https://vm.tiktok.com/ZMhtbVU6T/
በሙሐመድ ከድር ዒሣ የንፅፅር ቻናል
@muhammedchannel
☞በኡስታዝ ሙሐመድ ከድር ዒሣ
የንፅፅር ኦዲዮና ቪዲዮ ቻናል የተለያዩ ትምህርቶችን ያገኛሉ
ወደሌሎችም ያስተላልፋሉ
ምንዳውን ከዓለማቱ ጌታ ከአላህ ያገኛሉ
በሙሐመድ ከድር ዒሣ የንፅፅር ቻናል (Amharic)
ይህ የቻናላችን ታትምህር ማህደር እየፈጸመው ድረስ አንድ አስተያየት ነው ፡፡ 'በሙሐመድ ከድር ዒሣ' ቻናል ለኡስታዝ ሙሐመድ ከድር ዒሣ የናገር ቴክኖሎጂ ቪዲዮ ቻናል ነው ፦፦ የተለያዩ ትምህርቶችን የሚወዳደሩ እና የሚስክሳቸውን ትምህርቶች ለባልን ይጠቀሙ፡፡ ምንዳውን ከአላህ ያገኛሉ ፡፡ አሳሳቢዎች ለባልን የሚስክሳቸውን ትምህርቶችን ለመስከረም ወደ 'በሙሐመድ ከድር ዒሣ' ቻናል ተወዳዳሪ በማህበረሰብ እንደሚኖሩ ተጠናቋል ፡፡
በሙሐመድ ከድር ዒሣ የንፅፅር ቻናል
16 Oct, 03:26
https://vm.tiktok.com/ZMhf5gg8h/
ሰላት ላለመስገድ ምክንያቶች ይኖሩን ይሆን?
1ኛ) እንቅልፍ ሲሆን በተነሱ ጊዜ መስገድ ነው
2ኛ) መርሳት ሲሆን ባስታወሱ ጊዜ መስገድ ነው
3ኛ) በጦርነት ጊዜ ተራ በተራ መስገድ ነው
4ኛ) የወር አበባ ጊዜ ነው አሱንም በተጥራሩ ጊዜ መስገድ ነው
5ኛ) የኣእምሮ ዘገምተኝነት ነው እሱም ከዳኑ መስገድ ነው
6ኛ) ኩፍር ነው እሱም ከሰለሙ መስገድ ነው
7ኛ) ጀናዛ ነው እሱም ሰላት የለበትም
ለሰው ዘር ለአሏህ ሠላት ላለመስገድ ምንም ዓይነት ምክንያት የለውም!!!
t.me/muhammedchannel
ሰላት ላለመስገድ ምክንያቶች ይኖሩን ይሆን?
1ኛ) እንቅልፍ ሲሆን በተነሱ ጊዜ መስገድ ነው
2ኛ) መርሳት ሲሆን ባስታወሱ ጊዜ መስገድ ነው
3ኛ) በጦርነት ጊዜ ተራ በተራ መስገድ ነው
4ኛ) የወር አበባ ጊዜ ነው አሱንም በተጥራሩ ጊዜ መስገድ ነው
5ኛ) የኣእምሮ ዘገምተኝነት ነው እሱም ከዳኑ መስገድ ነው
6ኛ) ኩፍር ነው እሱም ከሰለሙ መስገድ ነው
7ኛ) ጀናዛ ነው እሱም ሰላት የለበትም
ለሰው ዘር ለአሏህ ሠላት ላለመስገድ ምንም ዓይነት ምክንያት የለውም!!!
t.me/muhammedchannel
በሙሐመድ ከድር ዒሣ የንፅፅር ቻናል
22 Jul, 11:47
@———:ما شاء الله تبارك الله الله يهدي جميع المسلمين والمسلمات الله يرحمك يا شيخ محمد صالح العثيمين ويجعل مثواه الفردوس الأعلى اللهم صلي وسلم وزد وبارك على سيدنا ونبيينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مزيدا
t.me/muhammedchannel
t.me/muhammedchannel
በሙሐመድ ከድር ዒሣ የንፅፅር ቻናል
12 Jul, 10:37
★***★
ኢየሱስ ማለት ይህ ነው
እውን ይህን ሰው አምላክ ነው ማለት አግባብ ነውን??
★** ኢየሱስ ትንሳኤ መቼ እንደሆነ አያውቅም
ስለዚያች ቀን ወይም ስለዚያች ሰዓት ግን የሰማይ መላእክትም ቢሆኑ ልጅም ቢሆን ከአባት በቀር የሚያውቅ የለም
— ማርቆስ 13፥32
★** ኢየሱስ ከራሱ ምንም ነገር ማድረግ አይችልም
እኔ ከራሴ አንዳች ላደርግ አይቻለኝም፤ እንደ ሰማሁ እፈርዳለሁ ፍርዴም ቅን ነው፥ የላከኝን ፈቃድ እንጂ ፈቃዴን አልሻምና
— ዮሐንስ 5፥30
★** ኢየሱስ ደካማ ነው
በዚያም የያዕቆብ ጕድጓድ ነበረ ኢየሱስም መንገድ ከመሄድ ደክሞ በጕድጓድ አጠገብ እንዲህ ተቀመጠ፤ ጊዜውም ስድስት ሰዓት ያህል ነበረ
— ዮሐንስ 4፥6
★** ኢየሱስ እንቅልፋም ነው
እርሱም በስተኋላዋ ትራስ ተንተርሶ ተኝቶ ነበር፤ አንቅተውም፦ መምህር ሆይ፥ ስንጠፋ አይገድህምን? አሉት
— ማርቆስ 4፥38
★** ኢየሱስ ይበላል
ሉቃስ 24
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
⁴²እነርሱም ከተጠበሰ ዓሣ አንድ ቁራጭ ከማር ወለላም ሰጡት
⁴³ ተቀብሎም በፊታቸው በላ*
ኢየሱስ ወሃ ይጠማል /ይጠጣል
*ከሰማርያ አንዲት ሴት ውኃ ልትቀዳ መጣች ኢየሱስም፦ ውኃ አጠጪኝ አላት*፤”
— ዮሐንስ 4፥7
★** ኢየሱስ በመጨረሻም ለእግዚአብሔር ይገዛል
ሁሉ ከተገዛለት በኋላ ግን እግዚአብሔር ሁሉ በሁሉ ይሆን ዘንድ በዚያን ጊዜ ልጁ ራሱ ደግሞ ሁሉን ላስገዛለት ይገዛል
— 1ኛ ቆሮንቶስ 15፥28
ኢየሱስ በግልጽ እኔ እግዚአብሔር አይደለሁም ብሎዋል
ኢየሱስም፦እኔን ስለ ምን ቸር ትለኛለህ? ከአንዱ ከእግዚአብሔር በቀር ቸር ማንም የለም
— ማርቆስ 10፥18
★** ለኢየሱስ አምላክ አለው
በዘጠኝ ሰዓትም ኢየሱስ፦ ኤሎሄ ኤሎሄ ላማ ሰበቅታኒ? ብሎ በታላቅ ድምፅ ጮኸ ይህም፦ አምላኬ አምላኬ፥ ስለ ምን ተውኸኝ? ማለት ነው*”
— ማቴዎስ 27፥46
★** ለኢየሱስ የዘር ሐረግ አለው ለአምላክ እንዴት የዘር ሐረግ ይኖረዋል?
የዳዊት ልጅ የአብርሃም ልጅ የኢየሱስ ክርስቶስ ትውልድ መጽሐፍ
— ማቴዎስ 1፥1
★** ኢየሱስ ይራባል
አርባ ቀንና አርባ ሌሊትም ከጦመ በኋላ ተራበ
— ማቴዎስ 4፥2
★** ኢየሱስ በሰይጣን ይፈተናል
ከዚያ ወዲያ ኢየሱስ ከዲያብሎስ ይፈተን ዘንድ መንፈስ ወደ ምድረ በዳ ወሰደው
— ማቴዎስ 4፥1
★** ኢየሱስ ያለቅሳል
ኢየሱስም እንባውን አፈሰሰ
— ዮሐንስ 11፥35
★** ኢየሱስ ይተክዛል
ነፍሴ እስከ ሞት ድረስ እጅግ አዘነች፤ በዚህ ቈዩ ትጉም አላቸው
— ማርቆስ 14፥34
★***★
ኢየሱስ እውን ተሰቅሏልን?
በሰቀሉትም ጊዜ”
ቅድሚያ የአራቱ ወንጌላት ተራኪዎች ጊዜን የሚቆጥሩት በዕብራውያን አቆጣጠር ብቻ መሆኑ ሊጤን የሚገባው ጉዳይ ነው፤ የሮማውያን አቆጣጠር አንዳንዶች ይጠቀሙ ነበር የሚለው ቅጥፈት የታሪክ፣ የአውድና የባህል ማስረጃ የለውም፤ ይህ ቅጥፈት ግጭትን ለመደበቅ ሆን ብሎ ግምታዊ ነው፤ ለምሳሌ ማርቆስ የዕብራዊያን አቆጣጠሩ ኢየሱስ ተሰቀለ የተባለበት በዕብራውያን 3 ሰአት ነው ይለናል፦
★** ማርቆስ 15፥25 “”በሰቀሉትም ጊዜ” “”ሦስት ሰዓት”” ነበረ።
★**ማርቆስ 15፥33 “ስድስት ሰዓትም”” በሆነ ጊዜ፥ እስከ “”ዘጠኝ ሰዓት”” በምድር ሁሉ ላይ ጨለማ ሆነ።
34 “”በዘጠኝ ሰዓትም”” ኢየሱስ፦ ኤሎሄ፥ ኤሎሄ፥ ላማ ሰበቅታኒ? ብሎ በታላቅ ድምፅ ጮኸ፤
በዚህ ሁለም ይስማማል፤ ኢየሱስ ተሰቀለ የተባለው ከ ቀኑ ጠዋት 3 ሰአት ነው፤ ከዮሃንስ ዘገባ ጋር ፍጭቱን ከማየታችን በፊት ዮሃንስ የሚጠቀመው የዕብራውያን አቆጣጠር መሆኑን በአፅንኦትና በአንክሮት እንመልከት፦
ዮሐንስ 1፥40 መጥታችሁ እዩ አላቸው። መጥተው የሚኖርበትን አዩ፥ በዚያም ቀን በእርሱ ዘንድ ዋሉ፤ “አሥር ሰዓት” ያህል ነበረ።
ዮሐንስ 4፥6 በዚያም የያዕቆብ ጕድጓድ ነበረ። ኢየሱስም መንገድ ከመሄድ ደክሞ በጕድጓድ አጠገብ እንዲህ ተቀመጠ፤ “”ጊዜውም ስድስት ሰዓት”” ያህል ነበረ።
ድካም ያለበት ቀትር ስድስት ሰአት የዕብራውያን አቆጣጠር እንጂ የሮማውያን አቆጣጠር አይደለም፤ ምክንያቱም የሮማውያን ስድስት ሰአት የዕብራውያን ከምሽቱ 12 ሰአት አሊያም ከጎህ 12 ሰአት ነው፤ ይህን ሃቅ ይዘን የዮሃንስ ዘጋቢ ጋር ኢየሱስ ስድስት ሰአት ላይ እንኳን ሊሰቀል ይቅርና ገና ህዝቡ ስቀለው እያሉ ይጮኹ እንደነበር ይተርካል፦
ዮሃንስ 19፥14-15 ለፋሲካም የማዘጋጀት ቀን ነበረ፤ “ስድስት ሰዓትም” የሚያህል ነበረ፤ አይሁድንም፦ እነሆ ንጉሣችሁ አላቸው። እነርሱ ግን፦ አስወግደው፥ አስወግደው፥ “”ስቀለው”” እያሉ ጮኹ።
ጥያቄአችን፦ የቱ ትረካ ነው ትክክል? በሰቀሉት ጊዜ 3 ሰአት ነበረ ብሎ የሚተርከው የማርቆስ ዘጋቢ ወይስ 6 ሰአት ላይ ገና አልተሰቀለም ብሎ የሚተርከው የዮሃንስ ዘጋቢ?
t.me/muhammedchannel
ኢየሱስ ማለት ይህ ነው
እውን ይህን ሰው አምላክ ነው ማለት አግባብ ነውን??
★** ኢየሱስ ትንሳኤ መቼ እንደሆነ አያውቅም
ስለዚያች ቀን ወይም ስለዚያች ሰዓት ግን የሰማይ መላእክትም ቢሆኑ ልጅም ቢሆን ከአባት በቀር የሚያውቅ የለም
— ማርቆስ 13፥32
★** ኢየሱስ ከራሱ ምንም ነገር ማድረግ አይችልም
እኔ ከራሴ አንዳች ላደርግ አይቻለኝም፤ እንደ ሰማሁ እፈርዳለሁ ፍርዴም ቅን ነው፥ የላከኝን ፈቃድ እንጂ ፈቃዴን አልሻምና
— ዮሐንስ 5፥30
★** ኢየሱስ ደካማ ነው
በዚያም የያዕቆብ ጕድጓድ ነበረ ኢየሱስም መንገድ ከመሄድ ደክሞ በጕድጓድ አጠገብ እንዲህ ተቀመጠ፤ ጊዜውም ስድስት ሰዓት ያህል ነበረ
— ዮሐንስ 4፥6
★** ኢየሱስ እንቅልፋም ነው
እርሱም በስተኋላዋ ትራስ ተንተርሶ ተኝቶ ነበር፤ አንቅተውም፦ መምህር ሆይ፥ ስንጠፋ አይገድህምን? አሉት
— ማርቆስ 4፥38
★** ኢየሱስ ይበላል
ሉቃስ 24
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
⁴²እነርሱም ከተጠበሰ ዓሣ አንድ ቁራጭ ከማር ወለላም ሰጡት
⁴³ ተቀብሎም በፊታቸው በላ*
ኢየሱስ ወሃ ይጠማል /ይጠጣል
*ከሰማርያ አንዲት ሴት ውኃ ልትቀዳ መጣች ኢየሱስም፦ ውኃ አጠጪኝ አላት*፤”
— ዮሐንስ 4፥7
★** ኢየሱስ በመጨረሻም ለእግዚአብሔር ይገዛል
ሁሉ ከተገዛለት በኋላ ግን እግዚአብሔር ሁሉ በሁሉ ይሆን ዘንድ በዚያን ጊዜ ልጁ ራሱ ደግሞ ሁሉን ላስገዛለት ይገዛል
— 1ኛ ቆሮንቶስ 15፥28
ኢየሱስ በግልጽ እኔ እግዚአብሔር አይደለሁም ብሎዋል
ኢየሱስም፦እኔን ስለ ምን ቸር ትለኛለህ? ከአንዱ ከእግዚአብሔር በቀር ቸር ማንም የለም
— ማርቆስ 10፥18
★** ለኢየሱስ አምላክ አለው
በዘጠኝ ሰዓትም ኢየሱስ፦ ኤሎሄ ኤሎሄ ላማ ሰበቅታኒ? ብሎ በታላቅ ድምፅ ጮኸ ይህም፦ አምላኬ አምላኬ፥ ስለ ምን ተውኸኝ? ማለት ነው*”
— ማቴዎስ 27፥46
★** ለኢየሱስ የዘር ሐረግ አለው ለአምላክ እንዴት የዘር ሐረግ ይኖረዋል?
የዳዊት ልጅ የአብርሃም ልጅ የኢየሱስ ክርስቶስ ትውልድ መጽሐፍ
— ማቴዎስ 1፥1
★** ኢየሱስ ይራባል
አርባ ቀንና አርባ ሌሊትም ከጦመ በኋላ ተራበ
— ማቴዎስ 4፥2
★** ኢየሱስ በሰይጣን ይፈተናል
ከዚያ ወዲያ ኢየሱስ ከዲያብሎስ ይፈተን ዘንድ መንፈስ ወደ ምድረ በዳ ወሰደው
— ማቴዎስ 4፥1
★** ኢየሱስ ያለቅሳል
ኢየሱስም እንባውን አፈሰሰ
— ዮሐንስ 11፥35
★** ኢየሱስ ይተክዛል
ነፍሴ እስከ ሞት ድረስ እጅግ አዘነች፤ በዚህ ቈዩ ትጉም አላቸው
— ማርቆስ 14፥34
★***★
ኢየሱስ እውን ተሰቅሏልን?
በሰቀሉትም ጊዜ”
ቅድሚያ የአራቱ ወንጌላት ተራኪዎች ጊዜን የሚቆጥሩት በዕብራውያን አቆጣጠር ብቻ መሆኑ ሊጤን የሚገባው ጉዳይ ነው፤ የሮማውያን አቆጣጠር አንዳንዶች ይጠቀሙ ነበር የሚለው ቅጥፈት የታሪክ፣ የአውድና የባህል ማስረጃ የለውም፤ ይህ ቅጥፈት ግጭትን ለመደበቅ ሆን ብሎ ግምታዊ ነው፤ ለምሳሌ ማርቆስ የዕብራዊያን አቆጣጠሩ ኢየሱስ ተሰቀለ የተባለበት በዕብራውያን 3 ሰአት ነው ይለናል፦
★** ማርቆስ 15፥25 “”በሰቀሉትም ጊዜ” “”ሦስት ሰዓት”” ነበረ።
★**ማርቆስ 15፥33 “ስድስት ሰዓትም”” በሆነ ጊዜ፥ እስከ “”ዘጠኝ ሰዓት”” በምድር ሁሉ ላይ ጨለማ ሆነ።
34 “”በዘጠኝ ሰዓትም”” ኢየሱስ፦ ኤሎሄ፥ ኤሎሄ፥ ላማ ሰበቅታኒ? ብሎ በታላቅ ድምፅ ጮኸ፤
በዚህ ሁለም ይስማማል፤ ኢየሱስ ተሰቀለ የተባለው ከ ቀኑ ጠዋት 3 ሰአት ነው፤ ከዮሃንስ ዘገባ ጋር ፍጭቱን ከማየታችን በፊት ዮሃንስ የሚጠቀመው የዕብራውያን አቆጣጠር መሆኑን በአፅንኦትና በአንክሮት እንመልከት፦
ዮሐንስ 1፥40 መጥታችሁ እዩ አላቸው። መጥተው የሚኖርበትን አዩ፥ በዚያም ቀን በእርሱ ዘንድ ዋሉ፤ “አሥር ሰዓት” ያህል ነበረ።
ዮሐንስ 4፥6 በዚያም የያዕቆብ ጕድጓድ ነበረ። ኢየሱስም መንገድ ከመሄድ ደክሞ በጕድጓድ አጠገብ እንዲህ ተቀመጠ፤ “”ጊዜውም ስድስት ሰዓት”” ያህል ነበረ።
ድካም ያለበት ቀትር ስድስት ሰአት የዕብራውያን አቆጣጠር እንጂ የሮማውያን አቆጣጠር አይደለም፤ ምክንያቱም የሮማውያን ስድስት ሰአት የዕብራውያን ከምሽቱ 12 ሰአት አሊያም ከጎህ 12 ሰአት ነው፤ ይህን ሃቅ ይዘን የዮሃንስ ዘጋቢ ጋር ኢየሱስ ስድስት ሰአት ላይ እንኳን ሊሰቀል ይቅርና ገና ህዝቡ ስቀለው እያሉ ይጮኹ እንደነበር ይተርካል፦
ዮሃንስ 19፥14-15 ለፋሲካም የማዘጋጀት ቀን ነበረ፤ “ስድስት ሰዓትም” የሚያህል ነበረ፤ አይሁድንም፦ እነሆ ንጉሣችሁ አላቸው። እነርሱ ግን፦ አስወግደው፥ አስወግደው፥ “”ስቀለው”” እያሉ ጮኹ።
ጥያቄአችን፦ የቱ ትረካ ነው ትክክል? በሰቀሉት ጊዜ 3 ሰአት ነበረ ብሎ የሚተርከው የማርቆስ ዘጋቢ ወይስ 6 ሰአት ላይ ገና አልተሰቀለም ብሎ የሚተርከው የዮሃንስ ዘጋቢ?
t.me/muhammedchannel
በሙሐመድ ከድር ዒሣ የንፅፅር ቻናል
07 Jul, 17:26
https://youtu.be/6nBv74jOf9M
ሼር ላይክ ሠብስክራይብ በማድረግ ደዕዋውን ተደራሽ ያድርጉ!
ሼር ላይክ ሠብስክራይብ በማድረግ ደዕዋውን ተደራሽ ያድርጉ!
በሙሐመድ ከድር ዒሣ የንፅፅር ቻናል
24 Jun, 15:33
መቸም የጥመት ጎራዎች ብዛታቸው እየጨመረ መጥቷል ከዚያም ውስጥ>>
"አለይሂም" በመባል የተሰየመ መጤ ሀይማኖት መኖሩንስ ያውቁ ኖሯል???
(የእንቅስቃሴው መሠረትና አነሳስ)
አምልኮ በማሳመር ይታወቅ ነበር መንገድ ሲጓዝ ወንዝ ካገኘ፣ ውዱእ አድርጎ አንዳች ሶላት ሳይሰግድ አይኼድም በዒልምም አይታማም ዑለማዎችን በመቅረብም ወዲህም ሀረጉ ከብሩካን ዘር ነበር የሼህ ቀሪብ አህመድ 7ኛ የልጅ-ልጅ ነው - ሼህ ሰይድ በድሩ(ህ-1972) ነው ስሙ በኖረበት የአካባቢ ስም “ሰይድ ሰንቆ”¹ ተብሎ ይታወቃል በተከታዬቹ ዘንድ “ኑረ-ላህ” ይባላል እንደ “መህዲ” ይታሰባል
ሼህ ሰይድ በአንድ ወቅት፣ “ሰንቆ” አካባቢ ለዓመታት በጥብቅ ኑዛዜ የተዘጋን “ኸልዋ”² ጥሶ ገብቶ ከተመ እንደሚታመነው - እዚያ ኸልዋ ውስጥ - ሼህ ዘከሪያን(1873-1912) ‹‹አንተ ነቢ ነህ! እንካ ራዕይ!›› በማለት ሐሰት ገልጾ ያነሳሳው “ባለ-ማዕረግ ጂን(ጋኔን)” በግዝት ተዘግቶ ይኖር ነበር
ሼህ ሰይድ ከዚያ ኸልዋ ገብቶ ሲከርም - በመንፈሥ፣ በአምልኮ፣ በአስተሳሰብ፣ በእምነት፣ ከቀድሞ መሠረቱ ጋር ተናወጠ “ዓርሽ አደባባይ” መጎብኘቱን፣ አዲስ ራዕይ ማግኘቱን፣ በእርሱ እጅ ‹‹ሙስሊሞች ሸሐዳ እንዲያድሱ››፣ ‹‹ከሸሐዳ ጋር ለእርሱ ወሊይነት ዕውቅና እንዲሰጡ››፣ ‹‹በእስልምና ሶላት እንደሌለ›› አሳወቀ ጾምንም ሻረ በአጸፋ ‹‹አለይሂም ሶላቱላህ፥ አለይሂም ሰላሙላህ›› የሚል ቋሚ ዚክር ደነገገ
“ሰንቆ” አካባቢ ከጎራ ላይ ተቀምጦ በወሎ፣ በዋነኝነት በጎጃም በጎንደርና በበጌምድር አካባቢ ታላላቅ ዑለማዎችን፣ ደረሶችን፣ በርካታውን ሙስሊም የማሕበረሰብ ክፍል ሰበከ ሰበካው በብዙ ፈርጅ የተጠናቀረ ነበረ
በአንድ በኩል፦
በሼህ ሰይድ “ሀድራ” በሠው ልጅ የሚፈለገው ነገር ወዲያው ይገኛል የታመመ ይድናል፣ ያጣ ያገኛል፣ የተደገመበት ይፈወሳል፣...አንዳንድ ጊዜ ሀድረኛው በማያውቀው ‹‹ጀነት በሚመስል ዓለም›› በእርገት ተንሸራሽሮ ይመለሳል በሚኖሩበት ጎራ ብርሐን ይፈልቃል ትኩስ ምግብና ጫት ከሰማይ-ተመስሎ ይወርዳል ለእርድ የሚቀርቡ እንስሳት በፈቃደኝነት ጎርፈው ሲታረዱ ለተራው ዜጋ ይታያል በዚህም ታዛቢው ሁሉ ተማረከ ከሼህ ሰይድ ገብቶ መውጣት ህልም ኾነ ንቁው ዑለማ ‹‹የእስቲድራጅ ስጦታ ነው›› በማለት እራሱን ቆጠበ
በሌላ በኩል፦
ሼህ ሰይድ ለታላላቅ (የቃሎ፡ የጎጃም፡ የበጌምድር፡ የጎንደር)ዑለማዎች ተከታታይ ደብዳቤ ላከ ‹‹መጥታችሁ ዘይሩኝ›› አለ አንዳንድ ዑለማዎች ‹መደበኛ ወሊይ› አድርገው በመገመት፣ ሌሎቹ ደግሞ ‹‹እውነታውን ቀርበን አይተን እንፍረድ›› በማለት ጥሪውን እየተቀበሉ ሄዱ በቅድሚያ ዚክር እየተሰጡ፣ ሼህ ሰይድ ገብቶበት ከነበረው ኸልዋ እንዲገቡ ተደረጉ ከዚያ ቅጽበት በኋላ መንፈሳዊ ህልውናቸውን ተቀሙ፣ የሼህ ሰይድን ዓላማ ተጋሪ ኾኑ
እናም ሼህ ሰይድ በእንቅስቃሴው ከ1940ዎቹ ጀምሮ እንደ “መህዲ” ታሰበ ሰበካው ሊቅ ደቂቁን ናኘ ሰፊ ተከታይ ማሕበረሰብም አገኘ እርሱና ተከታዬቹ ሶላትና ጾምን ሽረው በአንጻሩ በሀድራቸው ‹‹አለይሂም ሶላቱላህ፥ አለይሂም ሰላሙላህ›› የሚል ዝማሬ በማዘውተራቸው ‹‹አለይሂም›› ተሰኙ በወቅቱ! በባህርዳር፣ በሐሙሲት፣ በወረታ፣ በደብረታቦር (ወዘተ),,,,,,'‘
ለዚህ የጥመት ፅሁፍ የኔ አስተያየት
قال تعالى– وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
አሏህም ኣለ– እነሆ ከኢስላም ሌላ ሃይማኖትን የሚፈልግ ሰው ፈጽሞ ከእርሱ ተቀባይ የለውም እርሱም በመጨረሻይቱ ዓለም ከከሳሪዎቹ ነው 3:85
85 Whoever seeks other than Islam as a religion, it will not be accepted from him, and in the Hereafter he will be among the losers.
_Sura A'Li–Emran 3:85_
አለይሂም ላዕነቱሏህ! " ደሞ አለይሂም ብሎ ዲን?
ከነ ሙሉ ሙዕጂዛውና ነቢይነቱ በአይሁዶች ሴራ ሳይሰቀል ሳይገደል ከነ ሙሉ ሰውነቱና ሩኁ ወደ ሰማይ የተነጠቀውን የአላህን ባሪያ የመርየምን ልጅ አል–መሢህ ዒሣን ( ዐለይሂሰላም ) ክርስቲያኖች የሱንና የነቢያችን ሙሐመድን
( صلى الله عليه وسلم )
መልክተኝነት ክደው አሏህን አምፀው የዘለዓለም የጀሀነም እድምተኞች ለመሆን ወረፋ ይዘው ይገኛሉ ታዲያ ይህቺ " አለይሂም " ተብላ የመጣችው የመንደር ጥመት ከመሆን ኣታልፍምና ተከታዮቿ የሆናችሁ ሁሉ ታይመሽባችሁ፣ የአላህም ቁጣ ታይወርዲባቺሁ፣ ቀብራችሁም ታይቆፈርላችሁ በፊት ወደ ቁርኣንና ሐዲስ ወደ ተውሂድና ሱና ወደ አሏህ ምህረት በተውበት ተመለሱ እላችኋለሁ እነሆ አምላካችን አላህ መሃሪ አዛኝ ነውና!!!
ሙሐመድ ከድር ዒሣ የተውሂድና ሱና ዳዒያህ አዲስ አበባ ኢትዮጵያ
t.me/muhammedchannel
"አለይሂም" በመባል የተሰየመ መጤ ሀይማኖት መኖሩንስ ያውቁ ኖሯል???
(የእንቅስቃሴው መሠረትና አነሳስ)
አምልኮ በማሳመር ይታወቅ ነበር መንገድ ሲጓዝ ወንዝ ካገኘ፣ ውዱእ አድርጎ አንዳች ሶላት ሳይሰግድ አይኼድም በዒልምም አይታማም ዑለማዎችን በመቅረብም ወዲህም ሀረጉ ከብሩካን ዘር ነበር የሼህ ቀሪብ አህመድ 7ኛ የልጅ-ልጅ ነው - ሼህ ሰይድ በድሩ(ህ-1972) ነው ስሙ በኖረበት የአካባቢ ስም “ሰይድ ሰንቆ”¹ ተብሎ ይታወቃል በተከታዬቹ ዘንድ “ኑረ-ላህ” ይባላል እንደ “መህዲ” ይታሰባል
ሼህ ሰይድ በአንድ ወቅት፣ “ሰንቆ” አካባቢ ለዓመታት በጥብቅ ኑዛዜ የተዘጋን “ኸልዋ”² ጥሶ ገብቶ ከተመ እንደሚታመነው - እዚያ ኸልዋ ውስጥ - ሼህ ዘከሪያን(1873-1912) ‹‹አንተ ነቢ ነህ! እንካ ራዕይ!›› በማለት ሐሰት ገልጾ ያነሳሳው “ባለ-ማዕረግ ጂን(ጋኔን)” በግዝት ተዘግቶ ይኖር ነበር
ሼህ ሰይድ ከዚያ ኸልዋ ገብቶ ሲከርም - በመንፈሥ፣ በአምልኮ፣ በአስተሳሰብ፣ በእምነት፣ ከቀድሞ መሠረቱ ጋር ተናወጠ “ዓርሽ አደባባይ” መጎብኘቱን፣ አዲስ ራዕይ ማግኘቱን፣ በእርሱ እጅ ‹‹ሙስሊሞች ሸሐዳ እንዲያድሱ››፣ ‹‹ከሸሐዳ ጋር ለእርሱ ወሊይነት ዕውቅና እንዲሰጡ››፣ ‹‹በእስልምና ሶላት እንደሌለ›› አሳወቀ ጾምንም ሻረ በአጸፋ ‹‹አለይሂም ሶላቱላህ፥ አለይሂም ሰላሙላህ›› የሚል ቋሚ ዚክር ደነገገ
“ሰንቆ” አካባቢ ከጎራ ላይ ተቀምጦ በወሎ፣ በዋነኝነት በጎጃም በጎንደርና በበጌምድር አካባቢ ታላላቅ ዑለማዎችን፣ ደረሶችን፣ በርካታውን ሙስሊም የማሕበረሰብ ክፍል ሰበከ ሰበካው በብዙ ፈርጅ የተጠናቀረ ነበረ
በአንድ በኩል፦
በሼህ ሰይድ “ሀድራ” በሠው ልጅ የሚፈለገው ነገር ወዲያው ይገኛል የታመመ ይድናል፣ ያጣ ያገኛል፣ የተደገመበት ይፈወሳል፣...አንዳንድ ጊዜ ሀድረኛው በማያውቀው ‹‹ጀነት በሚመስል ዓለም›› በእርገት ተንሸራሽሮ ይመለሳል በሚኖሩበት ጎራ ብርሐን ይፈልቃል ትኩስ ምግብና ጫት ከሰማይ-ተመስሎ ይወርዳል ለእርድ የሚቀርቡ እንስሳት በፈቃደኝነት ጎርፈው ሲታረዱ ለተራው ዜጋ ይታያል በዚህም ታዛቢው ሁሉ ተማረከ ከሼህ ሰይድ ገብቶ መውጣት ህልም ኾነ ንቁው ዑለማ ‹‹የእስቲድራጅ ስጦታ ነው›› በማለት እራሱን ቆጠበ
በሌላ በኩል፦
ሼህ ሰይድ ለታላላቅ (የቃሎ፡ የጎጃም፡ የበጌምድር፡ የጎንደር)ዑለማዎች ተከታታይ ደብዳቤ ላከ ‹‹መጥታችሁ ዘይሩኝ›› አለ አንዳንድ ዑለማዎች ‹መደበኛ ወሊይ› አድርገው በመገመት፣ ሌሎቹ ደግሞ ‹‹እውነታውን ቀርበን አይተን እንፍረድ›› በማለት ጥሪውን እየተቀበሉ ሄዱ በቅድሚያ ዚክር እየተሰጡ፣ ሼህ ሰይድ ገብቶበት ከነበረው ኸልዋ እንዲገቡ ተደረጉ ከዚያ ቅጽበት በኋላ መንፈሳዊ ህልውናቸውን ተቀሙ፣ የሼህ ሰይድን ዓላማ ተጋሪ ኾኑ
እናም ሼህ ሰይድ በእንቅስቃሴው ከ1940ዎቹ ጀምሮ እንደ “መህዲ” ታሰበ ሰበካው ሊቅ ደቂቁን ናኘ ሰፊ ተከታይ ማሕበረሰብም አገኘ እርሱና ተከታዬቹ ሶላትና ጾምን ሽረው በአንጻሩ በሀድራቸው ‹‹አለይሂም ሶላቱላህ፥ አለይሂም ሰላሙላህ›› የሚል ዝማሬ በማዘውተራቸው ‹‹አለይሂም›› ተሰኙ በወቅቱ! በባህርዳር፣ በሐሙሲት፣ በወረታ፣ በደብረታቦር (ወዘተ),,,,,,'‘
ለዚህ የጥመት ፅሁፍ የኔ አስተያየት
قال تعالى– وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
አሏህም ኣለ– እነሆ ከኢስላም ሌላ ሃይማኖትን የሚፈልግ ሰው ፈጽሞ ከእርሱ ተቀባይ የለውም እርሱም በመጨረሻይቱ ዓለም ከከሳሪዎቹ ነው 3:85
85 Whoever seeks other than Islam as a religion, it will not be accepted from him, and in the Hereafter he will be among the losers.
_Sura A'Li–Emran 3:85_
አለይሂም ላዕነቱሏህ! " ደሞ አለይሂም ብሎ ዲን?
ከነ ሙሉ ሙዕጂዛውና ነቢይነቱ በአይሁዶች ሴራ ሳይሰቀል ሳይገደል ከነ ሙሉ ሰውነቱና ሩኁ ወደ ሰማይ የተነጠቀውን የአላህን ባሪያ የመርየምን ልጅ አል–መሢህ ዒሣን ( ዐለይሂሰላም ) ክርስቲያኖች የሱንና የነቢያችን ሙሐመድን
( صلى الله عليه وسلم )
መልክተኝነት ክደው አሏህን አምፀው የዘለዓለም የጀሀነም እድምተኞች ለመሆን ወረፋ ይዘው ይገኛሉ ታዲያ ይህቺ " አለይሂም " ተብላ የመጣችው የመንደር ጥመት ከመሆን ኣታልፍምና ተከታዮቿ የሆናችሁ ሁሉ ታይመሽባችሁ፣ የአላህም ቁጣ ታይወርዲባቺሁ፣ ቀብራችሁም ታይቆፈርላችሁ በፊት ወደ ቁርኣንና ሐዲስ ወደ ተውሂድና ሱና ወደ አሏህ ምህረት በተውበት ተመለሱ እላችኋለሁ እነሆ አምላካችን አላህ መሃሪ አዛኝ ነውና!!!
ሙሐመድ ከድር ዒሣ የተውሂድና ሱና ዳዒያህ አዲስ አበባ ኢትዮጵያ
t.me/muhammedchannel
8,675
subscribers
148
photos
178
videos
![[ኢብን ሽፋ - Ibn Shifa] Telegram Channel](/avatar/1113/1113065725.jpg)
