ባህሩ ተካ - Bahiru Teka @bahruteka Channel on Telegram

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

@bahruteka


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قناة رسمية
لمحاضرات ودروس الأستاذ بحرو تكا
(أبو عبيدة) الدعوة السلفية

በአላህ ፈቃድ በዚህ ቻናል የአማርኛ ትምህርቶችን እንዲሁም አጫጭር የአረብኛና የአማርኛ ፁሁፎችን
እንለቃለን
ከዚህ ቻናል ውጪ ከሌላ ቦታ ተወስደው ለሚለቀቁ
ኦዲዮዎች እውቅና አልሰጥም

https://telegram.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka (Amharic)

ከላቀ ሰማይ ምስል እስከ ባህር ተካዮች አገልግሎትዎች ያለባቸውን የእናቴ ደምቆ ታቀፉና ትምህርቶቻቸውን በቀን በቢስ በአዝግባ ምግብ ተጠናቀቁ። ከዚህም በነበሩበት ወቅታዊ ስልጠና ማስረጃ አላህ ፈቃድ ቢገነሱዋቸውና በመንሰሪነት መንገዶች ሃብቷዎችን ስንሰራ፣ የሆነበት እና ከሌሎች ግንኙነት ጋር ተማህኖ ሆኖ የተባረቡ ከፍተኛ ትምህርቶችን ባጠቁባቸው ነው። ከዚህም ባህሩ ተካ (ሰ)ያ ቴቪ በመዝገበ አለመሳቅ እና እንዴት አለም የተገመተዋቸውን ታሪኮች እንደክለምስ ጠቀሱለት። ማህበረሰብ: https://telegram.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

11 Jan, 10:59


👉 ሰዎች ወደ አብሬት ለምን ይጓዛሉ ?

የኢስላም ጠላቶች የእስልምና ጮራ ከፈነጠቀበት ጊዜ አንስተው ብርሀኑን ለመግታት ከቻሉም ለማጥፋት ብዙ ሞክረዋል ። በተለይ የመጀመሪያው ትውልድ የኢስላምን አድማስ እያሰፋ በነበረበት ጊዜ በዐለም ላይ የነበሩ ሀያላን የሚባሉ ሀገራት ከኢስላሙ ብርሀን ፊት ለመቆም ብዙ ዋጋ ከፍለዋል ። ግን ልፋታቸው ያ ትውልድ ከአላህ ጋር በነበረው ጥብቅ ትስስር ምክንያት መክኖ እንዲቀር አድርጎታል ።
ተስፋ የማይቆርጠው የሸይጣን ሰራዊት አንዱ ሜዳ ላይ ሲሸነፍ ሌላ ሜዳ ፊቱን እያዞረ ከአራሕማን ሰራዊት ጋር ሲፋጠጥ ምኞቱ ከስሞ ቅስሙ ተሰብሮ መመለስ እንጂ ወደ ፊት መቀጠል አልቻለም ። የዚህ አይነቱ ሽንፈት ሚስጢር ሳይገባቸው በማያውቁት ነገር የኪሳራ ካባ ሲደራርቡ ሚስጢሩን ማወቅ አለብን አሉ ።
በዚህም ቆም ብለው ያሳለፉትን በህሊናቸው መስኮት እያማተሩ ሲያዩ ብዙ ሰራዊት በቁጥርም በትጥቅም የማይገናኝ ከጥቂቶች ፊት መቆም እንዲያቅተው ያደረገው በአራሕማን ሰራዊት ልብ ውስጥ የነበረው የኢማን ሀይል መሆኑን አወቁ ።
እየተሸነፉ ያሉት በመሳሪያና በሰራዊት ብዛት እንዳልሆነ ይልቁንም ትንሹ ሰራዊት ከአላህ ጋር ባለው የጠበቀ ትስስር በአላህ እርዳታ መሆኑን ገባቸው ። እያሸነፋቸው ያለው የተውሒድ አቅም እንጂ የሰራዊት አቅም አለመሆኑን አመኑ ።
የዚህን ጊዜ እስትራቴጂ መቀየር አስፈላጊ ሆነ ። ጦርነቱ ከኢማን ጋር ከተውሒድ ጋር ሆነ ለዚህም ሰራዊት መመልመል ጀመሩ ። የአሁኑ መሳሪያ በጀርባ አዝለውት በትከሻ ተሸክመውት የሚሄዱት አይደለም ። ቀላል ሆኖ በጣም አጥፊ መሳሪያ ነው ። በሙስሊሞች ልቦና ውስጥ ያለውን ተውሒድ የሚያጨልም ኢማናቸውን የሚያቀልጥ የሹብሃ መሳሪያ የስሜት መከተል መሳሪያ መታኮስ መሳየፍ የማያስፈልገው በጥቂት ቃላቶች የሚገለፅ ቶሎ ልብ ላይ የሚሰርፅ መሳሪያ መጠቀም ጀመሩ ።
የጦርነቱ ሜዳ ከበረሀ ወደ ሽርክና ቢዳዓ ፋብሪካ ተዛወረ ። ከሙስሊሙ ውስጥ ለዚህ ፋብሪካ ሰራዊት መለመሉ ከበላይ የሚመራው የዐብዱላሂ ኢብኑ ሰበእ አልየሁድይ ሀላፊነቱ የተወሰነ የኩፍር ማህበር ሆነ ። የሺዓ ፋብሪካ ተከፈተ በወልይ ስም ሙታኖች ይጠቅማሉ ፣ ይሰማሉ ፣ ይረዳሉ ፣ አላህ ስልጣን ሰጥቷቸዋል በሚል አላህን ትቶ እነርሱን መጥራት ተንሰራፋ ። ጎን ለጎን የተለያዩ የቢዳዓ ፋብሪካዎች እየተከፈቱ የሙታን መንፈስ ማምለኩ አድማሱ እያሰፋ ቅርንጫፉ እየበዛ ለዓለም ተዳረሰ ። የሱፍያው እህት ኩባንያ ይህን ሽርክ የማስፋፋቱ ስራ በሰፊው ተያያዘው ።
በዚህም በቀላሉ ከሙስሊሙ ማህበረሰብ አላህ ያዘነለት ሲቀር ከውስጡ በአላህ ማመን የሚባለውን ማውጣት ቻሉ ። በዚህም አብዛኛውን ሙስሊም ኮፍያ ጥምጣምና ጀለብያ የለበሰ ቆሞ የሚሄድ ውስጡ ባዶ የሆነ እስከሌተን አደረጉት ።
የኢስላም ጠላቶች ሀገራችን ላይ ሙስሊሙን ከኢማኑ ለማራቆት ከከፈትዋቸው የሽርክ ፋብሪካዎች አንዱ አብሬት ያለው ሀድራ ነው ። ቅርንጫፉ ጠቅላይ ቢሮ የሚባለው አ/አ ነው ።
ሰዎች በየአመቱ ወደ አብሬት የሚገርፉት በአላህ ላይ ለማጋራት ውስጣቸውን አላህ ይጠቅማል ከሚለው ኢማን ባዶ አድርገው ያብሬት ሸይኾች ይጠቅማሉ በሚል ቀይረው ለሳቸው ችግራቸውን ለመንገር ነው ።
አው አብሬት የሚሄድ ሙሪድ ኮፍያ ያደረገ ፣ ጀለብያ የለበሰ ፣ ጥምጣም የጠመጠመ ወይም ስሙ ሙሐመድ ፣ አሕመድ ፣ ከማል ፣ ሰፋ ፣ ጀማል የሆነ የሙታን መንፈስ አምላኪ ነው ። ሀድራውን የሚመሩት ጫት ናላቸውን ያዞራቸው ጠንቋዮች ናቸው ። ህዝቡን ቁርኣንና ሐዲስ ሳይሆን ያብሬትዬ የሚሉት ሸይጣን ወሕይ የሚያደርግላቸው ገድል ነው ።
አብዛኛው አብሬትዬ ይመጣሉ በሚል ከሀገሩ የወጣ ነው ። ዱዓእ ሲያደርጉ በሀድራቸው አላህ ያስገባቸው የሚል ነው ። ይህ ተራውን ህዝብ የሚያስተኙበት እንጂ ገስግስ እንደገደላቸው ያውቃሉ ። የራሳቸው ልጆች አንዱ ሌላውን አባታችንን አስገድለዋል በሚል ክስ ላይ ናቸው ። ይህ ከመሆኑ ጋር ወደ አብሬት የሚጎርፈው ህዝብ ችግሩን ለአብሬትዬ ይናገራል ። ዘር ስጡኝ ፣ ከጭንቅ አውጡኝ ፣ ድረሱልኝ ፣ ለማን ተውኝ ይላል ። መከራውን ፣ ችግሩን ፣ ሐዘኑን ፣ ማጣቱን ፣ መጎዳቱን ፣ ፍርሀቱን ለሳቸው ይናገራል ። እርዱኝ ፣ አክብሩኝ ፣ እጄን ያዙኝ ይላል ።
ኧናገራ ያለውን የአባታቸው ቀብር ( ኧቁባይ ) ሄዶ አፈር ይበላል ። በእንብርክኩ ወደ ቀብሩ ይደርሳል ። ስልኩን አጥፍቶ ጫማውን ከሐረሙ ( ከጊቢ ) ውጪ አስቀምጦ በእንብርክክ ሄዶ ቀብሩ ጋር ስጁድ አድርጎ በጠዋፍ ዞሮ ለአላህ እንጂ የማይገባ አምልኮ ያደርጋል ። ጉዱ በዚህ አይቆምም በየአመቱ የሚሄዱ አንድ ላምስት ተደራጅተው ወደዚህ ቀብር አምልኮ ለመጣራት ተስማምተው ይመጣሉ ።
አሕባሽና ሱፍዮች የዚህ አይነቱን የሽርክና የኩፍር ተግባር በገንዘብ በመርዳት አድማሱ እንዲሰፋና ሙስሊሞች ቀብር አምላኪ እንዲሆኑ ቀንና ለሊት ይሰራሉ ። ይህ ከእስልምና የሚያወጣ ሽርክ ነው ተብሎ ስፍር ቁጥር የሌላቸው የቁርኣን አንቀፆች ሲነገራቸው ለከሀዲያን የወረዱ የቁርኣን አንቀፆች ለሙስሊሞች ያደርጋሉ ይላሉ ።
እነዚያ አላህ ሙሽሪክ ያላቸው ከሀዲ ያላቸው ሰዎች ጥቁር ፣ቀይ ፣ ዐረብ ፣ ዐጀም ፣ አጭር ፣ ረዥም ፣ ስለነበሩ ነው ወይስ የሚሰሩት የነበረው ተግባር የኩፍርና የሽርክ ተግባር ስለነበረ ነው ? በእነዚ አባባል ስለ ሶላት ፆምና ዘካ የሚናገሩ አንቀፆች ለእነዛ በዛ ዘመን ለነበሩት ብቻ ነበር አሁን አይሰራባቸውም ማለት ነው ።
ሁሉም በየትኛውም ጉዳይ የመጡ የቁርኣንና የሐዲስ መረጃዎች በየትኛውም ዘመን የትም ቦታ ይሰራሉ ። ሙሽሪኮቹ ሲሰሩት የነበረውን ሺርክ የሚሰራ ሙሽሪክ ይባላል ። ከሀዲያን የሚሰሩትን የኩፍር ተግባር የሚሰራ ካፊር ይባላል ። በግለሰብ ላይ ብይኑን ለመስጠት የሚያስችሉ መስፈርቶች ተሟልተው ከልካዮች ሲወገዱ መረጃው ሲደርስ ያግለሰብ ካፍር ነው ይባላል ። የቁርኣን ህጎች በወረዱበት ምክንያት የተገደቡ አይደሉም ። ቃሉ በያዘው ብይን እስከቂያማ ይሰራሉ ።
በመሆኑም እናትና አባቶቻችንን ከአሕባሽና ሱፍዮች እጅ ለማውጣትና ወደ ተውሒድና ትክክለኛ እስልምና ለማምጣት የምንችለውን ማድረግ ይጠበቅብናል ።

አላህ ይወፍቀን ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

11 Jan, 09:07


የተውሂድ እና ሽርክ ዳዕዋ
በሽርክ ከምትታወቀው ሀገር
ከጉራጌ  ዞኗ ቃጥባሬ ምድር
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯

🏝 በለቅሶ የታጀበ ለሙዎሂዶች እርግጠኝነትን የሚጨምር ታላቅ የተውሂድ ዳዕዋ
=> በሙሐደራው፦
➩ የቀብር አምልኮ በቃጥባሬ
የቃጥባሬ ሸይኾች ፍጡር ናቸው አይመለኩም
➩ ታጥበው ተከፍነው ተሰግዶባቸው የተቀበሩ ፍጡር ናቸው።
➪ የሸይኾቹ ቀብር እንደ ካዕባ ተገንብቶበት የካዕባ ልብስ ለብሶ ጠዋፍ ይደረግበታል።
ስለት ይሳሉበታል።
➪ ሰዎች ችግራቸውን በእንብርክካቸው ሄደው ለቀብር ይነግራሉ መፍትሄ ይጠብቃሉ።
እነዚህ ተግባሮች ኩፍር ናቸው ተውበት ያስፈልጋቸዋል
የቃጥባሬ አካባቢ ሙስሊሞች ይህን ማውገዝና ማስቆም አለባው።
በዚህ ላይ የሚሳተፉና የሚመሩ ሞት ሳይቀድማቸው መመለስ አለባቸው
➪ ይህ ተግባር የነብዩን ዲን መውጋት ነው።
➩ ይህ ተግባር ሸሪዓን ማጥፋት ነብዩና ሶሓቦች ዋጋ የከፈሉለትን እስልምና ማጥፋት ነው።
በየቦታው ያሉ የሽርክ ማእበሎች አላህ ያድርቃቸው። እኛን አላህ ሰበብ ያድርገን።

👉 ይህ ዳዕዋ በትክክለኛ አገላለጽ በትክክለኛ ቦታ ተገቢ በሆነ ቦታ ቀርቧል። ይህ ዳዕዋ ለቃጥባሬ አካባቢ ህዝብ በታላቅ ስፒከር ሁልጊዜም ሊያዳምጡት ይገባል።

🎙 آلأُسْتَاذ بَحْرُو تَكَا أَبُو عٌبَيْدَة «حَفِظَهُ اللَّهُ»
🎙 በኡስታዝ ባህሩ ተካ አቡ ዑበይዳህ አላህ ይጠብቀው!


🗓 በ25/3/2015

🏝 ••⇣⇣.  🏖   ••⇣⇣ 
╰𝐒𝐡𝐚𝐫𝐞.   ╰𝐒𝐡𝐚𝐫𝐞

---------------⫷⫸-----------------
🖥️ በ 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦~𝐂𝐡𝐚𝐧𝐧𝐞𝐥
🏝 ⇣⇣⇣🍭⇣⇣⇣📲 ⇣⇣⇣↙️
https://t.me/AbuImranAselefy
https://t.me/AbuImranAselefy
https://t.me/AbuImranAselefy
⫷⫸⫷~⫸⫷⫸⫷~⫸⫷⫸⫷~⫸

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

10 Jan, 16:29


አላህ 👉 የሻውን ሰሪ ብቻውን ቀሪ ነው።
➩➩➩➩➩♻️

የአመታት ድካም በደቂቃ ውድመት

👈 ‏قبل ٢٤ ساعة كانت هذه المنطقه هي أغلى عقارات العالم لوس أنجلوس والان صارت رماد ف سبحان مغير الاحوال
👉 ከ24 ሰአት በፊት ይህ አካባቢ በአለማችን ውዱ ሪልስቴት ሎሳንጀለስ ነበር አሁን ደግሞ አመድ ሆኗል አላህ ነገሮችን እንደፈለገ ይቀያይራቸዋል መውደማቸው ባያስደስተኝም ለጋዛ ሚስኪኖች የጀሀነም በር ይከፈታል ሲሉን አላህ ጀሀነም በር ከቤታቸው ከፍቶ አቅም አጣን አስብሏቸዋል።
------------------------

📌  በአሜሪካ ሎስ አንጀለስ ሰደድ እሳት ወደ 10 ሺህ የሚጠጉ መኖሪያ ቤቶችና ሌሎች ሕንፃዎች ተቃጥለዋል።

📌 በግዙፉ የሎስ አንጀለስ ሰደድ እሳት የሞቱ ሰዎች ቁጥር ወደ 10 ከፍ ብሏል።

📌 በእሳት አደጋው የደረሰው የኢኮኖሚ ጉዳት ወደ 150 ቢሊዮን ዶላር ከፍ ማለቱ ተነግሯል።

🌐 አል ዐይን ኒውስ

قال‏ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَىٰ :
"هذه أمريكا التي عندها الأساطيل الجوية والبحرية والقوات والله لا قيمة لها عند الله تبارك وتعالى والله النعمة العظمى عندنا نحن ؛نعمة الإيمان، نعمة التوحيد ،نعمة المنهج الصحيح الواضح"
    📚 الوصايا المنهجية ص104.

https://t.me/AbuImranAselefy/9611

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

10 Jan, 12:00


👉 የነሲሓዎች የአደባባይ ዝቅጠት ለአደባባይ ክስረት

ነሲሓዎች የነበሩበት መንገድ ለዱንያዊ ክብረት እንደማይሆን ሲያውቁ ሸይኻቸው ኢልያስ አሕመድ ህዝቡን አስተኝቶላቸው ከኢኽዋን ጋር ተቀላቅለው መስራት እንዳለባቸው ከወሰኑ በኋላ በ30 የእንቅልፍ ክኒን ወጣቱን አስተኛላቸው ። ቀጥለው የተኛው ህዝብ ሳይነቃ ቶሎ ወደ ሚፈልጉበት ለመድረስ ሩጫ ጀመሩ ። ሩጫቸው ታርጌት ያደረገው የእንጀራ አባቶቻቸው ኢኽዋኖችን ማስደሰት ላይ ነበር ። በዚህም ሸይኻቸው ዶ/ር ጀይላንን ከማወደስ ጀምሮ የተለያዩ ደረጃዎችን በፍጥነት እየተንደረደረ ነጎደ ።
አደባባይ እየወጣ ከነ ካሚል ሸምሱ ፣ አቡ በከር አሕመድ ፣ ያሲን ኑሩ ፣ ሙሓመድ ሓሚዲን ፣ ሓሚድ ሙሳና ሌሎችም ዋና ዋና መሪዮች ጋር በተለያዩ ፕሮግራሞች አብሮነታቸውን አሳየ ። እሱ መርጂዓቸው ስለሆነ እንጂ እነ አዩብ ደርባቸውም በፊናቸው በተለያዩ መድረኮች አብሮነታቸውን አረጋግጠዋል ። ይህ ሁሉ ሲሆን በ30 የእንቅፍ ክኒን እንዲተኙ የተደረጉ ሙሪዶች አልነቁም ነበር ። ይልቁንም እኛ ስለማናውቅ ነው እንጂ እነርሱ ያለ መስላሓ አይሰሩም የሚል የጋራ ድምፅ ያሰሙ ነበር ።
ኢልያስ አሕመድ 30 የእንቅልፍ ክኒን ሲሰጥ አብዛኛው ወጣት ኢኽዋኖችን ያለእውቀታችን በናንተ ላይ ተናግረን ነበር አሁን ተመልሰናል አውፍ በሉን ብሎ ነበር ። ያኔ የ30 ክኒኖቹ ሚስጢር የገባቸው ሰዎች ውስጣቸው እያረረ ኢኽዋኖች በድል አድራጊነት ስሜት ይጎርሩ ነበር ። መሻኢኾችና የተወሰኑ ወንድሞች ያደረጉት የነሲሓዎችን አካሄድ የማጋለጥ ትግል ብዙ ፍሬ ያፈራ የነበረ ቢሆንም የአሁኑ አይነት ድል ይገኛል ብሎ ያሰበ አልነበረም ።
በሚገርም መልኩ ብዙ ወንድምና እህቶች የነሲሓዎች ሸይኽ ሶሞኑን የሱፍያና ኢኽዋንያ ሚንሀጅ እስፕሪስ ጭማቂ ከሚያንቃርረው ሙሐመድ ዘይን ዘህረዲን ጋር የነበረውን ፕሮግራም ካዩ በኋላ አውፍ በሉን ነገሩ በዚህ መልኩ አልመሰለንም ነበር እያሉ ነው ።
ለእነዚህ ወንድምና እህቶች እንዲሁም ለሌሎችም የምንለው መጀመሪያ ምስጋና ሐቅን ላሳወቃችሁ አምላካችን አላህ ይገባው ። ቀጥሎ እኛን በግል በሰድብም ይሁን ስም በማጥፋት ላደረሳችሁት በደል በቅድሜያ እኔ በግሌ አውፍ ብያለሁ መሻኢኾችም ይሁን ሌሎች ወንድሞች ከዚህ የተለየ እይታ ይኖራቸዋል አልልም ። ምክንያቱም ሁላችንም ነብዩን ነውና የምንከተለው ። የአላህ መልእክተኛ አላህ መካን እንዲከፍቱ ድል ሲሰጣቸው እነዚያ መተተኛ ፣ ጠንቋይ ፣ ገጣሚ ፣ እብድ ሲሏቸው የነበሩ የመካ ሹማምንቶች ተሰብስበው ፍርዳቸውን ለመቀበል ሲጠብቋቸው ሂዱ እናንተ ነፃ ናችሁ ነበር ያሉዋቸው ። ነብዩላሂ ዩሱፍም ጉድጓድ ውስጥ የወረወሩዋቸውን ወንድሞቻቸው አላህ ድል ሰጥቶ የበላይ አድርጓቸው አንገታቸውን ደፍተው ይቅርታ ሲጠይቋቸው ሂዱ አላህ ምህረቱን ይስጣቸሁ ነበር ያሉዋቸው ። የሚፈለገው ሐቅን አውቆ ወደ አላህ መመለሱ ነውና የሰዎች ክብር የተነካው በአላህ መንገድ ላይ እስከሆነ ድረስ ከፍታ እንጂ ዝቅታ ስላልሆነ ቦታ አይሰጠውም ። ይልቁንም ይህን ወንጀል ከመስራታችሁ በፊት ከነበራችሁ ደረጃ ይጨምርላችኋል ። ምክንያቱም አላህ ዘንድ አንድ ሰው ወንጀል ሳይሰራ በፊት ከነበረው ደረጃ ወንጀል ሰርቶ ተውበት አድርጎ ሲመለስ ያለው ስለሚበልጥ ።
አሁንም ኢልያስም ሆነ ሌሎች በየቀኑ እየዘቀጡ ማየታችን ለኛ ህመም እንጂ ደስታን አይፈጥርም ። የወንድምና እህቶች መመለስ የሚፈጥረው ደስታ የነሲሓዎች ዝቅጠት ያደበዝዘዋል ። ሙሉ ደስታ የሚሰጠው ሙኻሊፎች ባጠቃላይ ተውበት አድርገው ወደ አላህ መመለሳቸው ነው ። አሁንም ለነሲሓዎች የምንለው በየቀኑ በአደባባይ የምታሳዩት ዝቅጠት ወደ አደባባይ ክስረት እየተቀየረባችሁ ነውና ቆም ብላችሁ አስቡና ተመለሱ ነው ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

09 Jan, 16:23


የመሳኢሉል ጃሂሊያ ኪታብ ደርስ ክፍል 57
የአላህ መልእክተኛ የመሀይማን ህዝቦችን ከተቃረኑበት ነጥብ ውስጥ በሌሎች ላይ ድንበር ማለፋቸው የሚለው

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

09 Jan, 03:28


የሃሮ የዳዕዋና የንያ ጥሪ ጊዜ ወሳኝ ምክር

ርዕስ"
የተውሂድ አስፈላጊነት የሽርክ አፀያፊነት

🌾ትክክለኛው እስልምና አላህን በብቸኝነት ማምለክ ነው

የውሸት አንድነት አይጠቅመነም
ከቀብር አምላኪዎች ጋር አንድ አይደለንም
ትክለኛ አንደነት የሚገኘው በተውሂድና በሱና ነው።

🎙 በኡስታዝ ባህሩ ተካ ከ(aa)
[ሃፊዘሁሏህ]

🕌 መስጅደ ፋሩቅ (ሃሮ)

🗓 ታህሳስ /ቀን/28/4/2017/እለተ/ሰኞ

https://t.me/hussenhas

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

07 Jan, 11:29


👉 ተውሒድ በሰሜን ወሎ

ወሎ ዞን የሽርክ ግሳንግስና ኮተት ማከማቻና ማከፋፈያ የነበረ ሲሆን የሰሜኑ ክፍል ይህን ታሪክ ለመቀየር እየሰራ ነው ። በአሁኑ ሳአት በሰሜን ወሎ ሓራ ከተማ የሰፋ መስጂድ ኢማም በሆኑት ሸይኻችን ሸይኽ ሙሐመድ ሐያት የበራው የተውሒድ ፓውዛ ብርሃኑን ለአጎራባች ሀገሮች ማከፋፈል ጀምራል ። በዚህም ሰሜን ወሎ ያጠቃላይ ወሎን ታሪክ ለመቀየር የቆረጠች ትመስላለች ። በየቦታው ያሉ የነሕውና የፍቅህ እንዲሁም የተፍሲር ዑለሞች አይናቸውን ጋርዶት የነበረው የሱፍያ ዐቂዳ ለተውሒድ ዳዕዋ ቦታውን አስረክቦ ላይመለስ ተሰናብቶ ሄዶ የሱና ዑለሞች ሆነዋል ።
እነዚህ መሻኢኾች በአሁኑ ሳአት ትላንት የነበሩበትን ያ የጨለማ ህይወት በአይነ ህሊናቸው አማትረው እያዩ ፍፁም በሆነ ፀፀት ተውሒድና ሱናን ለመኻደም እየተጉ ይገኛሉ ። በቁጭት ከአንደበታቸው የሚወጡት ቃላቶች አጥንትን ሰርስረው ይገባሉ ።
ለዚህ አስገራሚ የሰሜን ወሎ ለውጥና የሰለፍያ ዳዕዋ ፍሬ ማፍራት ሰበቡ ሸይኽ ሙሐመድ ሐያት መሆናቸው የአላህ ስራ ረቂቅነት ማሳያ ነው ። ምክንያቱም ሸይኻችን የመውሊድ መንዙማ ንጉስ ነበሩና ከዛ ጉድ አውጥቶ የተውሒድና ሱና መሪ እንዲሆኑ አድርጓቸዋል ።
የወሎ ገራገር ህዝብ ሱፍዮች እየነዱ ድስቱር እያሰኙት የሸይኾች ገድል በሚሉት ጆሮውንና ዐቅሉን አደንቁረው ከቁርኣንና ሐዲስ አርቀውት ነበር ። ዛሬ አላህ እንዲህ ብሏል ነብዩ ይህን አዟል ሲባሉ በለቅሶ ነው የሚቀበሉት ። ለፍጡር ከመገበር ወጥተው ፈጣሪን ሲያውቁ የበፊቱን ተግባር ከቶ እየናቁ ለብቸኛው አምላክ ለአላህ የሚዋደቁ ሆነዋል ። ላያቸው ጉድ የሚያሰኙ የአላህ ባሮች ናቸው ። ከዚህ በፊት ለዳና ለከረም ፣ ለጫሌ ለሸንኬ ፣ ለዐንይና አማን አንብይ ፣ ለጡሩ ሲና ጀማ ንጉዝ ሲገብሩት የነበረውን ቁርባን ወደ አላህ ቤት እየነዱ ይገኛሉ ።
ይህ ከሓራ የሚከፋፈለው የተውሒድ ችግኝ በየቦታው በቅሎ ፍሬ እየሰጠ ነው ። የወሎ ወንድምና እህቶች ባጠቃላይ የሰሜን ወሎ በተለይ ከዚህ ዳዕዋ ጎን እንድትቆሙና ሸይኽ ሙሐመድ ሓያትን አብሽ እንድትሉ ለማስታወስ እወዳለሁ ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

07 Jan, 05:52


🔷 በዚ ዘመን ነው እንዴ የሚያሰኝ ታሪክ

በሶሞኑ የሓራና ሀሮ ጉዞዬ በጣም የሚገርምና በሐዘንና የአድናቆት የተደበላለቀ ስሜት የእንባ ቧንቧ የሚከፍት እውነተኛ ታሪክ ሰምቼ ላካፍላችሁ ወደድኩኝ ። ታሪኩንም እንደሚከተለው አቀርብላችኋለሁ : –
ክስተቱ በወሎ ዞንተንታ በምትባለው የሀገራችን ክፍል የተከሰተ ነው ። እንደሚታወቀው ሀገራችን ውስጥ በተለያዩ ክልሎች የተለያዩ የሽርክ አይነቶች ይሰራሉ ። ሽርክ ደግሞ ደረካቱ ይለያያል ። የሽርክ አይነቶች ሁሉ እኩል አይደሉም ። በጣም አሰከፊ የሽርክ አይነት ከሚካሄድባቸው አካባቢዮች አንዱ የወሎ ዞን ነው ። ወሎ አካባቢ የሽርክ ኮተትና ግሳንግስ ሲሆን የሚሰሩ የሽርክ አይነቶች የህፃናት ፀጉር የሚያሸብቱ ናቸው ። ሽርክ መሰራቱ ብቻ ቢሆን ባልከፋ ነበር ነገር ግን እነዚህ የሽርክ ተግባር የሚሰሩ አካላት ከእነርሱ ጋር አብሮ ያልሰራን ወሀብይ በሚል የሚችሉትን ሁሉ በማድረግ ባይተዋር እንዲሆን ማእቀብ በመጣል ራሱን እንዲጠላ ያደርጋሉ ።
የዘህ ግፍና በደል ገፈት ቀማሽ ከሚሆኑት የአላህ ባሮች ውስጥ ከላይ በተጠቀሰው ደቡብ ወሎ ተንታ በምትባለዋ መንደር ውስጥ ነዋሪ የሆኑት ሸይኽ አሕመድ ዐ/ወሀብ አንዱ ናቸው ። እኝህ ሸይኽ ሽርክን በአይነቱ አውግዘው አድባር ቆሌ አልገዛም ፣ የሙታንን መንፈስ አልለማመንም ፣ ፍጡርን ድረሱልኝ ብዬ ከጌታዬ ደጃፍ መባረር አልመርጥም ፣ በቂዬ አላህ ነው እሱን ብቻ ነው የማመልከው ፣ የምከጅለውና የምለምነው ፣ ከጭንቅ አውጣኝ ፣ ተምኪን ፈልጌያለሁ ብዬ እጄን ምዘረጋው ወደርሱ ብቻ ነው በማለታቸው ከአካባቢ ማህበረሰብ እንዲገለሉ ተደረጉ ። በዚህ አላበቃም ማእቀቡ ቢታመሙም ቢታመምባቸውም እንዳይጠየቁ ፣ ቤተሰባቸውም ሆነ እሳቸውም ከማንም ጋር እንዳይገናኙ ፣ ቢሞቱ እንዳይቀበሩ ፣ ቢሞትባቸውም እንዳይቀበርላቸው ፣ ምንም አይነት ችግር ቢገጥማቸው ማንም እንዳይረዳቸው ተወሰነባቸው ።
ይሁን እንጂ እኚህ ሸይኽ ከማህበሰቡ የተጣለውን ማእቀብ ከቁብ ሳይቆጥሩ ልጆቻቸውንና ባለቤታቸውን ይዘው በማህበረሰቡ የተወገዙና የተረገሙ እየተባሉ አላህ በቂያችን ነው ብለው የህይወትን ጉዞ ጀመሩ ። ይህ ሲሆን የሱና ሰዎችን ለማግኘት ደርሶ መልስ የ6 ሳአት መንገድ የሚሆን ቦታ ሄደው እየመጡ የባይተዋርነት ስሜታቸውን እያቀጨጩ ነበር ።
እኚህ ጉደኛ ሸይኽ አላህ ይህን ፅናታቸውን የሚፈታተን ፈተና እንዲገጥማቸው ፈለገ ። ልቻቸው በጠና ታመመ ። ልጃቸውን ሐኪም ቤት አስገብተው ያለ ጠያቂና ያለ ተተኪ ሲያስታምሙ ቆዩ ። የአላህ ውሳኔ ሆነና ልጃቸው ወደ አኼራ ሄደ ። ቤታቸው ከሐኪም ቤቱ በእግር የ3 ሳአት መንገድ ያስኬዳል ። መኪና ለመከራየት አቅም አልነበራቸውም ። አብሽር ብሎ የሚያፅናና ቤተሰብም ሆነ ጎረቤት አጠገባቸው የለም ። የልጃቸውን ጀናዛ ተሸክመው የሶስት ሳአት መንገድ ተጉዘው ቤታቸው ደረሱ ። እናትና አባት የልጃቸውን ጀናዛ አጥበው ከፍነው ተሸክመው ወስደው ቀበሩ ።ሱብሓነ ላህ ለስሙ በሙስሊም ማህበረሰብ ውስጥ ነው ያሉት ነገር ግን አላህ በቂያችን ነው እንዴት ትላላችሁ ተብለው በዚህ መልኩ ታሪክ የማይረሳው አላህ ፊት አሳፋሪ የሆነ ተግባር ተፈፀባቸው ።
እኚህ ጉደኛ አባትና እናት ልጃቸውን ቀብረው ተመልሰው አላህ በቂያችን ነው ይህ ለተውሒድ ከሚከፈል ዋጋ አንፃር ኢምንት ነው አሉ ። አላህ የፈለገውን ይሰራል ልጃችንን እኛ ቀብረነዋል ሁላችንም ሞተን ሬሳችን አውሬ ቢበላውም አላህን ከማምለክ ሊያግደን የሚችል አይኖርም ይላሉ ።
ከዚህ መራራ ፈተና በኋላ ግን ሶብራቸውና ፅናታቸው ፍሬ አፍርቶ ትላልቅ መሻኢኾች እንደነ ሸይኽ ኢስማኢል ፣ ሸይኽ ዐ/ ሰመድ ፣ ሸይኽ ሙሐመድ ሓያትና ሌሎችም ወደ ተውሒድ ተመልሰው በአሁነ ሳአት ተንታ አካባቢ በሸይኽ ኢስማኢል አማካይነት የተውሒድና ሱና ዳዕዋ እየተስፋፋ ነው ። ኪታቦች ይቀራሉ ፣ ሙሓደራዎች ይደረጋሉ ፣ ልጆች ተውሒድና ሱና ይማራሉ ፣ ባጠቃላይ የሰለፍያ ዳዕዋ ችግኝ እያበበ ነው ።
ይህ የሆነው በተጣለባቸው የግፍ ማእቀብ ለ30 አመት አካባቢ በፅናት የታገሉት ሸይኽ አሕመድ ዐ/ወሃብ በህይወት እያሉ ነው ። በአሁኑ የሓሮ ፕሮግራም ላይ ለመሳተፍ እንደሚመጡ ሸይኽ ሙሐመድ ሓያት ደውለው ከነገሯቸው በኋላ ጉዳይ ገጥሟቸው መጥተው ለማየት ሳንታደል ቀርተናል ። እስኪ ይህን ታሪክ የምናነብ ወደራሳችን እንመልከት እኛ ለነብዩ ዲን ምን የከፈልነው ዋጋ አለ ? አላህ ይዘንልን ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

07 Jan, 02:19


አይ ኢልያስ አህመድ!!!
➬➬➬➬➬➬

🏝 ከሰሞኑ ሸይኽ ሙሐመድ ዘይን ዘህረዲን የነሲሃ ቲቪ እና የአፍሪካ ቲቪ ዱዓቶች  ❴በሙመይዓዎች እና በኢኽዋኖች❵ መካከል ምንም ልዩነት የለም። ስለዚህ በአንድ ላይ መገኘት አለባቸው እያለ ተናገረ!

🎙     ➘➴➘➴➘
https://t.me/AbuImranAselefy/9437

♻️ ንግግሩ መሬት ጠብ ማለት የለበትም ብሎ የሙመይዓዎቹ ተወካይ የሆነው ኢልያስ አህመድ ይሄው ቃሉን ሞላለት! አቤት መከባበር ¡ አቤት ውደታ¡ አቤት ቃል አጠባበቅ¡

👉 ሰዎቹ በደንብ ለይቶላቸዋል ገና ከዚህም የባሱ ጉዶችን እንፈፅማለን የሚሉ ይመስላል። ጉድኮ ነው! ኧረ ከጉድም በላይ!

🔎 አምና ከነካሚል ሸምሱ ከነአህመዲን ጀበል ከነሙሐመድ ሀይሚድን ጋር ሲገናኝ ኧረ ለግል ጉዳይ ነው። ኧረ ለለቅሶ ነው ኧረ.... እያላችሁ ኡዝር ስትደረድሩ የነበራችሁ ሙሪዶች ሆይ! አሁንስ ታለቅሱ ወይስ? መቼስ ለለቅሶ ሄዶ ነው አትሉም ኣ¡

➲ አንዳንድ ታማኝ ሙሪዶችማ «ለመስለሃ እንጂ...» አይይ ሚስኪን! እስከመቼ በዚህ መልኩ ራሳችሁን ትሸውዳላችሁ ኣ!? ዲንን እና ኢልያስን ለዩንጂ ሰዎች!

አጥፊዎች በጥፋት እስከዘወተሩ ድረስ እኛም በማጋለጥ እንዘወትራለን። ያበጠው ይፈንዳ ሲፈልግ ይተርተር፤ እውነት ይነገራል ቢጣፍጥም ቢመር! አለቀ!

👌              ➴➘➴
https://t.me/AbuImranAselefy/9437

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

06 Jan, 17:18


🔷 የመጅሊስ አመራሮች ለሙስሊሙ መብት ወይስ በሙስሊሙ መብት ⁉️

👉 የመጅሊሱን ስልጣን በበላይነት የተቆጣጠሩት የሀገራችን የኢኽዋን አንጃ ዋና መሪዮች የሙስሊሙን መብት ያስጠብቃሉ ማለት ኢኽዋን ማለት ምን ማለት እንደሆነ የማያውቅ ምስኪን ምኞት ነው። ኢኽዋን ማለት እንደ እስስት ራሱን የሚቀያይር የፖለቲካ አነፍናፊ የማፊያ ቡድን ነው። አላማው ስልጣን ነው በሙስሊሞች ላይ የሚደርሱ ግፎችን ለማስቆም ቀርቶ ማሰቡ ራሱ ለስልጣናቸው አደጋ መስሎ ነው የሚታያቸው። በመሆኑም ወንበራቸው ላይ ሆነው ይህን ብንናገር ምን ይመጣ ማን ይቆጣ ይሆን በሚል ስለ ወንበራቸው የሚጨነቁት። አልፎ ከሄደም የህዝቡን እንቅስቃሴ አይተው መልካቸውን ቀይረው በህዝቡ ጩኸት ተከልለው የሆነ መግለጫ ያወጣሉ።
♻️ በተቃራኒው ከፌዴራል እስከ ቀበሌ በተዋረድ ተውሒድና ሱና ያለባቸውን መስጂድና መድረሳዎችን ለማዘጋት ያለ እንቅልፍ ይሰራሉ። በአሁኑ ሳአት በተለይ በስልጤ ዞን ያሉ የመጅሊስ አመራሮች በዚህ ተግባራቸው የሚያውቁዋቸው የመንግስት ባለስልጣናት ስለሙስሊሞች መብት ቢያነሱ እንኳን ከቁብ አይቆጥሯቸውም። በተግባራቸው ንቀውዋቸዋልና ለሙስሊሞች ሳይሆን ለጥቅማቸው የቆሙ ስለሆኑ የሚፈልጉትን ሊያስፈፅሙላቸው እንጂ የሙስሊሙ መብት እንዲሏቸው አይፈቅዱላቸውም። ይሁን እንጂ እነዚሁ አካላት የተውሒዱን ዳዕዋ ለማደናቀፍና ሱናን ለማዳፈን በሚያደርጉት ርብርብ ያዘዙትን ይፈፅሙላቸዋል። ያስሩላቸዋል መድረሳዎችና መስጂዶችን ያሽጉላቸዋል።
     
ታዲያ በዚህ መልኩ የነብዩንና የሶሓቦችን ትክክለኛ ዲን ለማጥፋት እንቅልፍ አጥቶ የሚሮጥ አካል በምን ሞራል ነው የሙስሊሞችን መብት የሚያስጠብቀው። እነዚህ አካላት በድምፃችን ይሰማ ሸሪዓን የበላይ ለማድረግ ነው ብለው ሙስሊሙን ከዳር እስከዳር አነቃንቀው ባለሀብቱን እንደ ፈንጅ ላም አልበው ቤታቸው ቤተመንግስት ካስመሰሉና በቪ 8 መሄድ እየሄዱ የመጅሊስ ወንበር ላይ ሲወጡ እንኳን ኢትዮዽያ ላይ ሸሪዓ ማወጅ አይደለም ማሰቡም ወንጀል ነው ነበር ያሉት። ይህ በአለም ላይ ያሉ ኢኽዋኖች አቋም ነው።
   
🔎 ሙሐመድ ሙርሲ ግብፅ ላይ ወንበር ሲይዝ እኛ አላማችን መደንይ (የዲሞክራሲ) ስርኣት ማምጣት ነው ሸሪዓ አይደለም ነው ነበር ያለው። ከወንበሩ መነሳቱ ላይቀር አላህን የሚያስቆጣ ንግግር ተናግሮና መመሪያ ሰጥቶ ተነሳ። ከወንበሩ መነሳቱ አይደለም ከዱንያም ለመነሳቱ ሰበብ ሆነው። እናንተ ኢኽዋን እስልምናን የበላይ ያደርጋል የሙስሊሞችን መብት ያስጠብቃል ብላችሁ የምትጃጃሉ ምስኪን ሙስሊሞች ከንቅልፋችሁ ንቁ። ታሪካቸው በተቃራኒው ነው ስልጣን የሚፈልጉት ኪሳቸውን ለማደለብ ሲሆን ወንበራቸውን ለማስጠበቅ አረቄ እየገዙ ለባለስልጣኖች እጅ የሚነሱ ናቸው። ሰሩ ከተባለ በሙስሊሞች ላይ እንጂ ለሙስሊሞች አይደለምና ልብ በሉ።
    
ለዚህ ማረጋገጫው በቅርቡ መደረጉ ላይቀር አ/አ ሚሊኒየም አዳራሽ ላይ ተዘጋጅቶ የነበረው የሰለፍዮች ኮንፈረስ እንዲደናቀፍ የሄዱበት ርቀትና የከፈሉት ዋጋ ነው። ይህ ተግባራቸው በባለስልጣናቱ ዘንድ ትዝብት እንዲያተርፉ አድርጓቸዋል። አሁን የመጅሊስ አመራሮችን የምታወግዙና የምትረግሙ የኢኽዋን አክቲቪስቶች እናንተም የመጅሊሱን ስልጣን ብትይዙ ያው ናችሁ ምክንያቱም መርሃችሁ አንድ ነውና። ጉዳይ የጉልቻ መቀያየር ነው የሚሆነው።
    
➲ ሙስሊሞች ሆይ በስማችሁ የሚነግደውን ኢኽዋን አንቅራችሁ ተፍታችሁ ቁርኣንና ሐዲስን በሶሓቦች ግንዛቤ ተከተሉ ተውሒድና ሱና የበላይ እንዲሆን በራሳችሁ ላይ ሸሪዓን ተግባራዊ አድርጉ የዛኔ የአላህ እርዳታ ታገኛላችሁ እላለሁ አላህ ይርዳን።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

04 Jan, 11:21


🔷  ተውሒድና ሱና ሐራ ላይ

ለትውስታ

   ውድና የተከበራችሁ ወንድምና እህቶች ሐራ ማለት በአማራ ክልል በሰሜን ወሎ ከወልዲያ 24 ኪሎ ሜትር ርቃ የምትገኝ ከተማ ናት ። እቺ ከተማ በሰሜኑ ክፍል ከእስልምና የሚያወጣ ሽርክ በሚከናወንባቸው ቦታዎች የተከበበች ነች ። ከእነዚህ ውስጥ ዳናና ከረም በዋነኝነት ይጠቀሳሉ ። እንደሚታወቀው በተለያዩ የሀገራችን ክፍሎች ያሉ የቀብር አምልኮ ቦታዎች ሰዎች ከየቦታው ሲተሙና በቀብር ዙሪያ ሲርመሰመሱ ማየት የተለመደ ነው ። ወደ ዳናና ከረምም ይኸው ነበር እየሆነ የነበረው ። ብዙ ሰዎች ( ሙስሊሞች ) ችግራቸውንን ፣ መከራቸውን ፣ ማጣታቸውን ፣ መሀን መሆናቸውን ( ዘር ማጣታቸውን )  ፣ ድህነታቸውን ፣ ከጠላት የሚደርስባቸውን ግፍና በደላቸውን ለመንገርና መፍትሄ ፍለጋ እየመጡ ፍፁም በሆነ መተናነስና ራስን ዝቅ በማድረግ ችግራቸውን ዘርዝረው መፍትሄ ካገኘን ይህን እናደርጋለን በሚል የተለያየ ስለት አድርገው መፍትሄ አገኘን እያሉ ከአላህ ውጪ ላለ አካል እየተንበረከኩ ፣ እየሰገዱ ፣  እየዳሁ እየሄዱ ስለታቸውን የሚያደርሱባቸው ቦታዎች ናቸው ። 
     ያሻውን ሰሪ ብቻውን ቀሪ የሆነው አላህ ይህን ታሪክ ቀይሮ የተውሒድና የሱና ባልተቤቶች ከተለያዩ የሀገሪቱ ክፍሎች ተውሒድና ሱናን ፍለጋ ወደ ሐራ እንዲተሙና በመስጂድ አስሰፋ ዙሪያ እንዲርመሰመሱ አድርጓል ። ወደ ዳናና ከረም መውሊድ ሲሄዱ የነበሩ ግመልና በጎች ወደ ተውሒድ ጥሪ ማእከል ወደ ሰፋ መስጂድ እንዲነዱ አድርጓል !!!!!። ሐራ ከየቦታወ በተመሙ የተውሒድ ሰራዊቶች ትንፋሽ አጥሯት ተጨናንቃለች ። ከሰፋ መስጂድ በሚወጣው የተውሒድና ሱና መአዛ አካባቢዋ ታውዶ ይገኛል ። የሰፋ መስጂድ ስፋት በተራ ጊዜ መጥቶ ላየው ማን ሊሰግድበት ነው በዚህ መልኩ ተዘርጥጦ የተሰራው ያስኛል ። አንድ ጥግ ቁጭ ያለ ሰው ሌላኛው ጥግ ላይ ያለው ማን እንደሆነ መለየት አይችልም ። ከመሆኑም ጋር አሁን ግን እግር ማስቀመጫ በማይገኝበት ሁኔታ በተውሒድና ሱና ናፋቂ ሰለፍዮች ተጨናንቋል ። የመስጂዱ ጊቢ ስፋት አንድ ቀበሌ ነው እንዴ ያሰኛል ። በከተማዋ መሀል ዋና መንገድ ላይ ነው የሚገኘው ።
     የሐራ መስጂድ አሁን ያለበት ሁኔታ ይህን ሲመስል  ከተወሰኑ አመታት በፊት ድቤ የሚደለቅበት ፣ ወንድና ሴት ተቀላቅሎ የሚጨፍርበት ፣ በጋጃ አድሩስ አየተጨሰ ጫት የሚቃምበት ፣ መውሊድ የሚከበርበት መስጂድ ነበር ። ይህን ያደርጉ የነበሩት የዳና ሙሪዶች ነበሩ ። መስጂዱን ያሰራው አንድ ወደ ሱና የቀረበ ሰው እንደበርና ሰርቶ ሲጨርስ ወሀብይ ነህ ተብሎ ወደ አካባቢው እንዳይደርስ እንደ ተደረገ ነው የሰማነው ። የሚያሳዝነው አሁን በህይወት የሌለና ይህን የአላህ ተአምር አለማየቱ ነው ። አላህ ይዘንለት አላህ የጀነት ያድርገው ። መስጂዱ ከዛ የሽርክና የቢዳዓ ማእበል ወጥቶ ወደ ተውሒድ እንዲቀየር ሰበብ የሆኑት ከአላህ ቶፊቅ በኋላ ሸይኻችን ሸይኽ ሙሐመድ ሐያት ናቸው ። የአካባቢው ወጣት ከሳቸው ጎን ቆመው መሳሪያ ተማዞ ነው ወደ ተውሒድ መስጂድነት የተቀየረው ።  አላህ እሳቸውንም እኛንም በተውሒድና ሱና ላይ ፀንተን ኖረን በዛ ላይ ሞተን በዛ ላይ የምንቀሰቀስ ያድርገን ።
     ይህ ካለው ሁኔታ አንፃር በጣም ጥቂት ማሳያ ነው ። አላህ ይህን ሳያሳየኝ ስላልገደለኝ ለሱ የሚገባ ምስጋና ይገባው እላለሁ ።
የጌታውን ምህረት ከጃይ ደካማ ባሪያው ወንድማችሁ ባህሩ ተካ ።

     https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

03 Jan, 11:16


  ልዩ የዳዕዋ ፕሮግራም
          🏘 በሃሮ ከተማ


👉🏝 ➴➴➴➴
https://t.me/AbuImranAselefy/9572

🏝 ውድ የሱና ቤተሰቦቻችን የነብያት ውርስ የሆነው የተውሒድ ዳዕዋ በሰሜን ወሎ የነብያት አደራ ተረካቢ በሆኑ መሻኢኾች እያበበና አድማሱን እያሰፋ መሆኑ ይታወቃል።

አሁን ደግሞ የፊታችን እሁድ ታህሳስ 27/04/2017 በሀሮ ከተማ የተውሒድን ችግኝ ለመትከል ቀጠሮ ተይዟል። በዚህ ልዩ የዳዕዋ ፕሮግራም ላይ ከሰሜን ወሎ መሻኢኾች በተጨማሪ ሌሎች መሻኢኾችና ኡስታዞች ይካፈላሉ።
    
👉 እነማን ካላችሁ የሚከተሉት ይገኙበታል።
1 🪑🎙 ሸይኽ ዐአብዱልሐሚድ አልለተሚ
         🛖 ከደቡብ ስልጤ ዞን
2 🪑🎙 ሸይኽ ሙባረክ ሑሰይን

         🛖 ከደቡብ ወልቂጤ ከተማ
3 🪑🎙ሸይኽ ሙሐመድ ጀማል
         🏢 ከኮምቦልቻ ከተማ
4 🪑🎙 ሸይኽ ሙሐመድ ሐያት
       🏠 ከሰሜን ወሎ ሓራ ከተማ
5 🪑🎙 ሸይክ ሑሰይን ከረም
       🏠 ከሰሜን ወሎ ሓራ ከተማ
6 🪑🎙 ሸይኽ ኢስማኢል ዘይኑ
        🏡 ከደቡብ ወሎ ተንታ ከተማ
7 🪑🎙 ሸይኽ ሑሰይን ዐባስ 
         🏠 ከሰሜን ወሎ ወርቄ
8 🪑🎙 ሸይኽ ሙሐመድ ሲራጅ
          🏡 ከሰሜን ወሎ ሃሮ
9 🪑🎙 ሸይኽ ሰዒድ ሙሐመድ
         🏘 ከሰሜን ወሎ ሓራ ከተማ
10 🪑🎙 ኡስታዝ  ሙሐመድ ኑር
         🏢 ከኮምቦልቻ ከተማ
11 🪑🎙 ኡስታዝ ባሕሩ ተካ
          🏫 ከአዲስ አበባ ከተማ
12 🪑🎙 ኡስታዝ አቡበክር ዩሱፍ
         🏞 ከባሕር ዳር ከተማ
13 🪑🎙 ኡስታዝ ዐብዱራሕማን

         🏘 ከሰሜን ወሎ መርሳ ከተማ
14 🪑🎙 ኡስታዝ ኸድር ሐሰን
        🏢 ከወሎ ኮምቦልቻ ከተማ
15 🪑🎙 ኡስታዝ ኑር አዲስ
         🏘 ከሰሜን ወሎ መርሳ ከተማ
16 🪑🎙 ኡስታዝ ሙሐመድ ሰልማን
         🏘 ከሰሜን ወሎ ሓራ ከተማ
17🪑🎙ኡስታዝ ሙሐመድ አሚን
     🏣 ከይፋት ምድር ሸዋሮቢት ከተማ

🏖 በዚህ ፕሮግራም ላይ የሃሮ አልፉርቃን መስጂድን ለማቋቋሚያ የሚሆን ተጨማሪ ፕሮግራም ይኖራል። በመሆኑም የሱና ቤተሰቦች በተዘጋጀው ፕሮግራም ላይ በመሳተፍ  አሻራችሁን አኑሩ ይላል ጀማዓው።

ለሴቶች በቂ ቦታ ተዘጋጅቷል እንዳታስቡ።

አላህ ካለ ፕሮግራሙ የሚጀመረው
    ከጠዋቱ  2 : 30 ይሆናል።
    

🚥 የእሁድ ፕሮግራማችን ከነቤተሰባችን ሃሮ ፉርቃን መስጂድ እናድርግ

♻️ ለበለጠ መረጃ፦
📞☎️  ስልክ ቁጥር 
      📲 +251920474161
      📲 +251929732296
      📲 +251935212614

🎞 t.me/heroselefi

▵▮▱▰▱▰▱▰▱▰▱▰▯▴
📝 أَبُـــو عِـمْــرَان ❨𝕒𝕓𝕦 𝕚𝕞𝕣𝕒𝕟❩

🏝 ••⇣⇣.  🏖   ••⇣⇣ 
╰𝐒𝐡𝐚𝐫𝐞.   ╰𝐒𝐡𝐚𝐫𝐞

🖥️ በ 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦~𝐂𝐡𝐚𝐧𝐧𝐞𝐥
🏝 ⇣⇣⇣🍭⇣⇣⇣📲 ⇣⇣⇣↙️
https://t.me/AbuImranAselefy
https://t.me/AbuImranAselefy
https://t.me/AbuImranAselefy

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

03 Jan, 10:16


ሊንኩ ተሳስቶ ነበር አሁን ስለ ተስተካከለ ይሄኛው ተጠቀሙ

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

03 Jan, 09:03


🚫 ማቆሚያ የሌለው የነሲሓ ሙሪዶች መከራ

የነሲሓ ከዐቅላቸው የተለያዩ ሙሪዶች ለሸይኻቸው ኢልያስ የሚደረድሩዋቸው ዑዝሮች መና የሚያስቀረው የኢልያስ ተግባር ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ቅስማቸው ተሰብሮ አንገታቸውን እንዲሰብሩ ማድረጉን ቀጥሏል ። ነገር ግን ኢልያስ የገባበት እንገባለን የሚያቆመን የለም የሚሉት በውዴታው የታወሩና የሰከሩ ጭፍኖቹ ተከታዮች ስህተቱን የሚያዩበት አይናቸው እንዲታወር ዱዓእ አድርገው ተቀባይነት ያገኘ ይመስላል ።
የኢልያስ አሕመድ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣው የማንነቱ ማሳያ ዛሬ ላይ ከሙሐመድ ዘይን ዘህረዲንና ከሀይደር ከድር ጋር የኢኽዋን ሱፍይና አሕባሽ ጥምር መጅሊስ በ27/4/2017 ቦሌ ወሎ ሰፈር አቡ ሁረይራ መስጂድ ባዘጋጀው የዳዕዋ ፕሮግራም ላይ ፖስተሩ ተለጥፎ እኔ ማለት ይሄ ነኝ እዩኝ እያለ ነው ።
ተቀጥፎት ነው እንዳትሉ ከተማው ላይ ዞር ዞር በሉ ለሱ ኩራት የመሰለው አሳፋሪው ከኢኽዋን አቀንቃኞች ጋር የተነሳው ፎቶ ፖስተር በሚቀጥለው ሊንክ ገብታችሁ እዩት : –
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://drive.google.com/file/d/1qEAPEj2G4zg_4Qcomh8lShRul4N6XhK2/view?usp=drivesdk
ሙሐመድ ዘይን ዘህረዲን ማለት ማን ምን አይነት ሰው እንደሆነ በሚከተለው ሊንክ ገብታችሁ ተመልከቱ : –
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://drive.google.com/file/d/1rRiinpobQ_AUp_CcJXCkzwZYiPvc-YB7/view?usp=drivesdk

መከረኛ ሙሪዶች ሆይ ይህ ነው ሸይኻችሁ ። ሱብሓነላህ !!! አሁንም ሲያነሱኝ ከአሮጊት ጋር አሁንም ሲያነሱኝ ከአሮጊት ጋር አለ ፎቶ ሲነሳ እድሉ ከአሮጊት ጋር የሆነው ሽማግሌ ። ምነው ሸይኻችሁ ከእነዚህ በኢኽዋንያ ፊክራ የጨረጨሱ አካላት ጋር አደረገው ጓደኝነቱ ? የናንተን ሙሪዶቹን መከራ ለማብዛትና ለኢኽዋኖች ታማኝነቱን ለማሳየት ነው ? ወይስ የናንተን መኖር ከነአካቴው ረስቶት ነው ? እናንተ ዐቅለቢስ መከረኛ ሙሪዶች አሁንስ ሸይኻችሁ ሰለፍይ ነው ? ወይስ ሰለፍይ ማለት ቢዳዓ ነው የደረሳችሁበት የመሟሟት ዝቅጠት ? ነው ወይስ ሁወ ሰማኩሙል ሙስሊሚን የሚለውን አንቀፅ ያለ አግባብ ተረድተው የሚያቅራሩት ቀረርቶ አደንቁሮዋችሁ ነው ? አው ካላችሁ የናንተና ቀብር ላይ ተደፍቶ እያለቀሰ እዱኝ ፣ አሽሩኝ ፣ አክብሩኝ ፣ ለምን ተውኝ እያለ የሙታን መንፈስን ከሚያመልከው ጋር አንድ ነው ? ካልሆነ ቀብር አምላኪዮችን ታከፍራላችሁ ማለት ነው ። ጣፋጩ መራራ ነው ከሁለት አንዱን ምረጡ ። እናንተና አቡ በከርን ፣ ዑመርን ፣ ዑስማንን ፣ ዓኢሻንና ሐፍሳን የሚያከፍሩ ሺዓዎች እስልምና አንድ ነው ? አሁንም አንዱን ምረጡ ።
ዲሞክራሱ ከተከበረ ዲኔ ተከበረልኝ ማለት ነው ። ዒሳም ፍቅርን ያስተማረ ጌታ ነው, ሁሉም ሰማያዊ እምነቶች ፍቅርን ነው ያስተማሩት, ኢትዮዽያ የሸሪዓ ሀገር መሆን አለባት ብሎ ማሰብ በራሱ ወንጀል ነው ብለን ነው የምናምነው, የፈለገ መውሊድ ያክብር የፈለገ ጫት ይቃም አንተ ምን አገባህ, የሚሉ ኢኽዋኖችና የናንተ እስልምና አንድ ነው ? ሸይኻችሁ አንድ ነን ብሎ አደባባይ ላይ አንድነቱን እያሳየ ነው ። እንደነዚህ አይነት ጥያቄዎች ሰምታችሁ መልሱን እንዳታስቡ ቃል ኪዳን ገብታችሁ ለሸይኻችሁ ቆርባችኋል?
አይ የነሲሓ ሙሪዶች ስታሳዝኑ ምነው መከራችሁ በዛ እስኪ የእንቅልፍ ክኒኑ ሀይል አልቆ ከሆነ ወደ አንደኛው ጎናችሁ ለመገልበጥ ሞክራችሁ እዩት !!! ነው ወይስ በድብቅ ካሜራ እይታ ውስጥ ናችሁ የሚል ፁሑፍ አለ ? ለማንኛውም አላህ ይድረስላችሁ ወደ ቅኑ መንገድ ይምራችሁ እንላለን ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

03 Jan, 07:04


👉 የረጀብ ቢዳዓዎች

በረጀብ ወር በጣም ብዙ ኢሳላም የማያውቃቸው በዒባዳ ስም የሚሰሩ ቢዳዓዎች አሉ ። ከእነዚህ ውስጥ ሶላቱ ረጛኢብ የሚባሉ በወሩ የመጀመሪያ ጁማዐህ በመጝሪብና ዒሻእ መካከል የሚሰገዱ 12 ረካዓዎች እንዲሁም ረጀብ 27 ለይለቱል ኢስራእ ወል ሚዕራጅ ብለው የሚያከብሩት ባጠቃላይ ኢስላም የማያውቃቸው ቢዳዐዎች ናቸው ። ኢስራእና ሚዕራጅ በትክክል በየትኛው ለሊት እንደነበር በትክክል አይታወቅም ። ቢታወቅም አይከበርም ። ምክንያቱም መልእክተኛውም ሶሓቦችም አልሰሩትም ።
የአላህ መልእክተኛና ሶሓቦቻቸው የማያውቁት ወደ አላህ መቃረቢያ ተብሎ የሚሰራ ዒባዳ ትርፉ ድካም ነው ። አላህ ባሮቹ ወደርሱ የሚያቃርባቸው ለመልእክኛው ያላሳወቀውና መልእክተኛው ለኡመታቸው ያላደረሱት መልካም ስራ የለም ። ከአላህ ምንዳ የሚያስገኝና ወደርሱ የሚያቃርብን የዒባዳ አይነት በሙሉ ወደኛ ተላልፏል ። ሶሓቦቻቸው በተግባር ሰርተው አሳይተዋል ። ስለሆነም ነው አላህ በሚከተለው ቃሉ ሶሓቦችን እንድንከተል ያዘዘን ።
« وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ »
التوبة ( 100)
" ከስደተኞቹና ከረዳቶቹም ሲኾኑ የመጀመሪያዎቹ ቀዳሚዎች እነዚያም በበጎ ሥራ የተከተሏቸው አላህ ከእነሱ ወዷል ከእርሱም ወደዋል ፡፡ በሥሮቻቸውም ወንዞች የሚፈሱባቸውን ገነቶች በውስጣቸው ዘለዓለም ነዋሪዎች ሲኾኑ ለእነርሱ አዘጋጅቶላቸዋል ፡፡ ይህ ታላቅ ዕድል ነው ፡፡ "

የአላህ መልእክተኛ – ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም – የሳቸው ትእዛዝ የሌለበት ዒባዳ ወደ ባለቤቱ ተመላሽ መሆኑን በተለያዩ ሐዲሶች ነግረውናል ከእነዚህ ውስጥ ለማሳያ የሚከተለውን ሐዲስ እንመልከት : –

 " مَن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ "
متفق عليه
በዚህ ጉዳያችን ( እስልምናችን) ላይ ከርሱ ያልሆነን ያመጣ እሱ ተመላሽ ነው " ( ስራው ወደ አላህ አይደርስም በባለቤቱ ላይ ተመላሽ ነው ) ።
እነዚህና ሌሎችም ኑሱሶች በረጀብም ሆነ በሻዕባን መረጃ ያልመጣበት የተለየ ምንም አይነት ዒባዳ እንደማይፈቀድ ያስረዳሉ ። አላህ አውቀው ከሚጠቀሙ ባሮች ያድርገን ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

02 Jan, 21:27


  ልዩ የዳዕዋ ፕሮግራም በሃሮ ከተማ

      ውድ የሱና ቤተሰቦቻችን የነብያት ውርስ የሆነው የተውሒድ ዳዕዋ በሰሜን ወሎ የነብያት አደራ ተረካቢ በሆኑ መሻኢኾች እያበበና አድማሱን እያሰፋ መሆኑ ይታወቃል ። አሁን ደግሞ የፊታችን እሁድ ታህሳስ 27/04/2017 በሀሮ ከተማ የተውሒድን ችግኝ ለመትከል ቀጠሮ ተይዟል ። በዚህ ልዩ የዳዕዋ ፕሮግራም ላይ ከሰሜን ወሎ መሻኢኾች በተጨማሪ ሌሎች መሻኢኾችና ኡስታዞች ይካፈላሉ ።
     እነማን ካላችሁ የሚከተሉት ይገኙበታል ።

1 – ከስልጤ ዞን ሸይኽ ዐ/ሐሚድ አልለተሚ
2 – ከወልቂጤ   "  "  ሙባረክ ሑሰይን
3 – ከኮምቦልቻ  "  "  ሙሐመድ ጀማል
4 – ከሓራ          "  "    ሙሐመድ ሐያት
5 –  "  "            "   "    ሑሰይን ከረም
6 –  ከተንታ        "  "    ኢስማኢል ዘይኑ
7 –  ከወርቄ       "   "   ሑሰይን ዐባስ 
8 –  ከሃሮ          "    "    ሙሐመድ ስራጅ
9 —  ከሓራ        "   "      ሰዒድ ሙሐመድ
10 – ከኮምቦልቻ ኡስታዝ  ሙሐመድ ኑር
11 – ከአ/አ        "    "     ኡስታዝ ባሕሩ ተካ
12 – ከባሕር ዳር "   "    አቡ በከር
13 – ከመርሳ      "   "       ዐ/ራሕማን
14 –  ከኮምቦልቻ "   "      ኸድር ሐሰን
15 – ከመርሳ       "   "    ኑር አዲስ
16 –  ከሓራ         "   "    ሙሐመድ ሰልማን
17 – ከሸዋሮቢት  "   "    ሙሐመድ አሚን

      በዚህ ፕሮግራም ላይ የሃሮ አልፉርቃን መስጂድን ለማቋቋሚያ የሚሆን ተጨማሪ ፕሮግራም ይኖራል ። በመሆኑም የሱና ቤተሰቦች በተዘጋጀው ፕሮግራም ላይ በመሳተፍ  አሻራችሁን አኑሩ ይላል ጀማዓው ።

     ለሴቶች በቂ ቦታ ተዘጋጅቷል እንዳታስቡ ።

አላህ ካለ ፕሮግራሙ የሚጀመረው
          ከጠዋቱ  2 : 30 ይሆናል ።
     የእሁድ ፕሮግራማችን ከነቤተሰባችን ሃሮ ፉርቃን መስጂድ እናድርግ ።

   ለበለጠ መረጃ : –
     ስልክ ቁጥር     0920474161
                           0929732296
0935212614

https://t.me/hussenhas

https://t.me/heroselefi

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

02 Jan, 05:57


👉 በሙስሊምነትህ አትፈር

ወንድሜ አላህ በባሮቹ ላይ ከዋለው ፀጋ ወደር የሌለው የእስልምና ፀጋ ነው ። ይህን የሚያውቀው ከኩፍር ፅልመት ወጥቶ ወደ ኢስላም ብርሃን ተሸጋግሮ በአይነ ህሌናው ያለፈውን ፅልመት እያየ የሰራ አካላቱ ከሚወረው አስፈሪ ጭንቀት ራሱን በኢስላም ብርሃን ላይ የሚያገኝ ሰው ነው ። በዚህን ጊዜ የትኞቹም ቃላቶች ለአላህ የሚገባውን ምስጋና ለማቅረብ አቅም ያጥራቸውና አልሐምዱ ሊላህ የሚለው አላህ ራሱን ያመሰገነበት ቃልን ተጠቅሞ እሱን ሲያመሰግን ነው በፍስሓ የሚሞላው ።
የኩፍርን ጨለማ ያላየ የኢስላምን ብርሃን ምንነት ለመረዳት ቀላል አይሆንለትም ። በጣም የሚገርመው ግን በዚህ ኢስላም የሚያፍር ማየት ነው ። ወንድሜ በየትኛውም የእውቀትና ክህሎት ላይ ብትሆን ሙስሊም ሆነህ ነው ወደዛ ደረጃ የደረስከው ። ታዲያ ለምን ታፍራለህ እስኪ ራስህን ጠይቅ መልሱን የምታውቀው አይመስለኝም ። ያንተ በእስልምናህ ማፈር ምክንያት ከየት እንደመጣ በኔ እይታ ምን እንደሆነ ልንገርህ ። የአፄአዊያኑ ተፅኖ ውጤት ነው ። አፄዎቹ የተማረ ሙስሊም እንዳይኖር ፣ በየትኛውም የመንግስት ስልጣን ውስጥ እንዳይሳተፍ ፣ ራሱን እንደሁለተኛ ዜጋ እያየ በእነርሱ መልካም ፈቃድ እየኖረ መሆኑን እንዲያስብ ማድረጋቸው ነው ። ሙስሊም ተማሪ ፣ ሙስሊም የቢሮ ሰራተኛ ፣ ሙስሊም አስተማሪ ፣ ሙስሊም የጦር መሪ ፣ ሙስሊም ሐኪም እንዳይታሰብ አድርገው ስለነበር ከላይ በተጠቀሱ ዘርፎች ላይ አልሐምዱ ሊላህና አሰላሙ ዐለይኩም የሚል አልነበረም ። የእነዚህ አካላት የኩፍር አስተሳሰብ ፅልመት ከተገፈፈ በኋላም የስነልቦና ጫናው ቶሎ አለቀቀም ። እስከ ዛሬም እያየነው ነው ። ብዙ በመንግስት መስሪያ ቤት ላይ በተለያየ እርከን ያሉ ሙስሊሞች አሰላሙ ዐለይኩም ወራሕመቱላሂ ወበረካቱሁ ሲባሉ ወዐለይኩሙ ሰላም ለማለት ያፍራሉ ። እንዴት ናችሁ ሲባሉ እግዚአብሄ ይመስገን ወይም በድፍኑ ምስጋና ይገባው ይላሉ ። !!! ትንሽ ደህና የሆኑት ስለወደፊት ሲያወሩ ፈጣሪ ካለ ይላሉ ። ይህ በአብዛኛ አ/አ ላይና አማራ ክልል ላይ ይስተዋላል ። ይሁን እንጂ ሌላ ቦታ የለም ማለት አይደለም ።
በፖለቲካው አለም ታዋቂነትን ያገኙ ሙስሊሞችም ቢሆን አንገታቸውን ቀና አድርገው በእስልምናቸው ሳያፍሩ አልሐምዱሊላህ ፣ አላህ ካለ ሲሉ አይሰማም ። የዚህ አይነቱ የሙስሊሞች የስነልቦና ልሽቀት በጣም ያሳምማል ። ሰው እንዴት በሙስሊምነቱ ያፍራል ? በእውቀትም ፣ በሀብትም ፣ የትም ቢደርሱ የአላህ ፀጋ ነው ። አንድ ሙስሊም አላህ በለገሰው ፀጋ እንዴት ሌላውን ያወድሳል ? እንዴት ሌላውን ያመሰግናል ? እንዴት እሱን ለማመስገን ያፍራል ?
ለማንኛውም አንተ አላህ የእስልምና ፀጋ ያጎናፀፈህ ወንድሜ ሆይ ራስህ ላይ ያለውን ዘውድ ተመልከተው !!! ለዚህ የሚረዳህ ኢስላምን ማወቅና መረዳት ነውና ሲሉ ሰማሁ ብዬ እንዳይሆንብህና ፀፀት በማይጠቅምበት ቀን ከምትፀፀት ዛሬ ከተጫነብህ የጘፍላ ሸክም ተላቀቅ ።
አንተ ሙስሊም መሆኔን ማወቅ የለበትም ብለህ የምታፍረው አካል ማለት ካልነበረበት ያስገኘውን አላህን የካደ የዚህን ረቂቅ ፍጥረተ ዐለም ፈጣሪን ያስተባበለ ከህሊናው ጋር የተጣለ ነው ። እሱ ነበር እንጂ በአላህ ላይ በመካዱ ማፈር የነበረበት እንዴት አንተ ታፍራለህ ? ቶሎ ካልተመለስክና ራስህን መሆን ካልቻልክ ጎሳም ፣ ሀብትም ፣ ዘመድም ፣ ስልጣንም በማይጠቅምበትና ከሀዲ ሁሉ ምነው አፈር ሆኜ በቀረሁ ብሎ በፀፀት አካሉን በሚበላበት ቀን አብረህ ትከስራለህ ።
አንተ አላህ ፀጋውን ያንቧቧብህ ባሪያ ሆይ የተኛ መሰሎ የተሸነፈውን ማንነትህን ቀስቅሰው ። ወደ ልቅናው አመላክተው ። የተዘጋጀለትን የክብር ልብስ አጥልቅ አንገትህን ቀና አድርግ በለው ። አሁኑኑ ወደ ራሱ ተመልሶ ከብርሃን ያራቀውን አለማወቅ አውልቆ ጥሎ ወደ ማወቅ ለመሸጋገር እንዲወስንና ወደ ተግባር እንዲገባ ሰበብ ሁነው አላህ ይርዳህ ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

01 Jan, 14:45


የመሳኢሉል ጃሂሊያ ኪታብ ደርስ ክፍል 56
የአላህ መልእክተኛ የመሀይማን ህዝቦችን ከተቃረኑበት ነጥብ ውስጥ በቅድመ አያቶች መፎከር የሚሉና ሌሎችም የታዩበት

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

01 Jan, 11:44


🔷   ሰበር የብስራት
  

     ውድ የአል ኢስላሕ ቤተሰቦቻችን ዛሬ ታሕሳስ 23/04/2017 ከመጝሪብ እስከ ዒሻእ መድረሳችሁ ከሸይኻችን ሸይኽ ሙባረክ አል ወልቂጤ ጋር ልዩ የሙሓደራ ፕሮግራም አዘጋጅቶ እንደሚጠብቃችሁ ሲነግራችሁ በደስታ ነው ።
   የሙሓደራው ርእስ አት ተመሱክ ቢስሱና የሚል ይሆናል ። በወቅቱ እንገናኝ ።

https://t.me/medresetulislah

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

31 Dec, 16:29


የመሳኢሉል ጃሂሊያ ኪታብ ደርስ ክፍል 55
የአላህ መልእክተኛ የመሀይማን ህዝቦችን ከኻለፉባቸው ነጥቦች ውስጥ ቀብር ጋር ሄደው በማረድ ወደ አላህ እንቃረባለን ማለታቸው የሚለው ።

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

31 Dec, 15:46


ሒጃብ የሚከለክል አዋጅ፣ ደንብ ወይም መመሪያ የለም
➩➩➩➩➩


🎙 አቶ ብርሃኑ እንዲህ አሉ፦ «በትምህርት ፖሊሲው ሒጃብ መልበስ የተከለከለ ነገር የለውም።»
ታዲያ በአክሱም ያሉት የትምህርት ቤት አስተዳደሮች በየትኛው ፖሊሲ እየተመሩ ነው? ተናበቡንጂ ጋሼ!

🎙 «በኒቃብና በጅልባብ መካከል ያለው ልዩነት...»
ተው በማይመለከትዎ አይግቡ በልኩ ሆኑ ኒቃብም እንደማንኛውም መብታችን የሚከበርልን የእምነታችን አካል ነው። security የሚሉትን ጉዳይ ሌላ መፍትሔ ፈልጉለት! ለመሆኑ ኒቃሲስቷ የምታመጣው አደጋ ካለ በሌሎቹ ምን ዋስትና አለ? ወይስ የሴኩሪቲው ጉዳይ ያለው በፊቷ ነው?

🎙 «በሒጃብ ደረጃ የተከለከለ የለም። ማንም ይሄንን የሚከለክለው አዋጅ የለም፤ ደንብ የለም፤ ይህንን የሚከለክል መመሪያ በትምህርት ሚኒስተር በኩል የወጣ የለም።»
እውነታው ይህ ከሆነ ከዚህ በፊት በአዲስ አበባ ቀጥሎም አሁን በአክሱም እየተሰራ ያለው ምንን ተመርኩዞ ነው? ስንት አስተዳዳሪዎች ናችሁ? ሲከሰትስ በፍጥነት መልስ አትሰጡም?

🏝 ተናባችሁ የምትሰሩ ከሆነ ሞክሩ ካልሆነ ሙስሊሞችን እየነካካችሁ መውደቂያችሁን አታመቻቹ! የተደበላለቀ አካሄድ ይዞ ዜጎችን መረበሽ አላስፈላጊ እንቅስቃሴ በመሆኑ ራሳችሁን መርምሩ!!!

▵▮▱▰▱▰▱▰▱▰▱▰▯▴
📝 أَبُـــو عِـمْــرَان ❨𝕒𝕓𝕦 𝕚𝕞𝕣𝕒𝕟❩

🏝 ••⇣⇣.  🏖   ••⇣⇣ 
╰𝐒𝐡𝐚𝐫𝐞.   ╰𝐒𝐡𝐚𝐫𝐞

🖥️ በ 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦~𝐂𝐡𝐚𝐧𝐧𝐞𝐥
🏝 ⇣⇣⇣🍭⇣⇣⇣📲 ⇣⇣⇣↙️
https://t.me/AbuImranAselefy
https://t.me/AbuImranAselefy
https://t.me/AbuImranAselefy

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

31 Dec, 11:17


👉  ልዩ ቆይታ

    ለሱና ቤተሰቦቻችን በሙሉ ዛሬ ታሕሳስ 22/04/2017 በኢስላም ብርሃን የእውቀት ማእድ ከሸይኻች ሸይኽ ዐ/ሐሚድ ጋር የኦን ላየን ልዩ የሙሓደራ ፕሮግራም የሚኖረን መሆኑን ስናበስራችሁ ከታላቅ ደስታ ጋር ነው ።

   ርእስ : የሊንና ሺዳ ለሰለፍያ ዳዕዋ
             አስፈላጊነት የሚል ይሆናል ።
             አላህ ካለ መቼና በነማን ላይ ስራ ላይ መዋል እንዳለባቸው በሰፊው ይዘረዘራል ።

https://t.me/YeIslam_brhan_ye_ewket_maed

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

30 Dec, 14:29


السلام عليكم رحمة الله وبركاته

🔵 ዛሬ ማታ ከመግሪብ እስከ ዓሻእ

🎙 አሸይኽ ዐብዱልሐሚድ ኢብኑ ያሲን አልለተሚ

ጋር ልዩ ቆይታ ይኖራል።

ርዕስ በሰአቱ ይጠቀሳል።


https://t.me/medresetulislah

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

30 Dec, 12:35


የከሀዲያን ባአል በኢስላም እይታ

ክብሩ የላቀው አላህ እኛን ሙስሊሞችን ከሌላ እምነት ተከታዮች ጋር በምን መልኩ መኗኗር እንዳለብን መለኮታዊ በሆነው ቃሉ ነግሮናል ። የሌላ እምነት ተከታዮች እኛን ጠላት አድርገው ካልያዙ ጠላት አድርገው ከያዙን ጋር ካልተባበሩ መልካም እንድንውልላቸው ያዛል ።
ይህ ማለት ከእምነት ጋር ባልተገናኘ ነገር ነው ። በእምነት ጉዳይ ከማንኛውም የሌላ እምነት ተከታይ ጋር ምንም አይነት ትብብር የተከለከለ ነው ። ሙስሊሞች ለሌላ እምነት ተከታዮች ዲናቸው ምን እንደሆነ ያሉበት ዲን ባጢል መሆኑን በመንገር መረጃ አቅርበው ዳዕዋ ያደርጉላቸዋል ። አሻፈረኝ ብለው ባሉበት ዲን ከቀጠሉ ለናንተም ዲናችሁ ለኛም ዲናችን አለን ብለው በሌላ ማህበራዊ ጉዳይ ከላይ በተገለፀው መልኩ በመልካም ይኗኗራሉ ።
በአንድ ሀገር ላይ የሚኖሩ የተለያየ እምነት ያላቸው ሰዎች አንዱ ሌላውን የኔን እምነት ካልተከተልክ ብሎ ተፅኖ ሳይፈጥ ተቻችሎ መኖር ይኖርባቸዋል ሲባልበትክክል መረዳቱ ጠቃሚ ነው ። ይሁን እንጂ እኛ ሀገር ፅንፈኞች ጋር የሀይማኖት መቻቻል ማለት ሙስሊሞች ታቦት ሲሸኙና ጠላ ሲጠምቁ እንኳን አደረሳችሁ ብለው አረቄ ይዘውላቸው ሲሄዱ ነው ።
በአሁኑ ጊዜ ብዙ ፅንፈኛ አክራሪዮች ድሮ ከሙስሊሞች ጋር አብረን እንበላ አብረን እንጠጣ ነበር አሁን አዲስ ሀይማኖት ይዘው የመጡት ለያዩን እንዳንቻቻል አደረጉን ይላሉ ። አብሮ መኖር ማለት በአንድ ሀገር ላይ በአንድ አካባቢ በጉርብትና አብሮ መኖር ነው ። ኢስላም ይህን አልከለከለም ። ይልቁንም አንድ ሙስሊም ጎረቤቱ የሌላ እምነት ተከታይ ከሆነ የጉርብትናውን ሐቅ እንዲጠብቅለት አጥብቆ ያዛል ። ከታመመ ይጠይቀዋል ፣ ከተራበ ያበላዋል ፣ ከታረዘ ያለብሰዋል ፣ ውሰት ከጠየቀው ያውሰዋል ፣ እርዳታውን ከፈለገ በሚችለው ነገር ይረዳዋል ፣ ከሱ መጥፎ ነገር እንዳይደርስበት ይጠነቀቃል ።
ከዚህ በላይ አብሮ መኖር ምን ሊሆን ይችላል ? ኢስላም መቻቻለና አብሮ መኖርን ሲፈቅድ በእምነት ጉዳይ ላይ ግልፅ አቋም ከማስቀመጡ ጋር ነው ።
ኢስላም ለሌሎች እምነት ተከታዮች በባአላቸው እንኳን አደረሳችሁ ማለትን በጥብቅ ይከለክላል ። አንድ ሙስሊም የሌላውን እምነት ባጢል መሆኑን እያወቀ እምነቱን ደግፎ እንኳን አደረሰህ ካለው ከእስልምና ሊወጣ እንደሚችል የኢስላም ሊቃውንቶች ያስረዳሉ ። እምነቱን ወዶ ሳይሆን ዝም ብሎ እንኳን አደረሰህ ካለው ከባድ ወንጀል ይሆንበታል ። በዚህ ላይ በዑለሞች መካከል ልዩነት የለም ። ከዚሁ ጋር በተገናኘ ጎረቤት ያሉ የሌላ እምነት ተከታዮች ለባአላቸው በሚያደርጉት ዝግጅት መተባበርም የተከለከለ ነው ።
ሙስሊሞች ዲናቸው በሚያዘው መልኩ ከሌላ እምነት ተከታዮች ጋር ግልፅ አቋማቸውን በማሳወቅ መኖር ይኖርባቸዋል ።
አላህ ሐቅን አውቀው ከሚከተሉና ባጢል አውቀው ከሚርቁት ያድርገን ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

30 Dec, 09:05


የመሳኢሉል ጃሂሊያ ኪታብ ደርስ ክፍል 54 የአላህ መልእክተኛ የመሀይማን ህዝቦችን ከተቃረኑባቸው ነጥቦች አንዱ ለዒባዳ ብለው ቀብር ጋር መሄድ የሚለው

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

28 Dec, 14:07


👉 ሀገሪቷን ማን በየትኛ ህግ ነው የሚያስተዳድራት ?

ሀገራችን ኢትዮዽያ የምትመራበት ህገመንግስት አንቀፅ 27 የዜጎች የእምነት ነፃነትን ያውጃል ። የዜጎች ሲባል እየአንዳንዱ ዜጋ ማለት ነው ። ይህ ማለት አንድ ሰው የፈለገውን እምነት የመቀበል ፣ እምነቱ የሚያዘውን ነገር የመተገብር መብቱ ማንም ሊነጥቀው የማይችል ወይም በማንም መልካም ፈቃደኝነት ላይ የተመሰረተ አለመሆኑና ይልቁንም የዜግነት መብቱ መሆኑን ነው የሚያሳየው ።
በሀገራችን በየትኛውም ደረጃ ያሉ ክልሎችም ይሁን ዞንና ወረዳዎች በዚህ ህገመንግስት ስር ሆነው ነው ክልላቸውን ወይም ዞንና ወረዳቸውን ማስተዳደር ያለባቸው ። ከላይ ያየነው አንቀፅ የአንድን ግለሰብ መብት የሚያስጠብቅ ከሆነ በሺዮች ወይም በመቶ ሺዮች የሚቆጠሩ ዜጎች ሲሆኑ ደግሞ ምን ሊሆን እንደሚችል ግልፅ ነው ። ማንም ተነስቶ የግለሰብን እንኳን ህገመንግስታው መብት የሚጥስ መመሪያ ማውጥት የማይችል ከሆነ የህዝቦችን መብት የሚጥስ መመሪያ ማውጣት አለመቻሉ ከበጋ ፀሀይ የበለጠ ግልፅ ነው ማለት ነው ።
የህገ መንግስቱ መመሪያ ይህ ከሆነና መንግስት የሚሰራው በዚህ ከሆነ በምን ሒሳብ ነው ይህን የህዝቦች መብት ያረጋግጣል የተባለውን መመሪያ አሻፈኝ ብሎ ይህን የሚፃረር መመሪያ ስራ ላይ በማዋል የዜጎች መብት የሚረገጠው ?
በአሁኑ ጊዜ ሀገራችን ላይ በተለያዩ ክልሎች በግልፅ ይህን ህገመንግስታዊ የዜጎች መብት በጣሰ መልኩ የራሳቸው ህግ በማርቀቅ መብት የሚረግጡ መኖራቸው የአደባባይ ሚስጢር እየሆነ ነው ። ለመሆኑ እነዚህ አካላት ህገ መንግስቱ እኛን አይወክልም የራሳችን ህገመንግስት አለን ባዮች ናቸው ወይስ ከህገ መንግስቱ ውስጥ ለኛ የሚስማማውን ወስደን የማይስማማውን እንተወዋለን ማን ምን አገባው ባዮች ናቸው ? ወይስ ጠያቂ የለም ነው ነገሩ ። ለማንኛውም እንዲህ አይነት ፅንፈኝነት ለማንም አይጠቅምም ።
የአክሱም ሁለተኛ ደረጃ ት/ቤት ማንኛውም ተማሪ ሀይማኖትን የሚያንፀባርቅ ነገር ማድረግ የለበትም በሚል ሙስሊም ሴት ተማሪዮችን ሒጃብ ለብሰው ወደ ትምህርት ቤት እዳይገቡ መከልከሉ ጉድ ሳይሰማ መስከረም አይጠባም እንደሚሉት ነው ። ለመሆኑ እነዚህ አካላት አንገታቸው ላይ ክር አስረው ክርስቲያን መሆናቸውን የሚገልፅ ነገር ያደረጉትንም ጭምር ነው ያባረሩት ወይስ የሙስሊሞችን እስልምና የሚገልፅ ነገር ነው ወንጀል የሆነው ? ለመሆኑ በትግራይ ክልል እንደ አፄዎቹ ዘመን የሙስሊም ኮፍያ መልበስም ወንጀል ነው ? በአክሱም ከተማ እስልምናን የሚገልፅ ነገር እንደ ኮፍያ ፣ ሒጃብ ፣ ጅልባብና የመሳሰሉ መገለጫዎችን የሚያደርጉ ሙስሊሞች አይደለም በሴክተር መስሪያ ቤት ሊሰሩ ለጉዳይም መግባት አይችሉም ሊሉ የሚፈልጉ ይመስላል ።
የሚገርመው በሒጃብ ዙሪያ እንደሀገር ሙስሊም ሴት ተማሪዮች ከዩኒፎርም ጋር የሚመሳሰል ሒጃብ ለብሰው መማር የሚችሉ መሆኑን የሚገልፅ መመሪያ እንደ ኢትዮዽያ አቆጣጠር በ2000 ወጥቶ በስራ ላይ የዋለ መመሪያ አለ ። ይህ ከህገመንግስቱ የፈለገችውን የመልበስ መብት ማረጋገጥ በተጨማሪ ማለት ነው ። ታዲያ የአክሱም ከተማ ፅንፈኞች ለየትኛው ህግ ይሆን የሚገዙት ? ወይስ የኋሊዮሽ ተመልሰው የአፄዎቹ ዲስኩር መንዛት ነው የተያያዙት ?
በአሁኑ ጊዜ የዜጎች መብት መረገጥ በሌሎችም የእምነት ተቋማትም እየታየ ነው ። ከላይ የተጠቀሰውን አንቀፅና እንዲሁም ማንኛውም ዜጋ ለህጋዊ አላማ የመደራጀት መብቱ የተጠበቀ ነው የሚለውን የህገ መንግስቱ አንቀፅ 32 እንዲሁም መጅሊሱ በአዋጅ ሲፀድቅ ከዚህ በፊት የተቋቋሙ ወይም የተደራጁ ማህበራትን መከልከል አይችልም የሚለውን አዋጅ በመፃረር የአሁኑ የመጅሊስ አመራሮች በቁርኣንና ሀዲስ ሳይሆን በራሳቸው ልብ ወለድ የሚመሩት መጅሊስ ስር ያልሆነን ዜጋ አይደለም እስከ ማለት ደርሰዋል ። እነዚህን ከላይ የተገለፁ የዜጎችን መብት የሚረግጡ መመሪያዎችን የሚቃረን መመሪያ በማውጣት ይህን ተቀብሎ ተግባራዊ የማያደርግ በዚህች ሀገር መኖር አይችልም ሀገሩን ይፈልግ እስከማለት ደርሰዋል ።
ይህ ነው ይህች ሀገር ማን በየትኛው ህግ ነው የሚያስተዳድራት የሚል ጥያቄ የሚያስነሳው ። ዜጎች በጣም በሚገርም ተስፋ የጠበቁት ብልፅግና እንደነዚህ አይነት ተግዳሮቶችን በመዋጋት ወረቅት ላይ ያሉትን ፍትህ የናፈቃቸው ቃላት መሬት ላይ ወርደው ስራ ላይ እንዲውሉ ማድረግ የመጀመሪያ ተግባሩ ሊሆን ይገባል እላለሁ ።

ፍትህ ለአክሱም ሙስሊም ሴት ተማሪዮች ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

27 Dec, 10:52


🔵ውድ ቀናቶች ደረሱ።

ሶስተኛ ዙር ወርሐዊ ፕሮግራማችን ዛሬ ጁሙዓህ (18/04/2017) ከዐስር ሰላት በኋላ ጀምሮ ለተከታታይ ሶስት ቀናት ይቆያል ኢን ሻእ አላህ።

የኪታቦቹ ዝርዝር ለማስታወስ

١. مقدمة في أصول التفسير
የኪታቡ pdf

https://t.me/medresetulislah/6612

٢. الأصول من علم الأصول
የኪታቡ pdf

https://t.me/medresetulislah/6634

٣. مختصر سيرة الرسول ﷺ
የኪታቡ pdf

https://t.me/medresetulislah/6639

٤. بيان فضل علم السلف على علم الخلف
የኪታቡ pdf

https://t.me/medresetulislah/6620

٥. بلوغ المرام
የኪታቡ pdf

https://t.me/medresetulislah/6630

٦. متممة آجرومية
የኪታቡ pdf

https://t.me/medresetulislah/6624

المدرس:- 🎙 فضيلة الشيخ أبو عبدالحليم عبدالحميد بن ياسين اللتمي

🕌 በአልኢስላሕ መድረሳ

https://t.me/medresetulislah

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

26 Dec, 18:22


🔷 ለጥንቃቄ

በቴሌግራም መረጃዎች እየተመዘበሩ እንደሆነ የኢንፎርሜሽን መረብ ደህንነት አስተዳደር / ኢንሳ አሳውቋል።

ኢንሳ በዛሬው ዕለት በቴሌግራም መረጃዎች እየተመዘበሩ በመሆኑ ተጠቃሚዎች ተገቢውን ጥንቃቄ እንዲያደርጉ ሲል አሳስቧል።

ኢንሳ ብዙ የቴሌግራም አካውንቶች በተለያዩ ማስገሪያ (ፊሺንግ ሊንክ) አማካኝነት መረጃዎች እየተመዘበሩ እንደሆነ ገልጷል።

በመሆኑንም ከማንኛውም የቴሌግራም ተጠቃሚ (ከሚያውቁትም ሆነ ከማያውቁት) ግለሰብ ሊንክ ቢላክ መክፈት ተገቢ እንዳልሆነ እና ወዲያውኑ ማጥፋት እንደሚገባ አሳስቧል።

መረጃው የቲክቫህ ኢትዮዽያ ነው ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

25 Dec, 18:11


🔵ውድ ቀናቶች እየደረሱ ነው

ሶስተኛ ዙር ወርሐዊ ፕሮግራማችን ከፊታችን ጁሙዓህ (18/04/2017) ጀምሮ ለተከታታይ ሶስት ቀናት ይቆያል ኢን ሻእ አላህ

የኪታቦቹ ዝርዝር ለማስታወስ

١. مقدمة في أصول التفسير
የኪታቡ pdf

https://t.me/medresetulislah/6612

٢. الأصول من علم الأصول
የኪታቡ pdf

https://t.me/medresetulislah/6634

٣. مختصر سيرة الرسول ﷺ
የኪታቡ pdf

https://t.me/medresetulislah/6639

٤. بيان فضل علم السلف عل على علم الخلف
የኪታቡ pdf

https://t.me/medresetulislah/6620

٥. بلوغ المرام
የኪታቡ pdf

https://t.me/medresetulislah/6630

٦. متممة آجرومية
የኪታቡ pdf

https://t.me/medresetulislah/6624

المدرس:- 🎙 فضيلة الشيخ أبو عبدالحليم عبدالحميد بن ياسين اللتمي

🕌 በአልኢስላሕ መድረሳ

https://t.me/medresetulislah

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

25 Dec, 18:10


🔊📢 ዳዕዋ ዳዕዋ ዳዕዋ ‼️

ታላቅ የዳዕዋ ጅሃድ በተለያዩ በገጠር በከተማ ቀበሌዎችና ወረዳዎች ላይ እየተስፋፋ በመቀጠሉ ምክኒያት ተውሃድና ሱና በየቤቱ እየገባ ደጃፍ እየቆረቆረ ይገኛል

📡 ስለሆነም የፊታችን ሰኞ ታህሳስ ቀን /21/4/2017//ቀበሌ/022/ወሬጉ ጎደ በምትባል መንደር ጥሪው ይዘልቃል

🌎  በሰሜን ወሎ ዞን በሃብሩ ወረዳ ቀበሌ /022/  ከቦፋና   ከጉባ መካከል የምትገኝ ወሬጉ ጎደ የምትባል መንደር ስትሆን ኑና በአይነቱ ለየት ያለ የዳዕዋ ዝግጅትና ፕሮግራም ተደግሷል በተባለው ቦታና ቀን በመገኘት የዳዕዋው ተካፋይና ተቋዳሽ ይሁኑ ኑኑኑ

✳️ በቦታው ላይ በቂ የሴቶችም ቦታ ስለተመቻቸ ማንን ይዞ ጉዞ ነውና ነገሩ የቅርብ ወዳጅ ዘመዳችሁን ሚስቶቻችነን ይዘን እንምጣ በቦታው ላይ እንገናኝ

🪑 የእለቱ ተጋባዥ እንግዶቻችነን  እነሆ ብለናል ዕርሱ በቦታውላይ ይነገራል

➢1.🎙ሸይኽ ሙሐመድ ሃያት ከሃራ
➢2.🎙ሸይኽ ሙሐመድ ሲራጅ ከሃሮ
➢3.🎙ሸይኽ ሁሴን ከረም       ከሃራ
➢4.🎙ሸይኽ ሰይድ ሙሐመድ  ከሃራ
➢5.🎙ኡስታዝ ሙሐመድ ሰልማን ከሃራ
➢6.🎙ኡስታዝ አብዱረህማን  ከመርሳ
➢7.🎙ኡስታዝ ኑራድስ           ከመርሳ
[አላህ ሁላቸውንም ከክፉ ነገር ይጠብቃቸውና ]ተዘጋጅተው የሚጠብቋችሁ መሆናቸውን ስናበስራችሁ በታላቅ ደስታ ነው

➲እነዚህና ሌሎችም በበቦታው ላይ ተጋባዥ እንግዶች ስለሚኖሩን ያስታውሱ እንዳይረሱ

🌐 ውድና የተከበራችሁ የወሬጉ ጎደና የአካባቢው ኗሪዎች ሆይ ተገኙ በውጭም በሃገር ውስጥም ያላችሁ ይሄ የተባረከ መልዕክትና ጥሪ የደረሳችሁ ሁሉ ችላ እንዳትል ወዳጅ ዘመዶቻችነን በመንገር ጥሪውን እናሰማቸውና እኛም ተጠቅመን እነሱንም እንጥቀም ስልክ በመደዎል ጥሪውን በማድረስ ላይ እንተባበር የዳዕዋ ጀሃድ ለሙስሊሙ ኡማ ጥሪውን እናሰማ አዋጅ ይድረስ

አዘጋጅና ደጋሽ ጠሪ ዋና አስተናባሪ
የወሬጉ ጎደ ሰለፍዮች ናቸው ።

🗓 ታህሳስ ቀን/21/4/2017/እለተ/ሰኞ

https://t.me/hussenhas

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

25 Dec, 14:41


قال الإمام الشافعي رحمه اللّٰه:

"أرفع الناس قدراً من لا يرىٰ قدره، وأڪثرهم فضلا، من لا يرىٰ فضله".

*📚 سير أعلام النبلاء (١٠/٩٩)*

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

25 Dec, 12:05


🔹በሙኻሊፎች ላይ ምላሽ መስጠት ሰለፎች ዘንድ ትኩረት የሚሰጠው አካሄድ ነው ። ከዚህ የሚፈራው የስሜት ባልተቤት ወይም በእውቀቱ ደካማ የሆነ ቢሆን እንጂ ሌላ አይደለም ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

24 Dec, 15:51


የመሳኢሉል ጃሂሊያ ኪታብ ደርስ ክፍል 53
የአላህ መልእክተኛ የመሀይማን ህዝቦችን ከተቃረኑባቸው ነጥቦች ውስጥ ወደ ሽርክ የሚያዳርሱ ተግባሮችን መስራታቸው የሚለው በቀብር ላይ መብራት ማድረግን የመሰለ

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

24 Dec, 10:26


🔷  የዶክተር ጀይላን ጓደኛ

የመካ ሐረም ገጠመኜ ትውስታ

      ዛሬ ጀማደ ሳኒ 21/1444 በተከረው ከተማ መካ ሐረም ላይ ከዐስር ሶላት በኋላ አንድ ከጎኔ የሰገደ እድሜው 70ዎቹ አካባቢ የሆነ ፂሙ ነጭ ሆኖ በጣም ደስ የሚል ዐረብ ስሙ ኩንያው አቡ አሕመድ ስሙ ሙሐመድ የሆነ ስው ሞቅ ባለ ፈገግታ ሰላም አለኝ ። እኔም በተመሳሳይ መለስኩለት ።
    ቀጥሎ ከየት ሀገር ነህ አለኝ ከኢትዮዽያ አልኩት ። ከመጀመሪያው በበለጠ ፈገግታ ከዋና ከተማው ወይስ ከገጠሩ አለኝ እኔም ገጠር ተወልጄ ከተማ ነው ያደኩት አልኩት ። ቀጠለና ከየትኛው አቅጣጫ አለኝ ከደቡብ አልኩት ።
     ወሬው ሞቅ ብሎ ቀጠለ ደቡብን አላውቀውም ወራቤን ነው የማውቀው አለኝ ።  እኔም ወራቤ እኮ በደቡብ ነው ያለው አልኩት ። ጊዜ ማጥፋት የፈለገ አይመስልም ዶክትር ጀይላንን ታውቀዋለህ ወይ አለኝ ። እኔም በማወቅ ደረጃ አውቀዋለሁ ግን እቃረነዋለሁ አልኩት ። ያ ፈገግታ ደመና ወረሰው ።
   ለምን አለኝ ከአሕባሽና ሱፍይ ጋር ስለተደመረ አልኩት ። በቃ አታውቀውም ማለት ነው ። እሱ እኮ የሐበሻ ሙፍቲ ነው አለኝ ። ደግሞም ከጃሚዓ ተመርቋል አለኝ ። እኔም ያውም በዶክተርነት ከዐቂዳ ፋካሊቲ ነው አልኩት ።
     ቀጠለና አንተ ማንን ነው የምትከተለው አለኝ ? እኔም ሰለፎችን ነው አልኩት ። በጣም በሚገርም መልኩ የሰለፎች መዝሀብ ማን ነው የደነገገው አለኝ ? ሰለፎች የራሳቸው መመሪያ የላቸውም መመሪያቸው ቁርኣንና ሐዲስ ነው አልኩት ። በሙሉ ድፍረት አይደለም እናንተ ሰለፎችን ሙሸሪዕ አድረጋችኋል በዚህም ሙሽሪኮች ናችሁ አለኝ ።
      እኔም ልቆጣጠረው የማልችለው ስሜት እየታገለኝ እንደምንም ራሴን ተቆጣጥሬ ያንተ መዝሀብ ምንድነው አልኩት ።
   በቀላሉ የኢኽዋነል ሙስሊሚን መዝሀብ ነው አለኝ ።  ከዛ ቀጠለና አላህ ሙስሊሞች ብሎ ጠርቶናል ብሎ የቁርኣን አንቀፆችን ደረደረ ። እኔም በዐለም ላይ ያሉ ሙስሊሞች ሁሉ እስልምናቸው አንድ አይነት ነው ወይ አልኩት ? እሱም በሙሉ ድፍረት አው አለኝ ።
   እሺ አሁን እዚህ ካዕባ ጋር ሆነው ከአላህ ውጪ ሙታኖችን የሚጠሩ አሉ የእነርሱ እስልምናና ያንተ እስልምና አንድ አይነት ነው ወይ አልኩት ? እሱም አይ የእነሱ ሽርክ ነው አለኝ ። ካፊሮች ናቸው ወይስ ሙስሊሞች ናቸው አልኩት ? እሱም እኔ ማንንም አላከፍርም አለኝ ። እሺ ሙስሊሞች ናቸው ማለት ነዋ አልኩት ። አው ጃሂሎች ናቸው እናስተምራቸዋለን አለኝ ።
   በጣም ቆንጆ የጥያቄዬን መልስ ስጠኝ ያንተ እስልምናና የእነርሱ እስልምና አንድ ነው ወይ አልኩት ? ግግም ብሎ አላህ ሙስሊሞች ብሎናል አለኝ ። አው ግን ምን አይነት ሙስሊም አልኩት ? ይህ የናንተ ቢዳዓ ነው አላህ የዚህ አይነት የዚህ አይነት አላለም አለኝ ።
   እኔም የኛ ቢዳዓ አይደለም የአላህ ትእዛዝ ነው ምክንያቱም አላህና መልእክተኛው እኛን የሙሀጂሮችንና የአንሷሮችን መንገድ እንድንከተል አዘውናል ብየው የሚከተለውን የቁርኣንና ሐዲስ መረጃ አመጣሁለት : –

وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
                         التوبة (  100)
" ከስደተኞቹና ከረዳቶቹም ሲኾኑ የመጀመሪያዎቹ ቀዳሚዎች እነዚያም በበጎ ሥራ የተከተሏቸው አላህ ከእነሱ ወዷል ከእርሱም ወደዋል ፡፡ በሥሮቻቸውም ወንዞች የሚፈሱባቸውን ገነቶች በውስጣቸው ዘለዓለም ነዋሪዎች ሲኾኑ ለእነርሱ አዘጋጅቶላቸዋል ፡፡ ይህ ታላቅ ዕድል ነው "፡፡

« وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا »

النساء ( 115 )

" ቅኑም መንገድ ለእርሱ ከተገለጸ በኋላ መልክተኛውን የሚጨቃጨቅና ከምእምኖቹ መንገድ ሌላ የኾነን የሚከተል ሰው (በዚህ ዓለም) በተሾመበት (ጥመት) ላይ እንሾመዋለን ፤ ገሀነምንም እናገባዋለን ፡፡ መመለሻይቱም ከፋች ! "
ከምእምኖች መንገድ ሌላ የተባለው ከሶሓቦች መንገድ ሌላ ለማለት ነው የነኛ ሰለፎች ሶሓቦች ናቸው ። የዶክተር ጓደኛ ግን ሰለፉ ሐሰነል በና ነው ።!!!
ሌላኛው እነ አቡበከርና ዑመርን መከተል ግዴታ መሆኑ ከሚያመላክቱ ሐዲሶች ውስጥ የሚከተለውን አንድ ሐዲስ ማየት በቂ ነው : –

عن العرباض بن سارية رضي الله عنه،
قال: صلى بنا رسول الله – صلى الله عليه وسلم–
" الصبح ذات يوم، ثم أقبل علينا، فوعظنا موعظة بليغة، ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب، فقال قائل: يا رسول الله، كأن هذه موعظة مودع، فأوصنا،
فقال :
«أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، تَمَسَّكُوا بِهَا، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ».

أخرجه الإمام أحمد وأبو داود وغيرهما

    ቀጥዬ የነብዩ ሱና ትክክለኛ እስልምና መሆኑን ታምናለህ ወይ አልኩት? አው አለኝ ። የኹለፋዎቹስ አልኩት ?  ይህ የናንተ ተፍሲር ነው የሰለፎች መዝሀብ እሱ አይደለም አለኝ ።
    ሰለፍ ማለት ምን ማለት ነው አልኩት ሊመልስልኝ ፈቃደኛ አልነበረም ። በጣም በሚያስጠላ መልኩ እናንተ ሰለፎችን ነው የምትገዙት በአላህ ዲን ላይ ደንጋጊ አደረጋችኋቸው አለኝ ።
     እኔም አንተ የምትፈልገው ሙስሊሞችን ከአቡበከር ፣ ዑመር ፣ ዑስማንና ዐልይ ረዲየላሁ ዐንሁም  መንገድ አውጥተህ ወደ ሐሰነል በናና ሰይድ ቁጥብ ፍልስፍና ማስገባት ነው ብዬው ተለያየን ።
    ይህ ነው የዶክተር ጀይላን ጓደኛና ኢትዮዽያ ላይ ያሉ ሙስሊሞች ዶክተር ጀይላንን እንዲከተሉ የሚጣራው ጉደኛ
      አላህ ሐቅን አውቀን የምንከተለውና ባጢልን አውቀን የምንርቀው ያድርገን ።

ከተወሰነ ጭማሪ ጋር በድጋሚ የተለቀቀ ።

 https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

23 Dec, 16:15


የመሳኢሉል ጃሂሊያ ኪታብ ደርስ ክፍል 52
የአላህ መልእክተኛ የመሀይማን ህዝቦችን ከኻለፉባቸው ነጥቦች ውስጥ በነብያት ፋና ወሰን ማለፋቸው የሚለው

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

23 Dec, 08:11


ተለቀቀ‼️

📌📚📖አዲስ መፅሐፍ 📖📚📌

"አል ኢርሻድ - ወደ ትክክለኛ እምነት መምራትና በማጋራትና በጥመት ባለቤቶች ላይ ምላሽ መስጠት"


الإرشاد إلى صحيح الإعتقاد والرد على أهل الشرك والإلحاد

በሸይኽ ዶክተር/ሷሊሕ ብን አል'ፈውዛን ሐፊዞሁሏህ ተዘጋጅቶ

በአቡ ዓብዲልዓዚዝ/ዩሱፍ አሕመድ ሐፊዞሁሏህ ወደ አማርኛ የተመለሰ

በዚሁ ቻናል በPDF ተዘጋጅቶ ለአንባቢያን የሚተላለፍ ይሆናል ተብሎ ቃል በተገባው መሰረት እነሆ የአላህ ፈቃድ ሆኖ ለአንባቢያን ቀርቧል‼️

ሼር በማድረግ የአጅሩ ተካፋይ እንሁን‼️
አላህ አንብበው ከሚጠቀሙት ያድርገን‼️
የባህር ዳር አህለሱና መሻይኾች ገፅ

كن على بصيرة

https://t.me/alateriqilhaq

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

21 Dec, 11:36


🔷 ቁርኣን ሲቀራ ያሉ ሁለቱ ፈተናዎች
👌👌👌👌

‏قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-
ኢብኑ ኡሰይሚን አላህ ይዘንላቸውና እንዲህ ይላሉ፦
🏝 ‏"الإنسان عند قراءة القرآن يُبتَلَى بأمرين:
🏝 ሰው ቁርኣን በሚቀራ ጊዜ በሁለት ነገሮች ይፈተናል።
☜‏إمّا الكَسَل وعدم الاستِمرار فيه.
☜‏وإمّا عدم التّدبّر.
👉 ወይ መሰላቸት እና በመቅራት አለመዘውተር
👉 ወይም አለማስተንተን

📝 فإذا استعذتَ بالله من الشّيطان الرّجيم؛‏ حَماكَ الله منه، ‏ووفِّقتَ للاستِمرار في القراءة والتّدبّر".
📝 ከተረገመው ሸይጧን በአላህ ከተጠበክ፤ ከሱ አላህ ይጠብቅሃል። በቂርአት ለመዘውተር እና ለማስተንተን ይገጥምሃል።

📚 [شرح بلوغ المرام  (٢ / ٥٠)].

https://t.me/AbuImranAselefy

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

21 Dec, 10:45


قال العلَّامة عبد الرحمن بن حسن رحمه الله تعالى:

«ومن علامة إخلاص طالب العلم أن يكون صموتًا عما لا يعنيه، مُتذللا لربه، متواضعًا لعباده، متورعا»

الرسالة النجدية ١/٤٠٦

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

21 Dec, 05:19


አላህ የተውሒዷን ሀገር ሳውዲን ከነዑለማዎችዋና መሪዮቿ ይጠብቅልን። ጉድለታቸውንም ይሙላልን። ጠላቶቿንም በቁጭታቸው ይግደልልን። እስኪ ኢኽዋኖች መመሪያዬ ቁርኣንና ሐዲስ ነው ዳዕዋችን ወደ ተውሒድ የሚል ሀገር ያምጡልን!!!

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

21 Dec, 04:48


አስሰላሙዓለይኩም ወራሕመቱሏሂ ወበረካቱሁ

2ኛ ዙር የሴቶች ኦንላይን የቂርኣት ምዝገባ ማስታወቂያ


አልኢስላሕ መድረሳ ለሴቶች ብቻ ያዘጋጀውን ኦንላይን (Online) ቂርኣት በማስፋት ተጨማሪ ተማሪዎችን ለመቀበል ዝግጅት እያደረገ ይገኛል።

በመሆኑም ባለፈው ምዝገባ ያለፋችሁና በኦንላይን የቁርኣንና ተርቢያ ትምህርቶችን በተለያዩ ሰዓቶች መማር የምትፈልጉና የምትችሉ እህቶች ከታች ባለው ሊንክ በመመዝገብ መማር የምትችሉ መሆኑን እንገልፃለን።

ማሳሰቢያ:-
1. ባለፈው የተመዘገባችሁ እህቶች ፈፅሞ በድጋሚ መመዝገብ የለባችሁም።


2. በባለፈው ምዝገባ ተመዝግባችሁ ስማችሁ ይልተለጠፈ ተማሪዎች ለኪታብ ትምህርት የተመደባችሁ ስለሆነ ቀጣይ ሳምንት ስለሚጀመር ስማችሁንና መታወቂያ ቁጥራችሁን የምንለቅ ይሆናል።

ለመመዝገብ👇👇👇

https://docs.google.com/forms/d/1PJwh0gz-gENe7JABvDeXlYjx3r0YvBc3979-OnoN-eI/edit?usp=drivesdk

አልኢስላሕ መድረሳ

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

20 Dec, 12:19


👉 የከሰሩ ነሲሓዎች ክስረት

አል ሂዳያ በሚል በጉራጌ ዞን የሚንቀሳቀሱት የድሮዎቹ ሙመዪዓዎች የአሁኖቹ ኢኽዋኖች ባለፈው ሳምንት ጉንችሬ ማዞሪያ ዑመር መስጂድ ላይ ነጭ ነጩን እንቅጭ እንቅጩን በማስቀመጥ የተደረገው ዳዕዋ የቁም ቅዠት ውስጥ ከቷቸው እነሞር ላይ ዳዕዋ ብሎ ማስተዋወቅ በኪሳራ ላይ ኪሳራ እየጨመረብን እንጂ እየጠቀመን አይደለም ። ስለዚህ ወጣት ሽማግሌ አዛውንት ጎልማሳው እንዲሁም ወንድና ሴቱንም የምናገኘው በጁሙዓ ስለሆነ ለዘብተኛ ዳዒዮችን እየጋበዝን ህዝቡን መያዝ እንችላለን የሚል እስትራቴጂ ነድፈው ይህንንም በዛሬው ጁሙዓ ተግባራዊ አድርገውታል ። ዳዒዮቻቸው እነባሕሩ የማለት ሞራሉ ስለሌላቸው የሙስሊሞቹን አንድነት የሚበታትኑ ሰዎች አሉ ተጠንቀቁ በሚል ተሕዚር መለማመድ ጀምረዋል ።
ለነሲሓዎችና ሙሪዶቻቸው እንዲሁም ዱዓቶቻቸው ማለት የምንፈልገው ድሮም በሐቅ ሰዎች ላይ ተሕዚር ተለማመዱና ከባጢል ሰዎች ለማድረግ መግቢያ ይሆናችኋል ብለናል ። ነገር ግን አሁንም ማረጋገጥ የምንፈልገው አው እኛ በቀብር አምላኪና አላህን በሚያመልክ መካከል አንድነት የለም ነው የምንለው ።
አንድ ለመሆን ቀብር አምላኪ ሆኖ በሽርክ ወይም አላህን አምላኪ ሆኖ በተውሒድ ነው መሆን የሚቻለው እንላለን ። ቀብር አምላኪና አላህን አምላኪ አንድ ማድረግ ከባድ ወንጀል ነው ። ይህን አስመልክቶ አላህ በተከበረው ቃሉ እንዲህ ይላል : –

« أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ »
القلم ( 35 )
" ሙስሊሞቹን እንደ ከሓዲዎች እናደርጋለን ?"

« مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ »
القلم ( 36 )
" ለእናንተ ምን (አስረጅ) አላችሁ? እንዴት ትፈርዳላችሁ ፡፡

ሙስሊም ማለት አላህን የሚያመልክ ነው ። ቀብርን ፣ ወልይን ፣ ቀንን ፣ ቆሌን ፣ አድባርን ፣ ሸይኽን …… ወዘተ የሚያመልክ ሙስሊም አይደለም ። ስለዚህ አንድ ሊሆኑ አይችሉም ። አንድ ለማድረግ ቀብር አምላኪዮች ተውበት አድርገው ሊመለሱ ይገባል ። ቀብር ማምለክ ፣ ወልይ ማምለክ ፣ ሸይኽ ማምለክ ወይም እነዚህን አካላት እርዱኝ ፣ ድረሱልኝ ፣ አክብሩኝ ፣ አሽሩኝ ፣ ሞሽሩኝ ፣ ዘር ስጡኝ ፣ ከጭንቅ አውጡኝ ማለት ከእስልምና የሚያወጣ ሽርክ መሆኑን መንገር ይገባል እንላለን ።
አላማቸው የማንም ቁስል ሳይነካ ህዝብ መሰብሰብና በዲን መነገድ ያደረጉ ነሲሓዎች የሚልኩዋቸው ዳዒ ተብዬዎች ይህ ያሳምማቸዋል ያስቆጣቸዋል ። በዚህ መልኩ ዳዕዋ የሚያደርጉትን በታታኝ ይሉዋቸዋል ። በመሆኑም በየትኛውም የሀገሪቱ ክፍል ያላችሁ የሱና ሰዎች ባጠቃላይ እነሞር ላይ ያላችሁ በተለይ እነዚህን ሆድ አምላኪ ተላላኪዮች አሳፍራችሁ ልትመልሱና ኪሳራቸውን ልታስቀጥሉ ይገባል ። በቁጭታችሁ ሙቱ እንጂ የተውሒዱ ዳዕዋ ያብባል የናንተ ማንነት ለህዝቡ ይነገራል እንላቸዋለን ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

19 Dec, 14:29


📚 شرح السنة للبربهاري

📝 شارح: فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان


ሰአት: ዘወትር  ረቡዕ እና ሐሙስ

ከመግሪብ እስከ ዒሻእ

 🎙 ኡስታዝ አቡ ዑበይዳህ በሕሩ ተካ

በሰአቱ ሚቀጥል ይሆናል።

🕌 በአል ኢስላሕ መድረሳ

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

19 Dec, 11:47


🔹 ወንድሜ ኢብኑ ሽፋ ባነሳው ሐሳብ ላይ ትንሽ ለማከል የመርከዙ ሰዎች በኢብኑ መስዑድ ስም የሰበሰቡት ገንዘብ የመስራቾቹ የግል ሀብት እንጂ የሰለፍዩ ማህበረሰብ ንብረት አይደለም ። ለዚህ ማረጋገጫው ለህብረተሰቡ ለመርከዙ ነው ተብለው የተገዙ ቦታዎችም እንዲሁም መኪኖችና የባንክ አካውንቶችንም ጨምሮ በመስራቾቹ ስም ነው የሚገኙት ። አል አፊያ አከደሲዮን የያዘው ድርሻ የኢብኑ መስዑድ መርከዝ እንደሆነ ቅርበት ያላቸው ሁሉ ያውቃሉ ። ዛሬ ግን ከእነዚህ መስራቾች የግል ሀብትነት ማውጣት የሚቻልበት የህግ አግባብ ያለ አይመስለኝም ። ምክንያቱም መሪዮቹ በዚህ ጉዳይ የተካኑ ስለሆኑ ። የዛሬ 10 አመት አካባቢ ሸይኽ ዐ/ ባሲጥ በነበሩ ጊዜ ዛሬ በጉያቸው ከከተቱዋቸው ዳዒዮቻቸው ውስጥ ሁለቱ ኢብኑ መስዑድ ላይ ባነሱት ቅሬታ ፉሪ ሐጂ ሪል እስቴት አካባቢ የተወሰኑ ወንድሞች በወንድም ዙበይር ቤት ተሰብስበው የእስትራክቸር ለውጥ መደረግ አለበት ብለው ኢልያስ አሕመድን መልእክት እንዲያደርስ ልከው ቀጠሮ ተይዞ ተገናኝተን ኢልያስ አወል ለተሰብሳቢው ኢብኑ መስዑድ ማለት እኮ ንብረት ነው ለማን እንድናስረክብ ነው የምትጠይቁት ነበር ያለው ።
ይህ ማለት የዛኔ ራሱ ኢብኑ መስዑድ ሀላፊነቱ የተወሰነ የግል ማህበር እንጂ የሰለፍዩ ማህበረሰብ አልነበረም ። ዛሬማ በዐቂዳ እንጂ በገንዘብ ከማይገናኙዋቸው ሌሎች ድርጅቶች ጋር ተደምረዋል ። ሁሉም የሰበሰበውን ይወስዳል ባይሆን አንዱ ሌላውን እንዳያሸንፍና እንዳይበልጥ ፍልሜያ ነው ያለው ።
የመርከዙ ሰዎች በተጠና መልኩ ከኢትዮዽያ 20 ባሀብቶች ተርታ ለመመዝገብ በሚያደርጉት ሩጫ የተለያዩ ገንዘብ መሰብሰቢያዎችን በመሀል ከተማ በክ/ሀገርና በውጭ ሀገር ይነድፋሉ ። ከእነዚህ ውስጥ ነሲሓ ቲቢ ፣ ነሲሓ በጎ አድራጎት ፣ አልሂዳያ እና የመሳሰሉት ይገኙበታል ። የዛሬ አመት አካባቢ በጉመር ወረዳ አረቅጥ አካባቢ ባስገነቡት መርከዝ አማካይነት ገንዘብ ለማሰባሰብ ከላይ ወንድሜ ኢብኑ ሺፋ የጠራቸው አይነት የተለያዩ ባለብትና ነጋዴዎችን እንዲሁም ያብሬት ሸይኽና የቃጥባሬ ሸይኽን የሚያመልኩ ገበሬዮችና ሙሪዶች በተሰበሰቡበት አቶ አዩብ ደርባቸው ፣ ሰላሁዲን መለስና ዐ/ካፊ መሐመድ መድረክ መሪ የነበሩ ሲሆን አዩብ ደርባቸው በአብሬት ሸይኾች ስም መቶ ሺህ ብር በቃጥባሬ ሸይኾች ስም መቶ ሺህ ብር በማለት ቀብር አምላኪው ሱፍዩና አሕባሹም ጭምር እያስጮኸ ነበር ያስነየተው ።
እነዚህ አካላት አጋጣሚዮችን በመፍጠር ወላእና በራእን በማጥፋት ሁሉም የእነርሱን ኪስ እንዲያደልብ መስራታቸውን ከጊዜ ወደ ጊዜ ስልቱን እየቀያየረ የመጣ ጉዳይ ነውና የነሲሓ መዘጋት አጀንዳም የዚህ እስትራቴጂ አንዱ ክፍል ነው ለማለት እወዳለሁ ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

19 Dec, 11:10


ነሲሃ ቲቢ በገንዘብ እጥረት ተዘግቶ አይዘጋም! የሙስሊሙ ህብረተሰብ ኪስ ይበዘበዝበታል እንጂ!!
—————ክፍል አንድ
በ ኢብኑ መስዑድ መርከዝ ስር የሚተዳደረው የሙመይዓ - ኢኽዋኑ ነሲሃ ቲቢ ተዘጋ በሚል ሙሾ አውራጅና አስለቃሽ ጭፍን ተከታዮች በየ ማህበራዊ ሚዲያው በዝተው እየተመለከትኩ ነው። የኢኽዋንና የሙመይዓ የጥምር የጥመት ቡድኖች የሆነው ነሲሃ ቲቢ መስኮት አንዳንድ ምስጢሩ ያልገባቸው ሰዎች በገንዘብ እጥረት ተዘጋ ሲባሉ እውነት መስሏቸዋል። አብዘሃኞቹ ደግሞ አፈቀላጤ የሆኑ ጭፍን አራጋቢ ሙሪዶችን አዘጋጅተው እያስጮሁ ስለሆነ ተጨባጩ ቢነገራቸውም እውነት ብለው ለመቀበል ሊከብዳቸው ይችላል።

በቅድሚያ ነሲሃ ቲቢ እውነት በገንዘብ እጥረት ነው የተዘጋው ወይ? በሚለው ነጥብ ላይ የተወሰነ ልበል።
ነሲሃ ቲቢ በየትኛውም ስሌት በገንዘብ እጥረት ሊዘጋ አይችልም!!።

ምክንያት አንድ:- በተለያየ መንገድ ገንዘብ ለመሰብሰብ እንቅልፍ የማይተኙ በመርከዟ አመራርነት ደረጃ የተቀመጡ ሰዎች በርካታ ቁጥር ያላቸው ከፍተኛ ባለ ሀብቶችን እና በየ ደረጃው የሚገኙ ነጋዴዎችንና በደሞዝ የሚተዳደሩ ደሞዝተኞችን ሳይቀር በተለያየ መንገድ በማጥመድ ለቲቢዋ ድጋፍ እንዲያደርጉ ከስራቸው አድርገዋል። ከነዚያ ባለ ሀብቶች ከፊላቸው በየ ወሩ መዋጮ በማድረግ ከፊላቸው ደግሞ በየ አመቱ ከፍተኛ የሆነ (ተራ ብር እንዳይመስላችሁ እያንዳንዱ ባለ ሀብት በሚሊየን ቤት) መዋጮ እንዲያደርግ አድርገዋል። ልብ በሉ! ገንዘቡ ሳይሰበሰብ እንዳይቀር ሰዎቹ ፖለቲካዊ ጫወታው ላይም የተዋጣልን አካሄድና የብር መሰብስብ ብቃት ያለን ብልጦች ነን ብለው ስለ ሚያስቡ ለባለ ሀብቶች ባለ ሀብት አስተባባሪዎችን ነው ያሰማሩት። ለሌሎች ደግሞ በየ ደረጃቸው በዘመድ፣ በአከባቢ ልጅነት፣ በየ ደርስ ቦታው… ወዘተ በየ ደረጃቸው ተመድቦላቸዋል። የተሰማሩ ባለ ሀብቶች ደግሞ በመሪያቸው ፍቅር ያበዱ የእነሱ ቀንደኛ ተላላኪና እራሳቸው ከፍተኛ የሆነን ገንዘብ ነይተው ሌሎችን በፉክክር የሚያስነይቱ ናቸው። ከባለ ሀብቶቹ ስለ ሚንሃጅ ብዙም ግንዛቤ የሌላቸው ኢኽዋኑም ሙመይዓውም… ሌላውም ለመልካም ነገር (ለዲን) ነው በሚል ስም እንዳሻው የሚያልባቸው አሉ፣ ከጅህልናቸውም ጋር በተለያየ ፊክራ የተዘፈቁ አሉ፣ ከነዚህም ውስጥ በኢኽዋን ፊክራ የተዘፈቁ ሆነው የመርከዙ ሰዎች ከእኛው ጀመዓ (ከኢኽዋኑ) ጋር አንድ ሆነዋል መደገፍ አለብን በሚል ስሜት የሚደግፉ አሉ፣ ቀደም ሲልም መርከዟን ባለ በሌለ ሀይላቸው ለዚህ ደረጃ እንድትበቃ ያደረጉ ለደዕወቱ ሰለፊያ ጉጉት የነበራቸው አሁን የመርከዙ አመራሮች ሲቀልጡ ይዘዋቸው የቀለጡና የሟሙ ከፍተኛ አቅም ያላቸው ባለ ሀብቶች አሉ። አይደለም እንዲህ ተረባርበው ይቅርና ብቻቸውን የቲቢውን ወጪ መሸፈን የሚችሉ ጠንካራ አቅም ያላቸው ባለ ሀብቶች ባሉበት "በገንዘብ እጥረት ተዘጋ" ብለው አስለቃሾችን ቀጥረው ሙሪዶችን አደራጅተው ማስጮሃቸው አሁንም ምስጢራቸውን ያላወቀውን ሙስሊሙን ማህበረሰብ "ና! አይንህን ጨፍንና እናሙኝህ" እያሉት ነው። ልብ ያለው ልብ ይበል!!

ምክንያት ሁለት:- ይህ መርከዝ ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ ከላይ እንደጠቀስኩላችሁ ገንዘብ ለማግበስበስ ሌት ከቀን እንቅልፍ በሌላቸው አመራሮቹ አማካኝነት ከፍተኛ የሆነ የእራሱ የገቢ አቅም አለው። ይህ የገቢ አቅምም አዲስ አበባ ላይ ብዙዎች የሚያውቁት አል-ዓፊያ አክሲዮን ማህበር ነው። ማህበሩ በተለያዩ ቦታዎች ጠንከር ያለ ክፍያ እያስከፈ ከሌሎች የግል ትምህርት ቤቶች ጋር የሚወዳደር ከፍተኛ ገቢ ያላቸው ት/ቤቶች አሉት። የእራሱን ቦታ ገዝቶ የገነባውን ሆስፒታል ጨምሮ ሌሎችም አቅሞች ያሉት አክሲዮን ነው። ብዙ ሰዎች ይህን አክሲዮን ከመርከዙ ለይተው ሲመለከቱት ይስተዋላል። አይፈረድባቸውም 1ኛ, እነዚህ በመሪነት ደረጃ ያሉ አካላት ወሳኝ በሆኑ ቦታዎች ካልሆነ በስተቀር ስሙን ከመርከዟ ጋር አያይዘው ማንሳት አይፈልጉም። 2ኛ, ብዙ ሰዎች አመሰራረቱንና አሁን ከሚያስተዳድሩት ሰዎች ጋር ምን ያህል ትስስር እንዳለው በቅርበት የሚያውቁት ነገር ስለ ሌለ እራሱን የቻለ የንግድ ተቋም አድርገው ይመለከቱታል።
መጋቢት 29/2010 ላይ 18 አካባቢ በሚገኘው በመርከዙ ዋና ህንፃ "ከመጅሊሱ ተቀላቅለን ልንሰራ ስላሰብን እንዲሁም ቲቪ ለመክፈት ፕሮሰስ ጨርሰን እቃዎቹን እያስገባን ስለሆነ ልናወያያችሁ አስበን ነው" የሰበሰብናችሁ በማለት ከተለያዩ ቦታዎች በኡስታዝነት ደረጃ ተቀምጠው በስራቸው የሚገኙ ሰዎችንና የሱሩሪያ ፊክራ የነበራቸውን ሰዎች በሰበሰቡበት ወቅት ከመርከዙ በዋና አመራርነት ከሚጠቀሱ ሰዎች አዩብ ደርባቸው የሚባለው አል-ዓፊያ አክሲዮንን አስመልክቶ የመርከዙ ዋና ሀብትና የገቢ ምንጭ መሆኑን ተናግሯል። ይህን መናገሩን ያስታውስ አያስታውስ አላውቅም እንጂ በወቅቱ ወንድሜ ኡስታዝ ሸምሱ ጉልታ (አቡ ሀመዊየህ) ከሀዋሳ መጥቶ ተሳትፎ ነበር። ይህን እውነታ በተጨማሪ አክሲዮኑ ሲመሰረት የነበሩ አንዳንድ በገንዘባቸውም ጭምር ያገዙ ባለ ሀብቶች አጫውተውኛል። ታዲያ ይህ ሁሉ አቅምና የገቢ ምንጭ እያለ ቲቢዋን ዘግቶ የሙስሊሙን ማህበረሰብ ገንዘብ መበዝበዙ ለምን አስፈለገ? ህዝበ ሙስሊሙን መንሀጁንና ገንዘቡን አጭበርብረውት የት ሊያደርሳቸው ይሆን?!

በነገራችን ላይ በመጋቢት 29/2010 ስብሰባ ላይ የነበሩት አብዘሃኞቹ ተሰብሳቢዎች በቅርበት የማውቃቸው ሲያኮርፉና ሲያሻቸው ወደ ሱሩሪዮች ሲላቸው ወደ መርከዟ ልጥፍ የሚሉ የነበሩ የዛኔም ሚናቸውን ያልለዩ በሁለት ማሊያ እየተጫወቱ የነበሩ ሰዎች ነበር የሞሉት። እኔና ወንደሜን አቡ ሀመዊያን ጨምሮ አንድ ከሀረር የመጡ አሁን በትክክል ስማቸውን የማላስታውሳቸው ከመጅሊስ ስለ መስራት ሲነሳ በቁጣና በጩሀት አውግዘው ከተናገሩ በኋላ ጥለው የወጡ ሸይኽና ከባህር ዳር የመጡ በወቅቱ በእጅጉ አውግዘው በመናገር "ለምን እራሳችንን ችለን አንጓዝም?፣ ለሰለፊያ ደዕዋ እንዲህ ያለ መሰረት ካገኘን በኋላ (ህንፃውን ማለታቸው ነው) ለምን ትላንት ስናወግዛቸው ከነበሩት ከኢኽዋንና ከሱፊይ እንጨመራለን?!" በማለት ቁጣ አዘል ጥያቄ ያቀረቡ ሸይኽና በሰለፊያው ጀመዓ የሚታወቁ ጥቂት ሰዎች ብቻ ነው የነበሩት። ከስብሰባው በኋላ በተለምዶ (አባ ዱላ) በሚባለው በመርከዙ መኪና ወደ አየርጤና ስንሄድ ከመርከዟ አመራሮች አንዱ የሆነውን ኤልያስ አወልን በጠንካራ አቋማቸው የማውቃቸውን ሰዎች ስም ጠቅሼ ለምን አልመጡም?፣ ለምን አልተሳተፉም ወይስ አልጠራችኋቸውም ነው አልኩት? ምንም እንኳን ጥያቄ ምቾት ባይሰጠውም ሳይመልስልኝ ማለፍ አልቻለምና "እነ ባህሩ ተካን ማለትህ ነው አለኝ?" አዎ፣ ሌሎችም ብዬ የአሁኖቹን የአዲሶቹን ሙመይዓዎችንም ስም ጠቃቀስኩለት። "እነሱ ቢመጡም አንግባባም፣ ይልቁንም ሌላውንም ያስበረግጉብናል" አለኝ። እኔም:- ታዲያ በዚህ መልኩ መጓዝ ይሻላል? አልኩት። "አዎ በተለያየ ጊዜ እንወያይ ብለን ስንገናኝ ትርፉ ጭቅጭቅ ነው፣ ዝም ብለን ስራ ብንሰራ ይሻላል" አለኝ። እኔም ትዝብቴን ይዤ በጭንቅላቴ የሚመላለሱ ጥያቄዎችን ከዚህ በላይ መቀጠል ስላልፈለግኩ ዝምታዬን መርጬ አየርጤና ስንደርስ አውርዱኝ ብዬ ወደ ፉሪ ጉዟቸውን ቀጠሉ።
የተያያዘ ቀጣይ⤵️ፅሁፍ⤵️
https://t.me/IbnShifa/4467

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

19 Dec, 10:57


ኢብኑ ሙነወር የመከራችሁን ተቀበሉ!

ከ Facebook ባገኘሁት ትክክለኛ መረጃ መሰረት Dawit Ali Abuabdurahmann የተባለ ወንድም ኢብኑ ሙነወርን ኢልያስ አህመድ ስላቀረባቸው 30 ምክሮች ይጠይቀዋል። የጥያቄው አቀራረብም «ሰዎች ሰላሳ ምክሮችን ስህተት አለበት ይላሉ ግን ስህተቱ አልታየኝም እና እስኪ አብራርተህ ፃፍልን» ይለዋል
ኢብኑ ሙነወርም
❝ወንድም ሁሰይን ሙሐመድ የሰጠውን ምላሽ አንብበው❞ በማለት ወደ ሸይኽ ሁሰይን ሙሐመድ አስልጢ ረዶች ጥቆማ አደረገ

በጣም ጥሩ አዎ ሁላችሁም የሸይኽ ሁሰይንን ማብራሪያ አንብቡ በውስጣችሁ ያለው የኢልያስ ውደታ የጋረደው ሀቅን የመቀበል ፍላጎት ቦግ ይልላችኋል

አዎ ከሸይኽ ሁሰይን በኩል የተሰጡ ረዶችን አንብቡ አዳምጡ ወላሂ ከተመዩዕ ቫይረስ ለመዳን ሰበብ ሊሆናችሁ ይችላል

አዎ አዳምጡ አንብቡም። ሸይኽ ሁሰይን እያንዳንዱ ሙኻሊፍ ስለሚያመጣው ማምታቻ በቂ ምላሽ ሰጥተዋል።

በነገራችን ላይ በዛው የFacebook Comment ሳጥን ላይ የምናገኝበትን ሊንክ ስጠን እያሉ የጠየቁ ሰዎችን አይቻለሁ። ለነሱም ለሌሎችም ይጠቅም ዘንድ በሚከተለው መልኩ በየክልሉ አዘጋጀሁላችሁ።

በኢልያስ አሕመድ "30 ምክሮች ለወሰን አላፊዎች" በሚል ሙሐደራ ላይ በሸይኽ ዶክተር ሑሰይን ቢን ሙሐመድ አስሲልጢ ከዓመታት በፊት የተሰጠ ምላሽ

ክፍል ❶ ➴➴➴
https://t.me/AbuImranAselefy/7455

ክፍል ❷ ➴➴➴
https://t.me/AbuImranAselefy/7611

ክፍል ❸ ➴➴➴
https://t.me/AbuImranAselefy/7708

ክፍል ❹ ➴➴➴
https://t.me/AbuImranAselefy/7761

ክፍል ❺ ➴➴➴
https://t.me/AbuImranAselefy/8095

ክፍል ❻ ➴➴➴
https://t.me/AbuImranAselefy/8411

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

19 Dec, 10:54


👉 ወላጆች ልጆቻችሁን ጠብቁ

የሀገራችን ዜጎች ከምእራባዊያን ጠቃሚ ነገሮች ወስደው ራሳቸውን ቢለውጡ ጥሩ ነበር ። ነገር ግን አንዳንድ ሰርቶ መለወጥ ያቃታቸው አካላት ከምእራባዊያን ጭራቃዊ ባህርይን በመውረስ ህፃን ከወላጁ በመለየት ይህን ያክል አምጡ ካልሆ ጀናዛው ይመጣላችኋል ይላሉ ።
ለመሆኑ እነዚህ አካላት ልጅ ይኖራቸው ይሆን ? ምክንያቱም በሰፈሩት ቁና መሰፈር አይቀርምና አሁን በወላጆች ላይ እያደረሱት ያለው ሰቀቀን በእነሱም ላይ መድረሱ መጠበቅ ይኖርባቸዋል ። በጣም የሚገርመው እነዚህ አካላት ለሚሰሩት ጭራቃዊ ወንጀል ወላጆች የህግ ከለላ ፍለጋ እንዳይሞክሩ ያስጠነቅቃሉ ። ምን ማለት እንደሆነ ግራ የሚያጋባ ቢሆንም ለየትኛውም የህግ አካል ብታሳውቁ ወዲያው የት ለማን እንዳሳወቃችሁ እንነግራችኋለን ይላሉ ።
ለማንኛውም ወላጆች ጠባቂው አላህ ከመሆኑ ጋር ሰበብ ማስገኘቱ ጥሩ ነው ። አላህ ራሳችንንና ቤተሰባችንን እንዲጠብቅልን በመልካም ስራ ወደርሱ መቃረብ ይኖርብናል ። ልጆቻችን ተነጥቀን ሶስት አራት ሚሊየን ብር ሳንወድ በግዳችን ከምንከፍል ለአላህ ብለን አንድ መቶ ሺብር ብናወጣ በአላህ ጥበቃ ስር እንሆናለን ። በየቦታው ያሉ መድረሳዎችና መስጂዶች ተመልካች አጥተው ባይተዋር በሆኑበት ለዘራፊዮች በሚሊየኖች ከመክፈል ለአላህ ዲን ወጪ ብናደርግ የሁለት ሀገር ስኬት ባለቤት እንሆናለን ። ከዚህ ጎን ለጎን ልጆቻችንን ለመጠበቅ ሰበብ ማድረስ የግድ ነው ። ሙሉ አደራውን ለአላህ ከመስጠት ጋር ።
አላህ በስሞቹና ባህርያቶቹ ይሁንበት ከሰው በላ ሰው መሳዮች ይጠብቀን ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

18 Dec, 14:43


   ይህ አዲሱ የወንድማችን የአል– ፈቂር ኢለሏህ (የሷድቅ አወል )አልወራቢይ  ቻናል ነው ።

የድሮው ቻናሉ ባልታወቀ ምክንያት ስለጠፋ ይህንም ሼር እናድርገው ባረከላሁ ፊኩም

https://t.me/sadikawol2017

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

18 Dec, 14:36


የመሳኢሉል ጃሂሊያ የአላህ መልእክተኛ የመሀይማን ህዝቦችን ከተቃረኑበት ነጥብ ውስጥ በውሸት ተስፋ መረጃ ማድረጋቸው የሚለው ።

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

11 Dec, 18:16


🔹 ታላቅ የሙሃዶራ ዝግጅት
በዳር አስ-ሱንና የሸሪዓ እውቀት ማዕከል


በአላህ ፈቃድ የፊታችን እሁድ ታህሳስ 6/2017 በአይነቱ ልዩ የሆነ የሙሃዶራ ዝግጅት ተሰናድቷል

🕰 ሰዓት:- ከጠዋቱ 3:00 እስከ 6:30 (በጊዜ ይገኙ)

ተጋባዥ እንግዶች:-
ሸይኽ ዶ/ር ሑሰይን ቢን ሙሀመድ አስ-ሲልጢ (ሀፊዘሁላህ)
ኡስታዝ ዐብዱልቃዲር ሐሰን (ሀፊዘሁላህ)
ኡስታዝ ሻኪር ሱልጧን (ሀፊዘሁላህ)
በተለያየ ርእስ ይቀርባል

ዳር አስ-ሱንና የሸሪዓ እውቀት ማዕከል

አድራሻ:- አዲስ አበባ ኮ/ቀ ክ/ከተማ አለምባንክ ከኦርዶፎ ህንፃ ፊት ለፊት ባለው ቂያስ ወደ ቤተል በሚወስደው ኮብልስቶን መንገድ ከድልዲዩ በስተ ቀኝ ባለው ቂያስ እንገኛለን።
ለተጨማሪ መረጃ:- +251920908031

የዳር አስ-ሱንና የቴሌግራም 👇👇 ቻናል #join በማድረግ ይቀላቀሉ
https://t.me/DarASSunnah1444
https://t.me/DarASSunnah1444

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

11 Dec, 17:46


👉 ወንድማዊ ምክር ለእህቶችና ወንድሞች

መለኮታዊ የህይወት መመሪያን መሰረት ያደረገው ኢስላም ለሴት ልጅ ያጎናፀፈውን ክብርና የሰጣት ቦታ የሚታወቅ ነው ። ሴት ልጅ በኢስላም የተከበረች የእናት ፣ የልጅ ፣ የእህትና ሚስትነት ቦታ የያዘች የህብረተ ሰብ አካል ነች ። ይህ ክብሯ ተጠብቆ የሚቆየው አላህ ባዘዛት ቦታ ስትገኝና ከከለከላት ቦታ ስትርቅ ነው ። ከተከለከለችው ነገር ውስጥ አንዱ ከባዳ ወንድ ጋር መቀላቀልን ነው ።
በተቃራኒው ሴት ልጅ ቤቷ ላይ መሆን እንዳለባትና የመሀይማን አይነት መገላለጥ እንዳትገላለጥ አዟል ። የመሀይማን አይነት መገላለጥ የሚለውን ከፊል የኢስላም ሊቃውንቶች ጎዳና ላይ ወጥቶ ከባዳ ወንዶች ጋር መደባለቅ ብለው ፈስረውታል ። ከእነዚህ ውስጥ ታላቁ ታቢዕይ ሙጃሂድ ይገኝበታል ።
ይህ ክልክል የሆነው መቀላቀል በተለያየ መንገድ ሊሆን ይችላል ። ከእነዚህ ውስጥ በተለያዩ አንድ ወንድና ሴት ተለይተው ሊገናኙ በሚችሉባቸው ግሩፖች ላይ መቀላቀል ይገኝበታል ። የዘመናችን ትላልቅ የሱና ዑለሞች ሴቶች ለብቻቸው ግሩፕ መክፈት እንዳለባቸውና ከወንድ ጋር እንዳይቀላቀሉ ይከለክላሉ ። ምናልባት ግዴታ መቀላቀል ካስፈለገ ሴት መሆኗ በማያስታውቅ ስም ትቀላቀል ሀሳብ ስትሰጥም በዛው መልኩ ይሁን ይላሉ ። ይህ ሁሉ የፊትና በሮችን ለመዝጋት ነው ። ምክንያቱም ኢስላም አንድን ነገር እርም ሲያደርግ ወደዛ የሚያዳርሱ መንገዶችንም እርም ያደርጋል ( ይዘጋል) ። ዝሙትን እርም ሲያደርግ ወደዛ የሚያደርሱ መንገዶችንም እርም አደረገ ።
ሴት ሸሪዓዊ እውቀት ካላት ለሴቶች ማስተማር ትችላለች ምናልባት ወንዶች ዘንድ የማይገኝ እውቀት ካላት ሸሪዓ ባስቀመጠው መስፈርት ወንዶችን ማስተማር ትችላለች ። ነገር ግን አሁን እያየነው ያለው አይነት ኡሙ እገሌ እያለች ግሩፕ ወይም ቻናል ከፍታ እየፃፈች ወንዶች በተለያየ ቻናልና ግሩፕ ሼር ማድረጋቸው ፊትናን ለማስፋፋት እንደመተባበር ይቆጠራልና ከዚህ ተግባር እህቶችም ወንድሞችም ሊቆጠቡ ይገባል ። እንዲህ አይነት አደባባይ መውጣት በፍፁም ከሰለፍይ እህት የሚጠበቅ አይደለም ። ምክንያቱም እሙ እገሌ ማን ነች ስሟ ማን ነው ስልኳን እንዴት ማግኘት እችላለሁ የሚሉ የፊትና በሮችን ይከፍታል ።
ፈተና ይርቁታል እንጂ አያቀርቡትም ስለዚህ እንዲህ አይነት ተግባር ውስጥ የገባችሁ እህቶችና ሼር የምታደርጉ ወንድሞች ከዚህ ተግባራችሁ ተቆጠቡ እላለሁ ።
ለስሜታችን የሚከብድ ሊሆን ስለሚችል ጉዳዩን ወደ ዑለሞች ማድረስና መጠየቅ ጥሩ ነው ።
አላህ ሐቅን አውቀው ከሚሰሩበትና ባጢልን አውቀው ከሚርቁት ባሮቹ ያድርገን ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

11 Dec, 06:51


የመሳኢሉል ጃሂሊያ ኪታብ ደርስ ክፍል 50
የአላህ መልእክተኛ የመሀይማን ህዝቦችን ከተቃረኑባቸው ነጥቦች ውስጥ አላህን እንወዳለን ማለታቸው ከተግባራቸው ጋር መጋጨቱ

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

10 Dec, 15:47


ሰለፍዮች በትግላችሁ ቀጥሉ

የአላህ መሺኣ ነውና የሐቅና ባጢል ግብግብ እስከ ቂያማ ይቀጥላል ። በዚህም እውነተኛች በጫፍ ላይ ካሉት ይለያሉ ። ነገሮች ሲመቻቹ ሁሉም አማኝ ነው ሁሉም ሱና ወዳጅ ነው ነገር ግን በፈተና ጊዜ ነው እንክርዳዱ ከፍሬው የሚለየው ። የተወሰኑ የአላህ ባሮች እሳት ውስጥ ገብቶ እንደ ወጣ ወርቅ የዲኑ ጌጥ ሲሆኑ አብዛኞች ጎርፍ ያመጣው አረፋ ሆነው ዳር ይቀራሉ ።
የአላህ መልእክተኛ ፈተናን አስመልክተው ሲናገሩ ከኋላ የሚመጣው የፊተኛውን ቀላል ያደርገዋል ብለውናል ። አሁን እያየን ያለነው ይሄው ነው ። ድሮ የኢኽዋን አንጃ በነ ሓሚድ ሙሳ አማካይነት ወደ ሀገራችን ሳይገባ በፊት ሁሉም ወደ ተውሒድና ሱና ሲጣራ ሱፍዮች ካጠቃላይ የተውሒድ ሰዎች ጋር ነበር ትግላቸው ።
የሱናው ወጣት በኢኽዋን አስተሳሰብ መጠለፍ ሲጀምር ሰለፍይና ኢኽዋንይ ተብሎ ተከፈለ ። ሰለፍዮች ከሱፍይና ኢኽዋን ጋር ትግል ጀመሩ ። ብዙም ሳይቆይ ኢኽዋኖች ከሱፍዮች ጋር ተደመሩ በጋራ ሰለፍያን ለመጣል መስራት ጀመሩ ። ሰለፍዮች በጋራ የተከፈተባቸውን ትግል ተቋቁመው ወጣቱን ለማዳን የሞት ሽረት ትግል አደረጉ ። ተሳክቶላቸው የጥምር ሀይሉን መቋቋም ቻሉ ።
በዚህ ሁኔታ እያሉ የአሕባሽ አስተሳሰብ መጥቶ መጅሊሱን ተቆጣጥሮ የአወሊያ ተማሪዮችን ሲያባርር ኢኽዋኖች አጋጣሚውን ተጠቅመው መድረኩን ይዘው ከጫፍ እስከ ጫፍ ፀረ አሕባሽ ንቅናቄ አካሄዱ ።
ከአሽባሽ ጋር የነበረው ፀብ የስልጣን እንጂ የዐቂዳ አልነበረም ። ለዚህ ማስረጃው ኢኽዋን ያደርገው በነበረው ሀገራዊ ሰልፍ መፈክሩ " አሽ ሻዕብ ዩሪድ ኢስቃጠል መጅሊስ " ( ህዝቡ መጅሊስን መጣል ይፈልጋል ) የሚል የነበረ መሆኑ ነው ። በዚህ ንቅናቄ ኢኽዋን ካገኘው ያልጠበቀው ትርፍ አብዛኛው ሱና ሲደግፍ የነበረው ወጣትና ባለሀብት ወደ ትግሉ መቀላቀሉና የሰለፍያን ዳዕዋ ሲመራ የነበረውን ናጂያን መኮነኑ ነበር ። ጊዜው አብዛኛዎች የናጂያ ዱዓቶች አገር ጥለው የተሰደዱበት ወቅት ነበርና ይህ ሁኔታ ዋና ዋና የናጂያ መሪዮች አቋማቸውን እነዲቀይሩ አደረጋቸው ።
የሰለፍያው ዳዕዋ በተለያዩ መሻኢኾችና ዱዓቶች አማካይነት ትግል እያደረገ የነበር ሲሆን በሚዲያው ላይ በነኢብሙነወርና ሳዳት አማካይነት ዳዕዋው መነቃቃት ጀመሮ ከፍተኛ ትግል ይደረግ ነበር ።
በዚህ ጊዜ ትግሉ በዋነኝነት ወደ ኢብኑ መስዑድ ከተዘዋወረው ናጂያ አመራሮች ጋር ነበር ። በዚህም የሰለፍያው ዳዕዋ ትግል ከኢኽዋኖችና ኢብኑ መስዑዶች ጋር ሆነ ። ትግሉ ቀጥሎ የሰለፍያው ዳዕዋ ወጣቱን መልሶ መቆጣጠርና ከተቃራኒዮቹ መዳፍ አብዛኛውን ማውጣት ቻለ ።
ይህ በንዲህ እያለ ስርአቱ ከኢሀዲግ ወደ ብልፅግና ሲሸጋገር የመደመር ስሌት አሕባሽን ፣ ሱፍይን ፣ ኢኽዋንና ወደ ነሲሓ የተዛወረው ኢብኑ መስዑድ ተቋም አመራሮች አንድ ሆነው ወደ መጅሊስ መጡ ። ይህን የድምር ውጤት ያዩት እነኢብኑ ሙነወር መደመሩ ነው የሚያዋጣው ብለው የጥምሩ የእንጀራ ልጆች ሆኑ ። ባለውለታ ለመሆንም ሰለፍዮችን ባለ በሌለ ሀይላቸው መዋጋት ጀመሩ ። እነ ኢብኑ ሙነወር በእስክሪብቶ የጥምሩ መጅሊስ አመራሮች በመሳሪያ አፈሙዝ የሰለፍያ ዳዕዋ መዋጋት ጀመሩ ።
የጥምሩ መጅሊስ አመራሮች ሰለፍዮችን ከዳዕዋው ሜዳ ለማስወጣት መስጂዶችን መረከብ የመጀመሪያው ተግባር አድርገው ያዙት ። ይህ አካሄድ የሰለፍዮችንም መስጂዶች ጭምር መረከብን ያካተተ ነው ። ለዚህ ደግሞ በሰለፍዮች መስጂዶች ላይ ሁከትና ረብሻ በመፍጠር ሰለፍዮች የፈጠሩት በማስመሰል ለጅምላ እስር መንገድ ይከፍታል ብለው ነው ። በአሁኑ ሰአት በስራ ላይ ያዋሉት በስልጤ ዞን ላይ ሲሆን እንደሞመከሪያ ነው እየሰሩት ያሉት ። ሰለፍዮች መርሳት የሌለባቸው ኢብኑ ሙነወር ላይደርሱላችሁ መስጂዳችሁን ያሰነጥቁዋችኋል ማለቱን ነው ። ይህ ማለት እስትራቴጂውን ያውቀው ነበርና ለመጅሊስ እጅ ስጡ ነበር መልእክቱ ።
ማስገንዘቢያ ለሰለፍዮች :–
ሰለፍዮች ይህን እስትራቴጂ ማስቆም የምትችሉት በዳዕዋ ላይ በመፅናት ነው ። የተዘጋጀላችሁን ወጥመድ ተጠንቀቁ በፍፁም ስሜታዊ እንዳትሆኑ ። ከመስጂድ ቢያስወጡዋችሁ ጊቢ ውስጥ ዳዕዋ አድርጉ, ልጆቻችሁን እቤትችሁ አስተምሩ, አንዱ ዳዒ ሲታሰር ሌላው ይቀጥል ፍፁም ዳዕዋ እንዳታቆሙ, እነርሱ ይሰሩ እናንተ ዳዕዋችሁን ቀጥሉ, ሀይለቃልም ከመጠቀም ተቆጠቡ አብዛኛው ማህበረሰብ እናንተ ዲን ለማጥፋት የመጣችሁ ተደርጎ ስለተሳለለት እዘኑለት ። ትግላችሁ አፈር የለበሰውን ሐቅ አፈሩን ጠርጋችሁ ለማሳየት መሆን አለበት ።
ከአላህ ጋር እውነተኛ ሁኑ አላህ እውነተኞች ይረዳልና አብሽሩ ። ፅናት የትግል ድልድይ ናት ። ትግሉን ለመሻገር ፅኑ ። ለዚህ በሶብር ፣ በኢኽላስና ዱዓእ ታገዙ ። የነብዩ ሱና መርከብ ነውና ከሱ እንዳትወርዱ በቢዳዓ ባሕር እንዳትሰጥሙ ተጠንቀቁ ። ሌላው በፍፁም ዳዕዋ ላናደርግ ብላችሁ እንዳትፈርሙ ያለ ፈቃድ ለሚሉዋችሁ የህገመንግስቱ ፈቃድ በቂያችን ነው በመጅሊስ ደብዳቤ ከተሻረና ዳዕዋ ማድረግ ወንጀል ከሆነ ቅጣቱን ለመቀበል ዝግጁ ነን በሉ ። በሱና መርከብ ላይ ለመሳፈር ቆራጥ መሆን ያስፈልጋል ቆራጥ ያልሆናችሁ አላህ ፊት እንዳታፍሩ ፀንታችሁ ታገሉ ።
አላህ ተውሒድና ሱናን የበላይ ለማድረግ ሰበብ ያድርገን ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

07 Dec, 18:12


👉  ዛሬ ከወደ ማምሻ ጀምሮ በመላ ሀገሪቱ የመብራት መቋረጥ እንዳጋጠመ የኢትዮዽያ መብራት ሀይል አሳውቋል ። ይህ ከሙሲባዎች ውስጥ አንዱ ስለሆነ በሶብር መጠበቅ ያስፈልጋል ። ችግሩን ለመፍታት እየታገሉ ላሉት አላህ ይርዳቸው እንላለን ።

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

07 Dec, 12:22


የቁርኣን ትርጉም ማብራሪያ የአንዓም ምእራፍ ክፍል 06
አላህ ከመራን በኋላ ከአላህ ውጪ ያለን የማይጠቅምና የማይጎን የኋሊዮሽ እንመለስ ዘንድ እንገዛለን ብለህ በላቸው የሚለው አንቀፅና ሌሎችም የተብራሩበት

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

07 Dec, 11:01


ተጨማሪ ብስራት ለዕውቀት ፈላጊዎች በሙሉ
=============================

(دعائم منهاج النبوة...)
የሸይኽ ረስላን ኪታብ ለባህር ዳር ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ከሚሰጠው በተጨማሪ
ጁሙዓና ቅዳሜ ከ10:45 እስከ 11:30 ድረስ በተከበሩ ይኽ ሐሰን ብን ገላው ድጋሜ የሚሰጥ መሆኑን ስናበስራችሁ በታላቅ ደስታ ነው። ስለዚህ መማር የምትፈልጉ ከወዲሁ ፕሮግራሞቻችሁን አመቻችታችሁና አስፈላጊውን ዝግጅት አድርጋችሁ እንድትከታተሉ ለማስታወስ እንወዳለን።

📚كتاب:-دعائم منهاج النبوة...

كتاب تأليف:- فضيلة الشيخ أبي عبد الله محمد بن سعيد رسلان حفظه الله

📚የሚሰጠው ኪታብ:- ደዓኢሙ ሚንሃጁል ነበዋ

የኪታብ ዝግጅት:-በተከበሩ ሸይኽ ሙሐመድ ሰዒድ ቢን ረስላን (አቡ ዓብዲላህ) ሀፊዞሁሏህ

🎤ማብራሪያ:-በተከበሩ ሸይኽ ሐሰን ብን ገላው ብን ሐሰን ሀፊዞሁሏህ

👩‍🎓🧑‍🎓ደረሱ የሚሰጠው:-ለባህር ዳር ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች

🕌ደርሱ የሚጥበት ቦታ:- ሰለፍያ መስጂድ

📆ደርሱ የሚሰጥበት ቀን:- ጁሙዓ እና ቅዳሜ

🧭 ሰኣት:-ከ11:15 እስከ 11: 30 ድረስ

🌐ባህር ዳር፣ ኢትዮጲያ

🪀በአካል መከታተል ለማይችሉ በየቀኑ የሚቀራው ቂርአት ሪከርዱ በባህር ዳር የአህለሱና መሻይኾች ገጽ ይለቀቃል።
➴➴➴➴➴
====================
➴➴➴➴➴
share እያደረጋችሁ፣ በቂ ዝግጅት እያደረጋችሁ በቅርበት ተከታተሉ
=============
share/ሼር/አድርጉ ባረከሏሁ ፊኩም።
➴➴➴➴➴
የኪታቡን pdf ለማገኘት
➴➴➴➴➴
https://t.me/c/1435924812/31727
=============

የባህር ዳር አህለሱና መሻይኾች ገፅ

https://t.me/alateriqilhaq

كن على بصيرة

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

06 Dec, 15:00


🚫 ጥምር የመጅሊስ አመራሮች ምን እየሰሩ ነው ?

ከአሕባሽና ሱፍይ ጋር የተደመሩት ኢኽዋንና ሙመዪዓዎች የመጅሊስ ወንበር ላይ ሲፈናጠጡ ለእስልምናና ሙስሊሞች እንደሚሰሩ ሲደሰኩሩ ሰፊሁ ህብረተሰብ በሐሴት ተሞልቶ ነበር ። ደስታቸውን በተለያየ መንገድ ሲገልፁ እንደነበር የቅርብ ጊዜ ትውስታ ነው ። በተለይ የኢኽዋን የእንጀራ ልጆች የሆኑት ነሲሐዎች ደስታቸውን የገለፁበት መንገድ የሚገርም ነበር ።
የተውሒድና ሱና የበላይነት የሚረጋገጥበት እድል እንተገኘ በማስመሰል በዚህ ያልተደሰተ ሙናፊቅ ነው እስከማለት የተደረሰበት ንቅናቄ እያደረጉም ነበር ። እንዳይፈረድባቸው የእንጀራ አባቶቻቸው በስሜት ስካር ውስጥ ሆነው " እንግዲህ እድሉ መጥቶልናል አሁን ያገኘነው እድል ሙሳም ቢመጡ ፣ ዒሳም ቢመጡ ፣ ነብዩና ሙሐመድም ቢመጡ ይህን እድል …… " አናገኘውም ነበር በሚል መሀላ ሲደረድሩ ከዛሬ ጀምሮ ከናንተ ከኮሚቴዬች አንስቶ ሱፍይ ፣ ሰለፍይ ፣ ኢኽዋንይ የሚለውን መስማት አንፈልግም እኛ የኢትዮዽያ ሙስሊሞች ነን ሲሉ መስማታቸው እነርሱንም አስክሯቸው ሊሆን ይችላል የሚለው ዑዝር ይከለክላል ።
የኢኽዋን መሪዮች የመጅሊሱን ወንበር ገና ከመፈናጠጣቸው የፈለገ መውሊድ ያውጣ የፈለገ ጫት ይቃም ብለው በአደባባይ በማወጅ አላማቸውና ፍላጎታቸው ምን እንደሆነ ሲገልፁ የስልጣን ፍርፋሬ የደረሳቸው ነሲሐዎች ምን እንደተሰማቸው ራሳቸው ይወቁ ። በአብዛኛው ምስኪን ተስፋ ላይ ግን ውሃ ቸለሱበት ። ራሱን እንዲጠይቅም አደረጉት ። ነገር ግን ማን ምን ሊያመጣ ዋናውን ስልጣን የተቆጣጠረው የኢኽዋን አንጃ ስልጣኑን ለማቆየት ኡማውን ቀብር አምላኪና ስሜቱን ተከታይ ማድረግ እንዳለበት ስለሚያውቅ ይህን ወደ መተግበር ገባ ።
አመራሮቹ የተውሒድ ዳዒ የሚባል ነገር መስማት አንፈልግም አሉ ። መጀመሪያውኑ እንደገለፁት አሕባሽ ፣ ሱፍይ ፣ ኢኽዋንይ የሚል ድምፅ ማጥፋት ዋና ተግባራቸው ሆነ ። የጠላቴ ጠላት ወዳጄ ነው በሚል ስሜት ይህን እድል ተጠቅመው የነሲሓ ርዝራዦች ከመጅሊስ ባገኙት የስልጣን ፍርፋሬ ሰለፍዮችን ማፈናቀልና ማባረር ዋነኛው ስራቸው አድርገውታል ። በተለይ በስልጤ ዞን በስብጥር ከላይ እስከታች የተቀመጡ የመጅሊስ አመራሮች በጣም አሳፋሪ በሆነ መልኩ ኢኽዋኖችና ነሲሓዎች ከአሕባሽና ሱፍዮች ጋር በመሆን በተለያየ የመንግስት ተቋማት ላይ ያሉ አመራሮችን መጠቀሚያ በማድረግ የሕብረተሰቡን ህገ መንግስታዊ መብት በመርገጥና በመጣስ በሀይል መስጂዶችን መንጠቅና ኢማሞችንና ኡስታዞችን ማፈናቀልና ማባረር የሚቋወም ኮሚቴም ሆነ የሕብረተሰብ አካል ካለ ማሰር ግንባር ቀደም ተግባር እንዲሆን አድርገዋል ።
ስልጤ ዞን ላይ ያሉ የመንግስት ተቋም አመራሮች የተጣለባቸውን ህገመንግስታዊ አደራ ወደ ጎን በማለት ስልጣንን ለግል ስሜትና አመለካከት ማስፈፀሚያ እያደረጉ ይገኛሉ ። የሚገርመው የዚህ አይነት አፈናና የመብት ጥሰት በብልፅግና ዘመን ላይ መሆኑ ነው ።
በኢሀዲግ ዘመን የፀደቀው ህገ መንግስት አይደለም የህዝብ የግለሰብም የእምነት ነፃነት ይረጋገጣል የሚል ነው ። እንደሚታወቀው በኢሀዲግ ዘመነ መንግስት በሙስሊሙ ማህበረሰብ ላይ የማይፈልገውን አመለካከትና እምነት በመጅሊስ አማካይነት በመጫን ትላልቅ የመንግስት ተቋማቶች ያስፈፅሙ ነበር ። የህገ መንግስቱ የዜጎች መብት የሚያትቱ ህይወት አጥተው ወረቀት ላይ የነበሩ ቃላቶችን እንባ የሚጠርግም ሆነ የህዝቡን ጩኸት የሚሰማ አልነበረም ።
የዶ/ር አብር የብልፅግና ዘመን ሲቀየር ግን ሁሉም እነዚህ ህይወት አልባ ሆነው ወረቀት ላይ የቀሩ መብቶች ህይወት ዘርተው እውን እንደሚሆኑ ባለ ሙሉ ተስፋ ነበር ። ነገር ግን በየደረጃው ያሉ የኢሀዲግን ጃኬት አውልቀው የብልፅግና ጃኬት ያጠለቁ የህዝብን መብት ማክበር የሚለውን መርሕ ያልተቀበሉ አመራሮች አሁንም ተመሳሳይ ድራማ እየሰሩ ይገኛሉ ።
አብዛኛዎች ከላይ እስከታች በመንግሰት መዋቅር ያሉት አመራሮች ሀገሪቷንና ሕዝቦቿን እያስተዳደሩ ያሉት በህገ መንግስቱ ሳይሆን ከመጅሊስ አመራሮች በሚመጡ መመሪያዎችና ደብዳቤዎች ይመስላል ።
የትኛውም የመንግስት አመራር በየትኛውም ቢሮ ወንበር ላይ ሲቀመጥ የግል እምነቱን አመለካከቱንና ስሜቱን ከቢሮ በራፍ ውጪ አስቀምጦ ሁሉንም ህዝብ ህገ መንግስቱ ባስቀመጠው መመሪያ መሰረት መብቱን እንዲያገኝና ግዴታውን እንዲወጣ በማድረግ ማገልገል ይኖርበት ነበር ። ነገር ግን ይህ የሚታሰብ አይመስልም ። አብዛኛው በሀላፊነት ቦታ የተቀመጡ አመራሮች ማን ይጠይቀኛል የፈለኩትን መስራት መብቴ ነው የሚሉ ይመስላሉ ።
በተለይ የፀጥታ አካላት ከማንም በላይ የሀገርና ህዝብ አደራ የተሸከሙ ከመሆናቸው አንፃር የሀገርና የህዝብን ሰላም በማስጠበቅ ፍትህን ማስፈን አላማቸው አድርገው ሊንቀሳቀሱ ይገባል ። የሚያሳዝነው ግን በስልጤ ዞን ላይ በሚደርሰው የዜጎች መብት ረገጣ ድራማና ተውኔት ላይ አብዛኛዎች የድራማና ተውኔቱ ገፀ ባህሪ ጥቂቶች ደግሞ የድራማው ደራሲ ሆነው እያየን ነው ።
በስልጢ ዞን ቅበት አካባቢ እየሆነ ያለው ይህ ነው ። ሰላማዊ የሆኑ መስጂዶችና ጀማዓዎች ላይ ችግር አለ የሚል ድራማ እየሰሩ ለምን የሚልን ሰብስበው ማሰር ምን ይሉታል ። የህግ አካል ችግር አለ ከተባለ የመጀመሪያው እርምጃ በሰከነ ሁኔታ ነገሮቹን ማጣራትና መለየት ነበር የሚያስፈልገው ። ጠቅላይ ሚኒስትሩ አጣርተን ነው የምናስረው አስረን አናጣራም ሲሉ ያልተደመመ አልነበረም ። ይህ ማለት እሳቸው ስልጤ ዞን የሆነ ቀበሌ ላይ ወርደው ይፈፅሙታል ሳይሆን እሳቸው የሚመሩት ፓርቲ መርህ ነው ተብሎ ነው ስለሚታመን ነው ። በመሆኑም በየደረጃው ያሉ የፀጥታ ሀይሎች ይህን መርህ ተከትለው ይሰራሉ የሚል አንድምታ ስለተወሰደ ነው ቃሉን ሁሉም በአግራሞት የተቀበለው ።
ለመሆኑ የመጅሊስ አመራሮች እንዳሉትም የሀገር መሪዮች ናቸው ወይስ የአንድ የሌሎችን መብት መከልከል የማይችል ተቋም መሪዮች ? የአሁኑ ተግባራቸው ንግግራቸውን እውነት ነው እንዴ እንዲባል የሚያደርግ ነው ። ከክልል ጀምሮ እስከ ፌዴራል ድረስ አንዳንድ ተቋማትን ህገ መንግስቱን በተቃረነ መልኩ በደብዳቤ ሲያዙና ተፈፃሚ እንዲሆን ሲያስደርጉ እየታየ ስለሆነ አንድ ሊባሉ ይገባል ። በልካቸው እንዲቆሙ ካልተደረገ ሀገሪቷን እየመራ ያለውን ፓርቲ ገፅታ የሚያበላሽ ተግባር መፈፀማቸውን መቀጠላቸው አይቀርም ።
ለማንኛውም የሀገራችን ሙስሊሞች ባጠቃላይ ሰለፍዮች በተለይ የመጅሊስ አመራሮች ተውሒድና ሱናን የበላይ ያደርጋሉ ብላችሁ እንዳትጠብቁ ። ይልቁንም ትልቁ ጠላታቸው አድርገው የያዙት የተውሒድ ዳዕዋና የተውሒድ ዱዓቶችን ነው ።
➴➴ ቀጥሏል ↙️↙️↙️
https://t.me/bahruteka/5580

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

06 Dec, 15:00


🚫 ጥምር የመጅሊስ አመራሮች ምን እየሰሩ ነው?

➴➴➴ ከዚህ የቀጠለ ↙️
https://t.me/bahruteka/5579

በእነርሱ መዝሀብ ሁሉም የፈለገውን ማራመድ ይችላል ከተውሒድ ተጣሪዮች በስተቀር ። ማንም የፈለገውን መርዳት ይችላል የተውሒድ ተጣሪዮችን መርዳት ካልሆነ በስተቀር ። በስልጤ ዞን የዞኑ መጅሊስ ያወጣው መግለጫ ይህን እውነታ የሚያረጋግጥ ነው ። በየትኛውም መስጂድ ሰለፍዮች ዳዕዋ ማድረግ አይችሉም እገሌ እንዲህ ነው ብሎ መናገር አይፈቀድም ። የአሕባሽንም ስም ማንሳት አይቻልም ሁላችንም ሙስሊሞች ነን ። ማንም ሰው ደረሶችን እንዳይቀልብ ደረሳ ሲመጣ የማን ተማሪ ነህ መባል አለበት ብለው ይህንኑ በየመስጂዱ በኽጥባ እንዲነገር ተደርጓል ።

የአሕባሽ የመጅሊስ አመራሮች ይህን አላደረጉም ። የስልጤ ህዝብና የወሎ ህዝብ ከሚታወቅበት ትልቁ መለያው ደረሳ መቀለብ ነው ። ይህ ተግባር እነዚህን ህዝቦች ብቻ ሳይሆን ሀገርና ሁሉም ህዝብ ከአላህ በላእ እንዲጠበቅ ከሚያደርጉ ተግባሮች አንዱ ነው ። የጥምር መጅሊስ አመራሮች ግን ይህን ታላቅ ኢስላማዊ እሴት ለማጥፋት ተስማምተው ለህዝብ መመሪያ እንዲተላለፍ አድረገዋል ። ይህን ያደረጉት የተውሒድን አስተምሮ ለመግታት እንደመፍትሄ በማየት ነው ። ይህ የአላህን ብርሃን ለማጥፋት መፈለግ ነውና ተውበት አድርጋችሁ ተመለሱ ነው የምንለው ።
ለማንኛውም የመጅሊስ አመራሮች ዛሬ እገሌ አሕባሽ ነው እገሌ ሱፍይ ነው እገሌ ኢኽዋንይ ነው ማለትን ወንጀል አድርገዋል ። ነገ እገሌ ነስራንይ ነው እገሌ የሁድይ ነው ማለት ወንጀል ነው እንዳይሉ ነው የምንሰጋው ።
አላህ ሆይ ከመራኸን በኋላ ልባችንን አትቀይርብን ብለን መለመን ይኖርብናል ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

05 Dec, 11:10


🟢መጅሊሳችሁን ገምግሙት

በአንድም ይሁን በሌላ መልኩ መጅሊስ የቋቋማችሁ ፣ የምትመሩት ባለስልጣናቱ ፣ አባላቱ ፣ አጋሮቹ እና ደጋፊዎቹ ሁሉ : መጅሊሳችሁ ከሚስተዋሉበት ጥፋቶች ውስጥ:-

1⃣ሰለፊያን ቀብሮ ሱፊያን አክብሮ ለመንገስ የቆረጠ መጅሊስ

በተደጋጋሚ የመጅሊሳችሁ መሪዎችና ተቀጣሪዎች የነቢያት ፣ የሰሃቦች እና የዑለማዎች መንገድ የሆነውን የሰለፊያን ደዕዋ ለማጥፋት ቆርጠው መነሳታቸውን በግልፅ አውጀዋል:: ተቋማቸውም በተግባርም የሚችለውን ሁሉ እየጣረ ነው::የተዊሂድ ደእዋ ይከለክላል ፣ ቂርኣት ያግዳል ፣ ሀቅ ተናጋሪ ኢማሞችን እና ኡስታዞችን  ያባርራል እንዳይንቀሳቀሱ ያግዳል:: ይባስ ብሎም ለእስርና እንግልት አሳልፎ ይሰጣል :: በአላህ ይሁንብኝ ባጢል ሀቅን አያጠፋም:: ሱፊያ እና ድምሮቹ ፊርቃዎች ልብ ወለድ  ሲሆኑ ሰለፊያ ግን የአላህ ዲን ነውና የበላዓይነቱ የፀና ነው❗️
ነቢዩ (ﷺ) እንደተናገሩት:
( ... وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً ، قَالُوا : وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي )
(ህዝቦቼ ወደ ሰባ ሶስት መንገዶች ይላያያሉ:: አንዲት መንገድ ብቻ ስትቀር : ሁላቸውም የእሳት ናቸው:: ሰሃቦችም አሉ " ማነች እርሷ ያ ረሱለላህ ?"
አሉ : እኔና ባልደረቦቼ ያለንበት መንገድ::)

2⃣መውሊድን አድምቆ አክባሪ መጅሊስ
የሺርኮች እና ቢድዓዎች መናኸሪያ የሆነውን መውሊድን በድፍረትና በተደጋጋሚ ደምቆ እንዲከበር የሚሰራ መጅሊስ መሆኑን አሳያችሁ::
ነቢዩ (ﷺ) እንደተናገሩት:
(...وشرًّ الأمورِ محدثاتُها وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ  وكلَّ ضلالةٍ في النارِ )
(...የነገሮች ክፉ ፈጠራዎች ናቸው::ሁሏም ቢድዓህ ጥመት ነች ::ሁሏም ጥመት እሳት ውስጥ ታስገባለች::)

3⃣ሁሉም ለስሜቱ የመሰለውን እንዲሰራ የሚፈቅድ መጅሊስ
የፈለገ መወሊድ እንዲያወጣ ፣ የፈለገ ጫት እንዲቅም ያልፈለገ ሳይቃወም ሊተው ወዘተ እያለ ሸሪኣ በመደንገግ ከአላህ ጋር የሚፎካከር ደፋር ተቋም ነው::
قوله تعالى: ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾
4⃣ በሸሪኣም ሆነ በሀገር ህግ ባልተሰጠው ስልጣን የሚጨቁን አምባገነን መጅሊስ

በመሰረቱ መጂሊሳችሁ አንድ ተቋም እንጂ አሚር ወይም መንግስት አልነበረም:: ነገር ግን መስጂዶችን አስገድዶ በቁጥጥሩ እያስገባ ፣ መድረሳዎችን እያዘጋ ፣ የግለሰብ መስጂዶችን ጭምር በጉልበት እያዘዘ ፣ ትእዛዙን አልቀበል ያለን እያሸማቀቀ ፣ ኡስታዞችና ደረሶችን እያስደበደበ ፣ እና እያሳሰረ በግፍ የተሞላ ጥቁር ታሪክ እያስመዘገባላችሁ ነው::

በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ  አጋዦች ፣ አድናቂዎች እና አጋሮች ሆነው ሲያበቁ መሰል የመጅሊሱን ጥፋቶችና ጉዶችን "እኛ አልሰራነውም" የሚሉ አይጠፋም:: በጋራ የገነባችሁት ቤታችሁ መሆኑን አትርሱ::

የሞተው ወንድምሽ
የገደለው ባልሽ
ሀዘንሽ ቅጥ አጣ
ከቤትሽም አልወጣ

አላህን ፈርታችሁ ተመለሱ :: በምድር ላይም አታበላሹ:: ከግፈኞች ታሪክ ተማሩ::

  ሸምሱ ጉልታ (አቡ ሀመዊያ)
http://t.me/Abuhemewiya

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

04 Dec, 12:17


የመሳኢሉል ጃሂሊያ ኪታብ ደርስ ክፍል 47
የአላህ መልእክተኛ የመሀይማን ህዝቦችን ከተቃረኑባቸው ነጥቦች ውስጥ ሰዎችን ያለ እውቀት ወደ ስህተት መጣራታቸው የሚለው ነጥብ

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

03 Dec, 14:01


👉 ለሀገር ድህነትና ኋላ ቀርነት ኢስላም ተጠያቂ አይደለም ።

የአንድ ሀገር እድገትና ውድቀት የሚለካው ያ ሀገር በሚከተለው ፖሊሲ ነው ። ፖሊሲው ጤናማና ዜጎችን ስራ ወዳድና ምርታማ የሚያደርግ ከምዝበራና ባቋራጭ የመበልፀግ ፍላጎት የፀዳ ትውል መቅረፅ የቻለ ከሆነ ሀገር ማደግ ይችላል ።
የኢስላምን አስተምሮን ብንመለከት የሰው ልጅ በእጁ ማደር እንዳለበት ፣ በሚሰራ ጊዜ ስራውን ማጥራትና በአግባቡ ሀላፈነቱን መወጣት እንዳለበት አበክሮ ያወሳል ። ጉበኝነትን ፣ አስመሳይነትን ፣ ሌብነትን ፣ አለባብሶ ማለፍን ፣ የዛሬን ስራ ለነገ ማሳደርን ያወግዛል ። ከዚህ በላይ በጣም ትኩረት ሰጥቶ የሚያስተምረው ባለ መብቃቃትንና የሌሎችን አለመመኘትን ነው ።
ግብይትን አስመልክቶ በሰው ልጅ የህይወት ታሪክ አምሳያ የሌላቸው ረቂቅ የሆኑ ህግጋቶችን ያስቀምጣል ። ከእነዚህ ውስጥ እንደማሳያ የሚከተሉትን እንይ : –
– ስፍርና ሚዛንን መጠበቅ
– በእጅ ያልገባን ነገር መሸጥ መከልከል
– አየር ባየር የሚባልን ሽያጭ መከልከል
– ማታለልን መከልከል
– ገበሬ ምርቱን ወደ ገበያ በሚያመጣ ጊዜ
መንገድ ጠብቆ መግዛትን መከልከል
– ማንኛውንም ህዝብ የሚጠቀምበትን እቃ
( መጋዘን ) አከማችቶ ዋጋ ለመጨመር የለም ማለትን መከልከል የሚሉት ይገኙበታል ።
እነዚህ የኢስላም አስተምሮዎች ተግባራዊ የሆኑባት ሳውዲ አረቢያ የደረሰችበት ደረጃ የኢስላም አስተምሮ ለሀገር እድገት ያለው ሚና ትልቅ ማሳያ ነው ።
ሙስሊሞች ትክክለኛ እስልምናቸው እንዳያውቁና ልማዳዊ አምልኮን አጎልብተው ለስሜታቸውና ዝንባሌያቸው ያደሩ ኋላ ቀር እንዲሆኑ በሚደረግባት ዐለም ለሀገር ውድቀት እስልምናን ተጠያቂ ማድረግ ተገቢ አይደለም ።
ወደ ኋላ መለስ ብለን የታሪክ መዛግብትን ብናይ ሙስሊሞች በትክክለኛው የኢስላም አስተምሮ ሀገር በመሩበት ዘመን የት ደርሰው እንደነበር ማወቅ እንችላለን ። ከነብዩ ዘመን አንስቶ የአቡ በከር ፣ የዑመር ፣ የዑስማንና ዐልይ እንዲሁም የመጀመሪያዎቹ የአመዊዮች ስርወ መንግስት ዘመናትን ታሪክ ማወቅ ለዚህ በቂ ማስረጃ ነው ።
የምእራቡ አለም ከኢስላም ሊቃውንቶች የወሰዷቸው ቀመሮች ለብልፅግናቸው መሰረት መሆኑን የፃፈው ጀርመናዊው ዘይጝሪድ ሆንካ
" ሸምሱል ዐረብ ( ኢስላም) ተስጠዕ ዓላ አልጘርብ " በሚል ወደ ዐረብኛ በተተረጎመው መፅሐፉ ላይ አስገራሚ በሆነ ሁኔታ አስፍሮታል ። ይህ ግለሰብ ምእራባዊያኖች እስልምናን ለመምታት የእስልምናን አስተምሮ እንዲያጠኑ የቤት ስራ ከሰጡዋቸው ግለሰቦች አንዱ ነበር ። የኢስላምን አስተምሮ ሲያጠና ከቆየ በኋላ ምእራቦቹ የሚጠቀሙባቸው ብዙ ቀመሮች የኢስላም ሊቃውንቶች ውጤት መሆናቸውና አብዛኛው የኢስላም አስተምሮ ለእድገታቸው ምክንያት መሆኑን ሲያይ በወቅቱ ትኩረቱ በዓረቡ ዐለም ስለነበርና ኢስላምን የሚያውቀው በእነርሱ በመሆኑ መፅሐፉን ከላይ በጠቀስነው ርእስ ፃፈው ። የርእሱ ትርጉም ( የዐረቡ ( የእስልምና) ብርሃን በአውሮፓ ሲፈነጥቅ ) የሚል ነው ።
ምእራባዊያን ከእስልምና አስተምሮ ወስደው መበልፀጋቸው ባልተጠላ ነበር ። ነገር ግን እነዚህ አካላት ከእነርሱ መበልፀግ ጎን ለጎን የኢስላሙ ዐለም ኋላ ቀር መሆን አለበት ብለው ከአስተምሮ ርቆ ቀብር አምላኪ እንዲሆንና የኢስላምን አስተምሮ ሳይሆን ስሜቱንና ዝንባሌውን እንዲከተል ባጀት መድበው የሰው ሀይል አሰማርተው መስራታቸው ነው ። እነዚህ አካላት ለዚህ እኩይ ተግባራቸው የሚያሰማሩዋቸው አካላት ዋነኛ ስራቸው ከሙስሊሙ ማህበረሰብ ውስጥ የእነሱን በመርዝ የተለወሰ አመለካከት የሚያራምድ መመልመል ነው ። በአሁኑ ሰአት አብዛኛው ሙስሊም ማህበረሰብ በእነዚህ የምእራባዊያን ሴራ መረብ የተተበተበ ነው ።
ታዲያ በምን ሚዛን ነው በዚህ አይነት መረብ የተተበተበ ሙስሊም ማህበረሰብ ባለበትና በምእራቡ እኔ ከሞትኩ ሰርዶ አይብቀል የአለም መዘወሪያ ፖሊሲ በሚመራ ሀገር ላይ ለሚደርስ ኋላ ቀርነትና ድህነት ኢስላም ተጠያቂ የሚሆነው ? በምንም መመዘኛ ሊሆን አይችልም ። ነገር ግን ሙስሊሞች በየትኛውም ተፅኖ ስር ቢሆኑም የኢስላምን አስተምሮ መርህ በማድረግ ምርታማ በመሆን የተፅኖውን ካባ አውልቀው በመጣል ማንነታቸውን ሊያሳዩ ይገባል ።
ለዚህ የመጀመሪያው እርምጃ ኢስላም ማለት እመን ትድናለህ በሚል መርህ ሙስሊሞችን ያልከረቸመ መሆኑን በመረዳትና ኢስላም ማለት ማመን ፣ መመስከርና መተግበር ነው የሚል የህይወት መመሪያ መሆኑን አውቆ ለተግባራዊነቱ መዘጋጀት ነው ።
የኢስላም አስተምሮ መለኮታዊ የህይወት መመሪያ እንጂ spiritual cocept ( መንፈሳዊ ሀሳብ ) ላይ ብቻ የተገደበ ቁንፅል መርህ አይደለም ። በመሆኑም ኢስላምን አለመግደል ፣ አለመስረቅ በሚል መንፈሳዊ እምነት ብቻ ገድቦ ለመግለፅ መሞከር ተቀባይነት የሌለው ሙከራ ነው ። በኢስላም አስተምሮና በሙስሊሞች ዐቂዳ ላይ የሚደረገው ዘመቻ እየረቀቀና መልኩን እየቀየረ ሁሌም የሚቀጥል መሆኑን ሙስሊሞች አውቀው ዲናቸውን ሊገነዘቡና ሊጠብቁ ግድ ይላቸዋል ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

03 Dec, 11:05


🟢እውነተኛ ረባኒይ ዓሊም

قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله: ((فإن السلف *مجمعون* على أن العالم لا يستحق أن *يسمى ربانيا* حتى
*يعرف الحق*
*ويعمل به*
*ويُعلمه* ))
📚زاد المعاد في هدي خير العباد (3/ 9)

ኢብኑልቀይም አሉ:
ሰለፎች ሁሉ የተስማሙበት እውነታ አንድ ዓሊም ረባኒይ (ማህበረሰቡን በዲን የሚንከባከብ) ተብሎ ሊጠራ አይገባውም ሶስት ነገሮች ሲያሟላ እንጂ:
እውነትን (ሀቅን) ሲያውቅ ፣ በእርሱም ሲሰራበትና ሲያስተምረው ነው::

https://t.me/Menhaj_Alwadih

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

03 Dec, 11:02


የመሳኢሉል ጃሂሊያ ኪታብ ደርስ ክፍል 46
የአላህ ነብዩ የመሀይማን ህዝቦችን ከተቃረኑበት ነገር ውስጥ አላህ በእነርሱ ላይ ግዴታ ያደረገባቸውን ከኛ ክብር ጋር የማይሄድ ነው ብሎ መተዋቸው የሚለው

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

01 Dec, 18:34


🔷 የጭፍን ተከታይነት ሙርከኛ አትሁን !


قال العلامة المحدث محمد بن علي آدم
الإثيوبي - رحمه الله -:

" فيا أيُّها العاقل اللبيب لا تكن أسير التقليد، فإنه حُجّة البليد، وملجأ العنيد، بل كنْ مع الحقِّ، ودُرْ معه حيثما دار؛ تنجُ من مخازي دار البَوارِ، أعاذنا الله منها الرّحيم الغفّار ".

        البحر المحيط الثجاج (1/418)

    🔷  ታላቁ የሐዲስ ሊቅ ኢትዮዽያዊ ዓሊም ሽይኽ ሙሐመድ አሊ ኣደም – ረሒመሁላሁ– እንዲህ ይላሉ : –

" አንተ የአቅል ባልተቤት ጮሌ ሆይ የጭፍን ተከታዩነት ሙርኮኛ አትሁን ።
ጭፍን ተከታይነት የቂሎች መረጃ ነው ።
የእንቢተኛ መሸሸጊያ ነው ።
ይልቁንም ከሐቅ ጋር ሁን ።
የትም ቢዞር ከሱ ጋር ዙር ።
ከመጥፈያው ሀገር ውርደት ትድናለህ ።
አላህ አዛኙና መሓሪው ከሷ ይጠብቀን "።


https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

01 Dec, 18:18


🔷    የማይቀየር ቀመር

" ማንኛውም አላህ የታመፀበት ነገር በባለቤቱ ላይ ያበላሽበታል "
قال ابن القيم – رحمه الله –:

«وهذه القاعدة مطردة في كل شيء عصي الرب به، فإنه يفسده على صاحبه، فمن عصاه بماله أفسده عليه، ومن عصاه بجاهه أفسده عليه، ومن عصاه بلسانه أو قلبه أو عضو من أعضائه أفسده عليه وإن لم يشعر بفساده... »!

«الصواعق المرسلة»


    🔹  ኢብኑል ቀይም እንዲህ ይላል : –

" ይህ ቀመር ማንኛውም አላህ በታመፀበት ነገር የማይቀየር ነው , በባለቤቱ ላይ ያበላሽበታል ።
– በገንዘቡ አላህን ያመፀ ገንዘቡን ያበላሽበታል ።
– በክብሩ አላህን ያመፀ ክብሩን ያበላሽበታል ።
– በምላሱ ወይም በልቡ ወይም ከአካሉ በአንዱ አላህን ያመፀ ያን አካል ያበላሽበታል ባለቤቱ መበላሸቱን ባያውቀውም "።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

01 Dec, 06:23


🛜 የቀጥታ ስርጭት (Online)

ከቁርስ በኋላ

  ከጠዋት ከ 3:00 እስከ 4:30

📚 ቡሉጉል መራም ሚን አዲለቲል አሕካም


🎙 አሸይኽ ዐብዱልሐሚድ ኢብኑ ያሲን አልለተሚ

https://t.me/medresetulislah?livestream

🕌 አልኢስላሕ መድረሳ


የኪታቡ pdf

https://t.me/medresetulislah/6630

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

29 Nov, 16:03


ከረድ ዝግጅት ወደ አድናቆት
🏝🏝🏝🏝

📝 የዐቂደል-ዋሲጢየህ ሸርህ ባለቤት የሆኑት ሸይኽ ሙሀመድ ኸሊል ሃራስ አል-አዝሀሪይ አላህ ይዘንላቸውና ከአዝሃር ተመርቀው የወጡ ናቸው። በፍልስፍና፣ በመንጢቅ እና በዒልመ-ልከላም (Logic) ስፔሻላይዝድ አድርገዋል።

በመቀጠል በሸይኹል ኢስላም ኢብኑ ተይሚያህ ላይ ረድ እንዲጽፍ እና በዚህ ላይ ዶክትሬቱን እንዲሰራ አዘዙት!። ምክንያቱም እሱ የዒልመል ከላም የመንጢቅ(Logic) የፍልስፍና ጠላት ስለሆነ ከሸይኹል ኢስላም መጽሀፎች ከእጄ ያሉትን ሰበሰብኳቸው እና ለሶስት ወር ያክል ተማርኩ ይላል ከዚያም ውጤቱ ሳነባቸው እኔ በቃ ከዚህ በፊት እስልምናን እንዳልተረደሁ ገባኝ።

🔎 ከዚያም ኢብኑ-ተይሚየህ አስ-ሰለፊይ የሚል መጽሀፍ ጻፈ። ዶክተሬቱንም ሰለፊዩ ኢብኑ-ተይሚየህ በሚለው መጽሀፉ ሰራ። በሱ መልስ ለመስጠት ተዘጋጅቶ ነገሩ ተገለበጠ እና አል-አሽዐሪይ አል-ፈይለሱፍ አል-መንጢቂይ የነበረው በሸይኹል-ኢስላም እምነት አመነ

🎙 منقول عن محاضرة الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله

              قلت ➴➴➴➴➴
💡 እኔ የሚገርመኝ የሸይኹል ኢብኑ ተይሚየህ እውቀት ነው። የባጢል-ባለቤቶች ያላቸውን የባጢል እውቀት እሱ ከነሱ በላይ ያውቀዋል።


🏝 ለዚህም እኮ ነው ሸይኽ ሙሐመድ ኸሊል ሃራስ በዒልመል ከላም ወልመንጢቅ ሸይኹል ኢስላም ከሱ በላይ እንደሆነ የተረዳው።

🚥 ሸይኹል ኢስላምን በሆነ በዲን ካሉ ዲፓርትመንቶች ያገኘው ሰው ሁሉ በዚያ specialized እንዳደረገ ይናገራሉ።

👉 በዘመናችን የነበሩ እና ያሉትን ታላላቅ ዑለሞችን በምንመለከት ቃለ ሸይኹል ኢስላም ከማ ፊመጅሙዒል ፈታዋ... ከማለት አይወገዱም። በቃ እሱ በኛ ዘመን ያለ ነው የሚመስል።

♨️ ጠላቶቹ እራሱ በእውቀቱ ይመሰክራሉ። ህይወቱን በአጠቃላይ የአላህ ዲንን በመኸደም ጨረሰው።

በየሁዳ፣ በነሷራ፣ በጀህሚያ፣ በሙዕተዚላ፣ በአሽዐሪያ፣ በማቱሪደያ... በመሳሰሉት የጥመት አንጃዎች አሏህ በለገሰው እውቀት መልስ በመስጠት እና በማስጠንቀቅ ሀያቱን ጨረሰው።

📿 ዚክር በማድረግ እና በተለያዩ አምልኳቸውም ጠንካራ እንደነበሩ ደረሶቻቸው ይመሰክሩላቸዋል።

🛏 رحمه الله رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته!

📝 t.me/sead429
❴ከተወሰነ ማስተካከያ ጋር❵

🏝 ••⇣⇣.  🏖   ••⇣⇣ 
╰𝐒𝐡𝐚𝐫𝐞.   ╰𝐒𝐡𝐚𝐫𝐞

🖥️ በ 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦~𝐂𝐡𝐚𝐧𝐧𝐞𝐥
🏝 ⇣⇣⇣🍭⇣⇣⇣📲 ⇣⇣⇣↙️
https://t.me/AbuImranAselefy
https://t.me/AbuImranAselefy
https://t.me/AbuImranAselefy

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

28 Nov, 12:52


🚫   ምቀኝነትን ተጠንቀቅ

   ምቀኝነት የልብ በሽታ ሲሆን አላህ ለባረያው የሰጠውን ፀጋ እንዲወገድ መመኘትና ለዚህም አስባብ ማድረስ ነው ። የዚህ አይነቱ ምቀኝነት በክፋት የመጨረሻው ደረጃ የደረሰው አይነት ሲሆን መጨረሻ ላይ የሚጎዳው ባለቤቱን ነው ። ምክንያቱም የአላህን ውሳኔ ለመቀየር መታገል ስለሆነ አይሳካምና ። አላህ ከባሮቹ ለሻው በሚሻው ነገር ይለየዋል ወይም ስኬታማ ያደርገዋል ። ይህ ማለት በሰዎች እይታ ነው ምክንያቱም የመጨረሻው ስኬት ከጀሀነም ተጠብቆ የጀነት መሆን ስለሆነ ። ይኼኛውን ስኬት ደግሞ ከአላህ ውጪ የሚያውቀው የለም ። ነገር ግን በምቀኝነት በሽታ የተለከፈ ሰው ይህን ፀጋ በሚያይ ጊዜ ውስጡ በምቀኝነት እሳት ይነዳል ። ከዚህ በላይ ምን አይነት ጉዳት ይኖራል ።
      ምቀኝነተ በሁሉም ላይ ሊኖራ የሚችል አስቀያሚ ባህርይ ሲሆን አንዳንድ ሰዎች ታግለው ይደብቁታል ። ግልፅ አያደርጉትም ለዚህም አላህን በመፍራት ይታገዛሉ ። የተበላሸ መንፈስ ያላቸው ወራዶች ግን ከላይ ለመግለፅ በተሞከረው መልኩ የአላህን ውሳኔ ወይም መሺአ ለመቀየር ይታገላሉ ። እንቅልፍ ያጣሉ ፣  ይብከነከናሉ ፣ ጨጓራቸውን ይልጣሉ በዚህም የዱንያ ላይ ቅጣት ያገኛሉ ።
    የእነዚህ ሰዎች ምሳሌ እንደ አይጥ ነው ። አይጥ ጥሩ ነገርን  ከስር እየቦረቦረች ለማጥፋት ትዳክራለች ። ይሁን እንጂ ሀሳቧ ሳይሳካ የወጥመድ እራት ትሆናለች ። የምትያዘውም አንገትዋ ወይን አፏ ነው ።
    ምቀኝነት መጀመሪያ የጀመረው ኢብሊስ ነው ። በአባታችን ኣደም ላይ በመመቅኘት ። አላህ አባታችን ኣደምን ከጭቃ ከፈጠረው በኋላ ለመላኢካዎች ስገዱለት አላቸው ። መላኢካዎችም የጌታቸውን ትእዛዝ ተቀብለው ሰገዱ ። ከእነርሱ ጋር የነበረው ኢብሊስ ግን አልሰግድም አለ ። እንዳይሰግድ የከለከለውም ምቀኝት መሆኑን እንዲህ ብሎ መሰከረ : –

« وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا »

                         الإسراء  ( 61 )

" ለመላእክትም ለአደም ስገዱ ባልናቸው ጊዜ (አስታውስ) ፡፡ ወዲያውም ሰገዱ ፤ ኢብሊስ ብቻ ሲቀር ፡፡ «ከጭቃ ለፈጠርከው ሰው እሰግዳለሁን» አለ ፡፡ "

« قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا »

                 الإسراء   ( 62 )

«ንገረኝ ይህ ያ በእኔ ላይ ያበለጥከው ነውን
እስከ ትንሣኤ ቀን ድረስ ብታቆየኝ ዘሮቹን ጥቂቶች ሲቀሩ ወደ ስህተት በእርግጥ እስባቸዋለሁ» አለ ፡፡"
        ኢብሊስ ሊሰግድ የከለከለው ሁለት ነገር ነበር ። ኩራትና ምቀኝነት ። ኩራቱን ከጭቃ ለፈጠርከው ልስገድ ወይ በማለት ገለፀው ። ምቀኝነቱን ደግሞ ይህ ነውን ከኔ ያስበለጥከው በማለት ገለፀው ። በዚህም ከአላህ እዝነት የተባረረና እስከቂያማ የሚረገም ሆነ ።
     ምቀኝነት አላህ ለባሪያው የሰጠውን ፀጋ እንዲፃረር ያደረገው ሰው በመፃረሩ ልክ ከአላህ እዝነት የመራቅና የመረገም ድርሻ አለው ።

       አላህ በዱንያ ላይ በምቀኝነት እሳት ከመንደድ ይጠብቀን ።

አንገብጋቢ ስለሆነ በድጋሚ የተለቀቀ

  https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

28 Nov, 12:46


በኡስታዝ ባህሩ ተካ አቡ ዑበይዳህ ተቀርተው ከተጠናቀቁ ደርሶች መካከል በAudioና በApplication እና የተጠናቀቁ የቁርኣን ምዕራፎች ተፍሲርን በሚከተሉት ሊንኮች ያገኛሉ። ለሌሎችም ሸር በማድረግ ላልደረሳቸው አድርሱ!!!


❶ኛ 📚 የረውደቱል አንዋር
📚 روضة الأنوار في سيرة النبي المختار

ከክፍል 01–86


ከክፍል 1 ጀምሮ
➴➘➷➴➘⬇️↙️
https://t.me/bahirutekadurus/6


📚 ሉምአቱል ኢዕቲቃድ
📚 متن لمعة الاعتقاد.
ከክፍል 01–08

ከክፍል 1 ጀምሮ
➴➘➷➴➘⬇️↙️
https://t.me/bahirutekadurus/147

ኛ ሸርህ አልዓቂደቱል ዋሲጢያህ 
📚 شرح العقيدة الواسطية.

ከክፍል 01– 67

ከክፍል 1 ጀምሮ
➴➘➷➴➘⬇️↙️
https://t.me/bahirutekadurus/159

📚 መትኑ ሰላሰቱል ኡሱል
📚 متن ثلاثة الأصول.


ከክፍል 01—39

ከክፍል 1 ጀምሮ
➴➘➷➴➘⬇️↙️
https://t.me/bahirutekadurus/230

📚 ኪታቡ ተውሒድ
📚 كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

ከክፍል 01 እስከ ክፍል 63

ከክፍል 1 ጀምሮ
➴➘➷➴➘⬇️↙️
https://t.me/bahirutekadurus/362

➏ኛ 📚 መትኑ ከሽፊ ሹቡሀት!
   📚 متـن كشـف الشبهـات


ከክፍል ❶ እስከ ⓰
↪️ ➴➷➴➷
https://t.me/bahirutekadurus/452

➐ኛ 📚 መትን አል-ኡሱሉ-ሲታህ!
📚 متـن
الأصول السّتة.

➘➘➘➘ pdf
https://t.me/bahirutekadurus/468

ከክፍል ❶ እስከ ➑
↪️ ➴➷➴➷
https://t.me/bahirutekadurus/469

📚 አል ኢርሻድ....
📚 الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد والرد على أهل الشرك والإلحاد.

ከክፍል ❶~❶❶❽

📲 ➷➷➷➷
https://t.me/bahirutekadurus/610

      •┈┈┈┈•⊰✿❁✿⊱•┈┈┈•


📖 ቁርአን ትርጉም ማብራሪያ ❴ከበቀራህ-ማኢዳህ❵

📖 تَفْسِيرُ سُورَةِ آلفَاتِحَة.
📖 የሱረቱል ፋቲሃ ትርጉም


╭─••°─═•°•═─•••─╮
📖 ከክፍል  ❶~❸   📖
╰─••°─═•°•═─•••─╯

📲➘➘➘➘
https://t.me/bahirutekadurus/524

📖 تَفْسِيرُ سُورَةِ الْبَقَرَة.
📖 የሱረቱል በቀራህ ትርጉም


╭─••°─═•°•═─•••─╮
📖 ከክፍል ❶~➋➒ 📖
╰─••°─═•°•═─•••─╯

📲➘➘➘➘
https://t.me/bahirutekadurus/530

📖 تَفْسِيرُ سُورَة آل عِمْرَان
📖 የሱረቱል ኣል ዒምራን ትርጉም


╭─••°─═•°•═─•••─╮
📖 ከክፍል ❶~❶❺ 📖
╰─••°─═•°•═─•••─╯

📲➘➘➘➘
https://t.me/bahirutekadurus/560

                      
📖 تَفْسِيرُ سُورَة النِّسَاء
📖 የሱረቱ አን′ ኒሳእ ትርጉም

╭─••°─═•°•═─•••─╮
📖 ከክፍል ❶~❶❼ 📖
╰─••°─═•°•═─•••─╯

📲➘➘➘➘
https://t.me/bahirutekadurus/577


📖 تَفْسِيرُ سُورَة المَائِدَة
📖 የሱረቱ አል`ማኢዳህ ትርጉም

╭─••°─═•°•═─•••─╮
📖 ከክፍል ❶~❶❶ 📖
╰─••°─═•°•═─•••─╯

📲 ➷➷➷➷
https://t.me/bahirutekadurus/597

      •┈┈┈┈•⊰✿❁✿⊱•┈┈┈•

በ Application የተዘጋጁትን እንደሚከተለው ማግኘት ትችላላችሁ።

❶ኛ የነብያችን ﷺ የሕይወት ታሪክ ረውደቱል አንዋር #ያለኔት
 
➴➘➴➷➴➘➷
https://t.me/bahirutekadurus/277

❷ኛ ሸርህ አቂደቱል ዋሲጥያ #ያለኔት

  ➴➘➷➴➘➷➴➴
https://t.me/bahirutekadurus/297

➌ኛ ሉምዓቱል ኢዕቲቃድ በአፕልኬሽን #ያለኔት

➷➘➴➘➷➴➘
https://t.me/bahirutekadurus/299

    •┈┈┈┈•⊰✿❁✿⊱•┈┈┈•

♻️ «እነዚህ ናቸው ኢኽዋኖች» በሚል ርዕስ የተደረገ ተከታታይ ሙሐደራ

ከክፍል አንድ እስከ ሰባት
➷➴➘➷➴➘
https://t.me/bahirutekadurus/278

♻️የቪዲዮ ብይን በኢስላም” በሚል ርዕስ የተደረገ ተከታታይ ወሳኝ ትምህርት

ከክፍል አንድ እስከ አስር
➷➴➘➷➴➘➷➴➘
https://t.me/bahirutekadurus/287

♻️ በጉራጊኛ ቋንቋ በተለያዩ ርዕሶች የተደረጉ አርባ ሰባት ሙሐደራዎችን ከመጀመሪያው ጀምሮ በተከታታይ በቀጣዩ ሊንክ ታገኛላችሁ
ከመጀመሪያው ጀምሮ
➷➴➘➷➴➘➷➴➘
https://t.me/bahirutekadurus/300

❶ኛ ከጉራጊኛ ተካታታይ ሙሐደራዎች መካከል ❝ሒጃብሽን እህቴ❞ ከክፍል አንድ እስከ አራት

ከክፍል አንድ ጀምሮ ➴➘➷
https://t.me/bahirutekadurus/349

❷ኛ ከጉራጊኛ ተካታታይ ሙሐደራዎች መካከል ❝ለቅሶ በኢስላም❞ ከክፍል አንድ እስከ አምስት

ከክፍል አንድ ጀምሮ ➴➘➷
https://t.me/bahirutekadurus/355

❸ኛ ከጉራጊኛ ተካታታይ ሙሐደራዎች መካከል ❝ጋብቻ በኢስላም❞ ከክፍል 01 እስከ 04

ከክፍል አንድ ጀምሮ ➴➘➷
https://t.me/bahirutekadurus/428

❹ኛ በጉራጊኛ ከተደረጉት ተካታታይ ሙሐደራዎች መካከል ❝ሩቃ❞ በሚል ርዕስ የቀረበውን ከክፍል አንድ ጀምሮ እስከ ክፍል አምስት

ከክፍል አንድ ጀምሮ ➴➘➷
https://t.me/bahirutekadurus/434

❺ኛ በጉራጊኛ ቋንቋ ❝የአላህ ባሮች❞ በሚል ርዕስ የቀረበው ተከታታይ ሙሐደራ ከክፍል 1 ጀምሮ እስከ ክፍል 3

ከክፍል አንድ ጀምሮ ➴➘➷
https://t.me/bahirutekadurus/441

➡️ ጉራጊኛ ሙሐዶራዎች ስብስቦች በApplication

አፕሊኬሽኑን ለማግኘት ⬇️⬇️⬇️
https://t.me/bahirutekadurus/360

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

28 Nov, 12:41


🔷  የምቀኝነት እሳት አይጠፋም

قال أبو حاتم – رحمه الله:-
"الحسد من أخلاق اللئام، وتركه من أفعال الكرام. ولكلِّ حريق مُطفِئ، ونار الحسد لا تُطفَأ."
روضة العقلاء : (١٣٤)

👉  አቡ ሓቲም የተባለ ዓሊም – ረሒመሁላሁ – እንዲህ ይላል፦

"ምቀኝነት የወራዶች ባህርይ ነው። ምቀኝነትን መተው ደግሞ የተከበሩ ሰዎች ተግባር ነው። ለሚነድ ነገር ሁሉ ማጥፊያ አለው። የምቀኝነት እሳት ግን አይጠፋም ።"

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

28 Nov, 11:04


🔵ውድ ቀናቶች እየደረሱ ነው

ሁለተኛ ዙር ወርሐዊ ፕሮግራማችን ከፊታችን ጁሙዓህ (20/03/2017) ጀምሮ ለተከታታይ ሶስት ቀናት ይቆያል ኢን ሻእ አላህ

የኪታቦቹ ዝርዝር ለማስታወስ

١. مقدمة في أصول التفسير
የኪታቡ pdf

https://t.me/medresetulislah/6612

٢. الأصول من علم الأصول
የኪታቡ pdf

https://t.me/medresetulislah/6634

٣. مختصر سيرة الرسول ﷺ
የኪታቡ pdf

https://t.me/medresetulislah/6639

٤. بيان فضل علم السلف عل على علم الخلف
የኪታቡ pdf

https://t.me/medresetulislah/6620

٥. بلوغ المرام
የኪታቡ pdf

https://t.me/medresetulislah/6630

٦. متممة آجرومية
የኪታቡ pdf

https://t.me/medresetulislah/6624

المدرس:- 🎙 فضيلة الشيخ أبو عبدالحليم عبدالحميد بن ياسين اللتمي

🕌 በአልኢስላሕ መድረሳ



https://t.me/medresetulislah

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

28 Nov, 11:02


🌹🌹ደረሰ ደረሰ ደረሰ🌹🌹

# ሁለተኛው ዙር የኮርስ ፕሮግራም።

በየወሩ ሀሙስ የሚሰጠው የአል ሀቁል አውከድ ዓላ ጀሚዒል ዒባድ የሸይኽ አብዱል ሀሚድ ቢን ያሲን አልለተሚይ ኪታብ የፊታችን ሀሙስ 19/03/2017 በዳሩል ሁዳ መድረሳ(ወልቂጤ) ከመغሪብ በኃላ የሚቀጥል ይሆናል ኢንሻ አላህ።

📚 ኪታብ: አልሀቁል አውከድ ዓላ ጀሚዒል ዒባድ።

ፀሀፊ: ሸይኽ አብዱል ሀሚድ ኢብን ያሲን አል;ለተሚይ።

🎙ኮርሱን የሚሰጡት የኪታቡ ፀሀፊና አዘጋጅ ሸይኽ አብዱል ሀሚድ ቢን ያሲን አልለተሚይ።

🕌 ቦታ: ዳሩል ሁዳ መድረሳ(ወልቂጤ)

ሰዓት: ከመغሪብ እስከ ዒሻ

🟢 አድራሻ: ሀይስኩል ጀርባ ከተወከል ብረታ ብረት ዝቅ ብሎ ወደ ግራ በሚያስገባው ቅያስ ላይ።

https://t.me/shikmubarek

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

28 Nov, 07:33


የመሳኢሉል ጃሂሊያ ኪታብ ደርስ ክፍል 45
የአላህ መልእክተኛ የመሀይማን ህዝቦችን ከተቃረኑባቸው ነጥቦች ውስጥ ባልሰሩት ነገር ራሳቸውን ማወደሳቸው የሚለው

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

27 Nov, 18:18


🟢ዘመናዊ ኸዋሪጆቾ

የሆነ የሙስሊም ሀገር ወይም መሪ ጥፋት ሲታይበት ወይም ተፈላፍሎ ጥፋት በማውጣት ማቀነባበር ፣ መንጫጨትና ዜና መስራቱ ረብሻ የሚያስነሳ የኸዋሪጆችና የኢስላም ጠላቶች አካሄድ ነው:: ህዝብ የማሳመፅ ልዩ ሴራም ነው:: ይህ ደግሞ በሙስሊሞች ላይ ከጭፈራ ፣ ከአስካሪ መጠጥ ፣ ከዝሙት ወዘተ የከፋ መዘዝ እና ውድቀት ያመጣል::

ኢስላማዊ መፍትሄ
በእንዲህ አይነት ሀገርም ሆነ መሪ ላይ ጥፋት ሲታይ ሙስሊም መሪዎችን በግል መምከርና ማስመከር ነው::ዱዓም ማድረግ :: አጥፊዎችንም በሸሪኣው ህግ መቅጣት::

እወቅ: ነቢያቶችም ሆኑ ምርጥ ተከታዮቻቸው በሚመሩት ማህበረሰብ ውስጥ ወንጀሎች ይሰሩ ነበር::

👌ችግሩ ሸሪኣዊ ከሆነ መፍትሄውም ሸሪኣዊ ይሁን:: ጫጫታና ግርግር በራሱ የከፋ ችግር ነው::

https://t.me/Abuhemewiya

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

27 Nov, 10:56


🔷 የተብሊግ ጀማዓዎች ማን ናቸው ?

ክፍል ሰባት

20 አዳቦች

እንደ ሚታወቀው ኢስላም የራሱ የሆነ መለኮታዊ የህይወት መመሪያ ያለው የአላህ ዲን ነው ። በኢስላም ህግ የማፅደቅም ሆነ መተዳደሪያ ደንብ የማውጣት መብት ለማንም አልተሰጠም ። ይልቁንም የአላህና የመልእክተኛው ነው ። የመልእክተኛው ሲባል ኢስቲቅላለን ሳይሆን ተበዓን ነው ። ምክንያቱም የአላህ መልእክተኛ ከራሳቸው አንዳችም ስለማያደርጉና ከአላህ የተላለፈላቸውን ሸሪዓ ስለሚያደርሱ ነው ። ይህ እንግዲህ ብቸኛው የኢስላም መለያ መርህ ነው ።
ዲኑ ሙሉ ነው የማንንም የአእምሮ ጭማቂ አይፈልግም ። አላህ ዲኑን ለማንም አመለካከትና አስተሳሰብ አልተወውም ይልቁንም እንከን የለሽ ሙሉ አድርጎት ነው መልእክተኛውን ወደርሱ የወሰዳቸው ። ሙስሊሞች ከአምላካቸው የመጣላቸውን ወሕይ ነው መከተል ያለባቸው ።
የተብሊግ ጀማዓዎች ግን ይህን ታላቅ የኢስላም መርህ በመናድ ነው ለራሳቸው ህግ በማፅደቅ ከዚህ ውጪ መውጣት አይቻልም ብለው በዛ ላይ ጠላትነትና ወዳጅነት የሚመሰርቱት ። ከእነዚህ መተዳደሪያ ህጎች ውስጥ አንዱ የሆነው 20 አዳቦች የሚባለው ነው ። እነዚህ አዳቦች በአምስት ይከፈሉና እየአንዳንዳቸው አራት አራት ነጥቦችን ይይዛሉ ።
ለምሳሌ : – " የምናበዛቸው ፣ የምንቀንሳቸውና የማንገባባቸው …… " የሚሉት ይገኙባቸዋል ። ከእነዚህ ውስጥ በዋነኝነት ለማየት የፈለግሁት የማንገባባቸው የሚለውን ነው ። ይህ ደንብ በውስጡ የሚዛቸው አራት ነጥቦች የሚከተሉት ናቸው : – 1ኛ – በፖለቲካ አንገባም ።
2ኛ – የአካባቢው ሰው በሚወደው ነገር አንገባም ።
3ኛ – በአራቱ መዝሀቦች አንገባም ።
4ኛ – በመስጂድ ሐቅ አንገባም የሚሉ ናቸው ።
ይህ ማለት የሆነ ጀማዓ ተመድቦ ለዳዕዋ ወደየትኛውም አካባቢ በሚሄድበት ጊዜ ነው ። የሁለተኛውን ነጥብ ብንመለከት ለዳዕዋ የወጣ ጀማዓ ነው ተብሎ ያ ጀማዓ በሄደበት አካባቢ ያለው ማህበረሰብ ቀብር አምላኪ ቢሆን ፣ በቢዳዓ ተግባር የታወቀ ቢሆን ፣ ዝሙት በአካባቢው የተለመደ ቢሆን ፣ ኸምር በአደባባይ ቢጠጣ ፣ በንግድ ቦታ ወለድ ቢቀየርና የትኛውም አይነት ወንጀል በማህበረሰቡ ቢንሰራፋ ክልክል ነው ማለት ራሱ ክልክል ነው ። ምክንያቱም ህጋቸው ስለሚከለክል ነው ። ይህ ቁጥር ስፍር የሌላቸውን የቁርኣንና ሐዲስ መረጃዎችን የሚቃረን ሲሆን ትልቁን የነብዩ ኡማ መለያ የሆነውን በመልካም የማዘዝና ከመጥፎ የመከልከል መርህን የናደ ነው ። ከእነዚህ መረጃዎች ውስጥ ይህን ተግባር መተው የሚያስከትለውን አደጋ የሚናገሩ በጣም አስፈሪ የሆኑ አንቀፆችን ብቻ እንመልከት :–

« لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ »
المائدة ( 78 )
" ከእስራኤል ልጆች እነዚያ የካዱት በዳውድና በመርየም ልጅ በዒሳ ምላስ ተረገሙ ፡፡ ይህ ትእዛዝን በመጣሳቸውና ወሰንን የሚያልፉ በመኾናቸው ነው " ።

« كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ »

المائدة ( 79 )
" ከሠሩት መጥፎ ነገር አይከላከሉም ነበር ፡፡ ይሠሩት የነበሩት ነገር በእርግጥ ከፋ ! "

ይህ ከመሆኑ ጋር ግን የተብሊግ ጀማዓዎች የፈለገው ወንጀል ሲሰራ ቢያዩ አይከለክሉም ። ይልቁንም ራሳቸውም በሽርክና ቢዳዓ ተግባር ተሳታፊዮች ናቸው ።

ያለፉትን ክፍሎች ለማግኘት
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

https://t.me/bahruteka/5552

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

23 Nov, 07:08


💬 ሚስት ለባሏ ማድረግ የሚጠበቅባት 15 ነገሮች።

📝 ኢማሙ ዘሀቢይ እንዲህ አሉ፦
🏝 አንዲት ሚስት ለባሏ መድረግ ከሚጠበቅባት ነገሮች መካከል፦

➊ኛ ሁሌም ከርሱ ሀያዕ ሊኖራት ይገባል
❷ኛ እርሱ ፊት ስትሆን አይኗን መስበር አለባት።
➌ኛ የርሱን ትዕዛዝ እሺ ብላ መታዘዝ አለባት።
➍ኛ እርሱ በሚናገር ሰአት ፀጥ ማለት አለባት
➎ኛ እርሱ ከውጭ ወደቤት በሚገባ ጊዜ ቁማ መቀበል አለባት
➏ኛ እርሱን ከሚያስቆጡ ነገሮች ሁሉ መራቅ አለባት።
➐ኛ እርሱ ከቤት በሚወጣ ጊዜ ሲቆም አብራው ቁማ ልትሸኘው ይገባል።
➑ኛ እርሱ ልክ ማታ ላይ ሊተኛ ሲል ነፍሷን ልታቀርብለት ይገባል
➒ኛ እርሱ ከቤት ወይንም ከሀገር በሚርቅ ጊዜ ክብሯን፣ ገንዘቡን እና ቤቱን በስርአት መጠበቅ አለባት። በዚህ ነገር ላይ ፈፅሞ ክህደት ልትፈፅምበት አይገባም።
❿ኛ ሁሌም ጥሩ ጠረን ሽታ ሊኖራት ይገባል።
⓫ኛ አፏንና ጥርሶችዋን ሁሌም በሲዋክ ልትቆጣጠር ይገባል።
⓬ኛ እርሱ ፊት ሁሌም በቻለችው አቅም ውብ ሁና ልትገኝ ይገባል
⓭ኛ ሀሜትን በጣም ልትጠነቀቅ ይገባል። ከርሱም ርቃ ልትቀመጥ አይገባም
⓮ኛ ቤተሰቡንና የቅርብ ዘመዶቹን ልታከብርለት ይገባል
⓯ኛ እርሱ የሚውልላትን ጥቂት ነገር ልክ ትልቅ ውለታ እንደዋለላት አድርጋ ልትቆጥር ይገባል።

📚 ምንጭ፦ ኪታቡል ከባኢር (66/1)
Ⓒ 𝕔𝕠𝕡𝕪

👉 የስኬታማ ትዳር የፅናት ሚስጥሮች በነዚህ አይነት የኡለሞች ምክር በመታጀቡ ነው። ትዳራችሁን በአግባቡ ያዙ!

🏝 ••⇣⇣.  🏖   ••⇣⇣ 
╰𝐒𝐡𝐚𝐫𝐞.   ╰𝐒𝐡𝐚𝐫𝐞

🖥️ በ 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦~𝐂𝐡𝐚𝐧𝐧𝐞𝐥
🏝 ⇣⇣⇣🍭⇣⇣⇣📲 ⇣⇣⇣↙️
https://t.me/AbuImranAselefy
https://t.me/AbuImranAselefy
https://t.me/AbuImranAselefy

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

23 Nov, 07:06


የዘረኝነትና ሀይማኖታዊ ጥቃት?!

° ፅንፈኞች በየትኛዉም ብሄር ዉስጥ አሉ። ጠላት ብለዉ የሚያስቡትን ብሄር በማጥቃት ለብሄራቸዉ ዉለታ እንደዋሉ ሊቅጥሩ ይችላሉ። ወይም ደግሞ ይሄን ተጨባጭ እንዳጋጣሚ በመጠቀም ፖለቲካቸዉን የሚጫወቱም ሊኖሩ ይችላሉ (ህዝብን በማጋጨት የፖለቲካ ትርፍ ሊፈልጉ ይችላሉ)። ይህም ሆነ ያ ሰፊዉ ህብረተሰብ በነዚህ ቁማርተኞች ተገፋፍተዉ ከመጠቃቃት ሊቆጠቡ ይገባል።

ምክንያቱም ሁሉም የብሄር ክፍል ተራ በተራ ለንደዚህ መሰል ጥቃት ሰለባ እየሆነ ነው እንጂ፣ ቋሚ አጥቂ እና ቋሚ ተጠቂ የሚባል የህብረተሰብ ክፍል የለም።

Khedir M Abomsa

t.me/Khedir_M_Abomsa

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

23 Nov, 07:01


የቁርኣን ትርጉም ማብራሪያ የአንዓም ምእራፍ ክፍል 05
እኔ እነዚያ ከአላህ ውጪ የምታመልኩዋቸውን አማልክት እንዳላመልክ ተከልክያለሁ በላቸው የሚለውና ሌሎችም አንቀፆች የተብራሩበት

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

22 Nov, 10:34


👉 መገላለጥና አደጋው
♨️♨️♨️♨️

🏝 እንከን የለሹ የኢስላም አስተምሮ ለሴት ልጅ ክብር በማጎናፀፍና አንገቷን ከሰው እኩል ቀና አድርጋ እንድትሄድ በማድረግ የመጀመሪያው መለኮታዊ የህይወት መመሪያ ነው። የምእራቡ አለም ሴት ልጅ ሰው ነች ወይስ እንሰሳ እያለ ጉባኤ ያደርግ በነበረበት የጨለማ ዘመን ነው ኢስላም በማያሻማ መልኩ ከሰባት ሰማይ ከዐርሹ በላይ መለኮታዊው የአላህ ቃልን መሰረት በማድረግ በመልካም ስራ፣ በኢማን፣ በመጪው ዐለም ምንዳ ከወንድ እኩል መመሪያ ውስጥ በማስገባት በአደባባይ ያወጀው ።

👉 ታዲያ ኢስላም ለሴት ልጅ እንዲህ አይነት ክብር ሲያጎናፅፍ ልትከተላቸው የሚገቡ መርኾችን በማስቀመጥ ነው። ሴቷን ብቻ ሳይሆን ወንዱንም ጭምር ህይወቱ በመለኮታዊው የአላህ መመሪያ እንዲመራ አዟል። በመሆኑም ሙስሊሞች ከአምልኮ ተግባራቸው በተጨማሪ አለባበሳቸውም ምን መምሰል እንዳለበት አስተምሯል። የሴት ልጅ አካል ከወንዱ በተለየ መልኩ ለተቃራኒ ፆታ መስህብ የሆነ በመሆኑ አለባበሷ ይህን የሚከላከል እንዲሆን መስፈርት አስቀምጦ ለሚተገብረው ምንዳ በመስጠት አሻፈረኝ ላለ ቅጣት መኖሩን ደንግጓል።

👌 ከእነዚህ ውስጥ የሚከተሉትን እንደማሳያ እንመልከት፦

🏝 «وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا»
📚 الأحزاب ٣٣

🏝 "በቤቶቻችሁም ውስጥ እርጉ፡፡ እንደ ፊተኛይቱ መሃይምነት ጊዜ መገለጥም በማጌጥ አትገለጡ። ሶላትንም በደንቡ ስገዱ። ዘካንም ስጡ። አላህንና መልክተኛውንም ታዘዙ። የነቢዩ ቤተሰቦች ሆይ ! አላህ የሚሻው ከእናንተ ላይ እርክሰትን ሊያስወግድና ማጥራትንም ሊያጠራችሁ ብቻ ነው።"

🏝 «يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا»
📚 الأحزاب ( ٥٩ )

🏝"አንተ ነቢዩ ሆይ! ለሚስቶቸህ፣ ለሴቶች ልጆችህም፣ ለምእምናን ሚስቶችም ከመከናነቢያዎቻቸው በላያቸው ላይ እንዲለቁ ንገራቸው፡፡ ይህ እንዲታወቁና (በባለጌዎች) እንዳይደፈሩ ለመኾን በጣም የቀረበ ነው። አላህም መሓሪ አዛኝ ነው።"

🏝 «وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»
📚 النور ( ٣١ )

🏝 "ለምእምናትም ንገራቸው፡- ዓይኖቻቸውን ይከልክሉ ፡፡ ብልቶቻቸውንም ይጠብቁ ፡፡ ጌጣቸውንም ከእርሷ ግልጽ ከኾነው በስተቀር አይግለጡ ፡፡ ጉፍታዎቻቸውንም በአንገትጌዎቻቸው ላይ ያጣፉ፡፡ (የውስጥ) ጌጣቸውንም ለባሎቻቸው ወይም ለአባቶቻቸው ወይም ለባሎቻቸው አባቶች ወይም ለወንዶች ልጆቻቸው ወይም ለባሎቻቸው ወንዶች ልጆች ወይም ለወንድሞቻቸው ወይም ለወንድሞቻቸው ወንዶች ልጆች ወይም ለእህቶቻቸው ወንዶች ልጆች ወይም ለሴቶቻቸው ወይም እጆቻቸው ለያዙት (ባሪያ) ወይም ከወንዶች ለሴት ጉዳይ የሌላቸው ለኾኑ ተከታዮች ወይም ለነዚያ በሴቶች ሐፍረተ ገላ ላይ ላላወቁ ሕፃኖች ካልኾነ በስተቀር አይግለጹ። ከጌጣቸውም የሚሸፍኑት ይታወቅ ዘንድ በእግሮቻቸው አይምቱ። ምእመናኖች ሆይ! ትድኑ ዘንድ ሁላችሁም ወደ አላህ (በመመለስ) ተጸጸቱ

🏝 «وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ۖ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ»
📚 النور ٦٠

🏝 "ከሴቶችም እነዚያ ጋብቻን የማይፈልጉት ተቀማጮች (ባልቴቶች)፤ በጌጥ የተገለፁ ሳይኾኑ የላይ ልብሶቻቸውን ቢጥሉ በእነሱ ላይ ኀጢአት የለባቸውም፡፡ ግን መጠበቃቸው ለእነርሱ የተሻለ ነው፡፡ አላህም ሰሚ ዐዋቂ ነው።"

➴➴ ቀጣዩን ለማግኘት ↙️
https://t.me/bahruteka/5557

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

22 Nov, 10:34


👉 መገላለጥና አደጋው
♨️♨️♨️♨️

➴ ከዚህ የቀጠለ ➴➴➴
https://t.me/bahruteka/5557

የሴት ልጅ አለባበስ አላህ ባስቀመጠው መመሪያ ካልተገደበና ልቅ ከተደረገ በምድር ላይ ለሚንሰራፉ ጥፋቶች ምክንያት ይሆናል። ሴት ልጅ ክብር የሆነ ገላዋን ኢስላም ባስቀመጠላት የክብር አለባበስ ካልጠበቀችው የሚቸረቸር ሸቀጥ ነው የሚሆነው።

🔎 ምእራባዊያን ሳይወዱ በግዳቸው የሴትን ልጅ ክብርነት ኢስላም እንዲቀበሉ ሲያደርጋቸው አዛኝ መስለው ራቁቷን እንድትሆንና እንድትረክስ «የሴት ልጅ ነፃነት» በሚል ማላዘን ጀመሩ። ይህን ጩኸታቸው ደግሞ አንዳንድ ከእስልምና ስሙን እንጂ የማያውቁ ምስኪኖች ያስተጋቡታል።
    
🏝 ስሙን ለሰው አወረሰው እንዲሉ የራሳቸውን በሴት ልጅ ላይ የነበራቸው ንቀትና ቦታ ያለመስጠት ወደ እስልምና በማስጠጋት ኢስላም ሴትን የሚበድልና የሚጨቁን ለማስመሰል የማይፈነቅሉት ድንጋይ የለም። ይህ ድካማቸው ኢስላምን ለሚያውቅ ከንቱነታቸውን ከማረጋገጥ ያለፈ ሚና አይኖረውም።
    
🔍 በጣም የሚያሳዝነው ግን በአሁኑ ጊዜ አብዛኛው ሙስሊም እህቶቻችን በምእራባዊያኑ ወጥመድ የገቡ ይመስላል። የክብር ማማ ላይ ያስቀመጣቸውን ኢስላም አስተምሮ ትተው የውርደት ካባ ሊያከናንቧቸው የሚሯሯጡ የኢስላም ጠላቶችን ሽንገላ አምነው ተቀብለው ስራ ላይ እያዋሉ ነው። ሊፕስቲክ ተለቅልቀው፣ ሜካብ ተቀብተው በጉርድና በታይትም ጭምር አደባባይ የሚወጡ ሙስሊም ሴቶችን ማየት የተለመደ ሆኗል።
👉 የተሻሉ ከተባሉ ጠባብና ቅርፅን ከፋፍለው የሚያሳዩ ከሩቅ እዩኝ የሚሉ የሚመስሉ ልብሶችን ለብሰው ምን ይሉት ይሁን የማይታወቅ ከፊት ለፊት ግማሽ ፀጉራቸውን የሚያሳይ ሻርፕ ነገር ጣል ያደርጋሉ። ከዚህ በጣም የከፋው ደግሞ ሙስሊም ማህበረሰብ የሚበዛበትና የከተማዋ እምብርት የሚባሉ አካባቢዮች ላይ በሀብታም ነጋዴ ሚስቶች ዙሪያ የሚታየው ነው። እነዚህ አካላት ዘመናዊ መኪና ይዘው ገቢና ያስቀመጧት ሚስታቸው ከገቢና ስትወርድ ሌላውን ተከተለኝ የምትል ነው የሚመስለው። የሱ ሚስት ሆኗ ሳለች አለባበሷ ግን የሌላ ያስመስላታል። ይህ ነጋዴ ምናልባት ሐጅ እገሌ የሚባል ሊሆን ይችላል።

➩ አብዛኛው ከተማችን ላይ ከጎረምሳ ጋር የሚታዩ ለብሰዋል እንዳይባል ራቁታቸውን የሆኑ አለበሱም እንዳይባል ጨርቅ በላያቸው ላይ የጣሉ ሙስሊም ሴቶች የኛ ሚስቶች፣ ልጆች፣ እህቶች ናቸው የሚሆኑት ነገር ግን እኛ እንዳላየን ሆነን ነው የምናልፈው። የዚህ አይነቱ ሙንከር ማስቆም ካልቻልን ልንጠላው ይገባል። ዱዓቶች፣ ኡስታዞች፣ ኢማሞች፣ ዑለሞች ይህን ነገር ካላወገዙ አላህ በወረርሽኝ፣ መድሃኒት በሌለው በሽታና በተለያዩ መቅሰፍቶች ህዝቡን ይቀጣል።
👌 ይህን አስመልክተው የአላህ መልእክተኛ እንዲህ ይላሉ፦

🏖 "إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقابه"
📚 أخرجه الترمذي بسند حسن صحيح

"ሰዎች መጥፎ ነገር ሲሰራ አይተው ካልቀየሩት አላህ በቅጣቱ ሊያጠቃልላቸው ይደርሳል።"

አላህ አውቀው ከሚተገብሩ ባሮቹ ያድርገን

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

21 Nov, 17:39


🟢ማስጠንቀቂያ ለኢኽዋኖችና ለአጋሮቻቸው

በሀገራችን የኢኽዋን አንጃ መሪዎችና ተመሪዎች ብዙ የዲን መሰረቶችን እየናዱ ጉድ አስብለዋል:: ያሻቸውን ክልክል (ሀራም) ያሸቸውን የተፈቀደ (ሀላል) ሲያደርጉ ጭፍን ተከታዮችና አጋሮቻቸው ደንዝዘዋል::

🟢ጥያቄዎች
👉የሚከተሉትን የአላህን ንግግሮች አልተረዳችሁምን ?!

# يَقُولُ الله تَعَالَى﴿وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ}
قال ابن كثير: "وَيَدْخُلُ فِي هَذَا كُلُّ مَنِ ابْتَدَعَ بِدْعَةً لَيْسَ لَهُ فِيهَا مُسْتَنَدٌ شَرْعِيٌّ،
أَوْ حَلَّلَ شَيْئًا مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ، أَوْ حَرَّمَ شَيْئًا مِمَّا أَبَاحَ اللَّهُ"

# { اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ }

👉ጣጉት ምን እንደሆነ ቀጣዪን የኢብኑ ቀይምን ገለፃ አታውቁትምን ?!
-: (وَالطَّوَاغِيتُ كَثِيرُة، وَرُؤُوسُهُمْ خَمْسَةٌ: إِبْلِيسُ لَعَنَهُ الله، وَمَنْ عُبِدَ وَهُوَ رَاضٍ، وَمَنْ دَعَا النَّاسَ إِلَى عِبَادَةِ نَفْسِهِ، وَمَنْ ادَّعَى شَيْئًا مِنْ عِلْمِ الْغَيْبِ، وَمَنْ حَكَمَ بِغَيْرِ مَا أَنْزَلَ الله).

👉እወቁ ተጠንቀቁም: ህግ አውጪው አላህ እንጂ የመጅሊስ መሪዎች አይደሉም::
👉ሁሉም የመሰለውን ሳይሆን አላህ የደነገገውን ዲን ይከተል ::

http://t.me/Abuhemewiya

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

16 Nov, 18:34


👉 ለሞተ ሰው ሶደቃ ማድረግ

ለሞተ ሰው ሶደቃ ማድረግ የሚቻል ለመሆኑ በሙስሊሞች መካከል ኺላፍ የለም ። በተቃራኒው ደግሞ የሟች ቤተሰብ የሞተባቸው ቀን ሙስሊሞች ሰርተው ሊያበሉዋቸው ነው ሸሪዓችን ያዘዘው ። እንደዚሁ ሶስተኛ ቀን ፣ ሰባተኛ ቀን ፣ አርባኛ ቀን ብሎ ማረድ የተከለከለ ነው ። ወደ ሞተ ሰው ለመቃረብ ብሎ ማረድ ወይም ቀብር ጋር ወስዶ ማረድም አይፈቀድም ። እነዚህ ተግባራት በቀጥታ ሽርክ አሊያም ወደ ሽርክ መዳረሻ ይሆናሉ ። ከዚህ ውጪ በማንኛውም ቀን የሞተውን ሰው አላህ እንዲምረው ነይቶ አርዶ ቢያበላ ለሟቹም ሆነ ለሶደቃ አድራጊው የሚጠቅም ለመሆኑ ዑለሞች ያረጋገጡት ነው ። ይህን አስመልክቶ ሸይኽ ኢብኑ ባዝ እንዲህ ይላሉ : –

سؤال : إن أنا تصدقت عن والدي، فهل يصيبني نفس الأجر، حيث أن والدي متوفى، وأرجو بيان الأوجه التي يمكن الإنفاق فيها عن الميت، وهل الدعاء أفضل من هذا كله

الجواب :

الصدقة عن الميت مشروعة ومفيدة ونافعة للميت، وقد ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه سئل عن ذلك قال له رجل: «يا رسول الله! إن أمي ماتت أفلها أجر إن تصدقت عنها، قال: نعم فالصدقة تنفع الميت، ويرجى للمتصدق مثل الأجر الذي يحصل للميت؛ لأنه محسن متبرع، فيرجى له مثل ما بذل، كما قال عليه الصلاة والسلام: من دل على خير فله مثل أجر فاعله.
فالمؤمن إذا دعا إلى خير، أو فعل خيرًا في غيره يرجى له مثل أجره، فإذا تصدق عن أبيه، أو عن أمه، أو ما أشبه ذلك، فللمتصدق عنه أجر وللباذل أجر، وهكذا إذا حج عن أبيه أو عن أمه فله أجر ولأبيه وأمه أجر، ويرجى أن يكون مثلهم أو أكثر؛ لفعله الطيب وصلته الرحم وبره لوالديه، وهكذا أمثال ذلك فضل الله واسع.
وقاعدة الشرع في مثل هذا أن المحسن إلى غيره له أجر عظيم، وأنه إذا فعل معروفًا عن غيره يرجى له مثل الأجر الذي يحصل لمن فعل له ذلك المعروف، وقد قال عليه الصلاة والسلام: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له.
فأنت -يا عبد الله- في صدقتك عن والديك، وفي إحسانك إلى عباد الله بما تفعله من المعروف لك فيه أجر عظيم، ولمن أحسنت إليهم بأن علمتهم وقبلوا منك، وأرشدتهم وقبلوا منك، ودللتهم على الخير وقبلوا منك لهم أجر أيضًا ولك مثلهم. نعم.

نور على الدرب

በኡለሞች መካከል ኺላፍ ያለው አንድ ሰው ለሞተ ሰው ሶደቃ አድርጎ ሰዋቡን ለእገሌ ይሁን ማለት ይችላል ወይስ አይችልም በሚለው ነው ። ነገር ግን ጁሙሁሮቹ ዑለሞች እንደ ሐንበሊዮች ፣ ሐነፊዮች ፣ ማሊኪዮችና ከፊል ሻፊዒዮች ይቻላል ይላሉ ። ቀጥለን የተወሰኑትን የዑለሞች ንግግር እናያለን : –
 
قال الإمام أحمد :
" الميت يصل إليه كل شيء من الخير للنصوص الواردة فيه، ولأن المسلمين يجتمعون في كل مصر، ويقرءون، ويهدون لموتاهم من غير نكير، فكان إجماعاً، وكالدعاء والاستغفار".
المبدع في شرح المقنع (2/281)

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله تعالى – : 
" وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بالصدقة على الميت، وأمر أن يصام عنه الصوم، فالصدقة عن الموتى من الأعمال الصالحة، وكذلك ما جاءت به السنة في الصوم عنهم، وبهذا وغيره احتج من قال من العلماء،………… " انتهى من الفتاوى

وقال ابن قدامة رحمه الله :
" وَأَيُّ قُرْبَةٍ فَعَلَهَا , وَجَعَلَ ثَوَابَهَا لِلْمَيِّتِ الْمُسْلِمِ , نَفَعَهُ ذَلِكَ , إنْ شَاءَ اللَّهُ " انتهى
من المغني (2/226) .

ሰዋቡን ለእገሌ ማለት አይቻልም የሚሉ ዑለሞች ያሉ ሲሆን ከመረጃ አንፃር ተመዛኝ ነው ። ሀገራችን ላይ በተለይ በሰሜኑ ክፍል ሰው ሲሞት በሶደቃ ስም ከሽርክና ቢዳዓ ጋር የተገናኘ ተግባር በብዛት የሚፈፀም ሲሆን በሌሎቹም የሀገራችን ክፍሎች ከዚህ ጋር በተገናኘ ሙኻለፋዎች አሉ ። ይሁን እንጂ እነዚህን ሙኻለፋዎች ለይቶ ማውገዝና ማስተማር ሲገባ በጥቅሉ ለሞተ ሰው ሶደቃ የለም የሚሉ እንደውም የሱና ኡስታዞች ከሚባሉትም ጭምር መኖራቸውን እየሰማን ነው ። ከዚህም አልፎ ከላይ ከተጠቀሱት ሙኻለፋዎች በፀዳ መልኩ አርዶ በማብላት ሶደቃ ያደረገን ሰው ከሱና እስከማስወጣት ይደርሳሉ እየተባለ ነው ። ለእነዚህና ለሌሎችም ወንድሞች ይጠቅም ዘንድ የዑለሞችን ንግግር መሰረት ባደረገ መልኩ ይህችን ማስታወሻ ጀባ ብያለሁ አላህ የምትጠቅም ያድርጋት ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

16 Nov, 11:25


🎙️. قال العلامة محمد أمان الجامي -رحمة الله-:

*‏" لا تستطيع أن تفرق بين دعاة الحق ودعاة الباطل إلا بالعلم ، وإذا فقدت العلم التبس عليك الحق ومن التبس عليه الحق ضاع "*

📚. شرح قرة عيون الموحدين ٣٦

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

16 Nov, 11:19


🔷 የተብሊግ ጀማዓዎች ማን ናቸው

ክፍል ሰባት

ዳዕዋ ኢለላህ

የተብሊግ ጀማዓ አጠቃላይ እንቅስ ቃሴያቸውን በህይት አንድ ጊዜ አራት ወር ፣ በአመት አርባ ቀን ፣ በወር ሶስት ቀንና በአካባቢ መቃሚና ኢንቲቃሊይ ፣ እንዲሁም በአካባቢ መስጂድ ላይ ተዕሊም በሳምንት ጀውላ በሚል ይከፋፍላሉታል ።
በቁጥር ስድስት ላይ እንዳየነው አንድን ሰው አሳምነው ይዘውት ለሶስት ቀን ካወጡት በኋላ ሰው ፊት ቆመህ አስተምር አላህ ያናግርሀል ይሉታል ። ከላይ ያየናቸው በህይወት ፣ በአመትና በወር የሚሉ ክፍልፍሎች ምንም መረጃ የሌላቸው ሲሆን የዳዕዋ መሻኢኾት ተርቲብ ነው ይላሉ ።
በወር ለሶስት ቀን ሲወጡ በየምደባቸው ከአሚራቸው ጋር ወደ ተመደቡበት አካባቢ ሄደው የ24 ሰአት የስራ ምደባ ያደርጋሉ ። በዚህ ምደባ ኻዲም ይመደባል ፣ ኢዕላን የሚያደርግ ይመደባል ፣ ከመጝሪብ እስከ ዒሻእ በያን ( ሙሓደራ ) የሚያደርግ በመመደብ ይከፋፈላል ። ዐስር ሶላት ላይ ከጀማዐው አንዱ ተነስቶ " ዛሬ በአዱንያ ነገ በአኼራ ፈላሕና ነጃ የምንወጣው የአላህን ትእዛዝ በነብዩ መንገድ በመፈፀም ነው " ይህን በተመለከተ ከሶላት በኋላ በያን ተደርጎልን ጀውላ እናደርጋለን እኛ ሙሀጂሮች እናንተ አንሷሮች ሆነን በጋራ እንሰራለን ለአካባቢው እውሮች ስለሆንን የማይሰግዱና የታመሙ ሰዎች ቤትና እንዲሁም የአዛውንትና ዑለሞች ቤት የሚያዘይረን እንፈልጋለን ይላል ። ከሶላት በኋላ ለጀውላ ( አጃባቢ ላይ ለመዞር) ሰው ይመደባል ።
ጀማዓው በሶስት ወይም በአራት ተከፍሎ አሚር ፣ ደሊል ( ቤት የሚያሳይ)ና ሙተከሊም ( ተናጋሪ ) ተብሎ ይሄዳል ። ለዚህ ለወጣው ጀማዓ ኢስቲጝፋርና ዱዓእ የሚያደርግ አንድ ሰው ተመድቦ መስጂድ እንዲቀመጥ ይደረጋል ። ይህ የተቀመጠው ሰው ለወጣው ጀማዓ እንደ ዲናሞ ( አንቀሳቃሽ ) ነው የሚል እምነት አለ ። በዚህ ሰውና በወጣው ጀማዓ መካከል ተዋሱል ( በውስጥ መገናኘት) አለ ይላሉ ። የወጣው ጀማዓ የሆነ ችግር ከገጠመው ሞተሩ ጠፍቷል ፣ እንቅልፍ ወስዶታል ፣ ወይም ወሬ እያወራ ነው ሶኬቱ ተነቅሏል ብለው ያምናሉ ።
የዚህ አይነቱ እምነት ዐቂዳን የሚነካ ከባድ ሽርክ ነው ። ከዚህም ውጪ በቀዳእና ቀደር እምነት ላይ አደጋ ነው ። ማንኛውም ነገር የሚሆነው በአላህ ውሳኔ ሲሆን የእገሌ መተኛት ወይም ወሬ ማውራት ውጤት ከዚህ ጋር ግንኙነት የለውም ። በውስጥ መገናኘት የሚባል እምነት የሱፍዮች ሲሆን ከእስልምና አስተምሮ የራቀ ነው ።
ተመድቦ የወጣው ጀማዓ በሄደበት ቦታ ምንም አይነት ሙንከር ቢያይ ኢንካር ማድረግ አይችልም ። ለምሳሌ ወንድና ሴት አንድ ላይ ቁጭ ብለው ሙዚቃ ከፍተው ጫት ሲቅሙ ቢያዩ ይሄ ተግባር ክልክል ነው አይሉም ምክንያቱ ደግሞ በዳዕዋ አዳብ አይፈቀድም የሚል ነው ። ይህን ሙንከር እያዩ ዛሬ በአዱንያ ነገ በአኼራ ፈላሕና ነጃ የምንወጣው ብለው ይህን በተመለከተ ከመጝሪብ በኋላ በያን ስላለ ብትመጡ ምን ይመስላችኋል ይላሉ ። ቶሎ በሄዱልን የሚሉት ጎረምሶች ኢን ሻ አላህ ብለው በመጮ ቶሎ ሂዱልን ብቻ የሚል መልእክት ያስተላልፋሉ ። ይህ ደግሞ የእስልምናን ትልቅ መርህ የሚጥስ ነው ። አላህ በተከበረው ቃሉ ስለ ነብዩ ኡማህ ምርጥነትና ምርጥ ያደረገው ምን እንደሆነ በተከበረው ቃሉ እንዲህ ብሎ ነግሮናል :–

« كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ »
آل عمران
" ለሰዎች ከተገለጸች ሕዝብ ሁሉ በላጭ ኾናችሁ በጽድቅ ነገር ታዛላችሁ ፤ ከመጥፎም ነገር ትከለክላላችሁ ፤ በአላህም (አንድነት) ታምናላችሁ ፡፡ የመጽሐፉም ሰዎች ባመኑ ኖሮ ለነርሱ የተሻለ በኾነ ነበር ፡፡ ከነርሱ አማኞች አሉ ፡፡ አብዛኞቻቸው ግን አመጸኞች ናቸው "፡፡

የተብሊግ ጀማዓዎች ይህንና መሰል አንቀፆች ቦታ አይሰጡዋቸውም ። ከዚህ ይልቅ መሻኢኽ የሚሏቸው የሚናገሩትን ነው ቦታ ሰጥተው ስራ ላይ የሚያውሉት ። ከመጝሪብ እስከ ዒሻእ በሚደረገው ሙሓደራ አላህ ያናግርሀል የተባለው ስው ፊት ቆሞ ላብ በላብ ሆኖ ፀጉሩን እያከከ ምንም አላውቅም የአሚር ትእዛዝ ሆኖብኝ ነው የተነሳሁት ሲል ጀማዓው አላህ እንዲያናግረው ሁሉም አይኑን ጨፍኖ አስተጝፊሩላህ ይላል ።
ምናልባት የተመደበው ሰው የሶሓባ ባህሪይ የሚሏቸውን ስድስቱ ነጥቦች የሸመደደ ከሆነ የነጥቦቹን ቱሩፋቶች እየዘረዘረ ስድስተኛው ላይ ሲደርስ የቻለውን ሁሉ ብሎ ለዳዕዋ እንዲነይቱ ያደርጋል ። በፈላ ውሃ የገባው በሚቀጥለው ዙር ህዝብ ፊት ቆመህ ተናገር ሊባል ይችላል ።
ይህ የተብሊግ ጀማዓ የዳዕዋ ነጥብ ያየንበት ሲሆን 20 አዳብ የሚባሉትን ጀማዓው እንዳጠቃላይ የሚመራበት መርህ አላህ ካለ በሚቀጥለው የምናየው ይሆናል ።

አላህ ካለ ይቀጥላል ።

ያለፉትን ክፍሎች ለማግኘት

https://t.me/bahruteka/5550

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

15 Nov, 14:54


 አስሰላሙዓለይኩም ወራሕመቱላሂ ወበረካቱሁ

አዲስ ኦንላይን (የቀጥታ ስርጭት)የቂርኣት ፕሮግራም ለሴቶች ብቻ ከአልኢስላሕ መድረሳ

እነሆ አልኢስላሕ መድረሳ በተለያዩ ቦታዎች ከሀገር ውስጥም ከውጭም የሚገኙና በአካል ደርስ መከታተል ለማይችሉ እህቶች በቴሌግራም የቀጥታ ስርጭት (ኦንላይን) ደርስ አዘጋጅቶ ለማስተማር ዝግጅቱን አጠናቋል። በመሆኑም በቀጥታ ስርጭቱ ደርስ ተሳትፋችሁ መማር የምትችሉ እህቶች መድረሳው በሚያስቀምጠው መስፈርት ተመዝግባችሁ መማር የምትችሉ መሆኑን ለመግለፅ እንወዳለን።

አጠቃላይ የኪታብ ማስተማሪያ ግሩፑ ከታች ያለው ሲሆን የእያንዳንዱ ሙስተዋ ተማሪ የራሱ ግሩፕ ይኖረዋል።

https://t.me/alislaahwomenonlineders

ማስታወሻ:-

1) ይህ የቂርኣት ፕሮግራም በአልኢስላሕ መድረሳ አስተባባሪነት የመድረሳውን ትምህርቶች በአካል መከታተል ለማይችሉ እህቶች የተዘጋጀ ነው።

2) በዚህ ቂርኣት ፕሮግራም የሚሳተፉት ሴቶች ብቻ ናቸው።

3) በዚህ ፕሮግራም ኦንላይን የሚሰጡ ቂርአቶችን ከሚማሩ ተማሪዎች ምንም አይነት ክፍያ መድረሳው አይጠይቅም። አይሰበስብም።

4) ማንኛዋም ተማሪ መድረሳው በሚሰጠው ትምህርት ላይ ለመሳተፍ መመዝገብ ግዴታ ነው። ያልተመዘገበ ተማሪ አይማርም።

5) ማንኛውዋም ተማሪ የምትማረው ያለችበት የቂርኣት ደረጃ (ሙስተዋ) ተለይቶ ስለሆነ ትክክለኛ ያለችበትን ሙስተዋ ለመለየት እንዲያግዝ ስለራሷ የቂርኣት ደረጃ ትክክለኛ መረጃ መስጠት አለባት።

6) በጠቅላላ ሁሉንም ሙስተዋ የሚመለከቱ የኪታብ ደርሶች የሚሰጡት በወንድ ኡስታዞች ይሆናል።

7) የቁርኣን፣ የተጅዊድና ከዚህ ጋር ተያያዥ የሆኑ ቂርአቶች የሚሰጡት በሴት አሳቲዛዎች ብቻ ይሆናል።

8) ተማሪዎች በየጊዜው የሚሰጠውን የሙከራ ፈተና በስርዓት መፈተን ይኖርባቸዋል።

ለመመዝገብና ለመማር የምትፈልግ ማንኛዋም ተማሪ ከታች ያለውን ፎርም በትክክል በመሙላት መላክ ይኖርባታል።
👇👇👇

https://docs.google.com/forms/d/1PJwh0gz-gENe7JABvDeXlYjx3r0YvBc3979-OnoN-eI/edit?usp=drivesdk

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

15 Nov, 08:18


🔷 የተብሊግ ጀማዓዎች ማን ናቸው

ክፍል ስድስት

ዳዕዋ ኢለላህ

የተብሊግ ጀማዓዎች ትልቁ ትኩረታቸው ኹሩጅ ፊ ሰቢሊላህ የሚል ነው ። እንደሚታወቀው እነዚህ ጀማዓዎች የዳዕዋቸው ዋናው ነጥብ ፈዳኢልን ( ቱሩፋትን ) ማሳወቅ ነው ። ዳዕዋቸው ትኩረቱ ፈዳኢል ላይ ያተኩራል ። ይህ ማለት ደግሞ አላህ የሰው ልጆችን ከኩፍርና ሽርክ ጨለማ ለማውጣት 124 ሺህ ነብያት የላከበትን መርህ ይቃረናል ። ምክንያቱም አላህ ነብያቶች የላከው ለህዝቦቻቸው አልህን ብቻ እንዲያመልኩና ጣኦታትን እንዲርቁ እንዲያስተምሩ ስለሆነ ነው ። ይህን አስመልክቶ ቁጥር ስፍር የሌለው የቁርኣን አንቀፆች መጥቷል ። ከእነዚህ ውስጥ የተወሰኑትን እንይ : –

« وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ »
النحل ( 36 )
" በየሕዝቡም ሁሉ ውስጥ «አላህን ተገዙ ፤ ጣዖትንም ራቁ» በማለት መልክተኛን በእርግጥ ልከናል ፡፡ ከእነሱም ውስጥ አላህ ያቀናው ሰው አልለ ፡፡ ከእነሱም ውስጥ በእርሱ ላይ ጥመት የተረጋገጠበት ሰው አልለ፡፡ በምድርም ላይ ኺዱ ፤ የአስተባባዮችም መጨረሻ እንዴት እንደ ነበረ ተመልከቱ "፡፡

« لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ »
الأعراف ( 59 )
ኑሕን ወደ ወገኖቹ በእርግጥ ላክነው፡፡ አላቸውም፡- «ወገኖቼ ሆይ! አላህን ተገዙ፡፡ ለእናንተ ከርሱ ሌላ ምንም አምላክ የላችሁም፡፡ እኔ በእናንተ ላይ የከባድ ቀንን ቅጣት እፈራላችኋለሁ፡፡»

« وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ »
الأعراف ( 85 )
" ወደ መድየንም (ምድያን) ወንድማቸውን ሹዓይብን (ላክን)፤ አላቸው ፡- «ወገኖቼ ሆይ! አላህን ተገዙ ፡፡ ከእርሱ በቀር ምንም አምላክ የላችሁም ፡፡ ከጌታችሁ ዘንድ ግልጽ ማስረጃ በእርግጥ መጥታላችኋለች ፡፡ ስፍርንና ሚዛንን ሙሉ፡፡ ሰዎችንም አንዳቾቻቸውን (ገንዘቦቻቸውን) አታጉድሉባቸው ፡፡ በምድርም ውስጥ ከተበጀች በኋላ አታበላሹ ፡፡ ይህ ምእምናን እንደኾናችሁ ለእናንተ የተሻለ ነው ፡፡»

« وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ »
هود ( 61 )
" ወደ ሰሙዶችም ወንድማቸውን ሷሊህን (ላክን) ፡፡ «ሕዝቦቼ ሆይ! አላህን ተገዙ ፡፡ ከእርሱ ሌላ ለእናንተ አምላክ የላችሁም፡፡ እርሱ ከምድር ፈጠራችሁ ፡፡ በውስጧ እንድታለሟትም አደረጋችሁ ፡፡ ምሕረቱንም ለምኑት፡፡ ከዚህም ወደእርሱ ተመለሱ፡፡ ጌታዬ ቅርብ (ለለመነው) ተቀባይ ነውና» አላቸው " ፡፡

እነዚህ ከብዙ ነብያቶች ለምን እንደተላኩ ከሚገልፁ አንቀፆች ጥቂቶቹ ናቸው ። ነብያቶች ስራቸው ዳዕዋ ነበር ስለዚ ዳዕዋ አደርጋለሁ የሚል አካል ዳዕዋው ነብያቶች ያደረጉት ዳዕዋ መሆን ይነርበታል ። ወደ ተውሒድ መጣራትና ከሽርክ ማስጠንቀቅ ። የተብሊግ ጀማዓዎች ግን በተቃራኒው ወደ ተውሒድ የሚጣሩትን ጠላት አድርገው ሰው እንዳይሰማቸው ያስጠነቅቃሉ ። ወሀብይ እያሉ ያጠለሻሉ ። ዳዕዋ ብለው ይወጡና መሻኢኾች ያስቀመጡት አዳብ ብለው በስድስቱ የሶሓባ ባህሪይ በሚሉዋቸው ነጥቦች ብቻ ሙሓደራ ያደርጋሉ ።
አብዛኞቹ ዳዕዋ ብለው የሚወጡ ሰዎች ከተለያየ ቦታ የሚሰበሰቡ ስለሆኑ ስለእስልምና እንኳን በቂ ግንዛቤ የሌላቸው ናቸው ። እነዚህ ሰዎችን አሳምነው እንዲወጡ ያደርጉዋቸውና ተመድበው የሆነ መስጂድ ይሄዳሉ ። እዛ ከደረሱ በኋላ አሚር ተብሎ በተመደበው ሰው አማካይነት የስራ ክፍፍል ሲደረግ ለመጀመሪያ ጊዜ በስንት ጭቅጭቅ የወጣውን ሰው ዛሬ በያን ( ሙሓደራ) አንተ ታደርጋለህ ይባላል ። ሰውየው ላብ በላብ ሆኖ እኔ ምንም አላውቅም እንዴት ሰው ፊት እቆማለሁ ሲል አብሽር አላህ ያናግርሃል መርሀባ በል የአሚር ትእዛዝ ነው ይባላል ።

አላህ ካለ ይቀጥላል ።

ክፍል አንድን ለማግኘት

https://t.me/bahruteka/5508

ክፍል ሁለትን ለማግኘት

https://t.me/bahruteka/5510

ክፍል ሶስትን ለማግኘት

https://t.me/bahruteka/5519

ክፍል አራትን ለማግኘት

https://t.me/bahruteka/5530

ክፍል አምስትን ለማግኘት

https://t.me/bahruteka/5537

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

15 Nov, 05:48


🟢በአንድ ድንጋይ ሁለት ሂዝቢይ

ከላይ ያለውን ድምፅ ሙመይዑ ኢብኑ ሙነወር
"ሐጃዊራ እና ሸይኽ ረቢዕ" ብሎ በለቀቀበት፡
እነ አብራር ሸይኽ ረቢዕን አስመልክቶ  ያንፀባረቁትን ሂዝቢያ ሲኮንን እንዲህ ብሎ  ነበር:"በአሁኑ ሰዓት የሐጁሪ ጭፍራዎች አጥብቀው ከሚኮንኗቸው ዑለማዎች ውስጥ ሸይኽ ረቢዕ አንዱ ናቸው። የውግዘታቸው ቀዳሚ ምክንያት ሸይኽ ረቢዕ የሕያ አልሐጁሪን ክፉኛ ማብጠልጠላቸው ነው። ይሁን እንጂ ለጀምዒያ ጉዳይ ሲሆን የኚህን ክፉኛ የሚያብጠለጥሏቸውን ሸይኽ ንግግር ከነ ኢብኑ ባዝ፣ ከነ ኢብኑ ዑሠይሚን እና መሰል ብዙሃን ዑለማኦች አቋም በተለየ ያስጮሃሉ። ለምን? የሳቸው ንግግር ለተብዲዕ ጥማታቸው ግብአት ይሆነናል ብለው ስለሚያስቡ። ደግሞኮ ንግግራቸውን በልኩ በተጠቀሙ። ..."

በአሁኑ ሰዓት ጠማማዎቹ ሙመይዓዎች ሸይኽ ረቢዕን እና መሰል የጀርህ ወተዕዲል ዑለሞችን የሚያጣጥሉበት ሚስጥር የመሪዎቻቸውን ጥመት አበጥረው በመረጃ ስላጋለጡ የተሀዙቡ ተቆርቋሪነት ይዟቸው ነው። እነ ኢሊያስና  ኢብኑ ሙነወር ራሱ፣መሰሎቻቸውም በተለያዩ አጋጣሚዎች የሚተፋት ይሀው ለሙብተዲኦች  ያላቸውን ጥብቅና ነው። አቅምና አቋም ያለው ሸይኹ የለመረጃ የተቹትን ሰው በፍትህ ያምጣ።አልቻሉም አይችሉም።
ሚዛናዊ መሳይ የሙብተዲዕ ጠበቆች ሙግት ግን  ከንቱ ተሀዙብ መሆኑ ከተጋለጠ ውሎ አድሯል።
በዘመናችን ለሰለፊየህ ዘብ የቆሙ ፣ ለሂዝቢያ የእግር እሳት የሆኑ ታጋይ ኡለማዎችን የሚያንቋሸሽና የሚያማቃልል ሁሉ ማንነቱን እያጋለጠ እንደሆነ ልብ ይሏል።
قال أبو حاتم الرازي:
«علامةُ أهل البدع الوقيعةُ في أهل الأثر،...»[عقيدة السلف (١٠٥)]
"የቢድዐህ ሰዎች ምልክት ሀዲስና የሰለፎችን ፈለግ የሚከተሉትን (አህሉልአሰርን) ማንቋሸሽ ነው።"
https://t.me/Abuhemewiya/3609

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

14 Nov, 17:50


👉አዲስ አበባ ለምትገኙ ሙስሊም ወንድምና እህቶች
በኡስታዝ ዩሱፍ አህመድ ከአረብኛ ወደ አማርኛ የተተረጎሙ ሶስት መጽሐፎችን - ኡሱል አስሰላሳ ፣ ከሽፉ ሹቡሀት እና ፊርቀቱ ናጅያ - መግዛት የምትፈልጉ አለም ባንክ በሚገኘው ዳሩ ሱና የእውቀት ማእከል የምታገኙ መሆኑን በአክብሮት እንገልጻለን።

https://t.me/alateriqilhaq
كن على بصيرة

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

14 Nov, 07:26


🆕🆕 አድስ አፕ ተለቀቀ

📚شرح ثلاثة الأصول لفضيلة  الشيخ محمد بن  صاليح العثيمين رحمه الله

📚ሸርህ ኡሱሉ አስ'ሰላሳህ

🎙ኡስታዝ ዩሱፍ ኢብን አህመድ (አቡ ዓብዱልዓዚዝ) ሓፊዞሁሏህ

   የፊቱ ቻናላችን ሃክ ስለተደረገ አዲሱ
   ቻናላችንን JOIN ማለታቹህን አትርሱ
          👇👇👇👇
   https://t.me/safya_app

ለሌሎች ሼር በማድረግ ላልደረሳቸው
እናዳርስ ባረከሏሁ ፊኩም።

      👇👇👇👇👇
https://t.me/alateriqilhaq

📨 መሰል  ቂራአት እና ሙሀደራዎችን ለማሰራት ለምትፈልጉ  በሚከተልው አድራሻ
ይጠቀሙ
(ወንድማችንን በማነጋገር ማሰራት ይችላሉ ባረከሏሁ ፊኩም)
      👇👇👇👇👇
     @selfy_app_developer

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

14 Nov, 06:48


የአል ኢርሻድ ኪታብ ደርስ ክፍል 118 እና የመጨረሻው ።
ከሙብተዲዖች ጋር የሚኗኗሩበት ሁኔታ

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

13 Nov, 17:04


=> ወራቤ ዩኒቨርሰቲ ለተመደባችሁ የ Frershman ተማሪዎች በሙሉ

አሰላሙ ዐለይኩም ወራሕመቱላህ ወበረካቱህ

📝 ዩኒቨርስቲው የጠራበትን ማስታወቂያ ሊንኩን ተጭነው ያንብቡ
➴➴➴➴
https://t.me/wru_selefy_official_chanel/2224

↪️ በ2017 E.C ወደ ወራቤ ዩኒቨርሰቲ ለfreshman የተመደባችሁ አዲስ ገቢ ሙስሊም ተማሪዎች በሙሉ ከዚህ በታች የሚዘረዘሩት ተማሪዎች ስለ ጊቢው ሙሉ መረጃ ማለትም፦
- ጊቢ ስትገቡ ዶርማችሁን በማሳየት
- ሙሉ ምዝገባ  በማስጨረስ
- መስጂድ በማሳየት
- በትምህርት ጉዳይ በመርዳት

- በተለያዩ ጉዳዮች በማገዝ  ይተባበሯችኋል።

ችላ ሳትሉ ቀድማችሁ በመደወል አመቻቹ!!!

🍭 አብዱልሃሚድ
📲 +251955290801

🏝 አብዱሯህማን ነስሩ
📲 +251919925562

🏝 አሊ አብደሏህ
📲 +251908098412

🏝 አቡ ዒምራን
📲 +251925221042

🏝 አወል ሰዒድ
📲 +251954169515

🏝 ሙሰፋ አብደላህ (በስልጢኛ ለማናገር)
📲 +251908072703
              O  R
📲 +251937126410

🍭 ኸድር ከማል (በስልጢኛ ለማናገር)
📲 +251960404788

🍭 ነስሩዲን አብደላህ (በስልጢኛ ለማናገር)
📲 +251934364556

🍭 ሀሚድ ዩሱፍ (ለኦሮምኛ ተናጋሪዎች)
📲 +251929227128

N.B እህቶች ደግሞ የእህቶቻችሁን አድራሻ ወንድሞችን በመጠየቅ ማግኘት ትችላላችሁ።

ወይም በሚከተለው ሊንክ በመግባት መጠየቅ ትችላላችሁ!!!
https://t.me/WRU_Student_Bot

🏝 ለተጨማሪ መረጃዎች የሚከተሉትን አድራሻዎች በመቀላቀል መከታተል ትችላላችሁ!!!

🖥️ በ 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦~𝐂𝐡𝐚𝐧𝐧𝐞𝐥
🏖 https://t.me/wru_selefy_official_chanel

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

13 Nov, 10:52


https://t.me/medresetulislah sherhu assunnah online ders

  የሸርሑ አስ–ሱና ኪታብ ደርስ 

ቦታ :  አል ኢስላሕ መድረሳ

ሰአት : ዘወትር ሮብና ሐሙስ ከመጝሪብ እስከ
          ዒሻእ

https://t.me/medresetulislah

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

12 Nov, 18:19


  ለሰርግ ብሎ ግሩፕ መክፈት

       አላህ ለሙስሊሞች ለደስታቸውም ለሐዘናቸውም ገደብ አድርጓል ። ሐዘን ሲገጥማቸው ወደ አላህ እንዲመለሱ ነገሮች ሁሉ የሚሆኑት በሱ ፍላጎትና ትእዛዝ እንደሆነ አውቀው ለሱ እጅ መስጠት እንዳለባቸው መክሯል ።
      በደስታቸው ጊዜ ደግሞ ደስታቸው እሱ በፈቀደው መንገድ እሱን በሚያስወድድ ሁኔታ መሆን ይኖርበታል ። ያ የደስታቸው ምንጭ የአላህ ኒዕማ ውጤት መሆኑን አውቀው ኒዕማውን በማስታወስ የኒዕማውን ባለቤት በማመስገን እሱ በሚወደውና በሚፈቅደው መልኩ መሆን አለበት እንጂ ሙስሊሞች ደስታቸውን ሲገልፁ ከአላህ ጋር በሚያራርቅ ሁኔታ መሆን የለበትም ።
     አንድ ሰው አላህ ዘር ሰጥቶት በሰላም ለወግ ማእረግ ሲበቃ ከምንም በላይ አላህን ሊያመሰግን ይገባል ። ልጅ አድርሶ ለትዳር በቅቶ ማየት የሚያስደስት ነገር ነው ። ታዲያ ለዚህ ያበቃንን አላህ በዛን ቀን ማመስገን እንጂ ማመፅ አይገባንም ።
      በኢስላም አንድ ወንድ ሲያገባ መደገስ የተወደደ ሱና ነው ። ይህ ታዲያ ወንዱ ቤት ነው ሱና ነው የሚባለው እንጂ ሴቷ ቤት አይደለም ። ምናልባት ሴቷ ቤት ሙባሕ ነው የሚሆነው ። በሰርጉ ቀን ሰርጉን ኢዕላን ማድርግ ( ማሳወቅ) አስፈላጊ ነው ። ኢዕላን የሚደረገው ሸሪዓውን በማይኻልፉ ሰርግ መሆኑ በሚታወቅባቸው ነገሮች ነው ። ከዚህ ውስጥ የሴቶች ከበሮ እየመቱ መጫወት ይገኝበታል ። ሴቶች መጫወት የሚችሉት በሙሽራዋ ቤትና በሙሽራው ቤት ሲሆን ከወንድ ተገልለው ለብቻቸው ሆነው ነው ። ሰርግ ነው ብሎ ዘፈንም ሆነ ነሺዳ መክፈት አይፈቀድም ። አንዳንድ አካባቢዮች ላይ የሚሰሙ አላስፈላጊ ግጥሞችን መጠንቀቅም ያስፈልጋል ።
      ሴቶች መጫወት ይችላሉ ሲባል ከላይ እንደተገለፀው በሙሽራዋና ሙሽራው ቤት የተጠሩ ቤተሰቦችና የልጅቷ ጓደኞች እንዲሁም የአካባቢው ነዋሪዮችን ነው የሚያካትተው ።
      በኒካሕ ሰበብ ግሩፕ ከፍቶ ከተለያየ ሀገር በግሩፑ ተገናኝቶ ሰርግ ነው እንጨፍራለን ማለት ሸሪዓም ዐቅልም የማይቀበለው አዲስ መጤ ተግባር ነው ። ምክንያቱም በሸሪዓ ሙሽራዋ የጠራቻቸው ወይም ቤተሰብ የጠራቸው ሴቶች እዛው ተገኝተው መጫወት ይችላሉ ነው የተባለው እንጂ ሙሽራዋ ግሩፕ ከፍታ ግሩፕ ላይ ተሰባሰቡ ትበል አይደለም ። ከዚህ የሚገርመው ደግሞ ከሙሽራዋ ውጪ የሆኑ ሴቶች ለእገሊት ሰርግ እንጨፍር ብለው ግሩፕ ከፍተው ተሰባሰቡ ማለታቸው ነው ። የት ሆነው ነው የሚጨፍሩት ። ጅዳ ላለ ሰርግ ኩዌት ፣ በሕሬን ፣ ቤሩት ፣ ሪያድ ፣ መዲና ፣ ከዚህ አልፎ አሜሪካና ካናዳ ሆነው ነው ? ማን ቤት ያለው ጭፈራ ነው ለሰርጉ ተጠርተው ነው የምንለው ። በግሩፕ ላይ መጨፈር ማለት በእነዚህ ሀገሮች ላይ ያሉት ጭፈራዎች በኦንላየን ይተላለፋሉ ማለት ነው ። የዚህ ትልቁ መፍሰዳ እዚ ግሩፕ ውስጥ ካፊር ሴት ገብታ ጭፈራውን በኦንላየን ለወንዶች ልታሰማ ትችላለች ። አሌያም ሙስሊም ሆናም በስም ብቻ የሆነች ለተሰበሰቡ ወንዶች እንደመዝናኛ ልታቀርበው ትችላለች ። ይሄ በግሩፑ ላይ ወንዶች ከሌሉ ነው ። ነገር ግን በሴት ስም ወንዶችም ሊገቡ ይችላሉ ።
     በየትኛውም ዘመን የነበሩ ሰለፎች እኛ ዘንድ ሰርግ ስላለ እናንተ በያላችሁበት ተሰባስባችሁ ጨፍሩ አላሉም ። አሁን ባለንበትም ዘመን ኢስላምን ተረድተናል የሚሉ ሙስሊሞችም ሰርግ ሲኖራቸው ዘመድ አዝማድ ጓደኛ ጎረቤት ጠርተው ሴቶች ከወንዶች ርቀው እንዲጫወቱ ያደርጋሉ እንጂ በዐለም ላይ ያላችሁ ተሰባስባችሁ በያላችሁበት ጨፍሩልን አይሉም ። እንደርሱ አይደለም ካላችሁ ግሩፕ ከፍቶ መጨፈር የሚባል ነገር የለም ። ግሩፕ ከፍቶ አንድ ላይ መጮህ ካልሆነ በስተቀር ። በመሆኑም የዚህ አይነቱ ተግባር በየትኛውም መመዘኛ ወደ ኢስላም ማስጠጋት አይቻልም ። ኢስላም የሚያውቀው ስላልሆነ ። ይልቁንም ከላይ ለመግለፅ እንደተመኮረው ለብዙ ወንጀል በር ከፋች ነው የሚሆነው ።
     ስለዚህ እህቶች በያላችሁበት አንዷ ጓደኛችሁ ስታገባ እሷ ጋር ሄዳችሁ መጫወት ይናርባችኋል እንጂ ለእንደዚህ አይነት ፈሳድ በር እንዳትከፍቱ እላለሁ ።

          ወላሁ አዕለም ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

12 Nov, 13:59


🔵ዛሬ ምሽት

ዘወትር ሰኞ እና ማከሰኞ  ከመግሪብ እስከ ኢሻዕ

የሚሰጠው ኪታቡ ፡- አልፊቅሁል አልሙየሰር  

ደርሱን የሚሰጠው አቡ ሐመዊያ ሸምሱ ጉልታ ሐፊዘሁሏህ


በሰአቱ የሚቀጥል ይሆናል።


🕌 
አል ኢስላሕ መድረሳ


https://t.me/medresetulislah

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

12 Nov, 05:28


👉 ቀን ጥሎኝ ብታየኝ
­¯¯¯¯¯¯---_

👌 አንዳንድ ንግግሮች ባለቤታቸው ቦታ ሳይሰጣቸው ይናገራቸውና ዱንያውንም አኼራውንም የሚያበላሹ ይሆናሉ። ከእንደነዚህ አይነት ንግግሮች ውስጥ ምን ታረገው ቀን ጥሎኝ አይተኸኝ የሚለው ሲሆን ሀብታም የነበረ ወይም በጀግንነቱ የሚታወቅ የነበረ ወይም ትልቅ ስልጣን የነበረውና በኋላ ሁኔታዎች የተቀየረበት ሰው የሚናገረው ይገኝበታል። እንደዚሁ አንዳንድ እህቶች በተለይ ዐረብ ሀገር ያሉ ስራ ፈተው ለብዙ ጊዜ በመቀመጥ ሲቸገሩና ሲከሱ ሲጎሳቆሉ ይህን ንግግር ይጠቀማሉ።

በእነዚህና በሌሎችም ምክንያቶች የዚህን አይነት ንግግር መናገር ወንጀሉ በጣም የከፋ የሚያደርገው ደግሞ ከዐቂዳ ጋር የሚገናኝ በመሆኑ ነው።

በመጀመሪያ አንድ ሙስሊም የሚናገረውን ንግግር አስቦና የሚያመጣውን ጥቅምና ጉዳት አመዛዝኖ መናግር ነው ያለበት። የአላህ መልእክተኛ ሳያመዛዝን የሚናገር ሰው ንግግሩ የሚያመጣውን መዘዝ ሲናገሩ እንዲህ ይላሉ፦
عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبيَّ – ﷺ – يَقُولُ : "إنَّ الْعَبْد لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمةِ مَا يَتَبيَّنُ فيهَا يَزِلُّ بهَا إِلَى النَّارِ أبْعَدَ مِمَّا بيْنَ المشْرِقِ والمغْرِبِ".
📚 متفقٌ عليهِ
"አንድ ሰው አንዲትን ንግግር የሚያስከትለውን ሳያውቅ ይናገርና ከፀሀይ መውጫ እስከ ፀሀይ መግቢያ ርቀት ወዳለው እሳት ይወድቃል።"

🏝 ተመልከቱ እንደቀልድ በተናከርነው አንድ ንግግር የሚመጣው ውጤት። ቀን ጥሎኝ የሚለው ንግግር ደግሞ በጣም አደገኛና ዱንያንም አኼራንም የሚያጠፋ ነው። አንድ ሰው ይህን ንግግር ሲናገር ቀን መጣልና ማንሳት (ማበልፀግና ማደህየት) ይችላል የሚል እምነት ኖሮት ከሆነ ይከፍራል ከእስልምናም ይወጣል። ነገር ግን ይህ እምነት ሳይኖረው እንደቀልድ ከሆነ የተናገረው ትንሹ ሽርክ ነው። ይህ ማለት ከከባባድ ወንጀሎች ይመደባል። ምክንያቱም ቃሉ ቀን መጣል ይችላል የሚል መልእክት ስለያዘ።

🔦 በመሆኑም ሙስሊም የሆነ ሰው ከመናገሩ በፊት ስለሚናገረው ነገር ማወቅና ማመዛዘን ይኖርበታል። ከዚህ በተጨማሪ ቀኑን በመኮነን መልኩ ከሆነ ሌላ ጥፋት ነው። ምክንያቱም ቀን ምንም ነገር ማድረግ አይችልም። የአላህ ስራ የሚያርፍበት ብቻ ነው። ይህ ከሆነ የምንኮንነው አላህን ነው ማለት ነው። ቀን ይነጋል ይመሻል የሚያመሸውና የሚያነጋው አላህ ነው። ለዚህ ነው ዘመንን አትስደቡ የተባለው። ምክንያቱም ዘመን የአላህ ስራ ማረፊያ ከሆነና በቀኑ ውስጥ የሚከሰቱ ነገሮች የሚያስከስታቸው እሱ ከሆነ የምንሰድበው አላህን ነው ማለት ነው!!! ይሄ ደግሞ ዱንያንም አኼራንም የሚያጠፋ ወንጀል ነው።

🔍 አንድ ሰው በየትኛውም ጊዜ ምንም ነገር ቢደርስበት ይህ ነገር በአላህ ውሳኔ ነው የደረሰው ብሎ ማመን አለበት። ይህ በቀደር ማመን ይባላል። በቀደር ማመን ደግሞ የኢማናችን አስኳል ነው። በሌላ አባባል አሁንም ቀን ጥሎኝ የሚለው ንግግር ከቀደር ጋር ያጋጨናል ማለት ነው። ምክንያቱም በአላህ ውሳኔ ያመነ ሰው በማንም በምንም አያማርም። ይልቁንም አላህ ወስኖ ያሻውን ሰራ ነው የሚለው። በዚህም ወደ አላህ ይቃረባል የአላህንም ውዴታ ያገኛል። በቀን ማማረር ትርፉ ኪሳራ ነው።

👉 ሌላው መከራም ይሁን ችግር የሚያገኘን በሰራነው ወንጀል መሆኑን ማመን ይኖርብናል። የበሽታና የርዝቅ እጥረት መንስኤ የራሳችን ወንጀል ነው። በተለይ ዐረብ ሀገር ያላችሁ እህቶች መጀመሪያ ከሀገር ያለ መሕረም ስትወጡ ጀምሮ ወንጀል ላይ ወድቃችኋል። እዛ ሆናችሁ አላህን ፈርታችሁ ላለፈው ተፀፅታችሁ ወደ አላህ መቅረብ ይኖርባችኋል። በተለይ ኢጃዛ በምትወጡ ጊዜ አላህ ካዘነላት ውጪ አብዛኛዎች እህቶች ወንጀል ላይ ነው የሚዘፈቁት። ከአጅ ነብይ ወንድ ጋር አብረው ነው የሚሆኑት የዝሙትና የተለያዩ ወንጀል አይነቶች ይፈፀማሉ።

▷ አላህን ፈርተናል የሚሉ እህቶችም ቢሆን በራሳቸው ቤት መከራየት ስለማይችሉ አንድ ወንድ ከ20 – 30 ሴቶችን ይሰበስብና ያችንም እቺንም አገባሻለሁ እያለ እየበዘበዘ አላህን ካመፀ በኋላ እነርሱንም አይናችሁ ላፈር ይላል። በአብዛኛው እንደነዚህ አይነት ወንዶች የሚፈልጉዋቸውን እህቶች በተለያየ የኢጃዛ ጊዜ እንዲመጡ በማድረግ ነው የሚፈልጉትን የሚሰሩት። ያቺም ከኔ ጋር ነው ትላለች እቺም ከኔ ጋር ነው ትላለች እሱ ግን ከማናቸውም ጋር አይደለም ከገንዘባቸውና ከሸህዋው ጋር ነው። የዚህ ወንጀል መጨረሻ እህቶችን ቀን ጥሎኝ ነው ብለው ሌላ ወንጀል ውስጥ እንዲገቡ ያደርጋቸዋል።

ለማንኛውም አላህን ፈርተን ቀንን ከመተቸትና አላህን ከሚያስቆጣ ወንጀል እንውጣ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

11 Nov, 15:46


የአል ኢርሻድ ኪታብ ደርስ ክፍል 117
በዘመናችን ከሚሰሩ ቢዳዓዎች ማሳያ የቀጠለ

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

11 Nov, 03:52


📌ቁርዓን በደረቶች ውስጥ ላለው (የመጠራጠር) በሽታ መድሐኒት ነው

አላህ የሚከተለውን ተናግሯል ፡

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ

"እናንተ ሰዎች ሆይ! ከጌታችሁ ግሳጼ በደረቶች ውስጥም ላለው (የመጠራጠር በሽታ) መድኃኒት ለምእምናንም ብርሃንና እዝነት በእርግጥ መጣችላችሁ፡፡"

(ዩኑስ ፡ 57)

ቁርዓን በደረቶች ውስጥ ላለው (መጠራጠር) መድሐኒት ነው፡፡ ቁርዓን ለማህይምነት እና ለጥመት በሽታ መድሐኒት ነው፡፡ ማህይምነት በሽታ ነው ፣ የእርሱ መድሐኒት እወቀት እና ቀጥተኛውን ጎዳና መከተል ነው፡፡ ጥመት በሽታ ነው ፣ የእርሱ መድሐኒት ቅኑን  ጎዳና መመራት ነው፡፡

ከእነዚህ ሁለት በሽታዎች ነብዩን አላህ አጽድቷቸዋል፡፡

وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ

"በኮከብ እምላለሁ በወደቀ (በገባ) ጊዜ፡፡ ነቢያችሁ (ሙሐመድ) አልተሳሳተም፤ አልጠመመምም፡፡"

(ነጅም 1-2)

ረሱል ሶሃቦቻቸውን በእነዚህ ሁለት የጥመት ጎዳናዎች ተቃራኒ ገልጸዋቸዋል፡፡

عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي

(أخرجه أبو داود : 4607)

“ሱናየን አደራ ፣ ከእኔ  በኋላ ቅን ጎዳናንን አውቀው ፣ በትክክለኛው ጎዳና የተመሩ ምክትሎቸን ሱናም አደራ (አጥብቃችሁ ያዙ)”

አላህ ቁርዓንን በአጠቃላይ ለሰዎች ተግሳጽ አድርጎታል፡፡ ላመኑት ደግሞ መሪ እና እዝነት አድርጎታል፡፡  ቁርዓንን ለልቦች የተሟላ መድሀኒት አድርጎታል፡፡ በእርሱ መዳን የፈለገ ጤናማ ይሆናል ፣ ከበሽታው ይፈወሳል፡፡ በእርሱ መዳን  ያልፈለገ ልክ ገጣሚው እንደተናገረው ይሆናል፡

فإذا بل من داء به ظن أنه   
   نجا ، وبه الداء الذي هو قاتله

ከበሽታ ሲፈወስ ፣ ነጃ ወጣሁ ብሎ ይገምታል እርሱ ፣ 

(ነገሩ እንደዚያ አይደለም) እርሱው ነው በሽታው ፣  የሆነው ገዳዩ

አላህ የሚከተለውን ተናገረ

ኢስራእ ፡ 82

በዚህ ቁርኣን ውስጥ የምትገኘው “ሚን” ፣  ከዚህ ቦታ አገልግሎቷ “ሊበያኒል ጅንስ” (የቁርኣንን አይነቶች የበለጠ ግልጽ ለማድረግ) ነው፡፡ ቁርዓን ሁሉም መድሐኒት ነው ፣ ለሙእሚኖችም እዝነት ነው፡፡

طب القلوب : 69-70

 
https://t.me/alateriqilhaq
كن على بصيرة


 

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

10 Nov, 12:36


🔷 የተብሊጎ ጀማዓዎች ማን ናቸው

ክፍል አምስት

ሙስሊሞችን ማክበር

ተብሊጎች ስድስት የሶሓባ ባህሪይ ከሚሏቸው የዳዕዋ ነጥቦች ውስጥ አራተኛው ሙስሊሞችን ማክበር ( ኢክራሙል ሙስሊሚን) የሚል ነው ። አላህ ካለ ወደ ፊት በምናያቸው 20 አዳቦች ውስጥ የአካባቢው ሰው በሚወደው ነገር አንገባም የሚለው መርሃቸውና ይኼኛው ነጥብ ተብሊጎች በስም ብቻ ሙስሊም የሆነ ማንኝውም ሰው እንዲወዳቸው አድርጎላቸዋል ።
ሙስሊሞችን ማክበር ማለት ለሱ ስጦታ መስጠት የማይፈልገውን ነገር አለመናገር መጥፎ ነገር ሽርክም ቢሆን ሲሰራ ለምን ትሰራለህ አለማለት ነው ። በጣም የሚገርመው እነዚህ ጀማዓዎች ለዳዕዋ ብለው በሄዱበት አካባቢ ቀብር ፣ ቀን ፣ ወልይ የሚያመልኩ ሰዎች በአላህ ቤት ላይ በየሳምንቱ ወይም በየወሩ አሊያም በየአመቱ ተሰብስበው ሽርክና ቢዳዓ የሚሰሩ ሰዎች አሉ ከተባሉ በዚያን ቀን ከጀማዓው ሰው ተመርጦ የተለያየ ስጦታ ይዘው ጫትም ሊሆን ይችላል ይሄዳሉ ። እነዚህ ለዳዕዋ መጣን የሚሉ አካላት የተሰበሰበው ሰው የሚሰራውን ሙንከር አያወግዙም ኢንካርም አያደርጉም ። ይልቁንም ይዘውት የሄዱትን ስጦታ ሰጥተው ከዚህ ቦታ የመጣን ጀማዓዎች ነን እገሌ የሚባል መስጂድ አርፈናል ብለው ራሳቸውን አስተዋውቀው ከአሚሩ ከተፈቀደላቸው ጫትም ቢሰጣቸው ተቀብለው ይመለሳሉ ወይም አብረው ይቀመጣሉ ።
ይህ ነው ሙስሊሞችን ማክበር ተብሊጎች ጋር ። በዚህ ተግባራቸው ቁጥር ስፍር የሌላቸው የቁርኣንና የሐዲስ መረጃዎችን ውድቅ ያደርጋሉ ። በኢስላም በመልካም ማዘዝና ከመጥፎ መከልከል ፣ በመልካም መተባበርና በወንጀል አለመተባበር ፣ በሐቅ አደራ መባባል ትላልቅ መሰረቶች ናቸው ። አላህ ከበኒ ኢስራኢሎች ውስጥ ከመጥፎ ነገር ባለመከልከላቸው የተረገሙ መኖራቸውን ሲነግረን እንዲህ ይላል : –
« لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ»
المائدة ( 78 )
" ከእስራኤል ልጆች እነዚያ የካዱት በዳውድና በመርየም ልጅ በዒሳ ምላስ ተረገሙ ፡፡ ይህ ትእዛዝን በመጣሳቸውና ወሰንን የሚያልፉ በመኾናቸው ነው " ፡፡

كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ
المائدة ( 79)
" ከሠሩት መጥፎ ነገር አይከላከሉም ነበር ፡፡ ይሠሩት የነበሩት ነገር በእርግጥ ከፋ "!

የነብዩን ኡማ ደግሞ በመልካም ለማዘዝና ከመጥፎ ለመከልከል የታዘዘ መሆኑን እንዲህ በማለት ነግሮናል : –

« كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ»
آل عمران ( 110 )
" ለሰዎች ከተገለጸች ሕዝብ ሁሉ በላጭ ኾናችሁ በጽድቅ ነገር ታዛላችሁ፤ ከመጥፎም ነገር ትከለክላላችሁ፤ በአላህም (አንድነት) ታምናላችሁ፡፡ የመጽሐፉም ሰዎች ባመኑ ኖሮ ለነርሱ የተሻለ በኾነ ነበር፡፡ ከነርሱ አማኞች አሉ፡፡ አብዛኞቻቸው ግን አመጸኞች ናቸው " ፡፡

ይህ ነው ኢስላማዊው መርህ ነገር ግን በተብሊጎች አስተሳሰብ ይህ ሙስሊሞችን ከማክበር ጋር ይጋጫል ። ለዚህ ነው ወልዮች የሚሏቸውን ማምለክ አይገባም ። ለአላህ የሚገባን ሐቅ ለእነርሱ መስጥት ከእስልምና ያወጣል ሲባሉ ወልዮችን ይሳደባሉ የሚሉት ። !!! ሸይጣን ተውሒድን ሽርክ ሽርኩን ተውሒድ አድርጎ አሳይቷቸው አሳሳታቸው ።

ንያን ማስተካከል

ሌላኛው የተብሊጎች የዳዕዋ ነጥብ ንያን ማስተካከል የሚል ነው ። ንያን ማስተካከል ማለት ከይስሙልኛና እዩልኝ ስራን ማራቅ ነው ። ነገር ግን ተብሊጎች ዘንድ ሱሙዓና ሪያእ ምን እንደሆነ ስለማይታወቅ በድፍኑ ኢኽላስ መኖር አለበት የሚል ተርጊብ ነው የሚደረገው ። በዚህ ዙሪያ የመጡ መረጃዎች ስለማይታወቁ ቦታ የላቸውም ። ምክንያቱም አጠቃላይ ዳዕዋቸው ከመረጃ የራቀ ነውና ። አንዳንድ ዐረቦች መረጃ ለመጥቀስ መሞከራቸው በጀማዓው መርህ ላይ የሚያመጣው ለውጥ የለም ። ምክንያቱም ጀማዓው የሚመራው በተቀመጠለት አዳብ ስለሆነ ።
በመሆኑም ኢኽላስ የሚባለው ነገር ተብሊጎች ዘንድ ሩሕ የሌለው ጀሰድ ነው ። እንዴት በቀብር አምልኮ ላይ የተመሰረተ ጀማዓ ኢኽላስ ይኖረዋል ? ምናልባት ኢኽላስ ማለት ምን ማለት እንደሆነ የማያውቅ አካል ዘንድ ካልሆነ በስተቀር ።
አላህ ዲናችንን በእውቀት ላይ ሆነን የምንይዝ ያድርገን ።

አላህ ካለ ይቀጥላል ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

10 Nov, 12:20


#ታላቅ_የሙሃደራ_ግብዣ በአዳማ ከተማ
============>

🏝 በጣም አጓጊ እና ተናፋቂው የሰለፊዮች የዳዕዋ ድግስ በጣም ተናፋቂ በሆኑ ኡስታዞች ለየት ባለ እና በማረ መልኩ ተደግሶ ይጠብቀናል።


🪑ተጋባዥ እንግዶች

1ኛ  ተወዳጁ ኡስታዝ ባሕሩ ተካ አቡ ዑበይዳህ አላህ ይጠብቀው

2 ተወዳጁ ኡስታዝ አቡ ሀመዊየህ ሸምሱ ጉልታ አላህ ይጠብቀው

3ኛ ኡስታዝ አቡ አብዱረህማን አብዱልቃዲር አላህ ይጠብቀው
ሌሎችም ተጋባዥ እንግዶች ይጠበቃሉ


    📅  የፊታችን እሁድ 08/03/2017

🕌 ቦታ፦ አዳማ 01 ቀበሌ በኢብኑ ተይሚያ መስጂድ

ሰዓት ከ 🕰2:30 ጀምሮ እስከ ዙህር

https://t.me/abuabdurahmen

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

09 Nov, 16:40


የደርስ ማስታወቂያ ለሴቶች
በተለያዩ ምክንያቶች ተቋርጦ የነበረው ከአስር በኋላ ሲሰጥ ነበረው የኪታብ ደርስ ባማረ መልኩ ከፊታችን ሰኞ ጀምሮ በሰአቱ የሚቀጥል ሲሆን በተጨማሪ ጁሙዓ እና ቅዳሜ በተመሳሳይ ሰአት የሚቀጥል ይሆናል፡፡

ዘወትር ሰኞ እና ማክስኞ
ከ10፡20 እስከ 11፡00
 አቂደቱል ዋሲጢያ
ደርሱን የምትሰጠው ፡- ኡስታዛ በድሪያ ሸምሱ
ከ11፡00 እስከ 12፡00
 ቡሉጉል መራም
 ደርሱን የምትሰጠው ፡- ኡስታዛ አልፊያ ሳኒ


ዘወትር ረቡዕና ሐሙስ

ከ10፡20 እስከ 12፡00
 አልአጅዊበቱል ሙፊዳህ

 ደርሱን የሚሰጠው ፡- ኡስታዝ በህሩ ተካ ሐፊዘሁሏህ


ዘወትር ጁሙዓ እና ቅዳሜ
ከ10፡20 እስከ 11፡00
 ተጅዊድ
 ደርሱን የምትሰጠው ፡- ኡስታዛ በድሪያ ሸምሱ
ከ11፡00 እስከ 12፡00
 ኸጥ
 ደርሱን የምትሰጠው ፡- ኡስታዛ በድሪያ ሸምሱ

✍️ አል ኢስላሕ መድረሳ
t.me/medresetulislah

https://t.me/medresetulislah

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

09 Nov, 13:21


በአል-ኢስላሕ መድረሳ በየሳምንት እሑድ የሚሰጠው ኪታብ ደርስ
1. የተፍሲር አስሰዕዲ ማብራሪያ
ሰአት:- 2:30 እስከ 4:00)
ደርሱን የሚሰጠው ኡስታዝ፡- አቡ ሐመውያ ሸምሱ ጉልታ ሐፊዘሁሏህ
2. አልሐቁል አውከድ ዐላ ጀሚዒል ዒባድ
ሰአት:- 4:00 እስከ 5:00)
ደርሱን የሚሰጠው ኡስታዝ፡ ዐብዱልቃዲር ሐሰን ሐፊዘሁሏህ
3. አል አጅዊበቱል ሙፊዳህ
ሰአት:- 5:00 እስከ 6:00)
ደርሱን የሚሰጠው ኡስታዝ፡ በሕሩ ተካ ሐፊዘሁሏህ
✍️ አል ኢስላሕ መድረሳ
t.me/medresetulislah
https://t.me/medresetulislah

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

09 Nov, 05:47


የኸይር ስራ ፈላጊ እህት ወንድሞቻችን ሆይ፦

ሸሪአችንን "በዚህች ምድር የወንድሙን ወይም የእህቱን እንዲሁም የእህቷን ወይም የወንድሟን ጭንቀት ያስወገደ/ች አላህ በአኸይራህ (በመጪው አለም) የሱን/ሷን ጭንቀት ያስወግድለታል" በማለት በኸይር ስራ አነሳስቷል። በመቀጠል ወደ መልካም ስራ እናመላክታችሁ። እሱም አንድ እህታችን የወንድም እህቶቿን እገዛ ትፈልጋለች።

እህታችን አጢባ ነጋሽ ትባላለች። በወራቤ ከተማ 02 ቀበሌ ነዋሪ ስትሆን በደረሰባት የልብ ህመም የወራቤ ኮምፕሬሲቭ ስፔሻላይዝድ ሆስፒታል ወደ ህንድ ሀገር ሄዳ እንዲትታከም ፅፎላታል። ለህክምናውም 2,000,000 [ሁለት ሚሊዮን ብር] ያስፈልጋል ተብላለች። ነገር ግን በግል ህክምናውን ለመከታተል አቅም የሌላት በመሆኑ ከሀያሉ ጌታ ቀጥሎ የናንተን ወንድም እህቶቿን ድጋፍ ትፈልጋለች።

ይህች እህታችን ለበርካታ ጊዚያት በበሽታ እየተሰቃየች መሆኑን ተደጋግሞ እየሰማን ነው። አላህ ሁላችነንም ቤተሰቦቻችነንም እኛንም ከዱንያም ከአኸይራም ችግር ይጠብቀን!  በመሆኑም አላህ የመዋረጃው ቀን ጭንቀት ጊዜ ዘወር እንዲያደርገለት የፈለገ በተቻለው ይርዳት በማለት መልእክቱን ለማላስተላለፍ እንወዳለን።

❝ አንዳችሁንም ሞት ሳይመጣውና ጌታዬ ሆይ! እንድመጸውትና ከደጋጐቹም ሰዎች እንድኾን ወደ ጥቂት ጊዜ ብታቆየኝ ኖሮ እመኛለሁ ከማለቱ በፊት ከሰጠናችሁ ሲሳይ ለግሱ፡፡ ❞

በዚህ መልካም ስራ መሳተፍ የምትፈልጉ በሙሉ የሚከተሉትን አካውንቶች መጠቀም ትችላላችሁ

የአካውንት ቁጥር
Commercial Bank of Ethiopia
1000036881589

Zamzam Bank
0050265620101

Awash Bank
01425562027700

የአካውንት ስም Hatiba Nagash Aman

ተጨማሪ መረጃ
📱 +251912011954
           ሐጢባ ነጋሽ አማን

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

08 Nov, 14:02


🔷  የተብሊግ ጀማዓዎች ማን ናቸው

               ክፍል  አራት

        ሶላት በኹሹዕና ኹዱዕ

     ከተብሊግ ጀማዓዎች የዳዕዋ ነጥቦች ውስጥ አንዱ የሆነው ሶላት በኹሹዕና ኹዱዕ የሚለው ነው ። ሶላት የራሱ የሆኑ ሹሩጦች ፣ አርካኖች ፣ ዋጂባቶች ፣ ሙብጢላቶች ፣ ሱናዎችና ኣዳቦች ያሉት ሲሆን ተብሊጎች ጋር እነዚህ የእውቀት አይነቶች አይታወቁም ። ነገር ግን ሶላት በማዛብት ላይ ቱክረት ይደረጋል ። ምን ሶላቱን እንደሚያጠፋው ወይም እንደሚያበላሸው ማስተማር አይታሰብም ። ምክንያቱ ደግሞ እውቀት ከጁሁድ ወደ ኋላ ያስቀራል የሚል ነው ።
     በመሆኑም ስለሶላት ዝርዝር ህግጋቶችም ሆነ ሌሎች የሸሪዓ እውቀቶች ቦታ የላቸውም ። ኢማን በልፋት ነው የሚል መርህ አንግበው ስለሆነ የሚንቀሳቀሱት ትኩረታቸው ኹሩጅ ላይ ነው ። አላህ በተከበረው ቃሉ እሱን የሚፈሩት ከባሮቹ ዐዋቂዮቹ መሆናቸውን በግልፅ ነግሮናል ። ተብሊጎች ግን አይደለም ኹሩጅ የሚወጣ ነው ይሉናል ።
      ሶላትን በተመለከተ በኹሹዕና ኹዱዕ ሲሉ ኹሹዕ ማለት በአካል መተናነስ የሚል ትርጉም ሰጥተውት ሰውነታቸውን በማኮማተርና በመሰብሰብ አይናቸውን ጨፍነው ነው በመስገድ ይገልፁታል ። ይህ ስህተት መሆኑ የሚያውቅ የለምና አስተካክሉ አይባልም ። ይልቁንም እንዲህ አይነት ሶላት የሚሰግድን ሰው በጣም አላህን የሚፈራ ተደርጎ ይወሰዳል ።!!!
     ነገር ግን በኢስላም አስተምሮ ኹሹዕ ማለት በሶላት ውስጥ ቀልብን ተቆጣጥሮ ልብን ንፁህ አድርጎ የአላህን ትልቅና በማሰብ እሱ ፊት ቆሜያለሁ ብሎ ትልቅነቱን ከፊት ለፊት ማድረግና በልብ መተናነስ ነው ። ይህ እሳቤ አካል ቀጥ ብሎ ቆሞ የቀኝ እጅን መዳፍ  በግራ እጅ ላይ በማድረግ ቀልብን ሰብስቦ አይንን ከፍቶ የስጁድ ማድረጊያን ቦታ  መመልከትን ሲያመጣ ኹዱዕ ይባላል ።
     የተብሊግ ጀማዓ ዘንድ ይህ አይታወቅም ። በየአካባቢያችሁ ያሉ ተብሊጎች ሶላት ላይ እንዴት እንደሚቆሙ ተመልከቱ እውነታውን ታያላችሁ ።
       በሶላት ላይ አይን መጨፈን የነብዩን አስተምሮና ተግባር የሚፃረር ነው ። ምክንያቱን የአላህ መልእክተኛ አንድ ሰው ሱትራ አድርጎ እየሰገደ እያለ ከፊት ለፊቱ የሚያቋርጠው ከመጣ ይከልክለው እንቢ ካለ ይጋደለው ሸይጣን ነውና ብለዋል ።  ታዲያ አይኑን ከጨፈነ እንዴት ነው የሚያየው ? !!! የሰሯቸው ተግባራትን ምን ይሉዋቸዋል ? ሶላትን በተመለከተ ቱሩፋቶቹን እንጂ ህግጋቶቹን መማር የለም ። ህጉ ያልተጠበቀ ሶላት ቱሩፋቱ ኬት ይመጣል የሚለው ጥያቄ መልስ ይፈልጋል ።

          አል ዒልሙ መዓ ዚክር

          ሌላኛው የዳዕዋቸው መርህ ዒልምና ዚክር የሚል ነው ። የተብሊግ ጀማዓዎች ሐቂቃውን ስናይ ከዒልም ጋር ጥለኛ ናቸው መታረቅም አይፈልጉም ። ምክንያቱ ደግሞ ከላይ እንዳየነው ከጁሁድ ወደ ኋላ ያደርጋል የሚል የተሳሳተ እይታ ነው ። ተብሊጎች ጋር ዒልም የሚባለው ፈዳኢሉል አዕማል ( የስራ ቱሩፋቶች) ላይ ብቻ ያተኮረ ነው ። ከቁርኣን አንቀፆች 10ሩን ብቻና ካጠቃላይ ሸሪዓ ሪያዱ ሳሊሒን ከሚለው ኪታብ ውስጥ ኪታቡል ፈዳኢል የሚለው ብቻ ነው ። ከዚህ ውጪ ሓያቱ ሶሓባና ተብሊጊዩ ኒሷብ የሚባሉ በመውዱዕ ሐዲሶች የተሞሉ ኸዋስ የሆኑት የሚያዩዋቸው ኪታቦች አሉ ። ከኪታቡል ፈዳኢል ውስጥ ፈድሉ ቂራኣቲል ቁርኣን ( የቁርኣን መቅራት ቱሩፋት) ፣ ፈድሉ ሶላት ( የሶላት ቱሩፋቶች )ና የመሳሰሉት ናቸው የሚቀሩት ። ስለ ዐቂዳ ፣ ስለፊቅህ ፣ ስለ ተፍሲር ፣ ስለሐዲስ ፣ ስለውርስ ፣ ስለቡዩዕ ፣ ስለ ጂናያት ፣ ስለ ቂሷስ ፣ ስለ ሐላልና ሐራም ፣ ስለ ተውሒድና ሽርክ ፣ ስለ ሱናና ቢዳዓ መማርም ሆነ ማስተማር ጊዜ ማባከን ነው ይላሉ ። በመሆኑም አንድ ሰው በተብሊግ 30 ወይም 40 አመት ቢቆይም ከእነዚህ ውጪ ማወቅ አይችልም ። ቢያውቅም ማስተማር አይፈቀድለትም ። ለዚህ ነው ተብሊጎች ጋር የተለያዩ የሽርክ ፣ የቢዳዓና የፊስቅ ተግባሮችን የምናየው ። ብዙ አመት ተብሊግ ላይ የቆየ አንድ ሰው አጅ ነብይ ሲጨብጥ አብሮ ሲበላና ሲጠጣ ማየት የተለመደ ነው ። ከዚህ በላይ ቀብር በሚመለክባቸው ቦታዎች ላይ ከፊት ለፊት ታገኛቸዋለህ ። ወንድና ሴት አብረው ቁጭ ብለው ጫት ሲቅሙ ታያለህ ይህ ለእነርሱ ምንም አይደለም ። ሐራም ነው ካልክ ወሀብይ ትባላለህ ። !!!
      ዒልምን አስመልክቶ ቁርኣንና ሐዲስ ላይ የመጡ መረጃዎችና የኢስላም ሊቃውንቶች ንግግሮች ተብሊጎች ዘንድ ቦታ የላቸውም ። ሰው በጁሁድ ነው ኢማኑ የሚጨምረው የሚለው ያልተገደበ ልቅ እሳቤ ይዟቸው እየጠፋ መሆኑን አያውቁም ።
      ያለ እውቀት የሚሰራ ስራ ትርፉ ድካም መሆኑ የኢስላም ጮራ ከመፈንጠቁ ነው የታወጀው ። ለዚህ ነው የኢስላም ሊቃውንቶች ያለ እውቀት የሚሰራ ሰው ከነሳራዎች ጋር አውቆ የማይሰራ ደግሞ ከአዩሁዶች ጋር ይመሳሰላል የሚሉት ። በመሆኑም ዒልም ( እውቀት)  ከንግግርም ከተግባርም ይቀድማል ብሎ ታላቁ የሐዲስ ሊቅ ኢማሙል ቡኻሪይ በሶሒሑ ላይ ባብ ያደረገው ። ይህ ከመለኮታዊው የሕይወት መመሪያ ከሆነው የአላህ ቃል የተወሰደ ነው ። አላህ መጀመሪያ በነብዩ ላይ ያወረደው ቃል 
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ

" አንብብ በዚያ (ሁሉን) በፈጠረው ጌታህ ስም "  ፡፡
በሚል የመጣው ። ይህ የኢስላም አስተምሮ ለእውቀት ያለውን ቦታ ምን እንደሚመስል የሚያሳይ ነው ። ተብሊጎች ይህን መርህ ትተው በራሳቸው ፍልስፍና ልፋት እንጂ እውቀት አያስፈልግም ብለው ኢስላምን ከስሩ እየናዱት ይገኛሉ አላህ ይመልሳቸው ።
        አላህ ሐቅን አውቀው ከሚከተሉና ባጢልን አውቀው ከሚርቁ ባሮቹ ያድርገን ።

       አላህ ካለ ይቀጥላል ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

07 Nov, 14:15


የአል ኢርሻድ ኪታብ ደርስ ክፍል 116
በዘመናችን ከሚሰሩ ቢዳዓዎች ማሳይ

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

06 Nov, 18:09


ህገ መንግስቱና የመጅሊስ ደብዳቤ

የዛሬ 12 አመት 2005 አካባቢ የኢሀድግ መንግስት ከሉብናን የአሕባሽን አስተሳሰብ አስመጥቶ የኢትዮዽያ ሙስሊሞች ይህን አስተሳሰብ መቀበል አለባቸው ብሎ በእጅ አዙር መጅሊሱን ይመራው በነበረ ጊዜ ከታሰሩት ውስጥ ነበርኩ ። በወቅቱ ሳሪስ ብሄረ ፅጌ አካባቢ እኖር ነበር ። እግሬ ተሰብሬ በተኛሁበት የመሰጂድ ሀላፊ የነበረ ሙሐመድ አማን የሚባል ግለሰብ ከትላልቅ የዐለም አሸባሪዮች ጋር ግንኙነት ያለው የሀገር ስጋት የሆነ አሸባሪ ነው ብሎ በፀጥታ ሀይሎች እንድያዝ ያደርጋል ።
እነዚህ ጭንቅላታቸው ውስጥ አስፈሪ ስእል የተሳለባቸው ሲቪል የፀጥታ አካላት ተከራይቼ ወደ ምኖርበት ቤት መጥተው በከፍተኛ ጥንቃቄ አስጠርተውኝ ስወጣ ሁለቱ ከጊቢው በር ግራና ቀኝ ሁለቱ ከፊት ለፊ ሆነው የተቀባበለ ሽጉጥ ጣታቸውን ቃታው ላይ አድርገው ይዘው ይጠብቁ ነበር ። ቢጃማ ለብሼ ጀሶ የታሰረበትን የተሰበረው እግሬን እየጎተትኩኝ ሲያዩ በመደናገጥ ስሜት ኡስታዝ ባህሩ አንተ ነህ ወይ አሉኝ ። አው አልኳቸው ሁሉም እጃቸውን ወደ ኪሳቸው በመክተት መሳሪያቸውን ደበቀው አንዴ ለጥያቄ ተፈልገህ ነበር አሉኝ ። እኔም እሺ ልብስ ልቀይር ከፈቀዳችሁልኝ አልኳቸው ። እነርሱም አይ መቀየር አያስፈልግም ትመለሳለህ ና አሉኝ ። እሺ መታወቂያ ልያዝ አልኳቸው ነገር ግን ወደ ቤት ልገባ ሊፈቅዱልኝ አልቻሉም ። መታወቂያ አምጡልኝ ብዬ ወደ ቤት ስልክ በጣም ተደናግጠው ስለነበረ የሐኪም ቤት ካርድ ላኩልኝ አዩትና በቂ ነው አሉኝ ። ተያይዘን ወጣን ቀስ እያልኩ እንደምሄድና ቶሎ መሄድ እንደማልችል ነገርኳቸው ። እነርሱም በተረጋጋ ስሜት ና ብለውኝ ከፊት ፊት እያወሩ መሄድ ጀመሩ ። ቆየት እያሉ ዞር ብለው ያዩኛል እኔም እከተላቸዋለሁ ። በዚህ ሁኔታ ሳሪስ ፖሊስ ጣቢያ ደረስን ። ሁለቱ ወደ ውስጥ ገብተው ሁለቱ ከኔ ጋር ቆዩ ። የገቡት ተመልሰው መጥተው ወደ ፔፕሲ ፖሊስ ጣቢያ ደርሰን እንመጣለን አሉኝ ። አስረክባችሁኝ ወደ ስራችሁ እንደምትሄዱ አውቃለሁ ችግር የለም አልኳቸው ። መኪና ውስጥ ገባን ፔፕሲ ደርስን ቀድመው ወርደው ቀስ ብዬ እስከ ምወርድ ጠብቀው ወደ ምርመራ ክፍል ማምራት ጀመርን ። ብዙ ፖሊሶች ባሕሩ ተያዘ እያሉ ጮኹ !!! ማንን ነው እኔን ወይስ ሌላ ባሕሩ ብዬ ራሴን ጠየቅሁ ግን ወዲያው እኔን እንደሆነ ገባኝ ።
እንዳልኩትም አስረክበውኝ ወጡ ። ሶስት መርማሪዮች እየተቀያየሩ ለሁለት ሰአት ተኩል ያክል በጥያቄ አቆዩኝ ። የተከሰስኩት ያለ ፈቃድ በማስተማርና በካፊር መንግስት አንመራም ተነሱ ጂሀድ ውጡ ብለህ በጁሙዓ ቀን ቀስቅሰሀል በሚል ነበር ። ያለ ፈቃድ ማስተማሬን አምኜ ሁለተኛውን ክስ መሰረተ ቢስ መሆኑን አስረግጬ ተናገርኩ ። ለዚህ ትልቁ ማሳያ ያደረኩት ቀስቅሰሀል የተባልኩት ከሶስት ወር ከ15 ቀን በፊት ነው የሚል መሆኑ ነበር ። ውድቅነቱን ሳስረዳ ይህ እውነት ከሆነ መንግስት የለም ማለት ነው ። መንግስት ቢኖር ኖሮና የተባለው እውነት ቢሆን ወዲያው ተይዤ ለምርመራ መቅረብ ነበረብኝ አልኩኝ ። ይህ እውነታ የዚህን ክስ ጭብጥ ወዲያው ህይወት አልባ እንዲሆን አድርጎት ነበር ።
ቅዳሜ ስለነበር የተያዝኩት ሰኞ ፍርድ ቤት ቀረብኩ ጁማዐለት ላፍቶ መስጂድ ላይ ድምፃችን ይሰማ ብላችኋል ተብለው የተያዙ ብዙ ሙስሊሞች ስለነበሩ ተራ እስኪደርሰኝ ቆይቼ ነበር ። ተራ ደርሶኝ ዳኛ ፊት ቀረብኩ ዳኛው ማናገር ጀመረ : –
– አቶ ባሕሩ የተከሰሱበትን ጉዳይ ያውቃሉ ወይ አለኝ ።
– አው አልኩኝ ።
– ምንድነው አለኝ በካፊር መንግስት አንመራም ጂሃድ ተነሱ ብሎ በመቀስቀስና ያለ ፈቃድ ማስተማር የሚል ነው አልኩኝ ።
– ያለ ፈቃድ ታስተምራለህ ወይ ተባልኩ ።
– ክቡር ዳኛ ከዚህ የመጀመሪያው ክስ እኮ ነው ከባዱ ስለሱ አይጠይቁኝም ወይ አልኩኝ ።
– እሱን ተወው ተባልኩ ።
– ክሱ ውዳቂ እንደሆነ ተረዳሁ ወደ ፈቃዱ ተመልሼ መልስ መስጠት ጀመርኩ ።
– ያለፈቃድ ታስተምራለህ ወይ የሚል ጥያቄ ተደገመ ።
– አይ ፈቃድ አለኝ አልኩኝ ።
– አቶ በሕሩ ማሳየት ትችላለህ ወይ ተባልኩ ።
– እኔም ክቡር ፍርድ ቤት ህገ መንግስቱ ለዜጎች የሰጠው እምነትን በነፃነት የመማር ማስተማር መብት አለኝ አይደለም ወይ ከዚህ ሌላ ምን አይነት ፈቃድ ያስፈልገኛል አልኩኝ ።
– ዳኛው መርማሪውን ቀና ብሎ አይቶ ሌላ የምን ፈቃድ ነው የሚያስፈልገው ብሎ ጠየቀው
– መርማሪውም መጅሊሱ ማንም ሰው ያለኛ ፈቃድ ማስተማር አይችልም ብሎ ደብዳቤ ፅፎልናል አለ ።
– ዳኛው እየፃፈ እያለ ክቡር ዳኛ ህገ መንግስቱ ለዜጎች የሰጠው መብት በመጅሊስ ደብዳቤ ከተሻረ የሚሆውን ለመቀበል ዝግጁ ነኝ አልኩኝ ።
– ዳኛው አይ አልተሻረም መብትህ ነው ብሎኝ በ1500 ብር ዋስ ከእስር እንድፈታ ትእዛዝ ሰጥቶ ወጣሁ ።
አሁንም በየደረጃው ያሉ ባለስልጣናት ህገመንግስቱ ለዜጎች የሰጠውን መብት በመጅሊስ ደብዳቤ ተሽሯል የሚል አይነት እርምጃ ከመውሰዳቸው በፊት ቆም ብለው ሊያጤኑት ይገባል እላለሁ ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

06 Nov, 14:35


የአል ኢርሻድ ኪታብ ደርስ ክፍል 115
የአህሉ ሱና አካሄድ በቢዳዓ ሰዎች ላይ ምላሽ በመስጠት ላይ

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

06 Nov, 12:48


  👉 በዲን ጉዳይ ዑለሞችን ማስቀደም

" عمر بن يحيى عن أبيه قال : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة الغداة، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد، فجاءنا أبو موسى الأشعري فقال: أخرج إليكم أبو عبد الرحمن بعد؟ قلنا: لا، فجلس معنا حتى خرج، فلما خرج قمنا إليه جميعاً فقال له أبو موسى: يا أبا عبد الرحمن؛ إني رأيت في المسجد آنفاً أمراً أنكرته ولم أر والحمد لله إلا خيراً، قال: فما هو؟ فقال: إن عشت فستراه، قال: رأيت في المسجد قوماً حلقاً جلوساً ينتظرون الصلاة في كل حلقة رجل وفي أيديهم حصا فيقول: كبروا مائة فيكبرون مائة، فيقول: هللوا مائة، فيهللون مائة، ويقول: سبحوا مائة، فيسبحون مائة، قال: فماذا قلت لهم؟ قال: ما قلت لهم شيئاً انتظار رأيك أو انتظار أمرك، قال: أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم، ثم مضى ومضينا معه حتى أتى حلقة من تلك الحلق فوقف عليهم فقال: ما هذا الذي أراكم تصنعون، قالوا: يا أبا عبد الرحمن، حصى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح، قال: فعدوا سيئاتكم، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء، ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون، وهذه ثيابه لم تبل، وآنيته لم تكسر، والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد. أو مفتتحوا باب ضلالة؟! قالوا: والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا الخير، قال: وكم من مريد للخير لن يصيبه. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم. وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم، ثم تولى عنهم، فقال عمرو بن سلمة: رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوراج "

وقد صحح هذا الأثر بهذا الإسناد الشيخ الألباني رحمه الله في "الصحيحة" (2005) .

🔹 በዚህ አሰር ላይ ዐብዱላሂ ኢብኑ መስዑድ ዘንድ ይማሩ ከነበሩ ታቢዒኖች በተጨማሪ ሶሓቦችም ይገኙ ነበር ። ከእነዚህ ሶሓቦች ውስጥ የአቡ ሙሰል አሽዓሪይ – ረዲየላሁ ዐንሁ – ገጠመኝን ነው ከዚህ አሰር ከምናገኘው ቁም ነገር ውስጥ ማስታወስ የምፈልገው ።
የዐብዱላሂ ኢብኑ መስዑድ ተማሪዎች ከቤቱ እስኪወጣ ጠብቀውት አብረው ወደ መስጂድ ይሄዱ ነበር ። አንድ ቀን ተማሪዮቹ ቁጭ ብለው እየጠበቁ ሳሉ አቡ ሙሰል አሽዐሪይ ይመጣል ። አቡ ዐብዱራሕማን አልወጣም ወይ ብሎ ይጠይቅና አልወጣም ሲባል ቁጭ ብሎ መጠበቅ ይጀምራል ። ጠብቆ ሲወጣ ሁሉም ተነስተው ወደ መስጂድ መሄድ ይጀምራሉ ። እየሄዱ እያለ አቡሰል አሽዐሪይ ለዐብዱላሂ ኢብኑ መስዑድ ቅድም መስጂድ ላይ ደስ የማይል ነገር አየሁኝ ይለዋል ። ምን አየህ ብሎ ሲጠይቀው ሰዎች ተሰብስበው ሶላት እየተጠባበቁ ሳሉ በተለያየ ቦታ ክብ ክብ ሰርተው ከመካከላቸው አንዱ መቶ ጊዜ አላሁ አክበር በሉ, መቶ ጊዜ ላሂላሃ ኢልለላህ በሉ, መቶ ጊዜ ሱብሓነላህ በሉ ይላቸውና በጀማዓ ሲሉ አየሁ ይለዋል ። ኢብኑ መስዑድም ለአቡ ሙሳ ምን አልካቸው ይለዋል ። አቡ ሙሳም ምንም አላልኳቸውም አንተ የምትለውን እስክሰማ አለው !!! ……"
እኔ ይህን የሰለፎች አዳብና ስነስርኣት ለራሴና ለአሁኑ ሙፍቲ ነን ባይ ተማሪዮች ማስታወስ ነው አላማዬ ። አቡ ሙሰል አሽዐሪይ ከዓሊም ሶሓብዮች አንዱ ነው ። ባየው ነገር ላይ ብይን መስጠት አቅቶት ወይም መረጃ አጥቶ አልነበረም ምንም እንዳይል የከለከለው ። ነገር ግን ዐብዱላሂ ኢብኑ መስዑድ ከሱ ስለሚበልጥ እሱ የሚለውን ሳይሰማ በራሱ ብይን መስጠት አልፈለገም ። በዒልምና በእድሜ የሚበልጠው ስላለ ጉዳዩን ወደበላዩ አስተላለፈ ።
እኛ በተለይ ሰለፍይ ነን የሰለፎችን መንገድ ነው የምንከተለው የምንል ወንድሞች ከአቡ ሙሳ ምን እንማራለን እስኪ ራሳችንን እንፈትሽ እላለሁ ።

አላህ በሙግት ሳይሆን በተግባር ሰለፎችን የምንከተል ያድርገን ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

06 Nov, 11:33


https://t.me/medresetulislah sherhu assunnah online ders

  የሸርሑ አስ–ሱና ኪታብ ደርስ 

ቦታ :  አል ኢስላሕ መድረሳ
ሰአት : ዘወትር ሮብና ሐሙስ ከመጝሪብ እስከ
          ዒሻእ

https://t.me/medresetulislah

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

05 Nov, 16:16


የአል ኢርሻድ ኪታብ ደርስ ክፍል 114
ሙስሊሞች ከአህሉል ቢዳዓ ጋር የሚኖራቸው ግንኙነት

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

05 Nov, 06:10


👉 የነሲሓዎች ጥረት ዲን ማስፋፋት ወይስ በዲን መነገድ ?

ከሶሓባ ስም ምርጡን የዐብዱላሂ ኢብኑ መስዑድ ከሐዲስ ስም ደግሞ ምርጡ የሆነውን አድዲኑ ነሲሓ ከሚለው ስም ወስደው በዲን የሚነግዱት ነሲሓዎች እነሞር ወይም ሞት ያሉ ይመስላል ። ምክንያቱ ደግሞ ከላይ እስከታች በድርጅታዊ አሰራር ኔትወርክ ሰርተው የሚበዘብዙት የሀገር ውስጥና የሀገር ውጪ የእነሞር ተወላጅ ምን እየሰራችሁ ነው የሚለው ጥያቄ ይመስላል ።
ከዚህ በፊት በተደጋጋሚ ለመግለፅ እንደሞከርኩት ያኔ ከእነርሱ ጋር በነበርኩበት ጊዜ እነሞር ላይ ከነበሩት 72 ቀበሌዎች ውስጥ በ2ቱ ላይ በወር 400 ብር ደሞዝ እየከፈሉ ሁለት ኡስታዝ ቀጥረው 3ተኛ ስጠይቃቸው ማለትም በወር 1200 ሊያወጡ ማለት ነው አንተ የተቋሙን ባጀት እንዳለ ወደ እነሞር ልትወስደው ነው የምትፈልገው ብለውኝ ነበር ። ይህ ማለት እነርሱ በወር ከእነሞር ተወላጆች የሚሰበስቡት ገንዘብ በወር ከ100 ሺህ ብር ይበልጥ ነበር ። !!! በዚህ መልኩ ወደ እነሞር ለማሰብ የማይፈልጉ የነበሩ አካላት ዛሬ ላይ ያለ የሌለ ሀይላቸውን ተጠቅመው በዲን ስም እነሞር ላይ መነገድ ይፈልጋሉ ።
የዚህ እንቅስቃሴ ዋነኛው መሪ አቶ አዩብ ደርባቸው ነው ። አቶ አዩብ ማለት ያብሬት ሼይኽ የሴት ልጅ ልጅ ነው ። አያቱ ስልጤንና ጉራጌን በእስልምና ስም ሲያስገብሩት ነበር ። በልጆቻቸው አማካይነት አሁንም እየገበረ ነው ። አቶ አዩብ የከተማውን የጉራጌና ስልጤ ተወላጅ ዘመናዊ ሙሪድ አድርጎ እያስገበረው ሲሆን ገጠሩ ላይ ባሰበው መልክ አልተሳካለትም ። በተለይ እነሞር ላይ በዲን ስም መነገድ የህልም እንጀራ እየሆነበት ነው ። ይሁን እንጂ ከጎኑ ፖለቲከኞችን ፣ አክቲቪስቶችን ፣ ክ/ሀገር ላይ ኪዮክስ ከፍተው የከሰሩ ፣ ከመምህርነት በብድር ወደ ዱባይ ነጋዴነት ሞክረው ያልተሳካላቸው ፣ መካ ላይ ከ20 በላይ ግሩፕ ከፍተው እህቶችን ሲዘርፉ ቆይተው እዚህ መጥተው የተሸሸጉ አካላትን አሰልፎ እንዲሁም ስለሱ ማንነት የማያውቁ ለዲን ነው በሚል ጎራውን የተቀላቀሉ በሞያቸው ህዝባቸውን መጥቀም የሚችሉ አቅም ያላቸው ወንድሞችን ይዞ የማይቆፍረው ጉድጓድ የማይፈነቅለው ድንጋይ የለም ግን አይሳካም ። ምኞቱ ረፍት ነስቶት እንጂ እንደማይሳካ በተደጋጋሚ አይቶታል ።
የአዩብና ግብረአበሮቹ ሀላፊነቱ የተወሰነ የግል ማህበር የሆነው ነሲሓ በተውሒድና ሱና ስም የሰበሰበውን ወጣት ከኢኽዋን ጋር ተደምሮ ካስረከበ በኋላ በዱንያ ጉዳይ ከኢኽዋን ጋር አልሰራም ብሎ እነሞር ላይ ሌላ ቡድን አቋቋመ ። ኢኽዋኖች ቀደም ብለው ያቋቋሙት ወሄ ሜያ የሚል ቡድን እነሞር ላይ የሚንቀሳቀስ የነበረ ቢሆንም በዐቂዳ አንድ ነን ብሎ የተደመረው የነሲሓ ቡድን በገንዘብ ግን አንድ አይደለንም ብሎ ሂዳያ የሚል ቡድን አቋቁሞ እንቅስቃሴ ጀምሯል ። ከልምድ እንዳየነው ይህ ስብስብ እርስ በርሱ ተበላልቶ የሚበታተን ስብስብ ነው ። ምክንያቱም በዲን ስም ለዱንያ የተሰባሰበ ስብስብ በረካ አይኖረውም ። አውቃለሁ ባይ በበዛ ቁጥር ስራ አይሰራም ። የሁሉም ፍላጎት የተለያየ ስለሆነ ሁሉም ፍላጎቱን ለማሳካት መጓተት መገፈታተር ይመጣል ። ማንም ለውድቀቱ ተጠያቄ መሆን አይፈልግም አንዱ ሌላውን አንተ ነህ ምክንያቱ ይላል ። ይህ በተጅሩባ የተረጋገጠ ነው ። አሁንም ይህ የአዩብ ደርባቸው ስብስብ መጨረሻው ክስረት ነው ። ምክንያቱም አቶ አዩብ የእነሞር እናትና አባት በሽርክ ወደ አኼራ መሄድ አሳስቦት አይደለም እየሮጠ ያለው ። ይልቁንም ሩጫው መቶ ሺህ ብር አውጥቶ የሆነ ነገር ሰርቶ ዶክመንተሪ በማሳየት በመቶ አባዝቶ ብር መሰብሰብ ነው ። ለእነሞር እናትና አባት ወይም ትውልድ አስቦ እንዳልሆነ ከላይ ለማሳየት ሞክሬያለሁ ። ሌላው ማሳያ ሶሞኑን ጉንችሬ አንዋር መስጂድ ላይ ባደረጉት ንግግር ነሲሓዎች እነሞር ላይ እንደ ተብሊጝ የወረደ እንደ ባሕሩም ወሰን ያለፈ ሳይሆን ለዘብተኛ ትውልድ መቅረፅ እንደሚፈልጉ ገልፀዋል ። የባሕሩ ወሰን ማለፍ ማለት ያብሬት ሸይኾችን ማምለክ እንደማይቻል ስም ጠርቶ መናገሩ ነው ። እነርሱ ደግሞ ኡሱሉ ሰላሳንና ኪታቡ ተውሒድ ለተበሩክ ወጣቱን ለመያዝ እያስቀሩ ከነባራዊው ሁኔታ ጋር ሳያገናኙ ትውልዱን ማለዘብ ነው ። ለዚህ ነው አይሳካም የምንለው አቶ አዩብ ተሸወደ እንጂ እነሞር ላይ በሺዎች የሚቆጠሩ ከባሕሩ በጣም የሚሻሉ የአላህ ባሮች ተፈጥረዋል እየተፈጠሩም ነው ። ከዚህ በኋላ ከእነሞር ላይ የተውሒድን ብርሃን አደበዝዛለሁ ማለት የፀሀይን ብርሀን በመዳፌ እከልላለሁ እንደማለት ዘበት ነው ። በስሙ የሚነገድበት ትውልድ አይኖርም ተውሒድ ማለት ከሽርክና ከሙሽሪክ መራቅና ማስጠንቀቅ እንደሆነ የተረዳ ትውልድ ቦታውን ተረክቧል ። በተለይ በእነሞር ምድር ላይ በሰልባጅና በትርፍራፊ ዲኑን የሚሸጥ አይኖርም ።
የተውሒድ ብርሃን ቸሓ ላይ ፣ እዣ ላይ ፣ ጉመር ላይ ፣ ጌቶ ላይም አድማሱን እያሰፋ ነው ። የተውሒድን ባንዲራ ከፍ አድርገው የሚያውለበልቡ የአላህ ባሮች እየወጡ ነው ። ይህን ለማጥፋት የሚደራጅ አካል ራሱ እንደሚጠፋ እርግጠኛ ይሁን ። የተውሒድና ሱና እሳት አንዴ ከተለኮሰ እንደማይጠፋ የማያውቅ ምስኪን ትንፋሽ እስከሚያጥረው እፍ ይበል ።
ለማንኛውም ወንድማዊ ምክር የእነሞር ተወላጅ የሆናችሁ በአዩብ የአል ሂዳያ ቡድን ውስጥ ያላችሁ ቅጥረኛ ተጫዋቾች ጫወታችሁን እንድታቆሙና ማህበረሰባችሁን በምትችሉት ነገር እንድትጠቅሙት እንመክራችኋለን ። በተለይ ከተለያየ ቦታ ከስራችሁና ተደብቃችሁ በመምጣት እዚህ ቡድን ውስጥ የገባችሁ አካላት እንቢ ብላችሁ የምትቀጥሉ ከሆነ ስማችሁን ከነፕሮፋይላችሁ በመዘርዘር ከናንተ የምናስጠነቀቅ መሆናችንን ላረጋግጥላችሁ እወዳለሁ ። አቅም ያላችሁ በተለያየ ሞያ የተመረቃችሁ ወንድሞችን በተመለከተ ያላችሁበት ቡድን እናንተን የማይመጥን የወረደ ግብ ይዞ የሚንቀሳቀስ ቡድን በመሆኑ ራሳችሁን አርቃችሁ አላህ በሰጣችሁ እውቀት ማህበረሰባችሁን የሚጠቅም ስራ እንድትሰሩ አደራ እላለሁ ። በዚህ አጋጣሚ ለሞያችሁ ታማኝና ለዲናችሁ ክብር ያላችሁ እስከሆነ ሁሌም የማከብራችሁና በምችለው ማህበረሰባችሁን ጠቃሚ እንድትሆኑ አላህን የምለምንላችሁ መሆኑን ላረጋግጥላችሁ እወዳለሁ ።
ከተማ ያላችሁ ከትንሽ እስከ ትልቅ አንዳችሁ የሌላውን ሳያውቅ በኔት ወርክ ተጠልፋችሁ እየተበዘበዛችሁ ያለችሁ ነጋዴዎች እኛ ከናንተ የምንፈልገው ነገር እንደሌለና ግን አላህ በሰጣችሁ ገንዘብ የምትጠየቁ ስለሆነ የት ለምንና ለማን እንደምትሰጡ እወቁ ለማለት እወዳለሁ ። ዐረብ አገር የምትኖሩ ሁሉም እንደወተት ላም ሊያልባችሁ የሚመኛችሁ እህቶች ባጠቃላይ ነሲሓ የሚዘርፋችሁ እህቶች በተለይ ለዲን ማውጣት ወደ አላህ መቃረቢያ ሲሆን በዲን ሰም የሚለምን ሁሉ ለዲን አይደምና ተጠንቀቁ እላለሁ ።

አላህ ለመልካሙ ሁሉ ይወፍቀን ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

05 Nov, 03:01


📌ቢድዓ የሽርክ ጓደኛ ነው

ሽርክ የጌታን ክብር ከማጓደል ጋር የተቆራኘ ነው፡፡ ሙሽሪኩ ወደደም ጠላም ፣ የጌታን ክብር ማጓደሉ  ከእርሱ ጋር የማይላቀቅ ጉዳይ ነው፡፡  በዚህ ምክንያት ሙሽሪክ ፍጹም እንደማይማር ተመስጋኝነቱ ፣ ፈጣሪነቱ ፣ ሙሉነቱ የወሰነው ጉዳይ ሆኗል - የሽርክ ባለቤት ዘወትር በአሳማሚ ቅጣት እንደሚቀጣም እንዲሁ፡፡ ከፍጡራኖች ሁሉ በጣም ጠማማ ያደርገዋል፡፡ አንድን ሙሽሪክ አታገኘውም - በማጋራቱ አላህን አልቃለሁ ብሎ ቢሞግትም - የአላህን ክብር የሚቀንስ ቢሆን እንጅ፡፡

በተመሳሳይ አንድን ሙብተዲእ አታገኘውም ፣ የረሱልን ክብር  የሚያጓድል ቢሆን እንጅ - በቢድዓው ለረሱል ክብር ሰጥቻለሁ ብሎ ቢሞግትም፡፡  ተጎታች ጃሂል ከሆነ ቢድዓ  ከሱና የተሻለች ወይም ከሱና ተቀዳሚ  ወይም  እርሷ ሱና ናት ብሎ ይሞግታል፡፡ ጮሌ ከሆነ ደግሞ በቢድዓው አላህና ረሱልን ይቀናቀናል፡፡

ከአላህ ፣ ከረሱል እና ከአማኞች ዘንድ ጎደሎዎች ፡  የሽርክ ባለቤቶች እና የቢድዓ ባለቤቶች ናቸው፡፡ በተለይም ፣  ‘የአላህና የረሱል ንግግር ባዶ ቃላት እንጅ  ከእውቀት ፣ በእምነት እርግጠኛ ከመሆን የተራቆተ ነው’ በሚል አመለካከት ላይ ዲኑን የመሰረተ አካል ከሆነ፡፡

ልክ እንደዚሁ መመሳሰልን እና ለአላህ የፍጠራንን የመሰለ አካል ሊኖረው ይችላል በሚል ስጋትና ብዥታ ከፈጣሪ ላይ ሙሉ የሆኑትን ባህሪያቶችን ያራቆተ ሰው ፣ አላህ ነፍሱን በገለጸበት የተሟላ ባህሪ ተቃራኒ ጉድለትን አመጣ፡፡ 

ተፈላጊው አላማ ፡   እነዚህ ሁለት ጭፍራዎች በሀቂቃ የአላህን እና የመልክተኛውን መብት አጓዳዮች ናቸው፡፡ ይልቁንም እነዚህ ሁለት ጭፍራዎች ከሰዎች ሁሉ የአላህንና የረሱልን ክብር በማጓደል ከፍተኛውን ድርሻ ይወስዳሉ፡፡ የአላህን ክብር ማጓደልን ፣ ለእርሱ ሙሉ ክብር እንደመስጠት አስመስሎ   ሰይጣን በእነርሱ ላይ አምታታባቸው፡፡  በዚህ ምክንያት ቢድዓ የሽርክ ጓደኛ እንደሆነ በአላህ ኪታብ  ተገልጹዋል፡፡ 


قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

“ጌታዬ እርም ያደረገው መጥፎ ስራዎችን ከርሷ የተገለጸውንና የተደበቀውን ሐጢአትንም ያላግባብ መበደልንም ፣ ከርሱ ማስረጃ ያላወረደበትነ (ጣዖት) በአላህ ማጋራታችሁን ፣ በአላህም ላይ የማታውቁትን መናገራችሁን ብቻ ነው” በላቸው፡፡

(አእራፍ፡ 33)

ሐጢያትና ድንበር ማለፍ ጓደኛ ናቸው ፤ ሽርክ እና ቢድዓም ጓደኛ ናቸው፡፡

طب القلوب : - ١٧٩-١٨٠

 https://t.me/alateriqilhaq
كن على بصيرة

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

04 Nov, 15:42


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ወድ በአልኢስላሕ መድረሳ ዘወትር ሰኞ እና ማክሰኞ ከመግሪብ እስከ ዒሻእ ለምትከታሉ ደረሶች በሙሉ።

ደርሱ ከነገ ጀመሮ በሰአቱ የሚቀጥል ሲሆን የኪታቡ አይነት በቻናሉ ስለሚገለፅ እንድትከታተሉ በማለት እናሳውቃለን።

https://t.me/medresetulislah

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

04 Nov, 15:32


🔷 የተብሊግ ጀማዓዎች ማን ናቸው

ክፍል ሶስት

ስድስቱ የሶሓባ ሲፋዎች

የተብሊግ ጀማዓዎች በዐለም ላይ በየትኛውም ሀገር በየትኛውም ቋንቋ በየትኛም ደረጃ የዳዕዋቸው መሰረት አድርገው የሚጠቀሙበት 6 የሶሓባ ባህሪዮች ከነ መክፈቻቸው የሚሏቸው ነጥቦች አሉ ። እነዚህ ነጥቦች የሚከተሉት ናቸው : –

አንደኛ – ላኢላሃ ኢልለላህ ( ሚፍታሑል ጀናህ)
ሙሐመድ ረሱሉላህ ( ሚፍታሑል
ሂዳይ )
ሁለተኛ – ሶላት በኹሹዕና ኹዱእ ( ሚፍታሑል
ኸዛኢን)
ሶስተኛ – ዒልምና ( ሚታሑል መዕሪፋ)
ዚክር ( ሚፍታሑል ኸሺያ)
አራተኛ – ሙስሊሞችን ማክበር ( ሚፍታሑል
ቁሉብ )
አምስተኛ – ንያን ማስተካከል ( ሚፍታሑል
ቀቡል)
ስድስተኛ – ወደ አላህ መጣራት ( ሚፍታሑ
ዲን)
ኹሩጅ መውጣት ( ሚፍታሑ ነሽሪ
ዲን)
እነዚህ ስድስት ባሕሪዮች የተብሊግ ጀማዓዎች ዘንድ ዳዕዋ የሚደረግባቸው ነጥቦች ሲሆኑ በየትኛውም የእውቀት ደረጃ ላይ ያለ ሰው ከዚህ መውጣት አይችልም ። መውጣት አለመቻል ብቻ ሳይሆን በጀማዐው መመሪያ መሰረት ከተቀመጠው ማብራሪያ ውጪ ማብራራትና ትርጉም መስጠት አይቻልም ። ለዚህ ማሳያ የመጀመሪያውን ሲፋ ( ባሕሪይ) ብንመለከት : –
– ላ ኢላሃ ኢልለላህ ማለት :–
ኢኽራጁ የቂኒልፋሲዲ ዐኒል አሽያዪ ወኢድኻሉል የቂኒ ሳዲቂ ዓለላህ ( የተበላሸ የቂን ከነገሮች ላይ ማውጣትና እውነተኛ የቂን በአላህ ላይ ማድረግ ) የሚል ነው ። ለዚህ ነው በየትኛውም ዐለም ያሉ የተብሊግ ጀማዓዎች በየትኛውም ቋንቋ ላ ኢላሃ ኢልለላህ ማለት የፈጠረን አላህ ነው ማለት ነው ፣ የሚገለን አላህ ነው ማለት ነው ፣ የሚቀሰቅሰን አላህ ነው ማለት ነው ። የሚያበላን አላህ ነው ማለት ነው ፣ የሚሉት ። ይህ በየትኛውም እምነት ውስጥ ያሉ ሰዎች የሚያምኑበት ሲሆን የመካ አጋሪያኖችም በዚህ ያምኑ እንደ ነበር አላህ በተከበረው ቃሉ በተለያዩ አንቀፆች ላይ ነግሮናል ። ከላይ ለመጥቀስ እንደሞከርኩት የተብሊግ ጀማዓ ዘንድ አንድ ሰው በየትኛውም የእውቀት ደረጃ ላይ ቢሆን ከዚህ መውጣት አይችልም ። በሌላ አባባል ተብሊጎች ጋር ሁሌም አንደኛ ክፍል ነህ ሁለተኛ ክፍል የሚባል ነገር የለም ። ከላይ የተጠቀሱት የላ ኢላሃ ኢልለላህ ትርጉም የሚሉት ፍልስፍና ከቁርኣንና ሐዲስ አስተምሮ ጋር የማይሄድ ሲሆን ነባራዊው ሁኔታ ውድቅ ያደርገዋል ። የአላህ መልእክተኛ የመካ አጋሪያኖችን ላ ኢላሃ ኢልለላህ በሉ ሲሏቸው በመገረም የሰጡዋቸው መልስ አላህ ሲነግረን እንዲ ይለናል : –

« أجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ»
ص ( 5 )
«አማልክቶቹን አንድ አምላክ አደረጋቸውን? ይህ አስደናቂ ነገር ነው» (አሉ)፡፡
ይህ ማለት ሙሽሪኮቹ የላ ኢላሃ ኢልለላህ ትርጉም :–
" ከአላህ በስተቀር በእውነት የሜመለክ ሌላ አምላክ የለም " የሚል መሆኑን ያውቁ ነበር ማለት ነው ። ምክንያቱም ፍጥረተ ዐለሙን የሚያስናብረው አላህ መሆኑን ያውቁም ያምኑም ስለነበር ። ይንም አስመልክቶ ከመጡ አንቀፆች ውስጥ የሚከተለው ይገኝበታል : –

« وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ»
العنكبوت ( 61 )
" ሰማያትንና ምድርን የፈጠረ ፀሐይንና ጨረቃንም የገራ ማን እንደኾነ ብትጠይቃቸው «በእርግጥ አላህ ነው» ይሉሃል፡፡ ታድያ እንዴት ይመለሳሉ " ፡፡

« وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ »
العنكبوت ( 63 )
" ከሰማይም ውሃን ያወረደና በእርሱም ምድርን ከሞተች በኋላ ሕያው ያደረጋት ማን እንደኾነ ብትጠይቃቸው «አላህ ነው» ይሉሃል፡፡ «ምስጋና ለአላህ ነው» በላቸው፡፡ ግን አብዛኞቻቸው አያውቁም " ፡፡
የመካ አጋሪያኖች አላህ ሰማይና ምድርን የፈጠረ ከሰማይ ዝናብ አውርዶ ከምድር ቡቃያ የሚያበቅለው አላህ እንደሆነ ያምኑ ነበር ። ላ ኢላሃ ኢልለላህ ማለት ትርጉሙ ይህ ቢሆን አንቀበልም አይሉም ይልቁንም ታዲያ ከአላ ሌላ ማን ነው ይሉ ነበር ። ነገር ግን ትርጉሙ ከአላ ሌላ የሚመለክ እርዳኝ ፣ ድረስልኝ ፣ ጠብቀኝ ፣ አድነኝ ፣ አክብረኝ ተብሎ የሚመለክ የለም ሲባሉ አይ አለ እነ ሁበል ፣ ላት መናትና ዑዛ ይደርሳሉ ፣ ይረዳሉ ፣ ይሰጣሉ ፣ ያከብራሉ ለጠራቸው ይደርሳሉ የሚል እምነት ስለነበራቸው ነው አማልክቶቹን አንድ አምላክ አደረጋቸው ( ከአላህ ሌላ የሚሰጥ ፣ የሚጠብቅ ፣ የሚደርስ ፣ የሚሰማ ፣ ከጭንቅ የሚያወጣ የለም) አለ ብለው የተገረሙት ።
የተብሊግ ጀማዐዎች በየመስጂዱ በየቋንቋው ተነስተው ቆመው የፈጠረን አላህ ነው ማለት ነው የሚገለን አላህ ነው ማለት ነው ሰማይን የፈጠረው አላህ ነው ማለት ነው እያሉ ከቆጠሩ በኋላ ላ ኢላሃ ኢልለላህ ይላሉ ። ይህ የተሳሳተ ከሽርክና ኩፍር የማያወጣ አስተምሮ ነው ። ዑለሞች ይህ አስተምሮ ተሕሲሉል ሓሲል ( የሚታወቅን ነገር ማሳወቅ ) ነው ይሉታል ። ወይም ይህ ማለት ለአንድ ዑብዱላሂ ፣ አሕመድ, ሰዒድ, ኸድር የሚባሉ ልጆች ላሉት አባት ሄዶ አንተ እኮ ዐብዱላሂ የሚባል ልጅ አለህ ማለት ነው ፣ አሕመድ የሚባል ልጅ አለህ ማለት ነው ፣ ሰዒድ የሚባል ልጅ አላህ ማለት ነው ፣ ኸድር የሚባል ልጅ አለህ ማለት ነው ። እንደማለት ነው ምክንያቱም አባት ልጆቹን ያውቃቸዋል ። አንተ መጥተህ የልጆቹን ስም እንደማያውቅ አድርገህ ስትነግረው ምናልባት አእምሮህ ትክክል አይደለም ሊልህ ይችላል ።
የዚህ የተሳሳተ የላ ኢላሃ ኢልለላህ ትርጉም ነው የተብሊግ ጀማዓዎችን ቀብር አምላኪዮች እንዲሆኑ ያደረጋቸው ። ምክንያቱም አንድ ሰው የነገሮች ፈጣሪ አላህ መሆኑን ካመነ ሙስሊም ነው ኢማን አለው ብለው ስለሚያምኑና የተለያየ የአምልኮ አይነት ከአላህ ውጪ ላለ አካል መስጠት ችግር የለውም ብለው ስለሚያምኑ ። ይህ በመሆኑ ነው የተለያዩ ወልይ ተብለው የሚመለኩ መሻኢኾች ሀድራዎች ላይ ዋና ኻዲም ሆነው የምናገኛቸው ። የተብሊግ ጀማዓዎች ዳዕዋ ወጥና የማይቀየር በመሆኑ የትም ሀገር ሄደህ ዳዕዋ ስታደርግ የዛ ሀገር ቋንቋ ተናጋሪ ተነስቶ ለማስተርጎም ከጎንህ ይቆማል ። ይህ ማለት አስተርጓሚው ያንተን ቋንቋ አውቆ ሳይሆን በየትኛውም ቋንቋ የሚነገረው ዳዕዋ አንድ ስለሆነ ነው ።

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

04 Nov, 15:32


እዚህ ጋር አንድ ገጠመኝ ላካፍላችሁ :– አንድ ቀን ሰፈራች ያለ መስጂድ ላይ ፓኪስታኖች መጥተው ነበር ። ከዙህ ሶላት በኋላ አንድ ፓኪስታኒ ተነስቶ ዳዕዋ ማድረግ ጀመረ ። ከጎኑ አንድ የኛ ሰፈር የተብሊግ ጀማዓ አባል የሆነ ልጅ ተነስቶ ማስተርጎም ጀመረ ። እኔ ተነስቼ እየወጣሁ ነበርና በጣም ገርሞኝ ይሄ ልጅ እንዴት ፓኪስታንኛ አወቀ እያልኩ ሳስብ አንድ ሌላ ሰው ተከትሎኝ ወጣ ። እኔም ይሄ ልጅ ፓኪስታንኛ የት አወቀ ብዬ ጠየቅሁት እሱም እየሳቀ ተብሊጎች እኮ የአለም ቋንቋ ያውቃሉ አለኝ ። እንዴት አልኩት ምክንያቱም የእነርሱ ዳዕዋ በይትኛውም ቋንቋ ቢደረግ አንድ አይነት ስለሆነ ተነስተው ያስተረጉማሉ ። በዚህም ሁሉንም ቋንቋ የሚችሉ በማስመሰል ሰውን ይሸውዳሉ አለኝ ።

አላህ ካለ ይቀጥላል ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

02 Nov, 10:01


🛜 የቀጥታ ስርጭት (Online)

  ዛሬ ዕለተ ቅዳሜ ከቀኑ 8:00 እስከ 9:30 ድረስ

📚ሙኽተሰሩ ሲረቲ ረሱል ﷺ
مختصر سيرة الرسول ﷺ


🎙 አሸይኽ ዐብዱልሐሚድ ኢብኑ ያሲን አልለተሚ

https://t.me/medresetulislah?livestream

🕌 አልኢስላሕ መድረሳ


የኪታቡ pdf 👇👇

https://t.me/medresetulislah/6639

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

01 Nov, 08:59


🟢ዛሬ ይጀምራል

ወርሃዊው የእውቀት ድግስ ከዛሬ ጁመዐህ ከአስር ሰላት በኋላ ጀምሮ ለተከታታይ 3 ቀናት ይቆያል።
ኢን ሻእ አላህ

ትልቅ እድል ነው !!

https://t.me/medresetulislah/6610

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

01 Nov, 06:53


👉 ሸይኽ አልባኒን ያስለቀሰ ታሪክ

ዒሳም ሃዲይ የተባለ ተማሪ ሸይኽ አልባኒን በተኽሪጅ ያግዛቸው ነበር ። ከሳቸው ጋር ወደ አምስት አመት አካባቢ አሳልፏል ። የኢብኑ ሒባንና ኢብኑ አሳኪርን ኪታቦች ተኽሪጅ እየሰራ በነበረበት ጊዜ ሸይኽ አልባኒ በእነዚህ ኪታቦች ውስጥ ለየት ያለ ጠቃሚ ነገር ስታገኝ ንገረኝ አሉኝ ይላል ።
የሲቃት ኢብኑ ሒባንን ኪታብ እያነበብኩ ሳለ የአቡ ቂላባን ታሪክ በአምስተኛው ሙጀለድ መጀመሪያ ላይ ለሸይኻችን ማንበብ ጀመርኩ ። በጣም አስገራሚ ሶብሩን ይናገራል ወደ መጨረሻ አካባቢ ደርሼ ቀና ብዬ ሳይ ሸይኻችን በእንባ ታበዋል ። የለቅሶ ሀይል ከውስጣቸው ገንፍሎ ድምፃቸው እንዲወጣ ስላደረገው ተነስተው ወደ ቤት ገቡ ። ከቆይታ በኋላ ተመልሰው መጥተው በጎረነነ ድምፅ ሰላም ብለውኝ ስራቸውን ቀጠሉ ። ታሪኩ ጠቃሚ ስለሆነ ላቅርብላችሁ ይላል የሸይኽ አልባኒው ተማሪ ዒሳም ታሪኩ እንዲህ ነው ።
ኢብኑ ሒባን ከዐብዱላሂ ኢብኑ ሙሐመድ ይዞ እንዲህ ይላል : –
" አንድ ጊዜ ወደ ዳርቻ ሄጄ ዒባዳ ለማድረግ ወጣሁ ። ዳርቻ ላይ ማረፊያችን ከቅጠላቅጠል የተሰራ ዳስ ቢጤ ነው ። ወደ ዳርቻ ስደር አሸዋማ በሆነው በባሕር ዳር ባለው ዳርቻ ላይ የሆነ ድንኳን አየሁ ። ወደ ድንኳንኩ ጠጋ አልኩኝ ። በውስጡ የሆነ ሰው አለ ይህ ሰው ሁለቱም እጅና እግሮቹ የሉም ። አይኑም ተይዟል ፣ ጆሮውም ያስቸግሯል ፣ ከአካሉ ሙሉ ጤነኛው ምላሱ ብቻ ነው ። ጠጋ ስል እንዲህ እያለ ዱዓእ ያደርጋል : –
" አላህ ሆይ በኔ ላይ የዋልከውን ፀጋና ከብዙ ፍጥረታቶችህ ለማስበለጥህ የማሸኩርበት ምስጋና እንዳመሰግንህ አድርገኝ " ።!!!
ዐብዱላህም በአላህ ይሁንብኝ ይህን ሰው ቀርቤ መጠየቅ አለብኝ የትኛው ፀጋ ነው አላህ ከሌሎች አስበልጦ የሰጠው ? ፈህም ነው ወይስ እውቀት ወይስ ኢልሃም ነው አላህ በልቡ ላይ የጣለለት አለ ። ዐብዱላሂ ሄደና ሰላም ካለው በኋላ ስታደርገው የነበረውን ዱዓእና ምስጋና ሰምቻለሁ ከአላህ ፀጋዎች የትኛውን ነው የምታመሰግነው አልኩት ይላል ። እንዲህ ብሎ መለሰልኝ : –
" አላህ በኔ ላይ የዋለውን ፀጋ አታይምን አላህ ሰማይን እሳት እንድታዘንብብኝ አዞ ቢያቃጥለኝ ፣ ተራራን አዞ ቢያጠፋኝ ፣ ባሕርን አዞ ቢያሰምጠኝ ፣ ምድርን አዞ ቢውጠኝ አሁን ካለሁበት ምስጋና አልወገድም ነበር ። እሱን የማመሰግንበት ምላስ እስከሰጠኝ ድረስ !!!!! ነገር ግን እስከመጣህ ድረስ ካንተ አንድ ሀጃ አለኝ ። እንደምታየኝ እኔ ራሴን መጥቀም አልችልም አንድ ልጅ ነበረኝ የሶላት ሳአት ሲደርስ ውዱእ የሚያስደርገኝ ፣ ሲርበኝ የሚያበላኝ ፣ ሲጠማኝ የሚያጠጣኝ, ነገር ግን ከሶስት ቀን ጀምሮ አጣሁት እኔ እንደምታየኝ ነኝና እስኪ ፈልግልኝ አለኝ ። በአላህ ይሁንብኝ አንድም ሰው በሰው ሀጃ አይሄድም በምንዳ የላቀ በሆነ ባንተ ሀጃ ከመሄድ የበለጠ ብዬው ፍለጋ ቀጠልኩ ።
ብዙም ሳልቆይ በሁለት ኮረብታዎች መካከል አሸዋማ በሆነ ደለል ላይ አውሬ በልቶት አየሁ ኢና ሊላሂ ወኢና ኢለይሂ ራጂዑን ብዬ በምን መልኩ ነው ቀርቤ የሆነውን የምነግረው ብዬ ጭንቀት ውስጥ ገባሁ ። የተወሰነ ጊዜ በሀሳብ ከተሰወርኩ በኋላ መመለስ ጀመርኩ ።
መንገድ ላይ እያለሁ የነብዩላሂ አዩብ ታሪክ ትዝ አለኝ ። ከዛም ደርሼ ሰላም አልኩት መለሰልኝ ቀጥሎም አንተ ጓደኛዬ ነህ አይደል አለኝ አው አልኩት ። ጉዳዬን ምን አደረከው አለኝ ።
እኔም አላህ ዘንድ አንተ ነህ ወይስ አዩብ ነው የበለጠ ቦታ ያለው አልኩት ።
እሱም አዩብ አለኝ ።
እሺ ጌታው ምን እንዳደረሰበት ታውቃለህ አይደል በአፍያው ፣ በልጆቹና በሀብቱ ፈትኖታል አይደል አልኩት ።
እሱም አው አለኝ ።
ታዲያ ጌታው እንዴት አገኘው አልኩት ።
እሱም ታጋሽ ፣ አመስጋኝ ሆኖ አገኘው አለኝ ።
አዩብ ጌታው በሱ ላይ ያደረሰበትን ቤተሰቦቹንና ጓደኞቹን እስከሚያስገርም ወዶ ተቀብሏል አይደል አልኩት ።
እሱም አው አለኝና አሳጥረው አላህ ይዘንል አለኝ ።
ልፈልገው የላክኸኝ ልጅ አውሬ በልቶታል አላህ አጅርህን ያብዛልህ ትእግስቱንም ይስጥህ አልኩት ።
የመከራው ባለቤትም እንዲህ አለ " ምስጋና ለዚያ ከዘሬ ውስጥ እሱን አምፆ በእሳት የሚቀጣው ያልፈጠረ ለሆነው ጌታዬ የተገባ ይሁን " ብሎ ኢና ሊላሂ ወኢና ኢለይሂ ራጂዑን አለና የማቃሰት ድምፅ አውጥቶ ሩሑ ወጣ ። ኢና ሊላሂ ወኢና ኢለይሂ ራጂዑን ብዬ ትካዜ ውስጥ ገባሁ ።
ትቼው ከሄድኩኝ አውሬ ይበላዋል ቁጭ ካልኩም ምን እንደማደርግ አላውቅም ብዬ በላዩ ላይ በነበረው ፎጣ ሸፍኜው ቁጭ ብዬ ማልቀስ ጀመርኩ ። ብዙም ሳይቆይ አራት ሰዎች ሲያልፉ አዩኝና መጡ ። ምንድነው ነገርህ አሉኝ ታሪኩን ነገርኳቸው ። እስኪ ክፈተው አሉኝ ከፈትኩት ። ተንበርክከው በአይኖቹ መካከል ይስሙት ጀመር ሐራም ያላየ አይን ይላሉ ። እጅና እግሮቹን እየሳሙ ሰው ሲተኛ ለጌታቸው በመስገድ ያልተኙ አካሎች ይላሉ ። አላህ ይዘንላችሁ ለመሆኑ ይህ ሰው ማን ነው አልኳቸው ። እነርሱም አላህና ነብዩን በጣም ይወድ የነበረው አቡ ቂላባ የኢብኑ ዐባስ ባልደረባ ነው አሉኝ ።
አጥበን እኛ ጋር በነበረ ልብስ ከፍነን ቀበርነው ። ሰዎቹም ሄዱ እኔም ወደ ዒባዳ ቦታዬ ሄድኩ ። ማታ ላይ ጋደም አልኩኝ የተኛ ሰው እንደሚያየው ያን የአላህ ባሪያ በጀነት ጨፌ ላይ የጀነት ልብስ ለብሶ የሚከተለውን የቁርኣን አንቀፅ ሲቀራ አየሁት :–

«سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ»
الرعد ( 24)
«ሰላም ለእናንተ ይኹን፡፡ (ይህ ምንዳ) በመታገሳችሁ ነው፡፡ የመጨረሻይቱም አገር ምን ታምር!» (ይሏቸዋል)፡፡

አንተ ያ ጓደኛዬ አይደለህምን አልኩት ። አው አለኝ ። ታዲያ ይህን ደረጃ እንዴት አገኘኸው አልኩ ። አላህ ደረጃዎች አሉት በመከራ በመታገስ ፣ በደስታ በማመስገን ፣ አላህን በድብቅም በግልፅም በመፍራት እንጂ የማይገኝ አለኝ " ።

አስሲቃት ሊብኒ ሒባን የአምስተኛው ሙጀለድ መጀመሪያ የአቡ ቂላባ ታሪክ

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

31 Oct, 14:42


ሸይኽ ዐ/ሐሚድ ወልቂጤ ሸይኽ ሙባረክ መድረሳ ከመጝሪብ በኋላ ፕሮግራም ስላላቸው የምትችሉ ወንድሞች ተጠሙበት ።

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

31 Oct, 14:41


አልሀምዱሊላህ ሸይኻችን ወልቂጤ ገብተዋል መድረሳችን ላይ ልዩ ቆይታ ይኖረናል ኢንሻ አላህ።

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

31 Oct, 14:19


ማስታወሻ
1. ደርሶቹ  ሁሉም የሚሰጡት በሂጅራ አቆጣጠር  በየወሩ መጨረሻ 3 ቀን ነው። ጁሙዓ ቅዳሜና እሑድ።
ከሚቀሩት 6 ኪታቦች ውስጥ 4ቱ ኪታቦች ማለትም
١. مقدمة في أصول التفسير
٢. بيان فضل علم السلف على علم الخلف
٣. متممة الآجرومية
٤. الأصول من علم الأصول


የሌላችሁ መድረሳ ላይ የሚገኙ ስለሆነ ከዚያው ትወስዳላችሁ። ሌሎቹን ሁለት ኪታቦች ግን ማዘጋጀት ይኖርባችኋል። ለመግዛት ያልተመቻችሁ ደግሞ በመድረሳው ስልክ ቁጥር
09 51 51 83 83 በመደወል መመዝገብ ትችላላችሁ።

2. በአካል አካል በመገኘት ደርሱን መከታተል የማትችሉ ወንድምና እህቶች በቴሌግራም የቀጥታ ስርጭት (Online):
🛜 በአልኢስላሕ መድረሳ ቻናል
https://t.me/medresetulislah?livestream

ወይም

🛜 በኢስላም ብርሃን የእውቀት ማዕድ (የመሻኢኾች ግሩፕ)

https://t.me/YeIslam_brhan_ye_ewket_maed?livestream
መከታተል ትችላላችሁ።

https://t.me/medresetulislah

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

31 Oct, 13:29


  📚 شرح السنة للبربهاري

📝 شارح: فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان


ሰአት: ዘወትር  ረቡዕ እና ሐሙስ

ከመግሪብ እስከ ዒሻእ

 🎙 ኡስታዝ አቡ ዑበይዳህ በሕሩ ተካ

በሰአቱ ሚቀጥል ይሆናል።

🕌 በአል ኢስላሕ መድረሳ

https://t.me/medresetulislah?livestream

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

31 Oct, 13:20


🚫 የተብሊግ ጀማዓዎች ማን ናቸው

ክፍል ሁለት

ባለፈው ክፍል ሙሐመድ ኢልያስ የተባለው የዛሬ 98 አመት አካባቢ ህንድ ላይ በአራት የሱፍያ ጠሪቃ የመሰረተው የተብሊግ ጀማዓ የሚባል እንዳለ አይተን ነበር ። የተብሊግ ጀማዓ የተመሰረተባቸው አራቱ የሱፍያ ጠሪቃዎች ነቅሸበንዲያ ፣ ቃዲሪያ ፣ጁሽቲያና ሳሀርወርዲያ እንደሆኑም ተመልክተናል ። ከእነዚህ ጠሪቃዎች ውስጥ ነቅሸበንዲያ የሚባለው ጠሪቃ ዐቂዳው ምን እንደሚመስልና ከቁርኣንና ሐዲስ ውጪ የሆኑ የዚክር አይነቶቹንም አይተን ነበር ። አላህ ካለ በዛሬው ክፍል የተቀሩትን ጠሪቃዎች ሙኻለፋዎችን እናያለን ።
ሁለተኛው የቃዲሪያ ጠሪቃ ሲሆን እንደማንኛውም የሱፍያ ጠሪቃ ቁርኣንና ሐዲስን በኻለፉ የዚክር አይነቶች የተገነባ ነው ። ዐብዱል ቃዲር ጀይላን የገጠመው ነው ብለው የሚቀባበሉት ግጥም አላቸው በኩፍር ፣ በሽርክና ቅጥፈት የተሞላ ሲሆን አብዛኞች ዑለሞች የሱ አይደለም ይላሉ ። ለማንኛውም ግጥሙ ሸይኹ ተከታዮቹን ወይም የሱን ቃል የጠበቁትን ከጀሀነም እንደሚጠብቅ ፣ የጀሀነምን በር እንደሚዘጋ ፣ ስራው ሲመዘን እሱ እንደሚቀርብና በሁሉም ነብያቶች ሙዕጂዛዎች የሱ ተሳትፎ እንዳለ ይናገራል ።
ሶስተኛው የጁሽቲያ ጠሪቃም ከሱፍያ ጠሪቃዎች አንዱ ሲሆን በቢዳዓና ሽርክ የተሞላ ከመሆን አላለፈም ። የዚህ ጠሪቃ ሸይኽ የሆነው ሙዒኑ ዲን መዲና በሄደ ጊዜ በቀብራቸውና በሚንበራቸው መካከል ባለው ( ረውዳ ) በሚባለው ቦታ ላይ ነብዩን እንደጨበጠና እንዳናገሩት ይናገራል ። ሙሪዶቹ ይህን ይዘው መዲና በሄዱ ጊዜ ረውዳ ላይ ቁጭ ብለው የጠሪቃውን ዚክር እያደረጉ የነብዩን እጅ ለመዘይር ይጠባበቃሉ ። ይህን የሚያደርጉት ሻል ( ፎጣ ) ነገር ተከናንበው ሲሆን ነብዩ እጃቸውን ዘርግተውልናል ብለው እነርሱም እጃቸውን ዘርግተው የነብዩ እጅ እየመሰላቸው ሸይጣንን ይጨብጣሉ ።
አራተኛው ሳሀርወርዲያ የሚባለውም ጠሪቃ እንደሌሎች የሱፍያ ጠሪቃዎች ሁሉ በፍልስፍናና ኹራፋት የተሞላ ጠሪቃ ነው ። ቁርኣንና ሐዲስን እንዲሁም የሰለፎችን መንገድ ተቃርኖ ለተለያዩ አዳዲስ መጤ አስተሳሰቦችን መሰረት ያደረገ አካሄድ ነው ። ሙሐመድ ኢልያስ የተብሊግን ጀማዓ በእነዚህ የጥመት መሰረት በሆኑ የሱፍያ ጠሪቃዎች መስርቶ ስድስት የሶሓባ ባህሪዮችና ሃያ አዳቦችን የጀማዓው መመሪያ በማድረግ አሚር ሆኖ ሲመራ ቆይቶ ለልጁ ለሙሐመድ ዩሱፍ አሚርነቱን አስረከበ ቀጥሎ ኢንዓሙል ሐሰን ተረከበ ። እንዲህ እያለ ጀማዓው እስካለንበት ዘመን በእነዚህ ከቁርኣንና ሐዲስ ባፈነገጡ የሽርክና ቢዳዓ መፈብረኪያ መመሪያዎች ይመራል ።
አላህ ካለ በሚቀጥለው ክፍል ስድስቱ የሶሓባ ባህሪይ የሚሉትና ሃያ አዳብ ብለው የፈጠሩትን መመሪያ በዝርዝር እናያለን ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

30 Oct, 15:28


  📚 شرح السنة للبربهاري

📝 شارح: فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان


ሰአት: ዘወትር  ረቡዕ እና ሐሙስ

ከመግሪብ እስከ ዒሻእ

 🎙 ኡስታዝ አቡ ዑበይዳህ በሕሩ ተካ

በሰአቱ ሚቀጥል ይሆናል።

🕌 በአል ኢስላሕ መድረሳ

https://t.me/medresetulislah?livestream

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

29 Oct, 16:46


🚫 የተብሊግ ጀማዓዎች ማን ናቸው

ክፍል አንድ

የተብሊግ ጀማዓ የዛሬ 98 አመት አካባቢ ህንድ ውስጥ በሙሐመድ ኢልያስ አማካይነት የተመሰረተ ሲሆን, ሙሐመድ ኢልያስ ዐቂዳው ሱፍይ ስለነበረ በአራት የሱፍይ ጠሪቃዎች ነበር የመሰረተው ። እነዚህ ጠሪቃዎች የሚከተሉት ናቸው : –
1ኛ – ነቅሸበንዲያ
2ኛ – ቃዲሪያ
3ኛ – ጁሽቲያ
4ኛ – ሳሀርወርዲያ
ነቅሸበንዲያ ማለት ነፍስ በአቡበከር አማካይነት ከነብዩ ጋር ትገናኛለች የሚል እምነት አላቸው ። ዚክር በልብ እንጂ በምላስ ማለት አያስፈልግም የሚሉ ሲሆኑ አንድ ሰው ዚክር ሲያደርግ አይኑን ጨፍኖ ከሸይኹ በሚሰጠው አይነት አቀማመጥ ተቀምጦ በልቡ ማለት አለበት ይላሉ ። ይህ ኢማን በልብ ነው ከሚለው የሙርጂዓ ዐቂዳ የተወሰደ ነው ። በዚህ መልኩ አላህን እያወሳ በሂደት መጋረጃው ተከፍቶ ከአላህ ጋር ይገናኛል ብለው ያምናሉ ። እንደሚታወቀው አብዛኛው የሱፍይ ጠሪቃዎች ቁርኣንና ሐዲስ ላይ የመጡ ሸሪዓዊ ድንጋጌዮችን አይከተሉም ።
ቁርኣንና ሐዲስን መከተል የአዋሞች ዐቂዳ ነው ብለው ነው የሚያምኑት ። በመሆኑም ሁሉም የሱፍያ ጠሪቃዎች የራሳቸው የሆነ ዚክርና አዳብ አላቸው ። ከሸይኻቸው የሚሰጣቸውን መመሪያ በትክክል ፈፅመው ሲወጡ መቃም ደርሰናል ይላሉ ። በመጨረሻም በኛ ላይ ሸሪዓዊ ድንጋጌዎች ውድቅ ናቸው እስከማለት ይደርሳሉ ። በዚህ መልኩ ሸይጣን ወሕይ እያደረገላቸው መቃም ደርሳችኋል በሚል ሸይኻቸውን እንዲያመልኩ ያደርጋቸዋል ።
የነቅሸበንዲ ጠሪቃ በዚህ ስም የተጠራው ሸይኻቸው ሙሐመድ በሃኡዲን ሻህ አላህን መዘከር ከማብዛቱ የተነሳ በልቡ ጀርባ ላይ አላህ የሚል ጠቅ ጠቅ ተደርጎ ተፅፎ ታትሞበታል ከሚል እምነት በመነሳት ነው ። እንዴት የልቡን ጀርባ እንዳዩት ግን አይታወቅም ። የነቅሸበንዲዮች ዐቂዳ የሚከተሉትን ነጥቦች ያካትታል : –
– ጠሪቃቸው ከአቡበከር ሲዲቅ የተወሰደ ነው የሚል እምነት ።
– አንድ ሰው ከሶስት እስከ አርባ ቀን ከሰው ተገልሎ ምላሱን ሳያንቀሳቅስ አይኑን ጨፍኖ በልቡ አላህን መዘከር አለበት ይላሉ ።
– ሸይኻቸው የሩቅ ሚስጢር ያውቃል ሲጠሩት ይደርሳል የጠየቁትን ይሰጣል ብለው ያምናሉ ።
– የጠሪቃ ሸይኽ የሌለው ሸይኹ ሸይጣን ነው ይላሉ ።
– የነቅሸበንዲ ተከታይ የሆነ ሰው ከሸሪዓ ዑለሞች ጆሮዉን መጠበቅ አለበት ከእነርሱ መስማት የለበትም ይላሉ ።
– አንድ ሙሪድ መቃም የሚደርሰው የሩቅ ሚስጢር ሲገለጥለት ነው ብለው ያምናሉ ።
– የመጨረሻ ግባቸው አላህ በእነርሱ ላይ መስፈር አለበት የሚል ነው ። ይህ ከሆነ መመለክ ስለሚችል ለዚህም ነው ሸይጣን ሸይኻቸውን እንዲያመልኩ የሚያደርጋቸው ።
ስለ ነቅሸበንዲያ ይህን ያክል ካልን በሚቀጥለው አላህ ካለ ስለ ቃድርያ እናያለን ።

አላህ ካለ ይቀጥላል

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

29 Oct, 07:08


🔹በጣም ይገርማል ሙስሊም ነን ባዮች ለአድባር ለቆሌ ካላረድክ ማህበራዊ ኑሮ አትጨመርም አትቀበርም ብትታመም አትጠየቅም እያሉ አላህን እንጂ አላመልክም ያለን እጅ ሊያሰጡ ይከጅላሉ ። ይህ ተግባር አላህ ነብዩን ሲልክ የመካ ሙሽሪኮች ይፈፅሙት ነበር ። አሁን ግን ቀብር አምላኪዮች በተውሒድ ሰዎች ላይ በየቦታው እየፈፀሙት ነው ።
ምን የከፋ ክስረት ነው ለቀብር አምላኪ ምንስ ያማረ ከፍታ ነው ለተውሒድ ሰናቂ ጀነትን ናፋቂ !!! በእንደነዚህ አይነት በቀብር አምላኪያን የተገለሉና ባይተዋር ሆነው ለተውሒድ ዋጋ እየከፈሉ ባሉ ወንድሞችና እህቶች ዙሪያና አቅራቢያ ያለን የሱና ወንድሞች ከጎናቸው መሆን ኢስላማዊ ግዴታችን ነው ። አንገታቸውን ቀና እንዲያደርጉና የቀብር አምላኪያን ምኞት እንዲከስም በማድረግ አላህን ልናስደስት የተውሒድን ባንዲራ ከፍ ልናደርግ ይገባል ። በዱንያ ላይ ከዚህ በላይ ክብር የለምና አላህ ስራችሁን ይቀበላችሁ ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

29 Oct, 06:56


አስላሙ አለይኩም ወረህመቱላሂ ወበረካትሁ

ውድና የተከበራችሁ በሃራ እና አካባቢዋ የምትገኙ ሰለፍያ ወጣቶች ሁላችሁም  እንድሁም በተለይ በጓጉር ሲቢልካይና በዳና ጎልባንባ በከረሓማ በሃራ ውላጋ ያላችሁ የሱና ወንድሞች በሙሉ ነገ የፊታችን እሮብ ማለትም ጥቅምት ቀን/20/2017/ነገ የፊታችን እሮብ የሱና ወንድማችነን ለመርዳት
አስበናል ተቀላቀሉና በቦታው ላይ የጠናበትን መረዳት ያለበትን የምናይ ይሆናል ይህ ወንድማችን የሙሽሪኮች ተውሂድ ለቆሌና ለዶሪህ ማረድ ነውና ለዚህ አፀያፊ ተግባር ገንዘብ አውጣ አንጣ ካላመጣህ ፌንጥ ብለነሃል በማለት አቀናጅቶ ማለትም ከሌላ ሰው ጋር አሻርኮ እያረሰ ነበርና መቀናጆውን እንድነቀጥ አድማ በማረግ እርሻው እንዳይታረስ ሁሉ አሲረውበታል ብሞትም አነቀብርህም እያሉ ቢስፈራሩትም አሞራ ይብላኝ ከአላህ ውጭ ለማረድ ለሽርክ ተግባር አላዋጣም ገንዘቤን አልሰጥም በሚል አቋም ፀቶ ቆይቷል የሱና ወንድሞች በሬ በመስጠት አይዞህ ከጎንህ ነን በማለት ሳይከፋው እንዳገር አርሶ አብቅሏል አሁንም ጤፉን ዝናብ እንዳይመታበት ለመሰተር ለማጨድ የሃራ ሰለፍዮች ቀን ይዘው ታጥቀው ተነስተዋል ትናንት ሰኞም የአንድ አባታችነን ጤፍ አጨዳው ድል በድል  በጧት በማጠናቀቅ ተመልሰው መጥተዋል የሃራ ሰለፍዮች የሱናን ሰዎችን እንባ ለማበስ የቢዳዓ ሰዎችን ሴራ ለማፍረስ ቆርጠው ተነስተዋል ስለሆነም በተባለው ቀንና ቦታ በጧት በመገኘት
በመስጅደ ሶፋ ግቢ  ከፈጅር ሶላት ቦኋላ ጉዞ ወደ ጉለበሎ ይሆናል

በዛ አካባቢ የምትገኝ ሰለፍዮች ሆይ በቦታው በመገኘት የአጅሩ ተካፋይ ሁኑ ኑ ወደ ጎለበሎ ጎላ አባሄ

🗓 ጥቅምት ቀን /20/2017/የፊታችን ነገ የፊታችን እሮብ


https://t.me/hussenhas

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

29 Oct, 06:35


ስትመከርና ስህተትህ ሲነገርህ አትቆጣ

🌴 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
🌴 ሸይኽ ሷሊህ አል'ፈውዛን አላህ ይጠብቃቸውና እንዲህ ይላሉ፦

الذي يريد الحق يفرح بالنصيحة ويفرح بالتنبيه على الخطأ.

«
#ሀቅ_የሚፈልግ ሰው #ነሲሃ ሲደረግለት (ሲመከር) #ደስ_ይለዋል ከስህተቱ እንድመለስ ጥቆማ ሲሰጠው ደስ ይለዋል»
📚 شرح كتاب العبودية (٢٥٢)
📚 ሸርሁ ኪታብ አል'ዑቡድያ: 252


📝 أَبُـــو عِـمْــرَان ❨𝕒𝕓𝕦 𝕚𝕞𝕣𝕒𝕟❩

🏝 ••⇣⇣.  🏖   ••⇣⇣ 
╰𝐒𝐡𝐚𝐫𝐞.   ╰𝐒𝐡𝐚𝐫𝐞

🖥️ በ 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦~𝐂𝐡𝐚𝐧𝐧𝐞𝐥
🏝 ⇣⇣⇣🍭⇣⇣⇣📲 ⇣⇣⇣↙️
https://t.me/AbuImranAselefy
https://t.me/AbuImranAselefy
https://t.me/AbuImranAselefy

ሀሳብ  ካለዎ 
⤵️⤵️⤵️⤵️
https://t.me/AbuImranAselefybot

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

29 Oct, 02:57


🔵ቀጥታ ስርጭት


              ተጀምሯል።

    ╰┈➢ ገ
         ╰┈➢ ባ
                 ╰┈➢ገ
                     ╰┈➢ ባ
                              ╰┈➢ በሉ

የአርበዑን አንነወዊያህ ማብራሪያ

🎙 ┈──── ••⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

╰┈➢ ኡስታዝ አቡ ሐመዊያ ሸምሱ ጉልታ

https://t.me/medresetulislah

https://t.me/medresetulislah

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

29 Oct, 02:56


🟢ለአላህ የሆነው ይፀናል

አልኢማም ማሊክ "ሙወጠእ" የተባለውን ኪታብ በፃፉ ጊዜ እንዲህ ተብለው ተጠየቁ "ሌሎች ተመሳሳይ ኪታቦች እያሉ ያንተ መፃፍ ምን ጥቅም አለው ? " ታሪክ በማይረሳው ድንቅ  ቃል እንዲህ ብለው መለሱ :
(ما كان لله يبقى = ለአላህ የሆነው ይቀራል)

وقال ابن عبد البر : (وبلغني عن مطرف بن عبد الله النيسابوري الأصم صاحب مالك أنه قال: قال لي مالك: ما يقول الناس في موطئي فقلت له: الناس رجلان محب مطرٍ وحاسدٍ مفتر، فقال لي مالك: إن مد بك العمر فسترى ما يراد الله به)
التمهيد لا بن عبد البر (1/85).
ኪታቡ ተጠናቆ ሰዎች ጋር ከደረሰ በኃላ ደግሞ ባልደረባቸውን ሰዎች ስለ ሙወጠእ ምን እንደሚሉ ጠየቁት:: እርሱም ሲመልስ:
"ሰዎች ሁለት አይነት ናቸው።አድናቂ ወዳጅ እና ምቀኛ ቀጣፊ።" ኢማም ማሊክ እንዲህ አሉ: "እድሜህ ረዝሞ ከቆየህ አላህ የተፈለገበትን ታየዋለህ።"

{...كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ ﴾[الرعد ١٧]
{ልክ እንደዚሁ አላህ ለሀቅና ለባጢል (ምሳሌ) ያደርጋል።ኮረፉማ (ተንሳፋፊው ቆሻሻ) ተበታትኖ ይጠፋል። ሰዎችን የሚጠቅመውማ መሬት ላይ ፀንቶ ይቀራል። ልክ እንደዚሁ አላህ ምሳሌዎችን ያደርጋል።}

  ሸምሱ ጉልታ (አቡ ሀመዊያ)
http://t.me/Abuhemewiya

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

29 Oct, 02:55


ለሰርግ አልጠራኝም = በጉዳዩ አላካፈለኝም!

ብዙ ግዜ ለነፍሲያችን የምንሰጠው ቦታ ከልካችን በላይ እንድንሆን ያደርገናል አንዳንድ ቀላል የሆኑ ጉዳዮችን እየለጠጡ እያገዘፉ ወደ ችግር ከመውሰድ ጥንቃቄ እናድርግ ።
ሁል ግዜ ደስታዬን በሰዎች ላይ መገንባት!
ከሰው ሲስማሙ ጮቤ መርገጥ፣ሰው አለኝ ብሎ ደረትን መንፋት አያስፈልግም #ለራሳችን ያለን ቦታ የተለየ አድርገን ማሰብ እንደ ዋዛ መና ሆኖ መቅረትን ያስከትላል ።
~አብረን ኖረን ሰርጉን እንዴት አልነገረኝ ለምንስ ሳይጠራኝ እያልን አቧራ መንሳት አያስፈልግም ።
ለምሳሌ ብንወስድ ታላቁ ሷሓባ አብዱረህማን ኢብኑ እውፍ ሲያገባ መልዕክተኛው ﷺ አለወቁም አልነገራቸውም ካገባ በኃለ ነው ያወቁት በተመሳሳይ ጃቢር ኢብኑ አብዲሏህም ልክ እንደዚሁ ነበር ይሄ ለምሳሌ ያክል ነው ።
አንዳንዴ በኛና በሰዎች መካከል ያለውን ነገር ገር ማድረግ ያስፈልጋል እራስን እየካቡ እያቆለሉ ከታች ተወርውሮ አፈር ድሜ መብላት ይገጥማል ።


https://t.me/abuabdurahmen

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

28 Oct, 14:35


يقول شيخ الإسلا – رحمه الله – :

"وما زال المشركون يسبون الأنبياء، ويصفونهم بالسفاهة، والضلال والجنون إذا دعوهم إلى التوحيد؛ لما في أنفسهم من عظيم الشرك؛ وهكذا تجد من فيه شبه منهم إذا رأى من يدعو إلى التوحيد استهزأ بذلك؛ لما عنده من الشرك".

الفتاوى[ ٤٨/١٥ ].

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

28 Oct, 10:07


قالَ شيخُ الإسْلام الإمامُ ابن تيميَّةـ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى ـ :

«والعجب مِنْ قومٍ أرادوا بزعمهم نصر الشَّرع بعقولهم النَّاقصة وأقيستهم الفاسدة، فكانَ ما فعلوه ممَّا جرّأ الملحدين أعداء الدِّين عليه، فلا الإسلام نصروا ولا الأعداء كسروا » . أهـ

(«مجموع الفتاوىٰ» (9/ 253، 254))

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

28 Oct, 08:56


👉 ለፈገግታ

በመፋቂያ ነው ሚስቴን የመታሁት !!!

ባልና ሚስት ተጣልተው ሚስት ሽማግሌ ሰበሰበች ። ሽማግሌዎቹ ከሁለቱም በኩል የተውጣጡ ነበሩ ። ቁጭ ብለው ነገሩን ማየት ጀመሩ ። ባል ሚስቱን ለምን እንደሚመታት ተጠየቀ ። ባልም ሚስቴን የመታኋት በመፈቂያ ነው አለ ። ሽማግሌዎቹም ሚስትን እውነት በመፋቂያ ነው ወይ የመታሽ ብለው ጠየቋት ሚስትም እስኪ መፋቂያውን አምጣው በሉት አለቻቸው ። እስኪ መፋቂያውን አምጣው ተባለ ሲያመጣው ለካስ ዱላ ነው ።


https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

28 Oct, 04:24


*التلون ليس من شيمة أهل السنة*

قال الإمام مقبل الوادعي -رحمه الله-:

" السلفي لا يبيع السنة ولا يبيع الدعوة ولو أعطي ما أعطي فهي:أفضل من المال وأفضل من النسب وأفضل من كل شيء ".

📚:[الإمام الألمعي( 253 )]

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

27 Oct, 05:25


🔷  ሱፍይና አሕባሾች የዼንጤ ድልድዮች

      በአሁኑ ጊዜ በተለያዩ የሀገሪቱ ክፍሎች ዼንጤዮች ጌታዋን የተማመነች ጊደር ጅራትዋን ውጪ ታሳድራለች እንደሚባለው የልብ ልብ ተሰምቷቸው እየዘመቱ ነው ። የአክፍሮት ዘመቻቸው በዋነኝነት ቀብር አምላኪዮችን ትኩረት ያደረገ ነው ።
      ኢስላም ከጅምሩ የተዋጋው ኩፍር ቢኖር ቀብር አምልኮትን ነው ። የሚያሳዝነው ግን አሕባሽና ሱፍዮች ቀብር አምልኮትን ኢስላም አድርገው ለማህበረሰቡ በማቅረብ ዘጠና ከመቶ የሚሆነው ሙስሊም ቀብር አምላኪ እንዲሆን አድርገውታል ።
     አሕባሽና ሱፍዮች ይህን ቀብር አምልኮ የሚቃወምን ከእስልምና የሚያስወጣ ተግባርና ክልክል መሆኑን የሚያስተምሩ የተውሒድ ሰዎችን ካፊር ይላሉ ። ማህበረሰቡ የዚህ አይነቱን አስተምሮ እንዳይሰማ በዚህ የተውሒድ ዳዕዋ የተሰማሩ የነብያት ወራሾችን ወሀብዮች በማለት እንደጭራቅ እንዲታዩ ያደርጋሉ ። ከዚህ አልፎ ተርፎ የተለያዩ አጋጣሚዮችን በመጠቀም እድሉን ሲያገኙ በማሳሰር በማስገረፍ የቻሉትን ይሰራሉ ።
     የሱፍይና የአሕባሽ መሪዮች ወሀብዮች ከአባታችሁ የወረሳችሁትን እምነት ሊያስለቅቁዋችሁ ነው በምትችሉት ታገሏቸው ብለው የተውሒድ ሰዎችን እንዲገሉ ያበረታቱዋቸዋል ። ሞራል ይሰጡዋቸዋል ። ምስኪኖቹ የቀብር አምላኪዮች እስልምናችንን ሊያጠፉብን ነው ብለው የህይወት ዋጋ እስከመክፈል ራሳቸውን ያዘጋጃሉ ።
    አላህን በብቸኝነት ተገዙ የሚሉ ዱዓቶችን ከከሀዲያን የበለጠ ይጠላሉ ። የሚሉትን ለመስማት ቀርቶ ማየት አይፈልጉም ። 124 ሺህ ነብያት ሊዋጉት የተላኩበትን ቀብር አምልኮ ኢስላም ነው ብለው የነብያት ተከታዮችን ይዋጋሉ ። ነብዩ የተወጉለትን ፣ ደማቸው የፈሰሰለትን ፣ የተራቡለትና የተጠሙለትን ፣ የተሰደዱለትን ፣ ሶሓቦች የሞቱለትን ፣ ሰባ ሰማኒያ ቦታቸው የተወጉለትንና የተሰየፉለትን ተውሒድ ኩፍር ነው ይላሉ ።
    በተቃራኒው ያወገዙትና ኩፍር ነው ያሉትን ቀብር አምልኮ ኢስላም ነው ይላሉ ።
     ይህ የሱፍይና የአሕባሽ መሪዮች አስተምሮና ተግባር ለዼንጤዮች ወርቃማ እድል ሆኖላቸዋል ። ይህን ክፍተት ተጠቅመው ቀብር አምላኪ ምስኪኖች ጋር ቀርበው እናንተ ሞቶ የበሰበሰን ከምታመልኩ ዒሳ ጌታ ነው ብላችሁ ለምን አትድኑም ቀናቶችን ከፋፍላችሁ ቁጭ ብላችሁ ጫት በመቃም እድሜያችሁን ከምትጨርሱ የሙታን መንፈስ እያመለካችሁ የሲኦል ከምትሆኑ እየሱስ ጌታ ነው ብላችሁ ለምን አትድኑም ይሏቸዋል ።
    ምስኪኖቹ አንድ ቀን ተውበት አድርገው ወደ አላህ ተመልሰው ዘላለማዊ ሕይወት የሚወርሱበትን እድል ትተው የዘላለማዊ ጀሀነም መሆንን ይመርጣሉ ።
     ዒሳ ሁሉን ቻይ የሆነው ጌታ ኣደምን ያለ አባትና እናት ፣ ሓዋን ያለ እናት እንደፈጠረው ሁሉ ያለ አባት ከእናት ብቻ ሁን በሚለው ቃሉ ፈጥሮ ነብይ ያደረጋቸው መሆኑን የሚያስተምረውን ኢስላም ትተው በመርየም ማህፀን ውስጥ ማንኛውም ህፃን የሚያልፈውን ሂደት አልፈው ተረግዘው የተወለዱትን ዒሳን ፈጣሪ ብለው ይከፍራሉ ።
    እነዚህ ምስኪኖች ዒሳ በመርየም ማህፀን ውስጥ ከረጋ ደም ጀምሮ የነበሩ ሂደቶችን አለረፈው ደሙ ስጋ ሆኖ ፣ ስጋው አጥንት ለብሶ ፣ ስጋና አጥንቱ ቅርፅ ይዞ የተለያየ የሰውነት ክፍል እንደ ልብ ፣ ሳንባ ፣ ጉበት ፣ ኩላሊት ፣ ዐይን ፣ ጆሮ ፣ አፍና አፍንጫ ፣ ጭንቅላትና አእምሮ ፣ እጅና እግር ፣ ሴልና ነርቭ ፣ የውስጥ ሜካኒካል ክፍልና የአእምሮ ኤሌክትሪካል ክፍል ተሟልቶለት ሙሉ ሰው እስኪሆኑ ፍጥረተ ዓለሙን ማን ነበር የሚያስተናብረው ?
    ብለው መጠየቅ አልቻሉም ። እየሱስ ጌታ ነው ሲባሉ እሺ ብለው ተቀበሉ ። ለዚህ የዳረጋቸው ከሱፍያና አሕባሽ የወረሱት የሙታን መንፈስ አምልኮት ነው ።
     እነዚህ የሱፍይና አሕባሽ መሪዮች ወሀብዮችን በሚያስጠቁቁበት ልክ ከዼንጤ አያስጠነቅቁም ። ዼንጤ ልጆቻቸውን ሲከፍር ዱላ ይዘው አይወጡም ። እምነታችሁ ተነጠቀ አይሉም ። ዐቂዳችሁ ተነካ አይሉም ። በምትችሉት ታገሏቸው አይሉም ። የእነርሱ ወኔ በነብያት ወራሽ የተውሒድ ሰዎች ላይ ነው ።
     ለዘህ ነው እነዚህ አካላት የዼንጤዮች ድልድዮች ናቸው ያልኩት ። የአሕባሽና ሱፍዮች የኩፍር ተግባር ነው ምስኪን ቀብር አምላኪያንን ወደ ከፋ ኩፍር ይዟቸው የሚሄደው ።
      በጣም የሚያሳዝነው ነሲሓዎች ከእነዚህ ጋር ነው አንድ ነን ብለው ከኢኽዋንና ሱፍይ እንዲሁም አሕባሽ ጋር አንድነት በመፍጠር እኛ የኢትዮዽያ ሙስሊሞች ነን ያሉት ።
     በየአካባቢያችሁ ያሉትን የነሲሓ ዱዓቶችን ዳዕዋ አዳምጡ የቀብር አፈር በጥብጦ መጠጣት ፣ በአንዬ ፣ ዳንዬ ፣ አልከስዬ ፣ ቃጥባርዬ ፣ አብሬትዬ ፣ አባድርዬ ፣ ሾንክዬ ፣ ሸከና ሑሰይንዬ ፣ ጀማ ንጉስዬ ፣ ከረምዬ ቀብር ላይ ጠዋፍ ማድረግ ከእስልምና የሚያወጣ ሽርክ ነው የሚል የለውም ።
     ይህን ካሉ ከሱፍይና አሕባሽ እንዲሁም ኢኽዋን ጋር ስለሚጣሉ ። እየአንዳንዱን ወልይ ተብለው የሚመለኩ መሻኢኾችን ስም ጠርተው እዱኝ ፣ አክብሩኝ ፣ አሽሩኝ ፣ እጄን ያዙኝ ዋስ ጠበቃ ሁኑኝ ማለት ኩፍር ነው አይሉም ። የአንድነት  ስምምነቱን ስለሚያፈርስ ። በጥቅሉ ሽርክ ከባድ ወንጀል ነው ይላሉ ። ተውሒድ የነብያት ዳዕዋ ነው ይላሉ ። በዚህም ተከታዮቻቸውን ይሸውዳሉ ። የቱ ምን አይነቱ ተግባር ሽርክ እንደሆነ በዝርዝር አይናገሩም ።
     በመሆኑም ሰለፍዮች ሆይ ኡማውን ከቀብር አምልኮና ከአክፍሮት ሀይላት ለማዳን ያለባችሁ ሀላፊነት ከምን ጊዜውም የከበደ ነው ። ከዚህ ጎን ለጎን ይህን የነብያት ተልእኮ ለዱንያዊ ጥቅም ብለው በመተው በኢስላም የሚነግዱትን ነሲሓዎችንና የእንጀራ አባታቸው ኢኽዋኖችን እንዲሁን እንባ ጠባቂዮቻቸው የሙነወር ልጅና ግብረአበሮቹ ማንነት ለሱናው ማህበረሰብ ግልፅ ማድረግ ሌላው ትልቅ ሀላፊነት መሆኑን መዘንጋት የለባችሁም ።
       አላህ ዲኑን ይረዳል ተውሒድም የበላይ ይሆናል ።

ጠቃሚ ስለሆነ በድጋሚ የተለቀቀ ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

27 Oct, 05:20


https://t.me/medresetulislah

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

26 Oct, 12:45


🔷 የሰለፍያን ዳዕዋ ለምን ይፈሩታል ?

ሰለፍያ ማለት ትክክለኛው እስልምና ማለት ነው ። የሰለፍያ ዳዕዋ ሲባል ወደ ትክክለኛው ኢስላም ነብዩ ፣ ሶሓቦች ፣ ታቢዒኖች ፣ አትባዑ ታቢዒኖችና እነርሱን በመልካም የተከተሉ የኢስላም ሊቃውንቶች ያስተማሩት ኢስላም ማለት ነው ። ሰለፍያ ዳዕዋው ሲሆን ዳዒው ( ወደዛ ተጣሪው) ሰለፍይ ይባላል ። ቃሉ የተወሰደው ሰለፍ ( ቀደምት) ከሚለው ሲሆን ሰለፎች የሚባሉት የመጀመሪያወቹ ኢስላምን በቁርኣንና ሐዲስ አስተምሮ ተግብረው ያሳዩት ናቸው ።
ከዚህ የምንረዳው የሰለፍያ ዳዕዋ ማለት የመጀመሪያው ወደ ትክክለኛ ኢስላም በነብዩና ሶሓቦቻቸው የተደረገው ዳዕዋ ማለት ነው ። ታዲያ ለምን ይሆን ዛሬ የሙስሊም መሪዮች ነን እያሉ ይህን ዳዕዋ የሚፈሩትና የሚጠሉት ? ለምን ይሆን ሁሉም ሙስሊም ነን የሚሉ አንጃዎች ይህን ዳዕዋ ማሰናከል የመጀመሪያ ግባቸው አድርገው የሚንቀሳቀሱት ? ለእስልምና ታስቦ ወይስ ለሙስሊሙ ? ሁለቱም አይደለም ነው መልሱ ። ምክንያቱም እስልምና ማለት ከሰባት ሰማይ በላይ በጅብሪል አማካይነት በነብዩ ላይ ወርዶ ለተከታዮቻቸው በንግግርና በተግባር ያስተማሩት ስለሆነና የሰለፍያም ጥሪ ወደዛው በመሆኑ ። ለሙስሊሞች ታስቦ ነው የሚለው ውድቅ የሚሆነው ሙስሊሞች በቅርቢቱም ሆነ በመጪው ዐለም ስኬት የሚጎናፀፉት የመልእክተኛውን ፈለግ ተከትለው አላህን በብቸኝነት ሲያመልኩ ነውና ።
ስለዚህ የትኞቹም የኢስላም አንጃዎች የሰለፍያን ዳዕዋ የሚፈሩትና የሚዋጉት ዝንባሌያቸውንና ጥቅማቸውን ስለሚነካ ነው ። እነዚህ አካላት ለእስልምናና ለሙስሊሙ ነው የምንሰራው የሚሉት ለሽፋን መሆኑ ይፋ የሚወጣው በኢስላም ስም ቀብር ሲመለክ ፣ በኢስላም ስም መውሊድ ሲደለቅ ፣ በኢስላም ስም ሽርክና ቢዳዓ ሲስፋፋ መብት ነው እያሉ የተውሒድን ዳዕዋ ማሰናከል ግብ አድርገው ሲሰሩና ለዚህም ዋጋ ሲከፍሉ ነው ።
በኢስላማዊ ዳዕዋ ስም ህዝብ ተሰብስቦ ጫት በአይሱዙ በሰለፍ ሲራገፍ እያዩ ምንም ሳይመስላቸው ሰዎችን ከፉጡራን ጋር ሳይሆን ከፈጣሪ ጋር የሚያስተሳስረውን የተውሒድ ዳዕዋን ማጨናገፍን ለኢስላምና ለሙስሊሞች ብለን ነው ማለት ምን የከፋ ቅጥፈት ነው ነው ?
የተውሒድን ዳዕዋ ለማስቆም መሞከር ፀሀይን በእጅ መዳፍ ብርሃንዋን ለመጋረድ እንደሞመከር ነው ። የተውሒድ ዳዕዋ ተቀናቃኞቹ በበዙ ቁጥር እያበበ ይሄዳል ። በደቆሱት ልክ እየጠነከረ ይሄዳል ። ስለዚህ የሰለፍያን ዳዕዋ መዋጋር ትርፉ የሁለት ሀገር ክስረት ነውና ከፍርሃትና ጠላትነት ወጥታችሁ ወደ ሰፉ ግቡ ለበላይነቱ ስሩ እንላችኋለን ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

25 Oct, 18:48


የአካውንቱ ባለቤት ወንድሙ ነው ። ስሙ ዐ/ሰመድ አሕመድ ይባላል ።

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

25 Oct, 18:47


👉 የአንድን ሰው ሕይወት ለማዳን ሰበብ መሆን የሰውን ልጅ ሕይወት ሁሉ እንደማዳን ነው ።

ውድ ቤተሰቦቻችን በየጊዜው የሚያጋጥሙ የህመም አይነቶች አንዱ ሌላውን እያስረሳ ውስጥን በሐዘን የሚሞላ አእምሮን የሚረብሽ ነው ። የተለያዩ ሰዎች በተለያየ በሽታ ይሰቃያሉ ። ከበሽታ ሁሉ አስከፊውና በአሁኑ ጊዜ እንደወረርሽኝ እየተዛመተ ያለው የካንሰ በሽታ ነው ። በዚህ በሽታ ሰበብ ብዙ ሰዎች ወደ አኼራ ይሄዳሉ ። የአላህ ውሳኔ እንዳለ ሆኖ ቤተሰብ በአቅም ማነስ ምክንያት ማሳከም ባለመቻሌ ነው በሚል ፀፀት ይሰቃያል ። ከእንደነዚህ አይነት ገጠመኞች አንዱ የሆነውን ዛሬ ወደናንተ ለማድረስ ወደድኩ ።
ይኸውም ወንድማችን ሙሀጅር አሕመድ የ12ኛ ክፍል ተማሪ ሲሆን በደም ካንሰር ተይዞ በአሁኑ ሰአት በጥቁር አንበሳ ሆስፒታል ይገኛል ። ይህ ወንድማችን የኬሞ መድሀኒት የጀመረ ሲሆን ያለበት ሁኔታ ሐኪሞች ተስፋ ሰጪ ነው ይላሉ ። ነገር ግን የአቅመ ደካማ ቤተሰብ ልጅ በመሆኑ ለሕክምናው የሚያስፈልጉ ወጪዮችን መሸፈን የማይችሉ መሆኑን ሆስፒታሉ አረጋግጦ ፅፎለታል ።
ከሱ ጋር ያለው አርሶ አደር ወንድሙ በደረሰው ነገር ቅስሙ ከመሰበሩ ባሻገር የወንድሙም ህይወት በሱ ድጋፍ የነበሩ ቤተሰቦቹም ችግር ረፍት ነስቶት የይድረሱልኝ ጥሪ እያሰማ ነው ። ተስፋ የነበረውን ወንድሜ ሰበብ ሆናችሁ አድኑልኝ ይላል ። አይኑ ብቻ ሳይሆን ሁለመናው እያለቀሰ የደረሰበትን ሲናገር ማየት በጣም ይከብዳል ። በጣም ብዙ ጉዳዮች የሚመጡ ሲሆን ወደናንተ የማደርሰው በጣም አሳዛኝና ምንም ሰበብ ከሌላቸው ውስጥ ጥቂቶቹን ነው ። ስለዚህ በአላህ ፈቃድ ከተባበርን አላህ ካልቀደረበት ወንድማችንን ሰበብ ሆነን ማዳን እንችላለን ።
የአንድን ሰው ሕይወት ለማዳን ሰበብ መሆን የሰውን ልጅ ሁሉ ህይወት እንደማዳን ነው ። በመሆኑም ውድ እህትና ወንድሞች ለወንድማችን ጥሪ ምላሽ ሰጥተን ታማሚውን ለማዳን ሰበብ ሆነን የወንድሙን እንባ እንጥረግለት እላለሁ ። በምንም መልኩ አንብበን እንዳናልፈው የምንችለውን እናበርክት ።
የሆስፒታሉ የድጋፍ ደብዳቤ ላይ አካውንትና ስልክ አለ አብሬ አያይዘዋለሁ ።

https://t.me/bahruteka/5492

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

25 Oct, 04:22


👉  በዝርዝር ከሽርክ ማስጠንቀቅ እብደት አይደለም ።

     ተውሒድ የሚለው ቃል የብዙዎችን ጆሮ የሚያሳምም እየሆነ መምጣቱ በጣም አሳዛኝ ነው ። ተውሒድ ማለት ለአላህ በሚገቡ የአምልኮት አይነቶች ባጠቃላይ እሱን ብቸኛ ማድረግ ወይም የአምልኮት አይነቶችን ለአላህ ብቻ አድርጎ እሱን መገዛት ማለት ነው ። እዚህ ውስጥ የአላህ ብቸኛ ፈጣሪነትና ባማሩ ስሞቹና ባህሪያቶቹ እሱን መነጠል ይገባል ።
      ተውሒድ ማስተማር የምርጥ የአላህ ባሮች ተግባር ነው ። እነዚህ ምርጥ የአላህ ባሮች ነብያትና መልእክተኞች ሲሆኑ የተላኩበት ብቸኛ ተልእኮ ተውሒድን ማስተማር ነው ። የሰውን ልጅ ፍጡርን ከማምለክ ፣ ለፍጡር ከመተናነስና ከመዋረድ ፣ ለፍጡር ከማጎብደድ ፣ ለፍጡር ከመስገድና ከማጎንበስ ለፍጥረተ ዐለሙ ፈጣሪ ብቻ መተናነስ ፣ ማጎብደድና ለሱ መዋረድን ሊያስተምሩ ነው ።
    ተውሒድ ማስተማር ሲባል አብዛኛው ማህበረሰብ የሚረዳው አላህ ብቸኛ ፈጣሪ ፣ ሰጪና ነሺ ፣ ህያው አድራጊና ገዳይ ፣ የሚያመሽና የሚያነጋ ፣ ፍጥረተ ዐለሙን የሚያስተናብር መሆኑን ማስተማር ብቻ ይመስለዋል ። ከዚህ ካለፈም በጥቅሉ አምልኮት ለሱ ብቻ ነው ከሱ ውጪ የሚመለክ የለም ብሎ ማስተማር የተውሒድ ጥግ መድረስ ነው ብሎ ያስባል ። የዚህን ጊዜ አብዛኛው ተከታይ ከዚህ ውጪ ምን አይነት ተውሒድ ሊያስተምር ነው ምትፈልገው ማለት ይጀምራል ።
      የትኛውም ተውሒድ አስተምራለሁ የሚል አካል ማወቅ ያለበት ተውሒድ ሲባል ጥቅልና ዝርዝር ነጥቦች ያሉት መሆኑን ነው ። የተውሒድ ጥቅል ነጥቦች አላህ ብቸኛ አምላክ ነው ።ከሱ ውጪ የሚመለክ የለም የሚል ሲሆኑ ዝርዝር ነጥቦቹ ደግሞ እየአንዳንዱ ከአላህ ውጪ የሚመለኩ አካላትን በዝርዝር ስማቸውን በመጥቀስ ሽርክ መሆናቸውን ማስተማር ነው ። ነገሮች በደንብ ግልፅ የሚሆኑት በተቃራኒያቸው ስለሆነ የተውሒድ ተቃራኒ የሆነውን የሽርክ አይነት በዝርዝር ስታስተምር ትክክለኛ ተውሒድ በሰዎች ልቦና ይሰርፃል ። በሀገራችን ከአላህ ውጪ የወልዮች ቀብር ተብለው የሚመለኩ የቀብር ቦታዎች ላይ አንድ ተውሒድ አስተምራለሁ የሚል ኡስታዝ በአላህ ላይ ማጋራት ትልቅ ወንጀል ነው ። በአላህ ላይ ማጋራት የለብንም ። ቀብር ማምለክ አይበቃም ቢል ሁሉም ከንፈሩን እየመጠጠ ሊሰማው ይችላል ። ነገር ግን እዚህ ቦታ የሚደረገው ተግባር ሽርክ ነው ። እዚህ ቀብር ላይ ጠዋፍ ማድረግ ሽርክ ነው ቢል የወልዩን ስም አንስቶ እሳቸውን ድረሱልኝ ፣ እርዱኝ ፣ አክብሩኝ ፣ አሽሩኝ ማለት ከእስልምና የሚያወጣ ከባድ ሽርክ ነው ቢል ግን አላህ ካዘነለት በስተቀር አብዛኛው የዳዒውን ህይወት እስከማጥፋት ሊደርስ ይችላል ። መታወቅ ያለበት ግን እውነተኛ ተውሒድ ማስተማር ማለት ይህ ነው ።
     አላህ መልእክተኛውን ሲልካቸው ከሙሽሪኮቹ ጋር ፀብ ውስጥ የከተታቸው ላት ፣ መናት ፣ ዑዛ ፣ ሁበል አይጠቅሙም ከራሳቸውም ላይ ጉዳት ማስወገድ አይችሉም እነርሱን ትታችሁ አላህን ብቻ ተገዙ ማለታቸው እንጂ ሌላ አይደለም ። ማንኛውም ወደ ተውሒድ እጣራለሁ የሚል አካል ሞዴሉ ነብዩላሂ ኢብራሂምና ነብያችን ሊሆኑ ይገባል ።
    ቁርኣንን በደንብ ተደቡር ያደረገ ዳዒ በነብዩላሂ ኢብራሂምና በነብዩ ሙሐመድ የተውሒድ አስተምሮ በቂ ፋና አለው ። በመሆኑም ጥቅል ተውሒድ ማስተማርና ጥቅል ሽርክን ማስጠንቀቅ የተውሒድ አስተማሪ አያስብልም ። ስንትና ስንት ከንፈራቸውን እየመጠጡ ደርስ ላይ ቁጭ ብለው ሲወጡ በሽርክ የሚጨማለቁ ሞልተዋል ። ይህ ተውሒድና ሽርክን በዝርዝር ያለ ማስተማር ውጤት ነው ። ዛሬ ወደ ሽርክ የሚጣሩ አካላት በዝርዝር ወደ ሽርክ ሲጣሩ ሙስሊሞችን አትከፋፍሉ አልተባሉም ። አንዱ ወደ ዳና ይጣራል ። ሌላው ወደ ከረም, አሁንም አንዱ ወደ ጀማ ንጉስ ይጣራል ሌላው ወደ ዳንግላ አያበቃም አንዱ ወደ ቃጥባሬ ሌላው ወደ አብሬትና አልከሶ ከዚህ በላይ በዝርዝር ወደ ሽርክ ከመጣራት በላይ ምን አለ ? የሚገርመው ግን እነዚህ አካላት አይጠቅሙም ብሎ በዝርዝር ማስተማር ኢኽዋንና ሙመዪዓዎች ጋር ሙስሊሞችን መለያየት ነው ። ከዛም በላይ አሁን አሁን ሱሪ ያሳጠሩና ፂማቸውን ያስረዘሙ የሱና ሰው የሚመስሉትም ጭምር የዚህ አይነቱን ዳዕዋ አድራጊ እብድ ነው እንዴ እስከማለት ደርሰዋል ። ከዚህም አልፎ ቃጥባሬ ፣ አልከሶ ማለት በቁርኣን አልመጣም እየተባለ ነው ። ኢኽዋኖችና የእንጀራ ልጆቻቸው ነሲሓዎች ፊታቸውን ወደ ዱንያና ሰው መሰብሰብ ሲያዞሩና ወደ ተውሒድ በዝርዝር መጣራት ሲተዉ ይባስ ብለው በዝርዝር ወደ ተውሒድ መጣራትና ከሽርክ ማስጠንቀቅ ሙስሊሙን መለያየት ነው ሲሉ ወጣቱ ስለተውሒድ የነበረው ግንዛቤ እዚህ ደርሷል ።
     አንተ የተውሒድ አስተማሪ ሆይ ኪታቡ ተውሒድን ለተበሩክ እያስቀራህ ተውሒድ እያስተማርኩ ነው እንዳትል ። መጀመሪያ ኪታቡ ተውሒድን እራስህ ተረዳው በሚገርም መልኩ ሽርክና ተውሒድን በዝርዝር ያስተምራል ። አፍራደል ሽርክና አፍራደ አትተውሒድን ለዚህ ነው የሸይኽ ሙሐመድ ዳዕዋ ያን ሁሉ የጠላት ብዥታ አልፎ ፍሬያማ የሆነው ።
     አላህ ተውሒድን ተረድተው ወደ ተውሒድ ከተጣሩት ባሮቹ ያድርገን ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

24 Oct, 18:00


👉   ተወኩልና ተውሒድ

የአንድ ሰው ተወኩሉ አይስተካከልም ተውሒዱ እስከ ሚስተካከል
ተውሒዱ በጠነከረ ቁጥር ተወኩሉ ይጠነክራል
ይህን አስመልክቶ ኢብኑል ቀይም እንዲህ ይላል :-

يقول ابن القيم رحمه الله تعالى :

" لا يستقيم توكل العبد حتى يصح له توحيده ، بل حقيقة التوكل توحيد القلب ، فما دامت فيه علائق الشرك فتوكله معلول مدخول ، وعلى قدر تجريد التوحيد يكون صحة التوكل ، فإن العبد متى التفت إلى غير الله ، أخذ ذلك الإلتفات شعبة من شعب قلبه ، فنقص من توكله بقدر ذهاب تلك الشعبة ، ومن هاهنا ظن من ظن أن التوكل لا يصح إلا برفض الأسباب ، وهذا حق ، لكن رفضها عن القلب لا عن جوارح ، فالتوكل لا يتم إلا برفض الأسباب عن القلب وتعلق الجوارح بها ، فيكون منقطعا منها متصلا بها ".

مدارج السالكين  : 2/120

🔷  " የአንድ ሰው ተወኩሉ አይስተካከልም ተውሒዱ እስኪስተካከል ። እንደውም እውነተኛው ተወኩል ልብን አንድ ማድረግ ነው ።
በልቡ ውስጥ ከሽርክ ጋር ንክኪ ካለ ተወኩሉ የታመመ በሽታ የገባበት ነው ። ተውሒድ  በፀዳው ልክ የተወኩል ትክክለኛነት ይታወቃል ።
አንድ የአላህ ባሪያ ከአላህ ውጪ ወዳለ ልቡ በዞረ ቁጥር ያ መዞሩ ከልቡ የተወሰነ ክፍል ይይዛል ። ከተወኩሉ በመዞሩ ልክ ይቀንሳል ።
ከዚህ በመነሳት ተወኩል የሚባለው ነገር ሰበብን በመራቅ እንጂ ትክክል አይሆንም ብሎ የገመተ ሰው ገመተ ። ይህ እውነት ነው ። ነገር ግን ( ይህ ሲባል ) ሰበብን ከልብ ላይ ማራቅ እንጂ በአካል መተው አይደለም ። ተወኩል አይስተካከልም ሰበብን ከልብ በመተውና አካል በሱ ላይ መንጠልጠሉን በማቆም እንጂ ። በዚህም ከሷ የተቋረጠ ከሷ ጋር የተገናኘ ይሆናል "

መዳሪጁ አስሳሊኪን : 2/120

       ተወኩል የሚረጋገጠው ተውሒድ ሲረጋገጥ እና ሰበብን ከልብ በማውጣት ( በሰበቡ ላይ ባለመመካት ) በአካል ሰበብ በማስገነኘት የምናስገኘው ሰበብ በራሱ የምንፈልገውን ነገር አያስገኝልንም በአላህ ፈቃድ እንጂ ብሎ በማመን ነው ።

http://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

24 Oct, 12:48


📝  شرح السنة للبربهاري

📚 شارح: فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان


ሰአት: ዘወትር  ረቡዕ እና ሐሙስ

ከመግሪብ እስከ ዒሻእ

 🎙 ኡስታዝ አቡ ዑበይዳህ ባህሩ ተካ

በሰአቱ ሚቀጥል ይሆናል።

🕌 በአል ኢስላሕ መድረሳ



https://t.me/medresetulislah

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

23 Oct, 17:26


🟢ይድረስ ለሰለፈዮች

ይህን የመሰለ ጠቃሚ ምክር ሁሌም ያስፈልጋል።።
نصائح وتوجيهات قيمة من الشيخ
أبي محمد ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى
👆ከአሸይኽ ረቢዕ አልመድኸሊይ ምክሮች

👌 ተቅዋ (ጥንቁቅነት)
👌 ኢኽላስ (ዒባዳን ማጥራት)
👌 ኢስቲቃማ (በሀቅ ላይ መፅናት)
👌 አላህን ከሚያስቆጡ ነገሮች ሁሉ መራቅ
👌 ቁርኣን እና ሀዲስን ከመፃረር መቆጠብ
👌 አኽላቅ (መልካም ስነምግባር)
👌 ለአላህ ብሎ ከልብ መዋደድ
👌 ለሀቅ መተጋገዝና መተሳሰር
👌 የኺላፍና መለያየት ሰበቦችን መራቅ
👌 ሰብር እና ቻይነት
👌 ጀነት የሚያስገባ ኢማን
👌 ከልብ የመነጨ ሰላምታ ተላዋወጡ
👌አላህ የሚጠላቸውን ካፊሮች ፣ ሙሽሪኮች ፣ ሙብተዲዖች መጥላት
👌 ሰለፊዮች እንደ አንድ አካል ናቸው

https://t.me/Abuhemewiya
📝ተጨማሪ  ትምህርቶችን   ለማግኘት
   ቻነሉን    ይቀላቀሉ
➘➷➴➘➷➴➘➷➴➘➷➴
https://t.me/MisbahMohammed

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

23 Oct, 12:38


📝  شرح السنة للبربهاري

📚 شارح شيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان


ሰአት: ዘወትር  ረቡዕ እና ሐሙስ

ከመግሪብ እስከ ዒሻእ

 🎙 ኡስታዝ አቡ ዑበይዳህ ባህሩ ተካ

በሰአቱ ሚቀጥል ይሆናል።

🕌 በአል ኢስላሕ መድረሳ



https://t.me/medresetulislah

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

23 Oct, 10:30


https://t.me/medresetulislah sherhu assunnah online ders

  የሸርሑ አስ–ሱና ኪታብ ደርስ 

ቦታ :  አል ኢስላሕ መድረሳ
ሰአት : ዘወትር ሮብና ሐሙስ ከመጝሪብ እስከ
ዒሻእ

https://t.me/medresetulislah

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

23 Oct, 08:21


👉   የኢኽዋን መሪዮች የመጅሊስ እንጂ የሀገር መሪዮች አይደሉም ።

     የሀገራችን የኢኽዋን መሪዮች የስልጣን ጥማት በቀን ቁጭ ባሉበት እንዲቃዡ አድርጓቸዋል ። ቅዠቱ በርግጥ በውስጣቸው ሲያልሙት የነበረ መሆኑን ያመላክታል ። የእነዚህ አካላት የቀን ቅዠት ልክ እንደ አንድ በረንዳ አዳሪ ነው ።  በቀን ጎዳና ላይ ቁጭ ብሎ እርጥብ እሳት ( ጫት) እየበላ የምርቃናው ሙቀት በሁለመናው ሲሰራጭ በምናቡ የመዋኛ ቦታ ፣ ሜዳ ቴኒስ ፣ የልጆች መጫወቻ ባለው በተንጣለለ ጊቢ ላይ በተሰራ ቪላ ውስጥ ራሱን አስቀምጦ በሐሴት ማእበል ሲናወጥ ምርቃናው እንደጠፋበት አምሳያ ነው ።
     እነዚህ የሀገራችን የኢኽዋን መሪዮች ለስንት አመት ሲመኙት የነበረውን የመጅሊስ ስልጣን ላይ ሲወጡ የተሰማቸው ሙቀት የሰራ አካላታቸውን ሲቆጣጠረው ቁጭ ብለው የሀገር መሪ ሲሆኑ በቀን በተቀመጡበት በምናብ ዐለም ማየት ጀምረዋል ። የሚገርመው ይህ ህዋ ላይ የሚያንሳፍፋቸው ቅዠት ወደ መሬት ለማውረድ ቆርጠው ተነስተው ማስፈራራት ጀምረዋል ።
    ከዚህ በፊት ሐረር ላይ በነበራቸው ጉባኤ ሐጂ ኢብራሂም ቱፋ በሱ " የስልጣን ግዛት " ውስጥ ሰለፍይ የሚባል ነገር መስማት እንደማይፈልግ በመግለፅ ሰለፍዮች ወደዱም ጠሉም በአሁኑ ሳአት እዚህ ሀገር ላይ ( ኢትዮዽያ ላይ ) የሙስሊሙ መንግስት እሱ መሆኑን አውጇል ።
     ገርሞ ገርሞ ይገርማል ። ጆሮ ለባለቤቱ ባዳ ነው እንደሚሉት ወይም ጉድ ሳይሰማ መስከረም አይጠባም ነው ነገሩ ። ሐጂ ኢብራሂም ቱፋ ፣ የሙስሊሞች መሪ ፣  ከዶ/ር አብይ አሕመድ ደግሞ የክርስቲያኖች መሪ  እንዲሆኑና ኢትዮዽያ በሁለት መንግስታት እንድትመራ የተስማሙ ይመስል ። ይህን የሐጂ የቀን ቅዠት በተለይ ኦሮምኛ የምትሰሙ በሚከተለው ሊንክ ገብታችሁ አድምጡ :–
https://drive.google.com/file/d/1VZSVRvGK0tOrUTiP4z7vJXz_Mx28Qqi4/view?usp=drivesdk

     በዚህ ቅዠቱ ላይ በሚገርም መልኩ ሰለፍዮችን ያስፈራራል ። ውሀ ዝም ብሎ ሲሄድ የተኛ ይመስላል እንደሚበላ ሰው አያውቅም የሚል ምሳሌ አምጥቶ ዝም ስላልኩ የማላውቅ አይምሰላችሁ አጠፋችሇለሁ ይላል ።
    እኛ የምንለው መጀመሪያ ዙፋኑን አረጋግጥና ከዛ በኋላ ዛቻውን አምጣ ነው ። አሁንም የምንለው አንተ የአንድ ተቋም መሪ እንጂ የሀገር መሪ አይደለህም ነው ። እንደሙስሊም በቁርኣንና በሐዲስ በሶሓቦች አረዳድ እንደ ሀገር ደግሞ በህገ መንግስቱ ነው የምንመራው ። አንተም እኛም በህገመንግስቱ እኩል ነን ።
     ከኢስላም ሊቃውንቶች ጥበበኛ ንግግር አንዱ " ልኩን ያወቀን አላህ ይዘንለት " የሚል ነው ።
     ይህ የቀን ቅዠት በሱ ላይ ብቻ አላበቃም ዶ/ር ጀይላንም የአሕባሽ ሱፍይና ኢኽዋን ጥምር የሆነው የዑለማእ ፈታዋ ያልተቀበለ ኻሪጅይ ነው ( በመንግስት ላይ መፈንቅለ መንግስት ለማድረግ የወጣ ) ነው ብሎ የጓደኛውን የማይጨበጥ ምናብ አጠናክሯል ።
👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆
       🔹 ይህ ከላይ ያለው ፁሑፍ ግንቦት 2016 ላይ ተፅፎ የነበር ሲሆን ኢኽዋኖችን በተለይ የመጅሊሱን አመራሮች ያበሳጨ ነበር ። አሁንም የምንለው የኢኽዋን ( የመጅሊስ ) አመራሮች የሙስሊሙ መንግስት አይደሉም ። ኢትዮዽያም በሁለት መንግስት እየተመራች አይደለም ። ነገር ግን ከመንግስት ጋር ሲጠጉ እውነተኛ የሀገር ተቆርቋሪ የህዝቡን ሰላም አስጠባቂ መስለው ከመንግስት ጋር ሲጋጩ ወይም መንግስት ፊት ሲነሳቸው ለግል ጥቅማቸው ህዝቡን ከዳር እስከዳር ቀስቅሰው ሀገር እንዲታመስ የሚያደርጉ እኔ ከሞትኩ ሰርዶ አይብቀል ባዮች መሆናቸውን መግለፅ በተለይ ለምስኪኑ ተከታይ በጣም አስፈላጊ ነው ። ታዲያ ከላይ የተጠቀሰውን የሀገር መሪነት የምናብ ስካርና ሰለፍዮችን የማሸማቀቅ ጥማታቸው በፊት ለፊት ሳይሆን በመሰሪ አካሄድ ተግባራዊ ለማድረግ የማይቆፉሩት ጉድጓድ የማይፈነቅሉት ድንጋይ የለም ። ለዚህ ዋነኛ መሳሪያቸው ሰለፍዮችን የሀገር ስጋት የሰላም ፀር እንደሆኑ አደርገው ለመንግስት ባለስልጣናት በማቅረብ ወደ አላማቸው መድረስ ትልቁ ስራቸው አድርገው ይዘውታል ።  ይሁን እንጂ ደመናው በፀሀይ እንደሚገፈፈው ሁሉ እነዚህ አካላት በሰለፍዮች ላይ የሚለጥፉት የስም ማጥፋት ታፔላ ተነስቶ እውነታው ፍንትው ማለቱ አይቀርም ።
     ስሙን ለሰው አወረሰው እንዲሉ ኢኽዋኖች የራሳቸውን ማንነት ለሰለፍዮች በመስጠት ስማቸውን ለማጠልሸት መሞከር በምንም መልኩ የእነርሱን እኛ የሙስሊሙ መንግስት ነን የሚለውን ምኞት አያሳካም ። ለጊዜው ለመንግስት የተሳሳተ ምስል በመስጠት የጥንቃቄ እርምጃ እንዲወስድ ሊያደርጉ ይችላሉ  ። ነገር ግን ይህ ማለት መንግስትን አዘዙ ወይም  ከመንግስት በላይ ሆኑ ማለት አይደለም ። ይልቁንም ማንነታቸውና ድብቅ አጀንዳቸውን እንዲረዳ ነው የሚያደርጉት ። እንኳን ሀገር የሚመራ መንግስት አንድ የቤት አባ ወራም ቢሆን እገሌ እኮ በጣም አደገኛ ነው ካልከው ከሱ ጋር የነበረውን ግንኙነት ቆም አድርጎ በራሱ መንገድ ማንነቱን ያጣራል ። በመጨረሻም ታማኝነቱና እውነትኝነቱን ሲያረጋግጥ በተቃራኒው ያንተን ድብቅ ፍላጎት ለማወቅ ፊቱን ማዞሩ አይቀርም ።
      በመሆኑም የኢኽዋኖች ሰለፍዮችን የማጠልሸት እንቅስቃሴ ለሰለፍዮች ክብርን እንጂ አይጨምርላቸውም ። ሌላው ኢኽዋኖችና የእንጀራ ልጆቻቸው ሊያውቁት የምንፈልገው ሰለፍዮች በመለኮታዊ ቃል የሚመሩ መሆናቸውና ከማንም ምንም ነገር ቢደርስባቸው በመለኮታዊው የሕይወት መመሪያ የአላህ ቃልና በነብዩ ንግግር መዝነው ተግባራዊ የሚያደርጉት መሆኑን ነው ። በስሜት ፈረስ እየጋለቡ ለግል ጥቃማቸው ወጣቱን ከጎናቸው  አሰልፈው ሀገር የሚያምሱ አይደሉም ። ስለዚህ አትድከሙ ህልማችሁ አይሳካም የአላህ ቃል የበላይ ይሆናል እንላቸዋለን ።
      https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

23 Oct, 08:02


ምንዳህ የስራህ ውጤት ነው!!
—————
ሰዎችን በምን አይነት መስተጋብር እንደምንኗኗር እራሳችንን እንተሳሰብ!!፣ አላህ ለእነርሱ በምንኗኗረው መልኩ ነው የሚኗኗረን፣ ምንዳ የስራ ውጤት ነው። ብዙዎቻችን መከራ፣ ርሃብ፣ የኑሩ ውድነት፣ መጨካከን፣ መበዳደል… ወዘተ በዛ፣ በተቃራኒው ደግሞ መዋደድ፣ መተዛዘን፣ ይቅር መባባል… ወዘተ፣ ጠፋ እንላለን፣ ነገር ግን እነዚህና መሰል ነገሮች እንዲሆኑ የራሳችን ሚና ዋናው ድርሻ እንደሆነ ዘንግተናል።
ብዙ ሰዎች የሚዘነጓት መርሆ ትልቅ የሆነች መርሆ አለች እሷም “አላህ ከአንተ ጋር የሚኖረው መስተጋብር ከባሪያው ጋር በሚኖርህ መስተጋብር ልክ ነው” የሚለው ነው።

ይህቺ መርሆ ከብዙ የእውቀት ባለ ቤቶች ንግግር በኩል የመጣች መርሆ ስትሆን፣ ኢብኑ'ል ቀይም (ረሂመሁላህ) ከቁርኣንና ከሀዲስ ማስረጃዎችም ረድቶ (አጠናክሯታል)፣ ጠቃሚ ስለሆነች ወደ አማርኛ መልሰን እንደሚከተለው እናሰፍራታለን። ኢብኑ'ል ቀይም (ረሂመሁላህ) እንዲህ አሉ:-
እርሱ አላህ (ጥራት ይገባውና) አዛኝ ነው አዛኞችን ይወዳል፣ ከባሮቹ አዛኝ ለሆኑት ነው የሚያዝነው።
🔹እርሱ አላህ የባሮቹን ነውር የሚደብቅ ነው!፣ ለባሮቹም የሚሰትርላቸውን ባሪያ ይወዳል።
አላህ ይቅር ባይ ነው!፣ ከባሪያውም ይቅር ባዩን ይወዳል።
🔹እርሱ አላህ መሃሪ ነው!፣ ከባሪያውም ለአላህ ባሪያዎች የሚምር (የሚተውን) ባሪያ ይወዳል።
🔹እርሱ አላህ የልስላሴ ባለ ቤት ነው፣ ከባሪያዎቹ ለስላሳ የሆነውን ይወዳል።
↪️ ደረቅ፣ ልበ ደንዳና፣ ጨካኝና (በሰውነቱ ግዝፈት የሚንቦጣረር) ኩራተኛ የሆነን ሰው ይጠላል።
🔹 እርሱ አላህ ቻይ ነው፣ ቻይ የሆነን ሰው ይወዳል።
🔹እርሱ አላህ መልካም ሰሪ ነው፣ መልካም ስራን እና ሰሪውንም ይወዳል።
🔹ሚዛናዊ ነው ሚዛናዊነትን ይወዳል።
🔹እርሱ አላህ ምክንያት (ዑዝር) ተቀባይ ነው፣ የባሪያውን ዑዝር ተቀባይ የሆነን ሰው ይወዳል።

አላህ እነዚህ ባህሪያት ከባሪያው በመገኘታቸውና ባለ መገኘታቸው ልክ ባሪያውን ይመነደዋል።
— ዓፉ ያለን ዓፉ ይለዋል።
— የተወን ይተውለታል።
— ይቅር ባይን ይቅር ይለዋል።
— ለጓደኛው ሐቅ ይገበዋል ብሎ የተከራከረ አላህ ሀቁን ይጠብቅለታል።
— ለፍጡሩ ያዘነ ያዝንለታል።
— ለፍጡሩ መልካም የዋለ አላህ መልካም ይውልለታል።
— አላህ ፍጡሮቹን በጥፋታቸው ይቅር ብሎ ያለፋቸውን ባሪያውን ይቅር ብሎ ያልፈዋል።
— በመልካም ነገር ያበረታታን ያበረተዋል።
— ለፍጡሮቹ የጠቀመን ይጠቅመዋል።
— የአላህን ባሮች ነውር የሸፈነ ይሸፍንለታል።
— ነውሩን የሚከታተል ነውሩን ይከታተልበታል።
— የአላህን ባሪያ ለማጋለጥና ለማዋረድ አስቦ የሚንቀሳቀስን አላህ እራሱን ያጋልጠዋል።
— ለሰዎች መልካም ነገሩን የከለከላቸው ሰው አላህ መልካም ነገሩን ይከለክለዋል።
— አላህን የሚፃረርን ሰው አላህ የሚፃረረውን ያደርግበታል።
— በባሪያው ላይ የሚያሴርን ሰው አላህ ያሴርበታል።
— የሚያታልልን አላህ እንዲታለል ያደርገዋል።
አንድ ሰው ለአላህ ፍጡሮች በሚኖረው መስተጋብር መልኩ ነው በቅርቢቱም በሩቁም ዓለም (በአዱኒያም በአኼራም) ከአላህ ጋር  መስተጋብር የሚኖረው። አላህ ለባሪያው የሚሆነው ባሪያው ለአላህ ፍጡር በሚሆነው ልክ ነው። ለዚያም ነው ከአቢ ሁረይራ (ረዲየላሁ ዐንሁ) በተላለፈ ሀዲስ እንዲህ የሚል የመጣው:-
ሙስሊም የሆነን ሰው ነውሩን የደበቀለት አላህ ነውሩን ይደብቅለታል፣ አማኝ የሆነን ሰው ከዱኒያዊ ጭንቀት ያወጣ ሰው፣ አላህ ከቂያማ ጭንቀቶች ያወጠዋል፣ ለተቸገረ ሰው ያግራራ ሰው አላህ በእለተ ትንሳዔ ሂሳቡን ገር ያደርግለታል።" [ሙስሊም 2699 ላይ ዘግበውታል]
በሌላ ሀዲስ:- "ባሪያው ወንድሙን በማገዝ ላይ እስከሆነ አላህ ባሪያውን በማገዝ ላይ ነው።" የሚል አለ። [አል ዋቢሉ ሶይብ… ገፅ 36]
✍🏻ኢብን ሽፋ #join ⤵️ ቴሌግራም ቻናል
https://telegram.me/IbnShifa
https://telegram.me/IbnShifa

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

23 Oct, 08:01


*كلام عالم راسخ*

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

23 Oct, 08:00


🟢በተውሂድ አምሽቶ በተውሂድ ማንጋት

የሁለቱም ሀገር ስኬት በሆነው ተውሂድ (የአላህ አንድነት) ፀንቶ ለመዘውተር በሚረዳው ታላቅ የምሽትና የንጋት ዚክር ውስጥ:>
በተውሂድ አምሽቶ በተውሂድ ማንጋት አለበት።

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمْسَى قَالَ : " أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ لِلَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ". قَالَ : أُرَاهُ قَالَ فِيهِنَّ : " لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ، وَسُوءِ الْكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ، وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ ". وَإِذَا أَصْبَحَ قَالَ ذَلِكَ أَيْضًا : " أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ ".
صحيح مسلم: 2723

የአላህ ነብይ ሰለላሁ አለይሂ ወሰላም አመሻሽ ወቅት እንዲህ ይሉ ነበር:>
አምሰይና ወአምሰልሙልኩ ሊላህ።ወልሀምዱሊላህ ። ላኢላሀ ኢለላህ ወህደሁ ላ ሸሪከ ለህ ፤ ለሁልሙልኩ ወለሁልሀምዱ ወሁወ ዓላ ኩሊ ሸይኢን ቀዲር ።ረብቢ አሰአሉከ ኸይረ ማ ፊ ሃዚሂለይለህ ወኸይረ ማ በዕደሃ። ወአዑዙ ቢከ ሚን ሸሪ ሃዚሂለይለህ ወሸሪ ማ በዕደሃ። ረብቢ አዑዙ ቢከ ሚነልከሰል ወሱኢልኪበር ።ረብቢ አዑዙ ቢከ ሚን ዓዛቢን ፊንናሪ ወዐዛቢን ፊልቀብር።》

የንጋት ወቀት ሲሆን የሚቀየረው:

"አምሰይና" በሚለው ምትክ "አስበሕና"

"ኸይረ ማ ፊ ሃዚሂለይለህ ወኸይረ ማ በዕደሃ" በሚለው ምትክ "ኸይረ ማ ፊ ሃዘልየውሚ ወኸይረ ማ በዕደህ"።

"ሚን ሸሪ ሃዚሂለይለህ ወሸሪ ማ በዕደሃ"
በሚለው ምትክ " ሚን ሸሪ ሃዘልየውሚ ወሸሪ ማ በዕደህ"።

ከዚህ ዚክር ከሚገኙ ነጥቦች ውስጥ
👌የሁሉ ነገር ንግስና (ሉኣላዊነት) ለአላህ ብቻ ሆኖ ያመሻል ያነጋልም።

👌ምስጋና ሁሉ ለአላህ ነው።

👌ከአላህ በስተቀር እውነተኛ አምላክ የለም። አንድም ተጋሪ የለውም።

👌አላህ ብቻ በሁሉም ነገር ላይ ቻይ ነው። አንዳች አይሳነውም።

👌 ዘውታሪ መልካም ነገር ሁሉ የሚጠየቀው ከአላህ ብቻ ነው።

👌 ከሁሉም ክፉ ነገር ጠባቂው አላህ ብቻ ነው።

👌ስልቹነትና መጥፎ እርጅና አላህን ከማምለክ ያግዳሉ።

🤲ከቀብርና ከጀሃነም እሳት ቅጣት አላህ ይጠብቀን።

አዝካሮች ሁሉ በተውሂድ የተሞሉ ናቸው ! 

ሸምሱ ጉልታ (አቡ ሀመዊያህ)
http://t.me/Abuhemewiya

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

20 Oct, 09:57


قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :

• مجالسة الصالحين تحولك من ستة إلى ستة :

• ١- من الشك إلى اليقين،
• ٢- ومن الرياء إلى الإخلاص،
• ٣- ومن الغفلة إلى الذكر،
• ٤- ومن الرغبة في الدنيا إلى الرغبة في الآخرة،
• ٥- ومن الكبْر إلى التواضع،
• ٦- ومن سوء النية إلى النصيحة.

          إغاثة اللهفان (١/١٣٦)

    🟢  ኢብኑል ቀይም – ረሐመሁላሁ – እንዲህ ይላል : –

" መልካም የአላህ ባሮችን መቀማመጥ ከስድስት ነገር ወደ ስድስት ነገር ያሸጋግራል ። እነርሱም የሚከተሉት ናቸው : –

– ከጥርጣሬ ወደ እርግጠኝነት
– ከእዩልኝ ወደ ኢኽላስ
– ከመዘንጋት አላህን ወደ ማወደስ
– ዱንያን ከመፈለግ አኼራን ወደ መፈለግ
– ከኩራት ወደ መተናነስ
– በሰው ላይ መጥፎ ከማሰብ ወደ መምከር "።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

20 Oct, 09:53


📢ዳዕዋ ዳዕዋ ዳዕዋ

ታላቅ የዳዕዋ ፕሮግራም ዝግጅት ጥሪ 👌

ውድና የተከበራችሁ የሱና እህቶችና ወንድሞች በያላችሁበት ቦታ ሁናችሁ ያአላህ እርዳታ አይለየን አይለያችሁ እነሆ ዛሬም በደጋሜ ብቅ ዘለቅ ብለናል ሱናን ለማስፋፋት ቢዳዓን ለማጥፋት በፍፁም ማንቀላፋት አይሻም አያስፈልግምና እንዳንሰላች የዳዕዋ ቦታዎችን ሁላችነም እናመቻች በገጠርም በከተማም የተውሂድ ጥሪ ከምንም በላይ ተጨማምሮ የበላይ መሆን አለበት የባጢል ሰዎች ይርበትበቱ

🗓 የፊታችን ማክሰኞ  ማለትም ጥቅም ቀን /12/2017/ በአይነቱ ለየት ያለ የዳዕዋ ዝግጅት ፕሮግራም ተደግሶለታል ስለሆነም ሁላችሁም  ታድማችኋላ የዝግጅቱ ቦታ እራያ ወርቄ ያያሆሞ ቆቦ ወረዳ  የምትገኝ ገጠር ቀበሌ ነች በዛች ቦታና አካባቢ ላይ የሽርክና የቢዳዓ መነኻሪያ ሁኖ ይስተዋላል

🟢 ምርቱን ከገለባው ኡማው ማወቅ አለበት  ትልቅ የምክር ክትባት የሚከተብበት ስለሆነ ችላ ብለው እንዳይቀሩ ያስታውሱ እንዳይረሱ

🪑 በቦታው ላይ ተጋባዥ እንግዶቻችነን እነሆ ብለናል ↩️

1.ሸይኽ ሙሃመድ ሃያት ከሃራ
2.ሸይኽ ሁሴን አባስ ከወርቄ
3..ሸይኽ ሁሴን ከረም ከሃራ
4.ኡስታዝ ሱልጧን ሃሰን ከሃራ
5.ኡስታዝ ሙሃመድ ሰልማን ከሃራ
6.ኡስታዝ ኑራድስ ከመርሳ
{ሃፊዘሁሏህ}ጀሚአን

ርዕስ> በእለቱ የሚነግገር ይሆናል

🟢 ኢንሻ አላህ ሌላም ተጋባዥ እንግዳ ይኖረናል

በራያ ወርቄና አካባቢዋ የምትገኙ ሙስሊምች በሙሉ በተባለው ቀንና ቦታ በመገኘት የዳዕዋው ተካፋይ ይሁኑ ኑኑኑ

ፕሮግራሙን ለመከታተል ሊንኩን በመጫንይቀላቀሉ።

በቻናል እና በጉርፖች ሸር በማድረግ ሃላፊነታችነን እንወጣ

ጥቅምት ቀን /12/2017/ የፊታችን ማክሰኞ የራያ ወርቄ የያያሆሞ ሰለፍያ ጀማአዎች

https://t.me/hussenhas

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

19 Oct, 12:38


ሸይኽ አልባኒ በካሜራ በሚነሳ ፎቶና በእጅ በሚሳል ፎቶ መካከል መለየት የዘመናችን የመረጃ ቋንቋዊ ትርጓሜውን መከተል ( ዛሂሪየቱል ዐስር ) ነው ይላሉ ። ቀጥሎም በአምድ ተማሪና ሸይኹ መካከል የተከሰተን ክስተት ይናገራሉ ።
እሱም እንደሚከተለው ነው : –
አንድ ሸይኽ ተማሪያቸውን ለመዘይር ይሄዳሉ ተማሪያቸውም የሳቸውን ( በእጅ ) የተሰራ ፎቶ በፍሬም አሰርቶ ግድግዳ ላይ ሰቅሎ ያያሉ ። ተማሪያቸውን ይቆጡታል ምስል ሐራም መሆኑን አታውቅምን እንዴ ምስል ትሰቅላለህ ይሉታል ። ተማሪውም ምስሉን ያስወግዳል ። ከጊዜ በኋላ እንደገና ተማሪያቸው ቤት ይሄዳሉ ። የሳቸው በካሜራ የተነሳ በጣም የሚያምር ፎቶ ተሰቅሎ ያያሉ ። በጣም ይቆጡና ይህ ምንድነው ይሉታል ። ተማሪውም ለምን ይቆጣሉ በእጅ የተሰራ ፎቶ ሐራም ነው በካሜራ የተነሳ ከሆነ ችግር የለውም ብለው እርሶ እኮ ኖት ያስተማሩን ይላቸዋል
ሸይኽ አልባኒ ይህን ከኢብኑ ሐዝም የነብዩ – ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም – " ከናንተ ውስጥ አንዳችሁ በማይሄድ ( በተኛ) ውሃ ላይ እንዳይሸና " ያሉበትን ሐዲስ አስመልክቶ በሌላ እቃ ላይ ሸንቶ በውሀው ላይ ቢደፋው ችግር የለውም ። እንዳለው ነው ይላሉ ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

19 Oct, 06:02


📖 ቁርአን ትርጉም ማብራሪያ ❴ከበቀራህ-ማኢዳህ❵

🎙 آلأُسْتَاذ بَحْرُو تَكَا أَبُو عٌبَيْدَة «حَفِظَهُ اللَّهُ»
🎙 በኡስታዝ ባህሩ ተካ አቡ ዑበይዳህ
አላህ ይጠብቀው!

📚 تَفْسِيرُ سُورَةِ آلفَاتِحَة.
📚 የሱረቱል ፋቲሃ ትርጉም


╭─••°─═•°•═─•••─╮
📖 ከክፍል  ❶~❸   📖
╰─••°─═•°•═─•••─╯

📲➘➘➘➘
https://t.me/bahirutekadurus/524

📚 تَفْسِيرُ سُورَةِ الْبَقَرَة.
📚 የሱረቱል በቀራህ ትርጉም


╭─••°─═•°•═─•••─╮
📖 ከክፍል ❶~➋➒ 📖
╰─••°─═•°•═─•••─╯

📲➘➘➘➘
https://t.me/bahirutekadurus/530

📚 تَفْسِيرُ سُورَة آل عِمْرَان
📚 የሱረቱል ኣል ዒምራን ትርጉም


╭─••°─═•°•═─•••─╮
📖 ከክፍል ❶~❶❺ 📖
╰─••°─═•°•═─•••─╯

📲➘➘➘➘
https://t.me/bahirutekadurus/560

                      
📚 تَفْسِيرُ سُورَة النِّسَاء
📚 የሱረቱ አን′ ኒሳእ ትርጉም

╭─••°─═•°•═─•••─╮
📖 ከክፍል ❶~❶❼ 📖
╰─••°─═•°•═─•••─╯

📲➘➘➘➘
https://t.me/bahirutekadurus/577


📚 تَفْسِيرُ سُورَة المَائِدَة
📚 የሱረቱ አል`ማኢዳህ ትርጉም

╭─••°─═•°•═─•••─╮
📖 ከክፍል ❶~❶❶ 📖
╰─••°─═•°•═─•••─╯

📲 ➷➷➷➷
https://t.me/bahirutekadurus/597

      •┈┈┈┈•⊰✿❁✿⊱•┈┈┈•

📲 ➘➴➷➘➴
https://t.me/bahruteka
https://t.me/bahruteka
https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

19 Oct, 05:57


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ውድ የአል-ኢስላሕ መድረሳ ሳምንታዊ የእሑድ ደርስ ተከታታዮች:-
ዘወትር እሑድ በየሳምንቱ የሚሰጠው የኪታብ ቂርኣት ደርሳችን በሰዓቱ የሚቀጥል  ይሆናል።

1. የተፍሲር አስሰዕዲ ማብራሪያ (ሰአት ከ 2:30 እስከ 3:30)
በኡስታዝ አቡ ሐመውያ ሸምሱ ጉልታ ሐፊዘሁሏህ

2. ሙቀዲመቱል ኣጁሩሚየቲ ፊ ነሕው (ሰአት ከ 3:30 እስከ 4:00)
በኡስታዝ ዐብዱሶመድ ሙሐመድ ሐፊዘሁሏህ

3. አልሐቁል አውከድ ዐላ ጀሚዒል ዒባድ (ሰአት ከ 4:00 እስከ 5:00)
በኡስታዝ ዐብዱልቃዲር ሐሰን ሐፊዘሁሏህ

4. አል አጅዊበቱል ሙፊዳህ (ሰአት ከ 5:00 እስከ 6:00)
  በኡስታዝ በሕሩ ተካ ሐፊዘሁሏህ

https://t.me/medresetulislah?livestream

አል ኢስላሕ መድረሳ
t.me/medresetulislah

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

18 Oct, 17:07


🔷 የባህሪይ መወራረስ


أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

" الفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل ، والسكينة في أهل الغنم ".

صحيح البخاري

🔹 የአላህ መልእክተኛ – ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም – እንዲህ ይላሉ : –

" ኩራትና እኔ እበልጥ ማለት በፈረስና በግመል ባልተቤቶች ላይ ነው ( የሚገኘው) ። እርጋታ በበግ ባልተቤቶች ላይ ነው " ።

↪️ የፈረስና የግመል ባልተቤቶች የኩራትና እኔ እበልጥ ባይነት ባህሪይ ከፈረስና ግመል ይወርሳሉ ። ይህ የሆነው አብረው በመኗኗራቸው ነው ። የበግ ባልተቤቶች ደግሞ እርጋታ ከበግ ይወርሳሉ ። ይህ የሰውልጅ ከእንሰሳ ጋር አብሮ ሲኖር የሚወራረሰው ባህሪይ ነው ። ታዲያ አንድ ሰው ከሙብተዲዕ ጋር ሲኗኗር የሱን ባህሪይ መውረሱ ምን ያስገርማል ?
የሰለፎች ግንዛቤ ምንኛ አማረ !!!

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

18 Oct, 16:27


👌ለአሏህ ብሎ መውደድ እና መጥላት


قــال سفيان الثوري رحمه الله تعالى:

«إذا أحببت الرجل في الله ثم أحدث حدثًا في الإسلام فلم تبغضه عليـه فإنك لم تحبه في الله.»
【حلية الأولياء «٣٤/٧»】

ሱፍያኑ አስ-ሰውሪዩ አሏህ ይዘንላቸውና እንዲህ ይላሉ👇

አንድን ሰው ለአሏህ ብለህ ወደኸው በዲን ላይ አዲስን ነገር ሲያመጣ
ካልጠላሃው ለአሏህ ብለህ አልወደድከው ነበር ማለት ነው።

https://t.me/sead429

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

18 Oct, 12:00


አሰላሙዓለይኩም ወራሕመቱላሂ ወበረካቱሁ

ዘወትር ቅዳሜ፣ እሑድ፣ ሰኞ እና ማክሰኞ ከፈጅር ሶላት  በኋላ የሚሰጠው የአል-አርበዑን አንነወዊ ደርስ

በሰአቱ የሚቀጥል ይሆናል።

ትምህርቱ የሚሰጠው በኡስታዝ አቡ ሐመዊያህ ሸምሱ ጉልታ (ሐፊዘሁላህ)


ሶስት (3) ቀን ሲሰጥ የነበረው አራት (4) ቀን መሆኑን እንገልፃለን

🕌 
አል ኢስላሕ መድረሳ

https://t.me/medresetulislah

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

17 Oct, 12:35


📝 شرح السنة للبربهاري

📚 شارح شيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان


ሰአት: ዘወትር ረቡዕ እና ሐሙስ

ከመግሪብ እስከ ዒሻእ

 🎙 ኡስታዝ አቡ ዑበይዳህ ባህሩ ተካ

በሰአቱ ሚቀጥል ይሆናል።

🕌 በአል ኢስላሕ መድረሳ



https://t.me/medresetulislah

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

17 Oct, 05:35


የበላይነት በፅናት እንጂ በብዛት አይደለም ።

በአሁኑ ጊዜ ኢኽዋኖች ብዛትና አቅም ስላላቸው ከእርነሱ ማስጠንቀቅ ይከብዳል ይላሉ ። እነዚህ ሰዎች ውስጣቸው ያለው ሱና ደክሞባቸው በራሳቸው ጊዜ የተሸነፉ ናቸው ። ምክንያቱም አላህ ዓለምን ከጨለማ ያወጣው በአንድ ነብዩ ነው ። ዐለሙ አቅም በነበራቸው ከሀዲያን ተጥለቅልቆ ሳለ ።
ነብዩ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም በሞቱ ጊዜ አብዛኛው ኢማን ሰርፆ ወደ ልቡ ያልገባ የገጠሩ ህዝብ ወደ ኩፍር ሲመለስ ዲኑ የተጠበቀው በአቡ በከር ፅናት ነበር።
የሙዕተዚላዎችም ቁርዓን ፉጡር ነው የሚለው ፈተና በኢማሙ አሕመድ ፅናት ተወግዶ አላህ ሱናን የበላይ አደረገው ። ይህ እንግዲህ ሙዕተዚላዎች ከነበራቸው አቅም ጋር ነው ።
እነደዚሁ አላህ ሱናን በሸይኹል ኢስላም ፅናት ከሞንጎሊያዎች ፣ ከሺዓዎች ፣ ከአሻዒራና አምሳዮቻቸው ፈተና ጠብቆታል ።
አሁንም በሸይኽ ሙሀመድ ኢብኑ ዓብዱል ወሀብ ፅናት ዱኑን እንዴት ህያው እንዳደረገው ለአሁኑ ትውልድ መንገር ለቀባሪ እንደማርዳት ነው። ታድያ እነዚህ ሰዎች ብዙ ሆነው ሳይሆ ተዓምር የሰሩት በአላህ እርዳታ ታግዘው በነበራቸው ፅናት ነው ።
እኛም በሱና ላይ ፀንተን ለሱና ዘብ ከቆምን የአላህ ርዳታ ታክሎበት ሱናን የበላይ ማድረግ እንችላለን ሜዳ ውስጥ ሳንገባ ተሸናፊ አንሁን ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

16 Oct, 17:21


👉   ለራስህ ታማኝ ሁን !

    አንድ ሰው በትክክል ሙስሊም ሲሆን ለራሱ ታማኝ ይሆናል ። በሌላ አባባል ሙስሊም መሆን ማለት እውነተኛ ራስህን መሆን ማለት ነው ። የዚህን ጊዜ ለራስህ ታማኝ ትሆናለህ ። አጠቃላይ ቁርኣንና ሐዲስ ላይ የመጡ ክልክል የሆኑ ነገሮችን የሚዘረዝሩ መረጃዎች አንተ ውስጥ ቦታ የሚኖራቸውና ስራ ላይ የሚውሉት እየአንዳንዱ ሙስሊም ለራሱ ታማኝ ሲሆን ነው ።
– ካልዋሸህ ለራስህ ታማኝ ነህ
– ካላታለልክ ለራስህ ታማኝ ነህ
– ካልሰረቅህ ለራስህ ታማኝ ነህ
– ሰው አላየኝም ብለህ ክልክል የሆኑ ነገሮችን ካልሰራህ ለራስህ ታማኝ ነህ ። የተኛውንም ወንጀል ስትሰራ ከማንም በፊት የምትሸውደው እራስህን ነው ።
– ለእዩልኝ ፣ ለመታወቅ ፣ ለይስሙልኝ ብለህ እየሰራህ ሙኽሊስ ለመምሰል ብትሞክር ለራስህ ታማኝ አይደለህም ።
– በዘረኝነት ገመድ ተተብትበህ ዘረኝነት ጥንብ ናት እያልክ በድምፅና ፁሑፍ ሚዲያ ብታጥለቀልቅ ለራስህ ታማኝ አይደለህም ።
– ለጥቅምህ ብለህ ሸሪዓን እየኻለፍክ ለዳዕዋ መስላሃ ነው ብትል ለራስህ ታማኝ አይደለህም ።
– ጅህልናህን ከማንም በላይ እያወቅኸው አዋቂ ለመምሰል ብትሞክር ለራስህ ታማኝ አይደለህም ።
– በምቀኝነት እሳት እየነደድክ እገሌን እንዴት በጣልኩት እያልክ ለሱና ብዬ ነው ብትል ለራስህ ታማኝ አይደለህም ።
– ከሁሉም ጋር እየተመሳሰልክ ማንነትህን ለመደበቅ ብትሞክር ለራስህ ታማኝ አይደለህም ።
– ሰዎችን ሁሉ በትንሽ አይን እያየህ ሙተዋዲዕ ለመምሰል ብትሞክር ለራስህ ታማኝ አይደለህም ።
– እንደማትፈፅመው እያወቅህ ቃል ኪዳን ብትገባ ለራስህ ታማኝ አይደለህም ።
– ሳታምንበት ሰለፍያ ሰለፍያ ብትል ለራስህ ታማኝ አይደለህም ።
  ለማንኛውም ለራስህ ታማኝ ለመሆን ወደ መግቢያችን እንመለስ ሁሌም እውነተኛ እራሳችንን መሆን ማለት ነው ። ይህ የሚመጣው የአላህን ስምና ባህርይ ጠንቅቀን ስናውቅ ነው ።
    አላህ ዐሊም መሆኑን ስናውቅ ተደብቀን የምንሰራው ነገር የለም ምክንያቱም ሁሉን አዋቂ ስለሆነ ያውቀዋል ። አላህ በሲር መሆኑን ስናውቅ ተሸሽገን የምንሰራው ነገር የለም ምክንያቱም የትም ብንሆን ያየናል ። አላህ ኸቢር መሆኑን ስናውቅ በምቀኝነት እሳት እየነደድን ያየነውን ሁሉ ለማጥፋት አናስብም ምክንያቱም አላህ ውስጥ አዋቂ ነውና ።
     በመጨረሻም እውነተኛ እራስን መሆን ወይም ለራስ ታማኝ መሆን ማለት በግልፅም በድብቅም አላህን መፍራት ማለት ነው ።
                አላህ ይወፍቀን ።

ጠቃሚ ስለሆነ በድጋሚ የተለቀቀ

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

16 Oct, 12:40


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ውድ የአል-ኢስላሕ መድረሳ ደርስ ተከታታዮች:-

ዛሬ ረቡዕ ከመግሪብ እስከ ዒሻእ

📚 ተፍሲር አስሰዕዲ ማብራሪያ
ስለሚኖረን በሰአቱ በመገኘት ተጠቃሚ እንሁን


🎙 በኡስታዝ አቡ ሐመውያ ሸምሱ ጉልታ ሐፊዘሁሏህ



🕌 ቦታ:-  አል-ኢስላሕ መድረሰ


https://t.me/medresetulislah

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

15 Oct, 14:07


አስቸኳይ ማስታወቂያ
➪➩➪➩➪➩➩➩


በአላህ ፍቃድ በወራቤ ዩኒቨርስቲ ተማሪዎች በኩል እየተዘጋጀ የሚቀርብ ተከታታይ ወሳኝ ደርስ ተዘጋጅቶላችኋል

የሚቀራው ኪታብ شرح أصول الستة 📚
📚 ሸርህ ኡሱሉ ሲታህ


አዘጋጅ፦ الشيخ صالح الفوزان 📝
📝 ሸይኽ ሷሊህ አል-ፈውዛን


🎙 ደርሱ የሚሰጠው በወንድም አቡ ዒምራን ነው።

🕰 ደርሱ የሚሰጠው ዘወትር ማክሰኞ እና ጁምዓ ምሽት 3:00 ላይ ጀምሮ ነው።

📝 የወራቤ ዩኒቨርስቲ ሰለፍይ ተማሪዎች ገቢ ማሰባሰቢያ መድረክ

🏝 ግሩፑን በመቀላቀል ይጠብቁን
➴➴➴➴➴➴➴➴
https://t.me/WRU_Selefy_Students

pdf በግሩፑ ተለቆላችኋል። አውርዳችሁ በዝግጅት ጠብቁን።

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

15 Oct, 12:42


👉  ሙሉ የምትሆነው ሐቅን አውቀህ ስትከተለው ነው ።

يقول ابن القيم رحمه الله تعالى :

" كمال الإنسان مداره على أصلين : معرفة الحق من الباطل ، وإثار الحق على الباطل ، وما تفاوتت منازل الخلق عند الله  في الدنيا والآخرة ، إلا بقدر تفاوت منازلهم في هذين الأمرين "

الجواب الكافي :  ص ( 99 )

ኢብኑል ቀይም ረሒመሁላሁ እንዲህ ይላል :-

" የሰው ልጅ ሙሉነቱ የሚሽከረከርበት ነጥብ ሁለት ነገሮች ናቸው :–
ሐቅን ከባጢል ለይቶ ማወቅና ሐቅን ከባጢል ማስቀደም ።
የፉጡራኖች ደረጃ በዱንያም ሆነ በኣኺራ አላህ ዘንድ አልተለያየም በእነዚህ ሁለት ነገሮች ባላቸው ደረጃ ቢሆን እንጂ "
እነዚህ አጠር ያሉ ቃላቶች የያዙዋቸው እምቅ መልእክቶች ለመግለፅ መፅሐፍ  ሊያስፈልግ ይችላል ። ብዙ ሰዎች የተለያዩ ሰዎች ወይም ቡድኖች ባጢል ሲወድቁና ለባጢል ሲሞግቱ ተዉ ለማለት አቅም ሲያንሳቸው እያየን ነው ለምን ስትላቸው እኔ እዚህ ውስጥ መግባት አልፈልግም ይሉሃል ብዙም ሳይቆዩ እነርሱም ለባጢል ወግነው የዛው አካል ሆነው ታገኛቸዋለህ ። ባጢልን አውቆ መራቅና ከሱ ማስጠንቀቅ የሰለፍያ ዳዕዋ የጀርባ አጥንት ነውና ።
ተሕዚር ሚን አህሊል ቢደዕ የሰለፎች መለያ ነው ። ሱናን የበላይ ለማድረግና ሽርክና ቢዳዓን የበታች ለማድረግ እንዲሁም የሙብተዲዕን ቅስም ለመስበር ከሀጅርና ከተመዩዝ የበለጠ መሳሪያ የለም ። ይህ ሊረጋገጥ አይችልም በተሕዚር ( ከሙብተዲዕ በማስጠንቀቅ ) እንጂ ።

አላህ ሐቅን አውቀን የምንከተለው ባጢልን አውቀን የምንርቀው ያድርገን ።

http://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

15 Oct, 12:21


👉 ከጭንቅ መውጫው መንገድ

ኢብኑል ጀውዚ ረሂመሁላሁ እንዲህ ይላል :-

" ነገሩ ከብዶኝ ተጠበብኩኝ የማይላቀቅ የሆነ ጭንቀት ያዘኝ , በምችለው ዘዴና አቅም ከዚህ ጭንቅ ለመውጣት የምችለውን ሁሉ ማሰብ ጀመርኩ ። ምንም መውጫ እንደሌለ አየሁ ። በዚህን ጊዜ እንዲህ የሚለው የአላህ ቃል መጣልኝ :–
" አላህን የፈራ ሰው ከጭንቅ ሁሉ መውጫ ያደርግለታል " 
ከዚያም አላህን መፍራት የጭንቅ ሁሉ መውጫ መሆኑን አወቁኝ ። በምችለው ሁሉ አላህን መፍራት ጀመርኩ ። ከጭንቄም መውጫ አገኘሁ ። ለሰው ልጅ ማሰብም ሆነ መመካት ያለበት የአላህን ትእዛዝ በመፈፀም ላይ ነው
ይህ ለሱ የተዘጋን ሁሉ ለማስከፈት ሰበቡ ነው "

ሰይዱል ኻጢር ገፅ ( 63 )

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

15 Oct, 06:06


የቢዳዓ ባልተቤቶች እንደ ጊንጥ ናቸው

አል ኢማሙል በርበሃሪይ – ረሒመሁላሁ — ስለቢዳዓ ባልተቤቶች ሲነግረን እንዲህ ይላል : –

يقول البربهاري – رحمه الله – :
" مثل أصحاب البدع مثل العقارب ، يدفنون رؤوسهم وأبدانهم في التراب، ويخرجون أبدانهم، فإذا تمكنوا لدغوا. وكذلك أهل البدع، هم مختفون بين الناس، فإذا تمكنوا بلغوا ما يريدون "
طبقات الحنابلة ( 2/44 )

" የቢዳዓ ባልተቤቶች እንደ ጊንጥ ናቸው , አንገታቸውና ሰውነታቸውን አፈር ውስጥ ይደብቃሉ , ጅራታቸውን ያወጡና ሲመቻቸው ይነድፋሉ ። የቢዳዓ ባልተቤቶችም ልክ እንደዚሁ በሰዎች ውስጥ ይደበቃሉ ሲመቻችላቸው የሚፈልጉበት ይደርሳሉ " ።

🔹 ይህ ኢማም በሶስተኛው ክ/ዘመን የነበረ ሲሆን አሁን ስላለው ሁኔታ የሚናገር ይመስላል ። የቢዳዓ ሰዎችን ማንነትና ምንነት በመዘርዘር ከገለፁና ከእነርሱ ጋር ሊኖረን የሚገባውን ግብረገብነት የሰለፎችን መርህ በማስቀመጥ ግንባር ቀደሙን ከሚዙ አኢማዎች አንዱ ነው ። አላህ ካለ ሸርሑ ሱና የሚለው ኪታቡን በቅርቡ እንጀምራለን ።

https://t.me/bahruteka

ባህሩ ተካ - Bahiru Teka

14 Oct, 12:11


🎙 የሱና ዳዕዋ
የሚረብሽህ ሰው!



አጅብ የአላህ ስራ አቤት የእሱ እውቀት
ባፉ ይዋረዳል ሰው በራሱ አንደበት
እራሱን የሳተ  የማያውቅ ቀለሙ
ይቸከችከዋል ላውም  በዱልዱሙ
🏝
እኔ ያልኩት ብቻ ይሁን የምትለው
በምን ተለክተህ አንተ ማን ሆነህ ነው?
አንተ ለአራት ሚሌን ለጥቂቷ ብር
ጀነት ነው ተስፋችን ከሰላም ሀገር


👌👌 ኒያ ሚደረገው የሚታሰበው
የቱ ጋር እንደሆን ጠፋህ ወይ ቦታው
ላስታውስህ ወይ እኔ በልብ እኮ ነው

ይልቅ ራስህን መንሀጅክን ፈትሸው
ለምን ይሆን አንተ እንዲህ የጠመምከው
↘️
የሱና ዳዕዋ የሚረብሽህ ሰው
ከዲንህ የላቀ ምን ብታገኝ ነው?

ምንድን ነው ነገሩ የጥፋትህ ትርጉም
በአጭር አመታት ያረገህ ውልግምግም
🔍
🔎👉አዎ ሱንዮቹ እውነትን ብለዋል
የህመምህ መጠን ስትጮህ ይለያል

ለእይታህ የሰፋው ሚኒሊየም አዳራሽ
በአላህ ቁጥጥርነው የሚያነጋ ሚያመሽ
አላህ ካዘነልን ፍቃዱን ከሰጠን
እንኳን አዲስባ በአለም እንዞራለን
👏👏👏

ዶሮ ብታልም ጥሬዋን አሉ ሰዎቹ
➩➪ አቅለ ደካማን አካል ሲተቹ
የእውቀትህ ማነስ የጥበቱ ዲካ
የሱናን ዳዕዋ በአንድ ሽብር ለካ

የዱንያ ፍላጎት ገኖ የበዛብህ
በአራት ነጥብ ብር ብዙ ስሩ አልህ
ይህን ነው የያዝከው ከጎግል ጥናትህ?
🏝
እስኪ መልስ ደግሞ ጥያቄ አንብብና
የሰው መብዛት ነወይ መስፈርቱ የሱና?
ተከታዮቻችሁ ገና ያንሳሉ አልከን
ብቻችንን ብንቀር እኛ ምን አገባን
ብቻ ሀቅ ይሁን  እንጨብጠዋለን 
🏖
ግን ብዙ አትደሰት ባይሆን ተበሳጭ
መንሀጅህ አርጎሃል ከጨዋታ ውጭ

የአላህን ጥበብ ሁክሙን ሳትረዳ
ዝም ብለህ አትልቀቅ የንቶ ፈንቶ ናዳ

መሬት ሊነካ ነው ምላሳችሁ ጫፉ
ሱናን ለማዳከም ሱንዩን ስትነቅፉ

ልንገርህ ወንድሜ አትድከም በከንቱ
አውቀንሃል አንተን ቀድመን በጠዋቱ
ስህተትህን ገልፆ አላህ አሳውቆን
የትላት ወዳጅህ ዛሬ ጠላትህ ነን

🎞
ወትሮም ውሻ
ሲጮህ ግመል ዞሮ አያውቅም
ሀቅን አይጎዳውም የባጢል ጥርቅም
አንተም ተከተለው እሱም ይመራሃል
የጩኸትህ ብዛት ያቆመው መስሎሃል
🖼
አህለል ሰለፍዮች ሱንዮች ጠቅላላ
💡💡ብዙ አትጨነቁ አታስቡ ሌላ
🔬ንያችን ካማረ ከሆነ ዲን መርዳት
ኮንፈረንሱ አይቀርም ቃዲሩ ያለ ለት
🌐
ለሱና ታጋዮች ያአህለል ጀመዓ
አላህን ለምኑት እናድርግ ዱዓ
መቼም ሆኖ አያውቅም የሽንፈት ምልክት
አላህ ሳይለው ቀርቶ ወደ ኋላ መቅረት
አላህ የወሰነው የፃፈብን ነገር
ይመጣ ነበረ ባንሻውም አይቀር

ሙመይዓው ሆዬ አንተ የሰው ሸረኛ
ያልተሳካ መስሎህ ሆንህ ወይ ደስተኛ?
ለውስጥህ መቃጠል ብሎም ለደስታህ
🚦🚥🚦 የሀቁን ጎዳና አላህ ያሳይህ
የትላንቱ ወኔህ የነበረህ ብርታት
ይመለስ ይታደስ በጀሊሉ እዝነት
ከዝነቱ አያርቀን አህለል ሱንዮችን
በሀቅ ይረጋጋ ተገልባጭ ልባችን


📝 በገጣሚ እህታችን ሰሚራህ
           ኡሙ ማሂር
አላህ ይጠብቃት!

🏝 ••⇣⇣.  🏖   ••⇣⇣ 
╰𝐒𝐡𝐚𝐫𝐞.   ╰𝐒𝐡𝐚𝐫𝐞

🖥️ በ 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦~𝙜𝙧𝙪𝙥
🏝 ⇣⇣⇣🍭⇣⇣⇣📲 ⇣⇣⇣↙️
https://t.me/AbuImranAselefy
https://t.me/AbuImranAselefy
https://t.me/AbuImranAselefy

30,029

subscribers

337

photos

12

videos