🌴 عطايا 🌴 @qhsmp Channel on Telegram

🌴 عطايا 🌴

@qhsmp

{ رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَیۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ } للاستشارات والملاحظات
@Salam0779

🌴 عطايا 🌴 (Arabic)

🌴 عطايا 🌴 هو قناة تيليجرام رائعة تهدف إلى تقديم العديد من العطايا والهدايا القيمة لجميع المشتركين. بفضل هذه القناة، ستتمكن من الحصول على العديد من الهدايا التي تساعدك في تحقيق أهدافك وتحسين حياتك بشكل عام. من خلال توفير المحتوى المفيد والقيم، يمكن للمشتركين الاستفادة من المعلومات والنصائح التي يقدمها القناة.

هل تبحث عن طريقة لتحسين حياتك وتحقيق أهدافك بسهولة؟ إذاً، لا تتردد في الانضمام إلى قناة عطايا الرائعة والاستفادة من العروض والهدايا القيمة التي تقدمها. بفضل هذه القناة، ستحصل على فرصة للتعلم والتطوير الشخصي بشكل مستمر. انضم اليوم وابدأ رحلتك نحو النجاح والتحسين المستمر! 🌴🎁

🌴 عطايا 🌴

18 Jan, 07:46

يقول ابن القيم متحدثا عن الرب سبحانه مع عباده "وأن رحمته به إحسان لا معاوضة"

بعضنا يظن النعم التي حازها في دنياه "عوضا" من الله عز وجل على صبره أو حسن صنيعه وعبادته يوما..

بعد أن كنت ممن يكررون هذا اللفظ كثيرا.. سيأتي العوض.. سيعوضني الله.. أصبحت أتحفّظ عن هذه الكلمة رغم أن لها جانب صحيح فهو سبحانه لا يضيع عمل عامل.. لكن ما جعلني أتحفظ هو أن هذه الجملة غالبا ما يقصد بها العوض الدنيوي.. وهذا خلل..

أولا، بأي شيء استحققت العوض؟
هل بعباداتك؟ هل بصبرك؟
بالله عليك أي عبادة هذه التي تتشبع بعدها باستحقاق العوض على الله؟
هل أتيت بها على حقها دون أي نقص؟ هل حفظتها بعدما أتممتها أم أنك اجترحتها بالسيئات بعدها وبالحديث عنها؟

وعلى فرض تحقيق ما سبق.. ألم تكن إثر قيامك بها منغمسا في نعم تفضّل عليك بها مولاك؟! فهل تلك العبادة توفي حق تلك النعم فضلا عن أن تضمن لك حق العوض بعدها؟!

على ما ترى نفسك مستحقا عليه العوض؟
يا سبحان الله ما أجرأنا عليه وما أقل حياءنا منه سبحانه! صدقا..

أما ثانيا، فالعوض على فرض قدومه (وهو في الحقيقة محض نعمة منه سبحانه لا أنك استحقيته كما قال ابن القيم) هو نعمة من نعم الدنيا.. وكل نعم الدنيا جُبلت على النقص..
وأغلب من يتكلم عن العوض ينطلق من منطلق فردوسي غير موجود واقعا فيتصور عوضا لا نقص فيه ولا شقاء! محض فرح وسرور ونعم متتالية دون تعب، لا تشوب النفس حيالها خوف فقد أو ملل .. إنما عوض جميل ينسيك كل ما مضى..
الشيء الذي ربما لا يتحقق فيما تحوزه من نعم.. فكما قلنا الدنيا مجبولة على الكدر والنقص..

فلعل توقعاتك غير الواقعية تجرك نحو السخط عن ربك والعياذ بالله فتُصدم بأن العوض الذي عليه بنيتَ دافع عبادتك ربما ما كان عوضا بل كان في حد ذاته اختبار وتمحيص.. فيصيب نفسك ما يصيبها من الإحباط ولعل الشيطان يدخلك من هذا الباب فيزرع في نفسك مشاعر الغضب والسخط عن ربك والعياذ بالله..

لذلك احذر من هذا المدخل.. فلعل مفاسده أعظم من محاسنه..

العبد المتذلل لربه يرجو رحمة ربه لأن ربه رب رحيم، لا لأنه مستحق لتلك الرحمة..
يرجو النعم والعافية في الدنيا لا لأنه يستحقها ولكن لأنه يتعامل مع الرزاق الجواد الكريم سبحانه..

اعرف قدرَك وحقارتك، بل وحقارة أعمالك!
واعرف ربك وعظمته وعظم تفضّله ومنّه عليه..

والزم الذل لمولاك فذاك ما يليق بعبد مثلك.. وإن تركت باب الذل فاعلم أنك لزمت باب الهَلَكَة.
والله المستعان.
#لله_قلمي
37
🌴 عطايا 🌴

18 Jan, 06:56

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

"إنَّ حصول النصر لا ينافي ما يقع في خلال ذلك من قتل وجرح..

وذلك أن الخلق كلهم يموتون، فليس في قتل الشهداء مصيبة زائدة على ما هو معتاد لبني آدم، فمن عدّ القتل في سبيل الله مصيبة مختصة بالجهاد = كان من أجهل الناس، فإن الموت يعرض لبني آدم ، فالذين يعتادون القتال لا يصيبهم أكثر مما يصيب من لا يقاتل بل الأمر بالعكس كما قد جربه الناس، ثم موتُ الشهيد من أيسر الميتات"
 
[ قاعدة المحبة ص 149]
41
🌴 عطايا 🌴

18 Jan, 06:55

فلو كانت الدنيا تنال بفطنة ...
وفضل عقول نلت أعلى المراتب

ولكنما الأرزاق حظ وقسمة ...
بملك مليك لا بحيلة طالب ...
40
🌴 عطايا 🌴

18 Jan, 05:26

﴿وهْوَ الَّذِي كَفَّ أيْدِيَهم عَنْكم وأيْدِيَكم عَنْهم﴾

أي: لم يكفهم عنكم ولا كفكم عنهم إلا الله تعالى، لا أنتم ولا هم،

فإنهم كانوا يريدون الشر بكم، وأنتم حين أحطتم بهم كنتم تريدون قتلهم أو أسرهم، فإنَّ دواعي امتداد أيديهم إليكم وامتداد أيديكم إليهم متوفرة،
فلولا أن الله قدر موانع لهم ولكم لاشتبكتم...

وهذه الآية أشارت إلى كَفٍّ عَنِ القتال يَسَّره الله رفقًا بالمسلمين وإبقاءً على قوتهم في وقت حاجتهم بعد وقعة بدر ووقعة أحد.

التحرير والتنوير.
45
🌴 عطايا 🌴

18 Jan, 05:18

.
ولا أعلم شيئا أدعى إلى التحاب، وأوجب في التهادي، وأعلى منزلة ، وأشرف مرتبة، من العلم الذي جعل الله العملَ له تبعا، والجنةَ له ثوابا.

الجاحظ


و رحم الله أبا الطيِّب إذ قال:

إِذا أَنتَ أَكرَمتَ الكَريمَ مَلَكتَهُ

               وَإِن أَنتَ أَكرَمتَ اللَئيمَ تَمَرَّدا
42
🌴 عطايا 🌴

18 Jan, 04:57

آداب الاستئذان
=======
كل الآداب وكل علم ستجد له إشارات ربانية في القرآن والسنة وكأنها إشارات للحث على استكمال هذه الآداب بالعرف والعلم من أهل الذكر والحكمة

"وجاء التأكيد في تربية الطفل وأهل البيت على آداب الاستئذان، وحفظ حرمة البيوت:
فقال تعالى:

﴿وَإِذَا بَلَغَ ٱلۡأَطۡفَٰلُ مِنكُمُ ٱلۡحُلُمَ فَلۡيَسۡتَـٔۡذِنُواْ كَمَا ٱسۡتَـٔۡذَنَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَٰتِهِۦۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ﴾ [النور - ٥۹]

فينشأ وقد تعود على الستر وعدم رؤية ما يُستحيى منه، ويحرك غرائزه، فيصبح هذا السلوك القويم ديدنه في شبابه وعمره كله، فالعين إذا تعودت على الستر والفضيلة والابتعاد عن رؤية ما يخدش الحياء والعفة؛ لن ترضى أن ترى خبيثا بعد ذلك؛ بل وتنفر منه حيثما رأته."

أسوار العفاف / عصام العويد / صـ٢٢
40
🌴 عطايا 🌴

18 Jan, 04:48

لا يوجد عملٌ أعظم من المساهمة في إعداد جيلٍ مصلحٍ واعٍ ومدركٍ لما أخفاه الغرب عن عصرنا!
إن دوركِ كأمٍّ هو أسمى الأدوار وأرقاها، وتذكّري دائمًا أن تحسين جودة العملية التربوية يثمر جيلًا واعيًا، حصينًا، وقادرًا على مواجهة أوبئة العصر الفكرية، من انحلالٍ وفسادٍ وتناقضٍ مع الفطرة السليمة.

فاتقي الله في ما تصنعه يداكِ، فكل راعٍ مسؤولٌ عن رعيته!

ولا تنتظري أن تصبحي أمًّا لتبدئي رحلة التربية، بل استعدي من الآن! ابدأي مع إخوتكِ الصغار، أبناء إخوتكِ وأخواتكِ، أو أطفال الحي من حولكِ.
هذه التجارب الصغيرة تسهّل عليكِ التعامل مع أطفالكِ في المستقبل، وتمنحكِ وعيًا بأساليب التفكير والتربية الملائمة لهم، لأنكِ سبق وأن خضتِ تجارب مشابهة مع غيرهم.

ولا تنسي أيضًا زوجكِ! التمرّن على فهم عقليات إخوتكِ ووالدكِ، والتعامل مع تفكيرهم المختلف، سيُكسِبكِ خبرةً قيّمة في فهم زوجكِ مستقبلاً والتعامل معه بحكمة واتزان.

التربية ليست مرحلة تبدأ بالأمومة فحسب، بل هي استعدادٌ مستمر يبدأ من الآن!
38
🌴 عطايا 🌴

18 Jan, 04:20

اللهم لا سكينةَ إلا بك، ولا تعويل إلا على جُودك، ولا سعادةَ إلا منك، أنت الذي لولا فضله ورحمته لهُتِكت أستارنا، وفُضِحَتْ أوزارنا، وأظلمت أنوارنا!

لا إله إلا أنت، أنت البر الرحيم، الحَيِيُّ الجميل الكريم!

سبحانك وبحمدك لا نُحصي ثناءً عليك! أنتَ كما أثنيتَ على نفسك!

وجدان العلي.
40
🌴 عطايا 🌴

17 Jan, 18:40

إنما الدنيا اختبار للقلوب وكل الكؤوس متساوية
========

- الذي يسكن في أعماق الصحراء يشكو مر الشكوى لأنه لا يجد الماء الصالح للشرب.

وساكن الزمالك الذي يجد الماء والنور والسخان والتكييف والتليفون والتليفزيون لو استمعت إليه لوجدته يشكو مر الشكوى هو الآخر من سوء الهضم والسكر والضغط.

والمليونير ساكن باريس الذي يجد كل ما يحلم به، يشكو الكآبة والخوف من الأماكن المغلقة والوسواس والأرق والقلق.

والذي أعطاه الله الصحة والمال والزوجة الجميلة لا يعرف طعم الراحة.

والرجل الناجح المشهور النجم الذي حالفه الحظ في كل شيء وانتصر في كل معركة لم يستطع أن ينتصر على ضعفه وخضوعه للمخدر فأدمن الكوكايين وانتهى إلى الدمار.

والملك الذي يملك الأقدار والمصائر والرقاب تراه عبدا لشهوته خادما لأطماعه ذليلا لنزواته.

وبطل المصارعة أصابه تضخم في القلب نتيجة تضخم في العضلات.

كلنا نخرج من الدنيا بحظوظ متقاربة برغم ما يبدو في الظاهر من بعض الفوارق.

وبرغم غنى الأغنياء وفقر الفقراء فمحصولهم النهائي من السعادة والشقاء الدنيوي متقارب، فالله يأخذ بقدر ما يعطي، ويعوض بقدر ما يحرم، وييسر بقدر ما يعسر.

ولو دخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه، ولرأى عدل الموازين الباطنية برغم اختلال الموازين الظاهرية .. و لما شعر بحسد ولا بحقد ولا بزهو ولا بغرور.

إنما هذه القصور والجواهر والحلي واللآلئ مجرد ديكور خارجي من ورق اللعب ..

وفي داخل القلوب التي ترقد فيها تسكن الحسرات والآهات الملتاعة

والحاسدون والحاقدون والمغترون والفرحون مخدوعون في الظواهر غافلون عن الحقائق.

و لو أدرك السارق هذا الإدراك لما سرق، ولو أدركه القاتل لما قتل، ولو عرفه الكذاب لما كذب.

ولو علمناه حق العلم لطلبنا الدنيا بعزة الأنفس ولسعينا في العيش بالضمير ولتعاشرنا بالفضيلة فلا غالب في الدنيا ولا مغلوب في الحقيقة والحظوظ كلها متقاربة في باطن الأمر ومحصولنا من الشقاء والسعادة متقارب برغم الفوارق الظاهرة بين الطبقات.

فالعذاب ليس له طبقة وإنما هو قاسم مشترك بين الكل .. يتجرع منه كل واحد كأسا وافية ثم في النهاية تتساوى الكؤوس برغم اختلاف المناظر وتباين الدرجات والهيئات .. وليس اختلاف نفوسنا هو اختلاف سعادة وشقاء وإنما اختلاف مواقف.

فهناك نفس تعلو على شقائها وتتجاوزه وترى فيه الحكمة والعبرة وتلك نفوس مستنيرة ترى العدل والجمال في كل شيء وتحب الخالق في كل أفعاله.

وهناك نفوس تمضغ شقاءها وتجتره وتحوله إلى حقد أسود وحسد أكال .. وتلك هي النفوس المظلمة الكافرة بخالقها المتمردة على أفعاله ..

وكل نفس تمهد بموقفها لمصيرها النهائي في العالم الآخر .. حيث يكون الشقاء الحقيقي .. أو السعادة الحقيقية .. فأهل الرضا إلى النعيم وأهل الحقد إلى الجحيم.

أما الدنيا فليس فيها نعيم ولا جحيم إلا بحكم الظاهر فقط بينما في الحقيقة تتساوى الكؤوس التي يتجرعها الكل .. والكل في تعب.

إنما الدنيا امتحان لإبراز المواقف .. وحقيقة الرضا وتسليم القلب للأقدار، فما اختلفت النفوس إلا بدرجة صلاح القلوب، وما تفاضلت إلا بمواقفها .. وليس بالشقاء والنعيم اختلفت، ولا بالحظوظ المتفاوتة تفاضلت، ولا بما يبدو على الوجوه من ضحك وبكاء تنوعت.

فذلك هو المسرح الظاهر الخادع، وتلك هي لبسة الديكور والثياب التنكرية التي يرتديها الأبطال حيث يبدو أحدنا ملكا والآخر صعلوكا وحيث يتفاوت أمامنا المتخم والمحروم.

أما وراء الكواليس ... أما على مسرح القلوب .. أما في كوامن الأسرار .. وعلى مسرح الحق والحقيقة .. فلا يوجد ظالم ولا مظلوم، ولا متخم ولا محروم.

و إنما عدل مطلق، واستحقاق نزيه، يجري على سنن ثابتة، لا تختلف، حيث يمد الله يد السلوى الخفية يحنو بها على المحروم، وينير بها ضمائر العميان، ويلاطف أهل المسكنة، ويؤنس الأيتام والمتوحدين في الخلوات، ويعوض الصابرين حلاوة في قلوبهم.

ثم يميل بيد القبض والخفض، فيطمس على بصائر المترفين، ويوهن قلوب المتخمين، ويؤرق عيون الظالمين، ويرهل أبدان المسرفين .. وتلك هي الرياح الخفية المنذرة، التي تهب من الجحيم، والنسمات المبشرة، التي تأتي من الجنة..

والمقدمات التي تسبق اليوم الموعود .. يوم تنكشف الأستار، وتهتك الحجب، وتفترق المصائر إلى شقاء حق، وإلى نعيم حق، يوم لا تنفع معذرة، ولا تجدي تذكرة.

وأهل الحكمة في راحة لأنهم أدركوا هذا بعقولهم، وأهل الله في راحة لأنهم أسلموا إلى الله في ثقة ويقين ، وقبلوا ما يجريه عليهم.. ورأوا في أفعاله عدلا مطلقا دون أن يتعبوا عقولهم .. فأراحوا عقولهم أيضا.

فجمعوا لأنفسهم بين الراحتين راحة القلب وراحة العقل، فأثمرت الراحتان راحة ثالثة هي راحة البدن، بينما شقى أصحاب العقول بمجادلاتهم.

أما أهل الغفلة وهم الأغلبية  فمازالوا يقتل بعضهم بعضا من أجل اللقمة والمرأة والدرهم وفدان الأرض، ثم لا يجمعون شيئا..انتهى.

الحمد لله على نعمة الإسلام
اللهم نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار

د مصطفى محمود
بتصرف
81
🌴 عطايا 🌴

17 Jan, 12:07

" سَل اللّٰـهَ جَلَّ جَلَالُهُ أن يرزقَك بصيرةً تُفرّقُ بها بينَ الحقِّ والباطلِ، ثمَّ سلَهُ تسليمًا للحقِّ،لأنَّ ڪثيرًا من الحقِّ سيڪونُ مُخالفًا لهَواك .. ".
93
🌴 عطايا 🌴

17 Jan, 11:48

يقول ابن القيم: (وأما صفته ﷺ
في بعض الكتب المتقدمة بأنه: "الضحوك القتال" فالمراد به: أنه لا يمنعه ضحكه وحسن خلقه عن القتل إذا كان حدا لله وحقا له، ولا يمنعه ذلك عن تبسمه في موضعه، فيعطي كل حال ما يليق بتلك الحال؛ فترك الضحك بالكلية من الكبر والتجبر وسوء الخلق، وكثرته من الخفة والطيش، والاعتدال بين ذلك). هداية الحيارى
وفسره في موضع آخر بقوله: (وأما الضحوك القتال، فاسمان مزدوجان لا ينفرد أحدهما عن الآخر، فإنه ضحوك في وجوه المؤمنين غير عابس ولا مقطب ولا غضوب ولا فظ، قتال لأعداء الله لا تأخذه فيهم لومة لائم). زاد المعاد: (٨٣/١).
93
🌴 عطايا 🌴

17 Jan, 11:46

لا تجعل الدنيا تأخذك، وتنسى الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا مستراحك من الأسبوع الماضي
وكنزك وعدتك إن شاء الله تعالى ووفق للأسبوع القادم.

اللهم صلِ على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
85
🌴 عطايا 🌴

17 Jan, 10:06

الإحسان للموتى من الوالدين والأقارب بالوقف أنفع لهم من الصدقة المجردة من وجوه منها:
أن الوقف صدقة جارية بخلاف الصدقة المجردة.
ومنها؛
أن والديك وأقاربك بعد رحيلك ورحيل طبقتك من الإخوة والأقارب لا يجدون من يتصدق عنهم لأنك أنت أقرب الأقارب لهم.
ومنها
أنها بر وصلة رحم منك غير منقطعة حتى بموتك فلا تزال بارا وصولا كلما جاء والديك وأقاربك نفع من مساهمتك
87
🌴 عطايا 🌴

17 Jan, 04:20

اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لا إلَهَ إلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وأنَا عَبْدُكَ، وأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أبُوْءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأبُوْءُ بِذَنْبِي فَاغْفِر لِي، فَإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ أَنْتَ. 

من قالها موقنًا بها حين يصبح فمات من يومه دخل الجنة، ومن قالها موقنًا بها حين يمسي فمات من ليلته دخل الجنة. (رواه البخاري)
89
🌴 عطايا 🌴

16 Jan, 15:35

احذرن من نقض عُرَى المودة
=================

عُرَى المودة توجب على الزوجة أن تحتمل معاناة الطريق الذي يسير
فيه زوجها، ليس طريق الدعوة والجهاد فقط، بل طريق الحياة والمعاش..

أما التي تعبئ وجدانها بالضجر من فقر زوجها وقلة ذات اليد أو تفرش لسانها بالتأفف من انشغاله عنها بمصالح مهمة أو تسل صوتها عليه لاختلاف في الطباع أو سوء في الخلق فإنها لا تستطيع أن
تنشر السكينة في بيتها، ولا أن تكون سكنا لزوجها وأولادها؛ إنها تنقض عرى المودة فلا تفلح في أن تكون زوجة صالحة..

وهذا ما حدا بإبراهيم عليه السلام أن يأمر ابنه إسماعيل أن يطلق امرأته لأجله!

قال ابن عباس: (جاء إبراهيم بعدما تزوج إسماعيل يطالع تركته، فلم يجد إسماعيل، فسأل امرأته عنه فقالت: خرج يبتغي لنا. ثم سألها عن عيشهم وهيئتهم، فقالت (نحن بشر؛ نحن في ضيق وشدة. فشكت
إليه)، قال: فإذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام، وقولي له يغير عتبةبابه.

فلما جاء إسماعيل كأنه أنس شيئا، فقال: هل جاءكم من أحد؟
قالت: نعم، جاءنا شيخ كذا وكذا، فسألنا عنك فأخبرته، وسألني كيف عيشنا، فأخبرته أنا في جهد وشدة قال: فهل أوصاك بشيء؟ قالت:
نعم، أمرني أن أقرأ عليك السلام، ويقول غير عتبة بابك. قال: ذاك

فلبث عنهم إبراهيم ما شاء الله، ثم أتاهم بعد فلم يجده، فدخل على امرأته فسألها عنه، فقالت: خرج يبتغي لنا. قال: كيف أنتم؟ وسألها عن عيشهم وهيئتهم، فقالت: نحن بخير وسعة. وأثنت على الله، فقال: ما طعامكم؟ قالت اللحم. قال فما شرابكم؟ قالت الماء. قال: اللهم
بارك لهم في اللحم والماء، فإذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام، ومريه
يثبت عتبة بابه.

فلما جاء إسماعيل قال: هل أتاكم من أحد؟ قالت: أتانا شیخ حسن الهيئة، وأثنت عليه، فسألني عنك فأخبرته،
فسألني كيف عيشنا فأخبرته أنا بخير. قال: فأوصاك بشيء؟ قالت:
نعم، هو يقرأ عليك السلام، ويأمرك أن تثبت عتبة بابك. قال: ذاك
أبي وأنت العتبة، أمرني أن أمسكك) وفي رواية أبي جهم: (ويأمرك
أن تثبت عتبة بابك فإنها صلاح المنزل).

وعند قوله: «فإنها صلاح
المنزل» ينبغي أن تقف المرأة نفسها لتتأمل عمق دلالات هذه الكلمة، وما يحويه صلاح المنزل من السكن والحفظ والصيانة والنماء والعون، والضبط والرعاية، ثم تنظر في نفسها لترى أين موقعها من ذلك كله.

من كتاب [الجواهر من أخبار النساء في القرآن]
-----
فانظرن لزوجة سيدنا اسماعيل الأولى  كيف حكم عليها سيدنا ابراهيم بكلمة منها عندما قالت (نحن بشر؛ نحن في ضيق وشدة. فشكت إليه) ولعلها كانت صريحة

لكن لا عبرة للمبررات سواء أكانت الجهل أو الغباء، فبعد الشكوى من معيشة الزوج وبعد إخراج سر البيت الذي يعد خيانة للزوج فمثل هذه تَنقض عُرى المودة، ورفضت عمدا أو جهلا أن تكون زوجة صالحة سكنا لزوجها ولبيتها. وظهر على لسانها ما تضمره نفسها الساخطة..

وبغض النظر عن الأسباب والمبررات لمقولتها فالمحصلة أنها ستحول حياة زوجها لحياة بائسة بمثل ما في نفسها الساخطة، ولذلك كان الأمر من سيدنا إبراهيم بطلاقها ..

وانظرن لزوجة سيدنا اسماعيل الثانية وكيف كانت نفسها الطيبة الراضية، وكيف كانت سكنا لزوجها وبيتها، وكيف ظهر رجاحة عقلها وطيبة نفسها على لسانها بالرضى والمدح لمعيشتها ، حتى وإن كانت خلاف الواقع الظاهري، فواقعها الباطني هو الرضا وهو ما ظهر على لسانها وهذا ما يحول واقع معيشة زوجها للسكن والنعيم ولهذا أمر سيدنا إبراهيم ابنه بالتمسك بها لأنها نعم الزوجة الصالحة..
122
🌴 عطايا 🌴

16 Jan, 15:25

ستدركُ قريبًا..

أنَّ اللهَ يمنعُ عنكَ رغم استيفائكَ جميعَ الأسباب، ويعطيكَ رغم امتناعِ الأسباب، ليُعلّمك أنّ لا تركن إلى الأسباب، ثمّ تنسى المُسبب، وأن سرّ الطمأنينةِ في أنْ تترك الأمرَ لتدبيره، وأن تكونَ دعواتكَ القادمة أن يختار لكَ الله، لا أن يُخيّرك، وأن تُظلّك رحمته، وأن يمدّك بالقوة في كلّ شؤون حياتك، ألّا يكِلك لنفسك ولو طرفةَ عين، وألّا يدعك ترسم أيامك القادمة بنفسكَ فتهلك، وأنْ يتولاكَ فتنجو، وأن يهبكَ السكينة فلا تجزعَ لحوادث الدهر، ويهبك نورًا من لدنه، فتدركَ حكمته في كلّ أمر.

منقول
114
🌴 عطايا 🌴

15 Jan, 17:12

الله أكبر ولله الحمد!
ربنا والمنعم علينا لا نحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك..
الفضل والخير منك وإليك..
ارزقنا شكر نعمك وآلائك علينا يا رب..

ذهب الأسى وابتلت القلوب وثبت الأجر إن شاء الله..

(قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون)!
122
🌴 عطايا 🌴

15 Jan, 08:06

في مرحلة الابتدائية كان المدرسين بيسألوا أسئلتهم الشهيرة
نفسك تطلع ايه وكلنا كنا بنقول دكتورة مهندسة
إلا بنت قالت عالمة ذرة محدش كان عارف يعني ايه بس المدرس كان مبسوط منها جداً
وع مدار سنوات الدراسة وكل سنة أول يوم يسألوا نفس السؤال
وهي تجاوب نفس الإجابة اللي هي مش عارفة يعني ايه
ومستواها الضعيف يقول إنها مش هتكمل تعليم
وفعلاً دا اللي حصل
نفس النموذج لما تقعد مع حد بياكل كتير جداً أكل مش صحي وكله دهون وتعبان من الوزن الزائد ويقولك الشهر الجاي هكون خسيت عشرة كيلو
أكيد هتقول عليه ساذج ؟!
ع نفس الوتيرة
مينفعش تقولي لما اتزوج ابني هيطلع كذا وبيتي هيبقى كذا وهصحى من الفجر ونقعد جلسة الضحى وهعمل لهم أحلى أكل ونقرأ كتب سوا و هيروحوا جيم وهنطلع القمر
وأنتي في بيت أهلك بتصحى بعد الضهر
طول الليل سهران ع ريلز وبتردي ع دي وتتخانقي مع دي
ومش بتعرفي تعملي كوباية شاي
وكل دي أحلام عكس مستواكِ الحالي
السوشيال ميديا خلت الناس تعيش المثالية في خيالها فقط
من خلال الفيديوهات وكم واحد و واحدة طالعين يصوروا جزء صغير جدآ من حياتهم المنظمة جداً اللي مفيش منها
دون وجود معوقات أو سلبيات
أختي العزيزة حضرتك ولا هتعرفي تربي نفسك ولا أطفال طالما طول اليوم قاعدة تقلبي في صفحات وتاخدي دينك من بوستات دون تعب في تحصيل علم
ولا حفظ قرأن ولا مجاهدة في عبادات
ولا بتعطي أهلك حقهم من البر وتساعدي في شغل البيت وتحسني التعامل مع أهلك وتتحملي الأذى
أخلاقك مع أهلك الآن هي أخلاقك مع زوجك مستقبلاً
عيشي واقع بعيد عن وهم المواقع

بوست مؤقت
141
🌴 عطايا 🌴

15 Jan, 08:01

الحُكم الفصل دائما للتجرِبة، هي الكفيلة باختبار المعلومات النظرية المخزونة في الذهن وقياس صحّتها وخطئها، وكما أن إدمان المطالعة لكتب كمال الأجسام لا يجعل جسمك رياضيا، ولا الإكثار من قراءة كتب الطبخ يجعل منك طبّاخا ماهرا، فكذلك كل شيء لم تختلط به ولم يكن لك فيه تجرِبة فشهادتك فيه أو عليه مجروحة، فإن التجربة وإن كانت ذاتية فهي شاهدُ عدْل لا يَخدع صاحبه، وجرَيان هذا في العلوم واضحٌ جليّ، فما دمتَ على الشاطئ ولم تضع قدميك في الماء فلن تتعلم السباحة أبدا؛ ولهذا لم أُحِبّ قط كثرة الكلام في مداخل العلوم من دون الخوض الفعلي في مسائل الكتب والتعامل معها كِفاحا.
124
🌴 عطايا 🌴

15 Jan, 07:35

المرأة الصالحة

قال الإمام الزركشي رحمه الله: امرأت عمران...واصلت بعلها باطناً وظاهراً ...فجعل الله لها ذرية طيبة وأكرمها بذلك, وفضلها على العالمين.

وإحدى امرأتي نبي الله إسماعيل, عليه الصلاة والسلام, لما سألها خليل الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام, عن حالهم أثناء غياب إسماعيل عليه الصلاة والسلام شكت وتضجرت, فقال لها: قولي لزوجك إذا أتى أن يغير عتبة بابه[يعني: يطلقها], والثانية لما سألها عن حالهم اثنت خيرًا, فقال لها إبراهيم عليه الصلاة والسلام: إذا جاء زوجك فقولي له: يثبت عتبة بابه[يعني: يمسكها]
107
🌴 عطايا 🌴

11 Jan, 17:33

الاعتذار هو من أسمى وأعمق مشاعر الإنسانية، فهو يعكس قوة النفس ونضج الروح، إنه ليس مجرد كلمة تقال أو فعل يُنفّذ، بل هو شعور صادق ينبع من القلب عندما يدرك الإنسان خطأه ويشعر بحاجة إلى تصحيحه، الاعتذار هو أداة للشفاء، ليس فقط للآخرين، ولكن أولاً للذات.

عندما نخطئ، نواجه خيارين: إما أن نتجاهل ما حدث ونستمر في المضي قدماً، أو أن نواجه الحقيقة، نتحمل مسؤولية ما ارتكبناه، ونعترف به أمام من تأذى، الاعتذار ليس علامة ضعف، بل هو في الحقيقة دلالة على القوة والشجاعة، الشجاعة للاعتراف بأخطائنا، والشجاعة لتجاوز الكبرياء، والشجاعة لإصلاح ما يمكن إصلاحه.

لكن لا يعني الاعتذار أن الجرح يلتئم في لحظة، أو أن العلاقات تُصلح فوراً، قد تحتاج الكلمات أن تتبعها أفعال تُثبت صدق الاعتذار، وأحياناً يحتاج الآخرون وقتًا ليتشافوا فلا بد أن نراعي ذلك، في كل الأحوال فإن الاعتذار يمنحنا فرصة للنمو والتطور، ويدعونا للتفكير بعمق في كيفية تأثير أفعالنا على من حولنا.

أحيانًا يأتي الاعتذار على شكل فعل أكثر مما يكون على شكل كلمات، فتلك الأفعال التي تترجم النية الطيبة وتُصلح الأضرار التي تسببت فيها الأخطاء، قد تكون أبلغ من أي اعتذار لفظي.

الاعتذار في جوهره ليس مجرد محاولة لتخفيف الشعور بالذنب، بل هو أداة لبناء الجسور من جديد بين القلوب والعقول، ويُعد من أرقى أشكال الإنسانية عندما نختار أن نكون صادقين مع أنفسنا ومع الآخرين.
18
🌴 عطايا 🌴

10 Jan, 19:10

.
هل أنت مؤهل للزواج؟
==============
انظروا قبل الزواجِ إن اعتدتم على الوقوف على كل كلمة وتنوون التعامل بعلاقة الندّ للند فأنتم ما زلتم لستم أهلا للزواج،

فمن عجز عن التغاضي والتغافل فهو عن العفوِ أعجز. وإنّما يحيا الناس بالتراحم قبل الودّ. ويتوادّون بالتغافل قبل الحُب.

وإن الرجل ليغضب فتُطفِئه الحكيمة، وإن المرأة لتُخطِئ فيحتملها الحليم.

وإن كل ولد آدم في خطأ، وليس كلهم في رحمة، فتراحموا تتحابوا، فإن الحُب ثمرة الرحمة، ومن عجز عن الرفق فهو عن العاطفة أعجز .

وإنما المحبة سلوكٌ وحِلم. فمَن لم تكتسب في خُلُقها اللين وخفض الجناح وحسن القول، والتغاضي والتحمل والصبر فليأوِها سكن أبيها، فإن الرجل فيمن تناطحه أزهد.

ومَن أعجزته صلافتُه عن الإحسان والحكمة والتغاضي وتحمل زلات حبيبته التي تسارع بالاعتذار عنها، فليُكفِ بناتِ المسلمين غِلظتَه، وإنّهن عن ضُرِّه أغنى.

وإنما يتوافق المتكاملان ويسعدا وينجحا معا ، ويُفشِل التنازعُ المتفاضليْن ..

وإنكم مُتباه بنسلكم يوم القيامة فأخرجوه بلا بُغض. فإن التناغم عين البركة، وإن المودّة والتراحم والترابط الذي لا ينفك بسبب الهفوات هو أوّل التربية.

والله أعلم.

سامح طارق
بتصرف
107
🌴 عطايا 🌴

10 Jan, 17:40

لوس أنجلوس المدينة التي كانت يومًا رمزًا للأحلام، صارت اليوم مسرحًا لكابوس حقيقي.
‏لم تحتاج سنة ونصف من الوقت وآلاف الطائرات وأطنان من الصواريخ حتى يتم مسح أحياء بداخلها بشكل كامل.

هي إرادة الله: ﴿إنّا من المُجرِمين منتقمون﴾، ﴿ولا تحسبن الله غافلًا عما يعمل الظالمون﴾.

‏لا أخفيكم، بل هذا شيء أفخر به؛ أنني ممن يطيب لهم الشماتة بأمريكا، وأفرح بكُل ما يلحق بها من مصائب صغيرة كانت أم عظيمة.

اللهمّ خرابًا يحل بديارهم فلا تقوم لهم قائمة بعده.
117
🌴 عطايا 🌴

10 Jan, 17:34

إخلاء المستشفيات في كاليفورنيا بسبب الحرائق
أليست نفس المشاهد التي رأيناها في مستشفى الشفاء ومستشفى كمال عدوان!
"وما كان ربُّكَ نسياً"!
109
🌴 عطايا 🌴

10 Jan, 17:34

‏جباليا في غزَّة وكاليفورنيا في أمريكا
"وما كان ربُّكَ نسيًّا"!
102
🌴 عطايا 🌴

10 Jan, 17:04

العلاقات المتينة
=============
العلاقات المتينة تفترض وجود علاقات دائمة وراسخة، تبنى على الصدق والوفاء والمحبة والمسؤولية والوفاء والصبر في السراء والضراء،

أما العلاقات المشروطة على السراء فقط، فيكون معك في السراء ويتركك في أول مشكلة، فهو هكذا يثبت أنه لم يكن صادقا معك منذ البداية، وهذا هو السبب الأساسي في القطيعة والتدابر،
وهذا من ضعف العقل وضعف الإيمان لذلك أوصانا نبينا محمد ﷺ بقوله (لا تَقاطعوا ولا تَدابروا ولا تَحاسَدوا ، وكونوا عبادَ اللهِ إخوانًا ، ولا يحِلُّ لمسلمٍ أن يهجُرَ أخاه فوق ثلاثٍ) صحيح متفق عليه
أي كونوا إخوانا في السراء والضراء وتقبل من إخوانك ما عفت به نفوسهم وتحمل منهم ولا تعطيهم ظهرك لأي سبب...باستثناء وحيد وهو من كان ضرره أكثر من نفعه فمثل هذا يكفي معه السلام
فمن تعود مع أصدقائه وإخوانه على التغافل والعفو والصفح سهل عليه ذلك بعد الزواج وسعد في حياته الزوجية ومن لم يتمرن على هذا الخلق فما أصعب الحياة على نفسه وعلى رفيقه!!
102
🌴 عطايا 🌴

10 Jan, 14:10

التعجيل بالزواج مهم لاثبات الذات ومن تأخر في الزواج يضطر لاثبات ذاته بطرق أخرى كالتملك إن كان رجلا والتبرج إن كانت أنثى!!
114
🌴 عطايا 🌴

10 Jan, 05:40

أعظم ما في الصلاة على سيدنا رسول الله ﷺ ليس قضاء حوائجك، -وهي حاصلة بلا شك-، إنما أعظم ما فيها أن رب العزة تبارك وتعالى يذكرك ويصلي عليك أنت بصلاتك عليه.

اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد.
121
🌴 عطايا 🌴

10 Jan, 05:32

لا تؤذي قلبك وتتسبب في شيخوخته المبكرة !
فالحياة لا تحتاج منك غير الرضى ،،
لا تجعل عمرك يقف انتظاراً لأحد ،،ولا تقضيه نادماً على مافات ،،
ولا تأسف على جميل زرعته لأحدٍ ولم يثمر،،
ولا تحزن على أمرٍ كتبه الله عليك وإن آلمك ،،
فهي حياة واحدة سنحياها ثم نموت.
تعلم كيف تجعلها بسيطة ممتعة فوالله إنها زائلة فانية .
لا تغير طبعك لترضيهم ولا تبدل صوتك لتعجبهم
لا تخالف مبدأك لتوافقهم ،،
لا تتصنع لتنال رضاهم
أنت لك بصمة ونكهة خاصة فعش بما يرضي رب العالمين ثم يرضيك .
رفقاً بقلبك فمن يحبك سيمنحك حق الإختلاف عنه ومن لا يحبك فلا حاجة لك بأن يرضى عنك .
121
🌴 عطايا 🌴

10 Jan, 05:08

"من أعجب شؤون الإنسان شعوره بالملل من إحساسه بالراحة النفسية والعافية، فيبحث واهمًا عن شيء يذهب هذا الإحساس الذي يراه ركودًا ليكتشف بعدها النعمة التي كان فيها، وبعد هذه اليقظة يشعر بحاجة للعودة لذلك، لكن الخطورة أن ما ذهب قد لا يعود أبدًا، أو قد لا يعود كما كان بصورته السابقة".

ذكرني هذا الاقتباس بحالنا نحن النساء، نتوق للخروج من رتابة البيوت وبعدها نتوق للعودة لها من جديد!
106
🌴 عطايا 🌴

10 Jan, 04:52

في حين أن المرأة من حقها اختيار الخاطب والتفضيل حسب معايير معينة ورفض الخاطب الذي لا تتقبله لأي سبب بدون الشعور بأي ذنب أو إثم..وهذا فعلا حق لها،

لكن في نفس الوقت - بسبب انتشار مفاهيم المتمركز حول الأنثى-
أصبحت معظم النساء تعتبر تفضيل الرجل للمرأة بحسب معايير معينة رذيلة وذكورية سامة وتسليع للمرأة، ولا تتقبل الرفض بعد الرؤية الشرعية وتعتبره جرح وإهانة وظلم لها !!
100
🌴 عطايا 🌴

10 Jan, 03:58

هناك اختراعان يصعب جداً تصور الحياة المدنية المعاصرة دونهما، وهما من بين أسوأ الاختراعات، إذا لم يكونا من أسوأها على الإطلاق: الساعة والشقق السكنية.

الساعة هي المسؤولة عن الجزء الأكبر من التوتر والشعور بالضغط. قبل اختراع الساعة، كانت البشرية تنظم حياتها من خلال تقسيم اليوم إلى مراحل طويلة نسبياً وفق موقع الشمس. أما الساعة، فتجعل البشرية تنظم حياتها ليس فقط بالساعة بل بالدقيقة والثانية، وهو ما قد يسبب قدراً كبيراً من القلق والضغط على الإنسان، خاصة بالنسبة للأشخاص المنضبطين والذين يحترمون المواعيد.

أما الشقق السكنية، فهي المسؤولة عن تشكيل المدن الحديثة الكبرى وفق مفارقة العزلة وسط الاكتظاظ. ملايين البشر يُكدسون في علب فوق بعضها البعض دون أن يكون لأحد صلة بالآخر.

الأمر شبيه بتربية دجاج البيض، الذي يوضع في أقفاص تصمم بطريقة تعزل بها الدجاجات عن بعضها في أضيق مساحة ممكنة، ثم يتم التلاعب بالضوء (الزمن) من أجل زيادة إنتاج البيض وتنظيم أوقاته.

أفضل يوم قد تعيشه هو ذلك اليوم الذي تقضيه بعيداً عن الشقق دون الحاجة إلى النظر إلى الساعة.
107
🌴 عطايا 🌴

10 Jan, 03:42

الطريقة الخمسينية في حفظ القرآن الكريم
86
🌴 عطايا 🌴

09 Jan, 22:23

نصيحة ثمينة لا تقدر قيمتها، وكثيرون لا يدركون قيمتها إلا في وقت متأخر جدًا، وهي: لا تفرط فيما هو لك وبين يديك ومعك، مهما اعتوره نقص أو عيب ربما تبالغ فيه، من أجل أمر موهوم أو وعود بعيدة وخيالات ضالة، فالعاقل لا يفعل ذلك، فضلاً أن يكون أمرًا محرمًا أو قادحًا في الأخلاق النبيلة.
94
🌴 عطايا 🌴

09 Jan, 17:20

الاختيارات .. محك الصدق!

فلا تنظر لما يقوله المرء بل لما يختاره!

فلابد أن يفضح الهوى المدّعين!
103
🌴 عطايا 🌴

09 Jan, 14:32

هكذا تسري السموم الإعلامية في الوعي فتتغير المفاهيم بدون شعور
113
🌴 عطايا 🌴

09 Jan, 13:55

فهم الناس والتعامل معهم حسب طبيعة كل منهم
==========
من طبيعة الناس أنهم مختلفون في النزعات والرغبات والفهم والتصور والتصرفات لذلك فكل منهم يحتاج لفهم خاص وتعامل خاص يناسبه وبما يوافق حسن الخلق مع الجميع

فبعض الناس لا ينبغي القرب منهم تماما، ولا يصح التعامل معهم والاستفادة منهم إلا بالمحافظة على مسافة جيدة بينكما، فإذا اقتربت تضررت مثل تضررك بقرب النظر من التلفاز وإذا نظرت بعينك داخله فقدت الصورة والنفع ،ولم تر سوى ظلام وأسلاك وأتربة، فإن حاولت الدخول أكثر صعقتك الكهرباء.
.
وهناك أناس أمناء وعلماء ولا يحدث النفع إلا بالاقتراب الشديد وفتح الأبواب المغلقة لهم وحفظ أسرارك معهم والنفاذ إلى النفس والقلب والعقل بينك وبينهم ليتم الاستفادة من علمهم وامانتهم٠

وبين هؤلاء وهؤلاء درجات كثيرة من التوافق والاختلاف ويخسر كثيرا من لا يفهم كل منها

وأكثر من يعانون في حياتهم الاجتماعية هم من يريدون الناس على صورة واحدة، لأنهم كسالى لا يريدون إرهاق أنفسهم بتصنيف المعارف والأصدقاء والأحباب والأساتذة والأطباء والعلماء والدعاة، فهولاء الكسالى إما يصعقون كثيرا بسبب الاقتراب أكثر مما ينبغي من شخص لا يستحق، أو يخسرون كثيرا بتجنب سؤال العلماء عما يحتاجون إليه فيموتون جوعا وبردا ، مع وجود الطعام والكساء بين أيديهم..
.
فأحبب أحبابك كما هم  واستفد من كل منهم حسب طبيعته، وعامل الناس على قدر معرفتك بطبيعتهم لا على قدر أحلامك،

ولا تقترب من الجميع بنفس الدرجة ولا تختلط بنفس الدرجة،  وانتفع باختلافهم وتنوعهم بدلا من محاولة القضاء على الاختلاف دون جدوى،

فليس من شروط الحب الصادق والصداقة الحقيقية أن يتحول الجميع إلى نسخ مطبوعة منك أو من تصورك المثالي،

وأعلم أن الآخرين لو طبقوا هذا التفكير  الكسول لما أحبك سوى والديك ولا أتخذك أحد كصديق.

معتز عبد الرحمن
بتصرف
117
🌴 عطايا 🌴

09 Jan, 05:10

نموذج عظيم للصبر والزهد والمروءة
==========

قَال الحافظُ إبراهيمٌ الحربيِّ: "كَانَ يَكُونُ قَمِيصِي أَنْظَفَ قَمِيصٍ وَإِزَارِي أَوْسَخَ إِزَارٍ، مَا حَدَّثْتُ نَفْسِي أَنَّهُمَا يَسْتَوِيَانِ قَطُّ،

وَفَرْدُ عَقِبِي مَقْطُوعٌ وَفَرْدُ عَقِبِي الْآخَرِ صَحِيحٌ، أَمْشِي بِهِمَا وَأَدُورُ بَغْدَادَ كُلَّهَا، هَذَا الْجَانِبُ، وَذَلِكَ الْجَانِبُ لَا أُحَدِّثُ نَفْسِي أَنِّي أُصْلِحُهَا،

وَمَا شَكَوْتُ إِلَى أُمِّي، وَلَا إِلَى أُخْتِي، وَلَا إِلَى امْرَأَتِي، وَلَا إِلَى بَنَاتِي قَطُّ حُمَى وَجَدْتُهَا،

الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يَدْخُلُ غَمُّهُ عَلَى نَفْسِهِ وَلَا يَغُمُّ عِيَالَهُ،

كَانَ بِي شَقِيقَةٌ خَمْسًا وَأَرْبَعِينَ سَنَةً مَا أَخْبَرْتُ بِهَا أَحَدًا قَطُّ، وَلِيَ عَشْرَ سِنِينَ أُبْصِرُ بِفَرْدِ عَيْنٍ مَا أَخْبَرْتُ بِهِ أَحَدًا،

وَأَفْنَيْتُ مِنْ عُمُرِي ثَلَاثِينَ سَنَةً بِرَغِيفِيْنِ، إِنْ جَاءَتْنِي بِهِمَا أُمِّي أَوْ أُخْتِي أَكَلَتُ، وَإِلَّا بَقِيَتُ جَائِعًا عَطْشَانَ إِلَى اللَّيْلَةِ الثَّانِيَةِ،

وَأَفْنَيْتُ ثَلَاثِينَ سَنَةً مِنْ عُمْرِي بِرَغِيفٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، إِنْ جَاءَتْنِي امْرَأَتِي أَوْ إِحْدَى بَنَاتِي بِهِ أَكَلْتُهُ، وَإِلَّا بَقِيتُ جَائِعًا عَطْشَانَ إِلَى اللَّيْلَةِ الْآخْرَى."

[تاريخُ بغداد]
منقول
-------
وليس كل أحد يطيق ذلك فطبيعة البشر الاحتياج للبوح للاخ والحبيب وللصديق الأمين ، والاحتياج للمواساة والمؤذارة والدعم وطلب المشورة
وطالما لا يوجد تسخط من القدر أو كان الحكي لطلب المشورة فلا بأس من ذلك.
115
🌴 عطايا 🌴

02 Jan, 15:38

°

‏قِيلَ فِي تَعريف الرَّحمٰن :

هو الذي لا تَدفعه الجِناية إلَى قطعِ العِنايَة🌱

°
15
🌴 عطايا 🌴

02 Jan, 08:43

صحح فهمك عن بعض آيات القرآن الكريم التي يفهمها أكثر الناس خطأ
48
🌴 عطايا 🌴

01 Jan, 20:29

الزوجة المواتية لزوجها !
=========

قيل: «الأنسُ في ثلاثة: الولد البار، والزوجة الموافقة، والصديق المصافي»

ويروى أن أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان قال لصعصعة،

«أي النساء أشهى إليك؟ قال:
المواتية لك فيما تهوى،

قال فأيهنّ أبغض؟ قال:
أبعدهنّ مما ترضى،

قال معاوية: هذا النقد العاجل، فقال صعصعة: بالميزان العادل!»

ويذكر في حكمة سليمان بن داوود -عليه السلام- أنه قال: «الجمال كاذب، والحسن مختلف، وإنما تستحق المدح المرأة الموافقة!».

وقد جعل رسول الله ﷺ صفة المواتاة من عوامل خيرية المرأة عند الله سبحانه وتعالى فقال فيما رواه عنه أبو أذينة الصدفي رضي الله عنه-:
«خير نسائكم الودود، الولود، المواتية، المواسية، إذا اتقين الله» 

فوصفها بالمواتية  وهي: الزوجة المطاوعة له فيما يحب والموافقة له فيما يهوى.

فإن لم تكون الزوجة العاقلة موافقة لزوجها بطبعها ويوافق هواها لأهوائه فمن رجاحة عقلها وحسن تبعلها له وتمام محبته أن تسعي لتتوافق مع رغباته وأن تشاركه فيما يحب.

وقيل: «من أحبَّ محبوبًا أحب محبوباته، وما يتعلق به وما يشبهه»،

فمن تمام المحبة بين الزوجين تأتي الموافقة تباعًا دون تكلف.

ويحضرني هنا زوجة الإمام أحمد بن حنبل عباسة بنت الفضل أم ولده صالح، وقد روي عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل أنه قال: «أقامت أم صالح معي ثلاثين سنة، فما اختلفت أنا وهي في كلمة».

فقلت سبحان الله لا عجب أن تكون هذه زوجة الإمام أحمد، فعظمة زوجته هنا في كونها لم تختلف معه في كلمة فصار من ناحية البيت مرتاح البال لا ينغص ذلك عليه في طريق العلم، فصار ما صار!

وهنا نذكر أن الاختلاف من طبائع البشر فهذا لا شك فيه، لكن الزوجة الموافقة هنا تنزل لأمر زوجها وتطاوعه ولا تخالفه، وفي النهاية تعود بركة طاعتها عليها وعلى زوجها وأبنائها.

منقول
بتصرف
113
🌴 عطايا 🌴

01 Jan, 12:20

الشجاعة في الحق
======

فما تَصْدق الآمال إلا لفاتك

إذا هَمَّ لم تَرْدَعُه قارعة العذل

محمود سامي البارودي

فتحقيق الآمال والطموحات العظيمة يتطلب شخصًا شجاعًا ومقدامًا (فاتك)، لا يثنيه اللوم أو النقد القاسي (قارعة العذل) فالنجاح يحتاج إلى عزيمة قوية وشخصية لا تتأثر بالمثبطات.

كما قال سعد بن ناشب في الحماسة

إذا هَمّ لم تُردع عزيمة همّه ... ولم يأت ما يأتي من الأمر هائبا

إذا هَمّ ألقى بين عينيه عزمه ... ونكّب عن ذكر العواقب جانبا
--------
خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب للبغدادي - المجلد 8 - الصفحة 143 - جامع الكتب الإسلامية

وهذه الشجاعة والعزيمة ينبغي أن تكون في الحق فقط ويكون الهدف فيها لله والوسائل الموصلة له شرعية و مباحة...  فمن كان أمله في جمع المال مثلا فلا يحل له جمعه إلا بالحلال،  ومن يوجه له النقد واللوم على طريقة جمعه للمال المحرمة أو المشبوهة، فليس من الشجاعة هنا تجاهل هذا النقد، وإنما الشجاعة في إصلاح مساره مهما أضاع من وقت واعمار في طريق الباطل...فالفوز كل الفوز في العودة للطريق المستقيم والثبات عليه..

وقس على ذلك كل الأهداف والوسائل الموصلة لها فلن يفوز ولن يصل للصراط المستقيم إلا من وزن جميع أهدافه ووسائله بميزان الشرع ثم رزقه الله عزيمة قوية لا تبالي بالمثبطات ولا برأي الجهلاء، ومن كانت موزاينهم العادات (الناس هتقول علينا إيه ؟) والرد على من يخاف من لوم الناس دوما في قوله تعالى (أتخشى الناس والله أحق أن تخشاه) ..
134
🌴 عطايا 🌴

31 Dec, 20:17

حرر قلبك، من علائق الدنيا وحبالها المكبلة.

حرره من كل ما يعيق إخلاصك لله الواحد الأحد.

حرره من رجاء العباد وأمنيات الفناء!

وارفع سقف أهدافك لمراتب الخلود الجليلة!

حينها فقط، حين تكسر هذه القيود وتقطع هذه الحبال، وهيمنة الدنيا وزخرفها على قلبك!

تحلق عاليا وتعيش لذة السيادة والتمكين في الأرض.

وتدرك عظمة الإيمان وما يصنعه الإيمان!
128
🌴 عطايا 🌴

31 Dec, 18:45

"الليله ١ رجب
‏الله اكبر الله اكبر الله اكبر
‏اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام والتوفيق لما تحب وترضى ربنا وربك الله ،هلال خير ورشد .
‏رجب من الأشهر الحرم فلا تظلموا فيه أنفسكم رزقني الله وإياكم البر والتقوى ومن العمل مايرضى وبلغني الله وإياكم شهر رمضان"
130
🌴 عطايا 🌴

31 Dec, 17:43

"وتظنُّ جهلًا أنَّ عُسرَك دائمُ
‏وبأنَّ كل المُقبلاتِ هزائمُ

‏ونسيت ما لله من لُطفٍ يُـرى
‏فلكم أتتك من اللطيفِ نسائمُ

‏لكنَّنا ننسى ويغلبُ خوفنا
‏وإذا نظرنا فالحياةُ مواسِمُ

‏فإذا رأيت صِعابَها قد أقبلت
‏فهُناك بُشرى بينها وغنائمُ"
134
🌴 عطايا 🌴

31 Dec, 17:41

أعمال خفيفة على اللسان ما أثقلها عند الرحمن وأنفعها للإنسان.
128
🌴 عطايا 🌴

31 Dec, 13:44

‏الوفاء خُلق يتمتّع به أصحاب المعادن الأصيلة، فهو متجذّر في تكوين الصادقين، الذين يحفظون المعروف والجميل، ويُقدّرون ما يُبذَل لهم،

وهناك مَن بلغ بهم الوفاء مبلغًا ساميًا فيكونوا أوفياء للأزمنة التي عاشوا فيها لحظات جميلة، وللأماكن التي احتوتهم بحُبّ، وللجمادات التي بادلتهم القُرب.

منقول
128
🌴 عطايا 🌴

31 Dec, 13:43

المؤاذرة والدعم
==========

نحتاج من يؤازرنا بالثناء والكلمة المثبتة في زمن عاصف، ولو كان أحدٌ مستغنيًا عن شد أزره لكان أنبياء الله!

ولقد قال الكليم عليه السلام :
"أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري"!

ولم تزل كلمات النور الخديجية معلقةً فوق سقف الوجود فياضةً بالصدق واليقين والحياة!

في حاجةٍ تامةٍ نحن إلى من يهدهد أرواحنا، ويعتصم بالصفاء سرًّا وعلانية، إيمانًا واحتواءً واحتمالا!

من يستثمر في حقول خيرنا، ويعيننا على أنفسنا، ويكفُّ شرَّه وشرَّ أنفسنا عنا.
من يرقب الله فينا، ويحمل هم تجويد ذواتنا، فيتمم نقصنا، ويرحم ضعفنا، ويقبلنا بشرا خطاؤون لا يعرفون العصمة لكن يعرفون الصدق!

من نتكئ في حضرته تخففًا من الأصباغ الاجتماعية..ونسكن بين يديه  فننام آمنين!

من يرى عوراتنا فيسترها، ويُسدلُ عليها جميلَ الظن، وعافيةَ الإحسان!

من لا يحاصرنا بالأسئلة ويكون هو إجابتَنا الصادقة العذبة في هذا الوجود!

من لم تلوثه حقارة الدنيا فيضنَّ بالبذل أو يأسره البخل.

من يستعذب لثغة بياننا، وتمتمة شفاهنا المتلعثمة!

من يكون فصاحتَنا المبينة حين تهرب منا الكلمات!

من يرقب سعادة يوم " على سرر متقابلين"! ونراه فنذكر ربنا ونجدد الإيمان بأنفسنا وتقر أعيننا، وتحضر في  بهاء وجوده طفولتنا المرحة، الباكية ، المشاكسة، المخطئة، الصادقة!

وجدان العلي.
133
🌴 عطايا 🌴

31 Dec, 12:00

"المحبة تقتضي النصح، وتجد المحب لا يريد لمحبوبه إلا فوق ما يريده لنفسه". أبو الحسن ابن الدريهم الموصلي الشافعي (762هـ)
119
🌴 عطايا 🌴

30 Dec, 16:11

بالنسبة للشخص الحساس الذي يعاني من فراغ في الثقة، فالموقف السلبي الواحد من الآخرين أو في الحياة يعادل عشرة مواقف إيجابية تمر به، فالجانب السلبي متضخم لديه بصورة تستدعي منه إعادة النظر في طريقته لتقييم الأمور، وإلا مضت حياته في حزن وإحباط ونكران للأشياء الجميلة الكثيرة في حياته.
154
🌴 عطايا 🌴

30 Dec, 15:59

"وما مِن رجُلٍ قويّ الرّجولَة ، إلّا و أسَاسُه دِيَانتُه وكَرَامته"
157
🌴 عطايا 🌴

30 Dec, 13:06

اتعلمت من شغلي حاجات عمري ما كنت هصدقها لغايه ما شفتها بعيوني ..

شفت الوسيم من الرجال تزوج متوسطه الجمال ، والعكس كمان وعرفت أن ده فضل الله وبس وأن الأمر محض رزق لا يتدخل فيه أسباب ولا بشر .

شفت ناس انتظرت سنين لحد ما قابلت اللي يستحقها بجد وعرفت ساعتها إن السن مجرد رقم وان الفرحه الحقيقيه بتمحي ساعات العمر المر

شفت اللي جه سهل مرحش سهل زي ما الناس معتقده ، شفت رجاله حفظت الجميل وزوجات أعطت كل ما تملك ومندمتش

شفت زغاريط في الطلاق وعرفت إن النجاه من بعض الأشخاص حياه جديده ، تستحق الاحتفال

شفت دموع بعد كتب الكتاب وهستريا بكاء وعرفت أن الجوازه مكنتش هتم ولكن برحمه الله حدثت الفرحه ..

شفت ستات بتترجي ازواجهم ميسبيهمش ، وشفت رجاله بتعمل ده ، وعرفت إن مش كل الستات وحشه ولا كل الرجاله شياطين وان مبدأ التعميم غبي

شفت اللي بيتلكك واللي اتمسك ، واللي عاوز يكمل واللي ما صدق ساب ، وعرفت ان الحب مش بس كلام ولزمله فعل يثبته والا سيرحل

شفت ناس اتكلمت كتير ودافعت عن نفسها وناس تانيه سكتت ودموعها اتكلمت ، وبقيت اعرف الكداب من الصادق واللي هيكمل من اللي مع اول ازمه هيهرب .

#يوميات_مأذون
#استشارات_اسرية
#احمد_بدر_الدين
149
🌴 عطايا 🌴

30 Dec, 12:53

من ترك قريبًا أو صديقًا لعيب فيه أو بسبب خطأ وقع منه، فلن يبقى له أحد أبدًا، فكل الخلق يشتملون على عيوب كثيرة وصدرت منهم أخطاء عديدة، لكن المهمة الحقيقية، بعد القدرة على التجاوز، معرفة ما يستوجب التجاوز وما لا يستوجبه، فأكثر أخطاء الخلق في غياب هذا الميزان بين مُفَرِّطٍ ومُفْرِط.
139
🌴 عطايا 🌴

30 Dec, 08:13

المقصود من كل ما يحدث تحطيم الأسرة ونهاية البيوت !
152
🌴 عطايا 🌴

30 Dec, 08:05

"من أحسن خلقه في الضجر فهو الحسن الخلق". أبو حامد الغزالي

قلتُ: وتلك حقيقة، فإن من الأصحاب من يظهر المحبة ويتجمل بحسن الصحبة، لكنه حين ضجره (=تبرمه وقلقه وتضايقه وانزعاجه)، تظهر خبيئة طبعه ومعدن أخلاقه، فترى منه ما كان يجهد على إخفائه بالتظاهر بالتجمل في غير أوقات الضجر الكاشفة.
143
🌴 عطايا 🌴

30 Dec, 06:11

بعد ثلاث أشهر من الامتياز
العمل لا يناسب فطرة المرأة ولا طبيعتها مهما تكلموا وعارضوا في مساواة وغيره

واعلموا أن أكبر عدو للمرأة هي النسوية
الله ينظف هذا المجتمع منهم ويرحمنا من أفكارهم المشوة الخبيثة يدسوا السم في العسل لأهلنا عبر الإعلام المدلس

من قال أن العمل لا يؤثر ع فطرة المرأة وأخلاقها ودينها .
العام الماضي كل من عارضوا حفلات التخرج والاختلاط فيها والتبرج وغيره
دخلوا الامتياز واختلطوا مع زمايلهم الرجال و الدكاترة و الجوانتي اختفى
والاهتمام بتفاصيل اللبس الشرعي انعدم
بعد سنة راحوا حفلة التخرج عادي نسأل الله السلامة والعافية

عشان اللي بيقولوا العمل لا يؤثر!!!
مثال بسيط جداً
ـالغيبة والنميمة والسخرية (التنمر) والشتايم فاكهة النساء في المستشفى
الجهاد في الأمر أصعب ما مررت به في حياتي .
ـ الإنسان المسكين وضع خطط كثيرة للدعوة هنا والانجازات أغلبها لم تتحقق
لأن البيئة لأول مرة كانت عكس التوقعات
ابتلاء واختبار من الله عزوجل هل ستثبت أم تنتكس كغيرك !
هل ستغير أم تتغير أنت!
كانت النتيجة أول شهر غير متوقعة بالمرة
وهي الفشل
حتى نجاني الله برحمة منه

الخلاصة :
الرجل يتغير ويفتر وينتكس بكثرة الإختلاط فمابالك بالمرأة!
يجب أن تكون المرأة في البيت كما قال الله عزوجل حتى تربي وتثبت زوجها على الطريق

ـ البيئة مش كل مرة هتكون زي ما احنا عايزين
الواقع صعب للأسف والدعوة صعبة في بعض الأماكن بل والله النجاة بنفسك صعبة في بعضها .
ـ الإنسان ليس له إلا الدعاء بالنجاة من الاختلاط والفتن واختبارات الدين المتكررة عليه !
ـ الحسد والغل منتشر حتى في العبادات
فاحذر وهذا منتشر بين النساء أكثر .

بوست مؤقت.
146
🌴 عطايا 🌴

29 Dec, 17:21

الرجل والمرأة ليسا ضدين يتصارعان، بل زوجان متكاملان
===========

لولا التناغم بين رقّة النساء وصلابة الرجال، لما قامت للحياة قائمة، ولما استقامت لها صورة. المرأة كالنهر الرقراق، تُنعش الحياة برقتها وتُحيي بصفائها، والرجل كالجبل الراسخ، يحمي مجراها ويمنحها الاتزان.
فلا النهر يستغني عن الجبل، ولا الجبل يزهر دون ماء النهر الذي يُحيط به.

إنّ الله في حكمته قسم الأدوار، فجعل المرأة موئل الحنان ومصدر السكينة، وجعل الرجل عمود القوة ومظلة الأمان. يقول سبحانه:
"هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ"، فما أبدع هذا التشبيه الذي يجعل كلاً منهما ساتراً للآخر، وكأنما لا تمام إلا بالاجتماع.

ولكن إذا تجرّدت النساء من رقّتهن، واسترجَلن في أفعالهن، فهنّ كالأزهار التي تحاول أن تُصبح أشجاراً، فتفقد عطرها ولونها، ولا تكون إلا قاسيةً بلا حياة.

وإذا تخلى الرجال عن صلابتهم، وتأنّثوا في طباعهم، صاروا كأعمدة رخوة لا تثبت بناءً ولا تحمي سقفاً.

فالرجل والمرأة ليسا ضدين يتصارعان، بل زوجان متكاملان. كلاهما خلقه الله ليُكمل نقص الآخر، ويمسح عجزه بقوته. "وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى"، فلكلٍّ منهما موقعه ودوره حسب صفاته وقدراته

فالحياة لا تُزهر إلا برقة تُعانق صلابة، ولا تستقيم إلا برجل يبني وامرأة تُعطي؛ كلاهما يؤدي رسالته، وكلاهما يحقق معنى التكامل الذي أراده الله.

علاء الدرعمي
بتصرف
63
🌴 عطايا 🌴

29 Dec, 15:06

سعة الصدر والتغافل في التعامل مع الناس نعمة عظيمة، ومن رحل عنك من تلقاء نفسه فقد تُخِفِّفَ منه، وقد أحسن لك بذلك إذ أغناك عن عذر التخلي عنه، وتذكر مليًّا أن العمر قصير، والحياة بسيطة، والأشياء الثمينة التي بين يديك وتستحق اهتمامك كثيرة جدًا، فالأولوية لها في حياتك.
76
🌴 عطايا 🌴

29 Dec, 15:02

يا أيها الرجال اظفروا بذات الدين
=============
من علامات ذات الدين والخلق أنها زوجة يشغلها قلبك ومشاعرك، وروحك وفكرك، ومشروعك وقضيتك، فلا تتحمل ان يصيبك مكروه فهي جزء من جسدك وكيانك ، وأول ما تشتد بك الأحداث لا ترى إلا جميلك وفضلك وأثرك في الأيام،

فهذه الزوجة ذات الدين والخلق تملك مقومات الزوجة القادرة على مشاركة روحك بامتياز،

وهذا هو ما فعلته أمنا خديجة رضي الله عنها مع زوجها رسول الله ﷺ وقد أقبل إليها خائفاً فزعاً ، فطمأنته وهدأت من روعه بكلماتها الطيبة كالبلسم فقالت له (كلا والله لا يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتصدق في الحديث، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق) ثم الذهاب معا لورقة بن نوفل وعرض قصته عليه، ومشاركته بعد ذلك بروحها ومالها وقلبها ومشاعرها لأدركت كيف لشريكة الحياة أن تسلي مشاعرك المكدودة، وروحك الفزعة، وقلبك المصدوم من الأحداث،

فيا أيها الرجال أحسنوا الاختيار بذوات الدين والخلق، ولا تغرنكم عوارض الجمال عن أعوان الطريق الطويل!

د.مشعل الفلاحي
بتصرف
72
🌴 عطايا 🌴

29 Dec, 13:23

الإحسان بين الأزواج وأثره على الأبناء

اجتمعت المجموعة في حلقة تحفيظ القرآن، كلهن نساء كبار أو شابات ما عدا فتاة واحدة سنها لا يتجاوز الحادية عشر. وبعد انتهاء الحلقة، زفت إحدى الشابات إلى الجمع خبر خطبتها وقرب موعد زفافها. انهالت عليها المباركات والدعوات والوصايا في جو أخوي جميل.

وبعد أن هدأت الأصوات، وجدنا صوتاً منخفضاً يطرق مسامعنا على استحياء قائلاً: هل يمكن أن أقول شيء؟

كانت تلك هي الفتاة الجميلة صغيرة السن. رحب الجميع بطلبها وحثها على الحديث؛ فتورد خداها بحمرة الخجل وهي تقول موجهة كلامها لتلك العروس: عندما تتزوجين، وحين يهم زوجك بالخروج من البيت ذاهباً للعمل، ودعيه عند الباب وادعي له كثيراً بصوت يسمعه.

قالت إحدى الموجودات: من علمك هذا؟ ردت الفتاة قائلة: أمي تفعل ذلك دائماً حين يهم أبي بالخروج من المنزل، ولا تتخلف يوماً إلا لو كانت متعبة؛ لكنها تدعو له أيضاً. هي لا تعرف أني منتبهة لهذه العادة الجميلة، لكني أحبها جداً.

دعا الجميع لها ولأمها وأبيها بالبركة، وتأملت أنا الموقف وكيف أن الأطفال يتعلمون بالأفعال أكثر من الأقوال، وكيف أنهم ينتبهون للمواقف؛ فتشكل عاداتهم وسلوكهم وأفكارهم، وكيف أن البر والمودة والإحسان بين الزوجين يعود بأثر رائع على الأبناء على المستوى النفسي والعملي.

فلكل أم وأب أقول: تفقدوا مواقع سمع ونظر أطفالكم، فلا يقعوا منكم على محرم أو سوء خلق أو جفاء وتباغض وتشاحن، فضلاً أن تعاملوهم هم بمعاملة سيئة، فتلك فسائلكم التي توشك أن تظهر أعظم الثمر برعايتكم لهم وحسن تربيتهم.

بقلم: سنا برق

٢٦ جمادى الآخرة ١٤٤٦ هـ
٢٧ كانون الأول ٢٠٢٤ م

#أسنة_الضياء

@AsennatAdiyaa
72
🌴 عطايا 🌴

29 Dec, 04:42

ذكر ابن تيمية رحمه الله في كتابه -زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور-:

"ولم يكن أحد من سلف الأمة في عصر الصحابة ولا التابعين ولا تابعي التابعين يتحرون الصلاة والدعاء عند قبور الأنبياء ويسألونهم، ولا يستغيثون بهم، لا في مغيبهم، ولا عند قبورهم، وكذلك العكوف.

ومن أعظم الشرك أن يستغيث الرجل بميت أو غائب، ويستغيث به عند المصائب يقول: يا سيدي فلان! كأنه يطلب منه إزالة ضره أو جلب نفعه،

وهذا حال النصارى في المسيح وأمه وأحبارهم ورهبانهم، ومعلوم أن خير الخلق وأكرمهم على الله نبينا محمد ﷺ، وأعلم الناس بقدره وحقه أصحابه، ولم يكونوا يفعلون شيئا من ذلك؛ لا في مغيبه، ولا بعد مماته".

وذكر ايضا:
"وأما الميت من الأنبياء والصالحين وغيرهم فلم يشرع لنا أن نقول: ادع لنا، ولا اسأل لنا ربك، ولم يفعل هذا أحد من الصحابة والتابعين، ولا أمر به أحد من الأئمة، ولا ورد فيه حديث،

بل الذي ثبت في الصحيح أنهم لما أجدبوا زمن عمر استسقى بالعباس، وقال: اللهم إنا كنا إذا أجدبنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا، فيسقون، ولم يجيئوا إلى قبر النبي ﷺ قائلين: يا رسول الله! ادع الله لنا واستسق لنا، ونحن نشكو إليك مما أصابنا، ونحو ذلك،

لم يفعل ذلك أحد من الصحابة قط، بل هو بدعة، ما أنزل الله بها من سلطان، بل كانوا إذا جاءوا عند قبر النبي ﷺ يسلمون عليه، فإذا أرادوا الدعاء لم يدعوا الله مستقبلي القبر الشريف، بل ينحرفون ويستقبلون القبلة، ويدعون الله وحده لا شريك له كما يدعونه في سائر البقاع".

#منكرات_عقدية

https://t.me/khayrooumah
95
🌴 عطايا 🌴

28 Dec, 17:29

.
تقدم لي رجل وكل أهلي موافقين عليه جدا من كل النواحي... ولكنني لا أستطيع أن أتقبله أبدا، بسبب أن شكله لا يناسبني أبدا وأيضا هو غير ملتزم...ولكنني أنزعج من نفسي لأنني لا أحب شكله، هل أنا بهذا أعترض على خلق الله؟!

ج / لا طبعًا، وإلا فما كان النظر إلى وجه الخاطب أو المخطوبة مسنونًا في أحد القولين.

والنبي صلى الله عليه وسلم قال: "انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما".

والمرأة تحب من حسن الوجه ونحوه ما يحب الرجل، فلا حرج عليكِ في رفضك لهذا السبب.

لكن أيضًا استمعي إلى وجهة نظر أهلك ووازني بين جميع المعطيات، واجعلي دينه وخلقه في المقام الأول.

الشيخ كريم حلمي
125
🌴 عطايا 🌴

28 Dec, 16:19

( ويستحيون نساءكم..)
======
من جرائم فرعون التي ذكرها القرآن أن فرعون قتل الأبناء واستحيا النساء ..

قال القرطبي في تفسيره:
والمراد بقوله تعالى: ويستحيون نساءكم أي يتركونهن أحياء ليستخدموهن ويمتهنوهن "ولا يخفى ما في استحياء البنات للخدمة ونحوها من إنزال الذل بهم وإلصاق الإهانة الشديدة بجميعهم لما في ذلك من العار".

فهذه إهانة من فرعون للنساء وضحهتها الآيات:
فأن تعمل النساء ولا يستطعن سوى العمل والخدمة بلا زواج ولا رحمة ولا مودة ولا سكن هذا إهانة لهن ..مثل المخدوعات اللواتي خدعن بالشهادات ، وخدعة إثبات الذات في المساواة بالرجل وبالكاريير (المسار الوظيفي خارج بيتها مثل الرجل)،
فضيعن أعمارهن من أجل أن يفتخرن بالكاريير في العلن ثم يبكين من ألم الوحدة في السر ليلا.. ومن خدع بهن وبالكاريير فلا يلومن إلا نفسه..

منقول
151
🌴 عطايا 🌴

28 Dec, 15:08

امرأة أمريكية تلقت التعليم الجامعي، وعملت، ثم قررت أن تكون ربة منزل، وتصفها بالوظيفة.
فضلًا عن تفاخرها بطاعة زوجها وخضوعها له، وتصف نفسها بالناجحة لتحقيق السعادة الأسرية.

كلام هذه المرأة حُجة على عبيد النسوان عندنا، فلو قال ذلك رجل من عندنا: لاستلوا السيوف لما قاله، واستدلوا بالقوامة أنها المبالغة في خدمة المرأة، وكيف أن الذكوريين يحولون العلاقة بين الرجل والمرأة لصراع.
141
🌴 عطايا 🌴

28 Dec, 14:58

‏تزَوَّجوا مِن مُشابِهيكُم في العادات.. فالإحتشَامُ عندَ قوم يُعَدُّ تشدداً عندَ غيرهم والتحَرُّرُ في منظورٍ يبدُو تحَضُرًا في مَنظُور، وانحِلالاً في منظُورٍ آخر، والمُروءة عندَ قَومٍ فضِيلة، وهي عندَ آخرينَ ضُعف..!

‏تزوَّج من أمثالِك، إن شئتَ راحةَ بالِك..🤍🦋💜
135
🌴 عطايا 🌴

28 Dec, 13:59

س:
السلام عليكم اختي ندى نظرة الرجال للبنت الثلاثينية نظرة ظالمة مع الأسف اعرف حد يرغب بالزواج قالوا يوجد بنت عمرها بالثلاثين قال لا أرغب بالزواج منها لأن عمرها كبير استغربت !

ج:
وعليكم السلام

الزواج عرض وطلب...وما يصلح لهذا قد لا يصلح لغيره..
ومعلوم أن النظرة العامة الغالبة هي أن الأصغر يكون الطلب عليها أكثر..
وفي نفس الوقت هناك من لا يرغب بالصغيرة غير الناضجة..بل يفضل من هي في سنه ولو أكبر..ولا أتحدث عن خيال...بل من محارمي من اشترط هذا..يهمه العقل وحسن التصرف..

خذي الأمر ببساطة...لو أننا نقف على كل مقولة نسمعها لما بقي من صفاء النفس شيء..
بعد أن أحياني الله حتى بلغت الثلاثينات لم أتمنى يوما أن أعود إلى سن العشرين أبدا..!أي هدوء وأي ثبات وسكينة..لك الحمد يا رب..
وإني لأشفق على الفتيات الصغيرات والشباب من كثرة تخبطهم في هذا الواقع المتقلب..فلكل شيء ثمن لو تدرين..

لذا فاتركي كل شخص يختار ما يناسبه بلا تحسّس..داعية له بالتوفيق...
ومن لها رزق في شيء ستأخذه ولو أطبقت الدنيا لمنعها عنه..
والله أعلم

#صفحة_الآسك
134
🌴 عطايا 🌴

28 Dec, 08:24

حقيقة الدنيا

وهي معشوقةٌ على الغدرِ لا تحـ..ـفظُ عهدًا ولا تُتمِّمُ وصلا

كلُّ دمعٍ يسيلُ منها عليها .. وبِفكِّ اليدينِ عنها تُخلَّى

شِيمُ الغانياتِ فيها، فما أد..ري لذا أنَّثَ اسمَها الناسُ أم لا

المتنبي
138
🌴 عطايا 🌴

27 Dec, 19:44

‏"لاتمتحن أصدقاء السعة، ولا تخضع قانون الصحبة وفق شروطك، فيوشك من حرّك عش الدبّور أن يبور، ثم إنّ أكمل الستر الستر قبل الافتضاح لابعده، فلا تنبش المدفون، واستودع المكنون، واقبل من أتاك بما أتاك، واجعل نافذتك في العلاقات (خذ العفو)، و (قل ما أسألكم عليه من أجرٍ وما أنا من المتكلفين)".
144
🌴 عطايا 🌴

27 Dec, 18:21

[رضا الناس غاية لا تدرك]

٢٦٤٩- عن سفيان الثوري، عن ليث، عن مجاهد قال: سأل يحيى بن زكريا ربه قال: « رَبِّ، اجْعَلْنِي أَسْلَمُ عَلَى أَلْسِنَةِ النَّاسِ، وَلَا يَقُولُونَ فِيَّ إِلَّا خَيْرًا». قَالَ: «فَأَوْحَى اللَّهُ عز وجل إِلَيْهِ: يَا يَحْيَى، لَمْ أَجْعَلْ هَذَا لِي فَكَيْفَ أَجْعَلُهُ لَكَ؟».

٢٦٥٠- قال عبد الله بن وهب المصري: سمعت الثوري بمكة يقول: "رضا الناس غاية لا تدرك، وطلب الدنيا غاية لا تدرك".

٢٦٥١- قال جرير بن حازم: قيل للحسن البصري: "إن الناس يأتون مجلسك ليأخذوا سَقْطَ كلامك فيجدون الوقيعة فيك، فقال: هَوِّن عليك، فإني أَطْمَعْتُ نفسي في جوار الله، فَطَمِعَتْ، وأطمعت نفسي في الجنان فطمعت، وأطمعت نفسي في الحور العين، فطمعت، وأطمعت نفسي في السلامة من الناس، فلم أجد إلى ذلك سبيلًا، إني لما رأيت الناس لا يرضون عن خالقهم علمتُ أنهم لا يرضون عن مخلوق مثلهم".

٢٦٥٣- عن الشافعي، قال: "إنك لا تقدر تُرضي الناس كلهم، فأصلح ما بينك وبين الله، فإذا أصلحت ما بينك وبين الله؛ فلا تبال بالناس".

[تهذيب كتب الزهد المسندة (ص٤٥٢-٤٥٣) - محمد بن علي المطري]
133
🌴 عطايا 🌴

27 Dec, 17:03

"إنّ الزوجة الصّالحة التي تسعى لها هي تلك في محرابها تدعو ربّها بزوج صالح، وإنّ الزوج الصالح الذي تطمحين له هو ذا قائم يدعو ربّه بتلك الصّالحة؛ فكونوا صالحين يُوهب بعضكم لبعض، ولا أرى سببا بعد دعاء الله أرجى لتيسير الشريك الصّالح مثل أن يحقق المرء في نفسه الصلاح."
127
🌴 عطايا 🌴

27 Dec, 04:34

.
وهم الكمال والمثالية المدمر !!
=========
من خلال حوارات طويلة مع الناس، ومن خلال رسائل كثيرة وصلت من مختلف الأشخاص؛ لاحظت أن معظم شقاء الناس في علاقاتهم مع الآخرين يكمن في توقعاتهم وجود شخص مثالي في الحياة، ومن ثم توقع علاقات مثالية تربطهم به، ثم تكون صدمتهم عظيمة وانكساراتهم قوية وربما غير قابلة للجبر، لعدم وجود مثل تلك العلاقات.

لا يحصى كم القلوب المتعبة والأرواح الباحثة عن الطمأنينة التي أربكها قلق العلاقات وصدمة النهايات، وعاشوا في شقاء بسبب فكرةٍ خاطئة ترسخت في أعماقهم، وهي: التوهم بأن هناك شخصًا مثاليًا في حياتهم، سيتعامل معهم على نحو لا تشوبه شائبة، صورة كاملة لإنسان بلا أخطاء ولا خذلان، ولا لحظات ضعف وتغير وتبدل.
لكن الحقيقة المؤلمة أن المثالية وهمٌ يرهق النفس ويُثقل العلاقات بمتطلبات عالية وهمية، ولهذا حين تصطدم هذه التوقعات بالواقع المليء بالنقصان والخطأ والخذلان والنقص، تكون الخيبة عنيفة، والانكسارات محبطة، ولسوف يحدث جرحًا عميقًا ربما لا يقبل الجبر بسهولة.
ولعل بعض هؤلاء لم ينتبهوا لأمر مهم، وهو
أنهم بحثوا عن الكمال في الآخرين حين عجزوا عن تحقيقه في أنفسهم. والراحة الحقيقية تكمن في قبول هذا النقص فينا وفيهم كجزء من طبيعتنا البشرية، وفي إدراك أن العلاقات الحقيقية تُبنى على التفاهم والتغافل، لا على مطالب الكمال المستحيل والمثالية.

خواطر وتعليقات
166
🌴 عطايا 🌴

26 Dec, 17:52

"إذا أراد الله بعبده خيرًا يسّر لسانَه

للصّلاة على محمّد ﷺ."

- ابن الجوزي
153
🌴 عطايا 🌴

25 Dec, 21:15

الرفض لا يعيب أحد الطرفين
=========
إذا تقدمت لفتاة ورفضتك لأي سبب، فهذا حقها ولا لوم عليها مهما كانت درجة صلاحك ومكانتك , فاحترم البيت الذي دخلته، ولا تذم فيها أو تقول إنك أنت الرافض لأنها لا تناسبك أو غير ذلك.
فالرفض ليس عيبًا، وأنت لم تُطرد من الجنة، وبنات آدم كثيرات.

وإذا تقدم لكِ رجل ولم يكتمل الموضوع لأي سبب من جانبه، فهذا حقه ولا يُلام عليه. واحترمي طلبه الشرعي ورؤيته لعدم التوافق فهذا ليس ذنبه ، وإنما هو عدم تناسب، فلا تحمليه حمولة نفسك وتأخر زواجك وتدعي إنه جرحك لمجرد إنه رأى عدم التناسب بينكما ، فلا تذمي فيه،  فالرفض ليس عيبًا، فيه أو فيك، والرجال غيره كثيرون.

فعلى المرء رجلا كان أو امرأة أن يكون منصفا ويقابل الرفض ببساطة و بسلامة صدر، وتسليم لله، فالزواج وسيلة وليس غاية، وكل إنسان قد كتب له قدره، من رزق وعمل وأجل، وزواج ، ولن تموت نفس حتى تستكمل رزقها.

وربنا يرزقنا جميعًا الزواج الصالح الطيب

منقول
بتصرف
187
🌴 عطايا 🌴

25 Dec, 19:11

عندما تريد أن تدافع عن وجودك تأكد أن دفاعك لن يكون سبب فناءك
=============
تسللت أفعى إلى بستان وجرحها منشار طفيفاً، فظنت أنه يهاجمها  فالتفّت حوله وعصرته بعنف وما عصرت إلا نفسها و ماتت، فدمرت نفسها بظنونها وأوهامها...
168
🌴 عطايا 🌴

25 Dec, 18:18

الدنيا دار نقص واحتياج
========

"لن تحصل أبدًا على شيء كامل،

لكن ستحصل على أشياء ناقصة تكتمل

برضاك".

عمر الودعاني
170
🌴 عطايا 🌴

25 Dec, 02:31

عن عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ بِنْتَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَيْلَةً ، فَقَالَ: أَلاَ تُصَلِّيَانِ؟
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللَّهِ، فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَا، فَانْصَرَفَ حِينَ قُلْنَا ذَلِكَ وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيَّ شَيْئًا، ثُمَّ سَمِعْتُهُ وَهُوَ مُوَلٍّ يَضْرِبُ فَخِذَهُ، وَهُوَ يَقُولُ: {وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}
(البخارى)

"طَرَقَهُ": الطروق : الإتيان بالليل.

"أَلاَ تُصَلِّيَانِ": فيه فضيلة صلاة الليل، وإيقاظ النائمين من الأهل والقرابة لذلك. قاله ابن بطال

قال الطبري :
"لولا ما علم النبي صلى الله عليه وسلم من عظم فضل الصلاة في الليل ما كان يزعج ابنته، وابن عمه في وقت جعله الله لخلقه سكنا، لكنه اختار لهما إحراز تلك الفضيلة على الدعة والسكون، امتثالا لقوله تعالى: {وأمر أهلك بالصلاة} الآية."

قوله : "أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللَّهِ" اقتبس علي ذلك من قوله تعالى : {الله يتوفى الأنفس حين موتها} الآية.
ووقع في رواية حكيم: " قال علي: فجلست وأنا أعرك عيني، وأنا أقول : والله ما نصلي إلا ما كتب الله لنا، إنما أنفسنا بيد الله."

قوله: "وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيَّ شَيْئًا": أي لم يجبني.

قوله: "يَضْرِبُ فَخِذَهُ": ضرب فخذه تعجبا من سرعة جوابه ، وعدم موافقته له على الاعتذار بما اعتذر به. قاله النووى

كره النبى صلى الله عليه وسلم الاحتجاج بالآية، وإن كان قول على صحيحا فى نفسه؛ إذ إن العبد لا يفعل شيئا إلا بإرادة الله، وإنما أراد النبى صلى الله عليه وسلم أن ينسب على التقصير إلى نفسه، ولو كان فرضا ما قبل عذره.

نعم الحمو ونعم الأب ❤ يتفقد ابنته وزوجها فى النوافل..
فكيف بمن يهمل أهل بيته فى الفرائض؟!
{وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا}

#نور_الهدى
#قوا_أنفسكم_وأهليكم_نارا
#الصلاة_خير_موضوع
8
🌴 عطايا 🌴

24 Dec, 21:11

https://www.youtube.com/watch?v=JGnLIMCEVDw
32
🌴 عطايا 🌴

24 Dec, 15:57

السلام النفسي الداخلي الذي ينشده الإنسان بشغف، لا يمكن أن يحصل عليه بمجرد العزلة والخلوة -حين يهرب من ضجيج الناس بحثًا عن السكينة- وهو لا يزال يحمل داخله ضجيجًا من نوعًا آخر، ضجيج في أعماقه يشغله عن السكينة واللحظة الآنية، فالضجيج حالة نفسية أكثر منها حالة مرتبطة بسياق مكاني!
63
🌴 عطايا 🌴

24 Dec, 12:56

الذي لم تستوعبه النسويات ولن يستوعبنه، إلا أن يمن الله عليهن بذرة عقل، لكمية البلادة التي تراكمت في عقولهن!

أن الغرب الكافر يستخدمهن كآلات حرب وأسلحة ووسائل رخيصة لفرض هيمنته وسطوته وتفكيك وإضعاف المجتمعات، وتشتيت القيادات في كل مكان يقع في مرمى أهدافهم، وبالتالي، بنفخ فكرة "الاستحقاقية العالية" و"المظلومية الشماعة"، تتصدر المغرورة وكأنها أهلا للقيادة لتنازع الرجل الحكم، وتشغله عن معالي الأمور، بمقارعة سفاهتها.

النسويات - يا أيها الناس- أسلحة "قذرة" للثورة المضادة وطابور خامس وقح!

نصيحة لكل مسلمة أبية في الشام وغيرها، لا ترهبنكن صيحات النسويات المتصدرات اليوم بالتوعد ونفث السم!

فإن الواحدة منهن لتكتم ألم تحرش زميلها بها واحتقاره لها في الخفاء أو العلن، فقط كي لا يقال عنها نسوية فاشلة.

فيا أذناب الرأسمالية وعارا على جنس النساء!

إن كنتن ستنشدن طريق الحرب والوقاحة، فللإسلام وفي الصفوف الأولى، من يفدين دين الله بأرواحهن ولن تعدو النسوية قدرها "منديلا باليا"، لمسح أحذية الغرب الكافر!
68
🌴 عطايا 🌴

24 Dec, 12:51

الاغتباط بالعلم وشكر المعلم

قال ابن وهب: «حدثني سفيان بن عيينة، عن عبد الكريم الجزري، أنه سمع سعيد بن جبير يقول: «كان ابن عباس يحدثني بالحديث، لو يأذن لي أن أقوم فأقبل رأسه لفعلت».

«الجامع» (١٢٢٥)، وإسناده صحيح.

هذا فعل الوفي، وأما اللئيم فيتعلم ولا يشكر، وإن قدر أن يخفي انتفاعه فعل، وقد يذم معلمه!
68
🌴 عطايا 🌴

24 Dec, 10:51

الله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه
==========

من كلام أمير المؤمنين سيدنا عليّ - رضي الله عنه- في وصيّته لكُمَيل بن زياد :

" ما مِن أحدٍ أودَع قلبًا سُرورًا إلا وخَلق اللهُ من ذلك السرور لُطفًا؛ فإذا نزلتْ به نائبةٌ جرَى إليها كالماء في انحداره حتى يَطرُدها عنه كما تُطرَد غرائبُ الإبل".

يعني أن الإنسان إذا سعى في إدخال السرور على قلب غيره فإن الله يُبدله من هذا السرور لُطفا يدّخره له؛ بحيث إذا وقعت به واقعة أو ألمت به مصيبة سارع هذا اللطف الإلهي لإنجاده، كسرعة الماء المنحدر من الأعلى للأسفل، وبالَغ في طرد أسباب الحزن عنه كما تُطرد الإبل الغريبة عن موارد الماء

وهذه الكلمة الشريفة هي فحوى الحديث الشريف:" الله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه ".

منقول
78
🌴 عطايا 🌴

23 Dec, 16:53

إذا قالت ابنتك أنا لا أفكر في الزواج،

فاعلم أنها قد تشربت الفكر النسوي، ورسمت لنفسها أحلاما ذكورية خارج البيت، إنها ترى نفسها أكثر من زوجة

نعم، ستغير رأيها بعد الثلاثين، ستدرك بأن الشهادة ليست كل شيء، وستبكي بحرقة وهي وحيدة في غرفتها ، ولن . يحمل همك أيها الأب المسكين أحد، فاستدرك الأمر قبل فواته، واستأصل هذه الأفكار فالمرأة بلا زوج، كالرأس بلا جسد، كما قالت عائشة رضي الله عنها .

إن هذه الأحلام الذكورية التي تتشربها بناتنا في المدارس هي السبب الأول في العنوسة، فحين تصنع لنفسها حلما ، يتحول الزواج إلى مجرد خيار من الخيارات، وليس ضرورة من الضرورات

فإن كنت أيها الأب تقول في نفسك: وماذا في ذلك الزواج ليس كل شيء، فاعلم أنك أنت أيضا مصاب بفيروس النسوية وتحتاج علاجا عاجلا.

منقول
141
🌴 عطايا 🌴

23 Dec, 16:30

«‏فإذا صفا لكَ أخٌ فكن به أشدَّ ضنًا منك بنفائسِ أموالك، ثم لا يزهدنّك فيه أن ترى منه خُلقًا أو خُلُقين تكرههما؛ فإن نفسك التي هي أخصُّ النفوسِ بك لا تُعطيك المَقادةَ في كلِّ ما تريد، فكيف بنفس غيرك وبحسبِك أن يكون لكَ من أخيك أكثرُه.»


-من رسائل الجاحظ.
132
🌴 عطايا 🌴

23 Dec, 14:28

أين نساؤنا اليوم من هذا..
=======

عجيب أمر أبي الدحداح وعجيب أمر امرأته..

يسمع أبو الدحداح قول الله تعالى:
{من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا} فيبادر مباشرة إلى التبرع ببستانه الذي فيه ٦٠٠ نخلة، ومن يعرف بيئة العرب وسيرتهم يعرف ضخامة هذا الرقم من النخل! ولكن ليس العجب في ذلك فقط.

الأعجب أن يذهب إلى امرأته وهي في البستان فينادي من خارج البستان أن اخرجي فقد أقرضته ربي، فهاتي متاعك وعيالك واخرجي

كان المتوقع مهما كانت امرأة صالحة أن تناقشه حتى، لكن الذي حدث هو أنها قالت له: "ربح البيع أبا الدحداح ربح البيع"

عجيب والله عجيب.. فأين نساؤنا اليوم من هذا..

تجد بعض النساء قد يقمن الدنيا ويقعدنها إذا ما أعطى زوجها مالا "لأمه" وتحاسبه على كل ميليغرام أدخله على بيت والديه ، ويا ويله إذا علمت زوجته بأنه أهدى والديه شيئا أو أعان أحدا من إخوته..
-طبعا دون أن ننسى الإشارة إلى أن هذا الرجل الذي تفعل به زوجته مثل هذا عليه حتما أن يراجع رجولته، إذ أنه عوض أن يكون سيدا في بيته أصبح مسوداً..

فالتي تفعل هذا بكل تأكيد هي أبعد ما تكون عن أن ترحم "غريبا"!

ففعلا تحتاج النساء لقدوات صالحة واتباع سير الصحابيات لتفقه في كيفية تكوين نفسيتهن على زهدهن في الدنيا وحرصهن على الآخرة .. رضي الله عن الصحابة ونساء الصحابة أجمعين.

و نعوذ بالله من شرور أنفسنا..ونسأل الله أن يوفقنا للاقتداء بتلكم النقيات الطاهرات العفيفات وأن يجعلنا منهن ويحشرنا معهن..

الغيداء
بتصرف
156
🌴 عطايا 🌴

22 Dec, 20:21

«التواضع أن تخضع للحق وتنقاد له، ولو سمعته من صبي قبلته منه، ولو سمعته من أجهل الناس قبلته منه»

الفضيل رحمه الله
157
🌴 عطايا 🌴

22 Dec, 16:11

«‏إنّ كُنت ولا بُدّ خاسِرًا؛ فإيّاك أن تخسر إنسانًا طيّبًا ذو مَعدنٍ نفيس، إنسانًا تُدرِك بأنه كريم ونبيل، فإنّ أمثاله نادِرون،
وإن خسارته لا تُعوَّض بثمَن،

ستأسَف فيما بَعد أنّك لم تُقَدِّره حَقّ قَدره، ولَم تمنحهُ قيمتهُ التي يَستحقّها، وسيُنهكك البحث عن أشباهِه، ولن تجد ضالتك..»

منقول
158
🌴 عطايا 🌴

22 Dec, 10:38

ولو سخروا من طاعتك لزوجك، ولينك معه ، وتوقيرك له، واهتمامك به، وحسن تبعُّلك له ، فلا تحزني ولا تلتفتي، فكما يقال يا بنيتي: "في حقل البصل تعتبر الزهرة البيضاء عشبة ضارة"

هكذا يرونك بنصف عين، وقد أزهرتِ تحت جناح حبيبك وزوجك، ولتعلمي أن تلك الطمأنينة التي تكتنفك وأنت تحملين قطعة منه بين يديك، بينما هو يسعى عليكما ويجتهد بنفس راضية قرير العين، واجتماعكما على بساطتكما في عش هادئ، كل هذا الجمال حلم بعيد المنال لبعضهم،

فهم في نزاع دائم على حقوق المرأة التي يزعمون أنها قد سُلبت منك، وجهلوا أن الحياة بين الزوجين عطاء متبادل، وفسحة من الحب، وسكن جميل لا حاجة فيه للتصنع والتجمل،

تتلاشى المادة وترتقي المشاعر، تتنازلين عن حقك برحابة نفس، وقد يتغافل زوجك عن حقه بطيب خاطر لأن عيونكما على الآخرة، فأنتما منسجمان ككيان واحد وكأنكما روح واحدة سكبت في جسدين، فأنت هو، وهو أنت، فما عاد هناك نقص ولا تقصير، وإنما هو الحب الحقيقي، وما أعجبه!

منقول بتصرف
174
🌴 عطايا 🌴

22 Dec, 08:46

لمة الملك ولمة الشيطان
=========
"إذا تأملت حال القلب مع الملك والشيطان رأيت أعجب العجائب؛ فهذا يُلم به مرة، وهذا يلم به مرة. فإذا ألم به الملك [=اقترب منه] حدث من لمته الانفساح والانشراح، والنور، والرحمة، والإخلاص، والإنابة ومحبة الله وإيثاره على ما سواه، وقصر الأمل، والتجافي عن دار البلاء والامتحان والغرور. فلو دامت له تلك الحالة لكان في أهنأ عيش وألذه وأطيبه؛

ولكن تأتيه لمة الشيطان فتحدث له من الضيق، والظلمة، والهم والغم، والخوف، والسخط على المقدور، والشك في الحق، والحرص على الدنيا وعاجلها، والغفلة عن الله ما هو من أعظم عذاب القلب".

ابن القيم الجوزية
174
🌴 عطايا 🌴

21 Dec, 15:58

الزوج المكسور
========
نحن النساء يحركنا الخوف.. نستشعر أماننا بقرب أزواجنا و نرتعب من فكرة خروجهم من حياتنا

لكن الميديا استغلت ذلك فتم تخويفنا و برمجتنا على أن طاعة زوجك تعني إلغاء شخصيتك.. وأن المرأة المطيعة ضعيفة و مهزومة سيتم استغلالها ثم خيانتها و رميها!!

و أن الزوج قوي الشخصية غالباً ما يكون خائناً و زيراً للنساء.. لذلك يجب منذ البداية كسره

فتشوهت العلاقة الزوجية وبدون أن نشعر تحولت العلاقة الزوجية إلى صراع على السلطة.. و في كل معركة تتزايد مشاعر العداء فتحل محل المودة و الرحمة..

إذا انتصر الزوج أصبحت المرأة منهارة نفسياً بالكاد تمارس مهامها الزوجية بغير طيب نفس

و إذا فازت المرأة.. كسر كبرياء الرجل و هيبته و أصبح مهزوماً لا يصلح للقوامة و لا القيادة

ينكسر الرجل بالتراكمات..بإمرأة عنيدة تضطره في كل مرة للتنازل عن قراره و تجبره على تنفيذ إرادتها إجباراً

في البداية يسمح لها بتنفيذ ما تريد لأنه يحبها و لا يريد كسر خاطرها.. ثم يبدأ بعد ذلك الإبتزاز العاطفي
مرة بالأولاد.. و تارة بمنعه عن نفسها.. و حيناً بمعايرته بأخطاءه وعيوبه

ماذا لو أخبرتك انك لن تنعمي بالأمان عندما ينكسر.. فالرجل المكسور غالباً سينتقم بأكثر الطرق مكراً ليستعيد كرامته
سيكذب.. سيخفي الأسرار.. سيستغل مواقف ضعفك.. سيخذلك عند حاجتك.. سيجرحك بالكلام و يكرهك

و نهايته أحد الأمرين.. أن يجد إمرأة اخرى تعيد له هيبته المفقودة وثقته برجولته..حلالا كان أم حراماً كلُ حسب دينه أو أن يموت و هو يبحث عنها

الأصل.. أن يكون الزوج معظماً مطاعاً في بيته.. و المرأة مكرمة معززة في بيتها..

عامليه بالتقدير و الإحترام الذي هو حاجة أساسية من إحتياجاته النفسية.. فيكون سعيداً بتنفيذ كل رغباتك عن طيب خاطر مدام يملك القدرة على تنفيذها

عززي صفاته الجميلة بمدحها.. قدرته على احتوائك.. حرصه على تلبية حاجاتك..مهارته في قيادة البيت.. حنانه معك.. مراعاته لأوقات تعبك و تقصيرك.. تشجيعه لنجاحاتك

شجعي و افخري و اشكري..ففي علم النفس الإيحائي.. كل سلوك معزز ينمو و يزيد

هو يقوى بإيمانك بقوته.. و يزيد نبلاً و كرماً حينما تمدحين منه الكرم و النبل

الأنثى الذكية لا تكسر الباب الذي يصد عنها الذئاب.. و لا تدس السم للمقاتل الذي يحميها!!
بل تمنحه من نفسها ما يجعل ولائه حكراً لها.. و تغريه بنعومة ضعفها أن يكون هو بقوته درعها و حصنها..

د منال المقرحي
191
🌴 عطايا 🌴

21 Dec, 12:56

يا لطيف الصنع يا من كلما ..
دهم الأمر جلا ما دهما

قد سألنا اللطف منك عاجلا ..
يا رحيم أنت رب الرحما

استجب منا دعانا كرماً ..
يا كريم أنت رب الكرما

يا غياث المستغيثين و يا ..
ماضي الحكم إذا ما حكما

فرّج الأمر علينا سرعةً ..
إنما الأمر علينا عظما
https://youtu.be/VW2gEvUWOLA?feature=shared
165
🌴 عطايا 🌴

21 Dec, 04:12

أبشر بخيرٍ عاجل
تنسى به ما قد مضى

كن عن همومك معرضًا
و كِلِ الأمورَ إلى القضاء

فلرُبَّ أمرٍ مسخطٍ
لك في عواقبه رضا

و لربما اتسع المضيقُ
و ربما ضاق الفضاء

الله يفعل ما يشاء
فلا تكن متعرضًا

الله عودك الجميل
فَقِس على ما قد مضى

صفي الدين الحلى
184
🌴 عطايا 🌴

20 Dec, 22:49

" وقد قال جماعةٌ من الحكماء: قِوَام الموجودات ونظامُ الكائنات بالمَحبَّة، واضطرارُ الناس إلى اقتناءِ فضيلةِ العدالة لفواتِ شرَفِ المَحبّة؛ إذ لو اتصَفوا بها في المعاملات لأنصَف بعضُهم بعضا، ولارتَفع الخلاف، وحصَل النظام".

- الخواجه نصير الدين الطوسي-
169
🌴 عطايا 🌴

20 Dec, 22:48

بما أن الإنسان مركّب من الخير والشر والصواب والخطأ والزَلل والرشاد فحقيقتُه هي بمجموع أوصافه وبما يَغلب عليه من هذه الأضداد التي جُبل عليها، فليس ثمةَ إنسانٌ مُتمحِّض للشرّ، ولا في هذه الحياة الدنيا ملائكةٌ نعرفهم في صورة بشر، ومُقتضَى ذلك أن نستصحِب هذا الأصل فلا نبالغ في العداوة، ولا نُسرف في المَحبّة، وأن نُراعي أننا بشر فلا يتوقّع بعضنا من بعضٍ سوى طبائع البشر، ومن توابع ذلك حفظُ السرّ وصونُ العِشرة؛ فالحُرّ مَن راعى وِداد لحظَة، كما قال الإمام الشافعي رضي الله عنه، ولله درُّه؛ فإن شيطَنة الغُرَماء من خصائص المُستعبَدين لأهوائهم المملوكين لحظوظ أنفسهم.
180
🌴 عطايا 🌴

20 Dec, 22:34

إذا ضاق الرأس بالفكر، ضاق الخاطر في الصدر، وضاقت بعدها الحياة وشانت. وإذا اتسع الرأس بالفكر، اتسع الخاطر في الصدر، واتسعت بعدها الحياة وزانت.
‏لو تتأمل الأمر مليًا، لوجدت أن منبع الضيق في حقيقته هو داخلك وليس في الخارج، والإنسان إنما يرى الأشياء في الخارج من خلال ما تصوره عنها.
174
🌴 عطايا 🌴

20 Dec, 18:51

لا يشتكي أحدكم تبدل حال زوجته إلى الأسوأ بعد أن سمح لها بالعمل خارج البيت،

فالمال يقوي قلب المرأة ويجعلها تستغنى عن زوجها لأتفه الأسباب، فضلا عن الاختلاط وما أدراكم ما الاختلاط بالجنس الآخر، وتأثر المرأة سلبا بزميلاتها المخببات أو المحرومات أو المعقدات، من استطاع منكم تحمل نفقات بيته فليجلس زوجته في البيت ويرفض عملها صيانة لها وله وللأولاد.

- هناء المداح.
203
🌴 عطايا 🌴

05 Dec, 10:28

إفراط الإنسان في تقييمه لنفسه من خلال المحددات الضمنية أو الظاهرية التي تعكسها مرآة الآخرين، في وجوههم أو في كلماتهم، تجعل المرء غالبًا غير راض عن نفسه، بسبب غموض هذه المرآة، والقلق الذي تثيره في النفس مع حالة الترقب الدائمة لأدنى إشارة. ذلك حال الإنسان الذي يستلهم حجمه من خارجه.
12
🌴 عطايا 🌴

05 Dec, 05:20

المرأة القارة في بيتها والصالحة لزوجها وأولادها هي الناجحة
=========

من الأفكار التغريبية التي زرعتها المدنية الحديثة في عقول النساء هي أن المرأة لا تدخل في قاموس الناجحات إلا إذا قامت بعمل خارج بيتها بحيث يصل صداه للعالم الخارجي.. وأما ما عدا ذلك فهي امرأة فاشلة عالة على المجتمع، مظلومة ومغيبة ..

وهذا مما لا شك فيه فكر نسوي تخريبي مناف لمقاصد الشرع ومقاييسه

لذلك تجد المرأة اليوم تقوم بأعمال فاضلة ثقيلة في ميزان رب الأرض والسماوات  كتحضير الطعام للأب أو الزوج والاعتناء بملابسهما تنظيفًا وطيّاً وترتيباً ومساعدة الوالدة في أشغال البيت والصلاة في أظلم مكان في بيتها وانتظار الصلاة بعد الصلاة ثم هي لا ترى لنفسها فضلًا وقد  تنبهر بالمقابل بامرأة خرجت لن أقول للصلاة ولكن لأمر ثانوي هو في أحسن الأحوال مفضولًا إن خلا طبعًا من كل المخالفات كتفريط في الحجاب أو مخالطة للرجال.

وهذا الفكر المخادع حبب للمرأة أسوأ المفاهيم وكره لها ما هو خير ..وهذا من أهم الأسباب التي جعلت النساء تتجرأ على الظهور ومخالطة الرجال بدون داع ولا ضرورة حتى يقال فلانة فاعلة ..

واجب اللحظة القضاء على هذه الفكرة التغريبية حتى تنظر المرأة لأعمالها اليومية بميزان الشرع فتؤثر من الأعمال  ما يرفعها عند ربها درجات بعيدًا عن عُقد المدنية والنسوية ..

حينها لن يثار موضوع الاختلاط لأن المرأة المتشبعة بالشرع ستزهد في الذهاب لمسجد فضلًا عن الذهاب لمخالطة الرجال فيما سواه - إلا أن تكون مضطرة وذاك شأن آخر -

- بديعة سبيل
67
🌴 عطايا 🌴

05 Dec, 03:47

(وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا﴾
==========

ينبغي للعبد أن يقصد وجه الله تعالى ويخلص العمل لله في كل وقت وفي كل جزء من أجزاء الخير، ليحصل له بذلك الأجر العظيم، وليتعود الإخلاص فيكون من المخلصين، وليتم له الأجر، سواء تم مقصوده أم لا لأن النية حصلت واقترن بها ما يمكن من العمل.
(تفسير السعدي)

اختار النص السابق أخونا النابه المفيد د سليمان العبودي وفقه الله على لافتة من لوحات التواصل.

وهو اختيار لماح موقظ للقلوب.
تأمل قول السعدي رحمه الله عن أهمية إرادة الإخلاص والنية الصالحة:
(في كل جزء من أجزاء الخير)
وهذا مقام رفيع لا يطيقه إلا السابقون
فأمثلنا طريقة:
هو الذي يصدر عن نية صالحة ثم يستصحبها ويذهل عنها وعن ضدها.

أما قلوب الكمل: فالنية ملتصقة بجزئيات العمل وبكل لحظة فيه،
إذا تكلم يجاهد نيته لترافق الكلمات والحروف وتلزمها ملازمة الغريم
ينفث مع الصوت نية
مع الكلمة نية
مع الخطوة نية.
وسؤال يلاحقه يضج فيه
من تريد؟
فيأتي الجواب متجاوبا مع خفقات القلب:
الله وحده.

ويبقى السؤال يقظا لا يرحل يتابع أجزاء الخير، وينادي في أخراها حتى الختام.
علم الله ضعفنا
فلم يوجب هذه الحال
لكن في طلبها شرف المجاهدة
ولذة التشبه بالصالحين

عبد الله بلقاسم
79
🌴 عطايا 🌴

05 Dec, 01:38

الظروف الاقتصادية الصعبة إن لم تتسبَّب في سوء الخُلق وضِيق النفس فهي تُعلِّم الشخص التدقيق الزائد في الأمور الصغيرة، وتُكسبه ألوانا من الحِيَل والمكر والألاعيب والخُدع، وتؤثر كثيرا في طباعه وقد تُغيِّره تماما شعر بذلك أو لم يشعر

ومن المهم أن يُعوِّد الإنسان نفسه على ثقافة الاستغناء عن بعض ما تعوَّد عليه من أمور المعيشة وأن لا يُعلِّق قلبه بما هو في يده، وأن يُوطِّن نفسه على أنها أمور مُستودَعة عنده لابد أن يأتي يوم ويفارقها هي بالموت أو تفارقه هو "أحبِب ما شئت فإنك مُفارقه". ولهذا سئل بعضُ الحكماء عن قلة حزنه دون غيره من الناس فقال: لأني لم أعوِّد نفسي أن أقتني شيئا تضرُّني مُفارقته.

وجاء في بعض الآثار " أكثر أهل الجنة البُلْه" وليس المقصود بهم المجانين أو ضعاف العقول، بل المراد أنهم الذين ليس فيهم الحرص الزائد الذي يدعوهم إلى أساليب الخديعة والمكر والدهاء، بل يعرفون قدر الدنيا فلا يتكالبون عليها ولا يُؤذون غيرهم لأجلها، فهم لَيِّنون طيِّبون متسامحون فيهم غفلة الصالحين وسلامة صدر للناس، لم ينطووا على غش ولا خديعة، وذلك لأن منشأ هذه الأفعال الرديئة هو المنافسة على الأغراض وعلى ما في أيدي الغير، وكلما ضاقت ظروف الحياة عن استيعاب الجميع ظهرت هذه المساوئ في الناس، وتكون السماحة والطِيبة والسهولة في حال الضرورة والمَخمصة كالعُملة النادرة والكبريت الأحمر.
70
🌴 عطايا 🌴

04 Dec, 04:09

اللَّهُمَّ مَا قَدَّرْتَ لِي مِنْ رِزْقٍ فَيَسِّرْهُ لِي فِي عَافِيَةٍ".
=======

كان الإمام أحمد رحمه الله :" إذَا سَأَلْتُمْ اللَّهَ حَاجَةً فَقُولُوا : فِي عَافِيَةٍ"، وكان عبد الرحمن بن مهدي يقول: "اللَّهُمَّ مَا قَدَّرْتَ لِي مِنْ رِزْقٍ فَيَسِّرْهُ لِي فِي عَافِيَةٍ".

كثيرًا ما يسأل العبد ربه أمرًا من أمور الدنيا، فيأتيه ومعه البلاء والفتنة، أو يأتيه الأمر بطريق سوء
لذا كان من الآداب الجميلة في الدعاء أن تسأل الله أن يعطيك سؤلك في عافية.

- الشيخ. محمد سعد.
148
🌴 عطايا 🌴

04 Dec, 04:07

كتب شيخ الإسلام رسالة وهو في سجن الإسكندرية تنضح بالفأل والتعلق بالله، وكان في آخرها الوصية بدعاء عظيم:
(فإني - والله العظيم الذي لا إله إلا هو - في نعم من الله ما رأيت مثلها في عمري كله وقد فتح الله سبحانه وتعالى من أبواب فضله ونعمته وخزائن جوده ورحمته ما لم يكن بالبال؛ ولا يدور في الخيال…
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات وألف بين قلوبهم؛ وأصلح ذات بينهم؛ وانصرهم على عدوك وعدوهم؛ واهدهم سبل السلام؛ وأخرجهم من الظلمات إلى النور؛ وجنبهم الفواحش ما ظهر منها وما بطن؛ وبارك لهم في أسماعهم وأبصارهم ما أبقيتهم. واجعلهم شاكرين لنعمك مثنين بها عليك؛ قابليها وأتممها عليهم يا رب العالمين. اللهم انصر كتابك ودينك وعبادك المؤمنين؛ وأظهر الهدى ودين الحق الذي بعثت به نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم على الدين كله. اللهم عذب الكفار والمنافقين الذين يصدون عن سبيلك ويبدلون دينك ويعادون المؤمنين. اللهم خالف كلمتهم وشتت بين قلوبهم؛ واجعل تدميرهم في تدبيرهم؛ وأدر عليهم دائرة السوء. اللهم أنزل بهم بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين. اللهم مجري السحاب ومنزل الكتاب وهازم الأحزاب اهزمهم وزلزلهم وانصرنا عليهم. ربنا أعنا ولا تعن علينا. وانصرنا ولا تنصر علينا وامكر لنا ولا تمكر علينا؛ واهدنا ويسر الهدى لنا؛ وانصرنا على من بغى علينا. ربنا اجعلنا لك شاكرين مطاوعين مخبتين؛ أواهين منيبين. ربنا تقبل توبتنا؛ واغسل حوبتنا وثبت حجتنا؛ واهد قلوبنا؛ وسدد ألسنتنا واسلل سخائم صدورنا} . وهذا رواه الترمذي بلفظ إفراد وصححه وهو من أجمع الأدعية بخير الدنيا والآخرة.
الفتاوى: (٤٦/٢٨).
116
🌴 عطايا 🌴

03 Dec, 08:50

.
لا خير في حب بدون تغافل
============

لا خيرَ في حُبٍّ لا تُحتمَل أقذاؤه، ولا يُشرَب على الكَدر ماؤه،

وإنما العِشرة مُجاملة لا مُعاملة، والمُجاملة لا تسَع الاستقصاء، والتحري ولا تَحتمل الحساب والصَّرْف.

- أبو بكر الخوارزمي -

ولا يعني بالمُجاملة: النفاق، بل يعني بها المُلاطفة والمُلاينة والإحسان، والتغافل فلا تدوم العلاقات الإنسانية إلا بهذا، فإذا ظهر فيها التدقيق والحِساب على الصغير والعظيم فهي آيلة إلى القطيعة؛

لأنه ما من أحدٍ من الناس تصفو جميع مشاربه أو تصح كل أفعاله، والطالبُ لذلك طالبٌ شيئا ليس في وُسع البشر..

سامي معوض
بتصرف
158
🌴 عطايا 🌴

03 Dec, 02:16

ومن المرونة في الحياة الزوجية ان يدرك الزوج ان للزوجة صبر قد ينفذ وان تدرك الزوجة ان للزوج صبرا قد ينفذ .. ولا يعول كل احد على تجاوزات الاخر وعلى ضمانات انه صابر ..

فالصبر له حدود والشرع لم يلزم الرجل في كثير من الاحيان ان يصبر على زوجته فوق ما يطيق كالصبر على سوء اخلاقها اذا لم تتحسن ! ولم يلزم المراة ان تصبر على ظلم الزوج اذا فاق طاقتها ولم يتحسن .. بل كل ذلك في حد معين يضمن استمرارية الحياة الزوجية ..

ولذلك ينبغي على الزوجين ان يسعيا لتصحيح الاخطاء وتقديم الاحسن في العلاقة الزوجية والتعامل بالود والرحمة واللين ..
150
🌴 عطايا 🌴

02 Dec, 17:11

.
قلب الزوج مثل بستان خصب، فيتزوج من أجل سكنه، ويدفع ما جمعه طول عمره من أجل إعفافه ...

فإذا فهمت الزوجة زوجها، وزرعت بذور الاحترام والتقدير وحسن العشرة والتشويق والإعفاف، وسقتهم بماء الود والإحسان والاهتمام وبذل الجهد،

لازدهرت فيه أزهار الحب والوفاء، والرضا والسعادة، ولصار زوجها ملاذاً لأمنها وملجأ لسعادتها..فهي تحصد ما زرعت يداها..
194
🌴 عطايا 🌴

01 Dec, 18:43

لماذا نتزوج ؟!
========

بوست يهم البنات و النساء قبل الرجال

اولا : احنا بنتزوج من أجل الإعفاف ونحط تحتها ١٠٠٠٠٠٠٠ خط يعني ايه بقي معلش عايزين نفهم 🙈

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ) متفق عليه

يعني بإختصار يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءه فليتزوج ( يعني من كان منكم يقدر يفتح بيت و القيام بواجبات الزواج فليتزوج ) ليه بقي فليتزوج ؟!

لأنه
أولا: أغض للبصر ( يعني تعفي زوجك حتى لا ينظر للحرام لإنك حلاله فتتزيني و تلبسي ما يشبع عينه وعقله وقلبه وتكوني أكثر تشويقا مما يراهن حوله رغما عنه ، وإلا خرجت من المنافسة خاسرة ) يعني بدل ما نشتري ١٠٠ طقم ملايه نشتري ١٠٠ طقم لانجيري احم احم 😁)

ثانيا : أحصن للفرج ( يعني عفه الشهوه الجسديه ) يعني الأساس هو العلاقه الشرعيه ، يعني استمتاع الاثنين ببعض يعني، أهم اسباب الزواج هو الإعفاف، والإعفاف يبدأ بتشويق الزوج (كلما نظر إليها سرته) أي تسره بحسن عشرتها و بلبسها واهتمامها وجهوزيتها له، وكلما يطلب زوجته في أي وقت يلاقيها يعني زوجه مهتمه بنفسها ونظافتها و متهيأه في كل وقت )

يبقي الأساس في الزواج الإعفاف ، و العفاف يسعي له كل رجل ليغض بصره ويحصن فرجه عن فتن الشارع و التلفاز و العمل وغيره..

يبقي أحنا عرفنا أول حاجه في الزواج إيه أو بنتزوج ليه عشان الإعفاف

وقال تعالى ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أني شئتم وقدموا لأنفسكم ) في ظاهرها موجهه للرجال ولكن هي معني بها كل النساء يعني زوجك يطلبك في أي وقت ف ال٢٤ ساعه لا تقولي لاء ولا تنشزي

فإذا استقامت العلاقه الشرعية بين الزوجين استقام البيت كله، فالرجل يصبر علي كل شئ إلا حقوقه الشرعيه فإذا شوقتيه وأشبعتي رغبته و اكفيتي بصره أضاء لكي أصابعه العشرة بالشموع

يبقي الأساس في الزواج هو الإعفاف ثم الإعفاف ثم الإعفاف

مفيش حاجه اسمها أنت شهواني أو أنا مش مجرد جسد أو كيف متزوجني عشان كده بس، فلازم نفهم الأولويات بحجمها، لأنه طبيعي متزوج عشان الإعفاف ، وليس بينكم شركه أو مصالح يعني أنت خلقك الله بأنوثتك لتعفيه و يعفك و كل ما بعده امور وحسنات ييسرها الله طالما تم الإعفاف وإذا حدث خلل في الاعفاف اختلت كل الأمور الأخرى..

فاتقين الله في أزواجكن، فأنتِ ملزمه و مسؤوله أن تعفي زوجك وتجعلي بيتك سكن وجنه

ومن لا تعلم واجباتها الزوجية فلا تتزوج قبل أن تتعلم حتى لا تظلم نفسها وزوجها بتقصيرها..

مكة نور الدين
بتصرف
239
🌴 عطايا 🌴

01 Dec, 14:15

العزوبية ليست في صالح المرأة أبدا، خاصة في وقتنا هذا المليء بالفتن وأعداء الدين الذي يستعملون المرأة كسلاح فتاك لإخراج المسلمين عن إسلامهم!
وإخراجها هي عن بيتها وصرف نظرها عن مهمتها الحقيقية التي خُلقت من أجلها.

لذلك وصى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم المرأة بأن تتزوج من ترتضي دينه وخلقه، صفتان فقط كفيلان بأن تجد في رجُلها السعادة التي تبحث عنها في هذه الدنيا ولن تجدها إلا في زوج كريم وبيت طيّب.
لا يُقصد من السعادة بالعيش في الترف والرغيد، بل في السكَن= سكون الروح بجانب زوج طيب.

صفتان فقط من وجدتهما المرأة في الخاطب تقبل به؛ إشارة إلى تسريع تزويج المرأة المسلمة وتيسيره وتسهيله في نفسها وأن تنتشل نفسها من براثن الفتن التي تحيط بها وتعيش بالحلال.

تلك الصفتان ربما يوجد صفات اخرى تحلم به تلك الفتاة كمثال : طويل أو ذو لحية مثل الاتراك ، أشقر ..إلخ.
لكن هذه لا شيء إن لم يكن ذاك الرجل ذو دين وخلق.

وكما يُقال بالعامية عندنا " الزين ما يبني دار'

ونجد في زمننا هذا من لم تحظى بزوج أو أخرت زواجها بسبب الدراسة والجامعة والعمل وأوهام الطموح فإنها بالمقابل تتخذ صاحبا أو كما يُقال " حبيبا " سرِّيا بالحرام لتُشبع غريزتها بالإهتمام وأنها تريد أن تعيش في كنف رجل لكن نفسها تأبى الحلال فأخذته بالحرام.

ولكن نساء اليوم لا تكترث بما يحدث لهُن وبما يخططه اعداء الدين من أجل إفسادها،
وتعتبر نفسها مخلوق مثلها مثل الرجل تحب أن تخرج وتعمل وتشتري وتنفق....

بإفساد المرأة فسد الرجل والأولاد والأسرة، ضربو ثلاثا بحجر واحد.

فاعقلي..


#ضبط_الأنوثة

إعادة نشر
193
🌴 عطايا 🌴

01 Dec, 14:03

📌 تذكير دائم

لا تلهيَنَّكم المُتابَعة عن الثّوابت، الصّلاة في وقتها، الأذكار، وِرد القرآن، بِرّ الأهل، القيام، الدّعاء، ترك الفراغ، تجديد الإيمان، خبيئة السِّر، تابع وتأمَّل، وتعَلّم، وانتبه، واستَفِد، واستزِد، ثمّ زِد، والزم ثغرك، كلّ دقيقة عند المؤمن غالية، كلّ دقيقةٍ عند الصّادق إعداد.

أنت تُعَدّ من حَيث لا تنتبه..


قصي العسيلي

نسأل الله النصر ،
187
🌴 عطايا 🌴

01 Dec, 04:10

كل امرأة تفضل موت زوجها على أن يتزوج عليها فلا تحبه حقا.

كيف تحب شخصا وتتمنى موته؟

هذا حب امتلاك، حب مرضي، أي شيء غير حب طبيعي بشري. لا يعقل أن تحب شخصا وتتمنى موته.

هذا مثل مرضى النفسيين الذي يقتلون المرأة التي ترفض الزواج بهم لأجل أن لا تذهب لغيره. هذا حب مرضي.
212
🌴 عطايا 🌴

01 Dec, 03:42

«من أوتي خيرًا فَلْيُنْفِقْ، ومَنْ استطاع أن يَرْفُقَ فَلْيَرفِقْ. فإنَّ الدنيا غَرور، والدَّهرَ عَثُوْر. والمُكْنَةَ زَوْرَةُ طَيْف، والفُرْصَةَ مُزْنَةَ صَيْف».

- الحريري في مقاماته
212
🌴 عطايا 🌴

30 Nov, 22:39

سافر النبي ﷺ إلى الطائف ماشيا،وظل عشرة أيام بين أهلها ينتقل من معاند إلى معاند، ولم يؤمن أحد!!

ظلوا يتعقبونه بالحجارة طوال خمسة كيلومترات كما ذكر كتاب السير حتى ملأ الدم جسمه ونعله وثيابه هو ورفيقه زيد بن حارثة...

ثم عاد إلى مكة يستأنف الدعوة، ويغزو القلوب، ويتحمل في ذات الله كل أنواع الصدود..

أصحاب العقائد يطاردون ويحاربون ويستباحون لكنهم لا ييأسون..

لأنهم يوقنون...أنه عقب جراح الطائف... جاء أول وفد يثرب فكانوا أول أشعة النور وأول لطيفة من اللطائف!!

أوجاعنا تؤلمنا...لكنها من عطاء الله تقربنا.... والطائف تشهد.

خالد حمدي
238
🌴 عطايا 🌴

30 Nov, 16:11

س : ما هي الأدوية التي تفسد عمل حبوب منع الحمل الفموية (OCP) ؟
========
ج: بعض الأدوية يمكن أن تفسد فعالية حبوب منع الحمل الفموية مثل :

المضادات الحيوية: مثل ريفامبسين، الذي يقلل من فعالية حبوب منع الحمل عن طريق زيادة استقلابها في الكبد.

مضادات الفطريات: مثل جريزيوفولفين، قد يؤثر أيضًا على فعالية OCP.

الأدوية المضادة للتشنجات: مثل الفينيتوين وكاربامازيبين، التي يمكن أن تزيد من استقلاب الهرمونات الموجودة في حبوب منع الحمل.

الأدوية العشبية: مثل نبتة سانت جون، التي قد تقلل من مستويات الهرمونات في الدم.

وعموما استخدام اللولب لمنع الحمل أكثر أمانا وأقل اضرارا من جميع وسائل منع الحمل الهرمونية

ومن المهم استشارة الطبيب عند تناول أي من هذه الأدوية مع حبوب منع الحمل .
235
🌴 عطايا 🌴

30 Nov, 13:07

قال الإمام مالك رحمه الله: "ينبغي للرجل أن يُحسِن إلى أهل داره؛ حتى يكون أحبَّ الناس إليهم.

[المنتقى شرح الموطأ ٧ /٢١٢].
172
🌴 عطايا 🌴

30 Nov, 13:01

قاعدتان اسريتان اذا مشت عليهما الزوجة ومشى عليهما الزوج كان لهما من الخير ما كان :

١• احسان الظن في كل المواقف حتى وان اظهرت غير ذلك ؛ حتى وان لم يبقى اي احتمال لتبرير الموقف حتى وان لم تجد مبررا قل : لعلى لزوجي/زوجتي عذرا لا اعرفه

٢• طلب تبرير للمواقف ببساطة ؛ "من فضلك سمعت هذه الكلمة منك ولم افهمها" "رأيتك تفعلين كذا لماذا؟" "ماذا تقصد بقولك كذا وكذا" .. حتى لا نعطي الشيطان مدخلاً وحتى نعطي فرصة للطرف الآخر ان يدافع عن نفسه .. فربما قصد غير ما فُهم منه .

اما اساءة الظن والكتمان والاستسلام لهسهسات الشيطان فانها توغر الصدور وتنكت بالقلب وتبدل المودة نفوراً ثم يأتي يوم وينفجر كل احد بالآخر بما يحمله في قلبه من فهم سقيم لمواقف مر عليها زمن ..
173
🌴 عطايا 🌴

30 Nov, 10:50

البارُّ بأمّه هو نفسُه الحنونُ على أخته وهو نفسُه الرّفيقُ بزوجته... فالإنسَان لا يتجزَّأ...!

فإياك والزواج من العاق بأمه

منقول
197
🌴 عطايا 🌴

30 Nov, 10:47

"قُدِّم كِتاب النِّكاح على بابِ السَّير والجِهاد؛ لأنَّ إيجاد مؤمِن أفضل مِن إعدامِ ألف كافِر! "

الملا علي القاري أحد الفقهاء الأحناف
لله درّه من فقيه.
179
🌴 عطايا 🌴

29 Nov, 22:14

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
151
🌴 عطايا 🌴

29 Nov, 11:52

الصلاة على النبي ﷺ بصيغة: اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد ١٠٠ مرة بتأنٍ لا يجاوز ٣ دقائق فقط!

وهو أدنى الكمال لمحب للنبي ﷺ أن يفعله كل يوم وليلة؛ وخصوصا يوم الجمعة وليلتها،

بل وقولها ١٠٠٠ مرة [= أقل من ٣٠ دقيقة] في ٢٤ ساعة ليس أمرا صعبا لمن وفقه الله.

أعرف من يصلي بهذه الصيغة على النبي ﷺ في كل يوم وليلة ٣٠٠٠ مرة [= أقل من ساعة ونصف تقريبا] وممكن مفرقة في اليوم والليلة، وربما ضاعفها يوم الجمعة!

ومن أنفع ما يحفزك لكثرة الصلاة على النبي ﷺ أن تجعل لك وردًا لا تتنازل عنه من الصلاة على النبي ﷺ، ،

فتدرج في هذه المعارج شيئا فشيئا، وابدأ بـ ١٠٠ مثلا، حتى إذا لان لسانك وقلبك بالصلاة عليه ﷺ زدتها قليلا.

فيصل تركي
بتصرف
174
🌴 عطايا 🌴

29 Nov, 10:06

.
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة
‏فلا خيرَ في ودٍ يجئُ تكلّفا

‏ولا خير في خلّ يخون خليله
‏ويلقاهُ من بعد المودّة بالجفا

‏ويُنكرُ عيشاً قد تقادم عهدهُ
‏ويُظهِرُ سراً كان بالأمس قد خفا

‏سلامٌ على الدّنيا إذا لم يكن بها
‏صديقٌ صدوقٌ صادقُ الوعدِ مُنصِفا

‏✍🏻الإمام الشافعي
176
🌴 عطايا 🌴

29 Nov, 10:05

«تُكفى همّك، ويُغفر ذنبك»
=====
يقول ابن باز رحمه الله:
إذا جعل الإنسان وقتًا يصلي فيه على النَّبي ﷺ  كثيرًا، فالله -جلَّ وعلا- يأجره على ذلك، والحسنة بعشر أمثالها، إلى ما لا يحصى من الفضل،

وإذا صرف ذلك الوقت كله في الصلاة على النبي ﷺ؛ حصل له هذا الفضل: «تُكفى همّك» يعني: يكفيك الله همك «ويُغفر ذنبك».

اللهم صلِّ وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون
175
🌴 عطايا 🌴

28 Nov, 19:23

المهر الحقيقي ( ؟! ) ..
==========
المهر الحقيقي للمرأة ليس هذا المال أو الذهب الذي تأخذه قبل أن تحمل إلى دار زوجها ولكن مهرها الحقيقي هو حسن عشرتها بعد أن تسكن داره وتسعد به يومًا بعد يوم ، فلا تزال بذلك عروسا على قلب زوجها ما دامت في معاشرته

فالمرأة للرجل نفس لنفس وقلب لقلب وليست بضاعة ومشتري ، مهرها هو حسن معاملتها ….. والرجل قيمته وما يوزن به هو ما تجد منه من المعاملة وحسن الخلق وليس ما يدفعه ويصرفه..

فخير النساء الجميلة حسنة الوجه قليلة المهر, فالمساومة في تكثير مهر الجميلة يشبه المساومة في سعر بهيمة لا تعقل، وليس لها من أمرها شيء ولا عقل إلا أنها بضاعة يطمع صاحبها في من يدفع ثمنا أعلي فيها؟

فخير النساء من كانت على جمال وجهها، في أخلاق كجمال وجهها، وكان عقلها جمالاً ثالثاً؛ فهذه إن أصابت الرجل الكفء يسرت عليه، ثم يسرت، ثم يسرت,
إذ أنها تعتبر نفسها إنساناً يريد إنساناً، لا متاعاً يطلب شارياً،

وهذه لا يكون رخص القيمة في مهرها، إلا دليلاً على ارتفاع القيمة في عقلها ودينها؛

أما الحمقاء فجمالها يأبى إلا مضاعفة الثمن لحسنها، أو بالأحري لحمقها, وهي بهذا المعنى من شرار النساء، وليست من خيارهن."

فقد قال الله تعالى: {خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها}

فالزوجه الصالحة تصبح زوجه حين تجد الزوج الصالح لا حين تجد ماله، وهي زوجة حين تكمله لا حين تنقصه، وحين تلائمه لا حين تختلف معه
فمصلحة المرأة كزوجةً أن تحفظ زوجها وتكمله فيكونان معًا كالنفس الواحدة، وتصبح كعضو من أعضائه لا يريد من جسمه إلا الحياة لا غيرها.

• - وما الصداق في قليله وكثيره ، إلا إشارة إلى الرجولة وقدرته علي الإنفاق ولكن المال ليس دليل الرجوله وإنما الرجوله في دينه وخلقه ،وليس في ماله..

كحمل السيف ما هو إلا إشارة إلى القوة ، غير أنه ليس كل ذوي السيوف سواء ، فقد يحمل الجبان في كل يد سيفًا ، ويملك في داره مائة سيف ويظل جبانا

فكثرة السيوف في يد الجبان هي كالتدليس على من كان جبانًا مثله،

ويوشك أن يكون المهر الغالي كالتدليس على الناس وعلى المرأة، كي لا تعلم، ولا يعلم الناس أنه ثمن خيبتها في اختيارها لكثير المال بلا دين او خلق..

فلو عقلت المرأة لافتخرت بيسر مهرها، فإنها بذلك تكون قد تركت عقلها يعمل عمله،في اختيار دين الخاطب وخلقه التي تسعد به وأظهرت جدارتها في مقاومة حماقة نفسها التي تحب مظاهر التفاخر الدنيوية علي حساب مصلحتها..

وهذا هو ما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إذا أتاكم من ترضون دينه وأمانته فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير).

فقد اشترط الدين، على أن يكون مرضِيًا لا أي دين كان، ثم اشترط الأمانة، وهي مظهر الدين كله بجميع حسناته،
وأيسرها أن يكون الرجل للمرأة أمينًا، وعلى حقوقها أمينًا، وفي معاملتها أمينًا، فلا يبخسها، ولا يُعْنِتَها، ولا يُسئ إليها، لأن كل ذلك خرق في أمانته

فإن ردَّت المرأة ذوي الدين والخلق من أجل المهر، تقدم إليها بالمهر قليل الدين والخلق، فوقعت الفتنة، وفسدت المرأة بالرجل، وفسد هو بها، وفسد النسل بهما جميعًا،

وتعذر زواج من لا يملك المال وتعنَّست النساء ويصبح المهر الذي هو سبب الزواج سببًا في منعه..

و هل علمت المرأة أنها لا تدخلُ بيت رجُلها إلا لتجاهد فيه جهادها، وتبلو فيه بلاءها؟ وهل يقوم مال الدنيا بحقها فيما تعمل وفيما تجاهد ؟، وهي أم الحياة ومُنْشئَتُها وحافظتُها؟ فما قيمة المال والمال كلُّه دون حقِّها؟

ولن تُقيم الناس بالمال -إلا إذا فسد الزمان، وبطلت قضيةُ العقل، وتعطَّل الشرع فيكون الدِّينُ على النفوس كالدخيل المزاحم لموضعه، والمتدلي في غير حقه..

وبهذا يصبح كل باطل يفعله الرجل الغنى دينًا يتعاملُ الناسُ عليه،
وعندئذ تكون المهالك وتجد الإنسان ذو المال أو الوجاهه المدبر عن الله وعن نفسه فلن تجده أبًا في عطفه، ولا ابنه ابنًا في بره، ولا زوجتُه زوجةً في وفائها، وإنما يكونون له مَهالِكَ
فهل من متعظ !!!؟

الرافعي
بتصرف
https://t.me/qhsmp
179
🌴 عطايا 🌴

28 Nov, 17:12

يقول المفكر محمد أسد في وصف زوجته:

(كان حسن فهمها لما أريد من الحياة يضيء آمالي وتطلعاتي).

في تلك الجملة البسيطة سطّر أسد ما يطلبه كل شريك حياة من الآخر!

عبد الرحمن ضاحي
157
🌴 عطايا 🌴

27 Nov, 20:05

من أضر الأفكار على العلاقات وخاصة الزواج ( فكرة أن العلاقة لا بد أن تكون ممتعة دائمة ولا يتسرب لها الملل!)

البعض إن مل من الزواج قليلاً بدأ يبحث عن الخلاص، وكأن الزواج مدينة ملاهي لضمان المتعة والسرور، وكأن الشريك مهرج للتسلية.

والبعض الآخر إن حدث له الملل قليلاً أشعرك أنها نهاية الحياة وكأن الحياة خلقت فقط للملذات.

*الملل والسأم َالرتابة أجزاء أصيلة في حياتنا ومهمة جداً على المستوى النفسي والاجتماعي، حتى تعيد ترتيب نفسك وعلاقاتك مع غيرك وتستمتع من جديد.

عمار سليمان
بتصرف
191
🌴 عطايا 🌴

27 Nov, 13:24

أنت تكفينني
=======

يبحث الإنسان عن قلب يتقبله.. يراه كافيا كما هو.. لا يقارنه.. ويكتفي به رغم كثرة المغريات!

صحيح أن الضغط أعظم على الأنثى لأن المعايير المفروضة قاسية جدا تطالبها بكمال الجمال والقوام والسلوك وغيره.. وتجرها لعيش حالة من التنافس الحاد والاستعراض الدائم لإثبات أنوثتها أو تفوقها!

وكذلك الرجال يعيشون هذا الضغط ويعيشون حالة من التنافس العالي كذلك.. يزداد تطرفا كلما قلّ شعوره بالاكتفاء وبأن هناك من يكتفون به.
•
لذلك.. ربما من أجمل وأحن وأرحم ما يمكن أن تسمعه أي أنثى من رجلها:
«أنتِ تكفينني»
«أنتِ جميلة بنظري »
 «وجمالك يرضيني»
«أنتِ نعم الزوجة »
«أنتِ نعمة الله علي »

وكذلك يحب الرجل أن يستشعر ذلك من أنثاه من ناحيتها فتكفيه بجمالها واهتمامها بحسن التبعل له وبذل ما عليها من فعل الممكن والمتاح لتسره وتشوقه نظر إليها ،
وأيضا يحب الرجل أني يستشعر ذلك من أنثاه من ناحيته فتخبره:
«أنت تكفيني»
«أنت نعم الرجل »،
«أنت نعم الزوج »
«أنت نعمة الله علي »
« وأنا قانعة وراضية بك»..

وتختلف نوعية الحاجة النفسية من شخص لآخر، لكن كل إنسان يبحث عن شعور القبول لدى آخر يفهمه.
•
ربما يُبتلى الإنسان في عائلته ومن لم يخترهم أهلا له فلا يمنحونه هذا الشعور، فيبحث عنه في الأصدقاء، لكنه يبحث عنه أكثر في نفس يريد أن يرتبط بها لتصبح جزءا من كيانه..

لذلك فإن الزواج.. إذا بُني على شعور الإكتفاء سيداوي كثيرا من الجراح القديمة.. ويصنع ثقة عالية بين الزوجين.. وينمي ثقة كل طرف بذاته وهذا الأهم.
•
إن أكثر ما يفتت علاقة الزواج هو كثرة المقارنة..
"فلانة زوجها اشترى لها وجلب لها وفعل لها.."
"فلانة تفعل لزوجها وتمنحه وهي له كذا وكذا"..
هذه الجمل تشكل التصدعات الأولى التي تتسبب في انهيار العلاقة لاحقا وخرابها..

لذلك، أهم خطوة هي صناعة أسلوب تواصل آمن بين الزوجين.. فمن حق كل منهما أن يطلب من الآخر سقفا معينا من البذل، لكن الأسلوب يلعب دورا مهما عظيما جدا في تحقيق خطوات بناءة حقيقية تُنضج الطرفين وتحسن من سلوكهما..

أما الاكتفاء بالتراشق اللساني واحتقار الآخر أو مقارنته فهو لا يبني شيئا ولا يداوي جرحا في هذه العلاقة.
•
أما في لحظات الضعف التي قد تمر بها أي أنثى فإن أحنّ وأرحم دواء هو أن يشعرها رفيق دربها أنها رغم كل التعب والضعف.. تبقى جميلة وكافية وسيساعدها لتتحسن.

نفس الشيء بالنسبة للرجل، خاصة حين يتعلق الأمر بالماديات، فكثير من الرجال يحاول أن يكفي زوجته ويلبي احتياجاتها ويجد في ذلك تحقيقا لجدواه وإثباتا لقدراته على تحمل المسؤولية،

وقد يصادف مرحلة يكون فيها ماديا في ضيق أو ربما غير قادر على الاعتناء النفسي والعاطفي وحتى الجسدي بزوجته.. لكنها حين تحتضن ضعفه وتذكره بمكامن قوته وأنها إلى جانبه دوما وأنه يكفيها بوجوده معها.. سيمسح هذا عنه شكه في نفسه ومخاوفه ويهدّئ من تشويش الصوت الداخلي لأفكاره المتوترة.
••
| أنت كافٍ

كليمات قليلة تُحيي قلبا مُنهكا وتداوي جرحا قديما وتضخ أملا عظيما في نفس كسيرة!

جهاد حَجَّاب
بتصرف
195
🌴 عطايا 🌴

27 Nov, 09:06

توضيح الواضحات في سن الزواج !!
====================
202
🌴 عطايا 🌴

21 Nov, 18:48

#تربية_الأبناء
---
Milly Siryo

بسم الله،
الأم من الفئـات التي لا تستطيع ادعاء العجـز عن العمل لأمتها ودينها _ في هذه الأوقات الصعبة_ فبين يديها أبناؤها= أعظم ما يمكن أن تقدمه كل أم لانتشال هذه الأمة من كبوتها إن هي ربتهم على القرآن والسنة فأخرجت جيلًا قويًّا صالحًا سليم العقـيدة سوي النفس.
لذلك لا تعجبي من عظيم ما ورد في الوحيين من ثواب وظائف الأمومة، بل اعجبي من عدم تقديرك لهذه الوظيفة العظيمة التي يظن البعض أنها نوع من البطالة التي تستدعي ضرورة بحث المـرأة عن عمل لتكون ذات قدر وقيمة!
يكفي أن تعلمي أن ثم وجه مشابهة بين بعض وظائف الأمومة والنبوة، فمن أهم وظائف الأنبياء _عليهم الصلاة والسلام_ دعوة الناس وتعليمهم وتربيتهم على المنهج القويم ثم الصبر والحلم عليهم رحمةً بهم وحبًّا لهم.
وهذه تحديدًا هي أهم وظائف الأم مع أولادها، وهو مكمن صعوبة هذه الوظيفة وعلو شأنها ومن ثم عظيم ثوابها، فلتدركي أي مقام عظيم أنزلكِ الله إياه وأي ثواب كبير ينتظرك، واستعدي لذلك بتعلم أساليب تربية الأبناء على القرآن والسنة إن كنتِ مقبلة على الزواج، أو استدركي إن فاتتكِ البدايات.
2
🌴 عطايا 🌴

21 Nov, 18:04

لماذا يصعب دور ربة المنزل والأم المتفرغة على غالب النساء؟
=========
حقيقةً يصعب..

وترى إحداهن تجاهد لترضى به، ولتكتفي به وتتخلى معه عن "أحلامها" بعد صدمة "الحمل" الذي فاجأها وهي متزوجة وعاملة أو تطلب شهادة عليا أو غير ذلك..

يصعب عليها ترك العمل أو الشهادة أو التقدم في سيرتها الذاتية وخبراتها لتكون "أماً".. لتكون "عادية"، لا تفعل شيئاً"، و"مثلها مثل الجميع"!

يصعب عليها ترك ما هو في الخارج و"محسوب" (بين قوسين) لأجل ما لا يراه أحد ولا يُعتبر ولا تستطيع الافتخار به ولا الإجابة به على سؤال "ماذا تفعلين في حياتك؟"

لا تراه هي لانها فقدت أهدافها ولا يراه غيرها كافياً بسبب التمدن الغربي..

ولأن المجتمع أصلاً لا يفهم معاني التربية ولا يقوم بها..

لا يقوم عملياً بما ينادي به من أهمية التربية وأولويتها وأن "الأسرة هي اللبنة الأساسية في المجتمع" كما يتكرر في الكتب المدرسية..

لا يفهم إدارة البيت وتعقيداته وحساسيته..
لا يفهم مقدار الانشغال والشغل الذي يتطلبه عمل الأمومة والرعاية وبناء الإنسان والتفرغ لملفات الأبناء المختلفة وفهم شخصياتهم ونقاط قوتهم وضعفهم ومهاراتهم وحاجاتهم وعلامات نقصها وتلبيتها ،
وكذلك بناء العلاقة بهم وإدارة جداولهم اليومية وتجهيزهم ليستطيعوا الاعتماد على نفوسهم ويضعوا أهدافهم ويحسنوا الظن بقدراتهم ويحمدوا الله على نعمه فيهم…

المشكلة أن المرأة والمجتمع أصبحوا يرون تربية البشر لا تفرق عن تربية الحيوانات واصبحوا يرون التربية "تحصيل حاصل"، يرون الأسرة شيئاً يأتي في آخر القائمة، لا يحتاج الى كثير انتباه، ويمكن تعويض النقص فيه "لاحقاً"، بل و التقصير فيه غير محسوب، والعمل عليه من نوع النوافل والأمور التي "كل الناس تفعلها"!

وهذا من مفاتيح فهم كيف تكونت مشاكل أمتنا وكيف تفكك مجتمعنا، لأن البيت يتطلب جهداً، وهذا الجهد يجب أن يكون معتبراً ومحسوباً، والفتيات والصبيان يحتاجون التهيئة لهذه الأدوار والتقوية عليها والدعم فيها..

لئلا يأتوا للزواج فيصدموا بالواقع الصعب أو المستحيل الذي يجبرهم على التوفيق بين ألف مهمة في نفس الوقت..

ولئلا يشعروا بأن كلام الدعاة عن الأسرة والتربية قادم من المريخ..

ولئلا تشعر المرأة والزوجة والأم بأنها تتحمل اللوم والذنب والمتطلبات المستحيلة وحدها في معادلة عليها فيها أن تُرضي الناس وضميرها , وتربي أولادها وتكون في كل مكان معاً…

حتى أنها كثيراً ما تعلن استسلامها وتختار التوقف وإعلان الفشل في كل شيء!

فدور الأمومة والتربية والزوجية ليس سهلاً، وهو يتطلب جهداً حقيقياً وعملاً، وهو معتبر وكافٍ، ومتوقع أن يشغل المرأة وأن يكون ما يملأ وقتها وأن يعطيها خبرة وأن تحتاج فيه للتقدير والمساعدة..

متوقّعٌ هذا من الأنثى حين تبلغ سن الزواج وتتزوج، وهو عادي وليس استثنائياً..
متوقعٌ منها وتحتاج من يعينها عليه ويساعدها على اختياره وإن كانت مجتهدة في دراستها، وإن كانت ذكية وكانت "تستطيع" أن تصبح طبيبة أو أو رائدة فضاء!

والأهم هو أن الفتيات يحتجن للتهيئة له منذ الطفولة، ويحتجن رؤية قيمته ورؤية الزوجة و الأم الناجحة ذات وجاهة وتميز، ويحتجن تعلّم مهاراته وإحياء حبه وطلبه.

وليس الاستعداد للمهن المربحة على أنها هي فقط التي تعطي برستيج ووجاهة " ولا رسم الطموحات بالهندسة والجراحة وإدارة الأعمال وأعمال المكاتب وغيرها..

-
هامش: "يعني لا نرسل فتياتنا للجامعة؟ هل يقعدن في البيت بانتظار الزواج؟"
دخول الجامعة من عدمه يعتمد على كثير من الظروف التي تخص كل حالة من أهدافها وقدراتها وقرب أو بعد فرصة الزواج منها، ونحن فعلياً بحاجة لكثير من العلوم التي لا تقدمها المدارس والجامعات، وبحاجة لمعرفة التخصصات التي تناسب الإناث من تلك التي لا تناسبهن، والأهم هو أننا نحتاج لرؤية ترك الجامعة والتخلي عن الوظيفة طاعة لله وعفة وتفرغ للعلم الحقيقي النافع الذي ينفعها كزوجة وأم..
ومن ثم علينا استبدال مفهوم الوظيفة بمفهوم الثغر، ومن هناك تكون بداية التصحيح..

تسنيم راجح
بتصرف
24
🌴 عطايا 🌴

21 Nov, 16:04

سر من أسرار التوفيق في القول والعمل؛ التفرقة بين الرضا بالأقدار، والرضا عن النفس!

من دقائق الشريعة المهمة في حياة المؤمن أنها لا تجعل الرضا كله واحدًا، بل توجب الرضا بالأقدار وتذم الرضا عن النفس، ومن فرق بينهما زال عن قلبه كل إشكالٍ وحيرة.

فالرضا بالأقدار يوجب التسليم، وعدم الرضا عن النفس يوجب السعي.

الرضا بالأقدار يوجب حُسن الظن بالله، وعدم الرضا عن النفس يوجب ألا تأمن مَكر الله.
الرضا بالأقدار يوجب التجلُّد في الصبر، وعدم الرضا عن النفس يوجب التجلُّد على العمل.

الرضا بالأقدار نقيضه السَّخط، وعدم الرضا عن النفس نقيضه الغفلة، قال ابن القيم: "آفة العبد رضاه عن نفسه"

عدم الرضا عن النفس= الشعور بالتقصير (في حق الله عز وجل، وحقوق الآخرين) في الأثر عن بعض السلف: وكيف يصح لعاقل الرضا عن نفسه والله تعالى يقول: (إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي)!

الرضا عن النفس يعني الغفلة عن أنها مُقصرة؛ لأن النفس بطبيعتها مقصرة وناقصة وأمارة بالسوء، ولذلك قال ابن عطاء فيما معناه: "الرضا عن النفس أصل كل معصية"

فعدم الرضا عن النفس، ليس من زواية استحقاقاتها عند الآخرين وفردانيتها ودورانها حول نفسها؛ إنما عن نظرة النفس لذاتها ولعملها وما صدر عنها، فالأصل ألا ترضى عن نفسها وبالتالي كيف تشعر مع ذلك بأنها -تستحق- الأفضل إذا كانت مُقصرة؟!

• محمد وفيق.
40
🌴 عطايا 🌴

21 Nov, 13:49

مقولة اليوم
54
🌴 عطايا 🌴

21 Nov, 03:43

اليقين بالله...

=======
من أعاجيب سورة الكهف وهي السورة التي جاء فيها الأمر بقول إن شاء الله...
كما قال تعالى
﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَا۟یۡءٍ إِنِّی فَاعِلࣱ ذَ ٰ⁠لِكَ غَدًا ۝٢٣ إِلَّاۤ أَن یَشَاۤءَ ٱللَّهُۚ وَٱذۡكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِیتَ وَقُلۡ عَسَىٰۤ أَن یَهۡدِیَنِ رَبِّی لِأَقۡرَبَ مِنۡ هَـٰذَا رَشَدࣰا ۝٢٤﴾

إلا أن الله تعالى أثنى على فتية الكهف في قولهم

(فَأۡوُۥۤا۟ إِلَى ٱلۡكَهۡفِ یَنشُرۡ لَكُمۡ رَبُّكُم مِّن رَّحۡمَتِهِۦ وَیُهَیِّئۡ لَكُم مِّنۡ أَمۡرِكُم مِّرۡفَقࣰا﴾

وهم لم يقولوا إن شاء الله.
لأن حسن الظن بالله يكون على التحقيق لا التعليق.

فقل بيقين في الله
سيرحمنا الله
سيحفظنا الله
سيرزقنا الله
سينصرنا الله
سيفرجها الله

وادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة فإن ولينا الله وحده لا إله إلا هو..

عبد الله بلقاسم
بتصرف
90
🌴 عطايا 🌴

20 Nov, 17:09

إهمال تربية البنات بحجة الدراسة
===========
إذا كانت البنت ستقضي زهرة عمرها في التنقل بين المدرسة ومراكز الدروس، (وبين حلقات التحفيط في المسجد)، ثم تعود البيت منهكة من التعب، تجد أمها قد أعدت كل شيء، وتقول لها العبارة المشهورة:

(أنا متحملة عند الحاجات دي عشان تاخدي بالك من مذاكرتك وحالك ..) وكنوع من النصاااحة تكمل:
(بس خلي بالك بعد كده لازم تتعلمي كل الحاجات دي يا هانم)

ويأتي الرد المحفوظ (حاااضر يا مامااا، ربنا يخليك)

فمع انتهاء فترة المرحلة الإعدادية، تكون البنت قد بلغت وبدأت هرموناتها تشتغل عليها، وبدأت أحوالها تختلف عن الطفلة التي كانت تسمع وتطيع.
ثم تدخل مرحلة الثانوية، فيتحمل البيت أي عبء يعكر صفو هذه المرحلة المقدسة البائسة حتى تتمكن من المذاكرة عشان تجيب مجموع تدخل به كلية كويسة.

مع الوقت تتعود البنت على التنقل بين الأماكن، ويحصل لها نوع تحمل وتعود على هذا الجهد، بخلاف أي عمل من أعمال البيت، مهما كان تافها في الأساس.

وتبدأ مرحلة البحث عن قرة العين وانتظار الفرج.

المشكلة لم تأتي بعد..

هذه الفتاة التي قضت قرابة عشرين عاما بعيدا عن أعمال البيت وتدبيره ومسئوليته، (بمجرد أن ترتبط وتتزوج)

[هل ستتحول مرة واحدة إلى حب الاستقرار والقرار في البيت وخدمة الزوج والأولاد وتأسيس بيت صالح، ورعاية زوجها وأولادها والاهتمام بلبسها خارج البيت وداخل البيت والاهتمام بنظافتها الشخصية وكل هذه الأمور؟]

اقرأ السؤال مرة أخرى من فضلك.

** ج/ المشكلات الطافحة ليل نهار ووجبات الإندومي والأكل خارج البيت، والحديث عن غياب بديهيات شخصية جدا في يوم المرأة المسلمة يوضح أن الإجابة: (لا)

بطبيعة الحال البيوت ليست سواء لكنها مشكلة أصبحت أساسية و منتشرة

** ما الحل؟

الحل أن تربي البنت كـ "أنثى"، كـ "زوجة صالحة"، كـ "أم"، كما كانت التربية، كانت البنات يلعبن بالعرائس دور الأمهات ويهتممن لها، لم يكن يلعبن (بابجي)، ولا تقضي وقتها على وسائل التواصل.

الدراسة: وسيلة وليست غاية، وإنما هي فقط أوبشن و ليست منهج حياة، وليست هي كل الحياة،

لكن من السذاجة أن تربي البنت وكأن الدراسة ستغنيها عن كيانها كأنثى وعن مسؤوليتها كزوجة وأم

وأصبحت تربى للمذاكرة والوظيفة والتفوق والمنافسة وفي الآخر إذا طلب منها زوجها خلي بالك من بيتك ستقول له : خلي بالك منه أنت، أنا متعلمة أحسن منك، وشغالة في كارير أفضل، وباخد مرتب أعلى.

الخلاصة بعد كل هذا التطويل: ما نفعله في حياة بناتنا في سنهم المبكرة يمكن أن نعنون له بعنوان:
كيف تقضي على حياة بناتك الزوجية؟

فاتقوا الله وأصلحوا ما بين أيديكم.

محمد حشمت
بتصرف
102
🌴 عطايا 🌴

20 Nov, 08:35

من أسماء الله الحسنى ؛ الۡمُؤۡمِنُ سبحانه وتعالى..
=====
﴿هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِی لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡقُدُّوسُ ٱلسَّلَـٰمُ ٱلۡمُؤۡمِنُ ٱلۡمُهَیۡمِنُ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡجَبَّارُ ٱلۡمُتَكَبِّرُۚ سُبۡحَـٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا یُشۡرِكُونَ﴾

عن قتادة بن دعامة  في قوله: ﴿المُؤْمِنُ﴾، قال: المؤمِنُ مَن آمَن به.
معنى ما قاله قتادة رحمه الله.
أن الله يُؤَّمن عبده المؤمن:

أي يجعله آمنا  فهو اسم فاعل من الفعل المتعدي كقوله تعالى (وآمنهم من خوف)

ٱلۡمُؤۡمِنُ سبحانه وتعالى: من ينزل الأمن في قلب عبده ويبدد خوفه.

في ساعة قلق المؤمن واضطرابه وفزعه وإقبال الروعات عليه
يشعر بشيء في داخله يسكنه ويطمئنه
ويخفض مخاوفه ويقويه

كل ذلك من آثار اسمه تعالى حيث يبعث لعبده من جنوده ما يربط على قلبه ويؤمنه

تعصف بالمؤمنين أحداث وآلام
في أنفسهم في،صحتهم في أولادهم في أموالهم، لكن صوتا يناديهم في أعماق قلوبهم لا تخافوا ولا تقلقوا..

صوتا يغنيهم عن أصوات المحبين وتهدئة الأقربين

صوتا يسري معه الدفء لأطرافهم الباردة وصدورهم المرتجفة..

الأمن فاقة كبرى لا يسدها إلا الله تعالى.

كل القلوب خائفةإلا من أمنها المؤمن سبحانه...

عبد الله بلقاسم
بتصرف
106
🌴 عطايا 🌴

19 Nov, 18:20

شرح الموطأ للشيخ عطية سالم
https://youtu.be/UpmfYf9Q_SI?si=3zS01gqLIScjpstq
106
🌴 عطايا 🌴

19 Nov, 11:53

من اللافت جداً تسمية القرآن للزواج (بالميثاق) وهذه على عكس النظرة الحديثة التي تراه عقداً قانونياً .

من أهم هذه الفروق بين النظرتين أن الميثاق يحمل معنى (الشرف)، والشرف له حقوق عالية في حالة الوصال والانفصال. 

وانظر  إلى معظم حالات الانفصال الحالية سترى قلة الشرف، والظلم، وسيادة التناطح القانوني.

عمار سليمان
141
🌴 عطايا 🌴

18 Nov, 16:25

ما موقع الرجل في الجهود الإصلاحية التي تستهدف النساء؟

على مجلة أسنة الضياء

https://t.me/AsennatAdiyaa/1279
132
🌴 عطايا 🌴

18 Nov, 16:02

وصلتنا رسائل كثيرة عن أثر الجامعات المختلطة، وكيف أن تلك المرأة أصبحت تمارس الزنا مع زميلها، وتلك ترافقه، وتلك تعمل في الدعارة بالتعاون مع مشرفة السكن.

ويأتي من يعيش على كوكب زمردة يُحدِثك عن الاختلاط بضوابط، ويبدأ كلامه أن الشرع لا يوجد به شيء اسمه اختلاط!!


"اختلاط الرجال بالنساء سبب لكثرة الفواحش والزنا".
- ابن القيم -الطرق الحكمية ص239
114
🌴 عطايا 🌴

18 Nov, 13:55

البحث عن بديل للتعليم النظامي بالنسبة للمرأة هو بحث لبديل عن شيء دخيل ...والمفروض هو أن يعود المسلم للأصل ...فالجري وراء هذه الشهادات عمل أحمق في حد ذاته
على الرجل المسلم أن يتخذ كتابه بقوة ويفهم
أن للمرأة وظيفة مغايرة لوظيفة الرجل حتى يعود للأصل لما كان عليه المسلمون قبل الغزو الفكري...لم يفكر المسلمون قط بالزج بالمرأة لتعلم هذه المعارف التي يكفيها فيها الرجل والتي إن تعلمتها خاضت ما يخوضه الرجل وصارت خراجة ولاجة وصرفت عما خلقت له لتزاحم الرجل فيما خلق له...وعدنا للتنافس على القوامة من جديد وفككنا الأسرة من جديد وأفسدنا نفسيات الرجل والمرأة من جديد
🔖ولكن اكتفوا في تعليم المرأة بتعليمها العبادات والأخلاق والتفقه في الدين... هذا هو التعليم الذي هي بحاجته وهو بحاجتها حتى تقوم بوظيفتها السامية في الحياة وحتى نحافظ عليها فالحفاظ على المرأة من مقاصد الشرع ومن حافظ على المرأة حافظ على الأسرة وعلى الجيل بأكمله.
📍معاشر الرجال لا تبحثوا عن بديل للشر بل عودوا إلى الأصل إني لكم ناصحة
.
- بديعة سبيل

#مبادرة_حراسة_الفضيلة
118
🌴 عطايا 🌴

18 Nov, 13:55

أنتِ يا امرأة، حقكِ في العلم مكفول، لكنه منضبط بضوابط تحفظكِ وتحفظ أسرتكِ،
غايته تفقيهكِ في دينكِ أولًا، حتى تعلمين الحلال من الحرام، وتتخلقين بأخلاق الدين من حياء وحجاب وحفظ مقام الزوج، فترعين البيت ومن فيه زوجًا وأولادًا وفق ما سطره الشرع. وحتى تنجبين للمسلمين جيلًا يعرف غاياته ومسؤولياته تجاه نفسه ورعيته وأمته.

وأنتِ يا امرأة، حقكِ في الأمان المادي مكفول،
بأن جعل الرجال قوامين عليكِ، يطعمونكِ من حيث يطعمون، ويسكنونكِ من حيث يسكنون. وإن مات لكِ كافل، انتقلتِ لكافل آخر.

هذا ديننا.

أما المسار الحالي، ففيه تعليمكِ مصادم لكل الضوابط وكل المقاصد، لا يُراعى فيه حلال وحرام ولا أخلاق.
غايته إخراجكِ من بيتكِ ليفسدكِ ويفسد بكِ، ويعطلكِ عن دوركِ في الحياة بالجري وراء شهادة ووظيفة لضمان أمان مادي، وكأنه لا رجال لكِ ولا بيت لكِ وجب رعايته، ولا جيل وجب إنجابه وتهيئته لخدمة دينه والذود عنه.

وغايته الأكبر القضاء على رجولة رجالنا وغيرتهم على الدين والعرض، وجعلهم كالعدم:

لا صلابة،
ولا خشونة،
ولا قوة،
ولا أهداف إصلاحية ورسالاتية،
ولا تضحيات في سبيل الدين.
لا يُحسب لهم أحد حسابًا، ولا يُعرف لهم قيمة أو درجة.
بحيث يتحول المجتمع، كما هو اليوم، إلى مجموعة من المخلوقات الناعمة المسالمة المهانة المضيعة لدينها وعرضها، كل غايتها في الحياة تأمين دخل ومستوى معيشي مرفه:
سفر، سيارة، عيد ميلاد، فرش، سكن...

وهذا هو التغريب...
فتدبري، عسى تتغيري وتغيري.

- بديعة سبيل

#مبادرة_حراسة_الفضيلة
109
🌴 عطايا 🌴

18 Nov, 12:46

الأم الصالحة .. والأم الجاهلة
==========
الأم الصالحة العارفة بوظيفتها تستخدم دائماً التعبيرات الرشيقة التي تبعث في نفس طفلها مشاعر الخير، والرفق، والسمو، والنعومة.

أما الأم الجاهلة بوظيفتها، والأم التي لم تتعلم ما يؤهلها لأن تكون أما صالحة، فتستخدم لغة أخرى تشيع في نفس الطفل معاني الإحباط، والدناءة، والانتقام.

وهذه بعض الأمثلة التي توضح الفرق بين اللغتين وبين الأُمين:

إذا غضبت الأم الصالحة قالت لولدها: "هداكم الله.. أصلحكم الله.." أما الأم الأخرى، فتدعو عليهم وتقول: "الله يبتليكم بالمصائب!"
الأم الصالحة المؤمنة المربية حقاً تقول: "المسلم المؤدب يفعل كذا وكذا، حتى يدخل الجنة." أما الأم الأخرى، فإنها تهدد وتتوعّد، وتقول: "الذي يريد أن يُضرب، يفعل كذا وكذا!"

إذا أخذ الطفل ما ليس له، قالت له الأم الصالحة: "هذا ليس لك، هذا ليس من حقك. رُدّه لصاحبه." أما الأم الأخرى فتقول: "يا لص، يا حرامي، يا سرَّاق!"

إذا سقط الطفل على الأرض وجاء إلى أمه باكياً، فإن الأم الصالحة تقول له: "قدّر الله وما شاء فعل. في المرة القادمة كن أكثر حذراً." أما الأم الأخرى فتقول: "أحسن وتستحق ذلك، وفي المرة القادمة تنكسر رجلك!"

لا يمكن لمربية صالحة أن تسمح لنفسها بتحقير طفلها وإهانته من خلال تعبيرها عن بعض عيوبه أو نقائصه، أو تشبيهه بالمخلوقات الأدنى؛ كالكلب والحمار، أو أن تقول له: "لا يشرفني أنك ابني، أو أنك لا تصلح لأي شيء." فالطفل يصدق ما نقوله له، ومن خلاله يشكل صورته عن نفسه.

د. عبد الكريم بكار
180
🌴 عطايا 🌴

14 Nov, 04:29

وهمة المؤمن متعلقة بالآخرة، فكل ما في الدنيا يحركه إلى ذكر الآخرة؛ ألا ترى أنه لو دخل أرباب المهن والصنائع إلى دار معمورة مشيدة، رأيتَ البنَّاء ينظر إلى البِناء، ورأيت النجار ينظر إلى النجارة، ورأيت البزاز ينظر إلى الفرش، وهكذا، والمؤمن لو رأى ظلمةً تذكر ظلمة القبر، وإذا ذكر مؤلمًا تذكَّر العقاب، وإذا سمع صوتًا فظيعًا تذكر نفخة الصور، وإذا رأى الناس نيامًا تذكر الموتى في القبور، وإذا رأى لذةً ذكر الجنة؛ فهمَّتُه متعلقة بأحوال الآخرة، وأعظم ما عنده أن يتخيل دوام البقاء في الجنة، وأن مقامه لا ينقطع ولا يزول ولا يعتريه منغِّصٌ، فإذا تخيل ذلك يطيش فرحًا، ويسهل عليه كل ما في هذه الدنيا من آلام ومآسٍ، ومرض وابتلاء، وفقدِ أحبابٍ، وهجوم الموت ومعالجة غُصَصِهِ؛ فالتائق إلى العافية لا يبالي بمرارة الدواء، ثم يتخيل المؤمن دخول النار والعقوبة، فيتنغص عيشه ويَقوى قلقه، فهو في الحالتين مشغول عن الدنيا وما فيها، فقلبه هائم في بيداء الشوق تارةً، وفي صحراء الخوف تارةً أخرى، فإذا نازَلَهُ الموت قويَ ظنُّه بالسلامة، ورجا لنفسه النجاة، فإذا نزل القبر وجاءه مَن يسألونه قال بعضهم لبعض: دعوه فما استراح إلا لساعة.

الإمام ابن القيم | مدارج السالكين
24
🌴 عطايا 🌴

13 Nov, 19:44

قال ابن القيم رحمه الله:

‏" كثير من الجهال اعتمدوا على رحمة الله وعفوه وكرمه، وضيّعوا أمره ونهيه، ونسوا أنه شديد العقاب، وأنه لا يردّ بأسه عن القوم المجرمين.

ومن اعتمد على العفو مع الإصرار فهو كالمعاند.

وقال معروف: رجاؤك لرحمة من لا تطيعه من الخِذلان والحمق ".

الداء والدواء 1/51
55
🌴 عطايا 🌴

13 Nov, 19:15

«من كفَّر أبا حنيفة ونحوه من أئمة الإسلام الذين قالوا: إن الله فوق العرش، فهو أحقّ بالتكفير؛ فإنَّ أئمة الإسلام الذين أجمع المسلمون على هدايتهم ودرايتهم، ولهم في الأمة لسان صدق من الصحابة والتابعين وتابعيهم، كالخلفاء الراشدين: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وابن مسعود وابن عباس ونحوهم، ومثل سعيد بن المسيب والحسن البصري وإبراهيم النَّخَعي وعطاء بن أبي رَباح، ومثل مالك والثوري والليث بن سعد والأوزاعي وأبي حنيفة، ومثل الشافعي وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبي عبيد، وأمثال هؤلاء: من كَفَّرهم فقد خالف إجماع الأمة وفارق دينها، فإنَّ المؤمنين كلهم يعظِّمون هؤلاء ويحسنون القولَ فيهم، وتكفيرُهم هو مِن جنس قول الرافضة الذين يكفِّرون أصحابَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا نفرًا قليلًا، ومِن جنس الخوارج الذين يكفِّرون عثمان وعلي بن أبي طالب ومَن والاهما من المسلمين، فيقتلون أهل الإسلام ويَدَعون عبَدَة الأوثان».
📚ابن تيمية ص337 - كتاب جامع المسائل | ط عطاءات العلم
61
🌴 عطايا 🌴

13 Nov, 18:34

"ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك":

أي: ليمنعك عن غيبة الناس وأذاهم الذي تعلمه من نقصك في حق نفسك، وأنك في حاجة إلى إصلاح النفس، فعليك أن تشغل بهذا عن ذكر الناس.
62
🌴 عطايا 🌴

13 Nov, 18:07

من الآفات الخفية العامة أن يكون العبد في نعمة أنعم الله بها
عليه واختارها له فيملّها العبد ويطلب الانتقال منها إلى ما يزعم لجهله أنه خير له منها
وربه برحمته لا يخرجه من تلك النعمة وبعذره بجهله وسوء اختياره لنفسه حتى إذا ضاق ذرعا بتلك النعمة وسخطها وتبرم بها واستحكم ملكه لها
سلبه الله إياها
فإذا انتقل إلى ما طلبه ورأى التفاوت بين ما كان فيه وما صار إليه
اشتد قلقه وندمه وطلب العودة إلى ما كان فيه!

فإذا أراد الله بعبده خيرا ورشدا أشهده أن ما هو فيه نعمة من نعمه عليه ورضاه به
وأوزعه شكره عليه
فإذا حدثته نفسه بالانتقال عنه استخار ربه استخارة جاهل بمصلحته عاجز عنها مفوض إلى الله طالب منه حسن اختياره له..

الفوائد لابن القيم
58
🌴 عطايا 🌴

13 Nov, 16:47

تفهموا  أشواقنا الأرضية. 
=======
في الصحيحين:

قال رسول الله ﷺ: (غَزَا نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ، فَقَالَ لِقَوْمِهِ: لَا يَتْبَعْنِي رَجُلٌ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ، وَهُوَ يُرِيدُ أن يبني بها ولما يبن بها، ولا أحد بنى بيوتا ولم يرفع سقوفها، ولا أحد اشترى غنما أو خلفات، وهو ينتظر ....)

الزواج والبناء وشراء الغنم والإبل كلها مباحة.....
ولم تكن محرمة في شرع ذلكم النبي الكريم...

لكنه منعهم من الخروج معه
ورخص لهم في البقاء وترك الغزو..

الحديث فيه فائدة تربوية مهمة في اختيار الرفاق والتكليف بالمهام

اعذروا
الذين يترقبون ثمرة غالية في حياتهم
تعاطفوا مع الذين يتشوفون لمواعيد مهمة في قابل أيامهم.

الذين يتحملون الأعباء تحت الضغوط والإلحاح وعندهم أشواق أخرى يتخلون عن مهامهم في لحظات حرجة.

لا تضعوا أحبتكم في الخيارات الصعبة,
ولدك عنده رحلة مع أصدقائه
لا داعي للإصرار على مهمة تحتمل التأجيل,0والتلويح بمأزق العقوق...

زوجتك اليوم عندها أقارب ,لا تجعلها في مفترق الطرق, إما فعل مهمة أخرى تخصك أو النشوز.

عبد الله بلقاسم
‏
74
🌴 عطايا 🌴

13 Nov, 06:52

يامن له سترٌ عليَّ جميلُ
97
🌴 عطايا 🌴

13 Nov, 06:21

يمكنني أن أقول بعد كل هذه السنوات، إن أكثر من آذوني في هذه الحياة نساء كنت أحسبهن على خير، فاكتشفت أنهن الشر ذاته، إذ ارتدت كل منهن ثوب الحبيبة لمدة ثم فوجئت أنها عدوة لدودة، حيث كان وفاؤها غدرًا وقبلتها لدغة، ومدحها ذمًا، وتتمنى سقوطي وفشلي.

لذا صرت لا أقبل على صحبة امرأة إلا بعد تفكير عميق ولا أوطد علاقتي بأي منهن وألا أفشي أسراري ولا أفصح عن مشكلاتي ولا أشكو همي إلا لله عز وجل.

لا أقول خسرت عدد من الصديقات، وإنما سأقول خسرني عدد من الصديقات بسبب حديثي عن تعدد الزوجات، لا سيما أنني أعيش هذا الأمر بالفعل ولا أكتب كتابة نظرية، وإنما عن تجربة ووعي، فزوجي متزوج بالثانية، ولم يكن طريقنا نحو التعدد مفروشا بالزهور وإنما واجهنا عقبات، ورغم ذلك كتبت -بفضل الله- بموضوعية وتجرد، لدرجة أنهن ظنن أنني زوجة ثانية لا أولى لكثرة حديثي عن حقوق الزوجة الثانية وحث الرجل على تقوى الله فيها وعدم ظلمها.

كان كلامي عن التعدد ينزل على كل واحدة ممن كن يرتدين ثوب الحبيبة والصديقة كالصاعقة، وتخشى أن يتأثر زوجها بما أكتب فيتزوج عليها. كن يتصورن أنني كائن غير طبيعي، وأعيش في عالم آخر غير عالمهم، وكأنني من اخترعت تعدد الزوجات وأروج له، غير مقتنعات بأنه إحدى شرائع الله وآية من آياته وسنة مهجورة في زماننا لأسباب عدة.

على أي حال، لم يعد يعنيني قرب أو بُعد أحد، لم أعد أبالي بصاحبات الهوى اللائي يتخذن أزواجهن آلهة من دون الله، ولست نادمة على أي سطر كتبته عن تعدد الزوجات، بالعكس، أنا سعيدة، لأن الله استخدمني في هذا الصدد الذي نادرا ما تتطرق إليه امرأة كاتبة تحياه بالفعل.

أسأل الله الإخلاص في القول والعمل، وأن يكفيني وإياكم شر كل ذي شر.

💌https://t.me/Hanaa_Elmadah
98
🌴 عطايا 🌴

12 Nov, 15:53

"‏لو أنَّ بَيْنَك وبينَ أمانيك قَدر شَعرة، لَن تَبْلُغُهَا ما دامَت حكمة الله في كَفِّك عنها، ولو أنَّ بَيْنَك وبَيْن أمانيك مسافات متنائية وشاءَ الله أَنْ تَبلُغُهَا لبلغتها رغمَ بُعدها واستحالةِ نَيْلها!"
115
🌴 عطايا 🌴

12 Nov, 05:06

من خلال قراءة التعليقات لسنوات على هذه الصفحة، خاصة بعدما كثر فيها عدد المتابعين للأسف، لاحظت مدى الصعوبة التي يواجهها الكثيرون في فهم ما يقرؤونه هنا أو في أي مكان آخر. بعضهم بسبب القدرات المحدودة، وهؤلاء معذورون ولا عتب عليهم، كما يقول المثل الشعبي: “هذا ما حلبت البقرة”. أما البعض الآخر، فمشكلته كانت في التعليم وضعف ما يقدم في مادة اللغة، وتحديداً من حيث تحليل النصوص ومناقشتها، لا من حيث قواعد اللغة. فقد يكون أحدهم عبقرياً في القواعد ولا يخلط أبداً بين الضمة والفتحة، لكن لديه مشكلة في تحليل النصوص.

المشكلة الأولى تكمن في عدم فهم الغاية من استعمال الأمثلة والتشبيهات؛ فكثيرون لا يستوعبون الفرق بين ضرب المثال وعقد المقارنة. بحيث لو ضربت مثلاً بشيء لتوضيح الفكرة، فهم لا يتعاملون معه على أنه مجرد وسيلة لإيصال فكرة معينة من خلال جزئية محددة، بل يتعاملون مع الأمر على أنه عقد مقارنة شاملة بين حالتين. كأن تقول مثلاً: “فلان وجهه كالشمس”. لن يفهموا من ذلك أنك تحاول أن تقول إن فلاناً له وجه مشرق أو نير، بل سيقولون: “كيف تقول عن وجه فلان إنه كالشمس وأنت تعلم أن وجهه ليس جرمًا سماويًا، كما لا يحتوي على الهيدروجين والهيليوم”، وهكذا يدخلك في متاهة تفاصيل ليشرح لك إلى أي مدى المشبه مختلف عن المشبه به. (هذا لا ينفي أن البعض قد يضرب مثلاً بشيء في غير محله).

المشكلة الثانية هي عدم فهم المغزى الحقيقي من النصوص؛ بحيث يبدو وكأن البعض لا يرى النص كاملاً، بل تبدو لهم النصوص كخربشات سوداء على خطوط مستقيمة، لكن وسط هذه الخربشات تبرز في أعينهم كالمصابيح كلمة أو كلمات مفتاحية بشكل واضح وملون. هذه الكلمات المفتاحية تفعل مناطق محددة في أدمغتهم، فتقوم بإصدار تعليق جاهز للخروج في كل مرة تصل إليها تلك الكلمات المفتاحية بشكل تلقائي. مثلاً، قد تكتب نصاً عن الجبال، وأثناء حديثك عنها تذكر كلمة “بحر”. هذه الكلمة بالنسبة لهم قد تكون كلمة مفتاحية تفعل في أدمغتهم منطقة مخصصة للتونة، لأن التونة تعيش في البحر، وبالتالي يبدو لهم من المنطقي أن يتحدثوا عن التونة في حين تبقى أنت تضرب أخماسا في أسداس لتفهم كيف أوصله ما كتبته إلى التونة. وهذا شيء مشابه لما كنا نراه في المدارس، وخاصة في امتحانات اللغات الأجنبية، حين تجد أحدهم أمام خيارات الأسئلة المتعلقة بالنص، يبحث عن الخيار الذي يشترك أكثر مع النص في الكلمات، فيكون الخيار الذي يضم كلمات أكثر من النص هو الخيار الصحيح بالنسبة له.

المشكلة الثالثة هي التعامل مع ما هو مكتوب من خلال نبرة الحديث؛ فإن تحدثت عن موضوع ما بنبرة لم يتعودوا عليها من قبل فسيتعاملون مع ما قرأوا على أنه ضد أفكارهم، حتى وإن لم يكن الأمر كذلك في الواقع. يمكنك أن تشتم هؤلاء كما تشاء وستلاقي منهم الترحيب ما دمت تحسن التحكم في نبرة الحديث واستعمال المصطلحات المناسبة لهم، لكن لو شعروا بصوت نشاز في كلامك، فستكون ردة فعلهم وكأنك تشتمهم، وإن كان في ذلك الكلام تهكم أو سخرية فأنت تتعمد شتم أمهاتهم.
126
🌴 عطايا 🌴

11 Nov, 19:33

‏[قصة عجيبة مؤثرة، يظهر فيها أثر الصدق مع الله في الشفاء من المرض]:
أرسلت لي امرأة ثقة صالحة قصتها العجيبة، فقالت:
"قدّر الله تبارك وتعالى أن وقع علي حادث، وكسرت عندي الترقوة وخلع الكتف, فأخذوني وأنا لا أشعر إلا بوجع طفيف، لكن سرعان ما تورمت يدي وانتفخت أضعاف أضعاف أضعاف ما كانت عليه، وجعلت أشعر بالألم بعدد الأنفاس التي في صدري، بل حتى النفس كان يؤلمني لأنه يحركها، فأخذوا عليّ أشعة ثم أخبروني بأنّ هناك كسر في الترقوة وخلع في الكتف، فاسترجعت، وقال الطبيب: لابد من عملية, ووضع مثبّتات لتثبيت الكسر والخلع الكبير, الذي لولا فضل الله وحده لقطعت يدي، فمضيت إلى المستشفى للفحوصات، وقد كنت أردد هذه الدعوة في كل حين: اللهم اجبرني من غير مشرط ولا طيب, يا جبار السموات والأرض، وفي اليوم الثالث جاؤوا لي بمريضة في نفس الجناح الذي أنام فيه, ورأيتها تصرخ وتبكي بشدة, وتتألم وتنادي, وكأنها تعرضت لشيء يفوق قدرتها على التحمل، فجئت أواسيها وأصبّرها حتى سكنت ونامت، فدعوت بعدها وكررت هذه الدعوة، ودخل في قلبي شيء من الخوف، فكلّ إنسان يخاف الألم, فكيف لو كان بهذه الصورة.
قالت: مضيت أواسي كل من الجناح النسائي، وأنا أردد: من كان في عون أخيه كان الله في عونه، وقدّر الله أنّ الأطباء أخبروني في اليوم الخامس أن غدًا سيجرون لي العملية.
فجهزوني صباحًا وأخذوني، فقلت في نفسي: اللهم رب الأولين والآخرين لا تجعل رجلًا يكشف ستري، فدخلت, فوضعوا الإبر في يدي, فغفوت غفوة أسمع فيها كل من هو حولي، ولا يسمعون إجابتي فقالوا: توقف عندها النبض، فأخرجوني للإنعاش، ورجعت لسريري دون عملية، وقالوا: لابد من فحص عند طبيب القلب لنرى ما الذي تعاني منه، تركوني ما يقارب سبعةَ أيام أخرى تحت الفحوصات وغير ذلك،
وكنت كل يوم أدْهن يدي بزيت زيتون قُرئ فيه, وما تركت الصلاة في عيني ولا قيام الليل، وفي ليلة اليوم الثالث عشر كنت أدعو الله تبارك وتعالى, فجرى في يدي ماء بارد من الكتف حتى أظفاري، فشعرت بحاجتي لرفع يدي وأنا منذ ثلاثة عشر يومًا ما رفعتها ولا حركتها أبدًا, حتى تحولت إلى اللون الأزرق بالكامل، فرفعتها وكانت بجانبي أختي نائمة، فقلت لها: قومي وانهضي، لقد رفعت يدي، فلم تجبني فهي متعبة جدًا بسبب خدمتي والوقوف على حاجتي، ثم جاءتني الممرضات فجرًا فقالوا: لابد من عمل أشعة جديدة غدًا, وسيأتي الطبيب الخبير ليقرّر العملية, لكنه يحتاج لأشعة جديدة، وفي صباح اليوم حضر الطبيب الخبير فرأى أشعتي القديمة، وهو يأخذ نفسًا عميقًا للمنظر الذي رآه، فأخبرته أن هناك أشعة جديدة، ورفعت يدي أمامه، فاندهش؛ كيف لي أن أرفع يدي، وزال الانتفاخ، ورجع لونها الطبيعي، فطلب من الممرضة أن تكشف علي، ليرى هل هناك من رابط قوي محكم بشدة، فلم يجد؛ لأني أزلته ليلًا، فسألني باللغة الإنجليزية: كيف حصل معك هذا؟ وهو يكرر كلمة: "مستحيل" بالإنجليزي، فأخبرته أني سألت الله الذي بيده كل شيء فأجابني ليلًا, مع أني أخذت بجميع الأسباب ومنها الرقية والدعاء وجبر الخواطر، وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان، فقال لي: كنت أبحث عن حقيقة الإسلام منذ زمن بعيد واليوم: أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، فأسلم، وكتب لي الخروج، فقد جبر الله كسر الترقوة بلا مشرط ولا طبيب يداويني، ولم يكشف رجلٌ جسدي، وردّ الخلع لمكانه، ونجّاني بعد ثلاثة عشر يومًا مضت بسكينة وطمأنينة وصبر واحتساب ورضا".
فتأمل كيف أنّ ثقتها القوية بالله، وتوكلّها عليه، وإلحاحها بالدعاء والتضرع، وإحسانها إلى الناس بمواساتهم وتخفيف مصابهم: كان سببًا في شفائها من المرض، بل وأكرمها الله – لصدقها معه وثقتها به - بإسلام الطبيب، ويالها من كرامة وفضل أن تكون السبب في إسلامه وهدايته.
فكن مع الله في كلّ أمورك، وإذا أصابتك مصيبة فالجأ إليه بالدعاء والتضرع، وأحسن إلى الناس لوجه الله، ولا تسْتعظم على الله أيّ شيء، فالله أعظم وأكبر، وهو القادر على كل شيء.
112
🌴 عطايا 🌴

11 Nov, 18:31

من علَّقَ قلبه بالأسباب تركه الله إليها،

ومن علَّقَ قلبه بالله هيَّأ له الأسباب!

أدهم الشرقاوي.
128
🌴 عطايا 🌴

11 Nov, 16:54

﴿وكانوا لنا خاشعين﴾ [الأنبياء: ٩٠]

• قال سفيان في تفسير هذه الآية: هو الحزن الذائع في القلب.

الذائع: أي المنتشر أو المخنوق في القلب

• وكان من دعاء داود الطائي:

اللهم همك عطل علي الهموم، وحالف بيني وبين السهاد،

وشوقي إلى النظر إليك أشوق مني، وحال بيني وبين اللذات، فأنا في سجنك أيها الكريم مطلوب.

الهم والحزن لابن أبي الدنيا
131
🌴 عطايا 🌴

11 Nov, 13:53

قال ابنُ تَيميَّةَ:


(لجَماعةٍ من الفُضَلاءِ كَلامٌ في قَولِه تعالى: يَومَ يَفِرُّ المَرءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ لَمِ ابتَدَأ بالأخِ، ومِن عادةِ العَربِ أن يُبدَأَ بالأهَمِّ؟ فلَمَّا سُئِلتُ عن هذا قُلتُ: إنَّ الِابتِداءَ يَكونُ في كُلِّ مَقامٍ بما يُناسِبُه؛ فتارةً يَقتَضي الِابتِداءَ بالأعلى، وتارةً بالأدنى، وهنا المُناسَبةُ تَقتَضي الِابتِداءَ بالأدنى؛ لأنَّ المَقصودَ بَيانُ فِرارِه عن أقارِبِه مُفَصَّلًا شَيئًا بَعدَ شَيءٍ، فلَو ذَكرَ الأقرَبَ أوَّلًا لَم يَكُن في ذِكرِ الأبعَدِ فائِدةٌ طائِلةٌ؛ فإنَّه يُعلَمُ أنَّه إذا فرَّ من الأقرَبِ فَرَّ من الأبعَدِ، ولَمَّا حَصَلَ للمُستَمعِ استِشعارُ الشِّدَّةِ مُفصَلةً، فابتُدِئَ بنَفيِ الأبعَدِ مُنتَقِلًا منه إلى الأقرَبِ، فقيلَ أوَّلًا: يَفِرُّ المَرءُ مِنْ أَخِيهِ فعُلِمَ أنَّ ثُمَّ شِدَّةً توجِبُ ذلك. وقد يَجوزُ أن يَفِرَّ من غَيرِه ويَجوزُ ألَّا يَفِرَّ. فقيلَ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ فعُلِمَ أنَّ الشِّدَّةَ أكبَرُ من ذلك بحَيثُ توجِبُ الفِرَارَ من الأبَوينِ، ثُمَّ قيلَ وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ فعُلِمَ أنَّها طامةٌ بحَيثُ توجِبُ الفِرارُ مِمَّا لا يُفَرُّ منهم إلَّا في غايةِ الشِّدَّةِ، وهيَ الزَّوجةُ والبَنونَ، ولَفظُ صاحِبَتِه أحسَنُ من زوجَتِه)
123
🌴 عطايا 🌴

10 Nov, 14:14

مقدار حزنك على قدر نظرتك لمشكلتك
فإن تغيرت نظرتك تبدد حزنك
========
عليك أن تفكر في راكب طائرة من لوس أنجلوس إلى الرباط حين يقضي عدة ساعات نائمًا على كرسيه المريح، ثم ما إن يصل إلى محطته حتي يبدأ في التذمر، تخيل أني ثنيتُ ركبتي خمس عشرة ساعة في هذه الرحلة، ثم اضطررت إلى الوقوف ساعة أخرى في المطار حين وصلت..! فنبدأ نحن في الرثاء لحاله بحق، لقد تحمل الكثير بالفعل..! هذا قبل حتى أن نعلم أن الوجبة التي كان يأكلها كانت باردة والقهوة كانت رديئة ولم يكن الفستق طازجًا..! لقد كانت هذه الرحلة أسوأ رحلة قام بها على الإطلاق..!

برغم أن الرحلة التي قطعها في شطر اليوم اعتاد إنسان ما قبل القرن العشرين على أن يقطعها في ستة أشهر على متن قطعة خشب بلهاء تدّعي أنها سفينة مع عواصف ليلية دائمة ودوار بحر لا يمزح، ففقرات عظامه تئنّ من البرد ليلًا ومعدته تلعب الأكروبات صباحًا لتغرق ملابسه بالقيء، ومن آن لآخر ينزلق أحد أولاده إلى الماء، وربما ينجح بعدها في إنقاذه وربما لا، وفي النهاية وباحتمالية لا تتجاوز الخمسين بالمائة تصل سفينته آمنة إلى وجهتها..! لابد أنه سيكون وقتها قد نسي ما دفعه إلى القدوم إلى هنا أصلًا..! لقد كانت هذه الرحلة أيضًا أسوأ رحلة قام هو بها على الإطلاق..!

أحيانًا تأتينا فتيات إلى استقبال المستشفى الجامعي بهبوط نفسي حاد، جهازها العصبي الباراسمبثاوي لم يتحمل ألمها العاطفي فأعطى إشارة إلى قلبها أن يبدأ في التكاسل التدريجي المتعمد عن أداء وظيفته وينهي حياة هذه البائسة، هي لا تدّعي هي بالفعل ضغطها قد وصل إلى حافة الخمسين وهو أمر خطير بالفعل.. بسؤالها عن السبب تنظر لك بـ (صعبانيّة) وتقول: "أحمد سامي سابني"..! ولكن ماذا لو لم يكن أحمد سامي تركها..؟ ماذا لو كان تزوجها وقضت معه أحلى قصة حب لمدة سنتين ثم أخذها في رحلة، وتوقف بسيارته على جانب الطريق حتى يشتري لها بعض الفول السوداني الذي تحبه فصدمته سيارة توك توك وهو يقطع الطريق فتلقفته سيارة نقل كبيرة في اتجاه الطريق العكسي لتستقر رأسه المقطوعة في النهاية على حجرها وهي في السيارة..؟! ماذا ستفعل حينها..؟

جهازها العصبي لن يفعل شيئًا أكثر مما يفعله بها الآن..! هي استنفذت كل طاقتها ومقدرتها على الحزن في أمر أتفه بكثير من كل المصائب الأكبر والتي قد تصاب بها بعد ذلك..

الفكرة أن الإنسان لديه مقدرة معينة على الحزن لا تتعلق فقط بالحجم الحقيقي لمصائبه ولكن بالطريقة التي ينظر بها إليها..!

الطفل الصغير الذي يبكي بحرقة لأنه لم يخرج مع زملائه إلى رحلة دريم بارك يعيش نفس مقدار الحزن الذي تعيشه أنت حين تفشل في دراستك أو عملك..! هو فقط لا يعلم أنه يبالغ الآن..!

لم يتعلم بعد كيف يصنّف أحزانه إلى درجات وألوان معينة حسب شدتها لأنه لم يذق مقدارًا كافيًا من هذه الأحزان..!

مع الوقت يبدأ في التعلم، وبعد أن يكسر ساقه، ويفقد جدته، ويرسب في الاختبار، ويهاجر صديق عمره إلى ليبيا يبدأ في فهم متى يحزن ومتى يبكي ومتى يتضايق قليلًا ثم ينسى كل شيء..!

كثرة المصائب إذن هي ما تعلم الإنسان ألا يحزن..! تأتيه المصيبة فتتربع على عرش آلامه النفسية فلما يصاب بأعلى منها تنزل الأولى عن عرشها منهزمة وتصبح شيئًا عاديًا يتعايش معه بسهولة..!

هذه هي الطريقة التي نعتاد بها على الإسهال والزحام والأرق والحذاء الضيّق ورياح الخماسين وتمزق الرباط الصليبي وكرسي الطائرة المؤلم وخيانة أحمد سامي.. أننا جرّبنا ما هو أسوأ..!

إنها رحمة الله عزوجل القائل: "فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِّكَيْلاَ تَحْزَنُواْ عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ مَا أَصَابَكُمْ"..!

د.مهاب السعيد
بتصرف
169
🌴 عطايا 🌴

10 Nov, 12:22

"أَعرِض عَنِ العَوراءِ إِن أُسمِعتَها
وَاِقعُد كَأَنَّكَ غافِلٌ لا تَسمَعُ

العوراء: الكلمة القبيحة التي تهوي في غير عقل ولا رشد، وقد جاءت كثيراً في كلامهم، قال ابن عنقاء الفزاري يمدح ابن عمه عميلة وكان عميلة هذا قد جبره من فقر:

إذا قيلت العوراء أغضى كأنهُ
ذليل بلا ذل ولو شاء لانتصرْ

وقال حاتم طيىء:

وأغفر عوراء الكريم ادّخارهُ
وأعرض عن شتم الكريم تكرّما

وقال آخر:

وعوراء قد قيلت فلم أستمع لها
وما الكلم العوران لي بقتولِ"
144
🌴 عطايا 🌴

10 Nov, 11:12

شهادات الحقوق والاقتصاد واللغة والهندسة التي أخرجت النساء من أجل الحصول عليها ليست وجاهة وليست علمًا يفتخر به ولا حاجة للمجتمع بها، بل هو صرف للمرأة فيما لم تُخلق له وتعريضها للابتذال وتدمير للمجتمع ومزاحمة للرجل فيما خُلِق له، وخير منها امرأة تعلَّمت في بيتها قرآنًا وسُنَّة.

-لصاحبته
146
🌴 عطايا 🌴

10 Nov, 09:43

أنت الملام حين تعتقد أن على الآخرين فهمك دائماً كما أردت؛ لاختلاف درجة العقول والأفهام واختلاف حال الأمزجة وقت التلقي، بيّن وأوضح المراد قدر المستطاع.
156
🌴 عطايا 🌴

10 Nov, 09:42

لمن يقول: أدعو ولا أرى أثر دعائي.
153
🌴 عطايا 🌴

29 Oct, 17:49

"حافظ على الخير الذي فيك وزِد فيه، ولا تتركه إكراماً لعيون الشر!
وتذكّر أن ميزان الأعمال تُوزَن فيه حتى الذَّرَّة: (فمن يعمل مثقال ذرةٍ خيراً يرَه، ومن يعمل مثقال ذرةٍ شراً يرَه).
ومن جاهد نفسه وعلِم الله منه الصدق فليُبشر بوعد الله: (لنهدِيَنّهم سبُلَنا)."
55
🌴 عطايا 🌴

29 Oct, 16:40

العبرة بالفوز بمعركة المبادئ والقيم
=========

بقاء الروح في الجسد ليس شيئًا مقدسًا في ذاته، فسواء بقي الإنسان حيًّا أو ذهب إلى الله لا كبير فرق متى كان المحيا في سبيل الله والممات في سبيل الله.
قد نعجز أن ننتصر، لكن المهم أن تموت وأنت في طريقك إلى الله لا تنحرف عنه، ولو مت قبل أن تصل، ولو تعثرت مرة ونهضت أخرى…

السحرة وأصحاب الأخدود ما خلَّفوا آثارًا محسوسة بعدهم، لكنك تشعر بأثرهم في كل زمان ومكان، يقررون أن العبرة بالفوز بمعركة المبادئ والقيم ولو قتل الناس جميعًا في ذات الله، ولهذا عقب القرآن على قصة قتلهم بقوله: {ذلك الفوز الكبير}.

د محمد الأسطل
79
🌴 عطايا 🌴

29 Oct, 05:33

‏" وهل يكبُّ الناس على وجوههم، أو قال: على مناخرهم في النار=إلا حصائد ألسنتهم"؟!
‏وهذا السؤال من سيدنا رسول الله ﷺ كأنَّ الذنب الوحيد الذي يُدخل أهل النارِ النارَ هو ما تعلق باللسان!
‏وهذا لو أنعمتَ النظرَ مشهودٌ في الناس؛ فالأخفُّ الأَهْوَنُ الأيْسر على غير من رحم الله، هو تحريك اللسان، وتناثر الكلمات من الفم واليد لا يبالي بها صاحبها، افتراء أو خوضًا، أو كذبا وفجورًا، أو غيبة ونميمةً، ولكل ذلك لذةٌ في النفس الخبيثة التي لا تقيم للآخرة ومشهد القيامة وزنًا!
‏حتى إذا بُعِثر ما في القبور، وكُشِفت السرائر، ونُشرت دواوين الأعمال برز هنالك شرر اللسان وثقل الحروف الموبقة لصاحبها!
‏ وود الذين حملتهم ألسنتهم على الاستخفاف والقيل والقال؛ أن لو كانوا خُرسًا لما يرون من هول الحشر وعظم العذاب!

‏اللهم إنا نعوذ بك من شرور أنفسنا وشرور ألسنتنا! واجعلنا من الذين آثروا ذكرك على الخوض، وعمروا أوقاتهم بمحبتك، وشغلتهم بك عمن سواك، سالمين معافين! اللهم آمين
80
🌴 عطايا 🌴

28 Oct, 17:32

لا تبذل علمك عند من لا يقبله،
ولا تنثر اللؤلؤ عند من لا يلقطه
=====
قال ابن المقفع

لا تجالسنَّ امرأً بغيرِ طريقتِهِ، فإنَّك إن أردتَ لقاءَ الجاهلِ بالعِلمِ، والجافي بالفقهِ، والعييِّ بالبيانِ لم تزِد علىٰ أن تُضيِّعَ عِلمك، وتؤذي جليسك بحملِك عليه ثِقْلَ ما لا يعرفُ، وغمِّك إيَّاه بمثلِ ما يغتمُّ به الرَّجُلُ الفصيحُ مِن مخاطبةِ الأعجمي الذي لا يفقه عنه.

واعلم أنَّه ليس مِن علمٍ تذكرُهُ عند غيرِ أهلِهِ إلَّا عابوه، ونصبوا له ونقضوه عليك، وحرصوا علىٰ أن يجعلوه جهلًا، حتَّىٰ إنَّ كثيرًا مِنَ اللَّهوِ واللَّعبِ الذي هوَ أخفُّ الأشياءِ علىٰ النَّاسِ لَيَحضُره مَن لا يعرفُهُ، فيثقُلُ عليه ويغتمُّ به.
106
🌴 عطايا 🌴

28 Oct, 13:17

لا تؤخروا عملا ولا تؤجلوا بذرا...
=========
فالمتهاونون بصغير العمل يظلون على حالهم إلى نهاية الأجل..

أعرف صديقا لا يضيع وقتا في مطار أو طائرة أو حافلة أو قطار إلا ويصنع فيه ما يفيد دينه وأمته...

فتراه يعرف الناس ويصادقهم، أو ينصحهم ويذكرهم، أو يلاطف أطفالا وبينما يلاطفهم يعلمهم..
ولما سئل في ذلك قال:
الجبال من الحصى والأعمار مجموع اللحظات!!

وأعرف أناسا شابت نواصيهم في بلاد أقاموا فيها دون أن يرفعوا فيها نداء أو يعقدوا فيها للخير لواء، ثم يلقون الله بعمر طويل وعمل مخجل قليل!!

لي صديق أسلمت على يديه حتى عاملة المطعم، ورجل التقاه في محطة الحافلات ما إن دله على الله حتى استدل.

ولي صديق جمع حوله صبية المجمع الذي يسكن فيه بعيدا عن وطنه حتى تجاوزوا الخمسمائة صبي في مراحل عمرية مختلفة يعلم جاهلهم ويصلح فاسدهم، بينما بعض أصحابه الذين قدموا معه ما زالوا يقاومون أنفسهم في أداء الفرائض في جماعة!!

المسوفون يهدرون كل الفرص، والمقتنصون يغرسون ولو كانت الساعة تقوم والسماء تتساقط فوق رؤوسهم...

بعض أصحابنا كانت عندهم مَلَكَات من جمال الروح ورقة الكلمة ومغناطيسية العلاقات، ظلوا يهملون في أنفسهم، ويقتلون ملكاتهم لقلة توظيفها، حتى ضاعت منهم صغار الفرص وكبارها، وإذا بهم اليوم وقد انطفأت مصابيحهم، وتيبست أيسر الكلمات على ألسنتهم!!

تحركوا في الكون يا رفاق، وادعوا للخير رجالا وركبانا، مقيمين ومسافرين، صغارا وكبارا...

فمشوار الألف ميل يبدأ بخطوة، ومعظم النار من مستصغر الشرر، والحوت الأزرق يولد بحجم الفأر، وجل المصلحين أثرت فيهم كلمات عابرة، أو مواقف وكلمات مؤثرة..

وفي الأثر:
"إن الله ليسأل عن صحبة ساعة"

فكيف بأعمار تهدر، في غير ما ربح أو بضاعة؟!

خالد حمدي
123
🌴 عطايا 🌴

28 Oct, 12:03

(ومن أتاني يمشي أتيته هرولة)
جاهد نفسك أن تمشي إلى الله في كل حين
بتسبيحة تسبحها
أو ركعة تركعها
أو آية تقرؤها
أو صدقة تعطيها
أو دعاء تدعوه
أو إحسان تحسنه
أو خير تنشره
أو علم تطلبه
لا تنقطع عن المشي إلى ربك
قاعدا وقائما ومضطجعا ومريضا وصحيحا راكبا وماشيا وفارغا ومنشغلا
وحدك ومع الناس
لا تتوقف عن المسير إلى رب تتقرب إليه شبرا. فيتقرب إليك ذراعا
ومفهوم المخالفة من النص
أن من انقطع عن الإتيان إلى ربه
لم يأت الله إليه.
أعاذنا الله وإياكم من الحرمان.

عبد الله بلقاسم
118
🌴 عطايا 🌴

28 Oct, 03:40

وإذا لم يكن من الموت بدٌّ

فمن العجز أن تموت جباناً

المتنبي
124
🌴 عطايا 🌴

28 Oct, 03:02

إن كان صحيحًا ما يتحدث به الناس من سعادة الحياة وطيبها وغبطتها ونعيمها فسعادتي فيها أن أعثر في طريقي في يوم من أيام حياتي بصديق يَصدُقني الود، وأصدقه فيقنعه مني ودي وإخلاصي دون أن يتحاوز ذلك إلى ما وراءه من مآرب وأغراض أن يكون شريف النفس، فلا يطمع في غير مطمع شريف القلب فلا يحمل حقدًا ولا يحفظ وترًا، ولا يحدث نفسه في خلوته بغير ما يحدث به الناس في محضره شريف اللسان، فلا يكذب ولا ينم ولا يلم بعرض، ولا ينطق بهجر شريف الحب، فلا يحب غير الفضيلة، ولا يبغض غير الرذيلة.

هذه هي السعادة التي أتمناها ولكني لا أراها.

#النظرات
#المنفلوطي
120
🌴 عطايا 🌴

27 Oct, 20:03

ما دعاني لزواجه!

وسع صدرك، فالنبي ﷺ لم يعلم أن عبدالرحمن بن عوف وجابر بن عبدالله رضي الله عنهم، قد تزوجا إلا بعد زواجهما ودخولهما.. كما في الصحيحين.

فاجعل الأمر سهلا، إن لم تدع أو لم تَعلم.
132
🌴 عطايا 🌴

27 Oct, 19:48

“الذين يدركون العواقب يمتلكون الذكاء العاطفي والاجتماعي لإدارة علاقاتهم وتصنيفها على نحو يحفظهم من الخيبة والامتهان، فلا يكون بذلهم سبهللا، إذ يعرفون من يحفظ الود ويصون العهد، ولا يقعون في كمين الاستغلال العاطفي لأنهم محصنون بعمقهم، وإن هذه لمهارة تكتسب بعد أذى المخالطة”.
131
🌴 عطايا 🌴

27 Oct, 04:27

«وَأَفْتَى النَّبِيُّ ﷺ بِأَنَّ لِلنِّسَاءِ عَلَى الرِّجَالِ رِزْقَهُنَّ وَكُسْوَتَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ» ذَكَرَهُ مُسْلِمٌ.

«وَسُئِلَ : مَا تَقُولُ فِي نِسَاءَنَا؟ فَقَالَ أَطْعِمُوهُنَّ مِمَّا تَأْكُلُونَ، وَأَكْسُوهُنَّ مِمَّا تَلْبَسُونَ، وَلَا تَضْرِبُوهُنَّ، وَلَا تُقَبِّحُوهُنَّ» ذَكَرَهُ مُسْلِمٌ.

«وَسَأَلَتْهُ هِنْدُ امْرَأَةُ أَبِي سُفْيَانَ فَقَالَتْ: إنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ، وَلَيْسَ يُعْطِينِي مِنْ النَّفَقَةِ مَا يَكْفِينِي وَوَلَدِي إلَّا مَا أَخَذَتْ مِنْهُ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ، قَالَ خُذِي مَا يَكْفِيكَ وَوَلَدَكَ بِالْمَعْرُوفِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

فَتَضَمَّنَتْ هَذِهِ الْفَتْوَى أُمُورًا.

أَحَدُهَا: أَنَّ نَفَقَةَ الزَّوْجَةِ غَيْرُ مُقَدَّرَةٍ، بَلْ الْمَعْرُوفُ يَنْفِي تَقْدِيرَهَا، وَلَمْ يَكُنْ تَقْدِيرُهَا مَعْرُوفًا فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلَا الصَّحَابَةِ وَلَا التَّابِعِينَ وَلَا تَابِعِيهِمْ.

الثَّانِي: أَنَّ نَفَقَةَ الزَّوْجَةِ مِنْ جِنْسِ نَفَقَةِ الْوَلَدِ كِلَاهُمَا بِالْمَعْرُوفِ.
--------
ص273 - كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين ط العلمية - فصل فتاوى في نفقة المعتدة وكسوتها
140
🌴 عطايا 🌴

26 Oct, 15:10

قال ابن تيمية رحمه الله :

"وكثير من الناس فيهم من الغلو في شيوخهم من جنس ما في الشيعة من الغلو في الأئمة"

منهاج السنة
142
🌴 عطايا 🌴

26 Oct, 11:40

تَحَمَّل عَظيمَ الذَنبِ مِمَّن تَحِبُّهُ
وَإِن كُنتَ مَظلوماً فَقُل أَنا ظالِمُ

فَإِنَّكَ إِلّا تَغفِرِ الذَنبَ في الهَوى
يُفارِقكَ مَن تَهوى وَأَنفُكَ راغِمُ

الشاعر العباس بن الأحنف
149
🌴 عطايا 🌴

26 Oct, 10:33

(هو بحبني المفروض دائماً يتحملني)
==========
هذه ( الافتراضات) من أسوء أنواع التشوهات المعرفية والتي تحمل الكثير من الاساءات للذات وللآخر .

أما فيما يخص الذات فتبعدها عن حيز المسؤولية ، وعن تحمل نتيجة أفعالها ، وتجعلها أكثر سذاجة في تقدير الأمور.

أما فيما يخص الآخر فتحمله ما لا يحتمل، وتجبره على الابتعاد والرحيل ( لأنه لا أحد يتحمل إلى ما لا نهاية).

عمار سليمان
-------
لكن الاسلام لا يسمح بهذه الافتراضات الظالمة والمبيحة للاهمال بحجة الحب ولم يترك المسلم هكذا، وإنما وضح مسؤولية المسلم تجاه ربه ونفسه والآخرين ، وحدد ترتيب الأدوار والواجبات والمسؤوليات ، فكلكم راع ومسؤول عن رعيته...فلا معنى للإهمال والتجاوزات باسم الحب...
وإنما الحب هو العطاء وبذل قصارى الجهد لإسعاد الحبيب ..
149
🌴 عطايا 🌴

25 Oct, 18:51

المنصف من اغتفر قليل خطأ المرء في كثير صوابه
============
من المعلوم أنه لا يخلوا إنسان من العيب والنقص مهما كان فضله وبلغت منزلته, ومن الظلم ما نراه من الإساءة لبعض الناس بسبب زلة ما وتجاهل محاسنهم.

ورحم الله سعيد بن المسيب حيث قال: “فليس من شريف ولا عالم ولا ذي سلطان إلا وفيه عيب ولا بد, ولكن من الناس من لا تذكر عيوبه.. من كان فضله أكثر من نقصه وهب نقصه لفضله” الكفاية 79.

وقال الحافظ ابن رجب رحمه الله: “والمنصف من اغتفر قليل خطأ المرء في كثير صوابه” القواعد لابن رجب

فالعبرة في تقويم الأشخاص باعتبار الغالب على المرء, على حد قول أهل العلم: “الشيء يحكم له أو عليه بما غلب عليه”.

وفي ذلك قال الشافعي رحمه الله: “فإن كان الأغلب على الرجل من أمره الطاعة والمروءة قَبِلتُ شهادته وروايته, وإن كان الأغلب المعصية وخلاف المروءة رددتها” إرشاد الفحول 98.

وقال الحافظ الذهبي رحمه الله: “ونحب السنة وأهلها, ونحب العالم على ما فيه من الاتباع والصفات الحميدة, ولا نحب ما ابتدع فيه بتأويل سائغ وإنما العبرة بكثرة المحاسن” السير 20/46.


وقال ابن القيم رحمه الله في معرض بيانه لزلة وقع فيها الشيخ الهروي رحمه الله صاحب كتاب المنازل حيث قال في حقه: “ولا توجب هذه الزلة من شيخ الإسلام إهدار محاسنه, وإساءة الظن به, فمحلُّه من العلم والإمامة والمعرفة والتقدم في طريق السلوك المحل الذي لا يجهل, وكل أحد فمأخوذ من قوله ومتروك إلا المعصوم صلوات الله وسلامه عليه, والكامل من عد خطؤه, ولا سيما في مثل هذا المجال الضنك, والمعترك الصعب الذي زلت فيه أقدام وضلت فيه أفهام” المدارج 1/219.

فالمرء يمدح بكثرة ما له من الفضائل والمحاسن, ومن الظلم وعدم الإنصاف: أن ندفن محاسن المرء بسبب زلة أو عيب, فإنه مما هو “معلوم عند الناس مستقر في فطرهم أن من له ألوف من الحسنات فإنه يسامح بالسيئة والسيئتين ونحوها” مفتاح دار السعادة 1/531.

وقال عبد الله بن المبارك رحمه الله: “إذا غلبت محاسن الرجل على مساوئه لم تذكر المساوئ, وإذا غلبت المساوئ على المحاسن لم تذكر المحاسن” السير 8/378.
145
🌴 عطايا 🌴

25 Oct, 16:26

"يتخيّل الإنسان فيك ما يرغبه منك
‏ولهذا يشعر بأنّك خدعته حين تناقض خيالاته".
147
🌴 عطايا 🌴

25 Oct, 11:43

♦️نفسك بين الرضا والتسخط ! ♦️
=========

تنظر ربّة المنزل إلى المرأة العاملة وتتمنى لو كان لها عمل حتى تكون "متمكنة ومستقلة".

تنظر المرأة العاملة إلى ربّة المنزل وتتمنى لو أن الأيام تسير بوتيرةٍ أبطأ مع ضغطٍ أقل في مكتب العمل.

تنظر الأم الماكثة في البيت إلى الأم العاملة و تتمنى لو كان بمقدورها  أن تبتعد قليلاً عن الأطفال عن طريق الذهاب إلى عملٍ مدفوع الأجر,كما أن جزئية الحصول على أجر, جيدة.

تنظر الأم العاملة إلى الأم الماكثة في البيت, و تتمنى لو أنها تستطيع الإندماج بصحبة أطفالها و أن تكون حاضرة في طفولتهم الكاملة و ألا تشعر بأنها مدفوعةٌ من مختلف الإتجاهات المتمثلة في المنزل و الأطفال و العمل.

تنظر المرأة الغير متزوجة إلى المرأة المتزوجة و تتمنى لو أنها تملك  إستقرار و أمان المنزل و زوجاً و عائلةً جميلةً خاصة بها. 

تنظر المرأة المتزوجة إلى المرأة العزباء و تتمنى  لو أنها تملك الحرية و الخفة و الإثارة التي تصاحب حياة العزوبية الغير مرهونة بالمسؤولية الثقيلة.

تنظر النساء إلى الرجال و يتمنين أن يصبحن مثلهم.  (شكرا لكن أيتها النسويات)

تنظر المرأة الكبيرة إلى الفتاة الأصغر سناً وتتمنى لو أن بمقدورها أن تعود شابةً. ونشيطةً وحيويةً كما كانت من قبل.

تنظر الفتاة الصغيرة إلى المرأة الأكبر سناً وتتمنى لو أنها تتمتع بالسلطة والحرية التي تأتي مع تقدم العمر.

هذه حالة معظم الناس اليوم, يعيشون حياة واحدة و يتطلعون بتحرق إلى حياة الآخرين المختلفة عنهم ويشعرون بالخيبة على أقدارهم. شعورهم بالأسى على أنفسهم خصوصاً مع تزايد لعب دور الضحية في الثقافة السائدة اليوم.

لا يهم ما لدينا من نعم - ما زلنا نتجاهلها ونتمنى ما ليس عندنا.  فما ليس لنا دائما يبدو أفضل قليلا.

لكن النعم دائمًا أكثر اخضرارًا على الجانب الآخر.

الحل الوحيد لهذه المشكلة المتمثلة في السخط الدائم والمقارنات المستمرة هو اتباع الأمر الالهي بعدم التطلع إلى ما في يد الآخرين كما قال تعالى { ولا تَتمنَّوۡا۟ ما فضل الله بهۦ بعضكم علىٰ بعض للرجال نصیب مما اكتسبوا۟ وللنساۤء نصیب مما اكتسبن وَسۡـَٔلُوا لله من فضلهۦ إِن الله كان بكل شیۡء علیما }
[سورة النساء: ٣٢]

فينهى الله تعالى المؤمنين عن أن يتمنى بعضهم ما فضل الله به غيرهم في المواهب والأرزاق وغير ذلك، لئلا يؤدي إلى السخط والحسد..

ولا ينبغي للنساء أن يتمنين ما خص الله به الرجال، فإن لكل فريق رزقا يناسب العمل الذي يلائمه، واسألوا الله الكريم الوهاب أن يزيدكم من عطائه بدلًا من التمني الذي يؤدي إلى التسخط المحرم، فإن الله عليم بكل شيء، فأعطى كل نوع ما يناسبه من العمل.

وبمثل ذلك قوله تعالى
{ ولا تَمُدَّنَّ عینیك إِلىٰ ما متعنا بهۦۤ أزو ٰ⁠جا منهم زهرة الحیوٰة الدنیا لنفتنهم فیه ورزق ربك خیر وأَبقىٰ }
[سورة طه: ١٣١]
أي: لا تمد عينيك معجبا، ولا تكرر النظر مستحسنا إلى أحوال الدنيا والمتمتعين بها، من المآكل والمشارب اللذيذة، والملابس الفاخرة، والبيوت المزخرفة، والنساء المجملة، فإن ذلك كله زهرة الحياة الدنيا، تبتهج بها نفوس المغترين، وتأخذ إعجابا بأبصار المعرضين، ويتمتع بها - بقطع النظر عن الآخرة - القوم الظالمون، ثم تذهب سريعا، وتمضي جميعا، وتقتل محبيها وعشاقها، فيندمون حيث لا تنفع الندامة، ويعلمون ما هم عليه إذا قدموا في القيامة، وإنما جعلها الله فتنة واختبارا، ليعلم من يقف عندها ويغتر بها، ومن هو أحسن عملا، كما قال تعالى: ﴿إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا ﴾
﴿ورزق ربك﴾ العاجل من العلم والإيمان، وحقائق الأعمال الصالحة، والآجل من النعيم المقيم، والعيش السليم في جوار الرب الرحيم ﴿خير﴾ مما متعنا به أزواجا في ذاته وصفاته ﴿وأبقى﴾ لكونه لا ينقطع، أكلها دائم وظلها، كما قال تعالى: ﴿بل تُؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى﴾
وفي هذه الآية، إشارة إلى أن العبد إذا رأى من نفسه طموحا إلى زينة الدنيا وإقبالا عليها، أن يذكرها ما أمامها من رزق ربه في الجنة حتى يوازن بين هذا وهذا.

وهذا هو ما أمرنا به نبينا محمدﷺ فقال:
 ( انظروا إِلى من هو أَسفل منكم ولا تنظروا إِلى من هو فوقكم؛ فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم ) متفق عليه وهذا لفظ مسلم وفي رواية البخاري

( إِذا نظر أَحدكم إِلى من فُضِّل عليه في المال والخلق فلينظر إِلى من هو أسفل منه).
وفي الحديث قال ﷺ :(تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وإِن لم يُعْطَ لم يَرْضَ) رواه البخاري.

وقال ﷺ  (من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه فكأنما له الدنيا بحذافيرها)صحيح الترغيب

فالنّظر المستمر لمن هم أعلى والمقارنة والشكوى هي أحد الطرق للسخط والجحود الذي يؤدي لغضب الله وفقد النعم التي لدينا والعياذ بالله..

فنفسك هي سفينتك إما أن توجهها للرضا والشكر أو التسخط والجحود..فاختر لنفسك ما شئت..

والشكر أساس المزيد..

ام خالد
بتصرف
85
🌴 عطايا 🌴

25 Oct, 09:50

الغنيمة الباردة

أن ترى منشورا حسنا مفيدا، فتنشره، فيكون لك مثل أجر كاتبه، بلا جهد ولا تعب.
75
🌴 عطايا 🌴

25 Oct, 01:01

يا ذا الجلال والإكرام، يا ذا المعارج، يا ذا الطَّول، يا ذا الفضل العظيم؛ نسألك بأنك المولى أن تتولى إخواننا المستضعفين وأسرى المسلمين في كل مكان فلا ولي لهم سواك ولا ناصر لهم إلا أنت سبحانك
فنسألك اللهم لهم أن تُفرِّج عنهم قريبًا غير بعيدٍ كافةً أجمعين،
وأن تُنزِل عليهم رحمتك وبركاتك،
وأن تلطف لهم وبهم لطفًا عظيمًا، يليق بلطفك وكرمك،
وأن تُثبِّت أفئدتهم وأقدامهم، وأن تُكفِّر سيئاتهم، وأن تزيد في حسناتهم، وأن ترفع درجاتهم، وأن تُبيِّض صحائفهم ووجوههم يوم يلقونك، وأن تَخلُفهم في أهليهم وأموالهم بخير ما تَخلُف به عبادك الصالحين..

حمزة أبو زهرة
بتصرف
108
🌴 عطايا 🌴

24 Oct, 23:59

اللهم إنّا نتوسل إليك بأحب أعمالنا إليك وأرجى دعوة رجُلٍ فينا أنْ تُعجّل بفرجك ونصرك وتمكينك لأهلنا في ‎#غزة

اللهم إنه قد طال الكرْب وعظُم الخطْب وكثُر الخُذلان ولا ناصر لهم إلا أنت.. اللهم فمدّهم بمددك وأيّدهم بجندك وأهلك عدوّك وعدوّهم ومن دعمَه وناصَره وهادَنه يا جبّار يا منتقم لعباده المؤمنين

ألحّوا على الله بالدعاء..فإخوانكم يبادون
100
🌴 عطايا 🌴

24 Oct, 23:47

﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا ﴾
ها نحنُ وقد إقترب الثُلث الأخير من الليل من كان في نفسهِ شيء فليدعوا بهِ و ليجعل بينهُ وبين الرحمنِ خبيئه كصلاة القيام وقراءة القرآن لأن الإنسان نتاج خلواتهِ
صلاة الوتر الله يرضى عليكم | مُنبه الفجر ☁️🌸
97
🌴 عطايا 🌴

24 Oct, 15:26

‏﴿ أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ﴾
====
سبحانك فبلى

قال ابن رجب - رحمه الله - :

" فمن قام بحقوق الله عليه
فإن الله يتكفل له بالقيام بجميع
مصالحه في الدنيا والآخرة،

ومَن أراد أن يتولى الله حفظه
ورعايته في أموره كلها
فليراع حقوق الله عليه،

ومَن أراد ألا يصيبه مما يكره
فلا يأت شيئًا ممَّا يكرهه الله ".
128
🌴 عطايا 🌴

24 Oct, 13:36

معنى التسبيح والتقديس
=====
https://youtu.be/REGxdxmFP8o?si=VL6hThxFlemf0rw0
125
🌴 عطايا 🌴

24 Oct, 11:23

الوأد المعاصر للأنثى.. هو الزج بها في التعليم النظامي!

حين أرى امرأة أو رجل يوصل ابنته لباب المؤسسات وينتظرها إلى أن تدخل أو تخرج منها ليطمئن أنها كانت تدرس أشعر بالأسى عليه، إذ لا يدري أنه أخذ بيديها إلى أكثر مكان غير آمن لها كأنثى، فلا تفرح بإيصالك او انتظارك لها، ذاك هو المكان الذي تنطلق منه شعلة الانحراف.

_ منقول

#صنم_الجامعة
117
🌴 عطايا 🌴

24 Oct, 10:19

-
‏"الحبّ يا بنيتي رجلٌ صافح والدكِ حبّاً ، وردّد خلف المأذون حبّاً ، وارتضاكِ على سنة الله ورسوله زوجةً وكذا حبّاً ، وقرن اسمه باسمك لتكون لكِ ورقة رسميّة لا تقل عن ورقة ميلادك أهميّة ، وما دونَ ذلك فهو ليس بحبّ بل كفى به إثماً وألماً..
121
🌴 عطايا 🌴

24 Oct, 10:12

قال عبد الله بن مسعود:

«إذا لبست المرأة ثيابها، ثم خرجت قيل: أين تذهبين؟

فتقول: أعود مريضاً، أو أصلي على جنازة، أو أصلي في مسجد.

فقيل: وما تريدين بذلك؟

فتقول: وجه الله.

والذي لا إله غيره: ما التمست المرأة وجه الله بمثل أن تقر في بيتها وتعبد ربها».

(التوحيد لابن خزيمة).
98
🌴 عطايا 🌴

24 Oct, 07:22

وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا

فرق الله سبحانه بين الإفساد والعلو ، فالإفساد مادته الفعل أما العلو فمادته الشعور بالتكبُّر نتيجة عدم وجود قوة مادية تمنعهم من الإفساد.

وهو من مكر الله ببني إسرائيل... وعلوِّهم مُؤذن بزوالهم

{إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ} فكانت النتيجة { وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون )

-عبد الرحمن الإدريسي-
111
🌴 عطايا 🌴

24 Oct, 07:20

،يتساءل الناس : لماذا ندعوا الله أن يُهلك اليهود فلا يِستجاب لنا.؟

أقول: لأن قدر هذه الأمة أن يُهلك الله أعداءها على أيديها ، وأن يسلَّطوا عليها ماتركوا الجهاد.

فاستجابة الدعاء منوطة بالأخذ بأسبابه وسببُ النصر هو الجهاد في سبيل الله .

قال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم عليك بعمرو بن هشام، وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة، وأمية بن خلف، وعقبة بن أبي معيط، وعمارة بن الوليد.

فقُتلوا كلهم يوم بدرٍ على أيدي المؤمنين.


-عبد الرحمن الإدريسي-
102
🌴 عطايا 🌴

24 Oct, 07:10

أيها الإنسان العتيق...

قبل خلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة
كان القلم يجري بمقاديرك
باسمك أنت بلونك بعروقك وتقاسيم وجهك
بكلماتك وبسماتك ودموعك
بخطواتك بأدق تفاصيل حياتك
بخلقك ورزقك وعملك
أنت هناك في صحف القدر
قصتك عريقة
أعرق من مجرد الأعوام التي مرت
وتسميها عمرك
حين
أمر الله القلم في تلك الآماد السحيقة
أن يجري بالأقدار
وفيها سطور قدرك أنت أنت
باسمك وعينك
قبل أن يكون هناك سماء ولا أرض ولا شمس ولا قمر
فهب أن الكون المشاهد عمره ١٣ مليار سنة كما يقولون
فقدرك قبل وجوده
قصتك مدونة في اللوح قبل كل هذه المليارات من السنين.
تأمل كيف أن اسمك عند ربك في تدبيره وتصريفه ومشيئته وقدره قبل هذه الأحقاب الطويلة والدهر البعيد.
كائن له هذا المدى....
ما شأنه! ما قصته! ما أهمية حياته.!
ليتأمل كل واحد تاريخه الموغل في القدم
العظيم الشأن المعد قبل أن يكون شيء تراه حولك
قبل الجبل والبحر والشجر والنهر.
إدراك هذا كفيل بيقظة القلب.
الله أكبر!
كيف لو تبصر العبد في اللوح المحفوظ العتيق!
وتذكر أن اسمه ونبضات قلبه وحركة أجفانه مسطورة قبل مليارات السنين!
مكتوبة بأمر الله الملك العظيم.
أيها الإنسان العتيق لقد كرمك الله فلا تهن نفسك.

عبد الله بلقاسم
111
🌴 عطايا 🌴

23 Oct, 05:45

منع اللجوج من التعلم بلا شكر

قال ابن عبد البر: «قالوا: الواجب على العالم ألا يناظر جاهلا ولا لجوجا؛ فإنه يجعل المناظرة ذريعة إلى التعلم بغير شكر».
«جامع بيان العلم» ٥٧٨/١.

قال التابعي ميمون بن مهران: «لا تمار من هو أعلم منك، فإذا فعلت ذلك؛ خزن عنك علمه، ولم يضره ما قلت شيئا».
«جامع بيان العلم وفضله». ٥١٧/١.

وروى الزهري عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف أنه قال: «لو رفقت بابن عباس؛ لأصبت منه علما كثيرا».
«مسند الدارمي» (٤٤٦).

وقال الزهري: «كان أبو سلمة يماري ابن عباس؛ فحُرم بذلك علما كثيرا».

«التاريخ الكبير» للبخاري ١٦٠/١.

وقال الزهري: «كان أبو سلمة يسأل ابن عباس؛ فكان يَخزِن عنه، وكان عبيدالله يلطفه؛ فكان يَغُرّه غَرّا»(١).
«العلل ومعرفة الرجال» ١٨٦/١، و«طبقات ابن سعد» ٢٤٦/٧.

وقال ابن جريج: «لم أُخرج الذي قد استخرجت من عطاء(٢) إلا برفقي به».
«جامع بيان العلم وفضله». ٥١٩/١.

ونظم بعضهم:
وإذا جلست مع الرجال وأشرقت ** في جو باطنك المعاني الشرد
فاحذر مناظرة الجهول فربما ** تغتاظ أنت ويستفيد فيجحد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) من غرّ الطائر فرخه إذا أفرع الطعام في فيه.
وعبيدالله هو ابن عبدالله بن عتبة، أحد الفقهاء السبعة، من بحور العلم.
(٢) تابعي، كان عالم مكة ومفتيها.
121
🌴 عطايا 🌴

23 Oct, 05:40

🌿🌿🌿
💎- قال الشيخ ابن عثيمين
-رحمه الله-:

🌿- محبة الله مرتبة عالية عظيمة،
والله إنَّ محبَّة الله لتُشترى بالدنيا كلها، وهي أعلى من أن تحِبَّ الله.

🌿- وقال أيضا:
فَكَوْن الله يُحبَّكَ أعلى من أن تُحِبَّه أنت، ولهذا قال تعالى:
﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾

🌿- وقال أيضا :
كل يدَّعي أنَّه يحبُّ الله،
لكن الشأن في الذي في السمآء عزَّ وجلَّ هل يُحبُّك أم لا ؟!

🌿- وقال أيضا:
إذا أحبَّك الله عز وجل، أحبَّتك الملائكة في السمآء، ثم يوضع لك القبول في الأرض، فيحبُّك أهل الأرض.

📜المصدر:👇
[شرح العقيدة الواسطية (٢٢٦)].🌼
113
🌴 عطايا 🌴

23 Oct, 05:39

بسم الله و الحمد لله 🦋🤍

‏كلنا نعرجُ إلى اللهِ
‏لا أحدَ فينا يمشي مستقيمًا دائمًا
‏نسعى بصلاةٍ، وتسبيحة
‏والقليل من كل عبادة
‏ثم نجتاز حدود الله ونعصيه بكل عافية
‏ثم نعود لنعرج في طريقه المستقيم لنستغفره
‏وهكذا دوما...
‏فلا تمّل ولا يتملَّك الشيطان منك
‏ولتستمر ولو حبواً، ولو حبواً.

اللهم وفقنا لكل ما يرضيك عنا 🤲🏻🤍
اللهم استعملنا ولا تستبدلنا🤲🏻🤍
119
🌴 عطايا 🌴

23 Oct, 05:32

قَالَ الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ: مَا أَدْرَكَ عِنْدَنَا مَنْ أَدْرَكَ بِكَثْرَةِ الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ،
وَإِنَّمَا أَدْرَكَ عِنْدَنَا بِسَخَاءِ الْأَنْفُسِ،
وَسَلَامَةِ الصُّدُورِ،
وَالنُّصْحِ لِلْأُمَّةِ.
وَقَالَ:
الْمُؤْمِنُ يَسْتُرُ وَيَنْصَحُ، وَالْفَاجِرُ يَهْتِكُ وَيُعَيِّرُ.
جامع العلوم والحكم ت الأرنؤوط (1/ 225)
11
🌴 عطايا 🌴

22 Oct, 11:43

الدعاء عوض للعاجز عن القتال ..

‏قال ابن تيمية:
‏المأثور عن النبي ﷺ القنوت إذا لم يمكنه النصرة بالقتال، وكذلك عمر يقنت لجنوده، عوض عن مباشرته القتال بنفسه!

اللهم إنا نستودعك أهلنا في غزة، حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير ..
71
🌴 عطايا 🌴

22 Oct, 11:42

فصبرًا يا إخواني على ما أقامكم الله فيه؛ من نصرة دينه، وتقويم اعوجاجه، وخذلان أعدائه ..

واستعينوا بالله، ولا تأخذكم في الله لومة لائم، وإنما هي أيامٌ قلائل -والدين منصورٌ- قد تولى الله إقامته، ونصرة من قام به من أوليائه -إن شاء الله- ظاهرًا وباطنًا، وابذلوا فيما أقمتم فيه ما أمكنكم من الأنْفس والأموال والأفعال والأقوال، عسى أَن تلحقوا بذلك بسلفِكم أصحابِ رسول الله ﷺ ..

وانظروا كَيفَ بذلوا نفوسهم وأموالهم لله حُبًّا له وشوقًا إليه، فكذلك أنتم رحمكم الله، كلٌّ منكم على قدر إمْكانه واستطاعته؛ بفِعْلِه وبقَوْلِه وبخَطِّه وبقلبه وبدعائه، كلُّ ذلك جهادٌ؛ أَرْجُو ألَّا يخيبَ مَنْ عامَل الله بشيءٍ من ذلك، إِذْ لا عَيْش إلَّا في ذلك، ولَو لم يكن فيه إلَّا أنَّ هِممَكم مُزاحِمَةٌ لأهل الزيغ، ومُشوِّشةٌ لهم، تُبغضونهم فِي الله، وتطلبون استقامتهم في دين الله، وذلك من الجهاد الباطن إن شاء الله تعالى ..

[العقود الدرية لابن عبدالهادي]
75
🌴 عطايا 🌴

22 Oct, 11:15

قالت أم سلمة زوج النبي ﷺ - لعائشة -: «والله ما تطيب نفسي أن يراني الغلام قد استغنى عن الرضاعة».

صحيح مسلم.
62
🌴 عطايا 🌴

22 Oct, 10:53

نجاحك يأتي من المنزل أولًا.

لا فائدة من نجاح في العمل قائم على فشل في المنزل.

بناء الأسرة هو الهدف الأولى في الحياة
فاحرصوا على النجاح في شراكتكم الزوجية والعائلية قبل البحث عن نجاحات خارجية.

- د. جاسم المطوع
67
🌴 عطايا 🌴

22 Oct, 06:07

هذا "الشيخ" فلان الذي يتكلم في كبرى مسائل الشريعة فقها أو اعتقادا، كمسائل التكفير والتبديع والتفسيق، والقتل والقتال، والنوازل المركبة السياسية أو الاقتصادية وغيرها، لا يخلو أن يكون إما عالمًا وإما ليس بعالم بل من الدعاة أو الوعاظ المذكّرين.
فإذا كان عالمًا، ففي أي علمٍ هو عالم؟ أفي الحديث وعلومه، أم في الفقه ومسائله، أم في أصول الفقه، أم في العقيدة والكلام، أم في التفسير؟ هل له في هذه العلوم دراسة ومشيخة وشهد له علماء محققون فيها، أم له فيها بحوث أو كتب أو دروس؟ أم عامة كلامه أشذاب من هذه العلوم في مسائل معدودة أو عموميات أو تعليقات على كتب عامة ليست من كتب مسائل العلم كفنٍّ وبحث، أو - وهذا أفضلهم طريقة - شروح ركيكة يعاني فيها شرح بعض كتب العلم التي للمبتدئين بتكلف؟
على أنه لو كان من العلماء بالمعنى الذي يجاوز ما ذكرناه من هذه الحال؛ لم يكفِ أن يتكلم في هذه المسائل، فإن رتبة ما ذُكر هي رتبة عوام العلماء والمدرسين، وليست رتبة الفقهاء المحققين المجتهدين، المطلقة أيديهم في علوم الشريعة كلًّا وجزءًا يتصرفون فيها بالاستنباط والتنزيل، مع ما تحتاجه النوازل من علم صحيح بالواقع، وبكثير من العلوم المعاصرة.
وإن لم يكن هذا "الشيخ" فلان عالمًا؛ كان من الوعاظ الدعاة، أو من المثقفين أو المفكرين بالتعبير الحديث، فكيف يسوغ له الكلام في هذه المسائل التي لا يقدم على الكلام فيها إلا أفراد المجتهدين وخواص العلماء، وليس عوام العلماء فضلا عن المبتدئين الوعاظ الذين ليسوا بعلماء أصلا!
إذا تصورتَ هذا التصور علمتَ أن عامة المتكلمين وكلامهم في هذه المسائل هو من الاجتراء، ومن الجهل الذي لا قيمة له في العلم، الذي لا يدل على قصور صاحبه العلمي فقط، بل وعلى أزمة أخلاقية وسلوكية عنده.
77
🌴 عطايا 🌴

22 Oct, 05:54

روى الإمام أحمد وغيره، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
● إذا تبايعتم بالعينة.
● وأخذتم أذناب البقر.
● ورضيتم بالزرع.
● وتركتم الجهاد.
سلط الله عليكم ذلًّا لا ينزعه شيء حتى ترجعوا إلى دينكم".

هذا أحد الأحاديث التي تشخص الداء وتصف الدواء، يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم أن داءنا: التعامل بالربا، وأن صارت الدنيا أكبر همنا، وأن قعدنا عن إقامة الفرائض.

ويذكر لنا عقوبة الله تبارك وتعالى على هذه الأمراض، وهي: تسليط الأعداء وتمكنهم من إذلالنا وإهانتنا.

ويصف لنا الدواء: أن ذلك المرض يستمر فينا إلى أن نتناول الدواء المناسب لهذا الداء، وهو أن نعود إلى ديننا.
والعودة إلى الدين معنى عام وهو العودة إلى كل أخباره بالتصديق وأوامره بالفعل ونواهيه بالاجتناب، ومعنى خاص وهو ترك هذه الأفعال التي مص عليها الحديث وهي مفتاح لهذه العودة العامة، وذلك بأمور:
- إشاعة المعاملة الحلال وترك الحرام وخاصة الربا.
- إخراج الدنيا من القلوب إلى الأيدي فلا تكون أكبر همنا ومبلغ علمنا، وإحياء العلم بالآخرة وإذاعته وإشهاره.
- الجهاد في سبيل الله تعالى بالنفس والمال والقول قدر الطاقة.
.
75
🌴 عطايا 🌴

22 Oct, 05:30

بسم الله الرحمن الرحيم

{يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا(٢٨) وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما(٢٩)}
-[سُورَةُ الأَحْزَابِ: ٢٨-٢٩]

نداءٌ إيماني لطيف للنساء صبرًا على ضيق ذات يد أزواجهن في أي فترة من الحياة، بدايتها، وسطها أو بعد ذلك.

إن أحببتن الرفاهية والمتعة والكماليات؛ فمتاعكن من الطلاق حاصل، وإن صبرتن واحتسبتن الأجر فقد أعد للمحسنات منكن أجرًا عظيمًا، وتشير لفظة المحسنات لصورة الصبر: صبر بلا جزع ولا قنوط ولا تأفف، صبر إيماني بالوعد الإلهي، وهي صورة مخالفة تمامًا لنصائح الفراق والهجر وحب الذات وتقديمها على ما عند الله التي تقدم للنساء الحديثة من قبل "خبراء الزواج وأطباء النفسية."
73
🌴 عطايا 🌴

22 Oct, 03:39

🔖فائدة 🔖

"أعانَ الله موسى وهارون في مواجهة طغيان فرعون بسلاح الذِّكر : ﴿ ولا تنيا في ذكري ﴾.
‏فقوة النفس في استعانتها بالله القوي العزيز."
69
🌴 عطايا 🌴

22 Oct, 02:50

‏كل شخص يمشي على هذه الأرض؛
يعيش قصة ابتلاء قد تكون لك ظاهرة، وقد تكون خفيّة يتوارى فيها عن أنظار الناس ويعيش هذا الابتلاء بينه وبين ربّه،

ولا أحد سيسلم من الإختبار!

ومتى ما عرف المرء الغاية من الابتلاء واستشعر أن الدنيا محطة عبور، سكن قلبه واستراح.

ومن يَتصبَّر يُصبِّره الله')
76
🌴 عطايا 🌴

22 Oct, 02:50

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

«صلاة الفجر كالمفتاح لصلاة النهار بل لعمل النهار كله، وأنها كالمعاهدة بين الله وبين العبد، في أن يقوم العبد بطاعة ربه عز وجل متمثلًا لأمره مجتنبًا لنهيه.»


‏يخطئ البعض في معنى هذه الآية :
"وقرآنَ الفجرِ إنَّ قرآن الفجرِ كانَ مشهوداً "

قال العلامة - السعدي رحمه الله - في تفسيره
"وَقُرْآنَ الْفَجْرِ"
أي: صلاة الفجر
وسميت قرآنا، لمشروعية إطالة القرآن فيها أطول من غيرها، ولفضل القراءة فيها حيث شهدها الله، وملائكة الليل وملائكة والنهار.')
86
🌴 عطايا 🌴

21 Oct, 15:07

الناس أصناف وأنواع جميعها مبتلاة بأنواع من الذنوب ، لا تحتقريها وتسخري منها ، فقد يتوب الله عليها ويبتليك ، انشغلي بنفسك دون الهرب لفلك غيرك ، واحرصي على ما ينفعك..

نور النومان
104
🌴 عطايا 🌴

20 Oct, 17:39

كيف تنمى المرأة الرجولة فى زوجها؟ وكيف تجذبه إليها ؟
=======
1- بالذكاء والرقة وخفض الجناح واللين والرفق والاحتواء والتفهم ..

فالرجل يحب المرأة التي تعجب به وبشخصيته ولا تلاحقه بقلمها الأحمر تصحح سلوكياته .. تثني على أفعاله حتى الصغيرة منها، وتقدر جهوده في إسعادها ولا تكفر عشرته وتنكد عليه بكثرة الطلبات وكثرة الانتقادات ..

2- تجذبه إليها بحلو منطقها وباهتمامها به وبأولاده وبيته وبنفسها ..

لا تجثم على أنفاسه بكثرة الأسئلة وبملاحقته كي تعلم ما يدور بخلده وما يفعله .. إن اختار الصمت فلتبتعد قليلا عنه كي تعطيه حريته في أن يدخل كهفه قليلا كي يخرج منه أكثر إشراقا ..

باختصار، أن تستخدم ذكاءها وفطنتها كي تعلم متى تقدم ومتى تحجم ومتى تتكلم ومتى لا يكون لكلامها أدنى معنى ..

وصال تقة

--------------
هذه الاجابة السابقة لسؤال كيف تنمي المرأة الحب عند زوجها

أما تنمية المرأة لشخصية زوجها ورجولته فهذا مستحيل فكما قيل أن الطبع يغلب التطبع

فعلى المرأة أن تحذر تماما من محاولة تعديل زوجها أو نصحه بشكل مباشر لأن طبيعة الزوج أن يتحسس من أي نصيحة منها بسبب فرق الدرجة بينهما..

وأقصى ما في إمكانها فعله هو النصح بطريقة غير مباشرة عبر قصة أو إخباره بما تحب وما تكره بحب وود وتنسحب إذا لم يفهم أو إذا لم تجد إستجابة قبل حدوث أي مشكلة..

وبالتالي من حكمة المرأة ألا تقبل الزواج إلا بمن تقبل رجولته وصفاته بمحاسنه وعيوبه كما هي من البداية لأن التعديل مستحيل بعد ذلك..

وأنصح بهذه المقالات
كيفية اختيار الزوج الصالح
https://t.me/qhsmp/3010

كيفية معرفة دين الخاطب وخلقه
https://t.me/qhsmp/1022
https://t.me/qhsmp/1023
167
🌴 عطايا 🌴

20 Oct, 14:58

كيف ينمي الرجل الأنوثة عند زوجته
==========
تنمية الأنوثة الشاملة تشمل:
تعلم حسن العشرة + تعلم حسن التبعل
و تبدأ تنمية الأنوثة الشاملة من الوالدين منذ المهد وخاصة الأم ثم على الزوج استكمال ما ينقصها بعد ذلك

فالأنوثة الشاملة تشمل البناء العلمي من الدين والخلق والمباديء والمفاهيم التي هي أساس التصرفات السليمة وحسن العشرة ولذلك أنصح بمقالات بناء المرأة علميا وخاصة مقالات قوة الأنوثة ومقالات حقيقة الحب ومقالات حقيقة الجمال

وقوة الزوج ضعيفة جدا في تنمية مهارات حسن العشرة عند زوجته إذا لم تكن تعلمتها منذ الصغر ولذلك على الزوج حسن الاختيار واختيار ذات الدين من البداية والتي يرضى بصفاتها ومحاسنها وعيوبها كما هي حتى لا يتعب نفسه ولا يتعبها معه بدون فائدة لأن الطبع يغلب التطبع

أما مفاهيم الأنوثة الخاصة الضرورية لتعلم جاذبية الأنوثة وحسن التبعل للزوج فهي مهمة الأم في المقام الأول حتى تبني ثقة البنت في نفسها وجمالها وأنوثتها فهذه المفاهيم هي التي تبني الثقة بالنفس ، كما أن الوعي بمقومات الأنوثة وطبيعتها المؤثرة في الرجال يمنع العفوية الضارة ويؤدي للمزيد من العفة والتحجب والتحرز من المرور أمام الرجال فإخفاء مقومات الانوثة هي السبب الأساسي لفرض الله الحجاب الشرعي على النساء وهو سبب تحريم إظهار زينتها للرجال وتحريم التعطر وحتى تحريم صوت النعل أو الخلخال ..

ثم في مرحلة الزواج تعلمها قيمة كل جزء من الجسم ووزنه عند الزوج ومعرفة معايير الجسم وعيوبه بدقة وحيادية ورضا وتعلم إخفاء العيوب بفن اللبس أمام الزوج كما علمت الأعرابية ابنتها فقالت لها (لا ينظر منك إلى قبيح) فنادرا ما يوجد جسم خالي من بعض العيوب وينبغي أن تعلم الأم ابنتها ذلك عمليا بفن اللبس الذي يخفي العيوب وإذا اختفي العيب بفن اللبس أصبح كأنه غير موجود ..

ثم قبل الزواج تعلمها خيال الزوج ومواقع عينيه لأنها بعد الزواج ينبغي أن تلبس ما يسره و يشوقه ويعفه وليس ما يعجبها فعليها أن تهتم باحتياجات الزوج مثلما تهتم باحتياجات طفلها فكما تتعلم ما يصلح لطفلها من طعام عليها أن تتعلم ما يسر زوجها ويشوقه ويعفه من لبس وتصرفات ..فالإعفاف هو هدف الزواج الأول، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب... وإذا قصرت الأم في بعض التعليم فعلى الزوج أن يكون عالما بكل ذلك حتى يعلمها ويشتري لها اللبس الذي يسره ولعلها تكون مرنة في يده ومستجيبه وتبذل جهدها الذي يرضيه لأن هذا هو جهادها ووظيفتها الأولى ليسكن إليها فيسعدها حتى يتفرغ كل منهما لدوره في إعمار الحياة..
166
🌴 عطايا 🌴

20 Oct, 09:33

كوني له أنثى؛ يكن لك رجلا.
========
فالأمان للمرأة في فهم قوة أنوثتها ولينها وحسن عشرتها وحسن تبعلها لزوجها

فتظلّ المرأة في حِرزٍ حَرِيزٍ وحصنٍ مكينٍ في قلب الرجل الأصيل النبيل، آمنةً من بطشه وغلواء مشاعره، ما لم تستفزّ رجولته بنوع تحدٍّ، أو ضغط على ما يخدش كرامته، أو تُعيّره بشيء يقدح فيه وينال من كبريائه،

فإنها إن فعلت؛ استطلقت براكين غضبه، وحلّت وثاق بطشه، وجعلته نِدًّا لا سندا، وخصمًا لا رحمًا.

فقوّة المرأة في أن تكون أنثى على فطرتها، تصل إلى قلبه بلينها لا بجبروتها، وبتدلّلها لا بصراخها، وبرقّتها لا بقسوتها، وببراعة تحببها له بأنوثتها لا بإهمالها لنفسها وله ؛

فإن المركب لا يسع رُبّانيْن، ولا تستقيم الحياة برجلين، بل هو رُبّان واحد، ورجل واحد.

فكوني له أنثى؛ يكن لك رجلا.

محمد عبده
بتصرف
159
🌴 عطايا 🌴

20 Oct, 03:26

فضل عظيم للذكر يشمل العتق من النار
==========
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ؛ قال رسول الله ﷺ مَن قالَ: 

[ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ، في يَومٍ (مِئَةَ مَرَّةٍ) كَانَتْ له:
 عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ،
وَكُتِبَتْ له مِئَةُ حَسَنَةٍ
وَمُحِيَتْ عنْه مِئَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ له حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ، يَومَهُ ذلكَ، حتَّى يُمْسِيَ
وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ أَفْضَلَ ممَّا جَاءَ به إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِن ذلكَ،
وَمَن قالَ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، في يَومٍ (مِئَةَ مَرَّةٍ) حُطَّتْ خَطَايَاهُ ولو كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْر ] صحيح مسلم 

- وقال النبي ﷺ: من استغفر للمؤمنين وللمؤمنات، كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة.

- وقال النبي ﷺ: من قال سبحان الله وبحمده مائة مرَّة غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبَدِ البحر

و عن أم هانئ قالت: مَرَّ بي رسولُ اللهِ ﷺ ذاتَ يَومٍ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، قد كَبِرتْ سِنِّي وضَعُفتُ. أو كما قالتْ: فمُرْني بعَمَلٍ أعمَلُه وأنا جالِسةٌ. قال:

● سبحي اللهَ (مِئةَ تَسبيحةٍ)؛ فإنَّها تَعدِلُ لكِ مِئةَ رَقَبةٍ تُعتِقينَها مِن وَلَدِ إسماعيلَ

● واحمَدي اللهَ مِئةَ تَحميدةٍ؛ فإنَّها تَعدِلُ لكِ مِئةَ فَرَسٍ مُسرَجةٍ مُلجَمةٍ تَحمِلينَ عليها في سَبيلِ اللهِ

● وكَبِّري اللهَ مِئةَ تَكبيرةٍ؛ فإنَّها تَعدِلُ لكِ مِئةَ بَدَنةٍ مُقَلَّدةٍ مُتَقَبَّلةٍ

● وهَلِّلي مِئةَ تَهليلةٍ -قال أبو خَلَفٍ: أحسَبُه قال: تَملأُ ما بينَ السَّماءِ والأرضِ- ولا يُرفَعُ يَومَئذٍ لأحَدٍ عَمَلٌ أفضَلُ ممَّا يُرفَعُ لكِ، إلَّا أنْ يأتيَ بمِثلِ ما أتَيتِ.

الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ | الترغيب والترهيب بإسناد حسن، وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة

✍️ فكل هذا الثواب من رب شكور لعمل بسيط بالذكر يصل ثوابه للعتق من النار المترتب على ثواب عتق الرقبة الوارد في هذين الحديثين.
وعتق الرقبة هو من أعظم القُربات لله ، ومن أسباب عتق العبد من النار، ويعلم ذلك من الحديث عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
( أيما امرئٍ مسلمٍ أعتق امرأً مسلمًا استنقذ اللهُ من كل عضوٍ عضوًا من النار) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ و زاد في روايةٍ: حتى فرجه بفرجه

✍️ كل هذا الفضل لذكر الله في دقائق معدودة
وفقنا الله جميعا للمداومة عليه غدوا وعشيا طول العمر كما قال تعالى
(واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا)

(بالغداة والعشي: أي في أول النهار وآخره ..والغداة: هي وقت الصبح من بعد الفجر إلى طلوع الشمس ..
والعشي هو الوقت ما بين زوال الشمس (بعد الظهر) و حتى الغروب، لذلك أذكار المساء ممكن تقال من بعد صلاة الظهر إلى المغرب وأفضل أوقاتها بعد العصر و قبل المغرب )

وذلك شكرا لله على نعمه وفضله وإحسانه وتضرعا ليحفظنا الله من زوال نعمته وتحول عافيته..

هذا مع الأذكار الواردة الأخرى مثل:
● الاستغفار ١٠٠ مرة ...

● سبحان الله وبحمدة ١٠٠ مرة

● سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر... ١٠٠ مرة

● لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ..١٠٠ مرة.

● اللهم صلي على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم... ١٠٠ مرة.

● لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.. ١٠٠ مرة.

● الإكثار من قول (يا ذا الجلال والإكرام).... قدر المستطاع

جهد قليل وفضل عظيم من رب شكور، وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
153

2025 All Right Reserved

Disclaimer: The content displayed on this website is solely provided by the respective Telegram channels. We hold no ownership or responsibility for the content shared by these channels.