الماكثات في البيوت

إذا اختلط الرجال والنساء أصبح لا هيبة عند الرجال من النساء، ولا حياء عند النساء من الرجال، وهذا -أعني الاختلاط بين الرجال والنساء- خلاف ما تقتضيه الشريعة الإسلامية، وخلاف ما عليه السلف الصالح.

- الشيخ محمد العثيمين رحمه الله.

إن  العؤود على زوجها التي إذا آذت أو أوذيت جاءت حتى تأخذ بيد زوجها، ثم تقول: والله لا أذوق غمضًا حتى ترضى.

مبدأ جنة و لا اعتبار للكرامة فيه ؛ و أن الجنة حُفت بالمكاره ... 

- رسائل العروس

عن مجاهد قال:

كانت المرأة تخرج فتمشي بين الرجال؛ فـذلك تـبـرّج الجـاهلـيـة الأولــى.

تفسير ابن أبي حاتم صـ (٣/١٣)

﴿وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً﴾

قَالَ الْكَلْبِيُّ وَمُجَاهِدٌ: ▫️هَذَا الْخِطَابُ لِلْأَوْلِيَاءِ، وَذَلِكَ أَنَّ وَلِيَّ الْمَرْأَةِ كَانَ إِذَا زَوَّجَهَا فَإِنْ كَانَتْ مَعَهُمْ فِي الْعَشِيرَةِ لَمْ يُعْطِهَا مِنْ مَهْرِهَا قَلِيلًا وَلَا كَثِيرًا، وَإِنْ كَانَ زَوْجُهَا غَرِيبًا حَمَلُوهَا إِلَيْهِ عَلَى بَعِيرٍ وَلَمْ يُعْطُوهَا مِنْ مَهْرِهَا غَيْرَ ذَلِكَ. فَنَهَاهُمُ اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ وَأَمْرَهُمْ أَنْ يَدْفَعُوا الْحَقَّ إِلَى أَهْلِهِ.▫️

[ تفسير البغوي ]

وقوله تعالى:

﴿ وَقَالَتۡ عَجُوزٌ عَقِیمࣱ ﴾ [الذاريات ٢٩]

فـيـه حـسـن أدب الـمـرأة عـنـد خِـطــاب الرجال واقتصارها من الكلام على ما يتأدَّى به الحاجة، فإنها حذفت المبتدأ ولم تقل "أنا عجوز عقيم"، واقتصرت على ذكر السبب الدال على عدم الولادة لم تذكر غيره.

- الرسالة التبكوية

ذات الدين

قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «تُنكَحُ المرأة لأربع: لمالِها، وحَسَبِها، وجمالها، ودينها، فاظفَرْ بذاتِ الدِّين تَرِبَتْ يداك» ، يعني عليك بها؛ فإنها خيرُ مَن يتزوجه الإنسان؛ فذاتُ الدين وإن كانت غير جميلة الصورة، لكن يُجمِّلُها خلُقُها ودينها، فاظفر بذات الدين تربتْ يداك"

وقال رحمه الله: المرأة الدينة تعينه على طاعة الله, وتقوم بحق الزوج على الوجه الأكمل, وتسايره في أموره.

قال ابن عقيل الحنبلي رحمه الله :

‏"العاقل إذا خلا بزوجاته:
‏ترك العقل في زاوية كالشيخ الموقر، وداعب ومازح وهازل ليعطي الزوجة والنفس حقهما..
‏وإن خلا بأطفاله:
‏خرج في صورة طفل، ويهجر الجد في ذلك الوقت".
‏.

‏الآداب الشرعية - (3/ 239).

من أسباب الطلاق:

‏- سوء الاختيار.
‏- تدليس الحقائق عند الخطبة.
‏- عدم توافق الشخصيات.
‏- اختلاف الاهتمامات.
‏- تعظيم الأنا والفردية والاهتمام بالنفس على الأسرة.
‏- اهتمام المرأة بالكماليات على حساب الأساسيات.
‏- تخبيب النسويات وإقناع المرأة أنها ليست مسؤولة عن المنزل أو خدمة الزوج.

- المقارنة مع حياة الآخرين مما يشاهد في وسائل التواصل.
‏- تحول الأسرة من السكن إلى علاقة تعاقدية قائمة على المحاسبة والندية.
‏- الاهمال النفسي والعاطفي.
‏- عدم رضا أحد الطرفين وتطلعه لحياة فوق إمكانيات الآخر.
‏- عدم وجود أهداف سامية للحياة الزوجية.
‏- تقديم الوظيفة على العناية زوج.

د.عبدالعزيز الحسيني

"إذا قامت الزوجة بوظيفتها في بيتها كما ينبغي ملأته أُنسًا وراحة وسكينة وحبورًا،

فسيَّدت زوجها وعطفت على أولادها، فصارت سببًا في نجاح زوجها وصلاح أولادها،
وقديمًا قالوا: وراء كل رجل عظيم امرأة، لأنها تدفعه إلى المكارم وتسكن وحشته التي تلاحقه وهو يسعى في الأرض، وتصنع الأمان لأولاده وتعلمهم الديانة والمروءة والمكارم، مما لا تستطيعه اليوم إلا القليل من المؤسسات الغنية بالمال والخبرات،
فأي وظيفة أهم من وظيفة المرأة السكن!

وحين نزعت بعض النساء عنها صفة السكن، وخرجت تعمل كما يعمل الرجل وتسعى في الأرض كما يسعى شقيت البيوت وتعس المجتمع وجفت أنهار الحياة، وعاش الناس في اضطراب روحي وقلق نفسي، إلا ما رحم ربك.

لا يكون السكن إلا بزوجة، ولو كان ذلك في الجنة، ألا ترى أنَّ الله تعالى يقول:

﴿وَقُلۡنَا يَٰٓـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ وَكُلَا مِنۡهَا رَغَدًا حَيۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ﴾

معًا يسكنان، ومعًا يأكلان ومعًا يتنعمان، ومعًا يتعاونان على طاعة الله.

هذه حواء، وتلك حقيقة المرأة.."


- الجواهر من أخبار النساء في القرآن

من أطلق بصره في النساء، واستهان بالاختلاط ومشاهد الحرام، لا بد أن يكره الحلال ويبغض زوجه!

فإن عاقبة تعدي حدود الله حرمان لذة الحلال وبركته.
والعكس صحيح،فمن حفظ بصره واتقى الله في خطواته،بارك الله له في الحلال وفي نفسه وزوجه!
وهذا ما لا يدركه الكثيرون ممن نسوا الله وغفلوا عن سننه.

لصاحبته

"شدد الله على الرجل في غض البصر ، وشدد على المرأة في الجحاب؛ حتى يقل ما بينهما من تجاذب وميل ، ولا يعني هذا أنه يجوز للرجل إبداء مفاتنه ؛ فيفتن ، ولا أنه يجوز للمرأة إطلاق بصرها ؛ فتفتن ، ولكن الوحي يشد الحبال المرخية في النفوس ، أشد من الحبال الثابتة فيها ، وأقرب الناس إلى السقوط يجذب أشد من البعيد عنه ، حتى تكتمل فطرة العفاف وتصح ، فإذا لم يغض الرجل بصره فإن المرأة تدفع فتنته بحجابها ، وإن لم تتحجب المرأة فالرجل يدفع فتنتها بغض بصره ، ولهذا ربط الله بين غض البصر وبين الزنى؛ لأنه سبب له ، فقال للرجال : {قُلْ لِلْمٌؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَرِهُمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ}. وقال للنساء : {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ} ولكنه زاد في النساء : {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ}.

- الحجاب في الشرع والفطرة

والمرأةُ ضعيفةٌ بفِطرتِها وتركيبِها، وهي على ذلك تأبى أن تكونَ ضعيفةً أو تُقِرَّ بالضَّعف، إلا إذا وجدت رجُلَها الكامل، رجُلَها الذي يكونُ معها بقوتِه وعقلِه وفتنتِه لها وحُبِّها إيّاه.

- وحي القلم.

  روى مسلم أن النبي صلى اللّٰـه عليه وسلم قال:  (اتقوا الدنيا، واتقوا النساء)

طالع كيف جمع النبي صلى اللّٰـه عليه وسلم فتنتي الدنيا والنساء بحديث واحد، وقارنه بخطابات منهمكة بتعظيم الدنيا وترقيق العلاقة بالنساء؛ يستبين لك طريق الرسول وطريق أهل الأهواء.

- الشيخ إبراهيم السكران.

فَرْنَسةُ المرأة: حُسن تدبيرها لأمور بيتها.

يقال: امرأة مُفرْنسة.

- تاج العروس للزبيدي.

قالت زينب بنت أبي سلمة رضي اللّٰـه عنهما:

سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبيِّ ﷺ -وهي أمها- تَقُولُ لِعَائِشَةَ رضي اللّٰـه عنها: وَاللَّـهِ ما تَطِيبُ نَفْسِي أَنْ يَرَانِي الغُلَامُ قَدِ اسْتَغْنَى عَنِ الرَّضَاعَةِ!."

» أي الغلام من غير المحارم

- صحيح مسلم.

‏”المرأة غالب فسادها من فساد رجلها أو وليها كالأب والزوج؛ وقد قال المنفلوطي وأحسن في مقالته:

«فليست المرأة بأقدر على إصلاح نفسها من الرجلِ على إصلاحِها»

فموتُ الغيرةِ في الرجل وتركِه لمحارمه يفعلن ما يشأن دون إنكار عليهن وتأطيرهن على الحق هو السبب الأصيل في فسادِ النساء جملة“

- لصاحبه

‏فطرَ الله المرأةَ علىٰ الحياء وميَّزها به، فمتى تخلّت عنه سقطت سقوطًا يندر أن تنهض بعده، إذ كيف تنهض من لم تقدر علىٰ إثبات نفسها إلّا بجعل جسدها سلعةً تجذب به نظر كُل غادٍ ورائح! “إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح، فاصنع ما شئت”.

- العزُّ بن ربيعة.

رضى الرجل عن لباس زوجته أو ابنته
(الذي يشبه لبس الرجال) شراكة لهما في الذنب وإقرار لهما بالمعصية؛ لأنه مأمور بتقويمهما على طاعة الله ونهيهما عن المعصية؛ لقول الله تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴾.

- لصاحبه

‏"الزوجة التي تنسحب وقت غضب زوجها ولا تناطحه بالجدال الذي يؤدي إلى التوتر
ليست ضعيفه..بل هي من أفضل النساء عقلاً وفهماً."

- لصاحبته

من أطلق بصره في النساء، واستهان بالاختلاط ومشاهد الحرام، لا بد أن يكره الحلال ويبغض زوجه!

فإن عاقبة تعدي حدود الله حرمان لذة الحلال وبركته.
والعكس صحيح،فمن حفظ بصره واتقى الله في خطواته،بارك الله له في الحلال وفي نفسه وزوجه!
وهذا ما لا يدركه الكثيرون ممن نسوا الله وغفلوا عن سننه.

- لصاحبته

عندما كان هذا الجهاز موجود كنا لا نعرف وجه أميرة بنقابي الأبيض ولا يد الملتزمة البيضاء ولا جمال حجاب فلانة. كانت البنت معززة مكرمة في بيتها. كنا لا نعرف أين خرجت ولا أين دخلت كانت للبيوت حرمة وللنساء إحترام . كانت المنتقبة ملكة لأهلها وزوجها. والمحجبة عزيزة مكرمة ومحفوظ وجهها وعيونها ويدها لزوجها ومحارمها، كانت النساء مشغولة بصنع الأكل وترتيب البيت وتعلم مهنة جميلة مثل خياطة وغيرها. حتى جاء الأيفون وغيره وصارت للنساء صفحات على المواقع الإلكترونية، وحتى صار للنساء متابعين رجال.. وهنا دخل الرجال إلى غرفة اختك وزوجتك وأهلك. فصار الرجل يعرف أين خرجت وماذا أكلت وماذا تلبس وما لون عيونها وما لون يدها وكيف تلبس النقاب والحجاب، حتى الرجل الغريب أصبح يعرف عن أهلك أكثر منك.

نفقةُ المرأة المطلقة أو التي توفِّيَ عنها زوجها تكون على الأولياء، (الإبن البالغ، إبن الإبن، الأب، الأخ، إبن الأخ، الجد، العم ثم إبنه). فإذا تمَلَّصَ هؤلاء أو كانوا لا يَقدِرون على ذلك، فإن النفقة تكون مِن بيت مال المسلمين.

- د. قاسم اكحيلات

▪️اختلاط الرجال بالنساء أصل كل بلية، وهو من أسباب الموت العام والطواعين المتصلة.

قال ابن القيم رحمه الله:

«ولا ريب أنَّ تمكين النساء من اختلاطهنَّ بالرجال أصلُ كلِّ بليَّة وشرٍّ، وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة، كما أنَّه من أسباب فساد أمور العامة والخاصة، واختلاط الرجال بالنساء سبب لكثرة الفواحش والزنا، وهو من أسباب الموت العام والطواعين المتصلة»،

ثم قال: «فمن أعظم أسباب جلب الموت العام: كثرة الزنا، بسبب تمكين النساء من اختلاطن بالرجال، والمشي بينهم متبرجات متجملات، ولو علم أولياء الأمر ما في ذلك من فساد الدنيا والرعية ـ قبل الدين ـ لكانوا أشد شيء منعاً لذلك».

📚 #الطرق_الحكمية (2/ 724) ط. عالم الفوائد

ما كَثُر من حديث الفتيات أثناء إجراء العقد هو مخالفة للسُّنة وخدش للحياء وإظهار للنقص وقلة ثقة بالنفس وقبل كل ذلك قادح في رجولة العريس ودليل على قلة غيرته، وموافقة الأهل على ذلك قلة عقل ودين واتباع لكل ناعق.

الشرع الذي حمَاك وجعل إذنك وموافقتك صُمات وسكون وحياء لا يبيح لك التبجح بكلمات ركيكة لا تأتي إلا بنقيض قصدها.

الحجاب أو النقاب لا يعطيك الحق في التكلم أمام جموع الرجال بما لا طائل له إلا متابعة الترندات ودخول كل جُحر.

ليكن شكرك لنعمة سترك من جنسها، ولتفرحي برحمة الله دون مجاوزة للحد، ولا تكونين من الذين بدّلوا نعمة الله كفرا وسفها.

- محمد حشمت

قال ابن تيمية-رحمه الله-:

‏"المرأة المتشبهة بالرجال تكتسب من أخلاقهم ‏حتى يصير فيها من ‏التبرج‏ والبروز ‏ومشاركة الرجال ‏ما قد يفضي بعضهن إلى أن تظهر بدنها كما يظهره الرجل ‏وتطلب أن تعلو على الرجال كما يعلو الرجال على النساء
‏وتفعل من الأفعال ما ينافي الحياء"

‏- الفتاوى (١٥٤/٢٢)

”والمرأةُ إذا طالَ لِسانُها، قَصُرت أيّامها مع زوجِها.”

- ابن تيميّة.

الأمومة فرصةٌ لئلا ينقطع عملي بعد موتي مصداقاً لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا ماتَ ابنُ آدم انقطع عملُهُ إلَّا من ثلاثٍ: صدقَةٍ جاريةٍ، أو علم ينتفَعُ به، أو ولد صالحٍ يدعو له».

وما أجمل أن يبقى للإنسان في الدنيا بعده أولادٌ صالحونَ يدعون له.

- تسنيم راجح

لصاحبته

تعديلات مدونة الأسرة التي وافق عليها المجلس العلمي.
ــــــــــــــــــــــ

تعديلات مدونة الأسرة التي وافق عليها المجلس العلمي تخالف في مجملها المجمع عليه في الإسلام، وهي كما ذكروا :

1. إيقاف بيت الزوجية عن دخوله في التركة. وهذا يعني أن الزوجة ستأخذ البيت بعد وفاة زوجها وليس للورثة حق فيه!. وهذا لا يشك مسلم في بطلانه، بل هو تعطيل للميراث بشكل ظاهر، وليس فيه مصلحة المرأة كما يدعي هؤلاء، لأن الأم هي أيضا امرأة، فكيف تحرم من بيت ابنها وهي لا تجد غيره؟! وماذا عن الأخت؟!. فهذا تلاعب ظاهر بالميراث، بعدما تلاعبوا به فيما يسمى بالوصية الواجبة (https://t.me/savoir_qui_profite/1078) التي بينا بطلانها قبلا. فما يتركه الزوج كله للورثة حتى ثيابه التي كان يلبسها وفرشاة أسنانه.

2. اعتبار عمل الزوجة المنزلي مساهمة في تنمية الأموال المكتسبة خلال قيام العلاقة الزوجية. وهذا يعني أن الزوج سيقاسمها ممتلكاته بعد الطلاق، وهذا مخالف للمقطوع به شرعا، وليس في ذلك غير فتوى شاذة تنسب لابن عرضون (https://t.me/savoir_qui_profite/1093) بيناها قبلا.

3. إمكانية عقد الزواج، بالنسبة للمغاربة المقيمين بالخارج، دون حضور الشاهدين المسلمين في حال تعذر ذلك. وهذا يعني تصحيح الزواج بشهادة الكافر، وشهادته ساقطة إجماعا، أما الزواج بدون إشهاد فهو باطل عند عند جمهور العلماء، وقال المالكية هو شرط عند الدخول، وقال ابن تيمية الإعلان يقوم مقام الإشهاد، أما ترك الإعلان والإشهاد معا فهو باطل، كما أن العقد بهذه الصيغة باطل وفق تصور مدونة الأسرة، لأنها جمعت بين إسقاط الولي والإشهاد معا، إذ لا يعلم أحد من الفقهاء أسقط وجوب اشتراط الولي والشاهدين وإعلان النكاح جميعا غير مدونة الأسرة.

4. تخويل الأم الحاضنة النيابة القانونية عن أطفالها. وهذا باطل كذلك، إذ أن الأب يظل هو الولي والقائم على أبنائه، ولا يسقط حقه ذلك لمجرد الطلاق. لا نعلم فيه خلافا.

5. وجوب النفقة على الزوجة بمجرد العقد عليها. وهذا قول الحنفية، لكن هذا يعني وجوب طاعة زوجها كذلك، عكس قول المالكية والحنابلة والشافعية، فقد قالوا أن النفقة لا تجب إلا بالتمكين من الدخول، ولا طاعة له حتى ينفق عليها بعدما يدخل بها، وهذا لأن النبي صلى الله عليه وسلم عقد على زوجته عائشة ولم ينقل أنه أنفق عليها قبل الدخول «1422». [صحيح مسلم (4/ 142)].

6. جعل ديون الزوجين الناشئة عن وحدة الذمة على بعضهما، ديونا مقدمة على غيرها بمقتضى الاشتراك الذي بينهما. وهذا كذلك باطل، إذ الذمة المالية مستقلة، ولا يلزم أحدهما أداء يدون الطرف الآخر إلا على وجه الإحسان.

7. بقاء حضانة المطلقة على أولادها بالرغم من زواجها. وهذا مخالف للمذاهب الأربعة، وإنما قاله ابن حزم، وقد سبق التفصيل (https://t.me/savoir_qui_profite/1333) في ذلك وبيان ضعفه.

فالأحكام التي تخالف أمر الله لا تباح لمجرد أن المجلس العلمي أفتى بذلك، ولا نحسب أن مؤمنة ترضى على نفسها أخذ حقوق غيرها، فعن أم سلمة قالت :«جاء رجلان من الأنصار يختصمان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مواريث بينهما قد درست، ليس بينهما بينة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنكم تختصمون إلي، وإنما أنا بشر، ولعل بعضكم ألحن بحجته - أو قد قال: لحجته - من بعض، فإنما أقضي بينكم على نحو ما أسمع، فمن قضيت له من حق أخيه شيئا، فلا يأخذه، فإنما أقطع له قطعة من النار يأتي بها إسطاما في عنقه يوم القيامة. ‌فبكى ‌الرجلان، وقال كل واحد منهما: حقي لأخي». [مسند أحمد (44/ 308 ط الرسالة)].

هذا والقاضي مجتهد مخطئ فكيف لو تعمد؟!. فإذا تغيرت أحكام الأسرة فإن الحقوق لا تتغير.

المجيب : د. قاسم اكحيلات.

كل شيء يُمكن فهمه إلا وجود عارضات أزياء للحجاب!

‏الشيطان إذا عجز عن هدم شعيرة، اشتغل بهدم روحها وغايتها، فأدخل فيها البدع، والمخالفات، والزخرفات، والتلوينات، بل فرحه بعبادة مختلَّة، أعظم من فرحه بهدمها لأنه ظفر بخطيئتين: ‏فعل مختل، ونسبة للشرع مختلَّة.

‏- زينب البريدي

السؤال: أنا مدرس وتزوجت بمدرسة منذ أربع سنوات ورزقنا بطفلة، ونحن خلال المدة المذكورة نعيش في مشاكل بسبب أهلها وأقاربها وأصحابها ولا أرى حلًا سوى منعها عن العمل، هل يجوز لي ذلك؟

الجواب: يجوز لك منع زوجتك من العمل وإلزامها بالقرار في بيتها والتفرغ لتربية أولادها والعناية بأمرك، وليس لها أن تعمل خارج المنزل إلا برضاك وإذنك إذا قمت بما تحتاج إليه، لأنك القيم عليها كما في الآية من سورة النساء: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ}

- ابن باز

لا يمكن بحال من الأحوال أن يستطيع شخص لم يدخل بنفسه منظومة الزواج -رجلا كان أو امرأة- أن يمتلك نظرة متكاملة عن العلاقات الزوجية، فضلاً عن تقديم نصيحة صحيحة فيما يحدث داخل البيوت.

ولا يمكن تكوين فكرة صحيحة عن الزواج من مجرد قراءات متناثرة في مجموعات التواصل الاجتماعي، خاصة وإن حاصر المرء نفسه في مجموعات ذات توجه إحادي ذكوري كان أو نسوي!

وحتى القراءات المتخصصة فهي -وإن أفادت قارئها- فهى مجرد قواعد عامة لن تعلم متى أو كيف تسقطها على حدث ما إلا بعد تجربتك الحقيقة كزوج أو كزوجة.

ولا يجوز الاندفاع في تقديم نصح أو إبداء رأي فيما تجهله، فتفسد من حيث أردت الإصلاح... هذا إن كان غرضك الإصلاح أصلا!

- علي عبد الله

المرأة العنيدة خير مكان لها بيت أبيها فلا تخرجها منه، فلا هي تصلح زوجة ولا أم ولا جارة حتى، فليتحمل تنغيصها من ربَّاها.

نقل.

ترند الشكولاطة من اقبح مارأت عيني ، كيف تحول الأمر من تقدير مجهودات الاساتذة الى عناقهم و الغريب في الامر حتى من تظن انها محجبة تبادر بالعناق .

ملاحظة : نحن لانبرر الدراسة في الاختلاط .

#الماكثات_في_البيوت

لا يشتكي أحدكم تبدل حال زوجته إلى الأسوأ بعد أن سمح لها بالعمل خارج البيت، المال يقوي قلب المرأة ويجعلها تستغنى عن زوجها لأتفه الأسباب، فضلا عن الاختلاط وما أدراكم ما الاختلاط بالجنس الآخر، وتأثر المرأة سلبا بزميلاتها المخببات أو المحرومات أو المعقدات، من استطاع منكم تحمل نفقات بيته فليجلس زوجته في البيت ويرفض عملها صيانة لها وله وللأولاد.

- هناء المداح.

الحياءُ والسترُ مرتبطان تحت ظل الشريعة ارتباطًا لا يفصلُه إلا جاهلُ أو صاحبُ هوى.
((إن الله حييٌّ ستِّير يحب الحياء والستر))
رواه أبو داود.

- العز بن ربيعة

استياء النِّسويات من المجاهدين، وحسرتهم على سقوط نظام بشار الكافر، رغم البروز المستمر لمشاهد تحرير "نساء" وقصصهن عن الاعتداءات التي استمرت لسنوات لا يدل إلا على أن النِّسوية مجرد أداة للمستعمر، لا يهمها النساء، يهمها تطبيق مبادئها فقط، ودعم العهر والفسوق.

وكذلك كانوا وقت أفغانستان، لأنه برحيل المستعمر ترحل أفكاره وتضعف مؤسساته، لذلك يحصل الاستياء والتحسُّر على مشروعهم الذين زعموا أنه دفاع عن حقوق "النساء".

4680 حالة اغتصاب في السودان بينهن 417 فتاة قاصراً و4 طفلات أعمارهن لم تتجاوز 5 سنوات.

لا خيرَ فينا إنْ نَسينا السّودان، أوَصَل بِنا الهَوان لدرجة أن لا نتحدّث عن ألم إخواننا المُسلمين في السّودان!!!!

قال تعالى " و ما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم " .
نبارك للإخواننا في سوريا النصر ، و نسأل الله تعالى الاستقرار و الأمان و الازدهار لها و لجميع الأمة الإسلامية .

لا تفتحن أبواب قلوبكن لأشخاص لم يطرقوا أبواب بيوتكن، واجعلوا هذا الباب محكم الإغلاق، لا يوارب لأي عابر بغير تيقُّن منه ومن صدقه وجِدِّه.

تذكرن أنه لا يوجد رجل يمنعه مانع مهما عظُم عن فتاة يريدها؛ لا مسافة ولا رأي ولا سفر عاجلة

قيمتكن كبيرة أكبر من أن يشاور أحدهم فيك نفسه، وأكبر من أن يعلقك بين السماء والأرض فلا تلمسين السماء ولا تستقرين على الأرض
أكبر من المساحة الرمادية التي لا تعرفين فيها من أنتِ في حياته !

أعيذكن بالله أن تضيعن أعماركن وتفنين مشاعركن لأجل نهاية غير واضحة مع إنسان لا يعرف الوضوح.

- نقل

شغل المرأة في بيتها، والقيام بشؤونه، بإعداد الطعام، لزوجها،‏وملاحقة أطفالها، أفضل من قراءة القرآن، ‏وتؤجر على ذلك🪞"!.

- الشّیخ ٳبن عُثیِمین-رحمهُ الله-
- نقل

الزواج عن حب هو شيء أشبه بمن يبني مصلى في الطابق العلوي من الملهى الليلي؛ فلن تمر إلى المصلّى إلا بمرورك بهذا الملهى القذر!

ولا يستهون أحدكم التلاعب بالمصطلحات وتغيير المسميات، فهذا له دور كبير في التأثير على وهي الناس؛ بل هو ديدن أهل الشرك والضلال منذ القِدم!

فنفسك لا تتعامل مع مصطلح الخمر كما تتعامل مع مصطلح المشروب الروحي!

ولا تتعامل مع مصطلح الفاحشة كما تتعامل مع مصطلح المساكنة!

وهلمّ جرّا ..

فاتقوا الله وسمّوا الأشياء بمسمياتها التي علّمناها الباري سبحانه وتعالى.

الزواج لا يكون إلا بالطريقة الشرعية، والتي هي الرؤية الشرعية، وما دون ذلك هراء وفساد لا يُرضي الله جل وعلا.
والحمد لله رب العالمين.

-عمران عامر

إذا أنفقت على زوجك وولدك فلا تنس والديك من طعام ترسله لهما أو هدية تدخل بها السرور عليهما وإن كانا موسرين، فالهدية مستحبة بين المسلمين وهي أشد استحبابا من الرجل لوالديه.

وإذا عارضتك زوجة فلا تطعها في ذلك ما دمت تعطيها ما يكفيها وولدها بالمعروف وإن زعَمَت أن هذا حقها وحق أبنائها.

وكثير من النساء يخوفن الزوج بالمستقبل ليمنعنه من الإنفاق على والديه، والحق أن صلة الأرحام تزيد في الرزق فكيف بالإحسان إلى الوالدين؟!

- حسام عبد العزيز

فائدة للنساء

”والمرأة إذا قرأت سيد الإستغفار فإنها تقول :خلقتني و أنا أمتك و أنا على عهدك“

” ومثله في دعاء الحزن :فتقول اللهم إني أمتك و ابنة عبدك و ابنة أمتك ماض في حكمك “

[مستفاد من شرح الإستغفار للشيخ صالح العصيمي ]

‏من مظاهر انتكاسة الغيرة، أن يُحرج الزوج زوجته على وظيفةٍ مختلطة، ويُلزمها بحجة صعوبة الزمن، وأنه يجب الاعتماد على نفسها، (ليسلمَ هو من الإنفاق)، فيُقحمها في عالمٍ متوحّش، إن سلِمتْ من مكروهٍ لم تسلم من آخر، لأجل لُعاعة مالٍ، فيصون ماله بعِرضه، ويعرّض أنفسَ الأشياء، لدنيا زائلة.

- لصاحبه.

‏لماذا لا يُفتن الرجال بالأحكام التي تخصهم دون النساء؟
لماذا لا يعتريهم شك بالشريعة بسبب تخصيص جنسهم ببعض الأحكام الشرعية؟
لماذا لا يقدح في أذهان الرجال المظلومية من الشرع؟
لماذا صلاة الجماعة؟
لماذا الجهاد؟
لماذا المهر؟
لماذا النفقة؟
لماذا الدية؟
لماذا لا تجد رجل يتشكك ‏بالإسلام لماذا الله يكلفني بأمي وأبي وأخوتي ولا يكلف أختي؟!

لماذا الله يفضل زوجتي الأم علي كأب؟!

لماذا لا تجد من يقول لماذا الله يأمرني بتشويه نفسي باللحية وتقصير الثوب؟!

لماذا الشك من قبل المرأة غالبا فيما يخصها؟!
قوامة، قرار في البيت، حجاب، ميراث وو ..

ما هو السر وراء هذا الشك في عدل الله؟!
ولماذا مقام التسليم عند بعضهن متذبذب؟!
لا تكاد تؤمن إحداهن إلا بالمجاملات وبتبيان الحكمة والفلسفات العقلية!

تجد البعض منهن تسلّم بالأحكام التي تتوافق مع هواها ومع الحقوق العصرية للمرأة وفي الوقت نفسه لا تسلم بالأحكام المخالفة لتلك الحقوق!
‏وهذا من الأسباب التي جعلت الكثير من المشايخ والدعاة وطلبة العلم يهتمون بملف أحكام المرأة في الإسلام لأن الفتنة وقعت في هذا الملف

وفي هذا رد على من يقول أنتوا ما عندكم غير المرأة !

فيقال له: لأن الفتنة بهذا الملف والتشكيك في الأكثر على المرأة المسلمة.

ـ فهد الغفيلي

الزواج الناجح هو الذي تراه في بيتك وفي بيت أهلك

هو الزواج الذي يتغزل فيه الرجل بامرأته في غرفة نومهما، وليس عبر الشاشات.

ينجح هذا الزواج عندما يعمل الزوج خارج البيت وتعمل المرأة داخله، فلا يأكل الرجل بجسد امرأته المعروض على يوتيوب.

إنه ذلك الزواج الذي تحفظ المرأة فيه زوجها وتراعي غيرته فلا تخرج إلى شرفتها إلا وقد لبست خمارها، لا أن تبدي زينتها لمشاهدي مقاطعها على تيك توك.

إنه ذلك الزواج الذي يفضل فيه الرجل أن يجوع ويعرى على أن يرى الناس شعرة من رأس امرأته، لا أن يسمح لها بالبروز للناس عبر الإنترنت ضاحكة مائلة مميلة.

إنه الزواج الذي يراعي فيه الزوجان نظر الله لا نظر المتابعين، ويحرص الواحد منهما على أن يرى صاحبه حبه له، ولا ينشغلان بأن يرى الناس قصة حبهما.

إنه الزواج الذي أسس على التقوى لا على اللهث وراء المال ولو تطلب الأمر أن تجالس امرأتك أصدقاءك من أجل فكرة مقلب سيعجب المتابعين.

- حسام عبد العزيز

-
«لا أثق في الزوجة التي تغتاب زوجها في مجالس النساء أو السوشال ميديا، وتذكر تفاصيل عيوبه، وتنشر أسرار بيتها، وعند انتهاء الجلسة تعود لتنام تحت سقف بيته وتأكل من طعامه ولا تأمن إلّا بوجوده، لا أثق بها وأُبغِضُ فِعلها.

احفظي قدر زوجك في وجوده وغيابه، فقدركِ من قدرِه وكرامتك من كرامته.»

- نقل

أباحوا لها الحرام تحت مسمى التيسير، فسافرت وحدها لتختلط بالرجال متبرجة بنقابها!.

وقد سألت امرأة النبي ﷺ وصل شعر ابنتها المتساقط - وهي حديثة زواج- فلم يقبل، وسألته اخرى الكحل لمعتدة لشيء في عينها مرتين أو ثلاثا فامتنع.

التيسير ما نص عليه الدليل أو كان ضرورة محققة مقدرة بقدرها، لا لأنها أنثى.

- الشيخ قاسم أكحيلات

‏المرأة صناعتها بيتها، تبق في بيتها تصلح أحوال زوجها، وأحوال أولادها، وأحوال البيت، هذه وظيفتها، أما أن تشارك الرجال بالكسب وطلب الرزق فهذا خلاف الفطرة وخلاف الشريعة.

-ابن عثيمين

التناقض في أبهى حلله

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

«ندعو نساءنا -بارك الله فيهن أن يلتزمن الحشمة والحياء والبعد عن الفتنة فإن ذلك والله هو الخير وليس الخير في أن نلهث وراء عادات قوم لم يتمشّوا على القواعد الشرعية المرعية»


📚فتاوى سؤال على الهاتف (401/2) ، نقل

❕ يتزوجون على سنة الله ورسوله 📍

‏✖️ ويقيمون أفراحهم على نهج إبليس؛ 👥 يجمعون فيها بين العري والغناء، ثم يسمونها: ليلة العمر👤
‏
❔بل يسأل البعض: الصلوات التي فاتت بسبب انغماسه في شهر العسل واجبة القضاء؟

‏❔أو تمتنع العروس عن الوضوء حتى لا يذهب الميك أب❕

‏📱 وتزداد نسب الطلاق❕
‏
كيف للبركة أن تحلّ بين الآثام❔

🪶 د.جاسم المطوع

السعودية ارادوا الرجوع لزمن السلف الصالح فأخطأوا الحساب فعادوا لزمن كفار قريش

- نقل

تجسُّسُ الزوجةِ على زوجها أحدُ أهمِّ أسبابِ إفسادِ الأسرةِ؛ فما غابَ عنكِ لا تقتحميهِ، فمن حامَ حولَ الأسرارِ عُوقِبَ بنقيضِ قصدهِ!
فالقصدُ الاطمئنانُ، والعقوبةُ الشكُّ، والوسوسةُ، والخذلانُ!

- محمد سعد

امنع أولادك من مشاهدة مظاهر البذخ والرفاهية والاستهلاك ولو على سبيل التسلية. من ذلك مقاطع تجارب الأكل والمطاعم والأماكن السياحية الفخمة.

عوِّدهم ألا ينظروا إلى من هو أعلى منهم وألا يُستدرجوا إلى فخ الاستهلاكية. عوِّدهم أن ينظروا إلى من هو أدنى منهم معيشةً.

علمهم أن يقولوا اللهم إن العيش عيش الآخرة.

علمهم أن يخشوشنوا فإن النعم لا تدوم.

لا تحرمهم من المباح ولكن لا تغرقهم في الشهوات والملذات. ولتربِّهم على التوسط في العيش.

- حسام عبد العزيز

مايحدث في السعودية من مهرجانات و حفلات لايمت بصلة للإسلام و المسلمين .
الهوية الإسلامية في خطر ، نسأل الله السلامة و الثبات .

كل شيء يُمكن فهمه إلا وجود عارضات أزياء للحجاب!

‏الشيطان إذا عجز عن هدم شعيرة، اشتغل بهدم روحها وغايتها، فأدخل فيها البدع، والمخالفات، والزخرفات، والتلوينات، بل فرحه بعبادة مختلَّة، أعظم من فرحه بهدمها لأنه ظفر بخطيئتين: ‏فعل مختل، ونسبة للشرع مختلَّة.

‏- زينب البريدي

شهوة النقاب
ــــــــ

من دقيق مصايد النفس طبعها، ومن لم يهذب طبعه صار عبدا له، لذا تجد مِن الناس من يحافظ على النوافل وهو مفرط في الفرائض، وتجد الأهوج يحفظ نصوص الشدة لأن طبعه شديد، والجبان يسرد نصوص السماحة ولا يلتفت لنصوص الحزم حتى لو مرت أمامه، وأذكر مرة أني ذكرت لرجل أن نفقة الزوجة مقدمة على نفقة الأم (https://kacem-khailat.com/question/2413)، فأقسم على تقديم نفقة أمه على نفقة زوجته، وإنما قال هذا شهوة لا دينا؛ فلما راجعته استغفر ربه.

وكذلك كان النقاب، فمن تنتقب وتختلط فهي انتقبت لشهوة نفسها التي تاقت للنقاب، فتجد الفتاة تحارب أهلها من أجل نقابها فإن انتقبت اختلطت مختارة! وربما تجدها متمسكة بنقابها وتبكي على دراستها التي مُنعت منها مع أن الذي أوجب النقاب هو من حرم الاختلاط، لكن نفسها تريد النقاب ولا يؤذيها وجود رجل! ومنهن من تحتج بأن الاختلاط فرض عليهن، مع أن خلع النقاب أيضا مفروض!
ونوع آخر تختلط وتظل نفسها معلقة بالزينة، فتكشف يديها وتجعل من اللباس زينة في نفسه، فيكون أكثر فتنة مما لو كشفت قرطها وحليها، وإنما جعل اللباس لإخفاء الزينة الباطنة فكيف يكون هو زينة في نفسه؟! ومن اعتادت الرجال لم يغلبها الحياء في مجالسة ذكر، لأنها غطت وجهها ونسيت حياءها.

وكثير من يعمل عملا ويهم أنه لله، كمن ينفق على رجل فلما استاء منه توقف، لذلك قرن الله بين الصدقة وبين كظم الغيض ﴿وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ﴾ [آل عمران: 134]. فإن تركت نفقة من أساء إليك فاعلم أنك كنت تنفق لراحة نفسك لا لله.

وكان أبو بكر ينفق على مسطح، فلما خاض في عرض عائشة قال :«والله لا أنفق على مسطح شيئا أبدا، بعد الذي قال لعائشة». [صحيح البخاري (6/ 105)].. فنزل قول ربنا :﴿وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (22) ﴾ [النور: 22]. قال أبو بكر :«والله ‌لا ‌أنزعها ‌منه ‌أبدا». [صحيح البخاري (6/ 105)]. ومثله من يبر أمه فإن أساءت إليه عقها، لأنه فعل هذا لتشكره لا لطاعة لله. وكان بعض السلف يترك سنة وهو قادر على فعلها، ليس كرها لها، ولكن رأى أن شهوته تزاحم إخلاصه. ونحن لا نقول للمختلطة أن تترك النقاب، بل نقول لها أن تترك الاختلاط، وتقوم نفسها على التدين الصحيح، فلا يترك حق من أجل باطل، جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :«إن فلانا يصلي بالليل، فإذا ‌أصبح ‌سرق. قال: إنه سينهاه ما تقول». [مسند أحمد (15/ 483 ط الرسالة)].

وكما يحث الدعاة على الستر والنقاب، وجب حثهم كذلك على ترك الاختلاط والأخذ بالأدب. وإنكار هذا واجب، لأننا في زمان اضطربت أموره، ففي الحديث :« العبادة في الهرج ‌كهجرة ‌إلي». [صحيح مسلم (8/ 208)]... ففي الأزمنة الفاسدة التمسك بالحق أوجب.
النقاب لا يمنع المحاسبة واللوم والعتاب حتى في زمن متبرج، فلا ينشأ جيل يحتج :﴿حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا﴾ [المائدة: 104]. وكثير من المشتغلين لا ينكرون تميع المنتقبات بحجة كثرة المتبرجات، وهذا طريق ضياع الأجيال الناشئة، فهؤلاء مشركات أسلمن وجئن يبايعن النبي ﷺ فقلن له :«‌ألا ‌تصافحنا؟. قال: إني لا أصافح النساء». [مسند أحمد (44/ 559 ط الرسالة)]. فلم يقل النبي صلى الله عليه وسلم :(مشركات، أصافحهن عسى أن يؤمن) وإنما امتنع حتى لا يضيع أصل الحق وإن تركه الجميع ليُعلم بينهم، فلا يقال :﴿مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ﴾ [المؤمنون: 24].

ومن تلبس النقاب على هذا الحال تكون نهايتها بين أمرين:
النهاية الأولى: إما أنها تزيله، لأن ميل النفس تغير، فبعدما كانت تحب النقاب وتحفظ أدلته، صارت اليوم تستثقله، في المسألة خلاف!.
النهاية الثانية: تنتكس، لأنها لم تكن تفعل ذلك إخلاصا.

الطريق المستقيم مُمل، أما المعوج فممتع، لكن من استقام وصل أولا. وبمقدار إخلاصك لله يظهر ثباتك.

المجيب: أ.د قاسم اكحيلات.

“لا أزوّجها قبل أن تتخرج”!

"ابنتي ذكية ومجتهدة، لن أدعها تضيع عليها طموحاتها، الزواج يأتي فيما بعد، لكن المهم أن تؤمّن شهادتها الآن"!
عباراتٌ متكررةٌ خطيرة  تنبئك بآلاف المشاكل والأمراض الاجتماعية والتربوية والنفسية التي يتم انتاجها في المجتمع..
من الذي وضع هذه الأهمية والأولوية والقيمة للـ”تعليم” الجامعي؟ هل غالب هذا "التعليم" نافع؟ هل "أمّن غالب خريجيه على نفوسهم؟

من الذي قال أن ترتيب الحياة يجب أن يسير بهذه الحيثية المصنَعية التي تستهلك عمر الفرد في الدراسة والقدرة على تحصيل مهنة وبدء "كارير" وألقاب قبل اسمه قبل أن نسمح للإنسان أن يكون إنساناً وقبل أن يبدأ استثمار عمره والنظر في أهدافه وغاية وجوده؟

من الذي قال أن الأنثى يجب أن تحصّل شهادتها و”تؤمن” وظيفتها واستقلالها المالي قبل أن تبدأ النظر في حاجاتها النفسية والفطرية وقبل أن تعترف أصلاً بأنها أنثى رقيقة تحتاج زوجاً وتحب أن تبني أسرةً وتستمر في طلب العلم النافع مع ذلك؟

لماذا نلقي بفتياتنا (وشبابنا) إلى أجواء الاختلاط غير المنضبط والتعليم العالماني الذي غالبه غير نافع وحتى مفسدٌ ونحن نحرمهم إشباع حاجاتهم بالحلال الذي يسره الله ونعيب عليهم حتى الاعتراف بتلك الحاجات؟

لماذا نزرع في فتياتنا ونكرّس في مجتمعاتنا هذا الخوف من أن يتخلى عن الأنثى زوجها وأولادها ونتخلّى نحن عنها وتحتاج لمكابدة أصعب الظروف والتيارات لوحدها؟ أليس هذا تبريراً لضعفنا نحن وبعدنا عن الدين؟ أليس هذا ظلماً للفتاة التي يتم توجيهها لأنها "بلا شكٍ" ستحتاج العمل والاعتماد على نفسها أو أن عليها أن تخجل إن أنفق الزوج أو الأب أو الأخ عليها؟

صحيحٌ أن بعض الفتيات يتأخر زواجهنّ بدون تدخل الأهل، وصحيحٌ أن هناك من الفتيات من تستفيد فعلاً من الجامعة وتتمكن من اتقاء شرورها، وأن منهنّ من تحتاج العمل الوظيفي فعلاً..

لكننا أمام تعسير للحلال وتأخيره لما بعد سنواتٍ طويلة قد تشمل البكالوريوس والماجستير والدكتوراة (أو دراسة الطب وتخصصاته المتتالية وسنين خبرته!)..

إننا أمام تعامل مع دراسة ودوام تستهلك جلّ الطاقة إلى فرض عينٍ على كل شباب وفتيات الأمة..

فرض عينٍ يضحي المرء في سبيله بصلة رحمه وبره بوالديه وسؤاله عن جيرانه وطلبة للعلم النافع الحقيقي وتحصيله للمهارات النفسية والاجتماعية والتربوية (والمالية) في كثيرٍ من الأحيان..

وتلك إشكالية وأزمةٌ كبرى تكرّسها عبارةٌ كالتي بدأنا بها وتكرّسها النظرة الاجتماعية للمرأة التي "لا ترضى الزواج قبل تحصيل الشهادة" مقارنة بالنظرة للتي "ليست طموحة"! و"زوّجها أهلها صغيرة"!

إنها أزمةٌ مدمّرةٌ ترفع سنّ الزواج وتصغّر قيمة الأسرة وأولوية التربية والبيت الذي "سيأتي فيما بعد" (فما احتمال أن تحبّ تلك المرأة ذات المهنة التي ضحت من أجلها أن تتركها بعد الزواج والإنجاب لتتفرغ للإنجاب والرعاية ولما تم إقناعها بأنه هامشي وثانوي؟ ما احتمال أن ترضى الدوام الجزئي الذي يقلل راتبها ويؤخر "تقدمها الوظيفي"؟ ما احتمال أن تحبّ تقلل سنين خبرتها أو تصنع الفراغ في سيرتها الذاتية بالجلوس في البيت لسنوات؟؟)، وتلك النظرة تُغرَس في الذكور والإناث بالمناسبة..

وهي أزمةٌ تترك الفطرة البشرية تغلي في صمتٍ وحرمانٍ أو حرامٍ لسنوات...

وتصنع من أبنائنا أفراداً ضائعين مستَهلكين مأسورين لأسلوب حياةٍ فُرِض عليهم ولا يستطيعون رفع رؤوسهم ليجدوا التوازن في حياتهم ويسمعوا أسئلة نفوسهم الوجودية الكبرى ومن ثم يربوا أبناءهم وبناتهم أحراراً أقوياء فخورين بدينهم وهويتهم..

تسنيم راجح

"{هُنَّ لِبَاسٌ لكم وأنتم لِباسٌ لَهُنَّ}
‏- يسترها وتستره.
‏- تقيه من الحرام ويقيها من الحرام.
‏- يألفها وتألفه.
‏- لا يستغني عنها ولا تستغني عنه.
‏- يلاصقها وتلاصقه ويباشرها وتباشره، كما يلاصق الثوب صاحبه ويباشره. 
‏- هو زينة لها وهي زينة له، كما يُزيِّن الثوبُ صاحبَه ويجمِّله."

- لصاحبه

من أسباب المشكلات الأسرية الحادة والحرجة، التي تبدو مفاجئة للزوجين، أو للوالدين، هو: عدم الاستماع، وقلة فرص الجلسات الأسرية المفتوحة، وسوء لغة الحوار، والجهل بأهم عوامل نجاحه.
‏ولذلك يحدث الانفجار من أحدهم؛ لأنه لم يحصل على فرصة التعبير عن التراكمات التي تعتمل في داخله في وقتها.

- د.خالد الحليبي

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

"لا تصوم المرأة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان إلا بإذنه. "

رواه الترمذي ٧٨٢ وقال : حسن صحيح

(يعني لا يجوز للمرأة أن تصوم صيام تطوع (نافلة ) وزوجها حاضر إلا بإذنه)


أقول : فكيف بما هو دون الصوم من الدراسة والخروج إلى الأسواق؟


- لصاحبه

‏ متى تكون الزوجة قرة عين لزوجها!!

تكون الزوجة قرة عين لزوجها والزوج قرة عين لزوجته [ إذا قاما بما يجب عليهما في دين الله ]

- الشيخ العثيمين

‏تنشئة الفتاة على الحياء والعفاف وغض البصر لها عُقبى يانعة وأثر جليّ في سلوكياتها بعدَ مرحلةِ التكليف.

- لصاحبه

قال سبحانه وتعالى: {عُرُبًا أَترَاباً} 

قال العَلامة السَّعدي رحمه الله :

العرُوب: هي المرأةُ المتحبِّبةُ إلى زوجِهـا بِحسن لفظِهـا وحُسن هيئتِهـا ودلالِهـا وَمحبتِهـا.

- تفسير السعدي (٤/١٨٦٥)

نصيحة غالية لكِ و الله من القلب أتحدث.

إذا أرادت المرأة من الرجل أن يطرق بابها في الحلال عليها أن تغلق في وجهه جميع أبواب الحرام ، من لم يعجبه الأمر و رحل فليذهب و الخيرة فيما اختاره الله.

لا ترخصي نفسكِ ، افهميها يا نقيّة الذي يحبكِ في الحلال يأتي و يطرق باب بيتكم ، لا يتخفى و كأنه خطيئة.

فلا تحادثيه ، لا ترسلي إليـه صوركِ ،
لا تأمنيه على نفسكِ ، لا تقدمي إليـه قلبكِ ،
سيطلب منكِ كل شيء باسم الحب فلا تصدقي هذا الكذب
من أحبكِ سيخاف عليكِ ولن يرضى لكِ بهذا.

و تذكري أن لكِ والد و والدة ربياكِ على العفاف ، فلا تؤذي قلبهما. بل يا حبيبة لكِ ربٌّ فلا تجعليه أهون الناظرين إليكِ.

لا تركضي خلف مشاعرٍ زائفة ، فو الله لا خيرَ في حبٍّ يتخفى كــأنه خطيئة أو عــار ، أنتِ أغلى و أسمى و أنقى من أن تكوني ( تسلية ) لأحد!.

نُقل.

ليـس على المَّـرأة بعـد حـق اللّٰـه ورسـولهﷺ
أوجـب من حـق الـزَّوج


- شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية [مجموع الفتاوى ج ۳۲، ص ٢٦٠].

الأصل أن تعرِف المرأة أنها خُلقت لتلزم بيتها وتخدِم زَوجها وتُربّي أولادها إنْ كان لها أولاد، وإنْ لم يكن لها ولد فَحَسْبُها أن تُعْنى ببيتها وزوجها.

- العلامة الألباني - رحمه الله

Suivre la chaîne الماكثات في البيوت sur WhatsApp  : https://whatsapp.com/channel/0029VaMhmQGDeONF76tqN93K

"إذا قامت الزوجة بوظيفتها في بيتها كما ينبغي ملأته أُنسًا وراحة وسكينة وحبورًا، فسيَّدت زوجها وعطفت على أولادها، فصارت سببًا في نجاح زوجها وصلاح أولادها،
وقديمًا قالوا: وراء كل رجل عظيم امرأة، لأنها تدفعه إلى المكارم وتسكن وحشته التي تلاحقه وهو يسعى في الأرض، وتصنع الأمان لأولاده وتعلمهم الديانة والمروءة والمكارم، مما لا تستطيعه اليوم إلا القليل من المؤسسات الغنية بالمال والخبرات، فأي وظيفة أهم من وظيفة المرأة السكن!
وحين نزعت بعض النساء عنها صفة السكن، وخرجت تعمل كما يعمل الرجل وتسعى في الأرض كما يسعى شقيت البيوت وتعس المجتمع وجفت أنهار الحياة، وعاش الناس في اضطراب روحي وقلق نفسي، إلا ما رحم ربك.
لا يكون السكن إلا بزوجة، ولو كان ذلك في الجنة، ألا ترى أنَّ الله تعالى يقول: ﴿وَقُلۡنَا يَٰٓـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ وَكُلَا مِنۡهَا رَغَدًا حَيۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ﴾
معًا يسكنان، ومعًا يأكلان ومعًا يتنعمان، ومعًا يتعاونان على طاعة الله.
هذه حواء، وتلك حقيقة المرأة.."


- الجواهر من أخبار النساء في القرآن

اللهم إني أستغيث بك، وأتضرع لك، وأتوسل إليك، بأخلص أعمالي، وأحسن أقوالي، أن تغيث أهل غزة، وتلطف بهم، وتمدهم بكل ما يحتاجون من الطعام، والشراب، والدواء، والوقود، والبركة، والصبر، والرضى، والعون، والثبات، والهدوء، والأمن، والأمان، والمأوى، والراحة، والسلام، وأن تنزل السكينة، والرحمة، والطمأنينة على قلوبهم، وأن تغنيهم بفضلك عمن سواك، وتعجل بالفرج العاجل لهم، اللهم استجب دعاءنا ولا تردنا خائبين !!

.
نصيحة:

اطبعوا هذين الحديثين وضعوهما في إطار وعلقوهما.

الحديث الأول رسالة للرجل حتى يعلم أن للمرأة طبعا لا يمكنها تغييره؛ فيتقبلها به تعبدًا لله أولاً ثم صيانةً للحياةِ الزوجية ثانياً.. 
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها)
.
والحديثُ الثاني لكِ حتى تبادري أنتِ بمصالحة الرجل في جميع الأحوال دون تفكير هل هو الذي ظلم أم أنا الظالمة... تعبدًا لله أولاً ورغبةً في نيلِ الجنة ثم حمايةً للحياة الزوجية ... 
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة؟ الودود، الولود، العؤود على زوجها، التي إذا آذت أو أوذيت، جاءت حتى تأخذ بيد زوجها، ثم تقول والله لا أذوق غمضا حتى ترضى).
.
لن تجدي أنتِ ولا هو نصائح أكثر عمقاً وحكمةً من هذه التوجيهات الربانية لحماية الحياة الزوجية، فعيشا تعاليمَ الدين في كل مناحي الحياة، فثمة سعادة الدنيا والآخرة..

- نقل

"بعض الفتيات يواجهن عداوة ورفض من أهلهن للإلتزام بالحجاب الشرعي، ولا نقول لَكُنّ إلا اصبرن على هذا الابتلاء العظيم وتمسكن بشرع الله ودينه، فوالله لقد عانى من قبلكم الصحابة أشد المعاناة فيما هو أشد من ذلك؛ فسعد ومصعب رضي الله عنهم تعرضوا لمقاطعة أُمهاتهم، وفاطمة بنت الخطاب رضي الله عنها تعرضت للضرب من أخيها -قبل إسلامه-، وأُم سَلَمة وزوجها وابنها رضي الله عنهم تعرضوا لتفريق الشمل الأُسري من أقوامهم، فما كان منهم إلا أن صبروا واحتسبوا فكشف الله عنهم الغُمة وأبدلهم بعد ضيقهم سعة وبعد كربتهم فرجاً، و (لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق)، فحقُ اللهِ ودينه وشرعه أولى بالإتّباع، فما عليكن إلا الصبر والمجاهدة والمدافعة عن الحق والفضيلة والدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة،
﴿يٰأَيُّهَا الَّذينَ ءامَنُوا اصبِروا وَصابِروا وَرابِطوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُم تُفلِحونَ﴾ ."

- نقل

ثم يأتيك الكلاب يحدثونك عن "حقوق الإنسان" ويفرضون قوانينهم باسم حماية المرأة والطفل و..و..
في جريمة جديدة صباح اليوم: قصف مبنى من خمس طوابق في مشروع بيت لاهيا شمال شمال قطاع غزة، يضم 200 مسلماً ما بين سكان المبنى والنازحين.
انتشال جثامين حوالي 100 نسأل الله أن يتقبلهم في الشهداء
وحوالي 100 آخرون في عداد المفقودين
وفي الصورة كيف يتم نقل أجساد إخواننا مع ندرة الدواب بعض موتها جوعاً وقصفاً.
احتفظوا بهذه الصور في ذاكرتكم وعلى أجهزتكم وأروها لأبنائكم حتى يعرفوا حقيقة الكلاب الذين يدعون الإنسانية ثم يتآمرون جميعاً على أهلنا في غزة.
يا رب أعنا على نصرتهم نصرة ترفع عنا بها إثم الخذلان.

قال ابن عباس رضي الله عنهما :

«النِّساءُ عَوْرَةٌ خُلِقْنَ مِن ضَعْفٍ، فاسْتُرُوا عَوْراتِهِنَّ بِالبُيُوتِ ودارُوا ضَعْفَهُنَّ بِالسُّكُوتِ».

- مداراة الناس لابن أبي الدنيا ١/‏١٤٠

اليوم إذا وجدت بنت حسابها على مواقع التواصل الأجتماعي لا يوجد به رقة وأنوثة ولا مزاح ولا خضوع ولا أجزاء من يدها وعيونها ووجهها وحجابها ونقابها منشور أمام الرجال الغرباء اذهب وقَبل رأس والدها وأمها واشكرهم على هذه التربية! وادعو لهذه البنت عند كل سجود. لأننا والله نعيش في مجتمع لا نقول سوى :إنا لله وإنا إليه راجعون على المبادئ والقيم التي ماتت.

«النساء اليوم ڪالرماة فۍٰ يوم أُحد إذا نزلنَ من مواقعهن هُزم الجيش»

- لقائله

كثرة حديث الناس عن مشكلاتهم الزوجية، بالجد والهزل، يبث بين الناس فكرة خطيرة العواقب، هي الترادف بين مؤسسة الزواج وحال التعاسة، وينبني على ذلك التزهيد في الزواج، وفتح الباب لما سواه!


والحق أن الغالب على الناس تضخيم المشكلات الزوجية عند وقوعها، وتناسي أوقات السكن والسعادة، وإن كثرت.

واجتماع الخير والشر هو المطرد في أحوال الناس عموما، وتمحض الحال في أحدهما نادر، فالعبرة بالرجحان.

والزواج - فوق كونه فطرة إنسانية، وسنة نبوية - هو عصمة وسكينة وراحة بال، وعون على تفرغ النفس لعظائم الأمور - ولا عبرة بالاستثناءات.

والله الهادي.

-الشيخ البشير عصام المراكشي

لاتنسوا الدعاء للأهل السودان ، فحالهم ليس بالهين .

الزواج بمن ترجى توبته

السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي تقدم لها رجل غير ملتزم بدينه، يدخن لا يحافظ على صلاته وغيرها من الأمور، وهي تقول أنه سيتغير بعد الزواج، فما نصيحتك؟.

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم.

هي مخطئة تماما، لأن الزواج ليس مؤسسة دعوية، فأمر الهداية ليس بيدها بل بيد الله، فالزواج بمثله مغامرة، فماذا لو زاد في غيه؟.
المسلمة لا تبني حياتها على ظنون ومراهنات، بل بما تراه وتنظر إليه، لذا لما تقدم لفاطمة بنت قيس الخطاب قال لها النبي ﷺ : «أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه، وأما معاوية ‌فصعلوك لا مال له، انكحي أسامة بن زيد». [صحيح مسلم (4/ 195 ط التركية)]. ولم يقل لها تزوجي أبا الجهم فلربما يتجنب خلقه ذلك وهو أنه (لا يضع العصا عن عاقته) أي انه كان شديدا على زوجاته كما ورد عند مسلم : «وأما أبو جهم فرجل ‌ضراب ‌للنساء». [صحيح مسلم (4/ 199 ط التركية)].
فلا تغتر المسلمة بالكلام المنمق والوعود التي لا يعلم حقيقتها غير الله، ونعلم مثلها الكثير من النساء، بقي الجرل على حاله بل هي تأثرت ولحقت به.
عليها أن تختار الرجل الصالح الذي يبدو من حاله الخير، ولا تقبل بمن تأمل في هدايته، فقد لا يتم لها ذلك، فتكون كعمران بن حطان كان من علماء السنة فتزوج امرأة من الخوارج أملا في هدايتها، فإذ به صار على عقيدتها!.

- أ.د قاسم اكحيلات.

حسبنا الله و نعم الوكيل .

ما وجدت أفسد للبيوت المطمئنة من انشغال أحد الزوجين بتحليل الآخر نفسيًا!

فتقرأ الزوجة أو الزوج مقالات على الإنترنت كتبها بعض المعاتيه أو المخابيل أو المرضى النفسيين عن الشريك النرجسي أو الشريك السام أو نحو ذلك، ويبدأ بإسقاطها على الطرف الآخر! ليفتح باب الوساوس ويدخل الشيطان من أوسع المداخل فيتزعزع بناء الأسرة الآمن إلى أن ينهدم!

التحليل النفسي ليس عملك، ولا يمكن أن تكتسب علمه من خلال مقالات أو فيديوهات لبعض المرضى الذين يقتاتون على قفاك على السوشيال ميديا!

تخيّل أن رجلًا قرّر أن يجري عمليّة الزائدة لزوجته بنفسه، فدخل على اليوتيوب ورأى بعض الفيديوهات أو على جوجل وقرأ بعض المقالات!
تخيلت؟!

فالتحليل والعلاج النفسي أدقّ وأخطر من العملية الجراحية، لأنه أخفى وأصعب، ولأنه قد ينبني على الجهل فيه هدم أسرة أو أُسَر!

فيا ابن الحلال ويا بنت الحلال، عيش مع أهلك على الصفاء والمحبة والود، ولو فيه مشكلة مش عارفين تحلوها سوا وسطوا حكم من أقاربكم الأمناء كبار السن الحكماء ترتضونه للإصلاح.

لكن نقعد نحلل في بعض نفسيًا وسعدية مولوخية وأدهم سبارس كل واحد بقى عمال يقول الشخصية النرجسية حلوة بس شقية والكلام دا = ما ينفعش يا ولاد الحلال يا عقلاء!


• نقل

كيف حال ضمائر حكام العرب مع مثل هذه المشاهد .

‏يجب على فتيات ماقبل وبعد العشرين بقليل استيعاب قضية أن العمر المبكر زينة للمرأة وبأن حظوظها في الزواج أكبر في هذا العمر.

فهناك فئة خبيثة تحرضهن على تأخير الزواج تحت ذرائع ومبررات واهية، وإذا كبرت وندر أو انعدم خطابها قالت ياليت!

ياليت لن تعيد لك شبابك، استوعبي هذا جيدا

‏هناك أخطاء يمكن تداركها وأخطاء يصعب أو لا يمكن تداركها، تأخير المرأة لزواجها بلا مبرر قوي من أكبر الأخطاء التي يصعب جدا تداركها.

الكثير من الفتيات انقطع عنهن الخطاب وانتهى حلم الأمومة بالنسبة لهن.

بسبب ماذا؟ كثرة التعنت والتأخير تحت ذرائع وحجج واهية.

‏إذا تعلق الأمر بزواجك فدعي عنك هراء النسويات المتطرفات، ولا تطلبي استشارة من صديقاتك اللاتي قد يكدن لك.

عليك بأهلك ونفسك، فإن كان المتقدم صاحب دين وخلق وعلى قدر المسؤولية ورضيتم به فلا تفرطي به.

رفاهية التأخير قد تكلفك الكثير كما كلفت الكثير من الفتيات.

_طالب علم-شبهات.

وهو طفل، يرمونه في الصباح في الحضانة ويعطونه في المساء الهاتف أو التابلت ليرتاحوا من صداعه.

وهو غلام، يودعونه في النادي (التدريب) وفي الدروس الخصوصية.

وهو شاب، يعطونه المال ليذهب إلى المصيف وليحضر حفلات تامر وعمرو وحماقي.

يبذلون جهدا كبيرا في ربطه بالدنيا (كورسات وتوصيل للنادي ومصاريف دروس) ولا يبذلون جهدا في ربطه بقضايا أمته وبآخرته.

وفي الأخير يقولون: ربيناه أحسن تربية!

- حسام عبد العزيز

‏- الرجل ذئب، الرجل ظالم، الرجل متسلط، الرجل شهواني.
= حسناُ ما متطلباتك؟
- الإختلاط بهذا الرجل.

- الشيخ الخليفي

"استمرار العلاقات المحرمة سيخصم كل يوم من رصيدك في الستر والبركة في الصحة والمال والأهل والأولاد؛ فأدرك نفسك وأغلق الباب واستعن بالله؛ فالثمن باهظ جدًا في الدنيا والآخرة، ولا أحد ولا شيء يستحق سخط الله وضياع نفسك وآخرتك ؛ ومن تاب تاب الله عليه وبدل سيئاته حسنات!"

‏- د.محمد النجار

"رأيتُ أزواجَ النبي صلى الله عليه وسلم  فقيراتٍ مقتورًا عليهن الرزق، غير أن كلًّا منهن تعيش بمعاني قلبها المؤمن القوي، في دار صغيرة فرشَتْها الأرض، ولكنها من معاني ذلك القلب كأنها سماء صغيرة مختبِئةٌ بين أربعة جدران".

- الرافعي مقتطف من كتاب وحي القلم

نجاحك يأتي من المنزل أولًا.

لا فائدة من نجاح في العمل قائم على فشل في المنزل.

بناء الأسرة هو الهدف الأولى في الحياة
فاحرصوا على النجاح في شراكتكم الزوجية والعائلية قبل البحث عن نجاحات خارجية.

- د. جاسم المطوع

قال الله تعالى:
"وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ"

قال مجاهد : كانت المرأة تخرج تمشي بين يدي الرجال ، فذلك تبرج الجاهلية

- مقتطف من تفسير ابن كثير

‏ما أهم صفة في الزوجة الصالحة؟
الطاعة
لماذا؟
لأن الله أخبر بذلك في كتابه فقال {فالصالحات قانتات} أي مطيعات.
ولأن النبي ﷺ جعله مع الصلاة والصوم وحفظ الفرج سببا لدخول الجنة [وأطاعت بعلها].
ولأن الزواج لتحصيل السكن {لتسكنوا إليها} ولا يتم السكن  إلا بطاعة الزوج في ما ليس بمعصية أو مشقة.
ولأن انعدام الطاعة يحوج الزوجين إلى آلية أخرى لإدارة القرارات داخل الأسرة، ولا يمكن إدارة العلاقة بين اثنين إلا بوجود هرمية {وللرجال عليهن درجة}.
لذلك لا تكون المرأة صالحة إلا إذا كانت مطيعة كما قال الرازي في تفسيره "واعلم أن المرأة لا تكون صالحة إلا إذا كانت مطيعة لزوجها؛ لأن الله تعالى قال: ﴿فالصالحات قانتات﴾ والألف واللام في الجمع يفيد الاستغراق، فهذا يقتضي أن كل امرأة تكون صالحة، فهي لا بد وأن تكون قانتة مطيعة".

- د.حامد الإدريسي

" سُئِلَ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : هَلْ تَجُوزُ صَلاةُ المَرْأةِ قاعِدَةً مَعَ قُدْرَتِها عَلى القِيامِ؟
أجابَ: وأمّا صَلاةُ الفَرْضِ قاعِدًا مَعَ القُدْرَةِ عَلى القِيامِ فَلا تَصِحُّ، لا مِن رَجُلٍ ولا امْرَأةٍ، بَلْ قَدْ قالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: «صَلِّ قائِمًا، فَإنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقاعِدًا، فَإنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلى جَنْبِك».
ولَكِنْ يَجُوزُ التَّطَوُّعُ جالِسًا، ويَجُوزُ التَّطَوُّعُ عَلى الرّاحِلَةِ فِي السَّفَرِ قِبَلَ أيِّ جِهَةٍ تَوَجَّهَتْ بِصاحِبِها، فَإنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - «كانَ يُصَلِّي عَلى دابَّتِهِ قِبَلَ أيِّ جِهَةٍ تَوَجَّهَتْ بِهِ، ويُوتِرُ عَلَيْها»، غَيْرَ أنَّهُ لا يُصَلِّي عَلَيْها المَكْتُوبَةَ".

- الفتاوى الكبرى ٢/٦٣٦

حوار قصير مع نسوية مصرية
المصرية: على فكرة الست مش ملزمة تطبخ لزوجها
أنا: جبتي الكلام ده منين
المصرية: من موقع اسلام ويب ده موقع جميل وحلو
انا: طب الراجل برضو مش ملزم بعلاج مراتو
المصرية: ده فشرع مين جبت الكلام ده منين
انا: من موقع اسلام ويب
المصرية: ده موقع متخلف ومليان هبد في الدين
انتهى الحوار ببلوك

- نقل

تطالب النساء بالقرار في البيت؟

- ماذا لو مات زوجها؟
= ينفق عليها أولادها.

وإن كانوا صغار؟
= إلى أبيها مرة أخرى.

- لو كان أبوها متوفي وأولادها صغار؟
=  إلى أقرب الأقارب من الرجال.

- لو كان أبوها متوفي وأولادها صغار، وأقرب الأقارب ليسوا رجال - كما يقال- ؟
= تتزوج مرة ثانية مثلًا؟!

- ماذا لو كان أولادها صغار، وأبوها متوفي، وأقاربها ليسوا رجال، ولم يتزوجها أحد، و...إلخ من المتسلسلة اللا نهائية، حتى نصل إلى نادر النادر، ونتعامل معه كقاعدة.

دائمًا يقيس أصحاب الاستروجين العالي قضايا المرأة: على أسوء الظروف والأمثلة، وأصعبها؛ ليبين لك أن الاستثناء قاعدة.
فيكون عمل المرأة فرض وواجب عليها، تأثم وتُشرَّد وتستباح إن قررت أن تُقِر في بيتها.

وما يفترض أن يقال: أن عمل المرأة يكون لحاجة، فيخرج من القاعدة الاستثناء، لا أن نجعله قاعدة!

- القناصون

" مَنْ عَرفَ الشَّرِيعةَ وعَرفَ قنوات mbc؛ تَيقَّنَ أنّها مِن الدَّاخِلِين في قَوْلِهِ: (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ) "

- الشيخ عبدُ العزيز الطَّريفي فكّ اللهُ أَسْرَهُ

المواساة للمؤمنين أنواع:

مواساة بالمال، ومواساة بالجاه، ومواساة بالبدن والخدمة، ومواساة بالنصيحة والإرشاد،
ومواساة بالدعاء، والاستغفار لهم، ومواساة بالتوجع لهم، وعلى قدر الإيمان تكون هذه المواساة، فكلما ضعف الإيمان ضعفت المُواساة، وكلما قوي قويت، وكان رسول الله ﷺ أعظم الناس مواساة لأصحابه بذلك كله، فَلأَتبَاعِهِ من المواساة بحسب اتِّبَاعِهِم لَهُ

*  | الفوائد لابن القيم (صـ ٢٤٦ - ٢٤٧) | *


اللهم فرج عن أهلنا في غزة اللهم انصرهم نصرا عزيزا .

حسبنا الله و نعم الوكيل في كل ظالم متعدي داعم لصهاينة .

-عراقيون يقتحمون مقر MBC في بغداد ويدمــرونه قبل ح.رقه دفاعا عن شهـ ـداء محور المقـ.اومة الذين وصفتهم القناة بالإرها..بيين.

لا تسمحي للزوج بأن يشترط عليك ترك العمل، فذلك ذكورية وتسلط.

وماذا أفعل؟

ابقِ موظفة تحت مدير يشترط عليك متى تخرجين من بيتك ومتى تدخلين، ويشترط عليك الاختلاط بالرجال، ويشترط عليك ألا تتحجبي عنه وعن الزملاء والعملاء، ويشترط عليك ألا ترضعي ولدك إلا ساعة واحدة أثناء الدوام، ثم تنسي الأمومة. ويشترط عليك ألا تغيبي إلا بإذن، وألا ترتاحي من المرض إلا بشهادة تثبت مرضك. وهناك من يشترط أكثر...

انظري كيف يدلسون عليكِ، لينقلوكِ من اشتراط لا يزيدكِ إلا عزّة إلى اشتراطات لا تزيدكِ إلا مهانة... ثم انظري كيف تصدقين.


- لصاحبه

هل تعلم أن السنوار كان على مشارف الموت بسبب ورم في المخ حينما كان معتقلا في سجون الصهاينة في الفترة من ١٩٨٩ إلى ٢٠١١.

في العام ١٩٨٩، حكمت عليه إسرائيل من خلال المحكمة العسكرية في غزة، بأربعة أحكام بالسجن مدى الحياة و ٢٥ عام أخرى، بعد إدانته بقتل وتعذيب أربعة فلسطينيين أعتبرهم متعاونين مع الصهاينة.

وانظر إلى تدبير الله، وكأن قصة موسى عليه السلام مع فرعون تتكرر، فجعل الله الصهاينة أنفسهم يسعون لعلاجه وإنقاذه لأنه أوهمهم أنه تابع لهم لا يريد حربا.

فعالجوه وأنقذوه من الموت ليخرج بعدها بسنوات في صفقة تبادل الأسير جلعاد شاليط في ٢٠١١ مع ١٠٢٧ أسير آخر، ثم شاء الله أن يكون سببا لأحداث طوفان الأقصى الذي أحيا فينا العزة والكرامة.

فانظر كيف يدبر ربك الأمر، فلا تيأس فكيد الله متين ومكره خير المكر سبحانه، فاستبشروا وأمِّلوا وظنوا الخير فهو عند ظنكم به سبحانه.

أما المرأة الأمية التي كنا نعرفها منذ 25 عامًا، والتي شكونا إلى الله من جهلها المطبق، فقد كانت تدبر البيت إدارة تلتئم في كثير من الأحوال مع مستوى الأمة، وتربي الأبناء تربية فيها أثر كبير للأخلاق الفاضلة والرجولية الصادقة، والإيمان القوي. وكانت تقتصد كل الاقتصاد فكان معظم مصروفها في بلدها ولا تنفق إلا بحساب.

فإذا قسنا نتاج المتعلمات بنتاج الجاهلات، فهل نرى أثرًا لغير النهضة المقلوبة؟

أنا لا أنكر أن للرجال المسلمين دخلاً عظيمًا في هذا التأخر المسمى نهضة، ولكني لا أود البحث في الأسباب الآن، وإنما أحاول أن أقرر أن نهضة المرأة مكذوبة، وأن الإسراف في تسميتها نهضة فيه من الضرر على المرأة والوطن ما لا يخفى على البصير.

- أحمد جميل الرافعي ، من (مجلة المنار - ربيع الأول - 1347هـ)

[[لمن كان لها قلب]]

المنتقبات اللواتي خدعهن الشيطان، واستحوذ عليهن، وغلبهن الهوى، وملأهن العُجب، فملأن «السوشيال ميديا» بأصواتهن وصورهن عن طريق فيديوهات الريلز وغيرها.

هذه بعينيها الجميلتين الكحيلتين،وتلك بيديها البيضاوين الرقيقتين، وثالثة جمعت بين الأمرين، ورابعة في صالة رفع الأثقال، وخامسة في صالة الكاراتيه مع مدرب، وسادسة تنشد بصوتها الرقيق الندي أو تقرأ القرآن بصوتها العذب الجذاب!!
وسابعة تلف لفة كاملة لتظهر لك جمال الظهر والبطن والوجه والقفا وحسن الأناقة والشياكة!!، وأخريات يلعبن في مسبح، وأخريات يلعبن في الحديقة ولا لا تحسب أن الدين بعيد عن ...إلخ.

أبشرن! لقد وصلت صوركن الجميلة بالنقاب «الشيك» المهندم وكذلك صوتكن الجميل الرقيق الفتان إلى الآلاف وهم على فرشهم.

أبشرن! لقد وقع في الافتتان بكن صوتا وصورةً وطريقةً الآلاف، وكما أن هناك من فتنته في الخليعات الماجنات، فكذلك هناك من فتنته في رؤية عيون المنتقبات والاستماع إلى أصواتهن المنتشرة على الميديا.

هل تتصورن مثلا أننا سنسمع القرآن بأصواتكن بدلا من الشيوخ لنخشع!!

أما بلغكن قول الله تعالى: {وقرن في بيوتكن} لا في السوشيال ميديا!!
أما بلغكن قول النبي صلى الله عليه وسلم: «وليخرجن تفلات» أي غير متطيبات ولا متزينات!!
أما بلغكن أنه يحرم على المرأة أن تجهر بالأذان، ولا يحل لها أن تؤذن للصلاة يسمعها الرجال مؤذنة!!
أما بلغكن أن كل نصوص الشريعة في هذا الباب توجه النساء إلى القرار والتخفي وعدم البروز والظهور، وأنه كلما كان الأمر أستر للمرأة كان هو الأفضل!
أما بلغكن حكم الرجل الذي لا يغار على نسائه!
أما بلغكن أن كثيرا من الرجال تمتع وتلذذ بأصواتكن وصوركن وطريقتكن وتنهد بعضكن ورقة أسلوبكن!!

ما النفع الضروري من وجودكن هكذا؟!

والباب اليوم مفتوح على مصراعيه لكل شاب يتزوج فتاة ثم يخرج بها على السوشيال ميديا باسم عائلة فلان وفلانة، وهزار وضحك وسخافة أمام العلن، بل يسجل ليحفظ ولينشر بين الناس!!
من كان يصدق أن يخرج هذا ممن يعلن أنه متدين مستقيم؟!

خزي عظيم جسيم وفساد كبير عريض، هذا إن كانت لهم نية حسنة، فكيف لو كان كل ذلك من أجل الشهرة والمال؟!!

- نُقل

لا أعلم كيف السبيل لمسلم له غيرة على دينه ، ان ينسى صراخ الشهيد الذي يحترق .
من فضلكم لاتنسوا إخوانكم من الدعاء بالنصر و الفرج و الهلاك لصهاينة اليهود اللهم دمرهم تدميرا عاجلا غير آجلا اللهم آرنا عجائب قدراتك فيهم .

العدو الصهيوني يرتكب مجزرة يقصف خيام النازحين.. وأهلنا في غزة يحترقون وهم أحياء..
دعاؤكم لأهل غزة فإنهم في كرب شديد

لا تنسوا إخوانكم بالدعاء

مشهد الأخدود يتكرر في دير البلح، حيث يحترق النازحون أحياء بعد قصف خيامهم
وأكابر المجرمين والعملاء يمدون الصهاينة بأسباب البقاء ليضرموا في المسلمين هذه النار ذات الوقود
إذ هم عليها قعود، وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود..
فلعنة الله على من حاصر ومن منع من نصرة أهل غزة
‎#محرقة_غزة

والواحدُ مِنَّا لا يرضى أن تكون أخته أو زوجته أن تصبح إحدى (الترندات)!

حتى ولو على سبيل الشهرة في الدعوة، فالناس حاليًا -إلا من رحم ربي-يترقبَّون لأي ذلة من أي أحد، وإن وقع في المصيدة انهالوا عليه بالتحفيل، والسب والشير...إلخ

وأنا لا أنادي بترك الساحة، لكن أمر أن يُحفِّل عليك أحد الرجال، فهذا أمر مذموم ولا يتقبله رجل سوي لأحد محارمه، ولا لأخته المسلمة، أن أرى عند زوجتي أو أختي مَن يرد عليها بلفظ خارج، فمجرد التفكير في هذا الأمر يثير غيرة الواحد، ويجلب له الضيق.

الرجل قد يسد بالرد على هذا وهذه من بني علمان، أو من الذين تخرج منهم الألفاظ دون مراقبة لله، أما كَون البنت تدخل في هذه الشجارات، فهذا قلة حياء، وأكرر؛ لا يرضاه الرجل السويّ لأهل بيته.

من الآخر: شُهرة البنت على السوشيال ميديا (ولو في الدعوة) قد تُفسد عليها فطرتها وتسلب الحياء منها.

والأمثلة كثيرة، والله المستعان.

ـ نقل

الإسلام يطلب منك البحث عن الزوجة الصالحة والزوج الصالح، ولا يطلب منك أن تقبل بالفاسد ثم تحاول إخضاعه للحق وهو كاره له فهذا لا يعول عليه ولا يقدم شيئا ولا تغييرا. لا يطلب منك أن تدخل الفاسد لبيتك ثم تطبق عليه نظرياتك! بل يطلب بأن يكون البناء من البداية صحيحا وسليما. فالخبيث والطيب لا يجتمعان ولا يتطاوعان ولا يلتقيان.

- د.ليلى حمدان

"ليس كل زوجة تعيش حياة مستقرة وسعيدة يعني أن زوجها طيب وخالٍ من  العيوب لأن  الكمال مستحيل ولكن قد تكون هي طيبة وصبورة وتتصرف بحكمة مع أخطاء زوجها وتحتوي المشاكل وتجاوز المنغصات ‏وتتعايش مع مالايتغير من المكدرات ‏وتستمتع بالحسنات والمميزات ولاتعميها الأكدار عنها"

- لصاحبته

قال تعالى : ﴿يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَعْرُوفًا (٣٢) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (٣٣) ﴾[الأحزاب ٣٢-٣٣]

قال ابنُ كَثِير رحمه الله في تفسيره :

هَذِهِ آدَابٌ أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا نِسَاءَ النَّبِيِّ ﷺ، وَنِــسَـــاءُ الْأُمَّةِ تَبَــعٌ لَـهُـنَّ فِــي ذَلِكَ..

فَقَالَ مُخَاطِبًا لِنِسَاءِ النَّبِيِّ ﷺ بِأَنَّهُنَّ إِذَا اتَّقَيْنَ اللَّهَ كَمَا أَمَرَهُنَّ، فَإِنَّهُ لَا يُشْبِهُهُنَّ أَحَدٌ مِنَ النِّـسَـاءِ، وَلَا يَلْحَقُهُنَّ فِـي الفضيلـة وَالْـمَـنْـزِلَـةِ..

من يدعون أنها مسرحية صنفين، صنف المطبعين بفخر وهؤلاء لا يمكنك فهم سيكولوجيتهم إلا من خلال مثال العا**ة التي ترمي بقية النساء بالنفاق والعـ** المتخفي (أحيانا هذا صحيح) لتبدو في النهاية هي الصادقة وصاحبة المبدأ، هذا السلوك لا بد منه بالنسبة لهذا الصنف للحفاظ على نوع من الاستقرار النفسي. ونوع ثان ضد التطبيع بصدق وفي نفس الوقت ضد ما فعلته إيران بالمنطقة فاختلطت الأمور عليه لرؤيته العالم على أنه إما أبيض أو أسود.

ندع جانبا الصنف الأول، أنت الذي يعتقد أنها مسرحية ومجرد تمثيلية وضد التطبيع حقا، من تعتقد أنهم يخدعون بهذه التمثيلية، هل يخدعون الصنف الأول أم يحاولون خداعك أنت؟ وإن كنت أنت المستهدف بهذه الخدعة فمن أجل ماذا؟ ما الذي يضيفه موقفك ومعك 200 مليون آخرين في الواقع؟

هذه الحنكة الشعبوية سببها أن الناس لا تستوعب أنه في العلاقات الدولية ليس هناك فريق للخير يضم كل الأخيار مقابل فريق للشر يضم كل الأشرار، وبالتالي يكون الصراع بين شرين أو عدوين لهم هو أمر مستحيل، وإن حدث فهو مجرد خدعة بصرية حتى وإن كان لا يدري أحد ما الجدوى منها. يضاف إلى هذا وهم شعبوي يجعل الناس تعطي نفسها أهمية أكثر مما تستحق، سواءً في المسائل الوطنية أو الدولية يعتقد هؤلاء أن الحكومات الوطنية والأجنبية ترتعد خوفا من موقف الرأي العام وكل ما تفعله هو من أجل إلهائه وخداعه حتى لا يستيقظ ويبطش بها.

هذا لا ينفي أنه قد تجري أحيانا تمثيليات حتى بين أشد الدول عداوة في ما بينها، لكن ليس بمنطق المقاهي بل الذي يحدث هو تنسيق محدود لغاية مشتركة، وإيران بمشروعها التوسعي الحالي في المنطقة لا يسعها إلا أن تصطدم بإسرائيل بغض النظر عن طبيعة النظام، وتركيا كذلك لو فكرت في مد نفوذها مرة أخرى في المنطقة كما حاولت في وقت من الأوقات، ستصطدم بإيران وإسرائيل بلا شك، وكذلك أي دولة ذات طموح إمبراطوري ومهما كان شكل أيديولوجيتها.

خلاصة الكلام، وحتى تريح رأسك من البحث في نوايا الدول، أنظر لما يحدث على أنه دائما رغبة في تحقيق مصالح وطنية، قد لا يكون هذا دقيقا دائما، لكن في غالب الأحيان الأمر كذلك، وما تفعله إيران أو السعودية أو الأردن أو مصر كله بدافع المصلحة الوطنية أولا، قد تختلف في تقدير تلك المصلحة وتعتبر أن السياسة المتبعة خاطئة، لكن ما يحدث ليس من باب الرغبة في العمالة لأحد لدى البعض، وليس من باب الطهارة الثورية لدى البعض الآخر، كلهم على استعداد لفعل أي شيء لتحقيق ما يعتبرونه مصالح وطنية في إطار الممكن والمتاح أمامهم، وقد فعلوا ذلك كلهم في وقت من الأوقات بما في ذلك مدعي الطهارة منهم. هذا لا يعني تبني موقف عدمي تتساوى فيه كل المواقف بل تبني موقف مبني على فهم الواقع كما هو لا على أوهام، فتختار مساندة فريق ما وأنت غير مهتم بصدقه أو كذبه بل تنظر إلى أين توجهه مصالحه.

خوف الأمهات من عدم زواج بناتهنّ، وما ينتج عنه من توتر وقلق دائمين، وسلك سبل قد تصل إلى الشرك في سبيل ذلك، كزيارة العرافات والسحرة وتعليق التمائم، هو من أهم أسباب دمار الفتاة نفسيا إن لم يكتب لها الزواج في الدنيا.

أنا أدري أنّ عدم زواج الفتاة خصوصا ثقيل على نفسها ونفس والديها للغاية، ولكن لا تشعر أنّ هناك أدنى تنبيه وتوجيه إلى فكرة أنّ عدم الزواج هو بلاء كسائر البلاءات، أو ربما خير في دفع شر كان سيقع لو تزوج المرء!

فكم من النسوة تزوجن وعشن جحيما مع أزواجهن!

دائما تسمع: سيعوضك الله بزوج صالح، حتما سيعوضك.

نعم فضل الله عظيم، ولكن ليس من الضروري أن يعوضها الله عن شيء منعها عنه في الدنيا!

على الوالدين أن يربوا أولادهم عموما، وبناتهم خصوصا، على أن يعيشوا بين الرجاء لفضل الله، والرضى بقضائه وقدره وإن كان ظاهره الشر.

أما الاكتفاء بإشباع قلوبهم وعقولهم بالرجاء وحتمية العوض الدنيوي، وتغذية نفوسهم بلسان الحال أو المقال أنّ عدم حصول الشيء المعين هو مصيبة المصائب، مع إهمال مطلق لفقه التعامل مع البلاء، وفهم معنى القضاء والقدر، وأنّ الدنيا دار ابتلاء لا دار جزاء، وأنّ الأخرة هي الحيوان؛ فغالبا ما يكون مآله القنوط من رحمة الله والسخط على قدره جل وعلا.

أسأل الله سبحانه وتعالى أن يزوج ذكور المسلمين وإناثهم من أزواج صالحين يكونون عونا لهم على دينهم ودنياهم.

أريد تأمين مستقبلي.

هذه عبارة شائعة بين النساء في عصرنا هذا لتبرير ذهابهن إلى الجامعات المختلطة والحصول على الشهادات ومزاحمة الرجال في سوق العمل.

ويكثر تسترهن بهذه الحجّة الواهية إذا ما اقترن المستقبل بالزواج واحتمالية الطلاق.

والسؤال هنا:

" من الذي أمرك بالقرار في منزلك ونهاك عن مخالطة الرجال وأسقط عنك السعي للكسب؟!".

الجواب : الله تبارك وتعالى.

جميل بما أنك تعتقدين فكرة ضمان المستقبل" فأنت الآن أمام الخيارات الآتية:

1- أن شرع الله سبحانه وتعالى لا يُناسب كل زمان ومكان.

2- أن الله سبحانه وتعالى لم يكن يعلم بأنّنا سنعيش في زمان مثل زماننا الذي أصبح فيه عمل المرأة ضرورة في نظر الإنسان المادي، لذلك أمر النساء بالقرار في منازلهن منذ 14 قرن.

3- أن الله سبحانه وتعالى قد كلّفك بالقرار في المنزل دون أن يضمن لك رزقك في المستقبل، وهذا ظلم.

وجميع هذه الخيارات جهل وتدخل تحت مسمى الكفر، وغالبًا أنتِ لا تعتقدين ذلك إن كنت مسلمة، فلم يبق إلا الخيار الرابع

4- تتبعين الهوى.
{قل هل عندكم من علمٍ فتخرجوه لنا إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون}

ملاحظات بدهية:

1- عدم الذهاب إلى الجامعات الفاسدة المختلطة لا يلزم منه حرمان المرأة من التعليم، فالعلم ليس حكرًا على المدارس والجامعات، وسبل تحصيله عديدة ولله الحمد - في زمن الإنترنت.

2- يُستثنى من هذا المنشور المهن التي لا يُمكن أن يتقنها إلا النساء مع مراعاة كون ذلك فرض كفاية وأن يأمن الفتنة والالتزام بالضوابط الشرعية.

ويستثنى من ذلك أيضا النساء المضطرات إلى العمل [ضرورة حقيقية ] كأن لا يكون لها ولي يُنفق عليها أو أنّ وليّها عاجز أو أن وليها لا يستطيع تأمين الضرورات التي لا يقدر الإنسان على العيش بدونها لا الكماليات.

4- يُمكن للمرأة أن تتعلم علومًا ومهن منزلية تكون لها عونًا في حال تعرضت لظروف قاهرة كالبرمجة ، الخياطة، تعلم اللغة لترجمة الكتب والمقالات ونحو ذلك، وهذا متعارف عليه وبكثرة بين النساء اللاتي يُعاون أزواجهن في المصاريف من خلال عملهن من المنزل.

الحلال بين والحرام بيّن، ولكن اتباع الهوى قد طغى، والله المستعان.

والحمد لله رب العالمين

- لصاحبه