ملف الزواج

من عادة النساء أنهن ضعيفات في الخصام لا تستنصر إلا بعلو صوتها أو ردحها، وليس لهن طريق إلى تفنيد الحجة وبسط الدلائل، ولا يصبرن على الجدال، وذلك من سنة فطرتهن، حتى قال قتادة في قوله تعالى: «أو من ينشؤ في الحلية وهو في الخصام غير مبين»: ما تكلمت امرأة بحجة إلا جعلتها على نفسها.
وندر منهن من سلكت سبيل الرجال في اللدد والخصومة وافتراع الجدل واللجاجة فيه، وذلك حادث في الندور؛ لتوفّر منها وشدة تحصيل، أو نشوئها في قوم يساوونها بالرجل فسلكت سبيله وتساوت في منزلته، لكن الأكثر على ما ذكرت.
وقال نصيب:
بنفسي كل مهضوم حشاها
إذا ظلمت فليس لها انتصار
..
وقال ابن الدمينة يعني محبوبته:
.
بَنَفْسِي وأَهْلي مَنْ إذا عَرَضُوا لَهُ
ببعضِ الأَذَى لم يَدْرِ كيفَ يُجيبُ
.
وَلمْ يَعْتَذِرْ عُذْرَ البَريءِ ولم يزلْ
به سَكْتَةٌ حتى يُقال مُريبُ
..
وقال جرير يشير إلى ضعفهن:
إن العُيونَ التي في طَرْفِهَا حَوَرٌ
قَتَّلْنَنَا ثُم لم يُحْيِيْنَ قَتْلاَنَا
.
يَصْرَعْنَ ذَا اللّبِّ حتى لا حرَاكَ به
وهُنَّ أَضْعَف خَلْقِ الله أَرْكَانَا
.
قال الشنقيطي رحمه الله: وإن ضعفَ أركان المرأة وضعف عظامها ولينها وأنوثتها جمالٌ فيها يستوجب محبتها ويزيد الميل إليها، وكذلك عدم إبانتها في الخصام من جميع محاسنها ولين أُنوثتها الذي يجلب القلوب إليها بخلاف الرجال، وهذا في جِبِلاَّت العقلاء فإنهم يُشَبِّبُون ويذكرون من محاسن النساء لينها وضعف أركانها، وعدم إبانتها في الكلام. انتهى.
وقد كانت نساء العرب ينهين بناتهن عن سلوك سبيل خصام الزوج واللجاجة فيه، قالت إحداهن:
بنيّتي إن نام نامي قبله
وأكرمي تابعه وأهله
ولا تكوني في الخصام مثله
فتخصميه فتكوني بعله
..
فما زالت تلك عادة العرب يعرفون هذه الصفة منها، فيأنفون من مخاصمة امرأة؛ لأنها إما أن ترده بجواب مسكت يشين قدره ويضع من منزلته؛ لحسن إتيانهن للسخرية والهزل والتندر والمعابة، وأن المتعرض لهن متعرض لحرَم لا يجسر عليه ذوو العقول والألباب، وقد كثرت في كتب القوم أجوبة النساء المسكتة التي جعلت المتعرض لهن أضحوكة. وإما أن تسلك به سبيل الردح وعلو الصوت وطلب النصير فتحمر لها أنوف- إن حقًّا وإن باطلًا- فيورد نفسه الموارد.
وما زال الرجال الكرام يأبون أن ينزلوا بهذه الساحة، ويعافون هذه الطريق، ولكن الزمان زمان عجيب لا تكاد تقضي العجب من الرجال يقفون للنساء ردحًا بردح وتندرًا بتندر، فلا يخرمون من خلقهن شيئًا. حتى إن بعض النساء عابت ذلك، فقالت: ما بال هؤلاء يزاحموننا في أنوثتنا؟!
.
وما عجبٌ أن النساء ترجلت
ولكن تأنيث الرجال عجيب

- أحمد عبد الحميد

الدفعة الثالثة من برنامج ( لِّتَسْكُنُوا إِليْهَا )

عن تجهيز بيت الزوجية.. أيهما تفضل..
بيت يزداد جمالاً وراحة مع مرور الأيام.. أم بيت يتدهور حاله مع مرور الأيام؟!

في الحالة المصرية التي يتم تجهيز البيت فيها من الإبرة للصاروخ - غالباً يحتاجون 2500 إبرة و 150 صاروخ زي بنت خالتها - .. يبدأ بيت الزوجية في أفضل صورة له في اليوم الأول من الزواج.. وليس بعد الوصول للقمة إلا الانحدار.. طبق يتكسر.. كوباية.. مفرش يتدلق عليه مانجا.. البيت يتحرك نحو الأسوأ مع مرور الأيام والشهور..

بينما لو بدأ البيت بشكل بسيط سيكون هناك فرص للتحسين والإضافة ..وكل إضافة لاحقة فيه ستكون لها فرحتها الخاصة.. خاصة أن كل إضافة ستكون ناتجة عن احتياج واعي بعد التجربة المعيشية.. وبالتالي لن تشتري أشياء مثل طقم آيس كريم وهي لا تصنع الآيس كريم سوى مرات قليلة على مدار حياتها الفانية .. وفي الغالب بيشتروه جاهز وبياكلوه بالمعلقة البلاستيك!

على عكس تجهيز البيت بشكل كامل من البداية والذي يصل لمرحلة يصبح فيها هَمّ على قلب الزوجة وأهلها ولا يفرحون به.. بل يصبح الأمر ضغط يتمنون الانتهاء منه قبل موعد الزفاف!
أيضاً لا أفهم أبداً أن تشتري الزوجة ملابس منزل لنفسها تكفيها عشرات السنين وهي لن تعرف ذوق زوجها في ملابس المنزل إلا بعد الزواج!
الأفضل شراء قدر بسيط يكفي الشهور الأولى بعدها يتم الشراء حسب ذوق الزوجين.

نتيجة ذلك أنها تشتري ملابس لا تعجب الزوج فلا ترتديها.. بالإضافة للملابس التي قد لا تناسبها لو زاد وزنها قليلاً أو كثيراً بعد الزواج.. وتصبح هذه الملابس تكلفة مهدرة ومصدر للضغط النفسي كلما شاهدتها في الدولاب!

قبل أن تجهزي المطبخ اسألي أخواتك وصديقاتك عن الأدوات اللاتي لم يستخدمنها خلال الستة أشهر الماضية ولا تشتريها.. وتأكدي أن ما لا يستخدم أكثر بكثير مما يستخدم من أدوات.
إن كنتم مرتبطين بالتجهيز بتكلفة مادية معينة.. قوموا بشراء ذهب بجزء من المبلغ وبيعه وقت الحاجة بدلاً من شراء أشياء تزحم المنزل ولا تستخدم.
وكأن المصريين ما زال عندهم عقيدة تجهيز أنفسهم لما بعد الموت ودفن ممتلكاتهم معهم في القبر كي يستخدموها في الحياة الأخرى!..
عقارات تبنى يومياً ولا تجد من يسكنها.. أدوات وملابس تشترى كي تخزن عشرات السنين!

- علي محمد علي

العلاقة إذا فقدَتِ الأُنس أوشكَت على الفشل وسلَّمت رايتها إلى الإحباط، والعكس أيضا، إذا تحقق فيها الأنس استمرَّت ودامت وأزهرَت ولم ينضب منها ماء السعادة، والأنس شيء أعمُّ من التوافق الفكري، فكم من مُتوافقين فكريا بينهما غايةُ التنافر!

إن الأُنس هو الشعور بأن وجود الطرَف الآخر يُخرجك من سكوتك وأحاديث نفسك ويأخذك من الاستغراق في أفكارك، ويبعث في أركان روحك ألوانا من الانبساط والراحة والسلام، هو الشعور بالوحشة والوحدة حينما يغيب عنك، تُحِسُّ بأن الضوضاء مكروهة إلا معه، وأن الصمت محبوب إلا إن كان في حضوره.

هو تمثيل للتلاقي الأول الذي كان في عالم الذَّرّ قبل أن تنقسم الروح في جسمين مختلفين في عالم الأرض.

- سامي معوض

أصبحنا موجودين على فيسبوك : 👇👇👇

https://www.facebook.com/profile.php?id=61568425264388

وبسقوط الأم الزوجة والمرأة،
تسقط الأسرة ويتراجع الجوهر الإنساني المشترك ويصبح كل البشر أفرادًا طبيعيين لكلٍّ مصلحته الخاصة وقصته الصغرى الخاصة

- د.عبدالوهاب المسيري ـ عليه رحمه الله ـ
- كتاب : قضية المرأة / صـ 30

نُبشركم : في حلول هذا الشهر سنُعلنُ عن الدفعة الثالثة

🧨

👆👆 جوائز الإختبار النهائي لبرنامج
( لِّتَسْكُنُوا إِليْهَا - الدفعة الثانية )

وفي الدفعة الثالثة كُتُب أكثر إن شاء الله

أول أربع أشخاص يأتون بالدرجة كاملة لهم الأربع كتب، بمعدل كتاب لكل شخص

الأول يختار أي من الكتب الأربعة
والثاني يختار أي من الكتب الثلاثة
والثالث يختار أي من الكتابين المتبقين
والشخص الرابع له الكتاب الأخير

العلاقات المحرمة.

أولا: لماذا نتكلم عن العلاقات المحرمة وأهتم بها كثيرا؟

لأن هذه المعصية تجر معاص كثيرة، وتعطل القلب عن المقصود الذي خلق من أجله، وتهلك صاحبها في الدنيا والآخرة، ولا أبالغ إن قلت تحوله معبودا لمحبوبه مع الوقت وقد ذكر مثل ذلك ابن القيم وعلماء كثر، وهذا إن لم يقال فلسان الحال شاهد به.

ثانيا: الأمر يحتاج إلى صدق أولا وعدم خلق مبررات وأسئلة كثيرة، فالذي أعلمه وأنا موقن به ومستعد للقتال دونه، أن الله يوفق الصادق الذي يريد النجاة ويريد مرضاته، ويعوضه أفضل مما ترك، فالله أكرم من أن يترك العبد شيئا يهواه لأجله ثم يتركه يتعذب ولا يكن معه.

ثالثا: من الطبيعي جدا والذي لا ينبغي الكذب فيه أن الإنسان لن يرتاح غالبا بعد ترك العلاقة المحرمة لا سيما إن كان يتعلق بها تعلقا شديدا، ولن أمارس دور الواعظ الكاذب وأقل لكم أنه سيعيش في نعيم وغير ذلك، لكن الذي أوقن به أن الألم مؤقت ويعقبه لذة ونور في القلب وأنس بالله، ونعيم به، وبغض للمعصية التي تركها بعد أن كان يعشقها، وذلك من عز الطاعة التي يلقيها الله في قلب عبده.

رابعا: يجب أن تعلم أن طريق الجنة ليس هين وليس مفروشا بالورود والأزهار، وأنه محفوف بالمكاره والمتاعب والألآم، فيجب أن تضحي من أجل الله وتترك من أجله، وإلا فبماذا تريد الفردوس الأعلى؟، وبماذا يتنافس المتنافسون؟ وما البرهان على حب الله ورسوله؟.

خامسا: يجب أن تعلم أنه لا مظالم في الحب الحرام، فلا يسول لك الشيطان أنه سيقتص منك أمام الله إن تركته وهكذا، بل الوارد أنه سيتبرأ منك يوم لا ينفع مال ولا بنون، وقد يحب أن يلقيك في جهنم من أجل حسنة واحدة.

سادسا: يجب أن تنظر لما عند الله من الخير والنعيم والنضرة والنور والحور، وهل يطمع العبد في هذا بعد عفو الله وكرمه إلا بمجاهدة هواه وترك ما يهواه من أجله! فينبغي أن يعلم أن جميع من وصل من أهل التقى والفضل إنما نالوا ذلك بمخالفة الهوى وترك ما يحبون من أجله، والقصص أكثر من أن تحصى.

سابعا: بعد الترك والتوبة، يحتاج العبد إلى قطع جميع الطرق بمن ترك، ولا يترك سبيل واحد للرجوع، ويجب أن يصدق في ذلك ويعلم أن ذلك من تمام توبته.

ثامنا: يحتاج العبد إلى الانشغال بعد التوبة وقطع طرق الوصول، وعدم التفرغ، والقراءة في أعمال القلوب، وملازمة صحبة خير إن استطاع، لكي يكونوا عونا له على الثبات، مع الإكثار من الصيام فالصوم يطفئ نار الشهوة ويحرقها.

تاسعا: لم أجد على الإطلاق في التخلص من أي ذنب لا سيما هذا الذنب المهلك، من الدعاء ودوام الالتجاء إلى الله، والتبرؤ من الحول والقوة، والاستغاثة به ذليلا طريحا أن ينجيك الله ويرزقك قلبك اللين وحلاوة الأنس به، وأن يعوضك خيرا مما تركت ويثبتك، وأن تلزم ذلك وأنت موقن بقدرة الله.

عاشرا: من ينوي هذا الفضل ومن يقرأ هذا الكلام يجب أن يلحظ نعمة الله عليه أن ذكره بذلك وأنعم عليه بالتذكير بالتوبة، في حين غفلة كثير من الخلق، وأن يشكر الله على فضله، والصادق يقوم الآن الآن الآن وينهي هذه العلاقة بطريقة جميلة بسيطة بدون مبررات كثيرة وبدون انتظار ردة فعل ولا نظر للعواقب، وأن يذهب لله خاضعا ساجدا يحمد الله على فضله وكرمه، ويفرح لفرح الله بتوبته عليه، وهنيئا له بفرح الله به وتوبته عليه وتكريمه له، وليبشر بالخير.

تلك عشرة كاملة لمن نوى أن يرضي ربه ويفرحه الليلة ويريه من نفسه خيرا.

اترك ما تهواه من أجل من تخشاه
الآن الآن.

غفر الله لنا ولكم، وهدانا وإياكم.
والسلام

- عمرو الحداد

دبلة الخطوبة من الأخطاء الشائعة:

دبلة الخطوبة من الأخطاء التي شاعت الآن، والشبكة، وإدخال الدبلة في يدها، وهي تدخلها في يده، هذه كلها تصورات جاهلية وأفكار نصرانية،

هذه الدبلة من عادات النصارى؛ لأنه ليس عندهم عقد شرعي، عندهم الخاتم، إذا أدخله صارت زوجته، وإذا نزعه انحل الزواج، الخاتم هذا لا تدخله في يدك أعطها خاتمًا أو خواتم وهي تدخله بنفسها وتستخدمها،

إنما تلبسك وتلبسها وتشبكك وتشبكها هذا كله كلام ليس له أساس وغير مشروع في شريعة الله .

- الشيخ سعيد بن مسفر

حكم لبس دبلة الخطوبة ؟
الجواب : 👇👇👇

#في_حياة_بيوت_المسلمين.

الزواج وسيلةٌ للتقوى؛ ليس هو التقوى.

إن الذين لا يغضون أبصارهم ولا يحفظون فروجهم خوفًا من مقام ربهم؛ لا يَحجزهم الزواج عن ذلك حجزًا كما يلهيهم الأمل، إنما الزواج وسيلةٌ إلى تقوى الله، فمن جعله هو التقوى -جاهلًا أو مستهبلًا- فقد وهم وهمًا بعيدًا، ألَا كَم عازبٍ حفظه خوفُ الله من الفتن؛ حين ضيَّعتْ من المتزوجين الآمنين!

ـ حمزة أبو زهرة

أكثر ما يحتاجه الزوجان هو التفاهم.
التفاهم قبل الحب.
يعني لو نسبة وتناسب ٨٠ ٪ تفاهم و ٢٠ ٪ حب.

التفاهم يأتي بالحب.
والحب قد لا يأتي بالتفاهم.
ومع التفاهم ضع التغافل.
يعني التدقيق المستمر في الكلام والتصرفات والوقوف على التفاصيل = مفسد للعلاقة بل لأي علاقة.

- محمد عبده

الزواج الناجح هو الذي تراه في بيتك وفي بيت أهلك

هو الزواج الذي يغازل فيه الرجل امرأته في غرفة نومهما، وليس عبر الشاشات.

ينجح هذا الزواج عندما يعمل الزوج خارج البيت وتعمل المرأة داخله، فلا يأكل الرجل بجسد امرأته المعروض على يوتيوب.

إنه ذلك الزواج الذي تحفظ المرأة فيه زوجها وتراعي غيرته فلا تخرج إلى شرفتها إلا وقد لبست خمارها، لا أن تبدي زينتها لمشاهدي مقاطعها على تيك توك.

إنه ذلك الزواج الذي يفضل فيه الرجل أن يجوع ويعرى على أن يرى الناس شعرة من رأس امرأته، لا أن يسمح لها بالبروز للناس عبر الإنترنت ضاحكة مائلة مميلة.

إنه الزواج الذي يراعي فيه الزوجان نظر الله لا نظر المتابعين، ويحرص الواحد منهما على أن يرى صاحبه حبه له، ولا ينشغلان بأن يرى الناس قصة حبهما.

إنه الزواج الذي أسس على التقوى لا على اللهث وراء المال ولو تطلب الأمر أن تجالس امرأتك أصدقاءك من أجل فكرة مقلب سيعجب المتابعين.

- حسام عبدالعزيز

مقال : الحُب والزواج
كتاب : مع الناس - علي الطنطاوي