شَأس.

لا تنتقد بل قدم حلولًا حاسمة!

هذه الكلمة يقولها من لا يقدم حلولًا، ولا ينقد، بل يؤيد أفكارًا لم تنتج طيلة قرن من الزمن سوى تجارب كارثية، ويريد تمديد العقد من طرف واحد لقرن إضافي من النتائج المعتادة، ولا يرى في ذلك ضيرًا، وإنما المصيبة عنده في تحويلها إلى كلمات نقدية، عندها يطالب القائل بحل مشكلات الكوكب رأسًا أو يسكت، رغم أنَّ أفكاره ما حلت مشكلة واحدة، بل زادت عليها، كل حل في الدنيا بدأ بتشخيص المشكلة، ومعرفة الثغرات والعيوب، فالنقد ليس حلًا لكنه الطريق إلى الوصول إليه.

ومن اللطائف: شماتة كبيرة يتلقاها هذا الممثل على مواقع التواصل بعد أن احترق منزله الذي يقدّر بالملايين، وخرج يبكي كالقحبة على التلفاز. وقد كانت تلك تغريداته:

"لا لوقف إطلاق النار (في عزة). لا للتسوية. لا للمسامحة، اقتلوهم جميعا".

"الحمد لله أن إسرائيل لم تستمع لمُشغّلي الدُمية بايدن. عمل رائع بالمناسبة."

العُقبى لك في نار جهنم 🔥

شَأس. pinned «فرصة عمل في الاستيراد والتصدير: للتجّار ممن يريدون استيراد الفواكه والخضار من أوروبا (التفاصيل للجادّين على الخاص) فليتواصل معي هنا، تليغرام: @Shaas11»

فرصة عمل في الاستيراد والتصدير:

للتجّار ممن يريدون استيراد الفواكه والخضار من أوروبا (التفاصيل للجادّين على الخاص) فليتواصل معي هنا، تليغرام:

@Shaas11

شَأس. pinned Deleted message

شُعلة نار صغيرة. شوية هواء. احترقت كاليفورنيا.

من اللطائف، ولا أتألى على الله تعالى، دعنا نقُل أنها من اللطائف لا أكثر ولا أقلّ:

في أحد الحفلات لتوزيع جوائز -قذرة ليس لها قيمة، أتقذّر من البحث عن ماهيّتها- قبل يوم واحد من الحرائق في لوس أنجلوس، كان هناك كلام لمُقدّمة الحفل في تصويت تافه أجروه كفقرة من فقرات الحفل -على ما أظن-، وضعوا الله من ضمن الذين يكسبون الأصوات، وكسب صفر من الأصوات، حاشاه وتعالى عن ذلك. تُتبع قائلة: وهذا ليس عجيبًا في لوس أنجلوس عديمة الإيمان بالإله.

بعدها بيوم: احترقت ليس مقاطعة لوس أنجلوس فحسب؛ بل كاليفورنيا كلها.

لوس أنجلوس 😈🔥

🤣🤣🤣

تحدَّث القرآن عن المستضعفين فقال: {لا يستطيعون حيلة} وهذا يعني أنَّ القادرين يستطيعونها، لكن في زمن اعتبار الكتابة اضطراب قلم على ورق بأي هراء يضحي تدوين مثل هذا ثقافة!

عالَم موازي آخر

في عالم موازي

"كان يقول: إن من يُبالغون في حب الحيوانات هم القادرون على اقتراف أبشع قسوة مع البشر. وكان يقول: إن الكلاب ليست وفيّة، وإنما هي ذليلة، وإن القطط انتهازية وخائبة، وإن الطواويس ليست إلا عراقيل مُزركشة، وإن الأرانب تثير الجشع، والقرود تعدي البشر بحُمّى الشبق، والديَكة ملعونة لأنها استخدمت لإنكار المسيح ثلاث مرات."

__الحب في زمن الكوليرا، غابرييل غارسيا ماركيز، ترجمة: صالح علماني، دار التنوير للطباعة والنشر، بيروت، الطبعة الأولى لعام 2017، ص(33).

خذ هذا الهبّاد..

هل أخذ هذا المسكين عهدًا من الله أنه لو كان في سوريا أن لن يكون مع النظام يقتل بالمساكين؟ أو لو كان في غزة أن لا يكون مع العملاء الذين يشوون بأهلهم للعدو؟ أو لو كان في تركيا أن لا تهرسه كتلة خرسانية وهو على معصية ما؟ ماذا عن سوريا، كان فيها ذات الزلزال أيضًا، هل ذكر تركيا هنا زيادة عدد وتكثير لأحلام العصافير؟ ماذا عن مسلمي ميانمار، هل تريد أن تكون معهم؟ هل يتمنى عاقل أن يكون هناك فيحرموه حتى من أبسط ممارسات الإسلام كالصوم والصلاة علاوة على قتله وتعذيبه؟

هذه التمنيات السخيفة ليست من الدين. ما يُدريك أن لو تعرّضت للبلاءات أن تثبُت؟ الواحد منا لا يملك أن يُحرك يده إلا أن يكون مكتوبًا في القدر، فهل تملك ما هو أكبر من ذلك: نفسك؟! هل تستطيع ضمان نفسك؟

بعض المسلمين للأسف الشديد..

خلُصتُ إلى أن الحياة الحقيقية هي؛ عائلةٍ وزوجة صالحة. يعيشون يعبدون الله ويطلبون العلم، كلٌ من مكانه لا يبرحه إلى غيره.

عدا ذلك وهم.

هذا "يوتيوبر" كان مشهورًا بعمل مقالب يقلد فيها أصوات النساء. شيء مبتذل لأبعد حد. وهناك الكثير من هذه الشاكله وليس وحده.

تخيل أن مثل هذا التافه يُحرك الرأي العام، ولو في حدود معينة، في الوضع السوري الراهن المعقد للغاية؟ وله متابعون كُثر يتفاعلون معه ويعتبرون آراءه وتصوراته الغبية محط إعجاب وقدوة!

صدق القائل: أن تغيير النُظم الحاكمة لا ينفع مادامت الأرضية التي يُقام عليها ذلك التغيير، أقصد المحكومون، أرضية غارقة في البَهيمية الفكرية والتعليمية والسياسية والقِيَميّة والأخلاقية وووو. وتغيير ذلك هو الثورة الحقيقية؛ أي، أن تغير الأرضية من الجذور، ابتداءً بالعقول.

ولو قال قائل: ما فائدة ذلك؟ وأهمل كل الوقائع التي حدثت وتحدث وأصمّ عنها آذانًا سامعة، وعيونًا ناظرة، أقول له: مَن كان يتوقع أن تصير مكة المكرمة وجهً للبويات واللوطيين والنسوان مُقصِّرات الشعر المسترجلات وحفلات الدعارة لولا تلك التغييرات الفكرية والقيَمية التي يسوّق لها بلوتو (تركي آل الشيخ) بتوجيهات من زمرة الداشرين إياهم من آل سعود ورؤية 2030؟

الإرث القديم

يصعب التخلص من موروث مرحلة بسهولة، فليست الأنظمة السياسة مجرد هيكل ومؤسسات، بل تشمل تعليمًا، وممارسة، وتعاملًا، أو قل: ثقافة بالمفهوم الواسع، تلك التي لا يمكن ملاحقتها بالهراوات، ولا قوانين المحاكم، بل تعيش بين الناس وهي التي تولت تنظيم تفكيرهم وحياتهم لعقود، إما أن تزاحمها ثقافة بديلة أو تبقى القديمة حية.

هذا الذي تثبته التجارب الواحدة تلو الأخرى، ومع سقوط سيطرة الكنيسة في روسيا وقيام نموذج لدولة ملحدة في بداية القرن العشرين، تم استبدال ثقافة الأيقونات المسيحية بأيقونات ستالين، وكثيرة هي الأنظمة السياسية التي سقطت وبقي في شعوبها منطقها، وطريقة تفكيرها وممارساتها.

إذ تركِّز الأنظار على تغيير القوانين، واستبدال الأعلام والشعارات، وتغفل عن ضرورة استبدال نمط التفكير، ذلك الذي يبقى أثره بعد سقوط نظام سياسي، وكم من قوم هم أشبه ما يكونون بما مضى من حكّامهم، وإن كانوا لم يتولوا منصبًا ولا طمحوا له، بل لعلهم معارضون، لكنهم وجه آخر لمن سبق بثقافتهم وتفكيرهم.

"كان مارتن هايدغر يقول بوصفه أوروبيًا: «التحول لا يمكن أن يحدث بتبنّي بوذية الزِّن، أو أي تجارُب حصلت في الشرق. إنَّ تحوّل الفِكر بحاجة إلى مساعدة الموروث الأوروبي، أو مكتسبه الجديد. إنّ الفِكر لا يتغير إلا من فكرٍ له نفس المصدر، ونفس الهدف». ويتحدث عن مسيرته في الفلسفة، فيقول: «كل العمل الذي قمتُ به في دروسي خلال الثلاثين سنة الأخيرة لم يكن بالأساس سوى تفسيرٍ للفلسفة الغربية، والصعود إلى الانطلاق بالنسبة لتاريخ الفِكر، والصبر الذي علينا أن نتحلى به في التفكير حول المسائل التي لم تُصبح بعدُ قضية منذ الفلسفة الإغريقية، وكل هذا لا يعني الانسلاخ عن الموروث»."

__نظرية ابن تيمية في المعرفة والوجود، يوسف سمرين، مركز الفِكر الغربي، الطبعة الأولى لعام 2020م، ص(9).

الخلافات الدولية الداخلية من وجهة نظر محمد إلهامي:

أحا

الرد أعلاه على هذا الكلام المضحك. قال شيخ قبيلة قال هههه

بدويَّة متنكِّرة!

بعد أن نفخ الرؤوس لقرن بقصص النهضة، ثم حيث أدرك أنها لم تقع، ولن تقع، لم يتهم القائمين عليها ثم يصمت، بل يعامل الفكر السياسي برمته، قياسًا على ما فكر فيه الإسلاميون، يرى النخب السياسية فلكلورًا قياسًا على من سار على نهجهم أمثال مرسي والغنوشي.

وحيث لم تجدي حكايات النهضة التي زوَّروها نهضةً، يتخذ موقفا رجعيًا تجاه النهوض برمته، فينصح دولة في طريقها إلى التشكل بتهميش الجامعات ومؤسسات البحث رأسًا، يرى في العودة إلى مشيخة البادية ملاذًا، وفي الدولة قبيلةً وفي الرئاسة خيمة شِيخ، وفي المواطن قنَّ إقطاعية، وفي المحاكم قعدة عربٍ بدوية، وفي الدستور مسرحيةً.

وكان أقدر على أن يجنِّب السياسة نفسه وتياره وفقط، ولكنه يقول: ما لم تكن لي يد فيها، فلن تكون، بل قد يسمي كل خطوة في اتجاه السياسة العلميَّة "تلويثًا للعقول" فهلا يصمت؟ كلا، يقدم نصائحًا لدول ويختصرها شعبًا وأمةً ووطنًا وبلدًا في شخصٍ بمفرده، فالرئاسة عنده زعيم، وليست مؤسسة، والرئيس عنده قائد مفدى وليس مواطنًا فاز بانتخاب فصار موظفًا.

وهكذا ينصح مشاريع أكبر منه ألا تسمع للنخب، ولكنه بنظر نفسه جزء من مشروع كبير، فلمَ أعطى لنفسه صلاحية منعها غيره فنصح الساسة، وبأي اعتبار نصح؟ فهل هو ملوَّث بما أدعى نقاءه منه؟ ولمَ ألف الكتب في بناء المجتمعات؟ وفي السياسة؟

لم يفكر يومًا ذلك الذي فاجأته لحظة خاطفة، فأعرب عن تصوره المبتذل لماهية الدولة، فلم يتضح غير أنه يرى فيها شيئا لا يزيد عن "خدمة بدوية".

مخيم جباليا أصبح ممسوحا عن الخارطة بالكامل...اتفاقات ومفاوضات ماذا! يتحدثون عن إعادة الإعمار! ولكن من يعيد الناس الذين قضوا؟ أمِن ضمن الاتفاقات والمفاوضات إعادة الناس أحياءً؟!

أكثر شيء يثير الاستفزاز في كل ألبوم صوره، القميص الذي يرتديه ابن عم بشار، إيهاب مخلوف، صورة هتلر، مع التحية، التي لقت فرضًا إجباريًا في مدارس بشَّار كلها لاحقا.

كان يتصور بشار أن بإمكانه أن يصنع من العلويين ما صنعه هتلر من فكرة العرق الآري، هتلر الذي احتل النمسا في يوم واحد، وتشيكوزلوفاكيا في أسبوع، وبولندا في ٣٥ يوم، والدنمارك في يوم واحد، والنرويج في شهرين، وبلجيكا في ٢٠ يوم، وهولندا في ٥ أيام، لوكسمبورغ في ساعات، فرنسا في بعض أسابيع، ووصلت قواته إلى قلب موسكو، وقتلت ٣٠ مليون سوفييتي.

يرفع صورته ويتخذه مثلًا مَنْ احتُلت قطعة من أرضه (الجولان) من كيان لم يمض على تأسيسه ٢٠ سنة، ولم يحررها لا هو ولا وأبوه، ولا آنسة، ولا كل عشيرته!

__باسم بشينية.

انطر هنا أيضًا: من الفوهرور إلى الأسد، باسم بشينية.

تميم بن موزة يشرب الخمر أمام الكميرات على المباشر قبل أيام مع الملك تشارلز الثالث في بريطانيا في طقوس تجديد الولاء والبراء والتضرّع لكسب الحماية💩

على خطى الهالك من آل سعود.

هذا أرشيف لجرائم تلك العائلة النجسة. لا تدخل إن كنت لا تتحمل المشاهد.. لكن من حقك أن تعرف عدوك، وتُذكّي حقدك! ألا لعنة الله على الظالمين! مشاهد مُروعة لا يمكن تصوّرها..

https://t.me/arseef_bot

يُكبس المحكوم بالإعدام في المبكس بعد إعدامه، وتحته مصرف لتصريف الدماء، ثم يتم التخلص من بقايا الجثمان في كيس! إجرام ما بعده إجرام!

رحم الله ابن تيمية.

حتى اللحظة! لا يستطيعون الوصول إليهم تحت الأرض!

لا أدري عن صحة هذا، لكن من يرى ماذا فعلوا بالناس سيصدّق مثل هذا الخبر!

* أحد التعليقات على المنشور: (حتى وهو ميت لم يخيّب ظن أحد!) = يقصد صدام حسين.

أقول لعبيد صدام حسين: أختك على أخت صدام حسين تاعك.

هذا مجموع ما أنفقه أحد المتابعين على عاهرة في موقع مخصص لنشر المواد الإباحية وتقديم الطلبات الجنسية أيًا كانت.

يذكر أن هذه العاهرة كسبت السنة الماضية 43.4 مليون دولار!

من قناة يوسف سمرين.

ملاحظات سياسية سريعة:

١-الحروب لا تحسم مسألة الحق، فقد يُهزم محق، وقد ينتصر مبطل.

٢-عدالة قضية لا يعطيها وضيعة أفضل سياسيًا وعسكريًا، سؤال الحق يختلف عن الوجود.

٣-الحديث عن الفكر السياسي، لا يعوِّضه الكلام في مسألة الحق، كثيرون يفكرون كقانونيين لا سياسيين، لذلك يعترضون على أي تحليل من باب انحيازهم لقضية، وسوق شواهد عدالتها، وهو باب منفصل عن بحث الجدوى، التحليل السياسي تشخيص حالة موضوعية، لا يتحسن وضع مريض لمجرد محبتك له ولا يحق تزييف حالته بحجة تطييب خاطره، ولو كانت السياسة مسألة قانونية محضة لحلت مشكلاتها في المحاكم واستئنافها.

٤-خوض الحرب يكون لاعتبارات سياسية، من يخوضونها باعتبارات عسكرية صرفة يسحقون.

٥-الفكر السياسي يتم تطويره بما يشمل وعي الأفراد، لا يعبَّر عنه ببيانات برَّاقة وعلى الأرض ما يناقضها تمامًا.

٦-ما يزرع في أوقات السلم، هو ما يُحصد في أوقات الحروب.

٧-الشأن العام تدخل في حياة الأفراد، الشخصيات العامة يجب أن يشجَّع الحديث فيما تقدمه وتقييمها ونقدها، كل هالة حولها تضعف الموقف.

٨-النقاش السياسي يشتد في أوقات الأزمات، أخذًا وردًا، عكس ما يقال كل حين في المنطقة بأنَّ أحاديث السياسة تؤجل ما بعد الأزمة، الحديث ما بعد الأزمة هو حديث تاريخي لا سياسي.

٩-السلطات الشعبية التي ترفض الإصغاء لما يخالف أهواءها هي في الواقع لا تقدِّر قيمة الكلمة كناقل للحقيقة، وبالتالي تقمع ما لا خسارة في سماعه، وتفويته هو المضرُّ.

١٠-الإدراك المتأخر في السياسة يساوي عدم الإدراك، لضرورة الإدراك الحيني.

😂

مع أخبار كوريا الجنوبية، هل سيعتبر من كتب عنها، وتحدث في بودكاست، نفسه يومًا قد (نصر المعارَضة الكورية)؟ ويوحي كما في غيرها من قضايا بأنَّه منخرط في مشروع كبير، وما كوريا الجنوبية إلا بعضه، لأنَّه يكتب بين متابعيه عن الموضوع؟ وبما أنَّه قال لمتابعيه بأنَّه يعطيهم فُسحة لمتابعة أخبار الكوريين وقلبه عليهم صار جزءًا من قضية كوريا الجنوبية، وإن تحدث يومًا مع كوري يعتب عليه أنه لم يقدِّر له منشوراته أو انتصاره؟ ويقول: العتب علينا أننا وقفنا معكم؟ ويجد نفسَه مؤهلًا ليصدر أحكامه على الشعب الكوري، ويعرف مصلحته أكثر منه؟ أو يخاطب شخصًا يخالفه في التحليل على وسائل التواصل ليقول له: أنت مخذِّل عن كوريا؟
أسئلة لعلها من نفث شيطان كوري.

Syria Times:

"بوتين لأردوغان: ضرورة إنهاء العدوان الإرهابي بسوريا في أقرب وقت ممكن"

= ظهور اللاعبين.

مازالت الرجال على الجبهات، حتى اللحظة! هذا ليس إلا ثبات رجال بحق!

المرأة:

اهري اهري واهبد، هو حدا متبّع وراك😂

كان لهايدغر مصطلح باليد، شيء تقبض عليه كمطرقتك، أو أغراضك، هو باليد، هكذا السياسة تتحرك فيما هو باليد، أما نداء أحرار العالم فلا يرتبط بالسياسة بقدر ارتباطه بمعنى: لله يا محسنين!

مرحلة جمع المكاسب الإضافية :).

نهاية الحرب؟

المستقبل يُرى بالماضي.. فانظر الماضي، واعتبر، كي لا يتكرر بسبب جهلك به.

مع بداية الأحداث في سوريا، لم يكن يدري عن توقيتها، فضلا عن تخطيطها، كان نائما صبيحة ذلك اليوم، ثم لما انهمك العالم في شرح الوقائع، الأسباب، المؤهلات، النتائج، والتحديات. ماذا فعل؟ بات يسابق أقرانه من رموز التيارات الإسلامية نحو مقاعد VIP لتصدُّر الإدارة الإلكترونية على الترند، لكن هل طوَّر لغةً سياسية أو عقلًا؟ كلا، لا يزال ينشر النشوة بنفس العبارات، من قبيل القسم بالله أن ما يجري إنما هو فوق كل الحسابات البشرية والموازين السياسية، في صورة مبتذلة لدروشة مقلدة لتلك التي لم تفلح في شيء بالأمس القريب في جغرافيا قريبة.

يبدو أن بشّار الأسد سيُلاقي مصير القذافي عما قريب، ستُدفع العصا بأسفله لتخرج من جمجمته.. أرجو ذلك🔥

الحمار، لا بل أعتذر من الحمار: يتكلم عن المعارضة السورية.

ألم أقل لكم أنهم أدنى مرتبةً من الحيوانات، وأنها عاقلة أكثر منهم هه

في كل منشور عن سوريا على القنوات الإخبارية تجد مثل هذا التعليق!

القوم عليهم إشارة (X) كبيرة, مدمَّرون عقليًا ونفسيًا بالكامل، لا أستطيع أن أُطلق عليهم حتى لفظ حيوان، جمادات؟ لا أعلم.

النُصرة للإسلام والمسلمين عندهم مجرد أن يرى الأخبار تترامى على الصفحات، لا التلفاز لنكون دقيقين، عن فئة من المسلمين بعينهم، فإن شاهد أخبارًا أخرى عن فئة من المسلمين أُخرى، سيذكُرُ الفئة التي تُحرّك مشاعره فقط، وتشغّل في عقله دودة موسيقى لمسلسل قيامة أرطغل التركي.

هو لا يهتم للمسلمين اهتمامًا حقيقيًا، درى بذلك أم لم يدرِ، أدركَ أم لم يُدرك= هو يهتم بتوصيل صور أشلائهم لمرأة في كندا أو لوطي في أمريكا، أو مجموعة ملحدين في أوروبا، أو حتى يهوديّ في أوكرانيا. لا يعلم أن جُلّ هؤلاء سعتبرون الجانب الذي يبكي عليه بكاء التماسيح، يعتبرونه إرهابيًا أيضًا! هم ليسوا يدعمون إلا من منطلقات إنسانوية أصلًا.
كل هذا لا قيمة له عنده.. المهم أن تضع النسوان الحطّة الفلسطينية، ويخرجوا في الشوارع يصيحوا. ولا يعلمون أن الأحزاب الطلابية السياسية في الجامعات تستفيد استفادات مباشرة من تلك المظاهرات، أو على الأقل، فقط في جامعتي. يعني مش لسواد عيون الغزيين، ولا حتى لمعاني الإنسانية ههه!

هب أنك عرّفت الكندية بكارثة أهلك، ماذا استفدنا؟ يعني، ماذا سيُفيدهم تعاطف ابن الكلب الأوروبي؟ أو اللقيط الأمريكي؟ يقول لك أضعف الإيمان!! لا، أضعف الإيمان يا *{^#{ هو أن تصلح عقلك المخرّب! أن تصلح نفسك، وفي كثير من الأحايين أن تنطق الشهادتين، وترجع للإسلام لأنك كافر خارج من الملّة. (رأيت بعيني والله العظيم، أن البعض من هؤلاء يكفر بالله لأجل هذه المعمعة، ويسب الله بكلامٍ لا يمكن ذكره!)

لا يهتمُ لا بدين ولا بعقيدة. إن دعمتَ الفئة التي تُنزِلُ دموعي فأنت مني وأنا منك، حتى لو كانوا يتهمون الرسول عليه الصلاة والسلام -حاشاه- في عرضه، وكانوا يقتلون فئة أخرى من المسلمين. القوم عندهم تفريق بين دماء المسلمين بحسب الجنسية! قوم بلا مبادئ= هم أدنى من الحيوانات.

لا يتعلمون من التاريخ القريب، وتجارب القوم المستمرة حتى الآن من قبل سنة وبضعة أشهر.. فكيف يُراد لهم أن يتعلموا من التاريخ الأقدم والتجارب الأقدم؟!

يسَّر الله لهذه الأمة مَن يخرج بها من كل هذا..

هههههههههههه يريد دعم غزة، ويقتل السوريين كذَنَب لإيران، ويحمي نظامًا مازال يقتل بالمسلمين حتى اللحظة. أنا لا أعتب عليه، يدور وراء مصالحه. العتب على البقر الذين يظنون أن هؤلاء الكفرة مسلمون، وغرضهم دعم غزة، لمجرد أنهم قالوا ذلك، واقتضت مصلحتهم ذلك!!

الناس كثيرٌ منهم كالحمير، يُقادون كالبهائم بسهولة، ويصدقون بسهولة، وعواطفهم تقودهم، والعواطف تشبه الغرائز= حيوانية لا منطقية، وخلايا أدمغتهم مُصمتة ملفوفة بورق الهدايا لازالت، ولم تُستخدم، وقليل منهم من يفهم حتى لو استخدمها.

طوبلجية إيران بعدهم بيغنجوا دعمًا "للمقاومة" الشيعية ولا صحيوا على نفسهم؟ 😁

ما وجه الشبه بين سيارة قطعت 300 ألف كيلومتر، ولاعب كمال أجسام (مواضب على الهرمونات)، وممثلة إباحية؟

= المُحرّك في الثلاثة مُهترئ. لا اختلاف عندي بين لاعب كمال الأجسام المتعاطي للهرمونات وبين العاهرة، كلاهم من حيث النتيجة واحد! مُعدات جنسية مهترئة غير صالحة، وعرض للجسد؛ إن كانت تعرض مؤخرتها فهو يعرض عضلاته. ذات النتيجة، ونفس سباق التسليع الرخيص.

السيارة، على الأقل يمكن تبديل محركها لترجع بحالة الوكالة. أما هما، فمن أين يمكن أن يُبدل شرفهما، أو مُعداتهما الجنسية؟😜 تذكر هذه المعلومة في كل مرة ترى أصحاب العضلات المفتولة المُهَرمَنة.

المنشور لابن موزة، والتعليق في كون موازي آخر.

لا يدري أحدنا كيف يمكن أن يُصنف مثل هؤلاء، أهم حمير؟ أغبياء؟ أم هم مجرد أطفال مزودين بالإنترنت يعوون هنا وهناك؟ أم أنهم أُناس مهووسون بالشعارات بحيث لو دخلت حديدة في قفاه لصاح قل لي خطابًا كي تجف منابع الألم؟ 😁

عندما شكَّل باب الحارة، هوية سياسيَّة لجيل بأكلمه.

لا نكاد نجد شخصًا من جيل التسعينات إلا وتعلَّق في صغره بمشاهدة مسلسل باب الحارة عند كل رمضان، خصوصا الأجزاء الأولى منه، منذ سنة 2006 إلى 2009، ومع كون المسلسل قدم جوانب اجتماعية وأسرية عدة، إلا أن أغلب ما عمل على ترسيخه، تلك اللغة السياسيَّة التي طفحت في الأجزاء الأولى في سياق العمل السياسي المقاوم للمحتل، وأخذ رصيدًا لا بأس به في اللا وعي الجمعي لهذا الجيل، لغة سياسية مشتركة، ومنطق مشترك في قراءة الأحداث، وحتى تصوُّر موحَّد لأدوات العمل.

إن تشكَّل الوعي السياسي، وبالأخص مسألة "العمل" وتقييمه، بالنسبة لمواليد التسعينات لم يكن مصقولًا بالتجارب أو المطالعات، تثبت الانطباعات والتَّحليلات فضلا عن البنية الذهنية التي تتناول القضايا السياسية أن جيلًا بأكمله تشكلت أولى لبنات وعيه السياسي من خلال باب الحارة وبالأخص الشخصية النرجسية "معتز" والتي مثلَّ لها وائل شرف.

كانت التفاصيل التي تأتي لاحقا، والتي وضع هذا الجيل في واجهتها، تثبت أن لغته السياسية وفهمه لطبيعة العمل السياسي قد تم تقييده ضمن إطار شعارات جوفاء، وممارسات فردية تفتقر للقدرة على استيعاب كل تعقيد في المشهد السياسي.

كثيرة هي المشاهد التي رسَّخت في ذهن المتابع العربي، أن حارةً صغيرة، قليلة السكَّان تغلبت على قوات فرنسية مدججة بالسلاح، في مشاهد تفتقر إلى الواقعية وتُبالغ في التبسيط، ركَّزت الحبكة الدرامية على تمجيد الحصار والتجويع كرمز للصمود، دون تصوير التَّداعيات الحقيقية مثل المجاعة، الأوبئة، أو ندرة المياه، أغفلت الإشارة إلى الخطورة الاستراتيجية لمجازفة احتجاز ضباط فرنسيين في حيٍّ مدني، والتي قد تؤدي إلى تجويع الحارة وقصفها على رؤوس ساكنيها، وعوض تقديم وعي سياسي، تلقَّى المشاهد العربي جرعات عالية من الفخر بسلوك الهويات النرجسية.

وكانت لشخصية "معتز" وهي الشخصية المحبَّبة لجلِّ متابعي التِّسعينات، الشخصيِّة البطوليِّة التي تقدِم على قرارات جريئة ومتسرِّعة ولا تلقي اعتبارًا للنِّهايات قط؛ الحظ الوافر من العبث بمكوِّنات الهوية السياسية الحقة، شخصيَّة معتز التي كانت مفرطة في التفكير الفرداني، والتي تحوَّلت فيما بعد إلى أيقونة تحاكي بنية الهويات النرجسيَّة، المستخفَّة والمتجاهلة بكل تعقيد سياسي، شخصيَّة وليدة اللحظة، تعتمد في تحركاتها على مشاعر وليدة اللحظة، تتمظهر فيها كل مفاهيم الشَّجاعة والبطولة الكاريزميَّة والنِّكاية، على حساب مفاهيم السياسة والموازنة والتخطيط ونحو ذلك.

كان ذلك التشكل السَّردي والإعلامي في باب الحارة، من أبلغ ما ساهم في إعادة إنتاج خطاب سياسي يتَّسم بالتَّبسيطيَّة والانفصال عن ثقل وتعقيدات الواقع، ولم تكن شخصيَّات مثل "أبو شهاب" وابن أخته "معتز" سوى شخصيَّات تكرِّس على اختلاف مساهماتها السياسيَّة في المعارك البسيطة جل معاني الاختزاليَّة للعمل السِّياسي في أطر رمزيَّة فجَّة.

كانت شخصيَّات قائمة على مجرد الاستعراض البطولي والفردي في مواجهة القوى المتفوِّقة عسكريًا، وانعكس هذا التكرار الموازي لتدفق مشاعر جيَّاشة في المشاهِد، على وعي جيل بأكمله، وبات تناول طبيعة العمل السياسي من منطق يعاني تجزئة مفاهيمية، وبما أن الوسائل البدائية كانت لصالح "حارة الضبع" في مختلف المعارك، لم يحظ الحديث عن الوسيلة والظرف والامكانية بكبير اهتمام في ذهنية الجيل نفسه، بقدر ما تشكلت مفاهيمه السياسية في سياق الصراع مع العدو على مجرد الذوبان في المعارك الاستفزازية، والقيام بعمليات لحظية، منفصلة كل الانفصال عن التنسيق، والتخطيط لما بعد.

كانت شخصية "معتز" تعاني من تضخم مفرط في الأنا، البطل الذي لا يُهزم، الذي يحل كل نزاع، ولو كان من قبيل خلع باب الحارة، بالقوة اللحظية، طلقة على عسكري، ثم الانسحاب الفردي إلى البساتين، الشخصية التي عشقت العمل البطولي الفردي، على حساب بناء شبكة تحالفات، خطوط إمداد، مخزون مؤن، أدوية، أطباء، وتوازن قوى، وغير ذلك.

وهكذا نتج جيل بأكلمه، مهزوز من حيث هويَّته السياسية والعسكرية، هويَّة فردانية، ترى حلولها في مجرد العمل المجتزأ والمشاعر الوطنية الفورية التي تتبنَّى مظاهر إبراز القوة لحظيًا لإثبات الشَّجاعة، دون التفكير في الأثر طويل الأمد، تشكَّلت هويَّات سياسيَّة لجيل كامل، عمادها تغليب مشاعر البطولة غير محسوبة التَّكاليف، وكان نتيجة هذا في حارة الضبع، معاناة حادة من العزلة وتعرض المدنيين لعقاب جماعي، بل وإرغامهم على بيع بويتهم، وفي نهاية المطاف صار محور النصر في باب الحارة، أن يعود أهاليها إلى حالة ما قبل الحصار بيوم، وأضحت التضحية البطولية مجرد سلوك عابر وغير مثمر بالمرة.

أنا شخصيًا كنت أحزن عندما يقولون: "بين قتيل وجريح"، لماذا لم يمت الباقون!

الجرحى ونوعية الجروح: 👆🏽
أنا: 😍

إحدى المشخصاتية اللبنانيات المسيحيات تضع حزامًا على خصرها "يشبه سيف الإمام علي رضوان الله عليه" وهي تغني في أحد المسارح! أظنها إشارة لدعمها حزب اللات. يا سلام على الدعم القوي حتى يجيك من هالشكيلات!

ما علينا؛ عندما تُحمَدُ مآلات الجهل والعهر: هي تضع حزامًا يشبه سيفًا برأسين، وهذا ليس وصف سيفه رضوان الله عليه؛ بل هو ذو الفِقار، أي عليه فقرات، كالأسنان.

علي رضي الله عنه بريء من هؤلاء الكفرة.

«من أين؟؟!!»

فايز الدويري، ٧ أكتوبر ضرورة حتمية، فما البديل؟

في نقاش على الاتجاه المعاكس، بين فايز الدويري ونبيل السبع، يتعرض الأخير عملية ٧ أكتوبر بالنقد، في حين يدافع عنها الدويري، طرح فيصل قاسم سؤال عن فوائد العملية، أجابه الدويري أنها ضرورة، وأنها أحيت القضية في ذهن الأمة. يجيب الخصم أن العملية تسببت في إبادة عشرات الآلاف، وإعاقة مئات الآلاف، وقد تهجر ملايين، يكرِّر الدويري أنها ضرورة لإحياء القضية، وواصل في التمسُّك بهذه النقطة لآخر اللقاء.

المشكلة في الخطاب الذي يتشبث به الدويري أنه يعتمد على الخلط بين ضرورة العمل وبين كيفية العمل. وبما أن الدويري يريد التمثيل بين عملية ٧ أكتوبر وثورة ١ نوفمبر، أريد الإشارة لبعض ما حفظ عن قيادات الثورة، كان لمحمد بوضياف عبارة في مسألة التحضير لأول نوفمبر، يقول:

"يعتبر يوم ٨ ماي ١٩٤٥ بالنسبة لمناضلي جيلي نقطة انطلاق الوعي وقطيعة! وعي بضرورة البحث: زيادة عن مجرد المطالبة بالاستقلال، عن الطريق الذي يجب اتباعه، والوسائل التي ينبغي استعمالها من أجل التوصل إليه" [١]

يتكلم بوضياف عن وعي بضرورة الدراسة لما هو أهم من مجرد طلب الاستقلال، وتجديد إحياء القضية في النفوس ومسائل الكرامة والأمل، يتكلم على وجه الدقة، في مقدمة كتاب بعنوان (التحضير لأول نوفمبر) عن الوعي بالطرق والوسائل التي يجب اتباعها، للحصول على هذه الضرورة، ضرورة الاستقلال عن فرنسا، وتحقيق حرية، وإعادة إحياء القضية الجزائرية.

ولا يمكننا أن نتوقع، أن مختلف قيادات الثورة من الوطنيين الذين اختلفوا فيما بينهم، ولو بحدَّة، تحدث أي منهم عن حتمية الثورة، أو ضرورة وجود مقاومة، بقدر ما تناولت النقاشات قضايا الوسائل والطرق، خطوط الإمداد، مخازن المؤن والأدوية، ربط المدن بالأرياف، وطريقة تطبيق المقاومة على الأرض، والأهم من ذلك، طرق توحيد الجبهة الداخلية، ولهذا، خلال كل سنوات الثورة، كان بن بلة يصف كل معركة أو خطة جرَّت هزيمة بأنها هزيمة أخطأ منفذوها التَّقدير، لم يكن الحديث عن ضرورة العمليات، بقدر ما كان الحديث عن تطوير سبل لنجاح العمليَّات. فضرورة العمل ثابتة، الحديث كان عن الكيفية.

عندما يجعل الدويري كل "الكيفيات" وكل "السبل" التي تبلورت خلال ٧ أكتوبر، كضرورة جبرية، هو يذهب إلى النقد المتجه لعدم نجاعة التقدير والكيفية والأسلوب والتحرك العيني، ويجعله نقدًا على "مجرد المطالبة بالاستقلال واستمرار جنس المقاومة". ثم يسأل محاوره "ما البديل".

وكأنَّ استشهاد ما يقارب ٧٠ ألف جزائري في مظاهرات ٨ ماي، التي تعرضت لنقد من بعض القيادات على أنها وقعت في يوم وظرف وبإمكانيات وتنظيم غير مدروس كفايةً، تدل على انعدام بديل! بوضياف كما في كتابه لم يقل "ما البديل" بعد استشهاد هذا العدد الهائل! حسب ما عبَّر به عن منطق قيادات الثورة، كان التحدي لدى القيادي هو صنع البديل في الوسائل والطرق. لذا فمن عدم الاحترافية أن يتحدث لواء متقاعد يفترض أنه درس تاريخ الحروب والثورات التحررية ودرَّسها بلغة "ما البديل".

[١] التحضير لأول نوفمبر، محمد بوضياف، ص١١.

ويكأن الدويري هنا تمنى أن يكون "عصفور دويري" بحق كي يهرب بأجنحته؟

كان لهايدغر مصطلح باليد، شيء تقبض عليه كمطرقتك، أو أغراضك، هو باليد، هكذا السياسة تتحرك فيما هو باليد، أما نداء أحرار العالم فلا يرتبط بالسياسة بقدر ارتباطه بمعنى: لله يا محسنين!

يفكر حاله مُسوّق بارع، بس شو الواحد يحكي، الحمار بيظل حمار. الله يخزيك أكثر وأكثر.

ه ه ه هه ه ه ه ه ههه ههه هه

المهبول والمخبول والأجرب فقط سيظن أننا وأمثالي نشمتُ بالمقاومة. إن الوقوف مع السُّنة المجاهدين لا يعني أن نبصم لهم على أخطائهم ونطبّل لهم كبعض الحمير من نُهّاق الآفاق.

🤗

لا يجماعة ما بصير هيك، الشيعة "إخوانا" ولازم نوقف كلنا يد وحدة ضد العدو اللي ما بيميّز بيناتنا، قالها سماحة الفطيسة: لا تسوية مع لبنان دون وقف النار على غزة😉😉😉😉😉😉

في السِّياسة، مهما كانت القناعات، لا يود أحد المشاركة في ضريبة الهزائم!

شو؟ ابن موزة باعهم، ها؟😉

أذكى طرائق التسويق أن تبيع ما لستَ تملكُه، وأن تستفيد مما ليس عندك، وتكون ماهرا جدا لو كانت البضاعةُ المتداوَلَة هي أنت.

سأطلق قريبا شبكة إلكترونية تأخذ اسم SpotTheScam.org وفيها لائحات عريضة بأسماء المخادعين من أمثال كمال المرزوقي هذا، وشخوص النصابين الذين وصلوا حدًّا عاليا من التغرير بشريحة واسعة من الجماهير، ستتمثل وظيفة الموقع في تتبع أكاذيبهم وإثباتها بالحجة والدليل ومن ثَمَّ فضحهم والتحذير منهم. وستطال يد موقعنا هذا كلُّ من تسوِّل له نفسه ادّعاء ما ليس فيه زورًا وبهتانا واستخفافا بالعقول، وبذا فإنَّ المجال مفتوح أمام مَن لم يحسن آباؤه تربيته ليذوق طعم الأدب من جديد.

هناك قوم واجهوا كل من قال لهم لا تتحدَّثوا في السِّياسة، لعدم أهليتهم، وحب التصدُّر بالشعارات، ونعتوه بالعلماني، وما دروا أنَّ العلماني قصَّر حين قال لا تتكلموا في شأنِ السياسة، كونه لا يعبأ بالدين، وإلا فهم لا يصلحون للحديث في الدين والسياسة!

كما جرت العادة، بين الحين والآخر؛ الشباب يقطفون بعض الرؤوس المونِعة، أو يثقبون بعض الطبول المنفوخة 😂

أعرِفُ الرجال لسنين طويلة أكون فيها قد اطلعت على تفاصيل من حيَوَاتِهم كثيرة وعاصرت معهم مشكلات مستعصية؛ إلا أنني أَعُدُّ من الواحد حتى العشرة مئة مرة قبل أن أفكر بإسداء نصيحة معيَّنة أو التدخل في خصوصية بعينها، وإذا ما حصل وأسديت نصيحةً فإنني قد أقضي وقتا بعدها أتفكر في مدى ملائمة نصيحتي أو لزوم طرحها من الأساس. وهاهنا أستطيع قولَ هذا: تُعرَفُ غباوة المرء بإسراعه إلى التدخل في غيره ونصحه بكل ما هب ودب وإزعاجه بالكلام الفارغ وقضّ مضجعه بثرثرة لا تفيد. وأعجَبُ كل العجب من امرئ لم يعرفني إلا من ثلث ساعة مضت فإذا به ينبري ناصحا لي متدخلا في خصوصيات لا يعلم عنها شيئا، أعجب من غباوته وضحالة عقله وسوء ما هو فيه. ولكنَّ هذا عشر معشار من أطباع بني آدم القميئة التي لا تُطَاق، فإذا أسلمنا في سردها وعدّها ما بقي من سبب واحد يحثُّ على أن يكون الإنسان اجتماعيا أو كثيرَ أصدقاء.

أعرف Ahmad S. Mahareeq منذ سنين الجامعة الأولى ولا أذكر أنْ سبق لكلينا أن حاول إملاء رؤاه على الآخر بل حتى لم أقل له إطلاقا جملًا من قبيل "أريد مصلحتك"، "لأنني أرغب في إفادتك" ولم يسبق له هو كذلك أن بادرني بشيء من قبيل أنه يعرف مصلحتي أكثر مني، ولذا تجد شكل العلاقة ذا تُكتب له عشرات السنين في حين أنَّ منْ حرمهم الله من ذكاء وفير وأوتوا من الحماقة الكثير ليس في الوسع تحملهم أو أخذهم بالحِلْم. لا أحاول سرد أمر شخصي بقدر ما أحاول الوصول إلى قاعدة مؤداها أن الحياة الاجتماعية عموما شيءٌ مما ينقص العمر ويزيد الهم ويسرق الصفاء.

هخخخ تخيل كمية الوقاحة فقط!

تصريح منظمة العفو الدولية، وتصريح المتحدث العسكري المصري قبل أيام، وصورة لسفينة حربية إسرائيلية اليوم في قناة السويس.

أعوذ بالله من هذه النسوان الجاهلات اللائي لا يُردنَ الالتزام بأي شيء!

صور الأشلاء والقتلى يُشعل الحزن والحقد!

لا تنسَ حقدك! لا تنسَ فتهلِك.. فالنسيان خيانةٌ وكُفر. والله.. إنّا سنفعلُ بهم ما لو ضُربَ به عِجْلُهم الذهبيّ لصار غبارًا تنهشه الريح من كل جانب.

تشعرُ بالكآبة؟ خذ فزِد:

أنتَ في زمن، فيه الشرفاء في السجون، وإحدى الممثلات المصريات ممن تسرب لهنّ أفلام إباحية، على الشاشات تُستضاف وتقام معها اللقاءات.

أنت في زمن ترجع فيه إحدى المطربات لبلاد الحرمين في موسم الرياض، لتذكرَ حادثة زميلتها الموسم الماضي حين سبت الله عز وجل على الملأ ولم يحدث لها شيء، لترجع أختها وتقول مشيرةً لتلك الحادثة: ها أنا هنا مرة أخرى في الرياض أهزّ مؤخرتي.

زد كآبةً علّ ما بين الصلب والترائب يُخلقوا بوَليدها؛ الحقد، ويخلُفَنا منهم من يمحقُ هؤلاء الظلَمَة ويكنسهم!

هع هع هع

«يُديرُ هذا البلد فعليًا في عهد الديمقراطيين مجموعة من سيدات القطط عديمات الأطفال»

___جي.دي فانس، مرشح ترامب لمنصب نائب الرئيس. تصريح عام 2021 ويقصد فيه كامالا هاريس.

😂😂😂😂😂

هذا الكتاب لم يكن له وجود على الشبكة مصوَّرًا، لكن رفعه بعض الإخوة لا زلت عند النصيحة.

لا يمكن أبدًا لمثل هذه العزيمة إلا أن تكون من عند الله! إن اختلاف فرع السياسة، عن الفرع العسكري للمقاومة، عن المقاومين من واحد لآخر على المستوى الفردي حتى؛ يدعونا للتفريق حين الانتقاد، ومن لا يفرق بين كل جزء من هؤلاء حين ينتقد المقاومة -نقدًا بناءً- فهو مخطئ.

#شاهد.. إيقاع قوة هندسية صهيونية في كمين محكم جنوب دوار الصفطاوي غرب مخيم جباليا شمال قطاع غزة
https://t.me/+tQHLyywTho82Njky

سؤال:

لماذا يتم تهميش المعلومة التي كررتها المقاومة كثيرنا؛ من قِبَل المحللين السياسيين غير الرسميين والنخبة المثقفة المناهضة للهجوم؟ قالت المقاومة في غير مرة: أن ضربتهم في السابع من أكتوبر كانت ضربة استباقية لأحداث كانت ستتم بحسب معلومات استخباراتية؟

*أنا هنا أتكلم عن النُّقاد ممن يريدون الخير، أما المتصهينين فهؤلاء مكانهم معروف في الصرف الصحي.

الزمن في نفسه مُرعب، فكيف إن أضفتَ عليه صفة الجري؟ -وأقدرُ منه على الإرعاب الموت، لأنه حتمّيّ الوقوع مهما طال الزمن- فكيف والموت نهايته؛ حتى على ملاك الموت نفسه! ليبقى المَلِكُ الواحد، الحيّ الذي لا يموت!

التفكُّر المستمر في الرعب المتمخِّض عن السرعة الشديدة التي تَجري بها الحياة كفيلٌ بأن يقضَّ مضجع كل إنسان، سلْ أي أحد تعرفه هل شعرت بعمرك الطويل الذي انقضى منك وحُسِبَ عليك وأَنقَص من عدّادك؟ الإجابة أنه لم يشعر، وكأنَّ عشر سنوات مضت مرة واحدة البارحة، كأنه كان طفلا البارحة، بل كأنه وُلِدَ البارحة! وستجري عليه بقية سنون عمره إلى أن يموت على ذات ذي الشاكلة! إنها حقا لَغمضةُ عين. ذي حقيقة الحال، ولكن كيف للناس أن يستمروا غير آبهين ولا شاعرين ولا متخوفين؟ بالتناسي والتغاضي والاندفاع للحياة أكثر وأكثر، ليس في وسعك إيقاف الزمن بل مجردُّ التفكر المتواصل فيه صعبٌ جدا، إنه لا يسمح لك حتى أن تترقبه أو تطارده أو تراقبه ببطئ، يسرع غير آبه ويطير من غير استئذان. فأيُّ حياة مورثةٍ للرعب هذي؟ أستغرب ممن قد يمضي عليه أسبوع من غير يوم كامل يُقضُّ مضجعه فيه، وعن نفسي أستغرب إذا مر يوم واحد لم يُقض مضجعي فيه بين الفينة والأخرى!

ذلّوا وأُذِلوا وسيظَلُّون كذلك أبدًا؛ من حيث أرادوا إذلاله. خسِئوا وخاب سعيهم.

فطيسة اليوم، الدُرزي إحسان دقسة، قائد لواء المدرعات في جباليا.

لا للتفرقة والطائفية يا جماعة، الدروز يقولون أنهم مسلمون، أيش بيعرفك يمكن يكون أقرب لله منك🤪

على الذباب الإلكتروني، والسعودي خصوصًا أن يحاول يضب خواته من مواسم الرياض وبعدها فليتكلم عن الرجال، أو مؤخرات خواتكم فدا نظرة الدب الداشر لعام 2030؟🤣🤣🤣

https://x.com/EekadFacts/status/1847224424627311071

آلاف التغريدات من هذه الدول
✔️ جاءت السعودية في المقدمة
✔️ ثم مصر
✔️ والإمارات
✔️ والمغرب

محمد بن عبد الله، رسول الله، صلى الله عليه وسلم. سُبَ. شُتم. قالوا عنه مجنون. حاولوا قتله. هجوه بالأشعار. قاتل وكسرت أسنانه. هذا وهو نبيّ! ومِن قبله من الأنبياء مَن قُتلوا على أيدي أقوامهم.

قل لي مَن هو السنوار أصلًا من نعل النبي، بل من تراب نعله، بل من رذاذ غبار نعله؟! مَن هو؟ مَن نحنُ كلنا مقابل ذلك؟؟ لا شيء. فكيف يُراد أن لا نُشتَم ولا نُقتل؟

رحمه الله. مات كما تموت الرجال، نحسبه والله حسيبه، ولا عزاء للقحاب الشامتين.

الرجل ربط سلكا نحاسيا على يده بعد الإصابة!! لله در الرجال الصناديد يقولون ويفعلون يقتلون ويُقتلون...رحمه الله وتقبله

"لم أحرص يومًا على إرضاء الغوغاء؛ إذ إنهم لا يستحسنون معرفتي، ولا أعرفُ ما يستحسنون!"

~ إبيقور، نقلها سينيكا في رسالته التاسعة والعشرين إلى لوسيليوس.

هذه قائمة للشراميط والقحاب، سارع بالانظمام. مبارك للعضو الأول في هذه الرابطة.

استُشهد وجهًا لوجه مع العدو، مقاتلًا مُقبلًا غير مُدبِر إن شاء الله.. نحسبه كذلك والله حسيبه، رحمه الله. والنصر لهذه الأمة حتمًا، مهما طال الزمان ومهما قُتِّلنا وهُجّرنا وأُريقت من نحورنا الدماء، فمنها تُروى العزة، ومنها يُروّى الإسلام، والفجر في النهاية سيبزغُ ومعه البشارات.

قتلانا في الجنة، وقتلاهم في النار، وإن غدًا لناظره قريب.

🇺🇸: وين رايحة يا جارية أنتِ وياها؟ وين؟! ها وين؟😉

__كتاب الأمير، لـ نيقولا مكيافيللي، ترجمة أكرم مؤمن، مكتبة ابن سينا، القاهرة، طبعة عام 2004م، ص(26).

*في معرض كلامه عن كيفية التعامل مع البلاد المستولى عليها بعد الحرب، هنا: ذِكْر إقامة مستعمرة فيها.

كلما زادت التنازلات، تمادى المُعتدي أكثر. والشيطنة سبيل لإعطاء الغطاء "الإنسانوي"، كما وصفَ قادة الاحتلال أهل غزة صراحةً بالحيوانات البشرية! لماذا؟ جرِّدْهُ من كونه إنسانًا، وعندما تقتله فأنت لم تقتل إنسانًا أصلًا؛ بل أنت تحارب الشر وتنقذ البشرية! فأنت الخير المطلق وهم، أي الحيوانات البشرية؛ الشر المطلق.. هذه هي تصريحاتهم بالحرف.

مع الملاحظة أن قسمًا ليس بالقليل من "الداعمين الغربيين للقضية الفلسطينية" سيركنون لهذا الكلام، فالمقاومة عندهم إرهابية أيضًا، ولا ضير في قتلها وقتل حتى من يدعمها فكلهم إرهابيون. وهذه النقطة للفرحين الشاكرين (مطلقًا) لدعم الحركات والأحزاب الغربية والنشطاء وبعض الوزراء والنواب الغربيين إلخ، للقضية الفلسطينية، فهي عندهم إرهابية تخطف الرهائن وقتلت مدنيين! مدنيين؟ نعم، فهم وإن لم يصرحوا أو يفهموا من الأساس= يريدون أن يعيش الجميع بسلام (ههه) والدولة ملك لكلا الجانبين، ولا يتعرفون على "المستوطنين" بهذا المسمى ذي الدلالة؛ بل على أنهم مواطنون لدولة تم خطفهم من قِبَل حركة إرهابية لا حركة مقاومة من أصحاب الأرض!

تقول أنها تريد أن تصبح "نباتية".
ما معنى النباتي؟ تقول الطفلة: هو شخص لا يحب اللحم.

من أين عرفتْ هذه الأشياء؟ تجيب هذه الطفلة وتقول: لأن "مافي" نباتي!

تخيل الآن معي أن يشاهد الطفل فيلمًا كرتونيًا لشخصية لواطيّة شاذة، فماذا سيصبح يا ترى؟

مازالت خنازيرهم تتساقط إلى الآن.

هناك نوعان من رؤساء أمريكا:

- أفعى ناعمة وفي نابها السُّم.
- وهذا البغل.

أذكى واحد من أولاد المتمتعات والزايرات

عظيم!

😆😆

لا حول ولا قوة إلا بالله..

الردع المُربّع 😂🔥