قناة إحسان العتيبي أبو طارق

فرحة تحرير حماة، تعليقي في المقطع

سقيا ماء، غزة، فاعلو خير من الأردن (٣)

سقيا ماء، غزة، فاعلو خير من الأردن (٢)

كلمة للمقدم حسن عبد الغني القائد العسكري في إدارة العمليات العسكرية

#إدارة_العمليات_العسكرية
#ردع_العدوان

الحدود الأردنية السورية

هدم صنم المجرم في حماة

من ردع العدوان إلى طرابلس

جباليا قبل و بعد، وسلموا على الدويري

استهداف غرفة عمليات النظام المجرم بمصياف في حماة أثناء تواجد كبار ضباطه

#إدارة_العمليات_العسكرية
#ردع_العدوان

https://youtu.be/5FMMFLD7Du0?si=bENZKdbSizxFvW9R

تكية طعام، عن محمد الجلاد وأخواته

مآسي السوريين والعراقيين مؤلمة وفي الصميم ،،،

ويسألك شاذوا العقول عن أسباب ثورة الشعوب؟

يبكي السوري في كل مشهد مرة، ونبكي معه كفلسطينيين في كل مشهد مائة مرة.

الناس تنظر بعيونها لآلام السوريين والعراقيين، فتسيل منها الدموع، ونحن كفلسطينيين ننظر إليها بقلوبنا فتسيل منها الدماء ! وكيف لا وهو واقعنا الذي نعيشه منذ مائة عام وتزداد مآسيه وتتعاظم نكباته في كل حين.

كان الله في عون السوريين، وكان الله في عون العراقيين الذين يذبحون بصمت ولا يسمع لهم صوت أنين، ولا يعلم بحالهم إلا الله.

اللهم كما جمعت هذا الأخ بأخيه بعد فراق لعقد ونصف، اللهم فاجمع كل مهاجر مع أهله وذويه ومن هجر عنهم بسبب بطش الظلمة، في الشام ومصر واليمن والعراق والسودان وكل مكان يارب العالمين.

https://x.com/ROUAA_NAKDIYAH/status/1863897601373852046?t=HGdVuR-nP479VJPQZWZWGg&s=19

مضر أبوالهيجاء فلسطين-جنين 3/12/2024

😅

رسالة الى ثوار الشام الكبار ،،،

نجاح ثورتكم بحل إشكالياتها الذاتية وتفكيك معضلاتها الداخلية!

القسم(4)

( هيئة تحرير الشام والقاعدة - الدروز والطائفة - قوات سوريا الديموقراطية وقسد) ... معضلات قائمة وإشكاليات عويصة، فكيف يكون الحل؟

ثالثا: هيئة تحرير الشام الجولاني والقاعدة.

فما هو المقترح وما هي خطوات الحل؟

إن تقليل فرص الإدارة الأمريكية بالعبث في سورية توجب معالجة إشكالية الجولاني والهيئة وانهاء تلك المعضلة، وذلك من خلال احتضانها واستيعابها في إطار وطني ثوري أكبر بوجود ضامن معتبر، ووضع خطة لإعادة تأهيل أتباعها من خلال مؤسسات قائمة، وجميع ذلك لن يتحقق إلا عبر حوار سوري في الإطار الإسلامي وبإشراف مجلسه المعتبر.

من الواجب على نخب الثوار الاستفادة من المناخ الثوري ورخاوة القبضة الدولية والإقليمية الحالية، وذلك لإطلاق إطار جديد مستقل يعبر عن إرادة الشعب السوري وفوق الارتباط بالدول، كما يطرح في الآن نفسه معالجة سريعة تفتح الباب لمعالجة دائمة، وذلك من خلال:

1/رفع مستوى فاعلية المجلس الإسلامي السوري وإعطائه صفة مرجعية حاكمة، تضمن الأطر العسكرية، وتحمي الهيئات والشخصيات السياسية من الضغوط الدولية.

2/تشكيل إطار وطني ثوري سوري يجمع الفيلق والجيش والجولاني والهيئة والجميع، ويمكن أن يكون بمسمى منظمة التحرير السورية، وذلك بهدف بناء إطار جامع، ينفتح على جميع الدول والحركات، ويقطع الطريق على التواصلات غير الطبيعية بين الدول والمشاريع، وبين الفصائل والمكونات الثورية بشكل منفرد وتحت الطاولة، الأمر الذي سيقطع الطريق أمام تحويل بعض المكونات الثورية لأدوات في المرحلة القادمة، كما يمنع من صناعة حميدتي المجرم في سورية الواعدة.

3/تشكيل تنسيقية علمائية مختلفة المشارب تبحث إشكالية السلفية والصوفية لتمنع الاحتراب وتنهي التنافر القائم، وإن لم تحقق حالة من الانسجام الكامل، فعلى الأقل تبني جسور التعاون في كل الجوانب.

لاشك بأن خطوة استيعاب الجولاني وهيئة تحرير الشام هي خطوة جريئة، ولكنها خطوة واجبة ومسؤولة لإنقاذ الثورة السورية، والحيلولة دون أنهار الدماء القادمة، والتي يستهدف صناعتها الأمريكي كما جسدها من خلال أداء الوحش الإسرائيلي في غزة، والحق أن تلك الخطوة ستنقذ الهيئة نفسها وشخص الجولاني، ليتحولا من معادلة الهدم لمعادلة البناء الداخلي.

وإذا كان البعض يستسيغ مغازلة الأمريكان وتقديم تطمينات للإسرائيليين، ظنا منه بأنه سيحقق فرصة البناء، فإنه يكون طفلا واهما، أو رجلا سكرانا غاب عقله وانتفى رشده، فأمريكا حاضرة في تفاصيل الميدان والإسرائيليين يرقبون من فوق ومن على الأرض.

إن الذي أحرق غزة الصغرى بأهلها الكبار ومجاهديها العظام -وهي بقعة ساقطة عسكريا- لئلا تزعج حليفه الإسرائيلي ولئلا تعيق ترتيباته القادمة بالمنطقة، لن يسمح للثوار الأشاوس في الشام أن يبنوها كما يريدون ويحلمون، ليصبحوا قوة مقررة!

واهم من ظن بأن المشاريع الدولية ستغض الطرف عن الثوار حتى يصلوا من حلب وينعموا في دمشق الأمويين، ويستمتعوا في الربوة!

وبكل وضوح أقول لإخواني السوريين الأبرار والثوار والدعاة الأفاضل والأحرار، إن الزحف الثوري العظيم والمبهج الذي تحقق انطلاقا من إدلب برعاية تركية، لم يكن ليحصل لولا بناء وتشكيل متقدم لقوام الثورة السورية المباركة، ولكن في نفس الوقت لابد من فهم أنه لولا الإرادة الدولية التي التقت بالإرادة الثورية، لما تم تمرير الأمر، ولما سمح بتجاوز حدود ارتسمت بناء على تفاهمات دولية وإقليمية، وإذا كانت إرادة ثوار الشام إرادة مشروعة محقة وزكية، فإن إرادة الخصوم الدوليين إرادة مغرضة وملعونة وملغومة وشرانية! الأمر الذي لا يقدح بعدالة الثوار، بل يوجب عليهم تعاملا غير تلقائي ولا عاطفي مشدود في اتجاه بلا وعي وحذر وتدبر.

وإذا كان المرء معذورا أمام ظروف وأوضاع دولية لا دخل ولا قبل له بها، فإنه لا يعذر مطلقا فيما يخصه ويمكنه فعله في فضائه الذي يطيقه، وليس أقله من بناء مشروعه منطلقا من تصور شامل، ساعيا لتمتين جسده الوطني وسد ثغراته، وإن ما أخذ بالقوة لا يسترد بالتوافق مع خصوم أهله وإخوانه، إلا في خيال أبله وحالم!

إن السقطة التي نحرت حركة حماس بعد إعداد متقدم لربع قرن، يمكن أن تنحر وتقتل وتدفن الثورة السورية لنصف قرن قادم، ألا وهي التعويل على قدرات الغير والثقة بخصوم الأمة وأعداء هويتها العربية والإسلامية.

وإذا كان إجرام إيران وميليشياتها واضحا، فإن أمريكا هي من سلمت الخميني مفاتيح طهران، وهي من سلمتها بغداد، وهي من سمحت لها بمد أذرعها في المنطقة، وهي التي سمحت بقتل شعوبنا الثائرة، فكيف يظن بعض المغفلين، بأن أمريكا ستضعف إيران في المنطقة وتمكن المسلمين وأهل السنة من الفرصة؟

ليس أمام ثوار الشام من خيار صحيح إلا بناء جسد قوي مستكملا توسعه المشروع انطلاقا من قدراته الذاتية غير معول على الخصوم، وذلك وفق منهج تراكمي ممكن ومعقول.

مضر أبوالهيجاء فلسطين-جنين 2/12/2024

رسالة الى ثوار الشام الكبار ،،،

نجاح ثورتكم بحل إشكالياتها الذاتية وتفكيك معضلاتها الداخلية!

القسم(3)

( هيئة تحرير الشام والقاعدة - الدروز والطائفة - قوات سوريا الديموقراطية وقسد) ... معضلات قائمة وإشكاليات عويصة، فكيف يكون الحل؟

ثالثا: هيئة تحرير الشام الجولاني والقاعدة.

سأنطلق قبل نقاش تلك المعضلة العويصة من ثلاث نقاط هامة، حيث تشكل أساسا لشكل الحل والتعامل المقترح:

1/إن الغرب الذي تلقف عملية 7 أكتوبر عمد إلى دفن غزة وأهلها وتحويلها إلى حالة إغاثة إنسانية، وبذلك يكون قد اختطف دورها الأكبر في تحريض الأمة وتحقيق وحدتها، كما أن الغرب الذي انقلب على الشرعية بمصر، وحولها إلى بلد متسول فاشل بعد أن كانت أمل الأمة في التغيير، هو نفس الغرب الذي أتلف السودان ومن قبلها اليمن، وضبع الخليج العربي حتى استخذى أمامه الملوك والأمراء والرؤساء، هو نفس الغرب الصليبي الصهيوني الذي ينتظر الثوار بروية عند فوهة النفق.

إن كل تصور ثوري في أرض الشام يعتقد بأن أمريكا لن تستخدم أداتها القذرة إسرائيل وأدواتها الأشد قذارة من حكام العرب، لوأد حلم ثوار الشام هو تصور طفولي يعتريه الهبل والخبل، فأمريكا وروسيا وإسرائيل والأنظمة العربية لن تسمح بقيام نقيضها الذي تنتظره جميع شعوب الأمة.

2/إن أقوى الأساليب الناجعة في إتلاف التجارب الثورية وتعويق أي مشروع نهضوي، هي الأساليب التي تستخدم المشروع نفسه وأدواته ومكوناته الذاتية لينهش لحمه ويفقأ عينه ويعطل سيره ويفشله، وهو ما جسدته بعض تجارب الثورات الأخيرة وعلى وجه الخصوص منها في العراق وليبيا والشام.

3/من المعلوم أن أمريكا اخترقت تنظيم القاعدة للدرجة التي مكنتها من تدمير عديد التجارب وسحق بعض الدول، وقد تعاظم الاختراق والاستخدام من قبل الأجهزة الأمنية للدرجة التي مكنتها من صناعة داعش كيد تنفيذية بامتياز.

وبناء على ما تقدم فإن أقرب تصور راجح هو أن تعيد أمريكا تفعيل هذا المكون والجسد المختلط، ليعفيها من تدخل إسرائيل وأمريكا وينوب عنها بتحقيق إتلاف الثورة وجز عشبها مرحلة بمرحلة وجغرافيا بجغرافيا حتى لا يتحقق النموذج والبناء، الذي إن أقيم على أرض الشام فستكون بداية نهضة أمة.

فكيف يمكن فهم أبومحمد الجولاني وكيف يكون التعامل مع هيئة تحرير الشام، وهي حاليا عمود فقري وأساس في تحقيق نقلات نوعية وتحرير حلب؟

لا يمكن وصف مكون الهيئة والجولاني بأنه جزء من النسيج الثوري الوطني السوري حيث لم تتحقق أو بالأحرى لم تستكمل شروط هذا الوصف حتى اللحظة.

ولا يمكن وصف مكون الهيئة والجولاني بأنه تنظيم قاعدي كما كان في سابق عهده، وذلك لعدة اعتبارات ذاتية وموضوعية، فأما الذاتية فهو إعلانه منذ سنوات عن فك علاقته بالقاعدة، وكذلك تغيير شكل خطابه وسلوكه في الداخل السوري وانشائه لحكومة مدنية وخطابه مع الأقليات وتغيير لباسه وأسلوبه بشكل عام، وأما الموضوعية فهي انفتاح الأتراك عليه بشكل غير رسمي، وهي الدولة الواعية التي لا تقترب من مجازفات صدام حسين السياسية، إضافة لأسباب بعضها معروف ومشهود وغيرها خاص وغير معلوم.

إن الوصف الصحيح والدقيق المعبر عن الجولاني وهيئة تحرير الشام بصورتها الحالية وسلوكه وتموضعه وعلاقاته القائمة، يجعله منزلة بين المنزلتين، فلا هو تنظيم ثوري اسلامي وطني، ولا هو تنظيم دولي ينطبق عليه وصف الإرهاب.

وكما أن الجولاني والهيئة شكلتا نقلة نوعية في الجهد الثوري للتحرير -وذلك في سياق احتراب دولي وإقليمي- فإن شخص الجولاني ومنهجه وارتباطاته يمكن أن تشكل سقطة نوعية تفتح الباب لاصطراع داخلي سوري ينحر كل الخير القائم فيها ويفشل مشروعها لتصبح سورية القادمة غزة الكبرى والثانية!

إن واجب الوقت في الثورة السورية التي أخذت طريقها نحو التحرير هو تفكيك معضلاتها الخطرة والمعقدة، لئلا تنقلب النعمة إلى نقمة، وذلك عبر نفاذ الإدارة الأمريكية والإسرائيليين وأذرعهم في الامارات وغيرها من خلال تلك الثغرة، وإن ما حصل من تجويع وتشريد وأنهار الدماء في غزة، وما حصل من تفتيت وتمزيق للسودان ليس ببعيد عن ساحة الشام ومدنها الرئيسية.

إن من لا يستطيع حل معضلة الجولاني والهيئة فيستوعبهم ويفككهم بشكل رشيد، لن ينجو -كما يتوهم البعض- من الإداره الأمريكية، والتي ستصنع فيها حميدتي ثان بلهجة سورية ومتصل بالإمارات العربية، لاسيما والمكونات العرقية والطائفية متوفرة في إقليم الشام!

فما هو المقترح وما هي خطوات الحل؟
.

يتبع في القسم ( 4) ،،،

مضر أبوالهيجاء فلسطين-جنين 2/12/2024

‏رسالة الى ثوار الشام الكبار ،،،

نجاح ثورتكم بحل إشكالياتها الذاتية وتفكيك معضلاتها الداخلية!

القسم(2)

( هيئة تحرير الشام والقاعدة - الدروز والطائفة - قوات سوريا الديموقراطية وقسد) ... معضلات قائمة وإشكاليات عويصة، فكيف يكون الحل؟

لاشك بأن هناك معضلات وإشكاليات في الجسم السوري والمكون الثوري، وهي ستشكل ثقوبا سوداء تبتلع منجزات الثورة الرائعة، كما ستسبب انفراط العقد الاجتماعي على أرض الشام - وهو أس النجاح وأرضية البناء- إن تم القفز عنها وعدم معالجتها في سياق الثورة وتراكمية مواقفها السياسية والاجتماعية.

يمكن أن نقف اليوم على ثلاث إشكاليات بارزة، اثنتان من خارج الجسم الثوري، وواحدة -وهي الأهم- من داخله.

أولا: قوات سوريا الديموقراطية قسد.

يعلم الجميع أن قسد ذراع إسرائيل وأمريكا بامتياز، سواء وجدت في منطقة الشام أم العراق أم تركيا تحت أي مسمى كان.

والحقيقة أن الشعب الكردي قد ظلم مرتين، الأولى من قبل المكونات السياسية والعسكرية الكردية، والتي لا تشبه الأكراد وليست امتدادا لتاريخهم ولا تعبر عن انتمائهم، والثانية من عموم المكون العربي القومي الذي تعامل مع الشعب الكردي وحالاته تعامل الدرجة الثانية، ولم يتعامل معه بشراكة كاملة وحقيقية من حيث المواقع والصلاحيات النافذة.

وأعتقد أن حل تلك الإشكالية يكون في عدة جوانب:

1/التفريق في الخطاب والتوصيف للأكراد بين الشعب الكردي الذي يشكل جزءا هاما ونوعيا من تاريخ أمتنا في جوانب دعوتها وعلومها وانتصاراتها التاريخية، وبين الأطر السياسية والتشكيلات القتالية الإجرامية والمعبرة عن سياسة الإدارة الأمريكية ومطالب إسرائيلية.

2/تحقيق شكل الشراكة الكاملة بين العرب والأكراد في كل الأجساد والمكونات والمساحات التي تعبر عن المشروع العربي والإسلامي الدعوي والثوري والسياسي.

3/صناعة حالة كردية ومكونات مناوئة للحالات الرسمية التي شكلها الأمريكان ودربها الإسرائيليون منذ ستينيات القرن الفائت، بشرط أن تكون تلك الحالات كردية الرأس عربية الجسد، الأمر الذي يجعلها خطوة استراتيجية وليست تكتيكا مؤقتا ولا استخداما رخيصا.

4/رفض فكرة المحاصصة العرقية في مكونات ومؤسسات وأطر وهيئات الثورة السورية.

وبكلمة يمكن القول أن الأكراد كنز للمنطقة نتنازع عليه نحن كمسلمين من جهة، والإسرائيليين الصهاينة من جهة أخرى، وإذا كانت القومية قد نجحت بإبعاده واضعافه وتشويهه وصياغة مشاعره وأفهامه بشكل مغلوط حتى وصل أمره واستقر في حضن الأمريكان، فإن واجبنا كعرب -اختصهم الله دون غيرهم بنقل الهداية للعالمين- بأن نفكك تلك الإشكالية ونصبر عليها، حتى نخرج من الأكراد خير ما عندهم، وهو خير مشهود ويشير له تاريخهم المجيد.

ثانيا: الدروز والطوائف

ليس خافيا أن الطوائف والأقليات كانت منفذا لكثير من المشاريع المعادية في الماضي والحاضر، وهي لاشك باقية في المستقبل القريب.

وإذا كانت بعض الطوائف تتخذ مواقفها انطلاقا من أحقاد تاريخية وخرافات دينية، فإن عموم الأقليات يرتسم إيقاعها بسبب مخاوفها التي تشكلت بسبب دور الغرب الصليبي وبعض خطاباتنا المشوهة والمشبوهة.

ويمكن معالجة تلك الإشكالية بشكل نسبي والصبر عليها من خلال:

1/ضبط وتوحيد الخطاب تجاه الطوائف والأقليات بشكل رسالي يعبر عن هدي القرآن، ويبرز روعة تاريخ أهل مصر والعراق والشام في استيعاب الطوائف واعطائهم مكانتهم في حركة النهضة الوطنية، مبرزين لحجم الظلم التاريخي التي عانت منهم جميع الطوائف في تاريخ الغرب، والذي لم يستطع ماضيا ولا حاضرا أن يستوعب المخالفين بشكل حقيقي وفاعل.

2/إقامة جسور علاقات حقيقية -وليست صورية- مع الطوائف والأقليات على مستوى النخب والقواعد وفي جميع المناحي التي تحقق شراكة وطنية تبني لبنات نهضوية، وتشعر المخالف بمكانته الكاملة غير المنقوصة في صناعة مستقبله، دون حاجة لكي يمد يده للغرب أو يرتمي في حضنه ليحقق بعضا من الأمان الموهوم في ظل استخدام رخيص ودور مبتذل.

3/الاقتداء بسيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وإنجاز وثيقة المدينة، والتي نصت على أن يهود المدينة أمة مع المؤمنين -وليسوا من المؤمنين-، الأمر الذي يوجب على الأطر العليا والموجهة كالمجلس الإسلامي السوري وعلمائه البررة، أن يقتدوا بما فعله نبينا صلى الله عليه وسلم ويصوغوا وثيقة أرض الشام المباركة، والتي تجعل جميع الطوائف والأقليات أمة مع المؤمنين، وجزء من الشعب السوري متكاملي الانتماء الوطني.

إن الطوائف المسيحية والأقلية الدرزية وغيرها لم ولن تنسى موقف العالم المجاهد عبدالقادر الجزائري وموقفه الشهير، ومعالجته الرفيعة لأحداث القتال والمذابح بين النصارى والدروز في نهايات القرن التاسع عشر الميلادي.

وبكلمة أعتقد أن إبداع وثيقة بلاد ومدن الشام، ستكون خطوة تلبي حاجة تقفز إليها الطوائف والأقليات وطنية الانتماء، وتسهم في حل تلك الإشكالية القائمة والدائمة.

يتبع في القسم (3) ،،،

مضر أبوالهيجاء فلسطين-جنين 2/12/2024

‏رسالة الى ثوار الشام الكبار ،،،

نجاح ثورتكم بحل إشكالياتها الذاتية وتفكيك معضلاتها الداخلية!

القسم(1)

( هيئة تحرير الشام والقاعدة - الدروز والطائفة - قوات سوريا الديموقراطية وقسد) ... معضلات قائمة وإشكاليات عويصة، فكيف يكون الحل.

ندائي لثوار الشام المسؤولين المنتمين الراشدين والكبار:

أنتم أمام منعرج تاريخي في الشام، والتي لن تعود لسابق عهدها في الزمن القريب والمتوسط، فأعيدوا نقاش ومعالجة بعض مواقفكم والمسلمات برشد ومسؤولية، وإن من يستطيع احتضان الدروز ويجيد خطاب الطوائف في الشام، لن يعجزه استيعاب الجولاني، واحتضان وتفكيك وصهر هيئته السورية وجسدها الشامي.

يمكن القول أن هيىة تحرير الشام والجولاني معضلة في داخل الجسد الثوري السوري فهي جزء أساسي من عصبته، وهي إشكالية حقيقية بحاجة لتفكيك وحل، وأما التعامي عنها واستمرار الموقف الثوري السوري العام تجاهها فهو نذير شؤم وإتلاف قادم للشام وأهلها ومدنها، تهون أمامه إشكالية استبداد بشار الأسد!

وأقولها بوضوح لإخواني الثوار الأحرار، أنتم لستم وحدكم في الميدان، بل إن الوحش الإسرائيلي القذر من أمامكم، وإن الأفعى الأمريكية من ورائكم، وإن كيسنجر اللعين جيدا ومنذ حين قد قرأكم واستوعب تفاصيل أوضاعكم!

ويعلم الله أنني لا أعرض هذا التوصيف لأوهن من عزائمكم، أو أطعن في شرعيتكم الكاملة، بل الهدف هو إنجاح مشروعكم من خلال حفظ خامة النصر الحقيقية، ألا وهي شعبكم الطيب المؤمن المضحي والجواد، والذي يستحق من كبار الثوار والأطر السورية المنتمية والشريفة، خطابا مسؤولا وخطوات ناضجة ومدروسة، تدرك وتميز بين خير الخيرين وشر الشرين، فتقطف ما يصلح حالها حتى لو خالف شهواتها ومزاجها.

إن من أبرز وضخم ابن لادن والظواهري لم يكن يقصده، بل كان يستهدف اختطاف أفغانستان وتفويت فرصة التمكين الحقيقي، وإن من نفخ ودفع صدام حسين، لم يكن يقصده ولا يقصد صواريخه التي أحصاها من قبل، ولكن كان يقصد تفتيت العراق وسحق أهله، وإن الذي سمح لإيران بتسمين حركة المقاومة الإسلامية حماس عن وعي، ثم أذن لها بالدخول في الانتخابات التشريعية، ومرر هيمنتها على قطاع غزة، لم يكن يقصد حماس، بقدر ما نجح بحصر المشروع الإسلامي في غزة، ثم أتلفه وأتلفها ودفن أهلها، وها هو يخلخل الضفة ويضعضع مدنها ليبتلعها، وإن سوريا الشام لن تكون خارج هذا السياق ولا بعيدة عنه بالمطلق، بل قد تكون هي الجوهرة المستهدفة لدفن الأمة وسحق مشاريع التغيير لزمن بعيد -لاقدر الله- وذلك إن بقي العقل والفهم ومستوى النظر هو نفسه مكررا، ولا يتجاوز في نقده الا أخطاء الآخرين بعد تكشفها للعيان!

إن الغرب الصليبي الصهيوني لم يغادر منطقتنا منذ تخلص من الامام عبدالحميد الثاني واستبعده من سدة الحكم وحتى يومنا هذا، حيث امتدت الأيادي الأمريكية والإسرائيلية وصنعت قسد، ثم فرضت على الشعوب الكردية المؤمنة والوفية مكونا ظاهره كردي وباطنه صهيوني، كما امتدت الأيادي الفرنسية وربطت بها الكاتوليك العرب وهيمنت على مكونات سيادية في المنطقة، وكذلك امتدت الأيادي الروسية واحتضنت الأرثوذكس ومدت أذرعها السياسية، وكذلك الأيادي البريطانية التي تعلق بها دروز العرب وربطوا مصيرهم السياسي بها -الا من رحم الله من الرجالات الوطنيين من كل ما سبق-، وها هي تظهر بخبثها في كل المشاريع الظاهرة والمستعلية.

إن كل توسع أفقي ثوري لا يترافق مع حل الإشكاليات وتفكيك المعضلات، سيترك وراءه ثقوبا سوداء ينفد من خلالها الأمريكي المتربص، ليفتك بالجسد الثوري من خلال أدوات في أحشائه، قبل أن يكون مضطرا لأدوات جارحة من خارجه.

ولاشك بأن الطرف الأمريكي والروسي والإسرائيلي الذين يغضون النظر عما يحصل في أهم بقعة حساسة في تاريخ الصراع البشري -لاسيما في الحقبة الصليبية وحتى يومنا هذا- يعون جيدا عند أي نقطة يتدخلون، وهم الذين سحقوا غزة الشام البارحة ولا يزالون بجثث الشهداء يمثلون، فهل تظنون أنهم عما تقومون به غافلون، وغير مراقبون ولا متابعون؟

إن العقول العربية والإسلامية السطحية هي التي تروج لفهم سطحي فقير بالوعي وضعيف في التدبر ومحدود في النظر، وهي التي ترى بأن ما يجري اليوم نصر عظيم من الله، وعند تلك النقطة تتوقف، أو مؤامرة وتفاهم واستدراج وفقط! وهذا لعمري فهم لا يليق بأبناء الخليفة معاوية ولا أحفاد ابن الوليد خالد!

يمكن القول باعتزاز أن ما يحصل اليوم على أرض الشام ابتداء من حلب الشهباء هو نصر وفتح من الله، وهو ما لم يكن ليتحقق لولا توافر شروط أساسية فيه، أهمها هو قوام الحالة الثورية واستقامتها، وهي التي ثبتت بفضل علمائها وقبضت على الجمر، وكان من حظها الجغرافي وجود تركيا -وهو ما افتقدت شرطه غزة بعد مرسي رحمه الله-، ثم يأتي بعد ذلك التقاء الإرادة الدولية بالإرادة الثورية.

وإذا كانت الإرادة الثورية مشروعة وممدوحة، فإن الإرادة الدولية مذمومة وقبيحة، وهو محل فرض التدبر الواجب.

يتبع في القسم (2) ،،،

مضر أبوالهيجاء فلسطين-جنين 2/12/2024

أطفالنا بلا أقدام..
آلاف الأطفال في قطاع #غزة سيكبرون بعد هذه الحرب الظالمة بلا أيدٍ، وبلا أرجل، وبعاهات مزمنة، ويزيد في معاناتهم ضعف أو انعدام للرعاية اللازمة، وللتأهيل المطلوب ليواجهوا صعوبات الحياة وقسوتها..
ومن المؤلم أن بعض هؤلاء الأطفال، قد رحلت عوائلهم وأسرهم، فلم يبقَ لهم إلا وجه الله الكريم.

صور الجوع الواردة في القرآن الكريم جميعها متحققة في #غزة، ونازلة بأهلها، ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم:

الجوع : هو خلو المعدة من الطعام.
{أطعمهم من جوع}

الخصاصة :جوع يستمر لعدة أسابيع.
{ ولو كان بهم خصاصة }

المخمصة :جوع يظهر معه نتوءات وتغيّر في ملامح الوجه.
{ فمن اضطر في مخمصة}

المسغبة :جوع مع إغماء وإفاقة وإعياء واحتضار.
{ أو إطعام في يوم ذي مسغبة }

https://youtu.be/nhJ_JM6Lkx8?si=JsGWf9DI2wDYtDG-

https://youtu.be/c8g4OFqIdJI?si=ZijfCLSh-BNrlfCU

مَنْ هو الذي يحِقُّ له التكلُّم في الدِّين؟

https://ihsan-alotibie.com/?p=16947

وفيه:

مِن المُقرَّر عقلا وبديهة عند الناس أنه لو تكلم إنسان في غير فنِّه لَعَابه الناس ووقعُوا به، فلو تكلم إنسان في الطب مثلا وهي ليست مِهْنته لأسكته الناس، بل لَوَجدتَه حريصا على أن لا يتكلم، وكذلك لو استشرتَ إنسانًا مثلا في البناء والتعمير، لقال لك:
اسأل أصحاب الاختصاص فهذا ليس فَنِّي، وهكذا، وأمَّا الفُتْيا فالجميع مِمَّن ليسوا أهلًا يتجرأ عليها ويتكلم في الحلال والحرام بما شاء إلا مَن رحِمَ الله.

قال النووي -رحمه الله- :
اعْلَمْ أَنَّ الْإِفْتَاءَ عَظِيمُ الْخَطَرِ كَبِيرُ الْمَوْقِعِ كَثِيرُ الْفَضْلِ لِأَنَّ الْمُفْتِيَ وَارِثُ الْأَنْبِيَاءِ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عليهم وقائم بفرض الكفاية لكنه مُعَرَّضٌ لِلْخَطَأِ وَلِهَذَا قَالُوا الْمُفْتِي مُوقِّعٌ عَنْ اللَّهِ تَعَالَى: وَرَوَيْنَا عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: العالم بين الله تعالى وخلقه فينظر كَيْفَ يَدْخُلُ بَيْنَهُمْ.
وَرَوَيْنَا عَنْ السَّلَفِ وَفُضَلَاءِ الْخَلْفِ مِنْ التَّوَقُّفِ عَنْ الْفُتْيَا أَشْيَاءَ كَثِيرَةً مَعْرُوفَةً.

‏•┈••✦🔹✦••┈•

إنِّي واللهِ ليَحزُننِي أنْ يتفقوا أو يتوافقوا قبل أن يقضي الكيانُ الصهيونيُّ المجرم على آخر (حِزبالي) مجرم؛ فإنَّ بقاء واحدٍ مِن هؤلاء القتلة أشبه ببقاءِ خليةٍ سرطانيةٍ في الجسد توشك أنْ تتكاثر فتقتله..
واللهِ الذي لا إله إلا هو إنَّ القضاء على حزب اللات، ثم على نظام الملالي وميلشياته الشيعية الملعونة؛ لهو خطوةٌ حقيقيةٌ مِن خطواتِ المسلمين على طريق القدس..
قَتْلُهم- وإنْ كان بيد عدونا- نصرٌ حاضرٌ لنا، وبقاؤهم- وإنْ كَفًّوا عنا- تهديدٌ مستقبليٌّ لنا.. وقد والله نصحتُ لكم ولكن لا تحبون الناصحين.
اللهم قَوِّ مجانين الطرفين على الطرفين، واحفظ وَعْيَ المسلمين مِن أضاليل الإخوان المسلمين..

😀

أسود على أهل السنة، أرانب مع اليهود

ونحن لا نملك أوراق ضغط داخلية أو إقليمية قادرة على إجبارها على ذلك!

في السؤال الأول عن هدف المواجهة، تصوروا كم هو سؤال بديهي وبسيط إلا أنه لم يناقش جديا حتى اللحظة في فكر المقاومة العسكرية والسياسية في قطاع غزة ولم تبلور رؤية واضحة حوله، هل هدف المقاومة العسكرية في قطاع غزة هو تحرير فلسطين أم فقط إبقاء شعلة المقاومة متقدة واستنزاف العدو الصهيوني من الراحة وإفقاده الشعور بالاستقرار، إن من شأن الإجابة الواضحة على هذا السؤال تحديد وجهة الأحداث واستراتيجيات المقاومة، فإذا كان الهدف هو تحرير فلسطين انطلاقا من قطاع غزة فهل هو هدف واقعي، وما هي عدة قطاع غزة المحاصر الصغير لتحقيق هذا الهدف الكبير الذي هو مسئولية الأمة كلها وليس فقط الشعب الفلسطيني، ما هو المخطط العملي الواقعي للزحف إلى تل أبيب وفتحها وما هي الخيارات التي ستلجأ إليها إسرائيل الدولة المدججة بأعتى الأسلحة والمستنفرة أمنيا منذ أول يوم لتأسيسها في حال أحست بالخطر الوجودي أم أننا نظن بطريقة غامضة غير عقلانية أن إسرائيل ستحافظ على وتيرة النيران التي اعتدناها منها في المواجهات السابقة حين يتعلق الأمر بحرب وجود وأنها لن تستفيد من قدراتها التدميرية التي تمكنها من إبادة قطاع غزة عن بكرة أبيه في ساعة من نهار، وهل واقع الأمة العربية المنهكة في مشكلاتها الداخلية مهيأ لمشاركتنا في حرب مصيرية مثل هذه؟

أحاول وأنا أطرح هذه الأسئلة ألا أتبنى رأيا محددا بل فقط أن أوقظ حس السؤال في العقل الفلسطيني المقاوم. لا أرفض من حيث المبدأ التفكير في أي سيناريو لكن أن توضع كل الاحتمالات الواقعية على بساط البحث ووضع الحلول الناجعة للتعامل معها بعيدا عن فكر الرغبات والأمنيات المغرق في الغيبيات والخوارق.

أما إذا كانت الثانية، وهي أن هدف المقاومة العسكرية في قطاع غزة مقتصر على إبقاء شعلة المقاومة متقدة واستنزاف راحة العدو الصهيوني فهل يقتضي هذا الهدف خوض ثلاثة حروب مدمرة في بضع سنين أدت إلى زيادة معاناة أهالي القطاع الذين يعيشون ظروفا بائسة من انقطاع الكهرباء وإغلاق المعابر وقلة الرواتب لتأتي مآسي الحروب فتزيدهم مأساة بعد مأساة في ظل معادلة إقليمية ودولية ظالمة تتيح لإسرائيل الاستفراد بنا وتتركنا وحدنا دون مقومات اقتصادية وإنسانية، إن هدف استنزاف راحة إسرائيل يمكن تحقيقه بأنشطة إعلامية وجماهيرية وعسكرية ولكن محدودة دون الحاجة إلى حرب كبيرة تفوق طاقة قطاع غزة على الاحتمال.

سيقول فريق من الناس إنك تتحدث وكأن المقاومة الفلسطينية هي المبادرة إلى شن الحروب وإنك تتجاهل أن إسرائيل هي المعتدية وإن فصائل المقاومة في قطاع غزة في موقع الدفاع عن النفس، هذا كلام براق ويدغدغ خطاب المظلومية الفلسطينية، لكنه لا يكفي حين يتعلق الأمر بمراجعات نقدية ذاتية، لأن المراجعات تتطلب تقديم إجابات دقيقة، إن جرم إسرائيل الأساسي كونها دولة الاحتلال والعدوان ليس محل نقاش هنا لأننا لا نجادل في الحق المبدئي للفلسطينيين في الدفاع عن أنفسهم، بل نجادل في طريقة إدارة المقاومة الفلسطينية لحقها المبدئي في الدفاع عن نفسها وهل من شأن هذه الإدارة أن تحقق مصالح شعبها أم تقودهم إلى مآلات أسوأ مما قبل المواجهة.

بالإضافة إلى الاعتبار الأساسي في أن إسرائيل دولة احتلال وعدوان فإن للعامل الداخلي الفلسطيني دورا في إنضاج قرارات الحروب الإسرائيلية، وهنا يكمن خطأ المقاومة في قطاع غزة في أنها تتبنى خطابا عسكريا يضخم قدراتها ويبالغ في عسكرة المشهد الفلسطيني مما يقوي التيار الداعي إلى الحرب في المجتمع الصهيوني بشقيه الجماهيري والسياسي ويمنح إسرائيل أدوات دعائية مجانية لحشد تأييد عالمي للعدوان على قطاع غزة كون الصورة النمطية له هي صورة معسكر تدريب مدجج بالأسلحة والاستعدادات العسكرية، ومثال قضية الأنفاق في الأيام الأخيرة بالغ الدلالة إذ قادت تصريحات السياسيين والإعلاميين في غزة عن قدرات المقاومة واستعداداتها للمواجهة القادمة مع إسرائيل إلى استثارة تيار في دولة الاحتلال يدعو إلى التعجيل في شن حرب ضد الأنفاق، ورغم تردد نتنياهو حتى اللحظة في شن هذه الحرب، فإن كل حديث جديد أو استعراض عسكري صادر من قطاع غزة عن الأنفاق صار يمثل أداة ضغط تقوي التيار المؤيد لهذه الحرب داخل أوساط الاحتلال، لا يكفي أن تصرح بأنك لا تسعى إلى الحرب في الوقت الذي تنضج ظروفها، إن الرغبة الصادقة في تجنب الحرب يقتضي خلق بيئة سياسية وإعلامية تبعد شبحها، والكف عن مبالغاتنا في أحاديث العسكرة والتسلح وترسيخ التهدئة والبحث عن سبل تخفف معاناة الناس في ظل بيئة إقليمية غير مواتية لأي مواجهة جديدة.

المقاومة هي فعل تحرري عظيم يعني الإرادة في مواجهة الظلم المدجج بالقوة، لكن من المحظور تصنيمها وتقديسها بشكل أعمى، بل يجب إخضاعها باستمرار لحالة نقد ومراجعة في ضوء مآلاتها وتجاربها، والبحث عن الخيارات الأقدر على تحقيق أهدافنا الوطنية بأقل تكلفة من الدماء والخسائر وبعيدا عن المغامرات غير العقلانية.

قال الأستاذ أحمد أبو ارتيمة :
بعيداً عن العاطفة فإن فكرة وحدة الساحات بنيت أصلا على وهم، وولدت ميتة.
لماذا نتوقع من دول مستقرة-نسبيا- أن تضحي باستقرارها وتتحمل خسائر في النفوس والعمران من أجل قضية أخرى لم يتفق أهلها أنفسهم على نصرتها..
السؤال المرير الذي يجوز تكراره مليون مرة دون ملل/ أين الدور النضالي للضفة ولفلسطينيي الداخل قبل أن ننتظر من لبنان والعراق أن تنصرنا..
المقاومة أقوى حين تنطلق من شعبها ومن ظروفه وشروطه وتراعي قدرته على البقاء والاحتمال ..
لذلك كانت مقاومة الانتفاضة الأولى أكثر فاعلية من كل هذه الحروب ، ليس بقياس عدد الخسائر في العدو، بل بقياس قوة تعبيرها عن الحالة الشعبية الفلسطينية، وقدرتها على الاستدامة ومراعاتها لحماية مقومات المجتمع من التدمير .
ارتهان المقاومة لإيران وأذرعها - كلمة أذرعها وصف مهني وليس مسبة - ورط المقاومة في الحسابات السياسية المعقدة لمصالح الدول .
المقاومة هي ابنة الشعب وكان يجب أن تظل ابنة الشعب وألا يتم إزاحتها إلى حافة العسكرة والتجييش التي غيرت المعادلات ورفعت الثمن باهظا.
هذا الكلام ليس حكمة متأخرة ، كتبت عشرات المقالات والمنشورات في هذه المسائل منذ أكثر من عشر سنين، وكتب عشرات غيري حول نفس الأفكار ، لكن لا أحد يسمع ولا أحد يتعامل مع الأفكار بجدية، لسان حالهم: من أنتم حتى نستمع لأفكاركم..
ولكن لا تحبون الناصحين ...
في التعليق الأول مقال كتبته قبل أكثر من ثماني سنوات بعنوان ( المقاومة تحت المساءلة ) هل يقرأ أحد ؟ هل ينتفع أحد ؟ هل يراجع أحد مساره !!!!
من كان جادا في البحث فليقرأ بعقل مفتوح 👇
==
وهذا هو المقال:

أحمد أبو رتيمة
٩/ ٢/ ٢٠١٦
كلما تحدث أحدنا برأي نقدي لنهج المقاومة في قطاع غزة أو بعض سياساتها ومواقفها أشهر في وجهه رد جاهز: من أنت حتى تزاود على المجاهدين الذين يضحون بأنفسهم وأموالهم ويسهرون من أجل أن تنام آمنا في بيتك؟ هكذا تصير التضحية والبطولة مدخلا لإجهاض أي مراجعات وإخماد أي صوت للعقل والرؤية المختلفة.

هل علينا أن نعيد التأكيد في كل مرة أننا نحب المجاهدين ونقدر جهادهم ونرى أنهم بلغوا من الفضل والإخلاص والتجرد لله ما لم يبلغه غيرهم! لكن التضحية والجهاد تدل على الصدق وقوة الإخلاص للمبدأ دون أن تدل على عصمة الاجتهاد وعلى انعدام إمكانية البحث في خيارات أخرى أكثر حكمة وأكثر اقتصادية تقلل من تكلفة الدماء والتضحيات الباهظة التي يدفعها شعبنا، فالتضحية لم تكن يوما مقصدا في ذاتها إلا في تصورات الحمقى، إن الجهاد والقتال مشروع في الدين لأنه اختبار لصدق المؤمنين وليس لما يرافقه من خسارة ومغامرة، فالمقصد هو اختبار صدق الإيمان وحسب وليس من مقاصد الدين في شيء أن تجر الشعوب إلى حروب خاسرة وإلى مغامرات يمكن اجتنابها بالحكمة السياسية، فالله تعالى ليس وحشيا دمويا حتى ينتشي بمشاهد الأشلاء المقطعة والمباني المدمرة، وقد فرض القتال على المؤمنين الأوائل وهو كره لهم، والنبي محمد عليه السلام قال آسفا: " يا ويح قريش أكلتهم الحرب"، وعمر بن الخطاب قال: "وددت لو أن بيني وبين فارس جبلا من نار، لا أغزوهم ولا يغزونني"، هذه هي النفس السوية لا تلجأ إلى القتال إلا حين تسد الخيارات أمامها ويفرض عليها خيارا أخيرا، أما من يتعجل الحرب ويستطيب أحاديثها فهو ينطوي على قلب مريض ونفس عليلة، تشبه حاله حال من قال القرآن فيهم: "ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة"، "ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير".

نحب المجاهدين في غزة لصدقهم ولتضحيتهم براحتهم الشخصية وتركهم الزوجة والولد في سبيل البحث عن وسائل للإثخان في العدو ورد بأسه عن شعبهم، لكن أمارة حبنا لهم هو أن نصدقهم النصيحة لا أن نجاملهم بالثناء وحسب، إن غاية إثبات الصدق يمكن تحققها سواء في أزمنة الحروب أو أزمنة السلام، فلسنا مضطرين لخوض حرب حتى نقدم الشهداء ونميز الصادقين من الكاذبين، أما خوض المواجهة فعلا فهو بحاجة إلى اعتبارات كثيرة غير اعتبار وجود ثلة من المجاهدين الصادقين المتلهفين لملاقاة عدوهم، إنه بحاجة أولا إلى تحديد هدف المواجهة، ثم البحث عن التوقيت المناسب، ثم تأمين الظهير السياسي والعمق الاستراتيجي حتى لا يستفرد العدو بنا، ثم القراءة الواقعية لموازين القوى وما الذي يملكه العدو من أوراق سياسية وعسكرية وأمنية وما الذي نملكه نحن من أوراق قوة يمكننا بها لجم عدونا والدفاع عن جبهتنا الداخلية، فالإيمان ليس بديلا عن الواقعية السياسية، والله تعالى خلق سننا للنصر والهزيمة، وهو ينصر عباده بالأسباب المادية لا بالمعجزات الخارقة للطبيعة، وقراءة الاحتمالات الواقعية لنتائج أي مواجهة قبل خوضها، وهل نحن مستعدون لتحمل هذه النتائج، وهل المعطيات السياسية ترجح احتمال تحقيق أهدافنا أم أننا نعتقد أن الحياة تسير بالأمنيات والبركات والأحاجي غير القابلة للفهم، كما ظننا أن إسرائيل ستفتح لنا الميناء والمطار عقب حرب 2014 دون أن نطرح سؤالا بسيطا: ما الذي سيجبر عدونا على منحنا نصرا مجانيا

"‌‎عبدالباري تومان" يعيش الصدمة باستسلام وهزيمة حزبه، وكان يتمنى (يصلي) خلف حسن الإيراني في الأقصى :)
لطمية مرتبة :)
الله يلحقك بذلك الركب (من الشهداء)!

الإسلاميون الجدد ،،،

التألي على الله، وجعل فلسطين ندا له سبحانه!

حالة شائعة ومضامين تدعو للتقيؤ والقرف، وذلك لشدة ما فيها من تضييع للقيم وعبث بالمفاهيم.

يتحدث الإسلاميون الجدد كأنصاف أنبياء ومخلصين جدد، وكأنهم لم يسمعوا ولم يطلعوا على أخلاق العلماء في التاريخ الإسلامي في كل حقبه.

إن حجم الروث الفكري الذي بات يطرحه كل الدونيين الذين يسعون لتجميل صورة المحور الإيراني المعادي، جاوز الحد في توصيفاته وتنزيهه للمجرمين، للدرجة التي جعلوا فيها من لحم الخنزير لحم طير في جنات النعيم!

غريب هذا التأليه لغير الله سبحانه، والأغرب منه الجرأة على الله في استعراض المفاهيم وجعلها قواعد ومسلمات!

من أخبرك يا ياسر أن الله يغفر لكل من يقتل في المعارك؟

ألم تسمع بأن الله يصطفي من عباده شهداء؟

ومن الذي أفهمك بأن الله يصطفي من مات مستكبرا ومصرا على كفره واثمه واجرامه ونيله من دماء وأموال وأعراض الموحدين حتى يكتب عنده من الشهداء؟

وهل سمعت من أو عن أحد اخوانك القتلى في حزب اللات اللبناني قبل مقتله بأنه تاب إلى الله وأعلن عن خطئه في النيل من المسلمين عازما على التوبة وعدم العودة لمسار المجرمين؟

والله قرفتنا بتغريداتك العبثية الموغلة في الجهل والغباء والاستغباء .. يارجل اتق الله فما تقوله حرام وستحاسب أمام الله عن كل كلمة، وستحاسب عن استخفافك بدماء المسلمين في العراق واليمن والشام .. اتق الله وأمسك عليك لسانك الذي سيحرقك، أخزيتنا الله يهديك.

مضر أبوالهيجاء فلسطين-جنين 26/11/2024

‏ليس كل من قتلته يهود شهيدا، وليس كل الذنوب تغفرها الشهادة.
في صحيح البخاري قصة رجل غلّ شملة من غنائم خيبر "إذ جاءه سهم عائر ...فقال الناس: هنيئا له الشهادة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل والذي نفسي بيده إن الشملة التي أصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا"
ليقرأ هذا الحديث الشريف -ونحوه كثير من الأحاديث الصحيحة-كل من تجرأ على دين الله ليتخذ منه دعاية سياسية فيهب الشهادة على هواه ثم يهب المغفرة الشاملة على هواه أيضا حتى لو كان هذا الذي يروّج له قتل آلاف المسلمين وانتهك أعراضهم وهدّم مساجدهم ودمّر بلدانهم، وهو مستمرّ بجريمته هذه إلى آخر لحظة في حياته، فلم يتراجع ولم تعرف له توبة.
ناهيك عن فساد العقيدة في أصولها وفروعها، مع تأكيده -في أكثر من مناسبة- أنه إنما يقاتل دفاعا عن مشروع إيران التوسّعي، وليكون لبنان جزءا من هذه الدولة التي يقودها الولي الفقيه.
.
إن هذا الحديث الشريف يعلّمنا أن الذي يطلب الشهادة والجنّة عليه أن يتنزّه عن المظالم والمفاسد، فحقوق العباد لا تسقط، وأن عليه أن يحرص على إحضار النيّة الخالصة "في سبيل الله" ولنتذكر جميعا هذا الحديث الشريف:
"..يؤتى بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله: في ماذا قتلت؟ فيقول: أمرت بالجهاد في سبيلك، فقاتلت حتى قتلت، فيقول الله له: كذبت ..بل أردت أن يقال فلان جريء، فقد قيل ذلك، ..وختم رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث بقوله: أولئك ..أول من تسعّر بهم النار يوم القيامة".
.
إن النوايا لا يعلمها إلا الله تعالى، ولذلك فحينما نقول "رحمه الله" عن المسلم المتوفى الذي لا نعرف عنه إلا الخير، فإنما نقول ذلك من باب (الدعاء) وليس من باب (الإخبار)، فكيف بمن يجاهر ويفاخر بظلمه وإجرامه؟
يقول الإمام النووي: "إن العمومات الواردة في فضل الجهاد إنما هي لمن أراد الله تعالى بذلك مخلصا"
.
أما الذي يظن أن هذا التلاعب في دين الله والتألي على الغيب الذي لا يعلمه إلا الله مسموح به في باب "السياسة الشرعية" فو الله إن هذا لا يعرف الشرع ولا يعرف السياسة الشرعية، بل هو من التدليس والتلبيس والسيئات الجارية في صحيفته حتى بعد موته كلما قرأ تغريدته قارئ واغتر بها مغتر، ولا يسقط جريان الاثم هذا واستمراره إلا بالتوبة والتراجع الصريح والمعلن.
يقول الله تعالى: (إلا الذين تابوا وأصلحوا وبيّنوا) فهذه هي شروط التوبة في مثل هذه الموبقات: توبة وإصلاح وبيان.
.
نسأله تعالى الثبات حتى نلقاه وهو راض عنا غير غضبان، لا ضالّين ولا مضلّين، ولا فاتنين ولا مفتونين.

د. محمد عياش الكبيسي
٢٦/ ١١/ ٢٠٢٤

حزب اللات، قبر أبي لؤلؤة المجوسي، غازي الحمد

🤭

شتاء غزة

من صنع الأخ الفاضل الغزي : زكريا حسين، وفقه الله

الرد على الرد على مقالة "أيها الساسة أوقفوا هذا المد."

القسم (2)

أما وقد تنحيت جانبا عن نقاش فقهي تفصيلي كما عرضه بإثراء الشيخ سلمان الداية -حفظه الله وثبته وإخوانه على أرض الرباط بين أهله وشعبه، هو وجميع المرابطين والمجاهدين والأبطال الذين اغبرت أقدامهم وجميع ذويهم في المعارك- ..

فإنني أحب أن أطرح بين أيدي العلماء الأفاضل الموثوقين والكرام عدة نقاط، بقصد توسيع وتعميق النظر، وانضاج الأحكام:

1/ هل جهاد الدفع بصورته التي ناقشها الفقهاء الأوائل في مذاهبهم المعتبرة، تنطبق تماما على حالة فلسطين المحتلة منذ قرن، والتي انقسمت إلى مناطق الخط الأخضر أو أراضي ال48 والتي تحتل نسبة 77.8٪ من مساحة فلسطين التاريخية ويعيش فيها العرب والمسلمون في مدن إسرائيلية بأوضاع قانونية يتنعمون فيها بالضمان الاجتماعي وفق القوانين الأوروبية -رغم كل التجاوزات والعنصرية والترهيب- منذ سبعة عقود، وأراضي الضفة الغربية التي تحتل 20.8٪ من فلسطين وتحكمها حكومة فلسطينية فتحاوية بالتنسيق مع إسرائيل الغالبة، وقطاع غزة الذي يحتل مساحة 1.4٪ من فلسطين، وتحكمها حكومة فلسطينية حمساوية بشكل موهوم السيادة وخاضع في جوانبه حياته الرئيسية للمحتل كما الضفة الغربية وأراضي الخط الأخضر؟

أم أن الحالة الفلسطينية تحتاج إعادة إعمال العقل والنظر الفقهي بناء على حالة معقدة متشابكة تختلف عن وقائع جهاد الدفع البسيطة التي ناقشها الفقهاء في المذاهب الأربعة؟

2/ هل المحافظة على الخامة البشرية العربية والإسلامية في جميع المناطق الفلسطينية مسألة معتبرة في أصل الحكم الشرعي وتفاصيله التي تناقش الواجب والفريضة الجهادية من حيث الشكل والحجم والمآلات المرتبطة بها، أم أن المحافظة على العنصر الديمغرافي الفلسطيني -خامة التغيير والجهاد والتحرير- غير معتبر في صياغة مشروع التحرير مقابل إقامة فريضة الجهاد على إطلاقها من حيث التوقيت والشكل والحجم والإدارة المبنية على موازنات تأخذ بعين الاعتبار حقائق موضوعية مقروءة وغير مجهولة؟

وهل يمكن الاستفادة من روح النص القرآني في صيغة صلاة الخوف أثناء المعارك، والتي تغير فيها شكل الصلاة لاعتبار الأحوال القتالية؟ وذلك ليتمتع الفقه بمرونة أكبر في التعامل مع فريضة الجهاد بناء على معقولية يقررها واقع الحال، دون أن تنفي أو تناقض أو تعارض أصل فريضة الجهاد ومشروعيتها، ولكنها تتوسع في تغيير أشكالها توفيقيا، كتغيير شكل الصلاة توقيفيا؟

3/ ثم لماذا أبرزت ردود العلماء على ورقة الشيخ سلمان الداية شبهة ظنية، وذلك من خلال القول أن فتواه تجاه عملية السابع من أكتوبر ومعركة الطوفان تتعارض مع مقصد حفظ الدين، فيما تجاهلت دور رابطة علماء غزة في مسألة قطعية يقينية تجاوزت مقصد حفظ الدين بتجويزها لقيادة حماس حلف مشروع الولي الفقيه -الذي يستهدف دين الله-، والتحالف مع بشار الأسد بعد أن أعلن حربه على دين الله وأمة الموحدين؟ وكيف يغيب عنكم علم الجرح والتعديل؟ أوليس إصلاح دين الرابطة أولى؟

4/ وأخيرا أسألكم بالله -وستحاسبون بين يدي الله- لو أن الذي نفذ عملية السابع من أكتوبر وأطلق معركة الطوفان، وتسبب بتدمير قطاع غزة وخلخلة الضفة والتوسع في الأقصى، وتسبب بقتل أكثر من خمسين ألفا من المسلمين وتهجير مليوني ممن يشكلون خامة مشروع التغيير والتحرير القادم، هو الشيخ أسامة بن لادن والشيخ أيمن الظواهري والشيخ أبو مصعب الزرقاوي ، وليست قيادات حماس -التي أخذت قرار المعركة معولة على إيران وأذرعها في الساحات- ...

فهل كان سيكون موقفكم الفقهي هو الموقف الحالي؟ أم كنتم ستتبنون المذهب الفقهي الذي ذهب إليه الشيخين القرضاوي وسلمان الداية، وذلك بإجماع كبير، يضم في ثناياه رابطة علماء المسلمين في غزة وجميع روابط علماء التنظيم؟

ختاما .. لا أجد نفسي مضطرا لأبرهن لأحد منكم ايماني بفريضة الجهاد، وموقفي تجاه المشروع الغربي الأمريكي والصهيوني وموقفي تجاه المشروع الإيراني وموقفي تجاه مشاريع الدولة الوطنية، لاسيما وعشرة من الموقعين من بين ثلاثة عشرة عالما أتواصل معهم ويتابع بعضنا بعضا منذ سنوات - وهذا شرف لي وفضل من الله علي عظيم أقر به، وأحرص على دوامه ولا أرى لنفسي مكانة ولا أثرا بدونه، ولن يسعني فضاء خارجه مهما رحب-.

أعود فأقول مطالبا لسادتي العلماء ورثة الأنبياء، إن دوركم الأساس في تبيين الهدى للناس، وفي استشراف سبل الخير والتحذير من سبل الشر، بغض النظر عن عناوينها الصحيحة، وموقفكم تجاه تنظيمات القاعدة خير دليل على وعيكم ونزاهة موقفكم، فلا تسمحوا لأحد أن يختزلكم في موقف سياسي تنظيمي لينجي نفسه من المسؤولية والمحاسبة، أو على الأقل وجوب المراجعة كما شرعها الله في كتابه الكريم وجسدها الصحابة الكرام أبناء مدرسة النبي الأمين على دماء الناس والدين، بأبي وأمي أنت يارسول الله ما أحسنك وما أعدلك وما أرحمك وسبحان من جعلك على خلق عظيم، نبكي فقدك يا رسول الله وكم نحتاج الآن لك.

مضر أبوالهيجاء فلسطين-جنين 20/11/2024

الرد على الرد على مقال "أيها الساسة أوقفوا هذا المد."

القسم الأول (1)

من الواجب فك الالتباس فيما وقع بين الشيخ سلمان الداية وقادة حماس، كما أنه من الواجب التفريق بين دور العلماء الربانيين الأحرار ورثة النبيين، ودور علماء التنظيم تحت أي إطار أو رابطة أو هيئة أو مسمى يشكله التنظيم.

كنت أنتظر الرد المتوقع من قبل رابطة علماء فلسطين-غزة على مقالة الشيخ سلمان الداية، وذلك بسبب اطلاعي على الشكل المعتاد للكولسات المعروفة حد التواتر في الإطار الإسلامي بشكل عام والأطر الفلسطينية بشكل خاص.

وقد ظهر للسطح رد الرابطة ممهورا بتوقيع كوكبة قليلة ومحدودة جدا -إشارة لها دلالة- من العلماء الأفاضل الموثوقين والمعروفين والمعدلين، دون الإشارة لمن صاغ المضمون والرد من علماء غزة بأسمائهم، مكتفين بوصف بعض أهل العلم من علماء غزة غير المعينين -وهو ما لا يصح في تقرير أحكام دنيوية بسيطة فكيف إذا كانت أحكاما دينية وسياسية تتعلق بمصير المسلمين-!

ورغم قناعتي التي أكتبها في مقالاتي مشيرا إلى أن فلسطين بلا علماء رغم امتلائها بالقادة والمجاهدين والدعاة الأفاضل والكرماء، إلا أن ما جرى من شكل التفاعل بين الشيخ سلمان الداية ورابطة علماء التنظيم في غزة وبين علماء المسلمين خارج فلسطين، يشير إلى أن علم الجرح والتعديل بات مهملا في ميزان  المعاصرين!

فقد كان السلف الصالح لا يأخذون دينهم وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمن وجد في سلوكه بعض خوارم المروءة، فكيف يؤخذ دين الله عن رابطة شرعنت لقيادتها السياسية الحلف مع الملالي الإيرانيين وتجميل صورة مجرميهم، والعودة لحضن قاتل الموحدين بشار الأسد؟

يمكن وصف رد رابطة علماء فلسطين على مقال الشيخ سلمان الداية بأنه معتاد في سياق الدور المنوط برابطة علماء التنظيم، والتي أخذت على عاتقها تقرير صوابية خيارات قادتها السياسيين في كل الأحوال، وإضفاء شرعية على قراراتهم بحيث يعفون من أي مسؤولية شرعية أو مراجعة أخلاقية، وبحيث تكتمل لوازم الترويج لمواقف وخيارت القادة أيا كانت، وذلك بعد صبغها بالدين وإضفاء صورة شرعية اجتهادية عليها، مستعينين بوفرة الشهادات العلمية الجامعية الأكاديمية في أعضاء الرابطة.

أما عن موقف كوكبة العلماء الأفاضل الموقعين على مضمونه فيمكن وصفه بأنه توقيع مستعجل، وذلك باعتبار قفزه عن الحقائق الواقعية ومعايناتها الواسعة والدقيقة والعميقة والصحيحة، وذلك باعتبارها مؤثرة في أصل الحكم والفتيا، حيث أن شكل التعامل لم يعطها من البحث والاستعراض شكلا وكما ونوعا يليق بحجم كوارثها الحالية والقادمة بشكل شامل وليس مجتزءا، كما توسع في بحث الرؤية الفقهية المجردة عن تفاصيل الواقع الهامة بشكلها وحجمها وآثارها الحقيقية التي تكفي أوصافها الدقيقة لتقلب بعض الأحكام!

وأحسب أن الشيخ يوسف القرضاوي -رحمه الله- قد فاق العلماء الأفاضل جميعا علما بالفقه وفهما للواقع وتوازنا بالنظر والاعتبار للجانبين الشرعي المجرد والواقعي المعاين، إذ للشيخ العلامة القرضاوي رأي مخالف بالكلية لما وقع عليه العلماء الأفاضل، وهو متوافق مع روح الفتوى التي صدرت عن الشيخ سلمان الداية وعلة ما انتهى إليه، وقد سطره القرضاوي في كتابه فقه الجهاد تحت ما أسماه فقه الموازنات، بعد أن بحث مسألة جهاد الدفع ووصل إلى تصور واجتهاد يخالف ما وصلت إليه رابطة علماء غزة وما وقع عليه العلماء البررة، المتحرقين على تحرير الأقصى.

وأنا هنا لن أناقش ما ذهب إليه الشيخ سلمان الداية، كما لن أناقش ما ذهبت إليه الكوكبة الطيبة من العلماء الأفاضل، وذلك لاعتبارين، أولهما لاعتقادي بأن موقف علماء الرابطة ليس محصورا فقط في جانب فقهي مجرد انطلق منه، بل هو انعكاس لارتباطات تنظيمية واعتبارات حزبية مفارقة للفقه وأصوله، وثانيهما ليقيني بأن غالبية الموقعين لديهم من العلم ما يفوقني في جانبي الفقه وأصوله، والقدرة على استنباط الأحكام.

وأعتقد أن حجم التوافق بين ما ذهب إليه الشيخ سلمان الداية وما طرحه وانتهى إليه وكتبه وأقره العلامة القرضاوي في فهم مسألة جهاد الدفع من الناحية الفقهية بعد تنزيلها على الواقع بالنظر لمآلاتها وأخذا بتوازنات أرضية واقعية، هو حجم كبير وموفق، ويمكن الرجوع إليه في كتاب العلامة القرضاوي فقه الجهاد، تحت ما عنونه بفقه الموازنات.

يتبع في القسم الثاني ،،،

مضر أبوالهيجاء فلسطين-جنين 20/11/2024

ظريف ليهود العالم: شالوم!

وهكذا يكتمل مشهد امتطاء إيران للمقاومة مرحليا، حيث فرضت كيانها المعادي وتوسعت طوعيا في كل محيط فلسطين، وذلك بعد أن استخدمت المقاومة كحصان طروادة، ثم بصقت عليه، ثم ها هي تعود من جديد لتغازل اليهود والأمريكان ومن سلمها مفاتيح طهران، ولكن بثوب جديد وهيئة أقوى وأكبر وتوسع حاصل يستحق نفوذا على أرضية التخادم أكبر !

للمرة المائة أقولها بحسرة وألم، ليس الامتطاء الأول لنا، ولن تكون البصقة الأخيرة، إذا لم نعقل وندرس تجربتنا بشكل نقدي صادق نزيه مترفع عن الذات الحزبية، لنعيد صياغة مشروعنا العربي والإسلامي في فلسطين، ونعيد مد جسورنا نحو الشعوب العربية والإسلامية بشكل حقيقي يدخل في معنى وشكل ومنهج الاعداد المطلوب.

مضر أبوالهيجاء فلسطين-جنين 20/11/2024

مخاطر في الصميم ،،،

مخيم ومدينة جنين بدايات الرعب القادم!

إن إصرار الإدارة الأمريكية على رفض ايقاف المعارك الجارية في غزة، وانسجامها وتنسيقها الكبير مع نتنياهو وفريقه، يأتي ضمن تصور ليس محصورا في غزة ولا في حركة حماس، ولا حتى بالأسرى الإسرائيليين الذين باتوا مسمار جحا في الهجمة الشرسة الصهيونية، فحقيقة الأمر مرتبط بتصور أمريكا لشكل القضية الفلسطينية ومحيطها في المستقبل القريب.

إن خطة تسليم السلاح للمستوطنين في الضفة الغربية بشكل رسمي بعلة حماية أنفسهم من الطوفان قبل عام، ثم القيام الآن بالتدريبات الجماعية لحروب المدن والعصابات التي يخضع لها عشرات الألوف من المستوطنين، هو تجهيز لحروب بشعة قادمة تستهدف تغيير الديمغرافيا الفلسطينية وإنجاز التهجير.

وكما أنجزت إيران وأذرعها التطهير العرقي المطلوب في العراق وسورية، وأتبعته بالتهجير المدروس أمريكيا، فإن إسرائيل تقوم في فلسطين بما قام به الملالي الإيرانيين على أرض سورية.

كنت ولا زلت أقول أن إنقاذ فلسطين لن يتحقق ضمن الرؤية الفلسطينية القاصرة والحالية، بل لابد من إخراج المسألة الفلسطينية من إطارها القطري إلى فضاء الأمة، ولابد من إنهاء حصرية اليد الفلسطينية.

إن القضية الفلسطينية أكبر من ديارها الجغرافية، وإن قوامة الأمة أقوى وأدوم من قوامة الشعب الفلسطيني لوحده مهما عظمت تضحياته وزادت بطولاته.

رحم الله شهداء جنين وقباطيا وغزة وكل شهداء المسلمين الموحدين.

والله أكبر وأكبر وأكبر من كل أشكال الباطل مهما تغطرس واستكبر.

مضر أبوالهيجاء فلسطين-جنين 19/11/2024

قراءة القران بـ ٣٣ نية! من يزيد؟ 🙈

تداخل العبادات، جمع النيات

أهل غزة وقود و دروع و فداء

حُكْم بُغْض الصَّحابة -رضي الله عنهم- .

https://ihsan-alotibie.com/?p=13878

قال أبو زُرْعة الرازي -رحمه الله- :
إذا رأيتَ الرجل ينتقص أحدًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاعلم أنه زنديق.

وقال الإمام أحمد -رحمه الله- :
إذا رأيتَ الرجل يذكر أحدًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوء، فاتهمه على الإسلام.

‏•┈••✦🔹✦••┈•

الشيخ عبد الرزاق عفيفي

كفاكم فتنةً و جهلاً
وأعينوا الناس على قضاء حوائجهم
ودعوكم من أ.د سلمان بن نصر الداية
سمحتم لأنفسكم أن تقللوا من شأنه و قدره وتتهموه بشكل مبطن بالجبن و الخور وهو مرابط في بيته شمال غزة لم يبرح مكانه!
وجعلتم عالماً آخر يتهمه أنه خاف لما سقطت قذيفة على بيته فكتب مقاله بناءً على العاطفة والخوف لا على أقوال العلماء و معاناة الناس التي يشاركهم اياها منذ أكثر من عام..

و جعلتم علماء من الخارج لا يعرفون الواقع والحال
يوقعون على بيانكم الذي ظاهره إظهار الادب و باطنه الإساءة للشيخ في غير موطن..

لقد عرفنا الشيخ وتربينا على يديه فما عرفناه يوماً ذا وجهين
وقد ربّى أجيالاً من الدعاة و المربين و النخب و فضله عليكم معروف مشهور أنكروه إن استطعتم؟!
..
اعتراضي ليس لانني مع الشيخ او معكم

بل لأن المسألة فيها خلاف و الخلاف معتبر
و قد قد جعلتم من الحبة قبة
ومن النملة فيلاً!

فلذلك أوقفوا هذه الفتنة
وانتهوا يرحمكم الله..

والناس ماتت وانطحنت وانسحقت وانحرقت وذابت
وفش اكل ولا ماء ولا خبز ولا طحين اشتغلوا في اغاثة الناس و أوجدوا حلولاً لهم خيرا لكم من القيل و القال والرد و الجدال ..
نضال كمال سليم

فجاء رداً حزبياً لا شرعياً، وإن تخلله نصوص من الوحيين، ومن أقوال العلماء لم تنسبك، ولم تنسجم مع ما أردنم تقريره، غير أنها أوردت لتضليل المثقفين والعوام المتعاطفين، ومحاولة للحيلولة دون قبول بعض من يثقون في الشيخ ويحبونه لما جاء في مقاله الناصح الواضح لمن أراد الحق، والفاضح لكل ما هو باطل.

لذلك كان جهدكم منصب على إبطال ما جاء فيه بالكامل!!!

وكان الأحرى بكم التأدب والتواضع بلسان الفهم والتدبر والحال، وليس بلسان المراوغة والزوغان والمقال.

خافوا الله عز وجل واتقوه، خافوا الله عز وجل واتقوه، خافوا الله عز وجل واتقوه؛ فإن الله لا يخادع، ولا تنفع معه حيلة، ولا بلاغة، ولا فصاحة.

اتقوا ما جاء في قول الله تعالى: {فَلَمَّا زَاغُوۤا۟ أَزَاغَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُمۡۚ وَٱللَّهُ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَـٰسِقِینَ }[سُورَةُ الصَّفِّ: ٥].

احذروا أن توافقوا من قال الله فيهم: {لِیَحۡمِلُوۤا۟ أَوۡزَارَهُمۡ كَامِلَةࣰ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ وَمِنۡ أَوۡزَارِ ٱلَّذِینَ یُضِلُّونَهُم بِغَیۡرِ عِلۡمٍۗ أَلَا سَاۤءَ مَا یَزِرُونَ (٢٥) قَدۡ مَكَرَ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡ فَأَتَى ٱللَّهُ بُنۡیَـٰنَهُم مِّنَ ٱلۡقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَیۡهِمُ ٱلسَّقۡفُ مِن فَوۡقِهِمۡ وَأَتَىٰهُمُ ٱلۡعَذَابُ مِنۡ حَیۡثُ لَا یَشۡعُرُونَ}[سُورَةُ النَّحۡلِ: ٢٥-٢٦].

احذروا من تزيين عدوكم المبين لكم فيما يأمر به، قال تعالى: {إِنَّمَا یَأۡمُرُكُم بِٱلسُّوۤءِ وَٱلۡفَحۡشَاۤءِ ((وَأَن تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ))}[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٦٩]، فلا تقولوا على الله ما تعلمون أنه ليس من عند الله تعالى.

هذه آيات من كتاب الله عز وجل سقتها لينتفع بها من قال الله تبارك وتعالى فيهم: {إِنَّ فِی ذَ ٰ⁠لِكَ لَذِكۡرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُۥ قَلۡبٌ أَوۡ أَلۡقَى ٱلسَّمۡعَ وَهُوَ شَهِیدࣱ}[سُورَةُ قٓ: ٣٧].
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
والحمد لله رب العالمين.

مقال: =الرد على مقال “أيها الساسة أوقفوا هذا المدّ”=

د.إياد راضي أبو سعدة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من كان صراطهم هو {ٱلصِّرَ ٰ⁠طَ ٱلۡمُسۡتَقِیمَ (٦) صِرَ ٰ⁠طَ ٱلَّذِینَ أَنۡعَمۡتَ عَلَیۡهِمۡ غَیۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَیۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّاۤلِّینَ}[سُورَةُ الفَاتِحَةِ: ٦-٧].

والله إنه مقال أصابتني قراءته بما لا أرغب في ذكره، والتعبير عنه، لئلا يسوق قارئه المخالف عن حسن مقصدي، ويصرفه عن قبول نصحي، إلى استفراغ الوسع في الرد والرفض لما أحذر منه، ونهاية مقالي لعلها تكشف عن صدق طويتي في إرادة الخير؛ لذا أرجو عدم الانسياق مع نزغ الشيطان واستفزازه، معتمداً سلاحه في تعصب المخالف للحزب والجماعة التي ينتمي إليها، لينغمس في ظلمة الدفاع الأعمى لرد ورفض ما سأذكره، وللتنبيه خطابي موجه للعلماء وطلبة العلم، لما فيه من الإشارات، والبعد عن التفصيل لأن المقال لن يستوعبه المقام، إذ إنه يحتاج إلى كتاب لعله يكون من المطولات، فمن لن يسعفه علمه لفهم ما أشرت إليه، فلا يقف معه، ولا يطلع عليه.

إنه مقال مبني على أسس، وهي:

١- إقامة الحزب الذي ينتمون إليه مقام الإسلام، فالدفاع عن الإسلام مرادهم به الدفاع عن الحزب.

٢- قول الله تبارك وتعالى: {فَأَمَّا ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمۡ زَیۡغࣱ فَیَتَّبِعُونَ مَا تَشَـٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَاۤءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَاۤءَ تَأۡوِیلِهِ}[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ٧].

٣- قول الله عز وجل: {یَقۡطَعُونَ مَاۤ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦۤ أَن یُوصَلَ}[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٧]، وذلك في نصوص الوحيين، وفي النقول عن العلماء.

٤- قوله ﷻ: {أَفَتُؤۡمِنُونَ بِبَعۡضِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَتَكۡفُرُونَ بِبَعۡضࣲ}[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٨٥].

٥- الخلط بين نصوص فضائل الأعمال، ونصوص وجوب الأعمال.

٦- الإطلاق في موضع التقييد، والتقييد في موضع الأطلاق.

٧- التعميم في موضع التخصيص، والتخصيص في موضع التعميم.

٨- الجمع والتوفيق بين المفترقات، والفصل والتفريق بين المتفقات.

٩- التضييق في مقام التوسعة، والتوسعة في مقام التضييق.

١٠- إلغاء وإهمال ما يقتضي الإعمال، وإعمال ما يقتضي الإلغاء والإهمال.

١١- إقامة الوسائل مقام الغايات، والغايات مقام الوسائل.

وهذا كله ناجم عما جاء في قول الله تعالى في مثل حالهم: {فَإِن لَّمۡ یَسۡتَجِیبُوا۟ لَكَ فَٱعۡلَمۡ أَنَّمَا یَتَّبِعُونَ أَهۡوَاۤءَهُمۡۚ وَمَنۡ أَضَلُّ مِمَّنِ ٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ بِغَیۡرِ هُدࣰى مِّنَ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ}[سُورَةُ القَصَصِ: ٥٠].

وقول الله تعالى: {أَفَمَن زُیِّنَ لَهُۥ سُوۤءُ عَمَلِهِۦ فَرَءَاهُ حَسَنࣰا}[سُورَةُ فَاطِرٍ: ٨].

ولم يحذروا مما جاء فيه تحذير لنبي من الأنبياء عليهم السلام في قوله تعالى: {وَلَا تَتَّبِعِ ٱلۡهَوَىٰ فَیُضِلَّكَ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱلَّذِینَ یَضِلُّونَ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ لَهُمۡ عَذَابࣱ شَدِیدُۢ بِمَا نَسُوا۟ یَوۡمَ ٱلۡحِسَابِ}[سُورَةُ صٓ: ٢٦].

ولم يحذروا الذم لمن قال فيهم:{ٱتَّخَذُوۤا۟ أَحۡبَارَهُمۡ وَرُهۡبَـٰنَهُمۡ أَرۡبَابࣰا مِّن دُونِ ٱللَّهِ}[سُورَةُ التَّوۡبَةِ: ٣١].

أقول لهم: أيا هؤلاء، قفوا مع قول الله تعالى: {هَـٰۤأَنتُمۡ هَـٰۤؤُلَاۤءِ جَـٰدَلۡتُمۡ عَنۡهُمۡ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا فَمَن یُجَـٰدِلُ ٱللَّهَ عَنۡهُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ أَم مَّن یَكُونُ عَلَیۡهِمۡ وَكِیلࣰا}[سُورَةُ النِّسَاءِ: ١٠٩].

اتقوا الله فعملكم هذا هو ما قال فيه رسول اللهﷺ: «ﺩﻋﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻮاﺏ ﺟﻬﻨﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﺎﺑﻬﻢ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻗﺬﻓﻮﻩ ﻓﻴﻬﺎ»، في الحديث الذي جاء عن ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﻴﻤﺎﻥ رضي الله عنهما، قاﻝ: ﻛﺎﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺄﻟﻮﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺨﻴﺮ، ﻭﻛﻨﺖ ﺃﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﺸﺮ ﻣﺨﺎﻓﺔ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﻛﻨﻲ، ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﺇﻧﺎ ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﺷﺮ، ﻓﺠﺎءﻧﺎ اﻟﻠﻪ ﺑﻬﺬا اﻟﺨﻴﺮ، ﻓﻬﻞ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺨﻴﺮ ﺷﺮ؟ ﻗﺎﻝ: «ﻧﻌﻢ»، ﻓﻘﻠﺖ: ﻫﻞ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ اﻟﺸﺮ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ؟ ﻗﺎﻝ: «ﻧﻌﻢ، ﻭﻓﻴﻪ ﺩﺧﻦ»، ﻗﻠﺖ: ﻭﻣﺎ ﺩﺧﻨﻪ؟ ﻗﺎﻝ: «ﻗﻮﻡ ﻳﺴﺘﻨﻮﻥ ﺑﻐﻴﺮ ﺳﻨﺘﻲ، ﻭﻳﻬﺪﻭﻥ ﺑﻐﻴﺮ ﻫﺪﻳﻲ، ﺗﻌﺮﻑ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺗﻨﻜﺮ»، ﻓﻘﻠﺖ: ﻫﻞ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ اﻟﺨﻴﺮ ﻣﻦ ﺷﺮ؟ ﻗﺎﻝ: «ﻧﻌﻢ، ﺩﻋﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻮاﺏ ﺟﻬﻨﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﺎﺑﻬﻢ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻗﺬﻓﻮﻩ ﻓﻴﻬﺎ»، ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﺻﻔﻬﻢ ﻟﻨﺎ، ﻗﺎﻝ: «ﻧﻌﻢ، ﻗﻮﻡ ﻣﻦ ﺟﻠﺪﺗﻨﺎ، ﻭﻳﺘﻜﻠﻤﻮﻥ ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﻨﺎ»، ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻓﻤﺎ ﺗﺮﻯ ﺇﻥ ﺃﺩﺭﻛﻨﻲ ﺫﻟﻚ؟ ﻗﺎﻝ: «ﺗﻠﺰﻡ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺇﻣﺎﻣﻬﻢ»، ﻓﻘﻠﺖ: ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻬﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻭﻻ ﺇﻣﺎﻡ؟ ﻗﺎﻝ: «ﻓﺎﻋﺘﺰﻝ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺮﻕ ﻛﻠﻬﺎ، ﻭﻟﻮ ﺃﻥ ﺗﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﻞ ﺷﺠﺮﺓ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺭﻛﻚ اﻟﻤﻮﺕ ﻭﺃﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ».

وهذا الذي سطرتموه إنما هو تنفيذ لمهمة حزبية كُلفتم بها -كما هو ظاهر ولا يقبل جدالاً- وهذه المهمة نقض ما جاء في مقال أ.د سلمان بن نصر الداية حفظه الله وغفر له، وليس الوقوف معه لمعرفة ما إذا كان ما جاء فيه: هل هو حق فتبعه أم باطل فنجتنبه؟!!

https://youtu.be/vO7dkSjF3HU?si=-CGp8nMai0NVptgx

الشيخ القرضاوي يظهر في غزة بموقف فريد مخالفا الأصحاب والأحباب ،،،

العلامة القرضاوي يؤيد اجتهاد عالم غزة ومفتيها الأول الشيخ سلمان بن نصر الداية.

تتعاظم الردود التي تستهدف تشويه وإضعاف رؤية واجتهاد العالم الغزي ومفتيها الأكبر الشيخ الدكتور سلمان بن نصر الداية، والذي يرى خطأ قرار معركة الطوفان وعملية 7 أكتوبر بشكلها الذي تقمص صورة الحرب الشاملة بين شعب غزة المستضعف والمحاصر وبين الكيان الإسرائيلي المدعوم دوليا، في ظل توازنات قوى دولية مقروءة ،وذلك من خلال تجارب قريبة سابقة وعملية واضحة، لاسيما بعد أن انقلبت القوى الغربية والعربية الرسمية وإسرائيل وإيران في محيط فلسطين اللصيق على التجربة المصرية والثورة السورية.

يطل علينا اليوم الشيخ العلامة القرضاوي في غزة ليؤيد فتوى واجتهاد الشيخ سلمان الداية مبينا جانبا فقهيا وضابطا مهما في جهاد الدفع وليس الطلب -كما توهم البعض-.

إن غالبية من يهاجم الشيخ سلمان الداية لا ينطلق من امعان النظر وبذل الجهد في جوانب شرعية وفقهية، بل ينطلق من موقف تنظيمي وسياسي مسبق خشية أن يتم إتهام قيادة المقاومة الفلسطينية بخطأ اجتهادها وكارثية حساباتها وارتباطاتها وتحالفاتها التي شكلت أرضية لقرار معركة شاملة، وليست عملية جزئية محدودة ومدروسة النتائج بمسؤولية ناضجة شرعية وأخلاقية.

لاشك بأن فلسطين الشعب والقضية دخلت في نفق مظلم بعد منعرجات أربعة هي، اتفاق أوسلو، والانتخابات التشريعية، والحسم العسكري بغزة، وأخيرا عملية 7 أكتوبر، حيث تلتقي تلك المنعرجات الأربعة في مآلاتها ونتائجها المقروءة مع رؤية المشروع الصهيوأمريكي في إتلاف القضية الفلسطينية وتحويلها إلى نافذة لإعادة ترتيب أوضاع المنطقة، وإخضاع من بقي من حركاتها الفاعلة في مسار التغيير والتحرير، وذلك ضمن التصور الأمريكي لإطالة عمر هيمنتها العالمية في الحقبة الحالية ولمواجهة التحديات القادمة.

نصر الله المجاهدين وآوى شعبنا المسكين وسدد قيادات فلسطين وجعل أعمالهم السياسية والجهادية على صراط مستقيم ليمكن للدين وليحفظ المؤمنين وليعمر الأرض كما أراد الله رب العالمين.
https://t.me/modar_abualhayjaa/6532

https://t.me/modar_abualhayjaa/6533

https://t.me/modar_abualhayjaa/6535

مضر أبوالهيجاء فلسطين-جنين 18/11/2024

سؤال في الصميم ،،،

هل خالف الشيخ سلمان الداية العلامة القرضاوي أم به اقتدى وعلى دربه سار والى اجتهاده وصل؟

🖌في عام 2001 قررت قيادة دولة طالبان الأولى وإمامها الشرعي الملا عمر هدم الأصنام التاريخية الموجودة في أفغانستان، فاعترضت الأمم المتحدة من باب الحفاظ على التاريخ والتراث البشري، فتحرك على الفور الشيخ العلامة القرضاوي برفقة مفتي مصر وقطر لمنع قيادة طالبان ونصحهم بالتوقف عن خطوة تحطيم الأصنام حتى لو كانت ذات دلالات جاهلية، وذلك لاعتبار المفاسد -رغم أنها مرجوحة- التي ستنتج عن هدم الأصنام، وقد أيدت كثير من الحركات والقيادات الإسلامية خطوة الشيخ القرضاوي معتبرة إياها بأنها خطوة ناضجة حكيمة ورشيدة، متهمة عمل طالبان بأنه غير رشيد وتنقصه الحكمة، حتى لو كان ينفذ أمرا شرعيا!

🖌في عام 2024 قرر الداعية عالم غزة ومفتيها الأول الشيخ سلمان بن نصر الداية أن يكتب نصيحة لقيادة حركة حماس وحكام غزة بإيقاف المعارك لإيقاف أنهار الدماء التي أهرقها الصهاينة ولا يزالون، وذلك باعتبار أن المفاسد الراجحة عن المعركة هي نتيجة اختلال موازين القوة والفوارق الكبيرة -والواضحة- بسبب توفر الدعم الدولي للكيان الإسرائيلي مقابل حالة التواطئ العربي الرسمي وضعف الشعوب الأسيرة، إضافة للحصار التاريخي الذي تعيشه غزة وأهلها، مخطئا لقرار عملية 7 أكتوبر ومعركة الطوفان التي أخذت صورة حرب كبيرة وشاملة، فانتفضت كثير من الشخصيات والروابط والهيئات الإسلامية مستهدفة تكميم الشيخ سلمان وإضعاف أثر رسالته التي جمعت بين أحكام فقهية وتنزيل دقيق على واقع غزة وفلسطين، غير عابئة بمقولاتها السابقة والتي كممت أفواه كل من هم خارج أرض المعركة مروجة لمقولات هشة كقولهم لا يفتي قاعد لمجاهدي ولا يفتي أهل الدثور لأهل الثغور، علما بأن كثيرا منهم باتوا من أهل الدثور فيما لايزال الشيخ سلمان الداية من أهل الثغور واقفا عليها إلى جانب أهله وشعبه المكلوم!

🖌فمن الذي أخطأ ومن الذي أصاب؟ وهل أصاب الشيخ القرضاوي في خطوة منع تحطيم الأصنام لحكمة مرجوحة؟ فيما أخطأ الشيخ سلمان الداية في التوقف أمام حرمة الدماء المسفوكة والمفاسد الراجحة، كما تجسدها يوميا وفي كل ساعة أنهار دمائنا الزكية في غزة الأبية؟

🖌أستطيع القول أن الشيخ سلمان الداية سار على درب الشيخ يوسف القرضاوي ووافق مذهبه الفقهي حين اعتبر مآلات الأفعال من وجوه شرعية مبنية على فهم واجتهاد علماء السلف، لاسيما أن للشيخ القرضاوي كلاما مكتوبا واجتهادا فقهيا مدعوما بفهم علماء السلف في شأن معارك المسلمين مع المعتدين معتبرا الموازين الأرضية في حكمه، وهو موقف وفهم واجتهاد يتطابق بالكلية مع الرؤية الفقهية التي طرحها الشيخ سلمان الداية، والتي أثراها في بحثه بأكثر مما تحدث عنها القرضاوي، فانتهى بهما المسار الاجتهادي لنفس الاستنباط والحكم وعين المقصد والنتيجة والمذهب.

🖌فهل تبينت الحكمة في اجتهاد الشيخ القرضاوي بمنعه تحطيم الأصنام في دولة إسلامية ذات سيادة كاملة، وهل خفيت الحكمة في اجتهاد الشيخ سلمان الداية في مآخذه الفقهية الشرعية والتي تخطئ قرار الحرب الشاملة الصادر عن قيادة حركة ذات سيادة منقوصة عاجزة عن تحقيق شرط الحفاظ على بيضة المسلمين في غزة، وإطعام كبارهم وصغارهم وتأمينهم من ويلات الحرب والبرد والجوع والمرض؟

🖌أعود فأقول مبينا ومقررا إن معاركنا مشروعة، كما أن بطولاتنا مشهودة، وجهاد المحتلين واجب عيني علينا، لكن مشروعية الجهاد تبنى على مصادر التشريع من قرآن وسنة، بينما السلوك الجهادي من حيث سقفه وإيقاعه وأشكاله مدا وجزرا، فإنه يبنى على موازين الواقع وحقائقه وأسبابه المشهودة.

ما قلته من حق فمن الله وما أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان وأستغفر الله.

مضر أبوالهيجاء فلسطين-جنين 18/11/2024

اللعبون و التعدد و الرحيق

انس الدغيم الشاعر السوري الذي هاجمه وشنع عليه محمد إلهامي وشلته بالأمس لمجرد ذهابه للعمرة وحضور أمسية شعرية في جامعة أم القرى ...ووصفه بكلام متشنج يشبه الكلام الذي شنعوا به علينا فقال ان مواقفه نابعة من تلقيه ((المال السعودي القذر)) !

هو ذاته انس الدغيم الذي استضافوه يوم افتتاح ((الهيئة العالمية لنصرة جماعتهم)) !!

لا أدري لماذا تذكرت موقف اليهود عندما سؤلوا عن سيدنا عبد الله بن سلام رضي الله عنه وكانوا لا يعرفون انه أسلم فقالوا اولا: سيدنا وابن سيدنا، ثم لما عرفوا انه اسلم قالوا سفيهنا وابن سفيهنا.

ملحوظة : إلهامي واحد من اعضاء إدارة هذه الهيئة ورئيس تحرير مجلتها يعني ممن قاموا باستضافة الشاعر ويعرفونه جيدا.

حالة الإرتزاق من الحرب بالتقافز من منصة لمنصة ومن بودكاست لبودكاست ومن قناة لقناة لتحصيل أكبر قدر من المنفعة المالية والشهرة هي الحالة التي يحرص أصحابها على الحفاظ عليها وحلبها حتى الثمالة.

وللمحافظة على هذه الوضعية المجزية ماديا وادبيا لابد أن يسعى أصحابها في شيطنة الجميع كي يظلوا وحدهم في بؤرة الضوء، لابد أن يزايدوا على الجميع .... لابد ان يظهروا في صورة المخلصين الوحيدين والمنافحين المخلصين.

لابد ...

وهو مشهد مقرف لأنك لو أتعبت نفسك قليلا ستكتشف ان مواقف هؤلاء القديمة تناقض كثيرا مما يزعمون انها (ثوابتهم) الحالية.

ولله الأمر من قبل ومن بعد.

مباراة الأردن مع العراق :
النتيجة :
٥ / صفر

صوت من غزة

إذا أُعْجبت المَرْأة بخُلُق ودِين رجل, فهَلْ تَعْرض نَفْسها علَيْه لِيتزَوَّجها؟

https://ihsan-alotibie.com/?p=15754

‏•┈••✦🔹✦••┈•

كَيْف يُواجِه المُسْلم ما يراه مِن فساد في بلده؟

https://ihsan-alotibie.com/?p=7957

وفيه:
لا يَخْفى على أحد أنَّ الفساد قد عمَّ أرجاء الأرض، وما نسمعه ونشاهده ونقرؤه يؤكِّد هذا ويوثقه، وأحيانًا بالصوت والصورة.
فالظُّلم والقَهْر والسجن والتعذيب، والاختلاس والنهب لثروات البلاد، وبعض القوانين الجائرة التي تَحْكم العباد، ويُضاف إليه: الكذب والتبرج والعُرْي والزنا وقطيعة الرَّحِم وعقوق الوالدَيْن -في قائمة يطُول ذِكْر تفاصيلها ولَمْ تَعُد خافية على أحد- :
كلّ ذلك يراه المسلم ويعلم وجوده، ويختلف ذلك بالطَّبْع مِن بلد لآخر، لكنَّ الفساد مِن حيث العموم لا يُنكر وُجُوده إلا مُفسد يريد التغطية على جوانب فساده، ويشترك في ذلك الفَسَاد: الحُكَّام والمحكومون، وليس الفساد مُقتصِرًا على الحكومات فقط.

‏•┈••✦🔹✦••┈•

مفارقات في الصميم ،،،

عندما تحاكي وترجو الضحية جلادها !

أخي الكريم باسم نعيم دعك من الحديث مع القاتل الذي مزق أجساد نسائنا بقذائفه، وأحرق لحوم أطفالنا بصواريخه، وهو من يحرك إسرائيل وجيشها بالاتجاه الذي يرغبه ويخدم تصوره!

دعك من الإدارة الأمريكية الجديدة وتعال وتحدث مع شعبك ومكوناته القديمة سواء التي توافقك أو التي تخالفك، فأسوأ من يمكن أن تجده من بينها وفي مجتمعك لن يقتل ولن يجوع ولن يهجر أهلك، بل سيسقي أطفالك ماء بكف يده.

الحل لا يكمن في الخارج بل من الداخل، وإن من بدأ المأساة يمكن له أن ينهيها، وإن من صنع المفاجأة الأولى يمكن أن يصنع الثانية، ليحرج ترامب والغرب ويجبره على وقف الحرب.

مضر أبوالهيجاء فلسطين-جنين 16/11/2024

سكان بيت حانون شمال قطاع غزة، يتم إخلاؤهم إلى مدينة غزة.
#غزة

سؤال في الصميم ،،،

الشيخ سلمان بن نصر الداية بأي دور يقوم؟

سلمان الداية رجل وعالم جاء من أقصى غزة يسعى قائلا لقيادة حركة حماس يا قوم اتبعوا المرسلين ..

السؤال الأهم ،،،

هل ستجيبه قيادة حركة حماس وتذهب معه إلى كلمة سواء، أم ستصدر علماء التنظيم، كما صدرتهم سابقا في وجه علماء المسلمين، الذين نصحوها بألا تعود إلى طاغوت الشام العتل الزنيم؟

مضر أبوالهيجاء فلسطين-جنين 14/11/2024

بالنسبة لمقال شيخنا الجليل الدكتور سلمان الداية حفظه الله بعنوان "أيها الساسة: أوقفوا هذا المد" فإننا نخالفه في الرأي، ولكن لن يكون هناك رد مباشرة احتراما للشيخ ولأننا علمنا بأن هناك تحركا علمائيا للرد على الشيخ بشكل جماعي، وحين يصدر الرد المناسب سنقوم بنشره بإذن الله

الشيخ د. رامي الدالي حفظه الله

الخميس ١٢ جمادى الأولى ١٤٤٦ هـ
الموافق ١٤/ ١١/ ٢٠٢٤ م
غزة - فلسطين

🖌🖌🖌🖌🖌🖌🖌🖌🖌🖌🖌🖌

أقول معلقا وموضحا :

أصاب الشيخ سلمان الداية وأخطأ الأخ رامي الدالي هو وعلماء التنظيم، وجنح عن الصواب بقية المتعصبين.

https://t.me/modar_abualhayjaa/6535

https://t.me/modar_abualhayjaa/6491

مضر أبوالهيجاء فلسطين-جنين 14/11/2024

صاحب المعروف عليك من زارك

إسماعيل الجوهري ومحاولة الطيران

نداء ثان من أهل غزة

حلقة مهمة

https://www.aljazeera360.com/video/719709

نداء من أهل غزة بإغاثتهم

حكم مسح الأذنين في الوضوء، للشيخ عبد العزيز الطريفي

(مَنْ يتَّبع عِنْد تضارُب أَقْوال العُلَماء واخْتلافِهم؟ ومَسْألة حَلْق اللِّحْية)

https://ihsan-alotibie.com/?p=7914

وفيه:

وأمَّا بالنِّسبة لِمسألة حلق اللحية:
فَلْتعلم أنه لَمْ يكن هناك خِلاف بين الصحابة والتابعين ومَنْ بعدهم إلى مئات السنين في أنَّ حلقها حرام، وأنَّ إعفاءها واجب، وأنَّ مَن قال بكراهة حلقها أو استحباب إعفائها إنَّما قاله مِن غير مُستند شرعي ولم يُسبق إليه مِن العلماء المتقدِّمين.

وَلْتعلم -كذلك- أنَّ في حلق اللحية مُخالَفات كثيرة وَوُقُوع في محاذِير متعدِّدَة، مِنها:
١. مخالفة الأمر الوارد في الحديث.
٢. التشبُّه بالمشركين.
٣. التشبُّه بالنِّساء.
٤. تغيير الفِطْرة.
٥. تغيير خَلْق الله عز وجل.

فأيْن هذا مِن قَوْل المُخالِف والقائل لاستحباب إعفائها أو كراهة حلقها؟ في الحقيقة إنه لا ينبغي أنْ يُقارَن بين القولين.

وهكذا في كلِّ خِلاف تراه:
فإنه لا يُهمك إنْ كنتَ عاميًّا؛ لأنَّ عليك التقليد، وخُذْ بِفتوى مَن تثق بعلمه ودينه، دون أن تلتفتَ للأقوال المُخالِفة إلا إن تبيَّن لك قوة القول المُخالِف فإنه لا يجوز لك البقاء على القول الأول.

والله أعلم.

‏•┈••✦🔹✦••┈•

توزيع قرطاسية، غزة، متبرعون من طريق إحسان العتيبي

‏فيديو من أبو طارق إحسان العتيبي

سقيا ماء، غزة، أطفال من الأردن

سقيا ماء، غزة، شاحنات السعوديين، الأردن

تفاجأتُ أنَّ الأَلْباني مِن المُعاصرين فتوقَّفتُ عن قَبُول أَحْكامه على الأحاديث!
السؤال
علمت مؤخرا أن العلامة الألباني هو من علماء العصر الحديث، وأنه توفي منذ ثماني سنوات فقط، وأنا لست من أهل العلم لأفتي في الرجل، ولا أعلم عن سيرته شيئا يُذكر، ولكني فقط أريد أن يطمئن قلبي، كيف يجوز لنا الأخذ بحديث ضعَّفه الأوائل من أهل العلم وصححه هو؟ أو كيف يجوز لنا ترك حديث صححه السابقون من العلماء وأنكره هو؟ مع ما لهم من قرب عهد بالرواة والصحابة والتابعين ما يمكنهم من معرفة أحوالهم والسؤال عنهم، وما له من بعد عهد عن كل هؤلاء الرواة، مما يجعل قدرته على اقتفاء آثارهم ومعرفة أحوالهم وصفاتهم أمرا متعذرا جدّا، يكاد لا يعتمد فيه إلا على ما أخبر به الأوائل ابتداء، وبذلك فهو ربما لا يكون قد أضاف شيئا، لا أقصد المعيب في علاَّمة مثله، ولكن هذا تصوري العقلي، وأنا كنت آخذ بأحاديثه دون نقاش، لكن بعد أن علمت أنه ليس من التابعين وأصحاب العهد الأول: دهشت، ولم أعد أعلم كيف أتصرف عندما يخالف رأيه أحدا منهم.

أرجو الإفادة، وجزاكم الله خيرا.
الجواب :

https://ihsan-alotibie.com/?p=17633

وفيه:

الشَّيْخ رحمه الله ليس بمعصوم عن الخطأ، وقد ردَّ عليه كثيرون، فأصابوا في أشياء وأخطئوا في أُخْرى، وقد قَبِل الشيخ تصويبهم فيما أخطأ به، ولَمْ يَمْنعه ذلك مِن قَبُول الحق، فالشيخ رحمه الله بَشر، يُصيب ويُخطِئ، وصوابه أكثر مِن خطئه.

ولا يوجد -حَسْب عِلْمنا- حديث تَفرَّد الشيخ بتصحيحه أو بتضعيفه عن المتقدِّمِين، فكل حديث صحَّحَه أو ضعَّفُه فهو مسبوق مِن غيره بالحُكْم نفسه، وإنْ وُجِد ما يُخالِف كلامنا هذا فهو نادر.

ونسأل الله تعالى أنْ يُفقِّهنا في دينه، وأن يُعلِّمنا منه ما جَهِلنا، وأنْ يرحمَ شيخنا الألباني ويُسكنَه الفردوس الأعلى.

والله الموفِّق.

‏•┈••✦🔹✦••┈•

ماذا يجب علَيْك أَنْ تَفْعل عِنْدما تَسْمع الأذان؟

https://ihsan-alotibie.com/?p=5851

‏•┈••✦🔹✦••┈•

توزيع خبز، غزة، أهالي سد السلطاني، الأردن

سقيا ماء، غزة، أهالي سد السلطاني، الأردن

سقيا ماء، صدقة عن أبي إياد حبوش، من زوجته، وأبنائه، وزوجاتهم، وأحفاده

سقيا ماء، غزة، الحاجة فاطمة سلامة وحفيدتها فاطمة ضيف الله

توزيع خبز، غزة، شباب مغتربي الأردن

سقيا ماء، غزة، الطفلة ماريا ضيف الله وأخواتها، الأردن

وجبات طعام، غزة، شباب مغتربي الأردن

استجابة لنداء الأطفال في غزة، متبرعون من مسجد الصالحين، الأردن

استجابة لنداء الأطفال في غزة، متبرعون من لواء الحسا، الأردن

https://x.com/mog_china/status/1854775520484901147?t=mXYxfvQbr9nRbmaiAbbScg&s=08

ما هي أَنْواع العذاب في القَبْر؟ وماذا يَحْدث للأَتْقياء في قُبُورهم؟

https://ihsan-alotibie.com/?p=16804

‏•┈••✦🔹✦••┈•

ما حكم أن أطلب من مندوب التوصيل أن يشتري لي شيئا من ماله ثم أعطيه حقه مع أجرة التوصيل ؟
أجاب عن السؤال: الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان
[وإضافة لكلام الشيخ حفظه الله أقول: إن مندوب التوصيل هنا ليس بائعا لينطبق عليه "نهى عن بيع وسلف" فالبضاعة ليست له أصلا، فهو وكيل المشتري في الدفع للبائع، ولم يشتر بضاعة ولا باعها، ولو كان فيها نقص رجع المشتري على البائع لا على مندوب التوصيل، فهو أجير].

الشيخ سلمان الداية

رجلٌ كان يقُود السَيَّارة فدهَس رجلًا مُسنًّا يَقْطع الطريق مِن مكان غَيْر مُخصَّص للمُشاة، فمات، فما الحُكْم؟

https://ihsan-alotibie.com/?p=14635‏⁦ ⁩

‏•┈••✦🔹✦••┈•

الطماطم فاكهة

صلاح الدين الأيوبي

يعني رفح كان ناقصها هذا العمود وتصير محتلة؟.
وحدوا الله يا جماعة. اللي صار في رفح وأهلها ما صار في أي مكان آخر.
هجروا أهلها تحت القصف. ودمروها. ثم يتعاقدون الان مع شركة مدنية إسرائيلية لإكمال مسحها عن وجه الأرض.
كل المحافظات دون استثناء. بقي بعض سكانها فيها. أو عادوا إليها بعد خروج الاحتلال منها. إلا رفح.
كان نزوح أهلها منها هو الأول والأخير. وهي الوحيدة التي لا يستعد الاحتلال إلى الآن التفاوض عليها. أو تقديم مؤشرات للخروج منها.
مسكينة يا رفح.

من طرائف الثورات. أن أول ثورة في التاريخ لم تحدث ضد الاستعمار. ولكنها كانت ثورة الجياع. قام بها المصريون ضد الملك بيبي الثاني بعد انتشار الفقر وتردي أحوال المعيشة. ثم توالت بعد ذلك عبر التاريخ ثورات الجياع. هذه الثورات كانت دائما مرتبطة بالشعور بالظلم وسوء التوزيع وعدم العدالة. الجوع وحده غير كاف لتفجير ثورة ما لم يقترن بهذه المشاعر السلبية الغاضبة.

ثم جاء القرآن بعد ذلك ليؤكد أن الحاجة للطعام مقدمة على الشعور بالأمن: (الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف).

والحقيقة أن الناس الذي أقابلهم وأتحدث معهم في الشارع جوعى بالمعنى الحرفي للكلمة. لا يجدون ما يأكلونه. وإن وجدوا فهو شحيح ورديء وقليل وغالي الثمن. الآباء يخجلون من عيون أبنائهم ويشعرون بالانكسار أمامهم. والبعض أصبح يهرب من خيمته لعجزه وعدم مقدرته إطعام أطفاله. الأمهات تتعذب في الحصول على الفتات. والاصطفاف أمام التكايا القليلة والمزدحمة. البعض يأكل مرة واحدة في اليوم. والبعض لا يجد ما يأكله.

أكاد أجزم أن موضوع موتهم وسحقهم من الاحتلال أصبح هو الموضوع الثاني في سلم اهتماماتهم. ولعلي لا أبالغ إذا ما قلت أن بعضهم أصبح يتمنى الموت حتى لا يستمر في هذا الهوان والذل والألم . أما موضوعهم الأول فهو الجوع والفقر والعوز والمعاناة اليومية.

وسائل التواصل الاجتماعي أصبحت تعج بالدعوات لمقاطعة التجار والحيتان الذي يستغلون الناس. ويمتصون دماءهم رغم الحرب. وبعضها يدعو إلى الاضراب. وأي كان هدف هذه الدعوات. فإنها تؤشر إلى أن أعداء الشعب في هذا الوقت. ليسوا الاحتلال فحسب. ولكن كل من يستغل معاناة المواطنين وظروفهم ليتربح ويتكسب ويتسبب بالجوع لهم بالاشتراك مع الاحتلال.

صحيح أن الاحتلال يتحمل جزءا كبيرا من المسؤولية. لكن أيضا الحيتان الذين يسيطرون على خطوط إدخال السلع وبيعها. يتحملون جزءا لو رحموا الناس به. ولم يستغلونهم. لهانت الآلام. وخفت المعاناة.

الغضب قد يهدأ إذا ما امتلأت الأفواه الجائعة. ولكن إن ظل يحركه ويدفعه الجوع والعوز مع الشعور بالظلم والاستغلال فإن لا أحد يمكن أن يتوقع مدى انفجاره.

مع الوالد الكريم

رايحين على القاهرة للمرة الثانية يتقاتلوا على مصاري وغنائم ما بعد الحرب.
وبجيلك واحد فيهم ينظر علينا وطنية ومقااومة.
طيب وقفوا إبادتنا أولا. ومبارك عليكم كل الغنائم والمكاسب. مسامحينكم.

تعليقا على ما كتبه بلال ابن الشهيد نزار ريان ،،،

أقولها وبوضوح :

إن مقتلة غزة كانت بسبب العقيدة العسكرية المرتبطة بإيران ومحورها، والتي تبنتها حركة حماس في عهودها الأخيرة، والطبيعي أن العدو المتوحش كان متربصا ينتظر تلك الفرصة بشوق، هذا اذا لم يلتقطها أصلا، الأمر الذي تشير إليه بعض التصرفات الأمنية والعسكرية غير الطبيعية ولا المنطقية في عقيدة وسلوك الجيش الإسرائيلي.

مرة أخرى أقولها وأكررها دون تردد ألف مرة، لن تفلح فلسطين ولن تحقق نصرا حتى لو استشهد كل أهلها تحت عناوين صحيحة ومقدسة ما لم تنفك العلاقة بين القضية الفلسطينية والمشروع الإيراني المتخادم مع أمريكا العميقة، والمتنافس مع إسرائيل في الصلاحيات والنفوذ في دول المنطقة.

وأؤكد بيقين أنه لن يحرر فلسطين أهلها وداخلها، بل الذي يحررها كما في كل التاريخ هو خارجها ومحيطها اللصيق.

وعليه فإن دورنا نحن في فلسطين هو مقارعة الاحتلال حتى لا يهنأ ولا يتوسع، وتحريض المؤمنين على القتال، الأمر الذي يوجب مد الجسور نحو شعوب الأمة، والتعويل عليهم وليس على محور إيران -بعد الله- كمحررين للأقصى، تماما كما تجسد في التاريخ دور أجدادهم البررة، وتجربة صلاح الدين خير شاهد ودليل.

نقطة وأول السطر يا بلال .. أصلح الله فكرك وأعاد بناء عقلك.

مضر أبوالهيجاء فلسطين-جنين 4/11/2024

دعاء وابتهال إلى الله سبحانه وتعالى ،،،

اللهم يا ربنا يا لطيف يا خبير يا عالما بحالنا سبحانك لا تخفى عليك خافية ...

اللهم وأنت الله الذي لا إله إلا هو، وسعت كل شيء رحمة وعلما ...

اللهم الطف بأهلنا وأطفالنا في غزة التي تصطلي بنيران أعدائك وأعداء دينك.

يارب في هذا اليوم العظيم الجمعة، نسألك أن تعفو عن تقصيرنا وتتجاوز عن سيئاتنا، وتهدينا إلى سبل الرشاد.

اللهم نجنا من اليهود المحتلين والأمريكان المعتدين والملالي الإيرانيين الغادرين ... كما أنجيت بني إسرائيل من فرعون اللعين.

يارب إن عبادك في غزة وسجون العراق والشام ومصر واليمن يألمون وإنك أنت اللطيف الخبير.. فالطف بنا وبهم يا عظيم.

اللهم وانصرنا على القوم الظالمين.

‏📌الطوفاني الفاشل الذي يكره أن يوقظه أحد‼️

ليس هناك منكر أشدّ من استحلال دماء الناس وتدمير اوطانهم لأجل اوهام غبية وخطط ساذجة ثبت فشلها ولا يريد أصحابها التراجع عنها❕
وفعلاً نفهم هنا لماذا الكِبر كان أشدّ الذنوب

ومن أتفه ما نسمعه من القوم مبرراتهم الساقطة انهم تفاجؤوا بردات الفعل‼️
⚠️ لا شيء غريب - في موضوع غزة :
الاحتلال تصرف كاحتلال..ولا فائدة من شتمه
اميركا تصرفت كأميركا التي نعرفها..ولن يفيد لعنها
إيران تصرفت كإيران..التي تضحي بكل شيء حتى بحلفاءها لأجل مصلحة نظامها.. ولا شيء جديد هنا
و الانظمة تصرفت كعادتها ❕
و الحركات الإسلامية و المعارضات العربية تصرفوا كعادتهم : إنجاز صفري .. و ضجيج فارغ ومزاودات

في المقابل ..
هناك حركة مقاومة تفاجأت من :
رد فعل الاحتلال ❕ومن الدعم الاميركي❕
ومن البرود الايراني ❕و من العجز العربي ❕

إن ‎#أحد_تعريفات_الغباء_أن_تفاجئك_البديهيات !!

ثم : وجدنا الحركة بكل مستوياتها تتعامل كقبيلة؛
لا يجرؤ احد فيها على طرح رأي مختلف
أو رفع صوته بالمراجعة و تصحيح المسار..
و عمد ناطقوها الى تشويه و تخوين المخالف
وهي بذلك.. ابعد ما تكون عن حركة تحرّر واعية

‎#إنقاذ_مشروع_المقاومة أصبح واجباً.. ولا سبيل إلا بفهم أن ‎#الوعي_نصف_الانتصار

من علامات سوء الخاتمة لأي حركة او مشروع
أن يحاربو كل ناصح و يستعذبو الوهم اللذيذ الذي يخترعونه.. ‎#حقائق_مرّة_وأوهام_مريحة
وهم بذلك يستحقون نهاية وخيمة إذ تنطبق عليهم آية (كانوا لايتناهون عن منكر فعلوه)❕ولا منكر أشدّ من جلب مقتلة على شعبك دون الاعداد لها ودون اي مكسب حقيقي للقضية سوى اوهام الساذجين

🔹هل يفيد الحديث عن
خذلان العالم والعرب والشعوب⁉️
هذا تضليل و مراهقة سياسية.. و هروب من مسؤولياتك
انت خططت لكارثة محققة حين اعتمدت على تحرّك العرب و العالم❕أو كنت تعوّل على قدرتهم على دعمك

بعض السفهاء يريدون من الجميع الانشغال بشتم الاحتلال والعالم المتخاذل..ويعتبرون ذلك نضالاً‼️

المقاومة لوحدها في هذه المواجهة دون اي حليف حقيقي❕
وانزع عنك -ولو لمرة- أوهامك
فقط شيء واحد سيخرجك من مأزقك :
أن تتعامل مع الواقع وتبحث عن حلّ بأقلّ الخسائر

وقد قلنا ذلك مراراً منذ اول اسبوع في الطوفان - حين تبين انه بعد هجوم ٧ اكتوبر افتقدت المقاومة كل عناصر التأثير والمبادرة والضغط وليس لديها شيء تقوله
واكتفت ببيانات :
🔹قنصنا جندي.. وعملنا كمين (فيما شعبنا يُذبح)
🔹ونناشد و ندعو.. و نزاود ونشتم ثم نعاود نناشد‼️

لا فائدة من الحديث عن اي مخرج سوى بالتغيير من داخل مسار الطوفان
كل قائد عاقل هُزم في معركة.. بحث عن حل واقعي ورجع خطوة للوراء وناور بما يديه من اوراق وقدم بعض التنازلات الاقل اهمية ليحفظ ماهو اكثر اهمية
.. حتى النبي فعل ذلك في احد والحديبية..والامثلة في التاريخ اكثر من ان تُحصى

لكن اداء قيادة حمااس حتى اليوم يقول لنا :
🔹ما هو أقل أهمية ويمكن التضحية به هو :
شعبنا وارضنا و وطننا و خيرة شبابنا و مدخرات مشروعنا المقاوم على مدى ربع قرن
🔹و ما هو أكثر اهمية ولا يمكن التنازل عنه هو صورتنا التافهة كمنتصرين - و حُكم غزة بعد الحرب❕

‎#الله_غالب.. ‎#الف_باء_المقاومة
‌‎وصف قيادة حماس التي فتحت هذه الحرب بالضحية.. هو وصف عاطفي وينفي عنهم الأهلية والمسؤولية.. والأصل انهم مسؤولون ومحاسبون على خططهم و تعنّتهم رغم وضوح سقوط كل رهاناتهم منذ الاسابيع الأولى.
==
‌‎خطاب محمد الضيف صباح ٧ اكتوبر كان عن
التحرير و. الأسرى و المسرى
وماحصل عكسه تماما :
خسرنا غزة بدل ان نحرر اي شيء
و تضاعف ٣ مرات عدد الأسرى و يجري قتلهم ببطء
و الاقصى يعيش اسوأ حالات الاقتحام والانتهاك بعد ٧ اكتوبر

و#قطيع_الطوفان ينتشي بأوهام المهرجين.. ولا يريد أن يستيقظ‼️

بشار غنام

تنظير "سعيد زياد" الأخرق السمج، ورد السنوار عليه!

حكم قتلى أهل غزة في الدين الشيعي

أين أموال الضرائب والمساعدات يا حمدان ومشعل وباقي الشلة؟

الدويري ومسلسل التضخيم

شكر وتقدير للأخ الشيخ جميل أبو طه ومن معه من الأفاضل الكرام على تقديم (١٤) تنك ماء لأهلنا في غزة؛ صدقة عن زوجتي أم طارق رحمها الله، جزاهم الله خير الجزاء وبارك بأعمالهم وأعمارهم

حسابات حملة (متبرعون من طريق إحسان العتيبي)


١. تويتر
https://x.com/Ihsanoatibi?t=qwc4nIERBcQUo469msRSOw&s=09
٢. سناب شات
https://www.snapchat.com/add/ehsan-otaibi?share_id=PhTq0ABKdZo&locale=ar-EG-u-nu-latn
٣. تيك توك
https://www.tiktok.com/@etibidyaqhz?_t=8oSmgXabi3o&_r=1
٤. فيسبوك
https://www.facebook.com/share/xpyWFHqk89RHzJ9n/?mibextid=oFDknk
٥. إنستغرام
https://www.instagram.com/donors_throgh_ihsan_al_otaibi?igsh=eWpiYnJ4NWt1M24=
نسأل الله القبول من كل من بذل وسعى ونشر هذه الحسابات

هو بجد أنا من مبارح بفكر في هذا السؤال ومش لاقيله إجابة
هو لما خمااش وحمدان بقولوا في تصريحاتهم أن الشعب هو من سيقرر اليوم التالي في غزة.

همة بقصدوا مين الشعب؟ يعني احنا الشعب ولا في حد غيرنا؟.

العربي الجديد
إن تصرفات جيش الاحتلال في محور فيلادلفيا تثبت أنه موجود ليبقى. الجيش يقوم ببناء مواقع عسكرية وتكنولوجية في منطقة فيلادلفيا الآن، وقد تؤثر المعضلة ليس فقط على صفقة الرهائن ولكن أيضًا على اتفاقية السلام مع مصر.
وهو يواصل "ترسيخ وتطوير احتلال محور فيلادلفيا" من خلال بناء البنية التحتية والطرق، وتطوير العديد من الوسائل التكنولوجية المتقدمة: "وجود الجيش الإسرائيلي يؤكد نية إسرائيل فرض واقع جديد هناك".

وفقا للوثائق الواردة من المنطقة الحدودية بين مصر وغزة، قام الجيش الإسرائيلي بشق طريق معبد من شاطئ رفح إلى معبر كرم أبو سالم، بالإضافة إلى وضع نقاط عسكرية وخطوط إنارة واتصالات ومراقبة المنطقة.

لم تعد لمجاعة في شمال القطاع.
بدأت المجاعة تتفشى أيضا في جنوب وادي غزة. غياب لجميع السلع الغذائية. وارتفاع أسعار ما تبقى منها بشكل جنوني. وآخرها غياب الخبز والطحين.

جندي من لواء ناحال ينشر صورته في رفح بعد تدميرها. ويضع معها دعاء لأهل غزة.
هذا أصدق مثال على أن حالتنا صارت تصعب على الكافر. لمن لم ير تطبيقا واقعيا لهذا المثل.

حُكْم المُشارَكة في الجهاد لغَيْر المُلْتزِم.

https://ihsan-alotibie.com/?p=13805

وفيه:

والخُلاصة: أنه لا مانع شرعًا مِنْ مشاركة غير الملتزم أو المتلبس بالمعصية في جهاد فرض الكفاية، ولعل الله تعالى يكفر عنه سيئاته ويغفر له ذنبه، ويتقبله في الشهداء، ولا يجب عليه استئذان أشقائه، والاستئذان لا يكون إلا من الوالدين.

‏•┈••✦🔹✦••┈•

رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته

سقيا ماء، غزة، الأخ هاني تنك رقم (١٣)

سقيا ماء، غزة، فاعل خير من شيكاغو (٢)

إكرام بطعام، غزة، مبادرة شباب قطر

سقيا ماء، غزة، من الشبل عبد الرحمن شقير، شفاه الله وعافاه

هَلْ يجُوز التلفُّظ بكلمة الكُفْر حِفاظًا على النَّفْس؟ وأيهما أَوْلى؛ الصَّبْر أم التلفُّظ بها؟

https://ihsan-alotibie.com/?p=18798

وفيه:

وقد ذَكَرَ العُلَماء شُروطًا للإِكْراه التَّام المُلْجِئ لقَوْل كلمة الكفر، وهي:

أ. أن يكون التهديد بما يسبب إتلافًا: كالقتل والقطع، أو أذى لا يَحتمله المُسْلم: كالحَبْس والضرب.

ب. أن يكون المُكْرِه قادرًا على تحقيق ما هدَّد به.

ج. أن يكون المكرَه عاجزًا عن الدفاع عن نفسه، ولو بالهرب أو بالاستغاثة بغيره.

د. أن يغلب على ظن المكرَه وقوع ما هدَّد به المكرِه.

‏•┈••✦🔹✦••┈•