قَلَمُ مُسْلِمَة [ قَضَايَا الأُمَّة ]

وتد الثبات على الطاعة والابتعاد عن الذنوب والمعاصي هو "الصدق"

الصدق من أهم الأمور التي يفتقدها المرء مع التزامه ما يجعله يعيش مرحلة اللاعودة، لا تجد فيه الإرادة على التغيير ليس لعدمها بل لغياب الصدق في نفسه!

من أسباب الفتوحات في القرآن العظيم:

أن لا تحفظه لأجل أن يقال "حافظ" و"حافظة"، ولا لأجل أن تتباهى به بين الجموع والتفرد على من حولك من أقران، ولا لكي تدخل مسابقات ومنافسات لنيل الألقاب والجوائز، بل تحفظه لقلبك، لتطهره، وتقويه، وتصونه، وتضمده وترتقي به، ليكون رفيق دربك لمناجاة الله تعالى بتلاوة كلامه العظيم!

مقيما نفسك على الاستجابة لأمره جل جلاله متدبرا في آياته وعظمته سبحانه.

فلا تبالي بتقييم ما دام قلبك مطمئنا بذكر ربك!

وكم من حافظ حرم بركة القرآن بعد أن ابتغى به ثناء الناس وقبولهم، ونسي غايته "أهل القرآن وخاصة الله".

[ ومن حفظ ليرضى عنه الله تعالى أضحى الأحب إليه الخلوة بكتاب ربه..!]

وشتان بين وقع المعاني القرآنية في نفوس استجابت لآيات ربها، وبين من تغاضى وسوَّف وأهمل!

فوقع الآيات في النفوس، يكون بقدر الصدق في الاستجابة!

"قَالَ اهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا".

"سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ".

تأمل كيف جعل الله طريق الجنة مثل الجنة؛ لا مكان فيهما للمتكبرين.

#قبس

🟡"Indeed, the one who finds difficulty in abandoning familiar habits and customs is the one who leaves them for reasons other than for Allah. But the one who leaves them sincerely and truthfully from his heart for Allah will not find difficulty in abandoning them, except at the first instance to test whether he is truthful in leaving them or lying. If he endures that difficulty for a short while, it turns into pleasure."

📖 Al-Fawaid - Ibn al-Qayyim 📿

من "شبهات النسوية" التي تلقيها لتجعل "التصور الإسلامي منافٍ للحق، وتجعل للشيوخ صفتي "الشدة والغلظة" وأن تفسيراتهم من الهوى!

لكن الأصح لم يتبع أحد هواه كما فعلن لحد العبودية!

"تجارة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها"، تسوغها النسوية تباعا للهوى ولأسلمة المسار الذي هي فيه وتنال أكبر عدد ممكن من الرضى الإسلامي حولها من "المسلمات"..!

ما يتم غض النظر عنه في سيرة خديجة رضي الله عنها، أنها كانت زوجة وأما!، وليس كما تدعيه النسويات بالاستقلالية الذاتية والمادية، فكانت رضي الله عنها قد تزوجت من أبي هالة بن زرارة التميمي الذي توفي عنها، ثم تزوجت بعده عتيق بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم الذي توفي عنها كذلك، وقد أنجبت منهما ثلاثة صبيان وبنتاً..!

فمن العجيب أن يُقتدى بها في الجانب العملي ولا تقتدين بها كزوجة وأم!

امتلاك خديجة رضي الله عنها للثروة لم يُسمع ولم يصل أثر واحد يثبت متاجرتها بنفسها بل كانت ترسل الرجال على مالها إلى الشام كل عام، وكذلك استأمنت النبي صلى الله عليه وسلم، فعرفت خلقه من غلامها ميسرة، ومن ثم تزوجت به..

فلا نعلم ما دليل النسوية على زعمها بأن خديجة رضي الله عنها كانت سيدة أعمال وتقوم على تجارتها وتتنقل بنفسها!

هذا ما يتم تصويره وصياغته على غير العادة من النسويات فقط لخدمة مونتاج لفيلم درامي، فيُقال هاهي السيدة خديجة كانت سيدة أعمال!

السيدة خديجة رضي الله عنها، كانت أولى أولوياتها أسرتها وليس مالها، كانت زوجة مطيعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وما نستذكره الآن عن عائشة رضي الله عنها حين قالت (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكر خديجة أثنى عليها فأحسن الثناء، قالت: فغرت يوماً فقلت ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدق قد أبدلك الله عز وجل بها خيراً منها، قال: ما أبدلني الله عز وجل خيراً منها قد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء). [أخرجه أحمد في المسند]

لكن الانتقاء الخبيث للأحداث وإسقاطها على "الحداثة" و"العصرنة المخادعة" تُسوغ فعل كل شيء ومنها اقتصاص السيرة والتاريخ!

شتان بين ما تصوره النسوية لفرض أفكارها، وبين ما كانت عليه الصحابيات رضوان الله عليهن فمن ادعت بخروج خديجة رضي الله عنها للعمل فإلزامها بأخذ الكل أو ترك الكل!

السيدة خديجة تزوجت وأنجبت وربت وأطاعت وقامت بواجباتها في بيتها! فهل فعلتن!!

الحمد لله رب العالمين 🌱

من ترك شيئا لله عوضه بخير منه!

نعتذر عن عدم الرد على البوت وسنشرع في الرد من اليوم إن شاء الله فمن أرسل استفساره سابقا يعيد إرساله فضلا وفقنا الله وإياكم.

@Istichara_islam_bot

في جلسةٍ إيمانيةٍ لطيفة مع بعض الأحبة كنا نتحدث حول تلك اللحظة العجيبة في حياة الإنسان، التي يكون فيها مستغرقا في معصية الله منشغلا بها، ثم في لحظةٍ مفاجئةٍ ودون مقدماتٍ ينتابه خاطرٌ في قلبه يذكّره بالرجوع إلى ربه والإقلاع عن الذنب، فكنا أثناء حديثنا نتعجب من رحمة الله بالعاصي إذ يمنُّ عليه بقذف ذلك الخاطر في نفسه رغم أنه يبارزه بالمعصية في الوقت ذاته، فما أوسع رحمته سبحانه، وكنا مع ذلك نتساءل عن ذلك الخاطر، كيف جاء؟ ومالشرارة التي أشعلت فتيله حتى وُجد في نفس العبد؟

حتى وقعتُ بعد ذلك على عبارةٍ تتحدث عن التوبة، قيل فيها: "سَمَّى الله سُبْحَانَهُ نَفْسَهُ تَوَّابًا؛ لِأَنَّهُ خَالِقُ التَّوْبَةِ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ، وَمُيَسِّرُ أَسْبَابَهَا لَهُم، وَالرَّاجِعُ بِهِم مِنَ الطَّرِيقِ الَّتِي يَكْرَهُ إِلَى الطَّرِيقِ الَّتِي يَرْضَى".

فسبحان خالق الأشياء من العدم، وكم فتح لي هذا المعنى من التأمل في اسم الله الخالق، وسعة النظر إليه، ومحبته.

#غيث_الوحي

ليس من التناقض أن تفعل الحسنة بعد السيئة.. فهو من الجهاد، وأشد الجهاد جهاد النفس.

قال رسول اللّٰه ﷺ: "اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحسنةَ تَمْحُهَا."