أبو سفيان

فلا زال هؤلاء يُربي بعضهم بعضًا على اللطميات والمظلوميات المفتعلة مغذين بذلك شرار نفوسهم وحقد قلوبهم على هذه الأمة ، مستغلين بذلك غفلتهم وجهلهم وسذاجتهم ، فمن الخذلان جهل كل هذه الحقائق التاريخية والوقائع الدامية والتغافل عن تلك العقيدة التي لم يسلم منها الله ولا رسوله ولا المؤمنون ، متناسيًا حقدهم وغِلَّهم الممنهج في دينهم والمترجم من قبل كهنتهم وولاية فقيههم .

فالله الله بالمحجة البيضاء لا بغيرها ، فإنما جَمعُ الكَلِم يكون مع أبناء هذه الأمة لا مع أعداءها .
وليخسأ المبطلون .


أبو حمزة اليافعي .

فنسيَ هؤلاء أن العدو الصفوي ومشروعه لا يقل خطورةً عن هذا المشروع الصهيوني المجرم .

فانظر ما كان من بعض من لُقِّب "بالإمام والشيخ" إذ ظن المسكين ورجى الخير منهم ومن حزب اللات تحديدًا ، حتى اذا كشر الفيل المجوسي عن أنيابه وأظهر حقده على أهل السنة في سوريا أدرك هؤلاء الحمقى أن من كان يرى الناس بمرآة عقيدته هو من فاز ، وما دون ذلك هذيانٌ وحمق .

حتى اذا أتت هذه الأحداث وظن الناس بالروافض خيرًا وأنهم تركوا ونبذوا "الطائفية" في سبيل نصرة الأقصى (كما يدعون) أتى هذا العجوز الماكر ليقول مقالته تلك ، فبماذا تفاجأتم وهذا ديدنهم ودينهم ؟ فالمفاجأة والعجيب هو أنتم يامن علقتم الآمال بزوال المشروع الصهيوني بحلول مشروع صفوي بدلًا عنه !!وهو مالا يقل كفرًا وإجرامًا عنه ، فماذا توقع هؤلاء عند قراءة مقالته القبيحة وبماذا تفاجأتم ؟ فإن الأفعى لا تلد أرنبًا .

إن الصراع في هذا الزمان صار كما كانَ (صراعَ عقيدةٍ ومبدأ) ، والراشد من أُرشد الى توظيف السياسة لخدمتهما لا الى أن تكون نفعيةً وماديةً بحتة ، فيبحر قارب العقيدة حيث أخذته رياح وأمواج المادة ، فتتبدل المبادئ وتُميَّع العقائد لكسبِ مصلحةٍ أو لجلب منفعة .
فشتان بين من ينظر بمنظار عقيدته ومبدأه ويسعى الى الاستعانة بالإمكانيات المتاحة لنصرتهما (وإن راعى بذلك المصلحة وداهن أعداءه ولكن لخدمة دينه لا العكس) وبين من يتخبط خبط عشوا ، فلا هو الذي اعتز بعقيدته ولا هو المنتفع بماديات السياسة والحياة .
قف خلف رأيك في الحياةِ مجاهدًا
إن الحياة عقيدةٌ وجهادُ

فإن من دعى الى توحيد صف الناس بين المسلمين وهؤلاء ؛ فهو إنما يبيع الوهم في سوق النفاق ؛ أو أن الجهل قد بلغ مبلغه ، حيث أنه لم يعتبر بغيره ولم يفقه سبيل المجرمين وسعيهم ومكرهم آناء الليل وأطراف النهار …

فالتاريخ يعيد نفسه ..
فمن نظر الى حقبة الزنكيين أُنموذجًا (حقبة تحرير القدس) وقبلها لوجد تمدد الروافض "الفاطميين" وأصحاب العقائد الباطنية وسيطرتهم على الأمصار ؛ فوجب العلم لمن كان له عقل أن يدرك خطرهم وأنهم البلاء الأكبر على المسلمين ،
فخذ اقرأ عن كم الخيانات والمؤامرات ونشر الخرافات بين أبناء الأمة وعن محاولات تمزيقهم كل مُمَزَّق ، في ظل حملاتٍ صليبية لم يقف في وجهها الا أبناء هذه الأمة المحمدية العظيمة طيب الله سعيها ، وقد كان أعداء الاسلام الصليبيون يسرحون ويمرحون في ربوع جزيرة العرب تحت حكم أصحاب العقائِد الباطنية .
فمما نسيه الناس ولم تنسه صفحات التاريخ ما يلي من الأمثلة :

-خيانة ابن العلقمي سنة 656 هـ ذو العقيدة الباطنية والتي تسببت في سقود بغداد وانتهاء الدولة العباسية على يد التتار ومات في بغداد نتيجةً لتلك الخيانة ، ألف ألف (مليون) مسلم .
-تحالف الفاطميين سنة 562-565 هـ مع الإفرنج ضد الأيوبيين
-قتل القرامطة للمسلمين في البصرة والكوفة سنة 312 هـ
-قتل البويهيين للمسلمين وتعاونهم مع ملك الروم "نقفور" الذي اجتاح ديار بكر وطرطوس سنة 352هـ
-خيانة "الطوسي" الذي تحالف مع هولاكو والذي أمتدحه الهالك الخميني في كتابه الحكومة الإسلامية ص128 بقوله "ويشعر الناس بالخسارة بفقدان الخواجة نصير الدين الطوسي وأمثاله ممن قدموا خدمات جليلة للإسلام" .
-خيانتهم لدولة السلاجقة ‏ في 450هـ وتزعم الخيانة "البساسيري "  .
-خيانة الشيعة النصيريين سنة 705هـ بالتعاون مع التتار وقتل اهل حلب .
-في كتاب البداية والنهاية لابن كثير وثّق فيه كم الجرائم التي اُرتكبت في حق اهل السنة من قبل الفاطميين، فكانت تُعلّق لافتات سب عمر وأبوبكر (رضي الله عنهما) على المساجد في دمشق في ظل الحملات الصليبية .
-تآمر الفاطميين بقيادة (عمارة اليمني) والإستعانة بملك صقلية النورماندي الصليبي على صلاح الدين الأيوبي للهجوم على مصر وشواطئ الاسكندرية لإعادة الحكم الفاطمي بعد أن أزاله صلاح الدين قبل تحرير القدس .

وللإستزادة' قراءة كتاب (خيانات الشيعة وأثرها في هزائم الأمة الإسلامية ، لعماد علي) وغيره الكثير والكثير مما وثقه التاريخ المليء بالسوداوية والظلامية والأحقاد اللامتناهية من قِبَلهم ، "هذا ونحن لم نتطرق الى العصر الحديث ومافيه مما يشيب له الرأس والله المستعان".

أليس لنا بحوادث الزمان حاضرها وماضيها معتبر ؟
فهذا شيخ الإسلام أحمد ابن تيمية يقول في منهاج السنة :
(فقد عُرِف (أي الروافض) من موالاتهم لليهود والنصارى والمشركين، ومعاونتهم على قتال المسلمين ما يعرفه الخاص والعام، حتى قيل: إنه ما اقتتل يهودي ومسلم، ولا نصراني ومسلم، ولا مشرك ومسلم ، إلا كان الرافضي مع اليهودي والنصراني والمشرك)

بماذا تفاجأتم ؟

إلى من ظن أن بقية المجوس ومطية اليهود هم أهلٌ للوداد وللتآلف ، وأن الخلاف العقائدي بين أهل السنة وبينهم صار أقل من أهمية أن يُلَمَّ الشمل وتجتمع الكلمة بصرحٍ يجمع الباطل بالحق ، بحجة مواجهة الخطر الصهيوني .
فما إن بات هؤلاء الجهال حتى أصبحوا على تغريدات ذلك المشؤوم "خامنئي" يقول فيها أن المعركة بين الجبهة الحسينية (أي : هم _والحسين منهم براء_) وبين الجبهة اليزيدية (أي : أهل السنة) لا تزال ولم تنتهي .
فصُدِمَ من كان قد وضع فيهِم أملاً على أن يكون هلاك العدو الصهيوني بأيديهم وأن العداء بين أهل السنة وبينهم قد انتهى وصار قصص الأولين .

🩵

⬅️ هذه سلسلة علمية نافعة بعنوان :-
شرح القوادح المعاصرة في توحيد الربوبية.
🎙 للشيخ الفاضل محمد حمدي النورستاني.


📝 كلم فيها عن :-
١- التعريف بتوحيد الربوبية وبيان أهميته والرد على المقلل من شأنه.
٢- نقض الإلحاد المعاصر.
٣- نقض الفكر الربوبي المعاصر.
٤- نقض اعتقاد نفي الحكمة والتعليل عن أفعال الله سبحانه - تكلم عن مشكلة الشر -.
٥- عن إحلال القوانين الوضعية بدل النص الشرعي.

👈 https://t.me/dralnorstany2/976

🩵

📘 مجلس جرد نقرأ فيه كتاب محنة أبي عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني 💙


https://t.me/rawak_Athar?livestream

ولله الحمد

يضرب الكفار ببعضهم

احا

⭕يا باغي الخير أقبل

قَالَ النبي ﷺ : (( إِذَا مَاتَ ابنُ آدم انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أو عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ )). رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

🔊 مشروع توزيع مجموعة كتب / باقة طالب العلم ١.

🗞 الكتب هي : [ السنة لعبدالله بن أحمد رحمهما الله، النقض والرد على الجهمية للدارمي رحمه الله، الاحتجاج بالآثار السلفية للشيخ عادل آل حمدان ].

⬅️ نستقبل التحويلات عبر حساب بايبال وغيره.

📱 للتواصل معنا :
- @Al_3jli1

🩵

#مجلس_جرد

نقرأ فيه ذكر الرافضة لعنهم الله

📝 من كتاب السنة لعبدالله والسنة لحرب وقصيدة عباد بن بشار في ذم الرافضة


على قناة رواق أهل الأثر :
☎️ t.me/rawak_Athar

وقال أيضا : 〰فالقلبُ السليمُ: هو السالمُ من الآفاتِ والمكروهاتِ كلِّها، وهوَ القلبُ الذي ليسَ فيه سوى محبةِ اللَّهِ وما يحبُّهُ اللَّهُ وخشية اللَّهِ، وخشية ما يُباعدُ منه〰.
- جامع العلوم والحكم.


🪶ختاما : أفضل الدعاء دعاء النبي ﷺ، وكان من دعائه : (( أسألكَ قلبًا سليمًا )).
- أخرجه أحمد في حديث طويل.

فأكثر من هذا الدعاء يا موفق، فإن الله سبحانه قريب يجيب دعوة الداعي إذا دعاه.

منقول

🔖 معنى سلامة القلب والحث عليها.

الحمد لله وبعد

في الآية قال الله تعالى عن إبراهيم ﷺ : ﴿وَلَا تُخۡزِنِی یَوۡمَ یُبۡعَثُونَ ۝٨٧ یَوۡمَ لَا یَنفَعُ مَالࣱ وَلَا بَنُونَ ۝٨٨ إِلَّا مَنۡ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلۡبࣲ سَلِیمࣲ ۝٨٩﴾ [الشعراء ٨٥-٨٩]

وهذا الوصف مما وصف الله به خليله إبراهيم ﷺ فقال سبحانه : ﴿۞ وَإِنَّ مِن شِیعَتِهِۦ لَإِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ ۝٨٣ إِذۡ جَاۤءَ رَبَّهُۥ بِقَلۡبࣲ سَلِیمٍ ۝٨٤﴾ [ الصافات ].

▫️قال مكي 💙 في تفسيره : 〰ثم قال: ﴿إِذْ جَآءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾.
أي من الشركة، قاله مجاهد وقتادة.
وقال عروة بن الزبير: لم يلعن شيئاً قط.

وقال ابن سيرين: القلب السليم الناصح لله في خلقه.

وقيل: القلب السليم الذي يحب للناس ما يحبه لنفسه ، قد سلم جميع الناس من غشه وظلمه وأسلم لله بقلبه ولسانه ولا يعدل به غيره〰.

▫️قال الطبري 💙 : 〰وقوله ﴿إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾

يقول تعالى ذكره: إذ جاء إبراهيم ربه بقلب سليم من الشرك، مخلص له التوحيد.

كما:-
⁕ روي عن قتادة ﴿إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ والله من الشرك.

⁕ عن السديّ، في قوله ﴿إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ قال: سليم من الشرك.

⁕ عن مجاهد ﴿بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ قال: لا شك فيه.

وقال آخرون في ذلك ما :-
⁕ روى هشام، عن أبيه، قال: يا بني لا تكونوا لعانين، ألم تروا إلى إبراهيم لم يلعن شيئا قطّ، فقال الله: ﴿إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾〰.
ا.هـ من كلام ابن جرير - وقد تصرفت فيه بحذف الأسانيد -.

↩ ولعل من أوضح الأحاديث الموافقة لما في هذه الآيات ما اخرج البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال : «أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر والذين على آثارهم كأحسن كوكب دري في السماء إضاءة قلوبهم على قلب رجل واحد لا تباغض بينهم ولا تحاسد لكل امرئ زوجتان من الحور العين يرى مخ سوقهن من وراء العظم واللحم.»

↩ وهذه الآيات توافق الحديث الذي رواه ابن ماجه في السنن عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " كُلُّ مَخْمُومِ الْقَلْبِ، صَدُوقِ اللِّسَانِ ". قَالُوا : صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفُهُ، فَمَا مَخْمُومُ الْقَلْبِ ؟ قَالَ : " هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ، لَا إِثْمَ فِيهِ، وَلَا بَغْيَ، وَلَا غِلَّ، وَلَا حَسَدَ ".

↩ وكذلك الحديث الذي رواه مسلم عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قال رسول الله ﷺ : (( ألا وإنَّ في الجَسَدِ مُضْغَةً، إذا صَلَحَتْ، صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وإذا فَسَدَتْ، فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ، ألا وهي القَلْبُ )).

▫️ قال ابن القيم 💙 : 〰وَلَا تَتِمُّ لَهُ سَلَامَتُهُ مُطْلَقًا حَتَّى يَسْلَمَ مِنْ خَمْسَةِ أشياء : مِنْ شِرْكٍ يُنَاقِضُ التَّوْحِيدَ، وَبِدْعَةٍ تُخَالِفُ السُّنَّةَ، وَشَهْوَةٍ تُخَالِفُ الْأَمْرَ، وَغَفْلَةٍ تُنَاقِضُ الذِّكْرَ، وَهَوًى يُنَاقِضُ التَّجْرِيدَ وَالْإِخْلَاصَ.
وَهَذِهِ الْخَمْسَةُ حُجُبٌ عَنِ اللَّهِ، وَتَحْتَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا أَنْوَاعٌ كَثِيرَةٌ، تَتَضَمَّنُ أَفْرَادًا لَا تَنْحَصِرُ〰.
- الداء والدواء.

▫️قال ابن رجب الحنبلي 💙 :〰فأفضلُ الأعمالِ: سلامةُ الصَّدْرِ من أنواع الشَّحْناءِ كلِّها، وأفضلُها السَّلامةُ من شحناءِ أهلِ الأهواءِ والبِدَعِ التي تقتضي الطَّعنَ على سَلَفِ الأمَّةِ، وبغضَهم والحِقدَ عليهم، واعتقادَ تكفيرِهم أو تبديعِهم وتَضليلِهم؛ ثم يلي ذلك سلامةُ القلبِ من الشَّحناءِ لعمومِ المسلمين، وإرادةُ الخير لهم، ونصيحتُهم، وأن يُحبَّ لهم ما يُحبُّ لنفسِهِ. وقد وصَفَ الله تعالى المؤمنين عمومًا بأنَّهم يقولون: ﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾.

وفي «المسند» عن أنس أن النبيَّ ﷺ، قال لأصحابه ثلاثةَ أيامٍ «يطلُعُ عليكم الآنَ رَجُلٌ مِن أَهْلِ الجنَّةِ» فيطلُعُ رجُلٌ واحدٌ، فاستضافَهُ عبدُ الله بن عمرو، فنامَ عندَه ثلاثًا لينظرَ عملَه، فلم يَرَ له في بيته كبيرَ عملٍ، فأخبرَه بالحال، فقال له: هو ما ترى، إلَّا أني أبيتُ وليس في قلبي شيءٌ على أحدٍ من المسلمين. فقال عبدُ الله: بهذا بلغَ ما بَلَغَ. وفي سُنن ابن ماجَه عن عبد الله بن عمرو، قال: «قيل: يا رسولَ اللهِ! أيُّ الناسِ أفضلُ؟ قال: كُلُّ مَخْمُومِ القَلْبِ، صَدوقِ اللِّسانِ. قالوا: صَدوقُ اللسانِ نعرفُه، فما مَخْمُومُ القَلْبِ؟ قال: هو التَّقِيُّ النَّقِيُّ الذي لا إثْمَ فيه، ولا بَغْيَ، ولا غِلَّ، ولا حَسَدَ».

قال بعضُ السَّلَفِ: أفضلُ الأعمالِ سلامةُ الصُّدُورِ، وسخاوةُ النُّفوسِ، والنَّصيحةُ للأمَّةِ؛ وبهذه الخصال بلَغَ مَنْ بَلَغَ، لا بكثرة الاجتهادِ في الصَّوم والصَّلاةِ.〰.
- لطائف المعارف.

ومجالس هذه القناة لأهل السنة أهل الحديث فقط ولا نقبل فيها الأشاعرة ولا الماتردية الجهمية ولا الصوفية القبورية ولا غيرهم من كلاب أهل البدع عاملهم الله بعدله

بسم الله الرحمن الرحيم

- سيقرأ بإذن الله : كتاب السنن للإمام أبي عبد الله محمد بن يزيد ابن ماجه القزويني

- المجالس ان شاء الله يوميا ومدة المجلس ساعتين من منتصف الليل (00:00) الى الساعة اثنين (2:00) بتوقيت مكة ان شاء الله

- والقراءة ان شاء الله ستكون على :
• فضيلة الشيخ بدر العنزي حفظه الله ( والشيخ سمع الكتاب كاملا على الطونكي ومحمد اسرائيل الندوي وظهير الدين وغيرهم )

[-] والبث عبر قناة مجالس أثرية في التلغرام ان شاء الله
على هذا الرابط :
https://t.me/athar135

رضي الله عنكم ووفقكم لما يحب ويرض

https://youtu.be/bgpFCQfMRWE?si=OHYZXG57kQwT522L

🩵

🔊 #اليوم_العلمي الأول على قناة رواق أهل الأثر.

📖 يُجرد فيه بإذن الله :-
📃١- كتاب العلم لأبي خيثمة زهير بن حرب رحمه الله.
📃٢- كتاب الزهد لأبي حاتم رحمه الله.
📃٣- الأربعون حديثا متنا وشرحا لأبي بكر الآجري رحمه الله.
📃٤- كتاب بر الوالدين للبخاري رحمه الله.
📃٥- الرد على الجهمية للدارمي رحمه الله.

⏳️وذلك يوم غد الجمعة
١٥ ذو الحجة ١٤٤٥.

🕑 من الساعة 7:30 صباحا بتوقيت مكة مباشرة.

📌 ساهم بنشر الإعلان واحتسب الأجر وفقك الله.

▫️ رابط القناة /
- https://t.me/rawak_Athar

وخطب خالد بن عبد الله القسري يوم الأضحى بالبصرة، فقال في آخر خطبته:

«انصرفوا إلى منازلكم، وضحّوا بارك الله لكم في ضحاياكم، فإنّي مضحٍّ اليوم بالجعد بن درهم، فإنّهُ يقول: لم يتّخذ الله إبراهيم خليلا، ولم يكلّم موسى تكليما، تعالى الله سبحانه عمّا يقول الجعد علوًّا كبيرًا»

ونزل عن المنبر، فذبحه بيده، وأمر بصلبه.


عقيدة السلف وأصحاب الحديث
أبي عثمان الصابوني.


تقبل الله منا ومنكم
وأقر أعيننا بذبح الجهمية في الأعياد وفي كل حين