እውነት ለሁሉ

✍የቀጠለ


የቤተክርስቲያን ዓላማዋ አንድ ነው፡፡
የአሐቲ ቤተክርስቲያን ዓላማዋ አንድ ብቻ ነው፡፡ እርሱም ለሰው ልጅ ሁሉ ቅዱስ ወንጌልን በማዳረስ ሰው ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን አምኖ፣ በስሙም ተጠምቆ፣ ምግባር ትሩፋትን ሠርቶ የእግዚአብሔርን መንግስት እንዲወርስ ማድረግ ነው፡፡ ከዚህ የተለየ ዓላማ ያላት ቤተክርስቲያን የለችም፡፡ ከዚህ የተለየ ምድራዊ ዓላማ ይዘው በቤተክርስቲያን ስም የሚጠሩ ስብስቦች ሐሰተኛ እንጂ እውተኛ፣ ምድራዊ እንጂ ሰማያዊ ቤተክርስቲያን ሊባሉ አይችሉም፡፡ እውነተኛይቱ ቤተክርስቲያን መንፈሳዊ ተቋም ስለሆነች ዓላማዋም ሰማያዊ እንጂ ምድራዊ አይደለም፡፡ ምንም እንኳን አንዳንድ ምድራዊ ዓላማ ያላቸው ‘አገልጋዮች’ በቤተክርስቲያን ቢኖሩም የቤተክርስቲያንን ዓላማ ግን ምድራዊ አያደርጉትም፡፡  በምድር ያለችው ቤተክርስቲያን ምሳሌ የሆነቻት ሰማያዊት ኢየሩሳሌምም አንዲት ናት፡፡ በምድር ባለችው አንዲት ቤተክርስቲያን የጸኑት ክርስቲያኖች እንደሚሰበሰቡ ሁሉ ነጻ በምታወጣ በኢየሩሳሌም ሰማያዊትም የጸደቁት፣ በጌታ ቀኝ የሚቆሙት ይሰበሰባሉ፡፡

ቤተክስቲያን የአንድነት ጉባዔ ናት፡፡
ቤተክርስቲያን በምድር ያሉ ክርስቲያኖች፣ በሰማይ በአፀደ ነፍስ ያሉ ቅዱሳን፣ እንዲሁም ቅዱሳን መላእክት በአንድነት ለምስጋና የሚተጉባት የሰማይ ደጅ ናት (ዘፍጥረት 28፡17)፡፡ እነዚህ ሁሉ ቅዱሳን ከእግዚአብሔር ጋር ያላቸው አንድነት (ውህደት) ነው ቤተክርስቲያን የሚባለው፡፡ በዚህም መሠረት ቤተክርስቲያን ሁሉም ሰውና መላእክት በአንድነት የሚያመሰግኑባት እንጂ ሰው በየወገኑ እየተከፋፈለ የሚወነጃጀልባት አውድ አይደለችም፡፡ አንድነትን በአደባባይ ለይምሰል እየሰበኩ በተግባር ግን ልዩነትን የሚያስፋፉ ወገኖችም በንስሐ እስካልተመለሱ ድረስ ከቤተክርስቲያን ወገን አይደሉም፡፡ ራሳቸውን ቤተክርስቲያን (የክርስቶስ ቤተመቅደስ) ሳያደርጉ በሕንጻ ቤተክርስቲያን አካባቢ ስለተመላለሱ ብቻ የቤተክርስቲያን አካል አይሆኑም፡፡ እውተነኞቹ ክርስቲያኖች በቤተክርስቲያን ያላቸው አንድነት በፍቅር የተገነባ የመንፈስ አንድነት ስለሆነ አንዱ ለሌላው ስለመልካም ነገር የሚጸልይበት አንድነት ነው፡፡ እዚህ ላይ ማስተዋል የሚያስፈልገን ቤተክርስቲያን የአንድነት ጉባዔ ናት ሲባል የአምልኮ፣ የፍቅር፣ የሰላም፣ የመተሳሰብ፣ የመተባበር፣ የመደጋገፍ ጉባዔ ናት ማለት ነው፡፡

ስለእኛ የሚማልደው ክርስቶስ ኢየሱስ ነው

ኢየሱስ ክርስቶስ ስለእኛ ይማልዳል ስንል የክርስቶስ ምልጃ አንድ ጊዜ ቀርቦ ለኹልጊዜ ይሠራል ማለታችን ነው። ቅዳሴ አትናቴዎስ ቁጥር 144 ላይ " ወልድ ሆይ እንደ ታመመ ሰው አሰምተህ ተናገር ኤልማስ ላማ ሰበቅታኒ በል። በአፋቸውም ውስጥ እያለ አባ አባቴ ሆይ ሥጋዬን የበሉትን ደሜን የጠጡትን ማራቸውም ይቅር በላቸው በል" እያለ ክርስቶስ በመስቀል ላይ ሳለ በታላቅ መቃተት ያቀረበው ምልጃ ዛሬም በሥጋውና ደሙ ገና በአፋችን ሳለ እንደሚሠራልን ያስገነዝበናል። የክርስቶስ ምልጃ ፍጹም ነው እንደ ብሉይ ኪዳን ሊቃነ ካህናት በየዓመቱ መደጋገም አይጠበቅበትም አንድ ጊዜ ባቀረበው ምልጃ ዘለዓለም ሊያድነን ይችላል "ስለ እነርሱም ሊማልድ ዘወትር በሕይወት ይኖራል" እንዲል ቅዱስ ጳውሎስ።

እንዲህ ያለ ከፍ ያለ የታመነ ሊቀ ካህናት በሰማይ አለን ለኃጢአታችን ሥርየት አንድ ጊዜ ባፈሰሰው ደም ዛሬም ይምረናል "ሊቀ ካህናት ዘይቀውም ሎሙ ለቅዱሳን በደብተራ ስምእ እንተ እግዚአብሔር ተከላ ወእቲ ኢየሱስ ክርስቶስ-እግዚአብሔር በተከላት ምሥክር ድንኳን ውስጥ ለቅዱሳን የሚቆምላቸው ሊቀ ካህናት ኢየሱስ ክርስቶስ ነው" እንዲል አባ ጊዮርጊስ ዘጋስጫ። አንድ ጊዜ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን በደሙ ገብቷል እኛም የክርስቶስን ደም አንድ ጊዜ በማቅረብ ተቀድሰናል እስከ ሕይወት ፍጻሜያችንም እንቀደሳለን ምልጃው ድግግሞሽ የማይስፈልገው አንድ ጊዜ ለዘለዓለም የቀረበ ፍጹም ነውና!

በአብ ዘንድ የታመነ ጠበቃ አለን ለኃጢአታችን ብቻ ሳይኾን ለዓለም ኹሉ ኃጢአት ሥርየት አንድ ጊዜ የቀረበ አስታራቂ በአብ ቀኝ አለን ልያውም በድካማችን የሚያግዘን ፈተናችንን ኹሉ የተፈተነ ሊራራልን የሚችል ሊቀ ካህናት በሥራው ኹሉ የታመነ ነው ወደ እርሱ እንቅረብ ከኃጢአታችን ኹሉ በቅዱስ ደሙ ያነጻናልና!

ከኩረጃው ባሻገር ወሳኝ ነጥብ ማንሳት እችላለን
ቁርአኑ ለኢየሱስ የተነገረበትን ለአላህ አምላክ ለሚባለው መስጠቱ ለራሱ ለኢየሱስ የተነገረበት አንቀጽ አምላክነቱን እንደሚገልጽ አላህ ማወቁን  ነው ሚያስረዳው

አመክንዮ ነጥብ ማንሳት ያስችላል እሱም ምድነው

በቁርአኑ ላይ የሰዎች የሕይወታቸውን ወይም ሞታቸውን ለፈጣሪ እንደሆነ ለፈጣሪ ለአላህ ሚሰጥ ተግባር እንደሆነ እናያለን ከቁርአኑ

ከተኮረጀበት ዋናው መጽሐፍ ቅዱስም መሞታችን ሕይወታችን ለኢየሱስ ክርስቶስ እንደሆነ ይገልጻል ። ልክ እንደቁርአኑ ማለት

በዚ ላይ ተነስተን የኢየሱስን አምላክነት መናገር ያስችላል በሕይወት መኖር መሞትም ለአላህ ፈጣሪ ለሚሉት የሚውል ነው ካለን ቁርአኑ

ተመሳሳዩን እንደ ቁርአኑ መጽሐፍ ቅዱስም ስለሚናገር ኢየሱስ አምላክ ነው ።

ሰበር ዜና ተዘርፈናል ወገን ለኢየሱስ የተነገረበትን ሀሳብ ወስዶ ለአላህ ተብሎለት እናገኛለን 👇

ለእኔ ሕይወት ክርስቶስ፥ ሞትም ጥቅም ነውና።”
  — ፊልጵስዩስ 1፥21

قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

«ስግደቴ፣ መገዛቴም፣ ሕይወቴም፣ ሞቴም ለዓለማት ጌታ ለአላህ ነው» በል፡፡ 6፥162

✍አንዲት ቤተክርስቲያን (በቃልና በተግባር)

አርዮስን ለማውገዝ በጉባዔ ኒቅያ የተሰበሰቡ ቅዱሳን አባቶች (ሠለስቱ ምዕት) ‹‹ወነአምን በአሐቲ ቅድስት ቤተክርስቲያን እንተ ላዕለ ኩሉ ጉባዔ ዘሐዋርያት/ከሁሉ በላይ በምትሆን የሐዋርያት ጉባዔ በአንዲት ቅድስት ቤተክርስቲያን እናምናለን›› በማለት ቤተክርስቲያን አንዲት (አሐቲ) መሆንዋን ደንግገዋል፡፡ ለቤተክርስቲያናችንም ይህ የቤተክርስቲያን አንድነትን የሚያስረግጠውን ድንጋጌ የሃይማኖት ጸሎት (ጸሎተ ሃይማኖት) ዋና መመሪያዋ ነው፡፡ ቅድስት ቤተክርስተያን በቅዳሴዋም ‹‹ጸልዩ በእንተ ሰላመ ቤተክርስቲያን አሐቲ ቅድስት ጉባዔ እንተ ሐዋርያት ርትዕት በኀበ እግዚአብሔር/በእግዚአብሔር ፊት የጸናች ስለምትሆን የሐዋርያት ጉባዔ አንዲት ቅድስት ቤተክርስቲያን ጸልዩ›› እያለች ታውጃለች፡፡ በእነዚህና መሰል ጸሎቶች የቤተክርስቲያንን አንድ (አሐቲ) መሆን ስትመሰክር ትኖራለች፡፡ በዚህ የአስተምህሮ ጦማር ቤተክርስቲያን አንዲት ናት ሲባል የአንድነቷ መሠረትና መገለጫዎች ምን እንደሆኑ በአጭሩ እናቀርባለን፡፡

ቤተክርስቲያን መሪዋ አንድ መንፈስ ቅዱስ ነው፡፡
የቤተክርስቲያን መሪዋ አንድ ነው፡፡ እርሱም መንፈስ ቅዱስ ነው፡፡ የቤተክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስም ተጠሪነቱ ለአንዱ መንፈስ ቅዱስ ነው፡፡ በአንዱ መንፈስ ቅዱስ የምትመራ አንዲት ቤተክርስተያን እንጂ ከአንድ በላይ ቤተክርስቲያን የለችም፡፡ ያችውም ከቅዱሳን ሐዋርያት የተማረችውን ትምህርተ ሃይማኖትና ሥርዓተ ቤተክርስቲያን ከሐሰት ትምህርትና ከመናፍቃን ቅሰጣ በመለየት በምድር ያለች የሰማያዊት ኢየሩሳሌም አምሳል የሆነች የክርስቶስ ቤተክርስቲያን፣ በቀጥተኛነቷና ክህደት ባለመቀላቀሏ ኦርቶዶክሳዊት የምትባል፣ በጌታችን ፍጹም አምላክነትና ፍጹም ሰውነት ተዋህዶ በማመኗ ደግሞ ተዋህዶ የምትባል ኦርቶዶክሳዊት ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ናት፡፡ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የመሠረተልን አንዲት ቤተክርስቲያንን ነው፡፡ ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ቤተክርስቲያን አልመሠረተም፡፡ እንድንመሠረትም አላስተማረንም፡፡ ከዘመናት በኋላ ቤተክርስቲያን ተከፋፍላ እውነት ያልተዋጠላቸው ወገኖች ራሳቸውን እየለዪ የራሳቸውን ‘ቤተክርስቲያን’ በየዘመናቱ ቢመሠርቱም እውነተኛዋ ቤተክርስቲያን ግን አንዲት ናት፡፡ ስትመሠረትም፣ ከተመሠረተችም በኋላ፣ ዛሬም፣ እስከዓለም ፍጻሜም አንዲት ሆና ትኖራለች፡፡ በየዘመናቱ የሚነሱ ደገኛ አገልጋዮችም በመንፈስ ቅዱስ የተገለጠላቸውን እውነት እየመሰከሩ በዚች አሐቲ ቤተክርስቲያንም በመንፈስ ቅዱስ የሚከናወኑትን ምስጢራት ተካፍይ በመሆን በክርስትናቸው ጸንተው ለክብር ይበቃሉ፡፡

የቤተክርስቲያን  ራሷ እና መሠረቷ አንዱ ክርስቶስ ነው፡፡
ክርስቶስ የቤተክርስቲያን ራስ ነው፡፡ እርሱ የቤተክርስቲያን መሠረትም ነው (ማቴ 16፡16)፡፡ በክቡር ደሙ የዋጃትም እርሱ ነው፡፡ ቤተክርስቲያን እግዚአብሔር ወልድ ሰው በመሆኑ ከሰው ባህርይ ጋር በተዋሕዶ አንድ ሆኖ የመሠረታት ናት፡፡ ክርስቶስ ትናንት ዛሬና ነገ እስከ ዘለዓለም ድረሰ ያው ነውና የመሠረታት ቤተክርስቲያንም አንዲት ሆና ትኖራለች፡፡ ”እኔ የወይን ግንድ ነኝ፣ እናንተም ቅርጫፎች ናችሁ’ እንዳለው ሁላችን በአንዱ ግንድ በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ የተመሠረትን ቅርጫፎች ነን፡፡ ቤተክርስቲያንም በዚህ አንድ ግንድ ላይ የተመሠረቱ ክርስቲያኖች ኅብረት ስለሆነች አንዲት ናት፡፡ በአንድ ግንድ ላይ የተመሠረትን ልንለያይና ልንከፋፈል አይገባም፡፡ ‹‹ከተመሠረተው በቀር ማንም ሌላ መሠረት ሊመሠርት አይችልምና፥ እርሱም ኢየሱስ ክርስቶስ ነው (1ኛ ቆሮ 3 : 11)›› እንደተባለው አሐቲ ቤተክርስቲያን በዚህ መሠረት ላይ የተመሠረተች ስለሆነች ሌላ አዲስ መሠረት ወይም እንደ አዲስ መመሥረት አያስፈልጋትም፡፡ አንዳንዶች ባለማወቅ አንድ አጥቢያ ቤተክርስቲያን ሲተክሉ ራሳቸውን ‹‹መሥራች›› ብለው ይጠራሉ፡፡ ይህ አባባል ከምድራዊ ሕግ አሰራር የተቀዳ፣ በአብዛኛውም ቤተክርስቲያንን ለግል ጥቅምና ዝና መጠቀሚያነት የሚያስቡ የብኩን ትውልድ አካላት የሚጠቀሙበት ነው፡፡ የአሐቲ ቤተክርስቲያን መሥራች ራሱ ክርስቶስ ስለሆነ ይህ አባባል ለስሕተት ይዳርጋል፡፡

       (ይቀጥላል)

ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ስለምስጢረ ቁርባን የምታምነው እምነት ከሌሎች የሚለየው እንዴት ነው?
ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ስለምስጢረ ቁርባን የምታምነው እምነት አማናዊ ለውጥ (Definitive change) ሲሆን ይህም ‹ፍጹም በሆነ አምላካዊ ምስጢር ኅብስቱ ተለውጦ አማናዊ የክርስቶስ ሥጋ፣ ጽዋውም ተለውጦ አማናዊ የክርስቶስ ደም ይሆናል›› የሚል ነው፡፡ ይህም የሰው አእምሮ ተመራምሮ የማይደርስበት አምላካዊ ምስጢር ነው፡፡ ከተለወጠም በኋላ ነፍስ የተለየው መለኮት የተዋሐደው ሥጋና ደም ይሆናል፡፡ ይህንንም ተቀብለን ከክርስቶስ ጋር አንድ አካል እንሆናለን፡፡

የካቶሊክ እምነት ደግሞ ‹‹ተፈጥሮአዊ በሆነ ለውጥ (Transubstantiation) የኅብስቱና የወይኑ ተፈጥሮ ወደ ሥጋና ደም ይቀየራል›› የሚል ነው፡፡ በእነርሱ እምነት ለውጡ በውጫዊ ገጽታውና በውስጣዊ ይዘቱ ላይ አይታይም፡፡ ተቀይሮም ሙሉ ክርስቶስን (ሥጋ፣ ደም፣ ነፍስና መለኮት ያለው) ይሆናል ብለው ያምናሉ፡፡ በሌላ በኩል ሉተራንስ ብሎ ራሱን የሚጠራው ዋናው የፕሮቴስታንት ክንፍ ስለ ቁርባን የሚያራምደው እምነት ‹‹ምስጢራዊ ኅብረት (Sacramental Union)›› ይባላል፡፡ ይህም የክርስቶስ ሥጋና ደም ከኅብስቱና ከወይኑ ጋር አብሮ በኅብረት ይገኛል የሚል ሲሆን የሚቀበሉትም ሥጋውና ደሙን እንዲሁም ኅብስቱንና ወይኑን አብረው ይቀበላሉ ብለው ያምናሉ፡፡

በአንጻሩ ተሃድሶአውያኑ ደግሞ ‹‹በመንፈስ መገኘት (Spiritual Presence)›› የሚል አስተምህሮ አላቸው፡፡ ይህም በቁርባኑ ላይ ክርስቶስ በአካል አይገኝበትም፤ በመንፈስ እንጂ የሚል ነው፡፡ ስለዚህም በኅብስቱና በወይኑም የሚካሄድ የተፈጥሮ/ይዘት ለውጥ የለም ብለው የሚያምኑ ሲሆን ከቁርባኑ ጋር ያለው መንፈስም የሚቀበሉትን ክርስቲያኖችን ከክርስቶስ ጋር ያገናኛቸዋል ይላሉ፡፡

ሌላው በቁርባን ላይ ያለው እምነት የተለያዩ አዳዲስ የእምነት ድርጅቶች የሚያራምዱት ‹‹መታሰቢያነት (Memorialism)›› የሚለው ነው፡፡ ይህም ኅብስቱና ወይኑ የክርስቶስ ሥጋና ደም መታሰቢያ ምልክቶች ብቻ ናቸው የሚል ትምህርት ነው፡፡ በዚህ መሠረት ኅብስቱንና ወይኑን የሚቀበል የክርስቶስን መታሰቢያ ያደርጋል የሚሉ ሲሆን ክርስቶስ በክርስቲያኖቹ ኅሊና እንጂ በኅብስቱና በወይኑ አይገኝም ብለውም ያስተምራሉ፡፡ በእነርሱ እምነት የቁርባን ሥርዓቱ ምልክትና መታሰቢያ ብቻ ነው፡፡ በመጨረሻም ቁርባን የሚባለው የእግዚአብሔር ቃል እንጂ የሚበላና የሚጠጣ አይደለም (Real Absence) የሚል አስተሳሰብ ያላቸው ወገኖችም አሉ፡፡ እኛ ግን አምላካችን ክርስቶስ ያስተማረውንና የሠራልንን የምስጢረ ቁርባን ሥርዓት መሠረት አድርገን በአማናዊው የክርስቶስ ሥጋና ደም (ነፍስ የተለየው መለኮት የተዋሐደው) እናምናለን፡፡

እንዳትስቁ ዋ‼️‼️ 😂

“ምቀኝነት፥ መግደል፥ ስካር፥ #ዘፋኝነት፥ ይህንም የሚመስል ነው። አስቀድሜም እንዳልሁ፥ እንደዚህ ያሉትን የሚያደርጉ #የእግዚአብሔርን_መንግሥት_አይወርሱም።”
— ገላትያ 5፥21

በድካማችን (ኃጢአት ሰርተን ስንወድቅ) የሚራራ ሊቀ ካህናት መድኃኔ ዓለም ኢየሱስ ክርስቶስ ከቸር አባቱ ጋር ከመንፈስ ቅዱስ ጋር ውዳሴ አምልኮ ይኹንለት 🥰
«በሰማያት ያለፈ ትልቅ ሊቀ ካህናት የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ስላለን ጸንተን ሃይማኖታችንን እንጠብቅ።ከኃጢአት በቀር በነገር ሁሉ እንደ እኛ የተፈተነ ነው እንጂ በድካማችን ሊራራልን የማይችል ሊቀ ካህናት የለንም።»ዕብ 4፥14


«ሰው የሆነም ዘመድ ሊሆነን ብቻ ኣይደለም ፈጽሞ ይቅር አለን ኃጢአታችንን ለማስተስረይ ከአብ ጋር ለማስታረቅ ሊቀ ካህናትም ይሆነን ዘንድ ወደደ እንጂ ስለዚህም ሰዎችን ሊመስላቸው ይገባል፣ ባለው ነገሩ ላይ ጨምሮ በሁሉ አዛኝ የሕዝቡንም ኃጢአት ለማስተስረይ በእግዚአብሔር ዘንድ የታመነ አስታራቂ ይሆናቸው ዘንድ ነው ።

ባሕርያችንን ስለተዋሐደ ሰው የመሆኑን ነገር ያስተምረን ዘንድ ይኸን ተናገረ ሰው ለ መሆን ያበቃው ለማስታረቅ ኃጢአትን ለማስተስረይ ብቻ ነው እንጂ ሌላ ምክንያት የለውም። (ሃይማኖተ አበው ዘዩሐንስ አፈወርቅ 63:13-14)

………………………………………………
https://t.me/orthodoxawitewahdo
ቻናሉን ተቀላቅለው ኦርቶዶክሳዊ ክርስትና ወንጌል ይማሩ...!


ይቆየን

وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ

እርሱም ያ ሰማያትንና ምድርን በስድስት ቀኖች ውስጥ የፈጠረ ነው፡፡ ዐርሹም በውሃ ላይ ነበር፡፡ የትኛችሁ ሥራው ያማረ መሆኑን ይፈትናችሁ ዘንድ (ፈጠራቸው)፡፡ «እናንተ ከሞት በኋላ በእርግጥ ተቀስቃሾች ናችሁ» ብትልም እነዚያ የካዱት ይህ ግልጽ ድግምት እንጂ ሌላ አይደለም ይላሉ፡፡ ሱራ 11፡7

                  VS


۞ قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ۚ ذَٰلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ

በላቸው «እናንተ በዚያ ምድርን በሁለት ቀኖች ውስጥ በፈጠረው አምላክ በእርግጥ ትክዳላችሁን? ለእርሱም ባለንጣዎችን ታደርጋላችሁን? ያ (ይህንን የሠራው) የዓለማት ጌታ ነው፡፡

فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا ۚ وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ

በሁለት ቀኖችም ውስጥ ሰባት ሰማያት አደረጋቸው፡፡ በሰማይቱም ሁሉ ነገሯን አዘጋጀ፡፡ ቅርቢቱንም ሰማይ በመብራቶች አጌጥን፡፡ (ከሰይጣናት) መጠበቅንም ጠበቅናት፡፡ ይህ የአሸናፊው የዐዋቂው (ጌታ) ውሳኔ ነው፡፡ (የተብራሩት) ምዕራፍ ሱራ)41፡9-12

ሱራ 11ቁጥር ሰባት በ6ቀን "ሰመያትን" ና ምድርን ተፈጠረ ሲል
41ኛው ሱራ ምድር 2በሁለት ቀን ሰማያቶችም በሁለት ቀን ተፈጠሩ ይላል በአጠቃላይ 2+2=4 በአራት ቀን ሰማያትና ምድር ተፈጠሩ

የትኛው ነው ትክክል በ6ቀን ነው Vs በ4ቀን ¿



وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يُرِيدُ

✍እንደዚሁም (ቁርኣንን) የተብራሩ አንቀጾች አድርገን አወረድነው፡፡ አላህም የሚሻውን ሰው ይመራል፡፡ የሐጂ ምዕራፍ ቁጥር 16

ጂኒ ብሎ ጽፎበታል ሰው እንዴት ከወንድም እህቱ ይሸሻል 😂

ቅዱስ ዮሃንስ አፈወርቅ

አየህ ጥምቀት ምን ያክል ጥቅሞች እንዳሉት ተገነዘብክ ?
አንዳንዶች ይህ ሰማያዊ ስጦታ የኃጢአት ስርየትን ብቻ እንደሚይዝ ያስባሉ።
እኛ ግን በጥምቀት ከአስር ያላነሱ ጥቅሞች እንደምናገኝ ዘርዝረናል...በዚህ ምክንያት ነው ህፃናትን የምናጠምቀው
ምንም እንኳ በኃጢአት የተጠቁ ባይሆኑም በጥምቀት በኩል  ቅድስናን ፣ፅድቅን ፣ ልጅነትን ፣ ርስትን ከክርስቶስ ጋር አንድነትን ይቀበላሉ በጥምቀትም የክርስቶስ አካል ይሆናሉ።

You see how many are the benefits of baptism, and some think its heavenly grace consists only in the remission of sins, but we have enumerated ten honors [it bestows]! For this reason we baptize even infants, though they are not defiled by [personal] sins, so that there may be given to them holiness, righteousness, adoption, inheritance, brotherhood with Christ, and that they may be his [Christ’s] members” (Baptismal Catecheses in Augustine, Against Julian 1:6:21 [A.D. 388]).

origen 158 -253A.D

“The Church received from the apostles the tradition of giving baptism even to infants.

” (Commentaries on Romans 5:9 [A.D. 248]).

ቤተክርስቲያን ህፃናትን የማጥመቅ ስርዓት ከሐዋርያት ተቀብላለች።

” (Commentaries on Romans 5:9 [A.D. 248]).

https://t.me/enibakom_apologetics

Join eyaderegachu እስልምና lay miserawen wendimachinin aberetatut ክርስቲያኖች

እንደምታዩት ልጁ እኛ እያለ አላህ ስለሚጠራ በቁርአኑ ስላሴን ምናመልክ ያረጋሉ በማለት ነበር ሀሳቡን የመለሰው

ግን እሄ ስህተት ነው ሥላሴ እውነተኛ አምላክ ነው አንድ ልንሆን ይገባል እንጂ እናንተም ስላሴን ታመልካላችሁ ማለት እውነተኛውን አምላክ ታመልካላችሁ  ስለሆነ ብታመልኩ አንድ እንሆን ነበር እና ስላሴን ታመልካላችሁ አትባሉም

እንደዛ ካልሆነ ታዳ ምድነው ምትሉን ?? ካላችሁ እናንተ የሥላሴን አስተምህሮ ስለማትቀበሉ ምንላችሁ ብዙ አምላክ ታመልካላችሁ ነው ምንለው ስላሴ እና 3 የተለያዩ ስለሆኑ ለዛም ነው ሥላሴን ከቁጥርጋ አያይዛችሁ ማሰሙን ስለዚህ ብዙ አምላኪዎች ናችሁ ነው በአጭሩ አላህ እኛ ብሎ ስለሚጠራ

ሲቀጥል መልስ ብሎ ያመጣው አላህ አንድ በላይ ስላልሆነ አንድ አምላክ ነኝ ብሎ ስለተናገረ ብሎ ነው የዘረዘረው

እሄም ትክክል ማይሆኑበት ነጥቦች ይነሳሉ
እራሱን ለማክበር ሀያልነቱ ነው የተባለበት መልስ ማይሆንበት።
እንደ አርጊው ሚነሱት

1,ኛው እናንተ እንደምትሉን እርስ በእርስ ይጋጫል ሚል ሀሳብ ሊነሳል ያስችላል እናንተ በምትሉን ግጭት አንድ ነኝ ብሎ ተናግሮ መልሶ ከአንድ በላይ እንደሆነ አርጎ ስለተናገረ እርስ በርሱ ይጣረሳል። አንድኛው እሄ ነው

2,  እራሴን እያከበርኩ ነው ብሎ ስላልተናገረ መልስ አይሆንም እንደውም ክርስቲያኖችን ኢየሱስ አምላክ ነኝ ያለበትን ቃል በቃል አሳየኝ ብላችሁ እንደምታነሱት እኛም ተመሳሳዩን  መጠየቅ እንችላለን አላህ ቃል በቃል እኛ እያልኩ ማወራው እራሴን እያከበርኩ ስለሆነ ነው ያለበትን አሳይ ካላሳየህ አላህ ከአንድ በላይ ነው። በማለት መልሳችሁ ስህተት እንደሆነ እንዲሁም ከአንድ በላይ አምላክ ምታመልኩት በማለት አርጊውን እናንተ በምሞግቱን መሠረት መልሳችሁን እናፈርሳለን ማለት ነው

3ኛው ደሞ አላህ ሰው አልሆንም ፍጡር ሰው ስለሆነ አላህ አላህ ልጅ የለውም ፍጡር ልጅ ስላለው ብሎ መንፈሳዊነት በሌለው መልኩ ራሱን የሚገልጽ አላህ እኛ በማለት ደሞ ፍጡር በሚገልጽበት መግለጹ ቃሉን የአላህ ያፈርስበታል ወይም የመጀመሪያውን ማለት የለበትም አንድ ኢስላም ሚያምንበት ዶግማ ያረጋችሁትን ሰው አይሆንም አይወለድም ሰው ፍጡር ስለሆነ ሚለውን።
ወይም አላህ ሰው መሆን ይችላል ይወለዳል ይወልዳል ማለት ማመን አለባችሁ ፍጡር ራሳቸውን በሚገልጽበት እኛ በማለትስለገለጸ። ጠቅለል ሲል ፍጡር በሚገለጽበት መገለጽ አላህ ይወልዳል ይወለዳል በማለት መታመን አለበትአ በመንፈሳዊነት በሉት በምንም ምክንያቱም እኛ እያለ ፍጡር በሚገለጽበት ራሱን ስለገለጸ።
እንደ አርጊው እነዚን
--------------------------------------------------------
እንደ ቁርአኑ ደሞ >>
4,እናንተ እንዳላችሁት እንበል ብንል ያላችሁት መልስ እንደማይሆን አይተናል ግን እንደው ተቀብለናችሁ እራሱን ለማክበር ሀያልነቱን ብንል
ስለመርየም ኢሳን መውለዷ በተነገረበት ላይ

ከእነሱም መጋረጃን አደረገች። መንፈሳችንምም (ጂብሪልን) ወደርሷ ላክን፡፡ ለእርሷም ትክክለኛ ሰው ሆኖ ተመሰለላት፡፡19፡17 ላይ ተገልጿል
ከዚ ጥቅስ ላይ ሁለት ነጥቦች ይነሳሉ "አላህ" መንፈሳችን በመላት አላህ ብዙ መንፈስ እንዳለው ይገልጻል እሄም ብቻ ሳይሆን ያን ብዙ መንፈሶች ሚልኩ ብዙሀን አላሆች እንዳሉ ሲገልጽ ደሞ ላክን በማለት ብዙ መንፈሶችን ሚልኩ ብዙ አላሆች እንዳሉ ይገልጻል
ስለ አደምና እቢሊስ

በእርግጥም ፈጠርናችሁ፡፡ ከዚያም ቀረጽናችሁ፡፡ ከዚያም ለመላእክቶች «ለአዳም ስገዱ» አልን፡፡ ወዲያውም ሰገዱ፡፡ ኢብሊስ (ዲያብሎስ) ሲቀር ከሰጋጆቹ አልኾነም፡፡ 7፡11

እዚህም ላይ ልጁ ትልቅ መልስ አርጎ ያስቀመጠው የአምላክ ንግግሮቹን ነበር በሱራ 7ላይ የአምላክ ንግግሮችን መለኮታዊ ቀተጻፈበት ላይ አላህ ፈጠርን የፈጣሪ ባህሪን የብዙሀን የቁርአን አላሆች እንደሆነ ይገልጻል እሄም ብቻ ሳይሆን አደምንም የቀረጹት በአምላካዊ ንግግሮች ላይ ቀረጽን በማለት ትዕዛዙንም አልን በማለት ይጨርሳል

እንደሙስሊሞች ይሆናል ተብሎ በመገጣጠም ሳይሆን ከቁርአኑ ቃል በማውጣት ብዝሃነት በፈጣሪ ንግግሮቹ ላይ ተናግሯል መቅረጽ አደምን በመፍጠር በፈጣሪነቱም ብዙሀንን እንደሆነ ከአንድ በላይ አይተናል

መንፈሳችን በማለት በአምላክነቱ ላይ ያ አምላክ ሚሉት ሙስሊሞች መንፈሶች እንዳሉት የአላህ እነዚህን ብዙሃን መንፈሶች ሚልከው አላህ "ላክን" በማለት ብዙ የአላህ መንፈሶች የኖሩት አላህ እነዛን ብዙሀን መንፈሶች ሚልኩ ብዙ አላሆች እንዳሉ "ላክን" በማለት አኳር በአምላክነቱ ላይ ብዙነቱ ገልጸዋል

እንደ ቁርአኑም አነጋገር የቁርኑ አንቀጾች የተብራሩ እንደሆነ ሚገልጽ ሲሆን የተብራራውን አንቀጽ በሌላ አንቀጽ ማብራራት ደሞ ሌላ መዘዝ ጥያቄ ይዞ የሚመጣ ነው ሚሆነው

በፎቶ ላይ እንደገለጸው አቃቤ ሙስሊም ነኝ ሚለው እንዳያችሁት የአጋንንትን እምነት እንደ መስፈርት ማስረጃ አርጎ ነው የያዘው ስለምን ስለፈጣሪ በጥቅሉ ስለፈጣሪ  ከባይብል የአጋንንትን ምስክርነት ስለፈጣሪ ማስረጃነት አርጎ አቅርቧል።

እሱ በሄደበት መንገድ እንሂድ እና አጋንንት አዎ የፈጣራቸው ፈጣሪ አንድ አምላክ እንዳለ ያምናሉ አንድ እንደሆነ ሚያምኑት ግን በምን መልኩ ነው ሚለውን በደብ ማየት ያስፈልጋል አጋንንት አንድ አምላክ እንዳለ ሚያምኑት አንድ እንደሆነ እንደ ክርስቲያኖች በሥላሴን አንድ አምላክነት ነው ወይስ እንደ ሙስሊሞች ስላሴን በማያምኑ ሆነው ነው?

የሙስሊሞች እምነት ምን ይላል ሱራ <<19፣91 አለረህማን ልጅ የለውም>> እንዲሁም የጌጣጌጥ ምዕራፍ ላይ አላህ ልጅ የለውም እንጂ ቢኖረው ከተገዢዎቹ መጀመሪያ መልእክተኛው እንደነበረ ይገልጻል ግን በጥቅሉ አላህ ልጅ የለውም አላህ ልጅ ስለሌለው ነው ሥላሴን ትምህርት የተቃወመው።
የስላሴን ትምህርት እንደማይቀበሉ የማይክዱት እውነታ ቢሆንም አላህ ልጅ የሌለው ስለመሆኑ ትንሽ እንጥቀስ በማለት ነው እንቀጥልና

ከዛ አቃቤ ሙስሊም ነኝ ሚለው ልጅ ስለፈጣሪ ማንነት ትክክለኛ አምላክነት መስፈርት ለማረግ ብሎ ወይም ማስረጃ ያመጣው የአጋንንትን እምነት ከባይብል ስለሆነ

እኛም በእሱ መንገድ ማስረጃና መስፈርት የአጋንንትን እምነት ይዘን ሀሳቡን አፍረስን ሥላሴን ትክክለኛ አምላክነት እናሳያለን ማለት ነው

“ኢየሱስንም ባየ ጊዜ ጮኾ በፊቱ ተደፋ በታላቅ ድምፅም፦ የልዑል እግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ሆይ፥ ከአንተ ጋር ምን አለኝ? እንዳትሣቀየኝ እለምንሃለሁ አለ።”
  ሉቃስ 8፥28” ፤ ማቴዎስ 8፥29

... ብዙ መጥቀስ ይቻላል አጋንንት እግዚአብሔር ልጅ እንዳለው ኢየሱስም የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆነ ያምናሉ❤️

ስለዚህ ወዳጃችን መስፈርት ብሎ እንዳስቀመጠው አጋንንትምኳ አንድ አምላክ አንድ እንደሆነ ሚያምኑት እንደ ሙስሊሞች ስላሴን በተቃወመ መልኩ ሳይሆን እንደ ክርስቲያኖች ሥላሴን በማመን ያለ የአምላክ አንድነት ነው ሚያምኑት እነማን አጋንንቶች

ስለዚህ ወገናችን ስለ እውነተኛ ፈጣሪ ምስክርነት ብለህ ባመጣህው መሠረት የአጋንንቶችን ምስክርነት የአጋንንቶች እምነት  ደሞ
እንደ ክርስቲያኖች ሥላሴን በማመን መልኩ ስለፈጣሪ አንድነት ሚያምኑ የሆኑ እንጂ አንተ እንዳልከው አቃቤ ሙስሊሙ እንደሙስሊሞች ሥላሴን ተቃውመው ስላልሆነ ባንተ መስፈርት ብለህ ባስቀመጥከው መሠረት አላህ ፈጣሪ አደለም የክርስቲያኖች ሥላሴ አምላክነት ነው እውነተኛ ፈጣሪ
እሄ ያንተ ሙግት ስለሆነ ሥላሴ እውነተኛ አምላክ እንደሆነ ባፈልግም አምነሀል ወይም ተሳስቼ ነው ይቅርታ በል ካላልክ ባልከው መስፈርት ትክክል ነኝ እያልክ ስለሆነ በመስፈርትህ መሠረት ማስረጃ ባረከው መሠረት እውነተኛ አምላክ ሥላሴ ነው ።

በመጨረሻም ያልካትም ቃላት ክርስቲያኖችን ለናንተ ይሆናል ትክክለኛው ቦታ ላይ ሆነ ማለት ነው ሙስሊሞች ከሰይጣን የበለጣችሁ ባቀረብከው argument አፈሙዙ ወዳንተ ዙሮ ጠማማዎች ናችሁ እንዳልከው 😊

ይህ ጥቅስ አባቶች ምን አሉ

“ሰው በእምነት ብቻ ሳይሆን #በሥራ እንዲጸድቅ ታያላችሁ።”
         — ያዕቆብ 2፥24

ሰው ስለ አመነ ብቻ አይጸድቅመም።እምነቱን በሥራ መግለጽ መቻል አለበት ምክንያቱም የእምነቱ ማረጋገጫው ሥራው ነው።#ራዕይ_22:12 ጌታ ሲመጣ እንደ #ሥራችን ዋጋችንን ይከፍለናል።

“በሰማያት ያለውን የአባቴን ፈቃድ የሚያደርግ እንጂ፥ ጌታ ሆይ፥ ጌታ ሆይ፥ የሚለኝ ሁሉ መንግሥተ ሰማያት የሚገባ አይደለም።”
  — ማቴዎስ 7፥21
" እስከ መጨረሻው የሚፀና እርሱ ይድናል "
         ማቴ 24:13

#ቅዱስ_ቀሌምንጦስ_ዘሮም ለቆሮንቶስ ሰዎች በጻፈው ደብዳቤ ላይ

#St.Clement of Rome :Letter to the corinthians
     First epistle chapter 30
"ራሳችንን በመግዛት ተስማምተን ትህትናን እንልበስ ከሹክሽክታና ከስድብ ሁሉ ርቀን ቆመን በቃላችን ሳይሆን #በሥራችን እንጽደቅ"

     First epistle chapter 34
"ስለዚህም በመልካም #ሥራ ሰነፍች እንዳንሆን በፍጹም ልባችን ይመክረናል"

#St.Justin Martyr
      The First Apology chapter 16
"እርሱ እንዳስተማረው ሲኖሩ ያልተገኙትን የክርስቶስን ትዕዛዝ በአፋቸው ቢናገሩም ክርስቲያን  እንዳልሆኑ ይረዱ።#ሥራን የሚሰሩት እንጂ #የሚያምኑ አይደሉምና እንደ ቃሉ ይድናሉ"

#St.Ignatius
       Epistle to the Ephesians chapter 14
"ዛፍ በፍሬው ይገለጣል(ማቴ 12:33) ክርስቲያን ነኝ የሚሉ ሰዎች #በሥራቸው ይታወቃሉ።ሰው እስከ መጨረሻው  በእምነት ፀንቶ ይገኝ እንጂ #በሥራው ብቻ አይፈለግም"

ኢየሱስ ክርስቶስ አምላክ ነው?
ለዋሒድ የተሰጠ ምላሽ
በኒቂያ ጉባኤና ለተጠየቁ ጥያቄዎች ምላሽ!
በዲያቆን ሸዋፈራው

ቻናሉን ተቀላቅለው በክርስትና ዙሪያ ለሚነሱ እስላማዊ ጥያቄዎች በቂ መልስ ያግኙ!
ለእስልምና ጥያቄዎች ክርስቲያናዊ መልሶች
https://t.me/Jesus_is_God_Maedot

እፎይ አካውቱ ተዘግቷል አዘግተውታል እዚ ያላችሁ አዲሱን ኮፒሊክ ፎሎና ሼር ሪፖስት እያረጋችሁ

https://vm.tiktok.com/ZMhtGcmW6/

ሙስሊሞች የገሀነብ ናቸው 😢
በመጀመሪያ እስልምና ክርስትናን በመቃወም የተነሳ ነው ከዚ በፊትም የሰይጣን ትምህርት እንደሆነ በእስልምናው አስተምህሮ ውስጥ አይተናል መልሼ ፎርዋርድም አረግላችኃለሁ
ዛሬ ግን ምናየው እስልምና መጨረሻው ሲኦል እሳት እንደሆነ ነው

እስልምናው ከዚህ አለም በኃላ ወዳኛው አለም ላይ ቅርቢቱ ይለዋል ቁርአኑ የቅርቢቱ ሕይወት እሄን አለም ከዚ አለም በኃላ ያለውን ማግባት መጋባት የለም ሚለውን ጥሶ ወንድ ከሴትጋ ግንኙነት ያረጋል የወይን ጠጅም ይጠጣል ሚል እምነት አለው በቪዲኦም ማቅረብ ይቻላል የማይካድ እውነታ ስለሆነ የወይን ጠጅ ይጠጣሉ

መጽሀፍ ቅዱስ ለአውሬው ሚሰግዱትን አማኝ ያልሆኑትን በመጨረሻ ቅጣት አላቸው እርሱም በእሳት በሲኦል መቀጣል ነው የንስሐ እድሜአቸውን ስላልተጠቀሙ እና በእሳት መቃጠሉን ባይብል ምን ይለዋል የወይን ጠጅ ይጠጣሉ ከሞት በኃላ ስላለው ፍርዱን አማኝ ያልሆኑትን የወይን ጠጅ ይጠጣሉ ይላል እሄም የወይን ጠጅ በእሳት መቃጠልና የእግዚአብሔር ቁጣ መሆኑን ሚገልጽ ነው እሄው

ራእይ 14
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¹⁰ እርሱ ደግሞ በቍጣው ጽዋ ሳይቀላቅል ከተዘጋጀው ከእግዚአብሔር ቍጣ ወይን ጠጅ ይጠጣል፥ በቅዱሳንም መላእክትና በበጉ ፊት በእሳትና በዲን ይሳቀያል።
ይህ የወይን ጠጅ ቅጣትና በእሳት ዲን መቃጠል ነው። እንዳየነው
የእስልምናው ደሞ አማኞቾ በገነት የወይን ጠጅ ይጠጣሉ ይላል
ከሚመነጭ ወይን ጠጅ በያዘ ብርጭቆ በእነርሱ ላይ ይዞርባቸዋል፡፡ የተሰላፊዎቹ ምዕራፍ 45 ላይ
ስለዚህ ምን ይመስላችኃል የወይን ጠጅ ይጠጣሉ ቁጣውን በእሳት ዲን እየተቃጠሉ ሚለውን የባይብል ሀሳብን

እስልምናው አማኞች መስሊሞች የወይን ጠጅ ይጠጣሉ ማለቱ የእሳት ዲኑን እንደሆነ አያመላክትም መጽሐፍ ቅዱስ የወይን ጠጅ ቁጣውን ይጠጣሉ የእሳት ዲንም ይቃጠላሉ ብሎ ያነሳውን ቁርአን ደሞ አማኞቼ የወይን ጠጅ ይጠጣሉ ማለቱ አላህ የገሀነብ መሆኑን እና እናንተንም ይዟችሁ ለማስገባት እንደሆነስ አያመላክትምን

ለሙስሊማኑ እሄን ቻሌጅ ከእራሳችሁ ጋር  ተሟገቱ አስተውሉ ራዕይ መጽሀፍ ደሞ ትንቢቱ ሚለው ተፈጻሚ መሆኑን አትርሱ ከዛሬ 2000 አመት በፊት ስለ 666 ተናግሮና ተንብዮ በዚህ ዘመን በኛም ሰይጣን ምልክቱን 666 ብሎ በአይኖቻችን ያየነውን የሰማነውን አስቀድሞ የተናገረ ትልቅ መጽሀፍ ነው

እና በጀነት የወይን ጠጅ እሳትና ዲን የፈጣሪ ቁጣ ነው
አላህ ደሞ የወይን ጠጅ አለ እያለ ነው ስለዚህ አላህ የሲኦል የገሀነብ ሆኖ ጀነት በሚል ማታለያ ገሀነብ ሊያስገባችሁ መሆኑን ትንሽስ አልተገለጠላችሁም ቻሌጁን ተቀላቀሉ ሙስሊሞች የሕይወት ጉዳይ ነው ለምቶዷቸው ሙስሊሞች ሼር አርጉላቸው መጽሀፉ ባታምኑበትም ቃሉ ተፈጻሚ እውነታ መሆኑንም ከግምት አስገቡ በጀነት የወይን ጠጅ የለም
እግዚአብሔር በአንድም በሌላ ይናገራል አስተውሉ 🙏

ወነአምን በአሐቲ ጥምቀት ለሥርየተ ኃጢአት" ጸሎተ ሃይማኖት
"We confess one baptism for the remission of sins" Nicene- Constantinopolitan Creed
“ጴጥሮስም፦ ንስሐ ግቡ፥ ኃጢአታችሁም ይሰረይ ዘንድ እያንዳንዳችሁ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ተጠመቁ፤ የመንፈስ ቅዱስንም ስጦታ ትቀበላላችሁ።”ሐዋ 2፥38
“አሁንስ ለምን ትዘገያለህ? ተነሣና ስሙን እየጠራህ ተጠመቅ ከኃጢአትህም ታጠብ።” ሐዋ 22፥16
“አንድ ጌታ አንድ ሃይማኖት አንዲት ጥምቀት፤”ኤፌ 4፥5
………………………………………………
https://t.me/orthodoxawitewahdo
ቻናሉን ተቀላቅለው ኦርቶዶክሳዊ ክርስትና ወንጌል ይማሩ...!

ይቆየን

ሲመስለኝ የወረደበት ምክንያት እሄ አያ
በዛ ሰአት ምግብ ካላሳዮቸው የማይሰሙ በጣም ምግብ ሚወዱ  ሰዎች ኑረው ይመስለኛል ከሞታችሁ በኃላ ትመገባላችሁ ህያዉ ሁናችሁ ያለበት

ምክንያቱም ቁርአን ለእውነት ሳይሆን ለሰው ሕሊና ሚጨነቅ ስለሆነ እንዳየሁት ቁርአኑን 👀

እዚ ያላችሁ ሙስሊሞች ግን ጎበዝ ናችሁ እንደ ቲክቶከሮቹ ሙስሊሞች አሸመጥጡም 🤚
ወደ እውነተኛው ሃይማኖት ምትዘነበሉበት ቀን እናፍቃለው ለምን ብትሉ ቁርአንን አንብቤ የፈጣሪ ቃል እኳ ልል ደህና የተማረ ሰው ጽሁፍ ነው ብዬ ማመን ስላቃተኝ

በቀጣይ በክርስትናው አስከፊ ተብሎ የተገለጸበትን "ቃል" ቁርአን በአላህ ያመነ ሰው ሚያገኘው ቆጆ ነገር መሆኑን የተናገረበትን አንቀጽ አሳያችኃለው

ጉድኮ ነው 😂😁 መጽሀፍ ቅዱስ ያመኑትን ሕያዋን ናቸው ሙታን አደሉም ሲል የሰማው የቁርአኑ ባሌቤት አላህ ሆዬ 😁

በአላህ መንገድ የተጋደሉትን ሙታን አርገህ አትገምታቸዎ እሺ ከዛስ ስለው እነሱ በጌታቸው ዘንድ ሕያዋን ናቸው ብሎ   ምን ቢል ጥሩ ነው ሕያዋን ናቸው ይመገባሉ 🙈
ስለዚህ ቁርአን ስለ ሕያውነት በደብ አጣርቶ ሳይዝ ለዚህ ስህተት ተዳርጓል ሕያዋን ናቸው ሲባልኮ ከሞቱ በኃላ ይመገባሉ ማለት አደለም  🤭 አላህ ሆዬ ቀጥታ ሕያውነትን ከመብላትና ከመጠጣትጋ አያይዞ ነው የተናገረው  🙄


وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ

እነዚያን በአላህ መንገድ የተገደሉትን ሙታን አድርገህ አትገምታቸው፡፡ በእርግጥ እነርሱ እጌታቸው ዘንድ ሕያዋን ናቸው፤ ይመገባሉ፡፡3:169

እስቲ የኔ ተወዳጆች አንድ ነገር ላስቸግራቹ አሪፍ የአባቶችን ትምህርት ምታገኙበትን ቻናል ልጠቁማቹ

https://t.me/Orientalchurch

join በማለት የአባቶችን ትምህርት እንድታቁ ሚጠቅማቹ ጥሩ ቻናል ነው ጆይን በሉት ❤️❤️

ለአብርሃም የተገለጠው ማን ነው??

#ዘፍጥረት 18
¹ በቀትርም ጊዜ እርሱ በድንኳኑ ደጃፍ ተቀምጦ ሳለ እግዚአብሔር በመምሬ የአድባር ዛፍ ተገለጠለት።
² ዓይኑንም አነሣና እነሆ፥ ሦስት ሰዎች በፊቱ ቆመው አየ፤ ባያቸውም ጊዜ ሊቀበላቸው ከድንኳኑ ደጃፍ ተነሥቶ ሮጠ፥ ወደ ምድርም ሰገደ፥እንዲህም አለ፦

**ለአብርሃም እግዚአብሔር በምን መልኩ ነው የተገለጠለት እንደው አብርሃም እግዚአብሔር አይቶታል ማለት ነው። በሌላ ቦታ ደግሞ "ሰው አይቶኝ አይድንምና ፊቴን ማየት አይቻላቹም"ስለዚህ እግዚአብሔር ማንም ማየት አይችልም።
በምን መልኩ ነው እግዚአብሔር አምላክ ለአብርሃም የተገለጠለት ካልን በመላእክት በኩል አብርሃም ያየው ሦስት ሰው ነው እዚህ ጋር ሰው ነው የሚለው እኮ መላእክት አይልም የሚል ሃሳብ ሊነሳ ይችላል።እና መላእክት በሰው አምሳል ሊገለጡ ይችላሉ ለምሳሌ

“ገናም በጸሎት ስናገር አስቀድሜ በራእይ አይቼው የነበረው ሰው ገብርኤል እነሆ እየበረረ መጣ፤ በማታም መሥዋዕት ጊዜ ዳሰሰኝ።”
     #ዳንኤል 9፥21
**ስለዚህ መላእክት በሰው አምሳል ሊገለጡ ይችላሉ።
ለአብርሃም የተገለጠለት ቅድስት ሥላሴ በመላእክት በኩል ነው ማለትም ሦስት መላእክት መተው ይቆማሉ ቅድስት ሥላሴ ደግሞ አብርሃምን ያነጋግሩታል።አብርሃም ባያቸው ጊዜ ሮጦ ሰገደ የሰገደው ለቅድስት ሥላሴ ነው።

#ዘፍጥረት 18
³ አቤቱ፥ በፊትህስ ሞገስ አግኝቼ እንደ ሆነ ባሪያህን አትለፈኝ ብዬ እለምናለሁ፤
⁴ ጥቂት ውኃ ይምጣላችሁ፥ እግራችሁን ታጠቡ፥ ከዚህችም ዛፍ በታች ዕረፉ፤
⁵ ቍራሽ እንጀራም ላምጣላችሁ፥ ልባችሁንም ደግፋ ከዚያም በኋላ ትሄዳላችሁ፤ ስለዚህ ወደ ባሪያችሁ መጥታችኋልና። እነርሱም፦ እንዳልህ አድርግ አሉት"

**አብርሃምም እንደ አንድ እንደ ብዙም ያናግራቸዋል "አቤቱ በፊትህ ሞገስ አግኝቼ እንደሆነ ባሪያህን አትለፈኝ ብዬ እለምንሃለሁ"ሲል በነጠላ እንደ አንድ ይናገራል ቀጥሎ አብዝቶ ሲናገር እንመለከታለን “ጥቂት ውኃ ይምጣላችሁ፥ እግራችሁን ታጠቡ፥ ከዚህችም ዛፍ በታች ዕረፉ “ቍራሽ እንጀራም ላምጣላችሁ፥ ልባችሁንም ደግፋ ከዚያም በኋላ ትሄዳላችሁ፤ ስለዚህ ወደ ባሪያችሁ መጥታችኋልና። እነርሱም፦ እንዳልህ አድርግ አሉት።” ብዛታቸውን ማለትም የአካል ሦስትነታቸውን ያሳያል ግን እዚህ ጋር ወደ "ወደ ባሪያቹ መጥታችኋልና" ሲል እግዚአብሔር እና መላእክት ባንድ ላይ ባሪያቹ ተብሎ አይነገርም ያለው በሦስት አካላት ለተገለጠለት ለእግዚአብሔር ነው  ወደ ታች ዝቅ ብላቹ ስታነቡ ሁለቱ ሰዎች ወደ ሰዶም እንደሄዱ ግልጽ ያደርገዋል

“ሰዎቹም ከዚያ ፊታቸውን አቀኑ፥ ወደ ሰዶምም ሄዱ፤ አብርሃም ግን በእግዚአብሔር ፊት ገና ቆሞ ነበር።”
     #ዘፍጥረት 18፥22

#አውግስጢኖስ ይህን ሁለቱ የሄዱትን እንዚህ ይላል ከአብርሃም ጋር የቆየው #አብ ነው። ሁለቱ ሰዎች የሄዱት #ወልድ እና #መንፈስ ቅዱስ ናቸው በመፅሐፍ ስናነብ አብ አንድም ቦታ ተላከ የሚል አናገኝም ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ እንደተላኩ ብዙ ቦታ ተነግሯል ይላል ።
ወደ ሰዶም የሄዱት ወልድና መንፈስ ቅዱስ ናቸው በምን እናውቃለን ካልን
“ሁለቱም መላእክት በመሸ ጊዜ ወደ ሰዶም ገቡ፤ ሎጥም በሰዶም በር ተቀምጦ ነበር። ሎጥም ባያቸው ጊዜ ሊቀበላቸው ተነሣ፤ ፊቱንም ደፍቶ ወደ ምድር ሰገደ፥ አላቸውም፦”
         #ዘፍጥረት 19፥1
**መላእክት የተባሉት ወደ ሰዶም ገቡ

“እኛ ይህን ስፍራ እናጠፋለንና፥ ጩኸታቸው በእግዚአብሔር ፊት ትልቅ ሆኖአልና፤ እናጠፋውም ዘንድ እግዚአብሔር ሰድዶናል።”
        #ዘፍጥረት 19፥13
**ሁለቱ መላእክት የተባሉት ሊያጠፉ ከእግዚአብሔር ዘንድ እንደተላኩ የተላኩ መሆናቸውን እንረዳለን
ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ መሆናቸውን ማወቅ እንችላለን ብዙ ቦታ በቅዱሳን መፅሐፍ እንደተላኩ ተገልጿል

#ዘፍጥረት 19
¹⁸ ሎጥም አላቸው፦ ጌታዬ ሆይ፥ እንዲህስ አይሁን፤
¹⁹ እነሆ ባሪያህ በፊትህ ሞገስን አግኝቶአል፥ ነፍሴን ለማዳን ያደረግህልኝን ምሕረትህንም አብዝተሃል፤ ክፉ እንዳያገኘኝና እንዳልሞት ወደ ተራራ ሸሽቼ አመልጥ ዘንድ አልችልም፤

** "ሎጥም አላቸው ጌታዬ ሆይ እንዲህ አይሁን" አማርኛ ላይ ጌቶቼ ይላል ሌሎች መፅሐፍ እንግሊዘኛ መፅሐፍ ላይ ደግሞ በብዛት ጌታዬ ይለዋል የሰባ ሊቃናቱም ዕብራይስጡም ጌታዬ ነው የሚለው ሎጥም አላቸው ሲል በብዛት ሲናገር እናያለን ሁለቱንም በአንድ ላይ ጌታዬ ብሎ በነጠላ ሲናገር እንመለከታለን ሎጥ ቀጥሎም
መላእክት ሳይሆኑ እግዚአብሔር እንደሆነ መለየት እንችላለን "ነፍሴን ለማዳን ያደረክልኝን ምህረትህንም አብዝተሃል"በማለት ነፍስን ማዳን የሚችል ምህረትን የሚያደርግ ከእግዚአብሔር ውጭ ማን አለ።

“እግዚአብሔርም በሰዶምና በገሞራ ላይ ከእግዚአብሔር ዘንድ ከሰማይ እሳትና ዲን አዘነበ፤”
     #ዘፍጥረት 19፥24
**ማን ከማን ዘንድ እግዚአብሔር ከእግዚአብሔር ዘንድ መላእክት ቢሆኑ ኖሮ መላእክት እግዚአብሔር ተብሎ አይነገርላቸውም

ወልድ ከሁለት መላእክት ጋር ተገለጠለት የሚሉ አባቶች አሉ።
ይህ የአባቶች እይታ ነው

#st.Augustine On the Trinity Book 2
chapter 10,11,12
#St.Augustine   City of God Book 16 chapter 29

አላህ ያጠመመውን ሰይጣንን(ኢብሊስን) ማን ሊያቃናው ይችላል?ሰይጣን(ኢብሊስ) ራሱ በቁርዐን አላህ ነው ያጠመመኝ ሲል በግልጽ ተናግሯልና.......😁 ለኢብሊስ መጥመምና ሰዎችን ማጥመም ተጠያቂው የቁርዐኑ አላህ ወይስ ኢብሊስ?????

قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ

 وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ

(ኢብሊስ/ሰይጣን) አለ «ጌታዬ ሆይ! እኔን በማጥመምህ ይኹንብኝ ለነርሱ በምድር ላይ (ኀጢአትን) እሸልምላቸዋለሁ፡፡ ሁሉንም አጠማቸዋለሁም፡፡»Sura Al-Hijr 15, Ayah 39

" የአላህ መልእክተኛ” ” ኹጥባቸው ላይ እንዲህ ይሉ ነበር፦ አላህን አመስግነዉ ለምስጋናዉ ተገቢ በሆነዉ መልኩ ካመሰገኑ በኃላ አላህ የመራውን ማንም አያጠመውም ፤ አላህ ያጠመመውን ማንም አያቀናውም። ከንግግር ሁሉ በላጩ የአላህ መጽሐፍ ነው፤ ከመመሪያ ሁሉ በላጩ
የሙሐመድ መመሪያ ነው። ከሁሉ የተጠላ ነገር ቢድዓ ነው፤ ቢድዓ ሁሉ ጥመት ነው፤ ጥመት ሁሉ በእሳት ነው።"ሡነን ነሣኢ : መጽሐፍ 19, ሐዲስ 23 ጃቢር ኢብኑ ዐብደላህ እንደተረከው
ﻋَﻦْ ﺟَﺎﺑِﺮِ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻗَﺎﻝَ ﻛَﺎﻥَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﻓِﻲ ﺧُﻄْﺒَﺘِﻪِ ﻳَﺤْﻤَﺪُ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﻳُﺜْﻨِﻲ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺑِﻤَﺎ ﻫُﻮَ ﺃَﻫْﻠُﻪُ ﺛُﻢَّ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﻣَﻦْ ﻳَﻬْﺪِﻩِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻓَﻠَﺎ ﻣُﻀِﻞَّ ﻟَﻪُ ﻭَﻣَﻦْ ﻳُﻀْﻠِﻠْﻪُ ﻓَﻠَﺎ ﻫَﺎﺩِﻱَ ﻟَﻪُ ﺇِﻥَّ ﺃَﺻْﺪَﻕَ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﻛِﺘَﺎﺏُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺃَﺣْﺴَﻦَ ﺍﻟْﻬَﺪْﻱِ ﻫَﺪْﻱُ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﺷَﺮُّ ﺍﻟْﺄُﻣُﻮﺭِ ﻣُﺤْﺪَﺛَﺎﺗُﻬَﺎ ﻭَﻛُﻞُّ ﻣُﺤْﺪَﺛَﺔٍ ﺑِﺪْﻋَﺔٌ ﻭَﻛُﻞُّ ﺑِﺪْﻋَﺔٍ ﺿَﻠَﺎﻟَﺔٌ ﻭَﻛُﻞُّ ﺿَﻠَﺎﻟَﺔٍ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺭ"
ቻናሉን ተቀላቅለው በክርስትና ዙሪያ ለሚነሱ እስላማዊ ጥያቄዎች በቂ መልስ ያግኙ!
ለእስልምና ጥያቄዎች ክርስቲያናዊ መልሶች
https://t.me/Jesus_is_God_Maedot

ቻናሉን ተቀላቅለው በክርስትና ዙሪያ ለሚነሱ እስላማዊ ጥያቄዎች በቂ መልስ ያግኙ!
ለእስልምና ጥያቄዎች ክርስቲያናዊ መልሶች
https://t.me/Jesus_is_God_Maedot

እስራኤል ሱላማጢስ ከሞተ በኩር ተርፈው ከግብጽ ባርነት ወደ ከነዐን በበጉ መሥዋዕት እንዲመለሱ ፤አማናዊቷ ሱላማጢስ ድንግል ማርያም ኹላችንን የሚዋጀን የዓለሙን ኃጢአት የሚያስወግደውን (ዮሐ1፡29) የእግዚአብሔርን በግ ታቅፋ ከተሰደዱበት ከግብፅ ወደ እስራኤል ተመለሰች ለዚኽም ሰሎሞን ምልሰቷን አስመልክቶ “አንቺ ሱላማጢስ ሆይ፥ ተመለሽ፥ ተመለሽ፤ እናይሽ ዘንድ ተመለሽ፥ ተመለሽ። ”መኃል 7፥1 ሲል በምሥጢር ተቀኘ.....እኛም ድንግል ኾይ የታቀፍሽውን መድኃኒት ይዘሽ ወደ ሕይወታችን ተመየጢ ተመየጢ እንበላት........እርሷም ከከበረው ልጇ ኢየሱስ ጋር ወደ ኃጢአተኛው ሕይወታችን ትመለሳለች 🥰

"ሄሮድስም ከሞተ በኋላ፥ እነሆ፥ የጌታ መልአክ በግብፅ ለዮሴፍ በሕልም ታይቶ፦
የሕፃኑን ነፍስ የፈለጉት ሞተዋልና ተነሣ፥ ሕፃኑን እናቱንም ይዘህ ወደ እስራኤል አገር ሂድ አለ። እርሱም ተነሥቶ ሕፃኑንና እናቱን ያዘና ወደ እስራኤል አገር ገባ።"ማቴ 2፡20-21

………………………………………………
https://t.me/orthodoxawitewahdo
ቻናሉን ተቀላቅለው ኦርቶዶክሳዊ ክርስትና ወንጌል ይማሩ...!

ይቆየን

‹‹ልብሱን ብቻ የዳሰስኹ እንደ ሆነ፥ እድናለሁ›› ማቴ 9፡21
ጊዜው አብዛኛው ማኅበረሰብ በጨለማ ፤ ተስፋ በመቁረጥ እና በአጋንንት እስራት ውስጥ የነበረበት የዛሬ ሁለት ሺህ ዓመት ገደማ ነበር ወቅቱ በኃይልና በስልጣን ሙታንን የሚያነሳ ፤ ጎባጣን የሚያቀና ፤ ሽባን የሚተረትር ፤ ዕውራንን የሚያበራ ፤ ከአጋንንት እስራት የሚፈታ ፤ በበሽታ በደዌና በሰይጣን ላይ ስልጣን ያለው በጥቂት እንጀራና አሳ ብዙሃኑን የሚመግብ ብርቱ መሲህ ኢየሱስ እንደተነሳ በመንደሩ በሃገሩ ሁሉ የሚወራበት በችግር ላይ ያሉ በርሱ ለመዳን የሚመኙበት ነፍሳት አጥብቀው እርሱን የሚሹበት ጊዜ ነበር፡፡
በእርሱ ለመዳን ከሚመኙ ህሙማን መካከል 12 ዓመታት ሙሉ ያለማቋረጥ ደም ሲፈሳት ብዙዎች ተፀይፈዋት ርቀዋት እና ሸሽተዋት በሽታዋም ከኃጢአቷ የመነጨ እንደሆነ አስበው እንደ እርኩስ ይቆጥሯት ይነቅፏት የነበረች አንዲት ሴት ነበረች፡፡ ባለ መድኃኒቶችን ጎብኝታ ፤ ብዙ ሐኪሞችን አማክራ ገንዘቧን ከስክሳ (ማር5፡26) ለደዌዋ መፍትሄ ለበሽታዋ ፈውስ አላገኘችም፡፡ ተስፋ ቆርጣ ለብቻዋ በቤቷ ተቆራምዳ ረዳት አጥታ በለቅሶና በሐዘን በእንባና በችግር ትኖር በነበረበት በእለታት በአንደኛው ቀን ሰዎች ሁሉ ስለ እርሱ የሚያወሩለት ስለ መሲሁ ጌታ ኢየሱስ በወሬ በወሬ ሰማችና ከተጣለችበት አልጋ ተስፋ ከቆረጠችበት ቤቷ በፍጥነት ተነስታ ወደ አዳኟ መገስገስ ጀመረች፡፡
ታላቁ መሲህ ኢየሱስ በሚያልፍበት መንገድ ሁሉ ከሚከተሉት ሰዎች ብዛት የተነሳ ሁካታ ፤ ግርግር እና ግፊያ የበዛበት ሐዋርያቱም ማንም ወደ እርሱ እንዳይቀርብ የሚከለክሉበት ነበር፡፡ይሄ ሁሉ ግፊያ ሳያግዳት ፤ ግርግሩ ተስፋ ሳያስቆርጣት ፤ የሐዋርያቱ ክልከላ ሳያስቆማት ፤ የሰዉ መጠየፍ ግድ ሳይሰጣት እየወደቀች እየተነሳች ጌታዋ አዳኝዋ የሥጋና የነፍስ መድኃኒት ወደሆነው መሲህ ኢየሱስ ደረሰች ቃል ማውጣቱን ሳትጠብቅ ፤ በእጆቹ እንዲዳስሳት ሳትጠይቅ ‹‹ልብሱን ብቻ የዳሰስሁ እንደ ሆነ፥ እድናለሁ›› ማቴ 9፡21 በማለት በእምነት ቀርባ ምናልባት ልብሱን ዳሰው የዳኑ አብነቶች(እማኞች) መኖራቸውን ሳታነብ ሳታይ ‹‹በሰዎች መካከል መጥታ ልብሱን ዳሰሰች›› ማር5፡27 በዚህ ጊዜ የ አስራ ሁለት ዓመታት ሙሉ ሲያስጨንቃት ፤ በሰው ዘንድ እንድትጠላ አድርጎ ብቻዋን ያስቀራት ክፉ ደዌ ደም ‹‹ወዲያውም የደምዋ ምንጭ ደረቀ ከሥቃይዋም እንደዳነች በሰውነትዋ አወቀች››የዚህች ሴት እምነት ታላቅ ነበር ፡፡ ከእምነቷ ጽናት የተነሳ የተጠየፏትን ፤ የሚያንቋሽሻትን ፤ የሚተፋና የሚሰድባትን ሳትሰማ ጋሬጣውን አልፋ አጥሩን ሰባብራ በእምነት አልፋ የጌታ ኢየሱስን ልብስ ዳስሳ የ12 ዓመታት ችግሯ ተቀረፈላት ጋሬጣዋ ተሰበረላት ስብራቷ ተጠገነላት፡፡
ወዳጆቼ በሐዘን ፤በድካም ፤ ተስፋ በመቁረጥ ውስጥ ፤ በጭንቀት ፤ በመከራ ፤ በበሽታና በስቃይ ያላችኹ በእምነት ኢየሱስ ኾይ የልብስኽኝ ጫፍ ዳስሳ የተፈወሰችውን ሴት አድርገኝ በሉት፡፡ ያለመጠራጠር በእምነት ኾናችሁ ልንካኽ ከአንተም ኃይል ወጥቶ ይፈውሰኝ ፤ መከራዬን ያርቅልኝ ነቀፌታዬን ያስወግድልኝ በሉት ፡፡እርሱ ለድካማችን ብርታት ፤ ለማጣታችን ማግኘት ፤ ለበሽታችን ፈውስ ፤ ለጭንቀታችን መፍትሔ ፤ ሰላም ለማጣታችን ሰላም ፤ ለመከራችን እረፍት ነው፡፡ ጌታ ኢየሱስ ብሎ ያፈረ አንዳች የለም ፤ ስሙን ጠርቶ የወደቀ ማንም የለም ለዚህም ነው ቤተክርስቲያናችን ፡-
“ኢየሱስ ክርስቶስ ጥዑመ ስም ለዘይጼውዖ ኢየሱስ ክርስቶስ ኅብስተ ሕይወት ለዘይበልዖ፤ ኢየሱስ ክርስቶስ ጽዋዐ መድኀኒት ለዘይሰትዮ፤ ኢየሱስ ክርስቶስ በግዐ መድኀኒት ለዘይሠውዖ ከመ ይባርኩነ ይፈኑ አርዳኦ ለጸባኢነ ይጽብኦ ወልታሁ ነሢኦ”
‹‹ኢየሱስ ክርስቶስ ለሚጠራው ስሙ ጣፋጭ ነው፤ ኢየሱስ ክርስቶስ ለሚበላው የሕይወት እንጀራ ነው፤ ኢየሱስ ክርስቶስ ለሚጠጣው የመድኃኒት ጽዋ ነው፤ ኢየሱስ ክርስቶስ ለሚሠዋው የድኅነት በግ ነው፤ ይባርኩን ዘንድ ደቀ መዛሙርቱን ይላክ፤ ጋሻውን አንሥቶ የሚጣላንን ይጣላው››ተአምረ ኢየሱስ
እያለች የምታመሰግነው ፡፡ ይሄ መድኃኒት ስሙ ፈዋሽ ቀዳሽ ፤ ሥጋው የሕይወት መብል ደሙ የሕይወት መጠጥ ነው፡፡ስሙን አብዝተን እንጥራው ፈውሰኝ አድነኝ እንበለው እርሱም “እርሱ ራሱ አልለቅህም፣ ከቶም አልተውህም ብሎአልና” ዕብ 13፡ 5 አይተወንም አይጥለንም ፡፡ጌታ፣ እርሱ ራሱ፣ አልተዋችሁም ስላለን፣ ‹‹አድነን›› ባልነው ጊዜ፣ ጩኸታችንን ስለሰማልን፡ ስለራራልን፣ ከምናውቀውና ከማናውቀው፣ ከምንገምተውና ከማንገምተው ውርደት እና ጉድ ሁሉ ጠብቆን፣ እነሆ ዛሬን ለማየት በቃን።
አባት ሆይ፣ የልመናችንንን ድምጽ ሰምተሃልና እንወድሃለን፤ ጆሮህን ወደ እኛ አዘንብለሃልና በሕይወት ዘመናችን ሁሉ ስምህን እንጠራለን (መዝ 116)። አላሳፈርከንም፣ ሞት ሲገባን ሕይወትን ሰጠኸን፣ ውርደት ሲጠብቀን በክብር አቆምከን፣ መጠጊያ እና መሸሸጊያ ሁነን ባልንሕ ጊዜ ሁሉ ከጠላት ክፋትና አመጻ ሰውረኸናልና ተመስገን። ምስጋናችን ወደ ማደሪያኸ ይግባ። እንወድሃለን ከአብና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር እናመልክሃለን!!
የሕመሞች ሁሉ መድኃኒት የኾነው ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ፈውስ ይኹነን አሜን፡፡
ዲያቆን ሸዋፈራው
………………………………………………
https://t.me/orthodoxawitewahdo
ቻናሉን ተቀላቅለው ኦርቶዶክሳዊ ክርስትና ወንጌል ይማሩ...!

ይቆየን

🛑Na Ilaali Maloo,F/taa Biqilaa Mitikkuu,Faarfannaa Afaan Oromoo Ortodoksii Tewahidoo haaraa ,2022

ለሁሉም ኦርቶዶክሳዊያን እንዲደርስ
👉#share እና #join ያድርጉ ያስደርጉ
👉@enatachinmaryam

https://www.youtube.com/watch?v=4Ks1bvvMoKM

🥀#Na_ilaali_maalo🥀

Na ilaali maalo anoo nama hin qabu
Of biraatin dhabee namaa ol na qabu
Beekumsiif humnikoo si'idha abdin koo
Na bira hin darbinii na fayis uumakoo
🥀
#Ceesisa
🥀
Beela'ee dheebodhe yoon bules hagabuu
Marromaan koo maree yemmuuttin gaggabuu
Nama si waamatee si'i kan qaaqabu
Maalo naa gargaari anoo nama hin qabu
🥀
#Ceesisa
🥀
Jaamadha naan jedhee hundumtu na gatee
Anis naman dhabe namnis natt hammaate
Boolla dukkanatti gadi na daarbatu
Si qofadhaa gofta kan na fayyifatuu
🥀
#Ceesisa
🥀
Si barbaachun dhufe mana kooti ka'e
Si arguun barbaade mukaattan olba'ee
Na dura gorani na dhoksun fuula kee
Anoo nama hin qabu na fayis ilma kee
🥀
#Ceesisa
🥀
Nama of biraa dhabee yoon dhabees fayinaa
Fayyuu osoon barbaadu ciisee bishaan cinaa
Dhukubsadhee ciisee waggoota hedduu kanaa
Fayyii galii jettee deemi garaa mana

ለሁሉም ኦርቶዶክሳዊያን እንዲደርስ
👉#share እና #join ያድርጉ ያስደርጉ
👉@enatachinmaryam

“ የናዝሬቱን ኢየሱስን አግኝተነዋል ” ዮሐ 1፥46
ክርስትና የሕይወት ኹሉ መሰረት የቤተክርስቲያን ራስ እና መዓዘን የኾነውን ጌታ ክርስቶስ ኢየሱስን ማግኘት ነው ፤ መራራዋ ሕይወት ጣዕም የሚኖራት ፣ ጨለማው ኑሯችን በብርሃን የሚሞላው ፣ ደካማ የኾነው ማንነታችን ብርቱ የሚኾነው ፣ ጸዳልና አብርኾት ተላብሰን በጽድቅ የምንመላለሰው ኢየሱስን ስናገኘው ነው ። የቤተ ሳይዳው ፊልጶስ  በሙሴ ሕግና በነቢያት ትንቢት የተነገረለት ምሳሌ የተመሰለለት ሕዝቡን ኹሉ ከጨለማ ፣ ከኃጢአት ፣ ከበሽታ ፣ ከደዌ ፣ ከዘለዓለማዊ ሞት ፣ ከሐዘንና ከጭንቀት ነጻ አውጥቶ በነጻነት እንዲመላለስ የሚያደርገው መሲሁ ናዝራዊ ኢየሱስን ባገኘው ጊዜ ለናትናኤል "የናዝሬቱ ኢየሱስን አግኝተነዋል" አለው ።

"ኢየሱስን ማግኘት " በዘመኑ ብዙ ትርጉም ያለው ነው ። በዛ በኃጢአት ፣ በደዌ ፣ በጨለማ ፣ ተስፋ መቁረጥ ፣ በዲያብሎስ አገዛዝ ዘመን ፤ ጽድቅ ፣ መድኃኒት ፣ ብርሃን ፣ ተስፋ ቤዛ የኾነውን አዳኝ ጌታ ኢየሱስን ማግኘት ትልቅ ደስታ ፣ ፍስሐ ፣ ፈንጠዚያና ሰላምን የሚሰጥ ድንቅ ተአምር ነው ። ይሄ ጌታ 5500 ዘመን ተጠብቆ ፣ ተስፋ ተደርጎ የተገኘ(የተገለጠ) ነው ።ይሄ መሲህ የአዳም ተስፋ ፣ የሰው ዘር ኹሉ ናፍቆት የነቢያት ትንቢት የከበረው በግ ሕዝቡን ኹሉ ሊዋጅ የታመነ ሊቀ ካሕናት ነው ።

ናትናኤል "የናዝሬቱ (ናዝራዊው)" የሚለውን የፊልጶስን ቃል ሲሰማ በወቅቱ የነበረውን የናዝሬት ነዋሪዎች ኃጢአተኝነት በደለኝነት ታውሶት "ከናዝሬት መልካም ነገር ሊወጣ ይችላልን?" ዮሐ1:47 ሲል ጠየቀ ። ናትናኤል ያልተረዳው መልካም ነገር ከራቃት የኃጢአተኞች መዲና ከኾነችው ናዝሬት የመልካም ነገር ምንጭ መልካሙ እረኛ(ዮሐ 10፡11) ኢየሱስ መውጣቱን ነው ።ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስን ልዮ ከሚያደርጉት ምክንያቶች አንዱ ፍጹም እንደኛ ሰው ኾኖ የተገለጠው ከኃጢአት በቀር መኾኑ ነው (ዕብ 4፡15) እርሱን በኃጢአት የሚከሰው አንዳች አልነበረም (ዮሐ 8፡46) ይልቁንስ ሰዎች እስኪደነቁ እስኪገረሙ በሥጋዌው ወራት ኃጢአትን ሲያስተሰርይ (ሉቃ 7፡41) ሲምርና ይቅር ሲል ኃላም በመስቀል ላይ ለዓለሙ ኹሉ ኃጢአት እርቃኑን ተሰቅሎ ታርቆ ሲያስታርቀን ታይቷል(ዮሐ1፡29 ፣ ዕብ 2፡17)።

ናትናኤል ከሩቅ ኾኖ የኢየሱስን መልካምነት (ከናዝሬት አንጻር) ከሚጠራጠር ይልቅ ፊልጶስ "መጥተኽ እይ" አለው ።የጌታ ኢየሱስን መልካምነት የቀመሰ ቸርነቱ የተደረገችለት ፈጽሞ እርሱን ሊጠራጠር በርሱም ላይ ቃል ሊያወጣ አይችልም። በሕይወታችን ውስጥ ያገኘነው ያመነው ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ብዙ መልካም ነገሮችን አድርጎልናል ፣ በሥጋዊና በመንፈሳዊ በረከቶች ባርኮናል ፤ መከራ ውስጥ ሳለን ከመከራ ነጥቆ አውጥቶናል ፤ ከበሽታ ከደዌያችን ፈውሶ አቁሞናል ፣ ማጣታችንን በማግኘት ፣ ጭንቀታችንን በሰላም ፣ትዳር ማጣታችንን በትዳር በረከት ፣ ልጅ ማጣታችንን በልጆች በረከት ሞልቶታል ፤ ድካማችንን በእረፍት ሞልቶታል እርሱ ያላደረገልን መልካም ነገር የለም።

ምናልባት አንዳንድ ችግሮችና ምድራዊ መከራዎች ሲያጋጥሙን ቸርነትና ምሕረቱን ፣ መልካምነቱንና ለጋሽነቱን ዘንግተነው ይኾናል።በፈተና ውስጥ ሳለን ራሱ እንደኛ የተፈተነውን ኢየሱስን እንመልከት እርሱ ሊራራልን የሚችል ሊከ ካሕናት ወዳጃችን ነው ፤ ምሥጢራችንን ፣ ጭንቀታችንን ፣ መከራችንን ፣ ፈተናና ስቃያችንን በጸሎት ፣ በእንባ ከምስጋና ጋር እንንገረው ፤ በርሱ ተስፋ እናድርግ በእርሱም እንደገፍ ፣ ኢዮብን ከመከራ እንዳወጣው እናስብ ፣ 12 ዓመት ያለማቋረጥ ደም ሲፈሳት የነበረችውን ሴት ደሟ ቀጥ ብሎ እንዲቆም ያደረገው የናዝሬቱ ኢየሱስ የልብሱ ጫፍ እኮ ነው ! 38 ዓመት በአልጋ ቁራኛ በደዌ ዳኛ ተይዞ የነበረውን መጻዕጉን አልጋውን ተሸክሞ እንዲነሳ ያደረገው የናዝሬቱ ኢየሱስ ቃል እኮ ነው ! ሙታንን ያስነሳ ፣ ጎባጣን ያቀና ፣ ዕውራንን ያበራ ፣ ሽባን የተረተረ .....ድውያነ ሥጋን በተአምራት ድውያነ ነፍስን በትምሕርት የፈወሰ የናዝሬቱ ኢየሱስ ነው!!!!

ይሄንን አምላክ እንደ ናትናኤል ቀርበን እንየው እንደ ፊልጶስ እንከተለው በርሱ እንመን በእርሱም እንተማመን።በየትኛውም ኃጢአት ውስጥ ብንኾን አይኹድ ስትዘሙት አግኝተናታል እንደ ሙሴ ሕግ ልንወግራት ይገባል ቢሉት "ኃጢአት የሌለበት ይውገራት " (ዮሐ 8፡10)በሚል ከሳሾቿን ያሳፈረው ጌታ የኛም ጌታ መኾኑን እናስብ ።ከሳሽ ዲያብሎስን አሳፍሮ በደሙ ሊያነጻን በሥጋው ሊቀድሰን የሚችል ብርቱ ጌታ ነውና በርሱ እንተማመን !!!

የናዝሬቱ ኢየሱስን እንደ ፊልጶስ ስናየው እንደ ናትናኤል እስካኹን ካየነው በላይ እናያለን(ዮሐ1፡51) ካገኘነው በረከት በላይ እንባረካለን ።የሕይወት ውሃ የኾነው ኢየሱስ በሥጋም በነፍስም እርካታ ይኾንልናል ። ኢየሱስን የምናገኘው በቤተክርስቲያን ውስጥ ፣ በተቀደሰችው ጉባኤ ፣ በሰማይና በምድር ባለች በቅዱሳን ሕብረት ውስጥ ስለኾነ ዘወትር በአምልኮቷ እየተገኘን ፣ ቅዱስ ቁርባንን እየተቀበልን ፣ በቃሉ እየተሞላን ኢየሱስን እናግኘው !!!

ጌታ መንፈስ ቅዱስ ኢየሱስን እንድናገኘው ፤ ከምናምንቴዋ ዓለም ተለይተን እርሱን እንድንናፍቅ በከበረው ሰረገላ እንድንኖር ይርዳን አሜን!!
ኢየሱስን ያላገኙ ማግኘት ይኹንላቸው....!
ምሥጋና ለአብ ለወልድ ለመንፈስ ቅዱስ አሜን!!
ዲያቆን ሸዋፈራው
………………………………………………
https://t.me/orthodoxawitewahdo
ቻናሉን ተቀላቅለው ኦርቶዶክሳዊ ክርስትና ወንጌል ይማሩ...!

ይቆየን

የሙስሊም ጴንጤዎች በሉአቸው እነዚን 😁😁🙈

መስኪድ ውስጥ ጭፈራው ሌላ ታሪክ 😁😁

"በሥጋ ያዩት ሰቅለውታል በመንፈስ ያዩት ሰግደው ፣ጌትነቱን መስክረው ፣ አምልከው ድነውበታል"
" የእግዚአብሔር ልጅ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ኾይ እኔ ኃጢአተኛውን ማረኝ አሜን! 🥰"

………………………………………………
https://t.me/orthodoxawitewahdo
ቻናሉን ተቀላቅለው ኦርቶዶክሳዊ ክርስትና ወንጌል ይማሩ...!
ይቆየን

https://vm.tiktok.com/ZMhpeKqYs/


እሄ አካውንት ሼር ኮፒ ሊንክ አርጉ እስልምና ሸሆች ፍትሀዊ ያለሆነ ወሬአቸውን እያወሩ ነው

እስኪ እንደው በልበ ቀና ምትከታተሉ አይናችሁ ያልታወረ ሙስሊሞች ምን አረገ ልጁ 🤔
በማስረጃ ነው ሚያወራው ለውይይትምኳ ወሂድ ከእፎይ ጋ ለመወያየት ፍቃደኛ አደለም እስልምናው ነው በራሱ ተፍሲር የማናምነውን እየነዛ ሚሳደበው


ነፍስ ማጥፋት ማሳሰር ጀግና አያስብልም ጀግንነት በነፍሱ ወስኖ ሚያወራው ነው ጀግና ሚባለው

ከጎኑ ልንሆን ይገባል በተለይ ምታቁትም በአካባቢው

ብቻ አበረታቱት በተለይ ሀቀኛም እውነተኛ የሆናችሁ ሙስሊሞች ከእፎይ ጎን ልቆሙ ነው ሚገባው

የቅዱሳን አማላጅነት ለምን አስፈለገን ?!!

በዲያቆን ሔኖክ ሀይሌ ❤️❤️❤️🙏

ኡኡኡኡ ኧረ ተዘረፍን አላህ ሰረቀን 😂

ማስረጃው ያውና 👇

“ዳግመኛም እላችኋለሁ፥ ባለጠጋ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ከሚገባ ግመል በመርፌ ቀዳዳ ቢገባ ይቀላል አለ።”
  — ማቴዎስ 19፥24

إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ

እነዚያ አንቀጾቻችንን ያስተባበሉ ከእርሷም የኮሩ ለእነርሱ የሰማይ ደጃፎች አይከፈቱላቸውም፡፡ ግመል በመርፌ ቀዳዳ እስከሚገባም ድረስ ገነትን አይገቡም፡፡ እንደዚሁም አጋሪዎችን እንቀጣለን፡፡
7:40

በምታወሩበት ርእስ ምልጃ ነው ከፍ በላችሁ ይጠቅማችኃል የተቀረውን ሌላ ጽሁፍ ፈልጋችሁ አንብቡት በምዕራፍ የተከፈለ ስለሆነ

የቅዱሳን ምልጃ ለምን አስፈለገ ክፍል ሶስትየቅዱሳን አማላጅ ለምን አስፈለገ እራሱ በቅዱሳን ምልጃ ስለሚፈልግ በመፅሀፍ እግዚአብሔር የቅዱሳንን አማላጅነት እንደሚፈልግ ተናግሯል እንዴት ቢባል እሄን ማሳያ አራት ነገሮችን እንመለከታለን በምልጃ ግዜ ሁሌም ሶስት ወገን አሉ እንደሚታወቁ ተማላጁ አማላጁ እና የሚማለድለት አስማላጁ አለ። ተማላጁ እግዚአብሔር ነዉ ከእርሱ ከእግዚአብሔር ዉጭ የሚማለድለት እና የሚያማልድ ሁለት ወገኖች አሉ በእኛ ቋንቋ ሀጥአንን እና ጻድቃን ከእግዚአብሔር ዉጭ ያሉ ሀጢያተኞች እና ጻድቃን በምልጃ ሂደት ዉስጥ እንዲተጉ እግዚአብሔር ሲገፋፋ እናያለን
አንደኛዉ ምንድነዉ እግዚአብሔር ወደጻድቃኑ ሂዳችሁ አማልደኝ በሉ ብሎ እግዚአብሔር እራሱ ሲልክ እናያለን
📖ዘፍ20÷7አሁንም የሰውዮውን ሚስት መልስ ነቢይ ነውና፥"ስለ አንተም" "ይጸልያል"፥ትድናለህም።
አባታችን አብርሀም ጌራራ ወደተባለች ሀገር ሄዶ ነበርና የነገሰዉ ንጉስ አቤሜሌክ ይባላል ሚስቱን እንዳይቀማ ስለፈራ ሚሱቱን ሳራ እህቴ ናት ብሏል ይሄን ግዜ አቤሜሌክ ሳራን ለማግባት ወስኖ እያፋጠነ በሌሊት እንዳትነካት የነብይ ሚስት ናት ብሎ እራሱ እግዚአብሔር አስጠነቀቀዉ ሳናዉቅ ሀጢያት ዉስጥ እንድንገባ አያደርግም  ይህ ሰዉ እኔ አላወኩም አለ ስላላወክ ነዉ ምነግርህ አለዉ እግዚአብሔር ስለዚህ አሁንም ሚስቱን መልስለት አለዉ እሱ ነብይ ነዉ ወደ እሱ ሂድ እሱ ስላንተ ይፀልያል እኔም ይቅር እልሀለዉ አለዉ እግዚአብሔር የጌራራዉን ንጉስ አቤሜሌክን ይፀልይልህ ብሎ ሚልከዉ ወደ አብርሀም ነዉ ሀጢያተኞችን ወደ ፃድቃን ሂዱ እና አማለደኝ በሉ ይላል እገዚአብሔር እንግዲህ አቤሌክ ቀጥታ እያናገረ ያለዉ እግዚአብሔርን ነዉ በል ለምነኝ ይቅር ልበልህ አላለዉም ሂድ እና ለአብርሀም ንገረዉ አብርሀም ደሞ ወደ እኔ ይፀልይ እኔ ደሞ ይቅር እልሀለዉ ነዉ ያለዉ ሁለተኛዉ,መፅ ኢዮብ 42÷8 ኺዱ፥የሚቃጠልንም መሥዋዕት ስለ ራሳችሁ አሳርጉ ባሪያዬም "ኢዮብ ስለ" "እናንተ "ይጸልያል"
ፃድቁ እዮብ እንደምናቀዉ በመከራ የኖረ እና የተገሰ ፃድቅ ሰዉ ነዉ ይህ ሰዉ በደዌ ተመቶ በሚሰቃይበት ሰአት ጓደኞቹ መጥተዉ በማፅናናት ፈንታ በቁስሉ ላይ ጥዝጣዜ ይጨምሩበት ነበር ከእሱም አልፈዉ በእግዚአብሔር ላይ የድፍረት ንግግር ይናገሩ ስለነበር እግዚአብሔር አዝኖባቸዉ ስለ ነበር ሶስቱን የኢዮብ ጓደኞች በታሪኩ ፌ
ፍፃሜ ላይ መፅሀፈ ኢዮብ ምዕ42ላይ ከሶስቱ ጓደኞች አንዱን ቴማናዊውን ኤልፋዝን እንዲህ ሲል ተናገረዉ እንደ ባሪያዬ ኢዮብ ስለኔ መልካም ነገርን አልተናገራችሁምና ቁጣዬ ባንተና በሁለት ጓደኞችህ ላይ ነዷል ስለዚህ አሁንም ወደ ባሪያዬ ወደ ኢዮብ ሂዱ.. ልብ በሉ እንግዲህ ወይፈን ይዛችሁ መስዋእት አዘጋጅታችሁ ወደ ኢዮብ ሂዱ ኢዮብ ስለእናተ ይፀልያል እኔም ፊቱን ወይም ፀሎቱን እቀበላለዉ እዚህም ጋ እንደምናየዉ ላኪዉ እግዚአብሔር ነዉ ሀጢያተኞችን ወደ ፃድቃን ሂዳችሁ ለምኑልኝ በሉ ይላል እሄ ደሞ ምልጃ ዙሪያ ጥምጥም ለሚመስለዉ ለሚመስለዉ ሰዉ እራሱ እግዚአብሔር ሲያረገዉ ነዉ ያየነዉ እግዚአብሔር ወደ ፃድቁ እገሌ ሂደህ እሱ ላንተ ይለምንልህ እኔ ይቅር እልሀለዉ ሲል እናያለን

ሁለተኛዉ ደሞ ፃድቃንን ወደ ምልጃ ሲገፋፋ እናያለን እሄን ደሞ ዘጸ32÷32 ላይ እናያለን እስራኤላዉያን ከግብፅባርነት ከወጡ በሀላ ጥጃ ሰርተዉ ከግብፅ ባርነት ነፃ ያወጣን ብለዉ ለጣኦት ሰግደዉ ነበር እግዚአብሔር ሙሴን እንዲህ አለዉ ከግብፅ ምድር ያወጣህዉ ህዝብህ በድለዋል አለ አንገተ ደንዳና ናቸዉ ማለትም ያረኩላቸዉን ዞር ብለዉ የማያስቡ ናቸዉ እና እንዳጠፋቸዉ "ተወኝ" በእዉነትእግዚአብሔር ከፈለገ ማጥፋት ከፈለገ ለምን ተወኝ አለ ዘፀ18÷17 ላይ እኔ የማደርገዉን ለአብርሀም እሰዉራለዉ ለአብርሀም ሳልናገር እሰራለዉ ይላል ማጥፋት ከፈለገ ቅዱሳኑን ሳይናገር ማጥፋት ይችላል እንደዉም ሙሴን ሲፈትነዉ አተን ታላቅ ሕዝብ አደርግሀለዉ ግን ተወኝ አለዉ ተወኝ ሚያስብለዉ እግዚአቤሔር ማን ሚከለክለዉ አለ አጠፋቸዉ ዘንድ ተወኝ ለምን አለ ማጥፋት ፈልጓል እግዚአብሔር ለምን ለሙሴ መንገር አስፈለገ አታጥፋ ሲሉትም እነሱን ጨምሮ ማጥፋት ይችላል እግዚአብሔር ግን ለሙሴ የነገረዉ ሙሴ ምን እንዲል ነዉ ሙሴ ስለሕዝቡ እንዲፀልይ ነዉ ዘፀ 32÷32 ላይ ሙሴ ስለ ሕዝቡ የፀለየዉ እግዚአብሔር  ቅዱሳኑን አማላጅነት ስለሚፈልግ ነዉ ዳዊት ሲናገር የሙሴን ምልጃ
📖እንዳያጠፋቸው ቍጣውን ይመልስ ዘንድ የተመረጠው ሙሴ በመቅሠፍት ጊዜ በፊቱ ባይቆም ኖሮ፥ያጠፋቸው ዘንድ ተናገረ። መዝ105÷23
እናም እግዚአብሔር ሕዝቡን ማጥፋት ሲፈልግ ለቅዱሳኑ ይናገራል የሚናገረዉ ለመረጃ ያክል አደለም እደዛ ከሆነ ካጠፋ በሀላ መናገር ይችላል ለቅዱሳኑም ሳይናገር የሚሰራ አምላክ ነዉ  ግን ቅዱሳንን ወደ ምልጃ ሲገፋፋ ነዉ ።
ፃድቃን ወደ እኛ ካላማለዱ ሀጥያት አርጎ ይይዜባቸዋል  እስራኤላዉያን ነቤዩ ሳሙኤልን ባስቀየሙ ሰአት ፀልይልን አሉት ነብዩ ሳሙኤልም ምን አለ..
📖ደግሞ መልካሙንና ቅኑን መንገድ አስተምራችኋለሁ እንጂ ስለ "እናንተ መጸለይን" በመተው እግዚአብሔርን" እበድል ዘንድ ይህ ከእኔ ይራቅ። 1ሳሙ 12÷23  ስለዚህ አንድ ፃድቅ ባያማልድ ፃድቅ ሁኖ እግዚአብሔርን እየበደለ ነዉ ያለዉ ማለት ነዉ ኢሳ59÷16 እግዚአቤሔር ፌርድ ስለሌለ አየ ተደነቀ ወደ እርሱ የሚማልድ እንደሌለ ተረዳ ይላል እንኳን አማላጅ ሊከለክል አማላጅ ሲጠፋ ለራሱ ይደንቀዋል በመፅሀፉ መሠረት እና የቅዱሳን አማላጅነት እግዚአብሔር ይፈልገዋል ሀጢያት አርጎ ይቆጥርባቸዋል ካማለዱም ደሞ ሚጠቀሙት ራሳቸዉ ናቸዉ የቤተ ክርስቲያን እራስ ክርስቶስ ነዉ ልብ አርጉ እኛ የአካሉ ብልቶች ነን ቅዱስጳዉሎስ 1ቆሮ 12÷12-27 እኛ የአካሉ ብልቶች ነን አንዱ አካል ደሞ ለአንዱ አካል ጤንነት ይጨነቃል እንደዉም የከበሩ የማይመስሉንን አካላት በይበልጥ እንከባከባቸዋለን ለቤተክርስቲያን እኛም ፃድቃንም ብልቶቿ አካሎቿ ነን እኛ ህመምተኛዉ አካል ነን ህመምተኛዉ አካል ሲሰቃይ እኔ አይመለከተኝም እንደማይል ሁሉ ፃድቃንም ደሞ ስለ ሀጢያተኛዉ ከነሱ ስለማይለየዉ አካል ስለደከመዉ ከእነሱም ስለሚያንሰዉ ሰዉ ይፀልያሉ ይህን የሚያደርጉትም ለራሳቸዉም ጭምር ነዉ ፍቅር ከሌላቸዉ ከንቱ ስለሚሆኑ እራሳቸዉም ይጠቀማሉ ቅዱሳን በማማለዳቸዉ በመፅ ኢዮ ላይ ኢዮብ ፀለየላቸዉ ለባልእንጀሮቹ ምርኮዉም ተመለሰለት እንደዉም እጥፍ ሁኖ ይላል ኢዮ49÷10 በመፅሀፍ መሠረት አንድ ፃድቃን ለእኛ በመፀለዮ እሱ እኛን ይጠቅማል ብቻ ሳይሆን እነሱም ይጠቀማሉ አባቶች ፀሎትን በቅባት ይመስሉታል አንድን ሰዉ ሰዉን ቅባት ቢቀባ እራሱም መቀባቱ እጁ አይቀርም  እናም ፃድቃን ወደ እኛ ባለመፀለያቸዉ እግዚአብሔር ይኮንናቸዋል እነሱ ብቻ ፀድቀዉ  እኛ ተኮንነን እንድንቀር አይፈልግም አካል ነን ከተባለ እንደዛዉ ነዉ ጳዉሎስ ራሱ ክርስቶስ እና እኛን አካሎቹን በሰዉ ሰዉነት ክፍሎች አርጎ አስተምህሯል አንድ ሰዉ ሲወፍር ነዉ ተስማማዉ የሚባለዉ አንድ ሰዉ ከወፈረ ተስማማዉ አደገ ይባላል እጁ "ብቻ" ወፈረ ቢባልስ አበጠ በሽታ ነዉ ሚባለዉ በቅዱሳንም እነሱ ብቻ ቅድስና ኑሮ እኛ ወድቀን እንድንቀር አይፈልጉም የመፅሀፍ ቅዱስ አስተምህሮ ነዉ ጳዉሎስ እንዳለዉ

‹‹ክርስቶስ ይሰበካል ስለዚህም ደስ ብሎኛል››ፊልጵ 1፡18
“ … አንዳንዶች ከቅንአትና ከክርክር እንኳ ሌሎች ግን ከበጎ ፈቃድ የተነሣ ክርስቶስን ይሰብኩታል፤ እነዚህ ወንጌልን መመከቻ ለማድረግ እንደ ተሾምሁ አውቀው በፍቅር ይሰብካሉ ፥ እነዚያ ግን በእስራቴ ላይ መከራን ሊያመጡብኝ መስሎአቸው ፥ ለወገናቸው የሚጠቅም ፈልገው በቅን አሳብ ሳይሆኑ ስለ ክርስቶስ ያወራሉ። ምን አለ? ቢሆንም በሁሉ ጎዳና፥ በማመካኘት ቢሆን ወይም በቅንነት ቢሆን፥ ክርስቶስ ይሰበካል ስለዚህም ደስ ብሎኛል።” (ፊልጵ.1፥15-18)
ወገኖች ሆይ፣ ክርስትና ክርስቶስን መምሰል፣ የክርስቶስን ሕይወት መስበክ ነው፡፡ ክርስቶስን መስበክ ስንል ደግሞ ከድንግል እናቱ ከእመቤታችን ቅድስት ማርያም ሥጋ ነስቶ መወለዱን፣ በምድር ላይ የእግዚአብሔርን መንግሥት በቃልና በሥራ መስበኩን፣ በመስቀል ላይ ስለኃጢአተኞች መሞቱን፣ መቀበሩን፣ በክብር ከሞት መነሳቱንና ወደ አባቱ ማረጉን፣ በመጨረሻውም ቀን በሕያዋንና በሙታን ሊፈርድ ዳግም ምጽአቱን ብቸኛ /ከባህሪ አባቱ ከአብ ከባህሪ ህይወቱ ከመንፈስ ቅዱስ ጋር/ የባህሪ አዳንነቱን ጌትነቱ እና አዳኝነቱን … ለሰዎች መናገር ነው፡ ወገኖች ሆይ፣ አንዳንዶች ስለ ክርስቶስ ሲናገሩ ወይም ሲያወሩ የምንሰማው ከቅንአትና ከክርክር መንፈስ ተነስተው ነው፡፡ እነዚህ ሰዎች ለራሳቸው ዓላማ፣ ለገዛ ራሳቸው ሀሳብ እና ጥቅም ሲሉ፣ በቅን አሳብ ሳይሆን ቅንነት በጎደለው መንገድ ስለ ክርስቶስ ያወራሉ። እነዚህ ሰዎች በእውነተኛ የክርስቶስ መስካሪዎችና ተከታዮች ላይ መከራ ለማምጣት ስለ ክርስቶስ ያወራሉ። ስለክርስቶስ ያላቸው ንግግር ሁሉ ወሬ ነው ፡፡በተለይም ቅዱሳኑን ለማናናቅ እና ለማጥላላት ለክርስቶስ ቀናኢ መስለው ስለ እርሱ ያወራሉ እነዚህ ሰዎች ስብከታቸው ፅሁፋቸው ሁሉ በእልህ ስለሆነ ወሬ ነው ! ኢየሱስ የሚሰበከው በጸጋ እና በእውነት እንጂ በእልህ እና በፉከራ ሽለላ አይደለም ፡፡እኛ ከምንም በላይ እንደ ቅዱስ ጳውሎስ ክርስቶስን በመስበካቸው /ወሬ ካልሆነ ማለት ነው/ እንደሰታለን ፤ ቅዱሳንን በመንቀፋቸው ደግሞ እንቃወማቸዋለን ፡፡በአንዳችም ምክንያት ኢየሱስ ተሰበከ ብለን ቅር አንሰኝም ይልቁንም እንደሰታለን እንጂ !! ስለክርስቶስ ሲያወሩ ቅንነት ጎደላቸው ራሳቸውን አሳበዩ እንጂ ስሙን አታንሱ ስሙን አትጥሩ ያላቸው ከኛ ወገን ማንም የለም !! ስለክርስቶስ የሚያወሩት ግን ቤተክርስቲያንን ለማጥላላት እንደማታውቀው ለማስመሰል እንጂ ስሙ ገዷቸው አይደለም !!እነዚህ ሰዎች ራሳቸውን የክርስቶስ ሰባኪ አስመስለው ሌላውን አካል ደግሞ የስሙ ነቃፊ እያደረጉ ይስላሉ !!ጥቂት እምነት ከጥቂት እውቀት ያለን ሰዎች/እውቀታዊ ሆነ እመነት እንጂ የጸጋው እምነት እንዳላልኩ ልብይሏል / ከባድ ድንቁርና አለብን... ያልተገባንን ዕውቀት አለን ብለን የምናወራ ... ሙሉ ቁና ሰፌድ የሚያክል ኩራት ተሸክመን እስከመቼ???? ራሳችንንስ አሳብየን እስከመቼ እንዘልቃለን????
ወገኖች ሆይ፣ አንዳንዶች ደግሞ፣ ከቅን አሳብ እና ከፍቅር ተነስተው ክርስቶስን ይሰብካሉ፡፡ እነዚህ ወገኖች ታላቁ ተልዕኮ አምነው ተቀብለው፣ የሰው ልጆች ሁሉ እውነቱን እንዲያውቁ፣ ድኅነት እንዲያገኙ ወንጌል ይሰብካሉ፡፡ በዚህም ብዙዎች አማኞች ይሆናሉ፡፡
እኛስ ዘወትር ኢየሱስን ከነገሮች ሁሉ በላይ ከፍ አድርገን በልባችን አንግሰን እንዲህ እያልን እንሰብከዋለን የጌታችንና የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስን ኃያልና ከስም ሁለ በላይ የሆነ ስሙን እየጠራን ከባሕርይ አባቱ ከአብና ከባሕርይ ሕይወቱ ከመንፈስ ቅዱስ ጋር ያለውን ዕሪና (ትክክልነት) ሳናጓድል እንሰብከዋለን፡፡ ስለዚህም በእንተ ማርያም እሙ፣ በአማኑኤል ስሙ ብሎ ይማረን፡ በማለት በጸሎት ወቅት ስሙን በመጥራት፣ “ንሰግድ ለከ ክርስቶስ ምስለ አቡከ ኄር ሰማያዊ ወመንፈስከ ቅዱስ ማሕየዊ” “ክርስቶስ ለአንተ እንሰግድልሃለን ከሰማያዊ ከቸር አባትህ ጋር አዳኝ ከሆነ ከመንፈስ ቅዱስ ጋር” በማለት ለአምላክነቱ የሚገባውን ስግደት በማቅረብ ስሙን እየጠራን እናከብረዋለን፡፡ “ዝ ውእቱ ጊዜ ባርኮት፤ ወዝ ውእቱ ጊዜ ዕጣን ኅሩይ፡፡ ጊዜ ሰብሖቱ ለመድኃኒነ መፍቀሬ ሰብ ክርስቶስ” “የማመስገን ጊዜ ይህ ነው፤ የተመረጠ የዕጣን ጊዜም ይህ ነው፡፡ ሰውን ወዳጅ የሆነ መድኃኒታችን ክርስቶስን ማመስገኛም ጊዜ” በማለት ደግሞ የሚገባውን ውዳሴ ለምስጋና የሚሆን ጊዜ ሰጥተን እናቀርባለን፡፡

ቤተክርስቲያናችን ወንጌል የሚተርከውን የአብ አንድያ ልጅ መድኅን ክርስቶስ በመስበክ ረገድ አንዳች ህጸጽ የለባትም፡፡ፍጽምት ናት!!

(ሀ) 18 በዐላትን በጌታ ስም ሰይማ በተለየ ሁኔታ ታከብራለች፡፡9ኙ ማለትም፡ የመጋቢት 29ኙ ብስራት ወይም ትስብዕት፣ልደት፣ጥምቀት፣ደ/ታቦር፣ሆሳዕና፣ስቅለት፣ትንሣኤ፣ዕርገት እና ጰራቅሊጦስ በማንኛውም ቤ/ክ ውስጥ ከፍ ባለና አገራዊ ስሜት ባለው መልኩ ይከበራሉ፡፡የተወሰኑት እንደውም ብሔራዊ በዐላት ናቸው፡፡ከ9ኙ ንዑሳት የጌታ በዐላትም ማለትም ከመስቀል፣ስብከት፣ብርሃን፣ኖላዊ፣ግዝረት፣ልደተ ስምዖን(ጌታ በዘሌዋ 12 መሰረት በኦሪቱ ህግ በ40 ቀኑ ወደ መቅደስ ሲገባ ስምዖን በሉቃ 2 ቁ 29 ጀምሮ ያለውን የጸለየበት ቀን)፣ቃና ዘገሊላ፣ደ/ዘይት እና የመጋቢት መስቀል በተለየ መልኩ ከወንጌሉ ጋር ተሳስረው በሁሉም አብያተ ክርስቲያናት ይዘከራሉ፡፡የቅዱሳን በዐል ሲሆን ግን ቅዱሱ የሚዘከረው በስሙ በታነጸው ቤተክርስቲያን ብቻ ነው፡፡ለምሳሌ ሚያዚያ ጊዮርጊስ የሚዘከረው በቅ/ጊዮርጊስ ቤተክርስቲያን ወይም ጽላቱ ባለበት ደብር ብቻ ነው፡፡ጥምቀት ግን የጌታ በዐል ስለሆነ በሁሉም ይከበራል፡፡ልደትም፣ትንሳኤም እንደዛው ነው፡፡በሁሉ ይከበራል፡፡ይሄ ደግሞ ፕሮቴስታንት/ተሐድሶ / ከመምጣቱ በፊት ድሮ በጣም ድሮ የተጀመረና አሁንም የቀጠለ ነው፡፡ስለዚህም ነው ክርስቶስን እናስተዋውቃችሁ ስትሉን የምንስቀው፡፡ቀድመን አምላክነቱን አውቀን አክብረነዋላ!!

(ለ) “ቁማችሁ አዳምጡ!” ሲል ዲያቆኑ አውጆ በካሕኑ የሚነበበውን ቃለ-ወንጌል ጨምሮ በቅዳሴው መሃል ብቻ 4 የመጽሐፍ ቅዱስ ምንባባት አሉ፡፡ማኅሌት ያለ እንደሆነ ደግሞ ከእስመለዓለም በፊት ወንጌል መነበቡ ግድ ነው፡፡ያውም በገጠሪቱ ኢትዮጵያ በተለይም በሰሜኑ የትርጓሜ-ሐዲስ መምር ከተገኘ እስመለዓለም ላይ የሚነበበው ወንጌል በአንድምታ ተተርጉሞ ይሰማል፡፡ለኦርቶዶክሳውያን ወንጌል ብርቃችን ሳይሆን ትጥቃችን ነው የምንል ለዚህ ነው፡፡

(ሐ)ቤተክርስቲያን ክርስቶስን እንደ ክርስቶስነቱ የማትጠራበት ጊዜም የለም፡፡ የስሙም ጣዕም ዘወትር ከአንደበቷ የማይጠፋ ነው፡፡ አባ ጊዮርጊስ ዘጋስጫ “ኢየሱስ ክርስቶስ ጥዑመ ስም ለዘይጼውዖ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ጥዑመ ቃል ለዘያጸምዖ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ጥዑመ ሥጋ ለዘይበልዖ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ጥዑመ ደም ለዘይሰትዮ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ጥዑመ ፄና ለዘያፄንዎ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ጥዑመ ዝክር ለዘይነግር ዜናሁ ” “ኢየሱስ ክርስቶስ ለሚጠራው ስሙ የጣፈጠ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ለሚያዳምጠው ቃሉ የጣፈጠ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ለሚበላው ሥጋው የጣፈጠ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ለሚጠጣው ደሙ የጣፈጠ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ዜናውን ለሚነግር መታሰቢያው የጣፈጠ ነው ” ያለው መቼ በከንቱ ሆነና (መጽሐፈ ምሥጢር፣ የዕርገት ምንባብ):: ስለሆነም ቤተክርስቲያን ስመ ክርስቶስን ከመጥራት የምትከለከልበት/የምትከለክልበትም / ጊዜ የለም አይኖርምም:: ሊኖርም አይችልም !!!!!!ከዚህ ባሻገር ማናቸውም ሥራ “በስመ አብ ወወልዴ ወመንፈስ ቅደስ አሐዱ አምላክ በማለት ስሙን በመጥራት

ጀምራ፣ ስብሐት ለአብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ በማለት ስሙን እየጠራችና እያመሰገነች ተግባሯን ትፈጽማለች፡፡

ታውቃላችሁ፣ ማንም ሰበከው ማንም የክርስቶስ ስም ሲሰበክ ስሙ ኃይል አለውና – ደስ ይለናል ! ከብዙ ቅንአትና ክርክር ልማድና ወጎች መሀል፣ ከብዙ ፍልስፍናዊ ቅዠቶችና መላምቶች መሀል፣ ከብዙ ፖለቲካዊ ዲስኩሮችና ፕሮፓጋንዳዎች መሀል፣ ጥቂት የተነገረ የክርስቶስ ስም ኃይል አለውና ነገር ግን ስሙን ለኑፋቄ እንዲሁም ለተቃውሞ ስጠሩት እንቃወማለን – በዚህ ደስ ይለናል!
ዲያቆን ሸዋፈራው (Orthodox and Bible)
………………………………………………
https://t.me/orthodoxawitewahdo
ቻናሉን ተቀላቅለው ኦርቶዶክሳዊ ክርስትና ወንጌል ይማሩ...!
ይቆየን

እግዚአብሔር ፈጽሞ ሰው አይጥልም!

ትላንት አገልግሎት ጨርሼ ከዐውደ ምህረት ወርጄ ወደ ስብከተ ወንጌል ክፍል በማመራበት ጊዜ የአንዲት እህት ድምጽ ደጋግማ "መምህር መምህር...." ብላ ስትጠራኝ ሰምቼ ዘወር ብዬ አይቻት ጠበኳት ፡፡አጠገቤ ደርሳ ሰላምታ ሰጠችኝ እኔም ሰላምታውን ተቀብዬ ሰላምታ ሰጠኋትና " ምን ልርዳሽ የኔ እህት?" አልኳት እርሷም በሰጠሁት የወንጌል ትምህርት ተመስርታ " የበደልነውን የበደሉንን ይቅር ሳንል እግዚአብሔር ፆማችንን ጸሎታችንን ምጽዋታችንን እንደማይቀበል መፅሐፍ ቅዱስ ጠቅሰህ አስተምረሃል ጎረቤቶች ነበሩኝ ከሰራተኛዋ እና ከጎረቤቶቼ ጋር በሰራተኛዋ ምክንያት ተጣልቼ ነበር ፡፡ነገር ግን ፆም ከመግባቱ በፊት የታረቅን ሲሆን በሰራተኛዋ ላይ ቂም ባሊዝም ሰላም አልላትም ...... " አለችኝ ፡፡እኔም ለጥያቄዋ መፅሐፍ ቅዱሳዊ መልስ የሰጠኋት ቢሆንም ቀልቤን የገዛኝ የሁላችንም ጥያቄ የሆነው ሁለተኛው ጥያቄዋ ነው ፡፡ " እጸልያለው እፆማለው በቅዳሴው በሰዐታቱ ..... እገኛለው ነገር ግን የሥጋ ኑሮዬ መራራ ነው ትዳር የለኝም ትምህርት እምቢ ብሎኛል የረባ ገቢ የለኝም እግዚአብሔር ከእኔ ጋር የለም ማለት ነው እላለው አንተ ቃሉን መሰረት አድርገህ ስታስተምረን እኛ ወደ እርሱ ስንቀርብ እርሱም እንደሚቀርበን በበረከት እንደሚባርከን ነው ለእኔ ግን በተቃራኒው ነው የሆነው እገግዚአብሔር ጥሎኛል ....ያዕ4.:7-10" አለችኝ! በመቀጠልም " እህቶቼ በሃፍት በትዳር በልጆች ስለተባረኩ ቤተክርስቲያን የምትመላለሽው እግዚአብሔርን ደጅ የምትጠኝው ዝም ብለሽ ነው እኛ ሳንጸልይ ሳንፆም ደጅ ሳንጠና ባርኮናል እያሉ እምነቴን እየሸረሸሩት ነው......." አለችኝ፡፡ እኔም የእዮብን ታሪክ የሳሙኤልን እናት የሐናን እንባ እምነት የለሽ ባለሃፍቶችን ጠቅሼ በዝርዝር በቃሉ አጽናናኋት፡፡ደስ እያላት አመስግና ተሰናበተችኝ፡፡እግዚአብሔር በቃሉ ያጽናናል ያበረታል የወደቁትን ያነሳል "እግዚአብሔር ለእርሱ ሕዝብ ያደርጋችሁ ዘንድ ወድዶአልና እግዚአብሔር ስለ ታላቅ ስሙ ሕዝቡን አይተውም። "(1ሳሙ 12:22).በመከራችን ሰአት..እግዚአብሔር ዝም ያለ ሲመስል ፈጽሞ የማይረዳን ይመስለናል! ሲጀመር ችግር ችግር የሚሆንብን እኛ በአቅማችን በራሳችን ኃይል መወጣት የማንችለው ሲመስለን ነው! ሕይወት ሁልጊዜ ተራራ አይደለችም.. አንዳንድ ጊዜ በሸለቆ ማለፍ ይኖርብናል! በሸለቆ ውስጥ ስናልፍ ግን ማስተዋል የሚገባን..ከዚ በፊት እግዚአብሔር ያደረገልንን በጎ ነገር ማሰብ..የትላንቱን ማዕበል.. የትላንቱን ተራራ..የትላንቱን የችግር ቋጠሮ የፈታልን ጌታ አልሞተም ወይ አገር ጥሎ አልሄደም! ዛሬም ህያው ነው ክንዱ አልደከመም..! ቀን ከለሊት ፊቱን ለምትሻ ነፍስ ፊቱን አያዞርም! እግዚአብሔር ሰው አይደለም! ለበረታ ፊቱን ሰጥቶ ለደካማው ጀርባውን አያዞርም! ይልቅስ የምስኪኑ ወዳጅ..የተጣለውን ከአፈር ከትቢያ ከአመድ አንስቶ ለክብሩ የሚያቆም ጌታ ነው ጠላታችሁ..የሚፈታተናችሁ
.. የሚያንገላታችሁ..በዚም በዚያም የሚዋጋችሁ እግዚአብሔር አይደለም! ጠላታችሁ ቀናተኛው ሰይጣን ነው! ምስኪኖች ሆይ ጽኑ በእምነታችሁ! እግዚአብሔር ታማኝ ነው! ዛሬም ህያው ነው! ጠላት ምንም ቢያወራ..ምንም ቢያስፈራራ!!! አትፍሩ! እግዚአብሔር የማንም ሰው እንባ ባለ እዳ አይደለም! ቀን ጠብቆ የሁሉም ሰው እንባ ይታበሳል.
እግዚአብሔር ረሳኝ አትበሉ።
የፈጠረህ የፈጠረሽ፥ ከማኅፀን የተሸከመህ የተሸከመሽ እርሱ ነውና እግዚአብሔር ረሳኝ አትበሉ። ያልተፈጠረውን ቀናችሁን ያልኖራችሁበትን ወራት ያየ ነውና እርሱ ረስቶኛል አትበሉ። በእናታችን ማኅፀን ውስጥ የመገበን እርሱ ነውና ረስቶኛል አትበሉ።
ወደ ብርሃን ያመጣን፥ እስትንፋስን የሰጠን አልረሳንም፤ በእናታችን ጫንቃ ላይ ምቾት የሆነን አልረሳንም፤ ያቆመን አንደበት የሆነን አልረሳንም፤ ያሳደገን በበረከት የመረቀን አልረሳንም፤ ለምኞታችን ለክፋታችን ያልሰጠን አልረሳንም።
አልረሳንም፦ ፈጥሮ፣ መግቦ፣ አቁሞ፣ አሳድጎ፣ መክሮ፣ ሰው አድርጎ ለዚህች ቀን አድርሶናልና ረስቶናል አትበሉ።
ቀኑ ቢጨልምም አይረሳንም፤ በሐዘናችን ቀን እንኳ አይረሳንም፤ አቅጣጫ የጠፋን ሲመስለን አይረሳንም ፤ ለጥያቄዎቻችን መልስ ባይኖረን አይረሳንም።
« እናት የወለደችውን ልጅ ልትረሳ ትችል ይሆናል እኔ ግን አልረሳችሁም» ብሎአልናል።
« አልረሳህም ከቶም አልጥልህም» ብሎአል፡፡
ይረሳል አትበሉ እግዚአብሔር ሰው አይረሳም
ይጥላል አትበሉ እግዚአብሔር ሰው አይጥልም
ይታመናል ምሕረቱ ለዘልአለም
በመዳፉ ይዞታል ይሕን አለም
እግዚአብሔር ኢሳያስ 43:1-3 ለእስራኤሎች እንዲህ ብሎ አስታወሳቸው " አሁንም ያዕቆብ ሆይ፥ የፈጠረህ፥ እስራኤልም ሆይ፥ የሠራህ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። ተቤዥቼሃለሁና አትፍራ፤ በስምህም ጠርቼሃለሁ፥ አንተ የእኔ ነህ። በውኃ ውስጥ ባለፍህ ጊዜ ከአንተ ጋር እሆናለሁ፥ በወንዞችም ውስጥ ባለፍህ ጊዜ አያሰጥህም" ከዛሬ 2000 ዓም በፊት ደቀመዛሙርቶቹ ባህር እያቋረጡ እያለ ማዕበሉ አስጨነቃቸው ወዮ ጠፋን ብለው በፈሩበት ሰዓት ኢየሱስ በውሃ ላይ እየተረማመደ ቃል ኪዳኑን ጠበቀ " በውሃ ውስጥ ባለፍህ ጊዜ ከአንተ ጋር እሆናለሁ ወንዞቹም አያሰጥሙህም" ኢየሱስ እራሱን ለሙሴ ፣ ዘካሪያ ፣ለኢሳያስ እንደ ተናገው
ለጴጥሮስ ፣ዮሐንስ ፣... ለደቀመዛሙርቱ
" እኔ ነኝ፤ አትፍሩ አላቸው።" ማቴዎስ 10:24-27 አንቡት። ዛሬ በየትኛውም ሁኔታ ውስጥ ሁኚ ዛሬ በየትኛውም ቦታ ሁን ጌታ ኢየሱስ እንደዚህ ይልሻል " እኔ ነኝ አትፍሪ"
እንደዚህ ይልካል " እኔ ነኝ አትፍራ"
እግዚአብሔር ሰው አይጥልም!
ኢየሱስ ሰው አይጥልም!

………………………………………………
https://t.me/orthodoxawitewahdo
ቻናሉን ተቀላቅለው ኦርቶዶክሳዊ ክርስትና ወንጌል ይማሩ...!

ይቆየን

5 ቱም pdf ላይ የተጠየቁ ጥያቄዎች የተመለሱበት ነው

በዘፍጥረት ዘጸአት ዘሌዋውያን ዘኁልቁ እና ዘዳግም ላይ ለተጠየቁ ጥያቄዎች መልስ ሾፍ አርጎት ተወዳጆች ❤️❤️❤️🙏

ፍትሐ ነገሥት ክፍል ፲፯ አንቀጽ ፳፫ ለክርስቲያኖች ስለሚገቡ ምግቦች፣ ልብሶች፣ ስለ ቤት እና ስለ ተግባረ እድ ይናገራል።
፩) በወንጌል የተከለከሉ ምግቦች ደም፣ ጥሬ ሥጋ፣ ታንቆ የሞተውን፣ ለጣዖት የተሠዋውን፣ የአውሬውን ትራፊ፣ ሙቶ የተገኘውን፣ ሲያርዱ አንገቱን ቆርጠው የጣሉትን ናቸው። ለጣዖት የተሠዋውን አትብሉ የተባለበት ምክንያት ምእመናን ወደ ጣዖት አምልኮ እንዳይሳቡ ነው።

፪) ርኵስ ፍጥረት እንደሌለ እግዚአብሔር የፈጠረው ፍጥረት ሁሉ ንጹሕ እንደሆነ ተጽፏል። መጽሐፍ ከከለከለው በቀር ከምግብ ሁሉ እንዳንከለከል መሆን ይገባናል።
_
፫) አእምሮ ወደማጥፋት የሚያደርስን ምግብ፣ አራቱን ባሕርያትን የሚያነዋውጽን ምግብ፣ አካል የሚያጎድልን ምግብ መብላት አይገባም። ይኽውም መርዝ እንዳላቸው እንስሳትና እፀዋት ያሉትን ነው።
_
፬) አትብሉት ከተባለው የምግብ ወገን ደህነኛውን የሚገድል ድውዩን የሚፈውስ ቢሆን ደህነኛው ከመብላት ይከልከል። ድውዩ ግን የሚያድነው ከመሆኑ የተነሣ መብላት ይገባዋል።
_
፭) ሁሉን ሊበሉት እንዲገባ የሚያምን ሰው ሁሉን ይብላ። የሚጠራጠር ሰው ግን እህል ይብላ። ሁሉን የሚበላ አረማዊም ሁሉን የማይበላ አይሁዳዊን ሃይማኖተ ግብዝ ብሎ አይንቀፈው። ሁሉን የማይበላ አይሁዳዊም ሁሉን የሚበላ አረማዊን ይህ ሁሉ በአፌ ብሎ አይንቀፈው።
_
፮) ለሰው ክፉ ነገር እየተጠራጠሩ መብላት ነው። በሃይማኖት የማይሠራው ሥራ ሁሉ ኃጢአት ነው። ለጣዖት የተሠዋውንኳ አምነው ቢበሉት ጉዳት አያመጣም።
_
፯) በመብል ምክንያት ወንድምህ የሚጎዳ ከሆነ የተፈቀደውን እንኳ ስለእርሱ ብለህ አትብላ።
_
፰) በገበያ የሚሸጠውን ሁሉ ብሉ። ፍጥረቱ ሁሉ የእግዚአብሔር ገንዘብ ነውና። እያመሰገኑ ቢቀበሉት ሁሉም በስመ እግዚአብሔር ይከብራል።
_
፱) ካላመኑ ሰዎች ወገን የጠራችሁ ሰው ቢኖር እና ልትሄዱ ብትወዱ ሳትመራመሩ ያቀረቡላችሁን ሁሉ ብሉ። ለጣዖት የተሠዋ ነው ቢላችሁ ግን አትብሉ።
_
፲) በቀለም ያስጌጧቸውን ልብሶች ከመልበስ መጽሐፍ ከለከለ። ቤተመቅደስ ገብተው እግዚአብሔርን ሲያገለግሉ የሚለብሱት ልብስ ነጭ ሊሆን ይገባል።
_
፲፩) ሴቶች የወንድ ልብስ አይልበሱ አለ። እጀ ሰፊ ቀሚስ፣ ሱሪ አይታጠቁ። አርዓያ መለወጥ ሥርዓት ማፍረስ ነውና። ወንዶችም የሴቶችን ልብስ አይልበሱ። ይኽውም እጀ ሰብስብ ቀሚስ አይልበሱ።
_
፲፪) ወንዶች ከጣታቸው ቀለበት አያግቡ የምንዝር ጌጥ ነውና። ሴቶች በወርቅ የተጌጠ የሚያስመካ ልብስ አይልበሱ። ሹማምንት ግን ያጌጠ ልብስ ቢለብሱ ይገባቸዋል።
_
፲፫) መነኮሳት ከፀምር ወገን ደጓሳ ልብስ ይልበሱ።
_
፲፬) ማንኛውም ሕዝብ የወደደውን መልበስ ይገባዋል። ዘመን ያስገኘውን መልበስ ዘመን ባስገኘው ማጌጥ ይገባቸዋል። ከሕዝባውያን ወገን ብዙዎቹ ሰዎች ያገኙትን መልበስ ይገባቸዋል።
_
፲፭) ካህናት የወታደር ልብስ አይልበሱ። ካህናት የአናፂ ልብስን አይልበሱ።
_
፲፮) ወጠቢብኒ ቅዱስ ባስልዮስ ይቤ ይደሉ ለነ ከመ ንሥራዕ ልብሰነ በዘንከድን ዕርቃነነ። ዕርቃናችንን እንሠውር ዘንድ ልብስ መሻት ይገባናል። ወንድኃን እምቍር ወዋዕይ። ከቀን ሐሩር ከሌሊት ቁር ለመዳን ልብስ ያስፈልጋል [ቁጥር ፰፻፲፬]።
_
፲፯) ለሚኖሩበት ሰዎች ይጠቅም ዘንድ፣ ይሠውራቸው ዘንድ፣ ምግባቸውን ንብረታቸውን ያስቀምጡበት ዘንድ፣ ይሰበሰቡበት ዘንድ፣ ቤት መሥራት ይገባል።
_
፲፰) ጌታ ለወልደ እጓለ እመሕያውሰ አልቦቱ ኀበ ያሰምክ ርእሶ ተብሎ እንደተነገረው ቤት እንዳልነበረው ሁሉ ለባሕታውያንም በዚህ አብነት ቤት የላቸውም።
_
፲፱) የእንግዳ መቀበያ ይሆን ዘንድ ቤት ያስፈልጋል።
_
፳) ከሥራይ፣ ከጥንቆላ፣ ጣዖትን ከመሥራት፣ ከመዝፈን፣ ከተውኔት በስተቀር ክርስቲያን ሥራን ሁሉ መሥራት ይገባል።
_
፳፩) አንጥረኛ ሁሉ ጣዖት ከመሥራት ይከልከል። ከአመነ ከተጠመቀ በኋላ ይህን የሚያደርግ ቢኖር ንስሓ ይግባና ይተወው።
_
፳፪) ለጣዖት በገና የሚደረድር፣ የሚዘፍን ቢኖር በቀኖና ይለይ። ያም ባይሆን በውግዘት ይለዩ።
_
፳፫) ለክርስቲያኖች የሚገቡ ሥራዎች ግብርና፣ ማስገር፣ ልብስ መስፋት፣ ልብስ መሥራት፣ ቤት መሥራት፣ ሕክምና፣ አንጥረኝነት፣ ጠራቢነት፣ ጸሓፊነት፣ እንጀራ ጋጋሪነት ወጥ ሠሪነት፣ መምህርነት፣ ነጋዴነት፣ መርከብ መሥራት እና የመሳሰሉት ናቸው። ንግድ ከአንዱ ሀገር ያለውን ወደ አንዱ ሀገር ለመውሰድ በግድ ያለውድ ያሻል [ቁጥት ፰፻፳፬]።
………………………………………………
https://t.me/orthodoxawitewahdo
ቻናሉን ተቀላቅለው ኦርቶዶክሳዊ ክርስትና ወንጌል ይማሩ...!
ይቆየን

እስልምና...ያረጋል ሹፏት 😁

"የክርስቶስ ቤዛነት ይህ ነው፦ እርሱ ስለተሸከማቸው ዘግናኝ ሕማሞች እና ኃጢኣቶች እስካሁን ድረስ ያለማቋረጥ ይናገራል። ኃጢኣት የማያውቀውን እርሱን እግዚአብሔር አብ ስለእኛ ሲል 'ኃጢኣት እንዲሆን' አደረገው። አመንዝራው፣ ስድ ሆኖ የሚበድለው፣ ቆሻሻ በሆኑ ተግባራት አረንቋ ውስጥ የሚዛቅጠው እና ኃፍረት አልባ በሆኑ ተግባራት የሚበላሸው ሁሉ ከክርስቶስ ሲሸሽ ድምጹ በኋላው ይከተለዋል። ይኸውም 'የተወደድህ ልጅ ሆይ፥ ና! ኃጢኣቶችህ ከእኔ ጋር ናቸው፤' እያለ የሚጣራ የእግዚአብሔር ልጅ ደም ነው! ገና የሠራሃቸው ዕለት ነው በምልዓት የተሸከምኳቸው። ካሣውን ከፍያለሁ፦ ሐፍረት ተጭኖብኛል፤ ተገርፌያለሁ፤ ደቅቄያለሁ፤ ተሰቅያለሁ፤ እንዲሁም መርገምን ተሸክሜያለሁ። ለአንተ የይቅርታ እና የንጽሕና ተግባራትን እንዲሁም ይገባኛል የምትልበትን ጸጋ አዘጋጅቼልሃለሁ። ና! ለአንተ መከራ የተቀበልኩትን ያህል በአንተ ደስ ይለኝ ዘንድ ና! የመዳንን ዘውድ እደፋልህ ዘንድ፣ ፍቅሬን እና መንፈስ ቅዱስን በአንተ ላይ አፈስስ ዘንድ፣ እንዲህ አድርጌ ወደ አባቴ አቀርብህ ዘንድ ና! አንተ ከበጎቼ ሁሉ እጅግ ውዱ ነህ፤ እኔ ደሜን እስከመክፈል ደርሼ ከፍ ያለ ዋጋ ሰጥቼሃለሁና።"
***
የክርስቶስ ስሞች፣ ገጽ 135-36።

ይህን ምሥጢር የሆነ መሐፍ እንድታነቡት ግብዣችን ነው።

ከግዮን.......
………………………………………………
https://t.me/orthodoxawitewahdo
ቻናሉን ተቀላቅለው ኦርቶዶክሳዊ ክርስትና ወንጌል ይማሩ...!
ይቆየን

‹‹እንግዲህ የእግዚአብሔር ፍጥረት ሁሉ በጎ እንደሆነ የሚጣልበትም እንደሌለ እንናነገራለን ››አመክንዮ ዘሐዋርያት
‹‹we say further that all the creatures of God are good and there is nothing to be rejected›› apostolic creed
‹‹እግዚአብሔር የምድር አራዊትን እንደ ወገኑ አደረገ፥ እንስሳውንም እንደ ወገኑ፥ የመሬት ተንቀሳቃሾችንም እንደ ወገኑ አደረገ፤ እግዚአብሔርም ያ መልካም እንደ ሆነ አየ። እግዚአብሔርም ሰውን በመልኩ ፈጠረ፤ በእግዚአብሔር መልክ ፈጠረው ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው። እግዚአብሔርም ባረካቸው፥ እንዲህም አላቸው። ብዙ፥ ተባዙ፥ ምድርንም ሙሉአት። እግዚአብሔርም ያደረገውን ሁሉ አየ፥ እነሆም እጅግ መልካም ነበረ። ማታም ሆነ ጥዋትም ሆነ፥ ስድስተኛ ቀን።›› ዘፍ. 1፡25-31
‹‹ እግዚአብሔር የፈጠረው ሁሉ መልካም ነውና፥ ከምስጋናም ጋር ቢቀበሉት የሚጣል ምንም የለም።›› 1ጢሞ. 4፡4
………………………………………………
https://t.me/orthodoxawitewahdo
ቻናሉን ተቀላቅለው ኦርቶዶክሳዊ ክርስትና ወንጌል ይማሩ...!
ይቆየን

ዛሬ የተነበበው ወንጌል

ማቴዎስ 27
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
¹ ሲነጋም የካህናት አለቆችና የሕዝቡ ሽማግሎች ሁሉ ሊገድሉት በኢየሱስ ላይ ተማከሩ፤
² አስረውም ወሰዱት፥ ለገዢው ለጴንጤናዊው ጲላጦስም አሳልፈው ሰጡት።
³ በዚያን ጊዜ አሳልፎ የሰጠው ይሁዳ እንደ ተፈረደበት አይቶ ተጸጸተ፥ ሠላሳውንም ብር ለካህናት አለቆችና ለሽማግሎች መልሶ፦
⁴ ንጹሕ ደም አሳልፌ በመስጠቴ በድያለሁ አለ። እነርሱ ግን፦ እኛስ ምን አግዶን? አንተው ተጠንቀቅ አሉ።
⁵ ብሩንም በቤተ መቅደስ ጥሎ ሄደና ታንቆ ሞተ።
⁶ የካህናት አለቆችም ብሩን አንሥተው፦ የደም ዋጋ ነውና ወደ መባ ልንጨምረው አልተፈቀደም አሉ።
⁷ ተማክረውም የሸክላ ሠሪውን መሬት ለእንግዶች መቃብር ገዙበት።
⁸ ስለዚህ ያ መሬት እስከ ዛሬ ድረስ የደም መሬት ተባለ።
⁹ በዚያን ጊዜ በነቢዩ በኤርምያስ የተባለው፦ ከእስራኤል ልጆችም አንዳንዶቹ የገመቱትን፥ የተገመተውን ዋጋ ሠላሳ ብር ያዙ፥
¹⁰ ጌታም እንዳዘዘኝ ስለ ሸክላ ሠሪ መሬት ሰጡት የሚል ተፈጸመ።
¹¹ ኢየሱስም በገዢው ፊት ቆመ፤ ገዢውም፦ የአይሁድ ንጉሥ አንተ ነህን? ብሎ ጠየቀው፤ ኢየሱስም፦ አንተ አልህ አለው።
¹² የካህናት አለቆችም ሽማግሎችም ሲከሱት ምንም አልመለሰም።
¹³ በዚያን ጊዜ ጲላጦስ፦ ስንት ያህል እንዲመሰክሩብህ አትሰማምን? አለው።
¹⁴ ገዢውም እጅግ እስኪደነቅ ድረስ አንዲት ቃል ስንኳ አልመለሰለትም።
¹⁵ በዚያም በዓል ሕዝቡ የወደዱትን አንድ እስረኛ ሊፈታላቸው ለገዢው ልማድ ነበረው።
¹⁶ በዚያን ጊዜም በርባን የሚባል በጣም የታወቀ እስረኛ ነበራቸው።
¹⁷ እንግዲህ እነርሱ ተሰብስበው ሳሉ ጲላጦስ፦ በርባንን ወይስ ክርስቶስ የተባለውን ኢየሱስን ማንኛውን ልፈታላችሁ ትወዳላችሁ? አላቸው፤
¹⁸ በቅንዓት አሳልፈው እንደ ሰጡት ያውቅ ነበርና።
¹⁹ እርሱም በፍርድ ወንበር ተቀምጦ ሳለ ሚስቱ፦ ስለ እርሱ ዛሬ በሕልም እጅግ መከራ ተቀብያለሁና በዚያ ጻድቅ ሰው ምንም አታድርግ ብላ ላከችበት።
²⁰ የካህናት አለቆችና ሽማግሎች ግን በርባንን እንዲለምኑ ኢየሱስን ግን እንዲያጠፉ ሕዝቡን አባበሉ።
²¹ ገዢውም መልሶ፦ ከሁለቱ ማንኛውን ልፈታላችሁ ትወዳላችሁ? አላቸው፤ እነርሱም፦ በርባንን አሉ።
²² ጲላጦስ፦ ክርስቶስ የተባለውን ኢየሱስን እንግዲህ ምን ላድርገው? አላቸው፤ ሁሉም፦ ይሰቀል አሉ።
²³ ገዢውም፦ ምን ነው? ያደረገው ክፋት ምንድር ነው? አለ፤ እነርሱ ግን፦ ይሰቀል እያሉ ጩኸት አበዙ።
²⁴ ጲላጦስም ሁከት እንዲጀመር እንጂ አንዳች እንዳይረባ ባየ ጊዜ፥ ውኃ አንሥቶ፦ እኔ ከዚህ ጻድቅ ሰው ደም ንጹሕ ነኝ፤ እናንተ ተጠንቀቁ ሲል በሕዝቡ ፊት እጁን ታጠበ።
²⁵ ሕዝቡም ሁሉ መልሰው፦ ደሙ በእኛና በልጆቻችን ላይ ይሁን አሉ።
²⁶ በዚያን ጊዜ በርባንን ፈታላቸው፥ ኢየሱስን ግን ገርፎ ሊሰቀል አሳልፎ ሰጠ።
²⁷ በዚያን ጊዜ የገዢው ወታደሮች ኢየሱስን ወደ ገዢው ግቢ ውስጥ ወሰዱት ጭፍራውንም ሁሉ ወደ እርሱ አከማቹ።
²⁸ ልብሱንም ገፈው ቀይ ልብስ አለበሱት፥
²⁹ ከእሾህም አክሊል ጎንጉነው በራሱ ላይ፥ በቀኝ እጁም መቃ አኖሩ፥ በፊቱም ተንበርክከው፦ የአይሁድ ንጉሥ ሆይ፥ ሰላም ለአንተ ይሁን እያሉ ዘበቱበት፤
³⁰ ተፉበትም መቃውንም ይዘው ራሱን መቱት።
³¹ ከዘበቱበትም በኋላ ቀዩን ልብስ ገፈፉት፥ ልብሱንም አለበሱት ሊሰቅሉትም ወሰዱት።
³² ሲወጡም ስምዖን የተባለው የቀሬናን ሰው አገኙ፤ እርሱንም መስቀሉን ይሸከም ዘንድ አስገደዱት።
³³ ትርጓሜው የራስ ቅል ስፍራ ወደሚሆን ጎልጎታ ወደሚባለው ስፍራ በደረሱ ጊዜም፥
³⁴ በሐሞት የተደባለቀ የወይን ጠጅ ሊጠጣ አቀረቡለት፤ ቀምሶም ሊጠጣው አልወደደም።
³⁵ ከሰቀሉትም በኋላ ልብሱን ዕጣ ጥለው ተካፈሉ፥
³⁶ በዚያም ተቀምጠው ይጠብቁት ነበር።
³⁷ ይህ ኢየሱስ የአይሁድ ንጉሥ ነው የሚል የክሱን ጽሕፈት ከራሱ በላይ አኖሩ።
³⁸ በዚያን ጊዜ ሁለት ወንበዶች አንዱ በቀኝ አንዱም በግራ ከእርሱ ጋር ተሰቀሉ።
³⁹ የሚያልፉትም ራሳቸውን እየነቀነቁ ይሰድቡት ነበርና፤-
⁴⁰ ቤተ መቅደስን የምታፈርስ በሦስት ቀንም የምትሠራው፥ ራስህን አድን፤ የእግዚአብሔር ልጅስ ከሆንህ ከመስቀል ውረድ አሉት።
⁴¹ እንዲሁም ደግሞ የካህናት አለቆች ከጻፎችና ከሽማግሎች ጋር እየዘበቱበት እንዲህ አሉ።
⁴² ሌሎችን አዳነ፥ ራሱን ሊያድን አይችልም፤ የእስራኤል ንጉሥ ከሆነ፥ አሁን ከመስቀል ይውረድ እኛም እናምንበታለን።
⁴³ በእግዚአብሔር ታምኖአል፤ የእግዚአብሔር ልጅ ነኝ ብሎአልና ከወደደውስ አሁን ያድነው።
⁴⁴ ከእርሱ ጋር የተሰቀሉት ወንበዶች ደግሞ ያንኑ እያሉ ይነቅፉት ነበር።
⁴⁵ ከስድስት ሰዓትም ጀምሮ እስከ ዘጠኝ ሰዓት ድረስ በምድር ሁሉ ላይ ጨለማ ሆነ።
⁴⁶ በዘጠኝ ሰዓትም ኢየሱስ፦ ኤሎሄ ኤሎሄ ላማ ሰበቅታኒ? ብሎ በታላቅ ድምፅ ጮኸ። ይህም፦ አምላኬ አምላኬ፥ ስለ ምን ተውኸኝ? ማለት ነው።
⁴⁷ በዚያም ከቆሙት ሰዎች ሰምተው፦ ይህስ ኤልያስን ይጠራል አሉ።
⁴⁸ ወዲያውም ከእነርሱ አንዱ ሮጠ፤ ሰፍነግም ይዞ ሆምጣጤ ሞላበት፥ በመቃም አድርጎ አጠጣው።
⁴⁹ ሌሎቹ ግን፦ ተው፥ ኤልያስ መጥቶ ያድነው እንደ ሆነ እንይ አሉ።
⁵⁰ ኢየሱስም ሁለተኛ በታላቅ ድምፅ ጮኾ ነፍሱን ተወ።
⁵¹ እነሆም፥ የቤተ መቅደስ መጋረጃ ከላይ እስከ ታች ከሁለት ተቀደደ፥ ምድርም ተናወጠች፥ ዓለቶችም ተሰነጠቁ፤
⁵² መቃብሮችም ተከፈቱ፥ ተኝተው ከነበሩትም ከቅዱሳን ብዙ ሥጋዎች ተነሡ፤
⁵³ ከትንሣኤውም በኋላ ከመቃብሮች ወጥተው ወደ ቅድስት ከተማ ገቡና ለብዙዎች ታዩ።
⁵⁴ የመቶ አለቃም ከእርሱም ጋር ኢየሱስን የሚጠብቁ መናወጡንና የሆነውን ነገር አይተው፦ ይህ በእውነት የእግዚአብሔር ልጅ ነበረ ብለው እጅግ ፈሩ።
⁵⁵ ኢየሱስን እያገለገሉ ከገሊላ የተከተሉት ብዙ ሴቶች በሩቅ ሆነው ሲመለከቱ በዚያ ነበሩ፤
⁵⁶ ከእነርሱም መግደላዊት ማርያምና የያዕቆብና የዮሳ እናት ማርያም የዘብዴዎስም የልጆቹ እናት ነበሩ።

ሰማይና ምድር ያልፋሉ ቃሌ ግን አያልፍም እንዳለ ኢየሱስ ክርስቶስ

የወይን ጠጅ መጥፎ የመጠጥ ፍጥረት ነው ያለማስተዋል የሚጻፍ መጣጥፍ እስከ መዘዙ

ለሚመለከተው አድርሱለት ተብላችኃል

https://vm.tiktok.com/ZMh4q3VL6/

ውይይት


ሥላሴ በመፅሐፍ ቅዱስ እና በአበው
በአይሁድ ትውፊት 🖋

👤ወንድም ቅዱስ
👤ወንድም ዴቭ
👤ወንድም አላዛር
👤ወንድም ብሩክ

ይደመጥ

እግዚአብሔር ጠባቂያችን ነው !!


እግርህን ለመናወጥ አይሰጠውም፤ የሚጠብቅኽም አይተኛም። እነሆ፥ እስራኤልን የሚጠብቅ አይተኛም አያንቀላፋምም። እግዚአብሔር ይጠብቅሃል፥ እግዚአብሔርም በቀኝ እጅኽ በኩል ይጋርድሃል። ፀሐይ በቀን አያቃጥልህም ጨረቃም በሌሊት። እግዚአብሔር ከክፉ ኹሉ ይጠብቅሃል፥ ነፍስኽንም ይጠብቃታል። ከዛሬ ጀምሮ እስከ ዘላለም እግዚአብሔር መውጣትህና መግባትኽን ይጠብቃል። መዝ121 : 3-8

ዋስትናና ሰላም በሌላት ዓለም መካከል ሊጠብቀን ኪዳን የገባልን እግዚአብሔር ነው።የእግዚአብሔር ጥበቃ ከእኛ ጋር ነው።

በዙርያችን እየሆነ ካለው ነውጥና ረብሻ የተነሳ ምናልባት ፍርሃት ውስጥ ልንዋጥ እንችል ይሆናል። በዚህ ኹሉ ግን የጌታን ስም እንጥራ እንዲህ እንበለው የሚጠብቀኝ አይተኛም አያንቀላፋም።

እግዚአብሔር እንደሚጠብቀን የነገረን የሚጎዳ ነገር ባለበት ዓለም ውስጥ ነው። በነውጥ ጊዜ፣በሞትና ፣በጭንቀት በበሽታና በሥቃይ በማግኘትና በማጣት ነው። በእኛ መካከል አንድ እርምጃ ቢቀር እንኳን ጌታ ሳያቋርጥ ይጠብቀናል።

ይኽን አስደናቂ ጥበቃ ተማምነን በልበ ሙሉነት ሥራችንን እንሥራ፣ ትምህርታችንን እንማር፣ አገልግሎታችንን እናገልግል ማንም ምንም አይጎዳንም።ምንም አንኾንም።ስንወጣ ስንገባ የእግዚአብሔርን ጥበቃ እንረዳ፣ እናውጅ፣ እንተማመን በርሱም እንደገፍ ፣ሰላም ይሰማን።

ምክንያቱም እግዚአብሔር አልከበደውም!!!!


👉 የሳራ እና የአብርሃም ማርጀት እግዚአብሔር በእነርሱ ያሰበውን እና ያቀደውን ከማድረግ አልከበደውም ።

👉የዮሴፍ ያየውን ህልም ወንድሞቹ ቢሸጡት እግዚአብሔር መንገድ አድርጎት ህልሙን እውን ማድረግ አልከበደውም ።

👉 የፈርኦን ልብ መደንደን እስራኤላውያንን ከ ግብፅ ምድር ማውጣት እና የቀይ ባህር መሙላት ከፍሎ ማሻገርን እግዚአብሔር አልከበደውም ።

👉 የዳዊት እረኛ እና ልጅ መሆኑ አስፈሪውን ለእስራኤል ጭንቅ የሆነውን ጎልያድን መግደል ከዛን ለንግስና ማብቃት  እግዚአብሔር አልከበደውም ።


👉 የዳንኤል በአንበሶች ጉድጓድ መጣል  እግዚአብሔር የአንበሶችን አፍ መዝጋት አልከበደውም ።

👉 በሲድራቅ፣ በሚሳቅና አብደናጎን(አናንያ ፣አዛርያና ሚሳኤል( ከእሳት ውስጥ ሆነው ከመቃጠል ማዳን አልከበደውም ።


👉 ክርስቶስ በደቀ መዛሙርቱ ላይ ምንም አይነት መከራ ስደት እስራት መገደል ቢበዛባቸው ክርስቶስ በእነርሱ ላይ መታየት አልከበደውም ።

👉 አሳዳጅ የነበረውን ሳኦልን ለውጦ ለክርስቶስ እንዲኖር ማድረግ እና ክርስቶስን እንዲያውቅ ማድረግም አልከበደውም ።

👉 በእስር ቤት በቤተክርስቲያን በደሴት ብቻ በሁሉም አህጉራት እርሱን ባመኑት ላይ መገለጥ እና መታየት አልከደውም ።


👉 የነበረም ያለ የሚመጣ ችግር በእናንተ ላይ ያቀደውን እቅድ መፈፀም አይከብደውም አልከበደውም።

“የሰላምም አምላክ ራሱ ሁለንተናችሁን ይቀድስ፤ መንፈሳችሁም ነፍሳችሁም ሥጋችሁም ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በመጣ ጊዜ ያለ ነቀፋ ፈጽመው ይጠበቁ።" 1ኛ ተሰ 5፥23 አሜን🥰

………………………………………………
https://t.me/orthodoxawitewahdo
ቻናሉን ተቀላቅለው ኦርቶዶክሳዊ ክርስትና ወንጌል ይማሩ...!


ይቆየን

Augustine
“Christ was carried in his own hands when, referring to his own body, he said, ‘This is my body’ [Matt. 26:26]. For he carried that body in his hands” (Explanations of the Psalms 33:1:10 [A.D. 405]).
“I promised you [new Christians], who have now been baptized, a sermon in which I would explain the sacrament of the Lord’s Table. . . . That bread which you see on the altar, having been sanctified by the word of God, is the body of Christ. That chalice, or rather, what is in that chalice, having been sanctified by the word of God, is the blood of Christ” (Sermons 227 [A.D. 411]).
…
“What you see is the bread and the chalice; that is what your own eyes report to you. But what your faith obliges you to accept is that the bread is the body of Christ and the chalice is the blood of Christ. This has been said very briefly, which may perhaps be sufficient for faith; yet faith does not desire instruction” (ibid., 272).

ሰኞ ከምሽቱ 2:00 ሠዓት

ልጅ ብሩክ ቤት👉 https://vm.tiktok.com/ZMhXrGNmW/

ስለ መሲሑ አምላካችን በብሉይ ኪዳን ትንቢት በሀዲስ ኪዳን ደሞ ፍጻሜ ላሳያችሁ ❤️❤️🙏

https://t.me/Astemeheroteewnet
.

"የክርስቶስ ቤዛነት ይህ ነው፦ እርሱ ስለተሸከማቸው ዘግናኝ ሕማሞች እና ኃጢኣቶች እስካሁን ድረስ ያለማቋረጥ ይናገራል። ኃጢኣት የማያውቀውን እርሱን እግዚአብሔር አብ ስለእኛ ሲል 'ኃጢኣት እንዲሆን' አደረገው። አመንዝራው፣ ስድ ሆኖ የሚበድለው፣ ቆሻሻ በሆኑ ተግባራት አረንቋ ውስጥ የሚዛቅጠው እና ኃፍረት አልባ በሆኑ ተግባራት የሚበላሸው ሁሉ ከክርስቶስ ሲሸሽ ድምጹ በኋላው ይከተለዋል። ይኸውም 'የተወደድህ ልጅ ሆይ፥ ና! ኃጢኣቶችህ ከእኔ ጋር ናቸው፤' እያለ የሚጣራ የእግዚአብሔር ልጅ ደም ነው! ገና የሠራሃቸው ዕለት ነው በምልዓት የተሸከምኳቸው። ካሣውን ከፍያለሁ፦ ሐፍረት ተጭኖብኛል፤ ተገርፌያለሁ፤ ደቅቄያለሁ፤ ተሰቅያለሁ፤ እንዲሁም መርገምን ተሸክሜያለሁ። ለአንተ የይቅርታ እና የንጽሕና ተግባራትን እንዲሁም ይገባኛል የምትልበትን ጸጋ አዘጋጅቼልሃለሁ። ና! ለአንተ መከራ የተቀበልኩትን ያህል በአንተ ደስ ይለኝ ዘንድ ና! የመዳንን ዘውድ እደፋልህ ዘንድ፣ ፍቅሬን እና መንፈስ ቅዱስን በአንተ ላይ አፈስስ ዘንድ፣ እንዲህ አድርጌ ወደ አባቴ አቀርብህ ዘንድ ና! አንተ ከበጎቼ ሁሉ እጅግ ውዱ ነህ፤ እኔ ደሜን እስከመክፈል ደርሼ ከፍ ያለ ዋጋ ሰጥቼሃለሁና።"
***
የክርስቶስ ስሞች፣ ገጽ 135-36።

………………………………………………
https://t.me/orthodoxawitewahdo
ቻናሉን ተቀላቅለው ኦርቶዶክሳዊ ክርስትና ወንጌል ይማሩ...!
በግዮን የተጻፈ

“ይህ ምሥጢር ታላቅ ነው፥ እኔ ግን ይህን ስለ ክርስቶስና ስለ ቤተ ክርስቲያን እላለሁ።” ኤፌ 5፥32
………………………………………………
https://t.me/orthodoxawitewahdo
ቻናሉን ተቀላቅለው ኦርቶዶክሳዊ ክርስትና ወንጌል ይማሩ...!

ሊቀካህናት ኢየሱስ ክርስቶስ!
ሊቀ ካህናት ሲባል ምን ማለት ነው?
በዲያቆን ሸዋፈራው
https://t.me/orthodoxawitewahdo
ቻናሉን ተቀላቅለው ኦርቶዶክሳዊ ወንጌል ይማሩ
ይቆየን

መታየት፣በገዛ ደም መግባት፣ .......ምን ማለት ነው?
በዲያቆን ሸዋፈራው
https://t.me/orthodoxawitewahdo
ቻናሉን ተቀላቅለው ኦርቶዶክሳዊ ወንጌል ይማሩ!!

ቅዱስ አትናቴዎስ ሐዋርያዊ ስለ ድንግል ማርያም...!
"አንቺ የተከበርሽ የተደነቅሽ ድንግል ሆይ ከየትኛውም ታላቅነት በላይ ታላቅ ነሽ፤ እንዳንቺ ያለ ታላቅነት ያለው ርሱ ማን ነው? አንቺ የእግዚአብሔር ወልድ ማደሪያ ድንግል ሆይ ከፍጥረታት መኻከል ከማን ጋር ላወዳድርሽ? ከኹሉም በላይ ታላቅ ነሽ፤ የዐዲስ ኪዳን ታቦት ወርቅን ሳይኾን ንጽሕናን የተጐናጸፍሽ! እውነተኛው መና በውስጧ ያኖረችው መሶበ ወርቅ የተቀመጠባት ታቦት ነሽ ይኸውም ሥጋን የተዋሐደው መለኮት ነው፤ ከለመለመችው ምድርና ከፍሬዋ ጋር ላነጻጽርሽን? ግን አንቺ ኹሉንም ትልቂያቸዋለች ምክንያቱም “ምድር የእግሬ መረገጫ ናት” ተብሎ ተጽፏልና (ኢሳ 66፡1)
O noble Virgin, truly you are greater than any other greatness. For who is your equal in greatness, O dwelling place of God the Word? To whom among all creatures shall I compare you, O Virgin? You are greater than them all. O Covenant, clothed with purity instead of gold! You are the Ark in which is found the golden vessel containing the true manna, that is, the flesh in which divinity resides. Should I compare you to the fertile earth and its fruits? You surpass them, for it is written: “The earth is my footstool” (Is 66:1).
ነገር ግን አንቺ ፍጹም የኾነውን የባሕርይ አምላክ እግር፣ ራስ እና መላ አካል ይዘሻልና፤ ሰማይ ታላቅ የኾነ ቢኾንም ግን ያንቺ አቻ አይኾንም “ሰማይ ዙፋኔ ነው” ተብሎ ተጽፏልና (ኢሳ 66፡1)፤ አንቺ ደግሞ የአምላክ ማደሪያ ነሽ፤ መላእክት እና የመላእክት አለቆች ታላቅ ናቸው ብልም አንቺ ከኹሉም ታላቅነት በላይ ነሽ፤ ይኸውም መላእክት እና ሊቃነ መላእክት ባንቺ ማሕፀን ላደረው ለርሱ በረአድ የሚያገለግሉ በመኾናቸው በፊቱ መናገር የማይችሉትን አንቺ በነጻነት ታናግሪዋለሽ፡፡ ኪሩቤልን ታላቅ ናቸው ብንልም አንቺ ከነርሱ ታላቅነት በላይ ነሽ፤ ኪሩቤል የእግዚአብሔርን ዙፋን ይሸከማሉ (መዝ 80፡1፤ 99፡1)፤ አንቺ ግን እግዚአብሔርን በእጅሽ ያዝሽው፤ ሱራፌልንም ታላቅ ናቸው ብልም አንቺ ከነርሱ ታላቅነት በላይ ታላቅ ነሽ፤ ሱራፌል በክንፎቻቸው ፊታቸውን ይሸፍናሉ (ኢሳ 6፡2)፤ ፍጹም የኾነውን ጌትነቱን ማየት አይችሉም አንቺ ግን ፊቱን እያየሽ እና እየዳሰስሽ ጡትን በከበረ አፉ ውስጥ አጥብተሻልና ከነርሱ ትልቂያለሽ፡፡
But you carry within you the feet, the head, and the entire body of the perfect God. If I say that heaven is exalted, yet it does not equal you, for it is written: “Heaven is my throne” (ibid.), while you are God’s place of repose. If I say that the angels and archangels are great—but you are greater than them all, for the angels and archangels serve with trembling the One who dwells in your womb, and they dare not speak in his presence, while you speak to him freely. If we say that the cherubim are great, you are greater than they, for the cherubim carry the throne of God (cf. Ps 80:1; 99:1), while you hold God in your hands. If we say that the seraphim are great, you are greater than them all, for the seraphim cover their faces with their wings (cf. Is 6:2), unable to look upon the perfect glory, while you not only gaze upon his face but caress it and offer your breasts to his holy mouth….
ሔዋን የሙታን እናት ናት “ኹሉ በአዳም እንደሚሞቱ እንዲኹ ኹሉ በክርስቶስ ደግሞ ሕያዋን ይኾናሉና” (1ቆሮ 15፡22) እንደተባለ፤ ሔዋን ከዛፍ ፍሬ ወስዳ ባሏ ከርሷ ጋር እንዲበላ አድርጋለች፤ በዚኽ ምክንያት እግዚአብሔር “ከዚኽ በበላችኊ ጊዜ ትሞታላችኊ” ካላቸው ዛፍ በሉ (ዘፍ 2፡17)፤ ሔዋን ፍሬውን ወስዳ የተወሰነውን በልታ የተወሰነውን ለባሏ ሰጠችው፤ ርሱም በላው ሞተም፡፡ አንቺ ብልኅ ድንግል ሆይ በአንቺ ግን የእግዚአብሔር ልጅ የኾነው የሕይወት ዛፍ ዐደረ፤ በእውነትም አካሉን ሰጥቶናል እኛም ከርሱ በልተናል፤ ሕይወት ለኹሉም እንዲኽ ተሰጠ፤ ባንቺ በተወደደው ልጅሽ በእግዚአብሔርነቱ ምሕረት ኹሉም ወደ ምሕረት መጣ፤ በዚኽም ምክንያት ነው መንፈስሽ በአምላክሽ በመድኀኒትሽ ሐሤት ያደረገው"
As for Eve, she is the mother of the dead, “for as in Adam all die, even so in Christ shall all be made alive” (1 Cor 15:22). Eve took from the tree and made her husband eat of it along with her. And so they ate of that tree of which God had told them: “The day you eat of it, you shall die” (Gen 2:17). Eve took from it, ate some of it, and gave some to her husband with her. He ate of it, and he died. In you, instead, O wise Virgin, dwells the Son of God: he, that is, who is the tree of life. Truly he has given us his body, and we have eaten of it. That is how life came to all, and all have come to life by the mercy of God, your beloved Son. That is why your spirit is full of joy in God your Savior!
St. Athanasius, Fourth Century Homily of the Papyrus of Turin, ed. T. Lefort, in Le Muséon 71 (1958): 216-217 .
………………………………………………
https://t.me/orthodoxawitewahdo
ቻናሉን ተቀላቅለው ኦርቶዶክሳዊ ክርስትና ወንጌል ይማሩ...!
ይቆየን

የመጀመሪያችን ክርስቶስ ኢየሱስ🥰
~~
ምንፍቅና ቅጥ የለውም ከመሰረታው የአስተምሮ ፍልሰት
ጀምሮ እስከ አገላልጽ ድረስ ለጆሮ የሚሰቀጥጥ ሆኗል።
ከሐዋርያት ጀምሮ ከቶውንም ያልተጠቀሙባቸውን እንግዳ
ቃላት መስማት የክህደት ትልቁ መገለጫ ሆኗል።
ሉተራዊነት መጽሐፍ ቅዱስን ማንም ሰው እንደገዛ
አስተሳሰቡ ይተርጉም የሚል መርህ የያዘ ክርስትናን
የሚቃረን ርዕዮተ አለም ነው።በዚህ የአስተሳሰብ ድቀትም
ብዙዎች ከእውነት መንገድ ስተው የአጋንንትን ትምህርት
አያደመጡ ነው።
ይህን እንደ መንደርደርያ ልል ያነሳሳኝ ጌታችን እኛን
ለማዳን በአትህቶ ርዕስ በስጋዌ ይፈጸማቸውን ተግባራት
በቅጡ ባለመረዳት ክብር ምስጋና ይግባውና ከክብሩ ዝቅ
አርገው እንደፍጡር ወንድሜ እንዲሁም ደረጃውን
ባልጠበቁ ቃላት እስከ ማቆላመጥ መደረሱ በስመ እምነት
የሚፈጸም ከፍተኛ ዝቅጠት መሆኑን ማስረዳቱ ተገቢ
መስሎ ስለታየኝ ነው።
፨፨ በኲራችን ክርስቶስ፨፨፨
በመሰረቱ ክርስቶስ በኲር ተብሎ የተጠራው ለእኛ ወንድም
ስለሆነ አይደለም ምንም እንኳን ፍጹም ሰው መሆኑን
ለማረጋገጥ እርሱ ወንድሞቼ ብሎ ቢጠራንም እኛ ግን
ወንድማችን ብለን እንጠራው ዘንድ መጽሐፍ ቅዱስ
አያዘንም።
ወንድሜ ብሎየጠራውም ሐዋርያ የለም ይህ ድፍረትም
ትዕቢትም ነውና።እርሱ ፍጹም ሰው መሆኑን ለማረጋገጥ
የተናገራቸው ብዙ የትህትና ቃላት አሉ ለምሳሌ ጌታ
በመስቀል ላይ
"አምላኬ አምላኬ ለምን ተውከኝ "ማር15:35 ብሏል
እንግዲህ እርሱ አምላኬ አምላኬ ብሏል ተብሎ ክርስቶስ
አምላክ አለው ብሎ መናገር ክህደት ነው
የሚሆነው።በሌላም ስፍራ ትህትናን እና ከውዳሴ ከንቱ
መራቅን ለማስተማር
"ኢየሱስም ስለምን ቸር ትለኛለህ ከአንዱ ከእግዚአብሔር
በቀር ቸር የለም "ማር10:18። ይላል እንግዲህ ይህንን
ይዞ ክርስቶስ ቸር አይደለም እግዚአብሔርም አይደለም
ለማለት የሚደፍር ሴይጣን ካልሆነ ማነው?
ልክ እንደዚሁ ወንድሞቼ ብሎ ጠርቶናል ብሎ ለስም
አጠራሩ ክብር ውዳሴ ስግደትና አምልኮት የሚገባውን
ክርስቶስን ወንድሜ ብሎ መጥራት አምላክ ሰው
የሆነበትን አላማ አለመረዳትና የአጋንንት አስተምሮ ሰለባ
የመሆን ውጤት ነው።
ታድያ ክርስቶስ በኲር ሲባል ምን ማለት ነው? በኲር
የሚለው ለክርስቶስ ሲነገር ለሌሎች ፍጡራን
እንደሚገለጸው አይደለም። ክርስቶስ አባቱን አብን በመልክ
የሚመስለው በባህሪ የሚተካከለው ልጁ ነው
በመልክ መምሰሉን ሲገልጽ
"እኔን ያየ አብን አየ" ዮሐ14:9
ይላል። በክብር መተካከሉንም ሲገልጽ
"አንድ ልጅም ከአባቱ ዘንድ እንዳለው ክብር የሆነውን
ክብሩን አየን" ዮሐ1:14 ይላል እንግዲህ ለአብ በመልክ
የሚመስለው በባህርህ የሚተካከለው ልጁ አንድ እና አንድ
ወልድ ብቻ ነው መጽሐፍ ቅዱስም ይህን ሲያረጋግጥ
እንዲህ ይላል
"በአባቱ እቅፍ ያለ አንድ ልጁ ተረከው" ዮሐ1:18
በሌላም ቦታ
"አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ዓለሙን ውዶአልና" ዮሐ3:16
ስለዚህ ክርስቶስ በኲር የተባለው ታናሽ ወንድም ስላለው
አይደለም እርሱ ለአባቱ ለአብ አንድያ ለእናቱም ለድንግል
ማርያምም አንድያ ልጅ ነው ።
ክርስቶስ ብኲርና ግን የተልየ ትርጉም አለው
፨ እርሱ ከፍጥረት ሁሉ በፊት በኲር ነው
"ከፍጥረት ሁሉ በፊት በኲር ነው" ቆላ 1:15-16
ይህ ቃል እንደሚያስረዳን በኲር የሚለው ለክርስቶስ
አለም ሳይፈጠር ዘመን ሳይቆጠር የነበረ ቀዳማዊ ማለት
ነው በሌላ አገላለጽ የፊተኛው የሚል ትርጉም አለው
ማለት ነው እርሱ ክርስቶስ ፊተኛውም ኋለኛውም
ተብሏልና ራእ 22:13
፨የትንሳኤችን በኲር ነው
"እርሱም በሁሉ ፊተኛ ይሆን ዘንድ መጀመርያ ከሙታንም
በኩር ነው" ቆላ 1:18
"ከሙታንም በኲር የምድርም ነገስታት ገዥ"ራእ1:4-5
ስለዚህ ክርስቶስ የትንሳኤያችን በኲር የክርስትናችን ፊተኛ
ቀዳሚ መስራችና ተምሳሌታችን ስለሆነ በኲር ይባላል ።
ዲያቆን ሸዋፈራው
https://t.me/orthodoxawitewahdo
ቻናሉን ተቀላቅለው ኦርቶዶክሳዊ ክርስትና ወንጌል ይማሩ...!
ይቆየን

ብጽዕት ድንግል ማርያም!

ለእግዚአብሔር አብ ፈቃድ ለልጁ ለኢየሱስ የማዳን ሥራ ለእያንዳንዱም የመንፈስ ቅዱስ አነሳሽነት ሙሉ በሙሉ በመታመኗ ድንግል ማርያም የቤተክርስቲያን የእምነት እና የፍቅር አብነት ነች ሉቃ1:45፡፡ስለሆነም እርሷ የቤተክርስቲያን አካል ነች፡፡በእርግጥም እርሷ ቀደምትና ሙሉ በሙሉ ልዮ የሆነች የቤተክርስቲያን አማናዊ ተምሳሌት ናት፡፡

ከቤተክርስቲያን እና ከመላው የሰው ዘር ጋር ካላት ግንኙነት አንጻር ሚናዋ ከዚህም የላቀ ነው፡፡ፍጹም ልዮ በሆነ መንገድ መድኃኔዓለም ኢየሱስ ክርስቶስ ነፍሳትን እንደገና መለኮታዊ ሕይወት ለማጎናጸፍ በሚያከናውነው ተግባር እርሷ በታማኝነቷ በተስፋዋ እና በጽኑ ፍቅር ተባብራለች ስለዚህ በተቀዳጃቸው የጸጋ ማዕረግ እናታችን ናት፡፡ይሀህ ጸጋ የተሞላው የማርያም ድንግል እናትነት ብሥራቱን ሰምታ ታማኝነት ቃል ከገባችበትና በመስቀል ሥር ሳትጠራጠር ቆማ ከቆየችበት ጊዜ አንስቶ የተመረጡት ሁሉ ዘላለማዊ ሕይወት እስከሚያገኙበት ጊዜ ድረስ ሳያቋርጥ ይቀጥላል፡፡ሉቃ1:26-45, ዮሐ19:26፡፡ወደ ሰማይ በተወሰደችበት ጊዜም ይህን የአማላጅነት ሥራዋን አልተወችም ዮሐ2፡፡በአያሌዎቹ የአማላጅነት ሥራዎቿ የዘላለም ደኅንነት በረከቶችን ለእኛ ማስገኘቷን ቀጥላለች ፡፡ስለሆነም ቤተክርስቲያን ቡርክት ድንግል : በአማላጅነቷ ደጋፊ :እመ ብርሃን: ወዲተ አምላክ: በጸሎቷ የምትረዳ ...... በሚሉ
ማዕረጎች ትማጸናታለች፡፡

የድንግል ማርያም እናት እና አማላጅ መሆን ብቸኛ የሆነው የጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ አስታራቂነት በምንም አይነት መንገድ አያደበዝዘውም ይልቁንም አማላጅነቷ ኃይሉን ሁሉ ከዚሁ ያገኛል፡፡አንድም ፍጡር መቼም ቢሆን ሥጋን ከተዋሃደው ቃል እና መድኃኒት ከሆነው ጌታ ኢየሱስ ጋር እኩል ሊሆን አይቻለውም፡፡ልክ የክርስቶስ ክህነት : ብርሃንነት:አምላክነት: አስታራቂነት.... ባለሟሎቹ እና ምእመናን በልዮ ልዮ አይነት ጸጋ መንገዶች እንደሚጋሩና የእግዚአብሔር ፍቅር በተለያዮ መንገዶች በፍጥረቱ መሃል እንደሚያበራ ሁሉ በአዳኙ በክርስቶስ ልዮ አስታራቂነት ከዚህ አንድ ምንጭ የመጋራትን ዘርፍ ብዙ ትብብር አካልን ይፈጥራል እንጂ አያግድም፡፡የእግዚአብሔር መልአክ ባበሰራት ጊዜ እንደ ቃልህ ይሁንለልኝ በማለት ሉቃ 1:38 እሽታዋን በመግለጽ ልጇ በሚያከናውነው ሥራ ሁለሉ ከጅምሩ ማርያም ተባባሪ ሆናለች ፡፡የዓለም ቤዛና የምሥጢራዊው አካል ራስ በሆነበት ሥፍራ ሁሉ እርሷ እናት ናች፡፡እጅግ ብጽዕት ሉቃ1:49 ድንግል ማርያም በምድር ላይ ያሳለፈችው ሕይወቷ እንዳበቃ የአካሉ ክፍሎች ሁለሉ ከሞት እንደሚነሱ በማመላከት በልጇ ትንሳኤ ክብር ወደ ተጎናጸፈችበት መንግስተ ሰማይ በነፍስና በሥጋ ተወሰደች ፡፡ቅድስት ወላዲተ አምላክ አዲሲቷ ሔዋን የቤተክርስቲያን እናት በሰማይ ቤትም ስለ ክርስቶስ አካል ክፍሎች እናትነቷን እነንደምትቀጥል የታመነ ነው፡፡ ምለልጃዋ በረከቷ እናትነቷ በሁላችን ይጽናብን የልጇ ቸርነት አይለየን !! አሜን፡፡
………………………………………………
https://t.me/orthodoxawitewahdo
ቻናሉን ተቀላቅለው ኦርቶዶክሳዊ ክርስትና ወንጌል ይማሩ...!
ዲያቆን ሸዋፈራው
ይቆየን

እንዴት ነው ምንግባባው ወገን 🤔

“የተጠራችሁለት ለዚህ ነውና(መከራ ትቀበሉ ዘንድ) ፤ ክርስቶስ ደግሞ ፍለጋውን እንድትከተሉ ምሳሌ ትቶላችሁ ስለ እናንተ መከራን ተቀብሎአልና።”1ኛ ጴጥ 2፥21
"ወዳጄ ሆይ መስዬ የምናገረውን ነገር በዓይነ ልቡና አስተውል! አንድ የሚነግሥ የንጉሥ ልጅ በእናቱ ማኅፀን ሳለ ምንም እንደማያውቅና ከተወለደ በኋላ ግን እንደሚነግሥ እንደሚገዛ ሁሉ የአሁኑ ጊዜና የመንግሥተ ሰማይ ሥርዓትም እንዲህ ነው፡፡ እነሆ ታሥሮ በመከራ በኃዘን የሚኖር ሰው፣ ልዩ ልዩ የሚሆን ፅኑ መከራ የተፈራረቀበት ሰው በኋላ ከመከራ አውጥተው ከእስራት ፈትተው አንግሠዉት የነገሠ ሰው ደስ እንደሚለው የመንግሥተ ሰማይ ተድላ ደስታም እንዲህ ነው፡፡

ሆኖም ግን እስከ አሁን ድረስ የተካከለ ምሳሌ መስዬ ማስረዳት አልተቻለኝም፡፡ አንድ ሁሉንም ነገር (ንግሥናም ቢሆን) በዚህ ዓለም ያገኘ ሰው በመጀመርያይቱ ዕለት፣ አዋጅ በነገሩለት ቀን፣ ሹመት ያዳብር ባሉት ዕለት፣ እጅ መንሻ ባገቡለት ጊዜ መጠን በመጠን ደስታው እየበዛለት ይሄዳል፡፡ ሆኖም ግን ይህም የመንግሥተ ሰማይን ነገር በሚገባ የሚያስረዳ አይደለም፡፡ ምክንያቱም ይህ ሰው ያገኘው ሁሉ ኃላፊ ጠፊ ስለሆነ እየለመደው እየሰለቸው ይሄዳልና፡፡ መንግሥተ ሰማያት ግን ፍቅሯ በልቦና ፀንቶ ይኖራል እንጂ በመሰጠቷ አትፈጸምም፤ አትለወጥም፤ አትሰለችም ኅልፈት፣ መለወጥ፣ ፍጻሜ በሌለባት በመንግሥተ ሰማያት ያለ ጣዕም፣ ተድላ፣ መዓዛ ብርሃንን ያገኘች የነፍስማ አኗኗርዋ እንደምን ይሆን? የማታልፍ፣ ሐዘን ሁሉ ፀዋትወ መከራ የሌለባት፣ ከነውር ከነቀፋ ከመቆርቆር ንጽሕት የምትሆን፣ ደስታን ፍጹም ተድላን የተመላች፣ በትሩፋት ሥራ የሚገኘውን ክብር ልዕልናን የተመላች መንግሥተ ሰማያት እየፀናች ትሄዳለች እንጂ ፍጻሜ መለወጥ የለባትም"ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ
https://t.me/orthodoxawitewahdo

የጴንጤ ለውጥ ወደ እውነታ ✈️ አሪፍ ነው ብለናል እኛምኮ እውነታን አንካድ ነው ምንለው🙏

❤️✝❤️
#የስደት_ስንቅ ፨፨፨

"ሕፃኑን እና እናቱን ይዘህ ሽሽ"
ማቴ 2:13
ብዙውን ጊዜ ስደት ሽሽት ጉዞ ስንቅ ሲታሰብ ስንቅ የማይረሳ ነገር
ነው።ምግም
እና መጠጥ በስንቅነት የተለመዱ ናቸው ። ሕፃኑን እና እናቱን ይዞ
መስደድ ግን
መታደል ነው።እውነትም ምግብ በአገልግል ለስደት ይመቻል በአገልግል
በመሶብ ያለ ምግብ ጣዕሙ ልዩ በተለይም በስደት ሲመገቡት ድካምን
ያርቃል ኃይልም ጉልበትም ይሆናል ።እስራኤልም መና ያለባትን መሶበ
ወርቅ
ይዘው በመቅደስ አስቀምጠው ይጓዙ እንደነበር መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ
እያለ
ይገልጻል
"በእርሷም ውስጥ መና ያለባት የወርቅ መሶብና የበቀለች የአሮን በትር
የኪዳኑም ጽላት ነበሩ" ዕብ9:4
የሕይወት ስንቅ መና
"""""""""""""""""""""""""""
የክርትናችን የሕይወት ስንቅ መና ክርስቶስ ነው
"ከሰማይ የወረደ የሕይወት መና እኔ ነኝ" ዮሐ6:51
አዎን የሕይወታችን ስንቅ ከጸጋ መራባችንን ያራቀልን ከሞትም ያተረፈን
የሕይወት መና ክርስቶስ ነው ከእርሱ የሚበላ በእርሱ ይኖራል
"ስጋዬን የሚበላ ደሜንም የሚጧ በእኔ ይኖራል እኔም በእርሱ
እኖራለሁ"ዮሐ6:56-57
በክርስቶስ ለሚኖር የመሻቱ ሁሉ ስኬት አያጠራጥርም
"በእኔ ብትኖሩ ቃሎቼም በእናንተ ቢኖሩ የምትወዱትን ለምኑ
ይሆንላችሁማል"
ዮሐ15:7
፨የስንቅ መሶበ ወርቅ ዘመና፨
''""""""""""""""""""""""""""""""""""
ቅዱስ ኤፍሬም ሶርያዊ በውዳሴ ማርያምድንግልን ሲያወድሳት
"አንቲ ውእቱ መሶ በወርቅ ንጹሕ እንተ ውስቴታ መና ኅቡእ ኅብስት
ዘወረደ
እምሰማያት ወሀቤ ሕይወት ለኲሉ ዓለም" ዘሰንበት
ለዓለም ሁሉ ሕይወትን የሚያድለው መናን ክርስቶስ ይለብሽ የወርቅ
መሶብ
አንቺ ነሽ አላት ።አዎን ስንቅ ያለ መሶብ አይሆንም በቤተ መቅደስም
ሲቀመጥ
መናው ብቻ አልነበረም ከነ መሶበ ወርቁ ነው ። ወርቅ የንጽሕናዋ ምሳሌ
ነው
ንጹሀ ባህሪ ለሆነው መና ንጹሕ መሶበ ወርቅ ግድ ይላል ። በቤተ
መቅደሱ
መናው ከነ መሶበ ወርቁ መቀመጡ ዛሬም የክርስቶስ በሆነው ቤተመቅደስ
አማናዊው መና ክርስቶስ እና መሶበ ወርቅ እናቱ መኖራቸው መታየታቸው
መነገራቸው መሰበካቸው ግድ ነው።የእያንዳንዳችን ሰውነትም የእርሱ
ቤተመቅደስ ነው በልባችን ሁል ጊዜ መናውን ከነመሶበ ወርቁ ስንቅ ይዘን
መጓዝ የእስራኤል ዘነፍስም የክርስትያኖች የስደት ስንቅ ነው ሕፃኑ መና
ሲሆን
እናቱ መሶበ ወርቅ ናት ሕፃኑና እናቱን ይዘህ ሽሽ እንደተባለ እኛም
በስደታችን
ስንቅ ልናደርጋቸው ይገባል። እናቱን እና ልጇን ስንቅ ያረገ በቤቱ ያኖረ
የጓዳው
ባዶነት አይስጨንቀውም በጎደለ የምታሳስብ በጎደለም የሚሞላ ለበረከትና
በረከት የሚሆኑ ናቸውና።
፨፨፨፨የስደት ስንቅ፨፨፨፨፨
✍ዲያቆን ሸዋፈራው አለነ
@orthodoxytewahedo

“ቅዱሳን........ራሳቸውም ስለ እናንተ ሲያማልዱ፥ በእናንተ ላይ ከሚሆነው ከሚበልጠው ከእግዚአብሔር ጸጋ የተነሣ ይናፍቁአችኋል።”2ኛ ቆሮ 9፥14
“saints....And by their prayer for you, which long after you for the exceeding grace of God in you.”2 Corinthians 9፥14 (KJV)
………………………………………………
https://t.me/orthodoxawitewahdo
ቻናሉን ተቀላቅለው ኦርቶዶክሳዊ ክርስትና ወንጌል ይማሩ...!

ስንቶቻችን የሰማንያ አሀዱ(81)
መጽሐፍ ቅዱስ አቆጣጠር እናውቃለን?
የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት 46 ናቸው አቆጣጠራቸውም እንደሚከተለው ነው
1 ኦሪት ዘፍጥረት
2 ኦሪት ዘጸአት
3 ኦሪት ዘኁልቁ
4 ኦሪት ዘሌዋውያን
5 ኦሪት ዘዳግም
6 መጽሐፈ ኩፋሌ
7 መጽሐፈ ኢያሱ
8 መጽሐፈ መሳፍንት
9 መጽሐፈ ሩት
10 መጻሕፍተ ሳሙኤል
11 መጽሐፈ ነገሥት ቀዳማዊ
12 መጽሐፈ ነገሥት ካልዕ
13 ዜና መዋዕል ቀዳማዊ
14 ዜና መዋዕል ካልዕ
15 መጽሐፈ ሄኖክ
16 መጽሐፈ ዕዝራ
መጽሐፈ ነህምያ
17 መጽሐፈ ዕዝራ ሱቱኤል
መጽሐፈ ዕዝራ ካልዕ
18 መጽሐፈ ጦቢት
19 መጽሐፈ ዮዲት
20 መጽሐፈ አስቴር
21 መጻሕፈተ መቃብያን /ቀዳማዊ ካልዕ/
22 መቃብያን ሣልስ
23 መጽሐፈ ኢዮብ
24 መዝሙረ ዳዊት
25 መጽሐፈ ምሳሌ
26 መጽሐፈ ተግሣጽ
27 መጽሐፈ መክብብ
28 መኃልየ መኃልይ ዘሰሎሞን
29 መጽሐፈ ጥበብ
30 መጽሐፈ ሲራክ
31 ትንቢተ ኢሳይያስ /ጸሎተ ምናሴን ጨምሮ/
32 ትንቢተ ኤርምያስ
ሰቆቃወ ኤርምያስ
ተረፈ ኤርምያስ
መጽሐፈ ባሮክ
ተረፈ ባሮክ
33 ትንቢተ ሕዝቅኤል
34 ትንቢተ ዳንኤል
መጽሐፈ ሶስና
ጸሎተ ሠለስቱ ደቂቅ
ተረፈ ዳንኤል
35 ትንቢተ ሆሴዕ
36 ትንቢተ አሞጽ
37 ትንቢተ ሚክያስ
38 ትንቢተ ኢዮኤል
39 ትንቢተ አብድዩ
40 ትንቢተ ዮናስ
41 ትንቢተ ናሆም
42 ትንቢተ ዕንባቆም
43 ትንቢተ ሶፎንያስ
44 ትንቢተ ሐጌ
45 ትንቢተ ዘካርያስ
46 ትንቢተ ሚልክያስ
የአዲስ ኪዳን መጽሕፍት 35 ናቸው አቆጣጠራቸውም እንደሚከተለው ነው
1 የማቴዎስ ወንጌል
2 የማርቆስ ወንጌል
3 የሉቃስ ወንጌል
4 የዮሐንስ ወንጌል
5 የሐዋርያት ሥራ
6 ወደ ሮሜ ሰዎች
7 የመጀመሪያይቱ ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች
8 ሁለተኛይቱ ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች
9 ወደ ገላትያ ሰዎች
10 ወደ ኤፌሶን ሰዎች
11 ፊልጵስዩስ ሰዎች
12 ወደ ቆላስይስ ሰዎች
13 የመጀመሪያይቱ ወደ ተሰሎንቄ ሰዎች
14 ሁለተኛይቱ ወደ ተሰሎንቄ ሰዎች
15 የመጀመሪያይቱ ወደ ጢሞቴዎስ
16 ሁለተኛይቱ ወደ ጢሞቴዎስ
17 ወደ ቲቶ
18 ወደ ፊልሞና
19 ወደ ዕብራዊያን ሰዎች
20 የመጀመሪያይቱ የቅዱስ ጴጥሮስ መልእክት
21 ሁለተኛይቱ የቅዱስ ጴጥሮስ መልእክት
22 የመጀመሪያይቱ የቅዱስ ዮሐንስ መልእክት
23 ሁለተኛይቱ የቅዱስ ዮሐንስ መልእክት
24 ሦስተኛይቱ የቅዱስ ዮሐንስ መልእክት
25 የሐዋርያው የቅዱስ ያዕቆብ መልእክት
26 የሐዋርያው የቅዱስ ይሁዳ መልእክት
27 የዮሐንስ ራዕይ
28 መጽሐፈ ኪዳን ቀዳማዊ
29 መጽሐፈ ኪዳን ካልዕ
30 መጽሐፈ ሥርዓተ ጽዮን
31 መጽሐፈ አብጥሊስ
32 መጽሐፈ ግጽው
33 መጽሐፈ ትእዛዝ
34 መጽሐፈ ዲድስቅልያ
35 መጽሐፈ ቀሌምንጦስ
በድምሩ 81 [፹፩] ይሆናሉ።

በእንተ ቅዱሳት ሥዕላት!
በዲያቆን ሸዋፈራው
ቅዱሳት ሥዕላት በመጽሐፍ ቅዱስ እና በቤተክርስቲያን ትምህርት!
ቅዱሳት ሥዕላት ጣኦታት ናቸው?
https://t.me/orthodoxawitewahdo
ቻናሉን ተቀላቅለው ኦርቶዶክሳዊ ወንጌል ይማሩ!!

"በመከራ ቀን ጥራኝ አድንኽማለኹ" መዝ 49:15
ዲያቆን ሸዋፈራው
………………………………………………
https://t.me/orthodoxawitewahdo
ቻናሉን ተቀላቅለው ኦርቶዶክሳዊ ክርስትና ወንጌል ይማሩ...!

ትናንት ማታ አንዱ ወዳጄ ደወለልኝ፣

"ተስፍሽ! ነገ በቅርቡ ወደተከፈተ አዲስ ቸርች እንሄዳለን "

"የምን ቸርች ነው?"

"የኮሪደር መንገዱን ለማሳለጥ የተከፈተ አዲስ ቸርች ነው"

"ስሙ ማነው?"

"የመኖሪያ መንገድ አዳሽ ቤተ ክርስቲያን"

ባሻዬ! በጠዋት ተነስቼ ወደ ጓደኛዬ ቤት አመራሁ። ቤቱ እንደደረስኩ ከባድ ጭቅጭቅ ሰማሁ። ጉዳዩ ጭቅጭቅ ሳይሆን ባልና ሚስት እየተፈራረቁ የቤት ሠራተኛዋን እየሰደቧት ነበር። ሠራተኛዋ ጥግ ላይ አንገቷን አቀርቅራ ቆማለች።

እኔም ግራ ገብቶኝ ጓደኛዬን ጠየቅሁት፣

"ምን ሆናችሁ ነው የምትጯጯሁት?"

""ይቺ የማትረባ ልጅ ነቻ!"

"ምን አደረገቾ?"

""በዚህ የኑሮ ውድነት በብዙ ሺህ ብር የተገዛውን ነቢይ ሱራፌል የፀለየበትን ዘይት ወጥ ሠራችበት"

"እና ወጡን በላችሁት?"

"አዎ! አሁን ቁርሳችንን የበላነው እሱን ነው"

እኔም የሚበቃኝን ያህል ከሳቅሁ በኋላ ጓደኛዬን ይዤው ወጣሁና አሁን የመኖሪያ መንገድ አዳሽ ቸርች ደርሰናል።

ባሻዬ! ቸርች ገብተን ከተቀመጥን በኋላ ዝማሬ ከተጀመረ ጀምሮ ይኸው ጓደኛዬ ተነስቶ እስካሁን እየዘለለ ነው። ምን ላድርገው?
@ከተስፍሽ

“አንድ ምንም እውቀቱና ልምዱ የሌለው ሰው ዝም ብሎ መሬት ስለ ቆፈረ ብቻ ወርቅ አያገኝም፡፡ ከዚያ ይልቅ ምንም ረብሕና ጥቅም የሌለውን ድካም ያተርፋል እንጂ፡፡ ባስ ካለም የቆፈረው ጉድጓድ ተደርምሶበት ሕይወቱን ሊያጣ ይችላል፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ እንዴት እንደሚነበብና እንዴት መረዳት እንዳለበት ያለወቀ ሰውም ይህን ሰው ይመስላል፡፡”

ቅዱስ ዮሐንስ  አፈወርቅ

ብዙ ጊዜ ሙስሊም ወገኖቻችን ኢየሱስ ያህዌ አይደለም የሚል ሙግትን ያቀርባሉ

https://vm.tiktok.com/ZMhHLs2db/

omg 🥺 ኧረ ጭካኔዉ
ክርስቲያን መሆን ሚፈልግም አንድ ሙስሊም በዚ ሁኔታ ነዉ እንዳይድን ሚደረገዉ በነፍሳቸዉ ላይ ወሰነዉ ጌታን የተቀበሉት በቤቱ ያፅናቸዉ አስልምና ግን እንደዚ ነዉ ነፃነትን ሚጨቁነዉ እዉነተኛዉ አምላክ ብዙ አምላክ ተብለዉ በነፃ ፍቃዳቸዉ ያመለኩትን በአለማችን ላይ ምንም ያላለ የነፃ ፍቃድ አምላክ ነዉ እስልምና በአለም ያለዉን የሚታየዉን ነፃ ፍቃድ አምላክ አዉነታ የተቃረነ ስለሆነ አላህ አምላክ አደለም ሊሆንም አይችል ሀኖም አያቅም

"እነርሱም ስለ እኔ የሚመሰክሩ ናቸው"
ዮሐ5:39
ዲያቆን ሸዋፈራው አለነ
ክፍል አንድ
https://t.me/orthodoxawitewahdo
ቻናሉን ተቀላቅለው ኦርቶዶክሳዊ ክርስትና ወንጌል ይማሩ...!

ኢየሱስ ወደ እግዚአብሔር ከማረጉ አስቀድሞ ስለ መሞቱ ሌላም አስረጅ ጥቅስ አለ፡፡ በዚህ ክፍል ላይ ኢየሱስ እንዲህ ሲል ተጠቅሷል፡-
ሰላምም በኔ ላይ ነው፣ በተወለድሁ ቀን በምሞትበትም ቀን ሕያው ሆኜ በምቀሰቀስበትም ቀን፤ ሱረቱ መሪየም (19)፡33
So peace is on me the day I was born, the day that I die, and the day that I shall be raised up to life (again)!
ቅዱስ ቁርአን፡- ትርጉምና ማብራሪያ፣ (በኤ. ዩሱፍ አሊ)፣ የግርጌ ማስታወሻ ቁጥር 2485 እንዲህ ይላል፣ ‹‹…እርሱ (ኢየሱስ) አልሞተም ብለው የሚያምኑ ሰዎች ስለዚህ ጥቅስ አጥብቀው ማሰብ ይኖርባቸዋል፡፡›› ስለዚህ ጉዳይ አንስተው በርካታ ሙስሊሞች ምላሽ ለመስጠት ሲጥሩ፣ ኢየሱስ የሚሞተው ዳግመኛ ወደ ምድር ሲመለስ ነው ብለው ያስተምራሉ፡፡ ይበሉ እንጂ ይህ አስተምህሮ በቁርአን ውስጥ የለም!
እዚህ ላይ ሌላ ጠቃሚ ነጥብ እንመልከት፡፡ ጉዳዩ መጥምቁ ዮሐንስን ይመለከታል፡፡ ሙስሊሞች የሕያ እያሉ የሚጠሩት መጥምቁ ዮሐንስ በዚህ ‹የበርናባስ ወንጌል› በሚሰኘው መጽሐፍ ውስጥ ፈጽሞ ያልተጠቀሰ ሲሆን በቁርአንና በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ግን ታላቅ ስፍራ ተሰጥቶት እናገኛለን፡፡ የሕያ (መጥምቁ ዮሐንስ) ከኢየሱስ ፊት በመሄድ ስለ ኢየሱስ መምጣት ይመሰክር የነበረ አገልጋይ ነበር፡፡ የመጥምቁ ዮሐንስ ተቀዳሚ ተልኮ ደግሞ መሲሁ ኢየሱስ፣ ከእግዚአብሔር ዘንድ የተቀባ መሆኑን ማረጋገጥ ነበር፡፡ የበርናባስ ደራሲ ለምን መጥምቁ ዮሐንስን ከመጽሐፉ ፈፅሞ መደምሰስ እንደፈለገ አሁን ፍንትው ብሎ የሚታይ ይመስለናል፡፡ ይህ ደራሲ ሙሐመድን መሲህ ለማድረግ የመጥምቁ ዮሐንስን አገልግሎት በማስወገድ፣ ኢየሱስ የመጥምቁ ዮሐንስን ቦታ እንዲተካና ‹‹የመሲሁ›› ሙሐመድ ምስክር ማድረግ ነበረበት፡፡ ከእነዚህ ሁሉ ማስረጃዎች በኃላ ይህ መጽሐፍ ከቁርአን ትምህርቶች ጋር የሚጣረስ መሆኑን መገንዘብ ይኖርብናል ብለን እናምናለን!
ሐ. የተዛቡ ምልክዓ ምድራዊና ታሪካዊ ሁኔታዎች
ገጽ 22፣ ምዕራፍ 20፡ በዚህ ምዕራፍ ላይ ‹‹…ኢየሱስ በጀልባ በመሳፈር የእርሱ ከተማ ወደሆነችው ናዝሬት ተጓዘ›› የሚል ዐረፍተ ነገር እናነባለን፡፡ እውነታው ግን ናዝሬት በደረቅ መሬት ላይ የተከተመች ከተማ መሆኗ እንጂ የዚህ መጽሐፍ ደራሲ እንደሚነግረን የወደብ ከተማ መሆኗ አይደለም፡፡
ገጽ 23፣ ምዕራፍ 21፡ እዚህ ላይ ደግሞ ‹‹ወደ ቅፍርናሆም በእግሩ ተጓዘ፡፡›› የሚል ዐረፍተ ነገር እናነባለን፡፡ ነገር ግን ቅፍርናሆም በገሊላ ባሕር የምትገኝ የወደብ ከተማ መሆንዋን ልብ ይሏል፡፡
ገጽ 116፣ ምዕራፍ 92፡ በዚህ ገጽና ምዕራፍ ላይ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ ሲና ተራራ ከወጣ በኃላ ወደ ዮርዳኖስ ወንዝ ቀረበ ተብሎ ተጽፏል፡፡ ነገር ግን የሲና ተራራ በስተ ግብጽ በኩል ባለው የእሥራኤል ክፍል የሚገኝ ሲሆን፣ የዮርዳኖስ ወንዝ ደግሞ በስተ ዮርዳኖስ በኩል ባለው የእሥራኤል ክፍል የሚገኝ ወንዝ ነው፡፡ እነዚህ ሁለቱ ቦታዎች በጣም የሚራራቁ ቦታዎች ናቸው!
ገጽ 217፣ ምዕራፍ 169፡ በዚህ ምዕራፍ ላይ፣ ‹‹ሁሉ ነገር ፍሬ አዝሎ በሚታይበት የበጋ ወራት ይህ ስፍራ እንዴት ውብ ነው፡፡›› የሚል አገላለጽ ሰፍሮ እናነባለን፡፡ እርግጥ ነው፣ ይህ አገላለጽ እንደ አውሮፓ ባሉ አካባቢዎች ላይ ሲነበብ ትርጉም ይኖረዋል፡፡ መሬቱ ክው በሚልበትና ከሚባላው ፀሀይ የተነሳ ምድር ፍሬዋን በምትከለክልበት በፍልስጤም የበጋ ወራት አውድ ሲነበብ ግን አባባሉ ተቃራኒ ትርጉም ከመስጠት ውጪ ሊላ አማራጭ ሊኖረው አይችልም፡፡
ገጽ 4፣ ምዕራፍ 3፡ እዚህ ምዕራፍ ላይ ደግሞ፣ ‹‹አናኒያና ሰጲራ ካህናት በሆኑበት ዘመንና ፒላጦስ ደግሞ ገዢ በሆነበት ዘመን ኢየሱስ ተወለደ›› ሲል ያስነብበናል፡፡ ከታሪክ የምንረዳው ደግሞ፣ ፒላጦስ ከ26-27 ዓ.ም. በፊት ገዢ እንዳልነበረ ነው፡፡ እዚህ ላይ፣ ‹‹የበርናባስ መጽሐፍ›› ፒላጦስን ባልኖረበት ዘመን ገዢ እንዳደረገው እንመለከታለን፡፡
ገጽ 11፣ ምዕራፍ 12፡ በዚህ ገጽና ምዕራፍ ላይ ደግሞ ‹‹ወደ ቤቱም ሰገነት ላይ ወጣ›› የሚል ዐረፍተ ነገር እናነባለን፡፡ ይሁንና ይህ አባባል፣ አውሮፓ ውስጥ ንግግሮች በረጃጅም ሰገነቶች ላይ የሚሰጡበትን የ15ኛውንና 16ኛውን መካከለኛው ክፍለ ዘመን የሚገልጥ እንጂ በምኩራቦቻቸው ውስጥ ስብከቶች የሚሰጡባቸውን የአይሁድና ፍልስጤማውያንን ታሪክ ፈጽሞ አይወክልም፡፡
ገጽ 19፣ ምዕራፍ 18፡ 000 የሚሆኑ ነቢያት ኤልዛቤል በተባለች ሴት መታረዳቸው ተጠቅሷል፡፡ ሆኖም ይህ ጉዳይ በቅዱሳት መጻሕፍትም ሆነ በታሪክ ድርሳናት ላይ ፈጽሞ ተጠቅሶ አናነብም፡፡ በዚህ ክፍል ላይ ደግሞ፣ 10
ገጽ 41፣ ምዕራፍ 32፡ በዚህ ክፍል ላይ መጽሐፉ የበአል ጣኦት አምልኮ በዓለም ገጽ ሁሉ ተንሰራፍቶ እንደ ነበር ያስነብበናል፡፡ ሆኖም ይህንን የሚያረጋግጥ ምንም አይነት የአርኪዮሎጂ [4] ጥናት ማስረጃ አልተገኘም፡፡
ገጽ 82፣ ምዕራፍ 65፡ በዚህ ገጽና ምዕራፍ ላይ ደግሞ የመዋኛ ገንዳን ለመጥቀስ ፕሮባቲካ (probatica) የተሰኘ ቃል ጥቅም ላይ ውሎ እናገኛለን፡፡ ሆኖም ይህ ቃል የግሪክ ሆኖ ከኢየሩሳሌም ደጆች መካከል አንዱ ለሆነውን ‹‹የበጎች በር›› ስያሜ የዋለ ነው፡፡
ገጽ 115፣ ምዕራፍ 91፡ ል፡፡ እንዲህ አይነቱ ነገር ከፍተኛ ግነት ከመሆኑ በተጨማሪ በሮም የታሪክ መዛግብት ላይ የማይገኝ ታሪክም ጭምር ነው፡፡ በዚህ ክፍል ላይ 600000 የሚደርሱ የሮም ወታደሮች ሚዝፔህ (Mizpeh) በተሰኘች ትንሽ መንደር ውስጥ ተከማችተው እንደ ነበረ ተገልጸ
ገጽ 130፣ ምዕራፍ 103፡ ‹‹መርከበኛ›› እና ‹‹መርከብ›› የሚሉት ቃላት በዚህ መጽሐፍ ውስጥ የተጠቀሱ ሲሆን እነዚህ ቃላት ኢየሱስ አገልግሎቱን ይፈጽምበት በነበረበት ዘመን በፍልስጤም አካባቢ የተለመዱ ቃላት አልነበሩም፡፡ እነዚህ ቃላት ይበልጥ የመካከለኛውን ዘመን የስፔን እና የጣልያን አካባቢዎች የሚገልጹ ናቸው፡፡
ገጽ 185፣ ምዕራፍ 145፡ በዚህ ምዕራፍ ላይ በነቢል፡፡ እውነታው ግን ፈሪሳውያን ከክርስቶስ ልደት በፊት እስከ 200 ዓመት ዓለም፣ የአይሁድ መቃቢያን ዘመን ድረስ ያልነበሩ ሰዎች ናቸው፡፡ ኤሊያስ ደግሞ ከዚህ ዘመን 700 አመት በፊት፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ900 ዓ.ዓ. የኖረ ነቢይ ነበር፡፡ ዩ ኤልያስ ዘመን 17000 የሚሆኑ ፈሪሳውያን መኖራቸው ተገልጸ
ገጽ 196፣ ምዕራፍ 152፡ እዚህ ምዕራፍ ላይ ደግሞ ‹‹ወይን ከመሞላታቸው በፊት ለመታጠብ እንደተደረደሩ፣ ከእንጨት እንደተሰሩ የአልኮል መጠጥ በርሜሎች፣ ወታደሮች በዝግታ ሲያልፉ…›› የሚል አገላለጽ ጥቅም ላይ ውሏል፡፡ ሆኖም ግን በኢየሱስ የአገልግሎት ዘመን ከእንጨት የተሰሩ በርሜሎች የተለመዱ አልነበሩም፡፡ የዛን ዘመን ብቻ ሳይሆን አሁን ድረስ በእነዚህ ስፍራዎች የወይን ማስቀመጫዎች ከእንስሳ ቆዳ እንጂ ከእንጨት በርሜሎች አይሰሩም፡፡ ከእንጨት የተሰሩ የወይን በርሜሎች፣ በወቅቱ ወደ ሌላ የዓለም ክፍል ሳይቀር ይላኩ የነበረበትን የመካከለኛ ዘመን አውሮፓ ታሪክን የሚገልጽ ነው፡፡

ገጽ 262፣ ምዕራፍ 214፡ በዚህ ገጽና ምዕራፍ ላይ ደግሞ ‹‹30 የወርቅ ቁራጮች›› የሚል አገላለጽ ጥቅም ላይ ውሏል፡፡ ነገር ግን በኢየሱስ ዘመን የፍልስጤም ገንዘብ የብር ቁራጮች ነበሩ፡፡
ማጠቃለያ፡- ከተሰጡት በርካታ ማስረጃዎች በመነሳት ሙስሊሞችም ሆኑ ክርስቲያኖች ይህ ‹የበርናባስ ወንጌል› የተሰኘው መጽሐፍ መለኮታዊ መነሻ እንደሌለው ሊያውቁ ይገባል፡፡ ሁሉም ማስረጃዎች የሚጠቁሙት ይህ መጽሐፍ በአውሮፓ ውስጥ ምናልባትም በመካከለኛው ዘመን ወቅት ክርስትናን ለማጥቃት ይውል ዘንድ በአንድ ግለሰብ የተቀነባበረ የፈጠራ ሥራ መሆኑን ነው፡፡ አንዳንድ ተመራማሪዎች ‹የበርናባስ ወንጌል› መጽሐፍ እስልምና በክርስቲያኖች አማካኝነት ከስፔን በመወገዱ ያዘነ፣ በዚህም ምክንያት ሙሐመድን ከኢየሱስ በላይ ለመሳል በሞከረ የስፔን ወይም የጣልያን ስረ መሠረት ባለው ግለሰብ የተጻፈ መጽሐፍ ሊሆን እንደሚችል ያስባሉ፡፡ ይህ ሊታመን የማይችል የፈጠራ ሥራ እውነትን በሚሹ ሰዎች በማስረጃ በተደገፈ መልኩ እየተጋለጠ ነው፣ እውነት ሁል ጊዜ ታሸንፋለችና!
____
[1] የገላሲየስ አዋጅ
[2] Gnostic/ኖስቲክ የሚለው ቃል እውቀት ተብሎ ከሚተረጎም የግሪክ ቃል የመጣ ነው፡፡ ከግሪክ ዓለም ብዙ ሰዎች ድኅነት/መዳን የሚገኘው እውቀትን በማግኘት ነው ብለው ያምኑ ነበር፡፡ የግኖስቲክ አስተሳሰብ ወደ ቤተ ክርስቲያን በልዩ ልዩ አይነት መልክ ይገባ ሰለነበር ሐዋሪያት ይቃወሙት እንደ ነበር በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ተጠቅሷል፡፡ የኖስቲሲዝም አሳብ ብዙና የተለያየ ነበር፡፡ ዋና ዋና ትምህርታቸው የሚከተሉት ናቸው፡- 1. ሰው በእውቀት እግዚአብሔርን ያገኛል፡፡ 2. እውነተኛው ዓለም መንፈሳዊው ነው፡፡ 3. ሰው የሚድነው ከተፈጠረው ዓለም በመለያት ነው፡፡ አንዳንዶች ይህ የሚፈጸመው ሥጋን በመግዛትና በማድከም እንደሆነ በማስተማር ጋብቻን ከማድረግ እና ልዩ ልዩ ዓይነት ምግብን ከመመገብ መከልከልን አስተማሩ፡፡ 4. ከእግዚአብሔር ዘንድ አንድ ነገር መጥቷል፤ ቀጥሎም ሌላ ነገር መጣ፤ እንደዚሁም የተለያዩ ነገሮች እየመጡ በመጨረሻ ይህ የሚታየው ዓለም ተገኘ፡፡ ስለዚህ በዓለምና በእግዚአብሔር መካከል ብዙ ደረጃዎች ይገኛሉ፡፡ 5. ሰው የሚድነው በአዋቂዎች መካከል በሚደረግ ሥርዐትና ወግ ነው ይሉ ነበር፡፡ (የመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት፣ 1972 ዓ.ም.)
[4] አርኪዮሎጂ፡- በድሮ ዘመን የነበሩትን ከተሞች፣ ቤቶች፣ ጽሑፎች፣ ሐውልቶች፣ ማለትም ቅርሶችን በመቆፈር ወይም በመፈለግ የጥንት ታሪኮችን የሚያጠና ጥበብ ነው፡፡

ገጽ 51፣ ምዕራፍ 39፡ ይህ ክፍል ደግሞ አዳምና ሔዋን የፖም ፍሬንና በቆሎን እንዳይበሉ እንደተከለከሉ ያስነብበናል፡፡ ነገር ግን ቁርአኑ የሚከተለውን ይላል፡-
አዳም ሆይ! አንተ ከነሚስትህ በገነት ተቀመጥ፤ ከእርሷም በፈለጋችሁት ስፍራ በሰፊው ተመገቡ፤ ግን ይህችን ዛፍአትቅረቡ፤ ከበደለኞች ትሆናላችሁና አልንም፡፡ ሱረቱ አል-በቀራህ (2)፡35
O Adam! Dwell thou and thy wife in the Garden; and eat of the bountiful things therein as (where and when) ye will: but approach not this tree, or ye run into harm and transgression.
‹‹ፖም›› እንዳይበላ ከታዘዙት የዛፍ ፍሬዎች መካከል አንዱ ሊሆን ይችል ይሆናል፣ የእህል ዘር የሆነው ‹በቆሎ› ዛፍ ላይ አለመብቀሉ ግን እንግዳ ነገር ሊሆን አይችልም!
ገጽ 57፣ ምዕራፍ 44፡ እዚህ ምዕራፍ ላይ ደግሞ ለይስሃቅ ዘር የተገባው የተስፋ ቃል ወይም ቃል ኪዳን ተሰርዟል የሚል እናነባለን፡፡ መጽሐፉ ይህን ቢልም ቁርአን እግዚአብሔር ቃል ኪዳንን ከእስማኤልና ከዘሩ ጋር ስለመገባቱ ምንም የሚለው ነገር የለም፡፡ እንዲህ አይነቱ የተስፋ ቃል ወይም ቃል ኪዳን ከይስሃቅ ማለትም ከእሥራኤል (ከያዕቆብ) እና ዘሩ ጋር በተያያዘ ግን በቁርአን ውስጥ ተጠቅሶ እናነባለን፡፡ የሚከተለውን የቁርአን ጥቅስ እናንብ፡-
የእሥራኤል ልጆች ሆይ! ያችን በእናንተ ላይ የለገስኳትን ጸጋዬን አስታውሱ፤ በቃል ኪዳኔም ሙሉ፤ በቃል ኪዳናችሁ እሞላለሁና፤ እኔንም ብቻ ፍሩ፡፡ ሱረቱ አል-በቀራህ (2)፡40
O Children of Israel! Call to mind the (special) favor which I bestowed upon you, and fulfill your covenant with Me as I fulfill My Covenant with you, and fear none but Me.
ገጽ 132፣ ምዕራፍ 105፡ ይህ ክፍል ስለ ‹‹ዘጠኝ›› ሰማያት ሲጠቅስ ቁርአን ግን ስለ ሰባት ሰማያት ብቻ ነው የሚያወራው፡፡
እርሱ ያ በምድር ያለውን ሁሉ ለናንተ የፈጠረ ነው፤ ከዚያም ወደ ሰማይ አሰበ፤ ሰባት ሰማያትም አደረጋቸው፤ እርሱም በነገሩ ሁሉ አዋቂ ነው፡፡ ሱረቱ አል-በቀራህ (2)፡29
Moreover His design comprehended the heavens, for He gave order and perfection to the seven firmaments;…
ገጽ 134፣ ምዕራፍ 106፡ በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ጀሀነም /ገሃነም (ሲኦል)/ ሊቋቋሙት በማይችሉት የበረዶ ግግር ስፍራ ተመስሏል፡፡ በርካታዎቹ የቁርአን ጥቅሶች ግን ይህን ስፍራ በሚቃጠል ነበልባልና በተንቀለቀለ (በፈላ) ውሃ ይመስሉታል፡፡
ገጽ 141፣ ምዕራፍ 112፡ ይህ ክፍል ደግሞ ኢየሱስ እስከ ፍርድ ቀን ድረስ ወደ ሰማይ እንደማያርግ መናገሩን ያስነብበናል፡፡ የሚከተለው የቁርአን ማስረጃ ግን በተቃራኒው እንዲህ ይላል፡
አላህም ባለ ጊዜ (አስታውስ)፤ ዒሳ [ኢየሱስ] ሆይ! እኔ ወዳጂህ ወደ እኔም አንሺህ ነኝ፤ ከነዚያም ከካዱት ሰዎች አጥሪህ ነኝ፤ እነዚያንም የተከተሉህን እስከ ትንሣኤ ቀን ድረስ ከእነዚያ ከካዱት በላይ አድራጊ ነኝ፤ ከዚያም መመለሻችሁ ወደኔ ነዉ፤ በርሱ ትለያዩበትም በነበራችሁት ነገር በመካከላችሁ እፈርዳለሁ፡፡ ሱረቱ አሊ-ዒምራን (3)፡55
Behold! God said: “O Jesus! I will take thee and raise thee to Myself….”
ይልቁንስ አላህ ወደርሱ አነሳው፤ አላህም አሸናፊ ጥበበኛ ነው፡፡ ሱረቱ አል-ኒሳእ (4)፡158
Nay, God raised him up unto Himself; and God is exalted in power, Wise.
ገጽ 156፣ ምዕራፍ 124፡ እዚህ ክፍል ላይ፣ ዛቡር [መዝሙረ ል፡፡ ዳዊት] የተሰጠበት ምክንያት ቶራ [የሙሴ መጻሕፍት] ስለተበረዘ መሆኑና ኤንጅል [አዲስ ኪዳን] የተሰጠው ደግሞ የዛቡር መጽሐፍ በመበረዙ ምክንያት እንደሆነ ተገልጸ
ይሁን እንጂ ይህ አይነቱ የምክንያት ዝርዝር በቁርአኑ ውስጥ አልተገለጸም፡፡ በታቃራኒው፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ቅዱሳት መጻሕፍት ለሰው ዘር ምሪቶችና ብርሃኖች እንደሆኑ ይመሰክርላቸዋል እንጂ፡፡ እነዚህ ቅዱሳት መጻሕፍት ተበርዘው ቢሆን ኖሮ ቁርአን ስለ መጽሐፍ ቅዱስ የሚከተለውን ባላለ ነበር፡-
እነሱም ተውራትንና ኢንጂልን ከጌታቸው ወደነሱ የተወረደውን መጽሐፍ ባቋቋሙ (በሰሩበት) ኖሮ ከበላያቸውና ከእግሮቻቸው ስር በተመገቡ ነበር፤ …[በሙሴ መጻሕፍት፣ በወንጌል እና ከጌታቸው ወደ እነሱ በወረዱ መገለጦች ጸንተው ቢኖሩ ኖሮ ደስታን በሁሉ የሕይወት አቅጣጫ በተለማመዱ ነበር፡፡] ሱረቱ አል-ማኢዳህ (5)፡66
If only they had stood fast by the Law, the Gospel, and all the revelation that was sent to them from their Lord, they would have enjoyed happiness from every side.
እላንተ ያመናችሁ ሆይ! በአላህና በመልክተኛው፣ በዚያም በመልክተኛው፣ ላይ ባወረደዉ መጽሐፍ፣ በዚያምከበፊቱ ባወረደው መጽሐፍ እመኑ [ከቁርአን በፊት በወረዱት ቅዱሳት መጻሕፍት ማለትም በሙሴ መጻሕፍት፣ በነቢያት መጻሕፍት እና በወንጌል እመኑ]፤ በአላህና በመላእክቱም በመጽሐፎቹም፣ በመልክተኞቹም በመጨረሻዉም ቀን የካደ ሰው (ከዉነት) የራቀን መሳሳት በእርግጥ ተሳሳተ፡፡ ሱረቱ አል-ኒሳእ (4)፡136
O ye who believe! Believe in God and His apostle, and the scripture which He hath sent to His apostle and the scripture which He sent to them before him. Any who denieth God, His angels, His Books, His Apostles, and the Day of Judgment hath gone far, far astray
ገጽ 273፣ምዕራፍ 221፡ በዚህ ክፍል ላይ ደግሞ ኢየሱስ ‹‹አልሞትኩም፡፡›› ብሎ ሲናገር ተጠቅሷል፡፡ ምንም እንኳ በርካታ ሙስሊሞች የኢየሱስን ሞት ቢክዱም ቁርአን ይህን ጉዳይ አስመልክቶ ምንም ግልጽ ማስረጃ አይሰጥም፡፡ ከዚህ በተቃራኒ ግን፣ ቁርአኑ ኢየሱስ ወደ እግዚአብሔር ከማረጉ በፊት እንደ ሞተ ጠንካራ ማስረጃ ይሰጣል፡፡ የሚከተለውን የቁርአን ማስረጃ እንመልከት፡-
አላህም ባለ ጊዜ (አስታውስ)፤ ዒሳ [ኢያሱስ] ሆይ! እኔ ወዳጂህ ወደ እኔም አንሺህ ነኝ፤ ከነዚያም ከካዱት ሰዎች አጥሪህ ነኝ፤ እነዚያንም የተከተሉህን እስከ ትንሣኤ ቀን ድረስ ከለዚያ ከካዱት በላይ አድራጊ ነኝ፤ ከዚያም መመለሻችሁ ወደኔ ነዉ፤ በርሱ ትለያዩበትም በነበራችሁት ነገር በመካከላችሁ እፈርዳለሁ፡፡ ሱረቱ አሊ-ዒምራን (3)፡55
Behold! God said, “O Jesus, I will take thee and raise thee to Myself….”

‹‹እኔ ወሳጅህ ወደ እኔም አንሺህ ነኝ›› የሚለው አባባል አረብኛ አገላለጽ ታዋፊቅ/tawaffik ሲሆን ትርጓሜውም ‹‹እንድትሞት አደርግሃልሁ፡፡›› ማለት ነው፡፡ ይህ አባባል በሱረቱ-አል መኢዳህ (5)፡117 አንቀጽ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለ ሲሆን በዚህም ስፍራ ላይ ያለው የቃል በቃል አረብኛ አገላለጽ ትርጉም፣ ‹‹እንድሞት ባደረግኸኝ ጊዜ›› ማለት ነው፡፡

Maedot:
‹የበርናባስ ወንጌል› እውነተኛ ወንጌል ነውን?/ሙስሊሞች ባትዘባርቁ መልካም ነው/
አዲስ ኪዳን ዋናው የወንጌል ቅጂ አይደለም የሚሉ አንዳንድ ሙስሊሞች ‹ትክክለኛ› ነው የሚሉትን ለማግኘት ውጤት አልባ ልፋት ለፍተዋል፡፡ በመጨረሻ ላይ እነዚህ ፈላጊዎች ሊያደርጉት የቻሉት ‹ትልቁ ነገር› ቢኖር ‹የበርናባስ ወንጌል› የሚባል መጽሐፍን ለዚህ ጥያቄያቸው እንደ መልስ ማቅረብ መቻላቸው ነው፡፡ ይህ መጽሐፍ ተጻፈ የሚባለው በሐዋሪያው ጳውሎስ የመጀመሪያው የሚሽነሪ ጉዞ ወቅት አብሮት በነበረው አማኝ ‹‹በርናባስ ነው›› (የሐዋሪያት ሥራ 13፡1-4)፡፡ አንድ ዘመናዊና ጥልቅ ጥናት ስለዚህ ‹የበርናባስ ወንጌል› ስለ ተሰኘው መጽሐፍ የሚከተለውን ያስነብበናል፡-
በርካታ ቀደምት ጸሐፍት በሥራዎቻቸው ‹የበርናባስ ወንጌል› የሚል ርዕስ ጠቅሰዋል፡፡ ይህ ርዕስ በገላሲየስ አዋጅ(500ዓ.ዓ.) [1] ‹‹Decree of Galasius›› ውስጥም ተጠቅሶ እናገኘዋለን፡፡ ነገር ግን ርዕሱን ከመጥቀስ ውጪ ስለ ሥራው ይዘትም ሆነ ገጸ-ባሕሪያት በነዚህ ማጣቀሻ መጻሕፍ ውስጥ ምንም የተባለ ነገር አይገኝም፡፡ ይሁንና፣ ‹የበርናባስ ወንጌል› የሚል ርዕስን በላዩ የያዘ በጣሊያንኛ ቋንቋ የተጻፈ ረቂቅ በአሁኑ ሰአት ይገኛል፡፡ ረቂቁ ጠንካራ የኖስቲሲዝም/Gnosticicm [2] አሳብን የሚያንጸባርቅና ከሙስሊም አቋም አንጻር የተጻፈ ነው፡፡ መጽሐፉ በ 1907 በሎንስዳል እና በላውራ (ኤም ሮበርትስ) ራግ አርትኦት ተደርጎበታል፡፡ መጽሐፉ፣ እንደ ብዙዎቹ የመካከለኛ ዘመን የቤተ-ክርስቲያን አባቶች ጽሑፎች/ patrisitic እና መቃቢያን/apocrypha [3]፣ እጅጉን አሳባዊ ነው፡፡ ግልጽና ጠንካራ ሥነ-ምግባራዊ ይዘት ቢኖረውም ሥራው በታሪካዊ እዉነታዎች ላይ ያልተመሰረተና ልብ-ወለዳዊ ነው፡፡ ኢንሳይክሎፒዲያ አሜሪካና የ1976 ህትመት፣ ገጽ 247
በመጽሐፉ አወዛጋቢ ባሕሪ ምክንያት፣ ለ ‹የበርናባስ ወንጌል› መጽሐፍ ትኩረት የሚሰጡት በጣም ጥቂት ሙስሊሞች ብቻ ናቸው፡፡ እነዚህም ቢሆኑ መጽሐፍ ቅዱስንና ክርስትናን ስሜታዊ በሆነና ማስረጃ በጎደለው መንገድ ለማጥቃት በብርቱ የሚመኙቱ ናቸው፡፡ በእስልምና እውቀት የገፉና የፍልስጤምን መልክአ ምድርና ታሪክ ጠንቅቀው የሚያውቁ ሁሉ ለዚህ መጽሐፍ መለኮታዊ መሰረት መስጠት በእስልምና ላይ ግልጽና አሳፋሪ ድርጊት መፈጸም እንደሆነ ይረዳሉ፡፡ ‹የበርናባስ ወንጌል› መጽሐፍ፣ ቁርአንንና በኢየሱስ ዘመን የነበረውን የፍልስጤም ታሪካዊ ዳራ በጉልህ ይጻረራል፡፡ እነዚህ ልዩነቶች ከዚህ በታች በየፈረጁ ተዳሰዋል፡-
ሀ. የመሲሁ ማንነት
ከበርናባስ መጽሐፍ (ህትመት 1907) ዋነኛ አላማዎች መካከል አንዱ የመሲህነትን መዕረግ (ስያሜ) ከኢየሱስ ወደ ነቢዩ ሙሐመድ ማሻገር ነው፡፡ ሆኖም ይህ ሙከራ በውስጣዊም ሆነ ውጪያዊ ማስረጃዎች አንጻር የሚያመጣው ግጭት ግልጽ ነው፡፡
የሚከተሉት መረጃዎች የመጽሐፉ ደራሲ ‹‹መሲህ›› የሚለውን ስያሜ ከኢየሱስ ላይ ለማንሳት ላደረገው ጥረት አስረጂዎች ናቸው፡፡
ገጽ 122፣ ምዕራፍ 96፡ ኢየሱስ እኔ መሲህ አይደለሁም አለ
ገጽ 123፣ ምዕራፍ 97፡ ሙሐመድ መሲሁ ነው
ገጽ 182፣ ምዕራፍ 142፡ መሲሁ ከዳዊት ወይም ከይስሃቅ ዘር ግንድ አይደለም
ከላይ ከተገለጸው መረጃ በተቃራኒው ቁርአን አል-መሲህ (መሲሁ) የሚለውን ማዕረግ ከማሪያም ልጅ ከኢየሱስ በቀር ለማንም አለመስጡን በግልፅ ያስነብበናል፡፡ መሲህ የሚለው ልዩ ስያሜ በቁርአን ውስጥ ነቢዩ ሙሐመድን ጨምሮ ለማናቸውም ሌሎች ነቢያት አልተሰጠም፡፡ የሚከተሉትን የቁርአን ጥቅሶች እንመልከት፡-
እላንተ የመጽሐፉ ሰዎች ሆይ! በሃይማኖታችሁ ወሰንን አትለፉ፤ በአላህም ላይ እውነትን እንጅ አትናገሩ፤ የመርየም[የማሪያም] ልጅ አልመሲሕ [መሲህ] ዒሳ [ኢየሱስ] የአላህ መልክተኛ ወደ መርየም የጣላት (የኹን) ቃሉም ከርሱ የኾነ መንፈስም ብቻ ነዉ፤ …ሱረቱ አል-ኒሳእ (4)፡171
Christ Jesus (Al-Masih Isa) the son of Mary was (no more than) an apostle of God, and His Word, which He bestowed on Mary, and a Spirit proceeding from Him.
መላእክት ያሉትን (አስታውስ)፡- መርየም [ማሪያም] ሆይ! አላህ ከእርሱ በሆነው ቃል ስሙ አልመሲህ [መሲህ] ዒሳ [ኢየሱስ] የመሪየም ልጅ በዚህ ዓለምና በመጨረሻውም ዓለም የተከበረ ከባለሟሎችም በሆነ (ልጅ) ያበስርሻል፡፡ ሱረቱ አሊ-ዒምራን (3)፡45
Behold! The angels said: “O Mary, God giveth thee glad tidings of a Word from Him; his name will be Christ Jesus (Al-Masih Isa), the son of Mary, held in honor in this world and the hereafter.”
ሙስሊሞች ልክ መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚለው ኢየሱስ ከአብርሃም፣ ይስሃቅና ያዕቆብ ዘር፣ ከነቢዩ ዳዊት ሥር የተገኘ አይሁዳዊ መሲህ እንደሆነ ያምናሉ፡፡ ‹የበርናባስ ወንጌል› ከዚህ እውነት በተቃራኒው መሲሁ ከዳዊት ወይም ከይስሃቅ ዘር ግንድ አልተገኘም ማለቱ በግልጽ ከሙስሊም እምነት ጋር የሚቃረን መሆኑን ያሳየናል፡፡
የበርናባስ መጽሐፍ ደራሲ በመጽሐፉ ዳር እስከ ዳር ለኢየሱስ፣ ክርስቶስ የሚል ስያሜ ሰጥቶ ሲያበቃ መልሶ ኢየሱስ መሲህ አይደለም ብሎ ይከራከራል! ክርስቶስ ማለት መሲህ ማለት መሆኑን ልብ ይሏል፡፡
ለ. የተዛቡ ጥቅሶችና የባህሎች
ገጽ 5፣ ምዕራፍ 3፡ በዚህ ምዕራፍ ውስጥ፣ ማርያም ያለምንም ስቃይ ኢየሱስን እንደ ወለደች ተጠቅሷል፡፡ ቁርአን ግን በተቃራኒው የሚከተለውን ያስነብበናል፡-
ወዲየውኑም አረገዘችው፤ በርሱም (በሆድዋ ይዛው) ወደ ሩቅ ስፍራ ገለል አለች፤ ምጡም ወደ ዘንባባዬቱ ግንድ አስጠጋት፣ ዋ ምኞቴ! ምነው ከዚህ በፊት በሞትኩ፤ ተረስቼም የቀረሁ በሆንኩ አለች፡፡ ሱረቱ መሪየም (19)፡22-23
So she conceived him (Jesus), and she retired with him to a remote place. And the pains of childbirth drove her to the trunk of a palm-tree: She cried (in her anguish): “Ah! Would that I had died before this!”
ገጽ 26፣ ምዕራፍ 23፡ እዚህ ክፍል ላይ ደግሞ ግዝረት በአዳም እንደ ተጀመረ ይናገራል፡፡ ነገር ግን የእስማኤላውያን ባሕልም ሆነ መጽሐፍ ቅዱስ ይህ ስርአት በአብርሃም እና እስማኤል ማህበረሰብ ወቅት እንደ ተጀመረ ይናገራሉ፡፡
ገጽ 46፣ ምዕራፍ 35፡ ይህ ምዕራፍ፣ የሰው እንብርት ከሰይጣን አክታ መሰራቱን ያስነብበናል፡፡ በገጽ 50፣ ምዕራፍ 39 ላይ ደግሞ ‹‹የበርናባስ ወንጌል›› ደራሲ ውሻ ከሰይጣን አክታ ነው የተፈጠረው ይለናል፡፡ መጽሐፍ ቅዱስም ሆነ ቁርአን ሰይጣን በሰው ልጅ አፈጣጠር ውስጥ (የሰውን እንብርት ጨምሮ) ድርሻ እንደ ነበረው የሚጠቁሙን ነገር የላቸውም፡፡ በተጨማሪም፣ ሁሉን ቻይ ፈጣሪ እግዚአብሔር በፍጥረት ሥራው ውስጥ የሰይጣንን እርዳታ እንደማይሻ የበርካታ ሙስሊሞች እምነት እንደሆነ እርግጠኞች ነን!

John Chrysostom Roman 8:26



The Spirit is always there to help us and to do his part…. Since we are ignorant of much that is profitable for us and we ask for things which are not profitable, the gift of prayer used to come into one person in the church, and he would be the person set aside to ask God for the things which would benefit them all. Here the word Spirit is the name which Paul gives to the kind of grace and to the soul who receives it and intercedes with God on our behalf. The one who was counted worthy of such a grace as this would stand with great attention, and with many mental groanings he would fall before God, asking the things which were profitable for all. Nowadays, the deacon is a symbol of this, when he offers up the prayers for the people.

🖋ውይይት

ወንድም እፎይ
ወንድም ጄምዲ
ወንድም ክርስቲያን
ከሙስሊም ወገኖቻችን ጋር 🖋

ከእስልምና የወጣ ይገደላል🙆

እኔ አንተን ባገኝህ እገልሃለሁ አለው 👈

ሌሎችም እርሶችንም የተዳሰሰበት ውይይት
ይደመጥ

"የመሰናከያ ዐለት አኖራለው" ሮሜ9:31
ዲያቆን ሸዋፈራው
https://t.me/orthodoxawitewahdo
ቻናሉን ተቀላቅለው ኦርቶዶክሳዊ ክርስትና ወንጌል ይማሩ...!

ዛሬ ከተነበበዉ ወንጌል

ማቴዎስ 12
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
¹ በዚያን ጊዜ ኢየሱስ በሰንበት ቀን በእርሻ መካከል አለፈ፤ ደቀ መዛሙርቱም ተራቡና እሸት ይቀጥፉ ይበሉም ጀመር።
² ፈሪሳውያንም አይተው፦ እነሆ፥ ደቀ መዛሙርትህ በሰንበት ማድረግ ያልተፈቀደውን ያደርጋሉ አሉት።
³-⁴ እርሱ ግን እንዲህ አላቸው፦ ዳዊትና ከእርሱ ጋር የነበሩት በተራቡ ጊዜ፥ እርሱ ያደረገውን፥ ወደ እግዚአብሔር ቤት እንደ ገባ ካህናትም ብቻ እንጂ እርሱና ከእርሱ ጋር የነበሩት ሊበሉት ያልተፈቀደውን የመሥዋዕቱን ኅብስት እንደ በላ አላነበባችሁምን?
⁵ ካህናትም በሰንበት በመቅደስ ሰንበትን እንዲያረክሱ ኃጢአትም እንዳይሆንባቸው በሕጉ አላነበባችሁምን?
⁶ ነገር ግን እላችኋለሁ፥ ከመቅደስ የሚበልጥ ከዚህ አለ።
⁷ ምሕረትን እወዳለሁ መሥዋዕትንም አይደለም ያለው ምን እንደሆነ ብታውቁስ ኃጢአት የሌለባቸውን ባልኰነናችሁም ነበር።
⁸ የሰው ልጅ የሰንበት ጌታ ነውና።
⁹ ከዚያም አልፎ ወደ ምኩራባቸው ገባ።
¹⁰ እነሆም፥ እጁ የሰለለች ሰው ነበረ፤ ይከሱትም ዘንድ። በሰንበት መፈወስ ተፈቅዶአልን? ብለው ጠየቁት።
¹¹ እርሱ ግን፦ ከእናንተ አንድ በግ ያለው በሰንበት በጉድጓድ ቢወድቅበት፥ ይዞ የማያወጣው ሰው ማን ነው?
¹² እንግዲህ ሰው ከበግ ይልቅ እንደምን አይበልጥም! ስለዚህ በሰንበት መልካም መሥራት ተፈቅዶአል አላቸው።
¹³ ከዚያም በኋላ ሰውየውን፦ እጅህን ዘርጋ አለው። ዘረጋትም፥ እንደ ሁለተኛይቱም ደህና ሆነች።
¹⁴ ፈሪሳውያን ግን ወጥተው እንዴት አድርገው እንዲያጠፉት ተማከሩበት።
በወልድ ያመነ የዘላለም ሕይወት አለዉ ።

መልካም ዕለተ ሰንበት 🤗

"ትውልድ ሁሉ ብፅዕት ይሉኛል" ሉቃ1:48
ዲያቆን ሸዋፈራው አለነ
https://t.me/orthodoxawitewahdo
ቻናሉን ተቀላቅለው ኦርቶዶክሳዊ ክርስትና ወንጌል ይማሩ...!

"ከሞተ አንበሳ ያልሞተ ውሻ ይሻላል" ምሳ 9:6

Share Share Share

………………………………………………

ቻናሉን ተቀላቅለው ኦርቶዶክሳዊ ክርስትና ወንጌል ይማሩ...!
👇👇👇👇👇👇👇
👉 https://t.me/orthodoxawitewahdo  👈
👆👆👆👆👆👆👆
ሊንኩን ተጭነው ያንብቡ
👇👇👇👇👇👇👇
http://telegra.ph/ከሞተ-አንበሳ-ያልሞተ-ውሻ-ይሻላል-11-29

እያረፋችሁ ስሙት
#ኢሳ #ኢየሱስ_ነው ማለት ድሮ ቀረ

ወንድማችን ክበርልን @OT_Christian 😍

ዮሐንስ 7
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
³³ ኢየሱስም፦ ገና ጥቂት ጊዜ ከእናንተ ጋር እቆያለሁ ወደ ላከኝም እሄዳለሁ።
³⁴ ትፈልጉኛላችሁ አታገኙኝምም፤ እኔም ወዳለሁበት እናንተ ልትመጡ አትችሉም አለ።
ኢየሱስ እንደማይዙት ብለዉ ሚያነሱት
ዋና ነጥባቸዉ እሄ ነዉ እሄ ጥቅስ ክርስቶስ እንዳልተሰቀለ አሰረጂ አርገዉ ብዙ መስሊሞች ያወራሉ ግን ስህተት ነዉ
(ማር10:45) (ሉቃ 24:6-7) እንዲሁም ጴጥሮስን የሰዉ ለጅ ማን ብለዉ ይሉታል ብሎ በጠየቀበት ላይ የሕያዉ የእግዘአብሔር ልጅ ነህ በሚል ትምህርቱ ላይ ቤተክርሰተያንን መስርቶ አንደሚሰቀል እንደሚነሳ ከተናገራቸወ በኃላ ጴጥሮስ በሀዘኔታ አትሙት ሲለዉ ጊዜ ጌታም እንዲ ብሎ ነበረ
“እርሱ ግን ዘወር ብሎ ጴጥሮስን፦ ወደ ኋላዬ ሂድ፥ አንተ ሰይጣን፤ የሰውን እንጂ የእግዚአብሔርን አታስብምና ዕንቅፋት ሆነህብኛል አለው።”
— ማቴዎስ 16፥23 እንግዲ ኢየሱስ ጴጥሮስ በኃዘኔታ አትሙት ብሎ ቢያስብ ያ ሀሳቡ የሰይጣን እንደሆነ አንደዉም ሂድ እስከማለት ድረስ የተናገረዉን ስናስብ የክርስቶስ ሀሳብም አላማም መሞትን አርጎ እንደመጣ በደብ ያስረግጣል

(በዩሀ7:33_34 የሀ8:21_22) እንዲሁም በሌሎች ክፍሎች ላይ ጌታን እንደማያገኙት እሱ ወዳለበት ቦታ እንደማይመጡ የተናገረበተ አነቀፅ አለ

እዚህ ጋ ሚያነሱት ጥያቄ አለ እሱም አታገኙኝም ብሏል እንዴት አገኙት ኢየሱስ እንዴት ይሰቀላል ይላሉ ከጅምሩም የሙግት ሀሳባቸዉ ስህተት ምክንያቱም ጌታ እንደማያገኙት የተናገረዉ በቤተ መቅደስ ለሁሉም ነዉ እንጂ የሚሰቅሉትን ለአይሁዶች ብቻ አደለም
“ኢየሱስ በመቅደስ ሲያስተምር ዩሀ8:20(ዩሀ7:28) ከዚህ ተነስተን የሙግት ነጥባቸዉ ሊደግፋቸዉ ሚችለዉ ለሚሰቅሉት ብቻ የተናገረ ቢሆን ነበር ግን ለሁሉም ለሕዝብ በቤተመቅደሰ ነዉ የተናገዉ ስለዚህ የሚሰቅሉት ለአይሁድ ብቻ ሳይሆን ለሕዝቡ እስራኤልም ለሐዋርያት ለሁሉ ሰለሆነ ሁሉም ደሞ ኢየሱስን የሚሰቅሉት ስላልሆኑ አታገኙኝም ማለቱ እንደማይሰቀል ነዉ የሚለዉን ሀሰብ ዉድቅ ያረገዋል እንደ ማያገኙት ለአይሁድ ተናግሯል ሚለዉ ሀሰት ነዉ ለአይሁድም ብቻ ሳይሆን ለመላዉ ሕዝብ ስለሆነ የተናገረዉ እንደማይዙት ለአይሁድ አንደመይሰቀል ተናግሯል ሚለዉ ሙግት በዚሁ ይፈረሳል ለምሳሌ እኔ የተጣለሁት ሰዉ አለብንል እኔ ለምሳሌዉ እንደ ከ
ክርስቶስ የተጠላሁት ልጅ እንደ አይሁድ ጓደኞቼ ቤተሰቦቼ ደሞ እንደ እስራኤል ሕዝብ ቢሆን እኔ የተጣላሁት ልጅ አለ እና አሱ ሊገለኝ ይፈልጋል እኔ ደሞ ሊገለኝ ለሚፈለገዉ ልጅ ልሄድ ነዉ ብዬ ሊገለኝ ስለሚፈልገዉ ልጅ አዉርቼ ከአሀገር ብወጣ ሊገለኝ የፈለገዉን ሰዉ ፈርቼ ነዉ ያስብላል ግን ሊገለኝ ለሚፈልገዉ ብቻ ሳይሆን የማይገሉኝን ያልተጣላሃቸዉ ቤተሰቦቼን ጓደኞቼን ጨምሬ ልሄድ ነዉ ካልኩኝ የምሄድበት ምክንያት ልጁን ስለፈራሁ እንዳይገለኝ ነዉ አያስብልም ምክንያቱም ለሁሉም ለማይገሉኝም ስለሆነ የተናገርኩት

ለምን አለ ለሚለዉ ጥያቄ ኢየሱስ ከሐዋርያትጋ አብሮ በመዋል በመብላት ከነሱጋ አብሯቸዉ አሳልፏል የመጣበትን አላማ መቤዠቱን ከፈፀመ በሀላ ግን እንደማያገኙት በፊት አብሯቸዉ እንደሚዉለዉ እንደ በፊቱ እንደማያገኙት የሚናገር አንጂ እንደማይሰቀል አደለም ዋና ሀሳቡ ለመሰቀል አንደመጣ ተናግሯልና ሲሰለሰም አትሰቅሉኝም አላለም እንደሚሰቀለ በግልፅ እንደተናገረዉ ሙስሊሞች እንደመሉት ከሆነ አልሰቀልም አትሰቅሉኝም ልትሰቅሉኝ ትፈልጋላችሁ ግን አታገኙኝም ብሎ እስለካልተናገረ ድረሰ ላለመሰቀል ነዉ ሚያስብልበተ ምክንያት የለም ስለዚህ ስለመሰቀሉ በ በግልፅ ስለተናገረ ሙስሊሞች አንደሚሉት አለመሰቀሉን ገልፆ ስላልሆነ አተገኙኝም ያለዉ ሙግታቸዉ በዚህም ይፈርሳል ምከንያቱም ስለ አለመሰቀሉ ጠቅሶ አደለመና አታገኙኝም ያለዉ

መፅሀፍ የሆነ ጥቅስ ብቻ ሳይሆን ሙሉዉን መረዳትና ማንበብ ያስፈልጋል ዩሀ7:33_34 ዩሀ8:21 ላይ ነዉ አንግዲ አታገኙኝም ያለዉ ግን መልሱ እዛዉ ላይ ኢየሱስ አታገኙኝም ያለዉ ከስቅለቱ ከትሳኤዉ በሀላ ያለዉን ነዉ ምክንያቱም እዛዉ ክፍል ላይ

“ኢየሱስ በመቅደስ ሲያስተምር በግምጃ ቤት አጠገብ ይህን ነገር ተናገረ ጊዜው ገና አልደረሰምና ማንም አልያዘውም።
ዮሐንስ 8፥20
“እናንተ ወደዚህ በዓል ውጡ እኔስ ጊዜዬ ገና ስላልተፈጸመ ወደዚህ በዓል ገና አልወጣም።
ዮሐንስ 7፥8
“ስለዚህ ሊይዙት ይፈልጉ ነበር፤ ነገር ግን ጊዜው ገና ስላልደረሰ ማንም እጁን አልጫነበትም።
ዮሐንስ 7፥30

ከላይ ባየናቸዉ ጥቅሶች መሰረት ጌታ አየሱስ አታገኝም ያለዉ ግዜዉ ሳይደረስ ነዉ እርሱ የተናገረዉ አታገኙኝም ያለበት ገና ከእነሱ ከመለየቱ በፊት ግዜዉ የሚደርስና ግዜዉን የሚጠባበቃት እንዳለ ያስረዳል እና ግዜዉና ሰአቱ በሚደረስበት ግዜ የሚከናወን እንዳለ ለመረዳት አያዳግትም ግዜዉ እንዳልደረሰ ካስረዳ በሀላ ነዉ እንደማያገኙት ሚናገረዉ
ግዜዉ ሳይደርስ ይለናል ያ ግዜ ምንድነዉ ስንል የሚሰቀልበት ነዉ ግዜዉ ሳይደርስ አታገኙኝም ብሎ መናገሩ ከተሰቀለ ግዜዉ ከደረሰ በሀላ ስላለዉ ነገር እየተናገረ መሆኑን እንረዳለን ምክንያቱም አታገኙኝም ከማለቱበፊት ግዜዉን ሚጠባበቃት አንዳለ ስለተናገረ ነዉ
አታገኙኝም ሚለዉ ንግግር ግዜዉ ከደረሰ በሀላ ስለሚፈፀመዉ ሀሳብ እንደሚያወራ ይናገረል

ከላይ ግዜዉ ሳይደረስ በፊት ገና ግዜዉ ደረሶ ከዛ በሀላ ሚፈፀመዉን ነዉ አታገኙኝም ያለዉ ምክንያቱም ተሰቅሎ ሞቶ ከእርገቱ በሀላ ከእርገቱ በፊት እንደነበረ በምድር ከእነሱጋ አይሆንምና

“ሰዓቱም በደረሰ ጊዜ ከአሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ጋር በማዕድ ተቀመጠ።
— ሉቃስ 22፥14
ሰአቱ በደረሰ ግዜ ግዜዉ ሰላልደረሰ ሚለዉ ስቅለቱ ነዉ አንድንረዳዉ 👉ሰዓቱም በደረሰ ጊዜ ከአሥራ ሁለለቱ ሐዋርያት ጋር በማዕድ ተቀመጠ
— ሉቃስ 22፥14

የፋሲካ እለት ላይ ግዜዉ አንደ ደረሰ እናያለን ያ ግዜዉ ምድን ነዉ የክርስቶስ መከራ መያዙ ነዉ አዛዉ ክፍል ላይ 👉“እርሱም፦ ከመከራዬ በፊት ከእናንተ ጋር ይህን ፋሲካ ልበላ እጅግ እመኝ ነበር፤”
— ሉቃስ 22፥15

እንድገመዉ ሰአቱ በደረሰ ግዜ ምን ይፈፃማል መከራዉን አየን ቀጣይም ደሞ ስጋውን መቁረሱ ደሙን ማፍሰሱ ነዉ 👉ሉቃስ 22
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
¹⁹ እንጀራንም አንሥቶ አመሰገነ ቆርሶም ሰጣቸውና፦ ስለ እናንተ የሚሰጠው ሥጋዬ ይህ ነው፤ ይህን ለመታሰቢያዬ አድርጉት አለ።
²⁰ እንዲሁም ከእራት በኋላ ጽዋውን አንሥቶ እንዲህ አለ፦ ይህ ጽዋ ስለ እናንተ በሚፈሰው በደሜ የሚሆን አዲስ ኪዳን ነው።

እንዲሁም የሰዉ ልጅ እንደሚሰቀል በነገራቸዉ ግዜ ማንም እንዳይናገሩ አዞአቸዋል ለምን ግዜዉ ገና ስለሆነ “እርሱ ግን፦ የሰው ልጅ ብዙ መከራ ሊቀበል በሽማግሌዎችም በካህናት አለቆችም በጻፎችም ሊጣል ሊገደልም በሦስተኛውም ቀን ሊነሣ ይገባዋል ብሎ ለማንም ይህን እንዳይናገሩ አስጠንቅቆ አዘዘ።”
— ሉቃስ 9፥21-22

ያቺ ግዜ እና ሰአት አልደረሰም የተባለው የክርስቶስ መከራ ሞት ደሙን ማፍሰሱ ነዉ
“እንዲሁም የሰው ልጅ ሊያገለግል ነፍሱንም ለብዙዎች ቤዛ ሊሰጥ እንጂ እንዲያገለግሉት አልመጣም።”
— ማቴዎስ 20፥28
“እርሱ ግን፦ የሰው ልጅ ብዙ መከራ ሊቀበል በሽማግሌዎችም በካህናት አለቆችም በጻፎችም ሊጣል ሊገደልም በሦስተኛውም ቀን ሊነሣ ይገባዋል ብሎ ለማንም ይህን እንዳይናገሩ አስጠንቅቆ አዘዘ።”
— ሉቃስ 9፥21-22

እንደዚ ግዜዉ ሳይደረስ የሚለዉን ካየን አታገኙኝም የሚለዉ ገና ግዜዉ ከደረሰ በኃላ ከተያዘ ደሙን ካፈሰሰ መከራን ከተቀበለ በኃላ ስላለዉ ነዉ

ግዜዉ እና ሰአቱ አንዳልደረሰ የተናገረበት አንቀጽ ያ ግዜ እና ሰአት ምን ሚደረገበት ነዉ ኢየሱስ የሚያዝበትና ተላልፎ ሚሰጥበት ግዜ ነዉ

“ሦስተኛም መጥቶ፦ እንግዲህስ ተኙ ዕረፉም፤ ይበቃል፤ ሰዓቲቱ ደረሰች፤ እነሆ፥ የሰው ልጅ በኃጢአተኞች እጅ አልፎ ይሰጣል።”
— ማርቆስ 14፥41

አታገኙኝም ብሎ ከመናገሩ በፊት ግዜዉና ሰአቱ እንዳልደረሰና ግዜዉና ሰአቱ ሲደረስ ሚፈፀም አንዳለ ያጠየቀበት ላይ ግዜዉና ሰአቱ በደረሰ ግዜ ተላልፎ ሚሰጥበት ግዜ ናት ከዛ በኃላ ነዉ ኢየሱስ አታገኙኝም ያለበት ምክነያት ግዜዉ በደረሰ ሰአተ ይዘዉት የመጣበትን ፈፅሞ ሞቶ ተነሰቶ እንደሚሄድና ከአርገቱ በኃላ ግን እንደበፊቱ እንደማያገኙት ሚናገረ ነዉ ከእነሱ ከመለየቱ አይሁዳዉያኑ ቢፈልጉት የማያገኙት ገና ሚጠብቃት ግዜን ከፈፀመ በኃላ ነዉ ቢፈልጉት ማያገኙት ያቺ ግዜ እና ሰአት ደሞ ኢየሱስ ሚያዝበት መከራ ሚቀበልበት ስጋዉን ሚቆርሰበት ደሙን ሚያፈስበት ግዜ ናት ግዜ እና ሰአት የተባለችዉ

ሌላኛዉ ኢየሱስ እንሚሄድ ከተናገረ በኃላ በዩሀ7:33_34 ላይ ወደ ታች ላይ ቁጥር 39 እንዲ ይላል: ኢየሱስ ገና ስላልከበረ መንፈስ ገና አልወረደም ነበርና።”
— ዮሐንስ 7፥39
መክበር ምንድነዉ መንፈሰ መዉረድስ

ኢየሱስ ስላልከበረ ማለቱ ለመሰቀል ተላልፎ መሰጠቱ እና መያዘ ነዉ ጌታ ለሐዋርያቱ ተላልፎ እደሚሰጠዉ ከሐዋርያት ዉስጥ አንድኛዉ ሲነግራቸዉ ማነዉ ባሉት ግዜ ቁራሽ ምሰጠዉ ነዉ ብሎ ነግሯቸዉ ነበረ ቀራሹን ከሰጠ በኃላ ይሁዳ ሰይጣን ገብቶበት አሳልፎ ሊሰጠዉ ሲሄድ የዛን ሰአት ጌታ የተናገራት አለ እሱም አሁን የሰዉ ልጅ ከበረ እናም መለስ ብለን ጌታ እንደመያገኙት ከተናገረ በኃላ ስላልከበረ መንፈስ አልወረደም ያለዉ አልከበረም ማለቱ ተላልፎ አልተሰጠም ማለት አንደሆነ ያስረዳናል እናም ኢየሱስ እንደማያገኙት ከነገራቸዉ በኃላ ገና ስላልከበረ ማለቱ ተላልፎሎ ስላልተሰጠ ስላልተያዘ ማለት ነዉ መከበር መጀመሪያ አለበት ያቺን መክበር ሰአቱ ከደረሰ በኃላ ነዉ አይሁድ እንዲሁም መላዉ ሕዝብ ማያገኙት ገና ሚጠብቃት ክብር አለች እሷ ሳትፈፀም ሁሉም ማንም ሊያየዉ አይችልም ምክንያቱም ምቀረዉ ሚጠብቃትን ክብር ከፈፀመ በኃላ ነዉና ለዛ ነዉ አታገኙኝም ያለዉ ከከበረ በኃላ ከተያዘ አላማዉን ከፈፀመ ከሞተ ከተነሳ በኃላ ሰላለዉ ነዉ አታገኙኝም ያለዉ

በዩሀ 13:31 ላይ ይሁዳ ኢየሱስን እንደሚያስይዘዉ ቁራሽ ከሰጠዉ በኃላ ቁራሹን ከተቀበለ በኃላይሁዳ ኢየሱስ የሰዉ ልጅ ከበረ ማለቱ ተላልፎ መሰጠቱን ስለደረሰ ነዉ ምክንየቱም ሙስሊሞች ሚያነሷት አታገኙኝም ሚለዉ ጥቅስ አታገኙኝም ካለ በኃላ (የሰዉ ልጅ እንዳልከበረ ይናገረልና የሀ7:39) ዩሀ13:31ላይ ከበረ ያለዉ ይህ መክበር የተባለዉ ኢየሱስ ከሐዋርያቱ አንድኛዉ አሳልፎ እንደሚሰጥ እና ይሁዳ ሰይጣን ገብቶበት ሊያስይዘዉ ሲሄድ ነዉ የሰዉ ልጅ ከበረ ያለዉ ከዛ ቀጥሎ
እናንተ ልትመጡ አትችሉም ባለ ግዜ
ጴጥሮስ እንደሚክደዉ ኢየሱስ ከነገረዉ በኃላ ጴጥሮስ እንደካደዉ ትዝ ሚለዉ ከተያዘ ተላልፎ ከተሰጠ በኃላ ነዉ ማር14:72

እና ስናጠቃልለዉ በዩሀ7:33_34 ላይ ኢየሱስ እንደ ሚይዙት የተናገረዉ ከስቅለቱ በኃላ ያለዉን ቁጥር 39 ላይ ክርስቶስ እንዳልከበረ ገና ይናገረል ከላይ የላቸዉ አታገኙኝም ያለዉ ለመፈፀም መጀመሪያ ገና የኢየሱስን መክበር የሚጠባበቅ ነዉ የኢየሱስ መክበር ምንድነዉ ስንል አንዱ ሰዉ አሳልፎ እንደሚሰጠዉ ተናግሯል ምልክቱኀንም ከተናገረ በኃላ ይሁዳ ሊያስይዘዉ ሲሄድ ነዉ የሰዉልጅ ከበረ ያለዉ ዩሀ13:26_31) ኢየሱስ መያዙ ተላልፎ መሠጠቱ ነዉ መክበር ሚል ቋንቋን የያዘ ሲሆን ዩሀ7:33_34 ) ላይ አንደማያገኙት የተናገረዉ መጀመሪያ የሰዉ ልጅ(አንዳልተያዘ እነዳልተሰጠ) እንዳልከበረ መናገሩ አታገኙኝም ለሚለዉ ገና የክርስቶስን መክበር የሚጠብቅ ሰላለ ከክብረቱ በኃላ ነዉ የኢየሱስ አለመገኘት ሚፈፀመዉ ሚጠብቃት ክብር ስላለ ከመለያየቱ በፊት
ከክብረቱ በፊት ገና አልከበረም ሚለዉ ከከበረ በኃላ ስላለዉ የሚያወራ አንጂ ከመክበሩ በፊት እንደማይያዝ አደለም ከልጅ ሚኪ

brisbane
የአብርሃም ልጅ ነውና
ዛሬ ለዚህ ቤት መዳን ሆኖለታል
፡
@EOTCbook
፡
ሉቃ19:9
ይህ ቃል መድኅነ አለም ክርስቶስ ስለ ዘኬዎስ የተናገረው ነው
።ለዚህ ቤት መዳን ሆኖለታል አለ በቤቱ ስለ ነዋሪው ስለ ዘኬዎስ
የተነገረ ነው። ዘኬዎስ ለምን መዳን ሆነለት ? መልሱን በቅዱስ
ቃሉ ሲመልስልን እንዲህ ይላል
"የአብርሃም ልጅ ነውና"
"ነውና "የሚለው ግስ ለውጤቱ የቀረበ ምክንያት ለመሆኑ ቋንቋን
የሚያውቅ ሁሉ ይረዳዋል።
ወጤቱ ........መዳን
ምክንያቱ...የአብርሃም ልጅ
መሆን
ዘኬዎዝ የአብርሃም ልጅ መሆኑ ማረጋገጫው ምን ነበር ?
ጌታውን በቤቱ ከተቀበለ በኋላ ዘኬዎስ ድኛለሁ በቃኝ አላለም ስራ
ጀመረ ስራውም ይህ ነበር
"ጌታ ሆይ ካለኝ እኩሌታውን ለድሆች እሰጣለሁ ማንንም በሃሰት
ከስሼ ብሆን አራት እጥፍ እመልሳለሁ" ሉቃ 19:8-9
አዎን ለመዳን ክርስቶስን አምኖ መቀበል ብቻ በቂ ቢሆን የጌታ
መልስ እንዲህ ይሆን ነበር
"ዘኬዎስ ስለዳነ ስራ ሰራ"
ወይም ዘኬዎስ ጌታን በቤቱ እንደተቀበለ መዳኑ የተጠናቀቀ ቢሆን
ጌታ እንደገባ እንዲህ ባለ ነበር
" ዛሬ ለዚህ ቤት መዳን ሆኖለታል"
ነገር ግን እንደገባም ይህን አላለም ጌታ ስለ ዘኬዎስ ቤት መዳን
የተናገረው ዘኬዎስ ካለኝ ለድሆች እሰጣለሁ ብሎ በጎ ሥራን
ሲሰራ ነው እንዲህ ያለው
"የአብርሃም ልጅ ነው ነውና ለዚህ ቤት መዳን ሆኖለታል"
የአብርሃም ልጅ ለመሆን የአብርሃምን ሥራ መሥራት ግድ ይላል
"የአብርሃምስ ልጆች ብትሆኑ የአብርሃምን ሥራ ባደረጋችሁ ነበር"
ዮሐ8:39
ዘኬዎስንም የአብርሃም ልጅ ያሰኘው እንደ አብርሃም በጎ ሥራን
መጀመሩ ነው አባታችን አብርሃም በሥራ ጽድቅን አምኖ
በመሥራት ጽድቅን መዳንን ተቅብሏል
" አባታችን አብርሃም ልጁን በመሠውያው ላይ ባቀረበ ጊዜ በሥራ
የጸደቀ አይደለምን ?"
ያቆ 2:21
ዘኬዎስም የአብርሃም ልጅ ነውና አንደ አባቱ እንደ አብርሃም አምኖ
ጌታውን በቤቱ ተቀበለ ከዛም ሥራን ጀመረ ያኔም እንዲህ ተባለ
"የአብርሃም ልጅ ነውና ለዚህ
ቤት መዳን ሆኖለታል"
፡
ዲያቆን ሸዋፈራው አለነ
፡
@EOTCbook
@EOTCbook

https://youtu.be/F4BoxLk_cEg?si=5ynlz8JH-sE_qJeO

ተመሳሳይ ኮፒ ፎርጅድ እምነት ሲኖርህ እንደዚ ነዉ ጰውሎስ እንዳለው
2ኛ ቆሮ 11
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
¹³ እንደ እነዚህ ያሉ ሰዎች የክርስቶስን ሐዋርያት እንዲመስሉ ራሳቸውን እየለወጡ፥

…
¹⁵ እንግዲህ አገልጋዮቹ ደግሞ የጽድቅን አገልጋዮች እንዲመስሉ ራሳቸውን ቢለውጡ ታላቅ ነገር አይደለም፤

እኛም ደስ ብሎናል እግዚአብሔር ይመስገን 🥰🥰

“ለሚወጣ ሁሉ በክርስቶስም ትምህርት ለማይኖር ሰው አምላክ የለውም፤ በክርስቶስ ትምህርት ለሚኖር አብና ወልድ አሉት።”
— 2ኛ ዮሐንስ 1፥9

“ከዚህም በረት ያልሆኑ ሌሎች በጎች አሉኝ፤ እነርሱን ደግሞ ላመጣ ይገባኛል ድምፄንም ይሰማሉ፥ አንድም መንጋ ይሆናሉ እረኛውም አንድ።”
— ዮሐንስ 10፥16🥰🥰

1ኛ ጴጥሮስ 3
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
²⁰ ጥቂቶች ማለት ስምንት ነፍስ በውኃ የዳኑበት መርከብ ሲዘጋጅ፥ የእግዚአብሔር ትዕግሥት በኖኅ ዘመን በቈየ ጊዜ ቀድሞ አልታዘዙም።
²¹ ይህም ውኃ ደግሞ ማለት ጥምቀት ምሳሌው ሆኖ አሁን ያድነናል፥ የሰውነትን እድፍ ማስወገድ አይደለም፥ ለእግዚአብሔር የበጎ ሕሊና ልመና ነው እንጂ፥ ይህም በኢየሱስ ክርስቶስ ትንሣኤ ነው፤

እዉነታዉ እሄን ነዉ ሚሉን 😁

መልአክ ከሰማይ ሲወርድ አየሁ፥ ከክብሩም የተነሣ ምድር በራች።”
  ራእይ 18፥1 አንዱ መልአክ ብቻምድርን ይሸፍናል ምድርን ሁሉ የሚሸፍን ባይሆን ምድር ሊያበራ አይችልም ለምሳሌ ጥላብንይዝ በያዝናት ቦታ ብቻ ጥላ ሀኖ ይሸፍናል እንጂ ሌላም ቦታ ጥላ አይሆን
ከቃሉም ስንነሳ መልክተኛ የሚል ትርጉም አለዉ አሄን መልእክተኝነት የሚታዘዙት የሚያዛቸዉ ጌታ እግዚአብሔር ብቻ ነዉ

ብዙ ግዜ ለነብያቶች ለሐዋርያት ከአምላክ ዘንድ እየተላኩ የእግዚአብሔርን ስራ ይፈፅማሉ ለምሳሌ ዘፀ 23:20
እና አየሱስ መልአክን መላክ ሚችል በስጋ የተገለጠ አምላክ ስለሆነ መልአክን እንደሚልክ ይነግረናል በምፅአት ግዜ.የሰው ልጅ መላእክቱን ይልካል፥ ከመንግሥቱም እንቅፋትን ሁሉ ዓመፃንም የሚያደርጉትን ይለቅማሉ፥”
  — ማቴዎስ 13፥41 ብዙ ጥቅሶች አሉ ፅሁፍ እንዳይበዛ ወደ ሀሳቡ ስንገባ ኢየሱስ መልአክን መላክ አንደሚችል እናያለን እና ኢየሱስ አይሁዳዉያኑን ያሰቀሉትና ያስገድሉት መልአኩን ልኮ መከላከል እና ጫፉን እንዳይነኩት ማረግ እየቻለ ለምን አላረገዉም?እንዲዉም ከላይ እነዳየነዉ በዩሀ ምዕ18 እንዳይዙት ማረግ ይችላል ሙስሊሞች አንደሚሉት በግዴታ የተፈፀበት ከሆነ መልአኩን ልኮ እንዳይነኩት ማረግ ይችላል እንዴት ግን መልአኩን ልኮ ሁሉን ነገር ማስቆም እየቻለ ለምን አላስቆመም ? ለምን ዝም አለ? መልሱ የኢየሱስ መሞቱ ሆነ በአይሁድ መንገላታቱ እርሱ ስለወደደ ና ስለፈቀደ እንጂ ሰዉ በመሆኑ ብቻ ተገዶ አደለም እርሱ ሰዉ ብቻ ሳይሆን ሰዉ የሆነ አምላክ ነዉና የኢየሱስን ስጋነት ብቻ በማንሳት ወደ ተሳሳተ አቅጣጫ ወደ ሞት እንዳትሄዱ ከልጅ ሚኪ የመዳን ቀን ዛሬ ነዉ በኢየሱስ አምናችሁ በመጠመቅ የዘለአለም ሕይወትን ተካፋይ ሁኑ የምትሰሙት ቃል ይፈርድባችሃልና ሉቃ 16:27-31

"በአፉ መሳም ይሳመኝ ፍቅርህ ከወይን ጠጅ ይልቅ መልካም ነውና"መኃ1:1
ጌታዬ መድኃኒቴ ኢየሱስ ክርስቶስ ኾይ ጠጥቸው በልቡናዬ ጊዜያዊ ደስታና ሐሴት ከሚሰጠኝ ምድራዊው የወይን ጠጅ ይልቅ ያንተ ፍቅር እጅግ መልካም ነው ።የፍቅርኽ ጥግ ወሰን የለውም። በምድራዊው ወይን አምሳል የሰጠኸኝ አማናዊው ቅዱስ ደምኽ ውስጤ ተዋሕዶ ዘወትር ስለፍቅር ቤዛ ያረከው አንተነትኽን እንድሻ ያደርገኛል። በሕብስቱ በኩል ቅዱስ ሥጋኽን ስመገብ ሰማያዊውን ምስጢር በመካፈል ምድራዊውን ግሳንግስ እንድረሳ አድርጎ ባንተነትኽ ውስጥ እንድሰወር ያደርገኛል።ጌታዬ ኢየሱስ ኾይ በአፍኽ መሳም ስመኸኝ በመሥዋዕትነትኽ ፍቅርኽን አሳይተኸኝ ዘወትር በብርሃንኽ ብርሃንን እያየኹኝ በቀራንዮ መስቀልኽ አብርሆት ኾኖልኝ ዘወትር ከአብና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር አንተን አመልካለው።ያበረታኸኝ ብርቱ የማትደክም አንተ እግዚአብሔር ነኽ ፤ ያጠነከርከኝ ጠንካራው የማይሰበር ጌታ ነው ፤ ከወደኩበት ያነሳኝ መውደቅ የሌለበት አምላክ ነው ፤ የተወልኝ የሚተው ንጉስ ነው ፤ የማረኝ መሐሪው ኢየሱስ ነው ፤ የቀባኝ የሚቀባ (ቀይጥበቅ)ክርስቶስ ነው ፤ ነውሬን የሸፈነው ነውር የሌለበት ንጹሑ በግ ነው ፤ ከፍ ያረገኝ በከፍታ ያለው ዳኛ ነው ፤ ኃጢአቴን ያስተሰረየው(ይቅር ያለው) ሊቀ ካህናቱ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው ፤ ይቅር ያለኝ ታጋሽ ጌታ አማኑኤል ነው ፤ ያሻገረኝ ፋሲካችን ክርስቶስ ኢየሱስ ነው ፤ ያዳነኝ በምሕረቱ መድኃኔዓለም ነው። ወዳጆች ሆይ በአንድነት በሶስትነት የሚመለክ አምላካችን ሥላሴ ያላረገልን ነገር ያልሰራልን ሥራ የለም። ስንወድቅ አንስቶናል ፤ ወዳጅ ስናጣ ወዳጅ ሆኖናል ፤ ስንደክም አበርትቶናል
፤ ስንስት መልሶናል ፤ ስንሰበር ጠግኖናል ፤ በነፍስም በሥጋም ታመን ሳለ አድኖናል ፤ ፍርሃታችንን በድፍረት ፤ እስራታችንን በነጻነት
፤ መጠራጠራችንን በእምነት ፤ ዝቅታችንን በከፍታ ፤ ባዶነታችንን በሙላት......... ለውጦታል!! ክብር ምስጋና ውዳሴ አምልኮ ለአብ ለወልድ ለመንፈስ ቅዱስ ይሁን አሜን!!
ዲያቆን ሸዋፈራው
https://t.me/orthodoxawitewahdo
ቻናሉን ተቀላቅለው ኦርቶዶክሳዊ ወንጌል ይማሩ!
ይቆየን

The infallibility of the Church is the belief that the Holy Spirit preserves the Christian Church from errors that would contradict its essential doctrines. It is related to, but not the same as, indefectibility, that is, "she remains and will remain the Institution of Salvation, founded by Christ, until the end of the world."[1] The doctrine of infallibility is premised on the authority Jesus granted to the apostles to "bind and loose" (Matthew 18:18; John 20:23) and in particular the promises to Peter (Matthew 16:16–20; Luke 22:32)

በኃጢአት በወደቅህ ጊዜ ተስፋ ቆርጠህ ጸሎትህን እንዳታቆም። ንስሓ እስከምገባ ድረስ ብለህ ጸሎት ካቆምክ መቼም ንስሓ አትገባም። ምክንያቱም ጸሎት ራሱ የእውነተኛ ንስሓ መግቢያ በር ነው።

ቅዱስ ቄርሎስ ሳድሳዊ - የኤፍራጥስ ወንዝ ገጽ 87

ከእስልምና ወደ ክርስትና 5ቤተሰብ
😍“ኢየሱስም፦ እኔ መንገድና እውነት ሕይወትም ነኝ፤ በእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም።”
— ዮሐንስ 14፥6