Продолжение «Мьянма: путешествие, изменившее мою жизнь» . Начало здесь
Начав путешествие по Мьянме я был впечатлен тем, что традиция учения Будды и медитации здесь не только жива, но разлита в пространстве и быте людей. Монахи, выходящие утром за подаянием, золотые купола пагод и монастырей куда ни брось взгляд. Проблема поиска настоящей медитации и реальных Мастеров могла быть не в их отсутствии, но лишь в языковом барьере.
Первую книжечку о медитации мне подарили в моем первом отеле в центре Янгона, где я разместился по приезду. Хозяйка отеля, узнав, что я приехал медитировать, неожиданно принесла и с улыбкой вручила ее мне. Это была книга Мастера медитации Па-аук Саядо, в монастырь которого я поехал в конце путешествия.
Достопримечательности Мьянмы можно кратко описать тремя словами: буддизм, люди, природа. И эти три слова невозможно отделить друг от друга, когда вы думаете об этой удивительной стране.
Мое первое знакомство с медитацией не из книг произошло в Багане - бывшей столице первого бирманского государства, объединившего земли современной Мьянмы - Паганского царства 11-13 веков. В этом городе за 2,5 столетия было построено около 10 тысяч пагод и храмов, из которых сегодня осталось около трех тысяч. Баган - это настоящее Чудо света, которое мы обязательно посещаем в наших поездках по Мьянме.
Устав бродить между храмами, я поехал на рынок. Там, покупая какие-то местные перекусы, я встретил одного торговца, который мог или, точнее, пытался говорить на английском. Я сказал ему, что ищу медитацию, и он с радостью пригласил меня в свою повозку, запряженную маленькой лошадкой. Я не знал куда еду, объяснить это ясно он не мог. Мы приехали в какой-то маленький монастырь без ограды, с несколькими строениями-домами и полуразрушенными пагодами вокруг. В одном из строений находился монах, к которому мы и вошли.
С большой натяжкой можно сказать, что этот монах говорил по-английски. В его словарном запасе было максимум полсотни слов, но он с большим дружелюбием начал общение. Сначала он показал большой альбом голландских художников, который подарил ему кто-то из редких туристов. Я видел по его глазам, что ему очень нравится рассматривать репродукции.
После короткого знакомства мы пошли к ряду полуразрушенных пагод (ступ) немного выше человеческого роста, возле которых сели, и монах начал объяснять технику медитации.
Я почти ничего не понял из его объяснений, но был удивлен тем, что в этой медитации использовалось интенсивное дыхание, которым мне предстояло овладеть и дышать.
Занимаясь йогой, я конечно знал две техники интенсивного дыхания и подумал, что он показывает мне бхастрику. Это было ошибкой в моем ментальном настрое, который очень важен когда человеку рассказывают что-то новое. Особенно, если это новое связаны с духовными практиками.
Сейчас я использую правило:
- отбросить все что я знаю, не искать параллелей и аналогий, не вспоминать то, что я знаю, когда слушаю новую информацию от учителей. Это можно сделать позже, когда ты усвоил информацию и проделал усвоенное несколько раз.
• Слушайте новое от нового человека или книги как будто вы чистый лист.
Это позволит вам избежать ошибки обусловленности старыми знаниями и по-настоящему войти в новое знание, усвоить его и понять!
И так, мы сели в медитативную позу и начали дышать. После минут 25-30 я начал чувствовать, как судороги и онемение заполняют мое тело. Я держался из последних сил. В конце концов, во мне возникло раздражение, потому что я не понимал что я делаю и для чего. Я вышел из медитации. Так закончилась моя первая медитация.
Это был мой первый опыт медитации в Мьянме. Опыт, который я определил как неудачный и о котором забыл… И котором вспомню только через 6 лет, когда буду на первом ретрите по Сун Лун Випассана медитации недалеко от Багана в местечке Джабадан рядом со священной горой с несвященным для руссского уха названием «гора Попа».
Продолжение следует.
