ይህ ቻናል ነፃ የስራ ማስታወቂያ የሚለቀቅበት ቻናል ነው
ቻናሉን በበለጠ እንዲዳረስ join እንዲሁም ሼር በማድረግ የበኩላችሁን ተወጡ
ቻናሉን ለመቀላቀል
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
@menhaj_asselefiya
ዐዋቂዎች አይደለንም አህሉል ቢድዓ ግን አይሸውደንም፡፡
[]~ ሰለፍያ~[]
የልባሞች እምነት የጀግኖች ጎዳና
መመሪያሽ ቁርአን የነቢዩ ሡና
በሀቅ የተካብሽው መጠለያ ቤቴ
ከጥመት መሸሻ ብርሀነ-ንጋቴ
ሁሌም የበላይ ነሽ ኢስላሜ ድምቀቴ
መንሀጀ-ሠለፍ ወሠጢያ እምነቴ!!
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል (Amharic)
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል ማን ነው? ምን ነው? በትክክል አስኪበን፡ በሰለፍያው የልባሞች እምነት የጀግኖች ጎዳና እናለን። የኢስላሜ ድምቀቴ ዐዋቂዎች የሚወያይ መንሀጀ-ሠለፍ የሚኮምኩበት መንገድን የተከተሉትን አስኪበን። በዚህ ከተማ በየሠልፍ፣ ለጠበቀ አዲስ የምንሰረው መንገድ ሰሌዳጋነት ገባ።
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
15 Feb, 08:57
ይህ ቻናል ነፃ የስራ ማስታወቂያ የሚለቀቅበት ቻናል ነው
ቻናሉን በበለጠ እንዲዳረስ join እንዲሁም ሼር በማድረግ የበኩላችሁን ተወጡ
ቻናሉን ለመቀላቀል
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
04 Feb, 18:33
ٰ • ○ ° 🌹🌹🌹• ○ °• ○ °• ○ °
• ○ 🌹🌹🌹🌹 • ○ ° 👈አበባውን
• ○ °🌹🌹🌹🌹🌹 በመንካት• ○ °
• 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ብቻ ምርጥ
○ 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 የሱና 𝙘𝙝𝙖𝙣𝙣𝙚𝙡 ° :.
🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ያገኛሉ📡
• 🌹🌹🌹🌹🌹 ° :. * • ○
• ○ 🌿🌹🌹🌿
• ○ ° 🌿🌿 👈
• 🌿 • ○ ° 🌿🌿
• ○ ° 🌿 • ○ ° 🌿🌿🌿
• ○ ° 🌿 🌿🌿🌿🌿
• ○ ° 🌿 🌿🌿🌿🌿🌿
• ○ ° 🌿 🌿🌿🌿🌿
• ○ ° 🌿 🌿🌿🌿
• ○ ° 🌿 🌿° :. * • ○
°• ○ ° 🌿° :. * • ○
🌿° . °☆ . * ● ¸
. ★ 🌿° :. * • ○ °
° . 🌿. * ● ¸
🌿 በቀላሉ ይቀላቀላሉ ።
☆ . * ● ¸ .
★ ° . * ° . °☆ . * ● ¸
. ★ ° :. * • ○
ለተጨማሪ ሀሳብ አስተያየት ጥቆማ
@twhidfirst1
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
02 Feb, 07:19
ወንድም እህቶች
በአላህ ፍቃድ የስራ ማግኛ ሰበብይሆን ዘንድ
ታስቦ የተከፈተና የስራ ማስታወቂያ የምንለቅበት
አዲስ
በቻናሉ ያለምንም ክፍያ የስራ ማስታወቂያ
የሚለቀቅበት ቻናል ሲሆን
እናንተም ወደቻናሉ በመቀላቀል የቻናሉ
አባል ሁኑ እናንተም ይህንንም ቻናል
ሼር በማድረግ የቻናሉን እድገት አስቀጥሉ
አላማችን ወንድምና እህቶቻችን ስራ አጥ
እንዳይሆኑ ሰበብ ማድረስ ነው
https://t.me/ihsan_jobs
https://t.me/ihsan_jobs
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
30 Jan, 18:16
እህት ወንድሞቸ ብዙዎቻችን ሳናውቅ የምንለው ጉዳይ ነው ሸህ ፈውዛንን በደንብ አዳምጧቸው ጁሙዓ ሙባረክ ማለት እንደማይቻል
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
14 Jan, 09:12
መልካም ዜና
📚 መናሩ_ሱና የቁርአን ት/ቤት ቤት።
🗓 የምንሰጣቸው ትምህርቶች
>ቃኢዳ ኑራንያ
>ቁርአን ነዞር
>የአዳብ ትምህርትና
ሌሎችም እንደ ተማሪዎች አቅም የኪታብ ትምህርቶችን እንሰጣለን።
📱 ማስታወሻ፦ትምህርቱ ክህጻናት እስከ አዋቂ ለሴቶችም ለወንዶችም ነው የሚሰጠው።
📍 አድራሻ/ ከዶ/ር ሰኢድ ክሊኒክ ፊት ለፊት ባለው ኮብሊስቶን 2መቶ ሜትር አካባቢ ገባ ብሎ
ለበለጠ መረጃ በቴሌግራም አድራሽ፦@AbuOubeida90_bot
ወይም
በስልክ፡0930827492 ላይ ይደውሉ
አቡ ኡበይዳ
t.me/AbuOubeida
>ቃኢዳ ኑራንያ
>ቁርአን ነዞር
>የአዳብ ትምህርትና
ሌሎችም እንደ ተማሪዎች አቅም የኪታብ ትምህርቶችን እንሰጣለን።
ለበለጠ መረጃ በቴሌግራም አድራሽ፦@AbuOubeida90_bot
ወይም
በስልክ፡0930827492 ላይ ይደውሉ
አቡ ኡበይዳ
t.me/AbuOubeida
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
12 Jan, 18:17
•┈┈•┈┈•⊰✿◇✿⊱•┈┈•┈┈•
ተ
ጀ
መ
ረ
ገባ ገባ በሉ ባረከሏሁ ፊኩም!
ሊንኩን ለሌሎችም ሼር አድርጉት‼
➘ ➘ ➘ ➘➘ ➘ ➘ ➘ ➘ ➘ ➘➘ ➘
t.me/tdarna_islam?livestream
t.me/tdarna_islam?livestream
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
12 Jan, 15:56
በትዳርና ኢስላም ቻናል
የዕለቱ ተጋባዥ
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
11 Jan, 07:57
ምዕራፍ 3 የደዕዋ ግልፅ መውጣት
ክፍል 24 የቁረይሾች ግራ መጋባት
ሙስሊሞቹን ከሐበሻ በማስመለሱ ጉዳይ ውርደትንና ውድቀትን ሲከናነቡ ቁረይሾች ቁጣቸው በእጅጉ ጨመረ። እርር ድብን አሉ። በተለይም ነቢዩ(ﷺ) በዳዕዋው ሲገፉበት ሲያዩና በአንፃሩ ደግሞ አቡጣሊብን ቢያስጠነቅቁአቸውም፣ቢዝቱባቸውም፣ቢያስፈራሯቸውም ነቢዩን (ﷺ) ማገዛቸውንና መርዳታቸውን ስለቀጠሉ እጅግ ግራ ተጋቡ። ምን ማድረግ እንዳለባቸው አላወቁም። አንዳንዴ ጥላቻው ያሸንፋቸውና ነቢዩን (ﷺ)እና ከሳቸው ጋር የቀሩትን ወደ ማሰቃየቱ ይመለሳሉ። በሌላ ጊዜ ደግሞ የውይይትና የክርክር በር ይከፍታሉ።ሲላቸውም ማሞኛዎችንና ማታለያዎችን ያቀርቡላቸዋል።እንደዚሁም በመሓል መንገድ በሚያገናኛቸው ነገር (ለሁለቱም ወገን በሚስማማ ሃይማኖት) ለመደራደር ና ለመገናኘት ይሞክራሉ። አልፎ ተርፎም ነቢዩን(ﷺ) በመግደል ኢስላማዊውን ጥሪ ለማውደም ያስባሉ ።ከዚህ ሁሉ አንዱም የጠቀማቸውና ወደ ፈለጉት ነገር ያደርሳቸው ሙከራ የለም። የሙከራዎቻቸው ውጤት ውርደትና ኪሳራ ነበር። ከዚህ በመቀጠል ሙከራዎቻቸውን አጭር ባጭር እናቀርባለን ።
ማሰቃየትና የመግደል ሙከራ
ሙከራዎቻቸው ሲከሽብባቸው ቁረይሾች ወደ ጠላትነት መመለሳቸው የማይቀር ጉዳይ ነበር። በርግጥም የተቀሩትን ሙስሊሞች በከፋ ሁኔታ ማሰቃየት ጀመሩ። በረሱል(ﷺ)ላይም እጃቸውን በክፉ ዘረጉ። ከነዚህም ውስጥ ዑተይባ ቢን አቢለሀብ ወደ ነቢዩ (ﷺ) መጣና ቀረበ፣ ወረደም፣ የሁለት ደጋኖች ጫፍ ያህል ወይም ይበልጥ ቀረበ ። በተባለው ነገር (በጅብሪል) እክዳለሁ አለ። ከዚያም ያሰቃያቸው ጀመረ። ልብሳቸውን ቀደደ። ፊታቸውላይ ተፋ ።ምራቁ ግን ወደ ራሱ ተመለሰ። ነቢዩ (ﷺ)አላህ ሆይ ከውሻዎችህ አንዱን ውሻ ላክበት ብለው ዱዓ አደረጉበት። ዑተይባ ከነጋዴ ቅፍለት ጋር ወደሻም ሄዶ በመንገድ ላይ አንድ ቦታ ሲያርፉ አንድ አንበሳ ባሉበት ቦታ መጥቶ ሲዘዋወር አዩ ወላሂ ሊበላኝ ነው ሙሐመድ ዱዓ አድርጎብኝ ነበር። እርሱ መካ ሆኖ እኔን በሻም ምድር ገደለኝ በማለት ጮኸ። ሲተኙ መሀላቸው አደረጉት። ይሁን እንጂ አንበሳው መጣና ከግመሎችና ከሰዎች መሀል የዑትባን ጭንቅላች ይዞ ገደለው።
ሌላው ደግሞ ዑቅባ ቢን አቢ ሙአይጥ ነቢዩን (ﷺ)ሱጁድ ላይ እያሉ አይናቸው ሊወጣ እስኪቀርብ ድረስ በእግሩ አንገታቸው ላይ ቆመባቸው።
ዳዕዋውን ለመግታት ሙሽሪኮች የተለያዩ ሙከራዎቻቸው ከከሸፈባቸው በኋላ ነቢዩን(ﷺ)ለመግደል በብርቱ ማሰባቸውን ከተከሰቱት ሁኔታዎች መረዳት ይቻላል፦ ይህ ነገር ደም ወደ ማፍሰስ የሚያመራ ቢሆንም ይህንን ከሚያመለክቱ አንዱ አቡጀህል አንድ ቀን ለቁረይሾች እንድህ ማለቱነው። በርግጥ ሙሐመድ ከሚታዩት ነገር ሌላ እምቢ ብሏል። ሐይማኖታችንን ከማነወር ፣አባቶቻችንን ከመስደብ፣ እኛን ከማቅለልና አማልክቶቻችንን ከመስደብ ሌላ እምቢ ብሏል። መሸከም የምችለውን ትልቅ ድንጋይ ተሸክሜ ቁጭ ብየ ልጠባበቀውና በሶላቱ ውስጥ ሱጁድ ሲያደርግ ጭንቅላቱን ልጨፈልቀው ለአላህ ቃል እገባለሁ። ከዚያ በኋላ አሳልፋችሁ ስጡኝ ወይም ተከላከሉልኝ። ከዚያም በኋላ በኒ ዐብድ መናፍ የፈለጉትን ነገር ያድርጉ። ሲላቸው ወላሂ ለምንም ነገር አሳልፈን አንሰጥህም የምትፈልገውን ግፋበት አሉት።
ሌሊቱ ነግቶ ነቢዩ (ﷺ)ለሶላት ሲቆሙ አቡጀህል ያለውን ድንጋይ ተሸክሞ መጣ። ቁረይሾች በመሠብሠቢያ ቦታቸው ላይ በማለዳ በመገኘት አቡ ጀህል ምን እንደሚያደርግ መጠባበቅ ጀመሩ። አቡ ጀህል ድንጋዩን ይዞ ወደ ነቢዩ ቀረበ። ከዚያም ተሸንፎ ፊቱ ተለወረጦ በጣም ፈርቶ ተመለሰ። ሁለቱ እጆቹ ድንጋውን እንደያዙ ደርቀው ሸሩ። ከዚያም ድንጋዩን ወረወረው። ቁረይሾች አንተ አበል ሐኪም ምን ሆንክ? አሉት። ማታ የተናገርኩትን ነገር ለመፈፀም ስሄድ ጭንቅላቱን፣አንገቱንና ክራንቻውን በማንም ኮርማላይ አይቼ የማላውቀው የግመል ኮርማ ሊበላኝ መጣ አላቸው።
ነቢዩ(ﷺ)ያ ጅብሪል ነበር ፣ቢጠጋው ኖሮ ይይዘው ነበር አሉ።ከዚያም ከዚህ የጠነከረና የበረታ ሁኔታ ተፈጠረ።
ይቀጥላል..............
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ክፍል 24 የቁረይሾች ግራ መጋባት
ሙስሊሞቹን ከሐበሻ በማስመለሱ ጉዳይ ውርደትንና ውድቀትን ሲከናነቡ ቁረይሾች ቁጣቸው በእጅጉ ጨመረ። እርር ድብን አሉ። በተለይም ነቢዩ(ﷺ) በዳዕዋው ሲገፉበት ሲያዩና በአንፃሩ ደግሞ አቡጣሊብን ቢያስጠነቅቁአቸውም፣ቢዝቱባቸውም፣ቢያስፈራሯቸውም ነቢዩን (ﷺ) ማገዛቸውንና መርዳታቸውን ስለቀጠሉ እጅግ ግራ ተጋቡ። ምን ማድረግ እንዳለባቸው አላወቁም። አንዳንዴ ጥላቻው ያሸንፋቸውና ነቢዩን (ﷺ)እና ከሳቸው ጋር የቀሩትን ወደ ማሰቃየቱ ይመለሳሉ። በሌላ ጊዜ ደግሞ የውይይትና የክርክር በር ይከፍታሉ።ሲላቸውም ማሞኛዎችንና ማታለያዎችን ያቀርቡላቸዋል።እንደዚሁም በመሓል መንገድ በሚያገናኛቸው ነገር (ለሁለቱም ወገን በሚስማማ ሃይማኖት) ለመደራደር ና ለመገናኘት ይሞክራሉ። አልፎ ተርፎም ነቢዩን(ﷺ) በመግደል ኢስላማዊውን ጥሪ ለማውደም ያስባሉ ።ከዚህ ሁሉ አንዱም የጠቀማቸውና ወደ ፈለጉት ነገር ያደርሳቸው ሙከራ የለም። የሙከራዎቻቸው ውጤት ውርደትና ኪሳራ ነበር። ከዚህ በመቀጠል ሙከራዎቻቸውን አጭር ባጭር እናቀርባለን ።
ማሰቃየትና የመግደል ሙከራ
ሙከራዎቻቸው ሲከሽብባቸው ቁረይሾች ወደ ጠላትነት መመለሳቸው የማይቀር ጉዳይ ነበር። በርግጥም የተቀሩትን ሙስሊሞች በከፋ ሁኔታ ማሰቃየት ጀመሩ። በረሱል(ﷺ)ላይም እጃቸውን በክፉ ዘረጉ። ከነዚህም ውስጥ ዑተይባ ቢን አቢለሀብ ወደ ነቢዩ (ﷺ) መጣና ቀረበ፣ ወረደም፣ የሁለት ደጋኖች ጫፍ ያህል ወይም ይበልጥ ቀረበ ። በተባለው ነገር (በጅብሪል) እክዳለሁ አለ። ከዚያም ያሰቃያቸው ጀመረ። ልብሳቸውን ቀደደ። ፊታቸውላይ ተፋ ።ምራቁ ግን ወደ ራሱ ተመለሰ። ነቢዩ (ﷺ)አላህ ሆይ ከውሻዎችህ አንዱን ውሻ ላክበት ብለው ዱዓ አደረጉበት። ዑተይባ ከነጋዴ ቅፍለት ጋር ወደሻም ሄዶ በመንገድ ላይ አንድ ቦታ ሲያርፉ አንድ አንበሳ ባሉበት ቦታ መጥቶ ሲዘዋወር አዩ ወላሂ ሊበላኝ ነው ሙሐመድ ዱዓ አድርጎብኝ ነበር። እርሱ መካ ሆኖ እኔን በሻም ምድር ገደለኝ በማለት ጮኸ። ሲተኙ መሀላቸው አደረጉት። ይሁን እንጂ አንበሳው መጣና ከግመሎችና ከሰዎች መሀል የዑትባን ጭንቅላች ይዞ ገደለው።
ሌላው ደግሞ ዑቅባ ቢን አቢ ሙአይጥ ነቢዩን (ﷺ)ሱጁድ ላይ እያሉ አይናቸው ሊወጣ እስኪቀርብ ድረስ በእግሩ አንገታቸው ላይ ቆመባቸው።
ዳዕዋውን ለመግታት ሙሽሪኮች የተለያዩ ሙከራዎቻቸው ከከሸፈባቸው በኋላ ነቢዩን(ﷺ)ለመግደል በብርቱ ማሰባቸውን ከተከሰቱት ሁኔታዎች መረዳት ይቻላል፦ ይህ ነገር ደም ወደ ማፍሰስ የሚያመራ ቢሆንም ይህንን ከሚያመለክቱ አንዱ አቡጀህል አንድ ቀን ለቁረይሾች እንድህ ማለቱነው። በርግጥ ሙሐመድ ከሚታዩት ነገር ሌላ እምቢ ብሏል። ሐይማኖታችንን ከማነወር ፣አባቶቻችንን ከመስደብ፣ እኛን ከማቅለልና አማልክቶቻችንን ከመስደብ ሌላ እምቢ ብሏል። መሸከም የምችለውን ትልቅ ድንጋይ ተሸክሜ ቁጭ ብየ ልጠባበቀውና በሶላቱ ውስጥ ሱጁድ ሲያደርግ ጭንቅላቱን ልጨፈልቀው ለአላህ ቃል እገባለሁ። ከዚያ በኋላ አሳልፋችሁ ስጡኝ ወይም ተከላከሉልኝ። ከዚያም በኋላ በኒ ዐብድ መናፍ የፈለጉትን ነገር ያድርጉ። ሲላቸው ወላሂ ለምንም ነገር አሳልፈን አንሰጥህም የምትፈልገውን ግፋበት አሉት።
ሌሊቱ ነግቶ ነቢዩ (ﷺ)ለሶላት ሲቆሙ አቡጀህል ያለውን ድንጋይ ተሸክሞ መጣ። ቁረይሾች በመሠብሠቢያ ቦታቸው ላይ በማለዳ በመገኘት አቡ ጀህል ምን እንደሚያደርግ መጠባበቅ ጀመሩ። አቡ ጀህል ድንጋዩን ይዞ ወደ ነቢዩ ቀረበ። ከዚያም ተሸንፎ ፊቱ ተለወረጦ በጣም ፈርቶ ተመለሰ። ሁለቱ እጆቹ ድንጋውን እንደያዙ ደርቀው ሸሩ። ከዚያም ድንጋዩን ወረወረው። ቁረይሾች አንተ አበል ሐኪም ምን ሆንክ? አሉት። ማታ የተናገርኩትን ነገር ለመፈፀም ስሄድ ጭንቅላቱን፣አንገቱንና ክራንቻውን በማንም ኮርማላይ አይቼ የማላውቀው የግመል ኮርማ ሊበላኝ መጣ አላቸው።
ነቢዩ(ﷺ)ያ ጅብሪል ነበር ፣ቢጠጋው ኖሮ ይይዘው ነበር አሉ።ከዚያም ከዚህ የጠነከረና የበረታ ሁኔታ ተፈጠረ።
ይቀጥላል..............
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
08 Jan, 05:25
ርዕስ፦ስለ ተቅዋህ
ርዕስ፦ስለ ሞት
ርዕስ፦ስለ ሶብር
t.me/tdarna_islam
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
05 Jan, 05:43
ٰ • ○ ° 🌹🌹🌹• ○ °• ○ °• ○ °
• ○ 🌹🌹🌹🌹 • ○ ° 👈አበባውን
• ○ °🌹🌹🌹🌹🌹 በመንካት• ○ °
• 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ብቻ ምርጥ
○ 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 የሱና 𝙘𝙝𝙖𝙣𝙣𝙚𝙡 ° :.
🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ያገኛሉ📡
• 🌹🌹🌹🌹🌹 ° :. * • ○
• ○ 🌿🌹🌹🌿
• ○ ° 🌿🌿 👈
• 🌿 • ○ ° 🌿🌿
• ○ ° 🌿 • ○ ° 🌿🌿🌿
• ○ ° 🌿 🌿🌿🌿🌿
• ○ ° 🌿 🌿🌿🌿🌿🌿
• ○ ° 🌿 🌿🌿🌿🌿
• ○ ° 🌿 🌿🌿🌿
• ○ ° 🌿 🌿° :. * • ○
°• ○ ° 🌿° :. * • ○
🌿° . °☆ . * ● ¸
. ★ 🌿° :. * • ○ °
° . 🌿. * ● ¸
🌿 በቀላሉ ይቀላቀላሉ ።
☆ . * ● ¸ .
★ ° . * ° . °☆ . * ● ¸
. ★ ° :. * • ○
ለተጨማሪ ሀሳብ አስተያየት ጥቆማ
@twhidfirst1
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
03 Jan, 18:03
•┈┈•┈┈•⊰✿◇✿⊱•┈┈•┈┈•
ተ
ጀ
መ
ረ
ገባ ገባ በሉ ባረከሏሁ ፊኩም!
ሊንኩን ለሌሎችም ሼር አድርጉት‼
➘ ➘ ➘ ➘➘ ➘ ➘ ➘ ➘ ➘ ➘➘ ➘
t.me/merkez_abu_fewzan?livestream
t.me/merkez_abu_fewzan?livestream
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
01 Jan, 06:14
በ
ተጋባዥ
ሰአት
ሙሓደራው የሚካሄድበት ግሩፕ
መርከዝ አቡ ፈውዛን
👇👇👇
t.me/merkez_abu_fewzan
t.me/merkez_abu_fewzan
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
31 Dec, 09:11
ምዕራፍ 3 የደዕዋ ግልፅ መውጣት
ክፍል 23 ቁረይሾች በሐበሻ ስደተኞች ላይ ያደረጉት ተንኮል
ሙስሊሞች አምልጠዋቸው በራሳቸውም ሆነ በኢማናቸው ላይ ሰላምን አግኝተው ወደሚኖሩባት ሐበሻ መድረሳቸው ቁረይሾችን እረፍት ነሳቸው ። ወደ መካ እንድያስመልሷቸው በአዋቂዎቻቸው ሁለት ሰዎችን ወደ ሐበሻ ላኩ። እነሱም ዐምር ቢን አል አስ እና ዐብደላህ ቢን ረቢዓ ነበሩ። በዚያን ጊዜ ሽርክ ላይ ነበሩ።ሁለቱ ሰዎች ሐበሻ ከደረሱ በኋላ በረቀቀ ዘዴና እርምጃ ስራቸውን ቀጠሉ።በመጀመሪያ ከቀሳውስቱ ጋር ተገናኝተው ስጦታዎችን ሰጡዋቸው።አላማቸውንም ነገሩዋቸው።ማስረጃዎቻቸውንም አብራሩላቸው።ቀሳውስቱ ሐሳባቸውን ተቀበሏቸው፣ተስማሙበትም። ከዚያም ወደ ነጃሺ በመሄድ ስጦታ አበረከቱለት።
እንድህም አሉት፦
ንጉስ ሆይ! ሃይማኖታቸውን የለቀቁ ወደ አንተ ሃይማኖትም ያልገቡ እኛም ሆን አንተ የማናውቀው የሆነን ሃይማኖት የፈጠሩ ጅሎች ሰዎች ወደ አንተ አገር ሸሽተው ይገኛሉ።እነዚህን ሰዎች እንድትመልስላቸው ከአባቶቻቸው፣ከአጎቶቻቸውና ከዘመዶቻቸው የሆኑ ታላላቅ ሰዎች ወደ አንተ ልከውናል።በጥበቃቸውም እነሱ ይሻሏቸዋል። ባዩባቸው መጥፎ ነገርና በወቀሷቸው ነገርም ከሁሉም የበለጠ የሚያውቁት እነሱ (ዘመዶቻቸው)ናቸው።
ቀሳውስቱ በተጠነሰሰው ሴራ መሠረት ደገፏቸው። ነጃሺ ግን ውሳኔ ከመስጠቱ በፊት ቅድመ ጥንቃቄ አደረገ። ነገሩ ግልፅ እስኪሆንለት ድረስ ከሁለቱም ወገን ለመስማማት ወሰነ። ሙስሊሞቹን ጠርቶ ጠየቃቸው ይህ ከሕዝባችሁ በሱ የተለያችሁበት፣ወደ ሃይማኖቴም ሆነ ወደ ሌላ ማንኛውም ሃይማኖት የማትገቡበት የሆነ ሃይማኖታችሁ ምንድነው? አላቸው።
ጀዕፈር ቢን አቢ ጣሊብ ሙስሊሞቹን በመወከል ተናገረ፦
ንጉስ ሆይ! እኛ የጃሂልያ ሕዝቦች ነበርን።ጣዖትን የምንገዛ፣በክትን የምንበላ፣ ዝሙት የምንሰራ፣ ዝምድናን የምንቆርጥ፣ ጉርብትናን የምናበላሽ፣ከኛ ጠንካሮቹ ደካሞችን የምንበድል ነበርን። ዘሩን፣ እውነተኛነቱን፣ ታማኝነቱንና እውነተኛነቱን የምናውቀው መልእክተኛ ከኛው ውስጥ አላህ እስከላከልን ጊዜ ድረስ በዚህ አይነት ሁኔታላይ ነበርን። ወደ አላህ ጥሪ አደረገልን። አንድነቱን እንድንቀበል፣እንድንገዛው፣ እኛም ሆን አባቶቻችን ከአላህ ሌላ ስንገዛ የነበረውን ጣዖታትና ጅንጋይ እንድንተው ጥሪ አደረገልን።እውነትን እንድንናገር፣አደራ እንድናደርስ፣ዝምድናን እንድንቀጥል፣ በጥሩ ጉርብትና፣ወንጀልን ከመስራት እንድንቆጠብ አዘዘን። አላህን ብቻ እንድንገዛና እንዳናጋራበት አዘዘን። በሶላት፣በዘካ፣በፆም ሌሎች ኢስላማዊ ጉዳዮችንም ዘረዘረለት አዘዘንና ተቀበልነው።አመንበትም። ከአላህ ባመጣው ሃይማኖት ተቀበልነው።አላህን በብቸኝነት ተገዛን፣ በሱ ምንንም አናጋራም፣ ህዝባችን ድንበር አለፉብን ።አሰቃዩን ።በሐይማኖታችን ምክንያት ፈተኑን አላህ (ሱ.ወ)ን ከመገዛት ጣዖታትን ወደመገዛት ሊመልሱን ሲፈልጉና ስናደርግ የነበረውን መጥፎ ነገር መልሰን እንድናደርግ ሲያስገድዱን፣ በኋይል ሲያሸንፉን ፣ሲበድሉን፣ሲያስጨንቁንና በኛ በሃይማኖታችን መሃል በመግባት ከሃይማኖታችን ሳከለክሉን ወደ አንተ አገር መጣን፣ ከሌሎች አንተን መረጥን፣ጉርብትናህን ወደድን፣አንተ ዘንድ እንደማንበደል ተስፋ አደረግን ንጉስ ሆይ! አለ።
ነጃሺ ይህንን ሲሰማ ከቁርኣን የተወሰነ ነገር እንድያነብለት ጀዕፈርን ጠየቀው። ከሱረቱል ሠርየም መሀል አነበበለት። ነጃሺ ፁሙ በእንባ እስኪረጥብ ድረስ አለቀሰ። ከዚያም ነጃሺ ይህ ኢሳ(ኢየሱስ) ይዞት የመጣው ነገር(ሃይማኖት) ከአንድ ቀዳዳ(ሚሸካት)ነው የወጡት አለ።
ከዚያም ለቁረይሽ ተወካዮች ሂዱ ወላሂ በፍፁም እነሱን ወደናንተ አላስረክባችሁም።በፍፁም አላደረገውም አላቸውና ወጡ።
በሁለተኛው ቀን ዓምር ቢን አል ዓስ ሌላ ዘደ ቀየሰ። ለነጃሺ እንድህ አለ፦ እነሱኮ ስለ ኢሳ በጣም መጥፎ ይናገራሉ አለው።
ነጃሺ እንደገና ጠራቸውና ስለዚህ ነገር ጠየቃቸው። ጃእፈር እንድህ አለው፦ እኛ ስለ ኢሣ የምንለው ነቢያችን(ﷺ )የነገሩንን ነው። ኢሳ የአላህ ባሪያና መልእክተኛ ነው። አላህ በድንግሊቱ መርየም ያሳደረው የአላህ ሩህ (መንፈስ)እና የአላህ ቃልነው።
ነጃሺ አንድ የእንጨት ስባሪ ከመሬት አነሳና ወላሂ ኢሣ የዚህችን እንጨት ስባሪ ያክል አንተ ካልከው ነገር አላለፈም። ሂዱ እናንተ በሃገሬ ውስጥ ሰላምናችሁና። እናንተን የሰደበ ሰው ከሰረ፣እናንተን የሰደ በሰው ከሰረ፣ እናንተን የሰደበ ሰው ከሰረ። ከእናንተ ውስጥ አንዳችሁን አስቸግሬ በአፀፋው ተራራ ያክል ወረቅ እንድሰጠኝ አልፈልግም።አለ።
ከዚያም የቁረይሽ ተወካዮች ያመጡት ስጦታዎች እንድመልሱላቸው አዘዘ። ተዋርደውም ተሠለሱ።ሙስሊሞቹ በመልካም አገር መልካም ጉርብትና ኖሩ።
ይቀጥላል............
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ክፍል 23 ቁረይሾች በሐበሻ ስደተኞች ላይ ያደረጉት ተንኮል
ሙስሊሞች አምልጠዋቸው በራሳቸውም ሆነ በኢማናቸው ላይ ሰላምን አግኝተው ወደሚኖሩባት ሐበሻ መድረሳቸው ቁረይሾችን እረፍት ነሳቸው ። ወደ መካ እንድያስመልሷቸው በአዋቂዎቻቸው ሁለት ሰዎችን ወደ ሐበሻ ላኩ። እነሱም ዐምር ቢን አል አስ እና ዐብደላህ ቢን ረቢዓ ነበሩ። በዚያን ጊዜ ሽርክ ላይ ነበሩ።ሁለቱ ሰዎች ሐበሻ ከደረሱ በኋላ በረቀቀ ዘዴና እርምጃ ስራቸውን ቀጠሉ።በመጀመሪያ ከቀሳውስቱ ጋር ተገናኝተው ስጦታዎችን ሰጡዋቸው።አላማቸውንም ነገሩዋቸው።ማስረጃዎቻቸውንም አብራሩላቸው።ቀሳውስቱ ሐሳባቸውን ተቀበሏቸው፣ተስማሙበትም። ከዚያም ወደ ነጃሺ በመሄድ ስጦታ አበረከቱለት።
እንድህም አሉት፦
ንጉስ ሆይ! ሃይማኖታቸውን የለቀቁ ወደ አንተ ሃይማኖትም ያልገቡ እኛም ሆን አንተ የማናውቀው የሆነን ሃይማኖት የፈጠሩ ጅሎች ሰዎች ወደ አንተ አገር ሸሽተው ይገኛሉ።እነዚህን ሰዎች እንድትመልስላቸው ከአባቶቻቸው፣ከአጎቶቻቸውና ከዘመዶቻቸው የሆኑ ታላላቅ ሰዎች ወደ አንተ ልከውናል።በጥበቃቸውም እነሱ ይሻሏቸዋል። ባዩባቸው መጥፎ ነገርና በወቀሷቸው ነገርም ከሁሉም የበለጠ የሚያውቁት እነሱ (ዘመዶቻቸው)ናቸው።
ቀሳውስቱ በተጠነሰሰው ሴራ መሠረት ደገፏቸው። ነጃሺ ግን ውሳኔ ከመስጠቱ በፊት ቅድመ ጥንቃቄ አደረገ። ነገሩ ግልፅ እስኪሆንለት ድረስ ከሁለቱም ወገን ለመስማማት ወሰነ። ሙስሊሞቹን ጠርቶ ጠየቃቸው ይህ ከሕዝባችሁ በሱ የተለያችሁበት፣ወደ ሃይማኖቴም ሆነ ወደ ሌላ ማንኛውም ሃይማኖት የማትገቡበት የሆነ ሃይማኖታችሁ ምንድነው? አላቸው።
ጀዕፈር ቢን አቢ ጣሊብ ሙስሊሞቹን በመወከል ተናገረ፦
ንጉስ ሆይ! እኛ የጃሂልያ ሕዝቦች ነበርን።ጣዖትን የምንገዛ፣በክትን የምንበላ፣ ዝሙት የምንሰራ፣ ዝምድናን የምንቆርጥ፣ ጉርብትናን የምናበላሽ፣ከኛ ጠንካሮቹ ደካሞችን የምንበድል ነበርን። ዘሩን፣ እውነተኛነቱን፣ ታማኝነቱንና እውነተኛነቱን የምናውቀው መልእክተኛ ከኛው ውስጥ አላህ እስከላከልን ጊዜ ድረስ በዚህ አይነት ሁኔታላይ ነበርን። ወደ አላህ ጥሪ አደረገልን። አንድነቱን እንድንቀበል፣እንድንገዛው፣ እኛም ሆን አባቶቻችን ከአላህ ሌላ ስንገዛ የነበረውን ጣዖታትና ጅንጋይ እንድንተው ጥሪ አደረገልን።እውነትን እንድንናገር፣አደራ እንድናደርስ፣ዝምድናን እንድንቀጥል፣ በጥሩ ጉርብትና፣ወንጀልን ከመስራት እንድንቆጠብ አዘዘን። አላህን ብቻ እንድንገዛና እንዳናጋራበት አዘዘን። በሶላት፣በዘካ፣በፆም ሌሎች ኢስላማዊ ጉዳዮችንም ዘረዘረለት አዘዘንና ተቀበልነው።አመንበትም። ከአላህ ባመጣው ሃይማኖት ተቀበልነው።አላህን በብቸኝነት ተገዛን፣ በሱ ምንንም አናጋራም፣ ህዝባችን ድንበር አለፉብን ።አሰቃዩን ።በሐይማኖታችን ምክንያት ፈተኑን አላህ (ሱ.ወ)ን ከመገዛት ጣዖታትን ወደመገዛት ሊመልሱን ሲፈልጉና ስናደርግ የነበረውን መጥፎ ነገር መልሰን እንድናደርግ ሲያስገድዱን፣ በኋይል ሲያሸንፉን ፣ሲበድሉን፣ሲያስጨንቁንና በኛ በሃይማኖታችን መሃል በመግባት ከሃይማኖታችን ሳከለክሉን ወደ አንተ አገር መጣን፣ ከሌሎች አንተን መረጥን፣ጉርብትናህን ወደድን፣አንተ ዘንድ እንደማንበደል ተስፋ አደረግን ንጉስ ሆይ! አለ።
ነጃሺ ይህንን ሲሰማ ከቁርኣን የተወሰነ ነገር እንድያነብለት ጀዕፈርን ጠየቀው። ከሱረቱል ሠርየም መሀል አነበበለት። ነጃሺ ፁሙ በእንባ እስኪረጥብ ድረስ አለቀሰ። ከዚያም ነጃሺ ይህ ኢሳ(ኢየሱስ) ይዞት የመጣው ነገር(ሃይማኖት) ከአንድ ቀዳዳ(ሚሸካት)ነው የወጡት አለ።
ከዚያም ለቁረይሽ ተወካዮች ሂዱ ወላሂ በፍፁም እነሱን ወደናንተ አላስረክባችሁም።በፍፁም አላደረገውም አላቸውና ወጡ።
በሁለተኛው ቀን ዓምር ቢን አል ዓስ ሌላ ዘደ ቀየሰ። ለነጃሺ እንድህ አለ፦ እነሱኮ ስለ ኢሳ በጣም መጥፎ ይናገራሉ አለው።
ነጃሺ እንደገና ጠራቸውና ስለዚህ ነገር ጠየቃቸው። ጃእፈር እንድህ አለው፦ እኛ ስለ ኢሣ የምንለው ነቢያችን(ﷺ )የነገሩንን ነው። ኢሳ የአላህ ባሪያና መልእክተኛ ነው። አላህ በድንግሊቱ መርየም ያሳደረው የአላህ ሩህ (መንፈስ)እና የአላህ ቃልነው።
ነጃሺ አንድ የእንጨት ስባሪ ከመሬት አነሳና ወላሂ ኢሣ የዚህችን እንጨት ስባሪ ያክል አንተ ካልከው ነገር አላለፈም። ሂዱ እናንተ በሃገሬ ውስጥ ሰላምናችሁና። እናንተን የሰደበ ሰው ከሰረ፣እናንተን የሰደ በሰው ከሰረ፣ እናንተን የሰደበ ሰው ከሰረ። ከእናንተ ውስጥ አንዳችሁን አስቸግሬ በአፀፋው ተራራ ያክል ወረቅ እንድሰጠኝ አልፈልግም።አለ።
ከዚያም የቁረይሽ ተወካዮች ያመጡት ስጦታዎች እንድመልሱላቸው አዘዘ። ተዋርደውም ተሠለሱ።ሙስሊሞቹ በመልካም አገር መልካም ጉርብትና ኖሩ።
ይቀጥላል............
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
27 Dec, 06:22
ምዕራፍ 3 የደዕዋ ግልፅ መውጣት
ክፍል 22 በሱረቱ አል-ነጅም ላይ ሙሽሪኮች ከሙስሊሞች ጋር መስማማታቸውና ሱጁድ ማድረጋቸው
ነቢይ ከሆኑ በአምስተኛ አመታቸው ከሙስሊሞቹ ስደት ከሁለት ወር በኋላ በረመዳን ወር በጣም ብዛት ያላቸው ቁረይሾች በከዕባ ዙሪያ በተሰበሰቡበት ሰአት ነቢዩ (ﷺ)ወደ መስዲድ አል ሐረም (ከዕባ)ሄዱ።ከተሰበሰቡት ቁረይሾች ውስጥ ሹማምንቶችና ታላላቆቹም ነበሩበት። የነጅም ምዕራፍ (ሱረቱ አል ነጅም) ወርዶ ነበር።በመሃላቸው ቆሙና በድንገት ቁርአኑን ማንበብ ጀመሩ። እንደዚያ አይነት እጅግ በጣም ድንቅና ውብ ንግግር በፍፁም ሰምተውት አያውቁም ነበርና ተደናገጡ።ስሜታቸው በጣም ተነካ።ግራ ተጋብተውና ፀጥ ብለው መስማቱን ቀጠሉ። ማስጠንቀቂያዎችና ማስፈራሪያዎች ያሉበትን የሱራው መጨረሻ አካባቢ ደርሰው ሲያነቡ የአድማጮቹ ልቦች በጣም ደነገጡ።በመጨረሻም
ለአላህም ሰገዱ ተገዙትም።የሚለውን የሱራውን መደምደሚያ ካነበቡ በኋላ ነቢዩ (ﷺ) ሱጁድ ሲወርዱ ሁሉም አብረዋቸው ሱጁድ ወረዱ።ራሳቸውን መቆጣጠር አልቻሉም ነበር።
ቡኻሪ ከኢብን መስዑድ በዘገበልን ሐዲስ እንዲህ ይላል፦ነቢዩ (ﷺ) ሱረቱ አልነጅምን አነበቡ።ሱጁድም አደረጉ።እዚያ ካለው ሕዝብ ሱጁድ ሳያደርግ የቀረ ሰው አልነበረመረ።ከሰዎቹ ውስጥ አንድ ሰው ጠጠር ወይም አፈር በእፍኝ ወስዶ ወደፊቱ አነሳውና ፊቱን በማስነካት ይህ ይበቃኛል አለ።ከዚያ በኋላ በኩፍር ላይ መሞቱን አየሁ።ኝሱም ኡሙያ ቢን ኸሊፍ ነበር።በበድር ቀን ሞተ።
የስደተኞች (ሙሃጂሮች) ወደ መካ መመለስ
ይህ ወሬ ሐበሻ ደረሰ።ይሁን እንጂ የደረሰው ወሬ ከተጨባጩ ሁኔታ የተለየ ነበር።የደረሳቸው ወሬ ቁረይሾች ሰለሙ የሚል ነበር።ይህን ሲሰሙ በደስታ ወደ መካ ተመለሱ።መካ ለመግባት የተወሰነ ሰዓት ሲቀራቸው የነገሩን እውነታ ተረዱ።ከነሱ ውስጥ ከፊሉ ወደ ሐበሻ ተመለሱ።ከፊሉ ደግሞ በምስጢር ወይም ከቁረይሽ በሰው ከለላ ወደ መካ ገቡ።
ወደ ሐበሻ ሁለተኛው ስደት
ቁረይሾች በአንድ በኩል ሳያስቡበት ከሙስሊሞች ጋር ሱጁድ በማድረጋቸው በጣም ስለተፀፀቱ በሌላ በኩል ደግሞ ለስደተኞቹ ነጃሺ ጥሩ ጉርብትናና ሰላም በመስጠት በጣም ስለተቆጡ ሙስሊሞቹን ለመበቀል ሲሉ በመካ ውስጥ ባሉት ሙስሊሞች ላይ ቅጣቱንና ስቃዩን አበረቱባቸው።ይህንን አስከፊ ሁኔታ በማየት ነቢዩ(ﷺ) ለሁለተኛ ጊዜ አስሀቦቻቸው ወደ ሐበሻ እንድሰደዱ አመላከቱዋቸው።ሰማንያ ሁለት ወይም ሰማንያ ሶስት ወንዶችና አስራ ስምንት ሴቶች ተሰደዱ።ቁረይሾች የሙስሊሞችን እያንዳንዱን እንቅስቃሴ በንቃት ይከታተሉ ስለነበር ይህ የሁለተኛው ስደት ከአንደኛው በጣም አስቸጋሪ ነበር።ይሁን እንጂ ሙስሊሞቹም ከቁረይሾቹ የበለጠ ንቁና ጥበበኞች በሚወስዱት እርምጃዎችም በጣም የረቀቁ ስለነበሩ ቁረየረሾች በጥብቅ ቢከታተሉዋቸውም ወደ ሐበሻ አመለጡዋቸው።
ይቀጥላል..... ......
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ክፍል 22 በሱረቱ አል-ነጅም ላይ ሙሽሪኮች ከሙስሊሞች ጋር መስማማታቸውና ሱጁድ ማድረጋቸው
ነቢይ ከሆኑ በአምስተኛ አመታቸው ከሙስሊሞቹ ስደት ከሁለት ወር በኋላ በረመዳን ወር በጣም ብዛት ያላቸው ቁረይሾች በከዕባ ዙሪያ በተሰበሰቡበት ሰአት ነቢዩ (ﷺ)ወደ መስዲድ አል ሐረም (ከዕባ)ሄዱ።ከተሰበሰቡት ቁረይሾች ውስጥ ሹማምንቶችና ታላላቆቹም ነበሩበት። የነጅም ምዕራፍ (ሱረቱ አል ነጅም) ወርዶ ነበር።በመሃላቸው ቆሙና በድንገት ቁርአኑን ማንበብ ጀመሩ። እንደዚያ አይነት እጅግ በጣም ድንቅና ውብ ንግግር በፍፁም ሰምተውት አያውቁም ነበርና ተደናገጡ።ስሜታቸው በጣም ተነካ።ግራ ተጋብተውና ፀጥ ብለው መስማቱን ቀጠሉ። ማስጠንቀቂያዎችና ማስፈራሪያዎች ያሉበትን የሱራው መጨረሻ አካባቢ ደርሰው ሲያነቡ የአድማጮቹ ልቦች በጣም ደነገጡ።በመጨረሻም
ለአላህም ሰገዱ ተገዙትም።የሚለውን የሱራውን መደምደሚያ ካነበቡ በኋላ ነቢዩ (ﷺ) ሱጁድ ሲወርዱ ሁሉም አብረዋቸው ሱጁድ ወረዱ።ራሳቸውን መቆጣጠር አልቻሉም ነበር።
ቡኻሪ ከኢብን መስዑድ በዘገበልን ሐዲስ እንዲህ ይላል፦ነቢዩ (ﷺ) ሱረቱ አልነጅምን አነበቡ።ሱጁድም አደረጉ።እዚያ ካለው ሕዝብ ሱጁድ ሳያደርግ የቀረ ሰው አልነበረመረ።ከሰዎቹ ውስጥ አንድ ሰው ጠጠር ወይም አፈር በእፍኝ ወስዶ ወደፊቱ አነሳውና ፊቱን በማስነካት ይህ ይበቃኛል አለ።ከዚያ በኋላ በኩፍር ላይ መሞቱን አየሁ።ኝሱም ኡሙያ ቢን ኸሊፍ ነበር።በበድር ቀን ሞተ።
የስደተኞች (ሙሃጂሮች) ወደ መካ መመለስ
ይህ ወሬ ሐበሻ ደረሰ።ይሁን እንጂ የደረሰው ወሬ ከተጨባጩ ሁኔታ የተለየ ነበር።የደረሳቸው ወሬ ቁረይሾች ሰለሙ የሚል ነበር።ይህን ሲሰሙ በደስታ ወደ መካ ተመለሱ።መካ ለመግባት የተወሰነ ሰዓት ሲቀራቸው የነገሩን እውነታ ተረዱ።ከነሱ ውስጥ ከፊሉ ወደ ሐበሻ ተመለሱ።ከፊሉ ደግሞ በምስጢር ወይም ከቁረይሽ በሰው ከለላ ወደ መካ ገቡ።
ወደ ሐበሻ ሁለተኛው ስደት
ቁረይሾች በአንድ በኩል ሳያስቡበት ከሙስሊሞች ጋር ሱጁድ በማድረጋቸው በጣም ስለተፀፀቱ በሌላ በኩል ደግሞ ለስደተኞቹ ነጃሺ ጥሩ ጉርብትናና ሰላም በመስጠት በጣም ስለተቆጡ ሙስሊሞቹን ለመበቀል ሲሉ በመካ ውስጥ ባሉት ሙስሊሞች ላይ ቅጣቱንና ስቃዩን አበረቱባቸው።ይህንን አስከፊ ሁኔታ በማየት ነቢዩ(ﷺ) ለሁለተኛ ጊዜ አስሀቦቻቸው ወደ ሐበሻ እንድሰደዱ አመላከቱዋቸው።ሰማንያ ሁለት ወይም ሰማንያ ሶስት ወንዶችና አስራ ስምንት ሴቶች ተሰደዱ።ቁረይሾች የሙስሊሞችን እያንዳንዱን እንቅስቃሴ በንቃት ይከታተሉ ስለነበር ይህ የሁለተኛው ስደት ከአንደኛው በጣም አስቸጋሪ ነበር።ይሁን እንጂ ሙስሊሞቹም ከቁረይሾቹ የበለጠ ንቁና ጥበበኞች በሚወስዱት እርምጃዎችም በጣም የረቀቁ ስለነበሩ ቁረየረሾች በጥብቅ ቢከታተሉዋቸውም ወደ ሐበሻ አመለጡዋቸው።
ይቀጥላል..... ......
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
26 Dec, 11:13
ስለ ቴሌግራም ✅ 🫣 😮 😕 😕 😄 😓
ጥቅም በሰፊው ለማወቅ
✅ t.me/abdu_tech_1/5
በ🔤 🔤 🔤 business (online )
ስራ ለምትሰሩ የቴሌግራም
😮 😕 😕 😄 😓 ጥቅም ለማወቅ
✅ t.me/abdu_tech_1/7
ቴሌግራም አካወንታችሁ😮 😕 😕 😄 😓
ለማስደረግ ለምትፈልጉ
t.me/abdu_tech_1/13
t.me/abdu_tech_1/13
ጥቅም በሰፊው ለማወቅ
በ
ስራ ለምትሰሩ የቴሌግራም
ቴሌግራም አካወንታችሁ
ለማስደረግ ለምትፈልጉ
t.me/abdu_tech_1/13
t.me/abdu_tech_1/13
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
25 Dec, 18:29
•┈┈•┈┈•⊰✿◇✿⊱•┈┈•┈┈•
ርዕስ
ተ
ጀ
መ
ረ
ገባ ገባ በሉ ባረከሏሁ ፊኩም!
ሊንኩን ለሌሎችም ሼር አድርጉት‼
➘ ➘ ➘ ➘➘ ➘ ➘ ➘ ➘ ➘ ➘➘ ➘
t.me/aselfiey?livestream
t.me/aselfiey?livestream
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
25 Dec, 05:13
ተጋባዥ ኡስታዞች
ርዕስ:- በሰአቱ ይነገራል
ርዕስ :- በሰአቱ ይነገራል
t.me/bint_hashim_aselfiey
t.me/bint_hashim_aselfiey
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
24 Dec, 16:55
ٰ • ○ ° 🌹🌹🌹• ○ °• ○ °• ○ °
• ○ 🌹🌹🌹🌹 • ○ ° 👈አበባውን
• ○ °🌹🌹🌹🌹🌹 በመንካት• ○ °
• 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ብቻ ምርጥ
○ 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 የሱና 𝙘𝙝𝙖𝙣𝙣𝙚𝙡 ° :.
🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ያገኛሉ📡
• 🌹🌹🌹🌹🌹 ° :. * • ○
• ○ 🌿🌹🌹🌿
• ○ ° 🌿🌿 👈
• 🌿 • ○ ° 🌿🌿
• ○ ° 🌿 • ○ ° 🌿🌿🌿
• ○ ° 🌿 🌿🌿🌿🌿
• ○ ° 🌿 🌿🌿🌿🌿🌿
• ○ ° 🌿 🌿🌿🌿🌿
• ○ ° 🌿 🌿🌿🌿
• ○ ° 🌿 🌿° :. * • ○
°• ○ ° 🌿° :. * • ○
🌿° . °☆ . * ● ¸
. ★ 🌿° :. * • ○ °
° . 🌿. * ● ¸
🌿 በቀላሉ ይቀላቀላሉ ።
☆ . * ● ¸ .
★ ° . * ° . °☆ . * ● ¸
. ★ ° :. * • ○
ለተጨማሪ ሀሳብ አስተያየት ጥቆማ
@twhidfirst1
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
23 Dec, 06:30
ምዕራፍ 3 የደዕዋ ግልፅ መውጣት
ክፍል 21 ዳሩል አርቀም
የመጀመሪያው እርምጃ የአርቀም ቢን አቡል አርቀም አልመኽዙሚን ቤት(ዳሩል አርቀም)የዳዕዋ፣የኢባዳና የተርቢያ(ሥልጠና) ማዕከል ማድረጋቸው ነበር።ይህ ቦታ የተመረጠበት ምክንያት በአል-ሰፋ ተራራ ስር ስለሚገኝና ከአመፀኞችና ከድንበር አላፊዎች እይታ ራቅ ያለ ስለነበር ነው።ከሰሃቦቻቸው ጋር በምስጢር እዚያ ይሰበሰባሉ።እዚያ የቁርኣን አንቀፆችን ያነቡላቸዋል፤ ከሽርክ ያጠሩዋቸዋል፤ መጽሐፍን(ቁርኣንን) እና ጥበብን ያስተምሩዋቸዋል። በግልፅና በገሃድ ከሰሃቦቻቸው ጋር ቢሰበሰቡ ኖሮ ሊደርሱ ይችሉ ከነበሩ ብዙ ችግሮች በዚህ ዘዴ ሰሃቦቻቸውን ከአደጋዎችና ችግሮች ታግደዋቸዋል።እርሳቸው ግን በሙሽሪኮች መሀል አላህን ይገዛሉ፤ወደ አላህ በግልጽ ይጣራሉም።የሚደርስባቸው በደልም ሆነ ድንበር ማለፍ ማላገጥም ሆነ መሳለቅ ከተግባራቸው ወደ ኋላ ለሰዎች በአላህ ላይ መከራከሪያ ነጥብ እንዳይኖራቸው የተደረገ የአላህ ጥበብ ነው። ይህም ማለት በ"ቂያማ" ቀን አብሳሪም ሆነ አስጠንቃቂ አልመጣልንም እንዳይሉ ነው።
ወደ ሐበሻ ስደት-ሂጅራ
ሁለተኛው እርምጃ ነጃሺ ማንም ሰው በርሱ ዘንድ የማይበደል ፍትሃው ንጉስ መሆኑን ካረጋገጡ በኋላ ሙስሊሞች ወደ ሃበሻ እንዲሰደዱ አመላከቱዋቸው። ከነቢይነት(ኑቡዋ)አምስተኛ አመት ላይ በረጃብ ወር የመጀመሪያው ቡድን ወደ ሀበሻ ተሰደደ።አስራ ሁለት ወንዶችና አራት ሴቶች ነበሩ።ኋላፊያቸው ዑስማን ቢን ዐፋን አል ኡመዊ (ረ.ዐ)ሲሆኑ ከሳቸው ጋር ባለቤታቸው ሩቅያ ቢንት ረሱሊላህ(ﷺ) ነበሩ።ከነቢዩሏህ ኢብራሂምና ከነቢዩላህ ሉጥ (ዐ.ሰ) ቀጥሎ በአላህ መንገድ ከቤተሰብ ጋር ለመሰደድ ዑስማን የመጀመሪያው ሰው ናቸው።
እነዚህ ሰሃቦች በሌሊት ጨለማ በምስጢር ወጥተው ከጂዳ በስተደቡብ ወደሚገኘው ሸዒባ ወደሚባለው ወደብ አመሩ። የአላህ "ቀደር" ሆነና ሁለት የንግድ ጀልባዎችን አግኝተው በመሳፈር ሀበሻ ገቡ። ቁረይሾች ግን መውጣታቸውን ሲሰሙ በጣም ተቆጡ። ይዘዋቸው ወደ መካ በመመለስ መቅጣቱንና ማሰቃየቱን በመቀጠል ከአላህ ሃይማኖት ሊመልሷቸው ፈልገው የወጡትን ሰሃቦች ፈለጎቻቸውን በመከተል በፍጥነት ወደ ባህር አመሩ።ሙስሊሞቹ ግን ተሳፍረው አመለጡ። ቁረይሾች የባህር ጠረፍ ከደረሱ በኋላ አፍረው ተመለሱ።
ይቀጥላል.......
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ክፍል 21 ዳሩል አርቀም
የመጀመሪያው እርምጃ የአርቀም ቢን አቡል አርቀም አልመኽዙሚን ቤት(ዳሩል አርቀም)የዳዕዋ፣የኢባዳና የተርቢያ(ሥልጠና) ማዕከል ማድረጋቸው ነበር።ይህ ቦታ የተመረጠበት ምክንያት በአል-ሰፋ ተራራ ስር ስለሚገኝና ከአመፀኞችና ከድንበር አላፊዎች እይታ ራቅ ያለ ስለነበር ነው።ከሰሃቦቻቸው ጋር በምስጢር እዚያ ይሰበሰባሉ።እዚያ የቁርኣን አንቀፆችን ያነቡላቸዋል፤ ከሽርክ ያጠሩዋቸዋል፤ መጽሐፍን(ቁርኣንን) እና ጥበብን ያስተምሩዋቸዋል። በግልፅና በገሃድ ከሰሃቦቻቸው ጋር ቢሰበሰቡ ኖሮ ሊደርሱ ይችሉ ከነበሩ ብዙ ችግሮች በዚህ ዘዴ ሰሃቦቻቸውን ከአደጋዎችና ችግሮች ታግደዋቸዋል።እርሳቸው ግን በሙሽሪኮች መሀል አላህን ይገዛሉ፤ወደ አላህ በግልጽ ይጣራሉም።የሚደርስባቸው በደልም ሆነ ድንበር ማለፍ ማላገጥም ሆነ መሳለቅ ከተግባራቸው ወደ ኋላ ለሰዎች በአላህ ላይ መከራከሪያ ነጥብ እንዳይኖራቸው የተደረገ የአላህ ጥበብ ነው። ይህም ማለት በ"ቂያማ" ቀን አብሳሪም ሆነ አስጠንቃቂ አልመጣልንም እንዳይሉ ነው።
ወደ ሐበሻ ስደት-ሂጅራ
ሁለተኛው እርምጃ ነጃሺ ማንም ሰው በርሱ ዘንድ የማይበደል ፍትሃው ንጉስ መሆኑን ካረጋገጡ በኋላ ሙስሊሞች ወደ ሃበሻ እንዲሰደዱ አመላከቱዋቸው። ከነቢይነት(ኑቡዋ)አምስተኛ አመት ላይ በረጃብ ወር የመጀመሪያው ቡድን ወደ ሀበሻ ተሰደደ።አስራ ሁለት ወንዶችና አራት ሴቶች ነበሩ።ኋላፊያቸው ዑስማን ቢን ዐፋን አል ኡመዊ (ረ.ዐ)ሲሆኑ ከሳቸው ጋር ባለቤታቸው ሩቅያ ቢንት ረሱሊላህ(ﷺ) ነበሩ።ከነቢዩሏህ ኢብራሂምና ከነቢዩላህ ሉጥ (ዐ.ሰ) ቀጥሎ በአላህ መንገድ ከቤተሰብ ጋር ለመሰደድ ዑስማን የመጀመሪያው ሰው ናቸው።
እነዚህ ሰሃቦች በሌሊት ጨለማ በምስጢር ወጥተው ከጂዳ በስተደቡብ ወደሚገኘው ሸዒባ ወደሚባለው ወደብ አመሩ። የአላህ "ቀደር" ሆነና ሁለት የንግድ ጀልባዎችን አግኝተው በመሳፈር ሀበሻ ገቡ። ቁረይሾች ግን መውጣታቸውን ሲሰሙ በጣም ተቆጡ። ይዘዋቸው ወደ መካ በመመለስ መቅጣቱንና ማሰቃየቱን በመቀጠል ከአላህ ሃይማኖት ሊመልሷቸው ፈልገው የወጡትን ሰሃቦች ፈለጎቻቸውን በመከተል በፍጥነት ወደ ባህር አመሩ።ሙስሊሞቹ ግን ተሳፍረው አመለጡ። ቁረይሾች የባህር ጠረፍ ከደረሱ በኋላ አፍረው ተመለሱ።
ይቀጥላል.......
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
21 Dec, 13:34
شكراً لك ربي
حمداً لك ربي
أحييتَ روحي
وأنرت قلبي
وهبتني
لسانا ذاكرا
وقلبا شاكرا
يا خالقي...
حمداً لك ربي
أحييتَ روحي
وأنرت قلبي
وهبتني
لسانا ذاكرا
وقلبا شاكرا
يا خالقي...
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
19 Dec, 08:28
ምዕራፍ 3 የደዕዋ ግልፅ መውጣት
ክፍል 20 ቁረይሾች ያቀረቡት አስገራሚ ሀሳብና የአቡጣሊብ ድንቅ መልስ
ቁረይሾች ማስጠንቀቂያቸው ምንም ጥቅም እንዳላስገኘ አዩ።ነቢዩ (ﷺ) ሥራቸውን ቀጠሉበት።አቡጣሊብም ነቢዩን (ﷺ)በመርዳት ገፉበት።ይህ ማለት ደግሞ የውንድማቸውን ልጅ በመርዳት አቡጣሊብ ከነሱ ለመለየት፣ከነሱ ጋር ጠላት ለመሆንና እነሱን እነሱን ለመግጠም ዝግጁ መሆናቸውን ያሳያል። ቁረይሾች በዚህ ጉዳይ ሲያስቡበትና ሲወያዩበት ለትንሽ ጊዜ ከቆዩ በኋላ አንድ አስገራሚ በሆነ ሀሳብ ላይ ተስማሙ።ወደ አቡጣሊብ ሄዱ።አብሮዋቸው ዐምማራ ቢን አልወሊድ ነበር።ዐምማራ የወጣቶቻቸው ሹምና በቁረይሽ ውስጥ ጠንካራ ወጣት እንድሁም በጣም መልከ መልካም ነበር።አቡጣሊብ ሆይ! አሉ።ይህን ወጣት ውሰድ የሱ ጉማ (የደም ካሳ)የአንተን ነው። ይከላከልልሃል፣ትከላከልለታለህ።ልጅህ አድርገው፣እርሱ የአንተ ነው።ይህንን የአንተን ሃይማኖትና የኘባቶችህን ሃይማኖት የተፃረረ ሕዝቦችህን የከፋፈለና ያዋረዳቸውን የወንድምህን ልጅ እንድንገድለው አሳልፈህ ስጠን።ይህ ማለት አንድን ወንድ ልጅ በሌላ ወንድ ልጅ ለወጥክ ማለት ነው።አሉዋቸው።
አቡጣሊብ እንድህ አሉዋቸው ።በሱ የምትደራደሩኝ ነገር ምነኛ የከፋ ነው!ልጃችሁን ልመግብላችሁ ልትሰጡኝ ልጄን ልትገድሉት ልሰጣጣችሁ?ይህ ወላሂ በፍፁም አይሆንም።
በአላህ መልእክተኛ ( ﷺ)ላይ ድንበሮችን ማለፍ ቁረይሾች ሙከራቸው ሲከሽባቸውና ተስፋ ሲቆርጡ ማስጠንቂያውም ዛቻውም ድርድሩም ጥቅም ስላላስገኙላቸው በነቢዩ (ﷺ) አካል ላይ ድንበር ማለፍን፣ሙስሊሞቹን ማሰቃየትና መቅጣት ጀመሩ።
ነባዩ(ﷺ) የሚታገዙ፣የሚከበሩና የሚፈሩ ስለነበሩ እሳቸውን የማሰቃየቱን ሃላፊነት የወሰዱት የቁረይሾች ታላላቆችና ሹማምንትና ነበሩ። ተራዎችና የበታቾቹ ሰዎች አይደፍሯቸውም ነበር።
ነቢዩን(ﷺ)በገዛ ቤታቸው ውስጥ ድንበር የሚያልፉባቸውናየሚያስቸግሩዋቸው ሰዎች አቡለሀብ፣አል ሐከም ቢን አቢልዓስ ቢን ኡመያ፣ዑቅባ ቢን አቢ ሙአይጥ፣ዐዲይ ቢን ሐምራእ አስሰቀፊ እና እብኑል አስዳዕ አልሁዘሊይ ናቸው።እነዚህ ጎረቤቶቻቸው ነበሩ።ነቢዩ(ﷺ)ሲሰግዱ አንዳቸው የፍየል እንግዳ ልጅ ያስቀምጥባቸዋል። እንግዳ ልጁን በነቢዩ ግቢ ወይም ቤት ውስጥ በእሳት ላይ በተጣደ ድስት ውስጥም ይጥሉት ነበር። ይህ ሲጣልባቸው ነቢዩ(ﷺ)በእንጨት ይዘውት በመውጣት ደጃፋቸው ላይ ቆመው እንድህ ይላሉ፦በኒ ዐብድ መናፍ ሆይ፦ ይህ ምን አይነት ጉርብትና ነው? ከዚያም ወደ መንገድ ይጥሉታል።
ኡመያ ቢን ኸለፍ ነቢዩኝ(ﷺ)ባያቸው ጊዜ ይሰድባቸዋል፣ይዘልፋቸዋል ።ወንድሙ ኡበይ ቢን ኸለፍ ነቢዩን(ﷺ)እንድህ እያለ ያስጠነቅቃቸው ነበር፦አንተ ሙሐመድ !እኔ አንድ የፈረስ ግልገልአለኝ፣በየቀኑ የማሽላ እቅፍ እመግበዋለሁ፣በሱ ላይ ሆኜ እገድልሃለሁ። ይላል።ነቢዩ(ﷺ)ኢንሻ አላህ እኔ እገድልሃለሁ።ይሉት ነበር።ነቢዩ (ﷺ) በኡሁድ ጦርነት ላይ ገደሉት።ይህ ኡበይ ቢን ኸለፍ አንድ ቀን የበሰበሰ አጥንት ይዞ መጣና ፈርፍሮት በነቢዩ ፊት ላይ ነፋባቸው።
አንድ ቀን ዑቅባ ቢን አቢ ሙዐይጥ ከነቢዩ ጋር ተቀምጦ የሚናገሩትን ሰማቸው።ይህንን ነገር ጓደኛው አብይ ሰምቶት ወቀሰው። በነቢዩ(ﷺ)ፊት ላይ እንድተፋባቸው ጠየቀው።ተፋባቸውም።
ይቀጥላል.............
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ክፍል 20 ቁረይሾች ያቀረቡት አስገራሚ ሀሳብና የአቡጣሊብ ድንቅ መልስ
ቁረይሾች ማስጠንቀቂያቸው ምንም ጥቅም እንዳላስገኘ አዩ።ነቢዩ (ﷺ) ሥራቸውን ቀጠሉበት።አቡጣሊብም ነቢዩን (ﷺ)በመርዳት ገፉበት።ይህ ማለት ደግሞ የውንድማቸውን ልጅ በመርዳት አቡጣሊብ ከነሱ ለመለየት፣ከነሱ ጋር ጠላት ለመሆንና እነሱን እነሱን ለመግጠም ዝግጁ መሆናቸውን ያሳያል። ቁረይሾች በዚህ ጉዳይ ሲያስቡበትና ሲወያዩበት ለትንሽ ጊዜ ከቆዩ በኋላ አንድ አስገራሚ በሆነ ሀሳብ ላይ ተስማሙ።ወደ አቡጣሊብ ሄዱ።አብሮዋቸው ዐምማራ ቢን አልወሊድ ነበር።ዐምማራ የወጣቶቻቸው ሹምና በቁረይሽ ውስጥ ጠንካራ ወጣት እንድሁም በጣም መልከ መልካም ነበር።አቡጣሊብ ሆይ! አሉ።ይህን ወጣት ውሰድ የሱ ጉማ (የደም ካሳ)የአንተን ነው። ይከላከልልሃል፣ትከላከልለታለህ።ልጅህ አድርገው፣እርሱ የአንተ ነው።ይህንን የአንተን ሃይማኖትና የኘባቶችህን ሃይማኖት የተፃረረ ሕዝቦችህን የከፋፈለና ያዋረዳቸውን የወንድምህን ልጅ እንድንገድለው አሳልፈህ ስጠን።ይህ ማለት አንድን ወንድ ልጅ በሌላ ወንድ ልጅ ለወጥክ ማለት ነው።አሉዋቸው።
አቡጣሊብ እንድህ አሉዋቸው ።በሱ የምትደራደሩኝ ነገር ምነኛ የከፋ ነው!ልጃችሁን ልመግብላችሁ ልትሰጡኝ ልጄን ልትገድሉት ልሰጣጣችሁ?ይህ ወላሂ በፍፁም አይሆንም።
በአላህ መልእክተኛ ( ﷺ)ላይ ድንበሮችን ማለፍ ቁረይሾች ሙከራቸው ሲከሽባቸውና ተስፋ ሲቆርጡ ማስጠንቂያውም ዛቻውም ድርድሩም ጥቅም ስላላስገኙላቸው በነቢዩ (ﷺ) አካል ላይ ድንበር ማለፍን፣ሙስሊሞቹን ማሰቃየትና መቅጣት ጀመሩ።
ነባዩ(ﷺ) የሚታገዙ፣የሚከበሩና የሚፈሩ ስለነበሩ እሳቸውን የማሰቃየቱን ሃላፊነት የወሰዱት የቁረይሾች ታላላቆችና ሹማምንትና ነበሩ። ተራዎችና የበታቾቹ ሰዎች አይደፍሯቸውም ነበር።
ነቢዩን(ﷺ)በገዛ ቤታቸው ውስጥ ድንበር የሚያልፉባቸውናየሚያስቸግሩዋቸው ሰዎች አቡለሀብ፣አል ሐከም ቢን አቢልዓስ ቢን ኡመያ፣ዑቅባ ቢን አቢ ሙአይጥ፣ዐዲይ ቢን ሐምራእ አስሰቀፊ እና እብኑል አስዳዕ አልሁዘሊይ ናቸው።እነዚህ ጎረቤቶቻቸው ነበሩ።ነቢዩ(ﷺ)ሲሰግዱ አንዳቸው የፍየል እንግዳ ልጅ ያስቀምጥባቸዋል። እንግዳ ልጁን በነቢዩ ግቢ ወይም ቤት ውስጥ በእሳት ላይ በተጣደ ድስት ውስጥም ይጥሉት ነበር። ይህ ሲጣልባቸው ነቢዩ(ﷺ)በእንጨት ይዘውት በመውጣት ደጃፋቸው ላይ ቆመው እንድህ ይላሉ፦በኒ ዐብድ መናፍ ሆይ፦ ይህ ምን አይነት ጉርብትና ነው? ከዚያም ወደ መንገድ ይጥሉታል።
ኡመያ ቢን ኸለፍ ነቢዩኝ(ﷺ)ባያቸው ጊዜ ይሰድባቸዋል፣ይዘልፋቸዋል ።ወንድሙ ኡበይ ቢን ኸለፍ ነቢዩን(ﷺ)እንድህ እያለ ያስጠነቅቃቸው ነበር፦አንተ ሙሐመድ !እኔ አንድ የፈረስ ግልገልአለኝ፣በየቀኑ የማሽላ እቅፍ እመግበዋለሁ፣በሱ ላይ ሆኜ እገድልሃለሁ። ይላል።ነቢዩ(ﷺ)ኢንሻ አላህ እኔ እገድልሃለሁ።ይሉት ነበር።ነቢዩ (ﷺ) በኡሁድ ጦርነት ላይ ገደሉት።ይህ ኡበይ ቢን ኸለፍ አንድ ቀን የበሰበሰ አጥንት ይዞ መጣና ፈርፍሮት በነቢዩ ፊት ላይ ነፋባቸው።
አንድ ቀን ዑቅባ ቢን አቢ ሙዐይጥ ከነቢዩ ጋር ተቀምጦ የሚናገሩትን ሰማቸው።ይህንን ነገር ጓደኛው አብይ ሰምቶት ወቀሰው። በነቢዩ(ﷺ)ፊት ላይ እንድተፋባቸው ጠየቀው።ተፋባቸውም።
ይቀጥላል.............
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
18 Dec, 12:19
ኢህሳን ⚪️ ⚪️ ⚪️ ⚪️
🅰️ 🔤 🔤 🔤 🔤 🔤 🔤 🔤 🔤 🔤 🔤
✅ በቅርቡ የተከፈተ ሰራተኛና አሰሪ ለሚፈልጉ
😓 ሙስሊም ማህበረሰብ በቀላሉ እንዲገናኙበት
🥳 ታስቦ የተከፈተ አዲስ 🔤 🔤 🔤 ነው❤️
🥳 ቻናሉ ተደራሽ እንዲሆን
😊 ሼር በማድረግ አሰራጩት
🎁
😎 በየትኛውም ዘርፍ
😎 ሰራተኛ የምትፈልጉ በውስጥ መሥመር
😎 አሳውቁኝ ምንም አይነት
😎 ክፍያ ይሁን መስፈርት አይኖረውም
😎 ስለስራው ከመጠየቅ ውጪ ✅
😬 @twhidfirst1 🔥
🔤 🔤 🔤 🔤 🔤 🔤
https://t.me/ihsan_jobs
https://t.me/ihsan_jobs
https://t.me/ihsan_jobs
https://t.me/ihsan_jobs
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
16 Dec, 14:19
ምዕራፍ 3 የዳዕዋ ግልፅ መውጣት
ክፍል 19 ሙሽሪኮች በነቢዩ(ﷺ) ላይ የነበራቸው አቋም
ነቢዩ (ﷺ) ክብርና ተፈሪነት ስለነበራቸው ሰዎች በብዛት ድንበር አላለፉባቸውም።አላህ በዚህ ክብራቸው ጠበቃቸው አቡጣሊብም ይከላከሉላቸውም ነበር። አቡጣሊብ በቁረይሽ ውስጥ ተሰሚነት የነበራቸውና የተከበሩ ሰው ነበሩ። የሳቸው ጥበቃ (ዝምማ)እንደቀላል አይታይም። አይፈርስምም።ከበኒ ዐብድ መናፍ ዘር ታላቅ ሰው ነበሩ። በኒ ዐብድ መናፍበ ቁረይሾች ብቻ ሳይሆን በመላው ዐረብ የተከበሩና የሚፈሩ ነበሩ። ስለዚህም ሙሽሪኮች በነቢዩ (ﷺ)ጉዳይ ላይ ሰላማዊ እርምጃ ለመውሰድ ተገደዱ። ከአጎታቸው አቡጣሊብ ጋር መደራደርን መረጡ። ይሁን እንጂ ድርድሩ ሀይለኝነትና ማስፈራራት የተሞላበት ነበር።
በቁረይሾችና በአቡጣሊብ መሀል
ከቁረይሽ ታላላቅ ሰዎች ወደ አቡጣሊብ በመሄድ እንድህ አሉዋቸው፦ የወንድምህ ልጅ አማልክቶቻችንን ሰድቧል፣ሃይማኖታታችንን አነውሯል፣አቅሎናል፣አባቶቻችንን የተሳሳቱና የጠመሙ ናቸው ብሏል።ወይ ከድርጊቱ አስቁመው፣ወይም ደግሞ ከመሐል ውጣና ለኛ ተውልን።አንተም ብትሆን በሃይማኖቱ ላይ ከኛ ጋር ስለሆንክ የሱ ተቃራኒ ነህ።
እሱን(ሙሐመድን)እኛ እንበቃልሃለን።አሉዋቸው።
አቡጣሊ ለስለስ ያለ ንግግር ተናገሩዋቸው። ጥሩም መልስ ሰጡዋቸው።ከዚያም ተበተኑ።ነቢዩ(ﷺ) በያዙት ነገር ላይ የአላህን ሃይማኖት ግልፅ በማውጣትና ወደሱም በመጣራት ገፉበት።
የቁረይሾች አቡጣሊብን ማስጠንቀቅ
ቁረይሾች ነቢዩ(ﷺ)ተግባራቸውንና ወደ አላህ መጣራታቸውን እንደገፉበት ባዩ ጊዜ ብዙም መታገስ አልቻሉም። ብዙ ከተወያዩ በኋላ ወደ አቡጣሊብ በመሄድ እንድህ አሉ፦ አቡጣሊብ ሆይ!አንተ ታላቃችን ነህ፣በኛ ዘንድ ዠተከበርክና ደረጃ ያለህሰው ነህ፣ እኛ በርግጥ የወንድምህን ልጅ ከልክልልን ብለንህ አልከለከልከውም። እኛ ወላሂ አባቶቻችንን በመስደቡላይ ፣ሞኞች ናችሁ በማለቱ ላይ እና አማልክቶቻችንን በማነወሩ ላይ አንተአንታገስም።ወይ ከልክልልን ወይም ደግሞ ከሁለታችን አንዱ ወገን እስኪጠፋ ድረስ እሱንም አንተንም ባንድነት እንታገላችኋለን። አሉና ሄዱ።
ይህ ማስጠንቀቂና ዛቻ ለአቡጣሊብ ከበዳቸው።ነቢዩን(ﷺ) ጠርተው ቁረይሾች ያሉትን ነገር ነገሩዋቸው። ከዚያም እንድህ አሉዋቸው።ለኔም ለራስህም እዘን፣የማልችለውን ነገር፣አታሸክመኝ።ነቢዩ(ﷺ)የአቡጣሊብን ድክመት ቤዩ ጊዜ እንድህ አሏቸው፦ አጎቴ ሆይ !ይህንንነገር እንድተው በቀኝ እጄ ፀሐይን ቢያስጨብጡኝና በግራ እጀ ጨረቃን ቢያስጨብጡኝ አላህ ይህን ድን ግልፅ እስኪያወጣው ወይም እስከምሞት ድረስ አልተወውም። አሉ። ከዚያም የነቢዩ (ﷺ) አይኖች እንባ አቀረሩ። አለቀሱ። አቡጣሊብ እንደገና ርህራሄና መተማመን ተሰማቸው። የወንድሜ ልጅ ሆይ፦ ሂድ የወደድከውን ነገር ተናገር። ወላሂ በፍፁም ለምንም ነገር አሳልፌ አልሰጥህም።አሉዋቸው።
ይቀጥላል......
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ክፍል 19 ሙሽሪኮች በነቢዩ(ﷺ) ላይ የነበራቸው አቋም
ነቢዩ (ﷺ) ክብርና ተፈሪነት ስለነበራቸው ሰዎች በብዛት ድንበር አላለፉባቸውም።አላህ በዚህ ክብራቸው ጠበቃቸው አቡጣሊብም ይከላከሉላቸውም ነበር። አቡጣሊብ በቁረይሽ ውስጥ ተሰሚነት የነበራቸውና የተከበሩ ሰው ነበሩ። የሳቸው ጥበቃ (ዝምማ)እንደቀላል አይታይም። አይፈርስምም።ከበኒ ዐብድ መናፍ ዘር ታላቅ ሰው ነበሩ። በኒ ዐብድ መናፍበ ቁረይሾች ብቻ ሳይሆን በመላው ዐረብ የተከበሩና የሚፈሩ ነበሩ። ስለዚህም ሙሽሪኮች በነቢዩ (ﷺ)ጉዳይ ላይ ሰላማዊ እርምጃ ለመውሰድ ተገደዱ። ከአጎታቸው አቡጣሊብ ጋር መደራደርን መረጡ። ይሁን እንጂ ድርድሩ ሀይለኝነትና ማስፈራራት የተሞላበት ነበር።
በቁረይሾችና በአቡጣሊብ መሀል
ከቁረይሽ ታላላቅ ሰዎች ወደ አቡጣሊብ በመሄድ እንድህ አሉዋቸው፦ የወንድምህ ልጅ አማልክቶቻችንን ሰድቧል፣ሃይማኖታታችንን አነውሯል፣አቅሎናል፣አባቶቻችንን የተሳሳቱና የጠመሙ ናቸው ብሏል።ወይ ከድርጊቱ አስቁመው፣ወይም ደግሞ ከመሐል ውጣና ለኛ ተውልን።አንተም ብትሆን በሃይማኖቱ ላይ ከኛ ጋር ስለሆንክ የሱ ተቃራኒ ነህ።
እሱን(ሙሐመድን)እኛ እንበቃልሃለን።አሉዋቸው።
አቡጣሊ ለስለስ ያለ ንግግር ተናገሩዋቸው። ጥሩም መልስ ሰጡዋቸው።ከዚያም ተበተኑ።ነቢዩ(ﷺ) በያዙት ነገር ላይ የአላህን ሃይማኖት ግልፅ በማውጣትና ወደሱም በመጣራት ገፉበት።
የቁረይሾች አቡጣሊብን ማስጠንቀቅ
ቁረይሾች ነቢዩ(ﷺ)ተግባራቸውንና ወደ አላህ መጣራታቸውን እንደገፉበት ባዩ ጊዜ ብዙም መታገስ አልቻሉም። ብዙ ከተወያዩ በኋላ ወደ አቡጣሊብ በመሄድ እንድህ አሉ፦ አቡጣሊብ ሆይ!አንተ ታላቃችን ነህ፣በኛ ዘንድ ዠተከበርክና ደረጃ ያለህሰው ነህ፣ እኛ በርግጥ የወንድምህን ልጅ ከልክልልን ብለንህ አልከለከልከውም። እኛ ወላሂ አባቶቻችንን በመስደቡላይ ፣ሞኞች ናችሁ በማለቱ ላይ እና አማልክቶቻችንን በማነወሩ ላይ አንተአንታገስም።ወይ ከልክልልን ወይም ደግሞ ከሁለታችን አንዱ ወገን እስኪጠፋ ድረስ እሱንም አንተንም ባንድነት እንታገላችኋለን። አሉና ሄዱ።
ይህ ማስጠንቀቂና ዛቻ ለአቡጣሊብ ከበዳቸው።ነቢዩን(ﷺ) ጠርተው ቁረይሾች ያሉትን ነገር ነገሩዋቸው። ከዚያም እንድህ አሉዋቸው።ለኔም ለራስህም እዘን፣የማልችለውን ነገር፣አታሸክመኝ።ነቢዩ(ﷺ)የአቡጣሊብን ድክመት ቤዩ ጊዜ እንድህ አሏቸው፦ አጎቴ ሆይ !ይህንንነገር እንድተው በቀኝ እጄ ፀሐይን ቢያስጨብጡኝና በግራ እጀ ጨረቃን ቢያስጨብጡኝ አላህ ይህን ድን ግልፅ እስኪያወጣው ወይም እስከምሞት ድረስ አልተወውም። አሉ። ከዚያም የነቢዩ (ﷺ) አይኖች እንባ አቀረሩ። አለቀሱ። አቡጣሊብ እንደገና ርህራሄና መተማመን ተሰማቸው። የወንድሜ ልጅ ሆይ፦ ሂድ የወደድከውን ነገር ተናገር። ወላሂ በፍፁም ለምንም ነገር አሳልፌ አልሰጥህም።አሉዋቸው።
ይቀጥላል......
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
14 Dec, 05:41
ከመናሩ-ሱና የonline መድረሳ
«ለሚፈልጉ እህቶች እና ወንድሞች»
የአሏህን ቃል አሳምሮ ከማንበብ ጋር መልእክቱን መረዳት መቻል መታደል ነውና የእድሉ ተጠቃሚ ሁኑ ስንል እናስታውሳለን። እንዲሁም የዐቂዳ ኪታቦችን አጥርተን በመቅራት የተፈጠርንለትን ዓላማ መገንዘብና አሏህን በሚወደው መልኩ መገዛት በእኛ ላይ ግዴታ ነውና ይምጡ የመናሩ-ሱና የእውቀት ገበታ ተቋዳሽ ይሁኑ እንላለን።
ከ10:30-11:30
አንድ ቀን ደርስ አንድ ቀን እርማት
ከ 3:00-5:00
አንድ ቀን ደርስ አንድ ቀን እርማት
ከ 3:00-4:00
አንድ ቀን ደርስ አንድ ቀን እርማት
◍ኡሱሉ አስ-ሰላሳ ◍ ቀዋዒዱ አል-አርበዕ
◍ነዋቂዱ አል-ኢስላም ◍ ሹሩጡ አስ-ሶላት
◍መሳኢሉ አል-ጃሒሊያ ◍ ሹሩጡ ላ ኢላሀ ኢለሏህ ◍ኡሱሉል-ኢማን ◍ፈድሉል-ኢስላም ◍ኪታቡ-ተውሒድ ከመሳኢሉ ጋር ◍ሸርሑ ከሽፊ ሹቡሃት ❪በዑሰይሚን ሸርህ❫
እሑድ ይጀመራል-ኢን ሻአ አሏህ-
አቡ ዑበይዳ ሰዒድ
+97455159449 ቴ/ም ብቻ ይጠቀሙ።
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
13 Dec, 05:10
ምዕራፍ 3 የደዕዋ ግልፅ መውጣት
ክፍል 18 ሙስሊሞቹን ማሰቃየት
አላህ (ሱ.ወ)አቡበክርን የሚያሞግስና ጠላቶቻቸውን የሚወቅስ ቁርኣን አወረደ
فأنذرتكم ناراً تلظی۞لا يصلاها الأشقی۞الذي كذب وتولی۞
የምትንቀለቀልንም እሳት አስጠነቀቅኳችሁ (በላቸው)።ከጠማማ በቀር ሌላ አይገባትም ።ያስተባበለና ከትዕዛዝ የሸሸው (ይገባታል)።ይህ የተባለው ለኡመያ ቢን ኸለፍና ለመሰሎቹነው።
وسيجنبحا الأتقی۩ الذی يؤتی ماله يتزكی۩ وما لأحدٍ عنده مننعمة تجزی۩ الا ابتغاء وجه ربه الأعلی۩ولسوف يرضی۩
አላህን በጣም ፈሪውም በእርግጥ ይርቃታል።ያነፍሱን ለማጥራት ገንዘቡን (ለድሆች)የሚሰጠው ለአንድም ሰው እርሱ ዘንድ የምትመለስ ውለታ የለችም። (የሚለግሰው ውለታ ለመመለስ ወይም ለመፈለግ)አይደለም)።ግን የታላቅ ጌታውን ውደታ ለመፈለግ ብቻ ነው ።ወደፊትም በርግጥ ይደወታል።
ይህ የተባለው ለአቡበክርነው።አላህ ይውደድላቸው። አርነት ያወጡአቸውንም ሆነ ሰሃቦችን በሙሉ አላህ ይውደድላቸው።
፨ዐማር ቢን ያሲር ተሰቃየ።እናቱም አባቱም (ረ.ዐ)ተሰቃዩ፤ተቀጡ። የበኒ መኽዙም "ሙለፍእ" ነበሩ።በኑ መሕዙም ዋናቸው አቡጀህል ሲሆን እነ ዐማርን አሸዋ በጠመም ሲሞቅ ወደ አብጠህ አስወጥተው ሒራእ በሚባል ቦታ ያሰቃዩአቸዋል። ነቢዩ(ﷺ) ባጠገባቸው ሳያልፉ እንድህ ይሉ ነበር፦
صبرا ال ياسر موعد كم الجنة اللهم اغفر لال يسر"
"የያሲር ቤተሰቦች ሆይ!ታገሱ በርግጥ የተቀጠራችሁት ጀነት ነው። አላህ ሆይ ለያሲር ቤተሰቦች ምህረትህን አድርግላቸው።
የዐማር አባት ያሲር ቢን ዓምር ቢን ማሊክ አልዐንሲይ አልሙዝሒጂይ ሲቀጡትና ሲያሰቃዩት ከስቃዩ ብዛት ሞተ። የዐማር እናት ሱመያ ቢንት ኸያጥ " መውላቱ" አቢ ሑዘይፋ አልሙኽዙሚይ ነች ደካማ አሮጊት ነበረች።አቡ ጀሕል በብልቷ ውስጥ በጦር ወግቷት ሞተች። በኢስላም ታሪክ የመጀመሪያዋ ሰማእት(ሸሂዳ)ነበረች
ዐማን ግን ቅጣቱና ስቃዩ በዛበት ከበደው።ሙሽሪኮች አንዳንደ ትልቅ ድንጋይ በደሰቱላይ ያስቀመረጣሉ ።አንዳንደ ደግሞ በዉሃ ያፍኑታል። ስቃዩ ሲበዛበት በምላሱ እነሱን የሚስማማ ነገር ተናገረ። ልቡግን በኢማን የተሞላ ነበር። አላህ ይህን አንቀፅ አወረደ፦
مَن كَفَرَ بِٱللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَٰنِهِٓ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهْ مُطْمَءنࣱَ بِٱلْإيمَٰنِ وَلَٰكِن مَّن شَرَحَ صَدْرࣰا فَعَلَيْهِمْ غَضَبࣱ مِّنَ ٱللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمࣱ١٠٦
በአላህ ካመነ በኋላ መልሶ የካደሰው ብርቱ ቅጣት አለው።በልቡ ፅኑ እምነት እያለው የክህደት ቃል እንድናገር የተገደደ ሰው ብቻ ሲቀር።ግን ልባቸውን ከፍቶ ክህደትን የተቀበሉ ሰዎች ከአላህ የሆነ ቁጣ አለባቸው፤ታላቅ ቅጣትም አላቸው (ይጠብቃቸዋል)።አል ነሕል16:106
፨ሙስዓብ ቢን ዑመይር ለአላህ ሲል ተሰቃየ።ኑሮ የደላው ሰው ነበር። ወደ ኢስላም ሲገባ እናቱ ምግብ ሆነ መጠጥ ከለከለችው፣ ከቤት አስወጣችው።ሰውነቱ ደርቆ ተላላጠ።
፨ሱሀይብ ቢንጨሲናን አል ሩሚ ራሱን እስኪስትና የሚናገረውን ማወቅ እስኪሳነው ድረስ ተቀጣ።ተሰቃየ።
።፨ዑስማን ቢን አፋን ተቀጡ ።ተሰቃዩ። አጎታቸው ከዘንባባ ቅጠል በተሰራ ሰሌን ጠቅልሎ ከስራቸው በጭስ ያጥናቸዋል።
፨አቡበክር አስስዲቅ እና ጠልሓ ቢንዑበይይላህ ተሰቃዩ።ነውፈል ቢን ኹወይሊድ አል ዐድዊይ ወይም የጠልሓ ቢን ዑበይድላህ ወንድም ዒስማን ቢን ዑበይድላህ ነውም ተብሏል።ከሰላትና ከዲን ሊከለክላቸው አቡበክርንና ጠልሃን በአንድ ገመድ አሠራቸው። እሺ አላሉትም በማይታወቅ ነገር ከታሰሩበት ተፈተው ሲሰግዱ ብቻ አይቷቸው ደነገጠ። በአንድ ገመድ ስለታሰሩ ጥንዶች (ቀሪነይን)የሚል ስያሜ ተሰጣቸው።
አቡጀህል አንድ ክብርና ደረጃ ያለው ሰው መስለሙን ከተማ በገንዘቡና በክብረ ላይ አጥፊና አደገኛ የሆነ ክስረት እንደሚያደርስበት ያስጠነቅቀዋል። የሰለመው ሰው ደካማ ከሆነ ግን ይደበድበዋል። ሌሎችንም የረቀሰቅስበታል። ባጠቃላይ ማንም ሰው ወደ ኢስላም ገብቶል ማለትን ሰምተው አይተውም ቢቀጡትና ባያሰቃዩትጂ።
እንደዚህ ድንበሮችን አልፈው የሚያጠቁት ደካሞቹንና ተራዎቹን ሙስሊሞችነው። ከትላልቆቹና ከክብራን ሰዎች ውስጥ ከሠለሙ ግን ግምት ይሰጧቸዋል። ትንሽ ይፈሯቸዋል። መሰሎቻቸው የጎሳ ሹማምንትና ክቡራን ሰዎች ካልሆኑ በስተቀር የሚደፈራቸው አልነበረመረ።እነሱም ቢሆኑ ጥንቃቄ በተሞላበት ሁኔታ ነው የሚደፍሯቸው።
ይቀጥላል ................
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ክፍል 18 ሙስሊሞቹን ማሰቃየት
አላህ (ሱ.ወ)አቡበክርን የሚያሞግስና ጠላቶቻቸውን የሚወቅስ ቁርኣን አወረደ
فأنذرتكم ناراً تلظی۞لا يصلاها الأشقی۞الذي كذب وتولی۞
የምትንቀለቀልንም እሳት አስጠነቀቅኳችሁ (በላቸው)።ከጠማማ በቀር ሌላ አይገባትም ።ያስተባበለና ከትዕዛዝ የሸሸው (ይገባታል)።ይህ የተባለው ለኡመያ ቢን ኸለፍና ለመሰሎቹነው።
وسيجنبحا الأتقی۩ الذی يؤتی ماله يتزكی۩ وما لأحدٍ عنده مننعمة تجزی۩ الا ابتغاء وجه ربه الأعلی۩ولسوف يرضی۩
አላህን በጣም ፈሪውም በእርግጥ ይርቃታል።ያነፍሱን ለማጥራት ገንዘቡን (ለድሆች)የሚሰጠው ለአንድም ሰው እርሱ ዘንድ የምትመለስ ውለታ የለችም። (የሚለግሰው ውለታ ለመመለስ ወይም ለመፈለግ)አይደለም)።ግን የታላቅ ጌታውን ውደታ ለመፈለግ ብቻ ነው ።ወደፊትም በርግጥ ይደወታል።
ይህ የተባለው ለአቡበክርነው።አላህ ይውደድላቸው። አርነት ያወጡአቸውንም ሆነ ሰሃቦችን በሙሉ አላህ ይውደድላቸው።
፨ዐማር ቢን ያሲር ተሰቃየ።እናቱም አባቱም (ረ.ዐ)ተሰቃዩ፤ተቀጡ። የበኒ መኽዙም "ሙለፍእ" ነበሩ።በኑ መሕዙም ዋናቸው አቡጀህል ሲሆን እነ ዐማርን አሸዋ በጠመም ሲሞቅ ወደ አብጠህ አስወጥተው ሒራእ በሚባል ቦታ ያሰቃዩአቸዋል። ነቢዩ(ﷺ) ባጠገባቸው ሳያልፉ እንድህ ይሉ ነበር፦
صبرا ال ياسر موعد كم الجنة اللهم اغفر لال يسر"
"የያሲር ቤተሰቦች ሆይ!ታገሱ በርግጥ የተቀጠራችሁት ጀነት ነው። አላህ ሆይ ለያሲር ቤተሰቦች ምህረትህን አድርግላቸው።
የዐማር አባት ያሲር ቢን ዓምር ቢን ማሊክ አልዐንሲይ አልሙዝሒጂይ ሲቀጡትና ሲያሰቃዩት ከስቃዩ ብዛት ሞተ። የዐማር እናት ሱመያ ቢንት ኸያጥ " መውላቱ" አቢ ሑዘይፋ አልሙኽዙሚይ ነች ደካማ አሮጊት ነበረች።አቡ ጀሕል በብልቷ ውስጥ በጦር ወግቷት ሞተች። በኢስላም ታሪክ የመጀመሪያዋ ሰማእት(ሸሂዳ)ነበረች
ዐማን ግን ቅጣቱና ስቃዩ በዛበት ከበደው።ሙሽሪኮች አንዳንደ ትልቅ ድንጋይ በደሰቱላይ ያስቀመረጣሉ ።አንዳንደ ደግሞ በዉሃ ያፍኑታል። ስቃዩ ሲበዛበት በምላሱ እነሱን የሚስማማ ነገር ተናገረ። ልቡግን በኢማን የተሞላ ነበር። አላህ ይህን አንቀፅ አወረደ፦
مَن كَفَرَ بِٱللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَٰنِهِٓ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهْ مُطْمَءنࣱَ بِٱلْإيمَٰنِ وَلَٰكِن مَّن شَرَحَ صَدْرࣰا فَعَلَيْهِمْ غَضَبࣱ مِّنَ ٱللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمࣱ١٠٦
በአላህ ካመነ በኋላ መልሶ የካደሰው ብርቱ ቅጣት አለው።በልቡ ፅኑ እምነት እያለው የክህደት ቃል እንድናገር የተገደደ ሰው ብቻ ሲቀር።ግን ልባቸውን ከፍቶ ክህደትን የተቀበሉ ሰዎች ከአላህ የሆነ ቁጣ አለባቸው፤ታላቅ ቅጣትም አላቸው (ይጠብቃቸዋል)።አል ነሕል16:106
፨ሙስዓብ ቢን ዑመይር ለአላህ ሲል ተሰቃየ።ኑሮ የደላው ሰው ነበር። ወደ ኢስላም ሲገባ እናቱ ምግብ ሆነ መጠጥ ከለከለችው፣ ከቤት አስወጣችው።ሰውነቱ ደርቆ ተላላጠ።
፨ሱሀይብ ቢንጨሲናን አል ሩሚ ራሱን እስኪስትና የሚናገረውን ማወቅ እስኪሳነው ድረስ ተቀጣ።ተሰቃየ።
።፨ዑስማን ቢን አፋን ተቀጡ ።ተሰቃዩ። አጎታቸው ከዘንባባ ቅጠል በተሰራ ሰሌን ጠቅልሎ ከስራቸው በጭስ ያጥናቸዋል።
፨አቡበክር አስስዲቅ እና ጠልሓ ቢንዑበይይላህ ተሰቃዩ።ነውፈል ቢን ኹወይሊድ አል ዐድዊይ ወይም የጠልሓ ቢን ዑበይድላህ ወንድም ዒስማን ቢን ዑበይድላህ ነውም ተብሏል።ከሰላትና ከዲን ሊከለክላቸው አቡበክርንና ጠልሃን በአንድ ገመድ አሠራቸው። እሺ አላሉትም በማይታወቅ ነገር ከታሰሩበት ተፈተው ሲሰግዱ ብቻ አይቷቸው ደነገጠ። በአንድ ገመድ ስለታሰሩ ጥንዶች (ቀሪነይን)የሚል ስያሜ ተሰጣቸው።
አቡጀህል አንድ ክብርና ደረጃ ያለው ሰው መስለሙን ከተማ በገንዘቡና በክብረ ላይ አጥፊና አደገኛ የሆነ ክስረት እንደሚያደርስበት ያስጠነቅቀዋል። የሰለመው ሰው ደካማ ከሆነ ግን ይደበድበዋል። ሌሎችንም የረቀሰቅስበታል። ባጠቃላይ ማንም ሰው ወደ ኢስላም ገብቶል ማለትን ሰምተው አይተውም ቢቀጡትና ባያሰቃዩትጂ።
እንደዚህ ድንበሮችን አልፈው የሚያጠቁት ደካሞቹንና ተራዎቹን ሙስሊሞችነው። ከትላልቆቹና ከክብራን ሰዎች ውስጥ ከሠለሙ ግን ግምት ይሰጧቸዋል። ትንሽ ይፈሯቸዋል። መሰሎቻቸው የጎሳ ሹማምንትና ክቡራን ሰዎች ካልሆኑ በስተቀር የሚደፈራቸው አልነበረመረ።እነሱም ቢሆኑ ጥንቃቄ በተሞላበት ሁኔታ ነው የሚደፍሯቸው።
ይቀጥላል ................
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
10 Dec, 16:10
ምዕራፍ 3 የደዕዋ ግልፅ መውጣት
ክፍል 17 ሙርሊሞቹን ማሰቃየት
ሙስሊሞችን መቅጣትና ማሰቃየት በሚዘገንን ሁኔታ ቀጠለበት።
፨ቢላል ቢን ረባህ(ረ አ)የኡመያ ቢን ኸለፍ አልጁመሒ ባሪያ ነበረ። ኡመያ ቢላልን አንገቱ ላይ ገመድ በማድረግ ለልጆች ይሰጧቸዋል ልጆች እየጎተቱ ይጫወቱበቴል። እሱግን "አሐድ አሐድ " ይል ነበር። በእኩለቀን በጠራራ ፀሀይ ይዞት ይወጣና በጣም የሚያቃጥል ድንጋይ ወይም አሸዋ ላይ በጀርባው ያስተኛዋል። ከዚዬም በጣም ትልቅ ድንጋይ አስመጥቶ በደረቱላይ ያስቀምጣል። ከዚያም እንድህ ይለዋል። እስከምትሞት ድረስ ወይም በሙሐመድ ክደህ (ከፍረህ)አል-ላትና አል-ዑዛን እስከምትገዛ ድረስ በዚህ ሁኔታ ትቆያለህ ይለዋል። እሱ ግን "አሐድ አሐድ" (አንዱ አምላክ አንዱ አምላክ )ይል ነበር።
፨ከእለታት አንድ ቀን እንደዚሁ ሲያሰቃዩት አቡበክር (ረ.ዐ) በአጠገቡ አለፉና ገዝተውት ከባርነት አወጡት።
፨ዐሚር ቢን ፉሃይራ ራሱን እስኪስትና የሚናገረውንም ማወቅ እስኪሳነው ድረስ ይሰቃይና ይቀጣ ነበር።
፨አቡፉከይሃም ተሰቃየ።ስሙ አፍለህ ይባላል። ከአዝድ ጎሳ ነው ተብሏል። የበኒ ዐብድዳር ባሪያ ነበር። በሀይለኛ ሙቀት በእኩለቀን ላይ እግሩን በብረት አስረውት ራቁቱን አስወጥተውት በሆዱ በቃጠሎ አሸዋ ላይ ዬስተኙታል። ከዚያም መንቀሳቀስ እንዳይችል ትልቅ ድንጋይ ከጀርባውላይ ያደርጋሉ። ራሱን እስኪስት ድረስ በዚህ ሁኔታ ይቆያል። በሁለተኛው ሂጅራ (ስደት)ወደ ሃበሻ እስከተሰደደበት ጊዜ ድረስ በዚህ መልኩ ሲሰቃይ ቆየ። አንድ ጊዜ ሁለት እግሮቹን በገመድ በማሰር ጎትተውት በአሸዋ ላይ ጣሉት። ከዚያም ሙቷል ብለው እስኪጠረጥሩ ድረስ አነቁት። አቡበክር በዚህ ሁኔታ ሲያዩት ገዙትና ነፃ አወጡት።
፨ኸባብ ቢን አል አረት በጃሂልያ ዘመን ከተማረኩት ሰዎች አንዱ ነበር። ኡሙ አንማር ቢንት ሲባዕ አል ኹዘዒያ ገዛችው። ቀጥቃጭ ነበር። እሱ ሙስሊም ሲሆን አሳዳሪው እሙ ዐንማር በእሳት አሰቃየችው። በሙሀመድ(ﷺ) እንዲከፍር በእሳት በቀላ ብረት ጀርባውን ትጣብሰው ነበር ።ይህም ቢሆን ኢማንንና ለአላህ እጅ መስጠትን እንጂ ሌላ አልጨመረለትም ።ሌሎች ሙሽሪኮችም አንገቱን እየጠመዘዙ ጸጉርን እየነጩ በተደጋጋሚ በተቀጣጠለ ከሰል ላይ እየወረወሩት ያሰቃዩት ነበር። ከዛ በጣም ከባድ ድንጋይ በደረቱ ላይ ሲያስቀምጡበት መነሳት ያቅተዋል።
፨ ዘኒራ ሮማዊ ባሪያ ነበረች። ሰለመች። ለአላህ ስትል ተሰቃየች ።አይዋንም ታማ ታወረች ።አል ላትና አል ዑዛ ናቸው አይንሽን ያሳወሩሽ ተባለች ።በፍጹም አላህ እንጂ እነሱ አይደሉም ከፈለገ ይከፍትልኛል አለች። በ በማግስቱ ጧት አላህ አይኗን መለሰላት።ይህ ከመሐመድ ድግምቶች አንዱ ነው አሉ።
፨ ኡሙ ዑበይስ ሰለመች። የበኒ ዙህራ ባሪያ ነበረች ።ጌታዋ አል አስድ ቢን አብድ የጉስ ያሰቃያት ነበረ።ከአላሆ መልክተኛ (ﷺ)ቀንደኛ ጠላቶችና በሳቸው ከሚሳለቁት ሰዎች አንዱ ነበር።
፨ ከበኒ አዲይ የአምር ቢን ሙአምሚል ባሪያ (ጃሪየቱ አምር ቢን ሙአምሚል ሰለመች። ኡመር ቢን አልኸጣብ በዚያን ጊዜ ስላልሰለሙ የመሰቃዯት ነበር።እስከሚደክማቸው ድረስ ይደበድቧትና ይተዋታል።ከዛያም ስለ ሰለቸኝ እንጂ አልተውሽም ነበር ይሏታል።እኔን እንደቀጣሃኝ አላህ ይቀጣሃል ትላቸው ነበር።
፨ሰልመው ከተሰቃዩት ሴት ባሪያዎች ናህዲያና ሴት ልጅዋ ይጠቀሳሉ።የአንዲት የበኒ አብድዳር ሴት ወይዘሮ ነበሩ። አቡበክር(ረ.ዐ)ኣሚር ቢን ፉሃይራንና አቡ ፋከይሃን ገዝተው ከባርነት እንዳወጧቸው ሁሉ እነዚህንም ሴት ባሮች ገዝተው ከባርነት ነፃ አወጧቸው።አባታቸው አቡ ቁሃፋ አቢበክርን ደካሞች ባሮችን ነፃ ታወጣቸዋለህ። ጠንካራ ጠንካራ ወንዶች ባሮቾን ነፃ ብታወጣ ይከላከሉልሃል፣ይረዱሃል፣እያሉ ይወቅሷቸውነበር። መልሳቸውግን እኔ የአላህነረ ውደታ ነው የምፈልገው ነበር።አላህ(ሱ.ወ)አቡበክርን...........ይቀጥላል
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ክፍል 17 ሙርሊሞቹን ማሰቃየት
ሙስሊሞችን መቅጣትና ማሰቃየት በሚዘገንን ሁኔታ ቀጠለበት።
፨ቢላል ቢን ረባህ(ረ አ)የኡመያ ቢን ኸለፍ አልጁመሒ ባሪያ ነበረ። ኡመያ ቢላልን አንገቱ ላይ ገመድ በማድረግ ለልጆች ይሰጧቸዋል ልጆች እየጎተቱ ይጫወቱበቴል። እሱግን "አሐድ አሐድ " ይል ነበር። በእኩለቀን በጠራራ ፀሀይ ይዞት ይወጣና በጣም የሚያቃጥል ድንጋይ ወይም አሸዋ ላይ በጀርባው ያስተኛዋል። ከዚዬም በጣም ትልቅ ድንጋይ አስመጥቶ በደረቱላይ ያስቀምጣል። ከዚያም እንድህ ይለዋል። እስከምትሞት ድረስ ወይም በሙሐመድ ክደህ (ከፍረህ)አል-ላትና አል-ዑዛን እስከምትገዛ ድረስ በዚህ ሁኔታ ትቆያለህ ይለዋል። እሱ ግን "አሐድ አሐድ" (አንዱ አምላክ አንዱ አምላክ )ይል ነበር።
፨ከእለታት አንድ ቀን እንደዚሁ ሲያሰቃዩት አቡበክር (ረ.ዐ) በአጠገቡ አለፉና ገዝተውት ከባርነት አወጡት።
፨ዐሚር ቢን ፉሃይራ ራሱን እስኪስትና የሚናገረውንም ማወቅ እስኪሳነው ድረስ ይሰቃይና ይቀጣ ነበር።
፨አቡፉከይሃም ተሰቃየ።ስሙ አፍለህ ይባላል። ከአዝድ ጎሳ ነው ተብሏል። የበኒ ዐብድዳር ባሪያ ነበር። በሀይለኛ ሙቀት በእኩለቀን ላይ እግሩን በብረት አስረውት ራቁቱን አስወጥተውት በሆዱ በቃጠሎ አሸዋ ላይ ዬስተኙታል። ከዚያም መንቀሳቀስ እንዳይችል ትልቅ ድንጋይ ከጀርባውላይ ያደርጋሉ። ራሱን እስኪስት ድረስ በዚህ ሁኔታ ይቆያል። በሁለተኛው ሂጅራ (ስደት)ወደ ሃበሻ እስከተሰደደበት ጊዜ ድረስ በዚህ መልኩ ሲሰቃይ ቆየ። አንድ ጊዜ ሁለት እግሮቹን በገመድ በማሰር ጎትተውት በአሸዋ ላይ ጣሉት። ከዚያም ሙቷል ብለው እስኪጠረጥሩ ድረስ አነቁት። አቡበክር በዚህ ሁኔታ ሲያዩት ገዙትና ነፃ አወጡት።
፨ኸባብ ቢን አል አረት በጃሂልያ ዘመን ከተማረኩት ሰዎች አንዱ ነበር። ኡሙ አንማር ቢንት ሲባዕ አል ኹዘዒያ ገዛችው። ቀጥቃጭ ነበር። እሱ ሙስሊም ሲሆን አሳዳሪው እሙ ዐንማር በእሳት አሰቃየችው። በሙሀመድ(ﷺ) እንዲከፍር በእሳት በቀላ ብረት ጀርባውን ትጣብሰው ነበር ።ይህም ቢሆን ኢማንንና ለአላህ እጅ መስጠትን እንጂ ሌላ አልጨመረለትም ።ሌሎች ሙሽሪኮችም አንገቱን እየጠመዘዙ ጸጉርን እየነጩ በተደጋጋሚ በተቀጣጠለ ከሰል ላይ እየወረወሩት ያሰቃዩት ነበር። ከዛ በጣም ከባድ ድንጋይ በደረቱ ላይ ሲያስቀምጡበት መነሳት ያቅተዋል።
፨ ዘኒራ ሮማዊ ባሪያ ነበረች። ሰለመች። ለአላህ ስትል ተሰቃየች ።አይዋንም ታማ ታወረች ።አል ላትና አል ዑዛ ናቸው አይንሽን ያሳወሩሽ ተባለች ።በፍጹም አላህ እንጂ እነሱ አይደሉም ከፈለገ ይከፍትልኛል አለች። በ በማግስቱ ጧት አላህ አይኗን መለሰላት።ይህ ከመሐመድ ድግምቶች አንዱ ነው አሉ።
፨ ኡሙ ዑበይስ ሰለመች። የበኒ ዙህራ ባሪያ ነበረች ።ጌታዋ አል አስድ ቢን አብድ የጉስ ያሰቃያት ነበረ።ከአላሆ መልክተኛ (ﷺ)ቀንደኛ ጠላቶችና በሳቸው ከሚሳለቁት ሰዎች አንዱ ነበር።
፨ ከበኒ አዲይ የአምር ቢን ሙአምሚል ባሪያ (ጃሪየቱ አምር ቢን ሙአምሚል ሰለመች። ኡመር ቢን አልኸጣብ በዚያን ጊዜ ስላልሰለሙ የመሰቃዯት ነበር።እስከሚደክማቸው ድረስ ይደበድቧትና ይተዋታል።ከዛያም ስለ ሰለቸኝ እንጂ አልተውሽም ነበር ይሏታል።እኔን እንደቀጣሃኝ አላህ ይቀጣሃል ትላቸው ነበር።
፨ሰልመው ከተሰቃዩት ሴት ባሪያዎች ናህዲያና ሴት ልጅዋ ይጠቀሳሉ።የአንዲት የበኒ አብድዳር ሴት ወይዘሮ ነበሩ። አቡበክር(ረ.ዐ)ኣሚር ቢን ፉሃይራንና አቡ ፋከይሃን ገዝተው ከባርነት እንዳወጧቸው ሁሉ እነዚህንም ሴት ባሮች ገዝተው ከባርነት ነፃ አወጧቸው።አባታቸው አቡ ቁሃፋ አቢበክርን ደካሞች ባሮችን ነፃ ታወጣቸዋለህ። ጠንካራ ጠንካራ ወንዶች ባሮቾን ነፃ ብታወጣ ይከላከሉልሃል፣ይረዱሃል፣እያሉ ይወቅሷቸውነበር። መልሳቸውግን እኔ የአላህነረ ውደታ ነው የምፈልገው ነበር።አላህ(ሱ.ወ)አቡበክርን...........ይቀጥላል
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
08 Dec, 07:42
ምዕራፍ 3 የደዕዋ ግልፅ መውጣት
ክፍል 16 የተውሂድ ጉዳይ አብይ የመወያያ ርዕስና የልዩነት መሠረት ነበር
ነቢዩ (ﷺ)ወደ አላህ አንድነት መጣራታቸውና ሙሽሪኮቹ ከአላህ በስተቀር አማልክት አድርገው የያዙአቸውን ሁሉ እሳቸው መተዋቸው ለሙሽሪኮቹ ከከበዳቸው ተቃወሙትም። ከሚባለውነገር ወይም በአፍ ከሚነገረው የተለየና የታሰበ ተንኮል አለው አሉ።እንድህም አለ፦
أَجَعَلَ ٱلْأَلِهَةَ إَلَٰهࣰا وَٰحِدًاۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَیْءٌ عُجَابࣱ٥وَٱنطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ ٱمْشُوٱ وَٱصْبِرُ وا عَلَیٓ ءَالِهَتِكُمْۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَیْءࣱ يُرَادُ٦ مَاسَمِعّنَا بِهَذَٰا فِی ٱلْمِلَّةِ ٱلْأَخِرَةِ إِنْ هَٰذَآ إِلَّا ٱخْتِلَٰقࣱ٧
አማልክቶቹን አንድ አምላክ አደረጋቸውን ?ይህ ስደናቂ ነገር ነው (አሉ)።ከነሱም መኳንንንቶች፦ሂዱ፣በአማልክቶቻችሁም (መገዛት)ላይ ታገሱ ይህ (ከኛ)የሚፈለግ ነገር ነውና(ይህ እኛን ከአማልክቶቻችን ለመለየት ተብሎ የተጠነሰሰ ተንኮልኘው )እየተባባሉ አዘገሙ።ይህንንም በኋለኛይቱ ሃይማኖት አልሰማንም ይህ ውሸትን መፍጠር እንጂ ሌላ አይደለም።(እያሉም)።(ሷድ 38:5-7)
ከዚያም ዳእዋው ሲቀጥልና ሙሽሪኮቹም ከሽርካቸው ለመከላከል፣ዳእዋውን ለመግታት፣ከሙስሊሞቹ ጋር መከራከርና የዳእዋውን ፍሬ ከሙስሊሞቹ ውስጥ ለማጥፋት ሲወስኑ ከተለያዩ አቅጣጫዎች ማስረጃዎችና መመለስ የማይችሉ ጥያቄዎች መጡባቸው።እንድህ ተባሉ፦በፍጥረታት ውስጥ የሚፈልጉትን ነገር እንድያደርጉ አላህ ለባለሟሎቹ ባሮች ሥልጣን ሰጥቷቸዋል የሚለውን ከየት አወቃችሁ? እናንተ በሚትሉት መሠረት ጉዳዮችን መፈፀምና ጭንቅን የማስወገድ ሥልጣን እንደተሰጣቸው ከየት አወቃችሁ? የሩቁን ምሥጢር (ገይብ)አወቃችሁን?ወይስ ከነቢያትና ከእውቀት ባለቤቶች ከወረሷችሁ መፅሀፍ አገኛችሁት?
አላህ እንድህ አለ፦
أَمْ عِندَهُمُ ٱلْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ٤١
ወይስ እነሱ የሚፅፉት የሆነ ገይብ (የሩቅ ሚስጢር)እነርሱ ዘንድ አለን?(ሊፅፉት የሚችሉ የገይብ እውቀት አላቸውን?)
አልጡር 52:41እና አል ቀለም 68:47
ٱءْتُونِی بِكِتَٰبࣲ مِّن قَبْلِ هَٰذآ أَوْ أَثَٰرَةࣲ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ٤
እውነተኞች እንደሆናችሁ ከዚህ (ቁርኣን)በፊት የሆነን መፅሀፍ ወይም ከእውቀት የሆነ ቅርስን አምጡልኝ በላቸው።(አል-አህቃፍ 46:4)
قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمࣲ فَتَخْرِجُوهُ لَنَآۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ١٤٨
......(አላህ ማጋራታችሁን መውደዱ) አውጥታችሁ ልታሳዩን የምችችሉ የሆነን እውቀት አላችሁን?ጥርጣሬን እንጂ ሌላን አትከተሉም፣ እናንተ ዋሾዎች እንጂ ሌላ አይደላችሁም። (አል አንኣም 6:148)
ሙሽሪኮች የሩቅን ሚስጥር (ገይብ)አለማወቃቸውን ከነቢያት መፃህፍትም ባንዱም መፅሀፍ ውስጥ እንዳላገኙና ከእውቀት ባለቤቶችም እንዳላገኙ ማመናቸው ተገቢና የማይቀር ነው። ስለዚህም እንድህ አሉ፦
وَأِذَا قِيلَ لَهُمْ ٱتَّبِعُوٱ مَآ أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوٱ بَلْ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ ءَابَآءَنَآ٢١
አይደለም በርሱላይ አባቶቻችንን ያገኘንበትን እንከተላለን ይላሉ.....
(ሉቅማን 31:21)
إِنَّا وَجَدْنَآ ءَابَآءَنَا عَلَیٰٓ أُمَّةࣲ وَإِنَّا عَلَیٰٓ ءَاثَٰرِهِم مُهْتَدُونَ ٢٢
ከቶውንም እኛ አባቶቻችንን በሃይማኖት ላይ አገኘናቸው ። እኛም በፈላጎታቸው ላይ ተመሪዎች ነን አሉ።(አል-ዙኽሩፍ (43:22)
በዚህ ምላሳቸው ምንም ያለመቻላቸውና ያለማወቃቸው ግልፅ ሆነ። ስለዚህም እንደዚህ ተባሉ ፦አላህ ያውቃል እናንተ አታውቁም ።ስለዚህ እርሱ የሚነግራችሁን ስለነዚህ ተጋሪዎቻችሁ እውነታና ማንነት አዳምጡት።አላህ እንድህ ይላል፦
إِنَّ ٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْۖ ١٩٤
እነዚያ ከአላህ ሌላ የምትገዟቸው ብጤዎቻችሁ ተገዠዎች ናቸው (አል-አዕራፍ 7:194)
ይቀጥላል.............
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ክፍል 16 የተውሂድ ጉዳይ አብይ የመወያያ ርዕስና የልዩነት መሠረት ነበር
ነቢዩ (ﷺ)ወደ አላህ አንድነት መጣራታቸውና ሙሽሪኮቹ ከአላህ በስተቀር አማልክት አድርገው የያዙአቸውን ሁሉ እሳቸው መተዋቸው ለሙሽሪኮቹ ከከበዳቸው ተቃወሙትም። ከሚባለውነገር ወይም በአፍ ከሚነገረው የተለየና የታሰበ ተንኮል አለው አሉ።እንድህም አለ፦
أَجَعَلَ ٱلْأَلِهَةَ إَلَٰهࣰا وَٰحِدًاۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَیْءٌ عُجَابࣱ٥وَٱنطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ ٱمْشُوٱ وَٱصْبِرُ وا عَلَیٓ ءَالِهَتِكُمْۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَیْءࣱ يُرَادُ٦ مَاسَمِعّنَا بِهَذَٰا فِی ٱلْمِلَّةِ ٱلْأَخِرَةِ إِنْ هَٰذَآ إِلَّا ٱخْتِلَٰقࣱ٧
አማልክቶቹን አንድ አምላክ አደረጋቸውን ?ይህ ስደናቂ ነገር ነው (አሉ)።ከነሱም መኳንንንቶች፦ሂዱ፣በአማልክቶቻችሁም (መገዛት)ላይ ታገሱ ይህ (ከኛ)የሚፈለግ ነገር ነውና(ይህ እኛን ከአማልክቶቻችን ለመለየት ተብሎ የተጠነሰሰ ተንኮልኘው )እየተባባሉ አዘገሙ።ይህንንም በኋለኛይቱ ሃይማኖት አልሰማንም ይህ ውሸትን መፍጠር እንጂ ሌላ አይደለም።(እያሉም)።(ሷድ 38:5-7)
ከዚያም ዳእዋው ሲቀጥልና ሙሽሪኮቹም ከሽርካቸው ለመከላከል፣ዳእዋውን ለመግታት፣ከሙስሊሞቹ ጋር መከራከርና የዳእዋውን ፍሬ ከሙስሊሞቹ ውስጥ ለማጥፋት ሲወስኑ ከተለያዩ አቅጣጫዎች ማስረጃዎችና መመለስ የማይችሉ ጥያቄዎች መጡባቸው።እንድህ ተባሉ፦በፍጥረታት ውስጥ የሚፈልጉትን ነገር እንድያደርጉ አላህ ለባለሟሎቹ ባሮች ሥልጣን ሰጥቷቸዋል የሚለውን ከየት አወቃችሁ? እናንተ በሚትሉት መሠረት ጉዳዮችን መፈፀምና ጭንቅን የማስወገድ ሥልጣን እንደተሰጣቸው ከየት አወቃችሁ? የሩቁን ምሥጢር (ገይብ)አወቃችሁን?ወይስ ከነቢያትና ከእውቀት ባለቤቶች ከወረሷችሁ መፅሀፍ አገኛችሁት?
አላህ እንድህ አለ፦
أَمْ عِندَهُمُ ٱلْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ٤١
ወይስ እነሱ የሚፅፉት የሆነ ገይብ (የሩቅ ሚስጢር)እነርሱ ዘንድ አለን?(ሊፅፉት የሚችሉ የገይብ እውቀት አላቸውን?)
አልጡር 52:41እና አል ቀለም 68:47
ٱءْتُونِی بِكِتَٰبࣲ مِّن قَبْلِ هَٰذآ أَوْ أَثَٰرَةࣲ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ٤
እውነተኞች እንደሆናችሁ ከዚህ (ቁርኣን)በፊት የሆነን መፅሀፍ ወይም ከእውቀት የሆነ ቅርስን አምጡልኝ በላቸው።(አል-አህቃፍ 46:4)
قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمࣲ فَتَخْرِجُوهُ لَنَآۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ١٤٨
......(አላህ ማጋራታችሁን መውደዱ) አውጥታችሁ ልታሳዩን የምችችሉ የሆነን እውቀት አላችሁን?ጥርጣሬን እንጂ ሌላን አትከተሉም፣ እናንተ ዋሾዎች እንጂ ሌላ አይደላችሁም። (አል አንኣም 6:148)
ሙሽሪኮች የሩቅን ሚስጥር (ገይብ)አለማወቃቸውን ከነቢያት መፃህፍትም ባንዱም መፅሀፍ ውስጥ እንዳላገኙና ከእውቀት ባለቤቶችም እንዳላገኙ ማመናቸው ተገቢና የማይቀር ነው። ስለዚህም እንድህ አሉ፦
وَأِذَا قِيلَ لَهُمْ ٱتَّبِعُوٱ مَآ أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوٱ بَلْ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ ءَابَآءَنَآ٢١
አይደለም በርሱላይ አባቶቻችንን ያገኘንበትን እንከተላለን ይላሉ.....
(ሉቅማን 31:21)
إِنَّا وَجَدْنَآ ءَابَآءَنَا عَلَیٰٓ أُمَّةࣲ وَإِنَّا عَلَیٰٓ ءَاثَٰرِهِم مُهْتَدُونَ ٢٢
ከቶውንም እኛ አባቶቻችንን በሃይማኖት ላይ አገኘናቸው ። እኛም በፈላጎታቸው ላይ ተመሪዎች ነን አሉ።(አል-ዙኽሩፍ (43:22)
በዚህ ምላሳቸው ምንም ያለመቻላቸውና ያለማወቃቸው ግልፅ ሆነ። ስለዚህም እንደዚህ ተባሉ ፦አላህ ያውቃል እናንተ አታውቁም ።ስለዚህ እርሱ የሚነግራችሁን ስለነዚህ ተጋሪዎቻችሁ እውነታና ማንነት አዳምጡት።አላህ እንድህ ይላል፦
إِنَّ ٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْۖ ١٩٤
እነዚያ ከአላህ ሌላ የምትገዟቸው ብጤዎቻችሁ ተገዠዎች ናቸው (አል-አዕራፍ 7:194)
ይቀጥላል.............
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
07 Dec, 14:26
ደከምኩኝ አትበል !!
ግጥም
✍🎙አብዱ ሽኩር አቡ ፈዉዛን
t.me/abu_fewzan_abdu_shikur
t.me/abu_fewzan_abdu_shikur
ግጥም
✍🎙አብዱ ሽኩር አቡ ፈዉዛን
t.me/abu_fewzan_abdu_shikur
t.me/abu_fewzan_abdu_shikur
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
06 Dec, 18:11
•┈┈•┈┈•⊰✿◇✿⊱•┈┈•┈┈•
ተ
ጀ
መ
ረ
ገባ ገባ በሉ ባረከሏሁ ፊኩም!
ሊንኩን ለሌሎችም ሼር አድርጉት‼
➘ ➘ ➘ ➘➘ ➘ ➘ ➘ ➘ ➘ ➘➘ ➘
https://t.me/tdarna_islam?livestream
https://t.me/tdarna_islam?livestream
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
06 Dec, 06:59
አዲስ የሙሀደራ ፕሮግራም
በትዳር እና ኢስላም ቻናል
ተጋባዥ ኡስታዞች
ርዕስ በሰአቱ ይገለፃል ➷
ከምሽቱ 3:00 ጀምሮ
t.me/tdarna_islam
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
05 Dec, 10:32
ምዕሬፍ 3 የደዕዋ ግልፅ መውጣት
ክፍል 15 የተውሂድ ጉዳይ አብይ የመወያያ ርዕስና የልዩነት መሠረት ነበር
የእርሻውን ውጤት አትክልቱንም፣እህሉንም፣መጠጡንም ወርቁንም ብሩንም ፣እቃውንም፣ገንዘቡንም ወደ እነዚህ የሷሊሆች ቦታዎች፣መቃብሮችና ምስሎች የሚያቀርቡት በመቃብሮቹና ቦታዎቹ አካባቢ ቸጎራብተው በሚኖሩ ሰዎች አማካኝነት ነው።በአብዛኛው ጊዜ በነሱ አማካኝነትና አገናኝነት (ዋሲጣ)ካልሆነ በስተቀር አይቀርብም።
እንስሳቶችን ግን ለነዚህ ሷሊሆች የሚያቀርቡበት ሌላም ወደ አላቸው። በነዚህ ባለ መቃብሮች ና ምስሎች ሷሊሆች ስም እንስሳዋን ይለቋታል፦ ወደነሱ ለመቃረብና ለመወደድ።ይቺን የተለቀቀችውን እንስሳ ያከብሯታል፣በፍፁም በክፉ አይነኳትም፣የፈለገችውን ትበላለች፣ወደ ፈለገችው ቦታ ትዘዋወራለች። በመጨረሻም በነዚህ ወልዮች መቃብሮችና ለነሱ በተለዩ ቦታዎች ላይ ያርዷታል።ወይም ደግሞ በሌላም ቦታ ሊያርዷት ይችላሉ ነገርግን በሚያርዷት ጊዜ በአላህ (ﷻ)ስም ፋንታ የነዚያን ወልዮቾና ሷሊሆች ስሞች ይጠራሉ።
ከሚያደርጉት ስራዎች አንዱ በነዚህ ወልዮችና ሷሊሆች ምክንያት በገነት አንድ ወይም ሁለት ጊዜ በአላትን ማዘጋጀት ነበር። ሰዎች ከተለያዩ አቅጣጫዎች ወደነዚህ መቃብሮችና ለነሱ ወደተለዩት ቦታዎችበመሄድና በተለየ ቀናት በመሠብሠብ በአላትን ያከብራሉ። ከላይ በጠቀስነው መሠረት ለበረካ በማለት መቃብሮቹንና ቦታዎቹን ያብሳሉ፣ይዞራሉ፣ስለቶችንና ቁርባኖችን ያቀርባሉ። ልክ እንደ ሀጅ የቅርቡም ሆነ የሩቁ፣ሀብታሙም ሆነ ደሀውም ይገኙበታል። ስለቶቻቸውን አቅርበው የሚፈልጉትን ነገር ለማግኘት ሲሉ ሁሊም ይጎርፉበታል።
ሙሽሪኮች ለነዚህ አውሊያ እና ሷሊሂን ይህን ሁሉ የሚያደርጉት ወደነሱ በመቅረብና በመወደድ ከአላህ ጋር እንድያቃርቧቸውና በበላህና በነሱ መሀል አገናኞች እንድሆኑላቸው ነው። ወደ አላህ ያቀርባሉ በአላህ ዘንድም ያማልዳሉ ብለው ያምናሉ። በራሳቸውም ሆነ በማማለድ የተነገራቸውን ነግር ሰምተው ለተጠየቁት ነገረ መልስ መስጠት፣ጉዳዮችን መፈፀምና ጭንቅንም ማስወገድ ይችላሉ ብለው ያምኑ ስለነበር ጉዳዮቻቸውን (ሃጃዎቻቸውን) እንድፈፅሙላቸውና ጭንቅ እንድያስወግዱላቸው ይጠሯቸው ነበር።
ይህነበር በአላህ ማጋራቸው፣ከአላህ ሌላ መገዛታቸው፣ከአላህ ሌላ አምላክን መያዛቸውና ለአላህ ሸሪኮችን ማድረጋቸው።እነዚህ ወልዮች (አውሊያዕ)፣ሷሊሆች (ሳሊሁ ን) እና የመሳሰሉትን የሙሽሪኮቹ አምላኮች ነበሩ።
ይቀጥላል.............
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ክፍል 15 የተውሂድ ጉዳይ አብይ የመወያያ ርዕስና የልዩነት መሠረት ነበር
የእርሻውን ውጤት አትክልቱንም፣እህሉንም፣መጠጡንም ወርቁንም ብሩንም ፣እቃውንም፣ገንዘቡንም ወደ እነዚህ የሷሊሆች ቦታዎች፣መቃብሮችና ምስሎች የሚያቀርቡት በመቃብሮቹና ቦታዎቹ አካባቢ ቸጎራብተው በሚኖሩ ሰዎች አማካኝነት ነው።በአብዛኛው ጊዜ በነሱ አማካኝነትና አገናኝነት (ዋሲጣ)ካልሆነ በስተቀር አይቀርብም።
እንስሳቶችን ግን ለነዚህ ሷሊሆች የሚያቀርቡበት ሌላም ወደ አላቸው። በነዚህ ባለ መቃብሮች ና ምስሎች ሷሊሆች ስም እንስሳዋን ይለቋታል፦ ወደነሱ ለመቃረብና ለመወደድ።ይቺን የተለቀቀችውን እንስሳ ያከብሯታል፣በፍፁም በክፉ አይነኳትም፣የፈለገችውን ትበላለች፣ወደ ፈለገችው ቦታ ትዘዋወራለች። በመጨረሻም በነዚህ ወልዮች መቃብሮችና ለነሱ በተለዩ ቦታዎች ላይ ያርዷታል።ወይም ደግሞ በሌላም ቦታ ሊያርዷት ይችላሉ ነገርግን በሚያርዷት ጊዜ በአላህ (ﷻ)ስም ፋንታ የነዚያን ወልዮቾና ሷሊሆች ስሞች ይጠራሉ።
ከሚያደርጉት ስራዎች አንዱ በነዚህ ወልዮችና ሷሊሆች ምክንያት በገነት አንድ ወይም ሁለት ጊዜ በአላትን ማዘጋጀት ነበር። ሰዎች ከተለያዩ አቅጣጫዎች ወደነዚህ መቃብሮችና ለነሱ ወደተለዩት ቦታዎችበመሄድና በተለየ ቀናት በመሠብሠብ በአላትን ያከብራሉ። ከላይ በጠቀስነው መሠረት ለበረካ በማለት መቃብሮቹንና ቦታዎቹን ያብሳሉ፣ይዞራሉ፣ስለቶችንና ቁርባኖችን ያቀርባሉ። ልክ እንደ ሀጅ የቅርቡም ሆነ የሩቁ፣ሀብታሙም ሆነ ደሀውም ይገኙበታል። ስለቶቻቸውን አቅርበው የሚፈልጉትን ነገር ለማግኘት ሲሉ ሁሊም ይጎርፉበታል።
ሙሽሪኮች ለነዚህ አውሊያ እና ሷሊሂን ይህን ሁሉ የሚያደርጉት ወደነሱ በመቅረብና በመወደድ ከአላህ ጋር እንድያቃርቧቸውና በበላህና በነሱ መሀል አገናኞች እንድሆኑላቸው ነው። ወደ አላህ ያቀርባሉ በአላህ ዘንድም ያማልዳሉ ብለው ያምናሉ። በራሳቸውም ሆነ በማማለድ የተነገራቸውን ነግር ሰምተው ለተጠየቁት ነገረ መልስ መስጠት፣ጉዳዮችን መፈፀምና ጭንቅንም ማስወገድ ይችላሉ ብለው ያምኑ ስለነበር ጉዳዮቻቸውን (ሃጃዎቻቸውን) እንድፈፅሙላቸውና ጭንቅ እንድያስወግዱላቸው ይጠሯቸው ነበር።
ይህነበር በአላህ ማጋራቸው፣ከአላህ ሌላ መገዛታቸው፣ከአላህ ሌላ አምላክን መያዛቸውና ለአላህ ሸሪኮችን ማድረጋቸው።እነዚህ ወልዮች (አውሊያዕ)፣ሷሊሆች (ሳሊሁ ን) እና የመሳሰሉትን የሙሽሪኮቹ አምላኮች ነበሩ።
ይቀጥላል.............
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
30 Nov, 12:24
ምዕራፍ 3 የደዕዋ ግልፅ መውጣት
ክፍል 14 የተውሂድ ጉዳይ አብይ የመወያያ ርዕስና የልዩነት መሠረት ነበር
ሙሽሪኮች የአላህን (ሱ.ወ)አንድነት ይቀበሉ ነበር። በዛት (በአካሉ)፣በሲፋቱ (በባህሪያቱ)እና በድርጊቶቹ አንድነቱን ይቀበሉ ነበር።አላሁ ተዓላ ፈጣሪ መሆኑን ሰማያትንና ምድርን፣በመካከላቸውም ያለውን ነገርና ሁሉንም ነገር የፈጠረ መሆኑን ያውቁና ይቀበሉት ነበር።የሁሉም ነገር ባለቤት መሆኑን፣የሰማያትና የምድር እንድሁም በመካከላቸው ያለውን ነገርም ሆነ የሁሉም ነገር ሥልጣን በእጁ መሆኑን፣ሰውን፣እንስሳትንና ሌሎች ሕይወት ያላቸውን ነገሮች በሙሉ የሚረዝቅ ፣ነገሩን ሁሉ ከሰማይ ወደ ምድር የሚያዘጋጅ፣የትንሹንም ሆነ የትልቁን ነገር የብናኙንም ሆነ የጉንዳኑን ጉዳይ ሁሉ የሚያስተናብር፣ የሰማያትና የምድር፣ በመሀከላቸውም ያለው ነገር፣ የታላቁ አርሽና የሁሉም ነገር ጌታ መሆኑን፣ፀሀዩን ጨረቃውን ከዋክብቱን፣ዛፉን፣እንስሳቱን፣ጂኑን፣ሰውንና መላእክቱን፣ ሁሉ ያገራና ሁሉም ለሱ የሚተናነሱና የሚዋረዱ መሆኑን፣ የፈለገውን በፈለገው ላይ አሸናፊ የሚያደርግና በሱ ላይ ማንንም ምንንም በፍፁም አሸናፊ ማድረግ የማይቻል መሆኑን፣የሚያኖርና የሚገድል፣የፈለገውን የሚያደርግና የፈለገውን የሚፈርድ፣ለፍርዱም ተቺ የሌለውና ውሳኔው የማይመለስበት መሆኑን ይቀበሉ ነበር።
በዚህ መልኩ የአላህን አንድነት -በዛቱ፣በሲፋቱና በድርጊቱ-አንድነቱን በግልፅ ከተቀበሉ በኋላ እንድህ ይሉ ነበር፦አላህ ከባሮቹ እንደ ነቢያት፣ሩሱሎች፣ወልዮችና ሷሊሆች ባለሟሎች ስለ ፍጡሮቹ ጉዳይ የመፈፀም ከፊል ሥልጣን ይሠጣቸዋል። ልጅን መስጠት፣መከራን የመመለስ፣ጉዳዮችን የመፈፀም፣በሽተኛን የማዳንና የመሳሰሉትን ችሎታዎች በአላህ በአላህ ይሠጣሉ ። አላህ ይህን ሥልጣን የሰጣቸው ለሱ ቅርበት ስላላቸውና በሱ ዘንድ ስለተከበሩነው። አላህ ይህንን ስልጣንና ምርጫ ስለሰጣቸው ለሰው በማይታይና በማይታወቅ መንገድ(በገይብ)የባሮችን ጉዳዮች ይፈፅማሉ፣ጭንቅና መከራን ያነሱላችኋል፣የወደዱትን ሰው ወደ አላህ ያቃርባሉ፣ በአላህ ዘንድ ያማልዳሉ።ይሉ ነበር።
ሙዝሪኮች በዚህ አባባላቸው መሠረት እነዚህን ነቢያት፣ወሊዮችና ሷሊሆች ወደ አሏህ መቃረቢያ (ወሲላ) አደረጉዋቸው (ሙሽሪኮችንና አላህን የሚያቃርቡ ማለትነው።)ወደነዚህም የሚቀርቡበትንና ውደታቸውን የሚያገኙበትን ድርጊቶችንና ተግባራትን ፈጠሩ።እነዚህን ድርጊቶች ከፈፀሙ በኋላ ይተናነሱላቸዋል፣ጉዳዮቻቸውንም እንድፈፅሙላቸው ይለምኑዋቸዋል፣በመከራ ጊዜ እርዳታን ይጠይቁዋቸዋል፣በፍራቻ ጊዜም ይጠበቁባቸዋል(ጠብቁን) ይሉዋቸዋል።
ወደነዚህ ለመቃረብ የፈጠሩት ድርጊቶች ለነዚህ ነቢያት (አንቢያ) ወሊዮች፣(አውሊያ)እና ሷሊሆች (ሷሊሁን) የተወሰነ ቦታ ይመርጡላቸውና ቤቶችን ይገነለመቃረብና ከዚያም በቤቶቹ ውስጥ ምስሎቻቸውን ሰርተው ያስቀምጣሉ። የሚቀርፁት ምስሎች የነቢያቶቹና የወሊዮቹ ትክክለኛ ምስሎች ወይም ሀሳባው ምስሎችናቸው። በነሱ አባባል የአንዳንዶቹን ወልዮችና ሳሊሆች መቃብሮች ሊያገኙ ይችላሉ። ይህ ከሆነ ግን ምስሎቻቸውን ሳይቀርፁላቸው ቤት ብቻ ይገነቡላቸዋል። ከዚያም ወደነዚህ ምስሎችና መቃብሮች በመሄድ በረከት(ረድኤት)ለማግኘት መቃብሮቹንና ምስሎቹን ያብሱዋቸዋል። ይዞሯቸዋል (ጠዋፍ)ያደርጉባቸዋል፣ያልቋቸዋል፣ያከብሯቸዋል፣ያወድሷቸዋል፣ወደነሱ ለመቃረብና ችሮታቸውን ለማግኘት ሲሉ ስለቶችንና ቁርባኖችን ያቀርቡላቸዋል። እነዚህ ሙሽሪኮች ለነዚህ ነገሮች የሚሳሉት አላህ ከሰጣቸው ሲሳዮች(ርዝቆች) ከእርሻው፣ከአትክልቱ፣ከእህሉ፣ከመጠጡ፣ከእንስሳቱ፣ከወርቁ፣ከብሩ፣ከእቃዎችና ከገንዘቦችነው። ይህን ሁሉ የሰጣቸው አላህ ሲሆን ለሌላ ስለት ወይም ነዝር ያደርጋሉ።
ይቀጥላል
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ክፍል 14 የተውሂድ ጉዳይ አብይ የመወያያ ርዕስና የልዩነት መሠረት ነበር
ሙሽሪኮች የአላህን (ሱ.ወ)አንድነት ይቀበሉ ነበር። በዛት (በአካሉ)፣በሲፋቱ (በባህሪያቱ)እና በድርጊቶቹ አንድነቱን ይቀበሉ ነበር።አላሁ ተዓላ ፈጣሪ መሆኑን ሰማያትንና ምድርን፣በመካከላቸውም ያለውን ነገርና ሁሉንም ነገር የፈጠረ መሆኑን ያውቁና ይቀበሉት ነበር።የሁሉም ነገር ባለቤት መሆኑን፣የሰማያትና የምድር እንድሁም በመካከላቸው ያለውን ነገርም ሆነ የሁሉም ነገር ሥልጣን በእጁ መሆኑን፣ሰውን፣እንስሳትንና ሌሎች ሕይወት ያላቸውን ነገሮች በሙሉ የሚረዝቅ ፣ነገሩን ሁሉ ከሰማይ ወደ ምድር የሚያዘጋጅ፣የትንሹንም ሆነ የትልቁን ነገር የብናኙንም ሆነ የጉንዳኑን ጉዳይ ሁሉ የሚያስተናብር፣ የሰማያትና የምድር፣ በመሀከላቸውም ያለው ነገር፣ የታላቁ አርሽና የሁሉም ነገር ጌታ መሆኑን፣ፀሀዩን ጨረቃውን ከዋክብቱን፣ዛፉን፣እንስሳቱን፣ጂኑን፣ሰውንና መላእክቱን፣ ሁሉ ያገራና ሁሉም ለሱ የሚተናነሱና የሚዋረዱ መሆኑን፣ የፈለገውን በፈለገው ላይ አሸናፊ የሚያደርግና በሱ ላይ ማንንም ምንንም በፍፁም አሸናፊ ማድረግ የማይቻል መሆኑን፣የሚያኖርና የሚገድል፣የፈለገውን የሚያደርግና የፈለገውን የሚፈርድ፣ለፍርዱም ተቺ የሌለውና ውሳኔው የማይመለስበት መሆኑን ይቀበሉ ነበር።
በዚህ መልኩ የአላህን አንድነት -በዛቱ፣በሲፋቱና በድርጊቱ-አንድነቱን በግልፅ ከተቀበሉ በኋላ እንድህ ይሉ ነበር፦አላህ ከባሮቹ እንደ ነቢያት፣ሩሱሎች፣ወልዮችና ሷሊሆች ባለሟሎች ስለ ፍጡሮቹ ጉዳይ የመፈፀም ከፊል ሥልጣን ይሠጣቸዋል። ልጅን መስጠት፣መከራን የመመለስ፣ጉዳዮችን የመፈፀም፣በሽተኛን የማዳንና የመሳሰሉትን ችሎታዎች በአላህ በአላህ ይሠጣሉ ። አላህ ይህን ሥልጣን የሰጣቸው ለሱ ቅርበት ስላላቸውና በሱ ዘንድ ስለተከበሩነው። አላህ ይህንን ስልጣንና ምርጫ ስለሰጣቸው ለሰው በማይታይና በማይታወቅ መንገድ(በገይብ)የባሮችን ጉዳዮች ይፈፅማሉ፣ጭንቅና መከራን ያነሱላችኋል፣የወደዱትን ሰው ወደ አላህ ያቃርባሉ፣ በአላህ ዘንድ ያማልዳሉ።ይሉ ነበር።
ሙዝሪኮች በዚህ አባባላቸው መሠረት እነዚህን ነቢያት፣ወሊዮችና ሷሊሆች ወደ አሏህ መቃረቢያ (ወሲላ) አደረጉዋቸው (ሙሽሪኮችንና አላህን የሚያቃርቡ ማለትነው።)ወደነዚህም የሚቀርቡበትንና ውደታቸውን የሚያገኙበትን ድርጊቶችንና ተግባራትን ፈጠሩ።እነዚህን ድርጊቶች ከፈፀሙ በኋላ ይተናነሱላቸዋል፣ጉዳዮቻቸውንም እንድፈፅሙላቸው ይለምኑዋቸዋል፣በመከራ ጊዜ እርዳታን ይጠይቁዋቸዋል፣በፍራቻ ጊዜም ይጠበቁባቸዋል(ጠብቁን) ይሉዋቸዋል።
ወደነዚህ ለመቃረብ የፈጠሩት ድርጊቶች ለነዚህ ነቢያት (አንቢያ) ወሊዮች፣(አውሊያ)እና ሷሊሆች (ሷሊሁን) የተወሰነ ቦታ ይመርጡላቸውና ቤቶችን ይገነለመቃረብና ከዚያም በቤቶቹ ውስጥ ምስሎቻቸውን ሰርተው ያስቀምጣሉ። የሚቀርፁት ምስሎች የነቢያቶቹና የወሊዮቹ ትክክለኛ ምስሎች ወይም ሀሳባው ምስሎችናቸው። በነሱ አባባል የአንዳንዶቹን ወልዮችና ሳሊሆች መቃብሮች ሊያገኙ ይችላሉ። ይህ ከሆነ ግን ምስሎቻቸውን ሳይቀርፁላቸው ቤት ብቻ ይገነቡላቸዋል። ከዚያም ወደነዚህ ምስሎችና መቃብሮች በመሄድ በረከት(ረድኤት)ለማግኘት መቃብሮቹንና ምስሎቹን ያብሱዋቸዋል። ይዞሯቸዋል (ጠዋፍ)ያደርጉባቸዋል፣ያልቋቸዋል፣ያከብሯቸዋል፣ያወድሷቸዋል፣ወደነሱ ለመቃረብና ችሮታቸውን ለማግኘት ሲሉ ስለቶችንና ቁርባኖችን ያቀርቡላቸዋል። እነዚህ ሙሽሪኮች ለነዚህ ነገሮች የሚሳሉት አላህ ከሰጣቸው ሲሳዮች(ርዝቆች) ከእርሻው፣ከአትክልቱ፣ከእህሉ፣ከመጠጡ፣ከእንስሳቱ፣ከወርቁ፣ከብሩ፣ከእቃዎችና ከገንዘቦችነው። ይህን ሁሉ የሰጣቸው አላህ ሲሆን ለሌላ ስለት ወይም ነዝር ያደርጋሉ።
ይቀጥላል
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
30 Nov, 07:18
ሙስሊም ካልሆነ ወንድ ጋር አጉል ቅርርብ ውስጥ የገባችሁ እህቶች በጊዜ ከሰመመናችሁ ውጡ። በፍቅር ምርቃና እንደ ዋዛ ያቆራረጡት አደገኛ መንገድ መመለስ ሲያስቡ ዳገቱ ልብን ሊፈትን ይችላል። ውሃ ሲወስድ እያሳሳቀ ነው። መጨረሻችሁ ኩ- ፍ- ር ከመሆኑ በፊት በጊዜ ንቁ። ርቀቱ ሲጨምር መመለሻው ይከብዳል።
=
የቴሌግራም ቻናል፡-
https://t.me/IbnuMunewor
=
የቴሌግራም ቻናል፡-
https://t.me/IbnuMunewor
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
30 Nov, 04:46
በትዳር እና ኢስላም ቻናል
ኑ! በልብ ህመም እየተሰቃየች የምትገኘው ህፃን አቲካን ሰበብ እንሁናት
በእለቱም ተጋባዥ ኡስታዞች እና ወንድሞች:
የህፃን አቲካ ህመም ምንድነው?👇
t.me/tdarna_islam/4859?single
t.me/tdarna_islam/4863
ከምሽቱ 3:00 ጀምሮ
t.me/tdarna_islam
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
28 Nov, 11:26
ምዕራፍ 3 የደዕዋ ግልፅ መውጣት
ክፍል 13 ደዕዋን ለመዋጋት ቁረይሾች የተጠቀሙት የተለያዩ ዘደዎች
ይህም ማለት ወህይ፣ቁርኣን ፣ነቢይነት (ኑብዋ)እና መልእክተኛነት (ሪሳላ)የአላህ ችሮታዎች ስለሆኑ ችሮታውን እንዴት እንደሚያከፋፍል፣ የት እንደሚያስቀምጣቸው ፣ለማን እንደሚሰጣቸውና ማንን እንደሚከለክላቸው የሚያውቀው እርሱ አላህ ብቻነው። አላህ እንድህ ይላል፦
اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُۗ١٢٤፡
አላህ መልእክቱን የሚያደርግበትን ስፍራ ይበልጥ አዋቂነው።( አል-አንኣም 6:124)
ከዚህ በኋላ ደግሞ ወደ ሌላ ማስመሰያ(ሹብሃ) ተዘዋወሩ። መልእክተኛ(ረሱል) መሆን ያለበት ከምድራዊ ነገስታት አንዱ ነው።በንግስናው ምክንያት ክብርንና ግርማን የተጎናፀፈ፣አገልጋዮች፣አጃቢዎች፣አትክልቶች ገንዘብና የመሳሰሉት ነገሮች ያሉት፣ግብርና ዝና ባላቸው ጠባቂዎችና አጃቢዎች ታጅቦ የሚሄድ መሆን አለበት አሉ።ሙሐመድ ደግሞ የእለት ጉርሻውን ለማግኘት በገበያ ውስጥ ከሰው ጋር እየተጋፋ የሚሄድ የአላህ መልእክተኛ ነኝ ይባላልን?አሉ።
لَوْ لَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكࣱ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا٧أَوْ يُلْقَیٓ إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَتٌّ يَأْكُلُ مِنْهَاۚ وَقَالَ ٱلظَّٰلِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلࣰا مَسْحُورًا٨
ከርሱ ጋር አስፈራሪ ይሆን ዘንድ ወርሱ መልአክ (በገሃድ)አይወርድም ኖሯልን?አሉ፦ወይም ወደርሱ ድልብ አይጣልለትንም?ወይም ከርሷ የሚበላላት አትክልት ለርሱ አትኖረውምን?(አሉ)በዳዮችም (ላመኑት)የተደገመበትን ሰው እንጂ ሌላን አትከተሉም አሉ። (አል ፉርቃን25:7-8)
ነቢዩ (ﷺ)ለሁሉም የሰው ልጅ አይነት፦ለትንሹም ለትልቁም፣ለደካማውም ለጠንካራውም፣ለተራውም ለክብሩም፣ለባሪያውም ለነፃውም (ለጨዋውም)የተላኩ መሆናቸው የሚታወቅነው ከላይ እንደተባለው ግርማ ያላቸውና የሚፈሩ፣በአገልጋዮች፣በአጃቢዎችና በታላላቆች የታጀቡ ቢሆን ኖሮ የኅብረተሰቡን አብዛኛውን ክፍል የሚወክሉት ደካሞችና ትንንሾች ሊጠቀሙባቸው ስለማይችሉ የሐልእክቱ(የሪሳላው)ዋና አላማ ሳይፈፅም ይቀር ነበር።እስካሁን የሚወሳና ሊጠቀስ የሚችል ጠቅም ባላስገኝም ነበር።ስለዚህም ሙሽሪኮች ለዚህ ጥያቄያቸው ሙሐመድ(ﷺ)መልእክተኛ ነው የሚል መልስ ነው የተሰጡት። በርግጥ መልእክተኛ መሆናቸው ሁሉንም የሙሽሪኮች ማምታቻ ጥያቄዎች ፉርሽ ለማድረግ በቂ ነው ።መልእክተኛ እንድኖሩት የጠየቃችሁት መፈራት፣ግርማ፣አጃቢና ገንዘብ ለብዙሃኑ ሕዝብ መልእክት የማድረሱን ኣላማና ተግባር የሚፃረር ጥያቄ ነው።መልእክት እንድደርስ የሚፈለገው ለሁሉምነውና።
በዚህ ሹበሀቸው ላይ መልስ ሲሰጥበት ሌላ እርምጃ ተራመዱ።ለእምቢተኝነትና ነቢዩን ለማታከት ተአምራትን እንድያሳዩአቸው ጠየቁዋቸው። በዚህ ጉዳይ በነቢዩና (ﷺ)በነሱ መካከል ክርክርና ውይይት ተካሄደ።ወደፊት የተወሰኑትን ለማምጣት እንሞክራለን ኢንሻ አላሁ ተዓላ።
ይቀጥላል
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ክፍል 13 ደዕዋን ለመዋጋት ቁረይሾች የተጠቀሙት የተለያዩ ዘደዎች
ይህም ማለት ወህይ፣ቁርኣን ፣ነቢይነት (ኑብዋ)እና መልእክተኛነት (ሪሳላ)የአላህ ችሮታዎች ስለሆኑ ችሮታውን እንዴት እንደሚያከፋፍል፣ የት እንደሚያስቀምጣቸው ፣ለማን እንደሚሰጣቸውና ማንን እንደሚከለክላቸው የሚያውቀው እርሱ አላህ ብቻነው። አላህ እንድህ ይላል፦
اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُۗ١٢٤፡
አላህ መልእክቱን የሚያደርግበትን ስፍራ ይበልጥ አዋቂነው።( አል-አንኣም 6:124)
ከዚህ በኋላ ደግሞ ወደ ሌላ ማስመሰያ(ሹብሃ) ተዘዋወሩ። መልእክተኛ(ረሱል) መሆን ያለበት ከምድራዊ ነገስታት አንዱ ነው።በንግስናው ምክንያት ክብርንና ግርማን የተጎናፀፈ፣አገልጋዮች፣አጃቢዎች፣አትክልቶች ገንዘብና የመሳሰሉት ነገሮች ያሉት፣ግብርና ዝና ባላቸው ጠባቂዎችና አጃቢዎች ታጅቦ የሚሄድ መሆን አለበት አሉ።ሙሐመድ ደግሞ የእለት ጉርሻውን ለማግኘት በገበያ ውስጥ ከሰው ጋር እየተጋፋ የሚሄድ የአላህ መልእክተኛ ነኝ ይባላልን?አሉ።
لَوْ لَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكࣱ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا٧أَوْ يُلْقَیٓ إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَتٌّ يَأْكُلُ مِنْهَاۚ وَقَالَ ٱلظَّٰلِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلࣰا مَسْحُورًا٨
ከርሱ ጋር አስፈራሪ ይሆን ዘንድ ወርሱ መልአክ (በገሃድ)አይወርድም ኖሯልን?አሉ፦ወይም ወደርሱ ድልብ አይጣልለትንም?ወይም ከርሷ የሚበላላት አትክልት ለርሱ አትኖረውምን?(አሉ)በዳዮችም (ላመኑት)የተደገመበትን ሰው እንጂ ሌላን አትከተሉም አሉ። (አል ፉርቃን25:7-8)
ነቢዩ (ﷺ)ለሁሉም የሰው ልጅ አይነት፦ለትንሹም ለትልቁም፣ለደካማውም ለጠንካራውም፣ለተራውም ለክብሩም፣ለባሪያውም ለነፃውም (ለጨዋውም)የተላኩ መሆናቸው የሚታወቅነው ከላይ እንደተባለው ግርማ ያላቸውና የሚፈሩ፣በአገልጋዮች፣በአጃቢዎችና በታላላቆች የታጀቡ ቢሆን ኖሮ የኅብረተሰቡን አብዛኛውን ክፍል የሚወክሉት ደካሞችና ትንንሾች ሊጠቀሙባቸው ስለማይችሉ የሐልእክቱ(የሪሳላው)ዋና አላማ ሳይፈፅም ይቀር ነበር።እስካሁን የሚወሳና ሊጠቀስ የሚችል ጠቅም ባላስገኝም ነበር።ስለዚህም ሙሽሪኮች ለዚህ ጥያቄያቸው ሙሐመድ(ﷺ)መልእክተኛ ነው የሚል መልስ ነው የተሰጡት። በርግጥ መልእክተኛ መሆናቸው ሁሉንም የሙሽሪኮች ማምታቻ ጥያቄዎች ፉርሽ ለማድረግ በቂ ነው ።መልእክተኛ እንድኖሩት የጠየቃችሁት መፈራት፣ግርማ፣አጃቢና ገንዘብ ለብዙሃኑ ሕዝብ መልእክት የማድረሱን ኣላማና ተግባር የሚፃረር ጥያቄ ነው።መልእክት እንድደርስ የሚፈለገው ለሁሉምነውና።
በዚህ ሹበሀቸው ላይ መልስ ሲሰጥበት ሌላ እርምጃ ተራመዱ።ለእምቢተኝነትና ነቢዩን ለማታከት ተአምራትን እንድያሳዩአቸው ጠየቁዋቸው። በዚህ ጉዳይ በነቢዩና (ﷺ)በነሱ መካከል ክርክርና ውይይት ተካሄደ።ወደፊት የተወሰኑትን ለማምጣት እንሞክራለን ኢንሻ አላሁ ተዓላ።
ይቀጥላል
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
27 Nov, 18:42
እውነት / ሀሰት
((1)) ሸሪአዊ እውቀት መፈለግ መማር ግዲታ ነው ??
ጥያቄ ትክክለኛው መልስ ሰታገኙ የሚያመጣላችሁን add አድርጉለት 👇
((1)) ሸሪአዊ እውቀት መፈለግ መማር ግዲታ ነው ??
ጥያቄ ትክክለኛው መልስ ሰታገኙ የሚያመጣላችሁን add አድርጉለት 👇
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
26 Nov, 11:49
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته የዚህ ቻናል ቤተሰቦች እንደት ከርማችሁነው ይቅርታ ተቋርጦ የነበረው ፅሁፌ በአላህ ፈቃድ ከዛሬ ጀምሮ ይቀጥላል እናንተም ሳትሰለቹ አንብቡ
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
26 Nov, 11:46
ምዕራፍ 3 የደዕዋ ግልፅ መውጣት
ክፍል 12 ደዕዋን ለመዋጋት ቁረይሾች የተጠቀሙት የተለያዩ ዘደዎች
وَقَالُوٱ مَالِ هَاذَا ٱلرَّسُولَ يأْكُلُ ٱلطَّعَامَ وَيَمْشِی فِی ٱلأَسْوَاقِۙ٧
"ለዚህም መልዕክተኛው ምግብን የሚበላ በገበያዎችም የሚሄድ ሲሆን ምን (መልዕክተኛነት)አለው ?--አሉ" (አልፉርቃን25:7)
አላህ እንድህ አለ፦
بَلْ عَجِبُوٓٱ أَن جَآءَهُمْ مُنذِرࣱ مِنْهُمْ فَقَالَ ٱلْكَٰفِرُونَ هَذَا شَیْءٌ عَجِيبٌ٢
"ይልቁንም ከነሱ ጎሳ የሆነ አስፈራሪ ስለመጣላቸው ተደነቁ ከሐድዎችም ፦ይህ አስደናቂ ነገር ነው አሉ።(ቃፍ50:2)
إِذْ قَالُوٱ مَآ أَنزَلَ اللهُ بَشَرࣲ مِّن شَیْءࣲ٩١
አላህ በሰው ላይ ምንም አላወረደም አሉ።(አለ አንኣም (6:91)
ለዚህም አላህ የሚከተለውን መልስ በመስጠት እምነታቸውን ፉርሽ አደረገባቸው ፦
قُلْ مَنْ أَنزَلَ ٱلْكِتَٰبَ ٱلَّذِی جَآءَ بِهِ مُوسَیٰ نُورࣰا وَهُدࣰی لِّلنَّاسِۖ٩١
ያንን ብርሃንና ለሰዎች መሪ ሆኖ ሙሣ ያመጣውን መጽሐፍ ማን አወረደው በላቸው (አል-አንዓም 6:91)
አላህ (ሱ.ወ)የነቢያትንና የመልክተኞችን ታሪኮችና በነሱና በሕዝቦቻቸው መካከል ተደርጎ የነበረው ክርክር ተረከላቸው።ሕዝቦቻቸው እነሱን በመቃወም " እናንተ ብጤያችን ሰው እንጂ (ሌላ)አይደላችሁም "ማለታቸውን በቁርኣኑ ተረከላቸው። መልክተኞቹ ደግሞ የሚከተለውን ማለታቸውን ነገራቸው፦
قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُومْ إِن نَّحْنُ إِلّا بَشَرࣱ مِثْلُكُمْ وَلَٰكِنَّ ٱللَّه يَمُنُّ عَلَیٰ مَن يشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۖ١١
"መልዕክተኞቻቸው ለነርሱ አሉ፦እኛ ቢጤያችሁ ሰው እንጂ ሌላ አይደለንም፣ግን አላህ ከባሮቹ ውስጥ በሚሻው ሰው ላይ ፀጋውን ይለግሳል" (ሱረቱል ኢብራሒም5:11)
ነቢያትና ሩሱሎች ሁሉም የሰው ልጆች ነበሩ። መልእክተኛ ከመላኢካ ከሆነ ሰው በመላኢካ መመራት ስለማይችል የመልእክትና የመልእክተኛነት አላማ ሊሳካ አይችልም።ጥርጣሬውም (ሹበሃው)እንደነበረ ይቆያል ማለትነው። አላህ እንድህ ይላል፦
وَلَوْ جَعَلْنَٰهُ مَلَكࣰا لَّجَعَلْنَٰهُ رَجولࣰ وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَّا يَلْبِسُونَ٩
"(መልእክተኛውን)መልአክም ባደረግነው ኖሮ ወንድ (በሰው ምስል)ባደረግነው ነበር። በእነርሱም ላይ የሚያመሳስሉትን ነገር ባመሳሰልንባቸው ነበር።" (አል-አንኣም 6:9)
ሙሽሪኮች ኢብራሂም፣ኢስሚኢልና መሳ(ዐ.ሰ)መልእክተኞች መሆናቸውንና የሰው ልጅ መሆናቸውን ያውቁትና ይቀበሉትም ስለነበር በዚህ ማስመሰያቸውና ማጠራጠሪያቸው ሊገፉበት አልቻሉም።ሌላ ማስመሰያ አመጡ።"አላህ መልእክቱን የሚያደርስለት ከዚህ የቲምና ሚስኪን ሌላ ሰው ማግኘት አልቻለምን?አሉ። አላህ መልእክተኛ ቢልክ ኖሮ የቁረይሽንና የሰቂፍን ምርጦችና ታላላቅ ሰዎች ትቶ ይህንን የሙት ልጅ አይልክም ነበር" አሉ።
وَقَالُوا لَوْ لَانُزِّلَ هَذَا ٱلْقُرْءَانُ عَلَیٰ رَجُلࣲ مِّنَ ٱلْقَرْيَتَيْنِ عَظِمٍ٣١
"ይህ ቁርኣን ከሁለቱ ከተሞች በታላቅ ሰው ላይ አይወርድም ኖሯልን?አሉ።" ከመካና ከጧኢፍ ማለታቸው ነው።(አል-ዙኽሩፍ 43:31)
አላህ የሚከተለውን መልስ ሰጣቸው
أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَۚ
እነርሱ የጌታህን ችሮታ ያከፋፍላሉን ? (አል-ዙኽሩፍ 4:32)
ይቀጥላላል
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ክፍል 12 ደዕዋን ለመዋጋት ቁረይሾች የተጠቀሙት የተለያዩ ዘደዎች
وَقَالُوٱ مَالِ هَاذَا ٱلرَّسُولَ يأْكُلُ ٱلطَّعَامَ وَيَمْشِی فِی ٱلأَسْوَاقِۙ٧
"ለዚህም መልዕክተኛው ምግብን የሚበላ በገበያዎችም የሚሄድ ሲሆን ምን (መልዕክተኛነት)አለው ?--አሉ" (አልፉርቃን25:7)
አላህ እንድህ አለ፦
بَلْ عَجِبُوٓٱ أَن جَآءَهُمْ مُنذِرࣱ مِنْهُمْ فَقَالَ ٱلْكَٰفِرُونَ هَذَا شَیْءٌ عَجِيبٌ٢
"ይልቁንም ከነሱ ጎሳ የሆነ አስፈራሪ ስለመጣላቸው ተደነቁ ከሐድዎችም ፦ይህ አስደናቂ ነገር ነው አሉ።(ቃፍ50:2)
إِذْ قَالُوٱ مَآ أَنزَلَ اللهُ بَشَرࣲ مِّن شَیْءࣲ٩١
አላህ በሰው ላይ ምንም አላወረደም አሉ።(አለ አንኣም (6:91)
ለዚህም አላህ የሚከተለውን መልስ በመስጠት እምነታቸውን ፉርሽ አደረገባቸው ፦
قُلْ مَنْ أَنزَلَ ٱلْكِتَٰبَ ٱلَّذِی جَآءَ بِهِ مُوسَیٰ نُورࣰا وَهُدࣰی لِّلنَّاسِۖ٩١
ያንን ብርሃንና ለሰዎች መሪ ሆኖ ሙሣ ያመጣውን መጽሐፍ ማን አወረደው በላቸው (አል-አንዓም 6:91)
አላህ (ሱ.ወ)የነቢያትንና የመልክተኞችን ታሪኮችና በነሱና በሕዝቦቻቸው መካከል ተደርጎ የነበረው ክርክር ተረከላቸው።ሕዝቦቻቸው እነሱን በመቃወም " እናንተ ብጤያችን ሰው እንጂ (ሌላ)አይደላችሁም "ማለታቸውን በቁርኣኑ ተረከላቸው። መልክተኞቹ ደግሞ የሚከተለውን ማለታቸውን ነገራቸው፦
قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُومْ إِن نَّحْنُ إِلّا بَشَرࣱ مِثْلُكُمْ وَلَٰكِنَّ ٱللَّه يَمُنُّ عَلَیٰ مَن يشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۖ١١
"መልዕክተኞቻቸው ለነርሱ አሉ፦እኛ ቢጤያችሁ ሰው እንጂ ሌላ አይደለንም፣ግን አላህ ከባሮቹ ውስጥ በሚሻው ሰው ላይ ፀጋውን ይለግሳል" (ሱረቱል ኢብራሒም5:11)
ነቢያትና ሩሱሎች ሁሉም የሰው ልጆች ነበሩ። መልእክተኛ ከመላኢካ ከሆነ ሰው በመላኢካ መመራት ስለማይችል የመልእክትና የመልእክተኛነት አላማ ሊሳካ አይችልም።ጥርጣሬውም (ሹበሃው)እንደነበረ ይቆያል ማለትነው። አላህ እንድህ ይላል፦
وَلَوْ جَعَلْنَٰهُ مَلَكࣰا لَّجَعَلْنَٰهُ رَجولࣰ وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَّا يَلْبِسُونَ٩
"(መልእክተኛውን)መልአክም ባደረግነው ኖሮ ወንድ (በሰው ምስል)ባደረግነው ነበር። በእነርሱም ላይ የሚያመሳስሉትን ነገር ባመሳሰልንባቸው ነበር።" (አል-አንኣም 6:9)
ሙሽሪኮች ኢብራሂም፣ኢስሚኢልና መሳ(ዐ.ሰ)መልእክተኞች መሆናቸውንና የሰው ልጅ መሆናቸውን ያውቁትና ይቀበሉትም ስለነበር በዚህ ማስመሰያቸውና ማጠራጠሪያቸው ሊገፉበት አልቻሉም።ሌላ ማስመሰያ አመጡ።"አላህ መልእክቱን የሚያደርስለት ከዚህ የቲምና ሚስኪን ሌላ ሰው ማግኘት አልቻለምን?አሉ። አላህ መልእክተኛ ቢልክ ኖሮ የቁረይሽንና የሰቂፍን ምርጦችና ታላላቅ ሰዎች ትቶ ይህንን የሙት ልጅ አይልክም ነበር" አሉ።
وَقَالُوا لَوْ لَانُزِّلَ هَذَا ٱلْقُرْءَانُ عَلَیٰ رَجُلࣲ مِّنَ ٱلْقَرْيَتَيْنِ عَظِمٍ٣١
"ይህ ቁርኣን ከሁለቱ ከተሞች በታላቅ ሰው ላይ አይወርድም ኖሯልን?አሉ።" ከመካና ከጧኢፍ ማለታቸው ነው።(አል-ዙኽሩፍ 43:31)
አላህ የሚከተለውን መልስ ሰጣቸው
أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَۚ
እነርሱ የጌታህን ችሮታ ያከፋፍላሉን ? (አል-ዙኽሩፍ 4:32)
ይቀጥላላል
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
26 Nov, 04:48
እጅግ ጠቃሚ ቻናል ነው
ወደ ቻናሉ ተቀላቀሉ ዛሬ ባይጠቅማችሁ
ነገ ይጠቅማችኋል
👇
t.me/+SYGKSEYXv-kyNTQ0
t.me/+SYGKSEYXv-kyNTQ0
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
22 Nov, 18:25
ገባ ገባ በሉ
🖋ርዕስ
🎙አቅራቢ ፦
የሚተላለፍበት ሊንክ
t.me/tdarna_islam?livestream
t.me/tdarna_islam?livestream
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
22 Nov, 11:38
ዛሬ ምሽት በትዳር እና ኢስላም ቻናል
t.me/tdarna_islam/4730
t.me/tdarna_islam/4730
ዛሬ ምሽት በኢብኑ ተይሚያህ ቻናል
t.me/Sadik_Ibnu_Heyru/13943
t.me/Sadik_Ibnu_Heyru/13943
ነገ እለተ ቅዳሜ ከጠዋቱ 2:30 ጀምሮ
በደሴ ከተማ
t.me/Abu_hibetillah_Asselfiy/19805
t.me/Abu_hibetillah_Asselfiy/19805
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
20 Nov, 12:36
ከ"አል_ሁዳ"የሩቃ አገልግሎት መስጫ፦
የአላህ ፈቃድ ሁኖ ሸሪአውን በጠበቀ አሰራር፡የሩቃ አግልግሎት ጀምረናል።ከየትኛውም ቦታ ለሚመጡ አገልግሎት ፈላጊዎች፡ቤታችን ክፍት ነው።ከምንሰጣቻው አገልግሎቶች ውስጥ፦
ከህጻናት እስከ አዋቂ በህመሙ ለተጠቁ ሁሉ አገልግሎቱን እንሰጣለን።
የቴሌግራም ቻነል፦
t.me/AbuOubeida
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
20 Nov, 09:16
የስራ ማስታወቂያ የምንለቅበት
አዲሱ⚪️ ⚪️ ⚪️ ⚪️ ⚪️ ⚪️ ⚪️ ነው ✅
በሀገር ውስጥም ይሁን ካሀገር ውጪ ያላችሁ
የሱና ወንድም እና እህቶቻችን
ይህ ቻናል ይጠቅማችኋል ተቀላቀሉ
👇
join request የሚለውን በመጫን✅️
t.me/+SYGKSEYXv-kyNTQ0
t.me/+SYGKSEYXv-kyNTQ0
አዲሱ
በሀገር ውስጥም ይሁን ካሀገር ውጪ ያላችሁ
የሱና ወንድም እና እህቶቻችን
ይህ ቻናል ይጠቅማችኋል ተቀላቀሉ
👇
join request የሚለውን በመጫን
t.me/+SYGKSEYXv-kyNTQ0
t.me/+SYGKSEYXv-kyNTQ0
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
15 Nov, 06:04
በእነዚህ username ሹክ በሉን
👇
ማሳሰቢያ
- ስለ ስራው ግን እናጣራለን አጣርተን ቀጥታ በቻናሉ እንለቃለን
የስራ ማስታወቂያ የሚለቀቅበት ቻናል
👇👇👇👇👇👇👇👇
t.me/+xN5NLvItoepjYjc0
t.me/+xN5NLvItoepjYjc0
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
14 Nov, 07:08
ከጭፍን ተከታይነት መጠንቀቅ
~
ከሱና ሰዎች አበይት መገለጫዎች ውስጥ አንዱ የፈለገ ቢገንኑ ለዑለማዎች ጭፍን ወገንተኛ አለመሆን ነው፡፡ የፈለገ ብንወደው ማንም ቢሆን የተናገረው ሁሉ ልክ አይሆንም፡፡ ስለሆነም ለማንም ጭፍን ወገንተኛ ልንሆን አይገባም፡፡ ዑለማዎቻችንን ስለወደድናቸው ብቻ ንግግራቸውን ሁሌ እንደወረደ አንወስድም፡፡ ይህንን በተግባር ያስተማሩን ራሳቸው ዑለማዎቹ ናቸው፡፡ ለአብነት ያክል የአራቱን መዝገቦች ኢማሞች ንግግሮች ላስፍር፡-
[ሀ] የአቡ ሐኒፋ ንግግሮች፡-
1. “አንድ ሐዲሥ ትክክለኛ ከሆነ መዝሀቤ እሱ ነው፡፡”
2. “ከየት እንደወሰድነው ካላወቀ ለማንም አቋማችንን ሊወስድ አይፈቀድለትም፡፡”
3. “ማስረጃዬን ያላወቀ ሰው በኔ ንግግር ፈትዋ ሊሰጥ ሐራም ነው፡፡”
4. “እኛ ሰዎች ነን፡፡ አንድ ንግግር ዛሬ እንናገርና ነገ ከሱ እንመለሳለን፡፡”
5. “የላቀውን አላህ መፅሐፍና የመልእክተኛውን ﷺ ንግግር የሚፃረር ንግግር ከተናገርኩኝ የኔን ንግግር ተውት፡፡”
[ለ] የማሊክ ንግግሮች፡-
1. “እኔ ሰው ነኝ፡፡ እስታለሁ፣ አገኛለሁ፡፡ ስለዚህ እይታየን ተመልከቱ፡፡ ቁርኣንና ሱና ጋር የገጠመውን በሙሉ ያዙት፡፡ ቁርኣንና ሱና ጋር ያልገጠመውን ተውት፡፡”
2. “ከነብዩ ﷺ በስተቀር ንግግሩ የሚያዝለት ወይም የሚመለስበት ያልሆነ አንድም የለም፡፡”
3. “ከነብዩ ﷺ በኋላ ከንግግሩ የሚያዝና የሚተው ያልሆነ አንድም የለም፡፡ ነብዩ ﷺ ሲቀሩ፡፡"
[ሐ] የሻፊዒይ ንግግሮች፡-
1. “አንድ የነብዩ ﷺ ሱና የተገለፀለት ሰው ለማንም ንግግር ሲል እሷን (ሱናዋን) መተው እንደማይፈቀድለት ሙስሊሞች በሙሉ ኢጅማዕ አድርገዋል፡፡”
2. “በኪታቤ ውስጥ ከአላህ መልእክተኛ ﷺ ሱና የሚፃረር ነገር ካገኛችሁ የአላህ መልእክተኛን ﷺ ሱና ተከተሉ፡፡ የኔን ንግግር ተውት፡፡”
3. “ሐዲሥ ትክክለኛ (ሶሒሕ) ከሆነ መዝሀቤ እሱ ነው፡፡”
4. “እኔ ከተናገርኩት በተቃራኒ በዘርፉ ምሁራን ዘንድ ከአላህ መልእክተኛ ﷺ ትክክለኛ ዘገባ የመጣበት ርእስ ሁሉ እኔ በህይወት ሳለሁም ሆነ ሞቼ ከሱ ተመልሻለሁ፡፡”
[መ] የአሕመድ ንግግሮች፡-
1. “የአውዛዒይ ግላዊ አስተያየት (ረእይ)፣ የማሊክም ግላዊ አስተያየት፣ የአቡ ሐኒፋም ግላዊ አስተያየት ሁሉም አስተያየት ነው፣ እኔ ዘንድ፡፡ መረጃ ያለው ከነብዩ ﷺ እና ከሶሐቦቹ ቅሪት ዘንድ ነው፡፡”
2. “ማሊክንም፣ ሻፊዒይንም፣ አውዛዒይን፣ ሠውሪይን በጭፍን አትከተል፡፡ እነሱ ከያዙበት ያዝ፡፡”
እነዚህንና መሰል ወርቃማ ንግግሮችን ከሸይኹል አልባኒይ “ሲፈቱ ሶላቲ ነቢይ” ኪታብ መግቢያ ላይ እናገኛለን፡፡
ወንድሜ ሆይ! እህቴ ሆይ! እኛ ከዚህ ምን እንማራለን? ለየትኛውም ዓሊም ጭፍን ተከታይ አንሁን። ከላይ ያለፉትን ንግግሮች በአንክሮ እናስተውል፡፡ የህይወታችን ቋሚ መመሪያም እናድርጋቸው፡፡ “ማሊክንም፣ ሻፊዒይንም፣ አውዛዒይንም፣ ሠውሪይንም በጭፍን አትከተል” የሚለውን የኢማሙ አሕመድ ንግግር እናስተውል። እነዚህን የኡማው ከዋክብት በጭፍን መከተል ካልተፈቀደ ከነሱ በእጅጉ የሚያንሱትንስ በጭፍን መከተል ይፈቀዳልን? ጤነኛ ለሆነ ሰው መልሱ አይጠፋውም፡፡ እናም ተመሳሳይ ነገር ልበል፡፡
- ኢብኑ ተይሚያንም፣ ኢብኑል ቀይምንም፣ ዘሀቢይንም፣ ኢብኑ ከሢርንም፣ … በጭፍን አትከተል፡፡
- ሙሐመድ ብኑ ዐብዲል ወህሃብንም፣ ዐብዱረሕማን ብኑ ሐሰንም፣ ዐብዱለጢፍ ኣሊ ሸይኽንም፣ ሰዕዲይንም፣ ሙሐመድ ብኑ ኢብራሂንም፣… በጭፍን አትከተል፡፡
- ኢብኑ ባዝንም፣ አልባኒይንም፣ ኢብኑ ዑሠይሚንንም፣ ሙቅቢልንም፣… በጭፍን አትከተል፡፡
- ፈውዛንንም፣ ዐብዱል ሙሕሲን አልዐባድንም፣ ሙሐመድ አማን አልጃሚይንም፣ ረቢዕ አልመድኸሊይንም፣… በጭፍን አትከተል፡፡
- በሰፈርህ፣ በአካባቢህ፣ በሃገርህ ያሉ መሻይኾችንም፣ ተማሪዎችንም የፈለገ ብትወዳቸው በጭፍን አትከተል፡፡ የተወሰኑትን ከሌሎች ለይተህ የሐቅ መለኪያ ሚዛን አታድርጋቸው፡፡ ማንም ይሁን ማን፡፡
እዚህ ላይ ይህ ፅሑፍ ዑለማን ከማክበርና ትንታኔያቸውን ከመጠቀም ጋር የሚፃረር የሚመስለው ካለ የፅሑፉን መልእክት ፈፅሞ አልተረዳም፡፡ የዚህ ፅሑፍ አላማ ግለሰቦችን የሐቅ መለኪያ በማድረግ ሊከሰት ከሚችል ፈተና መጠንቀቅ እንደሚገባ ማሳሰብ ብቻ ነው፡፡ እንጂ የቁርኣንና የሐዲሥን ማብራሪያ የምንወስደው ከዑለማዎች እንደሆነ የሚታወቅ ነው፡፡ ሆኖም ግን የአንዱ ዐሊም ትንታኔ ከሌላው የሚፃረርበት አጋጣሚ ብዙ ነው፡፡ ይህም ማናቸውንም በጭፍን ልንከተል እንደማይገባ የሚያሳይ ነው፡፡ ዛሬ ግን ታላላቅ መሻይኾችን ቀርቶ በአካባቢያቸው የሚገኙ ዝቅ ያሉ አስተማሪዎችን ጭምር በጭፍን በመከተል የወደዱትን የሚወዱ፣ የጠሉትን የሚጠሉ፣ የነኩትን የሚነኩ፣ የፈቀዱትን የሚፈቅዱ፣ የከለከሉትን የሚከለክሉ፣ ያስጠነቀቁትን የሚያስጠነቅቁ ብዙ ናቸው፡፡ የሚከተሏቸው ሰዎች በሆነ ምክንያት አቋም ሲቀይሩም ያለምንም ማገናዘብ ሰልፋቸውን በመቀየር ዥዋዥዌ ይጫወታሉ፡፡ ይሄ ፈፅሞ ሊሆን አይገባም፡፡ አላህ ማስተዋሉን ያድለን፡፡
(ኢብኑ ሙነወር፣ ሐምሌ 07/2010)
=
* የቴሌግራም ቻናል
https://t.me/IbnuMunewor
* የዋትሳፕ ቻናል፦
https://whatsapp.com/channel/0029VaA3X1e5kg7BlsJboa2M
* ፌስቡክ
https://www.facebook.com/Ibnu.Munewor?mibextid=ZbWKwL
~
ከሱና ሰዎች አበይት መገለጫዎች ውስጥ አንዱ የፈለገ ቢገንኑ ለዑለማዎች ጭፍን ወገንተኛ አለመሆን ነው፡፡ የፈለገ ብንወደው ማንም ቢሆን የተናገረው ሁሉ ልክ አይሆንም፡፡ ስለሆነም ለማንም ጭፍን ወገንተኛ ልንሆን አይገባም፡፡ ዑለማዎቻችንን ስለወደድናቸው ብቻ ንግግራቸውን ሁሌ እንደወረደ አንወስድም፡፡ ይህንን በተግባር ያስተማሩን ራሳቸው ዑለማዎቹ ናቸው፡፡ ለአብነት ያክል የአራቱን መዝገቦች ኢማሞች ንግግሮች ላስፍር፡-
[ሀ] የአቡ ሐኒፋ ንግግሮች፡-
1. “አንድ ሐዲሥ ትክክለኛ ከሆነ መዝሀቤ እሱ ነው፡፡”
2. “ከየት እንደወሰድነው ካላወቀ ለማንም አቋማችንን ሊወስድ አይፈቀድለትም፡፡”
3. “ማስረጃዬን ያላወቀ ሰው በኔ ንግግር ፈትዋ ሊሰጥ ሐራም ነው፡፡”
4. “እኛ ሰዎች ነን፡፡ አንድ ንግግር ዛሬ እንናገርና ነገ ከሱ እንመለሳለን፡፡”
5. “የላቀውን አላህ መፅሐፍና የመልእክተኛውን ﷺ ንግግር የሚፃረር ንግግር ከተናገርኩኝ የኔን ንግግር ተውት፡፡”
[ለ] የማሊክ ንግግሮች፡-
1. “እኔ ሰው ነኝ፡፡ እስታለሁ፣ አገኛለሁ፡፡ ስለዚህ እይታየን ተመልከቱ፡፡ ቁርኣንና ሱና ጋር የገጠመውን በሙሉ ያዙት፡፡ ቁርኣንና ሱና ጋር ያልገጠመውን ተውት፡፡”
2. “ከነብዩ ﷺ በስተቀር ንግግሩ የሚያዝለት ወይም የሚመለስበት ያልሆነ አንድም የለም፡፡”
3. “ከነብዩ ﷺ በኋላ ከንግግሩ የሚያዝና የሚተው ያልሆነ አንድም የለም፡፡ ነብዩ ﷺ ሲቀሩ፡፡"
[ሐ] የሻፊዒይ ንግግሮች፡-
1. “አንድ የነብዩ ﷺ ሱና የተገለፀለት ሰው ለማንም ንግግር ሲል እሷን (ሱናዋን) መተው እንደማይፈቀድለት ሙስሊሞች በሙሉ ኢጅማዕ አድርገዋል፡፡”
2. “በኪታቤ ውስጥ ከአላህ መልእክተኛ ﷺ ሱና የሚፃረር ነገር ካገኛችሁ የአላህ መልእክተኛን ﷺ ሱና ተከተሉ፡፡ የኔን ንግግር ተውት፡፡”
3. “ሐዲሥ ትክክለኛ (ሶሒሕ) ከሆነ መዝሀቤ እሱ ነው፡፡”
4. “እኔ ከተናገርኩት በተቃራኒ በዘርፉ ምሁራን ዘንድ ከአላህ መልእክተኛ ﷺ ትክክለኛ ዘገባ የመጣበት ርእስ ሁሉ እኔ በህይወት ሳለሁም ሆነ ሞቼ ከሱ ተመልሻለሁ፡፡”
[መ] የአሕመድ ንግግሮች፡-
1. “የአውዛዒይ ግላዊ አስተያየት (ረእይ)፣ የማሊክም ግላዊ አስተያየት፣ የአቡ ሐኒፋም ግላዊ አስተያየት ሁሉም አስተያየት ነው፣ እኔ ዘንድ፡፡ መረጃ ያለው ከነብዩ ﷺ እና ከሶሐቦቹ ቅሪት ዘንድ ነው፡፡”
2. “ማሊክንም፣ ሻፊዒይንም፣ አውዛዒይን፣ ሠውሪይን በጭፍን አትከተል፡፡ እነሱ ከያዙበት ያዝ፡፡”
እነዚህንና መሰል ወርቃማ ንግግሮችን ከሸይኹል አልባኒይ “ሲፈቱ ሶላቲ ነቢይ” ኪታብ መግቢያ ላይ እናገኛለን፡፡
ወንድሜ ሆይ! እህቴ ሆይ! እኛ ከዚህ ምን እንማራለን? ለየትኛውም ዓሊም ጭፍን ተከታይ አንሁን። ከላይ ያለፉትን ንግግሮች በአንክሮ እናስተውል፡፡ የህይወታችን ቋሚ መመሪያም እናድርጋቸው፡፡ “ማሊክንም፣ ሻፊዒይንም፣ አውዛዒይንም፣ ሠውሪይንም በጭፍን አትከተል” የሚለውን የኢማሙ አሕመድ ንግግር እናስተውል። እነዚህን የኡማው ከዋክብት በጭፍን መከተል ካልተፈቀደ ከነሱ በእጅጉ የሚያንሱትንስ በጭፍን መከተል ይፈቀዳልን? ጤነኛ ለሆነ ሰው መልሱ አይጠፋውም፡፡ እናም ተመሳሳይ ነገር ልበል፡፡
- ኢብኑ ተይሚያንም፣ ኢብኑል ቀይምንም፣ ዘሀቢይንም፣ ኢብኑ ከሢርንም፣ … በጭፍን አትከተል፡፡
- ሙሐመድ ብኑ ዐብዲል ወህሃብንም፣ ዐብዱረሕማን ብኑ ሐሰንም፣ ዐብዱለጢፍ ኣሊ ሸይኽንም፣ ሰዕዲይንም፣ ሙሐመድ ብኑ ኢብራሂንም፣… በጭፍን አትከተል፡፡
- ኢብኑ ባዝንም፣ አልባኒይንም፣ ኢብኑ ዑሠይሚንንም፣ ሙቅቢልንም፣… በጭፍን አትከተል፡፡
- ፈውዛንንም፣ ዐብዱል ሙሕሲን አልዐባድንም፣ ሙሐመድ አማን አልጃሚይንም፣ ረቢዕ አልመድኸሊይንም፣… በጭፍን አትከተል፡፡
- በሰፈርህ፣ በአካባቢህ፣ በሃገርህ ያሉ መሻይኾችንም፣ ተማሪዎችንም የፈለገ ብትወዳቸው በጭፍን አትከተል፡፡ የተወሰኑትን ከሌሎች ለይተህ የሐቅ መለኪያ ሚዛን አታድርጋቸው፡፡ ማንም ይሁን ማን፡፡
እዚህ ላይ ይህ ፅሑፍ ዑለማን ከማክበርና ትንታኔያቸውን ከመጠቀም ጋር የሚፃረር የሚመስለው ካለ የፅሑፉን መልእክት ፈፅሞ አልተረዳም፡፡ የዚህ ፅሑፍ አላማ ግለሰቦችን የሐቅ መለኪያ በማድረግ ሊከሰት ከሚችል ፈተና መጠንቀቅ እንደሚገባ ማሳሰብ ብቻ ነው፡፡ እንጂ የቁርኣንና የሐዲሥን ማብራሪያ የምንወስደው ከዑለማዎች እንደሆነ የሚታወቅ ነው፡፡ ሆኖም ግን የአንዱ ዐሊም ትንታኔ ከሌላው የሚፃረርበት አጋጣሚ ብዙ ነው፡፡ ይህም ማናቸውንም በጭፍን ልንከተል እንደማይገባ የሚያሳይ ነው፡፡ ዛሬ ግን ታላላቅ መሻይኾችን ቀርቶ በአካባቢያቸው የሚገኙ ዝቅ ያሉ አስተማሪዎችን ጭምር በጭፍን በመከተል የወደዱትን የሚወዱ፣ የጠሉትን የሚጠሉ፣ የነኩትን የሚነኩ፣ የፈቀዱትን የሚፈቅዱ፣ የከለከሉትን የሚከለክሉ፣ ያስጠነቀቁትን የሚያስጠነቅቁ ብዙ ናቸው፡፡ የሚከተሏቸው ሰዎች በሆነ ምክንያት አቋም ሲቀይሩም ያለምንም ማገናዘብ ሰልፋቸውን በመቀየር ዥዋዥዌ ይጫወታሉ፡፡ ይሄ ፈፅሞ ሊሆን አይገባም፡፡ አላህ ማስተዋሉን ያድለን፡፡
(ኢብኑ ሙነወር፣ ሐምሌ 07/2010)
=
* የቴሌግራም ቻናል
https://t.me/IbnuMunewor
* የዋትሳፕ ቻናል፦
https://whatsapp.com/channel/0029VaA3X1e5kg7BlsJboa2M
* ፌስቡክ
https://www.facebook.com/Ibnu.Munewor?mibextid=ZbWKwL
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
13 Nov, 04:25
ወንድም እህቶች
በአላህ ፍቃድ የስራ ማግኛ ሰበብይሆን ዘንድ
ታስቦ የተከፈተና የስራ ማስታወቂያ የምንለቅበት
አዲስ
t.me/+xN5NLvItoepjYjc0
t.me/+xN5NLvItoepjYjc0
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
10 Nov, 08:54
. 🌷
🌷🌷🌷
🌹🌹🌹🌹🌹🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹
🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ተጋበዙልኝ!!
🌹🌹🌹🌹🌹
🌹🌹🌹🌹
🌿
ሙስሊሞች 🌿
የሚገኙበት 🌿 🍃🍃🍃
🌿 🍃🍃🍃🍃🍃
🌿🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
🌿 🍃🍃🍃🍃🍃
🌿 🍃
💐💐 🌿
💐💐💐🌿 ለየት ያለ ነው።
🌿 አበባውን
🌿 አንዴ በመንካት
🌿 ብቻ የሚያመጣው
+add 🌷
🛫
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
09 Nov, 06:13
"ላንተ የሚጨነቁልህን ተንከባከብ ለቀሪው ግን ሰላምታ በቂው ነው"
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
05 Nov, 18:00
ለ ⚪️ ⚪️ ⚪️ ⚪️ ⚪️ ⚪️ ⚪️ ባለቤቶች
የሱና ቻናል ተደራሽነት ይበልጥ ይሰፋ ዘንድ
የቻናል ሊንክ መላክ ትችላላችሁ⚡️
✍️ መስፈርት 1/ :- የሱና ቻናል ሊሆን ስለማጣራ⚫️
✍️ መስፈርት2/ ከ1k member በላይ 🔤 ከዛበታች ❌
✍️ መስፈርት 3/:- ቻናሉን አይቼ አሳውቃቹኋለሁ
🚫 ግሩፕ አልቀበልም❌
⭐️ @twhidfirst1 ✅
🌟 @twhidfirst1 ✅
የሱና ቻናል ተደራሽነት ይበልጥ ይሰፋ ዘንድ
የቻናል ሊንክ መላክ ትችላላችሁ
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
03 Nov, 18:38
ገባ ገባ በሉ ባረከሏሁ ፊኩም ተከታተሉ
https://t.me/tdarna_islam?livestream
https://t.me/tdarna_islam?livestream
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
02 Nov, 20:01
ጠቃሚ የቴሌግራም ቻናሎች፦
🍃 ኢብኑ ሙነወር
🍃 አብዱረዛቅ ባጂ
🍃 በሕረዲን ከማል
🍃 አቡ ዘከሪያ ሰዒድ
🍃 አቡ ዑበይዳ ሰዒድ
🍃ሙሐመድ ሱልጣን
🍃 አብዱረሕማን አማን
🍃 አቡ ዑበይዳ አልዋን
🍃 አቡ ሱፊያን አልበናን
🍃 አንዋር ሙሐመድኑር
🍃 አቡ ሂበቲላህ ሑሰይን
🍃 ሸይኽ አወል አሕመድ
🍃 አብዱልአዚዝ አሕመድ
🍃 አቡ ሐሳን ዐሊይ ዩሱፍ
🍃 አቡ መርየም ሳዳት ከማል
🍃 አቡ አመተ ረሕማን ሑሴን
🍃 አቡ ሙዐዝ ሐሰን ኢድሪስ
🍃 ኸዲር አሕመድ አቡ ሓቲም
🍃 ሙሐመድ ዐብዲላህ ባቲ
🍃 አቡል ቡኻሪ ሰዒድ ሙሳ
🍃 ሸይኽ ሙሐመድ ሑሰይን
🍃 አቡ ሙሐመድ አብዱናስር
🍃 አቡ አዩብ ሙሐመድ ሰዒድ
🍃 ሙሐመድሲራጅ ሙድኑር
🍃 ሸይኽ ሙሐመድዘይን አደም
🍃 ዐብዱልጀባር ሙሐመድኑር
🍃 አቡል ዐባስ ናስር ሙሐመድ
🍃 አብዱ ሸኩር አቡ ፈውዛን
🍃 ዐብዱሶመድ ሙሐመድኑር
🍃 አቡ ዐብዲላህ ኢብኑ ኸይሩ
🍃 አቡ ረይስ ሙሐመድ ኢማም
🍃 አቡ ዑሠይሚን ዐብዱረሕማን
🍃 አቡ ሒዛም ዐብዱረሕማን ሰዒድ
🍃 አቡ ሙስሊም ዑመር አልአሩሲ
🍃 ኢብኑ ሙነወር
🍃 አብዱረዛቅ ባጂ
🍃 በሕረዲን ከማል
🍃 አቡ ዘከሪያ ሰዒድ
🍃 አቡ ዑበይዳ ሰዒድ
🍃ሙሐመድ ሱልጣን
🍃 አብዱረሕማን አማን
🍃 አቡ ዑበይዳ አልዋን
🍃 አቡ ሱፊያን አልበናን
🍃 አንዋር ሙሐመድኑር
🍃 አቡ ሂበቲላህ ሑሰይን
🍃 ሸይኽ አወል አሕመድ
🍃 አብዱልአዚዝ አሕመድ
🍃 አቡ ሐሳን ዐሊይ ዩሱፍ
🍃 አቡ መርየም ሳዳት ከማል
🍃 አቡ አመተ ረሕማን ሑሴን
🍃 አቡ ሙዐዝ ሐሰን ኢድሪስ
🍃 ኸዲር አሕመድ አቡ ሓቲም
🍃 ሙሐመድ ዐብዲላህ ባቲ
🍃 አቡል ቡኻሪ ሰዒድ ሙሳ
🍃 ሸይኽ ሙሐመድ ሑሰይን
🍃 አቡ ሙሐመድ አብዱናስር
🍃 አቡ አዩብ ሙሐመድ ሰዒድ
🍃 ሙሐመድሲራጅ ሙድኑር
🍃 ሸይኽ ሙሐመድዘይን አደም
🍃 ዐብዱልጀባር ሙሐመድኑር
🍃 አቡል ዐባስ ናስር ሙሐመድ
🍃 አብዱ ሸኩር አቡ ፈውዛን
🍃 ዐብዱሶመድ ሙሐመድኑር
🍃 አቡ ዐብዲላህ ኢብኑ ኸይሩ
🍃 አቡ ረይስ ሙሐመድ ኢማም
🍃 አቡ ዑሠይሚን ዐብዱረሕማን
🍃 አቡ ሒዛም ዐብዱረሕማን ሰዒድ
🍃 አቡ ሙስሊም ዑመር አልአሩሲ
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
02 Nov, 05:37
እኛ ምን ጎደለን ❓
⭕️ ሂወት በሆስቤታሎች ውስጥ ውጪ ካለው ሂወት የተለየ ነው
👌 እዛ ያለው ምኞት ስለ ሀብት ወይም ስለ ትዳር ወይም ስለ ጨዋታ ድራማ ፊልም ወይም ስለ እከሌ ክለብ ማሸነፍ ምናምን እነዚህ ሁሉ መከራ መንደር ውስጥ ቦታ የላቸውም
እዛ ውስጥ ያሉ ምኞቶች👇
👉ቆሞ መሄድ የሚመኝ
👉ትንሽ እድሜ ተሰጥቶት ልጆቹን ማሳደግ የሚመኝ
👉በራሱ መፀዳዳት የሚመኝ
👉ሀብት ሳይሆን ከካንሰር መዳን የሚመኝ
👉ያለ ማሽን በራሱ መተንፈስ የሚመኝ
👉ኩላሊቱ ከማሳጠብ ተገላግሎ በኩላሉቱ መጠቀም የሚመኝ
👉ጭንቅላቱ ውስጥ ካለው እጢ መዳን የሚመኝ
👉ጊዜ አግኝቶ አላህን ፈርቶና ተገዝቶ መሞት መሚመኝ
👉በብርቱ ህመም ምክንያት ሞትን የሚመኝ
የሚመኝ የምትመኝ የሚመኙ ምኞታቸው
ግን ከሀኪም ቤቶች ውጪ ካሉ ሰዎች ምኞች እጅግ በጣም የተለየ ብዙዎች አሉ
✅ እኛ እኮ የተሰጠንን ብናስብ የጎደለን ነገር የለም
፡ الحمد لله لك الحمد يا ربنا
🔻🔻🔻🔻
ኮፒ
⭕️ ሂወት በሆስቤታሎች ውስጥ ውጪ ካለው ሂወት የተለየ ነው
👌 እዛ ያለው ምኞት ስለ ሀብት ወይም ስለ ትዳር ወይም ስለ ጨዋታ ድራማ ፊልም ወይም ስለ እከሌ ክለብ ማሸነፍ ምናምን እነዚህ ሁሉ መከራ መንደር ውስጥ ቦታ የላቸውም
እዛ ውስጥ ያሉ ምኞቶች👇
👉ቆሞ መሄድ የሚመኝ
👉ትንሽ እድሜ ተሰጥቶት ልጆቹን ማሳደግ የሚመኝ
👉በራሱ መፀዳዳት የሚመኝ
👉ሀብት ሳይሆን ከካንሰር መዳን የሚመኝ
👉ያለ ማሽን በራሱ መተንፈስ የሚመኝ
👉ኩላሊቱ ከማሳጠብ ተገላግሎ በኩላሉቱ መጠቀም የሚመኝ
👉ጭንቅላቱ ውስጥ ካለው እጢ መዳን የሚመኝ
👉ጊዜ አግኝቶ አላህን ፈርቶና ተገዝቶ መሞት መሚመኝ
👉በብርቱ ህመም ምክንያት ሞትን የሚመኝ
የሚመኝ የምትመኝ የሚመኙ ምኞታቸው
ግን ከሀኪም ቤቶች ውጪ ካሉ ሰዎች ምኞች እጅግ በጣም የተለየ ብዙዎች አሉ
✅ እኛ እኮ የተሰጠንን ብናስብ የጎደለን ነገር የለም
፡ الحمد لله لك الحمد يا ربنا
🔻🔻🔻🔻
ኮፒ
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
28 Oct, 20:59
አልሀምዱሊላህ የኔ ጌታ ምስጋና ይገባህ ዙርን ዙረን መግቢያችን ውቤቷ ሀገራችን እየመጣችሁ እሺ🌱🌱
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
28 Oct, 17:43
🌹🌹🌹
🌹🌹🌹🌹 👈አበባውን🔻
🌹🌹🌹🌹🌹 በመንካት 🔻
🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ጠቃሚ 🔻
🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ነገር ያግኙ🎁
🌹🌹🌹🌹🌹🌹 🔻
🌹🌹🌹🌹🌹 🔻
🌿🌹🌹🌿 🔻
🌿🌿 🔻
🌿 🌿🔻
🌿 🌿🌿🔻
🌿 🌿🌿🌿🔻
🌿 🌿🌿🌿🌿🔻
🌿 🌿🌿🌿🌿🔻
🌿 🌿🌿🌿🌿🔻
🌿 🌿🌿🌿🔻
🌿 .🔻
🌿 .🔻
🌿 .🔻
🌿 .🔻
🌿
🌿 🌿
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
27 Oct, 19:06
ምላስ እና የቀልብ ድርቀት 01
አጭር ምክር
ሙሐመድ ሲራጅ ሙ/ኑር
https://t.me/Muhammedsirage
አጭር ምክር
ሙሐመድ ሲራጅ ሙ/ኑር
https://t.me/Muhammedsirage
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
24 Oct, 15:00
የሰዉ አሉባልታ...
🎙አብዱ ሽኩር አቡ ፈዉዛን
t.me/abu_fewzan_abdu_shikur
t.me/abu_fewzan_abdu_shikur
🎙አብዱ ሽኩር አቡ ፈዉዛን
t.me/abu_fewzan_abdu_shikur
t.me/abu_fewzan_abdu_shikur
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
20 Oct, 22:44
አንድ ቀን ፈገግ ብለን አሏህ ሆይ
ይህ ከጠየኩህ በላይ ነው
የምንልበት ቀን ይመጣል
አልሀምዱሊላህ አላህዩ 🤲
ይህ ከጠየኩህ በላይ ነው
የምንልበት ቀን ይመጣል
አልሀምዱሊላህ አላህዩ 🤲
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
18 Oct, 03:01
ምዕራፍ 3 የዳዕዋ ግልጽ መውጣት
ክፍል 11ደዕዋን ለመዋጋት ቁሬይሾች የተጠቀሙት የተለያዩ ዘዴዎች
افنجعل المسلمين كالمجرمين٣٥ ما لكم كيف تحكمون٣٦
ሙስሊሞቹን ከከሃድዎቹ እኩል እናደርጋለን? ምን ነካችሁ? እንዴት ነው የምትፈርዱት? እንዴት እኩል ነው ብላችሁ ትፍርድ ያላችሁ?
(አልቀለም68:35-36)
ام حسيب الذين اجتره السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهمۚ ساء ما يحكمون٢١
እነዚያ ሃጢያቶችን የሰሩ መኖራቸውም ሆነ መሞታቸው እኩል ሆኖ ሳለ እንደነዚያ እንዳመኑትና መልካሞችን እንደሰሩት ልናደርጋቸው ያስባሉን?የሚፈርዱት ምንኛ ከፋ!
(አልጃሢያ45:21)
አእምሮ አይቀበለውም ላሉት ደግሞ አላህ የሚከተለው ይመለስባቸዋል
ءانتم اشد خلقا ام السماء بناها٢٧
ለመፍጠር ይበልጥ አስቸጋሪው እናንተ ናችሁ ወይስ ሰማይ (ሰማይን አላህ ገነባት)።
(አልናዚዓት 79:27)
اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعيا بخلقهن بقادر على اي يحيى الموتىۚ بلى انه على كل شيء قدير٣٣
ያ ሰማያትንና ምድርን የፈጠረ እነርሱንም በመፍጠር ያልዴከመው አላህ ሙታንን ህያው በማድረግ ላይ ቻይ መሆኑን አያስተውሉምን? (በማስነሳት ላይ ቻይ) ነው። እርሱ በነገሩ ሁሉ ላይ ቻይ ነውና።
(አል አሕቃፍ 46:33)
ولقد علمتم النشات الاولى فلولا تذكرو٦٢
የፊተኛይቱንም አፈጣጠር በእርግጥ አውቃቹሃል፤ አትገነዘቡምን?
(አልዋቂዓ56:62)
كما بدانا اول خلق نعيدهۚ وعدا عليناۚ انا كنا فاعلين١٠٤
የመጀመሪያን ፍጥረት እንደጀመርን ወይንም እንደፈጠርን እንደገና እንመልሰዋለን ።ይህን መፈፀሙ በኛ ላይ የሆነ ቀጠሮ ነው። እኛ የቀጠርነውን ነገር ፈጻሚዎች ነን።
( አል አንቢያ 21:104)
አላህ (ሱ.ወ)በነሱ ዘንድ የተለመደውን ነገር ነው ያስታወሳቸው። ይህም ፊት የነበረውን ነገር መመለስ ቀላል መሆኑን ነው። ለአላህ ሳይሆን በተለምዶው አዲስ ነገር ከመፍጠር ያ የነበረውን ነገር መመለስ ይቀላል።
افاعينا بخلق الاولۚ بل هم في ليس من خلق جديد١٥
የመጀመሪያውን ስንፈጥር ደከመን? በውነቱ እነሱ አዲስ ላለመፍጠሩ ይጠራጠራሉን?
(ሱረቱ ቃፍ 50:15)
ሌላው የሚከራከሩበት ስለ ነብዩ(ﷺ) መልእክተኛነት ነው።በዚህ ዙሪያ ጥርጣሬ ነበራቸው። የነቢዩን(ﷺ) እውነተኛነት፣ ታማኝነት፣ መልካምነትና አላህን ፈሪነት የሚያውቁትና የሚቀበሉት ቢሆንም በነብይነታቸው ይጠራጠሩ ነበር።ይህም የሆነው የነብይነትና የመልክተኛነት ደረጃ ለሰው ልጅ የማይችል ከፍተኛ ደረጃ ያለው ነገር ነው ብለው ያምኑ ስለነበረ ነው። ሰው መልእክተኛ፣ ሊሆን አይችልም። መልእክተኛም ሰው ሊሆን አይችልም ።እንደነሱ እምነት። ነብዩ(ﷺ) ነብይነታቸውንና መልእክተኛነታቸውንአውጀው ሰዎችም እንዲያምኑበት ጥሪ ሲያደርጉ ሙሽሪኮች ግራ ተጋቡ ፣ ተገረሙም ።እንዲህም አሉ ፦ይቀጥላል. ............,......
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ክፍል 11ደዕዋን ለመዋጋት ቁሬይሾች የተጠቀሙት የተለያዩ ዘዴዎች
افنجعل المسلمين كالمجرمين٣٥ ما لكم كيف تحكمون٣٦
ሙስሊሞቹን ከከሃድዎቹ እኩል እናደርጋለን? ምን ነካችሁ? እንዴት ነው የምትፈርዱት? እንዴት እኩል ነው ብላችሁ ትፍርድ ያላችሁ?
(አልቀለም68:35-36)
ام حسيب الذين اجتره السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهمۚ ساء ما يحكمون٢١
እነዚያ ሃጢያቶችን የሰሩ መኖራቸውም ሆነ መሞታቸው እኩል ሆኖ ሳለ እንደነዚያ እንዳመኑትና መልካሞችን እንደሰሩት ልናደርጋቸው ያስባሉን?የሚፈርዱት ምንኛ ከፋ!
(አልጃሢያ45:21)
አእምሮ አይቀበለውም ላሉት ደግሞ አላህ የሚከተለው ይመለስባቸዋል
ءانتم اشد خلقا ام السماء بناها٢٧
ለመፍጠር ይበልጥ አስቸጋሪው እናንተ ናችሁ ወይስ ሰማይ (ሰማይን አላህ ገነባት)።
(አልናዚዓት 79:27)
اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعيا بخلقهن بقادر على اي يحيى الموتىۚ بلى انه على كل شيء قدير٣٣
ያ ሰማያትንና ምድርን የፈጠረ እነርሱንም በመፍጠር ያልዴከመው አላህ ሙታንን ህያው በማድረግ ላይ ቻይ መሆኑን አያስተውሉምን? (በማስነሳት ላይ ቻይ) ነው። እርሱ በነገሩ ሁሉ ላይ ቻይ ነውና።
(አል አሕቃፍ 46:33)
ولقد علمتم النشات الاولى فلولا تذكرو٦٢
የፊተኛይቱንም አፈጣጠር በእርግጥ አውቃቹሃል፤ አትገነዘቡምን?
(አልዋቂዓ56:62)
كما بدانا اول خلق نعيدهۚ وعدا عليناۚ انا كنا فاعلين١٠٤
የመጀመሪያን ፍጥረት እንደጀመርን ወይንም እንደፈጠርን እንደገና እንመልሰዋለን ።ይህን መፈፀሙ በኛ ላይ የሆነ ቀጠሮ ነው። እኛ የቀጠርነውን ነገር ፈጻሚዎች ነን።
( አል አንቢያ 21:104)
አላህ (ሱ.ወ)በነሱ ዘንድ የተለመደውን ነገር ነው ያስታወሳቸው። ይህም ፊት የነበረውን ነገር መመለስ ቀላል መሆኑን ነው። ለአላህ ሳይሆን በተለምዶው አዲስ ነገር ከመፍጠር ያ የነበረውን ነገር መመለስ ይቀላል።
افاعينا بخلق الاولۚ بل هم في ليس من خلق جديد١٥
የመጀመሪያውን ስንፈጥር ደከመን? በውነቱ እነሱ አዲስ ላለመፍጠሩ ይጠራጠራሉን?
(ሱረቱ ቃፍ 50:15)
ሌላው የሚከራከሩበት ስለ ነብዩ(ﷺ) መልእክተኛነት ነው።በዚህ ዙሪያ ጥርጣሬ ነበራቸው። የነቢዩን(ﷺ) እውነተኛነት፣ ታማኝነት፣ መልካምነትና አላህን ፈሪነት የሚያውቁትና የሚቀበሉት ቢሆንም በነብይነታቸው ይጠራጠሩ ነበር።ይህም የሆነው የነብይነትና የመልክተኛነት ደረጃ ለሰው ልጅ የማይችል ከፍተኛ ደረጃ ያለው ነገር ነው ብለው ያምኑ ስለነበረ ነው። ሰው መልእክተኛ፣ ሊሆን አይችልም። መልእክተኛም ሰው ሊሆን አይችልም ።እንደነሱ እምነት። ነብዩ(ﷺ) ነብይነታቸውንና መልእክተኛነታቸውንአውጀው ሰዎችም እንዲያምኑበት ጥሪ ሲያደርጉ ሙሽሪኮች ግራ ተጋቡ ፣ ተገረሙም ።እንዲህም አሉ ፦ይቀጥላል. ............,......
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
16 Oct, 05:22
🌹🌹🌹
🌹🌹🌹🌹 👈አበባውን🔻
🌹🌹🌹🌹🌹 በመንካት 🔻
🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ጠቃሚ 🔻
🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ነገር ያግኙ🎁
🌹🌹🌹🌹🌹🌹 🔻
🌹🌹🌹🌹🌹 🔻
🌿🌹🌹🌿 🔻
🌿🌿 🔻
🌿 🌿🔻
🌿 🌿🌿🔻
🌿 🌿🌿🌿🔻
🌿 🌿🌿🌿🌿🔻
🌿 🌿🌿🌿🌿🔻
🌿 🌿🌿🌿🌿🔻
🌿 🌿🌿🌿🔻
🌿 .🔻
🌿 .🔻
🌿 .🔻
🌿 .🔻
🌿
🌿 🌿
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
15 Oct, 22:02
የምትወደወን ነገር በጥንቃቄ መያዝ
ልመድ አንዳድ ነገሮች ከተሰበሩ
በኋላ የይቅርታ ቃላቶች ቢጠግኗቸው
እንጂ ወደ ነበሩበት መመለስ አይችሉም
ልመድ አንዳድ ነገሮች ከተሰበሩ
በኋላ የይቅርታ ቃላቶች ቢጠግኗቸው
እንጂ ወደ ነበሩበት መመለስ አይችሉም
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
14 Oct, 06:12
አዲስ 🔠 🔠 🅰️ 🔠 🔠 🔠 🔠 🔠 🔠 ✅
ውድ የቻናላችን ቤተሰቦች ዛሬ ወደ ኸይር ስራ ላመላክታችሁ
ከስር ያለው የኡስታዝ
✅ muhammedsirag ✅
የ📱 YouTube 📱 ቻናል
😚 ☺️ 🥰 😚 😋 😋 😄 🥰 😉
ማድረግ⭐️
በመቀጠልም screenshot በኮሜንት መላክ
👇👇
https://youtube.com/@muhammedsirage
https://youtube.com/@muhammedsirage
ውድ የቻናላችን ቤተሰቦች ዛሬ ወደ ኸይር ስራ ላመላክታችሁ
ከስር ያለው የኡስታዝ
የ
ማድረግ
በመቀጠልም screenshot በኮሜንት መላክ
👇👇
https://youtube.com/@muhammedsirage
https://youtube.com/@muhammedsirage
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
13 Oct, 21:17
-
"ارفــع يديكَ فإنَّ اللّٰه ينتظرك
في ركعةِ الوترِ تلقى كُلَّ أُمنيةٍ"
• وتركم | جنّة ليلكم!🌸.
"ارفــع يديكَ فإنَّ اللّٰه ينتظرك
في ركعةِ الوترِ تلقى كُلَّ أُمنيةٍ"
• وتركم | جنّة ليلكم!🌸.
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
13 Oct, 21:15
-
﴿كُـلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ
بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ﴾
الدُنيا متاعٌ زائِل، وما يؤثر الدُنيا
على الآخرة إلا ضَعيف العَقل🍂.
﴿كُـلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ
بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ﴾
الدُنيا متاعٌ زائِل، وما يؤثر الدُنيا
على الآخرة إلا ضَعيف العَقل🍂.
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
13 Oct, 07:02
ምዕራፍ 3 የዳዕዋ ግልጽ መውጣት
ክፍል 10 ደዕዋን ለመዋጋት ቁረይሾች የተጠቀሙት የተለያዩ ዘደዎች
4, ክርክር
ሙሽሪኮች በጣም የተገረሙባቸውና ሊዋጡላቸው ያልቻሉ ሶስት ጉዳዮች ነበሩ። እነዚህ ጉዳዮች በሃይማኖት ጉዳይ በነሱና በሙስሊሞቹ መሀል ለተከሰተው ልዩነት መሰረታዊ ነጥቦች ናቸው እነሱም ተውሂድ ወይም የአምላክ አንድነት ሪሳላህ መልእክተኛነት ከሞት በኋላ መቀስቀስ ናቸው። በነዚህ ጉዳዮች ዙሪያ ይከራከሩ ነበር።
ከሞት በኋላ ስለመቀስቀስ ጉዳይ ከመደነቅ፣ ከመገረምና የሰው አዕምሮ ሊቀበለው የማይችል ነገር መሆኑን ከመግለጽ ሌላ መከራከርያና ማሳመኛ ነጥብ አልነበራቸውም። አላህ የሚከተሉትን ማለታቸውን በቁርአን ይገልጽልናል።
أَءِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابࣰا وَعِظَٰمًا١٦أَوَءَابَآؤُنَا ٱلْأَوَّلُونَ١٧
ሞተን አፈር እና አጥንቶች ከሆን በኋላ እኛ ተቀስቃሽዎች ነን?፥ የቀድሞዎቹ አባቶቻችንም?(ይላሉ)።(አል ሷፋት37:16-17)
(أإذا متنا وكنا تراباً وعظاماً أءنا لمبعوثون* أو آباؤنا الأولون)
በሞትንና አፈር በሆን ጊዜ( እንመለሳለን) ይህ ከአይምሮ የራቀ (ለማመን የሚያድያ) እሩቅ የሆነ መልስ ነው።( አሉ)።
وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٱ هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَیٰ رَجُلࣲ يُنَبِّءُكُم إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزِّقٍ إِنَّكُمْ لَفِی خَلْقࣲ جَدِيدً٧ أفْتَرَیٰ عَلَی ٱللّهِ كَذِبًا أَم بِهِ جِنَّةُۖ٨
እነዚያም የካዱት (ሙታችሁ) መበጣጠስን ሁሉ ከተበጣጠሳቸው በኋላ እናንተ (እንደገና) በአዲስ ትፈጠራላችሁ ብሎ የሚነግራችሁን ሰው እናሳያችሁን? አሉ በአላህ ላይ ውሸትን ቀጠፈን? ወይንስ በርሱ እብደትት አለበትን? አሉ፤(ሱረቱ ሰበዕ 34:7-8)
በዚህ ጉዳይ ላይ የሚከተለውን ንግግር ይናገሩ ነበር፦
اموت ثم بعث ثم حشره حديث خرافات يا ام عمر
ትርጉሙ፦ መሞት ከዚያም መቀስቀስ ከዚያም መሰብሰብ? የአምር እናት ሆይ፦ ይህ ሊታመን የማይችል አጉል እምነት ንግግር ነው።
በዚህ ክርክራቸው ላይ አላህ(ሱ.ወ) ብዙ መልስ መለሰላቸው። የመልሶቹ ፍሬ ሐሳብ ሲጠቃለል በዚህ ዓለም dunia በዳዩ የበደለበትን ቅጣት ሳያገኝ፤ ተበዳዩም ከበዳዩ ሀቁን ሳያገኝ፣ በጎ አድራጊውም መልካም ሰሪውም የበጎና የመልካም ምንዳ ሳያገኝ፣ ሀጥያትና ክፉ ነገር የሚሰራም በኃጥያትና በክፋቱ ሳይቀጣ ፣እንዴሚሞት ሙሽሪኮች ይመለከቱታል።ከሞት በኋላ ሰዎች የሚቀሰቀሱበትና ከበዳዩ ለበዳዩ ሐቁ የሚወሰድበት በጎ አድራጊዉና መልካም ሰሪው የሚመነዱበት እና አመጸኛውና ኃጢአተኛው የሚቀጡበት ቀን ከሌለ ሁለቱም ወገኖች በዳይና ተበዳዩ ወይም መጥፎና ጥሩው እኩል ሆኑ ማለት ነው። በሁለቱ መሃል ምንም ልዩነት የለም ማለት ነው ።እንዲሁም በዳውና ሀጥያተኛው ከተበዳዩና ከመልካም ሰሪው የበለጠ ደስተኛና እድለኛ ነው ማለት ነው ። ይህ ነው አይምሮ በፍጹም ሊቀበለው የማይችለው። ይህ ከሆነ ፍትህ የለም። አላህ (ሱ.ወ)የፉጡሮቹን ስርአት በዚህ አይነት መበዳደልና ብልሹነት ላይ ይመሠረታል ማለትአይታሰብም ።
አላህ እንድህ ይላል.......ይቀጥላል
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ክፍል 10 ደዕዋን ለመዋጋት ቁረይሾች የተጠቀሙት የተለያዩ ዘደዎች
4, ክርክር
ሙሽሪኮች በጣም የተገረሙባቸውና ሊዋጡላቸው ያልቻሉ ሶስት ጉዳዮች ነበሩ። እነዚህ ጉዳዮች በሃይማኖት ጉዳይ በነሱና በሙስሊሞቹ መሀል ለተከሰተው ልዩነት መሰረታዊ ነጥቦች ናቸው እነሱም ተውሂድ ወይም የአምላክ አንድነት ሪሳላህ መልእክተኛነት ከሞት በኋላ መቀስቀስ ናቸው። በነዚህ ጉዳዮች ዙሪያ ይከራከሩ ነበር።
ከሞት በኋላ ስለመቀስቀስ ጉዳይ ከመደነቅ፣ ከመገረምና የሰው አዕምሮ ሊቀበለው የማይችል ነገር መሆኑን ከመግለጽ ሌላ መከራከርያና ማሳመኛ ነጥብ አልነበራቸውም። አላህ የሚከተሉትን ማለታቸውን በቁርአን ይገልጽልናል።
أَءِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابࣰا وَعِظَٰمًا١٦أَوَءَابَآؤُنَا ٱلْأَوَّلُونَ١٧
ሞተን አፈር እና አጥንቶች ከሆን በኋላ እኛ ተቀስቃሽዎች ነን?፥ የቀድሞዎቹ አባቶቻችንም?(ይላሉ)።(አል ሷፋት37:16-17)
(أإذا متنا وكنا تراباً وعظاماً أءنا لمبعوثون* أو آباؤنا الأولون)
በሞትንና አፈር በሆን ጊዜ( እንመለሳለን) ይህ ከአይምሮ የራቀ (ለማመን የሚያድያ) እሩቅ የሆነ መልስ ነው።( አሉ)።
وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٱ هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَیٰ رَجُلࣲ يُنَبِّءُكُم إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزِّقٍ إِنَّكُمْ لَفِی خَلْقࣲ جَدِيدً٧ أفْتَرَیٰ عَلَی ٱللّهِ كَذِبًا أَم بِهِ جِنَّةُۖ٨
እነዚያም የካዱት (ሙታችሁ) መበጣጠስን ሁሉ ከተበጣጠሳቸው በኋላ እናንተ (እንደገና) በአዲስ ትፈጠራላችሁ ብሎ የሚነግራችሁን ሰው እናሳያችሁን? አሉ በአላህ ላይ ውሸትን ቀጠፈን? ወይንስ በርሱ እብደትት አለበትን? አሉ፤(ሱረቱ ሰበዕ 34:7-8)
በዚህ ጉዳይ ላይ የሚከተለውን ንግግር ይናገሩ ነበር፦
اموت ثم بعث ثم حشره حديث خرافات يا ام عمر
ትርጉሙ፦ መሞት ከዚያም መቀስቀስ ከዚያም መሰብሰብ? የአምር እናት ሆይ፦ ይህ ሊታመን የማይችል አጉል እምነት ንግግር ነው።
በዚህ ክርክራቸው ላይ አላህ(ሱ.ወ) ብዙ መልስ መለሰላቸው። የመልሶቹ ፍሬ ሐሳብ ሲጠቃለል በዚህ ዓለም dunia በዳዩ የበደለበትን ቅጣት ሳያገኝ፤ ተበዳዩም ከበዳዩ ሀቁን ሳያገኝ፣ በጎ አድራጊውም መልካም ሰሪውም የበጎና የመልካም ምንዳ ሳያገኝ፣ ሀጥያትና ክፉ ነገር የሚሰራም በኃጥያትና በክፋቱ ሳይቀጣ ፣እንዴሚሞት ሙሽሪኮች ይመለከቱታል።ከሞት በኋላ ሰዎች የሚቀሰቀሱበትና ከበዳዩ ለበዳዩ ሐቁ የሚወሰድበት በጎ አድራጊዉና መልካም ሰሪው የሚመነዱበት እና አመጸኛውና ኃጢአተኛው የሚቀጡበት ቀን ከሌለ ሁለቱም ወገኖች በዳይና ተበዳዩ ወይም መጥፎና ጥሩው እኩል ሆኑ ማለት ነው። በሁለቱ መሃል ምንም ልዩነት የለም ማለት ነው ።እንዲሁም በዳውና ሀጥያተኛው ከተበዳዩና ከመልካም ሰሪው የበለጠ ደስተኛና እድለኛ ነው ማለት ነው ። ይህ ነው አይምሮ በፍጹም ሊቀበለው የማይችለው። ይህ ከሆነ ፍትህ የለም። አላህ (ሱ.ወ)የፉጡሮቹን ስርአት በዚህ አይነት መበዳደልና ብልሹነት ላይ ይመሠረታል ማለትአይታሰብም ።
አላህ እንድህ ይላል.......ይቀጥላል
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
13 Oct, 06:59
t.me/tdarna_islam?livestream
t.me/tdarna_islam?livestream
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
12 Oct, 21:40
- ﴿ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ اَمَنُو انَّ اِرْضَيْ وَاسِعَةٌ فَإِيَّيٰ فَأَعْبُدُون ﴾ .
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
12 Oct, 21:34
«ወጣትነትን በተመለከተ»
➊ወጣትነት እንደት እያለፈ ነው⁉️
➋ወጣቱና ሰለፍያ ተናበዋልን⁉️
➌ከወጣት ሶሀቦች አንፃር እኛስ⁉️
❹ጊዜያችንን እየተጠቀምን ነውን⁉️
❺ዕውቀት በመቅሰው አደራችሁን‼️
🎙ወንድም አህመድ ኑር ሀፊዞሁሏህ
http://t.me/nuredinal_arebi
http://t.me/nuredinal_arebi
➊ወጣትነት እንደት እያለፈ ነው⁉️
➋ወጣቱና ሰለፍያ ተናበዋልን⁉️
➌ከወጣት ሶሀቦች አንፃር እኛስ⁉️
❹ጊዜያችንን እየተጠቀምን ነውን⁉️
❺ዕውቀት በመቅሰው አደራችሁን‼️
🎙ወንድም አህመድ ኑር ሀፊዞሁሏህ
http://t.me/nuredinal_arebi
http://t.me/nuredinal_arebi
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
10 Oct, 06:22
ታላቅ የደዕዋ ፕሮግራም በወልቂጤ
~
የፊታችን እሁድ ጥቅምት 03/02/2017 በወልቂጤ ከተማ የደዕዋ ፕሮግራም ይኖራል፣ ኢንሻአላህ።
በእለቱም :-
(1) ተውሒድ እና ሺርክ በኢብኑ ሙነወር
(2) ሱንና እና ቢድዐህ በአቡል ዐባስ
(3) አኽላቅ በዐብዱናሲር መኑር አልጃቢሪ እና
ሌሎችም እንግዶች ይሳተፋሉ፣ ኢንሻአላህ።
ለተጨማሪ መረጃ:- 0905097178 ሙራድ
በቴሌግራም ቀጥታ ስርጭት የሚተላለፍበት ቻናል
👇👇
🟢 t.me/tdarna_islam
🔴 t.me/tdarna_islam
~
የፊታችን እሁድ ጥቅምት 03/02/2017 በወልቂጤ ከተማ የደዕዋ ፕሮግራም ይኖራል፣ ኢንሻአላህ።
በእለቱም :-
(1) ተውሒድ እና ሺርክ በኢብኑ ሙነወር
(2) ሱንና እና ቢድዐህ በአቡል ዐባስ
(3) አኽላቅ በዐብዱናሲር መኑር አልጃቢሪ እና
ሌሎችም እንግዶች ይሳተፋሉ፣ ኢንሻአላህ።
ለተጨማሪ መረጃ:- 0905097178 ሙራድ
በቴሌግራም ቀጥታ ስርጭት የሚተላለፍበት ቻናል
👇👇
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
09 Oct, 06:07
ምዕራፍ ሶስት የደዕዋ ግልፅ መውጣት
ክፍል ዘጠኝ ደዕዋን ለመዋጋት ቁረይሾች የተጠቀሙት የተለያዩ ዘደዎች
አንዳንዴ ደግሞ በጠንቋዮች ላይ ጂኖችና ሸይጧኖች እንደሚወርዱት አይነት በሱ ላይም ቁርኣን ይዞ የሚወርድ ጅን ወይም ሸይጧን አለው ይሉ ነበር። አላህ ይህን ሲመልስባቸው እንድህ ይላል።
هَلْ أُنَبِّءُكُمْ عَلَیٰ مَن تَنَزَّلُ ٱلشَّيَٰطِينُ٢٢١ تَنَزَّلُ عَلَیٰ كَُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمࣲ٢٢٢
"ሰይጣናት በማን ላይ እንደሚወድ ልንገራችሁን? በውሸታም ኃጢአተኛ ሁሉ ላይ ይውዳሉ።" (አል-ሹዐራ 26:221-222)
ሸይጣኖች የሚወርዱት በውሸታም አመጠኛ በኃጢአት ውስጥ በተዘፈቀ ሰው ላይ ነው።ከነቢዩ(ﷺ) ደግሞ ውሸትን ሰምታችሁ አታውቁም አመጠኛ አይደለም ታዲያ ቁርአን ሸይጣን ነው ያወረደው እንዴት ትላላችሁ?
አንዳንዴ ደግሞ ከብዴት አይነቶች ባንዱ ተለክፏል፣ ገጣሚዎች እንደሚያደርጉት በሃሳቡ የመጡለትን ነገሮች በጣም አስደናቂ ብሆኑ ቃላቶች ንግግሮች ይናገራቸዋል። እሱ ገጣሚ ባለ ቅኔ ነዉ። ንግግሩም ወይም ቅኔ ነው ይሏቸው ነበር ይህንንም ሲመልስባቸው አላህ እንዲህ ይላል?
وَشُّعَرَآءُ يَتَّبِعُهُمُ ٱلْغَاوُنَ٢٢٤اَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِی كُلِ وَادࣲ يَهِيمُونَ٢٢٥ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ٢٢٦
ባለ ቅኔዎችንም ጠማማዎቹ ይከተሏቸዋል እነርሱ በሁሉም የንግግር ሸለቆ የሚዋሉ መሆናቸውን አታይም ን? እነሱም የማይሰሩትን ነገር የሚናገሩ መሆናቸውን አታይም?(አል ሹዐራ 224-226)
እነዚህ ሦስት ነገሮች የባለቅኔዎች ባህርያት ናቸው። ከነዚህ ባህርያት አንዱ እንኳ ን በነቢዩ(ﷺ)ላይ አይታዩም። ነቢዩን (ﷺ)የሚከተሉት ጠማማዎቹ ሳይሆኑ ቅኑን መንገድ የተመሩ ፈሪሃነ- አላህ በሃይማኖታቸው በባህሪያቸውና በድርጊታቸው መልካም የሆኑ ሰዎች ናቸው። በማንኛውም ሁኔታዎቻቸው ጥመት አይታይባቸውም ።ባለቅኔዎቹ በሁሉም ሸለቆ ገብተው እንደሚዋሉ አይነት ነቢዩ አይዋሉም። ወደ አንድ ጌታ ወደ አንድ ሃይማኖት ወደ አንድ መንገድ ነው የሚጣሩት። ነቢዩ(ﷺ) የሚሰሩትን እንጂ አይናገሩም የሚናገሩትን እንጂ አይሠሩም። ታዲያ ከቅኔ ወይም ግጥም እና ከባለ ቅኔ ጋር ምን አገገናኛቸው?በፍፁም አይገናኙም።
ይቀጥላል .................
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ክፍል ዘጠኝ ደዕዋን ለመዋጋት ቁረይሾች የተጠቀሙት የተለያዩ ዘደዎች
አንዳንዴ ደግሞ በጠንቋዮች ላይ ጂኖችና ሸይጧኖች እንደሚወርዱት አይነት በሱ ላይም ቁርኣን ይዞ የሚወርድ ጅን ወይም ሸይጧን አለው ይሉ ነበር። አላህ ይህን ሲመልስባቸው እንድህ ይላል።
هَلْ أُنَبِّءُكُمْ عَلَیٰ مَن تَنَزَّلُ ٱلشَّيَٰطِينُ٢٢١ تَنَزَّلُ عَلَیٰ كَُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمࣲ٢٢٢
"ሰይጣናት በማን ላይ እንደሚወድ ልንገራችሁን? በውሸታም ኃጢአተኛ ሁሉ ላይ ይውዳሉ።" (አል-ሹዐራ 26:221-222)
ሸይጣኖች የሚወርዱት በውሸታም አመጠኛ በኃጢአት ውስጥ በተዘፈቀ ሰው ላይ ነው።ከነቢዩ(ﷺ) ደግሞ ውሸትን ሰምታችሁ አታውቁም አመጠኛ አይደለም ታዲያ ቁርአን ሸይጣን ነው ያወረደው እንዴት ትላላችሁ?
አንዳንዴ ደግሞ ከብዴት አይነቶች ባንዱ ተለክፏል፣ ገጣሚዎች እንደሚያደርጉት በሃሳቡ የመጡለትን ነገሮች በጣም አስደናቂ ብሆኑ ቃላቶች ንግግሮች ይናገራቸዋል። እሱ ገጣሚ ባለ ቅኔ ነዉ። ንግግሩም ወይም ቅኔ ነው ይሏቸው ነበር ይህንንም ሲመልስባቸው አላህ እንዲህ ይላል?
وَشُّعَرَآءُ يَتَّبِعُهُمُ ٱلْغَاوُنَ٢٢٤اَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِی كُلِ وَادࣲ يَهِيمُونَ٢٢٥ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ٢٢٦
ባለ ቅኔዎችንም ጠማማዎቹ ይከተሏቸዋል እነርሱ በሁሉም የንግግር ሸለቆ የሚዋሉ መሆናቸውን አታይም ን? እነሱም የማይሰሩትን ነገር የሚናገሩ መሆናቸውን አታይም?(አል ሹዐራ 224-226)
እነዚህ ሦስት ነገሮች የባለቅኔዎች ባህርያት ናቸው። ከነዚህ ባህርያት አንዱ እንኳ ን በነቢዩ(ﷺ)ላይ አይታዩም። ነቢዩን (ﷺ)የሚከተሉት ጠማማዎቹ ሳይሆኑ ቅኑን መንገድ የተመሩ ፈሪሃነ- አላህ በሃይማኖታቸው በባህሪያቸውና በድርጊታቸው መልካም የሆኑ ሰዎች ናቸው። በማንኛውም ሁኔታዎቻቸው ጥመት አይታይባቸውም ።ባለቅኔዎቹ በሁሉም ሸለቆ ገብተው እንደሚዋሉ አይነት ነቢዩ አይዋሉም። ወደ አንድ ጌታ ወደ አንድ ሃይማኖት ወደ አንድ መንገድ ነው የሚጣሩት። ነቢዩ(ﷺ) የሚሰሩትን እንጂ አይናገሩም የሚናገሩትን እንጂ አይሠሩም። ታዲያ ከቅኔ ወይም ግጥም እና ከባለ ቅኔ ጋር ምን አገገናኛቸው?በፍፁም አይገናኙም።
ይቀጥላል .................
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
07 Oct, 19:46
ለቀበሮዎች ጉድጓድ ለሰማይ ወፎችም መሳፈሪያ አላቸው። ለሰው ልጅ ግን..ከአላህ
ውጭ ራሱን የሚያስጠጋበት ምንም የለውም!!
ውጭ ራሱን የሚያስጠጋበት ምንም የለውም!!
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
07 Oct, 19:44
"ባሌን ተቀማሁ ! ምክር ለእህቶች"
በድጋሚ
🎙አብዱ ሽኩር አቡ ፈዉዛን حفظه الله
t.me/abu_fewzan_abdu_shikur
t.me/abu_fewzan_abdu_shikur
በድጋሚ
🎙አብዱ ሽኩር አቡ ፈዉዛን حفظه الله
t.me/abu_fewzan_abdu_shikur
t.me/abu_fewzan_abdu_shikur
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
07 Oct, 13:17
የጀነት ሴቶች መገለጫ ...
በድጋሚ
🎙 አብዱ ሽኩር አቡ ፈዉዛን
t.me/abu_fewzan_abdu_shikur
t.me/abu_fewzan_abdu_shikur
በድጋሚ
🎙 አብዱ ሽኩር አቡ ፈዉዛን
t.me/abu_fewzan_abdu_shikur
t.me/abu_fewzan_abdu_shikur
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
07 Oct, 10:25
ምዕራፍ ሶስት የደዕዋ ግልፅ መውጣት
ክፍል ስምንት ደዕዋን ለመዋጋት ቁረይሾች የተጠቀሙት የተለያዪ ዘደዎች
3,ጥርጣሬዎችን(ሹብሃት)መቀስቀስና የውሸት ፕሮፖንጋዳ መንዛት
ጥርጣሬዎችን በመቀስቀስና የውሸት ፕሮፖንጋዳ በመንዛትም ብዙ ሙከራ አደረጉ።ተራቀቁበትም።ቁርኣን "የሕልሞች ቅዥቶች ነው" አሉ ።ማለትም ሙሐመድ የውሸት ሕልሞችን ሌሊት አይቶ በቀን ያነባቸዋል ይሉ ነበር።አንዳንደ ደግሞ "በራሱ ፈጥሮነው" አንዳንደ ደግሞ ሰው ነው ያስተማረው ይሉ ነበር።አላህ እንድህ ይላል፦
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرࣱ....١٠٣
"እነርሱ እርሱን (ሙሐመድን)የሚያስተምረው ሰው ነው ማለታቸውን በእርግጥ እናውቃለን፤....." (ሱረቱ አል-ነሕል16:103)
አንዳንደ ደግሞ እንደሚከተለው ማለታቸውን አላህ ገልጿል።
وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓٱ إِنْ هَٰذَآ إِلَّآ إِفْكٌ ٱفْتَرَٰهُ وَأَعَانَهُ قَوْمٌ ءَاخَرُونَۖ فَقَدْ جَآءُو ظُلْمࣰا وَزُورࣰا٤
"እነዚያም የካዱት ይህ (ቁርኣን ሙሐመድ )የቀጠፈው በርሱም ላይ (በመቅጠፍ) ላይ ሌሎች ሕዝቦች ያገዙት የሆነ ውሸት እንጂ ሌላ አይደለም አሉ።" (አል ፉርቃን25:4)
وَقَالُوٓٱ ٱسَٰطِيرُ ٱلْأَوَّلِينَ ٱكْْتَتَبَهَا فَهِیَ تُمْلَیٰ عَلَيْهِ بُكْرَةࣰ وَأَصِيلࣰا٥፡
"አሉም (የቁርኣኑ አንቀፆች)የመጀመሪያዎቹ (የጥንቶቹ)ሰዎች ተረቶች ናቸው አስስፃፋቸው እነርሱም (አንቀፆቹ በርሱላይ ጧትና ማታ ይነበቡበታል (አል ፉርቃን25:5)
ይቀጥላል ..............
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ክፍል ስምንት ደዕዋን ለመዋጋት ቁረይሾች የተጠቀሙት የተለያዪ ዘደዎች
3,ጥርጣሬዎችን(ሹብሃት)መቀስቀስና የውሸት ፕሮፖንጋዳ መንዛት
ጥርጣሬዎችን በመቀስቀስና የውሸት ፕሮፖንጋዳ በመንዛትም ብዙ ሙከራ አደረጉ።ተራቀቁበትም።ቁርኣን "የሕልሞች ቅዥቶች ነው" አሉ ።ማለትም ሙሐመድ የውሸት ሕልሞችን ሌሊት አይቶ በቀን ያነባቸዋል ይሉ ነበር።አንዳንደ ደግሞ "በራሱ ፈጥሮነው" አንዳንደ ደግሞ ሰው ነው ያስተማረው ይሉ ነበር።አላህ እንድህ ይላል፦
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرࣱ....١٠٣
"እነርሱ እርሱን (ሙሐመድን)የሚያስተምረው ሰው ነው ማለታቸውን በእርግጥ እናውቃለን፤....." (ሱረቱ አል-ነሕል16:103)
አንዳንደ ደግሞ እንደሚከተለው ማለታቸውን አላህ ገልጿል።
وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓٱ إِنْ هَٰذَآ إِلَّآ إِفْكٌ ٱفْتَرَٰهُ وَأَعَانَهُ قَوْمٌ ءَاخَرُونَۖ فَقَدْ جَآءُو ظُلْمࣰا وَزُورࣰا٤
"እነዚያም የካዱት ይህ (ቁርኣን ሙሐመድ )የቀጠፈው በርሱም ላይ (በመቅጠፍ) ላይ ሌሎች ሕዝቦች ያገዙት የሆነ ውሸት እንጂ ሌላ አይደለም አሉ።" (አል ፉርቃን25:4)
وَقَالُوٓٱ ٱسَٰطِيرُ ٱلْأَوَّلِينَ ٱكْْتَتَبَهَا فَهِیَ تُمْلَیٰ عَلَيْهِ بُكْرَةࣰ وَأَصِيلࣰا٥፡
"አሉም (የቁርኣኑ አንቀፆች)የመጀመሪያዎቹ (የጥንቶቹ)ሰዎች ተረቶች ናቸው አስስፃፋቸው እነርሱም (አንቀፆቹ በርሱላይ ጧትና ማታ ይነበቡበታል (አል ፉርቃን25:5)
ይቀጥላል ..............
https://t.me/Menhaj_Asselefiya
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
06 Oct, 23:09
.. حَسِّن ياربُّ لنا الخُلقَ
طَهّرهُ فَلا يَحوي نَزَقَ 🌸
طَهّرهُ فَلا يَحوي نَزَقَ 🌸
ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
05 Oct, 08:23
🌹🌹🌹
🌹🌹🌹🌹 👈አበባውን🔻
🌹🌹🌹🌹🌹 በመንካት 🔻
🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ጠቃሚ 🔻
🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ነገር ያግኙ🎁
🌹🌹🌹🌹🌹🌹 🔻
🌹🌹🌹🌹🌹 🔻
🌿🌹🌹🌿 🔻
🌿🌿 🔻
🌿 🌿🔻
🌿 🌿🌿🔻
🌿 🌿🌿🌿🔻
🌿 🌿🌿🌿🌿🔻
🌿 🌿🌿🌿🌿🔻
🌿 🌿🌿🌿🌿🔻
🌿 🌿🌿🌿🔻
🌿 .🔻
🌿 .🔻
🌿 .🔻
🌿 .🔻
🌿
🌿 🌿
9,614
subscribers
528
photos
254
videos
