“Я не могу себя заставить это делать”
Это самая злоебучая фраза, которую я слышу в своей работе. Всего несколько слов, но в них так много информации. Например, о том, что:
• у поведения, о котором идёт речь, нет подкрепления — или что-то его блокирует,
• это поведение не мотивировано ценностями, и даже если оно потенциально с ними связано, ценности его тоже не подкрепляют,
• человек, скорее всего, находится под влиянием ригидных правил (“нужно делать вот так”, “хорошие люди это делают”), но не понимает, зачем это поведение конкретно ему или ей,
• это поведение, возможно, наказывалось в прошлом — например, человека ругали, когда он неидеально выполнял упражнения на тренировках,
• это поведение, скорее всего, переплетено с разными негативными представлениями о себе: “не занимаюсь спортом” = “ленивый”.
Здесь важно сделать ремарку, потому что кто-то обязательно подумает: “но ведь иногда правда надо себя заставить! Я вот вчера не хотел идти бегать… но пошёл, и так хорошо стало!”
Здесь есть нюанс. Эту фразу чаще говорят люди, чья история научения примерно такова: “занятие Х в целом приводит к положительным последствиям и опыту”. Это научение доступно им в момент, когда они делают то, что называют “заставить себя”.
(На самом деле они, выражаясь поведенческим языком, используют язык, чтобы соединить себя в настоящем с отложенными положительными последствиями).
Людям, у которых такой истории научения нет, или у которых она заблокирована последующим негативным опытом, это сделать намного сложнее. В каком-то смысле это как попробовать заговорить на языке, который мы не учили.
Но всё это — научения, правила, связь с последствиями — невидимо невооружённым глазом. Видеть поведение (или его отсутствие) в контексте — это навык, ради развития которого терапевты читают книги, ходят с курса на курс и рисуют схемки после встреч с клиентами. Это как инфракрасное видение у хищника.
Без такой оптики мы видим только то, что на поверхности: человек вроде хочет, но не делает. И тогда мы пробуем осмыслить это через простые и понятные конструкты — хоть их польза ограничена. Например,
Он ленивый.
Она недостаточно старается.
Я не могу заставить себя это сделать.
Первая задача терапевта в работе с клиентом, который “не может себя заставить”, — не присоединяться к клиенту в этих попытках принудить человека к деятельности. Клиент и так пытается, и это уже не работает.
Вторая — поделиться своим видением, то есть помочь увидеть отсутствие подкрепления, научения и, извините, выполнение теми или иными действиями функции негативного стимула.
В прояснении с человеком его истории научения может быть много валидации, особенно для тех, для кого "заставить себя" — это моральная победа.
Вы замечали, как наше общество прославляет тех, кто “смог”? Именно не результат, которого они добились — получение образования или победу в турнире, — а то, что внешне кажется “заставлением себя”.
Восхищение возникает тогда, когда обширная история подкрепления позволяет нам действовать, несмотря на дискомфортные мысли и чувства.
Так же, кстати, работают и вредные привычки: человек может себя ругать и ненавидеть за то, что курит, и всё равно продолжать курить — потому что у курения много непосредственных подкреплений.
Так вот, у людей, которые говорят, что не могут себя заставить что-то сделать, обычно нет обширной истории подкрепления конкретного поведения или похожих поведений. Им "нечем" побеждать прокрастинацию или избегание.
Поэтому третья задача — помочь человеку обойти заставление и найти в деятельности нечто привлекательное конкретно для него. То есть сделать так, чтобы:
1. было приятно, вкусно, интересно прямо в момент занятия (непосредственное подкрепление);
2. установить связь с положительными отложенными последствиями: делаю сейчас, а хорошо будет потом, и сейчас хорошо от того, что двигаюсь к этому;
3. человеку самому нравилось, как он действует, какой он в этот момент и так далее — ценности. По сути, это пункт 2 в квадрате, но без финальной цели.
Что думаете?