الدُّر المكنون (إحياء علم السلف)

درس اليوم الجامع في كتب الإيمان والرد على المرجئة سيؤجل إلى غد الثلاثاء بإذن الله سبحانه الساعة العاشرة مساء بتوقيت مكة المكرمة

بارك الله فيكم

حين ترى تسلّط دول الغرب وتدخلهم لفرض رؤاهم الممسوخة على الشام؛ تدرك شيئا من حِكم جهاد الطلب وغزو بلاد الكفر!

جهاد الطلب غايته إعلاء كلمة الله في الأرض طوعا أو كرها.

وإذا علمنا أنّ أهل الحق والباطل سيبقيان يتصارعان حتى تقوم الساعة، فلا شك أنّ أحدهما سيتمدد ويطوّق الآخر ليفرض نفسه.

لذلك كان توقف جهاد الطلب منذ عقود سببا رئيسيا في تسلّط الكفار علينا وتطويقهم لنا.

ومع وضوح هذا المعنى، لا تزال ترى أقواما ينتسبون إلى الإسلام يحاولون إظهار الجهاد في ديننا على أنه مجرد تشريع لدفع العدو، لا لطلب العدو أيضا!

لا يعقلون أنّ جهاد الطلب في جوهره هو جهاد دفع ولكن بأسلوب مختلف؛ دفع بذور الكفر والشرك دون النمو فلا تكبر وتثمر أشواكا مسمومة!

بالضبط كما يفعل الكفر وأهله اليوم بمحاربة أي بلد يلتمسون منه توجها إسلاميا بحجة محاربة الإرهاب؛ يحاولون دفع بذور الحق قبل أن تنبت وتثمر.

ولكن الأيام دول، والله متم نوره ولو كره الكافرون.

علاقة تعطيل الصفات بشرك الألوهية (الشيخ عبد الله الخليفي)

للمشاهدة في يوتيوب

بسـم اللّٰـه والحمد لله والصلاة والسَّـلام علىٰ رسـول الله وعلىٰ آله وصَـحبه ومَن والاه وبعد

السَّـلام عليكُم ورحمة الله وبركاته، أهل السُـنَّة الكِرام حياكم الله بالسَّـلام وبياكم.

نبدأ اليوم علىٰ بركة اللّٰـه 🔴حملتنا الثانية
بعد نجاح الحملة الاولى بحول الله وقوته ١٠٠حجاب شرعي ✅


حملة"حِجاب العِّـفة" في نشر الفكر العقائدي وإزالة الغشاء العلماني النَـسوي عن أعين كريماتنا في سوريا.

وهذه الحملة سنكمل مسيرتها مِن قَلب سـورية الحُرة الحَبيبة من دمشق وهي:

⬅️اللِّـباس الشَّـرعي ل ١٥٠ أخت بحول اللّٰـه وقوته.
🔴 ٧٥ لمدينة حُمص
🔴٧٥لحماة

⬅️ توزيع كِتاب " الحجاب في الشَّـرع والفطرة للطريفي" لتمكين الفكر السليم لهذا الحِجاب.

🔹وسيتم توزيع الحملة الثانية في حُمص وحماة

⚠️ التكلفة ٢٢٥٠$

"من ستر مسلمًا في الدنيا!
فهلمّوا وسارعوا بالخير يا أهل التوحيد."

🔴للتصدّق من داخل مصر:
+201091874893

🔴الباي بال لمن هم من خارج مصر:
[email protected]

💎نرجوا منكم كتابة D4 في الملاحظات عند التحويل علىٰ الباي بال وارسال سكرين للحوالة على البوت لكوننا نجمع لعدة حالات في نفس التوقيت:
@sadaqat4444_bot


+96170589255
🔴لتبرع عبر wishmoney من لبنان


❗️ متاح تحويل بنكي داخل السعودية ومن داخل ألمانيا وتركيا وتحويل دولي، مَن أراد البيانات فليتواصل على البوت.

📣شاركوا معنا ولو بالنشر.

⭕يا باغي الخير أقبل

قَالَ النبي ﷺ : (( إِذَا مَاتَ ابنُ آدم انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أو عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ )). رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

🔊 مشروع توزيع مجموعة كتب / باقة طالب العلم ١.

🗞 الكتب هي : [ السنة لعبدالله بن أحمد رحمهما الله، النقض والرد على الجهمية للدارمي رحمه الله، الاحتجاج بالآثار السلفية للشيخ عادل آل حمدان ].

⬅️ نستقبل التحويلات عبر حساب بايبال وغيره.

📱 للتواصل معنا :
- https://t.me/Al_3jli

#اعتقاد_السلف.
• إثبات جلوس النبي ﷺ مع ربه على العرش.

أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا}، قَالَ: "يُجْلِسُهُ عَلَى عَرْشِهِ". قَالَ الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ: "مَنْ أَنْكَرَ هَذَا فَهُوَ عِنْدَنَا مُتَّهَمٌ، وَمَا زَالَ النَّاسُ يُحَدِّثُونَ بِهَذَا، يُرِيدُونَ مُغَايَظَةَ الْجَهْمِيَّةِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْجَهْمِيَّةَ يُنْكِرُونَ أَنَّ عَلَى الْعَرْشِ شَيْئًا".

اُنْظُرْ: السُّنَّةُ لِلْخَلَّالُ، الجزء: 1 ¦ الصفحة: 214.

قَالَ الْإِمَامُ يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ: "وَلَا عَلِمْتُ أَحَدًا رَدَّ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ [يُقْعِدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْعَرْشِ]، رَوَاهُ الْخَلْقُ عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَاحْتَمَلَهُ الْمُحْدِثُونَ الثِّقَاتُ، وَحَدَّثُوا بِهِ عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ، لَا يَدْفَعُونَ ذَلِكَ، يَتَلَقَّوْنَهُ بِالْقَبُولِ وَالسُّرُورِ بِذَلِكَ".

اُنْظُرْ: السُّنَّةُ لِلْخَلَّالُ، الجزء: 1 ¦ الصفحة: 232.

قَالَ الْإِمَامُ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ: "بَلَغَنِي عَنْ بَعْضِ الْجُهَّالِ دَفْعُ الْحَدِيثِ بَقِلَّةِ مَعْرِفَتِهِ فِي رَدِّهِ مِمَّا أَجَازَهُ الْعُلَمَاءُ مِمَّنْ قَبْلَهُ مِمَّنْ ذَكَرْنَا، وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِمَّنْ ذَكَرْتُ عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ، إِلَّا وَقَدْ سَلَّمَ الْحَدِيثَ عَلَى مَا جَاءَ بِهِ الْخَبَرُ، وَكَانُوا أَعْلَمَ بِتَأْوِيلِ الْقُرْآنِ وَسُنَّةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ رَدَّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنَ الْجُهَّالِ، وَزَعَمَ أَنَّ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ هُوَ الشَّفَاعَةُ لَا مَقَامَ غَيْرُهُ، فَهَذِهِ حِكَايَاتُ الشُّيُوخِ وَالثِّقَاتِ بِمَدِينَةِ السَّلَامِ وَالْكُوفَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ".

اُنْظُرْ: السُّنَّةُ لِلْخِلَالِ، الْجُزْءُ: 1 ¦ الصَّفْحَةُ: 245.

قَالَ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْآجُرِّيُّ: "وَأَمَّا حَدِيثُ مُجَاهِدٍ فِي فَضِيلَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتَفْسِيرُهُ لِهَذِهِ الْآيَةِ: أَنَّهُ يُقْعِدُهُ عَلَى الْعَرْشِ، فَقَدْ تَلَقَّاهَا الشُّيُوخُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالنَّقْلِ لِحَدِيثِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تَلَقَّوْهَا بِأَحْسَنِ تَلَقٍّ، وَقَبِلُوهَا بِأَحْسَنِ قَبُولٍ، وَلَمْ يُنْكِرُوهَا، وَأَنْكَرُوا عَلَى مَنْ رَدَّ حَدِيثَ مُجَاهِدٍ إِنْكَارًا شَدِيدًا، وَقَالُوا: مَنْ رَدَّ حَدِيثَ مُجَاهِدٍ فَهُوَ رَجُلُ سُوءٍ".

اُنْظُرْ: الشَّرِيعَةُ، الْجُزْءُ: 4 ¦ الصَّفْحَةُ: 1612.

قَالَ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَرَفَةَ، سَمِعْتُ أَبَا عُمَيْرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ "يَقْعُدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْعَرْشِ"؛ فَقَالَ: "قَدْ تَلَقَّتْهُ الْعُلَمَاءُ بِالْقَبُولِ".

اُنْظُرْ: الْعَرْشُ لِلذَّهَبِيِّ، الْجُزْءُ: 2 ¦ الصَّفْحَةُ: 282.

قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ: "الثَّابِتُ أَنَّهُ عَنْ مُجَاهِدٍ وَغَيْرِهِ مِنَ السَّلَفِ، وَكَانَ السَّلَفُ وَالْأَئِمَّةُ يَرْوُونَهُ وَلَا يُنْكِرُونَهُ، وَيَتَلَقَّوْنَهُ بِالْقَبُولِ".

اُنْظُرْ: دَرْءُ التَّعَارُضِ، الْجُزْءُ: 5 ¦ الصَّفْحَةُ: 237.

قَالَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى بْنُ الْفَرَّاءِ: أَنْشَدَنِي أَبُو طَالِبِ بْنُ الْعَشَّارِيِّ، عَنِ الْحَافِظِ الْمُحَدِّثِ الدَّارَقُطْنِيِّ: "حَدِيثُ الشَّفَاعَةِ فِي أَحْمَدٍ * إِلَى أَحْمَدَ الْمُصْطَفَى نَسْنِدُهُ * وَجَاءَ الْحَدِيثُ بِإِقْعَادِهِ * عَلَى الْعَرْشِ أَيْضًا فَلَا نَجْحَدُهْ * أَمَرّوا الْحَدِيثَ عَلَى وَجْهِهِ * وَلَا تُدْخُلُوا فِيهِ مَا يُفْسِدُهْ * وَلَا تُنْكِرُوا أَنَّهُ قَاعِدٌ * وَلَا تُنْكِرُوا أَنَّهُ يُقْعِدُهْ".

اُنْظُرْ: إِبْطَالُ التَّأْوِيلَاتِ، الْجُزْءُ: 1 ¦ الصَّفْحَةُ: 492.

- مستفاد

ليلة الجمعة ويومها.

أكثروا من الصلاة والسلام على رسول الله وجليسه على عرشه يوم القيامة.

صلى الله عليه وسلم.

قال أبو محمد الدارمي في بَابُ: فِي فَضْلِ حم الدُّخَانِ وَالْحَوَامِيمِ وَالْمُسَبِّحَاتِ

[3463] - حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، قَالَ: «أُخْبِرْتُ أَنَّهُ مَنْ قَرَأَ حم الدُّخَانَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِيمَانًا وَتَصْدِيقًا بِهَا، أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ».

[3464] - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: «مَنْ قَرَأَ حم فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ، وَزُوِّجَ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ».

مسند الدارمي [ج4/ص2151 إلى 2152] ت-حسين أسد

جزى الله الدكتور عيد كل خير على هذا المقطع الطيب في تعقيبه على فتوى الشيخ محمد في جواز الاحتفال بعيد ميلاد الإنسان كل عام.

وأريد أن أضيف نقطة قد أوردها الشيخ محمد البارحة في بثه المباشر عندما سئل عن الاحتفال بعيد ميلاد المرء، حيث قال:

لا حرج على المرء أن يفرح بيوم ميلاده من باب -مثلا- تذكر نعمة الله عليه أن أحياه عاما كاملا على طاعته.

فأقول: هذا الكلام لا يخدم فتوى الشيخ؛ إذ أنه يُدخل بكلامه هذا الفعل في حيّز البدعة الشرعية لزوما.

لأنه ربط واضح للاحتفال بأمر ديني لم يفعله أحد على زمن النبي ﷺ ولا زمن الصحابة رضي الله عنهم.

وأيضا، في واقع الأمر أنه لا يوجد من يحتفل بعيد الميلاد لهذه العلة: أنه تذكر نعمة الله عليه بأن أحياه عاما على طاعته، ولو وجد فهذا استثناء، وفي كلا الحالتين هو بدعة.

من جهة أخرى، ما الخصوصية التي جعلت مرور عام ميلادي دافعا للاحتفال بمرور عام على طاعة الله؟ لماذا لا يحتفل كل أسبوع أو شهر مثلا؟ لا شيء سوى التشبه بالكفار حقيقة.

أخيرا، هذا التقويم الميلادي ليس من خصائص المسلمين؛ بل من خصائص الكفار.

نحن مقصرون في استخدام التأريخ الهجري، ولكن لا يدفعنا هذا التقصير إلى هذا الحد.

أسأل الله أن يوفق الشيخ محمد لكل خير وأن يحفظه ويبارك فيه.

https://youtu.be/0R1LsrFUBaI?si=Pl7ePo5lmbgHbFzN

[حملة مقاطعة للترفيه... لكن ما البديل؟]

كثير ما تم التعليق عندنا بتعليقات من نوع: «كيف أتسلى وأقضي وقتي بعدما اتضح حرمة جل محتويات الترفيه البصرية واللمسية؟»

والإجابة: انا عموما ضد الترفيه لأنه يضيع الوقت، وأفضل أن ينشغل المرء بطلب العلم، أو الوقوف على ثغر، أو أي شيئ يجني من ثماره حسنات تنجيه.

ولكن أراعي فكرة أنه ليس كل الناس طلاب علم، وهناك العوام، والأطفال، والنساء، لذلك جمعت بعض الحسابات التي هى ترفيه من وجه تضيع الوقت، ولكن إيجابية من وجه اكتساب فائد شرعية، أو علمية، أوعملية.

وسأقسمها على أجزاء...

1- (الترفيه القصصي)

أ- الاسم: ”علاء الروحي (قصص) “
نبذة:
❞قناة لأخينا علاء الروحي يسرد فيها قصص حصلت بزمن الرسول والصحابة والتابعين، أو يسرد قصص من الوحي فيها عبر عن أخر الزمان، برسم منضبط بضوابط الشريعة، دون تشبيه أو تزوير❝.
الرابط:
https://www.youtube.com/@alaa.alrohy2

ب- الاسم: ”حكاوي - عمرو عابدين“
نبذة:
❞قناة لأخينا عمرو عابدين، يسرد بها قصص غموض وخيال علمي بأسلوب لبق وسلس وجذاب، مع عرض مقاطع قصيرة متماشية مع أحداث السردية والقصة، مع مراعته -جزاه الله خيراً- على عدم اضافة معازف، أو عرض صور النساء❝.
الرابط:
https://www.youtube.com/@7akawi-AA

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2- (الترفيه التعليمي)

أ- الاسم: ”المصباح العلمي“
نبذة:
❞قناة للشابين أسامة رحمة، ومحمد هاني؛ يشرحان فيها الأمور العلمية بكل العلوم بشرح يسير ومبسط دون تحريف، ودون مجانبة للإسلام واتباع خرافات الملاحدة❝.
رابط قناتهم الأساسية:
https://www.youtube.com/@AlmisbahAlelmi
رابط قناتهم الاحتياطية:
https://www.youtube.com/@scientificflashlight2

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

3- [الترفيه المعلوماتي]

أ- الاسم: ”عشوائيات“
نبذة:
❞القناة الأساسية لأخينا عمرو عابدين وينشر فيها مقاطع لأشياء عشوائية بها معلومات وأمور حسنة مع مراعاة عدم إظهار النساء وعدم اضافة المعازف، مع لقطات ومقتطفات جميلة❝.
الرابط:
https://www.youtube.com/@3shwa2yatTV

ب- الاسم: ”أسئلة نص الليل“
نبذة:
❞قناة لأخينا عمرو عابدين يفصل في الرد على الأسئلة التي ترد على ذهن المرء❝.
الرابط:
https://www.youtube.com/@noselleel

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

4- [بدائل الدحيح]

- الاسم: ”هيثم طلعت“
نبذة:
❞الدكتور هيثم طلعت هو من كبار المتصدرين للرد على كبار الملاحدة ودفع شبههم، مادته نافعة ولا يُمل منها، لكنها تفتقر للتركيز على النقطة المركزية ألا وهى: "الرد عليهم في توحيد الله"، والتقليل من التركيز على ما سواها من الفرعيات؛ وعندي مآخذ على الدكتور من أخطاء شرعية وقع بها، غير إظهاره بعض الاعتماد على المبتدعة والزنادقة، لكن محتواه حسن بمجمله❝
الرابط:
https://www.youtube.com/@Dr.Haitham_Talaat

ب- الاسم: ”باختصار“
نبذة:
❞قناة لأخ يدعى باسل، يقوم بنقد نظريات المؤامرة وخرافات العلمانيين❝
الرابط:
https://www.youtube.com/@Bikhtsar

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

5- [الإيقاظ والتوعية]

أ- الاسم: ”وزارة الدفاع العقدي“
نبذة:
❞قناة لأخينا أبو عبد الرحمن حسام بن علي، يقوم بتقديم محتوى ساحر للعين معتمد على الرسم والتصميم الذي يدور بفلك الفكرة المطروحة للمقطع، يقدم هذا المحتوى البديع مع تعليم لعقيدة التوحيد، وإنكار المنكرات الشائعة، ونقد الأشخاص العاملين بذلك❝
الرابط:
https://www.youtube.com/@wezarah

ب- الاسم: ”علاء الروحي“
نبذة:
❞قناة لأخينا علاء الروحي، يقدم فيها محتوى رسومي منضبط بضوابط الشريعة، مع سرد أفكار مؤثرة بالمجتمع ونقدها وبيان فسادها بأسلوب رائق ومسلِ❝
الرابط:
https://www.youtube.com/@alaa.alrohy

ج- الاسم: ”سراج العقول“
نبذة:
❞قناة لأخينا علاء الروحي، يناقش فيها القضايا الرائجة والشبابية وجها لوجه، في بثوث مباشرة ومقاطع يسيرة، ودردشة مع المتابعين❝
الرابط:
https://www.youtube.com/@siraj.aloqol

د- الاسم: ”في أقل من ثلاث“
نبذة:
❞قناة لأحد الإخوة، يقدم طرح جميل بنقد الأفكار والأيدلوجيات الحديثة، من كلام مشايخ وأساتذة ودكاترة، بتصميمات جميلة❝
الرابط:
https://www.youtube.com/@aqalmn3
رابط قناته بالتيليجرام:
https://t.me/aqalmn3

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ولم يريد الترفيه عن نفسه مع الاستفادة الأثرية، فأنصح بسلسلة: ”مصابيح“، للشيخ محمد بن شمس الدين، التي يأتي فيها بمقاطع ليعلق عليها بتبيان كامل الحق فيها، أو بإنكار المنكر بالدلائل، وقد يأتي ببعض المقاطع الطريفة.
الرابط:
https://youtube.com/playlist?list=PLeVKo9f1QmJcsU8r51seXfQ6V2_lSYCcc&si=OizTbQCP3TE-1cR8

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجلس الخامس عند الساعة العاشرة والربع بتوقيت مكة المكرمة بإذن الله وعونه وإحسانه

الجزء الثاني في الدفاع عن الإمام الدارمي من مقدمة الرد على الجهمية للشيخ عادل آل حمدان الغامدي وفقه الله لطاعته

https://youtu.be/uOhZy_Qm8JU

بث في التيلغرام أيضاً في قناة الدروس بإذن الله سبحانه: https://t.me/mjalees_k

الإخوة وطلاب العلم والمشايخ من أهل السنة الذين يستطيعون المجيء لأرض الشام لمزاحمة أهل الباطل وبث العلم ونشره، قد صار هناك فسحة لذلك الآن أشد مما يوجد في كثيرٍ من البلاد، وأرض الشام المباركة بأمس حاجة للدعوة والدعاة، وقد قال عليه الصلاة والسلام: (إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم)، وهذا فيه التنبيه على أهمية نشر الصلاح والعلم في الشام وبين أهلها.

فلا تقصروا في ذلك لمن استطاع منكم

حالات التبرع المتاحة حاليًا:

الخالة العراقية. A1

كفالة أرملات سوريا. C3

حجاب شرعي للسوريات. D4

كتب السنة لطلبة العلم السوريين.

[قابل للتعديل]

#اعتقاد_السلف.
• إثبات جلوس النبي ﷺ مع ربه على العرش.

أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا}، قَالَ: "يُجْلِسُهُ عَلَى عَرْشِهِ". قَالَ الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ: "مَنْ أَنْكَرَ هَذَا فَهُوَ عِنْدَنَا مُتَّهَمٌ، وَمَا زَالَ النَّاسُ يُحَدِّثُونَ بِهَذَا، يُرِيدُونَ مُغَايَظَةَ الْجَهْمِيَّةِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْجَهْمِيَّةَ يُنْكِرُونَ أَنَّ عَلَى الْعَرْشِ شَيْئًا".

اُنْظُرْ: السُّنَّةُ لِلْخَلَّالُ، الجزء: 1 ¦ الصفحة: 214.

قَالَ الْإِمَامُ يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ: "وَلَا عَلِمْتُ أَحَدًا رَدَّ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ [يُقْعِدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْعَرْشِ]، رَوَاهُ الْخَلْقُ عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَاحْتَمَلَهُ الْمُحْدِثُونَ الثِّقَاتُ، وَحَدَّثُوا بِهِ عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ، لَا يَدْفَعُونَ ذَلِكَ، يَتَلَقَّوْنَهُ بِالْقَبُولِ وَالسُّرُورِ بِذَلِكَ".

اُنْظُرْ: السُّنَّةُ لِلْخَلَّالُ، الجزء: 1 ¦ الصفحة: 232.

قَالَ الْإِمَامُ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ: "بَلَغَنِي عَنْ بَعْضِ الْجُهَّالِ دَفْعُ الْحَدِيثِ بَقِلَّةِ مَعْرِفَتِهِ فِي رَدِّهِ مِمَّا أَجَازَهُ الْعُلَمَاءُ مِمَّنْ قَبْلَهُ مِمَّنْ ذَكَرْنَا، وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِمَّنْ ذَكَرْتُ عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ، إِلَّا وَقَدْ سَلَّمَ الْحَدِيثَ عَلَى مَا جَاءَ بِهِ الْخَبَرُ، وَكَانُوا أَعْلَمَ بِتَأْوِيلِ الْقُرْآنِ وَسُنَّةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ رَدَّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنَ الْجُهَّالِ، وَزَعَمَ أَنَّ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ هُوَ الشَّفَاعَةُ لَا مَقَامَ غَيْرُهُ، فَهَذِهِ حِكَايَاتُ الشُّيُوخِ وَالثِّقَاتِ بِمَدِينَةِ السَّلَامِ وَالْكُوفَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ".

اُنْظُرْ: السُّنَّةُ لِلْخِلَالِ، الْجُزْءُ: 1 ¦ الصَّفْحَةُ: 245.

قَالَ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْآجُرِّيُّ: "وَأَمَّا حَدِيثُ مُجَاهِدٍ فِي فَضِيلَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتَفْسِيرُهُ لِهَذِهِ الْآيَةِ: أَنَّهُ يُقْعِدُهُ عَلَى الْعَرْشِ، فَقَدْ تَلَقَّاهَا الشُّيُوخُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالنَّقْلِ لِحَدِيثِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تَلَقَّوْهَا بِأَحْسَنِ تَلَقٍّ، وَقَبِلُوهَا بِأَحْسَنِ قَبُولٍ، وَلَمْ يُنْكِرُوهَا، وَأَنْكَرُوا عَلَى مَنْ رَدَّ حَدِيثَ مُجَاهِدٍ إِنْكَارًا شَدِيدًا، وَقَالُوا: مَنْ رَدَّ حَدِيثَ مُجَاهِدٍ فَهُوَ رَجُلُ سُوءٍ".

اُنْظُرْ: الشَّرِيعَةُ، الْجُزْءُ: 4 ¦ الصَّفْحَةُ: 1612.

قَالَ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَرَفَةَ، سَمِعْتُ أَبَا عُمَيْرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ "يَقْعُدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْعَرْشِ"؛ فَقَالَ: "قَدْ تَلَقَّتْهُ الْعُلَمَاءُ بِالْقَبُولِ".

اُنْظُرْ: الْعَرْشُ لِلذَّهَبِيِّ، الْجُزْءُ: 2 ¦ الصَّفْحَةُ: 282.

قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ: "الثَّابِتُ أَنَّهُ عَنْ مُجَاهِدٍ وَغَيْرِهِ مِنَ السَّلَفِ، وَكَانَ السَّلَفُ وَالْأَئِمَّةُ يَرْوُونَهُ وَلَا يُنْكِرُونَهُ، وَيَتَلَقَّوْنَهُ بِالْقَبُولِ".

اُنْظُرْ: دَرْءُ التَّعَارُضِ، الْجُزْءُ: 5 ¦ الصَّفْحَةُ: 237.

قَالَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى بْنُ الْفَرَّاءِ: أَنْشَدَنِي أَبُو طَالِبِ بْنُ الْعَشَّارِيِّ، عَنِ الْحَافِظِ الْمُحَدِّثِ الدَّارَقُطْنِيِّ: "حَدِيثُ الشَّفَاعَةِ فِي أَحْمَدٍ * إِلَى أَحْمَدَ الْمُصْطَفَى نَسْنِدُهُ * وَجَاءَ الْحَدِيثُ بِإِقْعَادِهِ * عَلَى الْعَرْشِ أَيْضًا فَلَا نَجْحَدُهْ * أَمَرّوا الْحَدِيثَ عَلَى وَجْهِهِ * وَلَا تُدْخُلُوا فِيهِ مَا يُفْسِدُهْ * وَلَا تُنْكِرُوا أَنَّهُ قَاعِدٌ * وَلَا تُنْكِرُوا أَنَّهُ يُقْعِدُهْ".

اُنْظُرْ: إِبْطَالُ التَّأْوِيلَاتِ، الْجُزْءُ: 1 ¦ الصَّفْحَةُ: 492.

- مستفاد

ليلة الجمعة ويومها.

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)

أكثروا من الصلاة والسلام على خليل الله وحبيبه ورسوله وجليسه على العرش يوم القيامة.

صلى الله عليه وسلم.

حُجزت جميع الكتب المتوفرة حاليا يا إخوة، والحمدلله على منّه وكرمه.

وأبشروا بالخير سيصلنا المزيد إن شاء الله.

أول دفعة كتب وصلتني إلى حلب من طريق الأخ عبدالرحمن السلمي، وستوزع بإذن الله للمشايخ وطلبة العلم وبالقريب يصل المزيد إن شاء الله

"التلقيح لفهم قارئ الصحيح" لسبط ابن العجمي (ت٨٤١) | يطبع لأول مرة
كذلك جهمي ويبث خبثه في هذا الكتاب ، ولا يوجد اي توضيح في الحواشي فقط كلام في جوانب حديثيه

قطع من "البدر المنير الساري في الكلام على صحيح البخاري" لابن المنير الحلبي "الحنفي" | تطبع لأول مرة

كسابقيه جهمي يستدل به الجهمية في شروحهم كسبط ابن العجمي وغيره
ولم اجد الطبعة لكن في الغالب انه دون حواش ايضا

دار عطاءات العلم | نموذج على تحول الساحة العلمية (التحقيق والنشر على الخصوص)

بدأت الدار تحت إشراف ابي عبدالله بكر ابو زيد ، فأنشغل هو ومحمد عزيز شمس رحمه الله بالبحث عن كتب شيخ الإسلام وابن القيم ونشرها وكذلك كتب الشيخ المعلمي والشنقيطي
وعملوا جهدا جبارا تحت دعم مجمع الفقه الإسلامي ، ولو تخلله عمل بعض الدخلاء مثل عبدالرحمن قائد وتدليسه لكن المشروع بمجمله كان طيبا
ومازال العمل على طبع هذه الكتب وايضاً تهذيبها مستمرا ولله الحمد ولكن …

قبل بضع سنوات خرج ما يسمى بموسوعة صحيح البخاري
وهي حسب زعمه خدمة لصحيح البخاري وللأسف هي العكس تمام وهدم لما سطره الامام البخاري في صحيحه

كتاب "ارشاد الساري لشرح صحيح البخاري" للقسطلاني المتوفى في القون العاشر الجهمي المحترق
وهو من اوائل ما خرج بالتعاون مع دار الكمال المتحدة وكذلك دار ابن حزم
وقد ملأ الكتاب بالكلاميات والتجهمات والأقبح ان هؤلاء تركوا الحاشية دون اي رد او تحذير من الكفريات الموجودة بل وجدت بعض الكلام في الحاشية من السنوسية ! فقط لانها في حاشية المخطوط

المجلس الرابع في التعليق على مقدمة الرد على الجهمية للإمام الدارمي بتحقيق الشيخ عادل آل حمدان الغامدي

الساعة العاشرة بتوقيت مكة المكرمة بإذن الله وعونه وإحسانه

للمشاهدة في يوتيوب:
https://www.youtube.com/live/LbMeaAejNTc?si=Zm1B31le1EBbkXYD

وسيتم البث على قناة التيلغرام أيضا:

https://t.me/mjalees_k

إنا لله وإنا إليه راجعون
توفي والد شيخنا الشيخ صالح سندي
وسيصلى عليه فجر غد في المسجد النبوي بإذن الله تعالى ..

عظم الله أجر شيخنا وأحسن عزاءه وغفر لوالده وأسكنه جنات النعيم وألهمه وأهله وذويه الصبر والسلوان

بصوت: أبي عثمان الشافعي (توفاه الله تعالى)

الطلبات على كتب السنة كثيرة جداً تجاوزت المبلغ الموجود عندنا، وأغلب من تواصل معنا يريد الكتب من المشايخ وطلبة العلم الذين يقع على كاهلهم أمور الدعوة للسنة في الشام، لذلك اقترح علينا بعض الأفاضل فتح باب التبرع حتى يستفيد الجميع من الكتب الأثرية النافعة فهذه الحسابات لمن أحب أن يكون له سهم في هذه المبادرة :

حساب الباي بال لجميع الدول :
[email protected]

للمساهمة من داخل مصر عبر فودافون كاش:

+201091874893

متاح تحويل بنكي داخل السعودية ومن داخل ألمانيا وتحويل دولي، مَن أراد البيانات فليتواصل على البوت :
@asslmmm_bot

شاركوا معنا ولو بالنشر.

الساعة العاشرة بتوقيت مكة المكرمة بإذن الله وعونه وإحسانه

https://youtu.be/V40TOsdum4U

وسيتم البث في قناة مجالس الدروس في التيلغرام أيضاً:

https://t.me/mjalees_k

مع نصيحتي بالمتابعة من اليوتيوب لتجنب الخلل التقني في التيلغرام

هذا المجلس للإجابة على أسئلة امتحان الجامع في كتب الإيمان والرد على المرجئة

#فوائد_الخليفي_فقه

الصلاة خلف الإمام الجالس

مسألة نسخ الفعل للقول

قاعدة يثبت تبعاً ما لا يثبت استقلالاً

شرح مسند الحافظ الدارمي [١٢٧] كتاب الصلاة للشيخ عبد الله الخليفي

مشاهدة الدرس في يوتيوب

قال الإمام المزني - رحمه الله - : "لا يصحّ توحيدٌ حتى يُعلمَ أن الله على العرش بصفاته"

[صفات رب العالمين لابن المحب]

قال الإمام عثمان بن سعيد الدارمي - رحمه الله - "وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْ أَنَّ إِلَهَهُ فَوْقَ عَرْشِهِ، فَوْقَ سَمَوَاتِهِ، فَإِنَّمَا يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ، وَيَقْصِدُ بِعِبَادَتِهِ إِلَى إِلَهٍ فِي الْأَرْضِ وَمَنْ قَصَدَ بِعِبَادَتِهِ إِلَى إِلَهٍ فِي الْأَرْضِ كَانَ كَعَابِدِ وَثَنٍ؛ لِأَنَّ الرَّحْمَنَ عَلَى الْعَرْشِ وَالْأَوْثَانُ فِي الْأَرْضِ، كَمَا قَالَ لِجِبْرِيلَ {عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ، مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ}".

[نقض الدارمي على المريسي]

قال الإمام ابن قتيبة الدينوري - رحمه الله - : "وَالْأُمَمُ كُلُّهَا -عَرَبِيُّهَا وَعَجَمِيُّهَا- تَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى فِي السَّمَاءِ مَا تُرِكَتْ عَلَى فِطَرِهَا وَلَمْ تُنْقَلْ عَنْ ذَلِكَ بِالتَّعْلِيمِ".

[تأويل مختلف الحديث]

قلت : فهذه الطفلة وعوام الناس كلهم على اختلاف ثقافاتهم وتدينهم يعرفون مكان واجدهم وصفاته إلا الجهمية المشركين الذين يقولون ليس على العرش إله

كتبه الفقير لعفو ربه : أبو عائشة يوسف بن شهاب الحمصي

انتشرت عدة مقاطع لشبّان في الشام تم القبض عليهم وهم يتحرشون بالنساء "لفظيا" ، فكان عقابهم التشهير أمام الناس وهم ينادون: كنت عم لطّش بنت.

الآن نحن جميعا متفقون على وجوب معاقبة أمثال هؤلاء، ولا خلاف على ذلك؛ أما مسألة معاقبتهم بهذه الطريقة فمحلّها البحث الفقهي.

ولكن السؤال:

لماذا لا يتم معاقبة النساء اللواتي يخرجن بلباس قصير ملفت مثلا؟!

فإن قال قائل: وما وجه الشبه بين الحالتين حتى تطالب بالعقاب؟ هذا تحرش بامرأة وتعدى عليها لفظيا؛ أما التي تلبس ثيابا قصيرة فهي لم تتعدَ على أحد!

قلت: بل هي متعدية، وتعديها أكبر ضررا وأوسع نطاقا من المتحرش!

فإن كان المتحرش لفظيا يتعدى بلسانه، فهذه المرأة تتعدى بكامل بدنها؛ إذ أنها تتعدى على أبصار الرجال بإظهار مفاتن جسدها!

فإن قال قائل: فليشيحوا بوجوههم عنها حتى لا ينظروا إليها.

قلنا له: قل للنساء نفس الكلام بأن لا يعرن أسماعهن لكلام هؤلاء المتحرشين!

فإن قال آخر: ولكن من الرجال من لا يتضايق من هذا؛ بل يحبه.

قلنا له: وكذا من النساء من يعجبها معاكسة الرجال لها باعترافهن؛ يتمنعن وهن راغبات!

فمن أي زواية نظرت إلى الأمر لن تقدر على التفريق بين المتحرش بلسانه ويده، والمتحرشة بكامل بدنها من خلال ثيابها القصيرة وتزيّنها!