الدُّر المكنون (إحياء علم السلف)

🔹 توفي اليوم عمي الأكبر، أسأل الله العظيم له المغفرة والرحمة وأن يجعله سبحانه في عليين ويرزقه لذة النظر إلى وجهه الكريم وأن يرزق أهله الصبر على مصابهم

لا تنسوه يا كرام من دعاءكم، بارك الله فيكم

هل صح عن السلف أنهم كانوا يتركون مجالس العلم في رمضان؟

https://alkulify.blogspot.com/2013/09/blog-post_1799.html

بحث في مسألة القنوت في النصف الأول من رمضان

https://alkulify.blogspot.com/2013/10/blog-post_6085.html

لم يثبت عن السلف التفريق بين صلاة [ التراويح ] وصلاة [ القيام ] في العشر الأواخر من رمضان ....


https://alkulify.blogspot.com/2014/06/blog-post_8949.html

مواد للشيخ الخليفي تتعلق بشهر رمضان المبارك 👇🏼

• مواد مجمعة - شهر رمضان المبارك.

ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ

• [الخواطر].

- مواسم الخير وتجلي اسم الرحمن فيها.

- مواسم الخير تذكر بطول عمر الصالحين.

- شهر الفرح.

- استعادة شهر رمضان.

- السجود أرجى من القنوت.

- وقفة للإنصاف من النفس حول الطاعات في شهر رمضان وبعده.

- تقييم رمضان رأسماليا.

- لماذا نأخذ تاريخ الأمة من المسلسلات؟.

- قد لا تكون ليلة القدر ولكنها ليلة العتق.

- غفلة الناس في الثلث الأخير مع يقظتهم فيه.

- العذر الشرعي والقرآن (وصية للأخوات).

- ما الذي ينبغي أن نفهمه من تعظيم قدر الصدقة في الشريعة؟.

- زكاة الفطر والجدل المتكرر سنويا.

- لماذا النقاش السنوي المتكرر في قضايا معينة؟.

- مفارقة العامي المجتهد وطالب العلم المقلد.

- كسر الاحتكار (سبب الحماس لبعض الاختيارات الفقهية).

- تنبيه حسن حول توديع رمضان بالحزن.

- فرحة العيد وترسيخ مفهوم الغائية.

- العيد فرحة برحمة الله.

- الفرح بمواسم الخير والأعياد علامة صحة عقيدة.

- رواية شيعية مكذوبة تفتح آفاقا في فرحة العيد.

- صلاة العيد في المنزل بسبب كورونا.

- مفارقة الحرص على ليلة القدر والزهد في السنن.

- رخصة الإفطار ومراجعة أهم مطالب العقيدة.

ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ

• [المقالات].

- هل صح عن السلف تركهم مجالس العلم في رمضان؟ | [تتمة].

- دعاء في رؤية الهلال لا يعرفه كثيرون.

- بين ترائي الناس للهلال ورؤية الله عز وجل يوم القيامة.

- تنبيه على أثر مكذوب في استقبال رمضان.

- حول القنوت في النصف الأول من رمضان.

- حول ختم القرآن في شهر رمضان.

- كيف نقرأ القرآن في رمضان؟ (جواب من آية الصيام في القرآن).

- لم يثبت عن السلف التفريق بين التراويح والقيام في العشر الأواخر.

- الجدل السنوي (الحساب الفلكي أم رؤية الهلال).

- رمضان وخصوصية النزول الإلهي.

- مواسم الطاعات .. مواسم الفرح.

- رؤيا الملك في سورة يوسف ومواسم الخير.

- مواسم الخير والتنفيس عن الغرماء.

- صيام رمضان والإحساس بالفقراء.

- علاقة السخاء بتصفيد الشياطين.

- علاقة السخاء بالإيمان.

- توالد الفضائل (علاقة الصيام بالسخاء).

- كيف كوفئت أم المؤمنين على سخائها؟.

- مراعاة عزة نفس المتصدق عليه.

- أتراه يمنعك مغفرته إن استغفرته!.

- أعتق أساراك عسى أن تُعتَق.

- عطش رمضان والاتباع.

- لا تُذهب أجر عطشك في الصيام أو تُضْعفه بالبدع أو إعانة الظالمين.

- باب في صلاة التراويح بالأهل.

- هذه الركعة قد تكون بألف ركعة فانتبه!.

- بل العبادة تجارة وزيادة.

- هبك عفا عنك فلِمَ توبق نفسك مرة أخرى.

- ليلة استقبال الملائكة.

- في هذه الليلة لا تغفل عن عامل الخفاء.

- صلاة الظهر في جماعة خير من كل الفضل الذي تطلبون (والجمعة آكد).

- باب في نفع الصيام للبدن | [تتمة].

- رمضان وعروض المبيعات.

- {لن نصبر على طعام واحد} والهوس الاستهلاكي.

- أوزار الفجار في رمضان والسعي وراء الشهوات.

- زكاة الفطر والجدل السنوي المعتاد | [من عجائب الجدل السنوي] | [حول المذهبية].

- نصرة قول الجمهور في عدم إجزاء إخراج زكاة الفطر نقدا | [تتمة].

- بين الخروج من الخلاف والاحتجاج بالخلاف.

- هل تُشرع زكاة الفطر عن الوالدين المتوفين منذ زمن؟.

- الصدقة المنسية في يوم العيد.

- مقاربة في فهم الإمام أحمد في التهنئة بالأعياد.

- الاحتساب في إدخال السرور على العيال في الأعياد.

- التوجع من اختلاف المسلمين في موعد عيد الفطر.

- بمناسبة صلاة العيد والحواجز بين الرجال والنساء.

- كراهية الفقهاء خروج النساء للعيد.

- أصح صيغ التكبير في العيدين عن الصحابة.

- إذا صليت العيد في المسجد فصلها أربعا.

- بيان عدم جواز الجهر بتكبيرات العيدين والجنائز.

- فتيا أبي هريرة لمن سأله عن صيام النافلة قبل قضاء الفريضة.

- خواطر حول الإمام مالك وصيام الست من شوال.

ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ

• [الدروس].

- كتب ابن أبي الدنيا :
• فضائل رمضان.
• الإخلاص والنية.
• كتاب التوبة.
• كتاب الصمت.

- تفسير ابن أبي حاتم :
• جزء عم.
• جزء تبارك.
• جزء المجادلة.

- أخلاق حملة القرآن للآجري.

- فضائل القرآن للفريابي.

- فضائل القرآن لأبي عبيد.

- فضائل القرآن من جامع الترمذي.

- قاعدة في فضائل القرآن لشيخ الإسلام.

- آية وحديث.

- خواطر قرآنية لطلبة العلم.

- خواطر عامة حول آيات القرآن.

- آثار في الصيام.

- الروض المربع للبهوتي - كتاب الصيام.

- زاد المسافر لغلام الخلال - كتاب الصيام.

• فقه الصيام مع الأشباه والنظائر.

- [للقراءة] : الصحيح المسند من آثار الصحابة والتابعين.

🔹 نلقاكم اليوم الثانية عشرة بتوقيت مكة المكرمة بإذن الله وعونه وفضله بلقاء مع الشيخ عبد الله بن فهد الخليفي وفقه الله لطاعته في قناة البخاري بعنوان "استعداداً لشهر رمضان"



رابط البث في اليوتيوب:

https://www.youtube.com/live/vfGnEA3V3y4

رابط قناة البخاري تيلغرام

https://t.me/kanatelbukhari

🔹 آية الكهف التي ذكر الله فيها ما عليه مدار الدين

قال الله سبحانه في خاتمة سورة الكهف: (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110))

هذه الآية تضمنت أصولاً عظيمة مدار الدين عليها:

فأخبر الله سبحانه ببشرية النبي عليه الصلاة والسلام وأنه يوحى إليه من عند الله وأن أعظم ما جاء به هذا الرسول البشري الكريم الدعوة للتوحيد وفيه رد على من يعبد البشر ويعظمهم فإن كان هذا ليس جائزاً في حق أكرم الخلق على الله سبحانه فعدم جوازه بمن هو دونه من باب أولى وفيه رد على المهوّنين من شأن التوحيد وتذكيرهم أن أعظم أولويات الدين هو التوحيد

ثم أخبر سبحانه بأعظم ما يفوز به الموحدون الذين يتبعون هذا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام هو أنهم سيلقون الله سبحانه، سيرون ربهم عزّ وجل، سيتجلى ربهم لهم بوجهه الجميل سبحانه وهي أعظم نعيم في الآخرة لهم

وبيّن ما يقوم عليه هذه اللقاء فذكر أولاً العمل الصالح فلا إيمان إلا بعمل فمن لا يعمل سيكون من الكافرين المحجوبين وفيه رد على المرجئة

ثم ذكر الإخلاص في التوحيد وعدم الشرك بجميع أصنافه سواء شرك تعطيل أو شرك تمثيل أو شرك قبور أو غيره من أصناف الشرك فالمشركون محجوبون عن ربهم سبحانه وتعالى

وقال سبحانه (وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا) فاستعمل لفظ (الرب) وفيه أن الرب الخالق الرازق مدبر الكون هو الذي يستحق أن يفرد بالعبادة وهنا دعاء للناس من باب الربوبية حتى يعبدوا ربهم ويلخصوا له في الألوهية

وفي الآية تبيان شروط العمل الصالح فقد ذكر في مطلعها أن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام موحى إليه وذكر وجوب الإخلاص في العمل فعلم أن العمل الذي يقبله الله هو ما كان خالصاً لوجهه اتباعاً لسنة رسوله عليه الصلاة والسلام

سبحان الله كيف ردت هذه الآية على القبورية والمعطلة والممثلة والمرجئة والحركية بل فيها تقرير أقسام التوحيد الثلاثة توحيد الربوبية والألوهية وتوحيد الأسماء والصفات فذكرت بأعظم نعيم للموحدين وهو رؤية الله سبحانه

نلقاكم الجمعة العاشرة الثانية عشرة بتوقيت مكة المكرمة مع الشيخ عبد الله بن فهد الخليفي

https://www.youtube.com/watch?v=vfGnEA3V3y4

🌐 قناة نافعة جزى الله القائمين عليها خيراً 👇🏻

https://t.me/moslimaat

قال أبو محمد الدارمي في بَابُ: فِي فَضْلِ حم الدُّخَانِ وَالْحَوَامِيمِ وَالْمُسَبِّحَاتِ

[3463] - حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، قَالَ: «أُخْبِرْتُ أَنَّهُ مَنْ قَرَأَ حم الدُّخَانَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِيمَانًا وَتَصْدِيقًا بِهَا، أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ».

[3464] - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: «مَنْ قَرَأَ حم فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ، وَزُوِّجَ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ».

مسند الدارمي [ج4/ص2151 إلى 2152] ت-حسين أسد

#اعتقاد_السلف.
• إثبات جلوس النبي ﷺ مع ربه على العرش.

أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا}، قَالَ: "يُجْلِسُهُ عَلَى عَرْشِهِ". قَالَ الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ: "مَنْ أَنْكَرَ هَذَا فَهُوَ عِنْدَنَا مُتَّهَمٌ، وَمَا زَالَ النَّاسُ يُحَدِّثُونَ بِهَذَا، يُرِيدُونَ مُغَايَظَةَ الْجَهْمِيَّةِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْجَهْمِيَّةَ يُنْكِرُونَ أَنَّ عَلَى الْعَرْشِ شَيْئًا".

اُنْظُرْ: السُّنَّةُ لِلْخَلَّالُ، الجزء: 1 ¦ الصفحة: 214.

قَالَ الْإِمَامُ يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ: "وَلَا عَلِمْتُ أَحَدًا رَدَّ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ [يُقْعِدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْعَرْشِ]، رَوَاهُ الْخَلْقُ عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَاحْتَمَلَهُ الْمُحْدِثُونَ الثِّقَاتُ، وَحَدَّثُوا بِهِ عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ، لَا يَدْفَعُونَ ذَلِكَ، يَتَلَقَّوْنَهُ بِالْقَبُولِ وَالسُّرُورِ بِذَلِكَ".

اُنْظُرْ: السُّنَّةُ لِلْخَلَّالُ، الجزء: 1 ¦ الصفحة: 232.

قَالَ الْإِمَامُ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ: "بَلَغَنِي عَنْ بَعْضِ الْجُهَّالِ دَفْعُ الْحَدِيثِ بَقِلَّةِ مَعْرِفَتِهِ فِي رَدِّهِ مِمَّا أَجَازَهُ الْعُلَمَاءُ مِمَّنْ قَبْلَهُ مِمَّنْ ذَكَرْنَا، وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِمَّنْ ذَكَرْتُ عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ، إِلَّا وَقَدْ سَلَّمَ الْحَدِيثَ عَلَى مَا جَاءَ بِهِ الْخَبَرُ، وَكَانُوا أَعْلَمَ بِتَأْوِيلِ الْقُرْآنِ وَسُنَّةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ رَدَّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنَ الْجُهَّالِ، وَزَعَمَ أَنَّ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ هُوَ الشَّفَاعَةُ لَا مَقَامَ غَيْرُهُ، فَهَذِهِ حِكَايَاتُ الشُّيُوخِ وَالثِّقَاتِ بِمَدِينَةِ السَّلَامِ وَالْكُوفَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ".

اُنْظُرْ: السُّنَّةُ لِلْخِلَالِ، الْجُزْءُ: 1 ¦ الصَّفْحَةُ: 245.

قَالَ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْآجُرِّيُّ: "وَأَمَّا حَدِيثُ مُجَاهِدٍ فِي فَضِيلَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتَفْسِيرُهُ لِهَذِهِ الْآيَةِ: أَنَّهُ يُقْعِدُهُ عَلَى الْعَرْشِ، فَقَدْ تَلَقَّاهَا الشُّيُوخُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالنَّقْلِ لِحَدِيثِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تَلَقَّوْهَا بِأَحْسَنِ تَلَقٍّ، وَقَبِلُوهَا بِأَحْسَنِ قَبُولٍ، وَلَمْ يُنْكِرُوهَا، وَأَنْكَرُوا عَلَى مَنْ رَدَّ حَدِيثَ مُجَاهِدٍ إِنْكَارًا شَدِيدًا، وَقَالُوا: مَنْ رَدَّ حَدِيثَ مُجَاهِدٍ فَهُوَ رَجُلُ سُوءٍ".

اُنْظُرْ: الشَّرِيعَةُ، الْجُزْءُ: 4 ¦ الصَّفْحَةُ: 1612.

قَالَ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَرَفَةَ، سَمِعْتُ أَبَا عُمَيْرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ "يَقْعُدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْعَرْشِ"؛ فَقَالَ: "قَدْ تَلَقَّتْهُ الْعُلَمَاءُ بِالْقَبُولِ".

اُنْظُرْ: الْعَرْشُ لِلذَّهَبِيِّ، الْجُزْءُ: 2 ¦ الصَّفْحَةُ: 282.

قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ: "الثَّابِتُ أَنَّهُ عَنْ مُجَاهِدٍ وَغَيْرِهِ مِنَ السَّلَفِ، وَكَانَ السَّلَفُ وَالْأَئِمَّةُ يَرْوُونَهُ وَلَا يُنْكِرُونَهُ، وَيَتَلَقَّوْنَهُ بِالْقَبُولِ".

اُنْظُرْ: دَرْءُ التَّعَارُضِ، الْجُزْءُ: 5 ¦ الصَّفْحَةُ: 237.

قَالَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى بْنُ الْفَرَّاءِ: أَنْشَدَنِي أَبُو طَالِبِ بْنُ الْعَشَّارِيِّ، عَنِ الْحَافِظِ الْمُحَدِّثِ الدَّارَقُطْنِيِّ: "حَدِيثُ الشَّفَاعَةِ فِي أَحْمَدٍ * إِلَى أَحْمَدَ الْمُصْطَفَى نَسْنِدُهُ * وَجَاءَ الْحَدِيثُ بِإِقْعَادِهِ * عَلَى الْعَرْشِ أَيْضًا فَلَا نَجْحَدُهْ * أَمَرّوا الْحَدِيثَ عَلَى وَجْهِهِ * وَلَا تُدْخُلُوا فِيهِ مَا يُفْسِدُهْ * وَلَا تُنْكِرُوا أَنَّهُ قَاعِدٌ * وَلَا تُنْكِرُوا أَنَّهُ يُقْعِدُهْ".

اُنْظُرْ: إِبْطَالُ التَّأْوِيلَاتِ، الْجُزْءُ: 1 ¦ الصَّفْحَةُ: 492.

- مستفاد

ليلة الجمعة ويومها.

أكثروا من الصلاة والسلام على خير الورى، النبي المصطفى، سيد ولد آدم وإمام المرسلين، وجليس الرحمن على عرشه يوم الدين.

صلى الله عليه وسلم.

قال أبو محمد الدارمي في بَابُ: فِي فَضْلِ حم الدُّخَانِ وَالْحَوَامِيمِ وَالْمُسَبِّحَاتِ

[3463] - حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، قَالَ: «أُخْبِرْتُ أَنَّهُ مَنْ قَرَأَ حم الدُّخَانَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِيمَانًا وَتَصْدِيقًا بِهَا، أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ».

[3464] - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: «مَنْ قَرَأَ حم فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ، وَزُوِّجَ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ».

مسند الدارمي [ج4/ص2151 إلى 2152] ت-حسين أسد

#اعتقاد_السلف.
• إثبات جلوس النبي ﷺ مع ربه على العرش.

أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا}، قَالَ: "يُجْلِسُهُ عَلَى عَرْشِهِ". قَالَ الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ: "مَنْ أَنْكَرَ هَذَا فَهُوَ عِنْدَنَا مُتَّهَمٌ، وَمَا زَالَ النَّاسُ يُحَدِّثُونَ بِهَذَا، يُرِيدُونَ مُغَايَظَةَ الْجَهْمِيَّةِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْجَهْمِيَّةَ يُنْكِرُونَ أَنَّ عَلَى الْعَرْشِ شَيْئًا".

اُنْظُرْ: السُّنَّةُ لِلْخَلَّالُ، الجزء: 1 ¦ الصفحة: 214.

قَالَ الْإِمَامُ يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ: "وَلَا عَلِمْتُ أَحَدًا رَدَّ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ [يُقْعِدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْعَرْشِ]، رَوَاهُ الْخَلْقُ عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَاحْتَمَلَهُ الْمُحْدِثُونَ الثِّقَاتُ، وَحَدَّثُوا بِهِ عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ، لَا يَدْفَعُونَ ذَلِكَ، يَتَلَقَّوْنَهُ بِالْقَبُولِ وَالسُّرُورِ بِذَلِكَ".

اُنْظُرْ: السُّنَّةُ لِلْخَلَّالُ، الجزء: 1 ¦ الصفحة: 232.

قَالَ الْإِمَامُ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ: "بَلَغَنِي عَنْ بَعْضِ الْجُهَّالِ دَفْعُ الْحَدِيثِ بَقِلَّةِ مَعْرِفَتِهِ فِي رَدِّهِ مِمَّا أَجَازَهُ الْعُلَمَاءُ مِمَّنْ قَبْلَهُ مِمَّنْ ذَكَرْنَا، وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِمَّنْ ذَكَرْتُ عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ، إِلَّا وَقَدْ سَلَّمَ الْحَدِيثَ عَلَى مَا جَاءَ بِهِ الْخَبَرُ، وَكَانُوا أَعْلَمَ بِتَأْوِيلِ الْقُرْآنِ وَسُنَّةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ رَدَّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنَ الْجُهَّالِ، وَزَعَمَ أَنَّ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ هُوَ الشَّفَاعَةُ لَا مَقَامَ غَيْرُهُ، فَهَذِهِ حِكَايَاتُ الشُّيُوخِ وَالثِّقَاتِ بِمَدِينَةِ السَّلَامِ وَالْكُوفَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ".

اُنْظُرْ: السُّنَّةُ لِلْخِلَالِ، الْجُزْءُ: 1 ¦ الصَّفْحَةُ: 245.

قَالَ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْآجُرِّيُّ: "وَأَمَّا حَدِيثُ مُجَاهِدٍ فِي فَضِيلَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتَفْسِيرُهُ لِهَذِهِ الْآيَةِ: أَنَّهُ يُقْعِدُهُ عَلَى الْعَرْشِ، فَقَدْ تَلَقَّاهَا الشُّيُوخُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالنَّقْلِ لِحَدِيثِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تَلَقَّوْهَا بِأَحْسَنِ تَلَقٍّ، وَقَبِلُوهَا بِأَحْسَنِ قَبُولٍ، وَلَمْ يُنْكِرُوهَا، وَأَنْكَرُوا عَلَى مَنْ رَدَّ حَدِيثَ مُجَاهِدٍ إِنْكَارًا شَدِيدًا، وَقَالُوا: مَنْ رَدَّ حَدِيثَ مُجَاهِدٍ فَهُوَ رَجُلُ سُوءٍ".

اُنْظُرْ: الشَّرِيعَةُ، الْجُزْءُ: 4 ¦ الصَّفْحَةُ: 1612.

قَالَ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَرَفَةَ، سَمِعْتُ أَبَا عُمَيْرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ "يَقْعُدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْعَرْشِ"؛ فَقَالَ: "قَدْ تَلَقَّتْهُ الْعُلَمَاءُ بِالْقَبُولِ".

اُنْظُرْ: الْعَرْشُ لِلذَّهَبِيِّ، الْجُزْءُ: 2 ¦ الصَّفْحَةُ: 282.

قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ: "الثَّابِتُ أَنَّهُ عَنْ مُجَاهِدٍ وَغَيْرِهِ مِنَ السَّلَفِ، وَكَانَ السَّلَفُ وَالْأَئِمَّةُ يَرْوُونَهُ وَلَا يُنْكِرُونَهُ، وَيَتَلَقَّوْنَهُ بِالْقَبُولِ".

اُنْظُرْ: دَرْءُ التَّعَارُضِ، الْجُزْءُ: 5 ¦ الصَّفْحَةُ: 237.

قَالَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى بْنُ الْفَرَّاءِ: أَنْشَدَنِي أَبُو طَالِبِ بْنُ الْعَشَّارِيِّ، عَنِ الْحَافِظِ الْمُحَدِّثِ الدَّارَقُطْنِيِّ: "حَدِيثُ الشَّفَاعَةِ فِي أَحْمَدٍ * إِلَى أَحْمَدَ الْمُصْطَفَى نَسْنِدُهُ * وَجَاءَ الْحَدِيثُ بِإِقْعَادِهِ * عَلَى الْعَرْشِ أَيْضًا فَلَا نَجْحَدُهْ * أَمَرّوا الْحَدِيثَ عَلَى وَجْهِهِ * وَلَا تُدْخُلُوا فِيهِ مَا يُفْسِدُهْ * وَلَا تُنْكِرُوا أَنَّهُ قَاعِدٌ * وَلَا تُنْكِرُوا أَنَّهُ يُقْعِدُهْ".

اُنْظُرْ: إِبْطَالُ التَّأْوِيلَاتِ، الْجُزْءُ: 1 ¦ الصَّفْحَةُ: 492.

- مستفاد

ليلة الجمعة ويومها.

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)

أكثروا من الصلاة والسلام على خليل الله وحبيبه ورسوله وجليسه على العرش يوم القيامة.

صلى الله عليه وسلم.

مقال الشيخ عبد الله الخليفي في الحروف المقطعة

https://alkulify.blogspot.com/2014/02/blog-post_8847.html


وهذا من الموقع الجديد لمن لا يعمل عنده القديم

https://alkulify.com/%D9%81%D8%A7%D8%A6%D8%AF%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%B7%D8%B9%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D9%88%D8%A7%D8%A6%D9%84/

🔹 مقدمة الرد على الجهمية للدارمي | المجلس التاسع| الدارمي يرد على الأشاعرة ممن ينتهج التفويض


المجلس الساعة العاشرة بتوقيت مكة المكرمة بإذن الله وعونه وإحسانه


https://www.youtube.com/live/ubWDSoagUpg?si=XgAw0Ty6rrVdwhYT

وسيتم بث الدرس على قناة الدروس في التيلغرام أيضاً:

https://t.me/mjalees_k


هذا المجلس من أهم المجالس ففيه بإذن الله تبيان تجهّم الأشاعرة أصحاب مسلك التفويض

قناة تترجم صوتيات الشيخ إلى اللغة الانجليزية

https://youtube.com/@atharivision?si=6odgt5XxGHLTSJBQ

قصيدة عروس القصائد في شموس العقائد للكرجي الشافعي

🔹 الجامع في الإيمان والرد على المرجئة | المبحث السادس بيان أن سائر طوائف المرجئة ليسوا من أهل السنة|الجزء الثاني


المجلس الساعة العاشرة بتوقيت مكة المكرمة بإذن الله وعونه وإحسانه

https://youtu.be/ysZ_9w9kNms


وسيتم بث الدرس على قناة الدروس في التيلغرام أيضاً:

https://t.me/mjalees_k

مادة مهمة

للشَّـيخ عبد الله الخليفي وفقه اللّٰـه لطاعته

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على الصادق الأمين، أما بعد:

يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ.

جزاكم الله خيرا وتقبل منا ومنكم، بحمد الله جمعنا في المرة الماضية ما يكفي لطباعة ١٥٠٠ نسخة من كتاب التوحيد للإمام المجدد، ولن نكتفي بهذا القدر إن شاء الله ففي قابل الأيام ننوي طباعة كتاب حراسة التوحيد للشيخ ابن باز وكتاب صفة الصلاة وآداب المشي إلى الصلاة للإمام المجدد وكتاب السنة لحرب الكرماني والسنة لعبد الله بن أحمد، وغيرها بإذن الله، فلا تنسوا حظ أنفسكم من الخير قال 🌑: إذا مات ابنُ آدمَ انقطع عملُه إلا من ثلاثٍ: صدقةٍ جاريةٍ، وعلمٍ ينتفعُ به، وولدٍ صالحٍ يدعو له.


أعينونا بدفع تكلفة الطباعة، للتبرع الرجاء التواصل معنا على البوت⬅️ @Kutub_Alsunah_bot


قال 🌑: إنَّ الدالَ على الخيرِ كفاعلِه، لا تحرم نفسك أجر مشاركة المنشور.

في هذا المقال النافع جزى الله جامعيه خيراً بيان أن نبينا صلى الله عليه وسلم أفضل الخلق إطلاقاً

هذه مبادرة نافعة بإذن الله جزى الله القائمين عليها خيرا

وفيها إعانة لإخواننا من أهل الحديث والأثر على الزواج

۝ هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا۝

🔴بعون اللهِ وتوفيقه تنطلق مُبادرة عَفاف باستقبالِ طلباتِكم الجادة:

لتواصل النساء مع النساء:
@Mubadirat_Bot

لتواصل الرجال مع الرجال:
@Mobadarat_afaf

-تهدف المُبادرة لتزويج الإخوة والأخوات أصحاب العقيدة الصحيحة من جميع بلاد العالم.

🔴-تواصل الرِجال يكون مع الرِجال
وتواصل النِساء يكون مع النِساء
والقائمون على الإدارة إخوة فلا يوجد إختلاط
مُحرم.

🔴-لا تمتلك المُبادرة أي قناة أو مجموعة
التواصل يكون فقط عبر الحسابات المُرفقة فقط

[منقول]

- عن عبدِاللَهِ بن مسعود رضي الله عنه قال: حافظوا على أبنائِكُم في الصَّلاةِ، [وعوِّدوهم الخيرَ فإن الخيرَ عادةٌ].

[رواه عبدالرزاق (٤٧٤٢)، وابن أبي شيبة (١٦٤١٩) (٧٢٩٩)، والطبراني في
((المعجم الكبير)) (٢٣٦/٩) (٩١٥٥)، والزيادة الأخيرة له].

- عن عبدالله بن عُمر رضي الله عنهما قال: لقد عِشنا بُرهةً من
دَهرِنَا، وإن أحدنا ليؤتى الإيمان قبل القرآن، وتنزِلُ السُّورة على محمدٍ صلى الله عليه وسلم فنتعلّم حلالها وحرامها، وما ينبغي أن يُوقفَ عنده مِنها، كما تتعلّمون أنتم
اليوم القُرآن، ولقد رأيت اليوم رِجالاً يُؤتى أحدهم القرآن قبل الإيمان، فيقرأ
ما بين فاتحتِهِ إلى خاتمتِهِ، ما يدري ما آمره، ولا زاجره، ولا ما ينبغي أن
يُوقف عنده منه، وينثُرُه نثرَ الدَّقَلِ.

[رواه ابن منده في ((الإيمان)) (٢٠٧)، والحاكم (٣٥/١)، والبيهقي في ((الكبرى))


[الغريب: (الدّقل): هو ردیء التمر ويابسه].

(مستفاد من الجامع في أحكام وآداب الصبيان للشيخ عادل آل حمدان وفقه الله)


أقول: وفيه بيان عوار تعليم الصبيان ألفاظ القرآن دون إيقافهم على معانيه فكم من صبي يحفظ آيات باللفظ ولا يدري ما تحمله من معان إيمانية

بل ينبغي أن تكون همة الآباء لتعليمهم معاني القرآن أعظم من همتهم لتعليمهم ألفاظه ولهذا قال (وإن أحدنا ليؤتى الإيمان قبل القرآن)

ولهذا ينبغي أن يعلّم الصبي أعظم المطالب العالية التي جاء بها القرآن من التوحيد ونبذ الشرك

الحمد لله مستحق الحمد كله، والصلاة والسلام على النبي المصطفى، أما بعد:

إن مقام الدعوة إلى الله مقام عظيم، مقام تولاه الله عز وجل بنفسه سبحانه، قال تعالى:﴿وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾، وأرسل الرسل مبشرين ومنذرين، داعين إلى دار السلام ورضوان من الله.

ففي هذا مضمار سبق لا بد لمريد الخير أن يوغل فيه وأن يسعى بماله ونفسه رجاء مغفرة الله، قال تعالى: ﴿سَابِقُوۤا۟ إِلَىٰ مَغۡفِرَةࣲ مِّن رَّبِّكُمۡ وَجَنَّةٍ عَرۡضُهَا كَعَرۡضِ ٱلسَّمَاۤءِ وَٱلۡأَرۡضِ أُعِدَّتۡ لِلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦۚ﴾.


عزم أهل السُـنَّة في الشام على نشر الخير الذي حرموا منه عقودا طويلة وسعوا للعمل على طباعة وتوزيع الكتب النافعة التي تعلم الناس العقيدة الصحيحة وتنجيهم من الغي والفساد وتخرجهم من الظلمات إلى النور بأمر الله، ولا بد لهذا العمل من تكاتف وتواصي ولا بد لمريد الخير أن يسعى لتيسير هذا لإخوانه، فمن لم يستطع أن يعينهم بدنّيًا بالنشر والتوزيع فلا يبخل عليهم ماديا ولو بأقل القليل، قال 🌑: إذا مات ابنُ آدمَ انقطع عملُه إلا من ثلاثٍ: صدقةٍ جاريةٍ، وعلمٍ ينتفعُ به، وولدٍ صالحٍ يدعو له، فأي صدقة أعظم من حفظ دين الإنسان؟ وأي خير أرجى من ذلك؟ يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ.


قال 🌑: ما من يومٍ يُصبحُ العبادُ فيه إلا وملَكانِ ينزلانِ، فيقولُ أحدُهما: اللهمَّ أعطِ مُنفقًا خلفًا، ويقولُ الآخرُ: اللهمَّ أعطِ مُمْسكًا تَلفًا.

للمشاركة في الخير ⬅️ @Kutub_Alsunah_bot

قال 🌑: إنَّ الدالَ على الخيرِ كفاعلِه، فلا تحرم نفسك الأجر بمشاركة المنشور

سورة الكهف تذكر عباد الله ممن يواظب عليها في كل أسبوع بأعظم نعمة لله على خلقه

نعمة أعظم من الطعام والشراب والنفس

نعمة إنزال الله كلامه الذي تكلم به بصوت وحرف على عبده محمد صلى الله عليه وسلم

قال أبو محمد الدارمي في بَابُ: فِي فَضْلِ حم الدُّخَانِ وَالْحَوَامِيمِ وَالْمُسَبِّحَاتِ

[3463] - حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، قَالَ: «أُخْبِرْتُ أَنَّهُ مَنْ قَرَأَ حم الدُّخَانَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِيمَانًا وَتَصْدِيقًا بِهَا، أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ».

[3464] - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: «مَنْ قَرَأَ حم فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ، وَزُوِّجَ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ».

مسند الدارمي [ج4/ص2151 إلى 2152] ت-حسين أسد

🔹 الجامع في الإيمان والرد على المرجئة | المبحث الخامس حقيقة المرجئة عند أهل السنة | الجزء الثالث

المجلس الساعة العاشرة بتوقيت مكة المكرمة بإذن الله وعونه وإحسانه

https://www.youtube.com/live/Jvjldvize2M?si=0UMtBU5fc0B2EK27


وسيتم بث الدرس على قناة الدروس في التيلغرام أيضاً:

https://t.me/mjalees_k

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الله سبحانه: ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ )

وقد قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: (يا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، ومَن لَمْ يَسْتَطِعْ فَعليه بالصَّوْمِ؛ فإنَّه له وِجَاءٌ.)

قد تم بعون الله وفضله وإحسانه عقد قران أخيكم.

اللهم اجمع بيننا بالخير واجعلنا من أهل طاعتك وارزقنا ذرية كثيرة طيبة موحدة تعبدك لا تشرك بك شيئاً.

لا تنسونا من دعاءكم بالبركة والذرية الطيبة.

بارك الله فيكم.

#أثار

نقولُ بها جهراً ولا نتلعثمُ

(منقول)

بأبي هو وأمي أفضل خلق الله طراً عليه الصلاة والسلام

قال أبو محمد الدارمي في بَابُ: فِي فَضْلِ حم الدُّخَانِ وَالْحَوَامِيمِ وَالْمُسَبِّحَاتِ

[3463] - حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، قَالَ: «أُخْبِرْتُ أَنَّهُ مَنْ قَرَأَ حم الدُّخَانَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِيمَانًا وَتَصْدِيقًا بِهَا، أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ».

[3464] - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: «مَنْ قَرَأَ حم فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ، وَزُوِّجَ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ».

مسند الدارمي [ج4/ص2151 إلى 2152] ت-حسين أسد

#اعتقاد_السلف.
• إثبات جلوس النبي ﷺ مع ربه على العرش.

أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا}، قَالَ: "يُجْلِسُهُ عَلَى عَرْشِهِ". قَالَ الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ: "مَنْ أَنْكَرَ هَذَا فَهُوَ عِنْدَنَا مُتَّهَمٌ، وَمَا زَالَ النَّاسُ يُحَدِّثُونَ بِهَذَا، يُرِيدُونَ مُغَايَظَةَ الْجَهْمِيَّةِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْجَهْمِيَّةَ يُنْكِرُونَ أَنَّ عَلَى الْعَرْشِ شَيْئًا".

اُنْظُرْ: السُّنَّةُ لِلْخَلَّالُ، الجزء: 1 ¦ الصفحة: 214.

قَالَ الْإِمَامُ يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ: "وَلَا عَلِمْتُ أَحَدًا رَدَّ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ [يُقْعِدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْعَرْشِ]، رَوَاهُ الْخَلْقُ عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَاحْتَمَلَهُ الْمُحْدِثُونَ الثِّقَاتُ، وَحَدَّثُوا بِهِ عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ، لَا يَدْفَعُونَ ذَلِكَ، يَتَلَقَّوْنَهُ بِالْقَبُولِ وَالسُّرُورِ بِذَلِكَ".

اُنْظُرْ: السُّنَّةُ لِلْخَلَّالُ، الجزء: 1 ¦ الصفحة: 232.

قَالَ الْإِمَامُ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ: "بَلَغَنِي عَنْ بَعْضِ الْجُهَّالِ دَفْعُ الْحَدِيثِ بَقِلَّةِ مَعْرِفَتِهِ فِي رَدِّهِ مِمَّا أَجَازَهُ الْعُلَمَاءُ مِمَّنْ قَبْلَهُ مِمَّنْ ذَكَرْنَا، وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِمَّنْ ذَكَرْتُ عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ، إِلَّا وَقَدْ سَلَّمَ الْحَدِيثَ عَلَى مَا جَاءَ بِهِ الْخَبَرُ، وَكَانُوا أَعْلَمَ بِتَأْوِيلِ الْقُرْآنِ وَسُنَّةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ رَدَّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنَ الْجُهَّالِ، وَزَعَمَ أَنَّ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ هُوَ الشَّفَاعَةُ لَا مَقَامَ غَيْرُهُ، فَهَذِهِ حِكَايَاتُ الشُّيُوخِ وَالثِّقَاتِ بِمَدِينَةِ السَّلَامِ وَالْكُوفَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ".

اُنْظُرْ: السُّنَّةُ لِلْخِلَالِ، الْجُزْءُ: 1 ¦ الصَّفْحَةُ: 245.

قَالَ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْآجُرِّيُّ: "وَأَمَّا حَدِيثُ مُجَاهِدٍ فِي فَضِيلَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتَفْسِيرُهُ لِهَذِهِ الْآيَةِ: أَنَّهُ يُقْعِدُهُ عَلَى الْعَرْشِ، فَقَدْ تَلَقَّاهَا الشُّيُوخُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالنَّقْلِ لِحَدِيثِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تَلَقَّوْهَا بِأَحْسَنِ تَلَقٍّ، وَقَبِلُوهَا بِأَحْسَنِ قَبُولٍ، وَلَمْ يُنْكِرُوهَا، وَأَنْكَرُوا عَلَى مَنْ رَدَّ حَدِيثَ مُجَاهِدٍ إِنْكَارًا شَدِيدًا، وَقَالُوا: مَنْ رَدَّ حَدِيثَ مُجَاهِدٍ فَهُوَ رَجُلُ سُوءٍ".

اُنْظُرْ: الشَّرِيعَةُ، الْجُزْءُ: 4 ¦ الصَّفْحَةُ: 1612.

قَالَ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَرَفَةَ، سَمِعْتُ أَبَا عُمَيْرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ "يَقْعُدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْعَرْشِ"؛ فَقَالَ: "قَدْ تَلَقَّتْهُ الْعُلَمَاءُ بِالْقَبُولِ".

اُنْظُرْ: الْعَرْشُ لِلذَّهَبِيِّ، الْجُزْءُ: 2 ¦ الصَّفْحَةُ: 282.

قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ: "الثَّابِتُ أَنَّهُ عَنْ مُجَاهِدٍ وَغَيْرِهِ مِنَ السَّلَفِ، وَكَانَ السَّلَفُ وَالْأَئِمَّةُ يَرْوُونَهُ وَلَا يُنْكِرُونَهُ، وَيَتَلَقَّوْنَهُ بِالْقَبُولِ".

اُنْظُرْ: دَرْءُ التَّعَارُضِ، الْجُزْءُ: 5 ¦ الصَّفْحَةُ: 237.

قَالَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى بْنُ الْفَرَّاءِ: أَنْشَدَنِي أَبُو طَالِبِ بْنُ الْعَشَّارِيِّ، عَنِ الْحَافِظِ الْمُحَدِّثِ الدَّارَقُطْنِيِّ: "حَدِيثُ الشَّفَاعَةِ فِي أَحْمَدٍ * إِلَى أَحْمَدَ الْمُصْطَفَى نَسْنِدُهُ * وَجَاءَ الْحَدِيثُ بِإِقْعَادِهِ * عَلَى الْعَرْشِ أَيْضًا فَلَا نَجْحَدُهْ * أَمَرّوا الْحَدِيثَ عَلَى وَجْهِهِ * وَلَا تُدْخُلُوا فِيهِ مَا يُفْسِدُهْ * وَلَا تُنْكِرُوا أَنَّهُ قَاعِدٌ * وَلَا تُنْكِرُوا أَنَّهُ يُقْعِدُهْ".

اُنْظُرْ: إِبْطَالُ التَّأْوِيلَاتِ، الْجُزْءُ: 1 ¦ الصَّفْحَةُ: 492.

- مستفاد

ليلة الجمعة ويومها.

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)

أكثروا من الصلاة والسلام على خليل الله وحبيبه ورسوله وجليسه على العرش يوم القيامة.

صلى الله عليه وسلم.

بل كله بكرم وتوفيق الله سبحانه وتعالى.

هذا منشور رأيته على الفيسبوك وعليه تفاعلات كبيرة.

والذي يقول هذا الكلام فيه خصلة من عقيدة القدرية، وكأن هذه ال١٠٪ بمعزل عن مشيئة الله وقدره!

والعجيب أن الناس تسير عليهم هذه الأمور بكثرة، وهذا مما يحتاج إلى التنبيه عليه.

وفعلاً عند التحقق من حال بعض الناس تجدهم قدرية بشكل واضح كما في أول الكلام، يعني لا يقر بكتابة أعماله، ويظن أن هناك تعارضا بين أن تكون أعماله مقدرة ومكتوبة وشاءها الله سبحانه وبين أن تكون مما عمله هو.

41 صوتية لأبي جعفر الخليفي عن الصحابة

1. دروس منهجية من أبي بكر الصديق
[https://t.me/alkulife/9828]

2. عمر واعظ نفسه !
[https://t.me/alkulife/9835]

3. عثمان بن عفان والسخاء النقي
[https://t.me/alkulife/9841]

4. علي بن أبي طالب والعقل السلفي
[https://t.me/alkulife/9845]

5. الزبير بن العوام شريف عربي على غير القياس
[https://t.me/alkulife/9867]

6. طلحة الفضائل
[https://t.me/alkulife/9874]

7. عبد الرحمن بن عوف المتوسط دائما
[https://t.me/alkulife/9895]

8. ظل موسى في السقيفة
[https://t.me/alkulife/9902]

9. أحيا ذكر نبي في الأمة ووأد فتنة
[https://t.me/alkulife/9912]

10. الأب يبدأ والابن يكمل
[https://t.me/alkulife/9919]

11. معاذ بن جبل ورحلة الشتاء والصيف
[https://t.me/alkulife/9938]

12. الحكيم الذي ذب عن النبي صلى الله عليه وسلم بزواجه !
[https://t.me/alkulife/9956]

13. كعب بن مالك والتوظيف العقائدي للموهبة
[https://t.me/alkulife/9962]

14. فقه خالد بن الوليد
[https://t.me/alkulife/9968]

15. جعفر الذي جزى الإحسان بالإحسان
[https://t.me/alkulife/9985]

16. صلابة أنس بن مالك في إنكار البدع
[https://t.me/alkulife/9996]

17. سلمان الذي أوتي أجره من في الدنيا
[https://t.me/alkulife/10012]

18. عبد الله بن سلام تواضع للحق فصار آية
[https://t.me/alkulife/10050]

19. الصحابي الذي أدرك البعد الشهواتي للكفر
[https://t.me/alkulife/10081]

20. معاوية وشح أبي سفيان
[https://t.me/alkulife/10091]

21. من لنا بمثل ضمام بن ثعلبة
[https://t.me/alkulife/10108]

22. عقل أبي أمامة والحجج الزمنية
[https://t.me/alkulife/10117]

23. حكمة سفيان وتشيع أورنك زيب
[https://t.me/alkulife/10166]

24. الصحابي أبو بكرة والتوزيع الانتقائي للاجتهاد السائغ
[https://t.me/alkulife/10274]

25. منهج عبد الله بن عمر في معالجة النوازل العقدية
[https://t.me/alkulife/10299]

26. درسان عقديان عميقان من كلمتين لأم المؤمنين
[https://t.me/alkulife/10334]

27. الصحابي ماعز مصححا للعقائد الفاسدة
[https://t.me/alkulife/10343]

28. عبد الله بن عباس والمنهج القويم في التعامل مع التراث
[https://t.me/alkulife/10383]

29. فقه أم المؤمنين وشيوخ كسر الأدوار الجندرية
[https://t.me/alkulife/10413]

30. حسان بن ثابت وفقه المتاح
[https://t.me/alkulife/10462]

31. أبو ذر الغفاري وإصلاح العقيدة لبقايا الإرث الجاهلي
[https://t.me/alkulife/10599]

32. فقه عدي فما اعترض ولا ظلم
[https://t.me/alkulife/10817]

33. نبي الله شعيب واستخلاف ابن أم مكتوم
[https://t.me/alkulife/10971]

34. وقفات تأملية مع أثر سليمان بن عبد الملك في العتق
[https://t.me/alkulife/11010]


35. بين إدارة عمر بن الخطاب لبيته وادارته لشئون الأمة
[https://t.me/alkulife/2700]

36. فقه حذيفة بن اليمان في كتب العقيدة
[https://t.me/alkulife/11457]


37. النعمة التي استشعرها عبد الله بن مسعود
[https://t.me/alkulife/11504]

38. الصحابة والثوب الواحد
[https://t.me/alkulife/11512]

39. أبو بكر الصديق في كفة والفلاسفة والساسة والاقتصاديون والعلماء في أخرى
[https://t.me/alkulife/2653]

40. نظرة جديدة في مقتل عثمان
[https://t.me/alkulife/63]

41. الصحابي أبو بكرة والتوزيع الانتقائي للاجتهاد السائغ
[https://t.me/alkulife/10274]

درس اليوم الجامع في كتب الإيمان والرد على المرجئة سيؤجل إلى غد الثلاثاء بإذن الله سبحانه الساعة العاشرة مساء بتوقيت مكة المكرمة

بارك الله فيكم

حين ترى تسلّط دول الغرب وتدخلهم لفرض رؤاهم الممسوخة على الشام؛ تدرك شيئا من حِكم جهاد الطلب وغزو بلاد الكفر!

جهاد الطلب غايته إعلاء كلمة الله في الأرض طوعا أو كرها.

وإذا علمنا أنّ أهل الحق والباطل سيبقيان يتصارعان حتى تقوم الساعة، فلا شك أنّ أحدهما سيتمدد ويطوّق الآخر ليفرض نفسه.

لذلك كان توقف جهاد الطلب منذ عقود سببا رئيسيا في تسلّط الكفار علينا وتطويقهم لنا.

ومع وضوح هذا المعنى، لا تزال ترى أقواما ينتسبون إلى الإسلام يحاولون إظهار الجهاد في ديننا على أنه مجرد تشريع لدفع العدو، لا لطلب العدو أيضا!

لا يعقلون أنّ جهاد الطلب في جوهره هو جهاد دفع ولكن بأسلوب مختلف؛ دفع بذور الكفر والشرك دون النمو فلا تكبر وتثمر أشواكا مسمومة!

بالضبط كما يفعل الكفر وأهله اليوم بمحاربة أي بلد يلتمسون منه توجها إسلاميا بحجة محاربة الإرهاب؛ يحاولون دفع بذور الحق قبل أن تنبت وتثمر.

ولكن الأيام دول، والله متم نوره ولو كره الكافرون.

علاقة تعطيل الصفات بشرك الألوهية (الشيخ عبد الله الخليفي)

للمشاهدة في يوتيوب

بسـم اللّٰـه والحمد لله والصلاة والسَّـلام علىٰ رسـول الله وعلىٰ آله وصَـحبه ومَن والاه وبعد

السَّـلام عليكُم ورحمة الله وبركاته، أهل السُـنَّة الكِرام حياكم الله بالسَّـلام وبياكم.

نبدأ اليوم علىٰ بركة اللّٰـه 🔴حملتنا الثانية
بعد نجاح الحملة الاولى بحول الله وقوته ١٠٠حجاب شرعي ✅


حملة"حِجاب العِّـفة" في نشر الفكر العقائدي وإزالة الغشاء العلماني النَـسوي عن أعين كريماتنا في سوريا.

وهذه الحملة سنكمل مسيرتها مِن قَلب سـورية الحُرة الحَبيبة من دمشق وهي:

⬅️اللِّـباس الشَّـرعي ل ١٥٠ أخت بحول اللّٰـه وقوته.
🔴 ٧٥ لمدينة حُمص
🔴٧٥لحماة

⬅️ توزيع كِتاب " الحجاب في الشَّـرع والفطرة للطريفي" لتمكين الفكر السليم لهذا الحِجاب.

🔹وسيتم توزيع الحملة الثانية في حُمص وحماة

⚠️ التكلفة ٢٢٥٠$

"من ستر مسلمًا في الدنيا!
فهلمّوا وسارعوا بالخير يا أهل التوحيد."

🔴للتصدّق من داخل مصر:
+201091874893

🔴الباي بال لمن هم من خارج مصر:
[email protected]

💎نرجوا منكم كتابة D4 في الملاحظات عند التحويل علىٰ الباي بال وارسال سكرين للحوالة على البوت لكوننا نجمع لعدة حالات في نفس التوقيت:
@sadaqat4444_bot


+96170589255
🔴لتبرع عبر wishmoney من لبنان


❗️ متاح تحويل بنكي داخل السعودية ومن داخل ألمانيا وتركيا وتحويل دولي، مَن أراد البيانات فليتواصل على البوت.

📣شاركوا معنا ولو بالنشر.

⭕يا باغي الخير أقبل

قَالَ النبي ﷺ : (( إِذَا مَاتَ ابنُ آدم انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أو عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ )). رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

🔊 مشروع توزيع مجموعة كتب / باقة طالب العلم ١.

🗞 الكتب هي : [ السنة لعبدالله بن أحمد رحمهما الله، النقض والرد على الجهمية للدارمي رحمه الله، الاحتجاج بالآثار السلفية للشيخ عادل آل حمدان ].

⬅️ نستقبل التحويلات عبر حساب بايبال وغيره.

📱 للتواصل معنا :
- https://t.me/Al_3jli

#اعتقاد_السلف.
• إثبات جلوس النبي ﷺ مع ربه على العرش.

أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا}، قَالَ: "يُجْلِسُهُ عَلَى عَرْشِهِ". قَالَ الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ: "مَنْ أَنْكَرَ هَذَا فَهُوَ عِنْدَنَا مُتَّهَمٌ، وَمَا زَالَ النَّاسُ يُحَدِّثُونَ بِهَذَا، يُرِيدُونَ مُغَايَظَةَ الْجَهْمِيَّةِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْجَهْمِيَّةَ يُنْكِرُونَ أَنَّ عَلَى الْعَرْشِ شَيْئًا".

اُنْظُرْ: السُّنَّةُ لِلْخَلَّالُ، الجزء: 1 ¦ الصفحة: 214.

قَالَ الْإِمَامُ يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ: "وَلَا عَلِمْتُ أَحَدًا رَدَّ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ [يُقْعِدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْعَرْشِ]، رَوَاهُ الْخَلْقُ عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَاحْتَمَلَهُ الْمُحْدِثُونَ الثِّقَاتُ، وَحَدَّثُوا بِهِ عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ، لَا يَدْفَعُونَ ذَلِكَ، يَتَلَقَّوْنَهُ بِالْقَبُولِ وَالسُّرُورِ بِذَلِكَ".

اُنْظُرْ: السُّنَّةُ لِلْخَلَّالُ، الجزء: 1 ¦ الصفحة: 232.

قَالَ الْإِمَامُ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ: "بَلَغَنِي عَنْ بَعْضِ الْجُهَّالِ دَفْعُ الْحَدِيثِ بَقِلَّةِ مَعْرِفَتِهِ فِي رَدِّهِ مِمَّا أَجَازَهُ الْعُلَمَاءُ مِمَّنْ قَبْلَهُ مِمَّنْ ذَكَرْنَا، وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِمَّنْ ذَكَرْتُ عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ، إِلَّا وَقَدْ سَلَّمَ الْحَدِيثَ عَلَى مَا جَاءَ بِهِ الْخَبَرُ، وَكَانُوا أَعْلَمَ بِتَأْوِيلِ الْقُرْآنِ وَسُنَّةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ رَدَّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنَ الْجُهَّالِ، وَزَعَمَ أَنَّ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ هُوَ الشَّفَاعَةُ لَا مَقَامَ غَيْرُهُ، فَهَذِهِ حِكَايَاتُ الشُّيُوخِ وَالثِّقَاتِ بِمَدِينَةِ السَّلَامِ وَالْكُوفَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ".

اُنْظُرْ: السُّنَّةُ لِلْخِلَالِ، الْجُزْءُ: 1 ¦ الصَّفْحَةُ: 245.

قَالَ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْآجُرِّيُّ: "وَأَمَّا حَدِيثُ مُجَاهِدٍ فِي فَضِيلَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتَفْسِيرُهُ لِهَذِهِ الْآيَةِ: أَنَّهُ يُقْعِدُهُ عَلَى الْعَرْشِ، فَقَدْ تَلَقَّاهَا الشُّيُوخُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالنَّقْلِ لِحَدِيثِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تَلَقَّوْهَا بِأَحْسَنِ تَلَقٍّ، وَقَبِلُوهَا بِأَحْسَنِ قَبُولٍ، وَلَمْ يُنْكِرُوهَا، وَأَنْكَرُوا عَلَى مَنْ رَدَّ حَدِيثَ مُجَاهِدٍ إِنْكَارًا شَدِيدًا، وَقَالُوا: مَنْ رَدَّ حَدِيثَ مُجَاهِدٍ فَهُوَ رَجُلُ سُوءٍ".

اُنْظُرْ: الشَّرِيعَةُ، الْجُزْءُ: 4 ¦ الصَّفْحَةُ: 1612.

قَالَ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَرَفَةَ، سَمِعْتُ أَبَا عُمَيْرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ "يَقْعُدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْعَرْشِ"؛ فَقَالَ: "قَدْ تَلَقَّتْهُ الْعُلَمَاءُ بِالْقَبُولِ".

اُنْظُرْ: الْعَرْشُ لِلذَّهَبِيِّ، الْجُزْءُ: 2 ¦ الصَّفْحَةُ: 282.

قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ: "الثَّابِتُ أَنَّهُ عَنْ مُجَاهِدٍ وَغَيْرِهِ مِنَ السَّلَفِ، وَكَانَ السَّلَفُ وَالْأَئِمَّةُ يَرْوُونَهُ وَلَا يُنْكِرُونَهُ، وَيَتَلَقَّوْنَهُ بِالْقَبُولِ".

اُنْظُرْ: دَرْءُ التَّعَارُضِ، الْجُزْءُ: 5 ¦ الصَّفْحَةُ: 237.

قَالَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى بْنُ الْفَرَّاءِ: أَنْشَدَنِي أَبُو طَالِبِ بْنُ الْعَشَّارِيِّ، عَنِ الْحَافِظِ الْمُحَدِّثِ الدَّارَقُطْنِيِّ: "حَدِيثُ الشَّفَاعَةِ فِي أَحْمَدٍ * إِلَى أَحْمَدَ الْمُصْطَفَى نَسْنِدُهُ * وَجَاءَ الْحَدِيثُ بِإِقْعَادِهِ * عَلَى الْعَرْشِ أَيْضًا فَلَا نَجْحَدُهْ * أَمَرّوا الْحَدِيثَ عَلَى وَجْهِهِ * وَلَا تُدْخُلُوا فِيهِ مَا يُفْسِدُهْ * وَلَا تُنْكِرُوا أَنَّهُ قَاعِدٌ * وَلَا تُنْكِرُوا أَنَّهُ يُقْعِدُهْ".

اُنْظُرْ: إِبْطَالُ التَّأْوِيلَاتِ، الْجُزْءُ: 1 ¦ الصَّفْحَةُ: 492.

- مستفاد

ليلة الجمعة ويومها.

أكثروا من الصلاة والسلام على رسول الله وجليسه على عرشه يوم القيامة.

صلى الله عليه وسلم.

قال أبو محمد الدارمي في بَابُ: فِي فَضْلِ حم الدُّخَانِ وَالْحَوَامِيمِ وَالْمُسَبِّحَاتِ

[3463] - حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، قَالَ: «أُخْبِرْتُ أَنَّهُ مَنْ قَرَأَ حم الدُّخَانَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِيمَانًا وَتَصْدِيقًا بِهَا، أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ».

[3464] - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: «مَنْ قَرَأَ حم فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ، وَزُوِّجَ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ».

مسند الدارمي [ج4/ص2151 إلى 2152] ت-حسين أسد

جزى الله الدكتور عيد كل خير على هذا المقطع الطيب في تعقيبه على فتوى الشيخ محمد في جواز الاحتفال بعيد ميلاد الإنسان كل عام.

وأريد أن أضيف نقطة قد أوردها الشيخ محمد البارحة في بثه المباشر عندما سئل عن الاحتفال بعيد ميلاد المرء، حيث قال:

لا حرج على المرء أن يفرح بيوم ميلاده من باب -مثلا- تذكر نعمة الله عليه أن أحياه عاما كاملا على طاعته.

فأقول: هذا الكلام لا يخدم فتوى الشيخ؛ إذ أنه يُدخل بكلامه هذا الفعل في حيّز البدعة الشرعية لزوما.

لأنه ربط واضح للاحتفال بأمر ديني لم يفعله أحد على زمن النبي ﷺ ولا زمن الصحابة رضي الله عنهم.

وأيضا، في واقع الأمر أنه لا يوجد من يحتفل بعيد الميلاد لهذه العلة: أنه تذكر نعمة الله عليه بأن أحياه عاما على طاعته، ولو وجد فهذا استثناء، وفي كلا الحالتين هو بدعة.

من جهة أخرى، ما الخصوصية التي جعلت مرور عام ميلادي دافعا للاحتفال بمرور عام على طاعة الله؟ لماذا لا يحتفل كل أسبوع أو شهر مثلا؟ لا شيء سوى التشبه بالكفار حقيقة.

أخيرا، هذا التقويم الميلادي ليس من خصائص المسلمين؛ بل من خصائص الكفار.

نحن مقصرون في استخدام التأريخ الهجري، ولكن لا يدفعنا هذا التقصير إلى هذا الحد.

أسأل الله أن يوفق الشيخ محمد لكل خير وأن يحفظه ويبارك فيه.

https://youtu.be/0R1LsrFUBaI?si=Pl7ePo5lmbgHbFzN

[حملة مقاطعة للترفيه... لكن ما البديل؟]

كثير ما تم التعليق عندنا بتعليقات من نوع: «كيف أتسلى وأقضي وقتي بعدما اتضح حرمة جل محتويات الترفيه البصرية واللمسية؟»

والإجابة: انا عموما ضد الترفيه لأنه يضيع الوقت، وأفضل أن ينشغل المرء بطلب العلم، أو الوقوف على ثغر، أو أي شيئ يجني من ثماره حسنات تنجيه.

ولكن أراعي فكرة أنه ليس كل الناس طلاب علم، وهناك العوام، والأطفال، والنساء، لذلك جمعت بعض الحسابات التي هى ترفيه من وجه تضيع الوقت، ولكن إيجابية من وجه اكتساب فائد شرعية، أو علمية، أوعملية.

وسأقسمها على أجزاء...

1- (الترفيه القصصي)

أ- الاسم: ”علاء الروحي (قصص) “
نبذة:
❞قناة لأخينا علاء الروحي يسرد فيها قصص حصلت بزمن الرسول والصحابة والتابعين، أو يسرد قصص من الوحي فيها عبر عن أخر الزمان، برسم منضبط بضوابط الشريعة، دون تشبيه أو تزوير❝.
الرابط:
https://www.youtube.com/@alaa.alrohy2

ب- الاسم: ”حكاوي - عمرو عابدين“
نبذة:
❞قناة لأخينا عمرو عابدين، يسرد بها قصص غموض وخيال علمي بأسلوب لبق وسلس وجذاب، مع عرض مقاطع قصيرة متماشية مع أحداث السردية والقصة، مع مراعته -جزاه الله خيراً- على عدم اضافة معازف، أو عرض صور النساء❝.
الرابط:
https://www.youtube.com/@7akawi-AA

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2- (الترفيه التعليمي)

أ- الاسم: ”المصباح العلمي“
نبذة:
❞قناة للشابين أسامة رحمة، ومحمد هاني؛ يشرحان فيها الأمور العلمية بكل العلوم بشرح يسير ومبسط دون تحريف، ودون مجانبة للإسلام واتباع خرافات الملاحدة❝.
رابط قناتهم الأساسية:
https://www.youtube.com/@AlmisbahAlelmi
رابط قناتهم الاحتياطية:
https://www.youtube.com/@scientificflashlight2

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

3- [الترفيه المعلوماتي]

أ- الاسم: ”عشوائيات“
نبذة:
❞القناة الأساسية لأخينا عمرو عابدين وينشر فيها مقاطع لأشياء عشوائية بها معلومات وأمور حسنة مع مراعاة عدم إظهار النساء وعدم اضافة المعازف، مع لقطات ومقتطفات جميلة❝.
الرابط:
https://www.youtube.com/@3shwa2yatTV

ب- الاسم: ”أسئلة نص الليل“
نبذة:
❞قناة لأخينا عمرو عابدين يفصل في الرد على الأسئلة التي ترد على ذهن المرء❝.
الرابط:
https://www.youtube.com/@noselleel

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

4- [بدائل الدحيح]

- الاسم: ”هيثم طلعت“
نبذة:
❞الدكتور هيثم طلعت هو من كبار المتصدرين للرد على كبار الملاحدة ودفع شبههم، مادته نافعة ولا يُمل منها، لكنها تفتقر للتركيز على النقطة المركزية ألا وهى: "الرد عليهم في توحيد الله"، والتقليل من التركيز على ما سواها من الفرعيات؛ وعندي مآخذ على الدكتور من أخطاء شرعية وقع بها، غير إظهاره بعض الاعتماد على المبتدعة والزنادقة، لكن محتواه حسن بمجمله❝
الرابط:
https://www.youtube.com/@Dr.Haitham_Talaat

ب- الاسم: ”باختصار“
نبذة:
❞قناة لأخ يدعى باسل، يقوم بنقد نظريات المؤامرة وخرافات العلمانيين❝
الرابط:
https://www.youtube.com/@Bikhtsar

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

5- [الإيقاظ والتوعية]

أ- الاسم: ”وزارة الدفاع العقدي“
نبذة:
❞قناة لأخينا أبو عبد الرحمن حسام بن علي، يقوم بتقديم محتوى ساحر للعين معتمد على الرسم والتصميم الذي يدور بفلك الفكرة المطروحة للمقطع، يقدم هذا المحتوى البديع مع تعليم لعقيدة التوحيد، وإنكار المنكرات الشائعة، ونقد الأشخاص العاملين بذلك❝
الرابط:
https://www.youtube.com/@wezarah

ب- الاسم: ”علاء الروحي“
نبذة:
❞قناة لأخينا علاء الروحي، يقدم فيها محتوى رسومي منضبط بضوابط الشريعة، مع سرد أفكار مؤثرة بالمجتمع ونقدها وبيان فسادها بأسلوب رائق ومسلِ❝
الرابط:
https://www.youtube.com/@alaa.alrohy

ج- الاسم: ”سراج العقول“
نبذة:
❞قناة لأخينا علاء الروحي، يناقش فيها القضايا الرائجة والشبابية وجها لوجه، في بثوث مباشرة ومقاطع يسيرة، ودردشة مع المتابعين❝
الرابط:
https://www.youtube.com/@siraj.aloqol

د- الاسم: ”في أقل من ثلاث“
نبذة:
❞قناة لأحد الإخوة، يقدم طرح جميل بنقد الأفكار والأيدلوجيات الحديثة، من كلام مشايخ وأساتذة ودكاترة، بتصميمات جميلة❝
الرابط:
https://www.youtube.com/@aqalmn3
رابط قناته بالتيليجرام:
https://t.me/aqalmn3

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ولم يريد الترفيه عن نفسه مع الاستفادة الأثرية، فأنصح بسلسلة: ”مصابيح“، للشيخ محمد بن شمس الدين، التي يأتي فيها بمقاطع ليعلق عليها بتبيان كامل الحق فيها، أو بإنكار المنكر بالدلائل، وقد يأتي ببعض المقاطع الطريفة.
الرابط:
https://youtube.com/playlist?list=PLeVKo9f1QmJcsU8r51seXfQ6V2_lSYCcc&si=OizTbQCP3TE-1cR8

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجلس الخامس عند الساعة العاشرة والربع بتوقيت مكة المكرمة بإذن الله وعونه وإحسانه

الجزء الثاني في الدفاع عن الإمام الدارمي من مقدمة الرد على الجهمية للشيخ عادل آل حمدان الغامدي وفقه الله لطاعته

https://youtu.be/uOhZy_Qm8JU

بث في التيلغرام أيضاً في قناة الدروس بإذن الله سبحانه: https://t.me/mjalees_k

الإخوة وطلاب العلم والمشايخ من أهل السنة الذين يستطيعون المجيء لأرض الشام لمزاحمة أهل الباطل وبث العلم ونشره، قد صار هناك فسحة لذلك الآن أشد مما يوجد في كثيرٍ من البلاد، وأرض الشام المباركة بأمس حاجة للدعوة والدعاة، وقد قال عليه الصلاة والسلام: (إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم)، وهذا فيه التنبيه على أهمية نشر الصلاح والعلم في الشام وبين أهلها.

فلا تقصروا في ذلك لمن استطاع منكم

حالات التبرع المتاحة حاليًا:

الخالة العراقية. A1

كفالة أرملات سوريا. C3

حجاب شرعي للسوريات. D4

كتب السنة لطلبة العلم السوريين.

[قابل للتعديل]

#اعتقاد_السلف.
• إثبات جلوس النبي ﷺ مع ربه على العرش.

أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا}، قَالَ: "يُجْلِسُهُ عَلَى عَرْشِهِ". قَالَ الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ: "مَنْ أَنْكَرَ هَذَا فَهُوَ عِنْدَنَا مُتَّهَمٌ، وَمَا زَالَ النَّاسُ يُحَدِّثُونَ بِهَذَا، يُرِيدُونَ مُغَايَظَةَ الْجَهْمِيَّةِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْجَهْمِيَّةَ يُنْكِرُونَ أَنَّ عَلَى الْعَرْشِ شَيْئًا".

اُنْظُرْ: السُّنَّةُ لِلْخَلَّالُ، الجزء: 1 ¦ الصفحة: 214.

قَالَ الْإِمَامُ يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ: "وَلَا عَلِمْتُ أَحَدًا رَدَّ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ [يُقْعِدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْعَرْشِ]، رَوَاهُ الْخَلْقُ عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَاحْتَمَلَهُ الْمُحْدِثُونَ الثِّقَاتُ، وَحَدَّثُوا بِهِ عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ، لَا يَدْفَعُونَ ذَلِكَ، يَتَلَقَّوْنَهُ بِالْقَبُولِ وَالسُّرُورِ بِذَلِكَ".

اُنْظُرْ: السُّنَّةُ لِلْخَلَّالُ، الجزء: 1 ¦ الصفحة: 232.

قَالَ الْإِمَامُ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ: "بَلَغَنِي عَنْ بَعْضِ الْجُهَّالِ دَفْعُ الْحَدِيثِ بَقِلَّةِ مَعْرِفَتِهِ فِي رَدِّهِ مِمَّا أَجَازَهُ الْعُلَمَاءُ مِمَّنْ قَبْلَهُ مِمَّنْ ذَكَرْنَا، وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِمَّنْ ذَكَرْتُ عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ، إِلَّا وَقَدْ سَلَّمَ الْحَدِيثَ عَلَى مَا جَاءَ بِهِ الْخَبَرُ، وَكَانُوا أَعْلَمَ بِتَأْوِيلِ الْقُرْآنِ وَسُنَّةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ رَدَّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنَ الْجُهَّالِ، وَزَعَمَ أَنَّ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ هُوَ الشَّفَاعَةُ لَا مَقَامَ غَيْرُهُ، فَهَذِهِ حِكَايَاتُ الشُّيُوخِ وَالثِّقَاتِ بِمَدِينَةِ السَّلَامِ وَالْكُوفَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ".

اُنْظُرْ: السُّنَّةُ لِلْخِلَالِ، الْجُزْءُ: 1 ¦ الصَّفْحَةُ: 245.

قَالَ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْآجُرِّيُّ: "وَأَمَّا حَدِيثُ مُجَاهِدٍ فِي فَضِيلَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتَفْسِيرُهُ لِهَذِهِ الْآيَةِ: أَنَّهُ يُقْعِدُهُ عَلَى الْعَرْشِ، فَقَدْ تَلَقَّاهَا الشُّيُوخُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالنَّقْلِ لِحَدِيثِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تَلَقَّوْهَا بِأَحْسَنِ تَلَقٍّ، وَقَبِلُوهَا بِأَحْسَنِ قَبُولٍ، وَلَمْ يُنْكِرُوهَا، وَأَنْكَرُوا عَلَى مَنْ رَدَّ حَدِيثَ مُجَاهِدٍ إِنْكَارًا شَدِيدًا، وَقَالُوا: مَنْ رَدَّ حَدِيثَ مُجَاهِدٍ فَهُوَ رَجُلُ سُوءٍ".

اُنْظُرْ: الشَّرِيعَةُ، الْجُزْءُ: 4 ¦ الصَّفْحَةُ: 1612.

قَالَ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَرَفَةَ، سَمِعْتُ أَبَا عُمَيْرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ "يَقْعُدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْعَرْشِ"؛ فَقَالَ: "قَدْ تَلَقَّتْهُ الْعُلَمَاءُ بِالْقَبُولِ".

اُنْظُرْ: الْعَرْشُ لِلذَّهَبِيِّ، الْجُزْءُ: 2 ¦ الصَّفْحَةُ: 282.

قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ: "الثَّابِتُ أَنَّهُ عَنْ مُجَاهِدٍ وَغَيْرِهِ مِنَ السَّلَفِ، وَكَانَ السَّلَفُ وَالْأَئِمَّةُ يَرْوُونَهُ وَلَا يُنْكِرُونَهُ، وَيَتَلَقَّوْنَهُ بِالْقَبُولِ".

اُنْظُرْ: دَرْءُ التَّعَارُضِ، الْجُزْءُ: 5 ¦ الصَّفْحَةُ: 237.

قَالَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى بْنُ الْفَرَّاءِ: أَنْشَدَنِي أَبُو طَالِبِ بْنُ الْعَشَّارِيِّ، عَنِ الْحَافِظِ الْمُحَدِّثِ الدَّارَقُطْنِيِّ: "حَدِيثُ الشَّفَاعَةِ فِي أَحْمَدٍ * إِلَى أَحْمَدَ الْمُصْطَفَى نَسْنِدُهُ * وَجَاءَ الْحَدِيثُ بِإِقْعَادِهِ * عَلَى الْعَرْشِ أَيْضًا فَلَا نَجْحَدُهْ * أَمَرّوا الْحَدِيثَ عَلَى وَجْهِهِ * وَلَا تُدْخُلُوا فِيهِ مَا يُفْسِدُهْ * وَلَا تُنْكِرُوا أَنَّهُ قَاعِدٌ * وَلَا تُنْكِرُوا أَنَّهُ يُقْعِدُهْ".

اُنْظُرْ: إِبْطَالُ التَّأْوِيلَاتِ، الْجُزْءُ: 1 ¦ الصَّفْحَةُ: 492.

- مستفاد

ليلة الجمعة ويومها.

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)

أكثروا من الصلاة والسلام على خليل الله وحبيبه ورسوله وجليسه على العرش يوم القيامة.

صلى الله عليه وسلم.

حُجزت جميع الكتب المتوفرة حاليا يا إخوة، والحمدلله على منّه وكرمه.

وأبشروا بالخير سيصلنا المزيد إن شاء الله.

أول دفعة كتب وصلتني إلى حلب من طريق الأخ عبدالرحمن السلمي، وستوزع بإذن الله للمشايخ وطلبة العلم وبالقريب يصل المزيد إن شاء الله

"التلقيح لفهم قارئ الصحيح" لسبط ابن العجمي (ت٨٤١) | يطبع لأول مرة
كذلك جهمي ويبث خبثه في هذا الكتاب ، ولا يوجد اي توضيح في الحواشي فقط كلام في جوانب حديثيه

قطع من "البدر المنير الساري في الكلام على صحيح البخاري" لابن المنير الحلبي "الحنفي" | تطبع لأول مرة

كسابقيه جهمي يستدل به الجهمية في شروحهم كسبط ابن العجمي وغيره
ولم اجد الطبعة لكن في الغالب انه دون حواش ايضا

دار عطاءات العلم | نموذج على تحول الساحة العلمية (التحقيق والنشر على الخصوص)

بدأت الدار تحت إشراف ابي عبدالله بكر ابو زيد ، فأنشغل هو ومحمد عزيز شمس رحمه الله بالبحث عن كتب شيخ الإسلام وابن القيم ونشرها وكذلك كتب الشيخ المعلمي والشنقيطي
وعملوا جهدا جبارا تحت دعم مجمع الفقه الإسلامي ، ولو تخلله عمل بعض الدخلاء مثل عبدالرحمن قائد وتدليسه لكن المشروع بمجمله كان طيبا
ومازال العمل على طبع هذه الكتب وايضاً تهذيبها مستمرا ولله الحمد ولكن …

قبل بضع سنوات خرج ما يسمى بموسوعة صحيح البخاري
وهي حسب زعمه خدمة لصحيح البخاري وللأسف هي العكس تمام وهدم لما سطره الامام البخاري في صحيحه

كتاب "ارشاد الساري لشرح صحيح البخاري" للقسطلاني المتوفى في القون العاشر الجهمي المحترق
وهو من اوائل ما خرج بالتعاون مع دار الكمال المتحدة وكذلك دار ابن حزم
وقد ملأ الكتاب بالكلاميات والتجهمات والأقبح ان هؤلاء تركوا الحاشية دون اي رد او تحذير من الكفريات الموجودة بل وجدت بعض الكلام في الحاشية من السنوسية ! فقط لانها في حاشية المخطوط

المجلس الرابع في التعليق على مقدمة الرد على الجهمية للإمام الدارمي بتحقيق الشيخ عادل آل حمدان الغامدي

الساعة العاشرة بتوقيت مكة المكرمة بإذن الله وعونه وإحسانه

للمشاهدة في يوتيوب:
https://www.youtube.com/live/LbMeaAejNTc?si=Zm1B31le1EBbkXYD

وسيتم البث على قناة التيلغرام أيضا:

https://t.me/mjalees_k

إنا لله وإنا إليه راجعون
توفي والد شيخنا الشيخ صالح سندي
وسيصلى عليه فجر غد في المسجد النبوي بإذن الله تعالى ..

عظم الله أجر شيخنا وأحسن عزاءه وغفر لوالده وأسكنه جنات النعيم وألهمه وأهله وذويه الصبر والسلوان

بصوت: أبي عثمان الشافعي (توفاه الله تعالى)

الطلبات على كتب السنة كثيرة جداً تجاوزت المبلغ الموجود عندنا، وأغلب من تواصل معنا يريد الكتب من المشايخ وطلبة العلم الذين يقع على كاهلهم أمور الدعوة للسنة في الشام، لذلك اقترح علينا بعض الأفاضل فتح باب التبرع حتى يستفيد الجميع من الكتب الأثرية النافعة فهذه الحسابات لمن أحب أن يكون له سهم في هذه المبادرة :

حساب الباي بال لجميع الدول :
[email protected]

للمساهمة من داخل مصر عبر فودافون كاش:

+201091874893

متاح تحويل بنكي داخل السعودية ومن داخل ألمانيا وتحويل دولي، مَن أراد البيانات فليتواصل على البوت :
@asslmmm_bot

شاركوا معنا ولو بالنشر.

الساعة العاشرة بتوقيت مكة المكرمة بإذن الله وعونه وإحسانه

https://youtu.be/V40TOsdum4U

وسيتم البث في قناة مجالس الدروس في التيلغرام أيضاً:

https://t.me/mjalees_k

مع نصيحتي بالمتابعة من اليوتيوب لتجنب الخلل التقني في التيلغرام

هذا المجلس للإجابة على أسئلة امتحان الجامع في كتب الإيمان والرد على المرجئة

#فوائد_الخليفي_فقه

الصلاة خلف الإمام الجالس

مسألة نسخ الفعل للقول

قاعدة يثبت تبعاً ما لا يثبت استقلالاً

شرح مسند الحافظ الدارمي [١٢٧] كتاب الصلاة للشيخ عبد الله الخليفي

مشاهدة الدرس في يوتيوب

قال الإمام المزني - رحمه الله - : "لا يصحّ توحيدٌ حتى يُعلمَ أن الله على العرش بصفاته"

[صفات رب العالمين لابن المحب]

قال الإمام عثمان بن سعيد الدارمي - رحمه الله - "وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْ أَنَّ إِلَهَهُ فَوْقَ عَرْشِهِ، فَوْقَ سَمَوَاتِهِ، فَإِنَّمَا يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ، وَيَقْصِدُ بِعِبَادَتِهِ إِلَى إِلَهٍ فِي الْأَرْضِ وَمَنْ قَصَدَ بِعِبَادَتِهِ إِلَى إِلَهٍ فِي الْأَرْضِ كَانَ كَعَابِدِ وَثَنٍ؛ لِأَنَّ الرَّحْمَنَ عَلَى الْعَرْشِ وَالْأَوْثَانُ فِي الْأَرْضِ، كَمَا قَالَ لِجِبْرِيلَ {عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ، مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ}".

[نقض الدارمي على المريسي]

قال الإمام ابن قتيبة الدينوري - رحمه الله - : "وَالْأُمَمُ كُلُّهَا -عَرَبِيُّهَا وَعَجَمِيُّهَا- تَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى فِي السَّمَاءِ مَا تُرِكَتْ عَلَى فِطَرِهَا وَلَمْ تُنْقَلْ عَنْ ذَلِكَ بِالتَّعْلِيمِ".

[تأويل مختلف الحديث]

قلت : فهذه الطفلة وعوام الناس كلهم على اختلاف ثقافاتهم وتدينهم يعرفون مكان واجدهم وصفاته إلا الجهمية المشركين الذين يقولون ليس على العرش إله

كتبه الفقير لعفو ربه : أبو عائشة يوسف بن شهاب الحمصي

انتشرت عدة مقاطع لشبّان في الشام تم القبض عليهم وهم يتحرشون بالنساء "لفظيا" ، فكان عقابهم التشهير أمام الناس وهم ينادون: كنت عم لطّش بنت.

الآن نحن جميعا متفقون على وجوب معاقبة أمثال هؤلاء، ولا خلاف على ذلك؛ أما مسألة معاقبتهم بهذه الطريقة فمحلّها البحث الفقهي.

ولكن السؤال:

لماذا لا يتم معاقبة النساء اللواتي يخرجن بلباس قصير ملفت مثلا؟!

فإن قال قائل: وما وجه الشبه بين الحالتين حتى تطالب بالعقاب؟ هذا تحرش بامرأة وتعدى عليها لفظيا؛ أما التي تلبس ثيابا قصيرة فهي لم تتعدَ على أحد!

قلت: بل هي متعدية، وتعديها أكبر ضررا وأوسع نطاقا من المتحرش!

فإن كان المتحرش لفظيا يتعدى بلسانه، فهذه المرأة تتعدى بكامل بدنها؛ إذ أنها تتعدى على أبصار الرجال بإظهار مفاتن جسدها!

فإن قال قائل: فليشيحوا بوجوههم عنها حتى لا ينظروا إليها.

قلنا له: قل للنساء نفس الكلام بأن لا يعرن أسماعهن لكلام هؤلاء المتحرشين!

فإن قال آخر: ولكن من الرجال من لا يتضايق من هذا؛ بل يحبه.

قلنا له: وكذا من النساء من يعجبها معاكسة الرجال لها باعترافهن؛ يتمنعن وهن راغبات!

فمن أي زواية نظرت إلى الأمر لن تقدر على التفريق بين المتحرش بلسانه ويده، والمتحرشة بكامل بدنها من خلال ثيابها القصيرة وتزيّنها!