https://www.youtube.com/watch?v=EXxuL3A3mHc
🩺القناة🫀
@elcnaa
قناة أكتب فيها خواطري منها ما هو طبي ومنها ماهو شرعي
هنا ستجد بعضا من الحياة لبدنك أو قلبك
لا أطلب منك متابعة ولا نشر ولا أسعى لزيادة الموجودين
🩺القناة🫀 (Arabic)
🩺القناة🫀nnهل تبحث عن مكان لتشارك خواطرك وأفكارك؟ هل ترغب في الاستماع إلى أفكار طبية وشرعية تثري معرفتك؟ إذا كانت إجابتك نعم، فأنت في المكان المناسب!
قناة 🩺القناة🫀 هي المكان الذي يمكنك فيه كتابة خواطرك، سواء كانت طبية أو شرعية. هنا ستجد قسمًا من الحياة لبدنك وقلبك، ستستمتع بمشاركة أفكارك وأفكار الآخرين.
مع 🩺القناة🫀، لا نطلب منك متابعة ولا نشر، ولا نسعى لزيادة الموجودين. نحن نؤمن بأن الجودة تهمنا أكثر من الكمية، ونرحب بكل من يرغب في التعبير عن آرائه بحرية واحترام.
انضم إلينا اليوم في 🩺القناة🫀 وكن جزءًا من مجتمع يهتم بالتفكير العميق والتواصل البنّاء. نحن في انتظارك!
🩺القناة🫀
12 Feb, 22:20
أنا غيرت رأيي يا جماعة
الموظفة محتاجة حد يتزوجها من باب الاحسان والعطف
فبعد ما تتزوج القارة في بيتها الحافظة لنفسها
شوف لك اي واحدة دكتورة مثلا بتشتغل بال٢٤ ساعة عشان لقمة العيش
او مهندسة بتقف في الشمس تورم وشها عشان تعرف تتعشى
او عاملة نظافة جالها ربو من كثر التراب اللي بتنضفه
وانقذهم من الفاقة والحاجة للعمل
مع ضرورة انها تتوقف عن العمل طبعا والا انت مالكش لزمة ولا عملت حاجة
بس ما تكونش دي جوازتك الاولى ولا الوحيدة
لو مش قادر تعدد خلاص اكتف بالقارة في بيتها
الموظفة محتاجة حد يتزوجها من باب الاحسان والعطف
فبعد ما تتزوج القارة في بيتها الحافظة لنفسها
شوف لك اي واحدة دكتورة مثلا بتشتغل بال٢٤ ساعة عشان لقمة العيش
او مهندسة بتقف في الشمس تورم وشها عشان تعرف تتعشى
او عاملة نظافة جالها ربو من كثر التراب اللي بتنضفه
وانقذهم من الفاقة والحاجة للعمل
مع ضرورة انها تتوقف عن العمل طبعا والا انت مالكش لزمة ولا عملت حاجة
بس ما تكونش دي جوازتك الاولى ولا الوحيدة
لو مش قادر تعدد خلاص اكتف بالقارة في بيتها
🩺القناة🫀
12 Feb, 20:12
أظن فيديو زي ده يعرفك هما ليه بيحبوا الشيعة
دين مبني ع القصص الخرافية والاحلام والاوهام
لا وبيستقي الحكمة من القصة اللي ألفها
وبيهزوا راسهم البهايم
الحمد لله على الاسلام والسنة
دين مبني ع القصص الخرافية والاحلام والاوهام
لا وبيستقي الحكمة من القصة اللي ألفها
وبيهزوا راسهم البهايم
الحمد لله على الاسلام والسنة
🩺القناة🫀
12 Feb, 20:08
بالله عليك من غير الاشاعرة هتشوف الزندقة دي فين؟
احرجتم الشيعة والله بزندقتكم
احرجتم الشيعة والله بزندقتكم
🩺القناة🫀
12 Feb, 12:21
الملاحدة: الهكم مستو على العرش ههههه كيف اله يستوي على عرش
الاشاعرة: معكم حق الاستواء هنخليه استيلاء ممكن تؤمن بقى بليز؟!
الملاحدة: لا برده هو انا عبيط زيك ترقيعة زي دي هتدخل عليا؟! انت قلت انه معايا حق ان ما ينفعش الاله يستو على العرش والقران بيقول ان الاله يستوي على العرش يبقى الاله ليس هو منزل القران
الاشاعرة: اه صح معاكم حق اصلا الاله لا يصح ان يتكلم والقران ده كلام جبريل عشان كده فيه الفاظ موهمة بنحتاج نؤولها للمعاني الصحيحة ، ممكن تؤمن بقى بليز؟!
الملاحدة: لا برده انا هدور على اله بيعرف يتكلم ويقول لي رسالته ليا بدون اوهام هي ناقصة لخبطة؟!
الاشاعرة: هييييه انتصرنا اعترف ان فيه اله !!!
الاشاعرة: معكم حق الاستواء هنخليه استيلاء ممكن تؤمن بقى بليز؟!
الملاحدة: لا برده هو انا عبيط زيك ترقيعة زي دي هتدخل عليا؟! انت قلت انه معايا حق ان ما ينفعش الاله يستو على العرش والقران بيقول ان الاله يستوي على العرش يبقى الاله ليس هو منزل القران
الاشاعرة: اه صح معاكم حق اصلا الاله لا يصح ان يتكلم والقران ده كلام جبريل عشان كده فيه الفاظ موهمة بنحتاج نؤولها للمعاني الصحيحة ، ممكن تؤمن بقى بليز؟!
الملاحدة: لا برده انا هدور على اله بيعرف يتكلم ويقول لي رسالته ليا بدون اوهام هي ناقصة لخبطة؟!
الاشاعرة: هييييه انتصرنا اعترف ان فيه اله !!!
🩺القناة🫀
12 Feb, 04:06
🟥 تصحيح
◾وجود ترامب ضار بالمسلمين ❌
◾ وجود ترامب ضار بمسلمي المهجر ( هاجروا عشان لقمة عيش أو أسباب أخرى و ليست دينية طبعاً) ✅
باختصار ، وجود ترامب جيد لي كمسلم - ثم كشرق أوسطي ، أما الأقليات المسلمة هناك - إن صححنا دينهم فلا شأن لي بهم ، ربنا يعينهم
كل إنسان يشيل شيلته ، انا لا آخذ من امتيازات معيشتهم شيء و لا هم يأخذون من كثافة الضغط اللبرلجي في بلدي نتيجة صعود اليسار اللي بينبطحوا ليه هناك عشان يحميهم شيء
باختصار ، لسنا شيئاً واحداً ، دبّر حالك و تحمل نتيجة قراراتك كما أنا أتحملها ،
خصوصاً إن كنتَ سبباً في صعود اليسار ( قدّمت دنياك على دينك ) بما يضيق عليّ دينياً هنا في داري
◾وجود ترامب ضار بالمسلمين ❌
◾ وجود ترامب ضار بمسلمي المهجر ( هاجروا عشان لقمة عيش أو أسباب أخرى و ليست دينية طبعاً) ✅
باختصار ، وجود ترامب جيد لي كمسلم - ثم كشرق أوسطي ، أما الأقليات المسلمة هناك - إن صححنا دينهم فلا شأن لي بهم ، ربنا يعينهم
كل إنسان يشيل شيلته ، انا لا آخذ من امتيازات معيشتهم شيء و لا هم يأخذون من كثافة الضغط اللبرلجي في بلدي نتيجة صعود اليسار اللي بينبطحوا ليه هناك عشان يحميهم شيء
باختصار ، لسنا شيئاً واحداً ، دبّر حالك و تحمل نتيجة قراراتك كما أنا أتحملها ،
خصوصاً إن كنتَ سبباً في صعود اليسار ( قدّمت دنياك على دينك ) بما يضيق عليّ دينياً هنا في داري
🩺القناة🫀
11 Feb, 11:49
شؤون جهمية
وقع تفجير في السويد
فسارع السويديون بالصاق التهمة بالمسلمين
فقام بالبحث ليجد منفذ الجريمة سويدي عنصري يريد اخراج المسلمين من اوروبا وليس مسلما
وقع تفجير في افغانستان
فسارع الجهمية بالصاق التهمة بالمسلمين
فقام بتأكيد التهمة وألصقها بالوهابية وأطلق عليهم الأوصاف الدنية التي تطلقها طالبان على المسلمين هناك وتبرر بها جرائمها ضدهم
طيب من هو الفاعل؟!
ما خلفيته؟!
لماذا لا يكون علماني حاقد؟!
لماذا لا يكون امريكي متخف؟!
لا ، لا ، هنا لنا مصلحة في الصاق التهمة بالمسلمين فسأؤكد ذلك
العجيب أن الرسالتين متتاليتتين تماما
وقع تفجير في السويد
فسارع السويديون بالصاق التهمة بالمسلمين
فقام بالبحث ليجد منفذ الجريمة سويدي عنصري يريد اخراج المسلمين من اوروبا وليس مسلما
وقع تفجير في افغانستان
فسارع الجهمية بالصاق التهمة بالمسلمين
فقام بتأكيد التهمة وألصقها بالوهابية وأطلق عليهم الأوصاف الدنية التي تطلقها طالبان على المسلمين هناك وتبرر بها جرائمها ضدهم
طيب من هو الفاعل؟!
ما خلفيته؟!
لماذا لا يكون علماني حاقد؟!
لماذا لا يكون امريكي متخف؟!
لا ، لا ، هنا لنا مصلحة في الصاق التهمة بالمسلمين فسأؤكد ذلك
العجيب أن الرسالتين متتاليتتين تماما
🩺القناة🫀
11 Feb, 04:32
اذا اجتهدت في صفات الله واتيت ببدعة مكفرة فأنت "ناج" باجتهادك معذور وامام ولا توصف بالبدعة
لكن ان اجتهدت في صفات النووي فانت مبتدع تهدم الدين
نعم يا اخوة هذا منهج المدجنة باختصار
وبكل صراحة
لكن ان اجتهدت في صفات النووي فانت مبتدع تهدم الدين
نعم يا اخوة هذا منهج المدجنة باختصار
وبكل صراحة
🩺القناة🫀
11 Feb, 04:10
تخيل معايا كده لو شخص بيعادي شخص ويهدده ويحشد الناس ضده ويسبه ويبدعه ويكفره عشان رفض تسمية ابن تيمية بشيخ الاسلام
هتقول ايه السفه والجهل ده ، صح؟!
تخيل ان فيه شلة كاملة متجمعة بقالها اكثر من سنتين يعادون شخصا لأنه يرفض أن يسمي النووي إماما
وخلوا عدم تأميم النووي "بدعة"
بالله عليك تخيل بس
تركوا الدعوة وتفرغوا فقط ليحاولوا اجبار هذا الشخص أن يعترف بامامة النووي
ما عندهمش مشكلة انه اشعري عادي الشيخ الخضير قال اشعري وعنده خلل كبير وشايفينها شيء عادي
بس قال "امام"
يجب ان تعترف للنووي بالامامة والا انت مبتدع
بالله عليك هل هؤلاء عقلاء؟!
هتقول ايه السفه والجهل ده ، صح؟!
تخيل ان فيه شلة كاملة متجمعة بقالها اكثر من سنتين يعادون شخصا لأنه يرفض أن يسمي النووي إماما
وخلوا عدم تأميم النووي "بدعة"
بالله عليك تخيل بس
تركوا الدعوة وتفرغوا فقط ليحاولوا اجبار هذا الشخص أن يعترف بامامة النووي
ما عندهمش مشكلة انه اشعري عادي الشيخ الخضير قال اشعري وعنده خلل كبير وشايفينها شيء عادي
بس قال "امام"
يجب ان تعترف للنووي بالامامة والا انت مبتدع
بالله عليك هل هؤلاء عقلاء؟!
🩺القناة🫀
11 Feb, 03:41
إِذا ما لَم يُفِدكَ العِلمُ خَيراً
فَخَيرٌ مِنهُ أَن لَو قَد جَهِلتا
وَإِن أَلقاكَ فَهمُكَ في مَهاوٍ
فَلَيتَكَ ثُمَّ لَيتَكَ ما فَهِمتا
فَخَيرٌ مِنهُ أَن لَو قَد جَهِلتا
وَإِن أَلقاكَ فَهمُكَ في مَهاوٍ
فَلَيتَكَ ثُمَّ لَيتَكَ ما فَهِمتا
🩺القناة🫀
10 Feb, 22:04
لا حول ولا قوة الا بالله
المجتمع المصري بقى حاله مقلوب
من يسب الله يترك في الشارع ويحترم
ومن يسرق يقتلوه
جريمة القتل اكبر من جريمة السرقة
حفظ النفس مقدم على حفظ المال
ولو كانت السرقة من جوع تدرأ الحد
وهنا ومع دخول شهر رمضان
أذكر نفسي وإياكم بالصدقات وبفريضة الزكاة
أكثر من الصدقة
واهتم لزكاتك ولا تهملها ولا ترميها في ايدي جمعيات لا تعرف اين تصرفها
انزل بنفسك ابحث عن الجوعى واطعمهم
انزل بنفسك وابحث عن المستحقين واعطهم لا تتهاون في امر الزكوات والصدقات
حتى تصل الى مستحقيها فعلا
اغلب الجمعيات يصرف الاموال على الاعلانات والمشاهير ولا يوصلونها الى الفقراء
المجتمع المصري بقى حاله مقلوب
من يسب الله يترك في الشارع ويحترم
ومن يسرق يقتلوه
جريمة القتل اكبر من جريمة السرقة
حفظ النفس مقدم على حفظ المال
ولو كانت السرقة من جوع تدرأ الحد
وهنا ومع دخول شهر رمضان
أذكر نفسي وإياكم بالصدقات وبفريضة الزكاة
أكثر من الصدقة
واهتم لزكاتك ولا تهملها ولا ترميها في ايدي جمعيات لا تعرف اين تصرفها
انزل بنفسك ابحث عن الجوعى واطعمهم
انزل بنفسك وابحث عن المستحقين واعطهم لا تتهاون في امر الزكوات والصدقات
حتى تصل الى مستحقيها فعلا
اغلب الجمعيات يصرف الاموال على الاعلانات والمشاهير ولا يوصلونها الى الفقراء
🩺القناة🫀
10 Feb, 21:53
الخطاب بقى القدس الشريف هو العاصمة مش القدس الشرقية
ربنا يسهل ونعلى بالخطاب لحدود 1945
ربنا يسهل ونعلى بالخطاب لحدود 1945
🩺القناة🫀
10 Feb, 21:33
ابني النهاردة بيطلب حاجة فأخته ردت عليه: مقاطعة
قام قال حكمة ناس كتير ما تعرفهاش
"المقاطعة اكثر م اللي مش مقاطعة
والحرام اكثر من الحلال
والكفار اكثر من المسلمين"
قام قال حكمة ناس كتير ما تعرفهاش
"المقاطعة اكثر م اللي مش مقاطعة
والحرام اكثر من الحلال
والكفار اكثر من المسلمين"
🩺القناة🫀
09 Feb, 21:35
https://youtu.be/qYY2y0RfynQ?si=5E1CbWSU6iD8bk1P
محاضرة جميلة ماتعة والله
والله كلام اهل السنة مريح
كفانا الله واياكم شر البدع
محاضرة جميلة ماتعة والله
والله كلام اهل السنة مريح
كفانا الله واياكم شر البدع
🩺القناة🫀
09 Feb, 14:19
الازهر يبيح الربا
نجيب ساويرس : الربا يدمر الاقتصاد
يعني محمد بن شمس الدين لما قال انك تتعلم في الكنيسة افضل من الازهر كان عنده حق
نجيب ساويرس : الربا يدمر الاقتصاد
يعني محمد بن شمس الدين لما قال انك تتعلم في الكنيسة افضل من الازهر كان عنده حق
🩺القناة🫀
20 Jan, 21:37
مشرف من محْانيتْ الأشاعرة استغل ثقة الشيخ فيه ونشر فتاوى باسمه وطلع اصحابه يهيصوا بيها 😂😂
عاجل ابراهيم شاشو مفتي حلب ينهي مسيرة ابو عمر المحترق 🔥🔥🔥🔥
والله يا مدجنة كل يوم تاخدوا على قفاكم قلم اصعب م اللي قبله
نهايتكم قربت ويحق الله الحق بكلماته والحمد لله
عاجل ابراهيم شاشو مفتي حلب ينهي مسيرة ابو عمر المحترق 🔥🔥🔥🔥
والله يا مدجنة كل يوم تاخدوا على قفاكم قلم اصعب م اللي قبله
نهايتكم قربت ويحق الله الحق بكلماته والحمد لله
🩺القناة🫀
20 Jan, 06:04
قال ابراهيم باشا ابن محمد علي
"وراية التوحيد طويت ولن تنشر"
هكذا كان الصوفية وعداؤهم مع الاسلام طول الزمان
اسمع الفيديو المقتبس فهو جدا نفيس ومهم لتعرف أمثال الازاهرة اليوم وطالبان واشاعرة الشام وشيعة العراق وايران ماذا ينقمون على اهل التوحيد وحقيقة وحدة الصف
"وراية التوحيد طويت ولن تنشر"
هكذا كان الصوفية وعداؤهم مع الاسلام طول الزمان
اسمع الفيديو المقتبس فهو جدا نفيس ومهم لتعرف أمثال الازاهرة اليوم وطالبان واشاعرة الشام وشيعة العراق وايران ماذا ينقمون على اهل التوحيد وحقيقة وحدة الصف
🩺القناة🫀
20 Jan, 03:56
[[ وأشاد أبو عبيدة بقوات حماس لما أسماه "المعركة غير المتكافئة" من حيث القدرات العسكرية والأخلاق، واتهم إسرائيل باستهداف المدنيين بشكل عشوائي بينما زعم أن حماس استهدفت الجنود فقط، وألقى باللوم على إسرائيل في مقتل بعض الرهائن لديها.
◾ــــــــــــــ◾
Abu Obeida lauded Hamas's forces for what he called an "unequal battle" in terms of both military capabilities and ethics, accusing Israel of indiscriminately targeting civilians while claiming that Hamas targeted only soldiers, blaming Israel for the death of some of its hostages. ]]
◾ــــــــــــــ◾
Abu Obeida lauded Hamas's forces for what he called an "unequal battle" in terms of both military capabilities and ethics, accusing Israel of indiscriminately targeting civilians while claiming that Hamas targeted only soldiers, blaming Israel for the death of some of its hostages. ]]
🩺القناة🫀
20 Jan, 03:56
[[ وسألناه : « كيف ندخل معركة من هذا القبيل وصفوف الإخوان بهذا الشكل من الارتباك والخوف مع عدو يعرف الكثير عنا ؟ »
فأجاب : « بأن النصر من عند الله. »
وسألته : « إننا مطالبون - رغم ذلك - بالإعداد الجيد، وأن الله سبحانه وتعالى قال « وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل » ؟ »
فأجاب: « أن هذا هو قدر استطاعتنا. » (▪️)
فسألته : « هل عندنا ما يكفي من السلاح والعتاد لخوض هذه المعركة ؟ »
فأجاب : « إن الشرع يقضى على المسلمين أنه حين ينادى منادى الجهاد أن يخرج كل بسلاحه وزاده و فرسه » (🔸)
وقد ذهلت من هذا الرد، لأننا تعلمنا دائماً ألا نحتفظ بسلاح شخصى معنا لدرء أى خطـــــــر، ولكن السلاح سيتم تجميعه بصورة مركزية ودليل ذلك أنه حين ذهب الإخــــــوان إلى فلسطين لم يطلب من أيهم أن يخرج بسلاحه وزاده وفرسه، ولكـــن كــــــــــل شئ كان جاهزاً لهم. [ يعني أنهم لم يُعدوا شيئاً في الواقع ، ولو أعدوا ما طلب منه إعداد عتاد ! ]
ومن هذا النقاش أحسست أننا ذهبنا بعيداً فى جدل ليس لـه آخـــر و أحسست مرة أخرى بعظم الكارثة. والتزمت الصمت حتى انتهى من حديثه، وتواعدنا على اللقاء مرة أخرى في منزلنا بالهرم. ]]
📚 التاريخ السري لجماعة الإخوان المسلمين | علي العشماوي
▪️ هو شرع الإخوان الانتحاريين لا شرع رب العالمين
[[ وَمَعْنَى الْكِفَايَةِ فِي الْجِهَادِ أَنْ يَنْهَضَ لِلْجِهَادِ قَوْمٌ يَكْفُونَ فِي قِتَالِهِمْ؛ إمَّا أَنْ يَكُونُوا جُنْدًا لَهُمْ دَوَاوِينُ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ، أَوْ يَكُونُوا قَدْ أَعَدُّوا أَنْفُسَهُمْ لَهُ تَبَرُّعًا بِحَيْثُ إذَا قَصَدَهُمْ الْعَدُوُّ حَصَلَتْ الْمَنَعَةُ بِهِمْ، وَيَكُونُ فِي الثُّغُورِ مَنْ يَدْفَعُ الْعَدُوَّ عَنْهَا ]]
📚 المغني لابن قدامة المقدسي الحنبلي
🔸[[ قَالَ أَحْمَدُ: لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَخْرُجَ مَعَ الْإِمَامِ أَوْ الْقَائِدِ إذَا عُرِفَ بِالْهَزِيمَةِ وَتَضْيِيعِ الْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّمَا يَغْزُو مَعَ مَنْ لَهُ شَفَقَةٌ وَحَيْطَةٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ]]
📚 المغني لابن قدامة المقدسي الحنبلي
[[ قَالَ: وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَغْزُوَ أَهْلُ دَارٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ كَافَّةً حَتَّى يَخْلُفَ فِي دِيَارِهِمْ مَنْ يَمْنَعُ دَارَهُمْ مِنْهُ.
(قَالَ الشَّافِعِيُّ): فَإِذَا كَانَ أَهْلُ دَارِ الْمُسْلِمِينَ قَلِيلًا إنْ غَزَا بَعْضُهُمْ خِيفَ الْعَدُوُّ عَلَى الْبَاقِينَ مِنْهُمْ لَمْ يَغْزُ مِنْهُمْ أَحَدٌ وَكَانَ هَؤُلَاءِ فِي رِبَاطِ الْجِهَادِ وَنُزُلِهِمْ ]]
📚 الأم للشافعي
فأجاب : « بأن النصر من عند الله. »
وسألته : « إننا مطالبون - رغم ذلك - بالإعداد الجيد، وأن الله سبحانه وتعالى قال « وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل » ؟ »
فأجاب: « أن هذا هو قدر استطاعتنا. » (▪️)
فسألته : « هل عندنا ما يكفي من السلاح والعتاد لخوض هذه المعركة ؟ »
فأجاب : « إن الشرع يقضى على المسلمين أنه حين ينادى منادى الجهاد أن يخرج كل بسلاحه وزاده و فرسه » (🔸)
وقد ذهلت من هذا الرد، لأننا تعلمنا دائماً ألا نحتفظ بسلاح شخصى معنا لدرء أى خطـــــــر، ولكن السلاح سيتم تجميعه بصورة مركزية ودليل ذلك أنه حين ذهب الإخــــــوان إلى فلسطين لم يطلب من أيهم أن يخرج بسلاحه وزاده وفرسه، ولكـــن كــــــــــل شئ كان جاهزاً لهم. [ يعني أنهم لم يُعدوا شيئاً في الواقع ، ولو أعدوا ما طلب منه إعداد عتاد ! ]
ومن هذا النقاش أحسست أننا ذهبنا بعيداً فى جدل ليس لـه آخـــر و أحسست مرة أخرى بعظم الكارثة. والتزمت الصمت حتى انتهى من حديثه، وتواعدنا على اللقاء مرة أخرى في منزلنا بالهرم. ]]
📚 التاريخ السري لجماعة الإخوان المسلمين | علي العشماوي
▪️ هو شرع الإخوان الانتحاريين لا شرع رب العالمين
[[ وَمَعْنَى الْكِفَايَةِ فِي الْجِهَادِ أَنْ يَنْهَضَ لِلْجِهَادِ قَوْمٌ يَكْفُونَ فِي قِتَالِهِمْ؛ إمَّا أَنْ يَكُونُوا جُنْدًا لَهُمْ دَوَاوِينُ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ، أَوْ يَكُونُوا قَدْ أَعَدُّوا أَنْفُسَهُمْ لَهُ تَبَرُّعًا بِحَيْثُ إذَا قَصَدَهُمْ الْعَدُوُّ حَصَلَتْ الْمَنَعَةُ بِهِمْ، وَيَكُونُ فِي الثُّغُورِ مَنْ يَدْفَعُ الْعَدُوَّ عَنْهَا ]]
📚 المغني لابن قدامة المقدسي الحنبلي
🔸[[ قَالَ أَحْمَدُ: لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَخْرُجَ مَعَ الْإِمَامِ أَوْ الْقَائِدِ إذَا عُرِفَ بِالْهَزِيمَةِ وَتَضْيِيعِ الْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّمَا يَغْزُو مَعَ مَنْ لَهُ شَفَقَةٌ وَحَيْطَةٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ]]
📚 المغني لابن قدامة المقدسي الحنبلي
[[ قَالَ: وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَغْزُوَ أَهْلُ دَارٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ كَافَّةً حَتَّى يَخْلُفَ فِي دِيَارِهِمْ مَنْ يَمْنَعُ دَارَهُمْ مِنْهُ.
(قَالَ الشَّافِعِيُّ): فَإِذَا كَانَ أَهْلُ دَارِ الْمُسْلِمِينَ قَلِيلًا إنْ غَزَا بَعْضُهُمْ خِيفَ الْعَدُوُّ عَلَى الْبَاقِينَ مِنْهُمْ لَمْ يَغْزُ مِنْهُمْ أَحَدٌ وَكَانَ هَؤُلَاءِ فِي رِبَاطِ الْجِهَادِ وَنُزُلِهِمْ ]]
📚 الأم للشافعي
🩺القناة🫀
20 Jan, 03:51
من أهم الصوتيات وأكثرها انصافا
الشيخ دافع عن البناء افضل من أصحاب البناء وبين ضعفهم وسذاجتهم
الشيخ دافع عن البناء افضل من أصحاب البناء وبين ضعفهم وسذاجتهم
🩺القناة🫀
19 Jan, 20:36
المسلمين مختلفين اللي أخطأ في صفة من صفات الله ﷻ امام ولا لأ!
الرازي والأشاعرة:
الإمام أفلاطون 😵💫😵💫😵💫
الرازي والأشاعرة:
الإمام أفلاطون 😵💫😵💫😵💫
🩺القناة🫀
19 Jan, 14:24
العلمانيين في لحظة صدق
مع انهم هما اللي بيتهموا "الاسلاميين" ان كل تفكيرهم في الجنس
كمسلمين الmain goal بتاعنا هو رضا الله ﷻ والفوز بالجنة
حاجات صعب عليكم تفهموها وانتم بتفكروا في السكس
مع انهم هما اللي بيتهموا "الاسلاميين" ان كل تفكيرهم في الجنس
كمسلمين الmain goal بتاعنا هو رضا الله ﷻ والفوز بالجنة
حاجات صعب عليكم تفهموها وانتم بتفكروا في السكس
🩺القناة🫀
19 Jan, 13:26
اذا منعت انت كمسلم كتب الجهمية ---> فأنت مثير فتنة وتفرق الأمة
واذا منع الجهمية كتبك كمسلم ---> فانت مثير فتنة وتفرق الأمة
الفتنة الذي نعرفها هي فتنة الناس عن الاسلام
والفتنة الذي يعرفونها هي صد الناس عن الكفر والتجهم
الفتنة التي يقصدونها هي "دعوة الناس إلى التوحيد"
نعم لا تستغرب فأسلافهم من كفار مكة قالوا عن محمد ﷺ انه مثير فتنة ويسفه دين الآباء ويفرق بين القوم
واذا منع الجهمية كتبك كمسلم ---> فانت مثير فتنة وتفرق الأمة
الفتنة الذي نعرفها هي فتنة الناس عن الاسلام
والفتنة الذي يعرفونها هي صد الناس عن الكفر والتجهم
الفتنة التي يقصدونها هي "دعوة الناس إلى التوحيد"
نعم لا تستغرب فأسلافهم من كفار مكة قالوا عن محمد ﷺ انه مثير فتنة ويسفه دين الآباء ويفرق بين القوم
🩺القناة🫀
17 Jan, 17:43
بالمناسبة الاية "ادخلوا مصر ان شاءالله ءامنين" نزلت موجهة لبني اسرائيل اللي هما اولاد يعقوب عليه السلام
ونسلهم بقى هما اللي كان فرعون يسومهم سوء العذاب ومنهم موسى عليه السلام اللي خرج منها خائفا يترقب
يعني ايه؟
يعني الاية محددة بزمن يوسف عليه السلام ما كملتش لزمن موسى عليه السلام وخرج منها ببني اسرائيل
فانت بسلامتك عاوز تستشهد بيها على زمن طبيب الفلاسفة؟؟!
ربنا يشفيكم
ونسلهم بقى هما اللي كان فرعون يسومهم سوء العذاب ومنهم موسى عليه السلام اللي خرج منها خائفا يترقب
يعني ايه؟
يعني الاية محددة بزمن يوسف عليه السلام ما كملتش لزمن موسى عليه السلام وخرج منها ببني اسرائيل
فانت بسلامتك عاوز تستشهد بيها على زمن طبيب الفلاسفة؟؟!
ربنا يشفيكم
🩺القناة🫀
16 Jan, 21:50
امس في جروب "" على تليجرام
أحد طلبة السيد قال حرفيا انا اخاف اكفر من قال ان الكلب والخنزير هم الاله
ولا حول ولا قوة الا بالله
أحد طلبة السيد قال حرفيا انا اخاف اكفر من قال ان الكلب والخنزير هم الاله
ولا حول ولا قوة الا بالله
🩺القناة🫀
06 Jan, 02:52
النووي في عصره كان يذمه المشايخ
فهذا الفركاح الفزاري شيخ ابن تيمية والمزي وكان يكبر النووي بسبع سنين
-قال الذهبي: "انتهت إليه رئاسة المذهب في الدنيا".
-قال ابن شاكر الكتبي: "وانتهت إليه رياسة المذهب".
-قال اليافعي: "العلامة شيخ المذهب على الإطلاق في زمانه".
-قال ابن كثير: "العلامة شيخ المذهب على الإطلاق في زمانه".
وقال ابن شاكر في فوات الوفيات: "وكانت الفتاوى تأتيه من الأقطار، وإذا سافر إلى القدس يترامى أهل البر على ضيافته، وكان أكبر من الشيخ محيي الدين النواوي بسبع سنين، وقيل إنه كان يقول: إيش قال النواوي في مزبلته؟ يعني الروضة".
فهل ذم المعاصرين لمحمد بن شمس الدين عيبا؟
أم ذم المعاصرين للنووي حسدا؟!
فهذا الفركاح الفزاري شيخ ابن تيمية والمزي وكان يكبر النووي بسبع سنين
-قال الذهبي: "انتهت إليه رئاسة المذهب في الدنيا".
-قال ابن شاكر الكتبي: "وانتهت إليه رياسة المذهب".
-قال اليافعي: "العلامة شيخ المذهب على الإطلاق في زمانه".
-قال ابن كثير: "العلامة شيخ المذهب على الإطلاق في زمانه".
وقال ابن شاكر في فوات الوفيات: "وكانت الفتاوى تأتيه من الأقطار، وإذا سافر إلى القدس يترامى أهل البر على ضيافته، وكان أكبر من الشيخ محيي الدين النواوي بسبع سنين، وقيل إنه كان يقول: إيش قال النواوي في مزبلته؟ يعني الروضة".
فهل ذم المعاصرين لمحمد بن شمس الدين عيبا؟
أم ذم المعاصرين للنووي حسدا؟!
🩺القناة🫀
05 Jan, 20:28
يا شيخ عندنا هندوسي يسأل عن مكانة البقرة في الاسلام؟
مشايخ السبوبة:
"مكانة البقرة في الاسلام عالية والاسلام كرم البقرة أكثر من الهندوسية والان سأؤلف لكم كتابا حول مكانة البقر في الاسلام"
مشايخ السبوبة:
"مكانة البقرة في الاسلام عالية والاسلام كرم البقرة أكثر من الهندوسية والان سأؤلف لكم كتابا حول مكانة البقر في الاسلام"
🩺القناة🫀
04 Jan, 23:24
وقد أعلنت الحكومة ان كل واحد جاي من برة له قطعة لباس واحدة يقدر يسجلها على ابليكيشن "لباسي"
وتقدر تحط رقم البوكسر على الابلكيشن وتشوف عليك ضريبة كم
احنا في الشفافية مفيش زينا
وتقدر تحط رقم البوكسر على الابلكيشن وتشوف عليك ضريبة كم
احنا في الشفافية مفيش زينا
🩺القناة🫀
04 Jan, 02:19
ياسطى مش هتفرق كثير ده لو مسيحي هيكون عارف المعلوم من الدين بالضرورة اكثر منك
🩺القناة🫀
04 Jan, 02:18
العلماني: لا يجب ان يتدخل رجال الدين بالسياسة
العلماني اذا زار بلاد المسلمين أول شيء يقابله هم رجال الدين غير المسلمين 🙃🙃
لو انت صدقت السطر الاول تستاهل عواقب السطر الثاني
العلماني اذا زار بلاد المسلمين أول شيء يقابله هم رجال الدين غير المسلمين 🙃🙃
لو انت صدقت السطر الاول تستاهل عواقب السطر الثاني
🩺القناة🫀
03 Jan, 04:52
من 102 سنة في سنة 1923 تحديدا
حصلت اتفاقية تبادل سكاني بين تركيا واليونان
وحوالي مليون وربع نصراني اتشحنوا ع اليونان
ونص مليون مسلم سافروا الى تركيا
ليه ما نكررش الموضوع ده مع فرنسا ونشحن لها النصارى والملاحدة والعلمانيين
وناخد من عندهم المسلمين
ونبطل حكاية الاقليات دي
حصلت اتفاقية تبادل سكاني بين تركيا واليونان
وحوالي مليون وربع نصراني اتشحنوا ع اليونان
ونص مليون مسلم سافروا الى تركيا
ليه ما نكررش الموضوع ده مع فرنسا ونشحن لها النصارى والملاحدة والعلمانيين
وناخد من عندهم المسلمين
ونبطل حكاية الاقليات دي
🩺القناة🫀
03 Jan, 00:12
المستفاد من المقطع:
الاشعري يراك تزيد الامر سوءا ولا تصلح للرد على الملحدين
وسبحان الله انت كمان شايفه بيخلي الناس تلحد بخرافاته ودروشته
اي ده يعني مش هينفع نتحد للرد ع الالحاد زي ما زعمتوا زمان؟!
لا وكمان الازهر بيعادي السلفيين ومش بيسمح بالاستدلال بيهم
يعني الانبطاح ليهم ملوش قيمة يا حسام
هما في كل الاحوال اما بيكفروك او بيستبعدوك
بالمناسبة غالبا اسامة لم يمدح سامي عامري الا لأنه تونسي وظن أنه أشعري لأن تونس مسيطر على المتصدرين فيها الدين الاشعري
لو علم انه سلفي لن يمدحه
الاشعري يراك تزيد الامر سوءا ولا تصلح للرد على الملحدين
وسبحان الله انت كمان شايفه بيخلي الناس تلحد بخرافاته ودروشته
اي ده يعني مش هينفع نتحد للرد ع الالحاد زي ما زعمتوا زمان؟!
لا وكمان الازهر بيعادي السلفيين ومش بيسمح بالاستدلال بيهم
يعني الانبطاح ليهم ملوش قيمة يا حسام
هما في كل الاحوال اما بيكفروك او بيستبعدوك
بالمناسبة غالبا اسامة لم يمدح سامي عامري الا لأنه تونسي وظن أنه أشعري لأن تونس مسيطر على المتصدرين فيها الدين الاشعري
لو علم انه سلفي لن يمدحه
🩺القناة🫀
02 Jan, 23:59
بركاتك يا اسامة يا ازهري
خلى حسام عبد العزيز يعترف ان الازهر وشيخه يكفرون الحنابلة 🥲🥲
خلى حسام عبد العزيز يعترف ان الازهر وشيخه يكفرون الحنابلة 🥲🥲
🩺القناة🫀
02 Jan, 23:18
أبو عمر الباحث في اخر فيديو أثبت أن أحمد بن صديق الغماري يكفر الاشعرية تكفير صريح
يعني مفروض بقى تسمي اللي بيكفر الاشاعرة الغمارية بقى مش الحدادية لأن الغماري ت 1960م
على اساس ان ده أقدم حد انت معترف بيه مكفر الأشاعرة
ربنا يسهل على ما نشوف هتعترف بمين غيره
لو أسامة الأزهري شد حيله
ممكن يجيب له تكفير الجنيد ليهم وابن حزم
للتنبيه:
أبو عمر شايف الغماري عمل مصيبة كده مش شايفها حلوة في حقه
وبيبرأ ابن عثيمين من هذه "المصيبة"
ومشكلته كلها هي "اتهام" ابن عثيمين بتكفير الاشاعرة ومنع الازاهرة من النقل منه
يعني مفروض بقى تسمي اللي بيكفر الاشاعرة الغمارية بقى مش الحدادية لأن الغماري ت 1960م
على اساس ان ده أقدم حد انت معترف بيه مكفر الأشاعرة
ربنا يسهل على ما نشوف هتعترف بمين غيره
لو أسامة الأزهري شد حيله
ممكن يجيب له تكفير الجنيد ليهم وابن حزم
للتنبيه:
أبو عمر شايف الغماري عمل مصيبة كده مش شايفها حلوة في حقه
وبيبرأ ابن عثيمين من هذه "المصيبة"
ومشكلته كلها هي "اتهام" ابن عثيمين بتكفير الاشاعرة ومنع الازاهرة من النقل منه
🩺القناة🫀
02 Jan, 15:34
محمود بانجو لما يكتب الكلمتين دول ومفكر الناس هتجري تثبت وطنيتها
فيلاقي المسلمين كفروا بالوطنية واعلنوا انتماءهم للاسلام فقط
الضابط اللي مشغله: انت عملت ايه يابن الهبلة 🥲
فيلاقي المسلمين كفروا بالوطنية واعلنوا انتماءهم للاسلام فقط
الضابط اللي مشغله: انت عملت ايه يابن الهبلة 🥲
🩺القناة🫀
02 Jan, 10:02
اسرقني اقتلني اسحلني مش مهم
المهم سيبني اسكر وازني واغني وارقص واقلع
انا مستعد اضحي بكل متاع الدنيا المهم ما يحكمنيش الاسلام وقوانينه ويمنعني من الكباريه اللي بشرب فيه كاسين ولا اتحرش بيه باي كلب
ايوة هما دول العلمانيين
هما دول اللي زيهم في سوريا دعموا بشار والوقتي زعلانين عليه وبيصيحوا على كل قرارات المجاهدين
لا أخوة معهم أبدا
هؤلاء مستعدون لتحمل التعذيب والاهانة في مقابل ان لا يسمعوا نصحك ولا يجدوك في الشارع او المسجد
بل مستعدون ان ينفقوا الاموال في سبيل حبسك وقتلك انت شخصيا كمسلم "متشدد" حسب تصنيفهم
فلا يغرك من يقول العلمانية ليست ضد الدين
بل العلماني لا يتقبل وجودك او مشاركتك له في الهواء والتنفس
المهم سيبني اسكر وازني واغني وارقص واقلع
انا مستعد اضحي بكل متاع الدنيا المهم ما يحكمنيش الاسلام وقوانينه ويمنعني من الكباريه اللي بشرب فيه كاسين ولا اتحرش بيه باي كلب
ايوة هما دول العلمانيين
هما دول اللي زيهم في سوريا دعموا بشار والوقتي زعلانين عليه وبيصيحوا على كل قرارات المجاهدين
لا أخوة معهم أبدا
هؤلاء مستعدون لتحمل التعذيب والاهانة في مقابل ان لا يسمعوا نصحك ولا يجدوك في الشارع او المسجد
بل مستعدون ان ينفقوا الاموال في سبيل حبسك وقتلك انت شخصيا كمسلم "متشدد" حسب تصنيفهم
فلا يغرك من يقول العلمانية ليست ضد الدين
بل العلماني لا يتقبل وجودك او مشاركتك له في الهواء والتنفس
🩺القناة🫀
02 Jan, 03:56
دي ما بقيتش بريطانيا
دي بقت بريزانيا
ادي اخرة العلمانية و"التحرر" و"التحضر"
في المملكة المتحدة، تتطلب الجرائم الخطيرة مثل الاغتصاب موافقة هيئة الادعاء العام حتى تتمكن الشرطة من توجيه الاتهامات للمشتبه بهم.
من كان رئيس هيئة الادعاء العام عندما سُمح لعصابات الاغتصاب باستغلال الفتيات الصغيرات دون مواجهة العدالة؟
دي بقت بريزانيا
ادي اخرة العلمانية و"التحرر" و"التحضر"
في المملكة المتحدة، تتطلب الجرائم الخطيرة مثل الاغتصاب موافقة هيئة الادعاء العام حتى تتمكن الشرطة من توجيه الاتهامات للمشتبه بهم.
من كان رئيس هيئة الادعاء العام عندما سُمح لعصابات الاغتصاب باستغلال الفتيات الصغيرات دون مواجهة العدالة؟
🩺القناة🫀
02 Jan, 00:13
عاطفة المصريين للشيعة ما طلعتش مجرد عاطفة !!
الازهر ومشايخه نشروا التشيع (أو سمحوا بنشره في الخفاء)
حرفيا في ناس متشيعة دون أن تعلم أصلا
الصوفية والشيعة وجهان لعملة واحدة
الازهر ومشايخه نشروا التشيع (أو سمحوا بنشره في الخفاء)
حرفيا في ناس متشيعة دون أن تعلم أصلا
الصوفية والشيعة وجهان لعملة واحدة
🩺القناة🫀
01 Jan, 22:16
بمناسبة الجدل حول تدريس خرافة التطور في المدارس
وطبعا معظم المؤيدين للخرافة عبيد للغرب وأمريكا والعلمانية
هذه وجهتكم العلمانية بها 17 ولاية (بالأحمر) لا تدرس التطور
اعترض على أمريكا وافرض عليهم الخرافة أولا
ثم تعالى انبح للمسلمين
"لن يفيد نباحك شيئا أيضا"
وطبعا معظم المؤيدين للخرافة عبيد للغرب وأمريكا والعلمانية
هذه وجهتكم العلمانية بها 17 ولاية (بالأحمر) لا تدرس التطور
اعترض على أمريكا وافرض عليهم الخرافة أولا
ثم تعالى انبح للمسلمين
"لن يفيد نباحك شيئا أيضا"
🩺القناة🫀
01 Jan, 20:41
تخيل سورة الفاتحة اللي بنقراها 17 مرة يوميا ع الاقل
"واللي بيقراها اقل من ذلك يوميا مش مسلم اصلا"
ولو انت منتبه لنفسك شوية هتقراها من 29 الى 40 مرة يوميا
نطلب فيها من الله الهداية الى الصراط المستقيم ومخالفة "المغضوب عليهم والضالين"
وكثير من الناس (ومنهم المنتسب للاسلام) لا يعلم أن المقصود هم اليهود والنصارى !!
"واللي بيقراها اقل من ذلك يوميا مش مسلم اصلا"
ولو انت منتبه لنفسك شوية هتقراها من 29 الى 40 مرة يوميا
نطلب فيها من الله الهداية الى الصراط المستقيم ومخالفة "المغضوب عليهم والضالين"
وكثير من الناس (ومنهم المنتسب للاسلام) لا يعلم أن المقصود هم اليهود والنصارى !!
🩺القناة🫀
07 Dec, 08:50
ده فعلا كلام الواد التركي
وغالبا الكيمتي بيعمل كده لما يطلع برة برده
والامازيغي وغيره
أي حد بيحاول يهرب من كونه عربي بيتعرى ويسكر عشان يثبت انه مش عربي انه وسخ زي الأوروبي
"اقبلوني بينكم انا قذر زيكم انا سكير عربيد ديوث
اقبلني يا سيدي الابيض الغربي انا ما بستحماااااش"
وغالبا الكيمتي بيعمل كده لما يطلع برة برده
والامازيغي وغيره
أي حد بيحاول يهرب من كونه عربي بيتعرى ويسكر عشان يثبت انه مش عربي انه وسخ زي الأوروبي
"اقبلوني بينكم انا قذر زيكم انا سكير عربيد ديوث
اقبلني يا سيدي الابيض الغربي انا ما بستحماااااش"
🩺القناة🫀
06 Dec, 18:44
واحد خليجي بيقيس على اسعار النت عنده وبيحاول يساعد المصريين
المصريين في الكوتس والكومنتات جالهم جلطة تقريبا
ببحث بسيط اكتشفت ان النت عندهم ب١٥٠ دولار في الشهر أصلا 😂😂😂😂
يا عمنا المصريين بيصيحوا عشان الباقة بقت ب5 دولار بعد ما كانت ب3 دولار بس
انت جاي تقول له ادفع 100 🤣🤣🤣
المصريين في الكوتس والكومنتات جالهم جلطة تقريبا
ببحث بسيط اكتشفت ان النت عندهم ب١٥٠ دولار في الشهر أصلا 😂😂😂😂
يا عمنا المصريين بيصيحوا عشان الباقة بقت ب5 دولار بعد ما كانت ب3 دولار بس
انت جاي تقول له ادفع 100 🤣🤣🤣
🩺القناة🫀
06 Dec, 11:23
بصوا يا جماعة عشان تستريحوا
مصر داخلة على دولرة بس مش بالصورة المباشرة
يعني مش هيقول لك الخدمة ب5 دولار هيقول لك ب٢٥٠ ج ويزودها مع الدولار
مش بس كده انت داخل كمان على تسعيرة عالمية زيك زي غيرك (في المصاريف طبعا مش الرواتب)
طب حلها ايه؟!
حلها انك كمان تتعامل كده لو بتقدم خدمة تحسب المقابل بشيء ثابت زي الدولار او الذهب
مقابل عادل بالنسبة لك بس خد بالك بانه يكون مناسب للوسط اللي انت فيه عشان تعرف تبيع الخدمة اللي بتقدمها
طب لو انا موظف؟!
اما انك تلاقي شغل تقدم من خلاله خدمات خارج او داخل مصر جنب الوظيفة او تسيب الوظيفة وتشتغل أي حاجة تعوضك حتى لو اقل من مستواك
طب ليه اسيب الوظيفة؟!
لأن السبيل الوحيد لضبط الرواتب هو تعطيش السوق من العمالة
طول ما الموظفين بيتسابقوا على وظايف ام ٣ او ٤ الاف عمر الرواتب ما هتعلى وتناسب الانفاق
مصر داخلة على دولرة بس مش بالصورة المباشرة
يعني مش هيقول لك الخدمة ب5 دولار هيقول لك ب٢٥٠ ج ويزودها مع الدولار
مش بس كده انت داخل كمان على تسعيرة عالمية زيك زي غيرك (في المصاريف طبعا مش الرواتب)
طب حلها ايه؟!
حلها انك كمان تتعامل كده لو بتقدم خدمة تحسب المقابل بشيء ثابت زي الدولار او الذهب
مقابل عادل بالنسبة لك بس خد بالك بانه يكون مناسب للوسط اللي انت فيه عشان تعرف تبيع الخدمة اللي بتقدمها
طب لو انا موظف؟!
اما انك تلاقي شغل تقدم من خلاله خدمات خارج او داخل مصر جنب الوظيفة او تسيب الوظيفة وتشتغل أي حاجة تعوضك حتى لو اقل من مستواك
طب ليه اسيب الوظيفة؟!
لأن السبيل الوحيد لضبط الرواتب هو تعطيش السوق من العمالة
طول ما الموظفين بيتسابقوا على وظايف ام ٣ او ٤ الاف عمر الرواتب ما هتعلى وتناسب الانفاق
🩺القناة🫀
05 Dec, 21:49
كل المحللين السياسيين المصريين بيصيحوا على انتصارات المسلمين في سوريا
ولأجل ذلك نقول اللهم انصر الارهابيين في كل مكان
ولأجل ذلك نقول اللهم انصر الارهابيين في كل مكان
🩺القناة🫀
05 Dec, 20:04
لا تتخطى حدودك يا أحمد وتسأل عن السبب
أنت من الرعاع العوام تتبع وانت أعمى
وان استشكل عليك أمر توقع لشيخك عذرا
لعله ولعله أكيد له عذر يعني فهو قديس لا يخطئ
وهو غير ملزم بتبرير سلوكه لجربوع مثلك
وبعدين الشيخ خايف ان هاردات جوجل تملأ فبيحذف الفيديوهات أولا بأول هتفهم أكثر منه؟
أنت من الرعاع العوام تتبع وانت أعمى
وان استشكل عليك أمر توقع لشيخك عذرا
لعله ولعله أكيد له عذر يعني فهو قديس لا يخطئ
وهو غير ملزم بتبرير سلوكه لجربوع مثلك
وبعدين الشيخ خايف ان هاردات جوجل تملأ فبيحذف الفيديوهات أولا بأول هتفهم أكثر منه؟
🩺القناة🫀
05 Dec, 19:31
حياة الشراميط في خطر
للأسف ده القانون لو اتمسكت مع زاني تاني في مدة اقل من ٣ سنين يتعمل لها قضية دعارة
ومش عشان الاخلاق وكده
تؤ تؤ
عشان ما بتدفعش ضرايب
للأسف ده القانون لو اتمسكت مع زاني تاني في مدة اقل من ٣ سنين يتعمل لها قضية دعارة
ومش عشان الاخلاق وكده
تؤ تؤ
عشان ما بتدفعش ضرايب
🩺القناة🫀
05 Dec, 19:28
حتى الشيعي معترف انه كافر
ركز معايا في اول كلمتين "مسلمين وشيعة سوريا"
يعني هو معترف ان المسلمين غير الشيعة وان الشيعة غير مسلمين
شكرا يا كافر
ركز معايا في اول كلمتين "مسلمين وشيعة سوريا"
يعني هو معترف ان المسلمين غير الشيعة وان الشيعة غير مسلمين
شكرا يا كافر
🩺القناة🫀
04 Dec, 17:04
تنطبق تماما على الشيعة والاباضية والعلمانيين وكل منافق يدعي كذبا أنه "يدعم قضايا المسلمين"
🩺القناة🫀
03 Dec, 20:45
الذي يحب لأجل أنه هو فقط هو الله وحده
كل البشر حبك لهم مشروط ويجب أن يكون كذلك
"فإن المعبود هو الذي يقصد وَيُحَبُّ لذاته"
ابن تيمية في بيان تلبيس الجهمية 7/97
"ولا يستحق شيء أن يُحَبَّ لذاته إلا الله"
جامع مسائل ابن تيمية - مسائل في الاخلاص
"وقوله: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّوْنَ اللهَ فاتَّبِعُوْنِيْ يُحْبِبْكُمُ اللهُ﴾ ٦.
لا يُحبّ لذاته محبة مطلقة إلا الله وحده
بل لا شيء يُستحقّ أن يُحَبّ لذاته محبّة مطلقة إلا الله وحده. وهذا من معنى كونه معبودًا"
النبوات 1/338 - ابن تيمية
"الَّذِي يحب لذاته وَلَيْسَ ذَلِك إِلَّا الله الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ وكل مَا سواهُ فَإِنَّمَا يحب تبعا لمحبته فيحب لأَجله وَلَا يحب مَعَه فَإِن الْحبّ مَعَه شرك وَالْحب لأَجله تَوْحِيد"
رسالة ابن القيم الى احد اخوانه
"وَاللَّهُ تَعَالَى يُحَبُّ لِذَاتِهِ مِنْ جَمِيعِ الْوُجُوهِ، وَمَا سِوَاهُ فَإِنَّمَا يُحَبُّ تَبَعًا لِمَحَبَّتِهِ."
الداء والدواء - ابن القيم
وقال تعالى
"وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ"
وقوله تعالى على لسان ابراهيم ومن معه لقومهم
"وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده"
قالوها لقومهم اباءهم وابناءهم وامهاتهم وبناتهم واعمامهم كل من رفض الايمان بالله هو عدو وليس له محبة
فالمحبة الغير مشروطة من صور العبادة ولا تصرف الا لله
أما المخلوقات فحبها مشروط بقربها من الله عز وجل فالمسلم يحب المرأ لا يحبه الا لله
أو يحب لمصلحة حاصلة من ورائه متحققة أو مرجوة
وأنس هذا فوق انه مرتد عن السلفية للأشعرية يهبد هنا هبدا لا مثيل له ويؤصل لداء من أدوية القلوب ويرفع استحقاقيات الجيل بشيء لا يستحقونه فلا يستحق اي بشري ان يحب لذاته أصلا "حبا غير مشروط"
كل البشر حبك لهم مشروط ويجب أن يكون كذلك
"فإن المعبود هو الذي يقصد وَيُحَبُّ لذاته"
ابن تيمية في بيان تلبيس الجهمية 7/97
"ولا يستحق شيء أن يُحَبَّ لذاته إلا الله"
جامع مسائل ابن تيمية - مسائل في الاخلاص
"وقوله: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّوْنَ اللهَ فاتَّبِعُوْنِيْ يُحْبِبْكُمُ اللهُ﴾ ٦.
لا يُحبّ لذاته محبة مطلقة إلا الله وحده
بل لا شيء يُستحقّ أن يُحَبّ لذاته محبّة مطلقة إلا الله وحده. وهذا من معنى كونه معبودًا"
النبوات 1/338 - ابن تيمية
"الَّذِي يحب لذاته وَلَيْسَ ذَلِك إِلَّا الله الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ وكل مَا سواهُ فَإِنَّمَا يحب تبعا لمحبته فيحب لأَجله وَلَا يحب مَعَه فَإِن الْحبّ مَعَه شرك وَالْحب لأَجله تَوْحِيد"
رسالة ابن القيم الى احد اخوانه
"وَاللَّهُ تَعَالَى يُحَبُّ لِذَاتِهِ مِنْ جَمِيعِ الْوُجُوهِ، وَمَا سِوَاهُ فَإِنَّمَا يُحَبُّ تَبَعًا لِمَحَبَّتِهِ."
الداء والدواء - ابن القيم
وقال تعالى
"وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ"
وقوله تعالى على لسان ابراهيم ومن معه لقومهم
"وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده"
قالوها لقومهم اباءهم وابناءهم وامهاتهم وبناتهم واعمامهم كل من رفض الايمان بالله هو عدو وليس له محبة
فالمحبة الغير مشروطة من صور العبادة ولا تصرف الا لله
أما المخلوقات فحبها مشروط بقربها من الله عز وجل فالمسلم يحب المرأ لا يحبه الا لله
أو يحب لمصلحة حاصلة من ورائه متحققة أو مرجوة
وأنس هذا فوق انه مرتد عن السلفية للأشعرية يهبد هنا هبدا لا مثيل له ويؤصل لداء من أدوية القلوب ويرفع استحقاقيات الجيل بشيء لا يستحقونه فلا يستحق اي بشري ان يحب لذاته أصلا "حبا غير مشروط"
🩺القناة🫀
03 Dec, 20:28
بقينا في 2024
وحصل كل اللي حصل بقاله اكثر من 13 سنة تقريبا ومع ذلك:
لسة في ناس شايفة ان الخلاف بين : المسلمين والشيعة --> فتنة
لسة في ناس شايفة ان الخلاف بين : المسلم والنصراني --> فتنة
لسة في ناس شايفة ان الخلاف بين : المسلم والأشعري --> فتنة
لسة ما استوعبوش ان هو ده الواقع
وان الفتنة فعلا هي المساواة بين المسلم وغيره
الفتنة فعلا هي فتنة المسلم عن دينه بتهوين الكفر
الفتنة فعلا هي فتنة الكافر وخداعه بالدنيا بدلا من تحذيره من مصير كفره الذي ينتظره في جهنم ودعوته الى الاسلام
هذه هي الفتنة التي أشد من القتل
بيان الخلاف بين المسلم والكافر --> ليس فتنة بل هو دين وحق وواجب
بيان كفر النصارى والشيعة والقبورية ومعطلي الصفات ومبدلي الشريعة ---> ليس فتنة بل هو دين وحق وواجب
احياء الولاء والبراء وبيان العداوة للكافرين --> ليس فتنة بل هو دين وحق وواجب
بيان أن المسلم أعلى من الكافر وأن الكافر أحط من البهيم --> ليس فتنة بل هو دين وحق وواجب
وحصل كل اللي حصل بقاله اكثر من 13 سنة تقريبا ومع ذلك:
لسة في ناس شايفة ان الخلاف بين : المسلمين والشيعة --> فتنة
لسة في ناس شايفة ان الخلاف بين : المسلم والنصراني --> فتنة
لسة في ناس شايفة ان الخلاف بين : المسلم والأشعري --> فتنة
لسة ما استوعبوش ان هو ده الواقع
وان الفتنة فعلا هي المساواة بين المسلم وغيره
الفتنة فعلا هي فتنة المسلم عن دينه بتهوين الكفر
الفتنة فعلا هي فتنة الكافر وخداعه بالدنيا بدلا من تحذيره من مصير كفره الذي ينتظره في جهنم ودعوته الى الاسلام
هذه هي الفتنة التي أشد من القتل
بيان الخلاف بين المسلم والكافر --> ليس فتنة بل هو دين وحق وواجب
بيان كفر النصارى والشيعة والقبورية ومعطلي الصفات ومبدلي الشريعة ---> ليس فتنة بل هو دين وحق وواجب
احياء الولاء والبراء وبيان العداوة للكافرين --> ليس فتنة بل هو دين وحق وواجب
بيان أن المسلم أعلى من الكافر وأن الكافر أحط من البهيم --> ليس فتنة بل هو دين وحق وواجب
🩺القناة🫀
03 Dec, 08:06
من رموز دينكم؟
ابو حنيفة ، يوسف بن ايوب ، النووي ، السيوطي ، ابن حجر
طيب تعالوا لنتدارس سيرتهم
اسكت يا نباش القبور يا من تريد اسقاط رموز الاسلام يا صهيوني
أي رموز تلك التي لا تثبت ولا يكون لها قيمة الا باخفاء تاريخهم القذر؟!
...
أي منهج يتباهى برموزه ويتدارس سيرته ويرتبط بها ويأخذهم قدوة
أما ان كانت قدوتها سيرتها مخزية وقذرة فهذه مشكلتك أنت
اما أسأت اختيار القدوات أو المنهج
ابو حنيفة ، يوسف بن ايوب ، النووي ، السيوطي ، ابن حجر
طيب تعالوا لنتدارس سيرتهم
اسكت يا نباش القبور يا من تريد اسقاط رموز الاسلام يا صهيوني
أي رموز تلك التي لا تثبت ولا يكون لها قيمة الا باخفاء تاريخهم القذر؟!
...
أي منهج يتباهى برموزه ويتدارس سيرته ويرتبط بها ويأخذهم قدوة
أما ان كانت قدوتها سيرتها مخزية وقذرة فهذه مشكلتك أنت
اما أسأت اختيار القدوات أو المنهج
🩺القناة🫀
03 Dec, 08:02
وما ذنبنا أن رموزكم تاريخها مليء بالمخازي التي ذكرها كفيل باسقاطهم؟
هذا هو الفرق بين رموزنا ورموزكم
فنحن نفتخر بسيرة رموزنا ونتذاكرها بفخر
أما أنتم فتتبرؤون من ذكر سيرتهم وتخجلون منها وتريدون محو تاريخهم حتى تبقى هالة التقديس الوهمية حولهم
زادكم الله خزيا
هذا هو الفرق بين رموزنا ورموزكم
فنحن نفتخر بسيرة رموزنا ونتذاكرها بفخر
أما أنتم فتتبرؤون من ذكر سيرتهم وتخجلون منها وتريدون محو تاريخهم حتى تبقى هالة التقديس الوهمية حولهم
زادكم الله خزيا
🩺القناة🫀
02 Dec, 19:37
نجيب ساويرس راعي الحركات القومية في مصر وممولها وكبيرها
يعترف ان الأقباط كانوا حْولات
فلقسوا للرومان بدون مقاومة
ثم فلقسوا للعرب بدون مقاومة
وبعضهم دخل في الاسلام قهرا
والبعض هرب والبعض اضطر ليدفع الجزية صاغرا
وبيقول ان ده خطأ منهم
بس ده مش خطأ يا نجيب ده طبع فيكم كنصارى بتفلقسوا لأي حد
وانت حاليا مفلقس لأمريكا برده ومستنيها تنقذك
بعد ما فلقستوا للفرنسيين وشالوا عنكم الجزية
ولا يفوتنا أن نحمد الله على الأصل العربي الذي يحمل معاني العزة والأنفة والكبرياء وخصوصا اذا جمع معه الاسلام فزاده رفعة وبهاءا
وان كان الاسلام وحده كافيا
ولا يعيب المسلم كفر أجداده وجبنهم فهو اذ دخل في الاسلام أصبح منا آل بيت الاسلام وأصبحنا أهل له وهو أهل لنا
فروابط الدين أعلى وأهم من روابط النسب والأعراق
يعترف ان الأقباط كانوا حْولات
فلقسوا للرومان بدون مقاومة
ثم فلقسوا للعرب بدون مقاومة
وبعضهم دخل في الاسلام قهرا
والبعض هرب والبعض اضطر ليدفع الجزية صاغرا
وبيقول ان ده خطأ منهم
بس ده مش خطأ يا نجيب ده طبع فيكم كنصارى بتفلقسوا لأي حد
وانت حاليا مفلقس لأمريكا برده ومستنيها تنقذك
بعد ما فلقستوا للفرنسيين وشالوا عنكم الجزية
ولا يفوتنا أن نحمد الله على الأصل العربي الذي يحمل معاني العزة والأنفة والكبرياء وخصوصا اذا جمع معه الاسلام فزاده رفعة وبهاءا
وان كان الاسلام وحده كافيا
ولا يعيب المسلم كفر أجداده وجبنهم فهو اذ دخل في الاسلام أصبح منا آل بيت الاسلام وأصبحنا أهل له وهو أهل لنا
فروابط الدين أعلى وأهم من روابط النسب والأعراق
🩺القناة🫀
02 Dec, 12:10
صلاح الدين اول ما بدأ غزو الصليبيين وعزم عليه مع أنه كان على الصلح مع أمراء الشام الزنكيين وقتها لم يعتمد عليهم كما فعل نور الدين قبله
ولم يجبن عن القتال وحده
فبعد ان هادن الصليبيين بعامين بدأ غزوهم عام 573 هجرية
وانهزم في اول معركة
ثم استغلوا الجدب والقحط الذي حل بالمسلمين عام 574 وهجموا على حماة ودمشق واستطاع جند المسلمين صدهم
ثم اعاد الكرة عليهم صلاح الدين عام 575 وهزمهم شر هزيمة في بانياس
وكانت هذه أول انتصارات صلاح الدين الهجومية
ولم يذكر مساعدة اي من الدولة الزنكية له مع وجود الصلح بينهم
لكنهم ايضا لم ينصروا الفرنج
ولم يجبن عن القتال وحده
فبعد ان هادن الصليبيين بعامين بدأ غزوهم عام 573 هجرية
وانهزم في اول معركة
ثم استغلوا الجدب والقحط الذي حل بالمسلمين عام 574 وهجموا على حماة ودمشق واستطاع جند المسلمين صدهم
ثم اعاد الكرة عليهم صلاح الدين عام 575 وهزمهم شر هزيمة في بانياس
وكانت هذه أول انتصارات صلاح الدين الهجومية
ولم يذكر مساعدة اي من الدولة الزنكية له مع وجود الصلح بينهم
لكنهم ايضا لم ينصروا الفرنج
🩺القناة🫀
02 Dec, 11:21
وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ،(٥٧١ هجرية)، فِي الْمُحَرَّمِ، بَرَزَ صَلَاحُ الدِّينِ مِنْ دِمَشْقَ، وَقَدْ عَظُمَ شَأْنُهُ بِمَا مَلَكَهُ مِنْ بِلَادِ الشَّامِ، وَبِكَسْرِهِ عَسْكَرَ الْمَوْصِلِ، فَخَافَهُ الْفِرِنْجُ وَغَيْرُهُمْ، وَعَزَمَ عَلَى دُخُولِ بَلَدِهِمْ وَنَهْبِهِ وَالْإِغَارَةِ عَلَيْهِ، فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ يَطْلُبُونَ الْهُدْنَةَ مَعَهُ، فَأَجَابَهُمْ إِلَيْهَا وَصَالَحَهُمْ، فَأَمْرَ الْعَسَاكِرَ الْمِصْرِيَّةَ بِالْعُوْدِ إِلَى مِصْرَ وَالِاسْتِرَاحَةِ إِلَى أَنْ يُعَاوِدَ طَلَبَهُمْ، وَشَرَّطَ عَلَيْهِمْ أَنَّهُ مَتَى أَرْسَلَ يَسْتَدْعِيهِمْ لَا يَتَأَخَّرُونَ، فَسَارُوا إِلَيْهَا وَأَقَامُوا بِهَا إِلَى أَنِ اسْتَدْعَاهُمْ لِلْحَرْبِ مَعَ سَيْفِ الدِّينِ عَلَى مَا نَذْكُرُهُ.
الكامل لابن الأثير ٩/٤٢٢
لن أعلق 🙃
الكامل لابن الأثير ٩/٤٢٢
لن أعلق 🙃
🩺القناة🫀
02 Dec, 10:12
بالمناسبة امراء الشام نفسهم صالحوا الفرنجة هنا خوفا من صلاح الدين برده
وصلاح الدين بقى هنا بدأ ياخذ دور نور الدين ويعمل نفسه خايف على بيضة الاسلام
فَلَمَّا سَمِعَ صَلَاحُ الدِّينِ بِذَلِكَ أَنْكَرَهُ وَاسْتَعْظَمَهُ، وَكَتَبَ إِلَى الْمَلِكِ الصَّالِحِ وَالْأُمَرَاءِ الَّذِينَ مَعَهُ يُقَبِّحُ لَهُمْ مَا فَعَلُوهُ وَيَبْذُلُ مِنْ نَفْسِهِ قَصْدَ بِلَادِ الْفِرِنْجِ وَمُقَارَعَتَهُمْ وَإِزْعَاجَهُمْ عَنْ قَصْدِ شَيْءٍ مِنْ بِلَادِ الْمَلِكِ الصَّالِحِ، وَكَانَ قَصْدُهُ أَنْ يَصِيرَ لَهُ طَرِيقٌ إِلَى بِلَادِ الشَّامِ لِيَتَمَلَّكَ الْبِلَادَ، وَالْأُمَرَاءُ الشَّامِيُّونَ إِنَّمَا صَالَحُوا الْفِرِنْجَ خَوْفًا مِنْهُ وَمِنْ سَيْفِ الدِّينِ غَازِي، صَاحِبِ الْمَوْصِلِ، فَإِنَّهُ كَانَ قَدْ أَخَذَ الْبِلَادَ الْجَزَرِيَّةَ، وَخَافُوا مِنْهُ أَنْ يَعْبُرَ إِلَى الشَّامِ، فَرَأَوْا صُلْحَ الْفِرِنْجِ أَصْلَحَ مِنْ أَنْ يَجِيءَ هَذَا مِنَ الْغَرْبِ، وَهَذَا مِنَ الشَّرْقِ، وَهُمْ مَشْغُولُونَ عَنْ رَدِّهِمْ.
وصلاح الدين بقى هنا بدأ ياخذ دور نور الدين ويعمل نفسه خايف على بيضة الاسلام
فَلَمَّا سَمِعَ صَلَاحُ الدِّينِ بِذَلِكَ أَنْكَرَهُ وَاسْتَعْظَمَهُ، وَكَتَبَ إِلَى الْمَلِكِ الصَّالِحِ وَالْأُمَرَاءِ الَّذِينَ مَعَهُ يُقَبِّحُ لَهُمْ مَا فَعَلُوهُ وَيَبْذُلُ مِنْ نَفْسِهِ قَصْدَ بِلَادِ الْفِرِنْجِ وَمُقَارَعَتَهُمْ وَإِزْعَاجَهُمْ عَنْ قَصْدِ شَيْءٍ مِنْ بِلَادِ الْمَلِكِ الصَّالِحِ، وَكَانَ قَصْدُهُ أَنْ يَصِيرَ لَهُ طَرِيقٌ إِلَى بِلَادِ الشَّامِ لِيَتَمَلَّكَ الْبِلَادَ، وَالْأُمَرَاءُ الشَّامِيُّونَ إِنَّمَا صَالَحُوا الْفِرِنْجَ خَوْفًا مِنْهُ وَمِنْ سَيْفِ الدِّينِ غَازِي، صَاحِبِ الْمَوْصِلِ، فَإِنَّهُ كَانَ قَدْ أَخَذَ الْبِلَادَ الْجَزَرِيَّةَ، وَخَافُوا مِنْهُ أَنْ يَعْبُرَ إِلَى الشَّامِ، فَرَأَوْا صُلْحَ الْفِرِنْجِ أَصْلَحَ مِنْ أَنْ يَجِيءَ هَذَا مِنَ الْغَرْبِ، وَهَذَا مِنَ الشَّرْقِ، وَهُمْ مَشْغُولُونَ عَنْ رَدِّهِمْ.
🩺القناة🫀
02 Dec, 10:10
ذِكْرُ حَصْرِ الْفِرِنْجِ بَانِيَاسَ وَعَوْدِهِمْ عَنْهَا
لَمَّا مَاتَ نُورُ الدِّينِ مَحْمُودٌ، صَاحِبُ الشَّامِ، اجْتَمَعَتِ الْفِرِنْجُ وَسَارُوا إِلَى قَلْعَةِ بَانِيَاسَ مِنْ أَعْمَالِ دِمَشْقَ فَحَصَرُوهَا، فَجَمَعَ شَمْسُ الدِّينِ مُحَمَّدٌ بْنُ الْمُقَدَّمِ الْعَسْكَرَ عِنْدَهُ بِدِمَشْقَ، فَخَرَجَ عَنْهَا، فَرَاسَلَهُمْ، وَلَاطَفَهُمْ، ثُمَّ أَغْلَظَ لَهُمْ فِي الْقَوْلِ، وَقَالَ لَهُمْ: إِنْ أَنْتُمْ صَالَحْتُمُونَا وَعُدْتُمْ عَنْ بَانِيَاسَ، فَنَحْنُ عَلَى مَا كُنَّا عَلَيْهِ، وَإِلَّا فَنُرْسِلُ إِلَى سَيْفِ الدِّينِ، صَاحِبِ الْمَوْصِلِ، وَنُصَالِحُهُ، وَنَسْتَنْجِدُهُ، وَنُرْسِلُ إِلَى صَلَاحِ الدِّينِ بِمِصْرَ فَنَسْتَنْجِدُهُ، وَنَقْصُدُ بِلَادَكُمْ مِنْ جِهَاتِهَا كُلِّهَا، وَلَا تَقُومُونَ لَنَا. وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ صَلَاحَ الدِّينِ كَانَ يَخَافُ أَنْ يَجْتَمِعَ بِنُورِ الدِّينِ، وَالْآنَ فَقَدْ زَالَ ذَلِكَ الْخَوْفُ، وَإِذَا طَلَبْنَاهُ إِلَى بِلَادِكُمْ فَلَا يَمْتَنِعُ. فَعَلِمُوا صِدْقَهُ، فَصَالَحُوهُ عَلَى شَيْءٍ مِنَ الْمَالِ أَخَذُوهُ وَأَسْرَى أُطْلِقُوا لَهُمْ كَانُوا عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ وَتَقَرَّرَتِ الْهُدْنَةُ.
انتبه لكلام شمس الدين
هذا النقل يبين لك ضعف الفرنجة وخوفهم من المسلمين واقرارهم للهدنة
ويبين لك أن السبب في استمرار الاحتلال حتى هذه اللحظة كان بسبب خوف صلاح الدين على ملكه
وتفضيله استمرار وجود الفرنجة بينه وبين نور الدين على الانتصار عليهم وطردهم
وكان الفرنجة يستغلون ذلك
لَمَّا مَاتَ نُورُ الدِّينِ مَحْمُودٌ، صَاحِبُ الشَّامِ، اجْتَمَعَتِ الْفِرِنْجُ وَسَارُوا إِلَى قَلْعَةِ بَانِيَاسَ مِنْ أَعْمَالِ دِمَشْقَ فَحَصَرُوهَا، فَجَمَعَ شَمْسُ الدِّينِ مُحَمَّدٌ بْنُ الْمُقَدَّمِ الْعَسْكَرَ عِنْدَهُ بِدِمَشْقَ، فَخَرَجَ عَنْهَا، فَرَاسَلَهُمْ، وَلَاطَفَهُمْ، ثُمَّ أَغْلَظَ لَهُمْ فِي الْقَوْلِ، وَقَالَ لَهُمْ: إِنْ أَنْتُمْ صَالَحْتُمُونَا وَعُدْتُمْ عَنْ بَانِيَاسَ، فَنَحْنُ عَلَى مَا كُنَّا عَلَيْهِ، وَإِلَّا فَنُرْسِلُ إِلَى سَيْفِ الدِّينِ، صَاحِبِ الْمَوْصِلِ، وَنُصَالِحُهُ، وَنَسْتَنْجِدُهُ، وَنُرْسِلُ إِلَى صَلَاحِ الدِّينِ بِمِصْرَ فَنَسْتَنْجِدُهُ، وَنَقْصُدُ بِلَادَكُمْ مِنْ جِهَاتِهَا كُلِّهَا، وَلَا تَقُومُونَ لَنَا. وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ صَلَاحَ الدِّينِ كَانَ يَخَافُ أَنْ يَجْتَمِعَ بِنُورِ الدِّينِ، وَالْآنَ فَقَدْ زَالَ ذَلِكَ الْخَوْفُ، وَإِذَا طَلَبْنَاهُ إِلَى بِلَادِكُمْ فَلَا يَمْتَنِعُ. فَعَلِمُوا صِدْقَهُ، فَصَالَحُوهُ عَلَى شَيْءٍ مِنَ الْمَالِ أَخَذُوهُ وَأَسْرَى أُطْلِقُوا لَهُمْ كَانُوا عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ وَتَقَرَّرَتِ الْهُدْنَةُ.
انتبه لكلام شمس الدين
هذا النقل يبين لك ضعف الفرنجة وخوفهم من المسلمين واقرارهم للهدنة
ويبين لك أن السبب في استمرار الاحتلال حتى هذه اللحظة كان بسبب خوف صلاح الدين على ملكه
وتفضيله استمرار وجود الفرنجة بينه وبين نور الدين على الانتصار عليهم وطردهم
وكان الفرنجة يستغلون ذلك
🩺القناة🫀
02 Dec, 10:06
للعلم يا رجالة
أكثر حاجة تضايق الشرشوطة اللي طالعة من بيتها عريانة انك ما تبصلهاش ولا تعبرها
بتحس انها صرفت وكلفت ع الفاضي
ووالله لولا وجود علوق بيريلوا على اي حتة لحمة ما كانت صرفت كل ده
فيا عزيزي الرجل
ما تبقاش علق
أكثر حاجة تضايق الشرشوطة اللي طالعة من بيتها عريانة انك ما تبصلهاش ولا تعبرها
بتحس انها صرفت وكلفت ع الفاضي
ووالله لولا وجود علوق بيريلوا على اي حتة لحمة ما كانت صرفت كل ده
فيا عزيزي الرجل
ما تبقاش علق
🩺القناة🫀
27 Nov, 07:47
ليس هذا فحسب
هؤلاء المبتدعة بعدما يشوهون ما ارادوا من الآيات والأحاديث تأت عليهم نصوص لا يستشكلونها في عقيدتهم ولا يريدون تحريفها
فيأخذون معانيها من المسلمين بشكل عادي
لكن ليست هنا المشكلة
المشكلة أنهم ينسبونها لأنفسهم دون عزو أو ينسبوها لأئمتهم الذين سرقوها أصلا من المسلمين من قبلهم "سلفنا الصالح"
فبعد هذه السرقات يتوهم القارئ أن تفسيراتهم هي العمدة في الباب لأنهم ينفون جهد سابقيهم ويسرقونه
خوفا منهم أن ترجع لهؤلاء الجبال والعلماء بحق
فتكتشف تحريفاتها في الآيات الأخرى
فكيف لعاقل أن يجعل مثل هذه المؤلفات شفيعا لهم عن كوارثهم العقدية
وهذه المؤلفات بنفسها من الكوارث أصلا والمصائب التي ارتكبوها
هؤلاء المبتدعة بعدما يشوهون ما ارادوا من الآيات والأحاديث تأت عليهم نصوص لا يستشكلونها في عقيدتهم ولا يريدون تحريفها
فيأخذون معانيها من المسلمين بشكل عادي
لكن ليست هنا المشكلة
المشكلة أنهم ينسبونها لأنفسهم دون عزو أو ينسبوها لأئمتهم الذين سرقوها أصلا من المسلمين من قبلهم "سلفنا الصالح"
فبعد هذه السرقات يتوهم القارئ أن تفسيراتهم هي العمدة في الباب لأنهم ينفون جهد سابقيهم ويسرقونه
خوفا منهم أن ترجع لهؤلاء الجبال والعلماء بحق
فتكتشف تحريفاتها في الآيات الأخرى
فكيف لعاقل أن يجعل مثل هذه المؤلفات شفيعا لهم عن كوارثهم العقدية
وهذه المؤلفات بنفسها من الكوارث أصلا والمصائب التي ارتكبوها
🩺القناة🫀
27 Nov, 07:40
لماذا فسر الأشاعرة القرآن والحديث؟!
الرازي مثلا لما افتتح البقرة أرقته الآية رقم ٢
ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين
وتقرأ بطريقتين في الوقف
إما (ذلك الكتاب لا ريب ، فيه هدى للمتقين)
أو (ذلك الكتاب لا ريب فيه ، هدى للمتقين)
وكلا المعنيين ينفيهما الرازي ويعارضهما بشدة
فنظم تفسيره كله يجتهد ليثبت أن ذلك الكتاب فيه ريب وشك وأن نصوصه ظنية ولا يستدل بها في العقيدة
وأنها ليست هدى مطلقا وانما فقط قد تكون هدى في الشرائع دون العقائد والنبوات
وأن الآيات والنصوص تابعة للعقل محكومة به لا العكس
ونثر هذا في أول تفسيره
ثم اعتمد عليه في تفسيره الذي سماه "مفاتح الغيب"
وكأنه يرد على رب العزة في قوله تعالى "وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ"
فيخبرك عزيزي القارئ أن هذه مفاتح الغيب بين يديك يعلمها الرازي ويخبرك بها
ثم يأت مغفل معدوم العقل ويقول عن الرازي وأشباهه
"أراد التنزيه"
قبح الله وجوهكم
الرازي مثلا لما افتتح البقرة أرقته الآية رقم ٢
ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين
وتقرأ بطريقتين في الوقف
إما (ذلك الكتاب لا ريب ، فيه هدى للمتقين)
أو (ذلك الكتاب لا ريب فيه ، هدى للمتقين)
وكلا المعنيين ينفيهما الرازي ويعارضهما بشدة
فنظم تفسيره كله يجتهد ليثبت أن ذلك الكتاب فيه ريب وشك وأن نصوصه ظنية ولا يستدل بها في العقيدة
وأنها ليست هدى مطلقا وانما فقط قد تكون هدى في الشرائع دون العقائد والنبوات
وأن الآيات والنصوص تابعة للعقل محكومة به لا العكس
ونثر هذا في أول تفسيره
ثم اعتمد عليه في تفسيره الذي سماه "مفاتح الغيب"
وكأنه يرد على رب العزة في قوله تعالى "وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ"
فيخبرك عزيزي القارئ أن هذه مفاتح الغيب بين يديك يعلمها الرازي ويخبرك بها
ثم يأت مغفل معدوم العقل ويقول عن الرازي وأشباهه
"أراد التنزيه"
قبح الله وجوهكم
🩺القناة🫀
26 Nov, 07:15
أحمد السيد يروج لكتابات سيد قطب منذ مدة
وأحد المعجبين بفكر سيد قطب قام بارتكاب جريمة قتل بناءا على فكره منذ فترة
التحقيقات سارية لكن اقول هنيئا لكل قطبي الاشتراك في هذه النبتة الخبيثة التي تستشري في الأمة
وهنيئا لكل من انتفض دفاعا عن الاخوان وانتقادنا لهم ولفكرهم
عندما يكون الولاء والبراء سياسيا فالنتائج كارثية
وأحد المعجبين بفكر سيد قطب قام بارتكاب جريمة قتل بناءا على فكره منذ فترة
التحقيقات سارية لكن اقول هنيئا لكل قطبي الاشتراك في هذه النبتة الخبيثة التي تستشري في الأمة
وهنيئا لكل من انتفض دفاعا عن الاخوان وانتقادنا لهم ولفكرهم
عندما يكون الولاء والبراء سياسيا فالنتائج كارثية
🩺القناة🫀
25 Nov, 15:28
بصراحة بيعجبني التعاون المبهر بين الراجل ومراته لما ينزل صورتها ع السوشيال ميديا ويساعدها تلاقي راجل
#الايثار
#الايثار
🩺القناة🫀
25 Nov, 09:09
معظم النساء في عصرنا تكره التعدد
شيوخ النسوان : كره طبعي
معظم النساء في عصرنا تكره شهر رمضان
شيوخ النسوان : انتم السبب لأنكم تأكلون
معظم النساء في عصرنا لا ترى بأسا من الزواج بالكافر
شيوخ النسوان : بعضهم أباحه أصلا والبعض جعله مجرد ذنب عادي
معظم النساء في عصرنا في عصرنا تبغض الحجاب والحشمة
شيوخ النسوان : حجابك لا يجب ان يخفي جمالك او يعطلك عن الحياة يمكن لبس الحجاب ورقص الباليه في ساحات الاوبرا
ولو اعاقك الحجاب اخلعيه للضرورة عادي
طبعا لا نعمم لا يزال هناك صالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله
شيوخ النسوان : كره طبعي
معظم النساء في عصرنا تكره شهر رمضان
شيوخ النسوان : انتم السبب لأنكم تأكلون
معظم النساء في عصرنا لا ترى بأسا من الزواج بالكافر
شيوخ النسوان : بعضهم أباحه أصلا والبعض جعله مجرد ذنب عادي
معظم النساء في عصرنا في عصرنا تبغض الحجاب والحشمة
شيوخ النسوان : حجابك لا يجب ان يخفي جمالك او يعطلك عن الحياة يمكن لبس الحجاب ورقص الباليه في ساحات الاوبرا
ولو اعاقك الحجاب اخلعيه للضرورة عادي
طبعا لا نعمم لا يزال هناك صالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله
🩺القناة🫀
25 Nov, 03:56
الامريكان انتبهوا لخطر المدارس ومصيبتها
وبعض المسلمين لسة بيودي عياله المدارس ولم ينتبه بعد
ولا حول ولا قوة الا بالله
وبعض المسلمين لسة بيودي عياله المدارس ولم ينتبه بعد
ولا حول ولا قوة الا بالله
🩺القناة🫀
25 Nov, 01:36
اشعري ترك التقية دقائق وفشخ المدجن
https://youtu.be/MUEGD0cJxQ8?si=v8zRXdk50aoptTH4
https://youtu.be/MUEGD0cJxQ8?si=v8zRXdk50aoptTH4
🩺القناة🫀
24 Nov, 19:12
الاستاذ المحترم مفكر ان
متربي = موظف يعمل بانتاجية عالية
ما يعرفش ان الدول اللي بيستدل بيها مش عارفة الذكر من النتاية
ومليانة شذوذ وانتحارات
والاهم ما عندهمش اي دين
ففين التربية حضرتك؟!
ده شكرا والله ع النموذج اللي قدمته فعلا بيبين ان عمل المرأة = مجتمع عديم الرباية
متربي = موظف يعمل بانتاجية عالية
ما يعرفش ان الدول اللي بيستدل بيها مش عارفة الذكر من النتاية
ومليانة شذوذ وانتحارات
والاهم ما عندهمش اي دين
ففين التربية حضرتك؟!
ده شكرا والله ع النموذج اللي قدمته فعلا بيبين ان عمل المرأة = مجتمع عديم الرباية
🩺القناة🫀
24 Nov, 17:33
لو بتحبك فعلا هتخطب لك صاحبتها وتساعدك ع التعدد
غير كده اسمه حب امتلاك وواخداك ATM مش اكثر
..
#حقيقة
غير كده اسمه حب امتلاك وواخداك ATM مش اكثر
..
#حقيقة
🩺القناة🫀
24 Nov, 15:35
وقد أخذت عهدا على نفسي منذ دخلت مجال الأسرة، أن أقيم كل آية في كتاب الله، وأسعى لتفعليها في المجتمع، أما تفعيل قوله تعالى {وعاشروهن بالمعروف} وتعطيل قوله تعالى {واضربوهن} فإن هذا من جعل كتاب الله قراطيس، نبدي بعضها ونخفي بعضها، وهو ما فعلته اليهود في كتابهم { قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا} إنك إن قرطست الشريعة، ظلمت الناس، فدورك أن تبلغهم ما قال الله، لا أن تقدم لهم ما يعجبهم وتخفي ما لا يعجبهم، لم يعطك الله عز وجل هذه السلطة.
لقد ضرب الصحابة وهم خير القرون، وضرب الزبير بن العوام زوجته أسماء ذات النطاقين وهو من العشرة المبشرين بالجنة، وضرب عمر بن الخطاب وهو من الخلفاء الأربعة، ولهد (لَكَمَ) رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زوجته عائشة لهدة في صدرها أوجعتها، ولم تعتبر ذلك ضربا، فقالت " ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيده قط، إلا أن يجاهد في سبيل الله".
أما اليوم فلو لكزت زوجتك في صدرها لكزة أوجعتها لقام عليك أبوها وأخوها، ثم طلقوها بالقوانين الوضعية، فخسرت أسرتها وأطفالها ودنياها وآخرتها.
فإن كنت ممن ترى الحل في ترك التأديب، فإني أرى الحل في العودة إلى الله عز وجل والرضا بشريعته، فإن كان تحتك امرأة لا تقبل شريعة الله، فاستعد لما هو أسوأ من هذا…
قال تعالى : {والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا، وما يذكر إلا أولوا الألباب} جعلني الله وإياك من أولي الألباب.
#حامد_الإدريسي
#العيش_الكريم
لقد ضرب الصحابة وهم خير القرون، وضرب الزبير بن العوام زوجته أسماء ذات النطاقين وهو من العشرة المبشرين بالجنة، وضرب عمر بن الخطاب وهو من الخلفاء الأربعة، ولهد (لَكَمَ) رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زوجته عائشة لهدة في صدرها أوجعتها، ولم تعتبر ذلك ضربا، فقالت " ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيده قط، إلا أن يجاهد في سبيل الله".
أما اليوم فلو لكزت زوجتك في صدرها لكزة أوجعتها لقام عليك أبوها وأخوها، ثم طلقوها بالقوانين الوضعية، فخسرت أسرتها وأطفالها ودنياها وآخرتها.
فإن كنت ممن ترى الحل في ترك التأديب، فإني أرى الحل في العودة إلى الله عز وجل والرضا بشريعته، فإن كان تحتك امرأة لا تقبل شريعة الله، فاستعد لما هو أسوأ من هذا…
قال تعالى : {والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا، وما يذكر إلا أولوا الألباب} جعلني الله وإياك من أولي الألباب.
#حامد_الإدريسي
#العيش_الكريم
🩺القناة🫀
24 Nov, 15:35
إذا زوجت ابنتك رجلا يخاف الله فضرب ابنتك…
وهل الذي يخاف الله يضرب؟
عندما نتحدث عن الضرب في الإسلام، فهو الضرب غير المبرح، كما أخبر رسول الله ﷺ، حيث قال في خطبة الوداع "فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح" وهذا مجمع على جوازه، وإنما تنكره المرأة النسوية، لأنها ترى نفسها مساوية للرجل وشريكة له، فلا يعقل أن يكون لأحد الشريكين حق في تأديب شريكه.
لذلك المشكلة هنا ليست في مبدأ التأديب في حد ذاته، فقد جرت عادت البشرية أن يؤدب الأخ الكبير إخوانه الصغير، ويؤدب الرجل ولده والأم ولدها، بل المشكلة أعمق من ذلك، وهي هذه الكبرياء التي صارت المرأة تدخل بها إلى العلاقة الزوجية حيث ترى أن تأديبها احتقار لها، وأنه ظلم يستوجب العقاب، مع أنه حق من حقوق الرجل على أهله، إن احتاج إليه.
قبل أن تنزل آية القوامة، منع رسول الله ﷺ ضرب النساء، فقال "لا تضربوا إماء الله" فماذا حصل؟
حصلت انتكاسة اجتماعية في المدينة، وتحول الأمر إلى نشوز جماعي كاد أن يفسد مجتمع الصحابيات، فجاء عمر رضي الله عنه (ولعمر رضي الله عنه مواقف واضحة في قضية المرأة تستحق العرض والتفصيل) فقال لرسول الله ﷺ "ذئرن النساء على أزواجهن" فرخص مرة أخرى في ضربهن، فأطاف بآل محمد نساء كثير يشكون أزواجهن، فقال ﷺ "لقد أطاف بآل محمد نساء كثير يشكون أزواجهن، ليس أولئك بخياركم".
كان هذا قبل أن تنزل آية القوامة، فلا يمكن أن يأمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بعكس ما يأمر به القرآن، لذلك جاء رجل إلى رسول الله ﷺ يشكو ضرب زوج ابنته لابنته، حتى أثر في وجهها، فقال ﷺ "القصاص" يعني يضرب هذا الرجل على وجهه كما ضرب زوجته على وجهها.
فلما قام الرجل لينصرف، دعاه الرسول ﷺ فقرأ عليه قوله تعالى {الرجال قوامون على النساء} إلى قوله تعالى {واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا}. فقال ﷺ "أردنا أمرا وأراد الله أمرا آخر".
ففي هذا الحديث إشارات عظيمة لا بد من الوقوف عليها لمن أراد التجرد للحق:
أن التأديب علاج لمرض خطير، وأنه لا استقرار للمجتمع بدونه.
أن مجتمع الصحابة وهم خير القرون احتاجوا إلى التأديب حتى أطاف بآل محمد نساء كثير، فإذا كان من الصحابيات نساء كثير بحاجة لتقويم، فما بالك بنسائنا نحن.
أن المؤمنة لا تتكبر على حكم الله عز وجل، فلم تأت امرأة تشتكي لرسول الله صلل بعد أن نزل القرآن بالجواز.
أن تصور مجتمع مثالي لا يحتاج فيه الرجل إلى التأديب هو فكرة غريبة كاذبة.
أن منع الرجل من التأديب يترتب عليه مفاسد أكبر بكثير من التأديب، وكثير من الرجال لو مارس التأديب كما شرع الله، ما احتاج إلى الطلاق.
أن تطليق المرأة دون استنفاذ الحلول الشرعية ظلم لها ولأطفالها، وهو من ظلم الرجل لنفسه الوارد في قوله تعالى {ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه}.
لا بد أن نتفق أن بعض النساء مؤذيات، وأن المرأة المؤذية التي تسيء إلى زوجها بلسانها مصيرها الكره والبغض، فحين يكرهها إما أن يطلقها وإما أن يهجرها، أما إذا أدبها فإن ذلك التأديب يعود بالخير والبركة عليهما، فحين يرى دموعها يرق لها ويعطف عليها، وينتهي ذلك المشكل في حينه، وتتجنب هي تلك الإساءة، لذلك فإن قوله تعالى {واضربوهن} مولد من مولدات المودة والرحمة إذا استخدم في وقته وبقدره، فكما أمر الله عز وجل بمعاشرة المرأة بالمعروف، أمر بتأديب الناشز، فدل ذلك على أن المعروف في حق الناشز يختلف عن المعروف في حق المطيعة التي هدد الله من يبغي عليها {فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبير}.
أعرف كثيرا من الرجال كرهوا زوجاتهم، بسبب ما يلقونه من الأذى، وقد أشرت على كثير منهم باتباع الخطوات الشرعية في التأديب، فصارت الزوجة تحسب لكلماتها ألف حساب، وتحسنت أحوالها مع زوجها، واتصل علي بعضهم يشكرني ويقول، والله لولا هذا العلاج لكنت قد طلقتها منذ زمن.
الإسلام لم يبح ضرب المرأة كما يفتري الملحدون، إنما أباح ضرب الناشز، أي التي قامت بعقوبة تستوجب العقاب، لذلك لا يصح أن نقول إن الإسلام أباح ضرب الرجل، إذا وجدنا الإسلام يجلد الزاني أو القاذف بالزنا، وإنما نقول الإسلام أباح جلد الزاني وجلد القاذف، فاستبدل كلمة المرأة بكلمة الناشز، يظهر لك رحمة الإسلام.
إن أهم قاعدة إيمانية ينطلق منها المؤمن في تطبيق القرآن الكريم، أنه من عند الله، أي أنه يعتقد جازما أن كل أحكامه رحمة وبركة واستقرار، وكل من ظن أن في القرآن شيئا قبيحا، فقد أساء الظن بربه، ومن أساء الظن بربه دارت عليه دائرة السوء {الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء}.
وهل الذي يخاف الله يضرب؟
عندما نتحدث عن الضرب في الإسلام، فهو الضرب غير المبرح، كما أخبر رسول الله ﷺ، حيث قال في خطبة الوداع "فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح" وهذا مجمع على جوازه، وإنما تنكره المرأة النسوية، لأنها ترى نفسها مساوية للرجل وشريكة له، فلا يعقل أن يكون لأحد الشريكين حق في تأديب شريكه.
لذلك المشكلة هنا ليست في مبدأ التأديب في حد ذاته، فقد جرت عادت البشرية أن يؤدب الأخ الكبير إخوانه الصغير، ويؤدب الرجل ولده والأم ولدها، بل المشكلة أعمق من ذلك، وهي هذه الكبرياء التي صارت المرأة تدخل بها إلى العلاقة الزوجية حيث ترى أن تأديبها احتقار لها، وأنه ظلم يستوجب العقاب، مع أنه حق من حقوق الرجل على أهله، إن احتاج إليه.
قبل أن تنزل آية القوامة، منع رسول الله ﷺ ضرب النساء، فقال "لا تضربوا إماء الله" فماذا حصل؟
حصلت انتكاسة اجتماعية في المدينة، وتحول الأمر إلى نشوز جماعي كاد أن يفسد مجتمع الصحابيات، فجاء عمر رضي الله عنه (ولعمر رضي الله عنه مواقف واضحة في قضية المرأة تستحق العرض والتفصيل) فقال لرسول الله ﷺ "ذئرن النساء على أزواجهن" فرخص مرة أخرى في ضربهن، فأطاف بآل محمد نساء كثير يشكون أزواجهن، فقال ﷺ "لقد أطاف بآل محمد نساء كثير يشكون أزواجهن، ليس أولئك بخياركم".
كان هذا قبل أن تنزل آية القوامة، فلا يمكن أن يأمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بعكس ما يأمر به القرآن، لذلك جاء رجل إلى رسول الله ﷺ يشكو ضرب زوج ابنته لابنته، حتى أثر في وجهها، فقال ﷺ "القصاص" يعني يضرب هذا الرجل على وجهه كما ضرب زوجته على وجهها.
فلما قام الرجل لينصرف، دعاه الرسول ﷺ فقرأ عليه قوله تعالى {الرجال قوامون على النساء} إلى قوله تعالى {واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا}. فقال ﷺ "أردنا أمرا وأراد الله أمرا آخر".
ففي هذا الحديث إشارات عظيمة لا بد من الوقوف عليها لمن أراد التجرد للحق:
أن التأديب علاج لمرض خطير، وأنه لا استقرار للمجتمع بدونه.
أن مجتمع الصحابة وهم خير القرون احتاجوا إلى التأديب حتى أطاف بآل محمد نساء كثير، فإذا كان من الصحابيات نساء كثير بحاجة لتقويم، فما بالك بنسائنا نحن.
أن المؤمنة لا تتكبر على حكم الله عز وجل، فلم تأت امرأة تشتكي لرسول الله صلل بعد أن نزل القرآن بالجواز.
أن تصور مجتمع مثالي لا يحتاج فيه الرجل إلى التأديب هو فكرة غريبة كاذبة.
أن منع الرجل من التأديب يترتب عليه مفاسد أكبر بكثير من التأديب، وكثير من الرجال لو مارس التأديب كما شرع الله، ما احتاج إلى الطلاق.
أن تطليق المرأة دون استنفاذ الحلول الشرعية ظلم لها ولأطفالها، وهو من ظلم الرجل لنفسه الوارد في قوله تعالى {ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه}.
لا بد أن نتفق أن بعض النساء مؤذيات، وأن المرأة المؤذية التي تسيء إلى زوجها بلسانها مصيرها الكره والبغض، فحين يكرهها إما أن يطلقها وإما أن يهجرها، أما إذا أدبها فإن ذلك التأديب يعود بالخير والبركة عليهما، فحين يرى دموعها يرق لها ويعطف عليها، وينتهي ذلك المشكل في حينه، وتتجنب هي تلك الإساءة، لذلك فإن قوله تعالى {واضربوهن} مولد من مولدات المودة والرحمة إذا استخدم في وقته وبقدره، فكما أمر الله عز وجل بمعاشرة المرأة بالمعروف، أمر بتأديب الناشز، فدل ذلك على أن المعروف في حق الناشز يختلف عن المعروف في حق المطيعة التي هدد الله من يبغي عليها {فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبير}.
أعرف كثيرا من الرجال كرهوا زوجاتهم، بسبب ما يلقونه من الأذى، وقد أشرت على كثير منهم باتباع الخطوات الشرعية في التأديب، فصارت الزوجة تحسب لكلماتها ألف حساب، وتحسنت أحوالها مع زوجها، واتصل علي بعضهم يشكرني ويقول، والله لولا هذا العلاج لكنت قد طلقتها منذ زمن.
الإسلام لم يبح ضرب المرأة كما يفتري الملحدون، إنما أباح ضرب الناشز، أي التي قامت بعقوبة تستوجب العقاب، لذلك لا يصح أن نقول إن الإسلام أباح ضرب الرجل، إذا وجدنا الإسلام يجلد الزاني أو القاذف بالزنا، وإنما نقول الإسلام أباح جلد الزاني وجلد القاذف، فاستبدل كلمة المرأة بكلمة الناشز، يظهر لك رحمة الإسلام.
إن أهم قاعدة إيمانية ينطلق منها المؤمن في تطبيق القرآن الكريم، أنه من عند الله، أي أنه يعتقد جازما أن كل أحكامه رحمة وبركة واستقرار، وكل من ظن أن في القرآن شيئا قبيحا، فقد أساء الظن بربه، ومن أساء الظن بربه دارت عليه دائرة السوء {الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء}.
🩺القناة🫀
24 Nov, 02:20
هل تبرج الزوجة نشوز يُبيح عقوبتها؟
هنا مسألة قلَّما تُطرق في كتب الفقهاء الأوائل بهذه الصيغة، وهي مسألة وجود امرأة متبرجة (يعني تتزين للخروج أمام الأجانب كما تتزين أمام زوجها والمحارم)، وسبب ندرة الكلام في هذا أنه ما كان حاضراً قديماً كحضوره اليوم.
ما يصنع الرجل مع هذه المرأة؟ وهل فعلها هذا يعدُّ نشوزاً يُبيح عقوبتها وإسقاط نفقتها إن بقيت على ذمته، أم ليس له سوى النصح والدعاء كما يقول البعض؟
وقبل الدخول في هذا ينبَّه أن على المتعيِّن عليه مفارقتها والارتباط بامرأة صيِّنة، فقد قال إبراهيم لابنه إسماعيل: «غيِّر عتبةَ بابك» أي طلِّق امرأتك، في أقل من هذا، غير أن البحث فيمن تمسَّك بالمرأة أو كان في مفارقته لها مشقة شديدة ويريد ما دون الطلاق.
أشبه شيء بمسألتنا ما ورد في عدد من كتب الحنفية كما في «المحيط البرهاني»: "ولو كشفت وجهها لغير محرم فقد قيل: هذه جناية، وقد قيل: هذه ليست بجناية، والتكلم ورفع الصوت مع غير المحرم جناية بلا خلاف".
قولهم: "جناية" يعني أمر يُبيح العقوبة.
وجاء في «الدر المختار»: "شتمته ولو بنحو يا حمار، أو ادعت عليه، أو مزقت ثيابه، أو كلمته ليسمعها أجنبي، أو كشفت وجهها لغير محرم".
والتبرج أشد من مجرد كشف الوجه، وهل هذا من مفاريد الحنفية أهل الرأي؟
الجواب: إنه تفريع على أمر متفق عليه بين الفقهاء من كل المذاهب.
جاء في «الموسوعة الفقهية الكويتية»: "يسقط حق الزوجة في القسم بإسقاطها ويسقط بالنشوز كما تسقط به النفقة.. وذلك باتفاق الفقهاء، ومن النشوز أن تخرج بغير إذنه أو تمنعه من التمتع بها".
يقصدون أن الرجل إن كان معدداً فلا بد أن يقسم بين زوجاته بالعدل، فإن كانت إحداهن ناشزاً سقط قسمها، ومن صور النشوز المتفق عليها: خروجها بغير إذنه، وما الفرق بين خروجها بغير إذنه وخروجها على هيئة لا يرضاها من التبرج، بل قد تخرج المرأة بغير إذن الزوج ولا يكون في خروجها ريبة، بل قد تفعل خيراً أو تصل الرحم، ولكن خروجها متبرجة فيه إثم متحقق، فهو أولى بالذكر، ومن فقه مقاتل أنه فسر قوله تعالى: {ولا تبرجن} بقوله: "الأمر بالعفة ولزوم البيت" فإن التبرج إنما يكون مع كثرة الخروج من البيت فنُهي عن كثرته لئلَّا يقع التبرج، فعُلِم أن التبرج أشد من مجرد الخروج.
قال ابن تيمية كما في «الفتاوى الكبرى» [3/153]: "وإذا خرجت من بيت زوجها بغير إذنه كانت ناشزة عاصية لله ورسوله مستحقة العقوبة".
ولا أعلم فقيهاً يخالف في هذا المعنى.
والناشز نفقتها ساقطة في قول عامة العلماء.
وأما التعزير المذكور في كلام بعض الفقهاء فيراد به الضرب غير المبرِّح، وهذه الإجراءات من ضمن التعزير.
وقد فرَّق فقهاء الشافعية، فقالوا ما يتعلق بحق الرجل له عقوبته به، وما يتعلق بحق الله عز وجل وحده فهذا ليس له أن يعزِّر به.
وخروج المرأة متبرجة متعلق بحقه، إذ ذلك يثير غيرته ويعيَّر به بين الناس.
ومنعها من التبرج من عموم القوامة، وفيه مراعاة لحقِّ الله عز وجل أيضاً، وما أعظم تلك الآثام التي تلحق بالمتبرجة، فكل من رآها أثمت به.
وقد قال تعالى: {ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} [الأحزاب] وفي الحديث: «أبغض الناس إلى الله ثلاثة» وذكر منهم: «ومبتغٍ في الإسلام سنةَ الجاهلية» فتدخل المتبرجة في ذلك.
وقال تعالى: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين} [الأحزاب].
وكل رجل مأمور أن يوصل هذا الأمر إلى نسائه من المسلمات، فقد كان لنا في رسول الله أسوة حسنة.
هنا مسألة قلَّما تُطرق في كتب الفقهاء الأوائل بهذه الصيغة، وهي مسألة وجود امرأة متبرجة (يعني تتزين للخروج أمام الأجانب كما تتزين أمام زوجها والمحارم)، وسبب ندرة الكلام في هذا أنه ما كان حاضراً قديماً كحضوره اليوم.
ما يصنع الرجل مع هذه المرأة؟ وهل فعلها هذا يعدُّ نشوزاً يُبيح عقوبتها وإسقاط نفقتها إن بقيت على ذمته، أم ليس له سوى النصح والدعاء كما يقول البعض؟
وقبل الدخول في هذا ينبَّه أن على المتعيِّن عليه مفارقتها والارتباط بامرأة صيِّنة، فقد قال إبراهيم لابنه إسماعيل: «غيِّر عتبةَ بابك» أي طلِّق امرأتك، في أقل من هذا، غير أن البحث فيمن تمسَّك بالمرأة أو كان في مفارقته لها مشقة شديدة ويريد ما دون الطلاق.
أشبه شيء بمسألتنا ما ورد في عدد من كتب الحنفية كما في «المحيط البرهاني»: "ولو كشفت وجهها لغير محرم فقد قيل: هذه جناية، وقد قيل: هذه ليست بجناية، والتكلم ورفع الصوت مع غير المحرم جناية بلا خلاف".
قولهم: "جناية" يعني أمر يُبيح العقوبة.
وجاء في «الدر المختار»: "شتمته ولو بنحو يا حمار، أو ادعت عليه، أو مزقت ثيابه، أو كلمته ليسمعها أجنبي، أو كشفت وجهها لغير محرم".
والتبرج أشد من مجرد كشف الوجه، وهل هذا من مفاريد الحنفية أهل الرأي؟
الجواب: إنه تفريع على أمر متفق عليه بين الفقهاء من كل المذاهب.
جاء في «الموسوعة الفقهية الكويتية»: "يسقط حق الزوجة في القسم بإسقاطها ويسقط بالنشوز كما تسقط به النفقة.. وذلك باتفاق الفقهاء، ومن النشوز أن تخرج بغير إذنه أو تمنعه من التمتع بها".
يقصدون أن الرجل إن كان معدداً فلا بد أن يقسم بين زوجاته بالعدل، فإن كانت إحداهن ناشزاً سقط قسمها، ومن صور النشوز المتفق عليها: خروجها بغير إذنه، وما الفرق بين خروجها بغير إذنه وخروجها على هيئة لا يرضاها من التبرج، بل قد تخرج المرأة بغير إذن الزوج ولا يكون في خروجها ريبة، بل قد تفعل خيراً أو تصل الرحم، ولكن خروجها متبرجة فيه إثم متحقق، فهو أولى بالذكر، ومن فقه مقاتل أنه فسر قوله تعالى: {ولا تبرجن} بقوله: "الأمر بالعفة ولزوم البيت" فإن التبرج إنما يكون مع كثرة الخروج من البيت فنُهي عن كثرته لئلَّا يقع التبرج، فعُلِم أن التبرج أشد من مجرد الخروج.
قال ابن تيمية كما في «الفتاوى الكبرى» [3/153]: "وإذا خرجت من بيت زوجها بغير إذنه كانت ناشزة عاصية لله ورسوله مستحقة العقوبة".
ولا أعلم فقيهاً يخالف في هذا المعنى.
والناشز نفقتها ساقطة في قول عامة العلماء.
وأما التعزير المذكور في كلام بعض الفقهاء فيراد به الضرب غير المبرِّح، وهذه الإجراءات من ضمن التعزير.
وقد فرَّق فقهاء الشافعية، فقالوا ما يتعلق بحق الرجل له عقوبته به، وما يتعلق بحق الله عز وجل وحده فهذا ليس له أن يعزِّر به.
وخروج المرأة متبرجة متعلق بحقه، إذ ذلك يثير غيرته ويعيَّر به بين الناس.
ومنعها من التبرج من عموم القوامة، وفيه مراعاة لحقِّ الله عز وجل أيضاً، وما أعظم تلك الآثام التي تلحق بالمتبرجة، فكل من رآها أثمت به.
وقد قال تعالى: {ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} [الأحزاب] وفي الحديث: «أبغض الناس إلى الله ثلاثة» وذكر منهم: «ومبتغٍ في الإسلام سنةَ الجاهلية» فتدخل المتبرجة في ذلك.
وقال تعالى: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين} [الأحزاب].
وكل رجل مأمور أن يوصل هذا الأمر إلى نسائه من المسلمات، فقد كان لنا في رسول الله أسوة حسنة.
🩺القناة🫀
23 Nov, 05:09
المصريين وافقوا على انهم شبه الكلب عادي
عشان الكلام اتقال في صيغة "وطنية"
ومحدش قال له بتشتم شعب كامل ولا بتشبهنا بالكلاب ولا حاجة
لا ومتفاعلين معاه وبيأكدوا كلامه في التعليقات
وناقص كل واحد يحط صورته ويقول انه شبه الكلب بالضبط
انا مصري ومش شبه الكلب البلدي الحمد لله
عشان الكلام اتقال في صيغة "وطنية"
ومحدش قال له بتشتم شعب كامل ولا بتشبهنا بالكلاب ولا حاجة
لا ومتفاعلين معاه وبيأكدوا كلامه في التعليقات
وناقص كل واحد يحط صورته ويقول انه شبه الكلب بالضبط
انا مصري ومش شبه الكلب البلدي الحمد لله
🩺القناة🫀
22 Nov, 05:14
المدجن الذي ما ترك كافر الا وضمه للاسلام وكفرا الا وتهاون فيه وتسامح معه
يستنكر ان تدعي لولاة امر المسلمين بالهداية
يستنكر ان تدعي لولاة امر المسلمين بالهداية
🩺القناة🫀
22 Nov, 04:59
الشيخ كلامه صح 100%
لكن ليه الناس معترضة؟
انا اقول لك
بعد أكثر من 80 سنة من الاعلام بيوجهك لتقبل الدياثة
ووصم كل اللي ضد الدياثة بالعار وانه متخلف وغيره
لسة فيه أصوات زي كده بتجهر بالحق في مجتمع سيطر عليه الباطل
ده في حد ذاته محبط بالنسبة لهم
كل ما تيجي موجة "صحوة" للناس ورجوع لدينها ده بيقلق أهل الباطل
تخيل واحد كان مستعد لفرحه اللي هيكسر الدنيا واخيرا خلص من خاله اللي كل شوية يقول له حرام وحلال
يفتح تويتر يلاقي المجتمع شايفه ديوث
هيتجنن طبعا ويشتم
تخيل واحدة حرفيا بترقص لاصحاب زوجها لعل وعسى تشقط واحد غني فيهم وتخلع جوزها تفاجأ ان المجتمع هيبدأ يضغط على جوزها ما يعملش كده عشان هنشوفه ديوث
هتقلق وتتجنن طبعا
والنماذج المنتشرة كثيرة في هذا السياق والمنتفعين بالدياثة كثير وعلى مستويات مختلفة
والمفاجئ بالنسبة لهم فشل الاعلام والوصم وكل حاجة معانا كمسلمين
ولسة ناس بتصدع بالحق
فمهما تحاولوا هيفضل اللي بيعري مراته ديوث ولا احترام له في المجتمع
وكملوا صياح
لكن ليه الناس معترضة؟
انا اقول لك
بعد أكثر من 80 سنة من الاعلام بيوجهك لتقبل الدياثة
ووصم كل اللي ضد الدياثة بالعار وانه متخلف وغيره
لسة فيه أصوات زي كده بتجهر بالحق في مجتمع سيطر عليه الباطل
ده في حد ذاته محبط بالنسبة لهم
كل ما تيجي موجة "صحوة" للناس ورجوع لدينها ده بيقلق أهل الباطل
تخيل واحد كان مستعد لفرحه اللي هيكسر الدنيا واخيرا خلص من خاله اللي كل شوية يقول له حرام وحلال
يفتح تويتر يلاقي المجتمع شايفه ديوث
هيتجنن طبعا ويشتم
تخيل واحدة حرفيا بترقص لاصحاب زوجها لعل وعسى تشقط واحد غني فيهم وتخلع جوزها تفاجأ ان المجتمع هيبدأ يضغط على جوزها ما يعملش كده عشان هنشوفه ديوث
هتقلق وتتجنن طبعا
والنماذج المنتشرة كثيرة في هذا السياق والمنتفعين بالدياثة كثير وعلى مستويات مختلفة
والمفاجئ بالنسبة لهم فشل الاعلام والوصم وكل حاجة معانا كمسلمين
ولسة ناس بتصدع بالحق
فمهما تحاولوا هيفضل اللي بيعري مراته ديوث ولا احترام له في المجتمع
وكملوا صياح
🩺القناة🫀
22 Nov, 04:18
فيصل القاسم :
١-درزي كافر
٢-بيدعم مركز تكوين الالحادي
٣-بيدعم سردية الانسحاق والانبطاح للغرب
٤-علموي
لكن مفيش حاجة زعلت عبودة الا انه طعن في ايران والشيعة
١-درزي كافر
٢-بيدعم مركز تكوين الالحادي
٣-بيدعم سردية الانسحاق والانبطاح للغرب
٤-علموي
لكن مفيش حاجة زعلت عبودة الا انه طعن في ايران والشيعة
🩺القناة🫀
21 Nov, 17:50
السلفي عنده حاجة اسمها "درء المفاسد" فهو بيمنع أي شيء فيه "احتمالية جنس ودياثة"
لكن انت عندك بتحقق الجنس والدياثة ومش شايفهم مفاسد أصلا
مشكلة وجود السلفي في حياتك انه بيفكرك بنجاستك وان اللي بتعمله دياثة وما بيعرصش عليك زي بقية اصحابك
فما تقلقش السلفي لوحده بينفر من الأنجاس اللي زيك
لكن انت عندك بتحقق الجنس والدياثة ومش شايفهم مفاسد أصلا
مشكلة وجود السلفي في حياتك انه بيفكرك بنجاستك وان اللي بتعمله دياثة وما بيعرصش عليك زي بقية اصحابك
فما تقلقش السلفي لوحده بينفر من الأنجاس اللي زيك
🩺القناة🫀
21 Nov, 11:42
يعني الراجل جايبك الفرح يمتعك ويفرجك ومتوسم فيك تتفرج بأدب وتنبسط وتروح
تقوم انت تتكلم عليه كده وتقول ديوث؟
طب احفظ الجميل يا جدع يمكن يجيبك في فرح أخته كمان ولا بنته في المستقبل
او يعمل لك حفلة ع الضيق من غير افراح ولا حاجة ويخلي مراته تهز لك شوية
أسوأ حاجة نكران الجميل 🥺🥺
تقوم انت تتكلم عليه كده وتقول ديوث؟
طب احفظ الجميل يا جدع يمكن يجيبك في فرح أخته كمان ولا بنته في المستقبل
او يعمل لك حفلة ع الضيق من غير افراح ولا حاجة ويخلي مراته تهز لك شوية
أسوأ حاجة نكران الجميل 🥺🥺
🩺القناة🫀
21 Nov, 04:53
كونك انك تقول لحد "تعالى صلي معانا" بالنسبة لهم بضان
الله أكبر
ايوة بالضبط كده هما بيكرهوا الدين نفسه كمان
أكثروا من "البضان" يا اخوة جزاكم الله كل خير
خلي الحشرات دي تستخبى دايما
الله أكبر
ايوة بالضبط كده هما بيكرهوا الدين نفسه كمان
أكثروا من "البضان" يا اخوة جزاكم الله كل خير
خلي الحشرات دي تستخبى دايما
🩺القناة🫀
21 Nov, 04:24
بص يا صاحبي ضابط المرور اللي بياخد "اكرامية" عشان يخلص ورقك مش مرتشي لأننا كمجتمع بنكره الرشوة
فاوعى تسميه مرتشي وتظلمه
وصاحبك اللي عزمك ع الفرح يفرجك على جسم مراته مش ديوث لأننا كمجتمع بنكره الدياثة
فاوعى تسميه ديوث وتظلمه
واللي بيحط فلوسه في البنك ياخد عليها "فايدة" مش مرابي لأننا كمجتمع بنكره الربا
فاوعى تقول عليه بيتعامل بالربا وتظلمه
مش مهم الناس ينتشر فيها الرشوة والدياثة والربا وغيره المهم الظلم لا
الا الظلم يا حماصة اوعى
فاوعى تسميه مرتشي وتظلمه
وصاحبك اللي عزمك ع الفرح يفرجك على جسم مراته مش ديوث لأننا كمجتمع بنكره الدياثة
فاوعى تسميه ديوث وتظلمه
واللي بيحط فلوسه في البنك ياخد عليها "فايدة" مش مرابي لأننا كمجتمع بنكره الربا
فاوعى تقول عليه بيتعامل بالربا وتظلمه
مش مهم الناس ينتشر فيها الرشوة والدياثة والربا وغيره المهم الظلم لا
الا الظلم يا حماصة اوعى
🩺القناة🫀
21 Nov, 04:15
لو أنا جايب سيارة لغرض انها توصلني فقط من نقطة أ الى نقطة ب مش هكون مهتم أبدا اني اوريها للناس وأعزم الناس عشان تشوفها
لكن لو أنا جايب السيارة لغرض المكانة الاجتماعية ممكن أعمل حفلة يوم شرائي للسيارة وأروح بيها كل المناسبات وأفرجها للضيوف بمناسبة وبدون مناسبة
والرسالة المخفية في تصرفاتي هي:
"شوفوا أد ايه أنا غني وجايب سيارة بهذه القيمة العالية"
نفس الموضوع بالنسبة للزوجة
بعض الناس يعامل زوجته كالسيارة يكتسب منها مكانة اجتماعية فيزينها لأعلى درجة ويعزم كل أصدقائه ليروها في كامل زينتها فهو لا يريد أن يخبر الناس أنه "تزوج"
هو يريد أن يخبرهم أنه "غني جدا وذو مكانة لدرجة أنه تزوج هذه البنت الجميلة تحديدا"
صاحب السيارة الفخمة قد يجد صحبة فقط لوجود السيارة وهو راض بذلك ومكتف به ويحرص على زيادة من يعرفه لأجل السيارة ولا مشكلة عنده أن يسمى "صاحب البورش" مثلا
كذلك المتاجر بزوجته يحرص على الاتيان بها عارية في كامل زينتها في كل المناسبات يعرضها لضيوفه بمناسبة وبدون مناسبة
ولا مشكلة عنده أن يصاحبه البعض فقط ليرى زوجته ويتمتع بها بل يحرص على ذلك
وقد يستخدمها لينجز بعض المصالح فوجودها بالقرب من شخص ما قد يسهل عليه التوقيع على صفقة او المشاركة في مشروع او خلاف ذلك ويوصيها هو أن تتقرب من فلان اثناء الحديث حتى ينجز المهمة
عزيزي الرجل:
زوجتك ليست سيارة لتجتهد في اظهار فخامتها وزينتها لنا لتبين أنك غني أو ذو مكانة
زوجتك عرضك واظهاره لنا بهذه الطريقة الفجة يعني أنك ديوث ولست كامل الرجولة
وسيحتقرك أغلب "الرجال"
أعلم أنك لا تهتم لكلامي كثيرا فما تكسبه بسبب استعراض زوجتك للزبائن والضيوف كاف بالنسبة لك لتكون بلا شرف ولا غيرة ولا مروءة
لكن ذكرى لعلهم يتقون
لكن لو أنا جايب السيارة لغرض المكانة الاجتماعية ممكن أعمل حفلة يوم شرائي للسيارة وأروح بيها كل المناسبات وأفرجها للضيوف بمناسبة وبدون مناسبة
والرسالة المخفية في تصرفاتي هي:
"شوفوا أد ايه أنا غني وجايب سيارة بهذه القيمة العالية"
نفس الموضوع بالنسبة للزوجة
بعض الناس يعامل زوجته كالسيارة يكتسب منها مكانة اجتماعية فيزينها لأعلى درجة ويعزم كل أصدقائه ليروها في كامل زينتها فهو لا يريد أن يخبر الناس أنه "تزوج"
هو يريد أن يخبرهم أنه "غني جدا وذو مكانة لدرجة أنه تزوج هذه البنت الجميلة تحديدا"
صاحب السيارة الفخمة قد يجد صحبة فقط لوجود السيارة وهو راض بذلك ومكتف به ويحرص على زيادة من يعرفه لأجل السيارة ولا مشكلة عنده أن يسمى "صاحب البورش" مثلا
كذلك المتاجر بزوجته يحرص على الاتيان بها عارية في كامل زينتها في كل المناسبات يعرضها لضيوفه بمناسبة وبدون مناسبة
ولا مشكلة عنده أن يصاحبه البعض فقط ليرى زوجته ويتمتع بها بل يحرص على ذلك
وقد يستخدمها لينجز بعض المصالح فوجودها بالقرب من شخص ما قد يسهل عليه التوقيع على صفقة او المشاركة في مشروع او خلاف ذلك ويوصيها هو أن تتقرب من فلان اثناء الحديث حتى ينجز المهمة
عزيزي الرجل:
زوجتك ليست سيارة لتجتهد في اظهار فخامتها وزينتها لنا لتبين أنك غني أو ذو مكانة
زوجتك عرضك واظهاره لنا بهذه الطريقة الفجة يعني أنك ديوث ولست كامل الرجولة
وسيحتقرك أغلب "الرجال"
أعلم أنك لا تهتم لكلامي كثيرا فما تكسبه بسبب استعراض زوجتك للزبائن والضيوف كاف بالنسبة لك لتكون بلا شرف ولا غيرة ولا مروءة
لكن ذكرى لعلهم يتقون
🩺القناة🫀
20 Nov, 14:39
اخر إبداعات علمنج البغاء .. السعودية تقدمت بسبب التعري والرقص وكمان تحضرت بعد ما كانت رمزاً للإرهاب والتطرف 🤣🤣🤣
نفس العلماني كان يردد قبل سنتين أنه السعودية لولا البترول لكانت ما تزال خيم وبعير 😂😂
نفس العلماني كان يردد قبل سنتين أنه السعودية لولا البترول لكانت ما تزال خيم وبعير 😂😂
🩺القناة🫀
20 Nov, 08:02
لما شخص بيأمر بالمعروف وينهي عن المنكر يقع هو هو في منكر أو يترك معروفا فدي مشكلة
عند المسلم والعاقل عموما المشكلة في فعله الذي ناقض كلامه الطيب وعلينا أن ننصحه كما فعل معنا لنعيده الى الخير ونبعده عن الشر
اما عند المتربصين والمنافقين المشكلة هي أنه كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ولسان حالهم -ان لم يكن صريح مقالهم- "ماهو انت بتعمل بلاوي زينا اهو سيبنا في حالنا بقى"
ويشنع عليه بشدة في كل صغيرة وكبيرة ليس غيرة على الشرع او الحلال والحرام وانما لتأكيد أنه شخص سيء تماما ليقطع فرصه في دعوة الناس للحق
فكلما نصح شخصا بعد هذه الزلة يرد عليه بقوله "اه مش انت فلان اللي عملت كذا وكذا" فيكون هذا الذنب بابا لهم لرفض الحق والنصح
لذلك المشاركة في التشنيع لكل زلة وقع فيها الناصح ليست من الحكمة بل عليك ان تنصحه بينك وبينه وتشنع عليه بينك وبينه ونبين له أنه على ثغر ومعه أمانة
وتبين للناس أنه بشر يصيب ويخطئ وأن خطأه ليس مبررا ولا يصح الاقتداء به وانه من واجبنا عليه نصحه وايقافه عن هذا الباطل بقدر ما نستطيع
اما من ترك الطريق بالكلية وانقلب تماما فغالبا لن تجد عليه تشنيعا وانما يقابل بالحفاوة والتأييد ويستخدم في التشنيع على من ثبت على موقفه
عند المسلم والعاقل عموما المشكلة في فعله الذي ناقض كلامه الطيب وعلينا أن ننصحه كما فعل معنا لنعيده الى الخير ونبعده عن الشر
اما عند المتربصين والمنافقين المشكلة هي أنه كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ولسان حالهم -ان لم يكن صريح مقالهم- "ماهو انت بتعمل بلاوي زينا اهو سيبنا في حالنا بقى"
ويشنع عليه بشدة في كل صغيرة وكبيرة ليس غيرة على الشرع او الحلال والحرام وانما لتأكيد أنه شخص سيء تماما ليقطع فرصه في دعوة الناس للحق
فكلما نصح شخصا بعد هذه الزلة يرد عليه بقوله "اه مش انت فلان اللي عملت كذا وكذا" فيكون هذا الذنب بابا لهم لرفض الحق والنصح
لذلك المشاركة في التشنيع لكل زلة وقع فيها الناصح ليست من الحكمة بل عليك ان تنصحه بينك وبينه وتشنع عليه بينك وبينه ونبين له أنه على ثغر ومعه أمانة
وتبين للناس أنه بشر يصيب ويخطئ وأن خطأه ليس مبررا ولا يصح الاقتداء به وانه من واجبنا عليه نصحه وايقافه عن هذا الباطل بقدر ما نستطيع
اما من ترك الطريق بالكلية وانقلب تماما فغالبا لن تجد عليه تشنيعا وانما يقابل بالحفاوة والتأييد ويستخدم في التشنيع على من ثبت على موقفه
🩺القناة🫀
19 Nov, 06:58
يعني لو ما قلتش كده انت مش مكلف يعني ولا ايه
عشان الناس تعرف بس اللي احنا بنتكلم فيه
هم فعلا يرون ان العري والانحلال والخلاعة حلال في كل مكان الا السعودية
زي لما تيجي تنصح واحد يقول لك انا مش شيخ
يعني انت اللي فرض عليك بس لكن انا مش شيخ انا شخص عادي من حقي ازني واسكر
بالمناسبة بقى اللي يقول دستوره الكتاب والسنة ويقع منه اخطاء ومحرمات هو مسلم عاصي
اما من يقول دستوري ليس الكتاب والسنة فهو كافر
عشان الناس تعرف بس اللي احنا بنتكلم فيه
هم فعلا يرون ان العري والانحلال والخلاعة حلال في كل مكان الا السعودية
زي لما تيجي تنصح واحد يقول لك انا مش شيخ
يعني انت اللي فرض عليك بس لكن انا مش شيخ انا شخص عادي من حقي ازني واسكر
بالمناسبة بقى اللي يقول دستوره الكتاب والسنة ويقع منه اخطاء ومحرمات هو مسلم عاصي
اما من يقول دستوري ليس الكتاب والسنة فهو كافر
🩺القناة🫀
18 Nov, 18:05
كنزي وما شاء الله نص بنات تويتر موافقينها
وبصراحة يا كنزي انتي صح معاك حق
الرجال معظمهم للأسف حاليا حيوانات
ولذلك قال الله تعالى
"وقرن في بيتوكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى"
"ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض"
ولذلك نهيت المرأة أن تخرج بلا حاجة
أو أن تسافر بلا محرم
والعمل للرجل فقط دون المرأة لأن من في العمل أسوأ كمان ممن في الشوارع وبعضهم لديه سلطة
فالمرأة في الاسلام مصونة في بيتها بعيدا عن هؤلاء الحيوانات
شكرا يا كنزي
ياريت بقى تبعدي عن الحيوانات وتقري في بيتك
وبصراحة يا كنزي انتي صح معاك حق
الرجال معظمهم للأسف حاليا حيوانات
ولذلك قال الله تعالى
"وقرن في بيتوكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى"
"ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض"
ولذلك نهيت المرأة أن تخرج بلا حاجة
أو أن تسافر بلا محرم
والعمل للرجل فقط دون المرأة لأن من في العمل أسوأ كمان ممن في الشوارع وبعضهم لديه سلطة
فالمرأة في الاسلام مصونة في بيتها بعيدا عن هؤلاء الحيوانات
شكرا يا كنزي
ياريت بقى تبعدي عن الحيوانات وتقري في بيتك
🩺القناة🫀
18 Nov, 04:23
هو يرى الموسيقى حلالا أصلا
وكانت السعودية -معقدة ووحشة- يوم منعتها
ثم أصبحت حراما لما فعلتها بس مش حرام قوي يعني حرام عليهم هما بس
وكانت السعودية -معقدة ووحشة- يوم منعتها
ثم أصبحت حراما لما فعلتها بس مش حرام قوي يعني حرام عليهم هما بس
🩺القناة🫀
17 Nov, 21:05
البعض لم يكتشف أن الغناء والعري محرم الا لما رآه في الرياض
وسبب بغضه للرياض أصلا هو انتشار التوحيد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيها سابقا
المشكلة أنه يعيب على من كان -ولا زال- يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر أنهم لا يصيحون على رغبته وهواه
المنكر منكر يا عزيزي في أي مكان كان وينكره المشايخ منذ أن كان في هوليود وسميتهم أنت بالمتشددين -ولا زلت-
ولما حصل في غيرها أنكروه أيضا وكنت تصم آذانك وتستمع بالمنكر في بلدك وفرح به -ولا زلت-
ولما حصل في الرياض أنكروه أيضا ولم يتحول الحرام إلى حلال ولكن لم ينكروا بالطريقة المناسبة لحقدك وهواك فلم يعجبك الأمر
اما انت فما كان بالأمس ترويحا عن النفس عندك أصبح اليوم فجورا في هذا المكان دون غيره فلا تلعب دور الشريف علينا
من كان يبيح الموسيقى والافلام وغيرها -ولا زال- أصبح اليوم يستنكر عرضها وعرض أمثالها في بقعة معينة من الأرض
ركز في الصورة على "سواء بتوحيد ابن عبد الوهاب"
وسبب بغضه للرياض أصلا هو انتشار التوحيد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيها سابقا
المشكلة أنه يعيب على من كان -ولا زال- يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر أنهم لا يصيحون على رغبته وهواه
المنكر منكر يا عزيزي في أي مكان كان وينكره المشايخ منذ أن كان في هوليود وسميتهم أنت بالمتشددين -ولا زلت-
ولما حصل في غيرها أنكروه أيضا وكنت تصم آذانك وتستمع بالمنكر في بلدك وفرح به -ولا زلت-
ولما حصل في الرياض أنكروه أيضا ولم يتحول الحرام إلى حلال ولكن لم ينكروا بالطريقة المناسبة لحقدك وهواك فلم يعجبك الأمر
اما انت فما كان بالأمس ترويحا عن النفس عندك أصبح اليوم فجورا في هذا المكان دون غيره فلا تلعب دور الشريف علينا
من كان يبيح الموسيقى والافلام وغيرها -ولا زال- أصبح اليوم يستنكر عرضها وعرض أمثالها في بقعة معينة من الأرض
ركز في الصورة على "سواء بتوحيد ابن عبد الوهاب"
🩺القناة🫀
15 Nov, 19:26
بعد الترند ما هدي شوية نتكلم بقى عن التهم دي
هل التهم دي صحيحة؟
للأسف آه
واللي عملته الطبيبة شرعا لا يجوز بس مش عشان نفس اسباب النسويات
طب ايه اللي عملته الطبيبة غلط؟!
بص يا سيدي
الله عز وجل يقول :
وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا [النساء : 83]
الاية في أمور الحرب والسرايا والجهاد ولكن المعنى عام
فمثلا:
فلان يعمل في منطقة أ ولم يعتد على رؤية حالات امراض جنسية
فجأة عاد من السفر عائلة حياتها كلها في الخارج وللاسف معظمهم عندهم امراض جنسية
بدأ أفراد العائلة يترددون على الطبيب
أصبح الطبيب يرى عشر حالات شهريا بعد ان عمل عشر سنوات ولم يرى حالة واحدة
الترجمة المباشرة عند الطبيب : البلد خربت
ولكن الواقع غير ذلك
البلد زي ما هي بس كل اللي حصلت في بعض المرضى انتقلوا
طبيب آخر يعمل في منطقة بخلاف الأولى ينتشر فيها حالات اغماء ووفاة بسبب مخدر معين
ثم تم القبض على التاجر في هذه المنطقة وانتقل زبائنه للتعاطي في مكان اخر
ترجمة الطبيب : البلد نضفت
والواقع لا البلد كما هي كل اللي حصل اعادة توزيع لمدمني المخدرات
قلما الدكتورة شافت عدد زيادة عن الطبيعي "بالنسبة لها" عممته ع البلد كلها وافترضت ان الدنيا كلها خربت
وده غلط كل سوم وكل فترة بيحصل اعادة للتوزيع في المرضى بين المناطق ومعروف ان في مناطق فيها بلاوي ومناطق أقل
فاه ممكن يكون كلام الطبيبة صحيح وممكن يكون خطأ
نعرف ازاي باحصائيات رسمية قبل وبعد وده مش متوفر
اذا كان يفترض أن تكتف بالتنبيه دون التعميم
وعليها أن تنبه أن تنبيهها لا يعني انتشار الشيء فهي لم تقم بأي احصائية
..
طيب هل انا بقول الكلام ده عشان شرف بنات مصر ومش عارف ايه؟
لا ، شرف بنات مصر الافلام مضيعاه أساسا وللأسف الفكرة في كل الأحوال سيئة عن البنت المصرية فالدكتورة مش هتأثر في حاجة
طيب هل عشان اختراق الخصوصية؟
برده لا ، الدكتورة لم تخترق "اخلاقيات المهنة" ولا خصوصية المرضى
اومال ايه؟
انا على اذاعة بلبلة في المجتمع مما قد يسبب انهيار أسر بالمعنى الحرفي
يكفي التنبيه على منع النساء من العمل والاختلاط والبعد عن الفتنة بعد ذكر الحالة وتبرير ذلك حتى لا تنتشر مثل هذه الحالات فأنت لم تعرف بعد هل هي منتشرة أم لا
هل التهم دي صحيحة؟
للأسف آه
واللي عملته الطبيبة شرعا لا يجوز بس مش عشان نفس اسباب النسويات
طب ايه اللي عملته الطبيبة غلط؟!
بص يا سيدي
الله عز وجل يقول :
وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا [النساء : 83]
الاية في أمور الحرب والسرايا والجهاد ولكن المعنى عام
فمثلا:
فلان يعمل في منطقة أ ولم يعتد على رؤية حالات امراض جنسية
فجأة عاد من السفر عائلة حياتها كلها في الخارج وللاسف معظمهم عندهم امراض جنسية
بدأ أفراد العائلة يترددون على الطبيب
أصبح الطبيب يرى عشر حالات شهريا بعد ان عمل عشر سنوات ولم يرى حالة واحدة
الترجمة المباشرة عند الطبيب : البلد خربت
ولكن الواقع غير ذلك
البلد زي ما هي بس كل اللي حصلت في بعض المرضى انتقلوا
طبيب آخر يعمل في منطقة بخلاف الأولى ينتشر فيها حالات اغماء ووفاة بسبب مخدر معين
ثم تم القبض على التاجر في هذه المنطقة وانتقل زبائنه للتعاطي في مكان اخر
ترجمة الطبيب : البلد نضفت
والواقع لا البلد كما هي كل اللي حصل اعادة توزيع لمدمني المخدرات
قلما الدكتورة شافت عدد زيادة عن الطبيعي "بالنسبة لها" عممته ع البلد كلها وافترضت ان الدنيا كلها خربت
وده غلط كل سوم وكل فترة بيحصل اعادة للتوزيع في المرضى بين المناطق ومعروف ان في مناطق فيها بلاوي ومناطق أقل
فاه ممكن يكون كلام الطبيبة صحيح وممكن يكون خطأ
نعرف ازاي باحصائيات رسمية قبل وبعد وده مش متوفر
اذا كان يفترض أن تكتف بالتنبيه دون التعميم
وعليها أن تنبه أن تنبيهها لا يعني انتشار الشيء فهي لم تقم بأي احصائية
..
طيب هل انا بقول الكلام ده عشان شرف بنات مصر ومش عارف ايه؟
لا ، شرف بنات مصر الافلام مضيعاه أساسا وللأسف الفكرة في كل الأحوال سيئة عن البنت المصرية فالدكتورة مش هتأثر في حاجة
طيب هل عشان اختراق الخصوصية؟
برده لا ، الدكتورة لم تخترق "اخلاقيات المهنة" ولا خصوصية المرضى
اومال ايه؟
انا على اذاعة بلبلة في المجتمع مما قد يسبب انهيار أسر بالمعنى الحرفي
يكفي التنبيه على منع النساء من العمل والاختلاط والبعد عن الفتنة بعد ذكر الحالة وتبرير ذلك حتى لا تنتشر مثل هذه الحالات فأنت لم تعرف بعد هل هي منتشرة أم لا
🩺القناة🫀
15 Nov, 11:01
لو عاوزين ننظم مجالس نقرأ فيها الكتاب قولولي ننظمها ان شاءالله
ولا تنسوني من صالح دعائكم فاني في امس الحاجة اليه الان
ولا تنسوني من صالح دعائكم فاني في امس الحاجة اليه الان
🩺القناة🫀
13 Nov, 14:19
الدكتورة وسام شعيب خرجت ودقت ناقوس الخطر، تحدثت عن كثرة حالات فقدان العذرية والإجهاض والخيانة الزوجية.
الآن استدعيت للنيابة، ومثل هذا التصريح أثار جدلاً كبيراً، التعليق الموجود أعلاه هو عينة من تعليقات كثيرة من هذا النوع.
يتهمن الدكتورة بمخالفة الأمر بالستر، مع أنها لم تتكلم بشخص بعينه، وحذَّرت تحذيراً عاماً، ولكن المتحدثة ذكرت سبب خوفها وهو أن الآباء سيصيرون أكثر حرصاً على بناتهم.
هذا التعليل يشرح لك عقلية هذا الضرب من الإناث، وأن حتى العفيفة منهن مشاركة في المشكلة، إذ تخلط بين مفهوم (الستر) ومفهوم (التستر).
الستر أن ترى إنساناً على خلل يفعله سراً فتستره أو يأتيك تائباً فتستره، كما قال النبي ﷺ لهزال في شأن ماعز: «لو سترته بثوبك».
وأما التستر: أن ترى إنساناً يمضي إلى جناية وهو مستمر بها، فتتستر عليه ولا توصل الخبر إلى من يمكن أن يمنعه.
كثير من الفتيات تراها في العمل ليس عندها علاقات ولكنها ترى من معها في العمل عندها علاقات، وتحرص على ألا يُعرف ذلك، لكي لا ينتبه أولياء الأمور إلى الفساد في بيئة العمل، مما قد يدفع كثيراً منهم إلى إبعاد محارمه عنها أو أخذ احتياطات شديدة.
ومنهن من تؤمِّل أن تعيش بعلاقة بضوابطها الخاصة لا تصل إلى الزنا ولكنها محرمة، وتخاف إن فُضحت الزواني أن تُمنع مما تريده هي.
كثير منهن شاهدن أن الآباء قد يشددون، وهذه عندهن معضلة كبرى، ولكن لم يشاهدن فشو الفاحشة والغش للأزواج وقتل الأجنة، لأنهن باختصار يتمحورن حول أهوائهن الخاصة، وهذا الضرب كان يتعبنا أيام مناقشة الشبهات.
بسند صحيح عن سلمان الفارسي -رضي الله عنه- أنه قال: "إني لأعدُّ العُراق (يعني العظام) على خادمي، مخافة الظن" (وفي رواية: خشية الظن).
خلاصة شرح هذا الأثر أنه بمعنى المثل المشهور عند أهل مصر: (المال السايب يعلِّم السرقة) وكثير من الناس هو حريص جداً على ماله، ولا حرص عنده على عرضه.
وفي الصحيحين من حديث حميد بن عبد الرحمن: "أنه سمع معاوية بن أبي سفيان عام حج على المنبر، فتناول قُصة من شعر، وكانت في يدي حرسي، فقال: يا أهل المدينة، أين علماؤكم؟ سمعت النبي ﷺ ينهى عن مثل هذه، ويقول: «إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذها نساؤهم»".
فهذا معاوية يدق ناقوس الخطر ويقول (أين علماؤكم؟) لما رأى شعراً مستعاراً تستخدمه النساء في المدينة ويحذِّر نصحاً، فكيف بما رأت الدكتورة؟
الآن استدعيت للنيابة، ومثل هذا التصريح أثار جدلاً كبيراً، التعليق الموجود أعلاه هو عينة من تعليقات كثيرة من هذا النوع.
يتهمن الدكتورة بمخالفة الأمر بالستر، مع أنها لم تتكلم بشخص بعينه، وحذَّرت تحذيراً عاماً، ولكن المتحدثة ذكرت سبب خوفها وهو أن الآباء سيصيرون أكثر حرصاً على بناتهم.
هذا التعليل يشرح لك عقلية هذا الضرب من الإناث، وأن حتى العفيفة منهن مشاركة في المشكلة، إذ تخلط بين مفهوم (الستر) ومفهوم (التستر).
الستر أن ترى إنساناً على خلل يفعله سراً فتستره أو يأتيك تائباً فتستره، كما قال النبي ﷺ لهزال في شأن ماعز: «لو سترته بثوبك».
وأما التستر: أن ترى إنساناً يمضي إلى جناية وهو مستمر بها، فتتستر عليه ولا توصل الخبر إلى من يمكن أن يمنعه.
كثير من الفتيات تراها في العمل ليس عندها علاقات ولكنها ترى من معها في العمل عندها علاقات، وتحرص على ألا يُعرف ذلك، لكي لا ينتبه أولياء الأمور إلى الفساد في بيئة العمل، مما قد يدفع كثيراً منهم إلى إبعاد محارمه عنها أو أخذ احتياطات شديدة.
ومنهن من تؤمِّل أن تعيش بعلاقة بضوابطها الخاصة لا تصل إلى الزنا ولكنها محرمة، وتخاف إن فُضحت الزواني أن تُمنع مما تريده هي.
كثير منهن شاهدن أن الآباء قد يشددون، وهذه عندهن معضلة كبرى، ولكن لم يشاهدن فشو الفاحشة والغش للأزواج وقتل الأجنة، لأنهن باختصار يتمحورن حول أهوائهن الخاصة، وهذا الضرب كان يتعبنا أيام مناقشة الشبهات.
بسند صحيح عن سلمان الفارسي -رضي الله عنه- أنه قال: "إني لأعدُّ العُراق (يعني العظام) على خادمي، مخافة الظن" (وفي رواية: خشية الظن).
خلاصة شرح هذا الأثر أنه بمعنى المثل المشهور عند أهل مصر: (المال السايب يعلِّم السرقة) وكثير من الناس هو حريص جداً على ماله، ولا حرص عنده على عرضه.
وفي الصحيحين من حديث حميد بن عبد الرحمن: "أنه سمع معاوية بن أبي سفيان عام حج على المنبر، فتناول قُصة من شعر، وكانت في يدي حرسي، فقال: يا أهل المدينة، أين علماؤكم؟ سمعت النبي ﷺ ينهى عن مثل هذه، ويقول: «إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذها نساؤهم»".
فهذا معاوية يدق ناقوس الخطر ويقول (أين علماؤكم؟) لما رأى شعراً مستعاراً تستخدمه النساء في المدينة ويحذِّر نصحاً، فكيف بما رأت الدكتورة؟
🩺القناة🫀
13 Nov, 12:54
كراسي المساج دي بتمثل واقعنا المجتمعي
المناطق السليمة عندنا بنستمتع بالمساج وممكن نكرره
والمناطق اللي فيها شد بيكون المساج مؤلم جدا وبنتجنبه
أهو ده بالضبط اللي بنعمله في المشاكل المجتمعية كل واحد عاوز المنطقة الآمنة بتاعته اللي مفيهاش "ألم" للضمير
عشان كده مثلا النسويات بيهاجموك لو اتكلمت عن العفة والستر والقيمة "مؤلم ليهم"
والرجالة الأنطاع بيهاجموك لو اتكلمت عن عمل المرأة والرجولة والغيرة وحفظ العرض "مؤلم ليهم"
والمدجنة والاشاعرة والشيعة بيهاجموك اذا اتكلمت عن تعظيم صفات الله والتوحيد "مؤلم ليهم"
لكن لو كل واحد ركز في الشيء المؤلم ده هل هو مؤلم لأنه وحش ولا مؤلم لأن المشكلة عندي؟!
طب لو فيه مشكلة مش أحلها أفضل ما أتجنب "المساج"
المناطق السليمة عندنا بنستمتع بالمساج وممكن نكرره
والمناطق اللي فيها شد بيكون المساج مؤلم جدا وبنتجنبه
أهو ده بالضبط اللي بنعمله في المشاكل المجتمعية كل واحد عاوز المنطقة الآمنة بتاعته اللي مفيهاش "ألم" للضمير
عشان كده مثلا النسويات بيهاجموك لو اتكلمت عن العفة والستر والقيمة "مؤلم ليهم"
والرجالة الأنطاع بيهاجموك لو اتكلمت عن عمل المرأة والرجولة والغيرة وحفظ العرض "مؤلم ليهم"
والمدجنة والاشاعرة والشيعة بيهاجموك اذا اتكلمت عن تعظيم صفات الله والتوحيد "مؤلم ليهم"
لكن لو كل واحد ركز في الشيء المؤلم ده هل هو مؤلم لأنه وحش ولا مؤلم لأن المشكلة عندي؟!
طب لو فيه مشكلة مش أحلها أفضل ما أتجنب "المساج"
🩺القناة🫀
11 Nov, 06:13
(حاصر النبي ﷺ قريظة فطلبوا النزول على حكم سعد - لأنهم حلفاؤه - فحكم فيهم بأن تُقتل مقاتلتهم، وتُسبى ذريتهم فقال ﷺ: لقد حكمت بحكم الله من فوق سبع سماوات)
نعم حكم الله ﷻ من فوق سبع سماوات فيه أمر بسبي الذراري والنساء دعك من الكياتة والدعاة المعاضرين
الرق تشريع الهي
نعم حكم الله ﷻ من فوق سبع سماوات فيه أمر بسبي الذراري والنساء دعك من الكياتة والدعاة المعاضرين
الرق تشريع الهي
🩺القناة🫀
11 Nov, 01:54
١. ليبيا تفرض الحجاب
٢. سويسرا تمنع النقاب
الخبرين في اسبوع واحد
اصحاب الفضيلة صفقوا للأول واعترضوا على الثاني
وأصحاب الرذيلة اعترضوا على الأول وصفقوا للثاني أو سكتوا عنه
والطرفين في اعتراضهم ينسبونه للحريات
والحقيقة أن "الحريات" كذبة
المعركة عهر وطهر
فأنت إما طاهر مع أصحاب الفضيلة
أو عاهر مع أصحاب الرذيلة
٢. سويسرا تمنع النقاب
الخبرين في اسبوع واحد
اصحاب الفضيلة صفقوا للأول واعترضوا على الثاني
وأصحاب الرذيلة اعترضوا على الأول وصفقوا للثاني أو سكتوا عنه
والطرفين في اعتراضهم ينسبونه للحريات
والحقيقة أن "الحريات" كذبة
المعركة عهر وطهر
فأنت إما طاهر مع أصحاب الفضيلة
أو عاهر مع أصحاب الرذيلة
🩺القناة🫀
09 Nov, 20:56
يجيلي الشاب في الخاص:
🗣: الحقني مش عارف اتزوج
🩺: ليه يابني؟
🗣: اتقدمت لواحدة وابوها طلب نص مليار دولار مهر
🩺: ايوة ايه مواصفاتها الواحدة دي؟
🗣: دكتورة وشغالة في ناسا لعلاج الكائنات الفضائية
🩺: طب انت مستعد تستحمل شغلها في الفضاء؟
🗣: الصراحة لا
🩺: طب انت محتاج شغلها في حاجة؟
🗣: برده لا
🩺: طب رايح تتجوزها ليه؟
🗣: عشان دكتورة ومكانتها الاجتماعية عالية
🩺: يعني مستعد يتقال عليك جوز الدكتورة ويبقى تعريفك مبني على زوجتك مش العكس؟
🗣: ايه الكلام ده أكيد لا طبعا
🩺: طب رايح تتقدم لها ليه؟
🗣: يا دكتور دي واحدة مهمة جدا
🩺: ايوة هتفيدك بايه؟!
🗣: مش عارف بس دي اي حد يتمناها
🩺: ايوة يتمنى فيها ايه؟
🗣: بصراحة الموضوع معقد انا حاسس نفسي مغفل فعلا هي هتفيد مديرها وشركتها والزباين والمجتمع والناس وانا اقل المستفيدين
🩺: طب جربت تشوف واحدة مش متعلمة؟!
🗣: انت بتستقل بيا يا دكتور !!
🩺: يعني لو شوفت واحدة مش متعلمة او ع الاقل ما كملتش تعليم ومش هتوجع دماغك بشغل وفتضيالك وهتعمل منك ملك في بيتك يبقى انت كده قليل اما لو واحدة فاضية للناس كلها الا انت كده انت بقيت مهم؟
🗣: لا مش المقصد بس دي مش متعلمة ودي متعلمة علام عالي يعني
🩺: اه تمام بصراحة ابوها غلطان كان مفروض يقفل المليار على بعضه ايه نص مليار دي قوم يلا من هنا
🗣: الحقني مش عارف اتزوج
🩺: ليه يابني؟
🗣: اتقدمت لواحدة وابوها طلب نص مليار دولار مهر
🩺: ايوة ايه مواصفاتها الواحدة دي؟
🗣: دكتورة وشغالة في ناسا لعلاج الكائنات الفضائية
🩺: طب انت مستعد تستحمل شغلها في الفضاء؟
🗣: الصراحة لا
🩺: طب انت محتاج شغلها في حاجة؟
🗣: برده لا
🩺: طب رايح تتجوزها ليه؟
🗣: عشان دكتورة ومكانتها الاجتماعية عالية
🩺: يعني مستعد يتقال عليك جوز الدكتورة ويبقى تعريفك مبني على زوجتك مش العكس؟
🗣: ايه الكلام ده أكيد لا طبعا
🩺: طب رايح تتقدم لها ليه؟
🗣: يا دكتور دي واحدة مهمة جدا
🩺: ايوة هتفيدك بايه؟!
🗣: مش عارف بس دي اي حد يتمناها
🩺: ايوة يتمنى فيها ايه؟
🗣: بصراحة الموضوع معقد انا حاسس نفسي مغفل فعلا هي هتفيد مديرها وشركتها والزباين والمجتمع والناس وانا اقل المستفيدين
🩺: طب جربت تشوف واحدة مش متعلمة؟!
🗣: انت بتستقل بيا يا دكتور !!
🩺: يعني لو شوفت واحدة مش متعلمة او ع الاقل ما كملتش تعليم ومش هتوجع دماغك بشغل وفتضيالك وهتعمل منك ملك في بيتك يبقى انت كده قليل اما لو واحدة فاضية للناس كلها الا انت كده انت بقيت مهم؟
🗣: لا مش المقصد بس دي مش متعلمة ودي متعلمة علام عالي يعني
🩺: اه تمام بصراحة ابوها غلطان كان مفروض يقفل المليار على بعضه ايه نص مليار دي قوم يلا من هنا
🩺القناة🫀
09 Nov, 20:38
المجتمع حاليا فيه انقلاب اجتماعي
والانقلاب ده مفيد جدا للشباب اللي بتفهم
بمعنى :
البنت اللي ما تنفعش تكون زوجة خراجة ولاجة نص يومها برة ---> ترى نفسها لها قيمة ويرفعها المجتمع فوق مكانتها زي الصورة كده
والبنت المؤهلة تماما للحياة الزوجية وطباخة ماهرة وربة منزل فقط ولم تختلط لا بجامعات ولا عمل ---> ترى نفسها قليلة القدر للأسف ويراها المجتمع كذلك
ويصبح الزواج منها أسهل
فالشاب العاقل يستغل الفرصة ويبحث عن ربات الخدور اللاتي حط المجتمع القذر من قدرهن ويستمتع بزوجات تقدر الحياة الزوجية وتخفف عنه أعباء الحياة
أما الغبي فيلهث خلف تقييم المجتمع وينسى ما يريده هو من الزوجة
ويبحث عن ما تريد النساء منه
فعزيزي الرجل كن عاقلا ولا تجعلهم يستغفلوك
مثل هذه التي في الصورة لا تستحق ٨٥٠ قرشا بل أمثالها يجب ان تعطيك هي المهر لتتزوجها كما هو الحال في الهند
والانقلاب ده مفيد جدا للشباب اللي بتفهم
بمعنى :
البنت اللي ما تنفعش تكون زوجة خراجة ولاجة نص يومها برة ---> ترى نفسها لها قيمة ويرفعها المجتمع فوق مكانتها زي الصورة كده
والبنت المؤهلة تماما للحياة الزوجية وطباخة ماهرة وربة منزل فقط ولم تختلط لا بجامعات ولا عمل ---> ترى نفسها قليلة القدر للأسف ويراها المجتمع كذلك
ويصبح الزواج منها أسهل
فالشاب العاقل يستغل الفرصة ويبحث عن ربات الخدور اللاتي حط المجتمع القذر من قدرهن ويستمتع بزوجات تقدر الحياة الزوجية وتخفف عنه أعباء الحياة
أما الغبي فيلهث خلف تقييم المجتمع وينسى ما يريده هو من الزوجة
ويبحث عن ما تريد النساء منه
فعزيزي الرجل كن عاقلا ولا تجعلهم يستغفلوك
مثل هذه التي في الصورة لا تستحق ٨٥٠ قرشا بل أمثالها يجب ان تعطيك هي المهر لتتزوجها كما هو الحال في الهند
🩺القناة🫀
09 Nov, 12:08
الرق ليس حالة تاريخية الاسلام اضطر للتعامل معها
الرق تشريع الهي ارتضاه الله عز وجل وشرعه
وقد شرع سابقا ان يبيع الفقير نفسه للغني مقابل مبلغ معين او مدة من المال والاسترقاق مقابل الديون وغيرها
وفي شريعة محمد ﷺ نهينا كمسلمين عن ذلك مع بعضنا مع بقاء الحكم بما يخص الكافر فيجوز ان تشتري الكافر من نفسه او من اهله لكن لا يجوز ان تفعل ذلك مع المسلم
وتراتب الناس في الدرجة الاجتماعية بين السيادة والاستعباد أمر طبيعي وبه تسير الحياة
{أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗ وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ} [الزخرف : 32]
{وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ ۚ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَىٰ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ ۚ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ} [النحل : 71]
مثل التراتب أيضا في المهن والوظائف والدرجة المالية
الاسلام لما رغب في تحرير العبيد كان كلها موجها لتحرير العبيد "المسلمين" فقط وليس كل العبيد
" ۚ وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ "
والأمر يرجع فيه للسيد او المالك وليس مجبرا عليه
ليس في العبودية ولا الرق ما نخجل منه لنبرره او لنتبرأ منه
الرق تشريع الهي ارتضاه الله عز وجل وشرعه
وقد شرع سابقا ان يبيع الفقير نفسه للغني مقابل مبلغ معين او مدة من المال والاسترقاق مقابل الديون وغيرها
وفي شريعة محمد ﷺ نهينا كمسلمين عن ذلك مع بعضنا مع بقاء الحكم بما يخص الكافر فيجوز ان تشتري الكافر من نفسه او من اهله لكن لا يجوز ان تفعل ذلك مع المسلم
وتراتب الناس في الدرجة الاجتماعية بين السيادة والاستعباد أمر طبيعي وبه تسير الحياة
{أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗ وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ} [الزخرف : 32]
{وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ ۚ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَىٰ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ ۚ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ} [النحل : 71]
مثل التراتب أيضا في المهن والوظائف والدرجة المالية
الاسلام لما رغب في تحرير العبيد كان كلها موجها لتحرير العبيد "المسلمين" فقط وليس كل العبيد
" ۚ وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ "
والأمر يرجع فيه للسيد او المالك وليس مجبرا عليه
ليس في العبودية ولا الرق ما نخجل منه لنبرره او لنتبرأ منه
🩺القناة🫀
09 Nov, 08:18
بالله عليكم يا اخوة عندي حدث كبير الجمعة القادمة سيؤثر كثيرا في مسيرتي المهنية
فليكن هذا الأسبوع دعاءا لي من ضمن صلواتكم ودعاؤكم
فلتدعوا لي بالتوفيق والتفوق فيه وأن يكون باب خير لي وأن ينفع الله بسببه الاسلام والمسلمين
فلعل أحدكم مستجاب الدعوة يوفقني الله بسبب دعوة صادقة منه
وجزاكم الله عنا خيرا
فليكن هذا الأسبوع دعاءا لي من ضمن صلواتكم ودعاؤكم
فلتدعوا لي بالتوفيق والتفوق فيه وأن يكون باب خير لي وأن ينفع الله بسببه الاسلام والمسلمين
فلعل أحدكم مستجاب الدعوة يوفقني الله بسبب دعوة صادقة منه
وجزاكم الله عنا خيرا
🩺القناة🫀
08 Nov, 15:53
بوست عن "منع الاختلاط في الجامعات"
البنات اللي رايحة تتعلم لأجل العبادة
قصدي عشان تتشقط
البنات اللي رايحة تتعلم لأجل العبادة
قصدي عشان تتشقط
🩺القناة🫀
08 Nov, 04:14
التايم لاين الأمريكي بقى مسيطر عليه تويتات لستات رافعين شعار back to the kitchen , My body his choice
وشكلها كده هتبقى الموضة الفترة الجاية ان الست اللي بتشتغل هي اللي متخلفة وبيئة
والست مالهاش الا جوزها وبيتها
وشكلها كده هتبقى الموضة الفترة الجاية ان الست اللي بتشتغل هي اللي متخلفة وبيئة
والست مالهاش الا جوزها وبيتها
🩺القناة🫀
07 Nov, 15:14
لاعب غض بصره عن مذيعة البنات زعلوا
عارف ليه؟
كل واحدة فيهم تخيلت نفسها مكانها
متزوقة ونازلة من بيتها ورايحة تتشقط وفي الاخر تغض بصرك؟
لو انت من رعاع الناس اللي بيركبوا ميكروباص اه لازم تغض بصرك
لكن معاك مرسيدس وتغض بصرك؟!
اومال مين هيشقطها؟!
هتسيبها للمتحرش اللي بيركب ميكروباص؟!
عارف ليه؟
كل واحدة فيهم تخيلت نفسها مكانها
متزوقة ونازلة من بيتها ورايحة تتشقط وفي الاخر تغض بصرك؟
لو انت من رعاع الناس اللي بيركبوا ميكروباص اه لازم تغض بصرك
لكن معاك مرسيدس وتغض بصرك؟!
اومال مين هيشقطها؟!
هتسيبها للمتحرش اللي بيركب ميكروباص؟!
🩺القناة🫀
07 Nov, 04:12
تبص تلاقيه شغال ب2500 جنيه وبيعيب على نظام الرق في الاسلام
يابني انت لو اتعرض عليك "عقد عمل" حقوقك فيه هي نفس "حقوق العبيد في الاسلام" هتحلف بفضل الشركة دي طول عمرك وهتقبل العقد دون تردد
تخيل شركة بتديك اكلك وشربك زي الادارة بالضبط
وتسكنك في نفس الحي اللي ساكنين فيه
ولو احتجت تتجوز هما بيجوزوك
والشركة بتكلفك شغل على اد طاقتك
وتتكلف بعلاجك وراحتك
ومش هيدوك فلوس
مقابل انك ما تسيبهمش وتكون معاهم بعقد دايم
العبد في الاسلام يزوجه سيده وانت بتبيع كليتك عشان تتجوز
العبد في الاسلام يأكل مما يأكل منه سيده وانت بتكمل عشاك نوم
العبد في الاسلام يلبس مما يلبس منه سيده وانت بتشتري من البالة والمستعمل
العبد في الاسلام يسكن حيث يسكن سيده وانت قاعد ايجار في حي معفن ب3 ارباع مرتبك
العبد في الاسلام لا يكلف بما لا يطيق وانت شغال 3 شغلانات في اليوم وبتنام في المواصلات عشان تعرف تجيب تليفون
وليك عين يا شحات تتكلم عن الرق في الاسلام
يابني انت لو اتعرض عليك "عقد عمل" حقوقك فيه هي نفس "حقوق العبيد في الاسلام" هتحلف بفضل الشركة دي طول عمرك وهتقبل العقد دون تردد
تخيل شركة بتديك اكلك وشربك زي الادارة بالضبط
وتسكنك في نفس الحي اللي ساكنين فيه
ولو احتجت تتجوز هما بيجوزوك
والشركة بتكلفك شغل على اد طاقتك
وتتكلف بعلاجك وراحتك
ومش هيدوك فلوس
مقابل انك ما تسيبهمش وتكون معاهم بعقد دايم
العبد في الاسلام يزوجه سيده وانت بتبيع كليتك عشان تتجوز
العبد في الاسلام يأكل مما يأكل منه سيده وانت بتكمل عشاك نوم
العبد في الاسلام يلبس مما يلبس منه سيده وانت بتشتري من البالة والمستعمل
العبد في الاسلام يسكن حيث يسكن سيده وانت قاعد ايجار في حي معفن ب3 ارباع مرتبك
العبد في الاسلام لا يكلف بما لا يطيق وانت شغال 3 شغلانات في اليوم وبتنام في المواصلات عشان تعرف تجيب تليفون
وليك عين يا شحات تتكلم عن الرق في الاسلام
🩺القناة🫀
06 Nov, 09:51
الحريم فاكرين اننا لما بنناقشهم في التعدد مثلا او اي حكم شرعي اننا بنستأذنهم او بناخد رأيهم أو بنحاول نقنعهم عشان ننفذ يعني
الحقيقة ان اقتناعك من عدمه لا قيمة له
ورأيك زي قلته ولا قيمة له
احنا بنناقشك انتي وهي لسبب واحد وهو انقاذك من "الكفر"
ايوة
لأن بغض أحكام الله كفر فاحنا بنناقشك عشان ننقذك من الكفر ليس إلا
أما عن التعدد وغيره من الأحكام فمن أراد تطبيقه من الرجال يطبقه مباشرة ولا حاجة لا لرأيك ولا لرأي أي أحد
الحقيقة ان اقتناعك من عدمه لا قيمة له
ورأيك زي قلته ولا قيمة له
احنا بنناقشك انتي وهي لسبب واحد وهو انقاذك من "الكفر"
ايوة
لأن بغض أحكام الله كفر فاحنا بنناقشك عشان ننقذك من الكفر ليس إلا
أما عن التعدد وغيره من الأحكام فمن أراد تطبيقه من الرجال يطبقه مباشرة ولا حاجة لا لرأيك ولا لرأي أي أحد
🩺القناة🫀
05 Nov, 19:15
اه ما تستغربش اسيادك اللي انت بتعبدهم الوقتي وبيحددولك تستخدم شطافة في الحمام ولا لأ
كانوا عبيد عندنا وخدم وبيتباعوا في السوق
كانوا عبيد عندنا وخدم وبيتباعوا في السوق
🩺القناة🫀
05 Nov, 14:12
لو افترضنا ان الفلوس دي بقالها سنة
هتدي لاصحابها عائد 8.5% يعني 4.76 مليار دولار
في حين ان نفس ال56 مليار من سنة كانوا يجيبوا 900 طن ذهب تقريبا
نفس ال900 طن النهاردة يعملوا تقريبا 79 مليار
يعني مكسب 23 مليار دولار وبعد ما نطلع الزكاة 2 مليار دولار تقريبا هيفضل 21 مليار دولار صافي
والأول مكسب ربوي محرم
والثاني مكسب حلال عادي
شوف بقى في كم مغفل اختار أن يحارب الله ورسوله بالربا وحتى لم يحفظ ماله في النهاية !!!
بالمناسبة فلوسهم النهارده بعد المكسب تجيب لهم 690 طن ذهب فقط
يعني البنوك سرقتهم في 210 طن ذهب وهو فرحان انه كسب 8.5% المغفل
مرفق سعر الاونصة وتغيره في خلال سنة وسعر فائدة البنوك الربوية في مصر
هتدي لاصحابها عائد 8.5% يعني 4.76 مليار دولار
في حين ان نفس ال56 مليار من سنة كانوا يجيبوا 900 طن ذهب تقريبا
نفس ال900 طن النهاردة يعملوا تقريبا 79 مليار
يعني مكسب 23 مليار دولار وبعد ما نطلع الزكاة 2 مليار دولار تقريبا هيفضل 21 مليار دولار صافي
والأول مكسب ربوي محرم
والثاني مكسب حلال عادي
شوف بقى في كم مغفل اختار أن يحارب الله ورسوله بالربا وحتى لم يحفظ ماله في النهاية !!!
بالمناسبة فلوسهم النهارده بعد المكسب تجيب لهم 690 طن ذهب فقط
يعني البنوك سرقتهم في 210 طن ذهب وهو فرحان انه كسب 8.5% المغفل
مرفق سعر الاونصة وتغيره في خلال سنة وسعر فائدة البنوك الربوية في مصر
🩺القناة🫀
05 Nov, 13:47
هو ده المجتمع النجس اللي مش عاوز حجاب
وعاوز الاختلاط
ولو اتكلمت انت عن الحجاب او منع الاختلاط يقول لك انت بتفكر في الجنس بس
بس هما حياتهم مبنية اساسا على مين ينط على مين
الواد بس خايف من التحرش
فانت كمسلم معتز بدينك ما تخليش انجاس زي دول يرهبوك فكريا
العري جريمة والاختلاط جريمة والبصبصة حتى لو بموافقة البنت جريمة
اللي بيحكمك كمسلم هو دينك مش قوانين الفيفا
وعاوز الاختلاط
ولو اتكلمت انت عن الحجاب او منع الاختلاط يقول لك انت بتفكر في الجنس بس
بس هما حياتهم مبنية اساسا على مين ينط على مين
الواد بس خايف من التحرش
فانت كمسلم معتز بدينك ما تخليش انجاس زي دول يرهبوك فكريا
العري جريمة والاختلاط جريمة والبصبصة حتى لو بموافقة البنت جريمة
اللي بيحكمك كمسلم هو دينك مش قوانين الفيفا
🩺القناة🫀
05 Nov, 11:37
التدجين بـ(الميمز)…
قد يرى بعض الناس أن من المشين لطلاب العلم الكلام في هذه الأمور، غير أن هذه المسائل لها اتصال بتشويه مفاهيم شرعية، وهدم أسر وتشتيت أبناء وإتعابهم نفسياً، ثم نحن نتعامل مع هذه النتائج في صورتها الأخيرة، فلا بد إذن من معالجة الداء منذ بداية ظهور أعراضه.
ما يسمى بـ"الميمز" هو نمط صور فكاهية منتشر بين أبناء الجيل الجديد، حيث يضعون صوراً ثابتة لقطط أو أشخاص بتعابير معينة، ثم يُركِّبون عليها كلاماً مضحكاً لمن تأمله مع الصورة.
ظهرت لي مرة صورة في الفيس بوك ونظرت في التعليقات فصارت تظهر لي هذه الصور باستمرار، وعامتها لقطط، لذا هي منتشرة بين كل الطبقات حتى الملتزمين والملتزمات.
لاحظت أن الصور التي تنتشر بين النساء (والرجال تبعاً) وتكون عليها تفاعلات كبيرة -لهذا تظهر لي- تتمحور حول مواضيع معينة.
وهي باختصار تحويل سوء خُلُق المرأة ونشوزها إلى حدث مضحك، ينبغي للرجل أن يتقبله على أنه نكتة.
قد تراني مبالغاً، ولكنك إن تتبعت ستتعجب من الأمر وأنه حقاً يتمحور حول هذه الجزئية.
فصورة تتكلم عن امرأة تمثل أنها نائمة لكي لا تحضِّر الفطور لزوجها، والصورة لطفلة نائمة.
وأخرى لقطة مرسومة بالذكاء الاصطناعي وهي تبكي وعليها عبارة: (اتصل بماما خليها تجي تخودني) ويعلق عليها صاحب المنشور أن المرأة تقول هذا إذا لم يرضَ الرجل أن تضع له زوجته ثلجة على قفاه، ومرة كتبوا إذا لم يرضَ أن تعضه، وأخرى كتبوا إذا لم يرضَ أن تصرخ في أذنه.
وأخرى فيها صورة رجل مرسوم على يده آثار العض وفتاة تبكي خلف والدها، ووالدها يقول: (ابنتي لا تفعل ذلك بدون سبب، لا شك أنك استفززتها).
وأخرى صورة قطط تتقاتل، تصوِّر أن امرأة تقاتل زوجها وتكلمه باستهانة، وعلقت عليها الكاتبة بأنها بهذه الطريقة تعاملت مع وصية أمها لها في أن تداري زوجها.
وأخرى تذكر أن الرجل مطحون من الديون والتعب في العمل، وهي تدخل تنكِّد عليه أو تطلب منه مالاً وفيراً.
تأمَّل في كل هذه التصورات، كلها تتمحور حول أذية الرجل بدنياً ونفسياً، أو عدم القيام بحقه، ولو كان شيئاً عابراً لتركتُه ولكنني وجدت أن هذا بالذات هو المنتشر، وما ذكرتها عيِّنات، وكثيراً ما يُخرِج المرء في المزاح مكنونات نفسه.
ونحن في زماننا تنتشر النسوية والاستحقاقية وأساطير يُبرَّر بها سوء الخلق وعدم ضبط النفس، مثل الأنوثة الحقيقية (والتي تساوي الإفراط في الدلال إلى درجة سوء الخلق) أو الرجولة الحقيقية (وهو الإفراط في الاحتمال إلى درجة سقوط الحق وإفساد الطرف الآخر) وأمر الهرمونات وغيرها.
فتكرار مثل هذه المادة في سياق مضحك له أحد نتيجتين:
النتيجة الأولى: أن تتقبل المرأة هذه السلوكيات، ومحاكاتها لها، وعدم اعتبارها عيوباً ينبغي إصلاحها أو ذنوباً ينبغي الاستغفار منها، فالمشكلة في زماننا أن كلاً من الرجل والمرأة يغلطان، ولكن غلط المرأة يحظى بتبريرات أكبر مع نفَس المظلومية المنتشر (وأعلم أنهم سيعلقون على كلامي بأنني أسكت عن الرجل وهذا كذب).
والنتيجة الثانية: أن يتدجن الرجل ولا يمارس قوامته، وهذا يُفسِد البيت ولا يصلحه، بل ذلك نقص في دينه ورجولته.
وفي الشريعة الحث على الصبر على ما يصدر من النساء من أمور لا تكاد تخلو منها امرأة، كما ورد في الحديث: «لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقاً أحب منها آخر» والحديث الوارد في أنهن خلقن من ضلع أعوج وإن استمتعت بها استمتعت بها على عوج.
غير أن ذلك لا يفتح الباب على مصراعيه للنشوز وسوء الخُلُق وعدم إصلاح النفس، والتحجج بالهرمونات لترك الاعتذار وإصلاح النفس.
فقد ورد الخبر في كفران العشير وأنه من أسباب دخول النساء النار، وورد الحديث في لعن من تمتنع عن فراش زوجها، عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال: «لا ينظر الله تبارك وتعالى إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه» رُوي مرفوعاً، والصواب أنه من كلام عبد الله بن عمرو.
وكثير من الدعاة والمثقفين والمؤثِّرين يكتفون بجزء من الخطاب الشرعي محاباةً للجمهور النسائي، وفي محاولة لإنقاذهن من الإلحاد أو كره الدين، تلك الورقة التي تلوِّح بها كثير منهن دائماً في عملية ابتزاز عاطفي لا ينبغي أن تدخل في البحث العقدي والشرعي، وقد قال تعالى: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا} [الأحزاب].
ولا أنسى تلك الرسالة التي نشرها بعض الدعاة عن شخص يقول إن أمه صرحت له أنها متمسكة بقائمة المنقولات، لأن بناتها لا يبنين بيتاً لما هُنَّ عليه من سوء الخُلُق، فتريد هذه الورقة لتربط بها الرجل، وهذا مثال على التعايش مع سوء الخُلُق وإيجاد حلول مزعومة، وهي ظالمة ومدمرة، فتلك الصور (الميمزات) لا يمكن أن نفصلها عن هذا الواقع المشاهد.
قد يرى بعض الناس أن من المشين لطلاب العلم الكلام في هذه الأمور، غير أن هذه المسائل لها اتصال بتشويه مفاهيم شرعية، وهدم أسر وتشتيت أبناء وإتعابهم نفسياً، ثم نحن نتعامل مع هذه النتائج في صورتها الأخيرة، فلا بد إذن من معالجة الداء منذ بداية ظهور أعراضه.
ما يسمى بـ"الميمز" هو نمط صور فكاهية منتشر بين أبناء الجيل الجديد، حيث يضعون صوراً ثابتة لقطط أو أشخاص بتعابير معينة، ثم يُركِّبون عليها كلاماً مضحكاً لمن تأمله مع الصورة.
ظهرت لي مرة صورة في الفيس بوك ونظرت في التعليقات فصارت تظهر لي هذه الصور باستمرار، وعامتها لقطط، لذا هي منتشرة بين كل الطبقات حتى الملتزمين والملتزمات.
لاحظت أن الصور التي تنتشر بين النساء (والرجال تبعاً) وتكون عليها تفاعلات كبيرة -لهذا تظهر لي- تتمحور حول مواضيع معينة.
وهي باختصار تحويل سوء خُلُق المرأة ونشوزها إلى حدث مضحك، ينبغي للرجل أن يتقبله على أنه نكتة.
قد تراني مبالغاً، ولكنك إن تتبعت ستتعجب من الأمر وأنه حقاً يتمحور حول هذه الجزئية.
فصورة تتكلم عن امرأة تمثل أنها نائمة لكي لا تحضِّر الفطور لزوجها، والصورة لطفلة نائمة.
وأخرى لقطة مرسومة بالذكاء الاصطناعي وهي تبكي وعليها عبارة: (اتصل بماما خليها تجي تخودني) ويعلق عليها صاحب المنشور أن المرأة تقول هذا إذا لم يرضَ الرجل أن تضع له زوجته ثلجة على قفاه، ومرة كتبوا إذا لم يرضَ أن تعضه، وأخرى كتبوا إذا لم يرضَ أن تصرخ في أذنه.
وأخرى فيها صورة رجل مرسوم على يده آثار العض وفتاة تبكي خلف والدها، ووالدها يقول: (ابنتي لا تفعل ذلك بدون سبب، لا شك أنك استفززتها).
وأخرى صورة قطط تتقاتل، تصوِّر أن امرأة تقاتل زوجها وتكلمه باستهانة، وعلقت عليها الكاتبة بأنها بهذه الطريقة تعاملت مع وصية أمها لها في أن تداري زوجها.
وأخرى تذكر أن الرجل مطحون من الديون والتعب في العمل، وهي تدخل تنكِّد عليه أو تطلب منه مالاً وفيراً.
تأمَّل في كل هذه التصورات، كلها تتمحور حول أذية الرجل بدنياً ونفسياً، أو عدم القيام بحقه، ولو كان شيئاً عابراً لتركتُه ولكنني وجدت أن هذا بالذات هو المنتشر، وما ذكرتها عيِّنات، وكثيراً ما يُخرِج المرء في المزاح مكنونات نفسه.
ونحن في زماننا تنتشر النسوية والاستحقاقية وأساطير يُبرَّر بها سوء الخلق وعدم ضبط النفس، مثل الأنوثة الحقيقية (والتي تساوي الإفراط في الدلال إلى درجة سوء الخلق) أو الرجولة الحقيقية (وهو الإفراط في الاحتمال إلى درجة سقوط الحق وإفساد الطرف الآخر) وأمر الهرمونات وغيرها.
فتكرار مثل هذه المادة في سياق مضحك له أحد نتيجتين:
النتيجة الأولى: أن تتقبل المرأة هذه السلوكيات، ومحاكاتها لها، وعدم اعتبارها عيوباً ينبغي إصلاحها أو ذنوباً ينبغي الاستغفار منها، فالمشكلة في زماننا أن كلاً من الرجل والمرأة يغلطان، ولكن غلط المرأة يحظى بتبريرات أكبر مع نفَس المظلومية المنتشر (وأعلم أنهم سيعلقون على كلامي بأنني أسكت عن الرجل وهذا كذب).
والنتيجة الثانية: أن يتدجن الرجل ولا يمارس قوامته، وهذا يُفسِد البيت ولا يصلحه، بل ذلك نقص في دينه ورجولته.
وفي الشريعة الحث على الصبر على ما يصدر من النساء من أمور لا تكاد تخلو منها امرأة، كما ورد في الحديث: «لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقاً أحب منها آخر» والحديث الوارد في أنهن خلقن من ضلع أعوج وإن استمتعت بها استمتعت بها على عوج.
غير أن ذلك لا يفتح الباب على مصراعيه للنشوز وسوء الخُلُق وعدم إصلاح النفس، والتحجج بالهرمونات لترك الاعتذار وإصلاح النفس.
فقد ورد الخبر في كفران العشير وأنه من أسباب دخول النساء النار، وورد الحديث في لعن من تمتنع عن فراش زوجها، عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال: «لا ينظر الله تبارك وتعالى إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه» رُوي مرفوعاً، والصواب أنه من كلام عبد الله بن عمرو.
وكثير من الدعاة والمثقفين والمؤثِّرين يكتفون بجزء من الخطاب الشرعي محاباةً للجمهور النسائي، وفي محاولة لإنقاذهن من الإلحاد أو كره الدين، تلك الورقة التي تلوِّح بها كثير منهن دائماً في عملية ابتزاز عاطفي لا ينبغي أن تدخل في البحث العقدي والشرعي، وقد قال تعالى: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا} [الأحزاب].
ولا أنسى تلك الرسالة التي نشرها بعض الدعاة عن شخص يقول إن أمه صرحت له أنها متمسكة بقائمة المنقولات، لأن بناتها لا يبنين بيتاً لما هُنَّ عليه من سوء الخُلُق، فتريد هذه الورقة لتربط بها الرجل، وهذا مثال على التعايش مع سوء الخُلُق وإيجاد حلول مزعومة، وهي ظالمة ومدمرة، فتلك الصور (الميمزات) لا يمكن أن نفصلها عن هذا الواقع المشاهد.
🩺القناة🫀
05 Nov, 03:31
لا حول ولا قوة الا بالله
الزميل الحمد لله ما زال على قيد الحياة لكن حالته خطيرة جدا
نسأل الله له الشفاء العاجل والتام
---
لكن لنا بعض العبر
-إن لبدنك عليك حق لا ترهق بدنك في السعي وراء المال ولا المذاكرة بل حتى العبادة نهانا النبي ﷺ أن نهلك أجسادنا ونمنع راحتها لأجل العبادة والأحاديث في ذلك كثيرة
-الطب مهنة مرهقة جدا وأغلب الأطباء على مستوى العالم عملهم مرهق جدا ولا بديل عن ذلك وخصوصا تخصصات الرعاية والتخدير فمن أقدم على هذه المهنة فليحذر ولينتبه لآخرته ولا يؤمل في الدنيا كثيرا
ومن وضعه الله في مكان مسؤولية عليه أن يعمل على توفير عدد أكبر من الأطباء في المكان الواحد وتخفيف العبء بقدر الامكان
وعلى المرضى والمرافقين أن يتقوا الله في التعامل مع الطبيب وأن يرأفوا به فهو في غالب الوقت يظلم نفسه لأجلهم
الزميل الحمد لله ما زال على قيد الحياة لكن حالته خطيرة جدا
نسأل الله له الشفاء العاجل والتام
---
لكن لنا بعض العبر
-إن لبدنك عليك حق لا ترهق بدنك في السعي وراء المال ولا المذاكرة بل حتى العبادة نهانا النبي ﷺ أن نهلك أجسادنا ونمنع راحتها لأجل العبادة والأحاديث في ذلك كثيرة
-الطب مهنة مرهقة جدا وأغلب الأطباء على مستوى العالم عملهم مرهق جدا ولا بديل عن ذلك وخصوصا تخصصات الرعاية والتخدير فمن أقدم على هذه المهنة فليحذر ولينتبه لآخرته ولا يؤمل في الدنيا كثيرا
ومن وضعه الله في مكان مسؤولية عليه أن يعمل على توفير عدد أكبر من الأطباء في المكان الواحد وتخفيف العبء بقدر الامكان
وعلى المرضى والمرافقين أن يتقوا الله في التعامل مع الطبيب وأن يرأفوا به فهو في غالب الوقت يظلم نفسه لأجلهم
🩺القناة🫀
05 Nov, 03:13
الذي خان الله يا بلال هو من تهاون في حق الله وروج للشيعة مع شركهم به تعالى
الذي خان الرسول ﷺ يا بلال هو الذي تهاون في عرضه ﷺ وروج للشيعة مع اعتدائهم على زوجاته ﷺ وصحابته
الذي خان المسلمين يا بلال هو الذي روج لدين شركي بينهم ولم يهتم لعقيدتهم وأضلهم
الله ورسوله يا بلال ليسوا هم القضية الفلسطينية
الله ﷻ ورسوله ﷺ بريئين من شيعتك المشركين وممن والاهم مهما كانت حجته
الله ﷻ علمنا في كتابه أن التوحيد أهم شيء ولأجله شرع الجهاد
ولا يجوز ترك التوحيد واهماله والاعتداء عليه بحجة الجهاد ولا يفعل ذلك الا منحرف ضال
الذي خان الرسول ﷺ يا بلال هو الذي تهاون في عرضه ﷺ وروج للشيعة مع اعتدائهم على زوجاته ﷺ وصحابته
الذي خان المسلمين يا بلال هو الذي روج لدين شركي بينهم ولم يهتم لعقيدتهم وأضلهم
الله ورسوله يا بلال ليسوا هم القضية الفلسطينية
الله ﷻ ورسوله ﷺ بريئين من شيعتك المشركين وممن والاهم مهما كانت حجته
الله ﷻ علمنا في كتابه أن التوحيد أهم شيء ولأجله شرع الجهاد
ولا يجوز ترك التوحيد واهماله والاعتداء عليه بحجة الجهاد ولا يفعل ذلك الا منحرف ضال
🩺القناة🫀
04 Nov, 19:37
مفاجأة:
الشيخ ابن عثيمين لا يفتي بجواز النقاب
لا لا ، اصبر
انت فهمت غلط
النقاب هو غطاء للوجه مثقوب من عند العين
هو لا يفتي بجواز هذا الثقب أصلا
يعني الشيخ يرى أن الحجاب هو غطاء الوجه بشكل كامل بما فيه العين
ايوة زي الصورة دي كده
الشيخ ابن عثيمين لا يفتي بجواز النقاب
لا لا ، اصبر
انت فهمت غلط
النقاب هو غطاء للوجه مثقوب من عند العين
هو لا يفتي بجواز هذا الثقب أصلا
يعني الشيخ يرى أن الحجاب هو غطاء الوجه بشكل كامل بما فيه العين
ايوة زي الصورة دي كده
🩺القناة🫀
04 Nov, 14:09
كتاب بسيط صغير يعلم الاطفال عقيدة السلف الصالح من الكتاب والسنة بعبارات بسيطة دون متاهات علم الزندقة
يحذر منه الاخوان "اصحاب الوحدة المزعومة"
لكن ان حذرت أنت من كتاب به بدع وضلالات وزندقة = أنت تفرق الأمة
كتب الالحاد والشيعة والأشاعرة والنصارى تنوع ثقافي
كتب السنة والعقيدة السليمة "اختراق استخباراتي" يهدف لزعزعة استقرار البلاد
الاخوان أعداء للعقيدة السليمة مثل غيرهم من الفرق المنحرفة
فهم ليسوا مميعة كما ظنناهم سابقا
هم محاربون لعقيدة المسلمين كغيرهم ويتلونون كالحرباء أحيانا فثط ليستدرجوك ويكسبوا من خلالك مكاسب سياسية وحزبية وبعدها يدعسون عليك ويحاربون عقيدتك
يحذر منه الاخوان "اصحاب الوحدة المزعومة"
لكن ان حذرت أنت من كتاب به بدع وضلالات وزندقة = أنت تفرق الأمة
كتب الالحاد والشيعة والأشاعرة والنصارى تنوع ثقافي
كتب السنة والعقيدة السليمة "اختراق استخباراتي" يهدف لزعزعة استقرار البلاد
الاخوان أعداء للعقيدة السليمة مثل غيرهم من الفرق المنحرفة
فهم ليسوا مميعة كما ظنناهم سابقا
هم محاربون لعقيدة المسلمين كغيرهم ويتلونون كالحرباء أحيانا فثط ليستدرجوك ويكسبوا من خلالك مكاسب سياسية وحزبية وبعدها يدعسون عليك ويحاربون عقيدتك
🩺القناة🫀
04 Nov, 03:36
حقيقة تفكير المواطن الغربي الابيض
الأول بيقول:
ان الراجل الذي لم يضاجع كل امرأة تقابله بحجة "أن الله لا يريد ذلك" هو يمارس اضطهاد شخصي لنفسه وهرموناته
فرد عليه أخينا المسلم:
أن الشخص الذي يكرس حياته للبحث عما يشبع بطنه واعضاؤه الخاصة ماهو الا حيوان في البرية
فردت أحد المواطنات البيض:
الحيوانات في البرية أسعد منا وأقدر على اشباع رغباتها للاسف كوننا بشرا يعتبر لعنة!!
---------
نعم عزيزي المتابع
المواطن الغربي الابيض الذي يعلمك كيف تربي طفلك وتتعامل مع نساءك يتمنى ان يصير حيوانا ليشبع رغباته كما يريد وبلا قيود وهذه هي الحساة "الغير ملعونة" والخالية من الاضطهاد حسب تعريفه
فعندما تجد من يتخذهم مرجعا اعلم أنه مجرد حيوان لاهث خلف شهواته ليس إلا
الأول بيقول:
ان الراجل الذي لم يضاجع كل امرأة تقابله بحجة "أن الله لا يريد ذلك" هو يمارس اضطهاد شخصي لنفسه وهرموناته
فرد عليه أخينا المسلم:
أن الشخص الذي يكرس حياته للبحث عما يشبع بطنه واعضاؤه الخاصة ماهو الا حيوان في البرية
فردت أحد المواطنات البيض:
الحيوانات في البرية أسعد منا وأقدر على اشباع رغباتها للاسف كوننا بشرا يعتبر لعنة!!
---------
نعم عزيزي المتابع
المواطن الغربي الابيض الذي يعلمك كيف تربي طفلك وتتعامل مع نساءك يتمنى ان يصير حيوانا ليشبع رغباته كما يريد وبلا قيود وهذه هي الحساة "الغير ملعونة" والخالية من الاضطهاد حسب تعريفه
فعندما تجد من يتخذهم مرجعا اعلم أنه مجرد حيوان لاهث خلف شهواته ليس إلا
🩺القناة🫀
25 Oct, 20:51
تعليق على كلام لعميد كلية الشريعة في سوريا محمد حسان عوض…
قال محمد حسان عوض عميد كلية الشريعة في دمشق في تسجيل محفوظ عندي وسينشره بعض الإخوة لاحقاً: "الملاحظة المهمة يلي يعني ضروري جداً نعلق عليها: التلقي، بالنسبة للعلوم الشرعية الموجودة في الكلية تغني بشكل مطلق عن أي مكان آخر.
اكتشفنا أنه فيه بعض الطلاب عم يتلقوا بعض العلوم -وهن معنا هون بالكلية- من بعض المواقع وعم ينشروا هذه المعلومات.
وعندنا صار جملة من الأسماء من الطلاب والطالبات عم يجيبوا لنا معلومات وهابية متشددة سلفية مخالفة، ظناً منهم أنه هذه المعلومات هي الصواب وظناً منهم أن هذه المعلومات هي الدين وظناً منهم أن هذه تغني طالب العلم.
هذه المعلومات تورط طالب العلم وتفسد عقيدته وتضيع وجوده في هذه الكلية.
فإذا ثبت لدينا هذا الكلام يقينا الطالب سوف يُفصل من الكلية.
نحنا عنا كل شي، هي عقيدة أمامنا؛ أخلاق عنا؛ تصوف عنا؛ فقه؛ حديث؛ تفسير، كل وسائل وآلات الشريعة وعلومها ولله الحمد موجودة، فلما نضرب بها عرض الحائط ونذهب إلى مواقع مجهول ما وراءها ومن ورائها وما هو هدفها وما هي الغاية منها = معنى ذلك أننا حقيقة نحاول أن ندس السم في التلقي وفي العلوم الشرعية، ولن نسمح بذلك، اعذروني، هي ما لغة تهديد، بس هي لغة تبيان، ولغة النصح أحياناً تكون شديدة، أنا بشد لابني أحياناً من باب التربية والتوجيه، بس لا أريد أن أوقع به الإيذاء.
الأسماء موجودة عندي، ونحن نتابع هذه الأسماء ونشوف.
وجدنا بعض التعليقات عن مجموعات، المجموعات كل التعليقات التي تكون وجدنا، معقول يجينا واحد يعترض على حزب الفرج؟ معقول تجينا طالبة تعترض على دلائل الخيرات؟ معقول يجي طالب يقول التصوف ليس من الدين؟".
أقول: ولكلامه تتمة، وكله في هذا السياق، وأود التعليق عليه في عدة نقاط:
الأولى: في كلامه عبرة لمن يزعم اندثار هذه الخلافات وأنه لا فائدة من طرحها، فهذه جامعات تقوم على الصوفية الأشعرية وتقيم محاكم التفتيش لطلابها الذين يخرجون قيد أنملة عما يقررونه، لا يوقفهم عن ذلك دماء تنزف هنا وهناك ولا ظلم ولا انتهاك للحقوق، لأن المسألة عندهم عقيدة وأولوية، ثم إننا معاشر السلفيين كأن هذا ليس حقاً لنا، فنحن وحدنا إذا نصرنا عقيدتنا اعتبرونا مقصرين ومشغلين للمسلمين عن الأولويات، والعقيدة أولوية ولا تزاحم بينها وبين قضايا المسلمين الأخرى.
الثانية: يلاحظ أنهم لا يسمحون لطلابهم بالنظر في كلام مخالفيهم إلا بعد التشبع بمادتهم الخاصة، بينما نجد كثيراً من السلفيين شغوفاً بالمخالفين وعلومهم، تراه على عقيدة أهل الأثر فيما يزعم وشغله المنطق والفلسفة وكلام المخالفين وتصوف المتأخرين، بحجة التعرف على الآخرين، بينما يهمل كتب العقيدة السلفية وكتب الآثار عموماً، وفي الأيام الأخيرة رأيت تحذيرات عديدة من كتب العقيدة المسندة مع تسامح بيِّن مع كتب المنطق!
والنتيجة المنتظرة من اجتماع هذا السلوك في السلفيين والسلوك الآخر في المخالفين = أن تكون شوكة المخالفين أقوى.
الثالثة: كثيراً ما يطالَب أهل السنة بتقبل غيرهم، بينما تجد المخالفين لا يتقبلونهم، ولا يتقبلون حتى الخروج عن السمت الصوفي المتأخر، فقد قرأت عن شعيب الأرناؤوط أنه أنكر على صاحبه الرقص في الحضرات وفقاً للمذهب الحنفي، فاتهمه صاحبه بالوهابية، وكان عز الدين القسام هو وصاحبه كامل القصاب ينكران بدعاً تتعلق بالجنائز، فاتهموهم بالوهابية، مع أن منطلقاتهم كانت مذهبية بحتة، وهذه التهمة عندهم هي منتهى الشناعة، وفي سوريا تأخذك إلى السجن، وواضح من لغة العميد أنه يهدد بطريقة أمنية.
الرابعة: كتاب «دلائل الخيرات» كتاب عليه مآخذ كثيرة، يتكلم عنه وكأنه قرآن ويقول: "معقول يأتينا طالب يعترض على دلائل الخيرات؟" وهو كتاب صوفي متأخر مليء بالعبارات العجيبة وفيه أخبار موضوعة، فهل يريد خيراً بالأمة من يخترع مخترعات ويأتي بعبارات عجيبة مثل: "وانشلني من أوحال التوحيد وأغرقني في بحر الأحدية " فيجعل التوحيد وكأنه معنى باطل مقابل لمعنى حق اسمه الأحدية، ثم يتكلف القوم في تأويل هذا الكلام وتوجيهه.
وهل قصَّرت بكم أدعية النبي ﷺ وأذكاره حتى تخترعوا هذه العجائب ثم تمتحنوا الخلق بها؟ فهل هذا فعل من يعظِّم النبي ﷺ ويريد ائتلاف القلوب أمَّن يريد الإحداث في الدين والعلو في الأرض؟
الخامسة: نحمد الله تبارك وتعالى على مواقع التواصل، فإنها كما مكَّنت كثيراً من أهل الباطل مكَّنت أهل الحق أن يوصلوه لأماكن كان أهلها قد أُغلق عليهم من قبل أمثال هذا العميد وأضرابه، وأوصي الشباب الذين هناك وهداهم الله أن يتقوا شر هذا المرء.
قال محمد حسان عوض عميد كلية الشريعة في دمشق في تسجيل محفوظ عندي وسينشره بعض الإخوة لاحقاً: "الملاحظة المهمة يلي يعني ضروري جداً نعلق عليها: التلقي، بالنسبة للعلوم الشرعية الموجودة في الكلية تغني بشكل مطلق عن أي مكان آخر.
اكتشفنا أنه فيه بعض الطلاب عم يتلقوا بعض العلوم -وهن معنا هون بالكلية- من بعض المواقع وعم ينشروا هذه المعلومات.
وعندنا صار جملة من الأسماء من الطلاب والطالبات عم يجيبوا لنا معلومات وهابية متشددة سلفية مخالفة، ظناً منهم أنه هذه المعلومات هي الصواب وظناً منهم أن هذه المعلومات هي الدين وظناً منهم أن هذه تغني طالب العلم.
هذه المعلومات تورط طالب العلم وتفسد عقيدته وتضيع وجوده في هذه الكلية.
فإذا ثبت لدينا هذا الكلام يقينا الطالب سوف يُفصل من الكلية.
نحنا عنا كل شي، هي عقيدة أمامنا؛ أخلاق عنا؛ تصوف عنا؛ فقه؛ حديث؛ تفسير، كل وسائل وآلات الشريعة وعلومها ولله الحمد موجودة، فلما نضرب بها عرض الحائط ونذهب إلى مواقع مجهول ما وراءها ومن ورائها وما هو هدفها وما هي الغاية منها = معنى ذلك أننا حقيقة نحاول أن ندس السم في التلقي وفي العلوم الشرعية، ولن نسمح بذلك، اعذروني، هي ما لغة تهديد، بس هي لغة تبيان، ولغة النصح أحياناً تكون شديدة، أنا بشد لابني أحياناً من باب التربية والتوجيه، بس لا أريد أن أوقع به الإيذاء.
الأسماء موجودة عندي، ونحن نتابع هذه الأسماء ونشوف.
وجدنا بعض التعليقات عن مجموعات، المجموعات كل التعليقات التي تكون وجدنا، معقول يجينا واحد يعترض على حزب الفرج؟ معقول تجينا طالبة تعترض على دلائل الخيرات؟ معقول يجي طالب يقول التصوف ليس من الدين؟".
أقول: ولكلامه تتمة، وكله في هذا السياق، وأود التعليق عليه في عدة نقاط:
الأولى: في كلامه عبرة لمن يزعم اندثار هذه الخلافات وأنه لا فائدة من طرحها، فهذه جامعات تقوم على الصوفية الأشعرية وتقيم محاكم التفتيش لطلابها الذين يخرجون قيد أنملة عما يقررونه، لا يوقفهم عن ذلك دماء تنزف هنا وهناك ولا ظلم ولا انتهاك للحقوق، لأن المسألة عندهم عقيدة وأولوية، ثم إننا معاشر السلفيين كأن هذا ليس حقاً لنا، فنحن وحدنا إذا نصرنا عقيدتنا اعتبرونا مقصرين ومشغلين للمسلمين عن الأولويات، والعقيدة أولوية ولا تزاحم بينها وبين قضايا المسلمين الأخرى.
الثانية: يلاحظ أنهم لا يسمحون لطلابهم بالنظر في كلام مخالفيهم إلا بعد التشبع بمادتهم الخاصة، بينما نجد كثيراً من السلفيين شغوفاً بالمخالفين وعلومهم، تراه على عقيدة أهل الأثر فيما يزعم وشغله المنطق والفلسفة وكلام المخالفين وتصوف المتأخرين، بحجة التعرف على الآخرين، بينما يهمل كتب العقيدة السلفية وكتب الآثار عموماً، وفي الأيام الأخيرة رأيت تحذيرات عديدة من كتب العقيدة المسندة مع تسامح بيِّن مع كتب المنطق!
والنتيجة المنتظرة من اجتماع هذا السلوك في السلفيين والسلوك الآخر في المخالفين = أن تكون شوكة المخالفين أقوى.
الثالثة: كثيراً ما يطالَب أهل السنة بتقبل غيرهم، بينما تجد المخالفين لا يتقبلونهم، ولا يتقبلون حتى الخروج عن السمت الصوفي المتأخر، فقد قرأت عن شعيب الأرناؤوط أنه أنكر على صاحبه الرقص في الحضرات وفقاً للمذهب الحنفي، فاتهمه صاحبه بالوهابية، وكان عز الدين القسام هو وصاحبه كامل القصاب ينكران بدعاً تتعلق بالجنائز، فاتهموهم بالوهابية، مع أن منطلقاتهم كانت مذهبية بحتة، وهذه التهمة عندهم هي منتهى الشناعة، وفي سوريا تأخذك إلى السجن، وواضح من لغة العميد أنه يهدد بطريقة أمنية.
الرابعة: كتاب «دلائل الخيرات» كتاب عليه مآخذ كثيرة، يتكلم عنه وكأنه قرآن ويقول: "معقول يأتينا طالب يعترض على دلائل الخيرات؟" وهو كتاب صوفي متأخر مليء بالعبارات العجيبة وفيه أخبار موضوعة، فهل يريد خيراً بالأمة من يخترع مخترعات ويأتي بعبارات عجيبة مثل: "وانشلني من أوحال التوحيد وأغرقني في بحر الأحدية " فيجعل التوحيد وكأنه معنى باطل مقابل لمعنى حق اسمه الأحدية، ثم يتكلف القوم في تأويل هذا الكلام وتوجيهه.
وهل قصَّرت بكم أدعية النبي ﷺ وأذكاره حتى تخترعوا هذه العجائب ثم تمتحنوا الخلق بها؟ فهل هذا فعل من يعظِّم النبي ﷺ ويريد ائتلاف القلوب أمَّن يريد الإحداث في الدين والعلو في الأرض؟
الخامسة: نحمد الله تبارك وتعالى على مواقع التواصل، فإنها كما مكَّنت كثيراً من أهل الباطل مكَّنت أهل الحق أن يوصلوه لأماكن كان أهلها قد أُغلق عليهم من قبل أمثال هذا العميد وأضرابه، وأوصي الشباب الذين هناك وهداهم الله أن يتقوا شر هذا المرء.
🩺القناة🫀
25 Oct, 15:40
يمتاز الرجل صاحب الحبة الحمراء بالغيرة الكبيرة جدا والرجولة المفرطة
حيث أنه يخاف من أن تحمل زوجته من عشيقها فيمنعها من الذهاب للعمل أثناء فترة التبويض
لا راجل ياض ♂️♂️♂️♂️♂️
حيث أنه يخاف من أن تحمل زوجته من عشيقها فيمنعها من الذهاب للعمل أثناء فترة التبويض
لا راجل ياض ♂️♂️♂️♂️♂️
🩺القناة🫀
25 Oct, 05:51
والله يا صاصا انت محتاج توجه كلامك لحبايبك الأشاعرة الذين ينسبون كل مجاهد لهم
ويتهمون المجاهدين بالتعطيل والتحريف
ولحبايبك الاعلاميين اللي بيلمعوا الروافض ويقولون أين أهل السنة وكأن جعجعة ايران جهاد
احنا عارفين ان المجاهدين أغلبهم على عقيدة السلف ولله الحمد
بل ان اغلب المجاهدين لا يرضون موالاة ايران ولا تلميعها
ويعلمون مدى خبث الروافض
ولكن القادة في حماس يتعمدون اخفاء هذه الاصوات للاسف واضطهادها
انتقادات المداخلة انفسهم لحماس ليست على مسألة الصفات اصلا وانما على سياسات قاداتهم وتعاملهم مع ملف الروافض
وانهم دخلوا في حرب غير متكافئة
ومن تسميهم حدادية لما تكلموا تكلموا عن تصوف هنية (وليس حماس) وتلميعه للروافض وموالاته لهم
وتلميع السنوار للروافض ووصفه لبشار بجند الشام
وانتقدوا انتهاج الحركة للديموقراطية
ومرفق فيديو آخر من صنع من تسميهم (حدادية) يثبتون أن المجاهدين على عقيدة السلف في العلو
نسأل الله أن ينق صفوفهم وينصرهم على أعداء الله وأعدائهم
وأن يحقن دماء المسلمين في كل مكان
ويتهمون المجاهدين بالتعطيل والتحريف
ولحبايبك الاعلاميين اللي بيلمعوا الروافض ويقولون أين أهل السنة وكأن جعجعة ايران جهاد
احنا عارفين ان المجاهدين أغلبهم على عقيدة السلف ولله الحمد
بل ان اغلب المجاهدين لا يرضون موالاة ايران ولا تلميعها
ويعلمون مدى خبث الروافض
ولكن القادة في حماس يتعمدون اخفاء هذه الاصوات للاسف واضطهادها
انتقادات المداخلة انفسهم لحماس ليست على مسألة الصفات اصلا وانما على سياسات قاداتهم وتعاملهم مع ملف الروافض
وانهم دخلوا في حرب غير متكافئة
ومن تسميهم حدادية لما تكلموا تكلموا عن تصوف هنية (وليس حماس) وتلميعه للروافض وموالاته لهم
وتلميع السنوار للروافض ووصفه لبشار بجند الشام
وانتقدوا انتهاج الحركة للديموقراطية
ومرفق فيديو آخر من صنع من تسميهم (حدادية) يثبتون أن المجاهدين على عقيدة السلف في العلو
نسأل الله أن ينق صفوفهم وينصرهم على أعداء الله وأعدائهم
وأن يحقن دماء المسلمين في كل مكان
🩺القناة🫀
24 Oct, 14:54
بص يا صاحبي
قاعدة 1:
مستحيل حق وباطل يجتمعان على محبة ومودة أبدا
قاعدة 2:
مستحيل للحق أن يتعدد
النتيجة:
اذا لقيت طرق متناقضة مختلفة مجتمعة فاعلم انها جميعا من طرق الباطل وليس فيها حق
مثال ذلك:
الاشاعرة والماتوردية والشيعة والنصارى والعلمانيين واليهود تراهم يجتمعون كثيرا ضد عدو واحد مشترك لا يمكن أن يجتمع أبدا مع أي منهم
هذا ببساطة هو الحق
قاعدة 1:
مستحيل حق وباطل يجتمعان على محبة ومودة أبدا
قاعدة 2:
مستحيل للحق أن يتعدد
النتيجة:
اذا لقيت طرق متناقضة مختلفة مجتمعة فاعلم انها جميعا من طرق الباطل وليس فيها حق
مثال ذلك:
الاشاعرة والماتوردية والشيعة والنصارى والعلمانيين واليهود تراهم يجتمعون كثيرا ضد عدو واحد مشترك لا يمكن أن يجتمع أبدا مع أي منهم
هذا ببساطة هو الحق
🩺القناة🫀
24 Oct, 11:10
عاجل:
الجامعات الأمريكية تمنح الدكتوراة للرد على الحدادية
بس خليك مقتنع ان الحدادية مدعومين من مخابرات غربية 🤑🤑
المشكلة كمان ان صاحب الرسالة سارق المحتوى من الحدادية اللي بيرد عليهم 🤫🤫
يعني ما طلعوش حدادية في الآخر ؟!
يا عم بقول لك عشان يرد على ما قاله "الحداد" سرق كلام اللي هو بيسميهم حدادية وبينسبهم اليه 🥲
الجامعات الأمريكية تمنح الدكتوراة للرد على الحدادية
بس خليك مقتنع ان الحدادية مدعومين من مخابرات غربية 🤑🤑
المشكلة كمان ان صاحب الرسالة سارق المحتوى من الحدادية اللي بيرد عليهم 🤫🤫
يعني ما طلعوش حدادية في الآخر ؟!
يا عم بقول لك عشان يرد على ما قاله "الحداد" سرق كلام اللي هو بيسميهم حدادية وبينسبهم اليه 🥲
🩺القناة🫀
24 Oct, 09:25
اللي لافت نظري حاجتين
>> ان الكفرة دول عارفين ان المعابد كانت بتتهد فعلا وحجارتها كانت بتستخدم في اي مصلحة
وبعض المسلمين مصممين ان الصحابة "حافظوا" على اثار الفراعنة
>> الحاجة الثانية
ان الكفرة دول مع كل التملق اللي عامله الصوفية والازهر الا انهم لم يحفظوا لهم ذلك وفرحانين بازالة المعابد الصوفية برده
مع ان الازهر والصوفية اكبر المدافعين عن بناء الكنائس والحفاظ عليها
العبرة:
١. المقابر اللي بتتهد مش تراث اسلامي وانما مخالفة للاسلام وهي تراث صوفي قبوري شركي
٢. النصارى لا يؤتمنون ولا يرجى منهم خيرا مهما قدمت لهم من تنازلات
٣.الحجارة لا قيمة لها وأي مظهر شركي يجب ازالته سواء كان صوفي نصراني فرعوني
>> ان الكفرة دول عارفين ان المعابد كانت بتتهد فعلا وحجارتها كانت بتستخدم في اي مصلحة
وبعض المسلمين مصممين ان الصحابة "حافظوا" على اثار الفراعنة
>> الحاجة الثانية
ان الكفرة دول مع كل التملق اللي عامله الصوفية والازهر الا انهم لم يحفظوا لهم ذلك وفرحانين بازالة المعابد الصوفية برده
مع ان الازهر والصوفية اكبر المدافعين عن بناء الكنائس والحفاظ عليها
العبرة:
١. المقابر اللي بتتهد مش تراث اسلامي وانما مخالفة للاسلام وهي تراث صوفي قبوري شركي
٢. النصارى لا يؤتمنون ولا يرجى منهم خيرا مهما قدمت لهم من تنازلات
٣.الحجارة لا قيمة لها وأي مظهر شركي يجب ازالته سواء كان صوفي نصراني فرعوني
🩺القناة🫀
24 Oct, 03:41
أثر مرور عمرو بن العاص هو التوحيد
فلو بقيت كل المساجد والمقابر والجثث
وذهب التوحيد فقد ذهب أثر عمرو بن العاص
ولو ذهبت كل المساجد والمقابر والجثث
وبقي التوحيد في قلوب الناس ولو صلوا في الشوارع
فقد بقي أثر عمرو بن العاص
فلو بقيت كل المساجد والمقابر والجثث
وذهب التوحيد فقد ذهب أثر عمرو بن العاص
ولو ذهبت كل المساجد والمقابر والجثث
وبقي التوحيد في قلوب الناس ولو صلوا في الشوارع
فقد بقي أثر عمرو بن العاص
🩺القناة🫀
23 Oct, 22:38
حجة الأهرامات المتكررة
ولماذا لم يهدمها الصحابة
لا يا حبيبي الصحابة هدوا اللي لقوه من اهرامات ومعابد عادي
وفضل المسلمين من بعدهم يستخدموا حجارة الحاجات دي في العتب والحاجات اللي بندوس عليها
لأنها حجارة وسخة ملوثة بالرسومات
ولماذا لم يهدمها الصحابة
لا يا حبيبي الصحابة هدوا اللي لقوه من اهرامات ومعابد عادي
وفضل المسلمين من بعدهم يستخدموا حجارة الحاجات دي في العتب والحاجات اللي بندوس عليها
لأنها حجارة وسخة ملوثة بالرسومات
🩺القناة🫀
23 Oct, 22:06
انا اول مرة أعرف ان وقوفك في الموقف في الزحمة والشمس تعاني ده في حد ذاته نجاح
ده النجاح طلع سهل اوي يا جدعان
وانا اللي استعجلت ورحت جبت عربية
كده مش هقدر احقق النجاح للأسف
ده النجاح طلع سهل اوي يا جدعان
وانا اللي استعجلت ورحت جبت عربية
كده مش هقدر احقق النجاح للأسف
🩺القناة🫀
23 Oct, 10:07
دماغ الصوفي المتكلفة
المسجد: الذي يعبد فيه الله = المقبرة: التي يعبد فيها غير الله
والله خبر ازالة 2700 مقبرة من أفضل الأخبار التي بيدأ بها العبد يومه
شكرا يا نوح
#يوم_سعيد في مصر
المسجد: الذي يعبد فيه الله = المقبرة: التي يعبد فيها غير الله
والله خبر ازالة 2700 مقبرة من أفضل الأخبار التي بيدأ بها العبد يومه
شكرا يا نوح
#يوم_سعيد في مصر
🩺القناة🫀
23 Oct, 07:19
من فترة قد تم هدم بعض الأضرحة بمصر لبناء طريق مرتفع للسيارات (كوبري)
وعلى رأس هذه الأضرحة الوثنية التي تُعبد من دون الله من الجماعات الصوفية، هى:
ضريح العز بن عبدالسلام الأشعري القبوري
ضريح البغوي
ضريح الإمام الشافعي
فكان ردة فعل الإخوان وعلى رأسهم عبدالله الشريف هى ذم ما حدث والقول بأن هذا هدم للتراث وللتاريخ.
تاريخ وتراث؟
أضرحة تعبد من دون الله أصبحت تاريخ وتراث.
ألهذه الدرجة وصلت بهم الدياثة العقدية لتبديل الفرحة بأن بعض معالم الشرك قدم هدمت، إلى حزن وصياح كأن الذي هدم هى الكعبة أو الأقصى؟
هذا هو منهج الإخوان مستعد للحزن على اضرحة شرك فقط لأن الذي هدمها اشخاص او نظام هم يكرهوه
لا ويريد تحويلهم لمزار سياحي، حتى يأتي الأجانب لعبادة هذه الأضرحة بجانب الصوفية
اخزى الله أصحاب هذه الدياثة العقدية.
وعلى رأس هذه الأضرحة الوثنية التي تُعبد من دون الله من الجماعات الصوفية، هى:
ضريح العز بن عبدالسلام الأشعري القبوري
ضريح البغوي
ضريح الإمام الشافعي
فكان ردة فعل الإخوان وعلى رأسهم عبدالله الشريف هى ذم ما حدث والقول بأن هذا هدم للتراث وللتاريخ.
تاريخ وتراث؟
أضرحة تعبد من دون الله أصبحت تاريخ وتراث.
ألهذه الدرجة وصلت بهم الدياثة العقدية لتبديل الفرحة بأن بعض معالم الشرك قدم هدمت، إلى حزن وصياح كأن الذي هدم هى الكعبة أو الأقصى؟
هذا هو منهج الإخوان مستعد للحزن على اضرحة شرك فقط لأن الذي هدمها اشخاص او نظام هم يكرهوه
لا ويريد تحويلهم لمزار سياحي، حتى يأتي الأجانب لعبادة هذه الأضرحة بجانب الصوفية
اخزى الله أصحاب هذه الدياثة العقدية.
🩺القناة🫀
22 Oct, 04:20
طريقة تعامل المصريين مع الرسومات الوثنية من زمان هي انها شوية حجارة بيبنوا بيها اي حاجة تنفع
التقديس المبالغ ده ما حصلش الا في الفترة الأخيرة بعد دخول فرنسا
لكن قبل كده حرفيا ما يسمى آثار ما كان الا حجارة مشوهة بالرسومات الغبية
التقديس المبالغ ده ما حصلش الا في الفترة الأخيرة بعد دخول فرنسا
لكن قبل كده حرفيا ما يسمى آثار ما كان الا حجارة مشوهة بالرسومات الغبية
🩺القناة🫀
21 Oct, 13:42
أمر لاحظته بخصوص مصطفى شرقاوي و كما هو معلوم عنه أنه يقيم في مالزيا و هي بلد تعتمد الأزهر كمرجعية دينية بل يصل الأمر لأن يستقبل كبار القادة السياسيين أنفسهم شيخ الأزهر أحمد الطيب إضافة لتاريخ التعامل القديم والاتفاقيات بين وزارة التعليم الماليزية وجامعة الأزهر فيما يخص الطلاب الملايو و شراء حقوق مناهج الأزهر ، مما ينبئك عن القيمة الكبيرة للأزهر ورجاله في قلوب القادة ناهيك عن أتباعهم من العامة والدهماء إضافة إلى اعتماد بعض المنظمات النسوية لبعض فتاوى أحمد الطيب لتمرير أجندتها في منع الزواج المبكر و تشجيع التعليم العالماني للإناث ، فهو رجل مرضي عنه في ماليزيا بدرجة كبيرة من الإسلاميين و غيرهم ، ولا ننسى طبعاً أن مصطفى شرقاوي يُكفر الرئيس المصري السيسي و خطابه فيه تكفير مبطن للمداخلة 'الذين يدعمون الطواغيت ' و كلنا نعلم أن أحمد الطيب تولى الرئيس المصري و انتخبه في الفترة الأخيرة ، يعني هو على أصول شرقاوي ' مدخلي عابد للطاغوت ' فما الذي يجعل الشرقاوي يتكلم بتهذيب و إجلال شديد عن أحمد الطيب في رده عليه تصريحه بأن رسالات الأنبياء لا تتفاضل ؟
الجواب قرأته بالأعلى ، وهذا ليس غريباً ، هو إخواني أصلاً ، تظن أنه سيخاطر بنفسه ؟ هو سيقول لك أنت اذهب و اقتل نفسك في الثورات :)
الجواب قرأته بالأعلى ، وهذا ليس غريباً ، هو إخواني أصلاً ، تظن أنه سيخاطر بنفسه ؟ هو سيقول لك أنت اذهب و اقتل نفسك في الثورات :)
🩺القناة🫀
21 Oct, 04:32
وزير الصحة ينسب تعليقا لchatGTP والأخير يرد عن نفسه 🤯🤯🤯
ده خبر حقيقي
حرفيا الأحداث اللي بتحصل من اول كورونا لحد النهاردة لو كانت في فيلم أغلب الناس هيقول لك ده فيلم هندي ومحدش هيحضره
كل يوم في أحداث بتحصل على المستوى الرسمي والشعبي تخليك تشك في مستوى عقلك وتفكيرك
ده خبر حقيقي
حرفيا الأحداث اللي بتحصل من اول كورونا لحد النهاردة لو كانت في فيلم أغلب الناس هيقول لك ده فيلم هندي ومحدش هيحضره
كل يوم في أحداث بتحصل على المستوى الرسمي والشعبي تخليك تشك في مستوى عقلك وتفكيرك
🩺القناة🫀
20 Oct, 13:21
تحذير:
هذه الحلقة بها معلومات لو علمها طفلك سيكون أعلم من النووي وابن حجر ولن يعذر بالجهل
هذه الحلقة بها معلومات لو علمها طفلك سيكون أعلم من النووي وابن حجر ولن يعذر بالجهل
🩺القناة🫀
20 Oct, 11:41
الطفل: علم مين ده يا بابا؟
الأب المغفل: ده علم أسبانيا وعندهم دوري قوي وفرق كرة جميلة وبلد على البحر وسياحية وناس متقدمة هبقى اوديك تتفسح عندهم
الأب العاقل: ده علم أسبانيا اللي كانت في الأصل الأندلس وتم احتلالها من النصارى وأبادوا فيها المسلمين وعملوا فيها محاكم تفتيش ولو اتمكن منك النصارى يوما هيعملوا معاك نفس اللي عملوه قبل كده
"ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم"
اوعى تعتبرهم حبايبك أو تنخدع بأي ترفيه بيقدموه
الأب المغفل: ده علم أسبانيا وعندهم دوري قوي وفرق كرة جميلة وبلد على البحر وسياحية وناس متقدمة هبقى اوديك تتفسح عندهم
الأب العاقل: ده علم أسبانيا اللي كانت في الأصل الأندلس وتم احتلالها من النصارى وأبادوا فيها المسلمين وعملوا فيها محاكم تفتيش ولو اتمكن منك النصارى يوما هيعملوا معاك نفس اللي عملوه قبل كده
"ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم"
اوعى تعتبرهم حبايبك أو تنخدع بأي ترفيه بيقدموه
🩺القناة🫀
20 Oct, 10:19
تلاقيه حالق دقنه لأنها "سنة" عن النبي ﷺ
لكن بياكل مينتوس لأنها "سنة" عن السنوار
المنتوس اللي كان مقاطعة من اسبوع ولو اشتريته أنت صهيوني خائن
اليوم يصبح "سنة" عند عبيد القضية
طب الرجل كان في جيبه كتيب أذكار ما جربتش تقولها؟!
لكن بياكل مينتوس لأنها "سنة" عن السنوار
المنتوس اللي كان مقاطعة من اسبوع ولو اشتريته أنت صهيوني خائن
اليوم يصبح "سنة" عند عبيد القضية
طب الرجل كان في جيبه كتيب أذكار ما جربتش تقولها؟!
🩺القناة🫀
20 Oct, 07:40
انت كده اثبتت ان فعلا العيل بييجي برزقه
وربنا سخرك له تشتغل انت وبعدين يبعت له رزقه من خلالك
شكرا يا غبي
وربنا سخرك له تشتغل انت وبعدين يبعت له رزقه من خلالك
شكرا يا غبي
🩺القناة🫀
19 Oct, 20:29
حتى أحمد موسى عنده عقيدة وبيدافع عنها فما عذرك يا من تفرط في العقيدة؟
اه ما تستغربش أحمد موسى عقيدته زي عقيدة عباد القضية بالضبط
هو بيعبد مصر
وهم يعبدون فلسطين
لو مات ضابط نصراني مصري هو شهيد عند أحمد جموسة
ولو مات نصراني فلسطيني هو شهيد عند عباد القضية
اه ما تستغربش أحمد موسى عقيدته زي عقيدة عباد القضية بالضبط
هو بيعبد مصر
وهم يعبدون فلسطين
لو مات ضابط نصراني مصري هو شهيد عند أحمد جموسة
ولو مات نصراني فلسطيني هو شهيد عند عباد القضية
🩺القناة🫀
19 Oct, 18:45
مسلم في عز أزمته لا يفرط في صلاته
نسأل الله نصره وتأييده وأن يرزقه الجنة
ماذا عذرك أنت يا من تجلس تحت التكييف وتضيع الصلاة؟؟
هل تظن أنك تستطيع نصرته وانت مقصر هذا التقصير؟
نسأل الله نصره وتأييده وأن يرزقه الجنة
ماذا عذرك أنت يا من تجلس تحت التكييف وتضيع الصلاة؟؟
هل تظن أنك تستطيع نصرته وانت مقصر هذا التقصير؟
🩺القناة🫀
19 Oct, 15:03
تعليم الاسلام للأطفال | الدرس الثاني |
من هو الله ؟
الحَلْقَة الثَّانِيَة من سِلْسِلَة تَعْلِيم الأَطْفَال الإِسْلام، وفيها نَتَعَرَّف على الله جَلَّ جَلالُه، ونتعرّف على بَعْضٍ من أَسْمَائِه وصِفَاتِه…
تابعو وشاركوا الحلقة مع أحبابكم واحتسبوا الاجر
https://youtu.be/IZzf48260zM?si=w5BW-blCwpxywg9a
من هو الله ؟
الحَلْقَة الثَّانِيَة من سِلْسِلَة تَعْلِيم الأَطْفَال الإِسْلام، وفيها نَتَعَرَّف على الله جَلَّ جَلالُه، ونتعرّف على بَعْضٍ من أَسْمَائِه وصِفَاتِه…
تابعو وشاركوا الحلقة مع أحبابكم واحتسبوا الاجر
https://youtu.be/IZzf48260zM?si=w5BW-blCwpxywg9a
🩺القناة🫀
19 Oct, 14:44
الذين يزعمون تعظيم الجهاد والمجاهدين ومناصرتهم، ويخوّنون كل من ينكر على المجاهد إذا كان على ضلالة أو بدعة؛ هم المُخذّلون حقا للمجاهدين!
لا يهمه أن يتقبل الله تبارك وتعالى من المجاهد جهاده؛ المهم أن يطبل ويزمر له وإن كان عنده ما يحبط جهاده.
وفي النهاية يقتل على ما هو عليه من ضلال أو بدعة، ثم يأتيك المحنك ليضع صوره ويتغنى به ويُركّب على مقاطعه الأناشيد الجهادية!
أما مصير المجاهد الأخروي؟!
هذا ليس وقته، نحن في محنة!
= يا سلام! الرجل في ساحة المعركة وهو إلى الموت أقرب منه إلى الحياة، ثم تقول لي ليس وقته؟! قبح الله الجهل!
إن لم يكن عدم الأخذ بيد المجاهد إلى ما فيه قبول جهاده ونجاته في الآخرة خذلانا له، فلا يوجد على وجه الأرض خذلان!
لا يهمه أن يتقبل الله تبارك وتعالى من المجاهد جهاده؛ المهم أن يطبل ويزمر له وإن كان عنده ما يحبط جهاده.
وفي النهاية يقتل على ما هو عليه من ضلال أو بدعة، ثم يأتيك المحنك ليضع صوره ويتغنى به ويُركّب على مقاطعه الأناشيد الجهادية!
أما مصير المجاهد الأخروي؟!
هذا ليس وقته، نحن في محنة!
= يا سلام! الرجل في ساحة المعركة وهو إلى الموت أقرب منه إلى الحياة، ثم تقول لي ليس وقته؟! قبح الله الجهل!
إن لم يكن عدم الأخذ بيد المجاهد إلى ما فيه قبول جهاده ونجاته في الآخرة خذلانا له، فلا يوجد على وجه الأرض خذلان!
🩺القناة🫀
19 Oct, 12:31
في هذه الأثناء وبينما يدعو المغفلون من حماس ومن شايعهم إلى التآخي مع الروافض يعدم الروافض أهل السنة في العراق فقط لأنهم من السنة
ويقصف حزب اللات مدينة ادلب السورية مائة ضعف ما يقصف به الصهاينة فقط لأنهم سنة
ولم يتوقفوا حتى مثلا لأجل الوحدة المزعومة أو لملاطفة أهل السنة
لا هم يريدونك أن تتصالح على دماء هؤلاء عيانا بيانا ولا تنبس ببنت شفة
بل عليك أن تدعم سيطرة هؤلاء على جزء آخر من بلاد المسلمين
يعني فوق كفرهم عندهم بجاحة غير طبيعية في سفك دمك
وأذنابهم يدعونك للسكوت وابتلاع حذائك وإلا صرت متصهينا
ويقصف حزب اللات مدينة ادلب السورية مائة ضعف ما يقصف به الصهاينة فقط لأنهم سنة
ولم يتوقفوا حتى مثلا لأجل الوحدة المزعومة أو لملاطفة أهل السنة
لا هم يريدونك أن تتصالح على دماء هؤلاء عيانا بيانا ولا تنبس ببنت شفة
بل عليك أن تدعم سيطرة هؤلاء على جزء آخر من بلاد المسلمين
يعني فوق كفرهم عندهم بجاحة غير طبيعية في سفك دمك
وأذنابهم يدعونك للسكوت وابتلاع حذائك وإلا صرت متصهينا
🩺القناة🫀
19 Oct, 12:25
اللهم ارفع خسائرهم واخسف بهم وباقتصادهم الأرض وارفع عدد قتلاهم يا رب
اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم أحدا
اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم أحدا
2,024
subscribers
1,421
photos
348
videos
