لَذٌّ حديثُها! 🔻

Edit, Sign and Share PDF files on the go. Download the Acrobat Reader app: https://adobeacrobat.app.link/Mhhs4GmNsxb

فمَهْلًا! بعضَ وجْدِك! كلُّ أمرٍ يصيرُ وإن أحمَّ إلى انكِشافِ

' يا ليلُ طُل!
يا نوم زُل!
يا صبحُ قِف
لا تطلُعِ ... '

" من الحب ما يهوّن عليك مواجع الدنيا، ومن مسحات الأصحاب ما يشعرك أنك ونظيرك في الهم سواء فتخفّ الوطأة، وتنعم النتأة..

ومن الناس من يكون لك ردءًا شعر - فاقترب - أو لم يشعر - فنضح عليك من تذكاره زمزمًا -..

فإذا أحببت، فأحبب سليمًا من وعثاء التحوّل عنك، قريبًا منك ولو بآثاره عندك، فإن مثل هذا الحب أنيس، وأنيس العاقل في زماننا نادر..!"

ذَرَاني وكُتْبِي والرِّياضَ ووحشَتي
أكون كوحشيٍّ بإحدى الأمَالِسِ

يُسَوِّفُ أزهارَ الرَّبيع تَعِلَّةً
ويأمَنُ في البيداءِ شرَّ المجالِسِ

المعري

" بعض التجارب مؤلمة، حيث تترك أثراً عميقاً في الداخل، وقد تظن أنها غيّرتك بالكامل، لكن الأهم ألا تسمح لها بأن تطمس حقيقتك أو تسلبك أفضل ما فيك، لا تجعل الألم هويةً لك، بل اجعله درسًا يقويك دون أن يحولك إلى نسخة مما آذاك. "

• محمد سعد الأزهري

‏"من الناس من يصبر ولا يرحم كأهل القوة والقسوة، ومنهم من يرحم ولا يصبر كأهل الضعف واللين مثل كثير من النساء ومن يشبههن، ومنهم من لا يصبر ولا يرحم كأهل القسوة والهلع، والمحمود هو الذي يصبر ويرحم".

• مجموعة الرسائل والمسائل

' أدقُّ وأصدقُ معيارٍ يقيّم الإنسانُ بهِ نفسه : أن يكون مستعدًّا للرحيل ...'

• الرافعي

' لا تهاجر !
أين تمضي؟!
رقم الناقةِ معروفٌ
وأوصافكَ في كل المخافر ..

وكلاب الريحِ تجري
ولدى الرملِ أوامر
أن يماشيكَ لكي يرفعَ
بصماتِ الحوافر ...

خفف الوطءَ قليلًا ...
فأديمُ الأرضِ مِن هذي العساكر!
لا تهاجر .. '

أحمد مطر

" من تبصر في نفسه وأدرك نقصها لم يحرص على تنزيهها في أعين الناس ودفع كل تهمة عنها ولو كانت باطلة؛ ولم يبلغ ذلك من غيظه مبلغا، فهو يعلم أن العيب إذا انتفى عنه بوجه لم ينتف بآخر، وأن ما سُتر أعظم مما اتهم به، لكنما يؤتى الإنسان من اعتداده بنفسه وغروره، ورحم الله امرأ عرف قدر نفسه".

هل يمكن أن نتفق كلنا على كلمة سواء؟
أن نفرحَ كلنا، والآن، وهنا، لأجل السلامة الحالية، ولو مؤقتة، لأجل العافية من الدمار الذي لم يتوقف، ولو قليلًا، لأجل التقاط الأنفاس التي كانت تشهقُ الموتَ صباحًا ومساءً.
دعك من النصر والهزيمة، وأغلقْ آلتك الفلسفية قليلًا.
نحن هنا، والآن، نقول: الحمد لله رب العالمين.
ثم ليكن لكل امرئ في نفسه ألفُ غرضٍ لها.

كانوا يذمون ذكرَ الجَفَا أوانَ الصفَا، فلا تستدعوا شقاقَ البلاء أوانَ العافية، ولو مؤقتة، ولو قليلة، ولو كنتَ أرسطو.

أما الباحثون بجدٍّ وعِزةٍ وسلامةِ قصدٍ عن منافذِ الصوابِ ودروب الحقيقة وسطَ رُكامِ العالم الطاغي وتحتَ رمادِ الواقع المر، فعلى العين جُهدُكم والرأس، امشوا في مناكب العلم والمعرفة حثيثًا، ثم اهدونا، هداكم الله وإيانا.

https://youtube.com/shorts/4z3uyHLXzdk?si=jto3rUA-jqvJZy3L

الواجب العيني الآن على أمتنا أكبر بكثير من ذي قبل.
غزة بحاجة لكل قليل وكثير يقيل عثرتها، ويرحم يتيمها وفقيرها ومصابها ومشردها.
بحاجة لمن يأخذ على عاتقه تشييد البيوت وإيواء الناس وإشباع بطونهم.
ربما كان للمسلم عذرٌ في التخلف عن صفّ إخوانه؛ فما عذره اليوم في التأخير عن سدّ الخلة، ورفع الحاجة.
غزة لا تنتظر فضل أموالكم؛ بل حرها ونفيسها.
فهبوا لإغاثة إخوانكم وارحموا فيهم شعور العجز وانعدام الحيلة.
أنتم فئتهم وقد انحازوا إليكم، فكونوا لهم خير الأنصار فقد جاءوكم مهاجرين مثخنين بالجراح ومرارة الخذلان.

🔴🔴 إدارة القناة

' وللهِ العزةُ ولرسولهِ وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون ' !!!

كتابَيْ أبي الحبيب في معرض الكتاب لشُداةِ الفيزياء من الناشئة والصغار 🤍

اللهم افتح له وانفع به وبارك فيه واكتب له الذكر الحسن في السماء وعند الناس.

بدار "فاصلة".

https://melhamy.blogspot.com/2019/12/blog-post.html

باسم الله، وعلى بركة الله، نطلق حملتنا الثالثة، (حملة الشتاء)، نصرة لغزة، وإعانة للمسلمين، وبذلا للأمة والدين.

لإيواء النازحين من المطر، وتدفئة الأطفال من برد الشتاء، نطعم طفلنا الجائع، ونكسوا أختنا العفيفة، ونمسح عن العجوز دمعة القهر بأيدينا.

هذه أهم المشاريع التي ينصر المسلم أخاه الغزيّ، ويؤازره بها:

1. كسوة الشتاء

2. ترميم الخيام المهترئة، وتوزيع الشوادر

3. توزيع الأغطية والألحفة

4. توزيع الحطب للتدفئة والطهي

إضافة إلى المشاريع السابقة القائمة -بحمد الله-:

- تكيات الطعام
- شاحنات المياه
- الغرف التعليمية وبناء المصليات
- المساعدات النقدية
- كفالات المعلمين والدعاة
- كفالات الأيتام، وأهالي الأسرى
- الخبز البلدي
- الطرود الصحية
- سلال الخضار
وغيرها...

فهبُّوا لنصرة إخوانكم، وقد غرقت خيامهم، وأكل البرد عظامهم، وابتلوا بلاءً شديدا..

واستشعروا معنى الجسد الواحد، والولاء للمسلمين، والأخوة في الله، واللهَ اللهَ في البذل، اللهَ اللهَ في تقاسم الرغيف، اللهَ اللهَ في الإنفاق من عزيز المال...

{لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ}

ويا أصحاب القنوات...
أروا الله منكم خيرا، وتسابقوا في نشر الإعلان وتعميمه، فهي -والله- صدقات جارية، وأجور وأجور...


🔽للمساهمة في أي مشروع من هذه، يرجى إرسال رسالة تحمل اسم البلد المرسل منه على هذا المعرف:
@baraagk_1
https://t.me/baraagk_1


وهذه قناة المرقاة، ينشر عليها بعض آثار الحملة:
https://t.me/almarqaa

وفق الله الجميع لمراضيه، وسلك بنا وبكم سبل الهدى.

' من راقبَ الموتَ لم تكثر أمانيهِ ...'

الحكمة بالأثر الرجعي يحسنها كلُّ أحد، وتحمّل ضريبة المواقف ليس لها كلّ أحد.

تخيلت هذا الجبلَ العظيم الذي عاش مرارة الزنزانة الانفرادية، والسجن الظالم لأكثر من 22 سنة، قبل أنْ يُفرج عنه في صفقة تبادل عنوةً بقهر السلاح.

كان في لحظةٍ؛ غايةُ ما يتمناه أن يرى السماء من غير حاجز "الشَبَك"، أو يرى النجوم في السماء من غير حاجز الإنارة القوية المانعة، أو يأكل ما يحب في الوقت الذي يحب؛ أو يحظى بهدوء للتعبد والصلاة من غير تشويش وتشغيب السجانين، أو تسلَم له حياة خالية من الروتين المانع حتى من أدنى حقوق الإنسان في الزواج وأن يكون له ذرية طيبة تكمل رسالته وتحمل اسمه !!!!!

هذا باختصار شديد ربما ما كان يتمناه "جبل فلسطين الفذ" أبو إبراهيم -تقبله الله- في عزله الانفرادي!

خرج لتجتمع الدنيا في يديه لا قلبه، ويجتمع له فيها ما لم يجتمع لكثير ممن لم يعاينوا مرارة السجن ولو ساعات: مسئول سياسي محنك، كريمٌ في قومه، عزيزٌ في بلده، حوله حراسة ومتاع، محط أنظار قادة في المحيط يخاطبونه خطاب التبجيل والتعظيم والاحترام!!

بالنظرة العجلى؛ هذا غاية ما يتمناه محروم مسجون.
مثلُه لو تسلل "بعض الدنيا" لقلبه لعاش لها معتذراً بكبير ما قدمه في سبيل دعوته وقضيته واكتفى، ولما فكّر ولو للحظة مجرد تفكير بخوض معركة بحجم الطوفان !!

لكنّه لم يكن رجلاً عادياً أبداً، عاش لدينه ودعوته صادقاً، فجعل دنيا الناس تحت قدمه، ورمى زخرفها دَبْرَ أُذنه، وكان حيث يجب أن يكون، فتغنّى الناس ببطولاته، وطاروا بعظيم ما صنع، وتمنوا ألو كانوا جزءًا من جليل فِعالِه.

فلما جاء وقت وجوب استحقاق الضريبة، قفز المعذّرون من طالبي الراحة من سفينة الطوفان، وقعد المخذّلون بشاطيء السلامة متعالِمين مصححين، وطاف الذي لم يخض في حياته تجربةً جهاديةً كأنّه إمام عصره ناصباً موازين المصلحة والمفسدة يقيسها بقواعد قعوده وإخلاده لأرض الهمالة؛ ليبرر عجزه وجبنه وخوره!!

هي سنة الله في التمايز، فليس الاصطفاء إلا محض اختيار الله وتوفيقه؛ وسبيل العظماء شاقٌ جداً على الجبناء، وطريق الأباة الأفاضل وعـرٌ جداً على الأراذل !!

ليست الحكمة بالأثر الرجعي بحكمة؛ وإنما هي في غالبها تبرير لعجز التخلف عن مقتضياتها وأهلها.
ليست الحكمة محاكمة التجارب العاملة على أريكة الراحة في ساحة السلامة من عاقبة "مجرد المحاولة"
وإنما الحكمة وضع الشيء المناسب في المكان المناسب والزمان المناسب مع الشخص المناسب بحالة مناسبة.
وليس الطوفان وأصحابُه إلا ترجمةً عمليةً لهذا المعنى وإنْ لم تدركه عقول طالبي الغنيمة من غير كُلفة وضريبة!!

قد تتفاخر المنظومة الصهيونية والطاغوتية بأنها مارست "محاولة كيٍّ للوعي في العقل الجمعي للجيل" بأن الكيان قلعة شامخة ما ينبغي التفكير بالرتوع حول حماها؛ ولكنّ الواقع شاهدٌ أنّهم لم ينجحوا حتى في هذه، وأنهم استعجلوا فناءهم لمقتضى السنن الإلهية التي لا تتخلف عنهم ما عاثوا في الأرض علواً مفسداً ﴿ وَإِن عُدتُم عُدنا وَجَعَلنا جَهَنَّمَ لِلكافِرينَ حَصيرًا﴾ وأنّها لم تزد إلا أن صبّت ماء الثأر على بذور جيل لم يستقر في خلده شيء كاستقرار صورة البطل الشهيد على كرسيه وحيداً يقاتل حتى آخر رمقٍ، يحمل عصا بيدٍ شبه مبتورة ليرمي بها جحافل جيش عرمرم، ليقيم في نفس الجيل طوداً جهادياً عظيماً يسترخص معه كلّ فقد وبذل في سبيل دعوته.

رحم الله إماماً شهيداً مرّ في دنيانا فترك فينا أثراً دالاً على صحة الطريق، وسلامة المنهج.

• د .أبو محمود نائل الغزي

.....

نُمِيَ إليّ اليوم أن الله توفَّى إليه أستاذتي الجليلة في قسم اللغة العربية الدكتورة نادية الجندي ...
وما أدراكم ما تلك المرأة !
لقد كنت أزحف لمحاضراتها زحفًا ....
مع غيابي المتواصل المعهود عن الجامعة ، إلا أن يوم الاثنين في السنة الثالثة كان يعني لي الكثير ....حرصت على محاضرات الأدب والشعر دون غيرها، لأن إنسانًا متفانيًا خلوقًا أديبًا مثلها كان يلقيها علينا ....
لم أعرف من الأساتذة في مثل تواضعها وقربها ولين عطفها ، زد على ذلك حبها الشديد للغة وأهلها ، وثقافةً جمّة ...وغوصًا في المعنى عجيب ...
وصبرًا على سؤالاتنا ...وتشجيعًا على الوقوف مليًّا قبالةَ نصٍّ أخذ من روحِ قائلهِ ما أخذ ....
ولست أنسى أبدًا ...أني أخبرتها ـ وكنت صادقة - أن عهدي بالبحتري قبلها كان مصرومًا ...وما كنتُ أكاد ألتفت إلى شعره إلا ويصدني عنه صادٌّ لسبب ليس هذا مقامُ ذكره ...
ثم درّستنا السينية ....
فكأنّ حُجُبًا متكاثفةً بيني وبين الرجل قد انزاحت!
ورأيت البحتري لأول مرة ...." إنسانًا " !
كانت تصر على إنسانية الشاعر ...
لا أنه فنانٌ يروق للسامع نقشهُ ونظمُه ..مجردًا عن لحمهِ ودمه ....
عسى الله أن يخلف على الكلية بمن هو في مثل نجابتها وإنسانيتها ودماثةِ طبعها .....وإنه لعزيز !

أتوكم بأقوالهم والحُسامِ
فشَدّ به زاعمٌ ما زَعَمْ
تلوا باطلًا، وَجَلَوا صارمًا
وقالوا: أصبنا، فقلنا: نعم

شيخ المعرة

في وقت الزلزال تمنيت أن لو كنت بتركيا..
وفي وقت الطوفان تمنيت أن لو كنت في الأرض المباركة..
وفي هذه الأثناء تجتاحني رغبة شديدة أن أكون في سوريا..

يكره المرء أن يعيش على هامش التاريخ، كالهمل مع الهمل .. ويكره أن يلتهي بيوميات الحياة (مهما عظمت) عن الاشتباك بأحداث أمته الساخنة بالتشمير والعطاء ..

ووالله لرفع حجر .. أو تنظيف طريق .. أو توصيل سلة غذاء .. أو إسعاف مرابط .. أو تثبيت مكلوم .. أو مدافعة عدو .. والله لهي أعمال كلها أرجى وأبلغ وأحق بالطلب في نفسي من شهادات الدنيا، ومالها، وبزخها الاجتماعي.

اللهم سقنا إلى مراضيك .. ولا تحرمنا مواطن البذل بذنوبنا .. وأنت أغنى الأغنياء عنا .. وأنت أرحم الراحمين ..


محمد عفيفي

https://youtu.be/7flInuwGaT4?si=PQKl9v20xeKUqsLt
لن ننسى ....

https://youtu.be/SIaf0ui9gZY?si=mWJRES4UeK0mYGmK

خرجت مظاهرة يوم أمس وسط دمشق لرفض الحكم بالإسلام وطلب الحكم العلماني، وقد تتبع الناشطون السوريون عدداً من دعاة هذه المظاهرة واستخرجوا مشاركاتهم القديمة في شبكات التواصل فإذْ بهم ممن كان يؤيد نظام الطاغية المجرم بشار الأسد.
وهؤلاء المتظاهرون الذين نزلوا بعد أيام من سقوط النظام، وقبل تحرير شرق البلاد من (قسد) وقبل استقرار الأوضاع: لا يهمهم محاسبة أزلام النظام المجرم، ولا أخذ حقوق المظلومين، ولا إطعام الجائعين، ولا مصلحة البلد، لا في الأمس ولا في اليوم ولا في المستقبل، بل همهم هو همّ المنافقين على مرّ الأزمان: "محاربة الدين وحَمَلَته والتمكين لأعدائه".

وهذه بعض الوقفات حول ما جرى:

1- لا تنشط هذه المظاهرات -عادة- في عالمنا العربي ضد الظلمة والمجرمين كبشار الأسد وأمثاله من المجرمين الذين تمتلئ سجونهم بالدعاة والمصلحين والمظلومين، بل تجد كثيرا من الداعين لهذه المظاهرات ممجدين لهؤلاء المجرمين وداعمين لهم، ولا تنشط مظاهراتهم إلا حين يقترب الإسلاميون من الحكم.

2- ورقة (العلمانية) و (الديمقراطية) و (الحرية والتنوع والمجتمع المدني) و (محاربة التشدد الديني) هي الورقة الرابحة التي يستعملها الغرب متى أرادوا التدخل في شؤوننا الداخلية، بل حتى بما هو أخصّ من ذلك، كالخمر والحجاب ونحو ذلك، كما رأينا في مقابلة BBC التي نُشرت يوم أمس، وكأنهم أوصياء علينا وعلى منطقتنا وأرضنا، وهم الذين تركوا الظالم يعيث في الأرض فسادا ويقتل مئات الآلاف ثم يأتون اليوم ليحملوا همّ أهل السكر والخنا، وهذا في الحقيقة يجب أن يستثير فينا الحمية الدينية ويجعلنا غير مخدوعين بهؤلاء المستعمرين الذين رأينا إنسانيتهم العظيمة في أحداث غزّة.

3- حين يصل أمثال هؤلاء المتظاهرين للحكم فإنهم ينسون شعارات الحرية ومقتضيات العلمانية وينشطون في محاربة السياقات الإسلامية وقمعها كما هي العادة في العالم العربي منذ الخمسينات من القرن الماضي إلى اليوم، وهذه الشعارات هي أرخص شعارات تم تداولها في العصر الحديث لأنها دائما تستعمل كذرائع دون تطبيق.
ولم تشفع هذه الشعارات لبعض الإسلاميين المساكين الذين طبقوها بإخلاص وشفافية في بعض البلدان العربية بعد الربيع العربي، بل كانت عاقبتهم القتل والسجون وسلب الحقوق لمجرد كونهم إسلاميين حتى مع كونهم ديمقراطيين.

4- إذا كان بعض الذين دعوا إلى هذه المظاهرات من بقايا مؤيدي النظام السابق وكان أمرهم مفضوحاً فإن الإشكال يتجدد حين يتبنى هذه الشعارات لاحقا بعض أبناء الثورة السورية ممن تأثر بأطروحات بعض المفكرين العلمانيين، وقد يكون بعضهم من الإسلاميين، وقد يكون هذا نابعاً من جهل بالدين أو جهل بالعلمانية أو سوء فهم، وقد يكون ناتجاً عن نفاق، أو عن انهزامية وفقدان لروح العزّة التي لم تتحرر البلاد إلا بها. وهذا يُحتّم على أبناء الثورة الصادقين المحافظة على روح العزة والكرامة والاستقلالية، ويحتّم على الدعاة والمصلحين جهداً علميا واسعا وجهادا فكريا كبيرا.

5- من أسباب نفور بعض المسلمين من قضية الحكم بالشريعة هو سوء تطبيق بعض الغلاة لها، وتسلطهم على الناس باسمها، والظن بأن الحكم بالشريعة يعني الظلم والعنف، وهذه مصيبة عظيمة في الوعي يجب تصحيحها ومعالجتها، والمتأمل في الواقع بصدق يجد أن مشكلتنا الكبرى في عالمنا العربي هي في الظلم والعدوان والتسلط على الناس وقمعهم وهذا كله من أبرز صور مخالفة الشريعة التي تأمر بالعدل والقسط.

6- يظن بعض الجهال أن المسلم مخير في قبول حكم الشريعة، وأن هناك نماذج متعددة في مرجعيات الحكم كلها سائغة، وأنه لا علاقة للدين بالسياسة، وهذا كله جهل كبير يجب محاربته، إذ إن المسلم مأمور أمراً مؤكدا بقبول حكم الله: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) بل لا يكون المرء مؤمنا إلا بذلك (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم)
ولذلك فإنه -وبغض النظر عما سيؤول إليه الحال السياسي في البلد- يجب توعية الناس بخطورة هذه القضية وأن قبول حكم الإسلام فرض تكليفي لازم، وليس اختياريا، وهو متعلق بأساس الدين والإسلام، وأنه من أصول العبودية لله تعالى، بل هذا هو معنى كلمة (الإسلام) أصلاً؛ فالإسلام هو الاستسلام لله وأمره وشريعته.
ويجب أن يكون هذا خياراً شعبيا واضحا يعين أصحاب القرار على الإحالة على الشعب في الخطاب الإعلامي والسياسي في أنموذج الحكم.
7- كل الكلام السابق هو من جهة القبول والرضا الشخصي للحكم بالإسلام فهو واجب عيني على كل مسلم، أما من جهة إمكان التطبيق السياسي فهذا تكتنفه ظروف وتحديات هائلة تتطلب تدرجا في التطبيق وحكمة ومداراة للواقع الدولي -الذي لن يرضى عموما عن الحكم الجديد في سوريا حتى لو طبقوا العلمانية بحذافيرها مالم تكن هناك تبعية شمولية حقيقية -غير صورية- وضمان تام لأمن الكيان الإسرائيلي- وهذا كله معلوم لكن المصيبة أن يكون الضغط ضد الشريعة من أبناء الداخل ممن يصطف مع هذا الضغط العالمي.

" وكذلك جعلنا في كل قريةٍ أكابرَ مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون" !

لا فض فوك!

وكالعادة ..
لا يجتمع العرب إلا للإفساد في الأرض ..في دار ندوتهم بالعقبة!
ولكن مكرَ الله سابق ...فليكيدوا وليمكروا ...وأنَّى لهم بإخمادِ نورٍ اللهُ متمُّه!؟
" سنستدرجهم من حيث لا يعلمون وأملي لهم إن كيدي متين" !
وحسبنا الله ونعم الوكيل

محمد إلهامي

على أبسط مستويات التفسير وأكثرها بداهة، لم يكن الطوفان إلا جود الحركة الخضراء بنفسها، كلها، لم توفر أحدا، ولم تبق أحدا في سبيل هذا الطريق.
في ذكرى الانطلاقة، لم يكن هذا الطوفان مجرد
‏Leap of faith، قفزة إيمان إلى مجهول لا نعرفه،
بل تحديقا مباشرا في قلب الهاوية مع علم كامن باحتمالات الفناء وابتلاع الهاوية للوجود والتاريخ وخيالات الأمل في المستقبل البعيد.
هذا كرم الغريب المهاجر، خفة حضوره في الحياة، وانتماء المخلص الجميل،
وهذه خسارتنا نحن، الواقفون على حواف الهاوية، وبعجز المكبل نرى الحراك ينزف كل يوم وردا ودما ومقاتلين،
هذه خسارتنا نحن، ما أفدح عيشنا بعد رحيل الصادقين.

___-
أميرة محمد

انقشوا الأحداث في الحجر؛ حتى لا تمحى من الذاكرة

إلى إخواننا في أرض الشام المباركة، إلى إخواننا أهل السنة؛ دونوا في كتبكم هذه الأحداث التي مررتم بها وتفاصيل ما حدث فيها باليوم والساعة والعام، اكتبوا في مذكراتكم ما رأيناه جميعًا في السجون وحال المعتقلين الذين خرجوا منها.

اكتبوا لتقرأ الأجيال القادمة تاريخ آبائها وأجدادها، وما قدموا من تضحيات، وما عانوه من نزوح وتهجير وفُرقة وقتل ونفي في غياهب السجون. اكتبوا حتى يعلم أبناء المسلمين قيمة التمسك بالدين، وأن الله يمهل الظالمين، وإن تجبروا وتكبروا إلا أن وعد الله فيهم حق، وأن فرج الله سيأتي ولو بعد حين.

اكتبوا أن ما حدث من نصر وتمكين لأهل السنة
ما هو إلا بفضل من الله، وأن الأمر لله من قبل وبعد، وإليه وحده يُنسبُ الفضل وما المجاهدين إلا أسبابًا للنصر بعزيمتهم وإيمانهم وعقيدتهم.

حفظكم الله وهيأ لكم من أمركم رشدًا.

بقلم: يمنية حُرة مُعاصرة

١٤ جمادى الآخرة ١٤٤٦ هـ
١٥ كانون الأول ٢٠٢٤ م

#أسنة_الضياء

@AsennatAdiyaa

https://youtube.com/shorts/0nz41dAitNI?si=hnUZmLX7M8dMNKZu

🔻حيّا الله شباب أمّة الإسلام.. وبعد؛ هُنا تفاصيل تخصّ المسابقة التي تمّ الإعلان عنها سابقًا:

• تبدأ الدراسة يوم الجمعة المقبل بإذن الله.
• تُرسل المقررات بشكل يومي (بمعدّل حلقة واحدة في اليوم) على شكل صوتية/رابط الحلقة على اليوتوب.
• تنتهي الدراسة بيوم الخميس.
• نمنحكم فترة استدراك مدّتها ثلاثة أيام.
• يُفتح امتحان المسابقة بيوم الإثنين (استمارة جوجل على نظام امتحانات البرامج العلمية) نعلن عن تفاصيله لاحقًا.

• المُشاركة تشمل الجميع (نساء/رجال | أطفال/شيوخ | طالب علم/عامي | متخصص/مبتدئ) أينما كنت وكيفما كان وضعك.
• وحال فوزك بالجائزة ستصلك بإذن الله ولو كنت بزُحَل :)
• للمشاركة= يكفي متابعتك القناة + دراسة المقررات بشكل جيد + دخول الإختبار.

وبس والله :)

• بنائِـيون | لرفع راية الإسلام.

أؤيد هذا كثيرًا ...
سيّما وقد نهشَ قدرًا لابأسَ بهِ من صلابتي النفسية على مدى سنين اطلاعي على مثل هذه الأذية ...ما أزال حتى هذه اللحظة أحاول التعافي بلا حيلة !

{ ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير }
[سُورَةُ المُلْكِ: ١٤]

المرأة في فطرتها الضعف ورقة الفؤاد
لا تقوىٰ على المشاهد الدموية والقتل
فسبحان من لم يفرض علينا الجهاد!

الذي نشهده نوع من أنواع القهر الذي تعوذ منه النبي ﷺ
قهر لا يطيقه الرجال مع ما فيهم من فطرة على تحمّل الشدائد والصعاب

أنتِ كأنثىٰ جنّبي نفسك هذه المشاهد الإجرامية التي اقترفتها شياطين إنسية
احمي فؤادك من طرق العذابات التي لا تخطر على الأسوياء

انصري وتضامني مع إخوانك، وتعلمي من التاريخ ، وعلمي أبناءك، لم ننسىٰ ولن ننسىٰ، علموا الأجيال رحمة بهم، فسيكونون كبارا
مع بعض التوازن، وحفظ النفس، وعدم تعريض الروح للمهالك من بعيد

سمعت عن حالات كثيرة لفتيات أخذن مهدئات وأغمي عليهن مما شاهدن من إجرام النصيريين الكفرة
لا يا طيبة لا
احفظي نفسك وقلبك
يكفيك أن تعلمي لتُعلمي، بدون أن تشاهدي.

قناة العروب.

قد (اجتمع) على المسلمين في الشام الغرب الإمبريالي، وروسيا المجرمة، وقطعان الرفض المسعورة، وطواغيت العرب، من بالجوار ومَن وراءَهم... الكلّ يخشى أن تكون للإسلام عودة من أرض الشام، هذا يدعم بالحصار، وذاك بالطائرات، وثالث بالجماعات الإجرامية السوداء التي لا تتحرك إلا تحت حماية الغرب أو الروس، ورابع بالبترودولار... وإنّها لملحمة للنصر إن (اجتمعت) كلمة المسلمين في الشام، ولم تتفرّق القلوب...
اللهم وحّد القلوب، وأنزل السكينة على عبادك المؤمنين، وصن أعراضهم من طواغيت العرب والعجم!

الإنسان هيشيب مما يرى والله ...
ربنا حكيم عليم ...
جهنم بصديدها بمقامع الحديد بسلاسلها وعذابها الأليم مخلقتش من فراغ !!!!
ربنا يعلم إن في صنف من بني آدم لا يكافئ أذاهم وبغيهم وفجرهم إلا العذاب المهين والشديد والأليم اللي في النار ....
ولا حول ولا قوة إلا بالله...💔💔💔

-

قال ربنا جل وعلا للنبي صلى الله عليه وسلم: "إنما بعثتك لأبتليك، وأبتلي بك"
رواه مسلم.

إن أسْلمتَ سلمتَ.
وسلامتُك في ابتلاءك...
فإن جَزِعْتَ، فما عرفت الطريقَ الذي سلكته؛ فإنك بسؤالك الثبات من ربّك إنما تسأله الثبات على طريق ابتلاءٍ وتمحيص، لا دعةٍ واطمئنان، وإن سألته حلاوة الإيمان، إنما تسأله الغربة في الدُنيا.

كتب الله على العِبادِ نصيبهم من الخوف فهو مدركهم لا محالة، فخوف المؤمن إنما هو في الدنيا، يخاف أن يُفتن، يخاف الاستدراج، يخاف من سوء المنقلب، يخاف من الحَيدَةِ عن الصِرَاطِ المستقيم...

ثم يبدِّلُهُ اللهُ من بعد خوفه أمنًا، وتكون له العاقبة.
فإيّاك أن تأمن في الدنيا وتركن إليها، فتأخذ نصيبك من الخوف في الآخرة.
فإن أولياء الله إذ ذاك في آمن يومٍ مرّ عليهم منذ ولدوا.

ابتلاؤك جزءٌ من إيمانك بالله.

-

الحمد لله الذي نصر أولياءه وأورثهم الأرض، اللهم لا تفتنهم ولا تفتن بهم وثبتهم.
ومكِّن من الكفار وأنزلنا بساحتهم فاتحين، اللهم سلطنا على اليهود وزلزلهم بنا، اللهم ائذن بالفتح يا عزيز يا حكيم!

يارب أعطيت فأدهشت ...!
أتم علينا نعمتك وأثلج صدور عبادك وارفع الظلم عن المستضعفين في فلسطين ومصر والسودان والهند والصين وكل بلاد المسلمين

تأتي على المرء لحظات ينعقد فيها لسانه عن الكلام، يريد أن ينطق بكل ما يجيش به قلبه مجتمعًا فلا يقدر، وشدَّة الفرح من أسباب العيِّ.

اللهم لك الحمد أنت ربنا مالك الملك ومقدر الأقدار، لا يقنط من رحمتك إلا كافر، ولا يغتر بحلمك إلا غافل.

اللهم كما أنعمت فزِد، وأتمم علينا النعمة في بلاد المسلمين كلها ولا تجعل لظالم سبيلًا على عبادك المؤمنين.

إبراهيم المنوفي

كأنثى لم أُرَبَّ قط على أن أتذمَّر من شُغلِ البيت، عُلِّمتُ أن احتياج غرفة المعيشة للكنس والتنظيف يعني أننا اجتمعْنا فيها: "اللهم أدِم هذا الجمع"، وترتيب غرف الصغار يعني أنهم في صحةٍ جيدة: "دومًا أصحاءَ يا رب"، وأن وِقفة المطبخ تعني أن عندَنا ما نطبخُه: "لا تقطع الخير منا آمين"، وامتلاء الحوض بالأطباق والأواني يعني أننا لم نبتْ جوعى: "الحمد لله؛ أدمها نعمةً واحفظها من الزوال"، وتنظيفَ غرفة استقبال الضيوف يعني أنَّ ضيفا شاركَنا الوقتَ واللقمة: "اللهم ازرعْ مزيدًا من حُبِّنا في قلوبِ خلقِك"، وهكذا؛ كل تعبٍ بإرجاعه إلى أصلِه هو تجلٍّ لنعمة.

كبنتٍ لامرأةٍ سليمةِ القلب تأخذ الحياةَ من وجهها الأجمل تعودتُ أن أُثمِّنَ ما عندي من النعم وأحمدَ الله عليها، تعلمتُ أن التنظيف خلفَ صغارِ البيتِ أمرٌ شاق، لكنه لن يكونَ أشقَّ عليَّ من مرضٍ يمنعُهم من صنع الفوضى، وأن وقفة المطبخ قد تؤلمُ الظهر، لكن عدمَ امتلاكِ ما أطبخه سيؤلم روحي، وأن وقفة حوض المطبخ قد تُتعب جسمي، لكن نظافة الأطباق والأواني ستؤلمُني إذا لم تُستخدم لأيام. تعلمتُ أن البيتَ الذي لا يحتاجُ تنظيفًا وشغلا هو البيتُ الذي ليس فيه الأنسُ واللمة، وأن إحدى جداتي كانت لا تتعب في تنظيف بيتها إلا مرة كل أسبوعين أو أكثر لأنها كانت تعيشُ وحيدة.

تثمينُ النعمِ أولى بالعبد الشكور من تعدادِ الأتعاب، ليس على امرأةٍ أن تضيقَ نفسها بشغل بيتها، وإنما يحدث أن تكلَّ صحتُها ولهذا ما يجبرُه؛ كالاستعانةِ بالله والذكر قبل النوم: "ألا أدلكِ على ما هو أفضل من خادم.."، وكتربيةِ صغار البيت وكباره على البرِّ والمرحمة فيساهمَ كل منهم في شغل البيت بسهم فتخف الأعباء. هذه هي الحلولُ الناجعةُ لثقلِ الشغل، أما التذمر منه وشتمُه وتعذيبُ الصغار به فجحود للنعمة لا يحلُّ ولا يستجلبُ إلا الفقر.

اللهم ألهمنا الحمدَ في كل وقتٍ وتابعْ علينا الخيرات.

شيماء سعيد.

' وإذا أردنا أن نهلك قريةً أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا '
برئنا إليك ربنا من هؤلاء المنافقين يتراقصون على أوجاع أهلنا المستضعفين ، يستبيحون حرمة بيتك ، ويدنسون أرضًا وطأها خير القرون ...ليسوا بعرب! كلا ...ولا جرت فيهم دماءُ أنفةٍ يوما ....
حسبنا الله ونعم الوكيل.

' ألم تنهَ نفسكَ عما بها ؟!
بلى ..عادها بعضُ أطرابِها! '

-
خيرُ إخوانك من أفادَك فؤادًا.
-

‏"والسعادةُ في معاملة الخلق: أن تعاملهم لله،
فترجو الله فيهم ولا ترجوهم في الله،
وتخافه فيهم ولا تخافهم في الله،
وتُحسِنَ إليهم رجاء ثواب الله لا لمكافأتهم،
وتكف عن ظلمهم خوفًا من الله لا منهم".

• ‏ابن تيمية

فتزعمُ العربُ أن المتحابَّين إذا شقَّ كل واحد منهما ثوب صاحبه دامت مودتهما ولم تفسد (:

لو رأت العرب زمانا الثوب فيه بألف جنيه لم تزعم ولم تنبِس ولم يحبّ أحد أحدًا قط، بل لقد كان من أمارات المحبة إهداء الثوب!
—————————

البيت من مجالس ثعلب وهذه الرواية يلزمها الإقواء لأن البيت من أبيات لسُحيم بني عبد الحسحاس مخفوضةِ الرَّوي، ورواية الخزانة (حتى كلنا غيرُ لابسِ).

إن أمام الإنسان الحَيّ لمَهَامهَ موحشة، يحارُ فيها القَطا وتحتوشها الهلكة، مجاهل ما إنْ بها من أنيس ولا أخي نجدة.
كالغريب في الدنيا أو عابر السبيل، والغريب لا بد له أن يستأنس، ولا بد من جَارٍ يحيطه ويحدوه فينزع من قلبه رَسيس الحيرة والغربة والخوف ويؤنسه ويُسكِنُه ويهديه إلى الله رب العالمين.
ألا إن في قَصص الصالحين لسلوة وإن مَن أُعِين على الاقتداء بالصالحين ووُفِّق لموافقتهم واتباع سَنَنهم لهو الذي أُريد به الخير، وإنه للذي ثبَّت الله أركانه في طريق الحق، (وكُلًّا نَقُصُّ عليكَ من أنبآء الغَيبِ ما نُثبِّتُ به فُؤادَكَ)
قال الإمام الفقيه أبو حنيفة رضوان الله عليه: "لَقَصص القوم أحب إليّ من كثير من الفقه"

وأول الصالحين وسيدهم هو رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وحياته كلها بركة تسكن القلب وتخرجه من ظلمات الدنيا وشهواتها إلى نور اليقين وبَرده.

' فهَبها نعمةَ العيشِ زلّتِ .....'

" من اعتاد على التسبيح قبل نومه أعطِيَ نشاطًا وقوة في قضاء حاجاته وقوة في عبادته"

•‏ ابن تيمية

مسؤوليتك أن تربي ولدك على العزّة والكرامة وحمل هم الإسلام وأن تجعل من أهم أهدافه المستقبلية: نصرة الإسلام والمسلمين.

إياك والتخلي عن هذه المسؤولية.

الفريضة الغائبة

أصبحت النصيحة في الله من القرارات التي يفكر المرء مرات قبل أن يقدم عليها؛ ذلك لأن رفض النصيحة والتطاول على الناصح أضحت شيمًا ثابتة في أمة الإسلام. فبعد أن كنا خير أمة أخرجت للناس على إثر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتواصي بالحق والصبر؛ بتنا نرى التشويه والتقبيح والتسفيه لكل شخص رأى أمرًا لا يرضي الله عز وجل، فحاول الإنكار على صاحبه؛ بل لعل الأمر وصل إلى حملات للتشنيع عليه وأذيته!

هذا بالرغم ما حذرنا منه نبينا صلى الله عليه وسلم من مغبة ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بما جاء في صحيح الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "والَّذي نَفسي بيدِهِ لتأمُرُنَّ بالمعروفِ ولتَنهوُنَّ عنِ المنكرِ أو ليوشِكَنَّ اللَّهُ أن يبعثَ عليكُم عقابًا منهُ ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلَا يُسْتَجَابُ لَكُمْ"؛ أي أن الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، هم بمثابة أمنة للأمة؛ لكن هيهات.

ومما يدمي القلب، غياب معنى الإخاء ومقتضياته في أمتنا المكلومة. فهب أن أخوك أغلظ عليك في النصح أو أخطأ؛ ألا يسعك أن تلتمس له عذرًا أو تمرر خطأه كأخ لك حرص عليك من ناحية وجانبه الصواب من ناحية أخرى؟ هب أنه بالغ في الأذى؛ ألا يسعك أن تقول كما قال أمير المؤمنين علي رضي الله عنه: (إخواننا بغوا علينا)؟ فإن لم تستطع؛ ألا يمكنك رد الأذى بقدره وإغلاق دائرة الفتنة؟

هناك فقه ناقص في زمننا عند الناصح والمنصوح، لكن تشنيع أي منهما على الآخر لا يعد خطأ بقدر ما هو من قلة المروءة، ويالها من منقصة لو تعلمون.

ألا يمكننا أن نمتثل أمر النبي صلى الله عليه وسلم حين قال: "لا تَباغَضُوا، ولا تَحاسَدُوا، ولا تَدابَرُوا، وكُونُوا عِبادَ اللَّهِ إخْوانًا، ولا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أنْ يَهْجُرَ أخاهُ فَوْقَ ثَلاثَةِ أيَّامٍ"؛ فنقول سمعنا وأطعنا؟

بقلم: سنا برق

٤ جمادى الأولى ١٤٤٦ هـ
٦ تشرين الثاني ٢٠٢٤ م

#أسنة_الضياء

@AsennatAdiyaa

' ألا مَن يُريني غايتي قبل مذهبي؟!
           و مِن أينَ والغاياتُ بعدَ المذاهبِ!!؟ '

' أخافُ على نفسي وأرجو مفازَها
          وأستارُ غيبِ اللهِ دونَ العواقبِ! '

' فقدَّمتُ رجلًا رغبةً في رغيبَةٍ
        وأَخَّرتُ رجلًا رهبةً للمعاطِبِ ...'

' تنازعني رغبٌ و رهبٌ كلاهما
قويٌّ، وأعياني اطلاعُ المغايبِ ...'

الطبيعي في هذه الأيام أن تكون مكسورًا لإخوانك "أذِلَّةٍ على المؤمنين"، لا أن تكون على عادتك وانبساطك في الأمور، فتترك الترف الذي اعتدتَه ما استطعت.. للموت هيبة، والمؤمنون "مثل الجسدِ الواحد إذا اشتكى منه عضوٌ تدَاعَى له سائِرُ الجسدِ بالسَّهرِ والْحُمَّى"!

فمن مراعاة شعور إخوانك أن تستشعر ما هم فيه كأنك بينهم، هذا أقل ما يمكن أن تفعله..
ماذا لو كان من مات هو أبوك أو أمك أو ابنك أو أختك؟!
فكيف ورائحة موت المسلمين قد أزكمت النفوس؟!

انظر كيف أن أحد أوصاف أهل الضلال في القرآن؛ "الغافلون" ومنه أشبهوا البهائم، قال الطاهر بن عاشور: "الغفلة: عدم الشعور بما يحِقُّ الشعور به"!

وتأمل كيف أن النداء في غالب القرآن يكون بـ "أيها الذين آمنوا"، أو ينتهي بـ "المؤمنون"، "المؤمنين".. لماذا؟!
للتأكيد على فكرة اصطفاف المؤمنين وأهميته في تحقيق عبودية الأفراد، ويكأن تحقق العبودية والطاعة وكمال دين الفرد مرتكزه الجماعة المؤمنة!

المسلم لا يعمل لخير نفسه فقط، بل خيره لأخيه أسبق.. يُعينه على عمل أو يتحمل عنه.. فإن لم يقدر على إعانته والحمل عنه؛ دفع عنه ظُلم أو رد عنه أذى.. فإن لم يقدر؛ علَّمه وثَبته على الحق وهداه إلى مراشد أمره.. فإن لم يقدر؛ خفف عنه وبكى معه ودعا واستغفر له.
_
د محمد وفيق زين العابدين

https://youtu.be/Vk2RSONRnDE?si=EJnfaXtoMeGNEivM
كلامٌ موفّق ولفتةٌ غاية في الروعة!

' فلم يتلثّم كي يصونَ حياتهُ
ولكن لِزهدٍ في الحياةِ تلثَّما!!! '

رحم الله أبا إبراهيم ...

" يا شدَّادُ بنُ أوسٍ ! إذا رأيتَ النَّاسَ قد اكتنزوا الذَّهبَ والفضَّةَ؛ فاكنِز هؤلاء الكلماتِ: اللَّهمَّ إنِّي أسألُك الثَّباتَ في الأمرِ، والعزيمةَ على الرُّشدِ، وأسألُك موجِباتِ رحمتِك، وعزائمَ مغفرتِك، وأسألُك شُكرَ نعمتِك، وحُسنَ عبادتِك، وأسألُك قلبًا سليمًا، ولسانًا صادقًا، وأسألُك من خيرِ ما تعلَمُ، وأعوذُ بك من شرِّ ما تعلَمُ، وأستغفرُك لما تعلَمُ؛ إنَّك أنت علَّامُ الغيوبِ "

• رسول الله صلى الله عليه وسلم

إن أحداث الزمن هذا، من الفجور والفسق، فجور في القتل، وفجور في الفتن، تنبّئ عن زوالها، لأن فطرة الإنسان تأبى إلا أن تحبّ شرع الله، ولكنها مرحلةُ تشافٍ، لتعيد الأمة تقليب الكتب، وتحبير الكراريس، وليتحرك الناس، أما أولئك فيعملون في باطلهم ويد الشيطان مغموسة فيهم، وأما أهل الحق فتجارتهم وعملهم مع الله، ويد الله مع الجماعة.

ريم دوغان

' أفي الطوْفِ خفتِ عليّ الردى!؟
وكم من رَدٍ أهلَهُ لم يَرِم ... '

' تقول ابنتي حين جدّ الرحيلُ
أرانا سواءً ومَن قد يَتِم!

أبانا! فلا رِمتَ مِن عندنا
فإنّا بخيرٍ إذا لم تَرِم ...

ويا أبتا لا تزل عندنا
فإنا نخاف بأن تُختَرَم!

أرانا إذا أضمَرتك البلا
دُ نُجفَى ، وتُقطع منا الرحم .. '

• الأعشى

يَرِم : يبرح وينتقل

https://youtube.com/shorts/RaCcSAKC3mg?si=88B8cAXey9dt3eFP
لو كانوا رجالة !

' ولينصُرنّ اللهُ مَن ينصُرُهُ إنّ اللهَ لقويٌّ عزيز '

يا عيب الشوم عليكم يا أهل مصر !

https://youtu.be/yfGSAQW0lOc?si=1Nnd2TWD81qvrcUL

Channel photo updated

' يا نفسُ فابتسِمي..
إن تتعبي احتشِمي..
حرٌّ بلا ألمِ..
قد بات مُتَّهما! '

من للحزنِ الثائرِ على هدآتِ هذه النفس!؟
مشهدُ السنوار طريحَ الأرضِ تعلوه الغبرةُ ممزوجةً بالدماء ، عليه سترتهُ التي يرتديها بعضُ أبنائِه من الشباب المجاهدين ... مُدَجَّجًا ، كَمِيَّا ...
يلقي عصاه باليُسرى ليقيمَ حجةَ اللهِ على الخلق ...كجعفرَ يوم راحت يمناه فانبرت يُسراه تحمل الراية!
كلّ ذلك يقيمُ للملامةِ في نفسي قائمةً لا تقعدُ أبدا ...
رجلٌ ستيني!
قضى ما قضى من حياتِهِ في الأسر ....عشرين عامًا ونيّف ، ثم لمّا فتحت له الحريةُ أحضانها لم يُقعِدهُ عن السعيِ رغبةُ النفسِ البشريةِ بمباشرةِ لذات العيش ...
أهدى للأمةِ طوفانًا ،أحياها به من غفلاتها ، مستكثرًا بالله معتزًّا بمدده ، طالبًا الراحةَ الكبرى ..عابرًا لها جسرَ التعب!
هذا الجسدُ الهزيل ...وبين جنباتِه تشّامخُ تلك النفسُ الكبيرة ...تتطامحُ فيها المآرب ...
وتشتجرُ جوّاها همومٌ جِسام ....
همومُ أمةٍ لا عُمرُ يسهرُ على نوازلها ...
ولا هارونُ يقبضُ على كفِّها أن تضيع!
أمةٍ طرحَت عنها ثوبَ عزِّها ، فاستبدلت بالسيفِ عصًا تهشُّ بها على خيباتِها ...وليس لها فيها مآربُ أخرى!!
مات السنوار ...
مات على ما مات عليه نبيُّهُ ونورُ دربِه!
على ما مات عليه أبو بكرٍ وعمر وعثمان وعلي!
على جهادٍ لتكون كلمة الله هي العليا ...
مقبلًا غير مدبِر ...
ليس على هذا النبيل مخافة ، فالموت غاية كل حي ..إنما الخوف على قومٍ خلفهم بعده ، تتقاذفهم الحياة الدنيا وتقعدهم رغائبُها عن هاتفِ السماء :
" وأعدّوا لهم "
والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون .
#سلمى_ناجي

قالت أم سعد بن معاذ رضي الله عنه، حين احتُمل نعشُه، وهي تبكيه:

ويل أم سعد سعدًا
صرامةً وحدَّا

وسوددًا ومَجْدَا
وفارسًا مُعدَّا

سدَّ به مسَدَّا
يقُد هامًا قدَّا

يقول رسول الله ﷺ:

كل نائحةٍ تكذبُ إلا نائحةَ سعدِ بن معاذ.

المرءُ فارغُ الفؤاد ...
اللهم أدركنا بلطفك!
استعملنا ولا تستبدلنا ..

اخلف علينا يارب!!💔💔

لا فرق بين خيمةٍ وخيمة ... تلك قبرٌ وهذه قبر ، وهؤلاءِ صغارٌ كزغب القطا ترجفُ أفئدتهم مخافةَ موتٍ لم يكن ليروعهم طيفُه ....💔

https://youtube.com/shorts/hwTDe3wfyqU?si=_xLKh_sU_7gI-8YY