والوَرْشُ : ضربٌ من الجُبْن، ويجوز أن يكونَ مُوَلّدًا، وبه سُمّيَ «وَرْش» الذي يروي عن «نافع» واسمه: عثمان بن سعيد.
المعري | رسالة الغفران ١٦١
المعري | رسالة الغفران ١٦١
مداك العروس
@madakal3ros
قال أبو نُواس: الشَّرَهُ في الطعام دناءة، وفي الأدب مروءة، وكلّ من حرص على شيء فاستكثر منه سكن حرصُه وقرّت عينُه غير الأدب؛ فإنه كلما ازداد منه صاحبُه ازداد حرصًا عليه وشهوةً له ودخولًا فيه.(طبقات ابن المعتز ٢٠٤)
مداك العروس (Arabic)
مداك العروس هو قناة تيليجرام تهتم بمجال الأدب والثقافة العربية، حيث تقدم مقتطفات واقتباسات من الأعمال الأدبية الكلاسيكية والحديثة. بإشراف فريق متخصص في النصوص الأدبية، تقدم القناة محتوى ثري ومميز يلهم القراء ويثري ثقافتهم. تتميز مداك العروس بتقديم اقتباسات مختارة بعناية ، تتنوع بين الشعر والنثر والحكم والأقوال الشهيرة. سواء كنت عاشقاً للأدب أو ترغب في اكتشاف عوالم جديدة في عالم الثقافة العربية، فإن مداك العروس هي القناة المثالية لك. انضم إلينا الآن واستمتع بتجربة فريدة تجمع بين الجمالية اللغوية والعمق الفكري في آن واحد.
مداك العروس
19 Feb, 09:11
دفعَ رجلٌ إلى صديقٍ جاريةً أودعَها عنده وذهب في سَفَر، فقال بعد أيام لمن يأنس به وتسكن نفسه إليه: يا أخي؛ ذهبت أمانات الناس! أودعني صديقٌ لي جاريةً في حسابه أنها بِكر، جرّبتها فإذا هي ثيّب!
رسالة ابن القارح من رسالة الغفران ٦٤
رسالة ابن القارح من رسالة الغفران ٦٤
مداك العروس
19 Feb, 09:06
ووالله لقد رأيت علماء -منهم ابن خالويه- إذا قُرئت عليهم الكتب -ولا سيما الكبار- رجعوا إلى أصولِهم كالمقابلين يتحفّظونَ من سهوٍ وتصحيف وغلط.
رسالة ابن القارح من رسالة الغفران ٦٢
رسالة ابن القارح من رسالة الغفران ٦٢
مداك العروس
19 Feb, 09:01
[ابن القارح يتحدث عن الوزير المغربي]
وقال لي ليلةً: أريدُ أن أجمعَ أوصاف الشمعةِ السبعةِ في بيت واحد، وليس يسنحُ لي ما أرضاه. فقلت: أنا أفعلُ من هذه الساعة.
قال: أنت جُذَيْلها المحكّك، وعُذيقُها المرجّب.
فأخذتُ القلم من دواته وكتبتُ بحضرته:
لقد أشبهتني شمعةٌ في صبابتي
وفي هَوْل ما ألقى وما أتوقعُ
نحولٌ وحَرْقٌ في فَناءٍ ووَحدةٍ
وتسهيدُ عينٍ واصفرارٌ وأدمعُ
فقال: كنتَ عملتَ هذا قبل هذا الوقت!
فقلت: تمنعني سرعةَ الخاطر وتُعطيني علمَ الغيب؟
رسالة ابن القارح من رسالة الغفران ٦٠
وقال لي ليلةً: أريدُ أن أجمعَ أوصاف الشمعةِ السبعةِ في بيت واحد، وليس يسنحُ لي ما أرضاه. فقلت: أنا أفعلُ من هذه الساعة.
قال: أنت جُذَيْلها المحكّك، وعُذيقُها المرجّب.
فأخذتُ القلم من دواته وكتبتُ بحضرته:
لقد أشبهتني شمعةٌ في صبابتي
وفي هَوْل ما ألقى وما أتوقعُ
نحولٌ وحَرْقٌ في فَناءٍ ووَحدةٍ
وتسهيدُ عينٍ واصفرارٌ وأدمعُ
فقال: كنتَ عملتَ هذا قبل هذا الوقت!
فقلت: تمنعني سرعةَ الخاطر وتُعطيني علمَ الغيب؟
رسالة ابن القارح من رسالة الغفران ٦٠
مداك العروس
18 Feb, 16:06
قال ابن القارح في رسالته إلى أبي العلاء، عند كلامه عن الحلّاج:
أنشدني الظاهرُ لنفسه:
أرى جيلَ التصوّفِ شرّ جيلِ
فقل لهمُ وأهوِنْ بالحُلولِ:
أقالَ اللهُ حينَ عشقتموهُ
كلوا أكلَ البهائمِ وارقصوا لي !؟
رسالة الغفران ٣٧
أنشدني الظاهرُ لنفسه:
أرى جيلَ التصوّفِ شرّ جيلِ
فقل لهمُ وأهوِنْ بالحُلولِ:
أقالَ اللهُ حينَ عشقتموهُ
كلوا أكلَ البهائمِ وارقصوا لي !؟
رسالة الغفران ٣٧
مداك العروس
18 Feb, 15:38
الفزارةُ بالفتح: أنثى البَبْر، وبه سُمّيَت القبيلةُ لشِدّتِها.
المصباح المنير ٣٨٤
المصباح المنير ٣٨٤
مداك العروس
16 Feb, 16:05
تلقَّ ذُبابَ السيفِ عنّي فإنني
غُلامٌ إذا هُوجيتُ لستُ بشاعرِ
صفوان بن المعطل
غُلامٌ إذا هُوجيتُ لستُ بشاعرِ
صفوان بن المعطل
مداك العروس
16 Feb, 15:50
منعنا رسولَ الله من غَضَبٍ له
على رغْمٍ أنفٍ من مَعَدٍّ وراغمِ
هل المجدُ إلا: السُؤدُدُ العَوْدُ، والندى،
وجاهُ الملوكِ، واحتمالُ العظائمِ
حسان بن ثابت
على رغْمٍ أنفٍ من مَعَدٍّ وراغمِ
هل المجدُ إلا: السُؤدُدُ العَوْدُ، والندى،
وجاهُ الملوكِ، واحتمالُ العظائمِ
حسان بن ثابت
مداك العروس
15 Feb, 18:49
سَأُعمِلُ نَصَّ العيسِ حَتّى يَكُفَّني
غِنى المالِ يَوماً أَو غِنى الحَدَثانِ
فَلَلمَوتُ خَيرٌ مِن حَياةٍ يُرى لَها
عَلى الحُرِّ بِالإِقلالِ وَسمُ هَوانِ
مَتى يَتَكَلَّم يُلغَ حكمُ مقالِهِ
وَإِن لَم يَقُل قالوا عَديمُ بَيانِ
كَأَنَّ الغِنى عَن أَهلِهِ بورِكَ الغِنى
بِغَيرِ لِسانٍ ناطِقٌ بِلِسانِ
- محمد الباهلي.
غِنى المالِ يَوماً أَو غِنى الحَدَثانِ
فَلَلمَوتُ خَيرٌ مِن حَياةٍ يُرى لَها
عَلى الحُرِّ بِالإِقلالِ وَسمُ هَوانِ
مَتى يَتَكَلَّم يُلغَ حكمُ مقالِهِ
وَإِن لَم يَقُل قالوا عَديمُ بَيانِ
كَأَنَّ الغِنى عَن أَهلِهِ بورِكَ الغِنى
بِغَيرِ لِسانٍ ناطِقٌ بِلِسانِ
- محمد الباهلي.
مداك العروس
15 Feb, 12:05
كان حسانُ بن ثابت يخضِبُ شاربَهُ وعنفقته بالحِنّاء، ولا يخضب سائر لحيته؛ فقال له ابنه عبد الرحمن: يا أبتِ لم تفعلُ هذا؟ قال: لأكونَ كأني أسدٌ والغٌ في دم.
أبو الفرج | الأغاني ٤/١٣٦
أبو الفرج | الأغاني ٤/١٣٦
مداك العروس
15 Feb, 11:49
الهداية من الله ﷻ
لما مرض أمية [بن أبي الصلت] مرضه الذي مات فيه، جعل يقول: قد دنا أجلي وهذه المَرْضةُ منيَّتي، وأنا أعلمُ أنّ الحنيفيةَ حقّ، ولكن الشكّ يُداخلني في محمد.
وقفت كثيرًا عند هذه العبارة متأملًا، لا حول ولا قوة للإنسان في الهداية، كلها من الله، فليسأل الله ولا يغتر بنفسه، فلو تركك للشكّ فقط هلكت!
لما مرض أمية [بن أبي الصلت] مرضه الذي مات فيه، جعل يقول: قد دنا أجلي وهذه المَرْضةُ منيَّتي، وأنا أعلمُ أنّ الحنيفيةَ حقّ، ولكن الشكّ يُداخلني في محمد.
وقفت كثيرًا عند هذه العبارة متأملًا، لا حول ولا قوة للإنسان في الهداية، كلها من الله، فليسأل الله ولا يغتر بنفسه، فلو تركك للشكّ فقط هلكت!
مداك العروس
06 Feb, 11:09
وكما يُقال: نَهَيْتُ فلانًا عن كذا، فقَعَدَ يشتمني. ومعنى ذلك: فجَعَل يشتمُني، وظل يشتمُني. ولا قُعودَ هُنالِك، ولكن ذلك قد جرى على ألسُنِ العَرَب، حتى قد فهموا معناه.
الطبري | جامع البيان عن تأويل آي القرآن [تفسير الطبري] 5/528
الطبري | جامع البيان عن تأويل آي القرآن [تفسير الطبري] 5/528
مداك العروس
04 Feb, 07:58
يقولون:
اسْتَنْسَرَ البُغاث
للذليل إذا عزّ
واسْتَسْيَست العنز
للرجل يعدو طورَه
واستأتنَ الحمار
للعزيز إذا ذلّ
واستنوق الجمل
مثله
اسْتَنْسَرَ البُغاث
للذليل إذا عزّ
واسْتَسْيَست العنز
للرجل يعدو طورَه
واستأتنَ الحمار
للعزيز إذا ذلّ
واستنوق الجمل
مثله
مداك العروس
01 Feb, 12:44
الخلاف في سنة وفاة أبي العتاهية:
٢١٣ هـ عن مُخارق.
٢٠٩ هـ عن إسماعيل بن قتيبة.
٨ جمادى الأولى ٢١١ هـ عن محمد بن سعد كاتب الواقدي.
٢١٠ هـ عن محمد بن أبي العتاهية.
٢١٣ هـ عن مُخارق.
٢٠٩ هـ عن إسماعيل بن قتيبة.
٨ جمادى الأولى ٢١١ هـ عن محمد بن سعد كاتب الواقدي.
٢١٠ هـ عن محمد بن أبي العتاهية.
مداك العروس
01 Feb, 10:54
السواديّ: القرويّ، من سَوادِ البلدة وهو ما حولَها من القُرى، أو هو الرجلُ من عامة الناس.
محمد أبو الفضل إبراهيم | حاشية ٢ من الأغاني ٤/٩٥
محمد أبو الفضل إبراهيم | حاشية ٢ من الأغاني ٤/٩٥
مداك العروس
31 Jan, 17:19
وقد قضى اللهُ قضاءً لا يُرَدُّ ولا يُدفَع؛ أن مَن أحبّ شيئًا سواه عُذِّبَ به ولا بُدّ، وأن من خافَ غيرَه سُلِّطَ عليه، وأن من اشتغلَ بشيءٍ غيرِه كان شُؤمًا عليه، ومَنْ آثرَ غيرَهُ عليه لم يُبارَك له فيه، ومَنْ أرضى غيرَه بسَخَطِه أسخطَهُ عليه ولا بُدّ.
ابن القيم | الوابل الصيّب ١٦
ابن القيم | الوابل الصيّب ١٦
مداك العروس
25 Jan, 19:14
ما زلتُ أفتح أبوابا وأغلِقها
حتى أتيتُ أبا عمرو بنَ عَمَّارِ
حتى أتيت فتى ضخمًا دسيعتُهُ
مر المريرة حُرًّا وابن أحرارِ
- الفرزدق يمدح أبا عمرو بن العلاء.
حتى أتيتُ أبا عمرو بنَ عَمَّارِ
حتى أتيت فتى ضخمًا دسيعتُهُ
مر المريرة حُرًّا وابن أحرارِ
- الفرزدق يمدح أبا عمرو بن العلاء.
مداك العروس
22 Jan, 19:36
لمن الديار رسومهن خوال - جرير (نقض: لا قوم أكرم من تميم )
https://youtu.be/lh0oMDfctkw
https://youtu.be/lh0oMDfctkw
مداك العروس
21 Jan, 12:24
سما لك شوق بعدما كان أقصرا - امرؤ القيس (إنشاد)
https://youtu.be/fETC2AuZB4o
https://youtu.be/fETC2AuZB4o
مداك العروس
18 Jan, 13:01
السلام عليكم،
ولأن المعرض قد دنا، ولأنَّ سؤالكم تكرَّر، ولأنِّي أريدُ التَّخَلُّص منكم -لا لأني أرى ذلكم صوابًا- فإليكم الكُتُب التي أنصحُ لكم باشترائها، 25 كتابًا، ليت حظِّي من العلم هُنَّ:
التَّفسير المُيَسَّر - دار صلاح الدِّين (هذه الطَّبعة مُهِمَّة).
أُصولٌ في التَّفْسِير - ابن عُثَيْمِين.
عَقِيدة أهلِ السُّنَّة والجماعة - ابن عُثَيْمِين.
رياض الصالحين (المَتْن وحدَه - أو بشَرْح ابن عُثَيْمِين).
مُصْطَلَح الحديث - ابن عُثَيْمِين.
المُخْتَصَر في السيرة - موسى بن راشد العازمي.
شرح المعلَّقات السبع - الزَّوْزَنِيُّ - دار خِزانة الأدب.
الإناسة بشَرْح ألفيَّة الحماسة.
مختار الصحاح - دار ابن حَزْم.
المعجَم الوَسِيط (الطَّبعة الخَضْراء، أو السَّوداء في مجلَّد واحدٍ) - أو المعجَم الوَجِيز.
تعجيل النَّدى بشَرْح قطر الندى - الفَوْزان
شرح ألفيَّة ابن مالك - ابن عَقِيل - دار العِلم للملايين.
الإعراب عن قواعد الإعراب - ابن هشام.
شذا العَرْف في فنِّ الصَّرف
البلاغة الواضحة.
الإيجاز لأسرار كتاب الطِّراز - العلَوِيّ
كليلة ودِمْنة - دار المعارف - أو دار الشُّروق
الأمثال - أبو عبيد القاسم بن سلام
رَوْضة العُقَلاء - ابن حبَّان - دار أرْوِقة
الدَّاء والدَّواء - ابن القيِّم
مداواة النفوس - ابن حَزْم - دار القلم.
أدب الدين والدنيا - الماوردي
العِبَر في خَبَر مَن غَبَر - الذَّهبي
تذكِرة الحُفَّاظ - الذَّهبي
التاريخ الأندلسي - عبد الرحمن حجِّي
ولأن المعرض قد دنا، ولأنَّ سؤالكم تكرَّر، ولأنِّي أريدُ التَّخَلُّص منكم -لا لأني أرى ذلكم صوابًا- فإليكم الكُتُب التي أنصحُ لكم باشترائها، 25 كتابًا، ليت حظِّي من العلم هُنَّ:
التَّفسير المُيَسَّر - دار صلاح الدِّين (هذه الطَّبعة مُهِمَّة).
أُصولٌ في التَّفْسِير - ابن عُثَيْمِين.
عَقِيدة أهلِ السُّنَّة والجماعة - ابن عُثَيْمِين.
رياض الصالحين (المَتْن وحدَه - أو بشَرْح ابن عُثَيْمِين).
مُصْطَلَح الحديث - ابن عُثَيْمِين.
المُخْتَصَر في السيرة - موسى بن راشد العازمي.
شرح المعلَّقات السبع - الزَّوْزَنِيُّ - دار خِزانة الأدب.
الإناسة بشَرْح ألفيَّة الحماسة.
مختار الصحاح - دار ابن حَزْم.
المعجَم الوَسِيط (الطَّبعة الخَضْراء، أو السَّوداء في مجلَّد واحدٍ) - أو المعجَم الوَجِيز.
تعجيل النَّدى بشَرْح قطر الندى - الفَوْزان
شرح ألفيَّة ابن مالك - ابن عَقِيل - دار العِلم للملايين.
الإعراب عن قواعد الإعراب - ابن هشام.
شذا العَرْف في فنِّ الصَّرف
البلاغة الواضحة.
الإيجاز لأسرار كتاب الطِّراز - العلَوِيّ
كليلة ودِمْنة - دار المعارف - أو دار الشُّروق
الأمثال - أبو عبيد القاسم بن سلام
رَوْضة العُقَلاء - ابن حبَّان - دار أرْوِقة
الدَّاء والدَّواء - ابن القيِّم
مداواة النفوس - ابن حَزْم - دار القلم.
أدب الدين والدنيا - الماوردي
العِبَر في خَبَر مَن غَبَر - الذَّهبي
تذكِرة الحُفَّاظ - الذَّهبي
التاريخ الأندلسي - عبد الرحمن حجِّي
مداك العروس
14 Jan, 18:38
ومرّ بعض السلف بقاصّ يدعو يسجع في دعائه ويتعمق فقال له: ويلك على الله تبالغ!؟ أشهد لقد رأيتُ حبيبًا العجمي يدعو وما يزيد على قوله: اللهم اجعلنا جيدين، اللهم لا تفضحنا يوم القيامة، اللهم وفّقنا للخير. قال: والناس يبكون من كل ناحية وكنا نتعرف إجابة دعائه وبركته.
أبو طالب المكي | قوت القلوب ١/٢٨١
أبو طالب المكي | قوت القلوب ١/٢٨١
مداك العروس
14 Jan, 07:56
ويقال: «أجود من كعب بن مامة» قال أعشى بني شيبان:
أقلُّ تعلُّلًا يومًا بِبُخْلٍ
على السُّؤَّالِ من كْعبِ بن مَامَهْ
مؤرّج السدوسي | الأمثال ١/٧
أقلُّ تعلُّلًا يومًا بِبُخْلٍ
على السُّؤَّالِ من كْعبِ بن مَامَهْ
مؤرّج السدوسي | الأمثال ١/٧
مداك العروس
14 Jan, 05:40
قال الأخطلُ لشَقيق بن ثور:
وما جذْعُ سوءٍ خرَّق السوس جوفه
لما حمَّلتهُ وائلٌ بمُطيقِ
فقال شقيق: يا أبا مالك؛ ما تُحسنْ أن تهجو، ولا تمدح؛ أردت أن تهجوني فمدحتني، وزدتني ما لم أطمع فيه من بني تغلب خاصة فجعلت وائل كلها!
ابن داوۥد الظاهري | الزهرة ١/٢٠٥
وما جذْعُ سوءٍ خرَّق السوس جوفه
لما حمَّلتهُ وائلٌ بمُطيقِ
فقال شقيق: يا أبا مالك؛ ما تُحسنْ أن تهجو، ولا تمدح؛ أردت أن تهجوني فمدحتني، وزدتني ما لم أطمع فيه من بني تغلب خاصة فجعلت وائل كلها!
ابن داوۥد الظاهري | الزهرة ١/٢٠٥
مداك العروس
13 Jan, 19:18
خلف بن خليفة، ويقال له الأقطع، لأنه قُطعت يده لسرقةٍ اتُّهِمَ بها، وكان لَسِنًا بذيئًا ... عن أبي عثمان المازني قال: لَقِيَ خَلَفُ بنُ خليفةَ الأقْطَع الفرزدقَ فقالَ: من الذي يقول:
هو القينُ وابن القينِ لا قينَ مثلُه
لفَطْحِ المساحي أو لجَدْلِ الأداهمِ
فقال: الذي يقول:
هو اللصُّ وابنُ اللصِّ لا لصَّ مثلُه
لنقبِ البيوتِ أو لطيِّ الدراهِمِ
أبو القاسم الفارسي | شرح حماسة أبي تمام 3/242
هو القينُ وابن القينِ لا قينَ مثلُه
لفَطْحِ المساحي أو لجَدْلِ الأداهمِ
فقال: الذي يقول:
هو اللصُّ وابنُ اللصِّ لا لصَّ مثلُه
لنقبِ البيوتِ أو لطيِّ الدراهِمِ
أبو القاسم الفارسي | شرح حماسة أبي تمام 3/242
مداك العروس
11 Jan, 09:57
أول دية مِائة من الإبل في العرب
ولد هوازن بن منصور: بكر، فولد بكر بن هوازن: … معاوية … وزيد، قتله معاوية [بن بكر بن هوازن] فجعل فيه عامر بن الظَرِب العدواني مائة من الإبل، وهي أول دِيةٍ قُضيَ فيها بذلك؛ وتقول العرب: إن لقمان كان جعلها قبل ذلك مائة جَدْي.
ابن حزم | جمهرة أنساب العرب ٢٦٤
ولد هوازن بن منصور: بكر، فولد بكر بن هوازن: … معاوية … وزيد، قتله معاوية [بن بكر بن هوازن] فجعل فيه عامر بن الظَرِب العدواني مائة من الإبل، وهي أول دِيةٍ قُضيَ فيها بذلك؛ وتقول العرب: إن لقمان كان جعلها قبل ذلك مائة جَدْي.
ابن حزم | جمهرة أنساب العرب ٢٦٤
مداك العروس
10 Jan, 22:49
رسالة لغوية لأبي زيد الأنصاري، منسوخة من نشرة مجلة المشرق العدد 4 سنة 1900.
مداك العروس
10 Jan, 08:32
والنُّقبة: سراويل مفروجُ الأسفل، يكون أعلاه مثل السراويل وأسفله مثل الإزار.
قال عز الدين التنوخي: فهو مثل التنّورة في أيامنا.
معاني الشعر | الأشنانداني ١١٦
قال عز الدين التنوخي: فهو مثل التنّورة في أيامنا.
معاني الشعر | الأشنانداني ١١٦
مداك العروس
08 Jan, 21:03
محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق بن أبي قحافة واسمه عثمان رضي الله عنهم
ولم يُعرَف في الصحابةِ أربعةٌ صحِبوا النبي ﷺ بعضهم أولاد بعض سواهم.
عبد الغني المقدسي | السيرة المباركة ٨٣
ولم يُعرَف في الصحابةِ أربعةٌ صحِبوا النبي ﷺ بعضهم أولاد بعض سواهم.
عبد الغني المقدسي | السيرة المباركة ٨٣
مداك العروس
08 Jan, 10:30
قنواتي:
اليوتيوب🟥:
• مداك العروس youtube.com/@madakal3ros
• أمسيات ديكانكا (الروايات والقصص) youtube.com/@dikankaevenings
• الباب الأول (المتون العلمية) youtube.com/@albabalawal
التليغرام🔷:
• مداك العروس t.me/Madakal3ros
• خالد t.me/khalid_akh
• خالد | روايات t.me/dikanka_e
• المستجاد المستعاد (مختارات الشعر) t.me/mostajadmosta3ad
اليوتيوب🟥:
• مداك العروس youtube.com/@madakal3ros
• أمسيات ديكانكا (الروايات والقصص) youtube.com/@dikankaevenings
• الباب الأول (المتون العلمية) youtube.com/@albabalawal
التليغرام🔷:
• مداك العروس t.me/Madakal3ros
• خالد t.me/khalid_akh
• خالد | روايات t.me/dikanka_e
• المستجاد المستعاد (مختارات الشعر) t.me/mostajadmosta3ad
مداك العروس
07 Jan, 07:09
والعَرَبُ محكيّ عنها صرفُ ما لا ينصرفُ كلِّه، إلا أفعلَ منكَ وحدَها، مثلُ: أفضل منك، وأعقل منك، كأنهم كرِهوا التنوينَ لاتّصالِ منكَ بأفعل، فطالَ الاسم.
قطرب | الوقف والاستئناف ٨٦
قطرب | الوقف والاستئناف ٨٦
مداك العروس
07 Jan, 07:02
وقال إبراهيم بن عَرَفة: من قرأ بالفاء ﴿فلا يخاف ﴾ فالضمير في ﴿يخاف﴾ لله لا غيره. ومن قرأ ﴿ولا يخاف ﴾ بالواو، فالضمير للعاقر. وقال غيره: يجوز أن يكون لله أيضًا على قراءة من قرأ بالواو. فإذا جعلته للعاقر لم تقف على ﴿فسوّىٰها ﴾، وإذا جعلته لله وقفت على ﴿فسوّىٰها ﴾، وكذلك يقف على ﴿فسوىٰها ﴾ من قرأ بالقاء؛ لأن الضميرَ لله جلّ ذكره.
مكي بن أبي طالب القيسي | الهداية إلى بلوغ النهاية ١٢/٨٣٠٤
مكي بن أبي طالب القيسي | الهداية إلى بلوغ النهاية ١٢/٨٣٠٤
مداك العروس
04 Jan, 21:20
ألا بان جيراني ولست بعائف - المرقش الأكبر (إنشاد)
https://youtu.be/BFsDA8JpgA0
https://youtu.be/BFsDA8JpgA0
مداك العروس
04 Jan, 20:55
لا خير في مستعجلات الملاوم - جرير (نقض قصيدة الفرزدق)
https://youtu.be/bovQ-g8nm8w
https://youtu.be/bovQ-g8nm8w
مداك العروس
03 Jan, 10:25
ولم يَمشِ في الغبراءِ أكرمُ مهجةً
على اللهِ مثلُ الهاشميِّ محمدِ
فَصَلَّى إلـٰهُ الناسِ أزكى صَلاتِهِ
على القمرِ الأزكى وأهدى مُسَدَّدِ
على اللهِ مثلُ الهاشميِّ محمدِ
فَصَلَّى إلـٰهُ الناسِ أزكى صَلاتِهِ
على القمرِ الأزكى وأهدى مُسَدَّدِ
مداك العروس
31 Dec, 16:32
قال الشافعي رحمه الله: ما ناظرتُ أحدًا قط على الغَلَبة، ووددتُ إذا ناظرتُ أحدًا أن يظهر الحق على يده.
جمال الدين القاسمي | آداب الدارس والمدرس ٢٧
جمال الدين القاسمي | آداب الدارس والمدرس ٢٧
مداك العروس
30 Dec, 18:21
عن عثمانَ بن أبي العاص الثقفي، أنه شكا إلى رسول الله ﷺ وجعًا يجده في جسدِه منذ أسلم، فقال له رسول الله ﷺ:
"ضعْ يدَك على الذي تَألَّمَ من جسدِك، وقلْ: باسمِ الله. ثلاثًا، وقل سبعَ مرات: أعوذُ باللهِ وقدرتِه من شرِّ ما أجدُ وأحاذر ".
صحيح مسلم ٢٢٠٢
"ضعْ يدَك على الذي تَألَّمَ من جسدِك، وقلْ: باسمِ الله. ثلاثًا، وقل سبعَ مرات: أعوذُ باللهِ وقدرتِه من شرِّ ما أجدُ وأحاذر ".
صحيح مسلم ٢٢٠٢
مداك العروس
30 Dec, 18:14
هل مخطئ حتفه أدفى بشاهقة - أبو نواس الحكمي
https://youtu.be/TuB-VvN2dP4
https://youtu.be/TuB-VvN2dP4
مداك العروس
27 Dec, 22:01
اعلموا أنني أفعل أقصى ما أستطيعه وما يُسعفني به الوقت والصحة عندما أسجل القصيدة، فتجدون أحيانًا المقطع تام بخلفية وأبيات، وأحيانًا من غير أبيات، وأحيانًا من غير خلفية ولا أبيات، كله على الاستطاعة، فلا تتعبوا أنفسكم بالمطالبات في كل مقطع، فالمقطع يرفع على القناة بأقصى ما أستطيعه وقت تسجيله. وجزاكم الله خيرًا 🌹
مداك العروس
27 Dec, 11:48
اللَهُ أَجرى مِنَ الأَرزاقِ أَكثَرَها
عَلى يَدَيكَ فشكرًا يا أَبا دُلَفِ
أعطى أبو دلف والريحُ عاصفةٌ
حتى إذا وقفت أعطى ولم يقفِ
- علي بن جبلة
عَلى يَدَيكَ فشكرًا يا أَبا دُلَفِ
أعطى أبو دلف والريحُ عاصفةٌ
حتى إذا وقفت أعطى ولم يقفِ
- علي بن جبلة
مداك العروس
23 Dec, 16:24
الحناءُ تروي الشعر بماء الغسق، وتضفي عليه حرارةً وشموخًا.
نجيب محفوظ | الحرافيش ١٣٠
نجيب محفوظ | الحرافيش ١٣٠
مداك العروس
22 Dec, 20:08
أنشدنا صالح العصيمي -بقراءة غيري عليه عام ١٤٣٥هـ وأنا أسمع- : قال أنشدنا محمد بن يحيى القرني -بقراءتي عليه- قال: أنشدنا حافظُ بنُ أحمدَ الحكميّ -من لفظهِ لنفسِهِ، وعرضتُهُ عليه- قال:
يا طالبَ العلمِ لا تبغي بهِ بدلًا
فقد ظفِرْتَ وربِّ اللوْحِ والقَلَمِ
وقَدِّس العلمَ واعْرِفْ قدرَ حُرمتِهِ
في القولِ والفعلِ، والآدابَ فالتزِمِ
واجهَدْ بَعَزْمٍ قويٍّ لا انثناءَ لهُ
لو يعلمُ المرءُ قدرَ العلمِ لم يَنَمِ
يا طالبَ العلمِ لا تبغي بهِ بدلًا
فقد ظفِرْتَ وربِّ اللوْحِ والقَلَمِ
وقَدِّس العلمَ واعْرِفْ قدرَ حُرمتِهِ
في القولِ والفعلِ، والآدابَ فالتزِمِ
واجهَدْ بَعَزْمٍ قويٍّ لا انثناءَ لهُ
لو يعلمُ المرءُ قدرَ العلمِ لم يَنَمِ
مداك العروس
17 Dec, 15:26
قال ابن حزم:
إيّاك والتفاقُر؛ فإنّك لا تحصل من ذلك إلا على تكذيبك، أو احتقار من يسمعك، ولا منفعة لك في ذلك أصلًا إلا كُفر نعمة ربك تعالى، أو شكواه إلى من لا يرحمك.
(الأخلاق والسير 173)
إيّاك والتفاقُر؛ فإنّك لا تحصل من ذلك إلا على تكذيبك، أو احتقار من يسمعك، ولا منفعة لك في ذلك أصلًا إلا كُفر نعمة ربك تعالى، أو شكواه إلى من لا يرحمك.
(الأخلاق والسير 173)
مداك العروس
16 Dec, 11:50
إلى رحمةِ الرحمنِ خدنَ المحامدِ
أبا كلِّ نجمٍ لاح فوق الفراقدِ
غدوتَ ابنَ نبهانٍ على المجدِ راعيًا
فأمسى وقد أوديتَ من غيرِ والدِ
وكنتَ سراجًا للعلى يُهتدى بهِ
على كلِّ حربٍ أسوةً للمجاهدِ
وصبرُك لم يُسلم يهودَ لراحةٍ
يجالدُها عنا وإن لم تُجالدِ
ستبكي عيونٌ خالدًا خَلَدَت لهُ
أحاديثُ مجدٍ هنَّ غيرُ بوائدِ
وما ليَ لا أبكيك يا صورةَ الندى
بدهرٍ قليلِ العُرفِ جمِّ الشدائدِ
هنيئًا له بفضل الله..
أبا كلِّ نجمٍ لاح فوق الفراقدِ
غدوتَ ابنَ نبهانٍ على المجدِ راعيًا
فأمسى وقد أوديتَ من غيرِ والدِ
وكنتَ سراجًا للعلى يُهتدى بهِ
على كلِّ حربٍ أسوةً للمجاهدِ
وصبرُك لم يُسلم يهودَ لراحةٍ
يجالدُها عنا وإن لم تُجالدِ
ستبكي عيونٌ خالدًا خَلَدَت لهُ
أحاديثُ مجدٍ هنَّ غيرُ بوائدِ
وما ليَ لا أبكيك يا صورةَ الندى
بدهرٍ قليلِ العُرفِ جمِّ الشدائدِ
هنيئًا له بفضل الله..
مداك العروس
15 Dec, 11:56
يُقال: جئتُ لحاجةٍ فأفهّني عنها فلانٌ حتى فَهِهْتُ. أي: نَسّاكَها.
أبو عُبيد القاسم بن سلام | الغريب المصنف ١/١٠٨
أبو عُبيد القاسم بن سلام | الغريب المصنف ١/١٠٨
مداك العروس
14 Dec, 17:44
أمنزلتَيْ هاجرٍ هجتُما | ١٤ بيتًا | المتقارب | القافية متدارك
أمنزلتَيْ هاجرٍ هجتُما
عليّ الهوى حين أقفرتُما
وكنتُ أرى هاجرًا فيكما
فما لكما قد تخشّعتما؟
أغودِرتما غيرَ مستأملَيْنِ
عودةَ من كان أضللتما
فما صنعت هاجَرٌ بعدنا
أظلّتَ كخُبري بها أيّما؟
وما حالُ ذِكرايَ في قلبِها
أوضّحَها البُعدُ أم أبهما
وقفتُ أسائلُ مَعمورتَيْنِ
فلمْ يُسعدا السائلَ المُغرما
تذكَرتُ عهدًا مضى وانقضى
وحبًا تغيّرَ واستعجما
وكيفانُ حين غدت لوحةً
يرى من تأمّلَ ما رُقِّما
نسيمَ الصّبا وسكونَ المسا
وعرفَ الخزامى وبدرَ السما
وغَدْوًا يرى سِدرَها ناضرًا
ومن فوقِهِ طيرُهُ حوّما
وغَيْمًا تشكّلَ في صفحةٍ
زمرُّدةٍ تبهرُ المُسلما
يسبحُ لله من حُسنِها
ويسألُهُ فضلَهُ الأعظما
وداويّةٍ قد قطعنا بها
على جَسرةٍ مَخرمًا مَخرَما
أمونٍ مُضَبّرةٍ تُبتَلى
فتُبلي بلاءً يسدّ الفما
خالد الحمدان
٨ ديسمبر ٢٠٢٤م
أمنزلتَيْ هاجرٍ هجتُما
عليّ الهوى حين أقفرتُما
وكنتُ أرى هاجرًا فيكما
فما لكما قد تخشّعتما؟
أغودِرتما غيرَ مستأملَيْنِ
عودةَ من كان أضللتما
فما صنعت هاجَرٌ بعدنا
أظلّتَ كخُبري بها أيّما؟
وما حالُ ذِكرايَ في قلبِها
أوضّحَها البُعدُ أم أبهما
وقفتُ أسائلُ مَعمورتَيْنِ
فلمْ يُسعدا السائلَ المُغرما
تذكَرتُ عهدًا مضى وانقضى
وحبًا تغيّرَ واستعجما
وكيفانُ حين غدت لوحةً
يرى من تأمّلَ ما رُقِّما
نسيمَ الصّبا وسكونَ المسا
وعرفَ الخزامى وبدرَ السما
وغَدْوًا يرى سِدرَها ناضرًا
ومن فوقِهِ طيرُهُ حوّما
وغَيْمًا تشكّلَ في صفحةٍ
زمرُّدةٍ تبهرُ المُسلما
يسبحُ لله من حُسنِها
ويسألُهُ فضلَهُ الأعظما
وداويّةٍ قد قطعنا بها
على جَسرةٍ مَخرمًا مَخرَما
أمونٍ مُضَبّرةٍ تُبتَلى
فتُبلي بلاءً يسدّ الفما
خالد الحمدان
٨ ديسمبر ٢٠٢٤م
مداك العروس
13 Dec, 07:35
"وأبلغ قومك مني السلام، وقل لهم: إن سعدا يقول لكم: إنه لا عذرَ لكم عندَ اللهِ إن خلصَ إلى نبيكم ومنكم عين تطرف."
سعد بن الربيع رضي الله عنه
سعد بن الربيع رضي الله عنه
مداك العروس
11 Dec, 10:44
الأُدْمة في الإبل: البياض. وفي الناس: السُمْرة.
أبو عبد الله النمري | الملمّع ٤٥
أبو عبد الله النمري | الملمّع ٤٥
مداك العروس
11 Dec, 10:43
الأُدْمُ: الإبل الخالصة البياض. يُقال: آدم جَمَلٌ، وناقةٌ أدماء.
الأجدابي | كفاية المتحفظ ١٩٥
الأجدابي | كفاية المتحفظ ١٩٥
مداك العروس
09 Dec, 11:02
وإمّا يِباريكَ المُباري بهَيْئةٍ
وزيٍّ بملبوسٍ على جِسْمِهِ حَسَنْ
ففي دِرعِكَ الإنسانُ تمّتْ صِفاتُهُ
وجَمّتْ معاليهِ وفي دِرْعِهِ الوَثَنْ
أبو إسحاق الصابئ
وزيٍّ بملبوسٍ على جِسْمِهِ حَسَنْ
ففي دِرعِكَ الإنسانُ تمّتْ صِفاتُهُ
وجَمّتْ معاليهِ وفي دِرْعِهِ الوَثَنْ
أبو إسحاق الصابئ
مداك العروس
06 Dec, 11:18
وأنتَ امرؤ ألهاكَ دُفٌّ وقينةٌ
فتُصْبِحُ مخمورًا وتُمسي كذلكا
عن الوِتْرِ حتى أحرزَ الوِترَ أهلُهُ
وأنتَ تُبَكّي إثرَهُ مُتَهَالِكا
فلا أنتَ بالأوتارِ أدركتَ أهلَها
ولم تكُ إذ لم تنتَصِرْ مُتماسِكا
وركضُكَ لولاهُ لقيتَ الذي لَقُوا
فذاكَ الذي أنجاكَ مما هُنالِكا
ظلِلْتَ تُغنّي أن أصبْتَ وَليدةً
كأنّ مَعَدًّا أصبحتْ في حِبالِكا
عَبيد بن الأبرص
وهذه الأبيات تعضد القول بأن حُجرًا قُتل في حرب وكان امرؤ القيس حاضرًا ولكنه هرب.
فتُصْبِحُ مخمورًا وتُمسي كذلكا
عن الوِتْرِ حتى أحرزَ الوِترَ أهلُهُ
وأنتَ تُبَكّي إثرَهُ مُتَهَالِكا
فلا أنتَ بالأوتارِ أدركتَ أهلَها
ولم تكُ إذ لم تنتَصِرْ مُتماسِكا
وركضُكَ لولاهُ لقيتَ الذي لَقُوا
فذاكَ الذي أنجاكَ مما هُنالِكا
ظلِلْتَ تُغنّي أن أصبْتَ وَليدةً
كأنّ مَعَدًّا أصبحتْ في حِبالِكا
عَبيد بن الأبرص
وهذه الأبيات تعضد القول بأن حُجرًا قُتل في حرب وكان امرؤ القيس حاضرًا ولكنه هرب.
مداك العروس
06 Dec, 11:07
قال عبيد بن الأبرص:
أيامَ قومي خيرُ قَوْمٍ سُوقةٍ
لِمُعَصِّبٍ ولِبائسٍ ولِعاني
… قال أبو عمرو: الناسُ كلّهم سُوقة إلا من كانت في يديهِ شُعبةٌ من سُلطان.
ديوان عَبيد تحقيق تشارلز لايل ٥٠
أيامَ قومي خيرُ قَوْمٍ سُوقةٍ
لِمُعَصِّبٍ ولِبائسٍ ولِعاني
… قال أبو عمرو: الناسُ كلّهم سُوقة إلا من كانت في يديهِ شُعبةٌ من سُلطان.
ديوان عَبيد تحقيق تشارلز لايل ٥٠
مداك العروس
05 Dec, 06:57
الملك: انقلوا أيها النبلاء إلى الملك ألفونس ما سمعتم، وصفوا له ما رأيتم، وتحدثوا به في طول بلادكم وعرضها؛ ليعلمَ الناس هناك أن الأسد العربي لا يُشتَم في عرينِه، وأنه لو غُلب على غابته حتى لم يبق له منها إلا قاب شبر من الأرض لما استطاعت قوى الإنس والجن أن تنفُذَ إلى كرامته من قاب هذا الشبر.
أحمد شوقي | أميرة الأندلس ٣٨
أحمد شوقي | أميرة الأندلس ٣٨
مداك العروس
03 Dec, 15:01
وأهلُ الإيمانِ لا تشغلُهم الشدائدُ عن الحقّ، بل يلزمون الحق في الشدة والرخاء.
عبد العزيز ابن باز | عدوان حاكم العراق ١١
عبد العزيز ابن باز | عدوان حاكم العراق ١١
مداك العروس
03 Dec, 14:11
من كان يغترُّ بالدنيا ويطردُها
فلن تنالَ نقيرًا كفُّ طاردِها
وإن أحلى حلاوات الحياةِ بأنْ
تنامَ ملءَ جُفونٍ عن شواردِها
فلن تنالَ نقيرًا كفُّ طاردِها
وإن أحلى حلاوات الحياةِ بأنْ
تنامَ ملءَ جُفونٍ عن شواردِها
مداك العروس
03 Dec, 09:59
إعراب طريف:
تحملُني جسرةٌ أُجْدٌ مُضَبَّرَةٌ
وَجناءُ مُجفَرَةٌ منسوبةٌ سَدَسُ
رَهْبٌ عَرَنْدَسةٌ حَرْفٌ مُذَكَّرَةٌ
فكلّ أخفافِها ملثومةٌ لُطُسُ
تحملُني: فعل مضارع مرفوع، والنون للوقاية، والياء في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
جسرةٌ: فاعل مرفوع
أُجْدٌ: نعت مرفوع
مُضَبَّرَةٌ: نعت ثان
وَجناءُ: نعت ثالث
مُجفَرَةٌ: نعت رابع
منسوبةٌ: نعت خامس
سَدَسُ: نعت سادس
رَهْبٌ: نعت سابع
عَرَنْدَسةٌ: نعت ثامن
حَرْفٌ: نعت تاسع
مُذَكَّرَةٌ: نعت عاشر
تحملُني جسرةٌ أُجْدٌ مُضَبَّرَةٌ
وَجناءُ مُجفَرَةٌ منسوبةٌ سَدَسُ
رَهْبٌ عَرَنْدَسةٌ حَرْفٌ مُذَكَّرَةٌ
فكلّ أخفافِها ملثومةٌ لُطُسُ
تحملُني: فعل مضارع مرفوع، والنون للوقاية، والياء في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
جسرةٌ: فاعل مرفوع
أُجْدٌ: نعت مرفوع
مُضَبَّرَةٌ: نعت ثان
وَجناءُ: نعت ثالث
مُجفَرَةٌ: نعت رابع
منسوبةٌ: نعت خامس
سَدَسُ: نعت سادس
رَهْبٌ: نعت سابع
عَرَنْدَسةٌ: نعت ثامن
حَرْفٌ: نعت تاسع
مُذَكَّرَةٌ: نعت عاشر
مداك العروس
03 Dec, 07:10
محقق ديوان رؤبة والعجاج والأصمعيات وأشعار الستة الجاهليين وشيء من ديوان أبي نواس.. في القرن التاسع عشر.
واسمه: وليم آلفرد فسمى نفسه متعرّبًا: وليم بن الورد، ونسب نفسه إلى بلده بروسيا: البُروسي على طريقة العرب.
ولا أعلم إن كان أسلم..
واسمه: وليم آلفرد فسمى نفسه متعرّبًا: وليم بن الورد، ونسب نفسه إلى بلده بروسيا: البُروسي على طريقة العرب.
ولا أعلم إن كان أسلم..
مداك العروس
02 Dec, 17:57
منظومة أسماء الله الحسنى مما جمعه ابن عثيمين رحمه الله وسردها في كتب " القواعد المثلى "
https://youtu.be/nP-OWII-6Xg
https://youtu.be/nP-OWII-6Xg
مداك العروس
02 Dec, 07:59
وجدتُ أبا ربيعةَ فوقَ بَكْرٍ
كما علت البلادَ بناتُ نَعْشِ
يُغَدِّي الضيفَ من قَمَعِ المتالي
سديفًا مُشبِعًا منهُ يُعَشّي
نابغة بني شيبان
كما علت البلادَ بناتُ نَعْشِ
يُغَدِّي الضيفَ من قَمَعِ المتالي
سديفًا مُشبِعًا منهُ يُعَشّي
نابغة بني شيبان
مداك العروس
30 Nov, 08:47
قال سُحيم عبد بني الحسحاس في امرأة مريضة:
ماذا يريدُ السقامُ من قَمَرٍ
كلُّ جمالٍ لوجهِهِ تَبَعُ
ما يبتغي! جارَ في محاسنِها
أما له في القباحِ مُتَّسَعُ
غيّرَ من لونِها وصغّرَها
فزيدَ في الجَمالُ والبِدَعُ
لو كان يبغي الفِداءَ قلتُ له
ها أنا دونَ الحَبيبِ يا وَجَعُ
ماذا يريدُ السقامُ من قَمَرٍ
كلُّ جمالٍ لوجهِهِ تَبَعُ
ما يبتغي! جارَ في محاسنِها
أما له في القباحِ مُتَّسَعُ
غيّرَ من لونِها وصغّرَها
فزيدَ في الجَمالُ والبِدَعُ
لو كان يبغي الفِداءَ قلتُ له
ها أنا دونَ الحَبيبِ يا وَجَعُ
مداك العروس
29 Nov, 18:48
قال الشيخ الرشيد عن الشيخ عبد الله السالم الصباح -رحمهم الله-:
قرأ النحوَ على الأستاذ الجليل الفاضل الشيخ يوسف بن عيسى القناعي فنال منه نصيبًا وافرًا.
عبد العزيز الرشيد | مجلة الكويت ١/٢٤٩
قرأ النحوَ على الأستاذ الجليل الفاضل الشيخ يوسف بن عيسى القناعي فنال منه نصيبًا وافرًا.
عبد العزيز الرشيد | مجلة الكويت ١/٢٤٩
مداك العروس
29 Nov, 09:58
كان حفص يقف على ﴿ عِوَجًا ﴾ وقفةً خفيفةً في وَصْلِه … وحُجّتُهُ في ذلك أنه اختارَ للقارئ أن يُبَيِّنَ بوَقْفِه على ﴿ عِوَجًا ﴾ أنه وَقْفٌ تام؛ فإن ﴿ قَيِّمًا ﴾ ليس بتابعٍ في إعرابِه لـ ﴿ عِوَجًا ﴾ إنما هو منصوبٌ بإضمارِ فعل تقديرُهُ: أنزلَهُ قَيِّمًا.
الوقف والابتداء عند مكيّ بن أبي طالب ٣٥١
الوقف والابتداء عند مكيّ بن أبي طالب ٣٥١
مداك العروس
29 Nov, 08:23
ليس الزُهد أن تترُكَ الدنيا من يدك، وهي في قلبِك؛ وإنما الزُهدُ أن تتركها من قلبِكَ وهي في يَدِك.
ابن القيم | طريق الهجرتين ٢/٥٤٨
ابن القيم | طريق الهجرتين ٢/٥٤٨
مداك العروس
29 Nov, 08:16
الشيخ أحمد الجابر المبارك الصباح، وعن يمينه الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود، وعن يساره الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود، والواقف الشيخ حمود الجابر المبارك الصباح. رحمهم الله أجمعين
عام ١٩٤٢-١٣٦٠
عام ١٩٤٢-١٣٦٠
مداك العروس
28 Nov, 14:38
نظم غزوة بدر الكبرى
نظمها:
خالد الحمدان
لما مضى عامان من مُهاجَرِهْ
في رمضانَ سابع من عاشرِهِ
قضى الحكيمُ سنةَ الفُرقانِ
تفرُقُ بينَ الشِركِ والإيمانِ
أقبل بالعِيرِ أبو سُفيانَا
أمانةٌ يضمنها ضمانا
كانت حرائبًا لأهل الحَرَمِ
يحملُها زُهاء ألفِ مُقْحَمِ
حتى إذا ما ذكروها للنبيّْ
أرسلَ بسبسًا إليهم وعَدِيّْ
فاستنفرَ النبيُّ حين سارا
لها المهاجرينَ والأنصارا
فأجمعتْ قريشُ حين جاءَها
ضمرةُ بالأنباءِ حتى ساءَها
وهم أرادوا العِيرَ واللهُ قضىٰ
هذا اللقاءَ والذي شاء مضىٰ
فالمسلمون في العديد الأمثلِ
والمشركون في حسابِ الجُمّلِ
(شيّدَ) حقًا والعدو (ظنّا)
بأنه على هدًى فجُنّا
حتى التقى الجمعان في سواءِ
وقُتلَ الأسودُ دون الماء
ثم دعا عُتبة للمنازلةْ
لا بل جَلى يوم الوغى مقاتلَهْ
لأنه رُمي بحمزةَ الأسدْ
فكان بابَهُ إلى ذات العَمَدْ
ونازل ابنُهُ الوليدُ فانغلبْ
عبيدةَ بن الحارث بن المطّلِبْ
لكنْ عبيدةُ الذي جلّى الكَدَرْ
قد مات بالصفراء من جرحٍ أضرّْ
وقام شيبةٌ إلى عليِّ
ذو سطوةٍ قام إلى كميِّ
فلم يدع عليُّ منه أنملَةْ
وقطّهُ بالسيفِ حتى جندلَهْ
واللهُ يُغشي حزبَهُ النعاسا
سكينة والغيثُ بلّ الراسا
وزادهم والحربُ جدّ ضاحكةْ
خمسةَ آلافٍ من الملائكةْ
وكان إبليسُ مع القومِ شَخَصْ
فإذْ رأى جبريلَ في الجمعِ نَكَصْ
مشى ابنُ مسعودٍ ليلقى ما بحثْ
مقتل رأس الكفرِ من بين الجُثث
رأى أبا جهل صريعًا كالوثنْ
قد صفر الوطابُ منه فسَكَنْ
فحزّ رأسه وجاء للنبيّ
فاستبشرَ المختار في قتلِ الغويّ
وحين كُبكبوا على القليبِ
أسمعَهم مستمَع القريبِ
قال لهم وما استطاعوا نُطقا:
فهل وجدتم وعدَ ربي حقا!؟
نظمها:
خالد الحمدان
لما مضى عامان من مُهاجَرِهْ
في رمضانَ سابع من عاشرِهِ
قضى الحكيمُ سنةَ الفُرقانِ
تفرُقُ بينَ الشِركِ والإيمانِ
أقبل بالعِيرِ أبو سُفيانَا
أمانةٌ يضمنها ضمانا
كانت حرائبًا لأهل الحَرَمِ
يحملُها زُهاء ألفِ مُقْحَمِ
حتى إذا ما ذكروها للنبيّْ
أرسلَ بسبسًا إليهم وعَدِيّْ
فاستنفرَ النبيُّ حين سارا
لها المهاجرينَ والأنصارا
فأجمعتْ قريشُ حين جاءَها
ضمرةُ بالأنباءِ حتى ساءَها
وهم أرادوا العِيرَ واللهُ قضىٰ
هذا اللقاءَ والذي شاء مضىٰ
فالمسلمون في العديد الأمثلِ
والمشركون في حسابِ الجُمّلِ
(شيّدَ) حقًا والعدو (ظنّا)
بأنه على هدًى فجُنّا
حتى التقى الجمعان في سواءِ
وقُتلَ الأسودُ دون الماء
ثم دعا عُتبة للمنازلةْ
لا بل جَلى يوم الوغى مقاتلَهْ
لأنه رُمي بحمزةَ الأسدْ
فكان بابَهُ إلى ذات العَمَدْ
ونازل ابنُهُ الوليدُ فانغلبْ
عبيدةَ بن الحارث بن المطّلِبْ
لكنْ عبيدةُ الذي جلّى الكَدَرْ
قد مات بالصفراء من جرحٍ أضرّْ
وقام شيبةٌ إلى عليِّ
ذو سطوةٍ قام إلى كميِّ
فلم يدع عليُّ منه أنملَةْ
وقطّهُ بالسيفِ حتى جندلَهْ
واللهُ يُغشي حزبَهُ النعاسا
سكينة والغيثُ بلّ الراسا
وزادهم والحربُ جدّ ضاحكةْ
خمسةَ آلافٍ من الملائكةْ
وكان إبليسُ مع القومِ شَخَصْ
فإذْ رأى جبريلَ في الجمعِ نَكَصْ
مشى ابنُ مسعودٍ ليلقى ما بحثْ
مقتل رأس الكفرِ من بين الجُثث
رأى أبا جهل صريعًا كالوثنْ
قد صفر الوطابُ منه فسَكَنْ
فحزّ رأسه وجاء للنبيّ
فاستبشرَ المختار في قتلِ الغويّ
وحين كُبكبوا على القليبِ
أسمعَهم مستمَع القريبِ
قال لهم وما استطاعوا نُطقا:
فهل وجدتم وعدَ ربي حقا!؟
مداك العروس
28 Nov, 12:52
قال المُفَجَّع: كنا عند أبي العباس أحمد بن يحيى، فسأله رجل: أتُسمّي العربُ المُشطَ المِرْجَل؟ فقال: لا علم لي. فقال له أبو موسى الحامض: يا أبا العباس؛ أنت أخبرتَنا به مذ ثلاثون سنةً، وأنشدتَنا فيه:
مراجلُنا من عظمِ فيلٍ ولم تكنْ
مراجل قومٍ من حديدِ القماقمِ
فقال له: يا أبا موسى؛ أنت أحفَظُ مني.
نفطويه | شرح ديوان سُحيم ٢٦
مراجلُنا من عظمِ فيلٍ ولم تكنْ
مراجل قومٍ من حديدِ القماقمِ
فقال له: يا أبا موسى؛ أنت أحفَظُ مني.
نفطويه | شرح ديوان سُحيم ٢٦
مداك العروس
28 Nov, 06:04
وقال محيي الدين عبد الحميد في مقدمة تحقيقه الموازنة للآمدي عام ١٩٤٤:
وقد كانت النية أن أنشُرَ -مع هذه الكلمة- بحثًا ضافيًا أتعرّض لتأريخ فن النقد الأدبي، ثم أرسم لك طريقةَ أبي القاسم الآمدي في كتابه، وأذكر ما تجمع لدي من الملاحظات عليه بعد أن صحبته أمدًا ليس بالقصير، وأحدثك -على الأخص- عن تحامله على أبي تمام وإغضائه الإغضاء البالغ عن البحتري. كما كانت النية منعقدةً على أن أنشر مع الكتاب أنواعًا من الفهارس الأبجدية عددتها له؛ ولكن ظروفًا قاهرةً عاقتني عن كل ذلك، وأهونها ظروف الحرب القائمة التي جعلت الحصول اعلى الورق من أعقد الأمور.
محيي الدين عبد الحميد | مقدمة تحقيق الموازنة ٣
وقد كانت النية أن أنشُرَ -مع هذه الكلمة- بحثًا ضافيًا أتعرّض لتأريخ فن النقد الأدبي، ثم أرسم لك طريقةَ أبي القاسم الآمدي في كتابه، وأذكر ما تجمع لدي من الملاحظات عليه بعد أن صحبته أمدًا ليس بالقصير، وأحدثك -على الأخص- عن تحامله على أبي تمام وإغضائه الإغضاء البالغ عن البحتري. كما كانت النية منعقدةً على أن أنشر مع الكتاب أنواعًا من الفهارس الأبجدية عددتها له؛ ولكن ظروفًا قاهرةً عاقتني عن كل ذلك، وأهونها ظروف الحرب القائمة التي جعلت الحصول اعلى الورق من أعقد الأمور.
محيي الدين عبد الحميد | مقدمة تحقيق الموازنة ٣
مداك العروس
28 Nov, 05:56
في مقدمة ديوان سُحيم، قال أمين مرسي قنديل المدير العام لدار الكتب المصرية:
وقد ظلّت هذه الكتب هاجعةً في أضابير الدار حقبةً غيرَ قصيرة، تألّبت عليها فيها أحوال شتّى أخّرت طبعَها؛ فقد هبّت أعاصير الحرب العظمى الثانية، وانقطع الوارد من الورق وأدوات الطبع.
ولما استقرّت الأمور، وتيسّرت الوسائل؛ عمدت الدار إلى نشر هذه الكتب بادئة بديوان سُحيم هذا.
أمين مرسي قنديل | تقديم ديوان سحيم ٣
وقد ظلّت هذه الكتب هاجعةً في أضابير الدار حقبةً غيرَ قصيرة، تألّبت عليها فيها أحوال شتّى أخّرت طبعَها؛ فقد هبّت أعاصير الحرب العظمى الثانية، وانقطع الوارد من الورق وأدوات الطبع.
ولما استقرّت الأمور، وتيسّرت الوسائل؛ عمدت الدار إلى نشر هذه الكتب بادئة بديوان سُحيم هذا.
أمين مرسي قنديل | تقديم ديوان سحيم ٣
مداك العروس
26 Nov, 07:31
إنّ المليكَ رآكِ أحسنَ خَلقِهِ ورأى جمالكْ
فحذا بقُدرة نفسه حُورَ الجِنانِ على مِثالِكْ
أبو العتاهية
فحذا بقُدرة نفسه حُورَ الجِنانِ على مِثالِكْ
أبو العتاهية
مداك العروس
26 Nov, 06:31
مَلِكٌ أبوهُ و أمُّهُ مِن نَبعةٍ
منها سراجُ الأُمّةِ الوهَّاجُ
شَرِبَتْ بمكةَ في رُبى بطحائِها
ماءَ النُّبُوةِ ليسَ فيهِ مِزاجُ
- أشجع السلمي
منها سراجُ الأُمّةِ الوهَّاجُ
شَرِبَتْ بمكةَ في رُبى بطحائِها
ماءَ النُّبُوةِ ليسَ فيهِ مِزاجُ
- أشجع السلمي
مداك العروس
25 Nov, 20:22
هاجك من أروى كمنهاض الفكك - رؤبة بن العجاج
https://youtu.be/YTVg7cqq0fs
https://youtu.be/YTVg7cqq0fs
مداك العروس
24 Nov, 06:01
عن شيخ من أهل بغداد قال: قال أبو العتاهية: أكثر الناس يتكلمون بالشعرِ وهم لا يعلمون، ولو أحسنوا تأليفَهُ كانوا شعراءَ كلّهم. قال: فبينما نحن كذلك إذ قال رجلٌ لآخر عليه مِسح: يا صاحبَ المِسحِ تبيعُ المِسح؟ فقال لنا أبو العتاهية: هذا من ذاك، ألم تسمعوه يقول:
يا صاحبَ المِسحِ تبيعُ المِسحا
قد قال شعرًا وهو لا يعلم؛ ثم قال الرجل: تعال إن كنت تريد الرِبح. فقال أبو العتاهية: وقد أجازَ المِصراع بمصراعٍ آخر وهو لا يعلم، قال له:
تعالَ إن كنتَ تريدُ الرِبحا
أبو الفرج | الأغاني ٤/٣٩
يا صاحبَ المِسحِ تبيعُ المِسحا
قد قال شعرًا وهو لا يعلم؛ ثم قال الرجل: تعال إن كنت تريد الرِبح. فقال أبو العتاهية: وقد أجازَ المِصراع بمصراعٍ آخر وهو لا يعلم، قال له:
تعالَ إن كنتَ تريدُ الرِبحا
أبو الفرج | الأغاني ٤/٣٩
مداك العروس
22 Nov, 11:02
أوردتُها وصدورُ العيسِ مُسنَفَةٌ
والصُبْحُ بالكَوْكَب الدُرّيِّ منحورُ
عبد الرحمن بن علي بن علقمة الفحل
والصُبْحُ بالكَوْكَب الدُرّيِّ منحورُ
عبد الرحمن بن علي بن علقمة الفحل
مداك العروس
21 Nov, 16:01
تجنّب عينَ الرِضا فهي عينٌ مُجامِلة، واحذر عين السُخط فإنّها مُتحامِلَةْ، وانظر بعينِ الإنصاف فهي العينُ الكاملة.
عبد الله بن سليم الرشيد | مقهور ومبهور ٢٤
عبد الله بن سليم الرشيد | مقهور ومبهور ٢٤
مداك العروس
20 Nov, 06:42
نظرت إليك بعينِ جازئةٍ
حوراءَ حانيةٍ على طِفْلِ
فلها مقلَّدُها ومُقلتُها
ولها عليهِ سَراوةُ الفَضْلِ
امرؤ القيس
حوراءَ حانيةٍ على طِفْلِ
فلها مقلَّدُها ومُقلتُها
ولها عليهِ سَراوةُ الفَضْلِ
امرؤ القيس
مداك العروس
19 Nov, 16:53
أمنزلتي مي سلام عليكما على النأي والنائي يود وينصحُ - ذو الرمة
https://youtu.be/GS5Kg8w9Pd4
https://youtu.be/GS5Kg8w9Pd4
مداك العروس
19 Nov, 15:14
ربع تأبد من شبه المها العينِ - محمد بن عبد الله بن عثيمين
https://youtu.be/26zZmuVMd7s
https://youtu.be/26zZmuVMd7s
مداك العروس
19 Nov, 08:01
عبد الحميد بن سريع قال:
أنا رأيت أبا العتاهية وهو جرّار يأتيه الأحداثُ والمتأدبون فيُنشدُهم أشعارَه، فيأخذون ما تكسّر من الخَزَف فيكتبونها فيها.
أبو الفرج | الأغاني ٤/٩
أنا رأيت أبا العتاهية وهو جرّار يأتيه الأحداثُ والمتأدبون فيُنشدُهم أشعارَه، فيأخذون ما تكسّر من الخَزَف فيكتبونها فيها.
أبو الفرج | الأغاني ٤/٩
مداك العروس
13 Nov, 11:18
﴿ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ﴾
مداك العروس
13 Nov, 08:09
فخرج مَرْحَب يخطرُ بسيفِهِ فقال:
قد علمتْ خيْبَرُ أني مرحبُ
شاكي السلاح بطل مجربُ
إذا الحروبُ أقبلت تَلَهّبُ
فقال عليّ بنُ أبي طالب -رضي الله عنه-:
أنا الذي سمتني أمي حَيْدَرَهْ
كلَيْثِ غاباتٍ كريهِ المنظرَهْ
أُوفيهم بالصاعِ كَيْلَ السندرَهْ
ففلقَ رأسَ مَرْحَبٍ بالسيفِ،وكان الفتحُ على يديه رحمه الله.
ابن أبي شيبة | المصنف ٨/٥٢٠
قد علمتْ خيْبَرُ أني مرحبُ
شاكي السلاح بطل مجربُ
إذا الحروبُ أقبلت تَلَهّبُ
فقال عليّ بنُ أبي طالب -رضي الله عنه-:
أنا الذي سمتني أمي حَيْدَرَهْ
كلَيْثِ غاباتٍ كريهِ المنظرَهْ
أُوفيهم بالصاعِ كَيْلَ السندرَهْ
ففلقَ رأسَ مَرْحَبٍ بالسيفِ،وكان الفتحُ على يديه رحمه الله.
ابن أبي شيبة | المصنف ٨/٥٢٠
مداك العروس
08 Nov, 10:13
ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٤٤١:٤٤٦
• حال الظالم لنفسه
• وحال المُقتصد
ثم ذكر حال السابق بالخيرات؛ فمن أرادَ قراءة حال السابقين بالخيرات فليقرأ من صـ٤٤٦.
• حال الظالم لنفسه
• وحال المُقتصد
ثم ذكر حال السابق بالخيرات؛ فمن أرادَ قراءة حال السابقين بالخيرات فليقرأ من صـ٤٤٦.
مداك العروس
07 Nov, 10:32
وإذا كان شُعبةُ في حديثٍ لم يُطرَح، بل شُدّ يدَيْكَ به.
ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٤٣٨
ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٤٣٨
مداك العروس
07 Nov, 09:53
وقال: ﴿ عينًا يشربُ بها المُقَرَّبون ﴾ ولم يقل: «منها» إشعارًا بأنّ رِيَّهم بالعين نفسِها خالصةً لا بها وبغيرِها. فضمّنَ «يَشْرَب» معنى «يروي» فعدّى بالباء. وهذا ألطفُ مأخذًا وأحسن معنًى من أن تُجعَلَ الباءُ بمعنى «مِن»، ولكن يُشرَبُ الفِعلُ معنى فعلٍ آخر فيُعدّى تعديتَه. وهذه طريقة الحُذّاق من النحاةِ، وهي طريقة سيبويه وأئمة أصحابه.
وقال في الأبرار: ﴿ من كأس كان مزاجُها كافورا ﴾ لأن شُرب المقرَّبين لمّا كان أكمل استُعيرَ له الباءُ الدالّة على شُري الرِيّ بالعَيْن خالصةً. ودلالةُ القرآن ألطفُ وأبلغُ من أن يحيطَ بها البشر.
ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٤٢٢
وقال في الأبرار: ﴿ من كأس كان مزاجُها كافورا ﴾ لأن شُرب المقرَّبين لمّا كان أكمل استُعيرَ له الباءُ الدالّة على شُري الرِيّ بالعَيْن خالصةً. ودلالةُ القرآن ألطفُ وأبلغُ من أن يحيطَ بها البشر.
ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٤٢٢
مداك العروس
07 Nov, 08:56
قال ابن مسعود: «هذه الأمة يوم القيامة أثلاث: ثُلُث يدخلون الجنة بغير حساب، وثلثٌ يُحاسَبون حسابًا يسيرًا ثم يدخلون الجنة، وثلث يجيئون بذنوب عِظام، فيقول الله: ما هؤلاء؟ وهو أعلمُ بهم، فتقول الملائكة: هم مُذنبون إلا أنهم لم يُشركوا، فيقول عزّ وجلّ: أدخلوهم في سعةِ رحمتي».
ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٤٠٩
ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٤٠٩
مداك العروس
06 Nov, 07:18
فمن الناس من تكون له القوّة العِلْميّة الكاشفةُ عن الطريق ومنازلها وأعلامها وعوارضِها ومعاثرِها، وتكون هذه القوّة أغلبَ القوّتين عليه، ويكون ضعيفًا في القوة العملية. يُبصرُ الحقائق ولا يعمل بمُوجبِها، ويرى المتالف والمخاوف والمعاطب ولا يتوقّاها. فهو فقيه ما لم يحضر العمل، فإذا حضر العمل شارك الجُهّال في التخلّف، وفارقهم في العلم. وهذا هو الغالبُ على أكثر النفوس المشتغلة بالعلم، والمعصوم من عصمه الله، فلا قوّة إلا بالله.
ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٤٠٠
ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٤٠٠
مداك العروس
05 Nov, 19:10
… ابن المبارك قال:
دعانا عبدُ الله بنُ عون إلى طعامِه، فكُنّا نأكل، فجاءت الخادمةُ ومعها صَحْفةٌ فعثرت في ثوبها، فسقطت الصحفة من يدِها، فقامت مذعورةً، فقال لها ابنُ عَوْن: مترس آزادي. أي: أنت عَتيقةٌ بالفارسية.
ابن حبّان | روضة العقلاء ٤٦٢
دعانا عبدُ الله بنُ عون إلى طعامِه، فكُنّا نأكل، فجاءت الخادمةُ ومعها صَحْفةٌ فعثرت في ثوبها، فسقطت الصحفة من يدِها، فقامت مذعورةً، فقال لها ابنُ عَوْن: مترس آزادي. أي: أنت عَتيقةٌ بالفارسية.
ابن حبّان | روضة العقلاء ٤٦٢
مداك العروس
05 Nov, 03:24
ولا يجوز للمسلم إذا تاب ثم عاد أن يصر، بل يتوب ولو عاد في اليوم مائة مرة. فقد روى الإمام أحمد فى«مسنده» عن علي عن النبي ﷺ أنه قال: «إن الله يحب العبد المُفَتَّن التواب»، وفي حديث آخر: «لا صغيرةَ مع إصرار، ولا كبيرةَ مع استغفار» وفي حديث آخر: «ما أصرّ من استغفر، ولو عاد في اليوم مِائةَ مرة»
ابن تيمية | جامع المسائل ٧/٢٨٢
ابن تيمية | جامع المسائل ٧/٢٨٢
مداك العروس
04 Nov, 10:55
وقال ميمون بن مِهران: جاء رجلٌ إلى سلمان، فقال: يا أبا عبدِ الله أوصني، قال: لا تغضب، قال: أمرتني أنْ لا أغضب وإنَّه ليغشاني ما لا أملِكُ، قال: فإنْ غضبتَ، فامْلِكْ لِسانك ويَدَك. خرَّجه ابن أبي الدنيا، وملكُ لسانه ويده هو الذي أشار إليه النَّبيُّ ﷺ بأمره لمن غَضِبَ أنْ يجلس، ويضطجع وبأمره له أنْ يسكت.
ابن رجب | جامع العلوم والحكم 350
ابن رجب | جامع العلوم والحكم 350
مداك العروس
04 Nov, 10:52
وغضب يومًا عمرُ بن عبد العزيز فقالَ لهُ ابنُه: عبدُ الملكِ - رحمهما الله -: أنتَ يا أميرَ المؤمنين مع ما أعطاك الله وفضَّلك به تغضبُ هذا الغَضبَ؟ فقال له: أو ما تغضبُ يا عبدَ الملك؟ فقال عبد الملك: وما يُغني عني سعةُ جوفي إذا لم أُرَدِّدْ فيه الغضبَ حتى لا يظهر؟ فهؤلاء قوم ملكوا أنفسهم عند الغضب.
ابن رجب | جامع العلوم والحكم 348
ابن رجب | جامع العلوم والحكم 348
مداك العروس
03 Nov, 14:52
فلما أجزنا ساحةَ الحيّ وانتحى
بنا بطنُ خبتٍ ذي قِفافٍ عقنقلِ
- المبرّد: قال: وزعم بعض أهل اللغة أن الواو مقحمة في قوله: وانتحى ... وكان أبو العباس محمد بن يزيد لا يعرّج على هذا القول، وينكر أن يقع الشيءُ زائدًا لغير معنى في شيء من الكلام، ويقول: في قوله عز وجل: (حتى إذا جاءوها وفُتِحَت أبوابها) جواب إذا محذوف، والتقدير: حتى إذا جاؤوها وفُتحت أبوابها سعِدوا بدخولها.
- أبو إسحاق الزجاج: التقدير عندي في الجواب: حتى إذا جاؤوها وفتحت أبوابها دخلوها، ودلّ عليه قوله عز وجل: (طِبتم فادخلوها خلدين).
- أبو عبيدة: وزعم أبو عبيدة: أن الجواب في البيت الثاني لأنه روى:
هصرتُ بفَوْدَيْ رأسها فتمايلت عليّ هضيمَ الكشح ريّا المخلخلِ
شرح القصائد التسع المشهورات للنحاس
بنا بطنُ خبتٍ ذي قِفافٍ عقنقلِ
- المبرّد: قال: وزعم بعض أهل اللغة أن الواو مقحمة في قوله: وانتحى ... وكان أبو العباس محمد بن يزيد لا يعرّج على هذا القول، وينكر أن يقع الشيءُ زائدًا لغير معنى في شيء من الكلام، ويقول: في قوله عز وجل: (حتى إذا جاءوها وفُتِحَت أبوابها) جواب إذا محذوف، والتقدير: حتى إذا جاؤوها وفُتحت أبوابها سعِدوا بدخولها.
- أبو إسحاق الزجاج: التقدير عندي في الجواب: حتى إذا جاؤوها وفتحت أبوابها دخلوها، ودلّ عليه قوله عز وجل: (طِبتم فادخلوها خلدين).
- أبو عبيدة: وزعم أبو عبيدة: أن الجواب في البيت الثاني لأنه روى:
هصرتُ بفَوْدَيْ رأسها فتمايلت عليّ هضيمَ الكشح ريّا المخلخلِ
شرح القصائد التسع المشهورات للنحاس
مداك العروس
01 Nov, 20:32
في الخَدِّ أَن عَزَمَ الخَليطُ رَحيلاً
مَطَرٌ تَزيدُ بِهِ الخُدُودُ مُحولا
( #المتنبي يمدح بد بن عمار ويصف نزاله مع الأسد )
مَطَرٌ تَزيدُ بِهِ الخُدُودُ مُحولا
( #المتنبي يمدح بد بن عمار ويصف نزاله مع الأسد )
مداك العروس
29 Oct, 09:26
يصف من عرف طريق الاستقامة ثم أعرض عنه:
قد فَرَطَ عليه أمرُه، وشُتّتَ عليه شملُه، وأُحضِرَت نفسُه الغمومَ والأحزان، فلا لذة الجاهلين، ولا راحة العارفين.
ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٣٩١
قد فَرَطَ عليه أمرُه، وشُتّتَ عليه شملُه، وأُحضِرَت نفسُه الغمومَ والأحزان، فلا لذة الجاهلين، ولا راحة العارفين.
ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٣٩١
مداك العروس
29 Oct, 09:24
قال ابن القيم يصف من عرف طريق الاستقامة ثم أعرض عنه:
قَبْرٌ يمشي على وجه الأرض، فروحُه في وحشةٍ في جسمه، وقلبُه في مَلالٍ من حياته. يتمنى الموتَ ويشتهيه، ولو كان فيه ما فيه.
طريق الهجرتين ١/٣٩١
قَبْرٌ يمشي على وجه الأرض، فروحُه في وحشةٍ في جسمه، وقلبُه في مَلالٍ من حياته. يتمنى الموتَ ويشتهيه، ولو كان فيه ما فيه.
طريق الهجرتين ١/٣٩١
مداك العروس
29 Oct, 08:43
ملحظ دقيق من ابن القيم في حفظ خواطر النفس من الاسترسال في التفكير في المعاصي
طريق الهجرتين ١/٣٨٠
طريق الهجرتين ١/٣٨٠
مداك العروس
28 Oct, 08:44
دوام الفقر إلى الله مع التخليط خيرٌ من الصفاءِ مع العُجب.
ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٣٦٦
ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٣٦٦
مداك العروس
23 Oct, 09:42
إسنادٌ في خطّ الثُلُث
في مقدمة تحقيق د. قباوة على ديوان سلامة بن جندل:
ذلك لأن هذه النُسخة كتبها عليّ بن هلال المعروف بابن البوّاب. وهو أبو الحسن صاحب الخطّ المنسوب، كان أبوه بوّابًا في أحد قصور آل بُوَيه. وقد أخذ عليّ بن هلال خطّه عن ابن أسيد تلميذ ابن مُقلة مُبدعِ الخطّ الثُلُث.
ديوان سلامة بن جندل تحقيق قباوة صـ٢١
في مقدمة تحقيق د. قباوة على ديوان سلامة بن جندل:
ذلك لأن هذه النُسخة كتبها عليّ بن هلال المعروف بابن البوّاب. وهو أبو الحسن صاحب الخطّ المنسوب، كان أبوه بوّابًا في أحد قصور آل بُوَيه. وقد أخذ عليّ بن هلال خطّه عن ابن أسيد تلميذ ابن مُقلة مُبدعِ الخطّ الثُلُث.
ديوان سلامة بن جندل تحقيق قباوة صـ٢١
مداك العروس
21 Oct, 10:37
وهذا مشهد ذي النونِ، إذ يقول: ﴿ لا إله إلا أنت سُبحـٰنَكَ إني كنتُ من الظـٰلمين ﴾ فوحّد ربه تعالى، ونزّهه عن كلّ عيب، وأضاف الظلمَ إلى نفسه.
ابن القيم | طريق الهجرتين ٣/٣٥٧
ابن القيم | طريق الهجرتين ٣/٣٥٧
مداك العروس
21 Oct, 10:17
قاعدة
كمالُ العبدِ وصلاحُه يتخلّف عنه من أحد جهتَين:
• إما أن تكون طبيعته يابسةً قاسيةً غيرَ ليّنةٍ ولا مُنقادةٍ ولا قابلةٍ لما به كمالُها وفلاحُها.
• وإما أن تكون ليّنةً مُنقادةً سلسةَ القيادِ، لكنّها غيرُ ثابتة على ذلك، بل سريعة الانتقال عنه كثيرة التقلّب.
فمتى رُزق العبدُ انقيادًا للحقّ وثباتًا عليه فليُبشر، فقد يُسّر لكل خير، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٣٤٧
كمالُ العبدِ وصلاحُه يتخلّف عنه من أحد جهتَين:
• إما أن تكون طبيعته يابسةً قاسيةً غيرَ ليّنةٍ ولا مُنقادةٍ ولا قابلةٍ لما به كمالُها وفلاحُها.
• وإما أن تكون ليّنةً مُنقادةً سلسةَ القيادِ، لكنّها غيرُ ثابتة على ذلك، بل سريعة الانتقال عنه كثيرة التقلّب.
فمتى رُزق العبدُ انقيادًا للحقّ وثباتًا عليه فليُبشر، فقد يُسّر لكل خير، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٣٤٧
مداك العروس
18 Oct, 11:45
حروف القسم الثلاثة تجرّ الاسمَ المُقسَمَ به، إلا أن الباءَ تدخلُ على المُظْهَر والمُضمَر، نحو: أُقسم بالله وبك، والواو لا تدخل إلا على المُظهَر، والتاء تُختَصُّ باسم الله.
من هامش مخطوط لملحة الإعراب
من هامش مخطوط لملحة الإعراب
مداك العروس
18 Oct, 10:46
#نفثة
هو الجِدُّ لا ما تدّعيه المنابرُ
وذا الحقُّ لا ما زوّرتْه الدفاترُ
لقد كاد رَسْمُ العزِّ يُمْحى فجدّدتْ
معالمَهُ نيرانُكم لا المحابرُ
إذا عجَز الأقلامُ عن كفِّ باطلٍ
فما عَجَزتْ عن ردِّ ذاك البواترُ
وإن قعَدَ الأدنَوْنَ عن نصرةٍ ففي
يمينك -أَفْديها- وجنبَيكَ ناصرُ
وإنَّ امرءًا حطَّ العدوُّ ببابهِ
فلم يَرْمِهِ حتى يُغاثَ لَصاغرُ
وليسا سواءًا عند حُرٍّ: مماتُه
ذليلًا، وموتٌ مثلما انحطَّ كاسرُ
ومن رنَّقَتْ طيرُ المنيَّةِ فوقه
فدافَعها بالموت في الذُلِّ= خَاسرُ
هو الجِدُّ لا ما تدّعيه المنابرُ
وذا الحقُّ لا ما زوّرتْه الدفاترُ
لقد كاد رَسْمُ العزِّ يُمْحى فجدّدتْ
معالمَهُ نيرانُكم لا المحابرُ
إذا عجَز الأقلامُ عن كفِّ باطلٍ
فما عَجَزتْ عن ردِّ ذاك البواترُ
وإن قعَدَ الأدنَوْنَ عن نصرةٍ ففي
يمينك -أَفْديها- وجنبَيكَ ناصرُ
وإنَّ امرءًا حطَّ العدوُّ ببابهِ
فلم يَرْمِهِ حتى يُغاثَ لَصاغرُ
وليسا سواءًا عند حُرٍّ: مماتُه
ذليلًا، وموتٌ مثلما انحطَّ كاسرُ
ومن رنَّقَتْ طيرُ المنيَّةِ فوقه
فدافَعها بالموت في الذُلِّ= خَاسرُ
مداك العروس
17 Oct, 15:27
تفضلوا:
رسالة في مدح الكتب والحث على جمعها - لإمام الأدب أبي عثمان الجاحظ
https://youtu.be/SUfokeVXN6o
🌹
رسالة في مدح الكتب والحث على جمعها - لإمام الأدب أبي عثمان الجاحظ
https://youtu.be/SUfokeVXN6o
🌹
مداك العروس
17 Oct, 15:26
كنتُ أسمعُ محاضرة لد. محمد بن مهدي العجمي
https://youtu.be/yyPZ8sE7yDI?si=U3hsGosU36cpxKKD
وذَكرَ رسالة لطيفة للجاحظ في مدح الكتب والحث على جمعها، فوجدتها تصلح للتسجيل.
https://youtu.be/yyPZ8sE7yDI?si=U3hsGosU36cpxKKD
وذَكرَ رسالة لطيفة للجاحظ في مدح الكتب والحث على جمعها، فوجدتها تصلح للتسجيل.
مداك العروس
16 Oct, 11:22
تحلّمْ عن الأدنَيْن واستبقِ وُدَّهم
فلستَ مُصيبَ الحِلمِ حتّى تَحَلَّما
حاتم
فلستَ مُصيبَ الحِلمِ حتّى تَحَلَّما
حاتم
مداك العروس
15 Oct, 04:10
﴿ وَلَا تَجۡعَلۡ يَدَكَ مَغۡلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبۡسُطۡهَا كُلَّ ٱلۡبَسۡطِ فَتَقۡعُدَ مَلُومٗا مَّحۡسُورًا إِنَّ رَبَّكَ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقۡدِرُۚ إِنَّهُۥ كَانَ بِعِبَادِهِۦ خَبِيرَۢا بَصِيرٗا ﴾ [الإسراء: ٢۹ - ٣۰]
مداك العروس
14 Oct, 16:53
الوَرَقة: ترجمة أبو العذافر - ابن الجراح
https://youtu.be/zteY6W3zJTo
https://youtu.be/zteY6W3zJTo
مداك العروس
14 Oct, 16:05
قال ابن النفيس:
والخريف تكثر فيه الأمراض لتغيُّر الهواءِ فيه من برد الليل والغَدَوات إلى حرّ الظهيرة.
الموجز في الطب ٤٢
والخريف تكثر فيه الأمراض لتغيُّر الهواءِ فيه من برد الليل والغَدَوات إلى حرّ الظهيرة.
الموجز في الطب ٤٢
مداك العروس
13 Oct, 22:29
مقطع جديد 🌟
مسرحية: حول مضار التبغ | تشيخوف
https://youtu.be/B1Skrzz6KJg
مسرحية: حول مضار التبغ | تشيخوف
https://youtu.be/B1Skrzz6KJg
مداك العروس
13 Oct, 18:15
إذا رضيتَ بأن تهو
نَ لدى امرئ فارفعْ مكانَهْ
يعلو عليكَ فظاظةً
ويُطيلُ في شرٍّ لسانَهْ
نَ لدى امرئ فارفعْ مكانَهْ
يعلو عليكَ فظاظةً
ويُطيلُ في شرٍّ لسانَهْ
8,385
subscribers
208
photos
242
videos
