نظرت إليك بعينِ جازئةٍ
حوراءَ حانيةٍ على طِفْلِ
فلها مقلَّدُها ومُقلتُها
ولها عليهِ سَراوةُ الفَضْلِ
امرؤ القيس
حوراءَ حانيةٍ على طِفْلِ
فلها مقلَّدُها ومُقلتُها
ولها عليهِ سَراوةُ الفَضْلِ
امرؤ القيس
مداك العروس
@madakal3ros
قال أبو نُواس: الشَّرَهُ في الطعام دناءة، وفي الأدب مروءة، وكلّ من حرص على شيء فاستكثر منه سكن حرصُه وقرّت عينُه غير الأدب؛ فإنه كلما ازداد منه صاحبُه ازداد حرصًا عليه وشهوةً له ودخولًا فيه.(طبقات ابن المعتز ٢٠٤)
مداك العروس (Arabic)
مداك العروس هو قناة تيليجرام تهتم بمجال الأدب والثقافة العربية، حيث تقدم مقتطفات واقتباسات من الأعمال الأدبية الكلاسيكية والحديثة. بإشراف فريق متخصص في النصوص الأدبية، تقدم القناة محتوى ثري ومميز يلهم القراء ويثري ثقافتهم. تتميز مداك العروس بتقديم اقتباسات مختارة بعناية ، تتنوع بين الشعر والنثر والحكم والأقوال الشهيرة. سواء كنت عاشقاً للأدب أو ترغب في اكتشاف عوالم جديدة في عالم الثقافة العربية، فإن مداك العروس هي القناة المثالية لك. انضم إلينا الآن واستمتع بتجربة فريدة تجمع بين الجمالية اللغوية والعمق الفكري في آن واحد.
مداك العروس
19 Nov, 16:53
أمنزلتي مي سلام عليكما على النأي والنائي يود وينصحُ - ذو الرمة
https://youtu.be/GS5Kg8w9Pd4
https://youtu.be/GS5Kg8w9Pd4
مداك العروس
19 Nov, 15:14
ربع تأبد من شبه المها العينِ - محمد بن عبد الله بن عثيمين
https://youtu.be/26zZmuVMd7s
https://youtu.be/26zZmuVMd7s
مداك العروس
19 Nov, 08:01
عبد الحميد بن سريع قال:
أنا رأيت أبا العتاهية وهو جرّار يأتيه الأحداثُ والمتأدبون فيُنشدُهم أشعارَه، فيأخذون ما تكسّر من الخَزَف فيكتبونها فيها.
أبو الفرج | الأغاني ٤/٩
أنا رأيت أبا العتاهية وهو جرّار يأتيه الأحداثُ والمتأدبون فيُنشدُهم أشعارَه، فيأخذون ما تكسّر من الخَزَف فيكتبونها فيها.
أبو الفرج | الأغاني ٤/٩
مداك العروس
13 Nov, 11:18
﴿ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ﴾
مداك العروس
13 Nov, 08:09
فخرج مَرْحَب يخطرُ بسيفِهِ فقال:
قد علمتْ خيْبَرُ أني مرحبُ
شاكي السلاح بطل مجربُ
إذا الحروبُ أقبلت تَلَهّبُ
فقال عليّ بنُ أبي طالب -رضي الله عنه-:
أنا الذي سمتني أمي حَيْدَرَهْ
كلَيْثِ غاباتٍ كريهِ المنظرَهْ
أُوفيهم بالصاعِ كَيْلَ السندرَهْ
ففلقَ رأسَ مَرْحَبٍ بالسيفِ،وكان الفتحُ على يديه رحمه الله.
ابن أبي شيبة | المصنف ٨/٥٢٠
قد علمتْ خيْبَرُ أني مرحبُ
شاكي السلاح بطل مجربُ
إذا الحروبُ أقبلت تَلَهّبُ
فقال عليّ بنُ أبي طالب -رضي الله عنه-:
أنا الذي سمتني أمي حَيْدَرَهْ
كلَيْثِ غاباتٍ كريهِ المنظرَهْ
أُوفيهم بالصاعِ كَيْلَ السندرَهْ
ففلقَ رأسَ مَرْحَبٍ بالسيفِ،وكان الفتحُ على يديه رحمه الله.
ابن أبي شيبة | المصنف ٨/٥٢٠
مداك العروس
08 Nov, 10:13
ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٤٤١:٤٤٦
• حال الظالم لنفسه
• وحال المُقتصد
ثم ذكر حال السابق بالخيرات؛ فمن أرادَ قراءة حال السابقين بالخيرات فليقرأ من صـ٤٤٦.
• حال الظالم لنفسه
• وحال المُقتصد
ثم ذكر حال السابق بالخيرات؛ فمن أرادَ قراءة حال السابقين بالخيرات فليقرأ من صـ٤٤٦.
مداك العروس
07 Nov, 10:32
وإذا كان شُعبةُ في حديثٍ لم يُطرَح، بل شُدّ يدَيْكَ به.
ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٤٣٨
ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٤٣٨
مداك العروس
07 Nov, 09:53
وقال: ﴿ عينًا يشربُ بها المُقَرَّبون ﴾ ولم يقل: «منها» إشعارًا بأنّ رِيَّهم بالعين نفسِها خالصةً لا بها وبغيرِها. فضمّنَ «يَشْرَب» معنى «يروي» فعدّى بالباء. وهذا ألطفُ مأخذًا وأحسن معنًى من أن تُجعَلَ الباءُ بمعنى «مِن»، ولكن يُشرَبُ الفِعلُ معنى فعلٍ آخر فيُعدّى تعديتَه. وهذه طريقة الحُذّاق من النحاةِ، وهي طريقة سيبويه وأئمة أصحابه.
وقال في الأبرار: ﴿ من كأس كان مزاجُها كافورا ﴾ لأن شُرب المقرَّبين لمّا كان أكمل استُعيرَ له الباءُ الدالّة على شُري الرِيّ بالعَيْن خالصةً. ودلالةُ القرآن ألطفُ وأبلغُ من أن يحيطَ بها البشر.
ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٤٢٢
وقال في الأبرار: ﴿ من كأس كان مزاجُها كافورا ﴾ لأن شُرب المقرَّبين لمّا كان أكمل استُعيرَ له الباءُ الدالّة على شُري الرِيّ بالعَيْن خالصةً. ودلالةُ القرآن ألطفُ وأبلغُ من أن يحيطَ بها البشر.
ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٤٢٢
مداك العروس
07 Nov, 08:56
قال ابن مسعود: «هذه الأمة يوم القيامة أثلاث: ثُلُث يدخلون الجنة بغير حساب، وثلثٌ يُحاسَبون حسابًا يسيرًا ثم يدخلون الجنة، وثلث يجيئون بذنوب عِظام، فيقول الله: ما هؤلاء؟ وهو أعلمُ بهم، فتقول الملائكة: هم مُذنبون إلا أنهم لم يُشركوا، فيقول عزّ وجلّ: أدخلوهم في سعةِ رحمتي».
ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٤٠٩
ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٤٠٩
مداك العروس
06 Nov, 07:18
فمن الناس من تكون له القوّة العِلْميّة الكاشفةُ عن الطريق ومنازلها وأعلامها وعوارضِها ومعاثرِها، وتكون هذه القوّة أغلبَ القوّتين عليه، ويكون ضعيفًا في القوة العملية. يُبصرُ الحقائق ولا يعمل بمُوجبِها، ويرى المتالف والمخاوف والمعاطب ولا يتوقّاها. فهو فقيه ما لم يحضر العمل، فإذا حضر العمل شارك الجُهّال في التخلّف، وفارقهم في العلم. وهذا هو الغالبُ على أكثر النفوس المشتغلة بالعلم، والمعصوم من عصمه الله، فلا قوّة إلا بالله.
ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٤٠٠
ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٤٠٠
مداك العروس
05 Nov, 19:10
… ابن المبارك قال:
دعانا عبدُ الله بنُ عون إلى طعامِه، فكُنّا نأكل، فجاءت الخادمةُ ومعها صَحْفةٌ فعثرت في ثوبها، فسقطت الصحفة من يدِها، فقامت مذعورةً، فقال لها ابنُ عَوْن: مترس آزادي. أي: أنت عَتيقةٌ بالفارسية.
ابن حبّان | روضة العقلاء ٤٦٢
دعانا عبدُ الله بنُ عون إلى طعامِه، فكُنّا نأكل، فجاءت الخادمةُ ومعها صَحْفةٌ فعثرت في ثوبها، فسقطت الصحفة من يدِها، فقامت مذعورةً، فقال لها ابنُ عَوْن: مترس آزادي. أي: أنت عَتيقةٌ بالفارسية.
ابن حبّان | روضة العقلاء ٤٦٢
مداك العروس
05 Nov, 03:24
ولا يجوز للمسلم إذا تاب ثم عاد أن يصر، بل يتوب ولو عاد في اليوم مائة مرة. فقد روى الإمام أحمد فى«مسنده» عن علي عن النبي ﷺ أنه قال: «إن الله يحب العبد المُفَتَّن التواب»، وفي حديث آخر: «لا صغيرةَ مع إصرار، ولا كبيرةَ مع استغفار» وفي حديث آخر: «ما أصرّ من استغفر، ولو عاد في اليوم مِائةَ مرة»
ابن تيمية | جامع المسائل ٧/٢٨٢
ابن تيمية | جامع المسائل ٧/٢٨٢
مداك العروس
04 Nov, 10:55
وقال ميمون بن مِهران: جاء رجلٌ إلى سلمان، فقال: يا أبا عبدِ الله أوصني، قال: لا تغضب، قال: أمرتني أنْ لا أغضب وإنَّه ليغشاني ما لا أملِكُ، قال: فإنْ غضبتَ، فامْلِكْ لِسانك ويَدَك. خرَّجه ابن أبي الدنيا، وملكُ لسانه ويده هو الذي أشار إليه النَّبيُّ ﷺ بأمره لمن غَضِبَ أنْ يجلس، ويضطجع وبأمره له أنْ يسكت.
ابن رجب | جامع العلوم والحكم 350
ابن رجب | جامع العلوم والحكم 350
مداك العروس
04 Nov, 10:52
وغضب يومًا عمرُ بن عبد العزيز فقالَ لهُ ابنُه: عبدُ الملكِ - رحمهما الله -: أنتَ يا أميرَ المؤمنين مع ما أعطاك الله وفضَّلك به تغضبُ هذا الغَضبَ؟ فقال له: أو ما تغضبُ يا عبدَ الملك؟ فقال عبد الملك: وما يُغني عني سعةُ جوفي إذا لم أُرَدِّدْ فيه الغضبَ حتى لا يظهر؟ فهؤلاء قوم ملكوا أنفسهم عند الغضب.
ابن رجب | جامع العلوم والحكم 348
ابن رجب | جامع العلوم والحكم 348
مداك العروس
03 Nov, 14:52
فلما أجزنا ساحةَ الحيّ وانتحى
بنا بطنُ خبتٍ ذي قِفافٍ عقنقلِ
- المبرّد: قال: وزعم بعض أهل اللغة أن الواو مقحمة في قوله: وانتحى ... وكان أبو العباس محمد بن يزيد لا يعرّج على هذا القول، وينكر أن يقع الشيءُ زائدًا لغير معنى في شيء من الكلام، ويقول: في قوله عز وجل: (حتى إذا جاءوها وفُتِحَت أبوابها) جواب إذا محذوف، والتقدير: حتى إذا جاؤوها وفُتحت أبوابها سعِدوا بدخولها.
- أبو إسحاق الزجاج: التقدير عندي في الجواب: حتى إذا جاؤوها وفتحت أبوابها دخلوها، ودلّ عليه قوله عز وجل: (طِبتم فادخلوها خلدين).
- أبو عبيدة: وزعم أبو عبيدة: أن الجواب في البيت الثاني لأنه روى:
هصرتُ بفَوْدَيْ رأسها فتمايلت عليّ هضيمَ الكشح ريّا المخلخلِ
شرح القصائد التسع المشهورات للنحاس
بنا بطنُ خبتٍ ذي قِفافٍ عقنقلِ
- المبرّد: قال: وزعم بعض أهل اللغة أن الواو مقحمة في قوله: وانتحى ... وكان أبو العباس محمد بن يزيد لا يعرّج على هذا القول، وينكر أن يقع الشيءُ زائدًا لغير معنى في شيء من الكلام، ويقول: في قوله عز وجل: (حتى إذا جاءوها وفُتِحَت أبوابها) جواب إذا محذوف، والتقدير: حتى إذا جاؤوها وفُتحت أبوابها سعِدوا بدخولها.
- أبو إسحاق الزجاج: التقدير عندي في الجواب: حتى إذا جاؤوها وفتحت أبوابها دخلوها، ودلّ عليه قوله عز وجل: (طِبتم فادخلوها خلدين).
- أبو عبيدة: وزعم أبو عبيدة: أن الجواب في البيت الثاني لأنه روى:
هصرتُ بفَوْدَيْ رأسها فتمايلت عليّ هضيمَ الكشح ريّا المخلخلِ
شرح القصائد التسع المشهورات للنحاس
مداك العروس
01 Nov, 20:32
في الخَدِّ أَن عَزَمَ الخَليطُ رَحيلاً
مَطَرٌ تَزيدُ بِهِ الخُدُودُ مُحولا
( #المتنبي يمدح بد بن عمار ويصف نزاله مع الأسد )
مَطَرٌ تَزيدُ بِهِ الخُدُودُ مُحولا
( #المتنبي يمدح بد بن عمار ويصف نزاله مع الأسد )
مداك العروس
29 Oct, 09:26
يصف من عرف طريق الاستقامة ثم أعرض عنه:
قد فَرَطَ عليه أمرُه، وشُتّتَ عليه شملُه، وأُحضِرَت نفسُه الغمومَ والأحزان، فلا لذة الجاهلين، ولا راحة العارفين.
ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٣٩١
قد فَرَطَ عليه أمرُه، وشُتّتَ عليه شملُه، وأُحضِرَت نفسُه الغمومَ والأحزان، فلا لذة الجاهلين، ولا راحة العارفين.
ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٣٩١
مداك العروس
29 Oct, 09:24
قال ابن القيم يصف من عرف طريق الاستقامة ثم أعرض عنه:
قَبْرٌ يمشي على وجه الأرض، فروحُه في وحشةٍ في جسمه، وقلبُه في مَلالٍ من حياته. يتمنى الموتَ ويشتهيه، ولو كان فيه ما فيه.
طريق الهجرتين ١/٣٩١
قَبْرٌ يمشي على وجه الأرض، فروحُه في وحشةٍ في جسمه، وقلبُه في مَلالٍ من حياته. يتمنى الموتَ ويشتهيه، ولو كان فيه ما فيه.
طريق الهجرتين ١/٣٩١
مداك العروس
29 Oct, 08:43
ملحظ دقيق من ابن القيم في حفظ خواطر النفس من الاسترسال في التفكير في المعاصي
طريق الهجرتين ١/٣٨٠
طريق الهجرتين ١/٣٨٠
مداك العروس
28 Oct, 08:44
دوام الفقر إلى الله مع التخليط خيرٌ من الصفاءِ مع العُجب.
ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٣٦٦
ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٣٦٦
مداك العروس
23 Oct, 09:42
إسنادٌ في خطّ الثُلُث
في مقدمة تحقيق د. قباوة على ديوان سلامة بن جندل:
ذلك لأن هذه النُسخة كتبها عليّ بن هلال المعروف بابن البوّاب. وهو أبو الحسن صاحب الخطّ المنسوب، كان أبوه بوّابًا في أحد قصور آل بُوَيه. وقد أخذ عليّ بن هلال خطّه عن ابن أسيد تلميذ ابن مُقلة مُبدعِ الخطّ الثُلُث.
ديوان سلامة بن جندل تحقيق قباوة صـ٢١
في مقدمة تحقيق د. قباوة على ديوان سلامة بن جندل:
ذلك لأن هذه النُسخة كتبها عليّ بن هلال المعروف بابن البوّاب. وهو أبو الحسن صاحب الخطّ المنسوب، كان أبوه بوّابًا في أحد قصور آل بُوَيه. وقد أخذ عليّ بن هلال خطّه عن ابن أسيد تلميذ ابن مُقلة مُبدعِ الخطّ الثُلُث.
ديوان سلامة بن جندل تحقيق قباوة صـ٢١
مداك العروس
21 Oct, 10:37
وهذا مشهد ذي النونِ، إذ يقول: ﴿ لا إله إلا أنت سُبحـٰنَكَ إني كنتُ من الظـٰلمين ﴾ فوحّد ربه تعالى، ونزّهه عن كلّ عيب، وأضاف الظلمَ إلى نفسه.
ابن القيم | طريق الهجرتين ٣/٣٥٧
ابن القيم | طريق الهجرتين ٣/٣٥٧
مداك العروس
21 Oct, 10:17
قاعدة
كمالُ العبدِ وصلاحُه يتخلّف عنه من أحد جهتَين:
• إما أن تكون طبيعته يابسةً قاسيةً غيرَ ليّنةٍ ولا مُنقادةٍ ولا قابلةٍ لما به كمالُها وفلاحُها.
• وإما أن تكون ليّنةً مُنقادةً سلسةَ القيادِ، لكنّها غيرُ ثابتة على ذلك، بل سريعة الانتقال عنه كثيرة التقلّب.
فمتى رُزق العبدُ انقيادًا للحقّ وثباتًا عليه فليُبشر، فقد يُسّر لكل خير، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٣٤٧
كمالُ العبدِ وصلاحُه يتخلّف عنه من أحد جهتَين:
• إما أن تكون طبيعته يابسةً قاسيةً غيرَ ليّنةٍ ولا مُنقادةٍ ولا قابلةٍ لما به كمالُها وفلاحُها.
• وإما أن تكون ليّنةً مُنقادةً سلسةَ القيادِ، لكنّها غيرُ ثابتة على ذلك، بل سريعة الانتقال عنه كثيرة التقلّب.
فمتى رُزق العبدُ انقيادًا للحقّ وثباتًا عليه فليُبشر، فقد يُسّر لكل خير، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٣٤٧
مداك العروس
18 Oct, 11:45
حروف القسم الثلاثة تجرّ الاسمَ المُقسَمَ به، إلا أن الباءَ تدخلُ على المُظْهَر والمُضمَر، نحو: أُقسم بالله وبك، والواو لا تدخل إلا على المُظهَر، والتاء تُختَصُّ باسم الله.
من هامش مخطوط لملحة الإعراب
من هامش مخطوط لملحة الإعراب
مداك العروس
18 Oct, 10:46
#نفثة
هو الجِدُّ لا ما تدّعيه المنابرُ
وذا الحقُّ لا ما زوّرتْه الدفاترُ
لقد كاد رَسْمُ العزِّ يُمْحى فجدّدتْ
معالمَهُ نيرانُكم لا المحابرُ
إذا عجَز الأقلامُ عن كفِّ باطلٍ
فما عَجَزتْ عن ردِّ ذاك البواترُ
وإن قعَدَ الأدنَوْنَ عن نصرةٍ ففي
يمينك -أَفْديها- وجنبَيكَ ناصرُ
وإنَّ امرءًا حطَّ العدوُّ ببابهِ
فلم يَرْمِهِ حتى يُغاثَ لَصاغرُ
وليسا سواءًا عند حُرٍّ: مماتُه
ذليلًا، وموتٌ مثلما انحطَّ كاسرُ
ومن رنَّقَتْ طيرُ المنيَّةِ فوقه
فدافَعها بالموت في الذُلِّ= خَاسرُ
هو الجِدُّ لا ما تدّعيه المنابرُ
وذا الحقُّ لا ما زوّرتْه الدفاترُ
لقد كاد رَسْمُ العزِّ يُمْحى فجدّدتْ
معالمَهُ نيرانُكم لا المحابرُ
إذا عجَز الأقلامُ عن كفِّ باطلٍ
فما عَجَزتْ عن ردِّ ذاك البواترُ
وإن قعَدَ الأدنَوْنَ عن نصرةٍ ففي
يمينك -أَفْديها- وجنبَيكَ ناصرُ
وإنَّ امرءًا حطَّ العدوُّ ببابهِ
فلم يَرْمِهِ حتى يُغاثَ لَصاغرُ
وليسا سواءًا عند حُرٍّ: مماتُه
ذليلًا، وموتٌ مثلما انحطَّ كاسرُ
ومن رنَّقَتْ طيرُ المنيَّةِ فوقه
فدافَعها بالموت في الذُلِّ= خَاسرُ
مداك العروس
17 Oct, 15:27
تفضلوا:
رسالة في مدح الكتب والحث على جمعها - لإمام الأدب أبي عثمان الجاحظ
https://youtu.be/SUfokeVXN6o
🌹
رسالة في مدح الكتب والحث على جمعها - لإمام الأدب أبي عثمان الجاحظ
https://youtu.be/SUfokeVXN6o
🌹
مداك العروس
17 Oct, 15:26
كنتُ أسمعُ محاضرة لد. محمد بن مهدي العجمي
https://youtu.be/yyPZ8sE7yDI?si=U3hsGosU36cpxKKD
وذَكرَ رسالة لطيفة للجاحظ في مدح الكتب والحث على جمعها، فوجدتها تصلح للتسجيل.
https://youtu.be/yyPZ8sE7yDI?si=U3hsGosU36cpxKKD
وذَكرَ رسالة لطيفة للجاحظ في مدح الكتب والحث على جمعها، فوجدتها تصلح للتسجيل.
مداك العروس
16 Oct, 11:22
تحلّمْ عن الأدنَيْن واستبقِ وُدَّهم
فلستَ مُصيبَ الحِلمِ حتّى تَحَلَّما
حاتم
فلستَ مُصيبَ الحِلمِ حتّى تَحَلَّما
حاتم
مداك العروس
15 Oct, 04:10
﴿ وَلَا تَجۡعَلۡ يَدَكَ مَغۡلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبۡسُطۡهَا كُلَّ ٱلۡبَسۡطِ فَتَقۡعُدَ مَلُومٗا مَّحۡسُورًا إِنَّ رَبَّكَ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقۡدِرُۚ إِنَّهُۥ كَانَ بِعِبَادِهِۦ خَبِيرَۢا بَصِيرٗا ﴾ [الإسراء: ٢۹ - ٣۰]
مداك العروس
14 Oct, 16:53
الوَرَقة: ترجمة أبو العذافر - ابن الجراح
https://youtu.be/zteY6W3zJTo
https://youtu.be/zteY6W3zJTo
مداك العروس
14 Oct, 16:05
قال ابن النفيس:
والخريف تكثر فيه الأمراض لتغيُّر الهواءِ فيه من برد الليل والغَدَوات إلى حرّ الظهيرة.
الموجز في الطب ٤٢
والخريف تكثر فيه الأمراض لتغيُّر الهواءِ فيه من برد الليل والغَدَوات إلى حرّ الظهيرة.
الموجز في الطب ٤٢
مداك العروس
13 Oct, 22:29
مقطع جديد 🌟
مسرحية: حول مضار التبغ | تشيخوف
https://youtu.be/B1Skrzz6KJg
مسرحية: حول مضار التبغ | تشيخوف
https://youtu.be/B1Skrzz6KJg
مداك العروس
13 Oct, 18:15
إذا رضيتَ بأن تهو
نَ لدى امرئ فارفعْ مكانَهْ
يعلو عليكَ فظاظةً
ويُطيلُ في شرٍّ لسانَهْ
نَ لدى امرئ فارفعْ مكانَهْ
يعلو عليكَ فظاظةً
ويُطيلُ في شرٍّ لسانَهْ
7,618
subscribers
198
photos
238
videos
