يا أخي هذا الزلمي مسك وحامل مسك 😢
قَاب شَطرَين
@mh_diban
"ومُبْلِغُ نَفْسٍ عُذْرَها مِثْلُ مُنجِحِ"
قَاب شَطرَين (Arabic)
قَاب شَطرَين هو تيليجرام قناة تهتم بالأدب والشعر، وتوفر منصة للمشتركين للتعبير عن أنفسهم من خلال الكلمات الجميلة والمؤثرة. يمكن للأعضاء نشر قصائدهم وخواطرهم الشعرية في هذه القناة، والتفاعل مع بعضهم البعض من خلال التعليقات والإعجابات. يقدم قَاب شَطرَين منصة إبداعية لمحبي الشعر والأدب للتواصل ومشاركة أفكارهم ومشاعرهم بحرية. انضم إلى قَاب شَطرَين اليوم واكتشف عالم الكلمات الجميلة والعواطف الصادقة.
قَاب شَطرَين
10 Jan, 23:03
محمد ديبان ليس أخي من أبي وأمي.
وإنما إخوة وصداقة هذا ما أقصد.
وعبدالله الذي ذكرت هو ابن أمي.
وإنما إخوة وصداقة هذا ما أقصد.
وعبدالله الذي ذكرت هو ابن أمي.
قَاب شَطرَين
10 Jan, 16:16
"يا صاحبي وهواك يجذبني
حتى لأحسب بيننا رحما
كم ضرَّنا والودُّ ملتئمٌ
ألا يكون الشمل ملتئما"
حتى لأحسب بيننا رحما
كم ضرَّنا والودُّ ملتئمٌ
ألا يكون الشمل ملتئما"
قَاب شَطرَين
10 Jan, 13:27
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى أهل الخير وأصحاب القلوب الرحيمة،
لدينا عائلتان من أهلنا في شمال قطاع غزة بحاجة لنا
يجب علينا أن نمدّ يد العون لهم
هم بأمسّ الحاجة إلى دعمكم ووقوفكم معهم.
نسأل الله أن يجعلكم سببًا في تخفيف أعبائهم، فمن أراد المساهمة يمكنه التواصل عبر الرقم التالي:
+4915771475455
أو عبر معرف التلغرام:
@Ali_rz_1427
جزاكم الله خيرًا، ونسأل الله أن يتقبّل منا ومنكم ويجعل هذا العمل في ميزان حسناتكم.
إلى أهل الخير وأصحاب القلوب الرحيمة،
لدينا عائلتان من أهلنا في شمال قطاع غزة بحاجة لنا
يجب علينا أن نمدّ يد العون لهم
هم بأمسّ الحاجة إلى دعمكم ووقوفكم معهم.
نسأل الله أن يجعلكم سببًا في تخفيف أعبائهم، فمن أراد المساهمة يمكنه التواصل عبر الرقم التالي:
+4915771475455
أو عبر معرف التلغرام:
@Ali_rz_1427
جزاكم الله خيرًا، ونسأل الله أن يتقبّل منا ومنكم ويجعل هذا العمل في ميزان حسناتكم.
قَاب شَطرَين
09 Jan, 22:32
أظن الليالي كالحسان إذا وفت
تفي بوعيدٍ أو تنام عن الوعد
إذا ابيضّ منها الوجه لم تعدُ أنها
تشبَّهُ بالسيف الصقيل هوىٰ يُردي
وأحسن حالات الليالي انقضاؤها
كفافا فلا تؤذي فؤادا ولا تسدي.
تفي بوعيدٍ أو تنام عن الوعد
إذا ابيضّ منها الوجه لم تعدُ أنها
تشبَّهُ بالسيف الصقيل هوىٰ يُردي
وأحسن حالات الليالي انقضاؤها
كفافا فلا تؤذي فؤادا ولا تسدي.
قَاب شَطرَين
09 Jan, 09:18
ألمانيا فيها 5000 طبيب سوري، هم يقودون أطباء ألمانيا نفسها، اختراعات السوريين وابتكاراتهم ونجاحاتهم لا تُحصى، ولو نظرت في كل مجال أيا كان تجد السوري سيدا فيه على غيره.
(:
(:
قَاب شَطرَين
09 Jan, 09:15
بمناسبة هذا الخبر الذي نشر بتاريخ اليوم 8 يناير 2025
كتب حازم عمدة يوسف بتاريخ 4 يناير 2025:
هناك إجماع شبه عام من عشرات الدول على تحجيم و تقنين و السيطرة على عودة السوريين اللاجئين لسوريا، فأكثر من ١٧ دولة الآن يوجد بها آلاف السوريين تم منعهم من ركوب طائرات لتعود بهم لتركيا لينتقلوا لبلدهم، مئات السوريين ممنوعين من السفر منعوا من ركوب طائرات حجزوا بأنفسهم تذاكر سفرهم.
هنا لا أتحدث عن دول عربية فقط، بل أندونيسيا و ماليزيا و حتى موريتانيا و جنوب أفريقيا منعوا عوائل سورية من ركوب طائرات مُتجه لتركيا حتى لا يعودوا لسوريا.
منذ أيام منع ثلاث أسر سورية من ركوب طائرة بساحل العاج، بعد دفعهم غرامات تأخر الإقامة و محاولتهم الخروج من البلد.
قبل انهيار النظام النصيرى قال صديق سورى لى انه تم ترحيل أبناء أخته من دولة أوروبية فى محاولة هجرة غير شرعية (لا أعلم من الغبى صاحب هذه الفكرة) إلى أوروبا ليتم ترحيلهم لدولة ما، ليظلوا فيها عالقين و هم ٣ أطفال تحت ال ١٥ سنة، (استشهد أبيهم بسوريا و توفيت أمهم بتركيا)، و الآن بعد محاولات ترحيلهم من هذه الدولة فجأة تمنع هذه الدولة ترحيلهم بعد أن كانت على وشك ترحيلهم لتركيا لخالهم قبل سقوط النظام.
منذ أقل من أسبوع منعت رومانيا و بلغاريا أسراً سورية من ركوب طائرات و مغادرة البلاد.
حتى دول أوروبا التى كانت تُنادى بترحيل السوريين فجأة خفت صوتها بشكل مُخيف باستثناء تصريحات غبية تقول أنها ستعطيهم أمولاً للعودة و ترك أوروبا ليتضح بعضها أنها من مسؤولين يمينين أغبياء لا يؤخذ على كلامهم بالمرة و أنها تصريحات تافهة و وعود باطلة.
محافظات ألمانيا التى نادت بترحيل السوريين ترفض الآن حتى منح عُطل و إذونات سفر للسوريين اللاجئين للعودة لبلادهم.
حتى السوريين فى تركيا الآن لا يمكنهم العودة و لا يمكن ترحيلهم بسهولة أو عودتهم بسهولة خصوصاً مع القوانين الجديدة، بل هناك تسهيلات لهم فى الإقامة و تقنين لعودتهم لسوريا بعد ٨ أيام فقط من انهيار النظام النصيري، يعنى من لحق فى أول ٧ أيام من انهيار النظام فقد عاد، أما من ظل فيحتاج لإذونات و تصريحات حتى يستطيع العودة.
هناك أوامر عُليا و مُباشرة بتحجيم و تقنين عودة السوريين لبلادهم لأسباب استراتيجية.
كتب حازم عمدة يوسف بتاريخ 4 يناير 2025:
هناك إجماع شبه عام من عشرات الدول على تحجيم و تقنين و السيطرة على عودة السوريين اللاجئين لسوريا، فأكثر من ١٧ دولة الآن يوجد بها آلاف السوريين تم منعهم من ركوب طائرات لتعود بهم لتركيا لينتقلوا لبلدهم، مئات السوريين ممنوعين من السفر منعوا من ركوب طائرات حجزوا بأنفسهم تذاكر سفرهم.
هنا لا أتحدث عن دول عربية فقط، بل أندونيسيا و ماليزيا و حتى موريتانيا و جنوب أفريقيا منعوا عوائل سورية من ركوب طائرات مُتجه لتركيا حتى لا يعودوا لسوريا.
منذ أيام منع ثلاث أسر سورية من ركوب طائرة بساحل العاج، بعد دفعهم غرامات تأخر الإقامة و محاولتهم الخروج من البلد.
قبل انهيار النظام النصيرى قال صديق سورى لى انه تم ترحيل أبناء أخته من دولة أوروبية فى محاولة هجرة غير شرعية (لا أعلم من الغبى صاحب هذه الفكرة) إلى أوروبا ليتم ترحيلهم لدولة ما، ليظلوا فيها عالقين و هم ٣ أطفال تحت ال ١٥ سنة، (استشهد أبيهم بسوريا و توفيت أمهم بتركيا)، و الآن بعد محاولات ترحيلهم من هذه الدولة فجأة تمنع هذه الدولة ترحيلهم بعد أن كانت على وشك ترحيلهم لتركيا لخالهم قبل سقوط النظام.
منذ أقل من أسبوع منعت رومانيا و بلغاريا أسراً سورية من ركوب طائرات و مغادرة البلاد.
حتى دول أوروبا التى كانت تُنادى بترحيل السوريين فجأة خفت صوتها بشكل مُخيف باستثناء تصريحات غبية تقول أنها ستعطيهم أمولاً للعودة و ترك أوروبا ليتضح بعضها أنها من مسؤولين يمينين أغبياء لا يؤخذ على كلامهم بالمرة و أنها تصريحات تافهة و وعود باطلة.
محافظات ألمانيا التى نادت بترحيل السوريين ترفض الآن حتى منح عُطل و إذونات سفر للسوريين اللاجئين للعودة لبلادهم.
حتى السوريين فى تركيا الآن لا يمكنهم العودة و لا يمكن ترحيلهم بسهولة أو عودتهم بسهولة خصوصاً مع القوانين الجديدة، بل هناك تسهيلات لهم فى الإقامة و تقنين لعودتهم لسوريا بعد ٨ أيام فقط من انهيار النظام النصيري، يعنى من لحق فى أول ٧ أيام من انهيار النظام فقد عاد، أما من ظل فيحتاج لإذونات و تصريحات حتى يستطيع العودة.
هناك أوامر عُليا و مُباشرة بتحجيم و تقنين عودة السوريين لبلادهم لأسباب استراتيجية.
قَاب شَطرَين
09 Jan, 09:15
والله ما تعرف شو تحكي يزلمة
لك والله الواحد عيب يبالغ وياخذه الحماس بس والله نحنا مفضلين ع نافوخ العالم كله لكن حقنا ضايع
لك والله الواحد عيب يبالغ وياخذه الحماس بس والله نحنا مفضلين ع نافوخ العالم كله لكن حقنا ضايع
قَاب شَطرَين
08 Jan, 19:41
السلام عليكم .. أنا بحب الشعر جدا وكنت بكتب من صغرى ولكن للاسف مشاغل الدراسة اخرتنى فلم اكتب سوى مرات تعد فى سنين .. والان اواجه صعووووووبة شديدة فى بدء قصيدة . . حتي بت أعارض مقدمات قصائد الشعراء بالبيت الأول فقط ثم أكمل من حصيلتى ... السؤال كيف استهل القصيدة من خاطرى .. وكيف اتغلب على تلك السنين الفائتة .. وجزاكم الله خيرااا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا شيء عانيت منه في بداياتي، لا أذكر كيف جاوزته، ولكن حين تكتب لا تستحضر شعر أحد، ولا تول وجهك شطر شعر الجاهلية فتفرده، بل أدم النظر في شعر العباسيين، والأمويين مع قراءتك للجاهلي، وغلب العباسيين.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا شيء عانيت منه في بداياتي، لا أذكر كيف جاوزته، ولكن حين تكتب لا تستحضر شعر أحد، ولا تول وجهك شطر شعر الجاهلية فتفرده، بل أدم النظر في شعر العباسيين، والأمويين مع قراءتك للجاهلي، وغلب العباسيين.
قَاب شَطرَين
08 Jan, 19:20
لو صَوَّرَ الحَالَ التِي لاقيتُها
لكَ في الضَّريحِ مُصوِّرٌ أبكَاكَ
واللهِ ما تَركَ الحِمامُ حُشاشَتي
إلّا ليحرقَها بنَارِ نَوَاكَ..
لكَ في الضَّريحِ مُصوِّرٌ أبكَاكَ
واللهِ ما تَركَ الحِمامُ حُشاشَتي
إلّا ليحرقَها بنَارِ نَوَاكَ..
قَاب شَطرَين
08 Jan, 17:27
تَلُوحُ لكَ البَلوى، فَتستأْهبُ الحِذرا
فمَن لكَ إذْ تأتِيكَ مِن حيثُ لا يُدرى؟!
فليتَكَ فَردٌ في مُقابلِ مُفرَدٍ
ولكنَّها قد أقبَلَتْ سُحُبًا غُزْرا
تُشَمِّرُ عن ساقٍ إذا شِمْتَ كُربَةً
وتجهلُ أنْ في رِدْفِ مَركَبِها أُخرى
فيا واحدًا في نفسِهِ كانَ أُمَّةً
وقد أقسمَتْ يُمناهُ أنْ تدرِكَ الثَّأرا
لَعمركَ ما كانَ البَلا في اليهو.دِ، بل
بلاؤكَ في قومٍ حَسبتهمُ أَزْرا
دعوتَهمُ أهلًا، فمَا لَهُمُ إذنْ
بِرُزئِكَ لم تُمْلَأْ صدورُهُمُ وَغرا؟!
لكَ اللهُ، إنَّ القومَ مَوْتى قلوبُهمْ
فلا تلتَمِسْ نَفعًا من المَيْتِ أو ضرّا
كأنكَ إذْ ناديْتَهُمْ قد سَألَتهمْ:
أَهيضُوا جناحي، لم تنادِهمُ: جَبرا
صرختَ فلم تُسمِعْ، ولُمْتَ فلمْ تُهِجْ
ضميرًا، فإن تَيأسْ فواللهِ ما أحرى!
تولين طالب الحسن
فمَن لكَ إذْ تأتِيكَ مِن حيثُ لا يُدرى؟!
فليتَكَ فَردٌ في مُقابلِ مُفرَدٍ
ولكنَّها قد أقبَلَتْ سُحُبًا غُزْرا
تُشَمِّرُ عن ساقٍ إذا شِمْتَ كُربَةً
وتجهلُ أنْ في رِدْفِ مَركَبِها أُخرى
فيا واحدًا في نفسِهِ كانَ أُمَّةً
وقد أقسمَتْ يُمناهُ أنْ تدرِكَ الثَّأرا
لَعمركَ ما كانَ البَلا في اليهو.دِ، بل
بلاؤكَ في قومٍ حَسبتهمُ أَزْرا
دعوتَهمُ أهلًا، فمَا لَهُمُ إذنْ
بِرُزئِكَ لم تُمْلَأْ صدورُهُمُ وَغرا؟!
لكَ اللهُ، إنَّ القومَ مَوْتى قلوبُهمْ
فلا تلتَمِسْ نَفعًا من المَيْتِ أو ضرّا
كأنكَ إذْ ناديْتَهُمْ قد سَألَتهمْ:
أَهيضُوا جناحي، لم تنادِهمُ: جَبرا
صرختَ فلم تُسمِعْ، ولُمْتَ فلمْ تُهِجْ
ضميرًا، فإن تَيأسْ فواللهِ ما أحرى!
تولين طالب الحسن
قَاب شَطرَين
08 Jan, 10:11
عدَتْكَ حاليَ . . لا سِرّي بمُستَتِرٍ
عن الوُشاةِ . . ولا دائي بمُنحسِمِ
البوصيري
عن الوُشاةِ . . ولا دائي بمُنحسِمِ
البوصيري
قَاب شَطرَين
07 Jan, 09:47
سوريا ليست مصر حيث جاء مرسي للحكم بلا جيش ولا مخابرات ولا حكومة.
وليست ليبيا حيث اسقط التحالف القذافي وجاء للحكم من لا يملك فتيلا ونقيرا.
وليست العراق التي اسقط حكم صدام المحتل الأمريكي وجاء بأعوانه.
سوريا الثورة من جاء للحكم هو ابن الثورة وابن النزوح والجهاد والتضحيات والسجون والقهر والعذاب ومعه جيشه ومخابراته وحكومته وشعبه وجمهوره.
ليعلم القاصي والداني وليعلم الهجري وغيره من رجالات الفتنة وبقابا النظام البائد أننا لم نمل ولم نكل ولم نهن ولم نتعب بل بعد الانتصار رجعت لنا روح تزيد روحنا أضعافا بآلاف مؤلفة واشتد عضدنا بقوة أضعاف ما كنا.
نريد أن نعيش في بلدنا مع جميع الطوائف وجميع القوميات وجميع الديانات تحت سقف رحمة إسلامنا وعدالته ونريد أن نبني سوريا الحق والعدل والإيمان والرفاهية والعلم التي ينعم فيها كل السوريين بلا استثناء.
فمن مد يده معنا لنبني سوريا فأهلا وسهلا نشد به عضدنا ونشد عضده ومن أراد وضع العصي في العجلات ويستقوي بالمجرمين لإضعافنا فليقرأ السنوات السابقة جيدا فهو يسبح في بحر من نار وينطح جبلا من صوان وفولاذ.
وليست ليبيا حيث اسقط التحالف القذافي وجاء للحكم من لا يملك فتيلا ونقيرا.
وليست العراق التي اسقط حكم صدام المحتل الأمريكي وجاء بأعوانه.
سوريا الثورة من جاء للحكم هو ابن الثورة وابن النزوح والجهاد والتضحيات والسجون والقهر والعذاب ومعه جيشه ومخابراته وحكومته وشعبه وجمهوره.
ليعلم القاصي والداني وليعلم الهجري وغيره من رجالات الفتنة وبقابا النظام البائد أننا لم نمل ولم نكل ولم نهن ولم نتعب بل بعد الانتصار رجعت لنا روح تزيد روحنا أضعافا بآلاف مؤلفة واشتد عضدنا بقوة أضعاف ما كنا.
نريد أن نعيش في بلدنا مع جميع الطوائف وجميع القوميات وجميع الديانات تحت سقف رحمة إسلامنا وعدالته ونريد أن نبني سوريا الحق والعدل والإيمان والرفاهية والعلم التي ينعم فيها كل السوريين بلا استثناء.
فمن مد يده معنا لنبني سوريا فأهلا وسهلا نشد به عضدنا ونشد عضده ومن أراد وضع العصي في العجلات ويستقوي بالمجرمين لإضعافنا فليقرأ السنوات السابقة جيدا فهو يسبح في بحر من نار وينطح جبلا من صوان وفولاذ.
قَاب شَطرَين
06 Jan, 21:47
أبحث عن عناوين كتب أو سلاسل في مجال التربية والعلاقات الاجتماعية وإدارة المال، لو تنجدونني
-التربية معرفش
العلاقات كيف عاملهم، وعسى أحد يفيدك.
إدارة المال أغنى رجل في بابل، سيكولوجية المال، وعسى أحد يفيدك أيضا
-التربية معرفش
العلاقات كيف عاملهم، وعسى أحد يفيدك.
إدارة المال أغنى رجل في بابل، سيكولوجية المال، وعسى أحد يفيدك أيضا
قَاب شَطرَين
06 Jan, 17:54
أبا العلاء وما ينفك يطرقني
منك الخيال فيذكي النار في كبدي
ما لانقطاعي يحيي فيّ ذاكرةً
بها يقلبني في مضجعي سُهُدي
أمسيت منقطعا والوصل ممتنعا
يا مقلتيّ معا حُلّا وِكا جلدي
لما تذكرت بعدي عن مواردكم
وحرك الشجو عندي قلة العضد
ألقيت رأسي في كفيّ مكتئبا
وقلت يا نفس ذوبي حسرة وجِدي
#خالد_أبو_جعفر
منك الخيال فيذكي النار في كبدي
ما لانقطاعي يحيي فيّ ذاكرةً
بها يقلبني في مضجعي سُهُدي
أمسيت منقطعا والوصل ممتنعا
يا مقلتيّ معا حُلّا وِكا جلدي
لما تذكرت بعدي عن مواردكم
وحرك الشجو عندي قلة العضد
ألقيت رأسي في كفيّ مكتئبا
وقلت يا نفس ذوبي حسرة وجِدي
#خالد_أبو_جعفر
قَاب شَطرَين
05 Jan, 23:06
أخلاي من للهمّ يخلع عرشه
بسيف من البشرى فآمنه دهري
له جند سهد آلت الدهر حلفة
بمنع جفوني أن تريح وأن تكري
بسيف من البشرى فآمنه دهري
له جند سهد آلت الدهر حلفة
بمنع جفوني أن تريح وأن تكري
قَاب شَطرَين
05 Jan, 22:32
ألذ الشعر الغزل، إذ إن للإنسان قلبًا قلّبًا عن كل شيء إلا عن الجمال، فأنت ترى المتجبر والطاغية والعابد والمتبتل وما بينهما هائما في الجمال رغم أنفه، ولِما كانت عليه الأندلس من جمال البناء والطبيعة فهي مُعين على الرقة التي تنظِمُ الغزل نظم اللآلي، ومن نشأ في بيئة كلّها السحر رقّ ولان؛ ولا يتعارض اللين مع الشدة.
قَاب شَطرَين
05 Jan, 21:35
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل تعلم كتاباً شاملاً يحكي تاريخ الأندلس بشيء من التفصيل؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا، عسى يجيبك أحد
هل تعلم كتاباً شاملاً يحكي تاريخ الأندلس بشيء من التفصيل؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا، عسى يجيبك أحد
قَاب شَطرَين
05 Jan, 14:54
رُبَّ شَرٍّ نَتَوَهَّمُهُ كذلك قد احتَقَبَ الخَيرَ، ليَرمي في أرجاءِ الدنيا غَرسًا جديدًا في أرضٍ جَدَّدَ ثَراها ما أصابها من تدميرٍ وهَدمٍ..
[هذه هي الساعة..! || جمهرة المقالات]
[هذه هي الساعة..! || جمهرة المقالات]
قَاب شَطرَين
05 Jan, 14:54
إنَّ بعضَ القَسوةِ في الحياةِ يكونُ كتَشذيبِ الشَّجَرِ في إبانِه، يُقطَعُ منه ليَزدادَ قُوَّةً على إثباتِ وجودِهِ وتقريرِ حَقِّهِ في البقاءِ ناميًا فَيْنانَ يَسمو ويَنتشِرُ ويَخضَرُّ ويُثمِر.
[هذه هي الساعة..! || جمهرة المقالات]
[هذه هي الساعة..! || جمهرة المقالات]
قَاب شَطرَين
05 Jan, 14:53
احرِصوا على ألا تتبعوا الرجالَ على أسمائها؛ بل اتبعوا الهُدَى وإن جاءكم على يَدِ المُحتاجِ الراغب، وتبيَّنوا المُدَلِّسَ عليكم من الناصحِ لكم، ولا تقولوا هؤلاء سادتُنا وكُبراؤنا، فما أضَلَّ البشرَ إلا سادتُهم وكُبراؤهم، ولا تتردَّدوا إن رأيتُم مُعوجًّا أن تُقَوِّموهُ مهما بلغَ من الشأن، فإنَّ تقويمَكم إيَّاهُ أبقَى له وأجدَى عليه.
[وَيحَكُم هبُّوا || جمهرة المقالات]
[وَيحَكُم هبُّوا || جمهرة المقالات]
قَاب شَطرَين
04 Jan, 21:47
أسعد الله أوقاتكم، بعد سنة من الحرب تعلمون أن هناك جيلا كاملا من الأطفال في غزة لم يتعلموا وهذه ثغرة كبيرة يجب تداركها ذلك أن من ضمن مساعي الاحتلال تجهيل سكان قطاع غزة.
عندنا مشروع مستعجل لفائدة حلقة علم تقوم على تعليم القاعدة النورانية للأطفال: كتابة، قراءة، وقرآن، في منطقة دير البلح وتكلفة المشروع 600 دولار.
نهدف من خلال المشروع إلى توفير: دفاتر، أقلام، سبورة، وكتيبات القاعدة النورانية، لاستمرار تعلم هؤلاء الأطفال حيث أن كثير منهم منع من استمرارهم عدم توفر الأدوات المدرسية.
ملاحظة: تبقى على إكمال تكلفة المشروع: 470 دولار.
التبرع متاح من كل الدول، يرجى التواصل عبر:
@Elrawiyabot
#غزة_بالله_أقوى
عندنا مشروع مستعجل لفائدة حلقة علم تقوم على تعليم القاعدة النورانية للأطفال: كتابة، قراءة، وقرآن، في منطقة دير البلح وتكلفة المشروع 600 دولار.
نهدف من خلال المشروع إلى توفير: دفاتر، أقلام، سبورة، وكتيبات القاعدة النورانية، لاستمرار تعلم هؤلاء الأطفال حيث أن كثير منهم منع من استمرارهم عدم توفر الأدوات المدرسية.
ملاحظة: تبقى على إكمال تكلفة المشروع: 470 دولار.
التبرع متاح من كل الدول، يرجى التواصل عبر:
@Elrawiyabot
#غزة_بالله_أقوى
قَاب شَطرَين
04 Jan, 17:14
«ما رأيتُ أعقل من الشافعيّ! ناظرتُه يومًا في مسألةٍ ثم افترقنا، ولقيني فأخذ بيدي ثم قال: يا أبا موسى، ألا يستقيم أن نكون إخوانًا وإن لم نتفق في مسألة!»
- يونس الصدفيّ.
- يونس الصدفيّ.
قَاب شَطرَين
04 Jan, 12:32
"حكمةُ الجهاد.
لم يفصح البوصيريّ عن السّرّ في مشروعيّة القتال، وأشار إليها الباروديّ إشارة خفيفة حين قال:
"ذَاقُوا الرَّدَى جُرَعًا فَاسْتَسْلَمُوا جَزَعًا
لِلصُّلح وَالحَرْبُ مَرْقَاةٌ إلى السَّلَمِ"
أمّا شوقي فقد أبان عن حكمة الجهاد، وأفصح عنها إفصاحًا يُرضي المنصف، ويكبح جهل الكنود، ولننظر كيف يقول:
"قالوا غَزَوْتَ وَرُسُلُ اللهِ مَا بُعِثُوا
لِقتلِ نفسٍ وَلا جاؤوا لِسَفكِ دَمِ
جَهلٌ وَتَضْلِيلُ أَحْلامٍ وَسَفْسَطَةٌ
فتَحْتَ بِالسَّيْفِ بَعْدَ الْفَتح بِالْقَلَمَ
لمّا أتى لَكَ عَفْوًا كُلُّ ذِي حَسَبٍ
تَكَفَّلَ السَّيْفُ بِالْجُهَّالِ وَالْعَمَمِ
وَالشَّرُّ إِنْ تَلْقَهُ بِالْخَيْرِ ضِقْتَ بِهِ
ذَرْعًا وَإِنْ تَلْقَهُ بِالشَّرِّ يَنْحَسِمِ"".
مِن كتاب #الموازنة_بين_الشعراء لزكي مُبارك [البحثُ الرّابع والعشرون، ص: ٢٠٩].
#مما_نقرأ
#مجلس_الموازنة
#قيامة_الشعر
قِيامةُ الشِّعر.
لم يفصح البوصيريّ عن السّرّ في مشروعيّة القتال، وأشار إليها الباروديّ إشارة خفيفة حين قال:
"ذَاقُوا الرَّدَى جُرَعًا فَاسْتَسْلَمُوا جَزَعًا
لِلصُّلح وَالحَرْبُ مَرْقَاةٌ إلى السَّلَمِ"
أمّا شوقي فقد أبان عن حكمة الجهاد، وأفصح عنها إفصاحًا يُرضي المنصف، ويكبح جهل الكنود، ولننظر كيف يقول:
"قالوا غَزَوْتَ وَرُسُلُ اللهِ مَا بُعِثُوا
لِقتلِ نفسٍ وَلا جاؤوا لِسَفكِ دَمِ
جَهلٌ وَتَضْلِيلُ أَحْلامٍ وَسَفْسَطَةٌ
فتَحْتَ بِالسَّيْفِ بَعْدَ الْفَتح بِالْقَلَمَ
لمّا أتى لَكَ عَفْوًا كُلُّ ذِي حَسَبٍ
تَكَفَّلَ السَّيْفُ بِالْجُهَّالِ وَالْعَمَمِ
وَالشَّرُّ إِنْ تَلْقَهُ بِالْخَيْرِ ضِقْتَ بِهِ
ذَرْعًا وَإِنْ تَلْقَهُ بِالشَّرِّ يَنْحَسِمِ"".
مِن كتاب #الموازنة_بين_الشعراء لزكي مُبارك [البحثُ الرّابع والعشرون، ص: ٢٠٩].
#مما_نقرأ
#مجلس_الموازنة
#قيامة_الشعر
قِيامةُ الشِّعر.
قَاب شَطرَين
03 Jan, 21:36
انك تتزوج صاحبك حرية شخصية، بس انك ما تسلم ع مرة مصيبة!
اي شو ه الديمقراطية؟ أحمد عمعوم استحى يكون ديمقراطي لهالدرجة للأمانة.
اي شو ه الديمقراطية؟ أحمد عمعوم استحى يكون ديمقراطي لهالدرجة للأمانة.
قَاب شَطرَين
01 Jan, 22:51
أبثك فقدي من لؤي بن غالب
فتى وجهه يزري بنور الكواكب
فتى أخلصته الحادثات فنفسه
رحيق، وفيه بأس كل محارب
أبا جعفر للناسُ حولي كثيرة
وكلهم زور وأنت حبائبي
أرى موضعا أخليته منك فارغا
ولو نزلت فيه ملوك الأعارب
فتى وجهه يزري بنور الكواكب
فتى أخلصته الحادثات فنفسه
رحيق، وفيه بأس كل محارب
أبا جعفر للناسُ حولي كثيرة
وكلهم زور وأنت حبائبي
أرى موضعا أخليته منك فارغا
ولو نزلت فيه ملوك الأعارب
قَاب شَطرَين
01 Jan, 20:41
"وَرَّثتَني وُدَّ أَقوامٍ وَخُلَّتَهُم
وَذُكرَة مِنكَ تَغشاني بِإِجلالِ
فَلَن يَزالَ ثَنائي غَيرَ ما كَذِبٍ
قَولَ اِمرِئٍ غَيرَ ناسيهِ وَلا سالِ
لَعَمرُ ما قَدَرٍ أَجدى بِمَصرَعِهِ
لَقَد أَخَلَّ بِعَرشي أَيَّ إِخلالِ
قَد كانَتِ النَفسُ لَو ساموا الفِداءَ بِهِ
إِلَيكَ مُسمِحَةً بِالأَهلِ وَالمالِ"
إي وربّك!
وَذُكرَة مِنكَ تَغشاني بِإِجلالِ
فَلَن يَزالَ ثَنائي غَيرَ ما كَذِبٍ
قَولَ اِمرِئٍ غَيرَ ناسيهِ وَلا سالِ
لَعَمرُ ما قَدَرٍ أَجدى بِمَصرَعِهِ
لَقَد أَخَلَّ بِعَرشي أَيَّ إِخلالِ
قَد كانَتِ النَفسُ لَو ساموا الفِداءَ بِهِ
إِلَيكَ مُسمِحَةً بِالأَهلِ وَالمالِ"
إي وربّك!
قَاب شَطرَين
01 Jan, 14:17
فأنا إن كتبتُ، فإنما أكتبُ لأتعجَّلَ قِيامَ هذا الرجُلِ من غِمارِ الناس، ليُنقِذَنا من قبورٍ جَثمَتْ علينا صفائحُها مُنذُ أمدٍ طويل.
وليس بيننا وبين هذا البَعثِ إلا قليلٌ، ثُمَّ نسمعُ صرخةَ الحياةِ الحُرَّةِ العادلة، يَستهِلُّ بها كُلُّ مَولودٍ على هذه الأرضِ الكريمة، التي ورثناها بحَقِّها، ليس لنا في فِتْرٍ منها شريك.
[فِيمَ أكتُب؟ || جمهرة المقالات]
وليس بيننا وبين هذا البَعثِ إلا قليلٌ، ثُمَّ نسمعُ صرخةَ الحياةِ الحُرَّةِ العادلة، يَستهِلُّ بها كُلُّ مَولودٍ على هذه الأرضِ الكريمة، التي ورثناها بحَقِّها، ليس لنا في فِتْرٍ منها شريك.
[فِيمَ أكتُب؟ || جمهرة المقالات]
قَاب شَطرَين
31 Dec, 23:51
فديتك لا تستعجلي قطع هالك
وإن لك العتبى فشدي حبالك
ألم تعلمي أني صبور على الأذى
إذا كان من أهواه يرضى بذلك؟
وإن عهودا لم تفيها حبيبة
فكيف بما وفيتنيه هنالك؟
هبيني هوى أبلى به ويعيدني
بصدك دلًّا تارة ووصالك
وأحسن عيشي أن أراك رضيّة
وأحسن منه أن أمر ببالك
ألم تعلمي أني إذا الهم ضافني
وضاقت بنفسي واسعات المسالك
دعا اسمك قلبي فانقضين، كأنه
صباح جلى سود الليالي الحوالكِ
وإن لك العتبى فشدي حبالك
ألم تعلمي أني صبور على الأذى
إذا كان من أهواه يرضى بذلك؟
وإن عهودا لم تفيها حبيبة
فكيف بما وفيتنيه هنالك؟
هبيني هوى أبلى به ويعيدني
بصدك دلًّا تارة ووصالك
وأحسن عيشي أن أراك رضيّة
وأحسن منه أن أمر ببالك
ألم تعلمي أني إذا الهم ضافني
وضاقت بنفسي واسعات المسالك
دعا اسمك قلبي فانقضين، كأنه
صباح جلى سود الليالي الحوالكِ
قَاب شَطرَين
31 Dec, 23:27
طوال الأعوام الفائتة كنت أحس أنني لم أفارق ٢٠١٩!
لعن الله بشارا، ويلعن روحك يا حافظ
لعن الله بشارا، ويلعن روحك يا حافظ
قَاب شَطرَين
31 Dec, 22:33
لأن غالب هذه الأسئلة لا تختزل في كلمات، ولو اختصرت فيها كنت كمن يريك الماء ظمآن ويمنعه عنك.
قَاب شَطرَين
31 Dec, 22:32
يا أحباب، لن أجيب أنا، وإنما أجمع أسئلتكم لأسألها من نستضيفه في البرنامج إن شاء الله.
قَاب شَطرَين
31 Dec, 21:45
أفكر في عمل بودكاست في تلجرام 😂
يعني نستضيف شاعرا ونسأله عن بداياته، كيف بدأ وما العقبات وهكذا..
يعني نستضيف شاعرا ونسأله عن بداياته، كيف بدأ وما العقبات وهكذا..
قَاب شَطرَين
31 Dec, 20:29
شرفني أخي أبو معاوية بإلقاء هذه النتفة من شعري في مسجد بني أميّة في دمشق أعزها الله.
قَاب شَطرَين
03 Dec, 10:04
يقولون لا تذهب، وللبرٍّ فسحة
وما البرّ إلا في بريق الصوارم
أألزم رجليها، وأرجلُ حرّةٍ
عليها يشدّ القيدُ في دار ظالم
عدمتكَ هل طابت حياةٌ لماجد
ولمّا يسُقْ أعداءه كالبهائم!
لعمرك عيش المرء ليس بلازمٍ
إذا هو لم يملأ بطون القشاعمِ
وما البرّ إلا في بريق الصوارم
أألزم رجليها، وأرجلُ حرّةٍ
عليها يشدّ القيدُ في دار ظالم
عدمتكَ هل طابت حياةٌ لماجد
ولمّا يسُقْ أعداءه كالبهائم!
لعمرك عيش المرء ليس بلازمٍ
إذا هو لم يملأ بطون القشاعمِ
قَاب شَطرَين
03 Dec, 08:46
كان لأبي صاحب يدعى أبو إسلام، واسمه وليد تقبله الله في الشهداء، حدث أبي أمامي وأنا ابن ١١ أو ١٢، وهو يبكي قال: دخلنا عليهم (في حماة) والله الذي لا إله غيره أنا كنا أول مجموعة تدخل، ووالله ندخل فنجدهم ذبحوا ذبحا، وما أحد قبلنا دخل عليهم.
وما أزال أحفظ هذا الحديث كأنه الساعة، حينها بكى أبي وبكى أبو إسلام وبكيت. والله شهيد أني سمعته يحدث بهذا. (:
وما أزال أحفظ هذا الحديث كأنه الساعة، حينها بكى أبي وبكى أبو إسلام وبكيت. والله شهيد أني سمعته يحدث بهذا. (:
قَاب شَطرَين
02 Dec, 23:44
يعني شغل 16 ساعة بالدول المحترمة حالا وأنت معزز مكرم وما حدا يقاقي عليك🫰🏼
قَاب شَطرَين
02 Dec, 10:40
طبعا إدلب الآن تُقصف.
وعادة هؤلاء إذا أرغمت أنوفهم في الميدان أن يقصفوا المدنيين العزل.
وعادة هؤلاء إذا أرغمت أنوفهم في الميدان أن يقصفوا المدنيين العزل.
قَاب شَطرَين
01 Dec, 23:24
بسم الله الرحمن الرحيم
قال رسُولَ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ جهَّزَ غَازِيًا في سبيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا، ومنْ خَلَفَ غَازيًا في أَهْلِهِ بخَيْر فَقَدْ غزَا" متفقٌ عليهِ.
إخواننا المجاهدون العاملون في الكتائب المرابطة على الجبهات طلبوا منا أن نمدّ يد العون لهم في كفالة أهلهم وأسرهم المتواجدين هنا.
عدد الإخوة المستفيدين من هذه الكفالة: 48 أخًا، وهم بأمسّ الحاجة إلى دعمكم ووقوفكم معهم في إعانة أهلهم.
نسأل الله أن يجعلكم سببًا في تخفيف أعبائهم، فمن أراد المساهمة يمكنه التواصل عبر الرقم التالي:
+4571370471
أو تحويل المساعدات عبر حساب شام كاش المخصص لذلك وهو حساب يجري التعامل به في المناطق المحرَّرة.
جزاكم الله خيرًا، ونسأل الله أن يتقبّل منا ومنكم ويجعل هذا العمل في ميزان حسناتكم.
قال رسُولَ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ جهَّزَ غَازِيًا في سبيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا، ومنْ خَلَفَ غَازيًا في أَهْلِهِ بخَيْر فَقَدْ غزَا" متفقٌ عليهِ.
إخواننا المجاهدون العاملون في الكتائب المرابطة على الجبهات طلبوا منا أن نمدّ يد العون لهم في كفالة أهلهم وأسرهم المتواجدين هنا.
عدد الإخوة المستفيدين من هذه الكفالة: 48 أخًا، وهم بأمسّ الحاجة إلى دعمكم ووقوفكم معهم في إعانة أهلهم.
نسأل الله أن يجعلكم سببًا في تخفيف أعبائهم، فمن أراد المساهمة يمكنه التواصل عبر الرقم التالي:
+4571370471
أو تحويل المساعدات عبر حساب شام كاش المخصص لذلك وهو حساب يجري التعامل به في المناطق المحرَّرة.
جزاكم الله خيرًا، ونسأل الله أن يتقبّل منا ومنكم ويجعل هذا العمل في ميزان حسناتكم.
قَاب شَطرَين
01 Dec, 19:49
صغار قوم... كبار آخرين.
لا يموت الثأر، بدأت الثورة وأنا طفل، بل أذكر أنني قبل الثورة لم أكن أعرف بشارا، سألت عمي مرة: من حدد دخول المدارس في السادسة؟ فأجابني: الجحش!
لا أدري من الجحش حينها (:
كبرت وكبر في نفسي كره هؤلاء، وحب شرب دمائهم، والفرح بهزيمتهم، ومثلي كثير، وصغارنا الآن يكرهون النصيرية، ويكفّرونهم.
لا يموت ثأر لهج بذكره أهله
لا يموت الثأر، بدأت الثورة وأنا طفل، بل أذكر أنني قبل الثورة لم أكن أعرف بشارا، سألت عمي مرة: من حدد دخول المدارس في السادسة؟ فأجابني: الجحش!
لا أدري من الجحش حينها (:
كبرت وكبر في نفسي كره هؤلاء، وحب شرب دمائهم، والفرح بهزيمتهم، ومثلي كثير، وصغارنا الآن يكرهون النصيرية، ويكفّرونهم.
لا يموت ثأر لهج بذكره أهله
قَاب شَطرَين
30 Nov, 18:32
يا رب لا نعدم فتى نجيدا
ضراب هام فارسا صنديدا
يكون إن حربٌ خبت وقودا
يأنفُ إلا موته شهيدا
ولا يريد العمر المديدا
يشتدّ للأعداء إن أُريْدا
وعند قومه يلينُ عودًا
حبّا به تليّن الحديدا
ونبلغ العلياء والنجودا
ونعتلي قصرَ العلا المشيدا
وإن خلا تقم له حفيدا
مكانه حتى به نسودا
ضراب هام فارسا صنديدا
يكون إن حربٌ خبت وقودا
يأنفُ إلا موته شهيدا
ولا يريد العمر المديدا
يشتدّ للأعداء إن أُريْدا
وعند قومه يلينُ عودًا
حبّا به تليّن الحديدا
ونبلغ العلياء والنجودا
ونعتلي قصرَ العلا المشيدا
وإن خلا تقم له حفيدا
مكانه حتى به نسودا
قَاب شَطرَين
30 Nov, 10:34
عمي صباحا حلبُ
بالسيف إذ لا الكتبُ
أين اللذي تجبّروا
ودنّسوا ونهبوا
إما قتيل لحمه
وماله مستلبُ
أو خاضع مكبّل
لنا ولا يستعتَبُ
أو ذاهل مما رأى
أنجاه منا الهرَبُ
بصوت: معاذ
بالسيف إذ لا الكتبُ
أين اللذي تجبّروا
ودنّسوا ونهبوا
إما قتيل لحمه
وماله مستلبُ
أو خاضع مكبّل
لنا ولا يستعتَبُ
أو ذاهل مما رأى
أنجاه منا الهرَبُ
بصوت: معاذ
قَاب شَطرَين
30 Nov, 10:19
عمي صباحا حلبُ
بالسيف إذ لا الكتبُ
أين اللذي تجبّروا
ودنّسوا ونهبوا
إما قتيل لحمه
وماله مستلبُ
أو خاضع مكبّل
لنا ولا يستعتَبُ
أو ذاهل مما رأى
أنجاه منا الهرَبُ
بالسيف إذ لا الكتبُ
أين اللذي تجبّروا
ودنّسوا ونهبوا
إما قتيل لحمه
وماله مستلبُ
أو خاضع مكبّل
لنا ولا يستعتَبُ
أو ذاهل مما رأى
أنجاه منا الهرَبُ
قَاب شَطرَين
18 Nov, 21:13
فوا كبدا أمست رفاتا كأنما
يُلذّعها بالموقدات طبيبُ...!
بنا من جوى الأحزان في الصدر لوعة
تكاد لها نفس الشفيق تذوبُ
ولكنما أبقى حشاشة مقول
على بابه عود هناك صليبُ
عروة بن حزام
يُلذّعها بالموقدات طبيبُ...!
بنا من جوى الأحزان في الصدر لوعة
تكاد لها نفس الشفيق تذوبُ
ولكنما أبقى حشاشة مقول
على بابه عود هناك صليبُ
عروة بن حزام
قَاب شَطرَين
18 Nov, 18:40
قَضَى الله في بَعضِ المَكارِهِ للفَتى
بِرُشْدٍ، وفي بَعضِ الهَوَى ما يُحـاذِرُ
- عامر بن الطُّفَيْل
بِرُشْدٍ، وفي بَعضِ الهَوَى ما يُحـاذِرُ
- عامر بن الطُّفَيْل
قَاب شَطرَين
18 Nov, 10:50
جزى الله عنّا جعفرا حين أزلقت
بنا نعلنا في الواطئين، فزلّتِ
أبوا أن يملّونا، ولو أنّ أمَّنا
تُلاقي الذي لاقَوه منّا لملَّتِ!
طفيل الغنوي
بنا نعلنا في الواطئين، فزلّتِ
أبوا أن يملّونا، ولو أنّ أمَّنا
تُلاقي الذي لاقَوه منّا لملَّتِ!
طفيل الغنوي
قَاب شَطرَين
16 Nov, 20:47
رأى أيوبُ السختياني جنازةَ عاصٍ، فذهب بعيدًا حتى لا يُصلي عليها! فرأى الميتَ في المنام، فقال له: ما فعل الله بك؟
قال: غفر لي، وقال: قُل لأيوب: قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذًا لأمسكتم خشيةَ الإنفاق!.
قال: غفر لي، وقال: قُل لأيوب: قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذًا لأمسكتم خشيةَ الإنفاق!.
قَاب شَطرَين
16 Nov, 19:14
● قال النبي ﷺ: «إِنَّ أَبَرَّ البِرِّ صِلَةُ الوَلَدِ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ».
قَاب شَطرَين
15 Nov, 21:46
خفيضةُ أعلى الصّوتِ ليست بسلفعٍ
ولا نمَّةٍ خرَّاجةٍ حين تظهرُ
ويُكرمنها جاراتُها فيزُرنَها
وتعتلُّ عن إتيانهنَّ فتُعذرُ
وليس بها أن تستهينَ بجارةٍ
ولكنّها من ذاك تحيا وتَخفَرُ
_قيس بن الأسلت.
ولا نمَّةٍ خرَّاجةٍ حين تظهرُ
ويُكرمنها جاراتُها فيزُرنَها
وتعتلُّ عن إتيانهنَّ فتُعذرُ
وليس بها أن تستهينَ بجارةٍ
ولكنّها من ذاك تحيا وتَخفَرُ
_قيس بن الأسلت.
قَاب شَطرَين
15 Nov, 21:41
ليست بفاحشةٍ في بيتِ جارتِها
ولا تُعابُ ولا تُرمى بها الرِّيَبُ
إن جاورَتهُنَّ لم يأخُذن شيمتَها
وإن وشَين بها لم تدرِ ما الغضبُ
صُمتُ الخلاخيلِ، خَودٌ، ليس يُعجبها
نسجُ الأحاديثِ بين الحيِّ والصّخَبُ!
تلك الفتاةُ الّتي عُلِّقتُها عَرَضاً
إنّ الكريمَ وذا الإسلامِ يُختَلبُ
_ذو الرّمّة.
ولا تُعابُ ولا تُرمى بها الرِّيَبُ
إن جاورَتهُنَّ لم يأخُذن شيمتَها
وإن وشَين بها لم تدرِ ما الغضبُ
صُمتُ الخلاخيلِ، خَودٌ، ليس يُعجبها
نسجُ الأحاديثِ بين الحيِّ والصّخَبُ!
تلك الفتاةُ الّتي عُلِّقتُها عَرَضاً
إنّ الكريمَ وذا الإسلامِ يُختَلبُ
_ذو الرّمّة.
قَاب شَطرَين
15 Nov, 15:33
إن الحوادث ما أبقين من جلدي
إلا اسمه وهل الأسماء تغنيني
لولا اليقين - وفيه سلوةٌ - هلكت
نفسُ الكريمِ وكادت في أحايين
وما ظننت فتى لي صاحبا أبدا
إلا تبينت منه أن إلى حين
فالفتح أو تذهب الدنيا بوجه فتى
حرّ كريم إلى بؤسى الزنازين
إلا اسمه وهل الأسماء تغنيني
لولا اليقين - وفيه سلوةٌ - هلكت
نفسُ الكريمِ وكادت في أحايين
وما ظننت فتى لي صاحبا أبدا
إلا تبينت منه أن إلى حين
فالفتح أو تذهب الدنيا بوجه فتى
حرّ كريم إلى بؤسى الزنازين
قَاب شَطرَين
14 Nov, 17:23
ومشفقةٍ في البيتِ حسرى كئيبةٍ
تلومُ ابنَها أن بات عَزْبًا مسهّدا
يقلبُهُ همُّ الحياةِ وضيقُها
وطولُ افتكارٍ في مصاريفِهِ غدا
يرى كذبَ الآمالِ وهْي خَوادعٌ
تغرُّ سواه أن يمدَّ لها يدا
أحفُّ منَ اكتافي وأشربُ من دمي
ولا أشتري وهمًا وإن لذَّ مورِدا
وأقطعُ من كفّي لضيفي حفاوةً
وفي الضيقِ يُبلى المرءُ جاهًا ومحتِدا
ولستُ بمستجدٍ من النذلِ نائلًا
ولستُ بداعي ابنِ اللئيمةِ سيّدا
رأيتُ الغنى يُبطي لدى الروعِ بالفتى
إذا حمّ مكروبٌ وقيلَ مَن الفِدا
أردُّ بصدري الناهلاتِ لدى الوغى
ولا أتّقي يُتمَ العيالِ مُرعّدا
أغرُّ كنصلِ السيفِ ماضٍ إلى العلا
أشقّ طريقَ المجد ظمآنَ مُفرَدا
متى ما المنايا تشتهِ القومَ أرسلت
عليهم عناني مردفًا خلفيَ الردى
فخلّي عتابي أمّتا أخطبِ العلا
وأنكحْ بأطرافِ القنا الذُّبلِ فرقدا
ذريني أُعرّقْ في العلا إنما الفتى
أحاديثُ يرويها الشجاعةُ والنّدى
#خالد_أبو_جعفر
تلومُ ابنَها أن بات عَزْبًا مسهّدا
يقلبُهُ همُّ الحياةِ وضيقُها
وطولُ افتكارٍ في مصاريفِهِ غدا
يرى كذبَ الآمالِ وهْي خَوادعٌ
تغرُّ سواه أن يمدَّ لها يدا
أحفُّ منَ اكتافي وأشربُ من دمي
ولا أشتري وهمًا وإن لذَّ مورِدا
وأقطعُ من كفّي لضيفي حفاوةً
وفي الضيقِ يُبلى المرءُ جاهًا ومحتِدا
ولستُ بمستجدٍ من النذلِ نائلًا
ولستُ بداعي ابنِ اللئيمةِ سيّدا
رأيتُ الغنى يُبطي لدى الروعِ بالفتى
إذا حمّ مكروبٌ وقيلَ مَن الفِدا
أردُّ بصدري الناهلاتِ لدى الوغى
ولا أتّقي يُتمَ العيالِ مُرعّدا
أغرُّ كنصلِ السيفِ ماضٍ إلى العلا
أشقّ طريقَ المجد ظمآنَ مُفرَدا
متى ما المنايا تشتهِ القومَ أرسلت
عليهم عناني مردفًا خلفيَ الردى
فخلّي عتابي أمّتا أخطبِ العلا
وأنكحْ بأطرافِ القنا الذُّبلِ فرقدا
ذريني أُعرّقْ في العلا إنما الفتى
أحاديثُ يرويها الشجاعةُ والنّدى
#خالد_أبو_جعفر
قَاب شَطرَين
14 Nov, 11:49
عُدنا، والعودُ أحمدُ.
يقول الأستاذ قصيّ العسيليّ:
"نشرُنا عن الأحداث يُعطينا مخدّرًا أنّنا شارَكنا، وبَذَلنا! إيّاك أن يخدعك هذا الشّعور، نحن لَم نَنزِف، لَم نصرخ، لم نُهَجَّر، لَم نفقد، نحن لَم نفعل شيئًا مثلهم، نحن لسنا مثلهم! هم في الميدان هناك، بل هم الميدان كلّه! قاتَلَ الله الخُذلان!".
وأقولُ -واللهُ مِن وراء القصد-:
في الصّورة المُرفقة "الميدان" بذاته يتحدَّث؛ لعلّه دليلٌ جليٌّ على أنَّنا رغم أنّنا لم ننزف، ولم نصرخ، ولم نُهجَّر، ولم نفقد؛ قد نزفنا معهم، وصرخنا معهم، وهُجِّرنا معهم، وفقدنا معهم؛ حين كتبنا عن كلّ ذلك. وذا المعنى العميق للأمّة ذات الجسد الواحد؛ وإلّا فكيف يكون التّداعي بالسّهر والحمّى!
فلا يمنعنك يا مسكين، عجزٌ مؤقَّت أن تكون معهم في الميدان، أن تكون معهم بحرفك بِحجّة أنّ الحروف لا تفعل لهم شيئًا، أو الحروف مُخدِّرٌ أنّنا شاركنا وبذلنا.
نعم، قد شاركنا؛ وإن كانت مشاركةً لا ترقى لما نريد ويريدون. نعم، قد بذلنا؛ وإن كان بذلًا لا يُقارب ما ننتظر وينتظرون.
وإنّي لا أخشى أن يخدعنا المُخدّر بالنّشر بقدر خشيتي مِن أن يخدعنا المُخدّر: "النَّشر مُخدِّر"؛ حتّى بِتَّ ترى المنابر المؤثِّرة عازفةً عن النَّشر عمّا يحدث للأمَّة، وتتخدَّر قصدًا أو دون قصد -واللهُ المُطّلع على القلوب- بقولها: "إيّاك أن يخدعك شعور النّشر عن الأحداث!".
وإنّي أخاطِب مَن أُخاطِب بالَّذي لا يُذكَر ميدان دون ذكره، ولا يُتغنّى بنصرٍ دون نصره، ولا تُبكى الأمَّةُ دون التَّحسُّر على عجزنا عن استردادِ بطولاته وأصحابه -رضوان الله عليهم جميعًا-؛ صلّى وسلّم وباركَ اللهُ على نبيِّنا المُجاهد الشَّهيد الَّذي كان يحثّ حسّان بن ثابت -رضي الله عنه- أن يهجو الكفّار؛ كنوعٍ مِن أنواع جهاد الكفّار باللّسان؛ إذ يقول ﷺ: "جاهدوا المُشركين بِأموالكم وَأنفسكم وَألسنتكم" [رواه أبو داود].
وليس صلاحُ الدِّين الأيّوبيّ عن ذا ببعيد؛ حين قال: "لا تظنّوا أنّي فتحتُ البلاد بالسُّيوف؛ إنَّما فتحتها بِقلمِ القاضي الفاضل".
ويقول الأصفهانيّ في ذا: "وكانت كتابته كتائبَ النَّصر، ويراعته رائعةَ الدَّهر، وبراعته باريةً للبرِّ، وعبارته نافثةً في عقد السّحر، وبلاغته للدّولة مُجمِّلة، وللمملكة مُكمِّلة، وللعصر الصّلاحيّ على سائر الأعصار مُفضِّلة".
ورَبُّكم ﷻ يقولُ لكُم: ﴿وَٱلۡعَصۡرِ ١ إِنَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ لَفِی خُسۡرٍ ٢ إِلَّا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ وَتَوَاصَوۡا۟ بِٱلۡحَقِّ وَتَوَاصَوۡا۟ بِٱلصَّبۡرِ ٣﴾ [العصر]؛ فَتواصوا؛ لا تخسروا!
يقول الأستاذ قصيّ العسيليّ:
"نشرُنا عن الأحداث يُعطينا مخدّرًا أنّنا شارَكنا، وبَذَلنا! إيّاك أن يخدعك هذا الشّعور، نحن لَم نَنزِف، لَم نصرخ، لم نُهَجَّر، لَم نفقد، نحن لَم نفعل شيئًا مثلهم، نحن لسنا مثلهم! هم في الميدان هناك، بل هم الميدان كلّه! قاتَلَ الله الخُذلان!".
وأقولُ -واللهُ مِن وراء القصد-:
في الصّورة المُرفقة "الميدان" بذاته يتحدَّث؛ لعلّه دليلٌ جليٌّ على أنَّنا رغم أنّنا لم ننزف، ولم نصرخ، ولم نُهجَّر، ولم نفقد؛ قد نزفنا معهم، وصرخنا معهم، وهُجِّرنا معهم، وفقدنا معهم؛ حين كتبنا عن كلّ ذلك. وذا المعنى العميق للأمّة ذات الجسد الواحد؛ وإلّا فكيف يكون التّداعي بالسّهر والحمّى!
فلا يمنعنك يا مسكين، عجزٌ مؤقَّت أن تكون معهم في الميدان، أن تكون معهم بحرفك بِحجّة أنّ الحروف لا تفعل لهم شيئًا، أو الحروف مُخدِّرٌ أنّنا شاركنا وبذلنا.
نعم، قد شاركنا؛ وإن كانت مشاركةً لا ترقى لما نريد ويريدون. نعم، قد بذلنا؛ وإن كان بذلًا لا يُقارب ما ننتظر وينتظرون.
وإنّي لا أخشى أن يخدعنا المُخدّر بالنّشر بقدر خشيتي مِن أن يخدعنا المُخدّر: "النَّشر مُخدِّر"؛ حتّى بِتَّ ترى المنابر المؤثِّرة عازفةً عن النَّشر عمّا يحدث للأمَّة، وتتخدَّر قصدًا أو دون قصد -واللهُ المُطّلع على القلوب- بقولها: "إيّاك أن يخدعك شعور النّشر عن الأحداث!".
وإنّي أخاطِب مَن أُخاطِب بالَّذي لا يُذكَر ميدان دون ذكره، ولا يُتغنّى بنصرٍ دون نصره، ولا تُبكى الأمَّةُ دون التَّحسُّر على عجزنا عن استردادِ بطولاته وأصحابه -رضوان الله عليهم جميعًا-؛ صلّى وسلّم وباركَ اللهُ على نبيِّنا المُجاهد الشَّهيد الَّذي كان يحثّ حسّان بن ثابت -رضي الله عنه- أن يهجو الكفّار؛ كنوعٍ مِن أنواع جهاد الكفّار باللّسان؛ إذ يقول ﷺ: "جاهدوا المُشركين بِأموالكم وَأنفسكم وَألسنتكم" [رواه أبو داود].
وليس صلاحُ الدِّين الأيّوبيّ عن ذا ببعيد؛ حين قال: "لا تظنّوا أنّي فتحتُ البلاد بالسُّيوف؛ إنَّما فتحتها بِقلمِ القاضي الفاضل".
ويقول الأصفهانيّ في ذا: "وكانت كتابته كتائبَ النَّصر، ويراعته رائعةَ الدَّهر، وبراعته باريةً للبرِّ، وعبارته نافثةً في عقد السّحر، وبلاغته للدّولة مُجمِّلة، وللمملكة مُكمِّلة، وللعصر الصّلاحيّ على سائر الأعصار مُفضِّلة".
ورَبُّكم ﷻ يقولُ لكُم: ﴿وَٱلۡعَصۡرِ ١ إِنَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ لَفِی خُسۡرٍ ٢ إِلَّا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ وَتَوَاصَوۡا۟ بِٱلۡحَقِّ وَتَوَاصَوۡا۟ بِٱلصَّبۡرِ ٣﴾ [العصر]؛ فَتواصوا؛ لا تخسروا!
قَاب شَطرَين
14 Nov, 11:49
المشكلة في أنه بنيت بين الخلق عداوات وولائيات مترتبة على جعجعة هذه المناشير!
وأكثر ما ترى ذلك في اختراق رجل واحد حدود إسرائيل فيَقتل ويُقتل، ثم تأتيك من خلفه الجماعات تتباهى بأنه من بلدها ولا تفعل غير المزاودة أمام من لا حدود له مع اليهود (ولا حدود له يغلقها في وجه أهل غزة مثلهم) لكنهم يتباهون ويحشرون علينا الترندات كالقرعاء تتباهى بشعر ابنة خالتها!
ثم أين هم؟ هم من جملة المتخاذلين الذين أقاموا الحجة على أنفسهم أنهم يستطيعون ثم لا يصنعون شيئا سوى الجعجعة والمزاودة.
وأكثر ما ترى ذلك في اختراق رجل واحد حدود إسرائيل فيَقتل ويُقتل، ثم تأتيك من خلفه الجماعات تتباهى بأنه من بلدها ولا تفعل غير المزاودة أمام من لا حدود له مع اليهود (ولا حدود له يغلقها في وجه أهل غزة مثلهم) لكنهم يتباهون ويحشرون علينا الترندات كالقرعاء تتباهى بشعر ابنة خالتها!
ثم أين هم؟ هم من جملة المتخاذلين الذين أقاموا الحجة على أنفسهم أنهم يستطيعون ثم لا يصنعون شيئا سوى الجعجعة والمزاودة.
قَاب شَطرَين
14 Nov, 09:39
كان في نفسي كهذا، أكبر ما يمتص غضب الناس اليوم مواقع التواصل، ترى المرء يرضى بالقول يقوله فيحسب أنه سقطت عنه واجباته، وتراه غاضبا يزبئر حتى ينشر منشورا فيبرد.
وكذلك المظاهرات، وكلٌّ كالمخدّر.
وكذلك المظاهرات، وكلٌّ كالمخدّر.
قَاب شَطرَين
14 Nov, 09:36
-
نشرُنا عن الأحداث يُعطينا مخدّرًا أنّنا شارَكنا، وبَذَلنا! إيّاك أن يخدعك هذا الشّعور، نحن لَم نَنزِف، لَم نصرخ، لم نُهَجَّر، لَم نفقد، نحن لَم نفعل شيئًا مثلهم، نحن لسنا مثلهم! هم في الميدان هناك، بل هم الميدان كلّه!
قاتَلَ الله الخُذلان!.
- قصي العسيلي.
نشرُنا عن الأحداث يُعطينا مخدّرًا أنّنا شارَكنا، وبَذَلنا! إيّاك أن يخدعك هذا الشّعور، نحن لَم نَنزِف، لَم نصرخ، لم نُهَجَّر، لَم نفقد، نحن لَم نفعل شيئًا مثلهم، نحن لسنا مثلهم! هم في الميدان هناك، بل هم الميدان كلّه!
قاتَلَ الله الخُذلان!.
- قصي العسيلي.
قَاب شَطرَين
27 Oct, 12:01
"وَقَصيرَةِ الأَيّامِ وَدَّ جَليسُها
لَو باعَ مَجلِسَها بِفَقدِ حَميمِ
مِن مُحذِياتِ أَخي الهَوى غُصَصَ الجَوى
بِدَلالِ غانِيَةٍ وَمُقلَةِ ريمِ".
قيس بن المُلوَّح.
#قيامة_الشعر
لَو باعَ مَجلِسَها بِفَقدِ حَميمِ
مِن مُحذِياتِ أَخي الهَوى غُصَصَ الجَوى
بِدَلالِ غانِيَةٍ وَمُقلَةِ ريمِ".
قيس بن المُلوَّح.
#قيامة_الشعر
قَاب شَطرَين
26 Oct, 15:23
لا تكوننَّ لشيءٍ ممّا في يدك أشدَّ ضنّاً، ولا عليه أشدَّ حدباً، منك بالأخ الّذي قد بلوتَه في السّرّاء والضّرّاء، فعرفتَ مذاهبه، وخبَرتَ شِيَمَه، وصحّ لك غيبُه، وسلمتْ لك ناحيتُه؛ فإنَّما هو شقيق روحك، وباب الرُّوح إلى حياتك، ومستمَدّ رأيك، وتوأم عقلك، ولستَ منتفعاً بعيش مع الوحدة، ولا بدّ من المؤانسة،
وكثرة الاستبدال تهجم بصاحبه على المكروه فإذا صفا لك أخ فكن به أشدّ ضنّاً منك بنفائس أموالك، ثمّ لا يزهّدنّك فيه أن ترى منه خلقاً أو خلقين تكرههما؛ فإنّ نفسك الّتي هي أخصّ النّفوس بك لا تعطيك المقادة في كلّ ما تريد، فكيف بنفس غيرك!
وبحسبك أن يكون لك من أخيك أكثره، وقد قالت الحكماء: «من لك بأخيك كلّه»، و «أيّ الرّجال المهذّب».
_الجاحظ.
وكثرة الاستبدال تهجم بصاحبه على المكروه فإذا صفا لك أخ فكن به أشدّ ضنّاً منك بنفائس أموالك، ثمّ لا يزهّدنّك فيه أن ترى منه خلقاً أو خلقين تكرههما؛ فإنّ نفسك الّتي هي أخصّ النّفوس بك لا تعطيك المقادة في كلّ ما تريد، فكيف بنفس غيرك!
وبحسبك أن يكون لك من أخيك أكثره، وقد قالت الحكماء: «من لك بأخيك كلّه»، و «أيّ الرّجال المهذّب».
_الجاحظ.
قَاب شَطرَين
23 Oct, 13:03
يوم هجاني أحمد مرضت أمه حفظها الله، فكرهت أن أتم فيه هجائي، ثم صرفني عن ذلك ما زُيّن للناس، فحسب أن قد غلب! ولولا هموم أذهبت بعض حدّتي
لجاءت إليه الخاتمات مطالعُ
يود ابن عمعوم لو اني هجوته
وقد يشرف الأنف الذي أنا جادعُ
ولست إذا كلب عواني بمعجل
عليه وفي سوطي غناء ورادعُ
فإن أرم عمعوما فشامة خده
هجائي وما للشامة اليوم قالع.
لجاءت إليه الخاتمات مطالعُ
يود ابن عمعوم لو اني هجوته
وقد يشرف الأنف الذي أنا جادعُ
ولست إذا كلب عواني بمعجل
عليه وفي سوطي غناء ورادعُ
فإن أرم عمعوما فشامة خده
هجائي وما للشامة اليوم قالع.
قَاب شَطرَين
22 Oct, 04:41
أريتُ خيالا منك في طيّه الهمُّ
ومن يرَ زورا منك فارقه الحلمُ
وقد يئست نفسي من الوصل فانظري
سبيلا إلى السلوى وإلا فما الحُلم؟!
وفي النفس ما قد أنكر الجسّ علمه
وفي الحس ما لا يستطاع له العلمُ
هوى ظاهر للعاشقين وإنما
على أوجه العشاق ما بينهم وسمُ
ولولا قوافٍ لا يردّ أتيّها
لأخفيتُه إخفاء من فعله الذمُّ
لقد كان أغناني عن الحب أن أرى
جيوش بني الإسلام حولي تلتمّ
تطاعن إذ لا الزج مغن فترعوي
يهودُ ولا يغني بني أمّنا اللطمُ
ومن يرَ زورا منك فارقه الحلمُ
وقد يئست نفسي من الوصل فانظري
سبيلا إلى السلوى وإلا فما الحُلم؟!
وفي النفس ما قد أنكر الجسّ علمه
وفي الحس ما لا يستطاع له العلمُ
هوى ظاهر للعاشقين وإنما
على أوجه العشاق ما بينهم وسمُ
ولولا قوافٍ لا يردّ أتيّها
لأخفيتُه إخفاء من فعله الذمُّ
لقد كان أغناني عن الحب أن أرى
جيوش بني الإسلام حولي تلتمّ
تطاعن إذ لا الزج مغن فترعوي
يهودُ ولا يغني بني أمّنا اللطمُ
قَاب شَطرَين
18 Oct, 01:58
لا تشكُ قبرك ربّما رجلٍ
حيّ يرى في رمسه حَلّا
خَلفٌ تخلّف وهو مقتدرٌ
أتراه يبقى حينما استُلّا
يا أيهذا اللائمي أبدا
أني امرؤٌ لا أعرف الفألا
اللومَ لا تقرب ألم تره
لؤما لذا ساواه في الإملا
حيّ يرى في رمسه حَلّا
خَلفٌ تخلّف وهو مقتدرٌ
أتراه يبقى حينما استُلّا
يا أيهذا اللائمي أبدا
أني امرؤٌ لا أعرف الفألا
اللومَ لا تقرب ألم تره
لؤما لذا ساواه في الإملا
قَاب شَطرَين
18 Oct, 01:00
إذا شئت فاسلم إنما يجشم الفتى
إذا شاء أن يسمو وإلا فيسلمُ
وإن شئت فاغرم إنما يغنم الفتى
بأمرين: قول الخير أو لا يَكَلَّمُ
وفي الناس من لم يغز لله غزوة
ولا هو يوم الأمن مَن يتعلّم
يرى نفسه رضوان حينا وظنّه
تدين له إن قال يوما جهنّم
فيُدخِل هذا النار من فضل علمه
ويدخِل هذا في النعيم فينعم
ولو ناظرته بغلة زاد علمها
عليه فأمسى عندها وهو معدم
فديتك يا شيخ الورى وإمامهم
أما لك شغل فيه تلهو وتسلم
دع الدين لا تأخذ سوى الخمس إنه
عسير على ذي الحمق والله أعلم
إذا شاء أن يسمو وإلا فيسلمُ
وإن شئت فاغرم إنما يغنم الفتى
بأمرين: قول الخير أو لا يَكَلَّمُ
وفي الناس من لم يغز لله غزوة
ولا هو يوم الأمن مَن يتعلّم
يرى نفسه رضوان حينا وظنّه
تدين له إن قال يوما جهنّم
فيُدخِل هذا النار من فضل علمه
ويدخِل هذا في النعيم فينعم
ولو ناظرته بغلة زاد علمها
عليه فأمسى عندها وهو معدم
فديتك يا شيخ الورى وإمامهم
أما لك شغل فيه تلهو وتسلم
دع الدين لا تأخذ سوى الخمس إنه
عسير على ذي الحمق والله أعلم
قَاب شَطرَين
17 Oct, 15:34
لقد كان لنا خلافٌ مع #يحيى_السنوار في تقارُبِهِ مع المجرم بشار الأسد، ولكنّه -رحمه اللّٰه- مات مُقبِلًا غير مدبِر، فوق الأرض لا تحتها بأربعة عشرَ طابقًا، وهذا هو الفرق بين المجاهدين من أهلِ السُّنّة، وأدعياءِ #المقاومة من الرّوافض الأنجاس.
أصلح اللّٰه حال هذه الأمّة المكلومة المنكوبة.
@WahiulQalb2
أصلح اللّٰه حال هذه الأمّة المكلومة المنكوبة.
@WahiulQalb2
قَاب شَطرَين
17 Oct, 01:02
تقول وقد أهلكت نفسي توجدا
عليك وما يبكى الكريمُ سوى الحرّ
أتبكيه والأيام تأتي بمثله
فقلت نعم إن قام ميت من القبر!
عليك وما يبكى الكريمُ سوى الحرّ
أتبكيه والأيام تأتي بمثله
فقلت نعم إن قام ميت من القبر!
قَاب شَطرَين
13 Oct, 12:00
تطربني الأخوة التي لا تكلف فيها، والتي لا تنقص مودة صاحبيها بطول الفراق، وقلة التواصل.
قَاب شَطرَين
13 Oct, 08:41
المعركة في غزّة تعنينا جميعاً بالقدر الذي قد لا يتصوره كثير من النّاس الذين يظنون أنهم بمعزل عنها وعن آثارها،
وإنّ لهؤلاء الذين يقفون -اليوم- في وجه العدوّ في جباليا وفي سائر مناطق غزة حقاً عظيماً في الدعاء الصادق الذي يكافئ حرارة المعركة وشدة طغيان العدو، فضلاً عن نصرة سائر أهل غزة بكل يمكن من وسائل أخرى.
هذا وإن إدراك خطورة هذا العدو ومشروعه التوسعي وما قد ينشأ عن طغيانه هذا على كامل المنطقة = أمر يجب أن يأخذ له الجميع حيطته، ويفهم الصغير قبل الكبير خطورته، ويعود بسببه الغافلون إلى وعيهم ورشدهم، وينبغي أن يعاد استذكار الآيات القرآنية التي نزلت في وصف هؤلاء القوم وكيدهم ومكرهم، والنصوص النبوية الواردة في معركة الأمة معهم في آخر الزمان -وقد مضى من زمن هذه الأمة الكثير منذ وفاة نبيها ﷺ-، وويل لنا إن لم ندرك ذلك كله ونتأهب له أهبته؛ والله المستعان.
وإنّ لهؤلاء الذين يقفون -اليوم- في وجه العدوّ في جباليا وفي سائر مناطق غزة حقاً عظيماً في الدعاء الصادق الذي يكافئ حرارة المعركة وشدة طغيان العدو، فضلاً عن نصرة سائر أهل غزة بكل يمكن من وسائل أخرى.
هذا وإن إدراك خطورة هذا العدو ومشروعه التوسعي وما قد ينشأ عن طغيانه هذا على كامل المنطقة = أمر يجب أن يأخذ له الجميع حيطته، ويفهم الصغير قبل الكبير خطورته، ويعود بسببه الغافلون إلى وعيهم ورشدهم، وينبغي أن يعاد استذكار الآيات القرآنية التي نزلت في وصف هؤلاء القوم وكيدهم ومكرهم، والنصوص النبوية الواردة في معركة الأمة معهم في آخر الزمان -وقد مضى من زمن هذه الأمة الكثير منذ وفاة نبيها ﷺ-، وويل لنا إن لم ندرك ذلك كله ونتأهب له أهبته؛ والله المستعان.
قَاب شَطرَين
13 Oct, 08:02
تَعالَلتِ عن وصلِ المُعَنّى بِكِ الصَبِّ
وَآثَرتِ بُعدَ الدارِ مِنّا على القُربِ
وَحَمَّلتِني ذَنبَ الفِراقِ وَإِنَّهُ
لَذَنبُكِ إِن أَنصَفتِ في الحُكمِ لا ذَنبي
وَواللهِ ما اختَرتُ السُلُوَّ عَلى الهَوى
وَلا حُلتُ عَمّا تَعهدينَ مِنَ الحُبِّ
وَلا ازدادَ إِلّا جِدَّةً وَتَمَكُّنًا
مَحَلُّكِ مِن نَفسي وحَظُّكِ مِن قَلبي♡
فَلا تَجمَعي هَجرًا وَعَتبًا فَلَم أَجِد
جَليدًا عَلى هَجرِ الأَحِبَّةِ وَالعَتبِ.
🌸💫
• البحتري
وَآثَرتِ بُعدَ الدارِ مِنّا على القُربِ
وَحَمَّلتِني ذَنبَ الفِراقِ وَإِنَّهُ
لَذَنبُكِ إِن أَنصَفتِ في الحُكمِ لا ذَنبي
وَواللهِ ما اختَرتُ السُلُوَّ عَلى الهَوى
وَلا حُلتُ عَمّا تَعهدينَ مِنَ الحُبِّ
وَلا ازدادَ إِلّا جِدَّةً وَتَمَكُّنًا
مَحَلُّكِ مِن نَفسي وحَظُّكِ مِن قَلبي♡
فَلا تَجمَعي هَجرًا وَعَتبًا فَلَم أَجِد
جَليدًا عَلى هَجرِ الأَحِبَّةِ وَالعَتبِ.
🌸💫
• البحتري
قَاب شَطرَين
11 Oct, 22:20
وبعد...
إلى جانب المشاريع المعلن عنها سابقا، نستعين بالله في الإعلان عن مشاريع ستقام في شمال القطاع خصوصا، وبشكل أكبر؛ مراعاة لطبيعة الظروف الحالية...
هذه الأمور التي يمكن تنفيذها في الوقت الحالي في الشمال:
١. المساعدات النقدية، فالعائلات عند نزوحها، غالبا ما تترك وراءها كل شيء، والأسعار ترتفع كل يوم.
٢. شاحنات المياه، المقصود تحمل تكلفتها العالية، وإرسالها لبعض المناطق (من داخل الشمال نفسه).
٣. شراء الحطب وتوزيعه على الناس.
٤. توزيع الملابس، لا سيما على النازحين ومن خرجوا من بيوتهم بلا شيء، والشمال بعكس الجنوب فيه ملابس وأدوات النظافة، لكن حاجة الناس متمثلة في المال لشرائها.
٥. الأهم والأصعب في التنفيذ: تكيات الطعام، في المناطق التي لم تطلها آليات العدو وقصفه الهمجي بعد.
🔽 للمساهمة في أي مشروع من هذه، يرجى إرسال رسالة تحمل اسم البلد المرسل منه على هذا المعرف:
@BaraaGK_1
• ويفضل لمن أرسل من قبل شيئا، أن يعيد سؤالنا عن الحساب قبل التحويل.
وفق الله الجميع لمراضيه، وأعاننا وإياكم على البذل لدينه، وإعانة المسلمين.
إلى جانب المشاريع المعلن عنها سابقا، نستعين بالله في الإعلان عن مشاريع ستقام في شمال القطاع خصوصا، وبشكل أكبر؛ مراعاة لطبيعة الظروف الحالية...
هذه الأمور التي يمكن تنفيذها في الوقت الحالي في الشمال:
١. المساعدات النقدية، فالعائلات عند نزوحها، غالبا ما تترك وراءها كل شيء، والأسعار ترتفع كل يوم.
٢. شاحنات المياه، المقصود تحمل تكلفتها العالية، وإرسالها لبعض المناطق (من داخل الشمال نفسه).
٣. شراء الحطب وتوزيعه على الناس.
٤. توزيع الملابس، لا سيما على النازحين ومن خرجوا من بيوتهم بلا شيء، والشمال بعكس الجنوب فيه ملابس وأدوات النظافة، لكن حاجة الناس متمثلة في المال لشرائها.
٥. الأهم والأصعب في التنفيذ: تكيات الطعام، في المناطق التي لم تطلها آليات العدو وقصفه الهمجي بعد.
@BaraaGK_1
• ويفضل لمن أرسل من قبل شيئا، أن يعيد سؤالنا عن الحساب قبل التحويل.
وفق الله الجميع لمراضيه، وأعاننا وإياكم على البذل لدينه، وإعانة المسلمين.
قَاب شَطرَين
10 Oct, 14:41
"يا بنيّ إذا سلم منك النّاس فلا عليك ألّا تسلم منهم، فإنّه قلّما اجتمعت هاتان النّعمتان."
7,143
subscribers
392
photos
120
videos
