قَاب شَطرَين

يقولون لا تذهب، وللبرٍّ فسحة
وما البرّ إلا في بريق الصوارم

أألزم رجليها، وأرجلُ حرّةٍ
عليها يشدّ القيدُ في دار ظالم

عدمتكَ هل طابت حياةٌ لماجد
ولمّا يسُقْ أعداءه كالبهائم!

لعمرك عيش المرء ليس بلازمٍ
إذا هو لم يملأ بطون القشاعمِ

كان لأبي صاحب يدعى أبو إسلام، واسمه وليد تقبله الله في الشهداء، حدث أبي أمامي وأنا ابن ١١ أو ١٢، وهو يبكي قال: دخلنا عليهم (في حماة) والله الذي لا إله غيره أنا كنا أول مجموعة تدخل، ووالله ندخل فنجدهم ذبحوا ذبحا، وما أحد قبلنا دخل عليهم.

وما أزال أحفظ هذا الحديث كأنه الساعة، حينها بكى أبي وبكى أبو إسلام وبكيت. والله شهيد أني سمعته يحدث بهذا. (:

أشباح وجن؟
لم لا تكون ملائكة؟

يعني شغل 16 ساعة بالدول المحترمة حالا وأنت معزز مكرم وما حدا يقاقي عليك🫰🏼

يعني ٢٨٥$

طبعا إدلب الآن تُقصف.

وعادة هؤلاء إذا أرغمت أنوفهم في الميدان أن يقصفوا المدنيين العزل.

مسيلمة: 😳
الشيطان: 😳😳
الكرة الأرضية: 🤔🙄🤣🤣

جماعة القنوات انشروا حبايبنا (:

بسم الله الرحمن الرحيم
قال رسُولَ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ جهَّزَ غَازِيًا في سبيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا، ومنْ خَلَفَ غَازيًا في أَهْلِهِ بخَيْر فَقَدْ غزَا" متفقٌ عليهِ.

إخواننا المجاهدون العاملون في الكتائب المرابطة على الجبهات طلبوا منا أن نمدّ يد العون لهم في كفالة أهلهم وأسرهم المتواجدين هنا.

عدد الإخوة المستفيدين من هذه الكفالة: 48 أخًا، وهم بأمسّ الحاجة إلى دعمكم ووقوفكم معهم في إعانة أهلهم.

نسأل الله أن يجعلكم سببًا في تخفيف أعبائهم، فمن أراد المساهمة يمكنه التواصل عبر الرقم التالي:
+4571370471

أو تحويل المساعدات عبر حساب شام كاش المخصص لذلك وهو حساب يجري التعامل به في المناطق المحرَّرة.

جزاكم الله خيرًا، ونسأل الله أن يتقبّل منا ومنكم ويجعل هذا العمل في ميزان حسناتكم.

صغار قوم... كبار آخرين.
لا يموت الثأر، بدأت الثورة وأنا طفل، بل أذكر أنني قبل الثورة لم أكن أعرف بشارا، سألت عمي مرة: من حدد دخول المدارس في السادسة؟ فأجابني: الجحش!
لا أدري من الجحش حينها (:
كبرت وكبر في نفسي كره هؤلاء، وحب شرب دمائهم، والفرح بهزيمتهم، ومثلي كثير، وصغارنا الآن يكرهون النصيرية، ويكفّرونهم.
لا يموت ثأر لهج بذكره أهله

"زعمت سخينة أن ستغلب ربها
وليغلبن مغالب الغلاب"

الوضع بده قصيدة (:
ضعوا لنا ما كتبتم أو استجدتُم هنا.

همة وأنفة ونصرة لقضايا المسلمين (:

يا أخي الشيخ أحمد السيد رجل فاق الرجال

يا رب لا نعدم فتى نجيدا
ضراب هام فارسا صنديدا
يكون إن حربٌ خبت وقودا
يأنفُ إلا موته شهيدا
ولا يريد العمر المديدا
يشتدّ للأعداء إن أُريْدا
وعند قومه يلينُ عودًا
حبّا به تليّن الحديدا
ونبلغ العلياء والنجودا
ونعتلي قصرَ العلا المشيدا
وإن خلا تقم له حفيدا
مكانه حتى به نسودا

لعما المسخرة 🤣🤣

سكرت نت ساعة رجعت الشباب آخدين نص حماة 😅
عراسي والله

عمي صباحا حلبُ
بالسيف إذ لا الكتبُ
أين اللذي تجبّروا
ودنّسوا ونهبوا
إما قتيل لحمه
وماله مستلبُ
أو خاضع مكبّل
لنا ولا يستعتَبُ
أو ذاهل مما رأى
أنجاه منا الهرَبُ

بصوت: معاذ

عمي صباحا حلبُ
بالسيف إذ لا الكتبُ
أين اللذي تجبّروا
ودنّسوا ونهبوا
إما قتيل لحمه
وماله مستلبُ
أو خاضع مكبّل
لنا ولا يستعتَبُ
أو ذاهل مما رأى
أنجاه منا الهرَبُ

فوا كبدا أمست رفاتا كأنما
يُلذّعها بالموقدات طبيبُ...!

بنا من جوى الأحزان في الصدر لوعة
تكاد لها نفس الشفيق تذوبُ

ولكنما أبقى حشاشة مقول
على بابه عود هناك صليبُ

عروة بن حزام

قَضَى الله في بَعضِ المَكارِهِ للفَتى
بِرُشْدٍ، وفي بَعضِ الهَوَى ما يُحـاذِرُ

- عامر بن الطُّفَيْل

جزى الله عنّا جعفرا حين أزلقت
بنا نعلنا في الواطئين، فزلّتِ

أبوا أن يملّونا، ولو أنّ أمَّنا
تُلاقي الذي لاقَوه منّا لملَّتِ!

طفيل الغنوي

نكستوا عگالنا يعيال 😕

https://youtu.be/nxKO39q_UOI?si=DoaD12i2bbFKTrAG

مهم
المقاطعة

رأى أيوبُ السختياني جنازةَ عاصٍ، فذهب بعيدًا حتى لا يُصلي عليها! فرأى الميتَ في المنام، فقال له: ما فعل الله بك؟

قال: غفر لي، وقال: قُل لأيوب: قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذًا لأمسكتم خشيةَ الإنفاق!.

● قال النبي ﷺ: «إِنَّ أَبَرَّ البِرِّ صِلَةُ الوَلَدِ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ».

خفيضةُ أعلى الصّوتِ ليست بسلفعٍ
ولا نمَّةٍ خرَّاجةٍ حين تظهرُ

ويُكرمنها جاراتُها فيزُرنَها
وتعتلُّ عن إتيانهنَّ فتُعذرُ

وليس بها أن تستهينَ بجارةٍ
ولكنّها من ذاك تحيا وتَخفَرُ 

_قيس بن الأسلت.

ليست بفاحشةٍ في بيتِ جارتِها
ولا تُعابُ ولا تُرمى بها الرِّيَبُ

إن جاورَتهُنَّ لم يأخُذن شيمتَها
وإن وشَين بها لم تدرِ ما الغضبُ

صُمتُ الخلاخيلِ، خَودٌ، ليس يُعجبها
نسجُ الأحاديثِ بين الحيِّ والصّخَبُ!

تلك الفتاةُ الّتي عُلِّقتُها عَرَضاً
إنّ الكريمَ وذا الإسلامِ يُختَلبُ

_ذو الرّمّة.

"يديرونني عن سالم، وأديرهم
وجلدة بين الأنف والعين سالم"

إن الحوادث ما أبقين من جلدي
إلا اسمه وهل الأسماء تغنيني

لولا اليقين - وفيه سلوةٌ - هلكت
نفسُ الكريمِ وكادت في أحايين

وما ظننت فتى لي صاحبا أبدا
إلا تبينت منه أن إلى حين

فالفتح أو تذهب الدنيا بوجه فتى
حرّ كريم إلى بؤسى الزنازين

ومشفقةٍ في البيتِ حسرى كئيبةٍ
تلومُ ابنَها أن بات عَزْبًا مسهّدا

يقلبُهُ همُّ الحياةِ وضيقُها
وطولُ افتكارٍ في مصاريفِهِ غدا

يرى كذبَ الآمالِ وهْي خَوادعٌ
تغرُّ سواه أن يمدَّ لها يدا

أحفُّ منَ اكتافي وأشربُ من دمي
ولا أشتري وهمًا وإن لذَّ مورِدا

وأقطعُ من كفّي لضيفي حفاوةً
وفي الضيقِ يُبلى المرءُ جاهًا ومحتِدا

ولستُ بمستجدٍ من النذلِ نائلًا
ولستُ بداعي ابنِ اللئيمةِ سيّدا

رأيتُ الغنى يُبطي لدى الروعِ بالفتى
إذا حمّ مكروبٌ وقيلَ مَن الفِدا

أردُّ بصدري الناهلاتِ لدى الوغى
ولا أتّقي يُتمَ العيالِ مُرعّدا

أغرُّ كنصلِ السيفِ ماضٍ إلى العلا
أشقّ طريقَ المجد ظمآنَ مُفرَدا

متى ما المنايا تشتهِ القومَ أرسلت
عليهم عناني مردفًا خلفيَ الردى

فخلّي عتابي أمّتا أخطبِ العلا
وأنكحْ بأطرافِ القنا الذُّبلِ فرقدا

ذريني أُعرّقْ في العلا إنما الفتى
أحاديثُ يرويها الشجاعةُ والنّدى


#خالد_أبو_جعفر

عُدنا، والعودُ أحمدُ.

يقول الأستاذ قصيّ العسيليّ:
"نشرُنا عن الأحداث يُعطينا مخدّرًا أنّنا شارَكنا، وبَذَلنا! إيّاك أن يخدعك هذا الشّعور، نحن لَم نَنزِف، لَم نصرخ، لم نُهَجَّر، لَم نفقد، نحن لَم نفعل شيئًا مثلهم، نحن لسنا مثلهم! هم في الميدان هناك، بل هم الميدان كلّه! قاتَلَ الله الخُذلان!".

وأقولُ -واللهُ مِن وراء القصد-:
في الصّورة المُرفقة "الميدان" بذاته يتحدَّث؛ لعلّه دليلٌ جليٌّ على أنَّنا رغم أنّنا لم ننزف، ولم نصرخ، ولم نُهجَّر، ولم نفقد؛ قد نزفنا معهم، وصرخنا معهم، وهُجِّرنا معهم، وفقدنا معهم؛ حين كتبنا عن كلّ ذلك. وذا المعنى العميق للأمّة ذات الجسد الواحد؛ وإلّا فكيف يكون التّداعي بالسّهر والحمّى!

فلا يمنعنك يا مسكين، عجزٌ مؤقَّت أن تكون معهم في الميدان، أن تكون معهم بحرفك بِحجّة أنّ الحروف لا تفعل لهم شيئًا، أو الحروف مُخدِّرٌ أنّنا شاركنا وبذلنا.
نعم، قد شاركنا؛ وإن كانت مشاركةً لا ترقى لما نريد ويريدون. نعم، قد بذلنا؛ وإن كان بذلًا لا يُقارب ما ننتظر وينتظرون.
وإنّي لا أخشى أن يخدعنا المُخدّر بالنّشر بقدر خشيتي مِن أن يخدعنا المُخدّر: "النَّشر مُخدِّر"؛ حتّى بِتَّ ترى المنابر المؤثِّرة عازفةً عن النَّشر عمّا يحدث للأمَّة، وتتخدَّر قصدًا أو دون قصد -واللهُ المُطّلع على القلوب- بقولها: "إيّاك أن يخدعك شعور النّشر عن الأحداث!".

وإنّي أخاطِب مَن أُخاطِب بالَّذي لا يُذكَر ميدان دون ذكره، ولا يُتغنّى بنصرٍ دون نصره، ولا تُبكى الأمَّةُ دون التَّحسُّر على عجزنا عن استردادِ بطولاته وأصحابه -رضوان الله عليهم جميعًا-؛ صلّى وسلّم وباركَ اللهُ على نبيِّنا المُجاهد الشَّهيد الَّذي كان يحثّ حسّان بن ثابت -رضي الله عنه- أن يهجو الكفّار؛ كنوعٍ مِن أنواع جهاد الكفّار باللّسان؛ إذ يقول ﷺ: "جاهدوا المُشركين بِأموالكم وَأنفسكم وَألسنتكم" [رواه أبو داود].

وليس صلاحُ الدِّين الأيّوبيّ عن ذا ببعيد؛ حين قال: "لا تظنّوا أنّي فتحتُ البلاد بالسُّيوف؛ إنَّما فتحتها بِقلمِ القاضي الفاضل".
ويقول الأصفهانيّ في ذا: "وكانت كتابته كتائبَ النَّصر، ويراعته رائعةَ الدَّهر، وبراعته باريةً للبرِّ، وعبارته نافثةً في عقد السّحر، وبلاغته للدّولة مُجمِّلة، وللمملكة مُكمِّلة، وللعصر الصّلاحيّ على سائر الأعصار مُفضِّلة".

ورَبُّكم ﷻ يقولُ لكُم: ﴿وَٱلۡعَصۡرِ ۝١ إِنَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ لَفِی خُسۡرٍ ۝٢ إِلَّا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ وَتَوَاصَوۡا۟ بِٱلۡحَقِّ وَتَوَاصَوۡا۟ بِٱلصَّبۡرِ ۝٣﴾ [العصر]؛ فَتواصوا؛ لا تخسروا!

المشكلة في أنه بنيت بين الخلق عداوات وولائيات مترتبة على جعجعة هذه المناشير!
وأكثر ما ترى ذلك في اختراق رجل واحد حدود إسرائيل فيَقتل ويُقتل، ثم تأتيك من خلفه الجماعات تتباهى بأنه من بلدها ولا تفعل غير المزاودة أمام من لا حدود له مع اليهود (ولا حدود له يغلقها في وجه أهل غزة مثلهم) لكنهم يتباهون ويحشرون علينا الترندات كالقرعاء تتباهى بشعر ابنة خالتها!
ثم أين هم؟ هم من جملة المتخاذلين الذين أقاموا الحجة على أنفسهم أنهم يستطيعون ثم لا يصنعون شيئا سوى الجعجعة والمزاودة.

كان في نفسي كهذا، أكبر ما يمتص غضب الناس اليوم مواقع التواصل، ترى المرء يرضى بالقول يقوله فيحسب أنه سقطت عنه واجباته، وتراه غاضبا يزبئر حتى ينشر منشورا فيبرد.
وكذلك المظاهرات، وكلٌّ كالمخدّر.

-

نشرُنا عن الأحداث يُعطينا مخدّرًا أنّنا شارَكنا، وبَذَلنا! إيّاك أن يخدعك هذا الشّعور، نحن لَم نَنزِف، لَم نصرخ، لم نُهَجَّر، لَم نفقد، نحن لَم نفعل شيئًا مثلهم، نحن لسنا مثلهم! هم في الميدان هناك، بل هم الميدان كلّه!

قاتَلَ الله الخُذلان!.

- قصي العسيلي.

ما أكثر الناس ما لم
ترجّ منهم شيا

الرويّة تقي الرزيّة

"وَقَصيرَةِ الأَيّامِ وَدَّ جَليسُها
لَو باعَ مَجلِسَها بِفَقدِ حَميمِ

مِن مُحذِياتِ أَخي الهَوى غُصَصَ الجَوى
بِدَلالِ غانِيَةٍ وَمُقلَةِ ريمِ".

قيس بن المُلوَّح.
#قيامة_الشعر

لا تكوننَّ لشيءٍ ممّا في يدك ‌أشدَّ ‌ضنّاً، ولا عليه أشدَّ حدباً، منك بالأخ الّذي قد بلوتَه في السّرّاء والضّرّاء، فعرفتَ مذاهبه، وخبَرتَ شِيَمَه، وصحّ لك غيبُه، وسلمتْ لك ناحيتُه؛ فإنَّما هو شقيق روحك، وباب الرُّوح إلى حياتك، ومستمَدّ رأيك، وتوأم عقلك، ولستَ منتفعاً بعيش مع الوحدة، ولا بدّ من المؤانسة،
وكثرة الاستبدال تهجم بصاحبه على المكروه فإذا صفا لك أخ فكن به أشدّ ضنّاً منك بنفائس أموالك، ثمّ لا يزهّدنّك فيه أن ترى منه خلقاً أو خلقين تكرههما؛ فإنّ نفسك الّتي هي أخصّ النّفوس بك لا تعطيك المقادة في كلّ ما تريد، فكيف بنفس غيرك!
وبحسبك أن يكون لك من أخيك أكثره، وقد قالت الحكماء: «من لك بأخيك كلّه»، و «أيّ الرّجال المهذّب».

_الجاحظ.

⁣كيف تعلمت الإنجليزية؟
ما الصعوبات؟
وما مدة ذلك؟

يوم هجاني أحمد مرضت أمه حفظها الله، فكرهت أن أتم فيه هجائي، ثم صرفني عن ذلك ما زُيّن للناس، فحسب أن قد غلب! ولولا هموم أذهبت بعض حدّتي
لجاءت إليه الخاتمات مطالعُ

يود ابن عمعوم لو اني هجوته
وقد يشرف الأنف الذي أنا جادعُ

ولست إذا كلب عواني بمعجل
عليه وفي سوطي غناء ورادعُ

فإن أرم عمعوما فشامة خده
هجائي وما للشامة اليوم قالع.

مشان الرأي والرأي الآخر 😂

أريتُ خيالا منك في طيّه الهمُّ
ومن يرَ زورا منك فارقه الحلمُ

وقد يئست نفسي من الوصل فانظري
سبيلا إلى السلوى وإلا فما الحُلم؟!

وفي النفس ما قد أنكر الجسّ علمه
وفي الحس ما لا يستطاع له العلمُ

هوى ظاهر للعاشقين وإنما
على أوجه العشاق ما بينهم وسمُ

ولولا قوافٍ لا يردّ أتيّها
لأخفيتُه إخفاء من فعله الذمُّ

لقد كان أغناني عن الحب أن أرى
جيوش بني الإسلام حولي تلتمّ

تطاعن إذ لا الزج مغن فترعوي
يهودُ ولا يغني بني أمّنا اللطمُ

https://t.me/Hazaj_AR/787

لا تشكُ قبرك ربّما رجلٍ
حيّ يرى في رمسه حَلّا

خَلفٌ تخلّف وهو مقتدرٌ
أتراه يبقى حينما استُلّا

يا أيهذا اللائمي أبدا
أني امرؤٌ لا أعرف الفألا

اللومَ لا تقرب ألم تره
لؤما لذا ساواه في الإملا

إذا شئت فاسلم إنما يجشم الفتى
إذا شاء أن يسمو وإلا فيسلمُ

وإن شئت فاغرم إنما يغنم الفتى
بأمرين: قول الخير أو لا يَكَلَّمُ

وفي الناس من لم يغز لله غزوة
ولا هو يوم الأمن مَن يتعلّم

يرى نفسه رضوان حينا وظنّه
تدين له إن قال يوما جهنّم

فيُدخِل هذا النار من فضل علمه
ويدخِل هذا في النعيم فينعم

ولو ناظرته بغلة زاد علمها
عليه فأمسى عندها وهو معدم

فديتك يا شيخ الورى وإمامهم
أما لك شغل فيه تلهو وتسلم

دع الدين لا تأخذ سوى الخمس إنه
عسير على ذي الحمق والله أعلم

لقد كان لنا خلافٌ مع #يحيى_السنوار في تقارُبِهِ مع المجرم بشار الأسد، ولكنّه -رحمه اللّٰه- مات مُقبِلًا غير مدبِر، فوق الأرض لا تحتها بأربعة عشرَ طابقًا، وهذا هو الفرق بين المجاهدين من أهلِ السُّنّة، وأدعياءِ #المقاومة من الرّوافض الأنجاس.
أصلح اللّٰه حال هذه الأمّة المكلومة المنكوبة.
@WahiulQalb2

تقول وقد أهلكت نفسي توجدا
عليك وما يبكى الكريمُ سوى الحرّ

أتبكيه والأيام تأتي بمثله
فقلت نعم إن قام ميت من القبر!

المعيار

"وليس أخي من ودني بلسانه
ولكن أخي من ودني وهو غائب"

تطربني الأخوة التي لا تكلف فيها، والتي لا تنقص مودة صاحبيها بطول الفراق، وقلة التواصل.

(:

المعركة في غزّة تعنينا جميعاً بالقدر الذي قد لا يتصوره كثير من النّاس الذين يظنون أنهم بمعزل عنها وعن آثارها،
وإنّ لهؤلاء الذين يقفون -اليوم- في وجه العدوّ في جباليا وفي سائر مناطق غزة حقاً عظيماً في الدعاء الصادق الذي يكافئ حرارة المعركة وشدة طغيان العدو، فضلاً عن نصرة سائر أهل غزة بكل يمكن من وسائل أخرى.
هذا وإن إدراك خطورة هذا العدو ومشروعه التوسعي وما قد ينشأ عن طغيانه هذا على كامل المنطقة = أمر يجب أن يأخذ له الجميع حيطته، ويفهم الصغير قبل الكبير خطورته، ويعود بسببه الغافلون إلى وعيهم ورشدهم، وينبغي أن يعاد استذكار الآيات القرآنية التي نزلت في وصف هؤلاء القوم وكيدهم ومكرهم، والنصوص النبوية الواردة في معركة الأمة معهم في آخر الزمان -وقد مضى من زمن هذه الأمة الكثير منذ وفاة نبيها ﷺ-، وويل لنا إن لم ندرك ذلك كله ونتأهب له أهبته؛ والله المستعان.

تَعالَلتِ عن وصلِ المُعَنّى بِكِ الصَبِّ
وَآثَرتِ بُعدَ الدارِ مِنّا على القُربِ

وَحَمَّلتِني ذَنبَ الفِراقِ وَإِنَّهُ
لَذَنبُكِ إِن أَنصَفتِ في الحُكمِ لا ذَنبي

وَواللهِ ما اختَرتُ السُلُوَّ عَلى الهَوى
وَلا حُلتُ عَمّا تَعهدينَ مِنَ الحُبِّ

وَلا ازدادَ إِلّا جِدَّةً وَتَمَكُّنًا
مَحَلُّكِ مِن نَفسي وحَظُّكِ مِن قَلبي♡

فَلا تَجمَعي هَجرًا وَعَتبًا فَلَم أَجِد
جَليدًا عَلى هَجرِ الأَحِبَّةِ وَالعَتبِ.
🌸💫
• البحتري

وبعد...

إلى جانب المشاريع المعلن عنها سابقا، نستعين بالله في الإعلان عن مشاريع ستقام في شمال القطاع خصوصا، وبشكل أكبر؛ مراعاة لطبيعة الظروف الحالية...

هذه الأمور التي يمكن تنفيذها في الوقت الحالي في الشمال:

١. المساعدات النقدية، فالعائلات عند نزوحها، غالبا ما تترك وراءها كل شيء، والأسعار ترتفع كل يوم.

٢. شاحنات المياه، المقصود تحمل تكلفتها العالية، وإرسالها لبعض المناطق (من داخل الشمال نفسه).

٣. شراء الحطب وتوزيعه على الناس.

٤. توزيع الملابس، لا سيما على النازحين ومن خرجوا من بيوتهم بلا شيء، والشمال بعكس الجنوب فيه ملابس وأدوات النظافة، لكن حاجة الناس متمثلة في المال لشرائها.

٥. الأهم والأصعب في التنفيذ: تكيات الطعام، في المناطق التي لم تطلها آليات العدو وقصفه الهمجي بعد.


🔽للمساهمة في أي مشروع من هذه، يرجى إرسال رسالة تحمل اسم البلد المرسل منه على هذا المعرف:
@BaraaGK_1


• ويفضل لمن أرسل من قبل شيئا، أن يعيد سؤالنا عن الحساب قبل التحويل.

وفق الله الجميع لمراضيه، وأعاننا وإياكم على البذل لدينه، وإعانة المسلمين.

"يا بنيّ إذا سلم منك النّاس فلا عليك ألّا تسلم منهم، فإنّه قلّما اجتمعت هاتان النّعمتان."