Егор Лобусов про то.

Ещё так размышляю о ценностях: ценности - это деятельное выражение персональной этики, которая является базовой потребностью, направленной в будущее.

Это не о ценностях вообще, а о поведенческом их понимании.

Вышел новый номер философского журнала «ПИР», который посвящается теме труда и отдыха.
Написал туда статью.

Завести рубрику "ответ наивным реалистам*"?

__
Наивный реализм - эпистемиологическая позиция, согласно которой мир такой, каким я его воспринимаю и никакой иной.
Позиция часто агрессивная, так как там спутано собственное восприятие и реальность. А раз вы воспринимаете нечто иначе (ваша картина мира отличается от моей реальной), значит вы заблуждаетесь, вам надо вернуть правильное восприятие.

А решётки на изображении двигаются или нет? Gif vs. jpg?

Есть одно, на первый взгляд, противоречие в психотерапии, которое пытаются разрешить разными способами - от простой его констатации до сложных объяснительных моделей. Это противоречие между принятием (клиента/пациента/обративщегося за помощью) и движением в сторону изменений.
Я вижу здесь языковую ловушку и лишь видимость противоречия, так как априори предполагается, что движение противоречит статике принятия. Но кто сказал, что принятие/признание - это пассивная неподвижность или апатичная покорность происходящему? Принятие/признание - это процесс, процесс распознания своих чувств, мыслей, состояний как существующих, прекращение борьбы с ними, а точнее борьбы с собой, прекращение внутреннего конфликта, которому «научили» жизненные обстоятельства и значимый социум, остановка «пустого усилия». Разве это достигается простой констатацией? Нет. Это сложный и длительный процесс, который начинает терапевт.
Таким образом принятие/признание это не статика, а именно движение в сторону изменений. При таком взгляде противоречие полностью исчезает.

Вы устали? Вы выгораете?
Прочитайте ещё гору книг и пройдите ещё 30 курсов! Мёртвые не устают…

Такая реклама наглядно демонстрирует как отдых в современности также превращается в ответственный труд. Чтобы ты никуда уже не мог сбежать от долженствования…

В Тольятти в выходные сделали курс первой психологической помощи и самопомощи на 12 часов.

Рассмотрели понятие о стрессе, как неспецифической адаптивной реакции, направленной на восстановление гомеостаза.
Понятия эустресса и дистресса, психического стресса, а также путаницу в этих понятиях широкой общественности
Рассмотрели контекстуальную модель сознания.
Рассмотрели понятие психической травмы, её диалектику и возможную динамику.
Потренировали языковые и саморегуляторные методы профилактики застревания в дистрессе.
Коснулись философского и методологического обоснования наблюдающего я.

P.s. а мог бы и больше... 🤪🙃😝

Первичные эмоции и когнитивная работа.

Я люблю наблюдать животный мир, всегда рад в природе лицезреть какую-нибудь дичь, что-то живёт прямо дома, от кота до кордильерского палочника с инфернальной красотой (на фото). Если знаю, что для меня и зверя контакт безопасный с радостью его осуществляю.
Вторая вводная - мы врождённо распознаём биологические движения, отличаем их от механических. Хотя сейчас роботы уже имитируют биологические движения, тогда мы их автоматически наделяем жизнью, даже одухотворяем. Распознаём их как зрительно, так и тактильно. Возможно поэтому нам и странно, и интересно смотреть всякие роботанцы, где живой человек рушит схему восприятия имитацией небиологических движений.

И вот что обнаружил. Чистил от растений заросший аквариум. Нёс выкидывать горсть водяного мха, но там неожиданно что-то резко затрепыхалось (биологические движения), и я отбросил этот ком мха. Потом разглядел, что там запуталась креветка, которую подобрал и посадил в воду.
Затем вынимал один глиняный сосуд из аквариума и нёс его помыть, тоже выронил, так как оказалось, что в его полой ручке затаилась рыба-вьюн, которая стала вылазить. Рыбку подобрал и поместил обратно в привычную среду.

То есть обнаруживаю первичную реакцию на неожиданные биологические движения мелких существ - отбросить и отдалиться от этого, без рефлексии - опасные они или нет. Успеваю ухватить вспышку страха или чего-то подобного.
И вторичную - интереса, контакта.

Кажется вот поймал поведенческий зазор между врождённым и приобретённым, между безусловным рефлексом и культурой/языком/научением. И часто этот первичный ответ на стимул люди обозначают как истинный, правильный, естественный, подменяя естественность истинностью и правильностью (правилом). Продолжая эту логику - истинный человек это человек вовсе без мыслительной деятельности, странный рефлекторный примат без зачатков рефлексии. Вовсе нечеловек.
Тогда как именно культура/язык позволяют не только выйти из области безусловных рефлексов, но и самому себе трансформировать мышление. Становится человеком.

В этом свете мне нравится обозначение культуры в разных регионах. Цицерон ввёл слово культура в понятное нам облако смыслов, взяв его из сельского хозяйства: культура как обработка земли. Человек может обрабатывать свой разум, быть пахарем своего ума - это и есть культура. В Китае тоже красиво сказали про культуру: 文化, что дословно - преобразование символами или знаками.

Сейчас конечно не планирую ответить на вопрос о наличии/отсутствии свободы воли, но хочу заметить некоторые чисто логические ловушки на пути прояснения этого вопроса.

1. Чёрно-белое мышление. Часто полагается, что свобода воли или уж есть, или её вовсе нет, всегда и во всех состояниях человека, во всех его поступках. Очевидно же, что сильно, скажем, пьяный человек и он же в сложной интеллектуальной деятельности - это весьма разные состояния.

2. В модели поведенческого анализа АВС (предшествующее-поведение-последствия) некоторые часто усматривают отсутствие свободы воли, мол не может любое поведение быть обсулавливаемо предшестующим опытом, что поведение может быть само по себе, свободное! Но в этом рассуждении свободу поведения мы просто приравниваем генератору случайных чисел, которые возникают вне связи с предшествующим. Если это генератор случайных чисел - то о какой свободе можно говорить? Кстати, такой генератор и вводят в пострефлекторной теории. Но! Оператное обсулавливание указывает на то, что последствия поведения изменяют вероятность поведения в будущем. Изменяют вероятность, а не детерминируют его гарантированно.

3. Часто для подтверждения/отвержения идеи о свободе воли аппелируют к разного рода экспериментам о свободе выбора. Здесь логическая ошибка подмены тезиса: свобода воли = свобода выбора. То есть воля = выбор. Так ли это? Не знаю, но эту подмену тезиса важно отслеживать.

🪑Лаборатория: «Пустой стул - пространство идентичности».🪑

👨‍🎓👩‍🎓 Семинары по технике «пустого стула» в рамках курсов в МГУ, в Минском центре КПТ, а также на последней КПТ-конференции вызвали интерес и живой отклик. Поэтому я решил периодически вне этих мероприятий проводить такой семинар в более расширенной версии, так как эта техника позволяет не говорить о чувствах и процессах, а касаться их непосредственно.

✍️ Итак, в субботу 21 декабря 2024 года в Москве будет ОЧНЫЙ (без записи и трансляции) семинар, с 10 до 13 и с 15 до 18 часов (стоимость 8000 рублей).
Приглашаются практикующие психологи, желательно в подходах КПТ и АСТ.
Группа максимум 12 человек (далее лист ожидания).

Предполагаемая программа:

* Введение:
* Определение техники стульев.
* Исторический контекст и развитие техники в различных терапевтических направлениях.
* Краткий обзор ключевых принципов и процессов.
* Принципы техники стульев:
* Множественность Я: разделение личности на различные аспекты.
* Информационный обмен: одушевление аспектов и диалог между ними.
* Трансформация: изменение через диалог и действие.
* Специфика АСТ:
* Принятие, когнитивное разделение, контакт с настоящим моментом, Я как содержащее, ценности, ценностные действия.
* Цели применения:
* Деление личности и работа с отдельными аспектами.
* Погружение в опыт каждого аспекта.
* Переживание телесных ощущений.
* Доступ к болезненным частям личности.
* Форматы работы:
* Интервью, диалог, изображение отношений, драматизация, разоблачение, свидетельство.
* Демонстрация техники с использованием метапозиции и конфронтации критикующей части.
* Специфика АСТ:
* Роль наблюдающего Я.
* Принятие и взаимодействие с различными аспектами личности.
* Создание пространства для каждого аспекта.
* Практическое применение:
* Демонстрация работы с техникой стульев в рамках АСТ.
* Отработка навыков на примерах из практики участников.
* Групповые упражнения:
* Участники поделятся своим опытом работы с техникой стульев.
* Групповая демонстрация техники.
* Обсуждение возникающих вопросов и сложностей.
* Ответы на вопросы участников.
* Рефлексия:
* Обсуждение ключевых моментов семинара.
* Значение техники стульев в терапевтической практике.
* Рекомендации по дальнейшему изучению:
* Литература.
* Обсуждение возможностей для дальнейшего обучения и супервизии.
Форматы проведения:
* Лекция: Теоретическая часть, демонстрация техники.
* Групповые упражнения: Ролевые игры, обсуждения в парах и группах.
* Супервизия: Индивидуальная и групповая работа с запросами участников.

Примечание: данная программа является предполагаемым вариантом и может быть незначительно адаптирована под конкретную аудиторию.

Запись в лс - Юля @yulia_whitecrow

Продолжаю наблюдать родительское поведение рыбок.
Так как они запугали атаками других рыб, то соседей пришлось эвакуировать в домашний аквариум.
Но! Любопытно, что агрессивная схема осталась! И теперь они иногда отвлекаются от опекания своего детского сада и наносят удар другой безобидным растениям. Программа активна - заставляет видеть опасность в совершенно безобидных объектах.
Сила схемы!

Забота о детях (у животных) или о двойственности окситоцина.

Пока был на конференции пара сапфировых попугаев у меня в кабинете разродилась потомством (штук 50, см. видео). И теперь я наблюдаю воочию родительское поведение. Они всей толпой неспешно перемещаются по аквариуму, дети - облачком запятых, родители над ними бдительными коршунами. Если какой малёк отплывает далеко - родитель тут же его догоняет и (как будто) проглатывает, но тут же выплёввывает в основную массу детей. Забота по полной!

Но одновременно с системой заботы (к своим) у них активирована система угрозы (к чужим) - они закошмарили трёх других рыбок своего вида - те сделались бледными и забились по щелям, поэтому я их эвакуировал в другой аквариум. Об такой двойственности часто забывают, предполагая, что или забота, или агрессия, однако кто самый опасный хищник в наших лесах? Это медведица с медвежатами!
Мы же языком/культурой можем превзойти этот механизм, если своими будем считать всех людей (произвольный перенос функции стимула), а чужими - Чужих…

P.s.: через пару месяцев смогу желающим раздать мальков с инструкциями.

Замечу, что среди некоторых адептов АСТ я слышал, что мол стулья - не АСТ!
Это большое заблуждение (и делёж полян). Да, стулья не равно АСТ, но это один из методов, где мы можем непосредственно взаимодействовать с процессами гексафлекса, а не просто говорить о них! Замечу, что и в ACBS проходят такие тренинги.

Третий день конференции. Провёл (ура! очно!) трёхчасовую лабораторию стульев:

❗️ТЕЗИСЫ МАСТЕР-КЛАССА ЕГОРА ЛОБУСОВА
«ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ТЕХНИКИ СТУЛЬЕВ В ТЕРАПИИ ПРИНЯТИЕМ И ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ (АСТ)»

🌀 Техника стульев присутствует в различных направлениях терапии:
- психодрама (Морено)
- гештальт-терапия (Перлз)
- эмоционально-фокусированная терапия (Гринберг)
- КПТ (Бек)
- схема-терапия (Янг)
- CFT (Белл)

🌀 Принципы(+процессы) при выполнении техники стульев:
1) множественность я (разделение)  2) информационный обмен (одушевление)
3) трансформация (диалог и действие)

📍 Специфичняе для АСТ процессы:
- принятие
- когнитивное разделение
- контакт с текущим моментос
- я как содержащее
- ценности
- ценностные действия

📍Цели применения техники:
1) деление личности на разные аспекты и работа с каждой отдельно
2) погружение всего человека в опыт отденьдельного аспекта личности
3) непосредственное переживание опыта в т.ч. телесного
4) можно подступиться к болезненным частям

🌀 Работа со стульями может осуществляться в формате интервью, диалога, изображения отношений, драматизации, разоблачения, свидетельства.

🌀 Демонстрация техники стульев с использованием  метапозиции, конфронтации критикующей части.

📍Техники углубления работы:
- видеть и описывать "другого"
- повторение слов
- повышение голоса
- предлагаем клиенту фразы
- упрощение сообщений
- поддержка
- терапевт говорит с "другим"
- поддержание "чистоты" голоса
- спрашиваем про ощущения (телесный опыт)
- завершение диалога

🌀Специфика АСТ в работе со стульями заключается в том что "наблюдающее я" не пытается избавиться или успокоить другие аспекты личности, а видит их, считает важными и взаимодействует с ними, позволяет быть каждому.

📌 Рекомендованная литература:
"Техника "Пустого стула" как механизм изменений" (Келлог С.)
"Техника "Пустого стула" в когнитивно-поведенческой терапии" (Пью М.)
"Chairwork: Theory and Practice" (Remco van der Wijngaart)

Рекомендация сериала: "Патрик Мелроуз" (кПТСР наглядно).

Матара Вималабудхи Тхеро рассказывал об использовании традиционных (буддистских) методов психопрактики при работе с суицидальными мыслями.
На слайде - частые причины суицидальных мыслей.

#конференция

Второй день конференции. Теперь идёт параллельно несколько секций, не разорваться. Я пошёл на секцию о осознанности и внимательности.
Был доклад Лобсанга Тенпа "От популярной осозннаности к четырём видам внутреннего баланса".
И слайд из доклада Бхикшуни Джахун о буддисткой психологии и программе осознанных шести путях.

Цитировалось известное определение Кабат-Зина (он вечером выступит) осознанности как безоценочной фиксации текущего момента и ограничения этой трактовки, а также неточном восприятии буддистского термина "сати" (念), который точнее - "памятования".
Также была затронута тема, что "сати" - это не нечто самодостаточное (как сейчас часто трактуют осознанность), а только лишь инструмент, который имеет смысл только в широком контексте.

#конференция

Задал Стефану Хофману вопрос (на видео он не с начала, но ответ присутствует).
Мы на конференции и в психологии много говорим об адаптации, о теории эволюции. Но каким будет критерий (а не определение) этой адаптации именно для человека?
Для животного критерий адаптации к условиям - репродуктивный успех и поддержание возможности распространения своих и родственных генов широко (см. книгу и концепцию "Эгоистичный ген" Ричарда Докинза).
Добавлю: будет ли это критерий индивидуального удовлетворения? Или принятия человека социумом? Какого размера социумом?

Тут часто на ум приходят разные автоматические и принятые ответы, что затрудняет рассмотрение, по сути, центральной проблемы психотерапии - а что, собственно, мы делаем? И как это измерять?

Ответ Стефана мне показался недостаточным и общим.

#конференция

Стефан Хофман (со-автор со Стивеном Хейесом треапии, основанной на процессах) поднял острые вопросы о взгляде на психотерапию, о лечении не болезни, о человека и о других важных аспектах.

К сожалению пока прекращаю освещение тем и докладов, так как сильно вовлечён в учебные процессы и свой мастер-класс на конференции.

#конференция

Александр Еричев рассматривает потребности и их иерархии, а также то, что концепция 5 групп потребностей Джеффри Янга важна для критического переосмысления.

#конференция

3 фазы терапии психологической травмы из доклада Экхарда.

Более подробно они описаны в книге Джудит Герман "Травма и исцеление" (обязательная книга).

#конференция #схематерапия

Экхард Рёдигер рассказывает об отличительных особенностях схема-терапии и применении её при кПТСР.

#конференция #схематерапия

Пол Гилберт (основоположник терапии, сфокусированной на сострадании) описывает множество умений, процессов и практик в рамках подхода.

Добавлю - те, кто не погружался в подход, часто предполагают, что в его рамках все сидят и только сострадают. Нет! Делают много чего разного, сострадание - основная мотивирующая сила.

#конференция #CFT

Участвую в КПТ-конференции в Минске. Доклад Хелен Макдональд о психологических концепциях боли.
Современная концепция боли - био-психо-социальная.
Добавлю, что те, кто полагают боль биологическим фактором - живут примерно в первой половине 20-го века...

#конференция #КПТ

Почему важен профессиональный язык? Конечно, у него может быть функция идентификации свой-чужой, но она, скорее, вторичная, хотя для кого-то и может быть главной и единственной. Основная, на мой взгляд, функция - это архивация знания, возможность передать большее.
Помню из тех лет, когда учился на биофаке (до медицинского):

«Как вам должно быть хорошо известно, у метамерных животных, рекапитулирующих в своём онтогенезе стадию трохофоры, ортогон, в отличие от индона, есть дериват диффузного плексуса.» (это об особенностях нервной системы и филогенезе)

Чтобы разархивировать эту фразу нужно пару страниц текста, если не больше.
Или (из книги по психологии):

«Однако реконструкция морфологии мозга палеоантропов по эндокранам черепов выявила отсутствие у них специфически человеческих отделов мозга, в частности верхних передних формаций лобных долей.»

Но! В психотерапии есть сложность - специалист большую часть времени общается с неспециалистом, пытается донести ему сложные концепции упрощённым языком, размывает незаметно терминологию, а, зачастую, теряет навык восприятия сложных профессиональных текстов. Это важно отрефлексировать. И видим, что сейчас основная масса переводной литературы - это очень простой язык, но в нём дикое количество воды и почти каждую книгу можно сократить раз в пять, если вообще стоит её читать.

И о логике. Философ и логик Александр Архипович Ивин в лекциях привёл удачную метафору - логика подсушивает мышление. Добавлю - профессиональный и логичный язык - тоже. Они позволяют мыслить точнее и быстрее, передавать большее количество знания меньшим объёмом информации.

И за это надо выпить! (Просто звучало немного как тост…)

Переведена и вот вот поступит в продажу новая книга Роберта Сапольски о свободе воли. Доступна для предзаказа здесь.

Уильям Джеймс, один из основоположников философии прагматизма и психологии высказал важную мысль о прагматическом критерии разрешения спора или выбора одной альтернативы из двух.
Замечу, что в неявном виде это присутствует не только как базис терапии принятием и ответственностью, но и в конкретных интервенциях/техниках, например, в широко известной «точке выбора».

Пригласили на интересный опыт - сессия в прямом эфире.
АСТ здесь рассматривается как часть зонтика КПТ.

🔥 Демонстрационные сессии в методе КПТ с разбором и ответами на вопросы в прямом эфире!

‼️15 ноября, в пятницу, 10:00-12:00 по Минску, в ZOOM. Запись будет.

Эксперты ноября:

Егор Лобусов. Продемонстрирует «Созидающую безнадёжность»: обнаружение паттернов борьбы с чувствами, которые и являются проблемой.

Александра Шабайкович. Продемонстрирует практики когнитивного разделения

Запись будет доступна в течение месяца. В прямом эфире можно будет задать вопросы экспертам.

‼️ Эфир пройдёт в рамках образовательного проекта по подписке "КПТ В ЛИЦАХ". Если вы впервые участвуете в проекте, то можно присоединиться на 2 дня бесплатно, ознакомиться с условиями участия и полезными материалами от экспертов.

Присоединиться к проекту можно по ссылке ↘️

https://t.me/psy_therapybot?start=cbt

Ричард Рорти (философ) в книге «Случайность, ирония и солидарность» высказал важную мысль:

«Мы должны различать утверждения о внеположенности мира от утверждений о внеположенности истины. Сказать, что мир нахо­дится там, вовне, что он не наше творение, значит, в соответст­вии со здравым смыслом, сказать, что большинство вещей в про­странстве и времени являются следствиями причин, которые не относятся к человеческим ментальным состояниям. Заявить, что истина не там, вовне, значит просто сказать, что там, где нет предложений, нет и истины, что предложения - это элементы че­ловеческих языков, и что человеческие языки являются человече­скими творениями.
Истина не может находиться там, вовне, не может существовать независимо от человеческого духа (mind), поскольку так сущест­вовать или находиться по ту сторону предложения не могут. Мир находится по ту сторону, но описания мира - нет. Только они могут быть истинными или ложными. Собственно же мир, ли­шенный описывающей активности людей, не может быть ни ис­ тинным, ни ложным.»

Вряд ли можно что-то сюда добавить, лишь выделить акценты:

1. Реальность (мир) вне наших психических (ментальных) состояний существует.
2. Непосредственному восприятию он недоступен, мы можем описывать его интерпретации.
3. Качество истинности (и ложности) может принадлежать только описанию интерпретации.
4. Следовательно истина - не единственное и внеположное (человеку) свойство, истин может быть много.

Конечно это, с одной стороны - пугает, так как лишает привычных опор, на которые можно ссылаться и опираться (хотя они совершенно иллюзорны - так как рассказаны нам другими!). С другой стороны - понимание этого придаёт больше ответственности за своё бытие нам самим! А кроме того, признание своей истины, как свойства моего описания, поможет и признать истину другого, как свойство его описания. Если же мы путаем своё описание и мир, то нам кажется, что мы обладаем единственной правильной истиной, прочие же заблуждаются, в лучшем случае. В худшем - своим описание они подрывают (нашу) истину!
Отсюда ещё одно следствие. Эпистемологическая позиция наивного реализма чаще делает человека агрессивным, так как он верит, что его восприятие мира и есть истинная картина вещей, его подлинная онтология. А любой в ней (картине мира) сомневающийся выглядит тем, кто атакует личную онтологию и идентичность - то есть врагом.

Форма для регистрации на беседу.

https://forms.yandex.ru/cloud/670bd9974936396b2a65f753/

Ссылка на регистрацию позже.
Время московское.

Провели семинар в чайной Сухэсюань на тему внимания, изучив его произвольные и непроизвольные компоненты. Также обсудили Гегеля и Платона и то, что предшествует в душе акту восприятия. Не забыли и Ленина, который написал работу "О текущем моменте", что названием своим указывает на протяжённость момента, а не его квантованность.
Инструментом использовали чай.

Акула-молот. Япония. 1735 год.

Размышляю над смешным. Как оно в нас образуется?

Кант в «Критике чистого разума» писал:

«Так как восприимчивость субъекта, способность его подвергаться воздействию предметов необходимо предшествует всякому созерцанию этих объектов, то отсюда понятно, каким образом форма всех явлений может быть дана в душе раньше всех действительных восприятий, следовательно, a priori; понятно и то, каким образом она, как чистое созерцание, в котором должны быть определены все предметы, может до всякого опыта содержать принципы их отношений друг к другу.»

Что близко идее Платона об анамнезисе - припоминании в момент восприятия душой того, что она созерцала в мире идей до рождения.
Эти интуиции выразили смутное ощущение, что нечто в сознании предшествует акту восприятия чего-то, подобно тому, как рецепторы могут воспринять нечто только потому, что они готовы к этому и сконфигурированы определённым образом, будь это нервные рецепторы или клеточные.

Но осмелюсь указать и на ошибку этих великих философов в данном вопросе. Совершенно разделяю идею того, что акт восприятия сознанием возможен, если ему уже предшествует некоторый опыт. Но! Сам акт восприятия будет конфигурировать этот опыт, детерминируя следующий акт восприятия. То есть в масштабе одного акта восприятия - есть это a priori, но для каждого акта оно уже другое (вот здесь ошибка этих философов). В этом отличие от работы рецепторов - они, как материальные конструкции, обладают неизменными a priori.
Конечно это не моя оригинальная идея, подробно это разработал Ульрик Найссер (см., например, перцептивный цикл), один из основоположников когнитивной психологии (не путать с когнитивно-поведенческой терапией).

Для меня одной из причин подозрительно относиться к теории является то, что ей широко пользуются вне «цеха» её породившего. Скорее даже не пользуются, а к ней аппелируют, но именно широко (популярно, народно). В таком случае либо с самой теорией что-то не так, либо она уже так видоизменилась в устах полиса, что от первоначальной осталось лишь название.
Скажем, теория этногенеза Гумилёва. Кто только к ней не аппелирует с совершенно разными запросами, кроме профессиональных этнографов, которых тут же любители теории могут обвинять в косности и зашоренности.
Или разные теории из области квантовой физики звучат тут и там, порождая химер в виде квантовой психологии, квантовых прикосновений и прочего бестиария.
Или поливагальная теория Стивена Порджеса о всеобъемлющем влиянии блуждающего нерва на все стороны жизни и поведения человека. Причём к ней часто аппелируют и очень именитые психологи. Тогда как с точки зрения эволюционной этологии, неврологии и нейрофизиологии она абсолютно несостоятельная, создана по методике натягивания совы на глобус и игнорирования фактов, противоречащих её тотальности. Несмотря на множество её убедительных опровержений (например, смотри здесь) продолжают к ней взывать, пытаясь одним волшебным нервом объяснить все сложности души человека.
Тут ведь кто первый надел халат назвал теорией - тот и выиграл, главное громогласно и широко оповестить об этом человечество. А дальше она будет работать сама на себя по принципу самосбывающегося пророчества. Тогда как создавая подлинную теорию важно долго и последовательно, в первую очередь, заниматься её опровержением. И если она выстоит после этого - можно пользоваться с предсказательной силой.

Немного поразмышлял о потребностях на дне схема-терапии.

https://youtu.be/WGcFkLFHPDU?si=D82XmkYrYudnhm4D

А все доклады доступны здесь в плейлисте.

Когда вёл неврологический приём детей, то часто встречал подобную ситуацию, и совсем не только с совсем малышами, даже с подростками, если они были с родителями. Спрашиваю, обращаясь к ребёнку, например, как зовут? Мама (чаще мама приводила на приём, но папы такие тоже были) отвечает. Спрашиваю ребёнка: где болит? Родитель отвечает… Может ещё добавить: он у нас стеснительный!
Ещё бы! Если ему не дают и слова сказать, лишая самостоятельности. А потом он не знает: замёрз он или проголодался, как в анекдоте.

Pink Floyd пели об этом в песне Mother:

Mama's gonna make all of your nightmares come true
Mama's gonna put all of her fears into you
Mama's gonna keep you right here under her wing
She won't let you fly but she might let you sing
Mama's gonna keep baby cosy and warm
…
Mama's gonna check out all your girlfriends for you
Mama won't let anyone dirty get through
Mama's gonna wait up until you get in
Mama will always find out where you've been
Mama's gonna keep baby healthy and clean

Удушающая забота. Тоталитаризм начинается примерно где-то здесь. Что было потом с героем фильма Алана Паркера The Wall помните.

Уже доступна к предзаказу любопытная книга.
Например, здесь.

Популярное приложение для изучения языков Duolingo транслирует социальные установки. «Если вы будете хорошо работать, то вас все будут любить.» Здесь происходит подмена потребности в безусловных любви и принятии на отношение к тебе через маркирование тебя как хорошего работника. Хорошесть, разумеется, определяет некто, управляющий трудовым процессом. Таким образом выстраивается реляционная сеть (меня любят если я хороший работник), которая управляет поведением и является одним из факторов развития трудоголизма (как формы аддиктивного поведения).
Это яркая иллюстрация вмешательства политического в индивидуальное. Причём форма строя не столь важна: будь это капитализм или социализм - ты винтик большой машины, ценимый не за то, что ты существуешь в принципе, а за достижение трудовых рубежей, установленных бригадиром или менеджером, другим.

❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥 Коллеги, 7-9 ноября будет замечательная конференция! Посмотрите на список докладчиков и темы!
Невероятный букет тем и специалистов.

С изумлением 😲 смотрю на то, что я тоже среди выступающих (мастер-класс про работу со стульями в АСТ, 9 ноября).

✍️ Регистрация и подробности:
https://cbt-conf.tilda.ws/conf24

КВАДРОБИНГ И ПСИХИАТРИЯ
Чтобы что-то признать психической патологией недостаточно воскликнуть, что человек неадекватен. Любая психическая болезнь должна проявляться набором специфических психопатологических симптомов.
Сегодня прессу заполнили материалы о том, что «дети-квадроберы – это психическая патология, поскольку не может нормальный человек вести себя как животное». Но у психиатров нет точного определения как именно должен вести себя «нормальный человек». А «вести себя как животное» и идентифицироваться себя с животным – не одно и то же. Нарушения идентификации характеризуются тем, что пациент не просто надевает маску, а патологически вживается в эту роль. Если же подросток то ходит «как нормальный» в школу, общается с друзьями, а то периодически «превращается в животное» - означает, что тот осознает где он настоящий, а где играет в модную игру.
Вывод: квадробинг никакого отношения к психической патологии не имеет. А вот о душевном здоровье взрослых, утрачивающих чувство юмора задуматься стоит)))

Разделяю мнение 👇👇👇 Владимира Давыдовича Менделевича, психиатра, автора большого числа учебников и прекрасного специалиста.

Придумал метафору-интервенцию.
(Проверил не раз).

"2 волшебные палочки".

Терапевт берёт две палочки-ручки-световых меча или чего угодно, по одному предмету в каждую руку. И спрашивает: представим, что я могучий волшебник и могу вам подарить только одну волшебную палочку. Выбирайте. Первая "убирающая", она может убрать из жизни что угодно: мысли, чувства, предметы/объекты, явления.
Вторая "дающая" - она может привнести в жизнь что угодно.
Что вы выбираете?
Первая - при каждом использовании делает жизнь проще, беднее, более пустой, пока не останется вообще ничего.
Вторая - наполняет жизнь желаемым, приносит новое.

Конечно, если у человека прямо сейчас огромное количество боли и страдания, то он может выбрать "убирающую" палочку, он готов на всё, лишь бы прекратить страдания. Разбираем это вместе.

А продолжить можно метафорой про суп, куда переложили перца. Перец как боль в жизни, много и нельзя есть. Но что сделать, чтобы суп стал пригодным для еды? Добавить туда больше супа! Остроту же нельзя извлечь из супа.

Так демонстрируем стратегию расширения жизненного пространства и поведения, а не сужения.

Не могу удержаться от цитирования только что упомянутой книги 👆🏼👆🏼👆🏼.

«Мы хотим сами определять свою жизнь. Хотим иметь возможность самим решать, что делать и что оставлять без внимания. Мы не хотим зависеть от власти и желаний других. Мы не хотим жить по указке других. Мы хотим быть независимыми и самостоятельными. Все это описывает элементарную потребность, без которой свою жизнь мы не можем себе представить. Могут наступить времена, в которые эта потребность перечеркивается, и такие времена могут затянуться надолго. Но сама потребность не исчезает. Это внутренний компас нашей жизни. Разнообразный опыт проявления человеческого достоинства вытекает из этой потребности. В ситуациях несамостоятельности, зависимости и бессилия мы испытываем чувство утраты собственного достоинства. Тогда мы делаем все, чтобы преодолеть зависимость и беспомощность и отвоевать утраченную самостоятельность. Ибо мы уверены: ею обосновано наше достоинство.»

Книга. В ней нет никаких практик, упражнений или советов, на первый взгляд она лишена очевидной прагматики. Тем мне и нравиться - это философское рассуждение о человеческом достоинстве. Что это?
Автор (Петер Бири) выделяет в нём три компонента: как к нам относятся другие люди, как мы относимся к другим людям и как мы относимся сами к себе. Но это не три каких-то различных процесса, это неразрывный континуум. Само же достоинство автор рассматривает как особого рода равновесие в потоке жизни. Но не буду раскрывать интригу - очень «вкусная» книга.

Я полагаю это основным базисом в терапии - восстановление достоинства, полагаю это основным и в терапевтических отношениях. Конкретные техники имеют значение и смысл, но именно в свете такого направления, иначе зачем это всё?

В сети видел и электронную версию.

#книги

⚡️ Празднуем Первый международный день схематерапии вместе с друзьями и партнерами в психологическом и образовательном центре «Качество жизни»!

📍 12 октября (суббота) отмечается Первый Всемирный день схематерапии, и мы празднуем его в онлайн-формате. Вас ждет конференция, на которой 18 ярких докладчиков помогут соприкоснуться с миром схематерапии.

Конференцию вы сможете посмотреть в прямом эфире на нашем YouTube-канале. Начало в 14:00. Чтобы зарегистрироваться на мероприятие, переходите по ссылке: https://qualitasvita.com/schema_therapy_conference. Участие бесплатно.

Конференция предназначена для специалистов. Приглашаем наших коллег и студентов старших курсов психологических и медицинских специальностей.

Для зарегистрировавшихся на конференцию, помимо ссылки на трансляцию, через несколько дней после завершения мероприятия мы пришлем ссылки на записи выступлений.

✨ Наши друзья и партнеры: Ассоциация когнитивно-бихевиоральных терапевтов, Российская психотерапевтическая ассоциация, кафедра психотерапии, медицинской психологии и сексологии СЗГМУ им. И.И. Мечникова, Ассоциация когнитивно-поведенческой терапии Казахстана, Центр когнитивной терапии (г. Москва), клиника доказательной психиатрии, психотерапии и неврологии «Open Mind», Ассоциация схематераевтов, Санкт-Петербургский институт схематерапии пар, Институт схематерапии в Санкт-Петербурге, Учебный центр им. Н.П. Бехтеревой, Минский центр КПТ, Медицинский центр «Душевный доктор».

До встречи на конференции!

Подробнее и красивее 👇🏼👇🏼👇🏼 про эту ☝🏻 конференцию.

В ближайшую субботу в рамках международного дня схема-терапии будет небольшая он-лайн конференция.
Много интересных тем и докладчиков. Имею честь тоже выступить о потребностях.
Подробности и регистрация (бесплатно): https://qualitasvita.com/schema_therapy_conference

Эвристики.

Завершим тему про введение в эвристики.
Напомню, что мы рассмотрели 4 вида эвристики (механизма принятия быстрых решений):

💥 Аффективная эвристика (принятие решения, когда за истину принимается эмоциональный всплеск. Напомню - именно поэтому важно понимать свои эмоции, чтобы понимать о чём именно они сигнализируют).
💥 Эвристика доступности (принятие решения на основе первого попавшегося варианта в уме).
💥 Эвристика репрезентативности (принятие решения на основе стереотипов).
💥 Эвристика закрепления (принятие решения на основе предустановленной системы координат).


В целом - это автоматический механизм быстрого принятие решения, эволюционно выработанный и часто нужный. Однако и часто ведущий к разного рода проблемам. И корнем проблемы будет принятие результатов эвристики за некое реальное или истинное положение дела, а не за мысль, рождённую автоматическими механизмами мозга.
Именно поэтому в терапии принятием и ответственностью есть понятие о разделении или распутывании - восприятии любой мысли именно как мысли, как продукта работы сознания. Как будто мы поднимаемся (метапозиция) над Солярисом нашего сознания, рассматриваем все его порождения и принимаем решение о том, какие его порождения нам будут полезны, а какие нет. Это будет радикальным разделением/распутыванием.
Однако эту решительность бывает трудно принять, в первую очередь, самим терапевтам-АСТ, поэтому они часто стали говорить, что мы с хорошими мыслями не распутываемся, только с плохими… Здесь, очевидно, есть непонимание смысла распутывания, которое подменяется избеганием того, что маркируется (на каких основаниях?) как плохое. Цель распутывания - не в том, чтобы отбросить мысли или чувства, а в том, чтобы на них посмотреть с некоторого расстояния (и всем предоставить место - это уже о принятии). Это, кстати, создаёт более широкий угол зрения, который может вместить больше объектов мышления.
И очень естественно, когда мы находимся в дистрессе, когда мало ресурса, то мы будем склонны доверять эвристике (быстрым решениям). Именно поэтому в такие моменты «активизируются» многие дезадаптивные формы поведения. Поэтому первый шаг к распутываю - создание начальных условий для этого: замедления, безопасности, ресурса. Правда часто на этом этапе и застревают, но это лишь начальные классы, необходимые, но нельзя же в них сидеть вечно!

Хорошая интервенция!
Не обсуждать, что некоторое правило ошибочно и другое верно, а демонстрировать что могут быть разные правила, что повышает вариабельность поведения без вызова защитной реакции (или психическую гибкость).