Дмитрий Барышников | Практика

6 февраля 2025 г.

12-й лунный месяц, 9-й лунный день Дракона.
«ДЕНЬ СИЛЫ»
Приносит новые возможности и открывает способности.

Пользуемся!)

***

Практики подразделяются на разные категории: внешние, внутренние и тайные.

Во внешних практиках используется тело. Например, одна из практик заключается в том, чтобы стоять в трудной йогической позе, благодаря чему в теле происходит движение энергии, которое дает три полезных результата:

возникающий жар сжигает воздействующую на тело карму, так что оно становится более здоровым и т.д.;

возникающая энергия сжигает карму, плохо влияющую на энергию тела;

и если, сохраняя позу, практик пребывает в ригпа*, то сжигается карма, вызывающая умственные нарушения и изъяны воззрения.

Когда практик уже не в силах сохранять эту позу, он в изнеможении падает. В момент изнеможения предоставляется еще одна возможность получить нечистое или чистое переживание.

В первом случае практик отвлекается на чувство облегчения и переживание захватывает его целиком
— это похоже на забытье при любом обычном изнеможении. Во втором случае практик пребывает в чистом присутствии.

Ригпа* (རིག་པ། rig pa;
санскр. Видья (противоположность авидье). Буквально «осознанность» или «знание». Знание врожденной, изначально чистой недвойственной истинной природы человека.

// Фото: Майсор 2018, до изнеможения недалеко, до видьи чуть дальше

Ещё один отрывок из моего любимого подкаста Escaping Samsara:

Нейтон Томпсон:
Я хотел спросить, Ричард. В своих учениях вы часто говорите о мягком небе и Амрите, и это своего рода указания и концепции на работу с тонким телом. Но мне интересно, где вы их узнали, так как если посмотреть на других старших учителей, которые пришли из линии Паттабхи Джойса, вы единственный, кто действительно использует эти указания на действия тонкого тела. Определенно больше, чем другие. И затем ты думаешь: «О, он взял это у Айенгара?» Нет. Я не вижу, чтобы многие другие учителя Айенгара делали подобное. Откуда вы это взяли, Ричард?

Ричард Фриман:
Я взял это у Айенгара и Паттабхи Джойса. Но я также взял это из текстов по йоге. Это там, если вы их читаете. В старых текстах по йоге это повсюду. Например, я помню раннее время с Паттабхи Джойсом... И, возможно, это было потому, что я мог понять, о чем он говорил. Хоть, мой санскрит не очень хорош, но если он начинал цитировать текст, я знал, о чем он говорит. Как-то он сказал: «Шанкарачарья говорит «одна талу мула». Ты знаешь?» И это был его способ сказать «делай талу мула»)

Талу — это нёбо. Многие тексты в традиции Шри Видья Шанкарачарьи или любые другие тексты хатха-йоги: «О, вот нёбо, вот язык!» Это - своего рода отправная точка. И это большая часть нашего опыта.

Больше о Талу Мула, корне нёба, вы можете узнать в этих переводных статьях или на нашем с Аней Гурьевой доШкольном семинаре.
За один день мы постараемся дать представление о том, что будет вас ждать на Летней Йога Школе 1-15 августа.

29 марта в студии Yoga Space на Никитской.
Утренняя Пранаяма и Майсор.
Вечерние практикумы от Ани и Димы.
Подробности в ближайшие дни _/\_

https://yoga-shala.ru/blog/yoga-articles/smile/

https://yoga-shala.ru/blog/yoga-articles/dristi/

Всем приятного просмотра записи нашей встречи с Динарой Арифулиной.
Мы обсудили программу её классов на Йога Школе 2025 1-15 августа.

Live stream finished (40 minutes)

Live stream started

Live stream scheduled for Feb 2 at 11:30

***

Наш хороший друг и коллега Ира в своем Телеграм канале написала отличный пост о расширении границ в практике.
Вспомнилась метафора* о преобладании тех или иных первоэлементов на различных этапах пути.

Стадии духовного развития в метафорическом изложении преобладания пяти первоэлементов.

1 - Земля.

Когда мы только начинаем свой путь в сторону развития сознания, духовности, то чаще всего на этом этапе сильнее других проявлен элемент Земля. Земля — это стабильность, но в ней есть и тяжесть ума, неизменность. Твердые убеждения и сложность трансформации. Все виды сектантства, даже убежденный атеизм: любой фанатизм и негибкость. Хоть этот элемент дает силу, важно не застревать, а двигаться дальше.

2- Вода

Первые сомнения в своих убеждениях часто появляются из жизненных вызовов, уроков. А тем ли я вообще занимаюсь? А во что я вообще верю? А так ли все обстоит на самом деле? И вода начинает растекаться во все стороны: собирает информацию из альтернативных источников, течет от мастера к мастеру, от ретрита к ретриту, от учению к учению. Множество книг и перегруженность информацией. На этом этапе тоже не стоит задерживаться долго, потому что вода, постоянно соприкасаясь с разными субстанциями, источниками информации (не всегда чистыми) приобретает мутность, омраченность. Чистая вода прекрасна. Ее гибкость позволяет принять форму сосуда какой-то конкретной практики. В сосуде муть быстро оседает и вода очищается. Я гибок, но ограничен сосудом. Это хороший сценарий, из которого также важно двигаться дальше.

3 - Огонь

На этом этапе всё, что происходит в жизни превращается в практику. Я могу себе позволить заниматься чем угодно, могу любую информацию превратить в огонь, в энергию своей практики. Любые эмоции, ситуации, проблемы и радости — топливо для трансформации сознания.

4 - Ветер

Период творчества - я созрел и могу писать философские трактаты, книги, учить других.

5 - Пространство

Конец пути)) 🌈 всем чмоке в этой сансаре!


// картинка - Мандала Пяти Элементов

*из лекций Института Тибетской Астрологии и Медицины А. Хосмо

Всем привет!

Меня иногда спрашивают о книгах, цитатами из которых я делюсь.

С радостью отвечаю: на этом канале много вдохновения от книг замечательного издательства «Самадхи» Александра Нариньяни.

Многое он выкладывает бесплатно в формате pdf (то, что уже утекло в сеть), а также дает анонсы новых книг.
Можно отслеживать и читать то, что откликается:

https://t.me/samadhibooks

ཨོཾ་མ་ཎི་པ་དྨེ་ཧཱུྃ།

(С Днем Будды Шакьямуни всех медитирующих, сочувствующих и стремящихся!)

Приглашаю вас на онлайн 2 февраля в 14.00 мск познакомиться с моим дорогим другом, Динарой Арифулиной.
Она расскажет о своих классах по развитию перцепции на Летней Йога Школе. А я пока расскажу немного о ней:

Практикующий врач-остеопат, доктор остеопатии, преподаватель Медицинской академии остеопатического образования и преданный практик Аштанга йоги. Обучает преподавателей на курсах Аштанга йога Шалы СПб.

Окончила Пермский мед. университет, проходила обучение в СПбГМУ им. Павлова, окончила Русскую Высшую школу Остеопатической медицины в СПб.

Остеопатия — направление медицинской деятельности, базирующееся на холистическом подходе к здоровью человека. Основная особенность остеопатии в сравнении со многими методами — ориентированность на витальность (жизненную силу) человека. Устранение блоков в теле направлено на улучшение естественной способности тела восстанавливать здоровье, остеопат скорее запускает самокоррекцию в организме, чем «лечит» его сам.

До встречи на этом канале! <3

***
Особенности паво — это радость и сочувствие, энергия и форма, продуктивность, способность руководить другими, способность упрощать, эффективность, выносливость, интеллект и солидность.

Кхандро — это танцовщица; своим танцем она выражает неограниченность и открытость пространства. Особенности кхандро — это вдохновение открытость, мудрость и пространство, многомерность восприятия, интуиция, способность к раскрытию пространства для того, чтобы события могли происходить, гармония, восприимчивость, сопереживание и изменчивость.

// Тадеуш Ухто.

***

Кто куда, а мы с парнями в самадхи! 🔱

***

Танец паво и кхандро.
(мужское и женское)

Мужчина на внешнем уровне демонстрирует энергию и силу, определенную прозрачность и эффективность. Однако его середина — женская: это впечатлительность и открытость. У женщины — все наоборот. На внешнем уровне она впечатлительная, открытая и вдохновляющая, но ее середина мужская — полная силы, решительная, последовательная в достижении цели. Чтобы достичь Просветления, нужно найти гармонию между внешним и внутренним аспектом.

В тантрах мужской аспект Просветления назван словом «паво», а женский – «кхандро». Паво и кхандро исполняют вместе танец великой радости в открытом пространстве. Их танец ничем не ограничен и совершенен. Пока же мы не реализовали оба этих просветленных аспекта, он будет танцем пьяных, шатающихся, обуславливающих и ограничивающих друг друга. Мужчина, не наладивший контакт со своей женской серединой, становится жестким, агрессивным, доминирующим, стремится манипулировать другими. Он, правда, ведет в танце, но часто не знает куда. Если женщина не находит дороги к своему мужскому аспекту, она становится сентиментальной, несамостоятельной и неэффективной в действии. Мужчина, не отыскавший свой женский аспект, неожиданно встретив кхандро, достигшую совершенства, будет напуган её безудержным танцем, почувствует растерянность и будет неуверен в себе. Это не творческая ситуация. В свою очередь, если женщина, не сумевшая найти доступ к своему мужскому началу, встретит достигшего совершенства паво, она будет поражена его эффективностью, отвагой, бесстрашием. В результате она также будет чувствовать себя стесненной.

А сейчас я хотел бы кратко рассказать вам об одном часто встречающемся случае. Итак, представим себе мужчину, который не отыскал в своих партнерских отношениях внутреннего женского аспекта. Он, очевидно, чувствует недостаток полноты, но не осознает, в чем он заключается. Поэтому он компенсирует недостаток единства со своим женским аспектом в отношениях с партнершей. Он начинает ее идеализировать. Но это не имеет ничего общего с чистым видением, о котором говорится в буддизме. Такой человек не отличает относительного уровня от абсолютного. Он желает партнершу и подсознательно убежден, что благодаря ее близости и любви обретет недостающую полноту, возместит отсутствие того аспекта, который он не может найти в себе. Это ошибка, поскольку такое единство можно найти только в собственном уме, а партнер лишь пробуждает в нас скрытые качества и вдохновляет на их поиск. Такой ошибочный взгляд часто приводит к тому, что мужчины быстро разочаровываются в своих партнершах, ищут все новых и новых, и в результате этой невротической погони сталкиваются с новыми разочарованиями.

Также и женщина, которая не в состоянии найти в себе мощь и силу, ищет опору в чем-то внешнем. Она проецирует свои ожидания на партнера и таким образом его идеализирует. В результате она все равно испытывает разочарование. В действительности нужно, чтобы мужчина, вдохновленный своей партнершей, мог открыть в себе определенные уровни чувствительности и открытости. А женщина должна благодаря мужскому вдохновению отыскать собственную силу и энергию. Паво — это бесстрашный воин. И речь не о бесстрашии на поле боя перед лицом смерти, а о бесстрашии полного интенсивного переживания рождения и смерти, каждой минуты жизни, каждой мысли и эмоции. Это осознание того, что любая ситуация в жизни когда-нибудь уйдет, чтобы дать место следующей, и какая-либо привязанность — бессмысленна. Следовательно, мы позволяем каждому явлению происходить и остаемся открытыми для новой ситуации, какой бы она ни была.

⬇️⬇️⬇️

Каждая Собака получит на Майсоре своё)

Приглашаю всех на онлайн-встречу в это воскресенье _/\_

Я тоже присоединюсь, чтобы ответить на важные вопросы по аджастменту, которые подготовили ведущие <3

Хочешь преподавать йогу и учиться на Big Teachers Course, но есть сомнения?

Обязательно посети День открытых дверей, на котором мы ответим на все твои вопросы об обучении на нашем курсе подготовки преподавателей 🪐

На презентации ты узнаешь о:
⚪️ структуре курса, программе и графике обучения;
⚪️ преподавателях курса и предметах;
⚪️ требованиях к прохождению курса, экзаменах;
⚪️ документах об окончании курса;
⚪️ возможностях трудоустройства после обучения.

Спикеры: сооснователь Yoga Space Ксения Трушакова, методолог Светлана Гордиенко и преподаватели курса.

Участники, посетившие День открытых дверей, получат приглашение на бесплатное занятие в студии Yoga Space 🎁

Место проведения: Zoom
Когда: 26-го января, в 17:00 по Мск
Регистрация на мероприятие по ссылке: https://clck.ru/3FTWDp

***

Практика сидячей медитации позволяет заново открыть изначальное добро; более того, это способ пробудить своё подлинное сердце.

Когда вы горбитесь, то пытаетесь спрятать своё сердце, сутулясь, защищаете его. Если же вы сидите в медитационной позе — выпрямившись, но расслабленно, — ваше сердце обнажено. Всё ваше существо на виду — прежде всего для вас самих, но также и для других. Сидя неподвижно и следя за тем, как дыхание выходит и растворяется, упражняясь в этом, вы устанавливаете связь со своим сердцем. Вы развиваете подлинную симпатию к себе, просто позволяя себе быть тем, кто вы есть.

Когда вы таким образом пробуждаете своё сердце, вы, к своему великому изумлению, находите это сердце пустым. Вы обнаруживаете, что смотрите в открытое пространство. Что вы? Кто вы? Где ваше сердце? Если вы по-настоящему посмотрите, то не найдёте ничего осязаемого, ничего прочного.
То есть вы, конечно, можете найти что-то очень твёрдое — если вы злитесь на кого-то или если вы влюблены или желаете обладать. Но это не пробуждённое сердце. Если в поисках пробуждённого
сердца вы просунете руку сквозь ребра, внутрь грудной клетки, и попытаетесь нащупать его, то не найдёте ничего, кроме чуткости. Вы ощутите щемящую боль и мягкость, и если откроете глаза на весь остальной мир, то почувствуете огромную печаль. Печаль подобного рода приходит не потому, что с вами плохо обошлись. Вам грустно не потому, что вас оскорбили, и не потому, что вы чувствуете себя жалким. Это необусловленная печаль. Она возникает из-за того, что ваше сердце полностью обнажено. Ни кожа, ни ткань не прикрывает его — это просто сырое мясо. Если на него сядет даже крошечный комар, вы будете задеты за живое.
Ваше переживание обнажённое, нежное и такое личное.

Подлинное сердце печали приходит из ощущения, что ваше несуществующее сердце переполнено. Вам хотелось бы пролить его кровь, отдать это сердце другим. Для воина переживание печального и нежного сердца — это именно то, что порождает бесстрашие. В общепринятом понимании быть бесстрашным значит не бояться или, если кто-то вас ударит, ударить в ответ. Однако мы не говорим о бесстрашии уровня уличной драки. Подлинное бесстрашие — результат чуткости. Оно приходит, когда вы позволяете миру легко прикоснуться к вашему сердцу, вашему обнажённому и прекрасному сердцу. Вы готовы раскрыться без сопротивления и робости и встретиться с миром лицом к лицу. Вы готовы разделить своё сердце с другими людьми.

// Священный путь воина

#медитация

***

Затем неизбежно «бум!» — [во время медитации] приходит мысль. И тогда вы говорите: «мысли». Вы не произносите этого вслух, а говорите про себя: «мысли». Такая пометка своих мыслей даёт вам мощный рычаг для того, чтобы возвращаться к дыханию. Когда какая-то мысль полностью уносит вас от того, что вы фактически делаете, когда вы даже не осознаёте, что сидите на подушке, а ваш ум уже где-то в Сан-Франциско или Нью-Йорке, вы просто говорите «мысли» и возвращаетесь к дыханию. По сути, неважно, о чём ваши мысли. Какие бы мысли ни приходили в голову во время практики сидячей медитации, чудовищные или самые доброжелательные, все они рассматриваются исключительно как мысли: они не добродетельны и не греховны.

У вас может появиться мысль убить отца или желание приготовить компот и съесть печенье. Пожалуйста, не удивляйтесь своим мыслям: любые мысли — это всего лишь мысли. Ни одна мысль не заслуживает золотой медали или порицания. Просто отмечайте свои мысли словом «мысли», а затем возвращайтесь к дыханию. «Мысли» — назад к дыханию; «мысли» — и назад к дыханию.

Идеальное состояние спокойствия приходит из переживания синхронизации ума и тела. Если же тело и ум не синхронизированы, то тело сутулится, а ум пребывает где угодно, но только не здесь. Это похоже на плохо сделанный барабан, кожа которого не сидит на раме, так что нет постоянного натяжения, и либо рама, либо кожа лопаются. Если же ум и тело синхронизированы, то благодаря правильной позе дыхание течёт естественно; а поскольку дыхание и поза работают сообща, уму есть с чем сверяться.

Этот метод синхронизации ума и тела приучает вас быть очень простым и чувствовать, что вы не являетесь кем-то особенным, что вы обычный, необычайно обычный человек. Вы просто сидите, как воин, и из этого возникает чувство собственного достоинства.

Вы сидите на земле и понимаете, что эта земля достойна вас, а вы достойны этой земли.

Вы здесь — полностью, лично, подлинно. Таким образом, практика медитации предназначена для того, чтобы воспитывать в людях честность, подлинность и искренность по отношению к самим себе.

Начинать нужно с самого себя.
Будучи открытым и честным с собой, каждый может научиться открытости и с другими. Таким образом, мы можем работать с остальным миром — на основе того добра, которое открываем в себе.

Поэтому практика медитации считается хорошим, просто превосходным способом преодолеть войну в мире, нашу личную войну, а также войны более крупного масштаба.

// Священный путь воина

#медитация

***

Практика медитации начинается с того, что вы занимаете своё место: садитесь со скрещёнными ногами на полу. Вы начинаете чувствовать: просто потому, что вы находитесь здесь и сейчас, ваша жизнь может стать вполне сносной, пригодной для работы и даже замечательной. Вы видите, что способны сидеть подобно царю или царице на троне.

Царственность этой ситуации показывает достоинство, проистекающее из пребывания в спокойствии и простоте.

В практике медитации чрезвычайно важно сидеть с прямой спиной. Положение с выпрямленной спиной — не искусственная поза: оно естественно для человеческого тела. Человеку несвойственно горбиться. Сутулясь, вы не можете правильно дышать, к тому же сгорбленная поза является признаком того, что вы поддались неврозу.
С другой стороны, сидя прямо, вы провозглашаете перед самим собой и всем остальным миром, что намерены быть воином, полноценным человеком.

В повседневной жизни вам также следует быть внимательными к позе, к положению головы и плеч,
к тому, как вы ходите, как смотрите на людей. Даже тогда, когда вы не медитируете, вы можете сохранять достоинство своего существования. Вы способны преодолеть чувство неловкости и гордиться тем, что вы — человек. Такая гордость допустима и приветствуется.

Итак, в практике медитации, приняв правильную позу, вы обращаете внимание на дыхание. Когда вы дышите — вы полностью, по-настоящему здесь. Вы выходите наружу вместе с выдохом, ваше дыхание растворяется — и потом естественно происходит вдох.
Затем вы снова выходите наружу. То есть вы постоянно выходите наружу вместе с выдохом. Выдыхая, вы растворяетесь, рассеиваетесь. Затем естественно происходит вдох — за ним не нужно следить. Вы просто возвращаетесь к своей позе и снова готовы к ещё одному выдоху.

// Священный путь воина

#медитация

***

Значительная часть хаоса в мире возникает из-за того, что люди не ценят самих себя. Не научившись симпатии или мягкости по отношению к себе, они не могут ощутить внутри себя гармонию и спокойствие, а потому всё, что они проецируют на других людей, тоже лишено гармонии и пронизано замешательством.
Вместо того чтобы ценить свою жизнь, мы часто принимаем собственное существование за нечто само собой разумеющееся, а то и находим его гнетущим и тягостным.

Когда вы не наказываете и не осуждаете себя, освобождаетесь от напряжения и цените свои тело и ум, вы входите в контакт с фундаментальным понятием изначального добра в себе. Вот почему так важно это стремление — открыться перед собой. Развитие чуткости по отношению к самому себе даёт возможность отчётливо видеть как свои проблемы, так и свой потенциал. Такого рода мягкость по отношению к себе, способность ценить себя совершенно необходимы. Это даёт почву для помощи себе и другим.

Мы обладаем умом и телом, и они для нас драгоценны: именно благодаря им мы способны постичь этот мир. Существование чудесно и драгоценно. Мы не знаем, сколько ещё проживём; поэтому, пока у нас есть эта жизнь, почему бы не воспользоваться ею? И, прежде чем мы начнём ею пользоваться, почему бы не начать ценить её?

Как же открыть в себе эту способность ценить?

Дисциплиной для развития мягкости к самому себе и способности ценить окружающий мир является практика сидячей медитации.

В данном случае под медитацией мы понимаем нечто очень простое, элементарное и не связанное с какой-либо определённой культурой. Речь идёт о простейшем акте: мы сидим на полу, приняв удобную позу, и пытаемся почувствовать свою точку, своё место на этой земле. Это позволяет заново открыть самого себя и своё изначальное добро. Это средство настройки себя на подлинную реальность, без каких бы то ни было ожиданий или предвзятых мнений.

Наша жизнь — это бесконечное странствие; она подобна широкой дороге, устремлённой в невидимую даль. Практика медитации обеспечивает нас транспортом для движения по этой дороге. Странствие состоит из постоянных взлётов и падений, надежд и страхов; но это хорошее путешествие.
Практика медитации позволяет нам ощутить всю текстуру дороги; в этом и заключается смысл путешествия. При помощи практики медитации мы обнаруживаем, что, вообще говоря, у нас нет причин на кого-то или на что-то жаловаться.

// Священный путь воина, ЧТР

#медитация

«Можно сказать, что внимательность — самый фундаментальный из человеческих навыков.

Идея о продлении срока человеческой жизни является архетипической для многих культур. На Западе это легенды о живой воде, на Востоке — «внутренняя алхимия». Предположим, я сказал бы вам, что знаю некое упражнение, выполняя которое по полчаса в день, можно гарантированно продлить свою жизнь ещё на сто лет. Это было бы замечательной новостью, правда?

Конечно, такого упражнения не существует, но есть один процесс — медитация — который способен самым существенным образом расширить степень присутствия в каждом моменте вашей жизни. Вы, без сомнения, можете вдвое повысить базовый уровень внимательности и концентрации во всех сферах жизни. Проживать каждый миг с удвоенным фокусом означает проживать каждый момент вдвое глубже и вдвое полнее. И даже если бы вам было отмерено лишь шестьдесят лет жизни, ваша жизнь была бы эквивалентна ста двадцати прожитым годам.

Общим для всех систем медитации в мире является то, что все они показывают, как развить необычайную степень сфокусированности и жить гораздо полнее и глубже. Нет такой сферы жизни, в которой нельзя было бы применить навыки медитации».

Шинзен Янг
«Естественное избавление от боли»

Паривритта Триконасана, известная ещё как Скрученный или Повёрнутый Треугольник, относительно несложная и доступная поза. Ее трудно сделать неправильно, но и правильно тоже.

Несколько советов:
- для устойчивости около 40% веса направляйте на заднюю стопу
- главную ось тела, позвоночник, располагайте параллельно полу и средней линии коврика
- растягивайте руками грудь шире, параллельно стене

Спасибо нашей яркой команде @yogaspace_moscow за весёлое времяпрепровождение!)

#правкибезсправки #скрюченныйтреугольник #корячитьсясумом

Что такое Мулабандха и что с ней делать, если смогли её найти и освоить.
Такая тема нашего с Аней Гурьевой эфира.

Для поддержания праздничного настроения мы решили продлить раннюю цену на Йога Школу до 10 января _/\_

Live stream finished (37 minutes)

Live stream started

***

Стив, это уже переходит все границы!

#minecraft #memes

//Видео: Ричард Фриман & Дима в Боулдере 2016

Всем привет!

С радостью анонсирую наш прямой эфир с Аней. Поговорим о Летней йога школе и ответим на ваши вопросы.

Присоединяйтесь!

5 января [воскресенье] в 14:30 [Мск]

Эфир будет здесь, на этом канале:

https://t.me/ashtangamoscow

***

Капалабхати просто создано для 1-го января. Оживись, подписчик!

С Новым 2025 годом, друзья!

Желаю всем счастья и причин счастья, свободы от страданий и их причин 🤍

Уже завтра я начинаю вести классы в Yoga Space 🪐
С нетерпением жду возвращения в рутину)

Расписание 2 - 8 января 2025:

2 января
7-10 Никитская
11-13 Мясницкая

3 января
7-10 Никитская

4 января
7-10 Никитская
11-13 Мясницкая

5 января
Выходной

6 января
7-10 Никитская
12-14 Дмитровка

7 января
7-10 Никитская
12-14 Дмитровка
14-16 Мясницкая

8 января
7-10 Никитская
12-14 Дмитровка

***

Шалендра Шарма

Мне было 22. Я был молод, полон иллюзий и страдал. Крийя-йога привлекла обещанием самадхи, которое казалось очень близким и реальным. Хотелось стать кем-то другим, избавиться от всего этого «человеческого», прикоснувшись к божественному.

Сам метод пранаямы тогда меня особо не интересовал, но он был средством для продвижения к следующим уровням крий. Нет ничего слаще для ума неофита, чем грёзы о получении новых «уровней».

Всего в традиции, которую передает Ш.Ш.Шарма насчитывается около десяти ступеней, которые при очень активной работе, могут занять 12 лет. Все техники сводились к как можно более долгому удержанию (кумбхаке) после вдоха в Падмасане и Махамудре. Использовалась Йони-мудра и визуализация каналов праны с передачей мантры. Практика включала в себя утреннюю и вечернюю сессию по полтора-два часа.

Я очень благодарен за опыт взаимодействия с настоящим высокореализованным Гуру из сильной и древней линии учителей традиции крийя-йоги Лахири Махасайи.

Факты о нем, которые не оставили меня равнодушным:

Древний дворец, в котором он живет и дает учение, сейчас называется Сиддха-Сиддхантха Академия, а в прошлом служил местом кремации высших каст. Много лет он не покидает дворцовой территории, следуя одинаковому распорядку дня из пудж, практики, даршанов. Для поддержания своей мощной физической формы он использует небольшой дворцовый тренажерный зал и практику с индийской булавой. Он очень мощный во всех смыслах.
Шалендра Шарма имеет университетское образование, свободный английский и тонкое чувство юмора. Казалось, что ответы на любые вопросы западного ученика мгновенно приходили к нему - такими глубокими и необычными они были.

Его фигура меня очень вдохновила на несколько лет ежедневной усердной практики йоги, в которую я получил формальное посвящения после принятия тайных обетов. Я с удивлением обнаружил в себе качества веры, дисциплины, преданности, терпения и стабильности.

Влияние на тело было неоднозначным - из-за долгого лотоса стало беспокоить колено, а спина ныла из-за скругления в Махамудре. Зато наработалось сидение в одной асане продолжительное время. Как ни крути — хорошая инвестиция в будущие практики, где неподвижность и расслабленность тела являются ключевыми.

Тогда мне не хватало собственной мудрости, зрелости, жизненного опыта, гибкости ума, знания себя и своей истинной мотивации, чтобы правильно расставить приоритеты, и это негативно влияло на мои близкие отношения. Не были решены материальные, земные проблемы, поэтому по сути я сбегал в крийю от проблем в жизни и в отношениях. Эта практика для психологически зрелых и здоровых людей, твердо стоящих на ногах, которые, никому не нанося ущерб, способны посвятить большую часть своей жизни достижению результатов. Говоря языком йоги — это для людей в значительной степени исчерпавших свои кармические связи.

Кстати говоря, аштанга после супермонотонности двух-трех поз Крийи показалась какой угодно, но только не однообразной - можно делать десятки асан и везде активно ДЫШАТЬ. Не могу сказать, что концентрация на практике аштанги после крийи стала йога-курортом, но этот переход показал мне, что вернуться на уровень асаны и доработать вопросы, с ней связанные было правильным решением.

#пранаяма@ashtangamoscow

***

Есть такое высказывание Падмасамбхавы:
«Сначала ты как пчела, которая летает везде и собирает мёд со всех цветков подряд.
Потом ты как раненый олень, который уходит далеко в лес, и сидит там до тех пор, пока не наберётся сил.
А уже потом ты как безумец, который идет, куда хочет и делает всё, что пожелает».

Это значит, что сначала ты просто набираешься знания отовсюду, из различных источников, а когда уже вступаешь на Путь практики, то тебе следует сосредоточиться на чем-то одном.

Так сложилось, что жизнь очень рано вывела меня на путь «учительства». С одной стороны это постоянно двигает меня вперед, в исследование подходящих методов для разных типов людей и для меня самого в разные периоды жизни. С другой стороны, довольно сложно постоянно быть «раненным оленем» одного метода. Приходится искать баланс.
К счастью, я всё-таки не определяю себя как работника индустрии просветления, мои компетенции больше про осязаемое: тело, дыхание, состояние.
В моей собственной практике работы с «неизъяснимым» я надеюсь оставаться в учениках как можно дольше, но это если повезет.

Продолжаю рассказ о приключениях пчелы в поисках мёда и, как и обещал, отправляюсь в 2005 год, когда познакомился с настоящим Гуру Крийя-йоги Шри Шалендра Шармой.

*фото: Говардхан 2007

#пранаяма@ashtangamoscow

***

По итогам голосования символом уходящего года становится снеговик!
Похоже, удерживать баланс в этой нашей сансаре становится все труднее.

По крайне мере, с расписанием йоги пока все стабильно. Завтра и послезавтра проведу два лэд-класса. Если соскучились по потоку групповой энергии и движу, приходите. Приятная усталость и временное отсутствие беспокойных мыслей гарантированы.

Вечерний лэд-класс:
27 декабря
20:30
Yoga Space Дмитровка

Утренний лэд-класс:
28 декабря,
7:30 Пранаяма
8:15 Начало лэд-класса
Yoga Space Никитская + онлайн

***

Дорогие друзья-читатели моего канала, нас уже полторы тысячи и мне хотелось бы рассказать о своих компетенциях в преподавании не только асаны, но и пранаямы.

Безусловно, каждый находит для себя учителя, с которым резонируют какие-то внутренние факторы/состояния и не всегда формальное образование учителя является основополагающим в выборе ученика.
Здесь есть и что-то другое, что-то менее осязаемое, но не менее важное, чем сертификаты и дипломы.

Сам я, кстати, чаще откликался на учителей, которые давали действенные, мощные и глубоко во мне резонирующие пояснения методов, исходя из их собственного большого опыта, их «дипломированность» меня не особенно интересовала. Однако информация о том, у кого учились мои учителя всегда представляла для меня немалый интерес.

Сегодня хочу начать рассказ о том, у кого и где я учился именно пранаяме. В этом процессе я могу выделить несколько значимых этапов:

2005-2010 гг - Шри Шалендра Шарма (крийя-йога, Говардхан, Индия)
2009 г - БНС Айенгар (курс Аштанга пранаяма, Майсор, Индия)
2011 г - БНС Айенгар (курс Крийи и мудры, Майсор, Индия)
2012 г - Ричард Фриман (Фундаментальный онлайн-курс по Пранаяме)
2016 г - Ричард Фриман (Очный интенсив для учителей в Боулдере, США)
2012 и 2014 гг - Шарат Джойс (два двухмесячных спецкурса для авторизованных преподавателей, включившие в себя обучение аштанга пранаяме, Майсор, Индия)
2024 г - Саймон Борг Оливер (онлайн-курс по пранаяме)

Начну по порядку и в следующим посте постараюсь не слишком пространно рассказать об этапе обучения у Ш.Ш. Шармы. Об иллюзиях, сложностях, преодолении, пользе и выводах.

#пранаяма@ashtangamoscow

Фото: Майсор 2007

***

Выбираю картинку для анонса Предновогоднего Лэд-класса в Yoga Space Никитская.

Как у вас по итогам года?
1 - 👌
или 2 - 🌭?

***

#memes

Наклон вперёд вызывает не меньше вопросов и трудностей, чем наклон назад (прогиб). Студенты часто располагают позвоночник так, что ощущают практически всё вытяжение только в задней стороне ног. В здоровом и эффективном наклоне вытяжение распределяется по всей задней поверхности тела от пяток до затылка. Или другими словами, половина ощущений происходит в ногах, а другая половина - в спине.

На видео использование болстера позволяет автоматически расположить позвоночник по нужной траектории. А давление стопами друг в друга оживляет ноги, как в позах стоя, где давят стопами в пол.

В общем, наклон - понятие растяжимое)
Следуйте за приятной потягушкой типа sweet pain <3

Спасибо, Кейт и Яна за творческое и весёлое время в пространстве @yogaspace_moscow _/\_

***

..наши вкусы довольно необычны, вы не поймете 😎


#memes

В эти выходные нас ждёт зимнее солнцестояние, когда продолжительность светового дня является минимальной и составит меньше 8 часов.
В прошлом этот день праздновали как начало зимы, радуясь в том числе растущему дню.

Мы отметим это энергетически наполненное событие совместной практикой 108 кругов Сурья Намаскар в зале на Никитской.
Воскресенье 22 декабря в 8-00.
Записывайтесь через сайт. Онлайн тоже будет _/\_

***

Мэри Тейлор:
Посмотрите очень глубоко, открыто и честно на вашу мотивацию заниматься этими исследованиями и практиками. И аштанга-йога является прекрасным примером этого. Это замечательно, интересно и сложно пробовать разные серии и чувствовать: «А теперь я перехожу ко Второй серии! А вот я перехожу к некоторым Продвинутым сериям». Хотя это сложная и замечательная часть практики аштанги, потому что она держит нас на грани, и она делает нас скромными, если через это мы способны видеть, насколько мы ограничены. И то, как это может очень-очень быстро «снести» того, кто, как оказалось, может делать позы легче, чем другие, в мысли типа: «А теперь я буду выжимать отсюда всё до последней капли! И я особенный, потому что могу делать такую-то позу!». Что на одном уровне да — вы особенный, потому что можете это делать. Но на другом уровне это не имеет ничего общего с тем, в чем заключается практика. Это не имеет ничего общего с йогой.

Итак, я говорю, что внимательно посмотрите, почему вы хотите делать разные практики или переходить от одного к другому, и к третьему, будь то в Аштанге или в других традициях. И вместо того, чтобы говорить «только» — типа «что если вы собираетесь изучать такой-то вид йоги — просто изучайте его и никогда не оглядываетесь ни на что другое» — это тоже может быть опасно.

Ричард Фриман:
Потому что вы не смотрите на саму традицию, которая на самом деле исторически имеет глубокие корни во всех этих других традициях. Так вы можете стать фундаменталистом.

Мэри Тейлор:
Так что используйте свой интеллект, внимательно смотрите, почему вы делаете эти вещи. И когда вы замечаете, что вы не счастливы или не добры к другим людям, или другие люди указывают вам на это, потому что вы сами этого не замечали, оцените это и... Йога или буддизм должны сделать с нами так, чтобы мы стали счастливее и добрее к другим, честнее и больше служили другим, чем своей собственной силе и славе и т. д.


// из подкаста Escaping Samsara

#memes #realyoga

Я жду, когда наступит более подходящее время для регистрации на Йога Школу)

Дорогие друзья, до 1 января действует ранняя цена (оплачивать можно частями).

Подробности, чтобы стать участником 1-15 августа 2025 в Яхроме, МО:
https://anngur.ru/yogaschool2025

#летняяйогашкола2025

Друзья, мне тут птички напели, что Майсор на Мясницкой по вторникам и четвергам будет теперь с 11 до 13.
Технически - это ещё утро)

Остальное расписание в закрепе _/\_

#ранняяпташка #снегирьзнает

Друзья, завтра по техническим причинам Майсор на Мясницкой проведу с 10 до 11.30 _/\_

***
baby don’t hurt me
don’t hurt me
no more

***

Интересное интервью практикующего из России Юрия Шаронина с учеником Шри Кришнамачарьи, Ш. Рамасвами*, в котором можно найти множество интересных деталей и, возможно, переосмыслить свою практику.
Осторожно, лонгрид. Читал три дня )

***

Есть выражение "Успех - на 99% практика". Паттабхи Джойс говорил "Практикуйте, и все придёт". Так секрет только в практике, или необходимо изучение шастр? Какое место изучение первоисточников должно занимать в развитии практика?

Опять-таки, всё зависит от личных интересов. Если вы довольны практикуя асаны, и хорошо. Но исходя из того, как Кришнамачарья учил, этого не достаточно. Наша практика меняется с возрастом. Поэтому у него были три разных крамы: сришти крама, пока ты молод и растешь, с акцентом на асаны и виньясы; в среднем возрасте — чикитца, или стхити крама для поддержания крепкого здоровья, наконец, когда вы состаритесь, анта, или самхара крама. Философия наставляет вас в зрелом возрасте. В Индии частенько доживают до шестидесяти, отходят от дел и начинают изучать философию Веданты, но тогда уже её трудно понять. Надо иметь хороший фундамент ещё в молодости. Я считаю, что практика исключительно асан создает неполную картину.

Вы видели его практикующим асаны в его преклонные годы?

Да, я тебе уже это говорил. Но не те асаны, которые можно увидеть в его фильмах 1938 года, не такой тип йоги. Он сам говорил, что необходимо менять подход к йоге по мере старения. Очевидно, больше акцента на пранаяме. К тому же я сам видел его пранаяму — нечто необыкновенное было в том, как он мог расширять свою грудь, а потом делать бандхи. Он настаивал, что все должны практиковать пранаяму. К сожалению, нынче пранаяма не преподается, и не приветствуется.

Когда я был молод, естественно он требовал делать больше и больше виньяс. По мере старения, сокращай свою практику виньяс, говорил он. Пробуй делать больше статических поз, и ещё начни делать много пранаямы. Потом, мантры, медитация, все они становятся частью практики. Асаны по прежнему присутствуют, но они уже не главная часть практики. Пока вы молоды, асаны - главнейшая часть. В середине жизни, пока я работал и бегал туда-сюда, он начал постепенно вводить изучение текстов, мантры, больше и больше пранаямы, и статические позы. Дальше они начинают главенствовать.

*Шриваса Рамасвами (родился 1939 в Мадрасе, Ченнай, Тамил Наду, Индия) - ученик Шри Кришнамачарьи, отца современной йоги. Учился у него 33 года, с 1955 до 1988 (незадолго до кончины Кришнамачарьи). Является старейшим учеником вне семьи Кришнамачарьи. В настоящее время живет и преподает в США.

//

***

Savoring дня: открывать подарок от Organic club Russia.

Что ни говори, красивые и экологичные вещи вызывают некоторую приятную привязанность)

Пошуршали упаковкой и нашли внутри: для меня средства для бритья Vitaman из Австралии, а для Тани шампунь и кондиционер из Тайваня. Мы обречены быть роскошными.

Бонусом нашли в коробке палочки пало санто и бумажные ручки. Приятно!

На все эти продукты сейчас действуют скидки до 70% на сайте https://feelbeauty.ru/

Успейте порадовать себя и своих близких экологичными продуктами, ведь декабрь — время подарков.

Подробнее ознакомиться с продукцией и этическими ценностями компании можно здесь >>


Или можно сразу приобрести покупку на сайте >>.

«Savoring – это как раз такая практика, которая может быстро напомнить нервной системе о безопасности и помочь заякориться в ней. Это короткий процесс, всего 20 – 30 секунд, во время которого происходит замедление, признание ценности момента, и таким образом увеличение своего переживания безопасности:

- заметить (это значит, что вы привносите замеченное в осознавание и останавливаете другую свою деятельность)

- признать ценность этого момента (это значит согласиться внутри с тем, что этот момент для меня ценен сам по себе, неважно большой он или маленький – мне он важен и ценен такой, какой он есть)

- остаться в этом моменте 20 – 30 секунд (это значит позволить себе получить наслаждение от этого момента, физически ощутить его полноту - вкус/запах/цвет/тактильное ощущение/звук)

Это действительно коротенькая практика, ее можно делать по много раз за день. Может показаться удивительным, как на самом деле много таких микро-моментов радости и безопасности есть в каждом дне. Аромат свежесваренного кофе (чая, апельсинового сока – чего угодно) = заметить, остановиться на 20-30 секунд и позволить себе им насладиться. Или вкус сочного хрустящего яблока – заметить, остановиться на 20 – 30 секунд и позволить себе им насладиться. Красивая Луна на ночном небе – заметить, остановиться на 20 – 30 секунд и позволить себе насладиться ее видом. Или обнимашки с близкими, или что то еще – по всем каналам восприятия (глаза, уши, нос, рот, кожа).
Просто быть с этим опытом несколько секунд, позволяя себе никуда не бежать, остановиться и насладиться.

Когда такая практика становится частью жизни, то улучшается и физическое, и эмоциональное благополучие: укрепляется иммунная система, уменьшаются воспалительные процессы. Также мы переживаем больше творчества и удовлетворения в своей жизни, уменьшая риск депрессии.» // Гит

Я ни в коем случае не считаю себя мастером медитативного сосредоточения, так как понимаю (не без помощи критического мышления 😁), что пройдя две-три випассаны человек не может внезапно стать квалифицированным учителем медитации. Эта практика гораздо тоньше и сложнее практики пранаямы, в которой чувствую себя более-менее уверенным. Но подход непродолжительного наблюдения за дыханием мне очень откликается, так как по сути его можно назвать и техникой пранаямы.
В нашем онлайн-кружке мы постепенно прививаем этот полезный навык.

До встречи на волнах дыхания, которое с удовольствием и не спеша пробуем на вкус.

#медитативнаясреда

***

“Поверхностность и поспешность - психическая болезнь XX века”, — во время своего Гарвардского выступления сказал Солженицын.

В XXI веке это уже не болезнь, а вполне себе норма. Сегодня кажется, что замедлиться — значит пропустить что-то важное, отстать, опоздать, не добежать. К сожалению или к счастью, глубина, как нечто, что мы можем противопоставить поверхностности, невозможна без замедления.

Резонный вопрос — а зачем мне это нужно?

Во-первых, для возможности время от времени вырубать автопилот выживания и наслаждаться чувством благополучия, счастья и безопасности, которые, как мы уже поняли, не зависят от внешних объектов, а напрямую связаны со спокойным состоянием нашей собственной автономной нервной системы. Счастье внутри и оно невозможно без замедления.

Во-вторых, чтобы постепенно оттачивать навык устойчивого внимания с качествами расслабления-устойчивости-ясности. Это то, что сегодня катастрофически ускользает от нас из-за обилия информации, часто ненужной, недостоверной, поверхностной. Нейросети, быстрые результаты, короткие ролики, некомпетентные «эксперты».. список можно продолжать.

Есть еще и в-третьих, и в-четвертых, как, например, невозможность критического и системного мышления без глубины и ясности. А без критического и системного мышления трудно сегодня не быть обманутым и не обманывать самому.

Замедлиться это и просто, и сложно одновременно. Просто — потому что нет ничего естественнее для человека, чем пребывать в расслабленном и ясном состоянии ума в настоящем моменте (ну а где ему еще быть, если не в настоящем?). Сложно — потому что этому мешают как явные, так и скрытые течения нашей психики, а также недостаточный нывык устойчивого внимания с качествами расслабления и ясности.

Предпринимая первые попытки расслабленно сидеть на подушке для медитации хотя бы в течение 15 минут, мы с ужасом обнаруживаем, что просто не можем этого сделать без внутренней истерики. Поэтому, самые сотрадательные, самые мудрые и любящие учителя говорят нам не откусывать то, что мы не сможем прожевать. Без навязывания чувства вины или неполноценности, они призывают честно взглянуть на себя и не стараться прыгнуть выше головы.

Летом в Россию приезжал Кунделинг Тацаг Ринпоче, и, давая ламам Питерского дацана инструкции по простой медитации для успокоения ума, сказал:

«Для нейтрального и спокойного состояния ума начните подсчитывать дыхания, без напряжения. Во время счета дыханий оставьте без интереса все приходящие мысли. Не гонитесь за количеством счета и времени. Важно качество, а не количество. Сознание должно стать чистым и не спутанным. Но если вы будете гнаться за результатом сделать больше, то в дальшейщем сознание будет спутанным. Если во время вашей простой медитации вы начинаете чувствовать утомляемость, раздражённость, если возникает такая ошибка, то добиться в дальнейшем качественной медитации будет сложно. Поэтому, не начинайте больше, чем с семи счетов. Не усердствуйте чрезмерно, остановитесь на семи. Пусть это будет семь счетов в ясном и чистом осознавании дыхания. Затем вы можете отдохнуть и сделать еще семь. В последствии, вы можете постепенно увеличивать количество дыханий: до 14, до 21 и т.д.»

Кстати, в тибетском языке слово медитировать (སྒོམ་རྒྱབ་ — гом гьяб) переводится как «вырабатывать привычку». Кажется, это очень понятно выражает суть данного процесса. Здесь нет никакой эзотерики, здесь речь о том, что постепенно мы развиваем нужные качества внимания. По сути, это практика не-делания, которая меняет физиологию мозга и нервной системы.

А в английском языке есть термин «Savoring» — «хорошенько распробовать и насладиться полнотой вкуса». И это тоже форма медитации.

(продолжение ниже)

#медитативнаясреда

В продолжение последнего поста.
Захотел найти побольше информации о 84 меридианах на нёбе, так как в нашем онлайн-кружке пранаямы мы используем несколько позиций языка типа Кхечари-мудры и Джихва-бандхи.

«Когда вы поете мантру, движение каждой части языка стимулирует определенные точки меридиана на верхнем нёбе. Точки функционируют как клавиатура компьютера, которая в этом примере расположена в области гипоталамуса мозга. Она получает импульсы от повторения паттерна звука в мантре.

МЕРИДИАННЫЕ ТОЧКИ
На твёрдом нёбе, которое является частью нёба, расположено 84 точки меридиана. Тридцать две пары точек (64 точки) расположены на поверхности твёрдого нёба непосредственно позади и вдоль внутренней части зубов, по четыре точки с каждым зубом. Остальные 20 точек расположены в форме кривой или буквы «U» в центральной части нёба, с 10 парами точек вдоль каждой стороны».

Если вы знаете что-то по этой теме, пишите в комментариях _/\_

У меня есть некоторый опыт изучения и чтения мантр, но в своём преподавании эту тему долгое время обходил стороной, так как не считал себя достаточно компетентным. Но недавно после обучения у нескольких авторитетных для меня учителей появился отклик на использование мантры в пранаяме. Решил перевести небольшой отрывок с рекомендациями к практике пранаямы с мантрой.

Но прежде хотел отметить, что мантра не переводится как «молитва», так же, как бандха не означает только «замок». И одна история хорошо иллюстрирует нерелигиозность мантры.

«Другпа Кюнле вёл свободный и спонтанный образ жизни и у него был невероятно преданный ученик. Он попросил: «Пожалуйста, даруй мне наставления! Я сделал много неблагого и знаю, что попаду в ад, если мне не дадут очень мощного наставления. Пожалуйста, учитель!»

Тогда Другпа Кюнле дал своему ученику совершенно безумную мантру, это были просто грубые ругательства, не более того. Ученик был счастлив. Он вернулся домой и принялся за практику. Но его семья подумала, что он безумен. Ведь такие слова никак не связаны с религией. Ученик сказал: «Я получил эту мантру от великого учителя Другпа Кюнле. Поэтому буду делать именно эту практику». Его родственники потеряли терпение: «Мы эти ругательства слушать не можем! Если так себя ведёшь - уходи!»

Он ушёл в горы и сделал там ретрит (3 года в затворе) и произносил только эти слова, полученные от Другпа Кюнле, и в итоге обрёл постижение.

Таким образом, мотивация крайне важна. Отношение к практике в чём-то даже важнее самой практики».

А вот теперь отрывок про использование мантры в пранаяме:

«Пранаяма и мантра (“ман”-ум + “тра”-защищать, приближаться, пересекать, инструмент) созданы друг для друга.

Пранаяма состоит из подходов, которые напрямую указывают на нашу Сущностную Природу, Тайну, лежащую в основе всего космоса. Мантры — это звуковые формулы, которые выводят нас за пределы дискурсивных способностей ума. Они соединяются с глубокими потоками энергии и служат средством для перехода через материальный мир к просветлению.

Практика вплетения звука (мантры) в дыхание (пранаяма) пробуждает жизненные энергии в теле и уме. Она объединяет движение энергии (прана) с сердечной преданностью (бхакти) и проницательной мудростью (праджня). Мантра с пранаямой — это мощная практика, которая усиливает способность осознавать Сущностную Природу, лежащую в основе Реальность или Тайну, которая породила весь космос. Хотя дыхание и мантра кажутся двумя, на самом деле они — Одно.

На нёбе есть 84 меридиана, которые стимулируются дыханием и мантрой. Научные исследования показывают, что дыхание и мантра способствуют выделению секреций, которые укрепляют иммунную и неврологическую системы. Эти практики шлют сигналы в командные центры мозга — гипоталамус, гипофиз и эпифиз, которые посылают нейротрансмиттеры и химические вещества и организуют целебные реакции по всему телу. Существует много способов использования мантры с дыханием:

1. Для перемещения энергии (праны).
2. Для здоровья и исцеления.
3. Для улучшения подходов пранаямы путем объединения мантры с такими практиками, как попеременное дыхание через разные ноздри, через обе ноздри, Брамари, Анулома, Вилома и Пратилома.
4. Для улучшения практики мантры путем объединения подходов пранаямы с использованием согласных санскрита (I, v, r, y, h), гласных (a, e, i, o, u) и шипящих (s).
5. Сбалансировать солнечную и лунную (солнце/луна: ха/тха, со/хам, мужское/женское и Шива/Шакти) энергии тела и ума.
6. Усилить концентрацию и медитативное созерцание (самадхи).
7. Усилить ментальную сосредоточенность и понимание, используя мантры, такие как ОМ, Шрим и Хрим вместо подсчета дыханий во время практики пранаямы.
8. Как прямые указатели на нашу Сущностную Природу».

Вот такая вот история)
Первые испытания уже начались на нашем онлайн-кружке пранаямы <3

P.S.: Стоит оговориться, что многие мантры традиционно требуют формальной передачи от учителя. Но упомянутые выше базовые мантры типа Со-Хам, букв санскрита и биджа-мантр могут быть исключением.

***

«Жил да был в прошлом веке такой удивительнейший человек, Арнольд Бейссер. В студенческом возрасте, будучи молодым, здоровым, красивым парнем, он заболевает полиомиелитом и превращается в человека с инвалидностью. Физическое и моральное страдание, горе от утраты возможностей и кажущаяся потеря смысла жизни — все это уверенно ведет его к самоубийству, пока до него не доходит вот такая интересная вещь:

Изменения случаются тогда, когда человек становится тем, кем он действительно является, а не когда он стремится стать тем, кем он не является.

(Change occurs when one becomes what he is, not when he tries to become what he is not).

Приглашу вас чуть замедлиться в этом месте и прочитать это еще раз:

Изменения случаются тогда, когда человек становится тем, кем он действительно является, а не когда он стремится стать тем, кем он не является.

Честная встреча с тем, кто я, какой я прямо сейчас, позволяет изменению произойти, позволяет двинуться дальше. С этим пониманием Бейссер вернулся в жизнь, стал психиатром, создал семью, прожил долгую и плодотворную жизнь среди любящих и уважающих его людей». // Гит

Принять реальность и то, кто я есть — это о знании себя и всех своих тёмных уголков с тараканами и паутиной. В контексте практики, например, асан — это принятие своей индивидуальной конституции, своих ограничений и постепенный отказ от сравнения себя с другими. Это приносит самое большое облегчение, создавая пространство для позитивных изменений.

***

Единство метода и мудрости.

В тантре мудрость символически изображается в виде женского божества, а метод (практики, искусные средства) — в виде мужского.

Женское начало, олицетворяющее самую глубокую трансцендентную мудрость можно назвать «праджня». Эту мудрость возможно реализовать лишь с помощью интуитивного глубинного озарения или осознания, но не при помощи чисто «мужских» логики или анализа.

Но, как птица не может лететь только на одном крыле, говорят тексты, так и просветления нельзя достичь только при помощи одной лишь мудрости или одного лишь метода: мудрость без средств пассивна, метод без мудрости слеп. Их соединение и есть высшая интеграция, ведущая к пробуждению.

А сегодня 25-й лунный день, пик активности (пассивности? 😁) женских энергий в лунном месяце (День мудрости Дакини).

Используем метод йоги с мудростью?

🪷

***

Touch your chin!

Вы не поверите, но в сентябре 2014 года Шарат провёл в Пране на Тимирязевской очень камерный лэд-класс Второй серии.

Как это было.

Зимой (в начале 2014) мы с Таней были в Майсоре и мне написала знакомая из Йога Джорнал примерно следующее: «Мы хотели бы пригласить Шарата Джойса хэдлайнером на Yoga Journal Conference, не мог бы ты с ним поговорить?». Мы были на 200% уверены, что он откажется (где-то он упоминал, что не ездит на подобные мероприятия), но решили спросить, чтобы закрыть вопрос.
Но вдруг…. полистав свой календарь, он просто сказал: «I will come».

До этого Шарат был в Москве дважды: в 2011 и в 2013 годах. Оба раза организатором приезда был Московский аштанга йога центр во главе с Михаилом Константиновым. Нам тоже удалось внести свой вклад в его приезды, как и всем, кто был в команде АЙЦ.

Но вернемся к 2014 году. Взаимодействие с YJ было своеобразным (не в плохом смысле, просто пришлось стать посредником во всех переписках/переговорах, а это не самая легкая роль), но, наверное, нет смысла это вспоминать.
Главное, что мы все были в контакте и приезд таки состоялся!

В какой-то момент Михаил задумал спросить Шарата — не проведет ли он своим студентам лэд Второй серии, на что учитель почти сразу согласился, но уточнил, что не будет давать полную серию, т.к. мало кто из нас к этому времени ходил на лэд Второй в Майсоре и делал её всю до конца. (Что касается меня — накануне я провел в Майсоре два месяца и одержимо учил виньясу Второй серии. При всей серьезности моего лица, был в этом и какой-то веселый азарт).
Так что этот класс не был в программе конференции, он был «наш», очень маленький и закрытый.

Вчера с Дзюном и Катей (которые недавно стали родителями чудесных двойняшек Мэгуми и Рюмы) смотрели видео, которые тогда смогли записать.

Таня с разрешения Шарата поставила карманную камеру на подоконник, а Михаил снимал на фотоаппарат «с руки».
Катя, к слову, отдувается на видео в первом ряду.

Многие на классе не понимали инструкций на английском, поэтому Шарату приходилось постоянно повторять свои знаменитые: "touch your chin!", "close your heels!"..

Так много воспоминаний, любви, юмора, и светлой грусти 💔

Обсудили и решили: не справедливо, что эти видео видели всего несколько человек.

Если нашли себя на видео…. то мы тоже вас нашли! Учите виньясу и … touch your chin!

Видео можно посмотреть здесь:

КАМЕРА 1 (ЧАСТЬ 1) >>

КАМЕРА 1 (ЧАСТЬ 2) >>

КАМЕРА 2 >>

🙏🏻

Наверное, встреча со смертью — самый глубокий урок, который мы получаем в жизни. А смерть учителя, особенно такая внезапная, урок вдвойне глубокий и мощный.
По большей части, слов недостаточно.

Шарат Джойс — глава и хранитель традиции Аштанга йоги скоропостижно скончался 11.11.2024 г. в США.

С любовью и состраданием к семье и ученикам 🖤

У нас на Яндекс диске много фотографий с семинаров Шарата Джойса в Москве, хотелось бы ими поделиться.

https://disk.yandex.ru/d/gTY5Ititi7u5YA

16 ноября Yoga Space исполнится 14 лет.
В честь этого события будет много разных «плюшек».

А я подарю фото и историю из 2010 года, когда самая первая студия Yoga Space открылась на Белорусской, и Ксения пригласила меня вести Аштанга йогу.
Чтобы разнести весть об открытии, студия решила посотрудничать с Yoga Journal. Вместе они придумали отправить Антона Камолова на Аштангу. Прекрасный, легкий человек, с которым рад был познакомиться и поработать <3

Итак, что же может дать эта практика? ….. 😁
#memes

А завтра вам на Майсор надоть) <3

Среди практикующих на моих Майсорах много творческих людей.
Всегда интересен нешаблонный взгляд на жизнь - «мышление-без-коробки» (out of the box).
Этой осенью познакомились с Сергеем, который уже много лет успешно занимается видеопродакшеном. Его сайт sergeyroyfilms.com пришёлся мне очень по вкусу.

Для души он пишет стихи, которыми недавно решился делиться с миром в Телеграм. Захотелось рассказать о деятельности Сергея на своём канале.

Всем желаю больше творчества и смелости им делиться!
Как завещал нам буддийский мастер Чекава в семи пунктах тренировки ума, «будьте ребёнком иллюзии», что означает относится к жизни легко, открыто, игриво и радостно <3

Следующий любимый после “Escaping Samsara” подкаст - “Keen on Yoga”. Мой коллега и ровесник, Адам Кин тоже ведёт интересные беседы с гостями. Из последнего выпуска перевёл небольшой отрывок про парадоксы практики:

«Мы делаем себя несчастными весьма предсказуемыми способами, и во многом это связано с обусловленностью, которую подхватывает ум, шаблонами, в которых он застревает, и тенденциями, которые проявляются в результате этого. И на самом деле йога заключается в попытке распутать пагубные последствия этой обусловленности в надежде, что будет раскрыто больше ясности и всевозможных других вещей, которые могут возникнуть из этой ясности. И через это, возможно, даже увидеть совершенно другой способ восприятия и даже бытия.

Я просто пытался подчеркнуть, что нет никакой гарантии, что закручивание в сложные асаны имеет какое-либо отношение к этим целям, если мы действительно не понимаем, каковы эти цели. Обращение внимания на то, что происходит в нашей системе ума и тела, откроет нам часть этой болезненной обусловленности. И у нас есть выбор - прочувствовать это, позволить проявиться и попытаться переварить, а есть другой вариант - попытаться заставить это уйти, потому что оно неприятно.

Я думаю, здесь мы заходим на территорию зависимости, причём зависимости полномасштабной, проявляющейся иным путём в контексте йоги, и по сути являющейся своего рода зависимостью от йоги. Подобным образом мы часто говорим себе, что делаем что-то одно, в то время как на самом деле делаем что-то другое. За последние 20 лет я сталкивался со многими людьми, которые говорили мне, что занимаются телесной практикой, развивают связь с телом и больше соприкасаются с теми, кто они есть. А на деле они, похоже, диссоциируются и очень напоминают мне то, что я делал раньше, куря косяки каннабиса один за другим.

Думаю, что особенно в случае с интенсивной практикой, когда асаны становятся всё более продвинутыми и динамичными, нам может казаться, что мы пытаемся «отелеситься». Но мой собственный опыт выполнения всех этих довольно продвинутых асан говорит, что вы просто доводите себя до онемения, а это вызывает привыкание. И чем больше вы давите на себя, тем более
бесчувственными становитесь. Вот в этом и парадокс - вы думаете, что идёте в тело и развиваете с ним связь, но на самом деле конкретно закрываетесь от всего. Так что вы можете годами пребывать в иллюзии, говоря, что делаете подобную динамическую практику.

Я знаю некоторых очень хороших учителей, которые действительно обращают на этот момент внимание и пытаются поощрять замедлиться, прислушаться к себе, отпустить, а не стремиться к большему. Но в методе Аштанги, очевидно, есть другой аспект, который заключается в фиксированной последовательности и в том, что вы не должны делать дальше определённого момента (последней позы, «стоп-позы»), пока ваш учитель не даст добро. Так что в Аштангу встроена тенденция к «достигаторству». И то, как учителя часто дразнят новой позой или наоборот не выдают ее, на самом деле питает зависимый мозг. Вы жаждете большего и чувствуете отвержение, и каким-то образом личность строится вокруг достижений. Даже то, как учителя выделяют продвинутых учеников, потому что они способны выдавать замороченные движения, а не потому, что они особенно невозмутимы или приятны в общении. Так что не обязательно есть связь между этими двумя вещами.

На самом деле, если вы становитесь всё менее чувствительными, но находитесь в своего рода пузыре хорошего самочувствия, вы, скорее всего, будете действовать по бессознательным и весьма
неумелым схемам, и не сможете этого увидеть. Так что вы можете оказаться менее толковыми и способными, чем тот негибкий человек, который очень хорошо знает свои ограничения и упорно старается работать с ними изо дня в день. Порой возникают такие парадоксы».

#memes #дайдуракуаштангу #параdogs #исследуйум

***

💔

#memes

В свежем подкасте Эдди Штерн упоминает про разные научные исследования, которые мне удалось найти. Суть следующая:

«Многочисленные исследования указывают на то, что общая мышечная масса не является хорошим предсказателем будущего здоровья и долголетия, а вот мышечная масса ног является. Похоже, существует сильная корреляция между силой ваших ног и вероятностью того, что вы останетесь активными на протяжении всей своей жизни, тем самым снижая риск развития серьезного хронического заболевания.
Более того, новые исследования показывают, что количество серого вещества в мозге в более позднем возрасте напрямую связано с силой ваших ног в юности».

Или как говорят в народе: «Your life as long as your legs are strong». Так сказать, «жизнь длинна, коль нога сильна».

Большинство практикующих последовательности Аштанги имеют относительно ограниченные возможности по укреплению ног. Нужную работу в ногах ещё нужно поискать, а телу ещё часто хочется идти по пути наименьшего сопротивления. Например, среди прочего позы стоя задуманы активировать и укрепить фундамент тела, ноги. Но если делать их на прямых или даже перевыпрямленных ногах с акцентом на растяжку, та же четырёхглавая мышца получит мало нагрузки.

Кто-то решает такие вопросы добавлением других активностей типа бега, спортзала, танцев и пр. Но бывает, что это либо неинтересно, либо нет дополнительных сил, времени или средств. Тогда можно добавить в стандартную серию некоторые позы типа Ардха Чандрасана, Пистолетик и/или качественнее и дольше делать отдельные позы.

Я вспомнил про вариант Вирабхадраны 1&2, в котором колено сгибается так, чтобы оно оказалось над пальцами стопы. Ещё году в 2012 я спрашивал у Шарата Джойса о такой постановке колена на его фото и видео. Он просто отвечал, что ему так нравится больше, так как хорошо задействует мышцы бедра. В то время я верил, что правильно только самое распространённое выстраивание, когда колено над пяткой, и поэтому отнёс вариант Шарату к индийской экзотике.

Сейчас я бы сказал, что универсального для всех тел выстраивания нет, и подобные вопросы решаются индивидуально. Конечно, если вы ведёте большую группу, то неизбежно будете предлагать унифицированные и самые безопасные варианты, так как не знаете, в каком состоянии колени студентов и не можете отследить выполнение каждого. Отсюда, думаю, и возникло клише про прямой угол в колене, без которого будет «сверхтравмоопасно».

Забавно, что раньше я терпеть не мог блок Уткатасана-Вирабхадрасана в позах стоя, и старался побыстрее сделать его или вообще пропустить. А теперь держу их качественнее и дольше, ощущая работу ног.

В этом небольшом посте я постарался поделиться своими мыслями, но для ещё более широкого контекста требуется существенно больше времени. И это время у меня будет на классах по выстраиванию и по пранаяме, которые буду вести на Big Teachers Course (BTC).

BTC
Полный курс подготовки преподавателей йоги со стажировкой в студиях Yoga Space и сертификацией Yoga Alliance International.

Начало: 8 февраля 2025
Окончание: 25 октября 2025

Ранняя цена до 1 декабря.
https://yogaspace.ru/teachers
https://www.instagram.com/p/DBbjTIaCOiu/

P.S.: При регистрации на BTC можете упомянуть мое имя - мне будет приятно _/\_

🥱

Ставьте лайки и ложитесь спать!

#memes

***

Возможно, мой чрезмерный энтузиазм в йоге на протяжении многих лет в какой-то степени нанес ущерб моему телу, и мне потребовалось время, чтобы принять этот факт и свою часть ответственности.

Пережить период нытья, обиды и поисков виноватых.

Возместить самому себе ущерб, давая телу отдых, восстановление и разрешая себе быть не идеальным. Понять, простить)

Выразить самому себе похвалу и уважение за настойчивость, стремление к прекрасному, силу и смелость идти в дискомфорт ради тех идей, в которые верил.

Понять, что, несмотря ни на что, влияние практики было удивительным и невероятным. Почувствовать желание снова включить огонь йоги с бОльшей долей зрелости и ответственности, с полным принятием себя, своих пределов, ограничений, омрачений и слабостей. Быть к себе мягче, добрее. Слышать себя. Доверять себе больше, чем любым авторитетам и групповым соглашениям.

Сфокусироваться на своем энтузиазме с радостным волнением перед началом нового этапа пути. Грубая работа закончена, время действовать тоньше. У меня все еще есть моё тело и оно невероятно в своей живучести, красоте и мудрости.

Таки да. С йогой определенно лучше, чем без неё.

#memes

Завтра веду утренний Майсор с 7:00 утра.
Остальное расписание без изменений (в закрепе).

***

Как раньше не будет, будет лучше! <3

Жду сегодня на лэд в Yoga Space на Мясницкой в 18.30 _/\_

#memes

Многие подкасты с Ричардом Фриманом настолько насыщенны и глубоки, что переслушиваю их раз за разом. А ещё чаще сплю под его баюкающий голос)
Этот небольшой отрывок мне приглянулся давно, так как на своих Майсорах строю взаимодействие схожим образом. Чтобы человек лучше раньше, чем позже учился слушать себя. И видел логику практики в здоровом ключе.
————————————

Ричард Фриман:
С определённого момента на заключительных более глубоких стадиях йоги [ваша практика] становится по-своему уникальной. И это особенно заметно, когда мы становимся старше, потому что наш фокус смещается на то, что действительно работает.

Натан Томпсон (ведущий):
Думаю, именно в подобном мой учитель была на высоте, так как я постоянно хотел, чтобы учитель говорила мне, что делать. А она всегда отказывалась, отвечая:

⁃ Наблюдай то, что возникает!
⁃ Да-да, понял. Но всё-таки дай мне задания! Хочу выполнять задания!
[Фриман поддакивает: «Хочу быть хорошим! Хочу быть хорошим!»]
⁃ Наблюдай то, что возникает!

И она поступала так год за годом. Думаю, и сейчас ничего не изменилось. И я считаю, что это по-настоящему хороший совет!)

Фриман:
Именно поэтому людей часто привлекает к чему-то более…[понятному и предсказуемому?]. И поначалу тебе там говорится: «Ты хочешь быть хорошим человеком, значит делай так-то и так-то. Делай эти позы в это время и пр.» И часто это облегчает вашу жизнь, так как вы приспосабливаетесь к окружающей вас культуре или социуму, чтобы соответствовать их нормам. А многие из практик - если они йогические - позволят вам чуть больше ценить вашу воплощенность, отелесивание, и все вещи такими, какие они есть.

Ощущение глубокой воплощенности, которое приходит, когда мы практикуем и начинаем по-настоящему наблюдать за своим собственным умом, мы начинаем обнаруживать и раскрывать свои чувства. Когда мы начинаем действительно видеть глубину своего собственного ума, который при этом необязательно хороший или плохой, то мы начинаем ощущать, насколько сильно это всё важно. Тогда мы начинаем медитировать на… по-сути мы возвращаемся к своему дыханию…
————————————

За видео воплощенности в Крыму спасибо Саша-Мураша!)

#последовательпоследовательности #фриманология

Придёшь завтра?

#memes

С понедельника по пятницу во всех йога студиях мира с Майсор-программой 🥱

С завтрашнего дня жду на своих классах в Yoga Space 🪐

#memes

Симферополь

Проводить семинары с годами стало для меня легче.
Но прощаться с друзьями стало тяжелее.
Как же хочется забрать всех с собой и продолжать встречаться как можно чаще <3

Я благодарен йоге за то, что она дала мне такую бесценную возможность.

Спасибо, Аня Глинко, Марина Брагина, Миша Дождев и все причастные к организации!

Sофья, твои экскурсии породнили с городом - день историй за год жизни!

Vика, не клади так много любви в свои конфеты, еле выдержал)

Павел, с тобой среди прочего так хорошо просто быть и молчать.

Саша, твой душевный тревэл-бложек я читаю сам и рекомендую всем.

Простите, что ещё не запомнил все имена, но уверен, это поправимо при следующей встрече.
Спасибо, дорогие _/\_

Кто раньше встал - того и тапас)

«Йогические практики, основанные на развитии чудотворного жара, возникли в рамках индийской аскетической традиции тапас (tapas). Это санскритское слово, корнем которого является глагол тап «гореть», служит для обозначения строгой дисциплины, которая «выжигает» физические, ментальные и эмоциональные препятствия достижения объединяющего состояния. Активный энтузиазм, сопутствующий практике чандали или туммо, способствует подъёму кундалини (санскр. kuṇḍalinī) — извивающейся спиралью энергии, которая пребывает в основании позвоночника и в сердечном центре; впервые она упоминается в шиваитских текстах VIII века. В этих ранних источниках кундалини описывается как женский аспект жизненной силы, который напоминает змею и поднимается по центральному каналу, чтобы объединиться с Шивой — светоносным сознанием. Живший в X веке Падмасамбхава описывает кундалини как энергию, поднимающуюся из области ниже пупка посредством дыхания и жара и «входящую в сердце в форме пылающей змеи».

Практика туммо традиционно выполняется лишь после того, как практикующие укореняются в своём понимании пустотности, или безграничного потенциала, лежащего в основе всех феноменов, и только под управлением квалифицированного реализованного учителя. Считается, что, если эти предварительные условия не соблюдены, качества внутреннего жара могут разжечь эго и нарушить равновесие нервной системы».

Из книги «Тибетская Йога»

А мы пока скромно занимаемся достаточно базовыми асанами, пранаямами и медитациями, которые, вероятно, подготовят наше плотное и тонкое тело к подобным высоким техникам Йоги.
Поэтому обычно я не акцентирую выполнение бандх или мудр, иначе из-за недостаточного опыта получится очередное «сжатие ануса» или «втягивание низа живота». То есть вреда будет больше, чем пользы.

Прежде чем стремиться к сверхъестественному, сперва вернитесь к естественному _/\_
Прежде чем обожиться, надо очеловечиться <3

Мы?

#memes #bytanya

Эдди Стерн не требует особого представления в мире Аштанги.
Рекомендую его вчерашнее интервью, если вы понимаете английские субтитры _/\_

https://youtu.be/VZ05or4g3L8

Судя по шикарной солнечной погоде этих выходных, бабье лето наступило. Но зонтик далеко лучше не убирать)

Всю следующую неделю буду знакомиться с крымским климатом на семинаре в Симферополе. Кто знает, может быть, там обычное лето ещё не закончилось.

Огонёк тапаса в @yogaspacenikitskaya будет поддерживать дорогой Сергей. Так что вы можете приходить на самостоятельный Майсор в пространство, благоприятствующее практике с самых 6.30 и до 10 утра. В будни с 21 по 28 октября включительно. Кроме четверга.

Я же заступаю на пост со вторника 29 октября.
До встречи! <3

“Все эти привычные склонности, результаты нашей отрицательной кармы, возникшие из тьмы невежества, хранятся в основе обычного ума. Я часто думал, что могло бы послужить хорошим примером для описания этой основы обычного ума. Ее можно было бы сравнить с прозрачным стеклянным пузырем, очень тонкой эластичной пленкой, почти невидимым барьером или завесой, заслоняющей весь наш ум; но, наверное, наиболее пригодный образ, какой я могу придумать, – стеклянная дверь. Представьте, что вы сидите перед стеклянной дверью, ведущей в ваш сад, глядя сквозь нее и направив свой взгляд в пространство. Кажется, что между вами и небом ничего нет, поскольку вы не можете видеть поверхность стекла. Вы можете даже разбить себе нос, если встанете и попробуете пройти в эту дверь, думая, что ее там нет. Но если вы коснетесь ее, то сейчас же почувствуйте, что там есть что-то, на чем остаются отпечатки ваших пальцев, что-то, стоящее между вами и пространством снаружи.

Поэтому целью нашей духовной практики и настоящей подготовкой к моменту смерти является очистка этого тонкого барьера, его постепенное ослабление и разрушение. Когда вы целиком его разрушили, то ничто не встает между вами и состоянием всеведения.

…

Однако мы заметим, что
продолжительность нашего присутствия в этом состоянии природы ума всецело зависит от стабильности нашей практики. К несчастью, «старые привычки легко не сдаются», и основа обычного ума продолжает возвращаться; наш ум похож на алкоголика, который может на некоторое время победить свою привычку, но вновь подчиняется ей всякий раз, когда впадает в искушение или депрессию. Так же, как стеклянная дверь собирает на себе все следы грязи с наших рук и пальцев, так и основа обычного ума собирает и хранит всю нашу карму и привычки. И так же, как нам необходимо постоянно вытирать стекло, так же нам приходится постоянно очищать основу обычного ума. Это похоже на постепенное старение стекла, истончение его до появления в нем дырочек и полного его распада. Своей практикой мы постепенно все больше и больше стабилизируем природу ума, так, что она не просто остается нашей абсолютной природой, но становится нашей повседневной реальностью. По мере этого все более распадаются наши привычки и уменьшается разница между медитацией и повседневной жизнью. Постепенно вы становитесь тем, кто может беспрепятственно пройти в сад сквозь стеклянную дверь. А знаком ослабления основы обычного ума является наша способность дольше и легко покоиться в природе ума.”

Книга жизни и практики умирания
Согьял Ринпоче

Найти своё. И успокоиться 😇

***

«Есть также препятствия, которые возникают из-за того, что человек вступает не на тот путь, который он, скажем, практиковал в предыдущей жизни, и который им до некоторой степени уже наработан.

Потому что в разных традициях энергия течёт по-разному.

Например, кундалини поднимается снизу вверх в хатха-йога, а в традиции дзен и, вообще, во всех китайских традициях центр, с которого начинается практика, находится в животе. Там генерируется энергия и потом она должна распространяться дальше и приводить к результатам.

В традиции Важраяны, в Махамудре и Дзогчен, энергия спускается сверху вниз.

Есть такое выражение: ,,глаза являются вратами мудрости".
То есть твоя практика  изначально находится высоко.

Я помню, что когда начинал по книге Дзен пытаться практиковать их медитацию, всё время приходилось засовывать свой ум куда-то в живот, но ум чувствовал себя там скованным, ему хотелось постоянно выскочить наружу, вверх.

Это означало, что раньше, в предыдущих существованиях, он уже привык к другой форме медитации и эта техника его просто сковывала.

В тибетской традиции практика медитации, которую находит человек в следующей жизни, иногда называется

,,соединение разорванной водной трубы".

То есть в момент смерти труба практики была порвана и сознание должно найти окончание порванной трубы практики, подсоединить к ней свою практику этой жизни. Для этого надо, чтобы труба (практика), которую он осуществляет сейчас, соответствовала тому диаметру, которое было тогда. В противном случае это может создавать препятствия.

Поэтому очень важно найти именно тот путь, который соответствует вашим кармическим связям».

// В.

В одном из подкастов Ричард Фриман, объясняя связь потока через ноздри и соответствующих процессов в теле, ссылается на текст «Шива Свародайя». Я бы вряд ли полез в дебри индийской архаики, если бы ведущий подкаста не обмолвился, что тоже недавно прочитал этот текст. Видимо, сработал FOMO - Fear Of Missing Out, боязнь что-то пропустить)

К счастью, найденная книга содержала введение с пояснениями к оригинальному тексту. Привожу небольшой самый понятный отрывок:

«Связь дыхания с возрастом
Обычно человек дышит примерно 13-15 раз в минуту. Таким образом, за полный день и ночь (24 часа) общее количество дыханий достигает примерно 21 000. Установленным фактом является то, что чем меньше количество дыханий организма в минуту, тем больше продолжительность его жизни. Другими словами, если мы контролируем и минимизируем количество наших дыханий, мы можем увеличить продолжительность нашей жизни.

Свара и ее возникновение
Многие люди, возможно, не замечали этого, но это факт, что непрерывный акт вдоха и выдоха вместо того, чтобы выполняться одновременно через обе ноздри, выполняется с фиксированными периодическими ритмами. через левую и правую ноздри попеременно. То есть, когда период одной ноздри заканчивается, дыхание автоматически переходит на другую ноздрю почти на тот же период. Этот акт дыхания называется Свара, а прохождение этого акта из одной ноздри в другую называется Свара или Подъем дыхания в этой ноздре. Свара + Удайя = Свародайя, таким образом, является Наукой Предсказания в зависимости от подъема дыхания в одной или другой ноздре.

Продолжительность Дыхания в одной Ноздре
После подъема дыхания в любой ноздре оно продолжается через нее в течение 2 Гхатик (один час). Это означает, что дыхание чередуется из одной ноздри в другую через каждый час в ритмичной манере.

Название Свар
Левый носовой проход называется Ида, а правый — Пингала. Средний проход называется Сушумна. Когда Свара течет через левую ноздрю, она называется Ида-свара; когда она течет через правую ноздрю, она называется Пингала-свара. Однако, когда Свара течет через обе ноздри одновременно или хаотично чередуется в обеих ноздрях, это называется Сушумна-свара. Ида представляет Луну, а Пингала - Солнце. Поэтому Ида-свара называется Лунной-сварой, а Пингала-свара - Солнце-сварой. Чтобы следовать последующим описаниям, эти различные названия трех Свар должны быть учтены».

Несколько раз в год я провожу Вводный курс по пранаяме онлайн, где мы разбираемся с практической стороной науки дыхания.

Последний курс по Аштанга-пранаяме доступен в записи.
5 часовых уроков - 5000₽
Пишите мне @yogadima _/\_

Каша из monkey [манки] 🙈
Это - то, что образуется в «котелке» начинающего студента, когда он пытается переварить и усвоить базовую последовательность аштанга йоги)

В посте от 1 сентября
https://t.me/ashtangamoscow/2110
я уже рассказывал о схеме, по которой обучаю на Майсоре. Теперь благодаря файлику от Юли Исмагиловой наконец-то сделал распечатку базовой последовательности. В неё входят Сурья Намаскар А, 6 поз стоя, 8 поз сидя, и 8 завершающих поз. Одной из главных задач было минимизировать количество поз для запоминания и иметь законченную структуру серии.

Когда мы подберем подходящее по телу/ситуации исполнение этих поз и студент более-менее запомнит весь набор, мы начнём постепенно расширять его в индивидуальном порядке. Например, знаменитые аштанговские переходы в позах сидя могут регулироваться от низкой интенсивности (между блоками поз сидя) до средней (между всеми позами) или до высокой интенсивности (между сторонами). Так наращивание силы и стабильности будет идти в балансе с гибкостью и мобильностью конкретного человека.

Решил добавить, что данная базовая последовательность уже работает и создаёт очищающее и оздоравливающее воздействие Первой серии (Йога-чикитса), так как представляет собой её выжимку и самую суть. Кому-то такой объём может долго подходить по силам, времени или желанию. Нет особой необходимости спешить накидывать поз больше и сложнее, нервная система требует времени для адекватного усвоения телесной практики.
Кроме того, мы можем добавить разные дыхательные техники пранаямы, работая с умом не только через асаны.

Буду рад обратной связи по файлику _/\_

PDF-картинка в хорошем качестве в комментариях <3

#этобаза #аштангадлявсех #lessismore #манкибизнес

Из одного блога от 2012 года:

«Прогибы (наклоны назад) при должной сноровке открывают грудной отдел (сердце). Есть одна поза, в которой эффекты этой открытости проявляются наиболее сильно: Чакрабандхасана. Или в других школах она называется Тирианг Мукхоттанасана (ТМ).

Если вы практикуете на Майсоре и находитесь на той стадии практики, когда вы уже некоторое время делаете опускания и подъемы из моста, вы знаете, что после них учитель поможет вам в том исполнении ТМ, на которое ваше тело способно в этот конкретный день. После всего этого вы закончите в полнейшем «зашкваре», а затем предадитесь блаженству Пашчимоттанасаны, когда учитель слегка «подрасплющит» вас».

Как я люблю говорить: «Идея замечательная, но после реализации хромают»)
Как я понимаю, идея в том, чтобы максимально расправить переднюю сторону тела. В отличии от мостов, в ТМ центр тяжести смещается слегка вперёд за линию стоп, и натяжение со спины хорошо распределяется в ноги и руки (через линию подвздошно-поясничных мышц). Это особенно актуально после кучи наклонов Первой серии, но и после закорючек любой серии тоже будет хорошо «обнулить» тело. Поэтому на выполнении ТМ делается такой акцент в традиционном методе Аштанга йоги.

Ощущения в ней будут зашкаливать у студента любой гибкости, так как действует негласное правило - «хватайся всё выше». Вам будут помогать зацепиться так высоко, чтобы натяжение тела ощущалось интенсивно. Сам бывал там несколько раз, и здорово, что есть фото на память - больше пока туда не хочется) Получал от выполнения некоторые телесные проблемы, которые долго и неприятно проходили. Всё-таки для моего тела чрезмерно.

Слышал много личных историй о более жёстких последствиях типа травм плеча или спины. Да и сам, увы, послужил причиной таких травм у некоторых студентов в самые рьяные и упоротые годы. Прошу прощения за причинённый ущерб _/\_

Поэтому-то теперь я и руководствуюсь принципом «лучше недоделать, чем переделать». Ответственность за здоровье студента слишком большая, чтобы неоправданно рисковать чудо-захватом. Я использую примерный ориентир готовности к захвату - умение самостоятельно подходить к пяткам.

Можно попробовать вариант ТМ с креативным использованием коврика, который позволяет создать закольцеванность в теле с помощью псевдо-захвата, и практикующий получает более безопасную форму, ощущения и суть ТМ. И, кстати, всё вышесказанное работает и для захвата в аналогичной во многом Капотасаны.

Удачных всем исследований! Не порвите свой дорогой коврик! Лучше приходите на Майсор в @yogaspace_moscow и рвите казенное имущество)

Пишите в комментариях о своих ощущениях после экспериментов с псевдо-захватом или об опыте захватов в ТМ _/\_

P.S.: Но самый безопасный вариант в комментах)

#аштангамат #нетматанетзахвата #highrisklowreward #захватывающе #зашкваривающе #колечконапамятьколечко #пораотпускатьвсецепляния #добрыйкреативныймайсор #исследованиебезнасилия #отпозыкасане

Грегор Маейле говорит: «Ошибка, которую люди совершают, в частности в Аштанге, но и в практике асан в целом, заключается в отчаянной попытке выжать из тела нечто, чего на самом деле в нем нет. А искать следует более глубокий духовный опыт или тонкое осознание, потому что оно превосходит тело. Очень важно осознать, что это не столько о теле, сколько об уме и, в конечном счете, о видении за пределами ума. Вам, конечно же, нужно тело, чтобы это сделать, и тело — очевидно, отличный способ для входа в йогу.

В основном асана готовит тело к пранаяме. Последовательности Аштанги в том виде, в котором им учат (если подход не слишком строгий и ортодоксальный), возможно, являются лучшим способом в современной постуральной йоге сделать это, и они готовят вас к пранаяме. Это не значит, что если вы занимаетесь чем-то другим, вы не добьетесь успеха в пранаяме, просто это может занять немного больше времени. Я думаю, Паттабхи Джойс преподавал пранаяму следующим образом. Какое-то время условие было такое, что для перехода на его класс пранаямы вам нужно было закончить Вторую серию, а чуть позже условием стало завершение Третьей серии. Хотя, возможно, это было во многом связано с контролем толпы. Я думаю, это также была своего рода идея типа: «Хорошо! Теперь ваши Нади достаточно открыты, чтобы справиться с этим». Практика пранаямы с Паттабхи Джойсом была довольно интенсивной — сразу Кумбхаки по минуте и т. д.»

На моих классах есть возможность обучаться пранаяме, как только вы немного сориентировались в асане. Мы вместе подбираем интенсивность практики под ваши возможности и запросы, к счастью, не дотягивая до стандартов Паттабхи Джойса)

Уже через неделю я буду рад познакомить крымских студентов с пранаямой на семинаре в Симферополе с 23 по 27 октября. Вся насыщенная программа в закрепе _/\_

Фото: Катя Орлова <3

#асанабезпранаямыпрананаветер #асанапранаямамедитация #инструментыйоги #утончениеиуточнение

Лови пят..ницу! 🥂

#memes #bytanya

Аштанга йога — это 💗

#luv #memes #bytanya

Как я объясняю сыну: «Завтра существует только в уме. Нет его нигде больше».

Поэтому не хочу ждать этого ненадежного завтра и сказать всё сегодня.

Спасибо вам, дорогие друзья! <3
Здорово, что вы есть!
Продолжаем день за днём, сегодня за сегодня _/\_

P.S.: Спонтанное фото на пленку с душевной прогулки на краю лета с The Алиной.

Дмитрий Барышников | Практика pinned «РАСПИСАНИЕ Семинары: 2024 Симферополь 23-27 октября https://t.me/ashtangamoscow/2064 Омск 15-17 ноября https://virgou.com/news/ 2025 Летняя Йога Школа 1-15 августа https://anngur.ru/yogaschool2025 Yoga Space на Никитской (Н). Yoga Space на Дмитровке (Д).…»

В 2010 году была издана книга «Гуруджи. Жизнеописание Шри К. Паттабхи Джойса глазами его студентов», для которой два аштангиста из Нью-Йорка, Эдди Штерн и Гай Донахай собирали интервью у интереснейших практиков разных стран и времен. Манджу Джойс, Шарат Джойс, Нэнси Гидгофф, Дэвид Вильямс, Ричард Фриман и многие другие делятся историями из 70-х и 80-х, когда деревья были большими, а Джойс почти молодым)

В интервью с Брэдом Рэмси мне понравился отрывок про важность пранаямы и понимание бандх через неё:

«Брэд Рэмси начал свою практику с Дэвидом Уильямсом в Энцинитасе (Калифорния) в 1973 году, и с Гуруджи [Паттабхи Джойс] и Манджу [сын Джойса], когда они совершили свою первую поездку в Америку в 1975 году. Он начал помогать Манджу, в конечном итоге арендовав церковь, где он преподавал вместе с Гэри Лопедотой. Брэд переехал на Гавайи в 1980 году, где он живет на пенсии и отошёл от преподавания».

«Обучая пранаяме, он был очень строг в отношении уддияна бандхи. Он просил каждого человека сесть перед ним и очень сильно надавливал на тот участок, который нужно было держать очень плотно, чтобы воздух был правильно заблокирован. Люди, которые не занимаются пранаямой, в большинстве случаев не понимают важности уддияна бандхи. Это запирание энергии [/крови], чтобы она шла в нужные места. Это и подбородочный замок очень важны, и использование этих трех [бандх] вместе похоже на игру на пианино и использование педалей. Чтобы музыка звучала правильно, абсолютно необходимо достичь определенной степени мастерства. И это сложно во время асаны, потому что вы двигаетесь и меняете положение. Гораздо проще, когда вы сидите в лотосе. Поэтому после изучения пранаямы контроль бандх становится легче во время практики асан и при смене положения [виньяса]. Бандха жизненно важна. Это то, что отличает аштангу от большинства других систем.
…
Я обнаружил, что он дает инструкции по уддияна бандхе в основных сериях. Например, в уттхита хаста падангуштасане он подчеркивает сжатие рукой на талии. Также в прасарита падоттанасане B, снова акцентируется сжатие живота/талии ладонями. Я видел это много раз и неоднократно подчеркивал для себя важность.
Он большой специалист по этому вопросу. Это важная часть этой позы».

Поэтому я как можно раньше даю студентам техники пранаямы на Майсоре или зазываю в онлайн-кружок _/\_

P.S.: Отрывки, переведённые на русский нашими друзьями тут
https://yogaworks.ru/tag/pattabhi-dzhojs/

В марте 2020 ковид еще был где-то там, в заграницах, и группа самых смелых студентов Екатеринбурга собралась в студии «Хануман» на семинар выходного дня. Среди местных был мой друг и коллега, Иван Дудич, с которым спустя год провели классное совместное мероприятие в Омске.

В этом году наши пути ещё не пересекались, но шли по знакомым местам.
Уже в эти выходные Иван посетит Минск с мощной программой. Рекомендую!
https://t.me/yogadudich/712

Я же буду в других краях:

Симферополь 23-27 октября
https://t.me/ashtangamoscow/2064
Омск 1-3 ноября
https://virgou.com/news/

Всех с началом октября! <3

Мой друг, коллега и сопрактикующая, Динара Арифулина за годы нашего знакомства не раз спасала студентов от последствий чрезмерного энтузиазма магией своих рук и опытом остеопатии.

Динара традиционно проведёт несколько практикумов по развитию чувствительности на Летней Йога Школе 2025.

«Как много усилий мы прилагаем для практики? Как ощущаем своё тело и своё дыхание? Куда направлено внимание, когда мы заняты практикой?

Феномен перцепции (от лат. percepcio - воспринимать) неразрывно связан с практикой. Возможность сонастраиваться с тонкими процессами, происходящими в теле, появляется по мере продвижения в практике. Мы дышим, меняем формы, и постепенно ощущение формы и дыхание, а вместе с ними и внимание сливаются в единое целое - мы переживаем происходящее.

С восприятием можно работать и отдельно - мы предлагаем вам совершить путешествие в удивительный мир ощущений. От ощущений жидкостных движений на уровне физического тела - до ощущений окружающего пространства и тела другого человека. Проводник - только ваше дыхание и внимание.

На классах мы разберем приемы работы с вниманием, и это будет актуально как для развития своей практики, так и для тех, кто работает с людьми».

И на всякий случай напоминаю, что до 1 октября включительно вы можете внести первую часть оплаты по самой низкой цене. Пишите мне @yogadima _/\_

Пранаяма может удлинять жизнь самым неожиданным образом _/\_

“Дилго Кхьенце Ринпоче рассказывает о мастере-отшельнике из монастыря в Кхаме, который был близок его старшим братьям. Этот мастер довел до совершенства свою практику йоги в работе с каналами, ветрами и сущностями. Однажды он попросил своего служителя: «Я собираюсь умереть, так что посмотри пожалуйста в календаре, какая дата благоприятна». Служитель был поражен, но не осмелился противоречить мастеру. Он посмотрел в календаре и сказал ему, что в следующий понедельник все звезды будут благоприятны. Тогда мастер сказал: «Понедельник будет через три дня. Ну, по-моему, мне это удастся». Когда этот служитель через несколько мгновений вернулся в комнату, то увидел, что мастер сидит в йоговской позе медитации столь неподвижно, что похож уже на умершего. Не ощущалось дыхания, но прощупывался слабый пульс. Он решил ничего не делать и подождать.

В полдень он вдруг услышал глубокий выдох, и его мастер вернулся к нормальному состоянию, весело говорил со служителем и спросил еды, которую с удовольствием съел. Всю свою утреннюю сессию медитации он удерживал дыхание. Это он сделал потому, что наш срок жизни считается как конечное число дыханий, и мастер, зная, что подходит к их концу, задержал дыхание так, чтобы это конечное число не было достигнуто до наступления благоприятного дня. Сразу после еды мастер вновь глубоко вдохнул и задерживал дыхание до вечера. То же самое он делал на следующий день и через день. Когда настал понедельник, он спросил: «Сегодня этот благоприятный день?» «Да, – ответил служитель. „Прекрасно, я ухожу сегодня“, – заключил мастер. И в этот день мастер отошел во время своей медитации, легко и без страданий.”

Сказка?
Зависит от вашего баланса магического/материалистического мышления)

Наш онлайн-кружок пранаямы уже четвёртый год исследует удлинение праны и жизни.
Присоединяйтесь _/\_

До Йога Школы ещё целых 10 месяцев, но я уже начал готовиться. Сразу нашлось время и желание изучать разные материалы, до которых давно не доходили руки.

Сама Школа будет всего две недели, но по интенсивности потянет на все два месяца или года) - зависит от включённости каждого конкретного студента. Территория ретритного центра «Сад Радости» будет в нашем эксклюзивном пользовании.
В общем, дни 1-15 августа 2025 будут жаркими:

7.30 Медитация/Шаткармы (Аня или Дима)
8-10.00 Майсор (Аня и Дима)
10-11.00 Завтрак
12-14.00 Практикум с аджастментом (Аня и Дима)
14-15.00 Обед
18-19.00 Философия/Пранаяма (Аня или Дима)
19-20.00 Ужин

Также Татьяна Барышникова проведет 2-3 класса по медитации, а Динара Арифулина 2-3 класса по анатомии и остеопатии. 

До 1 октября у вас есть возможность внести первую треть оплаты по самой низкой цене и забронировать место на Школе.

https://www.yogadima.ru/events/summer_yoga_school2025

Пишите мне по любым вопросам @yogadima
До встречи! _/\_