🇸🇦 SUNNAH MEDIA 🇸🇦

”
ለአሏህ ስንት ሴት አለችው !

ሸይኽ አብዱልዐዚዝ አብዱሏሂ ኢብኑ ባዝ ረሂመሁሏህ እንዲህ ይላሉ ፦


" فَكَمْ لِله مِنْ امرأة فوقَ كثيرٍ مِنَ الرجال في عَقلها ، ودِينها ، وضَبْطِها ".

"ለአሏህ ስንት ሴቶች በአስተዋይነታቸው፣ በዲናቸው እና ራሳቸውን በመግዛት ከብዙ ወንዶች የበላይ የሆኑ ?!"

መጁሙዑል ፈታዋ - ٢٩٣/٤

https://t.me/abuabdurahmen

https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

አላህ በሸኽ ሙሀመድ ኢብኑ ዓብዱል ወሀብ ዱኑን እንዴት ህያው እንዳደረገው ለአሁኑ ትውልድ መንገር ለቀባሪ እንደማርዳት ይቆጠራል ታድያ እነዚህ ሰዎች ብዙ ሆነው ሳይሆ ተዓምር የሰሩት በአላህ እርዳታ ታግዘው በነበራቸው ፅናት ነው።

https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

ተወጣጥራ ትወጣለች ወንድ ትስባለች
ዝሙት ተሰርቶባት ረክሳ ትቀራለች
ልጁም ጥላት ሄዶ ንፅህናዋንም ጠፍቶ ባዶዋን ትቀራለች
አሁን  ይቺህ ልጅ ሴት ትባላለች?

https://t.me/Abu_Umer1

"ከሰዎችም እንስሶች አሉ። እነሱም ወንድ ዝሙተኞች እና ሴት ዝሙተኞች ናቸው። ምክንያቱም በስሜታቸው እንጂ በአእምሮአቸው ስለማይመሩ። እንስሳቶች በስሜት እንደሚመሩት ሁሉ ዝሙተኞቾም በስሜት ነው ሚመሩት። አላህ ከዚህ አፀያፊ ነገር ይጠብቀን"

https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

#ኢማም_ኢብኑ_ባዝ ረሂመሁሙላህ

https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

ጅልባብ እና ኒቃብ ካለበሽ
አንቺኮ ከሴቶች ሁሉ ርካሽ ነሽ
ምክንያቱም ተገላልጠሽ ተወጣጥረሽ ስላለሽ

https://t.me/Abu_Umer1

እዚህ ጋር አንድ ገጠመኝ ላካፍላችሁ :– አንድ ቀን ሰፈራች ያለ መስጂድ ላይ ፓኪስታኖች መጥተው ነበር ። ከዙህ ሶላት በኋላ አንድ ፓኪስታኒ ተነስቶ ዳዕዋ ማድረግ ጀመረ ። ከጎኑ አንድ የኛ ሰፈር የተብሊግ ጀማዓ አባል የሆነ ልጅ ተነስቶ ማስተርጎም ጀመረ ። እኔ ተነስቼ እየወጣሁ ነበርና በጣም ገርሞኝ ይሄ ልጅ እንዴት ፓኪስታንኛ አወቀ እያልኩ ሳስብ አንድ ሌላ ሰው ተከትሎኝ ወጣ ። እኔም ይሄ ልጅ ፓኪስታንኛ የት አወቀ ብዬ ጠየቅሁት እሱም እየሳቀ ተብሊጎች እኮ የአለም ቋንቋ ያውቃሉ አለኝ ። እንዴት አልኩት ምክንያቱም የእነርሱ ዳዕዋ በይትኛውም ቋንቋ ቢደረግ አንድ አይነት ስለሆነ ተነስተው ያስተረጉማሉ ። በዚህም ሁሉንም ቋንቋ የሚችሉ በማስመሰል ሰውን ይሸውዳሉ አለኝ ። ‼

        አላህ ካለ ይቀጥላል ።

https://t.me/bahruteka

https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

🔷  የተብሊግ ጀማዓዎች ማን ናቸው

               ክፍል ሶስት

               ስድስቱ የሶሓባ ሲፋዎች

       የተብሊግ ጀማዓዎች በዐለም ላይ በየትኛውም ሀገር በየትኛውም ቋንቋ በየትኛም ደረጃ የዳዕዋቸው መሰረት አድርገው የሚጠቀሙበት 6 የሶሓባ ባህሪዮች ከነ መክፈቻቸው የሚሏቸው ነጥቦች አሉ ። እነዚህ ነጥቦች የሚከተሉት ናቸው : –

አንደኛ – ላኢላሃ ኢልለላህ  ( ሚፍታሑል ጀናህ)
              ሙሐመድ ረሱሉላህ ( ሚፍታሑል
                 ሂዳይ )  
ሁለተኛ – ሶላት በኹሹዕና ኹዱእ ( ሚፍታሑል
               ኸዛኢን) 
ሶስተኛ – ዒልምና ( ሚታሑል መዕሪፋ) 
                ዚክር ( ሚፍታሑል ኸሺያ) 
አራተኛ – ሙስሊሞችን ማክበር ( ሚፍታሑል
               ቁሉብ )
አምስተኛ – ንያን ማስተካከል ( ሚፍታሑል
                 ቀቡል)
ስድስተኛ – ወደ አላህ መጣራት ( ሚፍታሑ
                 ዲን)
                ኹሩጅ መውጣት ( ሚፍታሑ ነሽሪ
                 ዲን) 
     እነዚህ ስድስት ባሕሪዮች የተብሊግ ጀማዓዎች ዘንድ ዳዕዋ የሚደረግባቸው ነጥቦች ሲሆኑ በየትኛውም የእውቀት ደረጃ ላይ ያለ ሰው ከዚህ መውጣት አይችልም ። መውጣት አለመቻል ብቻ ሳይሆን በጀማዐው መመሪያ መሰረት ከተቀመጠው ማብራሪያ ውጪ ማብራራትና ትርጉም መስጠት አይቻልም ። ለዚህ ማሳያ የመጀመሪያውን ሲፋ ( ባሕሪይ)  ብንመለከት : –
– ላ ኢላሃ ኢልለላህ ማለት :–
     ኢኽራጁ የቂኒልፋሲዲ ዐኒል አሽያዪ ወኢድኻሉል የቂኒ ሳዲቂ ዓለላህ ( የተበላሸ የቂን ከነገሮች ላይ ማውጣትና እውነተኛ የቂን በአላህ ላይ ማድረግ ) የሚል ነው ። ለዚህ ነው በየትኛውም ዐለም ያሉ የተብሊግ ጀማዓዎች በየትኛውም ቋንቋ ላ ኢላሃ ኢልለላህ ማለት የፈጠረን አላህ ነው ማለት ነው ፣ የሚገለን አላህ ነው ማለት ነው ፣ የሚቀሰቅሰን አላህ ነው ማለት ነው ። የሚያበላን አላህ ነው ማለት ነው ፣ የሚሉት ። ይህ በየትኛውም እምነት ውስጥ ያሉ ሰዎች የሚያምኑበት ሲሆን የመካ አጋሪያኖችም በዚህ ያምኑ እንደ ነበር አላህ በተከበረው ቃሉ በተለያዩ አንቀፆች ላይ ነግሮናል ። ከላይ ለመጥቀስ እንደሞከርኩት የተብሊግ ጀማዓ ዘንድ አንድ ሰው በየትኛውም የእውቀት ደረጃ ላይ ቢሆን ከዚህ መውጣት አይችልም ። በሌላ አባባል ተብሊጎች ጋር ሁሌም አንደኛ ክፍል ነህ ሁለተኛ ክፍል የሚባል ነገር የለም ። ከላይ የተጠቀሱት የላ ኢላሃ ኢልለላህ ትርጉም የሚሉት ፍልስፍና ከቁርኣንና ሐዲስ አስተምሮ ጋር የማይሄድ ሲሆን ነባራዊው ሁኔታ ውድቅ ያደርገዋል ። የአላህ መልእክተኛ የመካ አጋሪያኖችን ላ ኢላሃ ኢልለላህ በሉ ሲሏቸው በመገረም የሰጡዋቸው መልስ አላህ ሲነግረን እንዲ ይለናል : –

« أجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ»
             ص   ( 5 )
«አማልክቶቹን አንድ አምላክ አደረጋቸውን? ይህ አስደናቂ ነገር ነው» (አሉ)፡፡
       ይህ ማለት ሙሽሪኮቹ የላ ኢላሃ ኢልለላህ ትርጉም :–
" ከአላህ በስተቀር በእውነት የሜመለክ ሌላ አምላክ የለም " የሚል መሆኑን ያውቁ ነበር ማለት ነው ። ምክንያቱም ፍጥረተ ዐለሙን የሚያስናብረው አላህ መሆኑን ያውቁም ያምኑም ስለነበር ። ይንም አስመልክቶ ከመጡ አንቀፆች ውስጥ የሚከተለው ይገኝበታል : –

« وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ»
           العنكبوت  ( 61 )
" ሰማያትንና ምድርን የፈጠረ ፀሐይንና ጨረቃንም የገራ ማን እንደኾነ ብትጠይቃቸው «በእርግጥ አላህ ነው» ይሉሃል፡፡ ታድያ እንዴት ይመለሳሉ " ፡፡

« وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ »
                     العنكبوت   ( 63 )
" ከሰማይም ውሃን ያወረደና በእርሱም ምድርን ከሞተች በኋላ ሕያው ያደረጋት ማን እንደኾነ ብትጠይቃቸው «አላህ ነው» ይሉሃል፡፡ «ምስጋና ለአላህ ነው» በላቸው፡፡ ግን አብዛኞቻቸው አያውቁም " ፡፡
       የመካ አጋሪያኖች አላህ ሰማይና ምድርን የፈጠረ ከሰማይ ዝናብ አውርዶ ከምድር ቡቃያ የሚያበቅለው አላህ እንደሆነ ያምኑ ነበር ። ላ ኢላሃ ኢልለላህ ማለት ትርጉሙ ይህ ቢሆን አንቀበልም አይሉም ይልቁንም ታዲያ ከአላ ሌላ ማን ነው ይሉ ነበር ። ነገር ግን ትርጉሙ ከአላ ሌላ የሚመለክ እርዳኝ ፣ ድረስልኝ ፣ ጠብቀኝ ፣ አድነኝ ፣ አክብረኝ ተብሎ የሚመለክ የለም ሲባሉ አይ አለ እነ ሁበል ፣ ላት መናትና ዑዛ ይደርሳሉ ፣ ይረዳሉ ፣ ይሰጣሉ ፣ ያከብራሉ ለጠራቸው ይደርሳሉ የሚል እምነት ስለነበራቸው ነው አማልክቶቹን አንድ አምላክ አደረጋቸው ( ከአላህ ሌላ የሚሰጥ ፣ የሚጠብቅ ፣ የሚደርስ ፣ የሚሰማ ፣ ከጭንቅ የሚያወጣ የለም)  አለ ብለው የተገረሙት ።
      የተብሊግ ጀማዐዎች በየመስጂዱ በየቋንቋው ተነስተው ቆመው የፈጠረን አላህ ነው ማለት ነው የሚገለን አላህ ነው ማለት ነው ሰማይን የፈጠረው አላህ ነው ማለት ነው እያሉ ከቆጠሩ በኋላ ላ ኢላሃ ኢልለላህ ይላሉ ። ይህ የተሳሳተ ከሽርክና ኩፍር የማያወጣ አስተምሮ ነው ። ዑለሞች ይህ አስተምሮ ተሕሲሉል ሓሲል ( የሚታወቅን ነገር ማሳወቅ ) ነው ይሉታል ። ወይም ይህ ማለት ለአንድ ዑብዱላሂ ፣ አሕመድ,  ሰዒድ,  ኸድር የሚባሉ ልጆች ላሉት አባት ሄዶ አንተ እኮ ዐብዱላሂ የሚባል ልጅ አለህ ማለት ነው ፣ አሕመድ የሚባል ልጅ አለህ ማለት ነው ፣ ሰዒድ የሚባል ልጅ አላህ ማለት ነው ፣ ኸድር የሚባል ልጅ አለህ ማለት ነው ። ‼ እንደማለት ነው ምክንያቱም አባት ልጆቹን ያውቃቸዋል ። አንተ መጥተህ የልጆቹን ስም እንደማያውቅ አድርገህ ስትነግረው ምናልባት አእምሮህ ትክክል አይደለም ሊልህ ይችላል ።
      የዚህ የተሳሳተ የላ ኢላሃ ኢልለላህ ትርጉም ነው የተብሊግ ጀማዓዎችን ቀብር አምላኪዮች እንዲሆኑ ያደረጋቸው ። ምክንያቱም አንድ ሰው የነገሮች ፈጣሪ አላህ መሆኑን ካመነ ሙስሊም ነው ኢማን አለው ብለው ስለሚያምኑና የተለያየ የአምልኮ አይነት ከአላህ ውጪ ላለ አካል መስጠት ችግር የለውም ብለው ስለሚያምኑ ። ይህ በመሆኑ ነው የተለያዩ ወልይ ተብለው የሚመለኩ መሻኢኾች ሀድራዎች ላይ ዋና ኻዲም ሆነው የምናገኛቸው ። የተብሊግ ጀማዓዎች ዳዕዋ ወጥና የማይቀየር በመሆኑ የትም ሀገር ሄደህ ዳዕዋ ስታደርግ የዛ ሀገር  ቋንቋ ተናጋሪ ተነስቶ ለማስተርጎም ከጎንህ ይቆማል ። ይህ ማለት አስተርጓሚው ያንተን ቋንቋ አውቆ ሳይሆን በየትኛውም ቋንቋ የሚነገረው ዳዕዋ አንድ ስለሆነ ነው ።

ፍቅረኛ ❌
ዝሙተኛ የዝሙት  አጋር✅

ከኒካህ በፊት ፍቅር ሚባል ነገር የለም ዝሙት እንጂ። በዚህ መንገድ ያላቹ ወንድም እና እህቶቼ አላህን ፍሩ ከዚህ መንገድ ራቁ መጨረሻው ዝሙት ላይ መዘፈቅ ነው። ዝሙት ደግሞ በዱኒያ ላይ ገላቹን ልክ በስሜት እንደሚነዱት እንስሶች ያረክስባቹዋል ገላቹ በዝሙት ይነጀሳል። ከዚህ የከፋው ሴት ከሆናቹ ያ አላህ በሀላል የተከበረው የሰው ልጅ እዲፀነስበት የፈጠረው ማህፀን ዲቃላ ሚባል የዝሙትልጅ እንዲረገዝበት ሰበብ ትሆናላቹ። ወንዶች ደግሞ በዝሙት ሴት ልጅ ዲቃላ እንድታረግዝ ሰበብ ትሆናላቹ። በእናንተ  የቅፅበቶች ስሜት ማብረጃነት ምክንያት አንዱ ምንም የማያውቅ ልጅ ህይወት ይበላሻል። ከተወለደም በኃላ በሸሪአችን በአባቱ ስም አይጠራም። አቤት የዚና ክፋት❕❕ሲቀጥል ዝሙተኞች ከቀብር ጀምሮ እስከ ጀሀነም ድረስ በእሳት የተደገሰ ድግስ አለላቸው። አያቹ ይሄ  ሁላ ለአመታት የሚዘልቅ የዱኒያ እና የአኼራ ቅጣት የሚመጣው በጥቂት ደቂቃ በተሰራችው ዝሙት የተነሳ ነው። እና ለጥቂት ደቂቃዎች ብለን ለምን አመታቶችን እንከስራለን? ቢቀርብን አይሻልም? ከዚህ ሁሉ ጣጣ አቅም ካለ  በሀላሉ መሰተር ነው አቅም ከሌለ ግን የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም ያልቻለ ይፁም እንዳሉት መፆም ነው። በተረፈ ውዶቼ በዱአ ላይ በርቱ አላህ እሱ ከማመፅ እንዲጠብቀን ከዱኒያ ከአኼራ  ጭንቀት እንዲጠብቀን ዱአ ላይ በርቱ። አላህ እኔንም እናንተንም ከዱኒያ ከአኼራ ጭንቀት ነጃ ይበለን በተውሂድ እና በሱና ላይ ቀጥ ያድርገን እስከ እለተ ሞታችን ድረስ።

✍Abu Umer

ሼር ማድረግ እንዳይረሳ
https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

🚫 የተብሊግ ጀማዓዎች ማን ናቸው

          ክፍል አንድ

      የተብሊግ ጀማዓ የዛሬ 98 አመት አካባቢ ህንድ ውስጥ በሙሐመድ ኢልያስ አማካይነት የተመሰረተ ሲሆን,  ሙሐመድ ኢልያስ ዐቂዳው ሱፍይ ስለነበረ በአራት የሱፍይ ጠሪቃዎች ነበር የመሰረተው ። እነዚህ ጠሪቃዎች የሚከተሉት ናቸው : –
1ኛ – ነቅሸበንዲያ
2ኛ – ቃዲሪያ
3ኛ – ጁሽቲያ
4ኛ – ሳሀርወርዲያ
        ነቅሸበንዲያ ማለት ነፍስ በአቡበከር አማካይነት ከነብዩ ጋር ትገናኛለች የሚል እምነት አላቸው ። ዚክር በልብ እንጂ በምላስ ማለት አያስፈልግም የሚሉ ሲሆኑ አንድ ሰው ዚክር ሲያደርግ አይኑን ጨፍኖ ከሸይኹ በሚሰጠው አይነት አቀማመጥ ተቀምጦ በልቡ ማለት አለበት ይላሉ ። ይህ ኢማን በልብ ነው ከሚለው የሙርጂዓ ዐቂዳ የተወሰደ ነው ። በዚህ መልኩ አላህን እያወሳ በሂደት መጋረጃው ተከፍቶ ከአላህ ጋር ይገናኛል ብለው ያምናሉ ።‼ እንደሚታወቀው አብዛኛው የሱፍይ ጠሪቃዎች ቁርኣንና ሐዲስ ላይ የመጡ ሸሪዓዊ ድንጋጌዮችን አይከተሉም ።
        ቁርኣንና ሐዲስን መከተል የአዋሞች ዐቂዳ ነው ብለው ነው የሚያምኑት ። በመሆኑም ሁሉም የሱፍያ ጠሪቃዎች የራሳቸው የሆነ ዚክርና አዳብ አላቸው ። ከሸይኻቸው የሚሰጣቸውን መመሪያ በትክክል ፈፅመው ሲወጡ መቃም ደርሰናል ይላሉ ። በመጨረሻም በኛ ላይ ሸሪዓዊ ድንጋጌዎች ውድቅ ናቸው እስከማለት ይደርሳሉ ። በዚህ መልኩ ሸይጣን ወሕይ እያደረገላቸው መቃም ደርሳችኋል በሚል ሸይኻቸውን እንዲያመልኩ ያደርጋቸዋል ።
      የነቅሸበንዲ ጠሪቃ በዚህ ስም የተጠራው ሸይኻቸው ሙሐመድ በሃኡዲን ሻህ አላህን መዘከር ከማብዛቱ የተነሳ በልቡ ጀርባ ላይ አላህ የሚል ጠቅ ጠቅ ተደርጎ ተፅፎ ታትሞበታል ከሚል እምነት በመነሳት ነው ።  እንዴት የልቡን ጀርባ እንዳዩት ግን አይታወቅም ። ‼ የነቅሸበንዲዮች ዐቂዳ የሚከተሉትን ነጥቦች ያካትታል : –
– ጠሪቃቸው ከአቡበከር ሲዲቅ የተወሰደ ነው የሚል እምነት ።
– አንድ ሰው ከሶስት እስከ አርባ ቀን ከሰው ተገልሎ ምላሱን ሳያንቀሳቅስ አይኑን ጨፍኖ በልቡ አላህን መዘከር አለበት ይላሉ ።
– ሸይኻቸው የሩቅ ሚስጢር ያውቃል ሲጠሩት ይደርሳል የጠየቁትን ይሰጣል ብለው ያምናሉ ።
– የጠሪቃ ሸይኽ የሌለው ሸይኹ ሸይጣን ነው ይላሉ ።
– የነቅሸበንዲ ተከታይ የሆነ ሰው ከሸሪዓ ዑለሞች ጆሮዉን መጠበቅ አለበት ከእነርሱ መስማት የለበትም ይላሉ ።
– አንድ ሙሪድ መቃም የሚደርሰው የሩቅ ሚስጢር ሲገለጥለት ነው ብለው ያምናሉ ።
– የመጨረሻ ግባቸው አላህ በእነርሱ ላይ መስፈር አለበት የሚል ነው ። ይህ ከሆነ መመለክ ስለሚችል ለዚህም ነው ሸይጣን ሸይኻቸውን እንዲያመልኩ የሚያደርጋቸው ።
      ስለ ነቅሸበንዲያ ይህን ያክል ካልን በሚቀጥለው አላህ ካለ ስለ ቃድርያ እናያለን ።

              አላህ ካለ ይቀጥላል

      https://t.me/bahruteka

https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

አዲስ pdf
➚➚➚➚
↩️ شرح رسالة قبح الشرك بالله عز وجل من ثلاثة عشر وجها
↪️በአላህ ﷻ ላይ የማጋራት አፀያፊነት በ13 አቅጣጫዎች የሚለው ሪሳላህ ማብራሪያ

📂 የኪታቡ 𝙥𝙙𝙛 ከላይ ተያይዟል።
https://t.me/shakirsultan/1903

➼ ኮርሱ የሚሰጠው፦
🎙 أستاذ شاكر بن سلطان - حفظه الله تعالى
🎙 በኡስታዝ ሻኪር ቢን ሱልጣን (አላህ ይጠብቀው)

📌 ትምህርቱን ለመከታተል ይህን ቻናል ይቀላቀሉ
 👇👇👇
🌐 https://t.me/shakirsultan

👆👆👆
#በአላህ ﷻ ላይ የማጋራት አፀያፊነት በ13 አቅጣጫዎች የሚለው ሪሳላህ ማብራሪያ ክፍል 1

የኪታቡን PDF ለማግኘት
https://t.me/shakirsultan/1903

🔶በማአከላዊ ኢትዮጵያ ክልል በቀቤና ልዩ ወረዳ ቃጥባሬ ቀበሌ ታላቁ አሊፍ መስጂድ የተሰጠ ኮርስ ።

🎙በኡስታዝ ሻኪር ቢን ሱልጣን (ሀፊዘውላህ)

🌐 https://t.me/shakirsultan

"ሰላማዊ ሰልፍ ከምእራባውያን መጥቶ  በኢኽዋኖች አማክኝነት ሙስሊሙ ውስጥ የገባ ሸሪአ ሚፃረረው የትግል መንገድ ነው። በቁርአን በሀዲስ የሌለ የትግል አይነት ነው።"

https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

ወርሃዊ ደመዎዝ - የመረጥነው ባርነት

ቻይናዊው ጃክ ማ በዓለማችን ከሚገኙ የናጠጡ  ሐብታሞች መካከል ከፊት ረድፍ ላይ ይሰለፋል። የሃብቱ መጠን በቢሊየን የአሜሪካ ዶላር እንደሆነ ይገመታል። ጃክ ማ እንዲህ ይላል: - « ከዝንጀሮ ፊት ገንዘብ እና ሙዝ ባስቀምጥ ዝንጀሮው የሚመርጠው ሙዙን ነው። ምክኒያቱም ዝንጀሮው ገንዘቡ ብዙ ሙዝ ሊገዛ እንደሚችል አይረዳምና»

በተመሳሳይ መልኩ ወርሃዊ ደመዎዝ የሚያስገኝ ስራ እና ሌላ ፕሮጀክት አቅርበህ ለሰዎች ብታማርጣቸው ብዙኋኑ የሚመርጠው ወርኃዊ ደመዎዝ የሚያስገኘውን ስራ ነው። ምክኒያቱም ፕሮጀክቶች ከወርሃዊ ደመዎዝ እጅግ በተሻለ መልኩ ገንዘብ ማስገኘት እና ህይወትን ሙሉ በሙሉ መቀየር እንደሚችሉ ስለማይገነዘቡ ነው።

ሰዎችን ደሃ ከሚያደርጋቸው ነገሮች መካከል ከፕሮጀክቶች የሚገኙትን መልካም አጋጣሚዎች እንዲመለከቱ የሚያስችል ትምህርት አለመቅሰማቸው ነው። ከአንደኛ ደረጃ እስከ ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት የተማሩት ነገር «ስራ ሁሌም ወርሃዊ ደመዎዝ ማግኛ መንገድ» እንደሆነ ነው። 

ወርሃዊ ደመዎዝ ምናልባት ድህነትን ቢከላከልልህም ሃብታም ከመሆን ግን ያቅብሃል። ሙሰኛ ካልሆነ በቀር በወርሃዊ ደመዎዝ ከጠዋቱ 2:00 እስከ ቀኑ 9:00 ድረስ ሰርቶ «ሃብታም» የሆነ ሰው በህይወቴ አጋጥሞኝ አያውቅም...¡

መንቁል

https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

👉  ሸይኽ አልባኒን ያስለቀሰ ታሪክ

   ዒሳም ሃዲይ የተባለ ተማሪ ሸይኽ አልባኒን በተኽሪጅ ያግዛቸው ነበር ። ከሳቸው ጋር ወደ አምስት አመት አካባቢ አሳልፏል ። የኢብኑ ሒባንና ኢብኑ አሳኪርን ኪታቦች ተኽሪጅ እየሰራ በነበረበት ጊዜ ሸይኽ አልባኒ በእነዚህ ኪታቦች ውስጥ ለየት ያለ ጠቃሚ ነገር ስታገኝ ንገረኝ አሉኝ ይላል ።
    የሲቃት ኢብኑ ሒባንን ኪታብ እያነበብኩ ሳለ የአቡ ቂላባን ታሪክ በአምስተኛው ሙጀለድ መጀመሪያ ላይ ለሸይኻችን ማንበብ ጀመርኩ ። በጣም አስገራሚ ሶብሩን ይናገራል ወደ መጨረሻ አካባቢ ደርሼ ቀና ብዬ ሳይ ሸይኻችን በእንባ ታበዋል ። የለቅሶ ሀይል ከውስጣቸው ገንፍሎ ድምፃቸው እንዲወጣ ስላደረገው ተነስተው ወደ ቤት ገቡ ። ከቆይታ በኋላ ተመልሰው መጥተው በጎረነነ ድምፅ ሰላም ብለውኝ ስራቸውን ቀጠሉ ። ታሪኩ ጠቃሚ ስለሆነ ላቅርብላችሁ ይላል የሸይኽ አልባኒው ተማሪ ዒሳም ታሪኩ እንዲህ ነው ።
     ኢብኑ ሒባን ከዐብዱላሂ ኢብኑ ሙሐመድ ይዞ እንዲህ ይላል : –
      " አንድ ጊዜ ወደ ዳርቻ ሄጄ ዒባዳ ለማድረግ ወጣሁ ። ዳርቻ ላይ ማረፊያችን ከቅጠላቅጠል የተሰራ ዳስ ቢጤ ነው ። ወደ ዳርቻ ስደር አሸዋማ በሆነው በባሕር ዳር ባለው ዳርቻ ላይ የሆነ ድንኳን አየሁ ። ወደ ድንኳንኩ ጠጋ አልኩኝ ። በውስጡ የሆነ ሰው አለ ይህ ሰው ሁለቱም እጅና እግሮቹ የሉም ። አይኑም ተይዟል ፣ ጆሮውም ያስቸግሯል ፣ ከአካሉ ሙሉ ጤነኛው ምላሱ ብቻ ነው ። ጠጋ ስል እንዲህ እያለ ዱዓእ ያደርጋል : –
       " አላህ ሆይ በኔ ላይ የዋልከውን ፀጋና ከብዙ ፍጥረታቶችህ ለማስበለጥህ የማሸኩርበት ምስጋና እንዳመሰግንህ አድርገኝ  " ።!!!
    ዐብዱላህም በአላህ ይሁንብኝ ይህን ሰው ቀርቤ መጠየቅ አለብኝ የትኛው ፀጋ ነው አላህ ከሌሎች አስበልጦ የሰጠው ? ፈህም ነው ወይስ እውቀት ወይስ ኢልሃም ነው አላህ በልቡ ላይ የጣለለት አለ ። ዐብዱላሂ ሄደና ሰላም ካለው በኋላ ስታደርገው የነበረውን ዱዓእና ምስጋና ሰምቻለሁ ከአላህ ፀጋዎች የትኛውን ነው የምታመሰግነው አልኩት ይላል ። እንዲህ ብሎ መለሰልኝ : –
     " አላህ በኔ ላይ የዋለውን ፀጋ አታይምን አላህ ሰማይን እሳት እንድታዘንብብኝ አዞ ቢያቃጥለኝ ፣ ተራራን አዞ ቢያጠፋኝ ፣ ባሕርን አዞ ቢያሰምጠኝ ፣ ምድርን አዞ ቢውጠኝ አሁን ካለሁበት ምስጋና አልወገድም ነበር ። እሱን የማመሰግንበት ምላስ እስከሰጠኝ ድረስ !!!!! ነገር ግን እስከመጣህ ድረስ ካንተ አንድ ሀጃ አለኝ ። እንደምታየኝ እኔ ራሴን መጥቀም አልችልም አንድ ልጅ ነበረኝ የሶላት ሳአት ሲደርስ ውዱእ የሚያስደርገኝ ፣ ሲርበኝ የሚያበላኝ ፣ ሲጠማኝ የሚያጠጣኝ,  ነገር ግን ከሶስት ቀን ጀምሮ አጣሁት እኔ እንደምታየኝ ነኝና እስኪ ፈልግልኝ አለኝ ። በአላህ ይሁንብኝ አንድም ሰው በሰው ሀጃ አይሄድም በምንዳ የላቀ በሆነ ባንተ ሀጃ ከመሄድ የበለጠ ብዬው ፍለጋ ቀጠልኩ ።
ብዙም ሳልቆይ በሁለት ኮረብታዎች መካከል አሸዋማ በሆነ ደለል ላይ አውሬ በልቶት አየሁ ‼ኢና ሊላሂ ወኢና ኢለይሂ ራጂዑን ብዬ በምን መልኩ ነው ቀርቤ የሆነውን የምነግረው ብዬ ጭንቀት ውስጥ ገባሁ ። የተወሰነ ጊዜ በሀሳብ ከተሰወርኩ በኋላ መመለስ ጀመርኩ ።
    መንገድ ላይ እያለሁ የነብዩላሂ አዩብ ታሪክ ትዝ አለኝ ። ከዛም ደርሼ ሰላም አልኩት መለሰልኝ ቀጥሎም አንተ ጓደኛዬ ነህ አይደል አለኝ አው አልኩት ። ጉዳዬን ምን አደረከው አለኝ ።
እኔም አላህ ዘንድ አንተ ነህ ወይስ አዩብ ነው የበለጠ ቦታ ያለው አልኩት ።
እሱም አዩብ አለኝ ።
እሺ ጌታው ምን እንዳደረሰበት ታውቃለህ አይደል በአፍያው ፣ በልጆቹና በሀብቱ ፈትኖታል አይደል አልኩት ።
እሱም አው አለኝ ።
ታዲያ ጌታው እንዴት አገኘው አልኩት ።
እሱም ታጋሽ ፣ አመስጋኝ ሆኖ አገኘው አለኝ ።
አዩብ ጌታው በሱ ላይ ያደረሰበትን ቤተሰቦቹንና ጓደኞቹን እስከሚያስገርም ወዶ ተቀብሏል አይደል አልኩት ።
እሱም አው አለኝና አሳጥረው አላህ ይዘንል አለኝ  ።
ልፈልገው የላክኸኝ ልጅ አውሬ በልቶታል አላህ አጅርህን ያብዛልህ ትእግስቱንም ይስጥህ አልኩት ።
የመከራው ባለቤትም እንዲህ አለ " ምስጋና ለዚያ ከዘሬ ውስጥ እሱን አምፆ በእሳት የሚቀጣው ያልፈጠረ ለሆነው ጌታዬ የተገባ ይሁን " ብሎ  ኢና ሊላሂ ወኢና ኢለይሂ ራጂዑን አለና የማቃሰት ድምፅ አውጥቶ ሩሑ ወጣ ። ኢና ሊላሂ ወኢና ኢለይሂ ራጂዑን ብዬ ትካዜ ውስጥ ገባሁ ።
     ትቼው ከሄድኩኝ አውሬ ይበላዋል ቁጭ ካልኩም ምን እንደማደርግ አላውቅም ብዬ በላዩ ላይ በነበረው ፎጣ ሸፍኜው ቁጭ ብዬ ማልቀስ ጀመርኩ ። ብዙም ሳይቆይ አራት ሰዎች ሲያልፉ አዩኝና መጡ ። ምንድነው ነገርህ አሉኝ ታሪኩን ነገርኳቸው ። እስኪ ክፈተው አሉኝ ከፈትኩት ። ተንበርክከው በአይኖቹ መካከል ይስሙት ጀመር ሐራም ያላየ አይን ይላሉ ። እጅና እግሮቹን እየሳሙ ሰው ሲተኛ ለጌታቸው በመስገድ ያልተኙ አካሎች ይላሉ ። አላህ ይዘንላችሁ ለመሆኑ ይህ ሰው ማን ነው አልኳቸው ። እነርሱም አላህና ነብዩን በጣም ይወድ የነበረው አቡ ቂላባ የኢብኑ ዐባስ ባልደረባ ነው አሉኝ ። 
     አጥበን እኛ ጋር በነበረ ልብስ ከፍነን ቀበርነው ። ሰዎቹም ሄዱ እኔም ወደ ዒባዳ ቦታዬ ሄድኩ ። ማታ ላይ ጋደም አልኩኝ የተኛ ሰው እንደሚያየው ያን የአላህ ባሪያ በጀነት ጨፌ ላይ የጀነት ልብስ ለብሶ የሚከተለውን የቁርኣን አንቀፅ ሲቀራ አየሁት :–

  «سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ»
             الرعد  ( 24)
«ሰላም ለእናንተ ይኹን፡፡ (ይህ ምንዳ) በመታገሳችሁ ነው፡፡ የመጨረሻይቱም አገር ምን ታምር!» (ይሏቸዋል)፡፡

    አንተ ያ ጓደኛዬ አይደለህምን አልኩት ። አው አለኝ ። ታዲያ ይህን ደረጃ እንዴት አገኘኸው አልኩ ። አላህ ደረጃዎች አሉት በመከራ በመታገስ ፣ በደስታ በማመስገን ፣ አላህን በድብቅም በግልፅም በመፍራት እንጂ የማይገኝ አለኝ " ።

    አስሲቃት ሊብኒ ሒባን የአምስተኛው ሙጀለድ መጀመሪያ የአቡ ቂላባ ታሪክ

https://t.me/bahruteka

https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

✅✍✍✍ሴት ልጅ ከባሏ ዘመድ ጋር መገለልና እሱ ፊት ፊቷን መግለጥ ክልክል ስለመሆኑ፦

ይህቺኛዋ ማግለል ከሌላዋ(ከተለመደው ማግለል) ከባድ አደጋ ያላት ናት። ነብዩ ﷺ እንዲህ ይላሉ፦

{ إياكم والدخول على النساء، فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله أفرأيت الحمو ؟ قال: الحمو: الموت } البخاري النكاح (4934) ، مسلم السلام (2172) ، الترمذي الرضاع (1171) ، أحمد (4/149) ، الدارمي الاستئذان (2642) . رواه أحمد والبخاري والترمذي وصححه .

“በሴቶች ላይ መግባት ተጠንቀቁ፤ ከአንሷሮች አንድ ሰው የአላህ መልክተኛ ﷺ ሆይ! ስለ ዋርሳ ምን ይላሉ?” ብሎ ሲጠይቃቸው ዋርሳ ሞት ነው። (ከሞት የበለጠ ሀገር አጥፊ) ነው።” (አሕመድ፤ ቡኻሪና ቲርሚዝይ ዘግበውታል) ዋርሳ ማለት የባል ወንድም ነው። ይህንም ያሉበት ዋርሳ ብቻውን ይዟት እንዳያገል በመጥላት ነው።

አል ሐፊዝ ኢብኑ ሐጀር ፈትሑ ልባሪ ውስጥ ጥራዝ 9 ገፅ 331 ላይ እንዲህ ይላሉ፦ “ኢማሙ አንነዋውይ እንደሚሉት “አል አሕማእ” (لحمو) ማለት የባል ቅርብ ዘመዶቹ እንደ አባቱ፣ አጎቱ፣ ወንድሙ፣ የወንድሙ ልጅ፣ የአጎቱ ልጅ እና የመሳሰሉት እንደሆኑ የቋንቋ ምሁራን ይስማማሉ ይላሉ። አክለውም እንደተናገሩት፦ “በዚህ ሐዲስ የተፈለገበት አባት እና ልጁ ሲቀሩ የባል የቅርብ ዘመዶች ማለት ነው። የባል አባት እና የባል ልጅ ለእርሷ “መህረም” ስለሆኑ እርሷን ይዘው ማግለል ስለሚችሉ በሞት አይመሰሉም። በተለምዶ በማግራራት ወንድም የወንድሙን ሚስት ይዞ ስለሚያገል በሞት ተመስሏል።የባል ወንድም በመከልከል ደረጃ ቅድሚያ የሚይዝ ነው።

ኢማሙ አሽሸውካኒ “ነይሉል አውጧር” በሚባለው ኪታባቸው ጥራዝ 6 ገፅ 122 ላይ እንዲህ ይላሉ፦ “ዋርሳ ሞት ነው” ማለታቸው ሞት ከሌሎች አስፈሪዎች የበለጠ እንደሚፈራ ሁሉ ከዋርሳም የሚመጣው መጥፎ ነገር ከሌሎች ከሚመጣው መጥፎ ነገር የበለጠ አስፈሪ ነው ለማለት ነው።

አንቺ ሙስሊም እህቴ ሆይ! አላህን ፍሪ፤ በዚህ ጉዳይ ላይ ሰዎች ችላ ቢሉትም አንቺ ችላ አትበይ፤ምክንያቱም የአንድ ነገር መገለጫ በሸሪዓ ያለው ፍርድ እንጅ የሰዎች ልምድ አይደልም።

https://t.me/sunah123

https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

🟢ለአላህ የሆነው ይፀናል

አልኢማም ማሊክ "ሙወጠእ" የተባለውን ኪታብ በፃፉ ጊዜ እንዲህ ተብለው ተጠየቁ "ሌሎች ተመሳሳይ ኪታቦች እያሉ ያንተ መፃፍ ምን ጥቅም አለው ? " ታሪክ በማይረሳው ድንቅ  ቃል እንዲህ ብለው መለሱ :
(ما كان لله يبقى = ለአላህ የሆነው ይቀራል)

وقال ابن عبد البر : (وبلغني عن مطرف بن عبد الله النيسابوري الأصم صاحب مالك أنه قال: قال لي مالك: ما يقول الناس في موطئي فقلت له: الناس رجلان محب مطرٍ وحاسدٍ مفتر، فقال لي مالك: إن مد بك العمر فسترى ما يراد الله به)
التمهيد لا بن عبد البر (1/85).
ኪታቡ ተጠናቆ ሰዎች ጋር ከደረሰ በኃላ ደግሞ ባልደረባቸውን ሰዎች ስለ ሙወጠእ ምን እንደሚሉ ጠየቁት:: እርሱም ሲመልስ:
"ሰዎች ሁለት አይነት ናቸው።አድናቂ ወዳጅ እና ምቀኛ ቀጣፊ።" ኢማም ማሊክ እንዲህ አሉ: "እድሜህ ረዝሞ ከቆየህ አላህ የተፈለገበትን ታየዋለህ።"

{...كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ ﴾[الرعد ١٧]
{ልክ እንደዚሁ አላህ ለሀቅና ለባጢል (ምሳሌ) ያደርጋል።ኮረፉማ (ተንሳፋፊው ቆሻሻ) ተበታትኖ ይጠፋል። ሰዎችን የሚጠቅመውማ መሬት ላይ ፀንቶ ይቀራል። ልክ እንደዚሁ አላህ ምሳሌዎችን ያደርጋል።}

✍  ሸምሱ ጉልታ (አቡ ሀመዊያ)
http://t.me/Abuhemewiya

https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

ትክክለኛዉ ሸሪአዊ ሂጃብ(ኒቃብ) ማለት
1ኛ, ሰፊ የሆነ
2ኛ, ጠባብ ያልሆነ
3ኛ, ሙሉ አካልን የሚሸፍን
4ኛ,አጭር ያልሆነ
5ኛ, ሙሉ አካል የሚሸፍን ከአካልም ምንም ነገር የማያስገኝ

6ኛ,ሂጃቡ ላይ ጌጣጌጥ መኖር የለበትም
7ኛ, ከወንዶች ልብስ ጋር መመሳሰል የለበትም
8ኛ, ከካፊሮች ልብስ ጋር መመሳሰል የለበትም!!

👍ይሄ ነዉ የአሏህ ድን(ሀይማኖት)
ይሄ ነዉ የነብያችን ሶለሏሁ አለይሂ ወሰለም ሱና!!

Copy #Share

https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

☀️አላህ ካዘነላቸው ባሮቹ ስትሆን አምሽተህ ካነጋህ በኃላ አይንህን በቁርአን እንድከፍት ትደረጋለህ። ስንቱ አለ አይደል አይኑን ሀራም ነገር በማየት ቀኑ ምትከፈትለን? እና ሀቢቢ አላህ ለኸይር ነገር ስለወፈቀህ አልሃምዱሊላህ አትልምን?
✨✨✨✨✨✨✨✨✨

#አልሃምዱሊላህ

https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

🔷 የሰለፍያን ዳዕዋ ለምን ይፈሩታል ?

     ሰለፍያ ማለት ትክክለኛው እስልምና ማለት ነው ። የሰለፍያ ዳዕዋ ሲባል ወደ ትክክለኛው ኢስላም  ነብዩ ፣ ሶሓቦች ፣ ታቢዒኖች ፣ አትባዑ ታቢዒኖችና እነርሱን በመልካም የተከተሉ የኢስላም ሊቃውንቶች ያስተማሩት ኢስላም  ማለት ነው ። ሰለፍያ ዳዕዋው ሲሆን ዳዒው ( ወደዛ ተጣሪው)  ሰለፍይ ይባላል ። ቃሉ የተወሰደው ሰለፍ ( ቀደምት)  ከሚለው ሲሆን ሰለፎች የሚባሉት የመጀመሪያወቹ ኢስላምን በቁርኣንና ሐዲስ አስተምሮ ተግብረው ያሳዩት ናቸው ።
      ከዚህ የምንረዳው የሰለፍያ ዳዕዋ ማለት የመጀመሪያው ወደ ትክክለኛ ኢስላም በነብዩና ሶሓቦቻቸው የተደረገው ዳዕዋ ማለት ነው ። ታዲያ ለምን ይሆን ዛሬ የሙስሊም መሪዮች ነን እያሉ ይህን ዳዕዋ የሚፈሩትና የሚጠሉት ? ለምን ይሆን ሁሉም ሙስሊም ነን የሚሉ አንጃዎች ይህን ዳዕዋ ማሰናከል የመጀመሪያ ግባቸው አድርገው የሚንቀሳቀሱት ? ለእስልምና ታስቦ ወይስ ለሙስሊሙ ? ሁለቱም አይደለም ነው መልሱ ። ምክንያቱም እስልምና ማለት ከሰባት ሰማይ በላይ በጅብሪል አማካይነት በነብዩ ላይ ወርዶ ለተከታዮቻቸው በንግግርና በተግባር ያስተማሩት ስለሆነና የሰለፍያም ጥሪ ወደዛው በመሆኑ ። ለሙስሊሞች ታስቦ ነው የሚለው ውድቅ የሚሆነው ሙስሊሞች በቅርቢቱም ሆነ በመጪው ዐለም ስኬት የሚጎናፀፉት የመልእክተኛውን ፈለግ ተከትለው አላህን በብቸኝነት ሲያመልኩ ነውና ።
     ስለዚህ የትኞቹም የኢስላም አንጃዎች የሰለፍያን ዳዕዋ የሚፈሩትና የሚዋጉት ዝንባሌያቸውንና ጥቅማቸውን ስለሚነካ ነው ። እነዚህ አካላት ለእስልምናና ለሙስሊሙ ነው የምንሰራው የሚሉት ለሽፋን መሆኑ ይፋ የሚወጣው በኢስላም ስም ቀብር ሲመለክ ፣ በኢስላም ስም መውሊድ ሲደለቅ ፣ በኢስላም ስም ሽርክና ቢዳዓ ሲስፋፋ መብት ነው እያሉ የተውሒድን ዳዕዋ ማሰናከል ግብ አድርገው ሲሰሩና ለዚህም ዋጋ ሲከፍሉ ነው ።
     በኢስላማዊ ዳዕዋ ስም ህዝብ ተሰብስቦ ጫት በአይሱዙ በሰለፍ ሲራገፍ እያዩ ምንም ሳይመስላቸው ሰዎችን ከፉጡራን ጋር ሳይሆን ከፈጣሪ ጋር የሚያስተሳስረውን የተውሒድ ዳዕዋን ማጨናገፍን ለኢስላምና ለሙስሊሞች ብለን ነው ማለት ምን የከፋ ቅጥፈት ነው  ነው ?‼
      የተውሒድን ዳዕዋ ለማስቆም መሞከር ፀሀይን በእጅ መዳፍ ብርሃንዋን ለመጋረድ እንደሞመከር ነው ። የተውሒድ ዳዕዋ ተቀናቃኞቹ በበዙ ቁጥር እያበበ ይሄዳል ። በደቆሱት ልክ እየጠነከረ ይሄዳል ። ስለዚህ የሰለፍያን ዳዕዋ መዋጋር ትርፉ የሁለት ሀገር ክስረት ነውና ከፍርሃትና ጠላትነት ወጥታችሁ ወደ ሰፉ ግቡ ለበላይነቱ ስሩ እንላችኋለን ።

https://t.me/bahruteka

https://t.me/Abu_Umer1

የአካውንቱ ባለቤት ወንድሙ ነው ። ስሙ ዐ/ሰመድ አሕመድ ይባላል ።

👉 የአንድን ሰው ሕይወት ለማዳን ሰበብ መሆን የሰውን ልጅ ሕይወት ሁሉ እንደማዳን ነው ።

ውድ ቤተሰቦቻችን በየጊዜው የሚያጋጥሙ የህመም አይነቶች አንዱ ሌላውን እያስረሳ ውስጥን በሐዘን የሚሞላ አእምሮን የሚረብሽ ነው ። የተለያዩ ሰዎች በተለያየ በሽታ ይሰቃያሉ ። ከበሽታ ሁሉ አስከፊውና በአሁኑ ጊዜ እንደወረርሽኝ እየተዛመተ ያለው የካንሰ በሽታ ነው ። በዚህ በሽታ ሰበብ ብዙ ሰዎች ወደ አኼራ ይሄዳሉ ። የአላህ ውሳኔ እንዳለ ሆኖ ቤተሰብ በአቅም ማነስ ምክንያት ማሳከም ባለመቻሌ ነው በሚል ፀፀት ይሰቃያል ። ከእንደነዚህ አይነት ገጠመኞች አንዱ የሆነውን ዛሬ ወደናንተ ለማድረስ ወደድኩ ።
ይኸውም ወንድማችን ሙሀጅር አሕመድ የ12ኛ ክፍል ተማሪ ሲሆን በደም ካንሰር ተይዞ በአሁኑ ሰአት በጥቁር አንበሳ ሆስፒታል ይገኛል ። ይህ ወንድማችን የኬሞ መድሀኒት የጀመረ ሲሆን ያለበት ሁኔታ ሐኪሞች ተስፋ ሰጪ ነው ይላሉ ። ነገር ግን የአቅመ ደካማ ቤተሰብ ልጅ በመሆኑ ለሕክምናው የሚያስፈልጉ ወጪዮችን መሸፈን የማይችሉ መሆኑን ሆስፒታሉ አረጋግጦ ፅፎለታል ።
ከሱ ጋር ያለው አርሶ አደር ወንድሙ በደረሰው ነገር ቅስሙ ከመሰበሩ ባሻገር የወንድሙም ህይወት በሱ ድጋፍ የነበሩ ቤተሰቦቹም ችግር ረፍት ነስቶት የይድረሱልኝ ጥሪ እያሰማ ነው ። ተስፋ የነበረውን ወንድሜ ሰበብ ሆናችሁ አድኑልኝ ይላል ። አይኑ ብቻ ሳይሆን ሁለመናው እያለቀሰ የደረሰበትን ሲናገር ማየት በጣም ይከብዳል ። በጣም ብዙ ጉዳዮች የሚመጡ ሲሆን ወደናንተ የማደርሰው በጣም አሳዛኝና ምንም ሰበብ ከሌላቸው ውስጥ ጥቂቶቹን ነው ። ስለዚህ በአላህ ፈቃድ ከተባበርን አላህ ካልቀደረበት ወንድማችንን ሰበብ ሆነን ማዳን እንችላለን ።
የአንድን ሰው ሕይወት ለማዳን ሰበብ መሆን የሰውን ልጅ ሁሉ ህይወት እንደማዳን ነው ። በመሆኑም ውድ እህትና ወንድሞች ለወንድማችን ጥሪ ምላሽ ሰጥተን ታማሚውን ለማዳን ሰበብ ሆነን የወንድሙን እንባ እንጥረግለት እላለሁ ። በምንም መልኩ አንብበን እንዳናልፈው የምንችለውን እናበርክት ።
የሆስፒታሉ የድጋፍ ደብዳቤ ላይ አካውንትና ስልክ አለ አብሬ አያይዘዋለሁ ።

https://t.me/bahruteka/5492

https://t.me/bahruteka

ረሱል (ﷺ) እንዲህ ብለዋል፦

﴿السَّاعِي عَلَى الْأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوِ الْقَائِمِ اللَّيْلَ الصَّائِمِ النَّهَارَ﴾

“የምስኪንን ጉዳይ ለመሙላት የሚሯሯጥ ሰው፤ በአላህ መንገድ ላይ እንደሚታገል (ሙጃሂድ) ነው። ወይም ደግሞ ሌሊት በሰላት እንደሚቆምና ቀን በፆም እንደሚያሳልፍ ነው።”

📚 ቡኻሪ ዘግበውታል: 5353

ከአቡ ሁረይራ (رضي ﷲ عنه) ተይዞ: ረሱል (ﷺ) እንዲህ ብለዋል፦

﴿أكثِروا ذكرَ هاذمِ اللَّذّاتِ: الموتِ﴾

“ጥፍጥና ቆራጭ የሆነውን (ሞት) ማስታወስ አብዙ።”

📚 ቲርሚዚ ሶሂህ ብለውታል: 2307

በኸይር ነገር ላይ እንበረታታ ጀዛ ኹሙላሁ ኸይረን ለአላህ ብዬ እወዳችዋለሁ አላህ ይዉደዳቹ

https://t.me/Abu_Umer1

ትኩረት የሚሰጣቸው ጉዳዮች

ቢድዓን “ቢድአቱል ሀሰናህ” (መልካም ፈጠራ) እና “ቢድዓቱ ሰይአህ” (መጥፎ ፈጠራ) በሚል የከፈለ እርሱ ስህተተኛ ፣ ተሳሳች እና ለሚከተለው የረሱል ንግግር ተቃራኒ ነው፡

“ማንኛውም ቢድዓ ጥመት ነው”

ምክንያቱም ቢድዓ በሁሉም አይነት ቢሆን ጥመት እንደሆነ ረሱል ﷺ በዚህ ንግግራቸው ወሰኑ፡፡

ይህ ሰው ደግሞ “ሁሉም ቢድዓ ጥመት አይደለም ፣ ይልቁንም የቢድዓ መልካም አለው” እያለ ነው፡፡

ሀፊዝ ብን ረጀብ “ሸርህ አልአርበዒን” በተባለው ኪታባቸው የሚከተለውን ተናግረዋል ፡

“ሁሉም ቢድዓ ጥመት ነው” የሚለው የረሱል ﷺ ንግግር አጠቃላይ ከሆነው ንግግራቸው ውስጥ ነው፡፡ ከእርሱም አንድም ነገር ተቀንሶ የሚወጣ የለም፡፡ እርሱ ከዲን መሰረቶች ትልቅ የሆነ መሰረት ነው፡፡ “በዚህ ጉዳያችን ከእርሱ ያልሆነ አዲስን የፈጠረ ፣ እርሱ ተመላሽ ነው” የሚለው የረሱል ﷺ ንግግርም ተመሳሳይ ነው፡፡ ማንኛውም ከዲን መሰረት የሌለውን አዲስ ነገር የፈጠረ ከዚያም ወደ ዲኑ ያዛመደ እርሱ ወደርሱ ይመለስበታል፡፡ እርሱ ጥመት ነው፡፡ ዲን ከእርሱ የጸዳ ነው፡፡ ይህ ደግሞ በእምነት ጉዳዮችም ይሁን ወይም በተግባራት ፤ ከንግግር ግልጽም ይሁን ስወር ተመሳሳይ ነው”

'መልካም ቢድዓ አልለ' በማለት የተናገሩ ሰዎች በተራዊህ ሶላት ዙሪያ ኡመር 'ይህች ያማረች ቢድዓ ነች' በማለት የተናገረው ንግግር እንጅ ሌላ መረጃ የላቸውም፡፡

በተጨማሪ የሚከተለውን ተናግረዋል ፡

ቀደምቶች ያላወገዟቸው በርካታ ነገሮች ተፈጥረዋል፡፡ ለምሳሌ ቁርዓንን በአንድ መጽሐፍ መሰብሰቡ ፤ ሐዲስ መጻፉና በጥራዝ ሆኖ መዘጋጀቱ ነው፡፡

ለዚህ ምላሽ ፡ እነዚህ ነገሮች አዲስ የተፈጠሩ ሳይሆኑ ፣ በሸሪዓ መሰረት ያላቸው ናቸው፡፡

“ያማረች ቢድዓ” በማለት ኡመር የተናገረው “ቢድዓቱ ሉገውያ” (ቋንቋዊ ቢድዓ) እንጅ ሸሪዓዊ ቢድዓን አይደለም የፈለገው፡፡ በሸሪዓ መሰረት ያለው ነገር ሁሉ ወደርሱ ይመለሳል፡፡

(የሸሪዓ መሰረት ኖሮት) “ይህ ነገር ቢድዓ ነው” ከተባለ ሸሪዓዊ ሳይሆን ቋንቋዊ ነው፡፡ ምክንያቱም ቢድዓ በሸሪዓ ወደርሱ የሚመለሱበት መሰረት የሌለው ነው፡፡

ቁርዓን በኪታብ ውስጥ መሰብሰቡ የሸሪዓ መሰረት አለው፡፡ ምክንያቱም ነብያችን ቁርዓን እንዲጻፍ አዘው ነበር፡፡ ይሁን እንጅ ቁርዓን በተለያዩ በሚጻፍባቸው ነገሮች (ለምሳሌ ፣ በቆዳ ፣ በጣውላ ..) ተበታትኖ ተጽፎ ስለነበር ሶሃቦች እርሱን ለመጠበቅ ሲሉ በአንድ መጽሐፍ ተሰባስቦ እንዲጻፍ አድርገዋል፡፡

ነብዩ ﷺ የተራዊህ ሶላትን የተወሰኑ ሌሊቶችን ለሶሃቦች ኢማም ሆነው አሰግደዋል፡፡ ከዚያም በእነርሱ ላይ ፈርድ ይሆናል ብለው በመስጋት ወደኋላ ቀሩ፡፡ ሶሃቦቹ ግን ነብዩ በሂዎት እያሉ ከሞቱም በኋላ የተበታተኑ ሆነው ስግደታቸውን ቀጠሉ፡፡ በመጨረሻ ኡመር በነብዩ ﷺ ጀርባ እንደሚሰግዱት ሁሉ በአንድ ኢማም ጀርባ ተሰባስበው እንዲሰግዱ አድርጓቸዋል፡፡ ይህ በዲን ቢድዓ አይደለም፡፡

በተመሳሳይ ሀዲስን በኪታብ መልኩ መጻፉ በሸሪዓ መሰረት አለው፡፡ የተወሰኑ ሶሃቦች ሐዲስ እንዲጻፍላቸው ሲፈለጉ ነብዩ ﷺ እንዲጻፍላቸው አዘዋል፡፡ ጥቅል በሆነ ሁኔታ እርሱን መጻፉ አደጋ የነበረው በረሱል ﷺ ዘመን ነበር፡፡ ምክንያቱም ከእርሱ ያልሆነው ከቁርዓን ጋር ይቀላቀላል ተብሎ ስለተፈራ፡፡ ከሞቱ በኋላ ግን ይህ ስጋት በመወገዱ ቁርዓን ከመሞታቸው በፊት በተሟላ ሁኔታ ተደራጀ፡፡ ሙስሊሞችን ከጥፋት ለመጠበቅ ሱናን በኪታብ ጠረዙ፡፡ ስለኢስላም እና ሙስሊሞች ለዋሉት ውለታ አላህ ጀዛቸውን ይክፈላቸው፡፡ የጌታቸውን መጽሐፍ የነብያቸውን ሱና ከጥፋትና ከቀልደኞች ጥፋት ጠበቁት፡፡

https://t.me/alateriqilhaq

https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

كن على بصيرة

የመርካቶው ቃጠሎ ብዙ ሰዎችን ለአመታት የለፋበትን ንብረት ሀብት አውድሞባቸዋል። አላህ በተሻለ ይተካላቸው። እኛም አቅማችን በፈቀደው ልክ ልናግዛቸው ይገባል። ያልቻልን ደግሞ ዱአ እናድርግላቸው።

https://t.me/Abu_Umer1

"እድለኛ ብሎ ማለት ቀኑን በቁርአን እና በዚክር የጀመረ ነው እድለ ቢስ ብሎ ማለት ደግሞ ቀኑን በዛዛታ እና በሀራም ወሬ የጀመረ ነው"

እና ከየትኞቹ ናቹህ? መልሱን ለእናንተ ተውኩት። ለማንኛውም ቁርአን ያልቀራቹ ቅሩ ለምን አንድ አያ አይሆንም።

https://t.me/Abu_Umer1

"በሌሎች የምንቃወመውን በራሳችን ሲሆን የማቀፍ ስራ የለንም በማንም ላይ ድንበር ማለፍ አልተፈቀደልንም ሸር በሸር አይመለስም  የአህለል ቢደአዎች (ኢኽዋኖች፣ኢብኑ መስኡዶች ፣ እነ ኢብኑ ሙነወር፣ሀጁሪዮች) ጥፋቶች በኢልም ኒቃሽ ይደረጉ እንጂ በሙሃተራ መሆን የለበትም ብዙ ጊዜ  ወጣ ያሉ ቃላቶች ሲሰነዘሩ እመለከታለው የሰው ወዳጅ ቢኖረንም የወንጀል ወዳጅ የለንም በኢልም በፈዋኢድ እናተኩር በልካችን እንኑር ምክሬ ለሁላችንም ነው።"
የኡስታዛችን አቡ አብዱራህማን ምክር ነው እናም ውድ ሰለፊዮች እኔንም እናንተንም ጨምሮ ያካተተ ምክር ነው። ስለዚህ ከአሁን በኃላ በቻልነው ልክ ከማይሆኑ እኛን ከማይመጥኑ ንግግሮች ምልልሶች መራቅ አለብን። በኛ ምክንያት ዲናችን መንሃጃችን ኡለሞቻችን ሊሰደቡብን አይገባም።

https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

ከውጭ በተለይም ከአረብ ሃገር ወደ ኢትዮ የምትገቡ ወገኖች በተለይ እህቶች አዲስ አበባ ቦሌ ኤርፖርት ላይ እባካችሁ ጥንቃቄ አድርጉ …ደጋግመን እያሳወቅን ነው ግን ብዙዎቻችሁ አትሰሙም ስትነገሩ

የራሳችሁ የምታውቁት ሰው ቤተሰብ ካልሆነ ማንንም ሰው አትቅረቡ ልሸኛችሁ ቢላችሁ አምናችሁ መኪና ላይ አትግቡ

አሁን ላይ ደግሞ አረብኛ ተናጋሪ ሴቶችን አሰማርተው ነው እየዘረፉ ያሉት ባለፈው አንድ ሳምንት ብቻ አራት እህቶች ሙሉ ሻንጣና ንብረታቸውን በዚህ መንገድ ተዘርፈዋል

አረብኛ ስለተናገሩ ብቻ አትመኑ…ተናግረናል

መል ዕክቱን ለሌሎችም ሼር በማድረግ አስተላልፉ በጎነት ለራስ ነው🙏

ኮፒ
https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

👉  ከጭንቅ መውጫው መንገድ

     ኢብኑል ጀውዚ ረሂመሁላሁ እንዲህ ይላል :-

" ነገሩ ከብዶኝ ተጠበብኩኝ የማይላቀቅ የሆነ ጭንቀት ያዘኝ , በምችለው ዘዴና አቅም ከዚህ ጭንቅ ለመውጣት የምችለውን ሁሉ ማሰብ ጀመርኩ ። ምንም መውጫ እንደሌለ አየሁ ። በዚህን ጊዜ እንዲህ የሚለው የአላህ ቃል መጣልኝ :–
" አላህን የፈራ ሰው ከጭንቅ ሁሉ መውጫ ያደርግለታል " 
      ከዚያም አላህን መፍራት የጭንቅ ሁሉ መውጫ መሆኑን አወቁኝ ። በምችለው ሁሉ አላህን መፍራት ጀመርኩ ። ከጭንቄም መውጫ አገኘሁ ። ለሰው ልጅ ማሰብም ሆነ መመካት ያለበት የአላህን ትእዛዝ በመፈፀም ላይ ነው
ይህ ለሱ የተዘጋን ሁሉ ለማስከፈት ሰበቡ ነው "

ሰይዱል ኻጢር ገፅ ( 63 )

https://t.me/bahruteka

https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

🔹 የአላህ ጥበብ እያደር ግልፅ ይሆናል

    ለኮንፈረሱ የመግቢያ ትኬት የተላከላችሁ
ወንድሞች የተሸጠው በአካውንቱ አስገብታችሁ ቀሪው ትኬት እናንተው ዘንድ አድርጉት ። በፕሮግራሙ መራዘም በተለያዩ ቅድመ ሁኔታዎች የወጣው የተወሰነ ገንዘብ ቢከስርም አብዛኛዎቹ አላህ ካለ የምንጠቀምባቸው ይሆናል ። ለአዳራሹ ተከፈለው ላይ የተወሰነ እዳ ይኑር እንጂ ፕሮግራሞች ሲስተካከሉ እንደምንጠቀምበት ነግረውናል ። ባጠቃላይ በፕሮግራሙ መራዘም የተገኙ ድሎችና የአላህ ሒክማ እኛ አሁን ያየናቸው ያሉ ሲሆን ወደፊት ደግሞ አብረን የምናየው ይሆናል ። 
       የአላህ መልእክተኛ 1400 ሶሓቦችን ለዛው በአላህ ትእዛዝ ወደ መካ ዑምራ ሊያደርጉ ሐርመው ይዘው መጥተው ለዘንድሮ ተመለስ በሚቀጥለው አመት ታደርጋለህ መባሉ በሶሓቦች ስነልቦና ላይ ያሳደረው ተፅኖና እናስታውስ ። ወደ መካ እየተመለሱ ሳሉ ድል መሆኑ በወሕይ ከመነገሩ ጀምሮ መካ እስከተከፈተና የተውሒድ ባንዲራ ከየአቅጣጫው ከፍ ብሎ እየተውለበለበ ወደ ካዕባ ሲያመሩ ሙሉ በሙሉ ሒክማው ለሁሉም ፍንትው ማለቱን ስናይ የድሉና የጥበቡ ውጤት በተስፋ እንድንጠብቅ ያደርገናል ።
      መርሳት የሌለብን አላህ ያለ ሒክማ ምንም ነገር የማይሰራ መሆኑንና  ሒክማውን ለባሮቹ በየደረጃው እንደየአስፈላጊነቱ ግልፅ የሚያደርግ መሆኑን ነው ።

http://t.me/bahruteka

https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

ኮንፈረንሱ የሚካሄድበት ቀን መተላለፉን ስለማሳወቅ

ጥቅም 3 አዲስ አበባ ላይ በሚሊኒየም አዳራሽ ሊካሄድ የነበረው ታላቁ ኢስላማዊ ኮንፈረንስ በፕሮግራም መደራረብ ምክንያት ለተወሰነ ጊዜ ተራዝሟል።

ኮንፈረንሱ የሚካሄድበትን ጊዜ ወደ ፊት የምንገልፅ መሆኑን ከይቅርታ ጋር እናስታውቃለን።

የኢትዮጵያ አህለሱና ኢስላማዊ ማህበር

https://t.me/alateriqilhaq

كن على بصيرة

👉አድርሱለት

አላሁ አክበር❗️

አንዲት ሴት እንዲህ ብላለች

"ኢብኑ ሙነወር ኮንፈረንሱን ተገኝቶ መማር ፈልጎ ነገር ግን መግቢያው ብር የበዛበት ስለ መሰለኝ የእርሱን ትኬት እኔ ልክፋልለትና ይግባ። "

መሰሎቹም አክቲቪስቶች ካሉ መሸፈት ይብቃ ይምጡና ከኡለማዎች ይማሩ

https://t.me/conference1447

https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

🔷 ሰበር የምስራች

የታላቁ ኮንፈረንስ ቀንና ቦታ

በኢትዮጵያ አህለሱና ኢስላማዊ ማህበር የተዘጋጀውና በአይነቱ ልዩ የሆነው ታላቁ ኢስላማዊ ኮንፈረንስ፣ አዲስ አበባ ላይ ይካሄዳል።
ቀን:- ጥቅምት 3/2017
ቦታ:- በሚሊኒየም አዳራሽ (ቦሌ ኤርፖርት አጠገብ)

የኮንፈረንሱ መሪ ሀሳብ:-
ዲናችንን ማወቅ፣ መተግበርና ማስተማር

የመግቢያ ትኬትዎን ቶሎ ከእጅዎ ያስገቡ!

የኢትዮጵያ አህለሱና ኢስላማዊ ማህበር

https://t.me/alateriqilhaq

كن على بصيرة
ትኬቱም እየገዛቹ አቅሙ ሌላቸው ወገኖቻችንም እየነየትን

ቀልድ ማብዛት ልብ ያደርቃል👉 ልብ ሲደርቅ ተቅዋ ይጠፋል👉 ተቅዋ ሲጠፋ ወንጀል መስራት ይበዛል👉 ወንጀል መስራት ሲበዛ  ዱኒያም አኼራም ይበላሻል።

ቀልድ ምታበዙ ወንድም አና እህቶቼ አላህን ፍሩ ከዚህ ተግባራቹ ተቆጠቡ። በተለይ እህቶች ቀልድ ማብዛታቹ የሴትነት ጌጣቹ ማለትም ሀያእ እንዲጠፋባቹ ያደርጋል። ስለዚህ ለዱኒያቹም ለአኼራቹም እንዲሁም ለክብራቹ ጉዳት ያለውን ነገር ራቁ።

https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

ሼር ሼር አድርጉት

👉 ሬቻ ባህል ወይስ ባእድ አምልኮ

አብዛኞች ሬቻ የኦሮሞ ህዝብ ፈጣሪውን የሚያመሰግንበት ባአል ነው ይላሉ ። በዚህም ሙስሊሙም ክርስቲያኑም እንዲያከብረው ብዙ ይወተውታሉ ።
ለዚህም ይመስለኛል አብዛኛዎች ሙስሊሞች እንደውም ተውሒድን ተረድተናል የሚሉትም ጭምር ይህን ባአል ሲያከብሩ የሚታዩት ። ለማንኛውም ለባአሉ የሚሰባሰቡ አካላት የሚፈፅሙትን ተግባር በማየት ምንነቱን ማወቅ ይቻላል ።
በዚህ ባአል ላይ ከሚፈፀሙ ተግባራት ውስጥ የአባ ገዳ ምልክት የሆነውን ዛፍ ቅቤ መቀባት ፣ መሳለም ፣ አጠገቡ ደርሶ ስጁድ መውረድ ፣ እጅ ዘርግቶ መለመን እንዲሁም ወንዝ አጠገብ ስጁድ መውረድ ፣ በሳር ከወንዙ ነክሮ በራስ ላይ መርጨትና የመሳሰሉ ተግባራቶች ይገኙበታል ።
እነዚህ ተግባራት በየትኛው መመዘኛ ነው የፈጣሪ ማመስገኛ የሚሆኑት ? ምናልባት ፈጣሪዬ እንጨት ነው ብሎ የሚያምን ካልሆነ በስተቀር ። እንዴት አንድ ከአላህ በስተቀር በእውነት የሚመለክ ሌላ አምላክ የለም ብሎ የምስክርነት ቃሉን የሰጠ ሙስሊም በእንደዚህ አይነት የባእድ አምልኮ ውስጥ ይዘፈቃል ?
እስልምና አላህ ማለት ሁሉን የፈጠረ ፣ የፍጥረተ ዐለሙ አስተናባሪ የሆነ ፣ አምሳያ የሌለው ፣ ያልወለደ ፣ ያልተወለደ ፣ ያማሩ ስምና ባህሪይ ያሉት ፣ በአምልኮት ብቸኛ የሆነ አምላክ እንደሆነ ነው የሚያስተምረው ። አማኞች አላህን የሚገዙባቸው የአምልኮ አይነቶች ፈርድና ሱና ( ግዴታና በፈቃደኝነት የሚሰሩ ) ብሎ ደንግጓል ።
የአላህ መልእክተኛ እኔ ባላዘዝኩት መልኩ አላህን የተገዛ ሰው ስራው ተመላሽ ነው አላህ ዘንድ ተቀባይነት የለውም ብለው አላህን የምንገዛባቸው የአምልኮ አይነቶች በመረጃ ላይ የተገደቡ መሆናቸውን ገልፀው ትልቅ መርህ አስቀምጠዋል ።
ለአላህ ብቻ የሚገቡ የአምልኮ አይነቶች እንደ ስጁድ ፣ ስለት ፣ ዱዓእ ( ሰላምን ፣ ፍቅርን ፣ ዝናብን ፣ ጤናን ፣ በረከትን ፣ ስኬትን ፣ መለመንን) ከአላህ ውጪ ካለ አካል ከመላኢካም ፣ ከነብይም ፣ ከወልይም ፣ ከጅንም ፣ ከአድባርም ፣ ከቆሌም ፣ ከጨሌም ፣ ከእንጨትም ፣ ከድንጋይም … ወዘተ መፈለግ ከእስልምና የሚያወጣ የሽርክ ተግባርና አላህ የማይምረው መሆኑን ቁርኣንና ሐዲስ አፅኖት ሰጥቶ ገልፆታል ።
ታዲያ እንዴት ከላይ የተጠቀሱት ተግባራት የሚከናወኑበትን ሬቻ ሙስሊሞች ያከብሩታል ? እንዴትስ ለእንጨት መስገድና ቁርባን እያቀረቡ ችግራቸውን ነግረው ፈረጀት መጠየቅ ባህል ሊሆን ይችላል ? ለወንዝ እየሰገዱ ፈውስ ፍለጋ ከውሀው መረጨት እንዴት ከአምኮትነት ወጥቶ ባህል ይሆናል ? ከሆነም የሽርክና የኩፍር ባህል ነው ሊሆን የሚችለው ። ኢስላም የዚህ አይነቱን አምኮ ፈጣሪን ሳይሆን ሸይጣንን ማምለክ እንደ ሆነ ነው የሚያስተምረውና ሙስሊሞች አኼራችሁን እንዳትከስሩ ተጠንቀቁ !!! ።

http://t.me/bahruteka

https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

⚠️የጁምአ ኹጥባ

✅በኡስታዝ አቡ አብዱራህማን አብዱልቃዲር ቢን ሀሰን

✳️በአዳማ ኢብኑ ተይሚያህ መስጂድ

https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

"ኢኽዋኖቹ እነ በድሩ ሁሴን እና መሰሎቹ በዳእዋ ስም ዝሙት እንዲስፋፋ ሰበብ እየሆኑ ነው ያም ሴት እና ወንድ በአንድ አደራሽ በኢኽጢላጥ እየጋበዙ ነው። የሚያሳዝነው ደግሞ እነ ኢልያስ አህመድ እና መሰሎቹ እነኚህ ሰዎች ጥፋት ሲሰሩ እያዩ ማስጠንቀቅ ሲገባቸው አብረዋቸው አንድነት ከነሱ ጋር መመስረታቸው ነው።"

https://t.me/Abu_Umer1

❕ኒቃብ መለብስ ከኢማን ነው። ምክንያቱም ኒቃብ ምትለብስ ሴት ሀያእ ስለምትላበስ ሀያእ ደግሞ ከኢማኑ አንዱ ክፍል ነውና ስለዚህ እህት ሀያእ ኢማንም ያላት የአላህ ባሪያ መሆን ከፈለግሽ የሸሪአውን መስፈርት ያሟላ ኒቃብ ልበሺ።

ሼር

https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

❕አላማ ያላቸው ሰዎች ጊዜያቸውን በአግባቡ ይጠቀማሉ አላማ የሌላቸው ደግሞ ጊዜያቸው በማይጠቅም ነገር ወይም አላህን በማመፅ  ይገላሉ። የአላህ ባሮች ሆይ  እስኪ ራሳቹህን ፈትሹ ከየትኞቹ እንደሆናቹ።ጊዜያቸውን በአግባቡ ከሚጠቀሙት ናቹህ ወይስ ጊዜያቸውን ከሚገድሉት?❓

Share

https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1