የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ አስተምህሮ

ሥርዐተ ማኅሌት ዘልደት

ነግሥ
ስምዐኒ እግዚኦ ጸሎትየ ሃሌ ሉያ፤ ሃሌ ሉያ ወይብጻሕ ቅድሜከ ገዓርየ ሃሌ ሉያ፤ ሃሌ ሉያ ወኢትሚጥ ገጸከ እምኔየ፤ በዕለተ ምንዳቤየ አጽምዕ እዝነከ ኀቤየ ሃሌ ሉያ፤ ሃሌ ሉያ አመ ዕለተ እጼውዐከ ፍጡነ ስምዐኒ ሃሌ ሉያ፤ ሃሌ ሉያ ለዓለም ወለዓለመ ዓለም፤ ሃሌ ሉያ ዘውእቱ ብሂል፤ ንወድሶ ለዘሀሎ እግዚአብሔር ልዑል፤ ስቡሕ ወውዱስ ዘሣረረ ኵሎ ዓለመ፤ በአሓቲ ቃል።

መልክዐ ሥላሴ
ሰላም ለአጻብኢክሙ እለ እምአጽፋር ኢይትሌለዩ፤ ለቤትክሙ ሥላሴ ዘኢየኀልቅ ንዋዩ፤ አመ አብዐልክሙ ሰብአ ድሕረ አንደዮ ጌጋዩ፤ ዘኢርእዩ እምቅድመ ዮም መላእክተ ሰማይ ርእዩ፤ ወአግብርተ ሰብእ መላእክት ተሰምዩ።

ዚቅ
ርእይዎ ኖሎት አእኰትዎ መላእክት፤ ለዘተወልደ እማርያም እምቅድስት ድንግል፤ ዮም ሰማያዊ በጎል ሰከበ።

ወረብ
'ርእይዎ ኖሎት'/፪/ አእኰትዎ መላእክት/፪/
ዮም ሰማያዊ በጎል ሰከበ ለዘተወልደ እምቅድስት ድንግል/፪/

ዘጣዕሙ፦
ሰላም ለዝክረ ስምኪ ዘመንክር ጣዕሙ፤ ለወልድኪ አምሳለ ደሙ፤ መሠረተ ሕይወት ማርያም ወጥንተ መድሓኒት ዘእምቀዲሙ፤ ኪያኪ ሠናይተ ዘፈጠረ ለቤዛ ዓለሙ፤ እግዚአብሔር ይትባረክ ወይትአኮት ስሙ።

ዚቅ
መሠረታቲሃ ውስተ አድባር ቅዱሳን፤ ወብእሲ ተወልደ በውስቴታ።

ነግሥ
ሰላም ለልደትከ ኦ ዐማኑኤል፤ ዘቀዳሚ ወዘደሓሪ ብሉየ መዋዕል፤ ኢየሱስ ክርስቶስ ዘአብ ቃል፤ እፎ እፎ አግመረተከ ድንግል፤ ወእፎ እንዘ አምላክ ሰከብከ በጎል።

ዚቅ
በጎል ሰከበ በአጽርቅት ተጠብለለ፤ ውስተ ማሕፀነ ድንግል ሐደረ፤ እፎ ተሴሰየ ሐሊበ ከመ ህፃናት።

ወረብ
በጎል ሰከበ በአጽርቅት ተጠብለለ ሐደረ ማሕፀነ ድንግል/፪/
እፎ 'ተሴሰየ'/፪/ ሐሊበ ከመ ህፃናት ተሴሰየ/፪/

መልክዐ ኢየሱስ
ሰላም ለዝክረ ስምከ ስመ መሐላ ዘኢይሔሱ፤ ዘአንበረ ቅድመ እግዚአብሔር በአትሮንሱ፤ ኢየሱስ ክርስቶስ ለዳዊት ባሕርየ ከርሡ፤ አክሊለ ስምከ እንዘ ይትቄጸል በርእሱ፤ አህጉረ ፀር ወረሰ ኢያሱ።

ዚቅ
ሃሌ ሃሌ ሉያ ንሰብከ ወልደ እምዘርአ ዳዊት ዘመጽአ፤ ወተወልደ በሥጋ ሰብእ፤ እንዘ ኢየዐርቅ እመንበረ ስብሐቲሁ፣ ውስተ ማሕፀነ ድንግል ሐደረ ሥጋ ኮነ ወተወልደ፤ ትጉሃን የአምኑ ልደቶ፤ ወሱራፌል ይቀውሙ ዐውዶ፤ መጽአ ይቤዝወነ ውስተ ዓለም የሀበነ ሰላመ፤ ጋዳ ያበውዑ ቍርባነ።

ወረብ
'ውስተ ማሕፀነ ድንግል ሐደረ'/፪/ ሥጋ ኮነ/፪/
ወተወልደ በሥጋ ሰብእ ሥጋ ሰብእ በሥጋ ሰብእ/፪/

ዘበአታ
ወልድ ተወልደ መድሐኒነ ፤ጥዩቀ እምዘርአ ዳዊት፤ በቤተልሔም ዘይሁዳ

ወረብ፦
ወልድ ተወልደ መድሐኒነ ጥዩቀ ወልድ ተወልደ
እምዘርአ ዳዊት ቤተልሔም በቤተልሔም

መልክአ ኢየሱስ
ሰላም ለአጽፋረ እዴከ ዘሕበሪሆን ጸዓዳ፤ በምገባር ወግእዝ እለ ይትዋሀዳ፤ ኢየሱስ ክርስቶስ ምስፍና አባሉ ለይሁዳ፤ ለመንግሥትከ ሰፋኒት እንዘ ይትመሐለሉ ዐውዳ፤ ሰብአ ሰገል አወፈዩ ጋዳ።

ዚቅ
አንፈርዐጹ ሰብአ ሰገል፤ አምኃሆሙ አምጽኡ መድምመ፤ ረኪቦሙ ህፃነ ዘተወልደ ለነ።

እመላለስ፦
አንፈርዐጹ ሰብአ ሰገል/፬/
አምኃሁ አምጽኡ መድምመ/፪/

መልክአ ኢየሱስ
እምኵሉ ይሔይስ በሥላሴከ ተአምኖ፤ ወበወላዲትከ ተማሕፅኖ፤ ኢየሱስ ክርስቶስ እምቤተ መንግሥት ወተክህኖ፤ ተሰብኦተከ እመ ቦ ዘያስተሓቅር መኒኖ፤ ያንኰርኵር ታሕት ደይን ግዱፈ ከዊኖ።

ዚቅ
ወካዕበ ተማሕፀነ በማርያም እምከ፤ እንተ ይእቲ እግዝእትነ፤ ወትምክሕተ ዘመድነ በወሊዶተ ዚኣከ።

ወረብ
'ትምክሕተ ዘመድነ'/፪/ በወሊዶተ ዚኣከ/፪/
ይእቲ 'እግዝእትነ'/፪/ ማርያም ድንግል/፪/

ማኅሌተ ጽጌ
ኦ ዝ መንክር በዘዚኣኪ አምሳል፤ ኮከበ ትንቢት ዘቦቱ መልክአ ሕፃን ሥዑል፤ ሠረቀ ያርኢ ተአምረኪ ድንግል፤ ወመርሖሙ ለሰብአ ሰገል እምርሑቅ ደወል፤ ጽጌኪ ኀበ ሀሎ ይሰክብ በጎል።

ዚቅ
ወኖሎት በቤተ ልሔም፤ አንከሩ እምዘርእዩ ወሰምዑ፤ ሰብአ ሰገል ርእዮሙ ኮከበ፤ መጽኡ እምርሑቅ ብሔር፤ ከመ ይስግዱ ለወልድኪ ወይግነዩ ለኪ።

ወረብ
በኮከብ መጽኡ ሰብአ ሰገል/፪/
ይስግዱ ለዐማኑኤል ይስግዱ/፪/

አንገርጋሪ
ዮም ፍሥሓ ኮነ በእንተ ልደቱ ለክርስቶስ፤ እምቅድስት ድንግል፤ ውእቱ ኢየሱስ ክርስቶስ፤ ዘሎቱ ሰብአ ሰገል ሰገዱ ሎቱ፤ አማን፤ መንክር ስብሐተ ልደቱ።

አመላለስ
'አማን በአማን'/፪/ መንክር 'አማን በአማን'/፪//፩/
መንክር ስብሐተ ልደቱ/፬/

ወረብ
ዮም ፍሥሓ ኮነ በእንተ ልደቱ ለክርስቶስ/፪/
እምቅድስት 'ድንግል'/፪/ ውእቱ ኢየሱስ ክርስቶስ/፪/

እስመ ለዓለም
ተወልደ ኢየሱስ በቤተ ልሔም ዘይሁዳ፤ አዋልደ ጢሮስ አሜሃ ይሰግዳ፤ ሰብአ ሰገል አምጽኡ ሎቱ ጋዳ፤ ወይትሐሰያ አዋልደ ይሁዳ።

አመላለስ፦
ሰብአ ሰገል አምጽኡ ሎቱ ጋዳ፤[፪]
ወይትኃሠያ አዋልደ ይሁዳ።[፬]

ወረብ
ተወልደ ኢየሱስ 'በቤተ ልሔም'/፪/ ዘይሁዳ በቤተ ልሔም/፪/
አዋልደ ጢሮስ 'አሜሃ ይሰግዳ'/፪/ በቤተ ልሔም/፪/

ዕዝል
በጎል ሰከበ በአጽርቅት ተጠብለለ፤ ውስተ ማሕፀነ ድንግል ሐደረ፤ ዮም ተወልደ፤ እግዚእ ወመድሕን፤ ቤዛ ኵሉ ዓለም።

አመላለስ
ቤዛ ኵሉ ዓለም ዮም ተወልደ/፪/
'ቤዛ ኵሉ ዓለም'/፪/ ዮም ተወልደ/፬/

ሰላም
ተሣሀልከ እግዚኦ ምድረከ ሃሌ ሉያ፤ ንሰብክ ወልደ እምዘርአ ዳዊት ዘመጽአ፤ ወተወልደ በሥጋ ሰብእ፤ እንዘ ኢየዐርቅ እመንበረ ስብሐቲሁ፤ ውስተ ማኅጸነ ድንግል ሐደረ ሥጋ ኮነ ወተወልደ፤ ትጉሃን የአምኑ ልደቶ፤ ወሱራፌል ይቀውሙ ዐውዶ፤ መጽአ ይቤዝወነ ውስተ ዓለም የሀበነ ሰላመ፤ ጋዳ ያበውኡ ቍርባነ።

ኢኮነ ነግደ ወፈላሴ ሀገሪቶሙ ለቅዱሳን ንሕነ ሰብአ ቤቱ ለእግዚአብሔር ኵልነ። አምላክ ሐደረ ውስተ ሥጋ ተዐቍረ እንዘ ኢይትጋባእ በሙላድ ዘድንግል መናሥግተ ኢያርኂዎ ዘኪሩቤል ኢርእዮ። ድጓ.

https://youtu.be/F7z4AyEmwz0?si=Qa7mO9KaRz3tBTvX

https://youtu.be/G_9iI4q9dXw?si=qJ2XU97g6t2EUwhs

https://www.facebook.com/share/v/c16Q9xVu7MHcXuU1/

https://www.facebook.com/Yared.ZeraBuruk?mibextid=ZbWKwL

• በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ ፊት የቀረበ ቅኔ
• ታኅሣሥ ፲፯/፳፻፲፯ ዐ.ም - ዕለተ ሐሙስ

፩.፩. ግእዝ ጉባኤ ቃና
•  እግዚእ ማትያስ ድሕረ ብርሃናተ ገብረ፥
•  እለ ውስተ ባሕር ወንጌል በዕለተ ሐሙስ ፈጠረ። (ዘፍ. ፩፡፳-፳፫)

፩.፪. ግእዝ ጉባኤ ቃና
•  ይተርጐም ለነ ለጢሞቴዎስ መልእክቱ፥
•  መልእክተ ጢሞቴዎስ አብ አምጣነ ሕያው ውእቱ።

(ለሰሙ ለጢሞቴዎስ የተላከው መልእክት ትርጓሜን ሲያመለክት ለወርቁ በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ ፈቃድ ከቅኔው በፊት በብፁዕ አቡነ ጢሞቴዎስ የተነበበው ወንጌልን ያመለክታል። (ዮሐ. ፳፩፡፲፭-፲፱)

፪.፩. ዕዝል ጉባኤ ቃና
•  ሙሓዘ ሰላም ወፍቅር ድሬዳዋ ዘእምደናግል አሓቲ፥
•  ጽጌ ሃይማኖት ዘነሥአት ወይነ በርተሎሜዎስ አንቲ።

፪.፪. ዕዝል ጉባኤ ቃና
•  መንሥኤ ሙታን ኤልሳዕ ዘልማድከ ሐይው፥
•  ጣዕመ ሕይወትነ ቀስም በዕፀ መስቀልከ ጼው።

፪.፫. ዕዝል ጉባኤ ቃና
•  ትንሣኤ ሙታን ኵሎሙ ከመ በደሓሪ ሀለወ፥
•  በረቂቅ መጽሐፍ ኤጲፋንዮስ ዜነወ። (ሃይ. አበ. ዘኤጲ. ፶፰-፶፱)

፫. ዘአምላኪየ
•  አመ ወርሐ ማዕረር ኮነ ወአመ ሠምረ ዘመን፥
•  ጸገዩ ጽጌ አኰቴት ጳጳሳት አውያን፥ (መኃ. ፪፡፲፫)
•  ዓዲ ወሀቡ መዓዛ ቡራኬ ቡሩካን ጻድቃን።

፬. ሚ በዝሑ
•  ማእምረ ሕቡአት ማትያስ ብዝሐ ረድኤትከ እንብብ እንዘ እቀውም ቅድሜከ፥
•  ይርከባኒ ዘልፈ ምሕረትከ ወጽድቅከ፥ (መዝ. ፴፱:፲፩)
•  ወእንዘ ልዑል አንተ እምደቂቀ አዳም ትትፈለጥ እስመ ገጸ መልአክ ገጽከ።

፭. ዋይ ዜማ
•  እለ ውስተ ጽልመት ተከሠቱ ወእለ ውስተ ሲኦል ፃኡ እንዘ ትገድፉ ሠቀ፥ (ኢሳ. ፵፱፡፱፤ ሃይ. ዘባስ. ፺፮፡፶፪)
•  ማትያስ ብርሃነ ፀሓይ አኮኑ ሠረቀ፥
•  ወዲበ አድባር ኀተወ ወአስተርአየ ጥዩቀ፥
•  ኒቆዲሞስሂ መብረቅ በቅጽበት በረቀ፥
•  ወብርሃኑ ላ-ዕ-ሌየ ወድቀ።

፮. ሐፂር ዋይ ዜማ
•  ማትያስ በኪደተ እግሩ ቀደሳ ለምድር፥
•  እስመ ነቅዐ ሕይወት ማትያስ ፈልፈለ ሰላም ወፍቅር።
(•  ማትያስ በኪደተ እግሩ ቀደሳ ለምድር፥)

፰. ሥላሴ
•  ይቤልዎ ሐዋርያት በውሳጤ ሐመር ለእግዚኦሙ ንቃሕ ሊቅ ወዓዲ ከመ ኢይርከበነ ሞት፥ (ማቴ. ፰፡፳፫-፳፯)
•  ገሥጾሙ ለመናፍቃን ነፋሳት ዐበይት፥
•  ወአመ ገሠጾሙ ቃለ ነቢቦ መልዕልተ ሐመር ብፅዕት፥
•  ለመናፍቃን ነፋሳት፥
•  ወተፈሥሑ ኖትያት ሶበ ርእዩ ከመ ኢተበትኩ አሕባለ ራግናት፥
•  አ-እ-ኰትዎ ለንጉሠ ስብሐት። (ድጓ - ስረይ)

፱. ዘይእዜ
•  መጥወኒ ሊተ አ-እ-ዳዊከ መዝገበ ቡራኬ ማትያስ ዘልማድከ ምሂክ፥
•  ወበርተሎሜዎስ ለባርኮ ቅረበኒ ኢትትራሐቀኒ በጽባሕ ወሰርክ፥
•  እስመ ለቡራኬ ሤመከ አምላክ ወልደ አምላክ፥
•  ወየማነ እዴከ ስፋሕ ከመ ትባርክ፥
•  እለ ይትለአኩከ ለከ በአምሳለ ገብርኤል ላእክ።
•  (ወየማነ እዴከ ስፋሕ ከመ ትባርክ፥)

፲. ሣህልከ
•  በሌሊት መጽአ ኒቆዲሞስ ትምህርተ ወንጌል ይትመሀር ኀበ ኢየሱስ ክርስቶስ፥ (ዮሐ. ፫፡፩-፰)
•  ወመጽአ በጽባሕ ኒቆዲሞስ መልአከ ሐረር ብእሲ ቅዱስ።

(አቡነ ኒቆዲሞስ የሐረርጌ ሊቀ ጳጳስ ሲሆኑ ቅኔው እየ ተዘረፈ ድንገት ሲመጡ ጊዜ ይህ ቅኔ ወዲያው ቀርቦላቸውዋል።)

፲፩. ሐፂር ሣህልከ
•  እግዚእ ማትያስ ዘኢተከሥተ፥
•  ቡራኬ ኤዴሁ ቍርባነ በዕለተ ሐሙስ ፈተተ። ( ማቴ. ፳፮፡፳፮-፳፱)
•  (እግዚእ ማትያስ ዘኢተከሥተ፥)

፲፪. መወድስ
•  ወልደ ማርያም ማትያስ ለወላዲትከ ቡራኬ ድንግል እንተ ኢርእያ ዐይነ ረዋዲ፥
•  ንትማሐፀና ወንብል በቃለ ዐዋዲ፥
•  እግዝእትነ ለምሕረት እምልዑል ጽርሐ አርያም መንገሌነ ረዲ፥
•  ወኢትትኀየየነ ለዝሉፉ ዘዲበ ልዑላን ትነብር ሊቀ ጳጳሳት እብኖዲ።
•  እምከመ ሰብአሂ ታብዕል ወታነዲ፥ (፩ ሳሙ. ፪፡፯)
•  ከመ ዘኢይሰምዕ ታረምም ወከመ ዘኢይሁብ ታጐነዲ፥ (ቅዳ. ዘሠለ. ፳)
•  ወርቱዕ ፍትሕከ ውስተ አፈ ብእሲ አባዲ፥
•  ሕሳለ ወልጓመ መቅሠፍታተ መዓት እስመ ትወዲ።

፲፫. ኵልክሙ መወድስ
•  ወልደ ባህርየ አብ ማትያስ መቤዝወ ኵሉ ለቤዝዎ ኵሉ ዘኮንከ በግዐ መስቀል ዘቀራንዮ፥
•  ለነቅዐ ሕይወት ደምከ እንዘ ንረውዮ፥
•  በሕማመ ሞትከ ፕትርክና ለቍስልነ ዘውስተ ልብነ ፍጡነ አጥዕዮ፥
•  ወበውስተ ውእቱ ተናግሮ ስያሐ ሱራፊ መልአክ ለስእለተ ልብነ ደዮ።
•  በምጽአትከሂ ተዘከረነ ከመ ንሕዮ፥ (መዝ. ፻፲፰:፲፯)
•  ለለ አሓዱ ከመ ምግባሩ እስመ አንተ ትፈድዮ፥
•  ወበል እንከ በአስተስርዮ፥
•  አነ ለያሬድ በኵርየ እሬስዮ፤ (መዝ. ፹፰:፳፯)
•  ወኵሎ ዘብየ አወፍዮ።
•  (አነ ለያሬድ በኵርየ እሬስዮ።)

፲፬. ሐፂር ኵልክሙ መወድስ
•  እግዚእ ማትያስ ዘኢተአምር እበደ፥
•  ተወከፍ መሥዋዕተ ቅኔየ ሰፊሐከ እደ።

በዚህ ቅኔ የተካተቱ፦
• ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ
• ብፁዕ አቡነ በርተሎሜዎስ
• ብፁዕ አቡነ ጢሞቴዎስ
• ብፁዕ አቡነ ኤልሳዕ
• ብፁዕ አቡነ ኤጲፋንዮስ
• ብፁዕ አቡነ ኒቆዲሞስ

ተዘረፈ፦
👉በመጋቤ ምስጢር ያሬድ ዘርአ-ቡሩክ

https://youtu.be/VpIPB-rkT1U?si=ePwEi6AgFzy3-7s_

ጴንጤዎች ለምን በዙ?

፩. ፕሮቴስታንት የምታመልከው በኢየሱስ ስም ሽፋን ታላቁን ዘንዶ ዲያብ**ሎስን (ሐሰተኛው መሲሕ - ኢየሱስ) ስለሆነ ሐሰተኛ ዲያብሎስ ደግሞ ገደሉን ሜዳ፥ ጨለማውን ብርሃን፥ ሲኦልን ገነት አስመስሎ በምትሐት እያሳየ በክርስቶስ ቃል ያልጸኑትን የሚነዳቸውና እነርሱም ወደው የሚነዱ የዲያብሎስ ፈረሶች ስለሆኑ ነው።

፪. "በጠበበው ደጅ ግቡ፤ ወደ ጥፋት የሚወስደው ደጅ ሰፊ፥ መንገዱም ትልቅ ነውና፥ ወደ እርሱም የሚገቡ #ብዙዎች ናቸው።" (ማቴ. 7:13) የሚለው ቃሉ ይፈጸምባቸው ዘንድ ነው።

፫. "በዚያ ቀን #ብዙዎች። ጌታ ሆይ፥ ጌታ ሆይ፥ በስምህ ትንቢት አልተናገርንምን፥ በስምህስ አጋንንትን አላወጣንምን፥ በስምህስ ብዙ ተአምራትን አላደረግንምን? ይሉኛል። የዚያን ጊዜም ከቶ አላወቅኋችሁም፤ እናንተ ዐመፀኞች፥ ከእኔ ራቁ ብዬ እመሰክርባቸዋለሁ።" (ማቴ. 7:23) የሚለው ቃል በኋላ የሚፈጸምባቸው ስለ ሆነ ነው።

፬. "የተጠሩ #ብዙዎች፥ የተመረጡ ግን ጥቂቶች ናቸውና።" (ማቴ. 20:16) የሚለው ቃሉ ይፈጸምባችሁ ዘንድ ነው።

፭. "#ብዙዎች እኔ ክርስቶስ ነኝ እያሉ በስሜ ይመጣሉና፤ #ብዙዎችንም ያስታሉ።" (ማቴ. 24:5) የሚለው ቃሉ እየ ተፈጸመባቸው ስለ ሆነ ነው።

፮. "በዚያን ጊዜም #ብዙዎች ይሰናከላሉ እርስ በርሳቸውም አሳልፈው ይሰጣጣሉ እርስ በርሳቸውም ይጣላሉ።" (ማቴ. 24:10) የሚለው ቃሉ እየ ተፈጸመባቸው ስለ ሆነ ነው።

፯. "ነገር ግን ሐሰተኞች ነቢያት ደግሞ በሕዝቡ መካከል ነበሩ እንዲሁም በመካከላችሁ ደግሞ ሐሰተኞች አስተማሪዎች ይሆናሉ፤ እነርሱም የዋጃቸውን ጌታ እንኳ ክደው የሚፈጥንን ጥፋት በራሳቸው ላይ እየሳቡ የሚያጠፋ ኑፋቄን አሹልከው ያገባሉ፤ ብዙዎችም በመዳራታቸው ይከተሉአቸዋል በእነርሱም ጠንቅ የእውነት መንገድ ይሰደባል። ገንዘብንም በመመኘት በተፈጠረ ነገር ይረቡባችኋል፤ ፍርዳቸውም ከጥንት ጀምሮ አይዘገይም ጥፋታቸውም አያንቀላፋም።" (2ኛ ጴጥ. 2፡1-3) የሚለው ቃሉ ይፈጸምባቸው ዘንድ ግድ ስለሆነባቸው ነው።

፰. "ወንድሞቼ ሆይ፥ ከእናንተ #ብዙዎቹ አስተማሪዎች አይሁኑ፥ የባሰውን ፍርድ እንድንቀበል ታውቃላችሁና።" (ያዕ. 3:1) እንዲል ማንኛውም ጴንጤ ራሱን መምህር፣ ሐዋርያ፣ ነቢይ... በማድረግ ወንጌልን መፈትፈትና ነውርን ማቡካት ስለሚችል ነው።

፱. "የእግዚአብሔርን ቃል ቀላቅለው እንደሚሸቃቅጡት እንደ #ብዙዎቹ አይደለንም።" (2ኛ ቆሮ. 2:17) እንደሚል ፕሮቴስታንት ማንም የሚሸቅጥበት በሕግ ያልተመዘገበ ሸቃጮች የሚሸቅጡበት ሸቀጥ ቤት ስለሆነ ነው።

፲. "ነገር ግን በመጨረሻው ቀን የሚያስጨንቅ ዘመን እንዲመጣ ይህን ዕወቅ። ሰዎች ራሳቸውን የሚወዱ ይሆናሉና፥ ገንዘብን የሚወዱ፥ ትምክህተኞች፥ ትዕቢተኞች፥ ተሳዳቢዎች፥ ለወላጆቻቸው የማይታዘዙ፥ የማያመሰግኑ፥ ቅድስና የሌላቸው፥ ፍቅር የሌላቸው፥ ዕርቅን የማይሰሙ፥ ሐሜተኞች፥ ራሳቸውን የማይገዙ፥ ጨካኞች፥ መልካም የሆነውን የማይወዱ፥ ከዳተኞች፥ ችኩሎች፥ በትዕቢት የተነፉ፥ ከእግዚአብሔር ይልቅ ተድላን የሚወዱ ይሆናሉ፤ የአምልኮት መልክ አላቸው ኃይሉን ግን ክደዋል፤ ከእነዚህ ደግሞ ራቅ።" (2ኛ ጢሞ. 3:1-5) እንዲል እንዲህ ዓይነት ባህርይ ያላቸው ስለ ሆኑ ነው።

👉ኦርቶዶክሳውያን ለምን ያንሳሉ?

"ወደ ሕይወት የሚወስደው ደጅ የጠበበ፥ መንገዱም የቀጠነ ነውና፥ የሚያገኙትም #ጥቂቶች ናቸው።" (ማቴ. 7:14) ስለሚል ነው።

👉👉👉"ማንም በሚያባብል ቃል እንዳያስታችሁ ይህን እላለሁ።" (ቆላ. 2:4)

ለበለጠ ኦርቶዶክሳዊ መረጃ፦ https://www.facebook.com/Yared.ZeraBuruk?mibextid=ZbWKwL


እየዋለለች በመቅበዝበዝ ለምትገኘው ሶፍያ ለምትባለው ሴት አድርሱላት!!!

``በሰው ነፍስ የተሾመ ከከበሩ ከመላእክት አንዱ ሩፋኤል ነው።``
መጽሐፈ ሄኖክ ፮:፫።

ሊነበብ የሚገባው ለመጀመሪያ ጊዜ በግእዝ ቋንቋ በዶክተር ቀሲስ ነጋሢ ግደይ የተጻፈ  ድንቅ ልብ ወለድ መጽሐፍ

ሙሴ በሳላቸው ኪሩቤል አምሳልና ሰሎሞን በሳላቸው ኪሩቤል አምሳል አማናውያን ኪሩቤል የሚጋርዷት "ዘኢትትነሠት መቅደስ - የማትፈርስ መቅደስ" ወደሚፈርሰው መቅደስ ከገባችበት ዕለት ጀምሮ ያሉት ዓመታት ሲቈጠሩም እነሆ ዛሬ ታኅሣሥ 3/2017 ዓመተ ምሕረት ላይ 2030 ዓመታት ይሆናሉ። ለ2030 ዓመታት ያህል ብልየተ ሓጢአት ያላገኛትንና ለዘለዓለም የማያገኛትን መቅደስ መቀደስ ምንኛ መቀደስ ነው።

"ኦ መቅደስ ዘኮነ ባቲ እግዚአብሔር ካህነ - - - እግዚአብሔር ያገለገለባት መቅደስ ወዮ! እንደምን ያለች ናት!?፥ ምን ያህል ትደንቅ፥ ምን ያህል ትረቅ" ሃይ. አበ. ዘኤራቅሊስ. ፵፰፡፲፯።

➌ ``በደም የታነጸው መቅደስ``

ይህ መቅደስ እግዚአብሔር ቀድሞ በአርአያውና በአምሳሉ ያነጸው፥ በእግዚአብሔር መልክ ቅርጽ የተሠራ፥ የማንም እጅ ያልተጠበበበት ሕያው መቅደስ ነበር። ነገር ግን በጠላት ዲያ*ብሎስ ሴራ በተሠራ በሰባት ዐመቱ ድንገት ፈርሶ ለ5500 ዘመናት የአጋንንት ማደሪያ ባድማ ዑና ስፍራ ሆኖ ቆይቷል። በኋላም ሕያው ወልደ እግዚአብሔር ኢየሱስ ክርስቶስ በቀራንዮ ሕያው ደሙን አፍሶ፥ በፈሰሰው ደሙ ያደፈውን፥ መቅደስ የተባለው ሰው አጥቦ፥ በወርቀ ደሙ ዋጅቶ የራሱ ቤተ መቅደስ አድርጎታል። ቅዱስ ጳውሎስም "ሥጋችሁ ከእግዚአብሔር የተቀበላችሁት በእናንተ የሚኖረው የመንፈስ ቅዱስ ቤተ መቅደስ እንደ ሆነ አታውቁምን? በዋጋ ተገዝታችኋልና ለራሳችሁ አይደላችሁም፤ ስለዚህ በሥጋችሁ እግዚአብሔርን አክብሩ።" 1ኛ ቆሮ. 6:19-20። ያለው ለዚህ ነው።

ይህን ጽሑፍ የምታነቡ ወንድሞቼና እኅቶቼ ሁላችንም በሕያው የክርስቶስ ደም የተዋጀን ሕያዋን አብያተ መቅደስ ነን። ሓጢአታችንን ሳይመለከት በሕያው ደሙ የዋጀንም ስሙ፦ አልፋና ኦሜጋ፥ ቀዳማዊና ደሓራዊ፥ ኢየሱስ ክርስቶስ ይባላል።

ቅዱስ ጳውሎስም "ኢተአምሩኑ ከመ ታቦቱ ለእግዚአብሔር አንትሙ፤ ወመንፈሰ እግዚአብሔር ሕዱር ላዕሌክሙ፤ ወዘሰ አማሰነ ቤተ እግዚአብሔር ሎቱኒ ያማስኖ እግዚአብሔር ወቤቱሰ ለእግዚአብሔር አንትሙ ውእቱ ወቅዱሳን አንትሙ፤ ወኢታርኵሱ ቤቶ ለእግዚአብሔር - - - የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ እንደ ሆናችሁ፥ የእግዚአብሔርም መንፈስ እንዲኖርባችሁ አታውቁምን? ማንም የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ ቢያፈርስ እግዚአብሔር እርሱን ያፈርሰዋል፤ የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ቅዱስ ነውና፥ ያውም እናንተ ናችሁ።" 1ኛ ቆሮ. 3:16-17። ይለናል።

የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ መሆናችንም የሚረጋገጠው እንደ ቃሉ መኖር ስንችል ብቻ መሆኑን ሲነግረን "ዘያፈቅረኒ ይዕቀብ ቃልየ ወያፈቅሮ አቡየ። ወእመ ቦ ዘዐቀበ ቃልየ አነ ወአቡየ ንመጽእ ኀቤሁ ወንገብር ምዕራፈ ውስቴቱ --- የሚወደኝ ቢኖር ቃሌን ይጠብቃል፤ አባቴም ይወደዋል፥ ወደ እርሱም እንመጣለን በእርሱም ዘንድ መኖሪያ እናደርጋለን።" ዮሐ. 14:23። በማለት መድሕነ ዐለም ክርስቶስ አረጋግጦልናል።

👉ወዳጆቼ!! የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ናችሁን❓ነንን❓

●መጋቤ ምስጢር ያሬድ ዘርእ ቡሩክ
●ታኅሣሥ ፫/፳፻፲፯ ዐም፤ ሐረር መልዕልተ አድባራት መድሐኔ ዐለም ቤተ ክርስቲያን።

ለበለጠ መንፈሳዊ መረጃ፦

የዩቲዩብ👇
https://www.youtube.com/@yaredzera-buruktube8843

የፌስቡክ👇
https://www.facebook.com/Yared.ZeraBuruk?mibextid=ZbWKwL

የቴሌግራም ቻናል👇
https://t.me/yaredzer

Share የሚያደርጉ ብፁዓን ናቸው።

``የፈረሰው መቅደስና አማናዊት መቅደሰ እግዚአብሔር``

❶ ``የፈረሰው መቅደስ``

መቅደስ "ቀደሰ" ከሚል የግእዝ ግስ የተገኘ ቃል ሲሆን ``ማመስገኛ፣ ማስመስገኛ፣ ማመሰጋገኛ፣ መመስገኛ፣ መመሰጋገኛ`` ተብሎ በመተርጐም ልዩ ስፍራን፣ ልዩ ቦታንና ልዩ አከባቢን ያመለክታል። መቅደስ እግዚአብሔር የቸርነቱን ሥራ ሽተው ደጅ ለሚጸኑ ወዳጆቹ በረድኤት የሚገለጥበት፣ የምሕረት እጁን የሚዘረጋበት፣ የሰዎችን ዕንባና ለቅሶ፣ ልመናና ምኅላን የሚመለከትበት፥ ይቅርታውንና ቸርነቱን የሚያፈስበት የምሕረት መስጫ ቅዱስ ዐደባባይ ነው።

እግዚአብሔር በሁሉ ምሉእ ቢሆንም "በመካከላችሁ አድር ዘንድ መቅደስ ሥሩልኝ።" ዘፀ. 25:8። በማለት በምድር በተወሰነና በተመረጠ ቦታ መቅደስ እንዲሠራለት ያዘዘው ራሱ ነው። በትእዛዙም መሠረት ለጊዜው ቅድስተ ቅዱሳንና ቅድስት ያሉት ደብተራ (ድንኳን - መቅደስ) ተሠርቶለታል። ተሠርቶ እንደ ተጠናቀቀም እግዚአብሔር ቀድሶ የራሱ ልዩ ማደሪያ በማድረግ የቅዱሱ እስራኤል ልጆች እስራኤላውያንን በቅድስናው እየ ቀደሰ ይቀደስበት ነበር። "ከእስራኤልም ልጆች ጋር በዚያ እገናኛለሁ፤ ድንኳኑም በክብሬ ይቀደሳል። የመገናኛውንም ድንኳን መሠዊያውንም እቀድሳለሁ።" ዘፀ. 29:43-44።

በዚህ በእግዚአብሔር ትእዛዝ በሙሴ እጅ በተሠራው ድንኳን ላይም የእግዚአብሔር ክብር በደመና ይገለጥ ነበር። "ደመናውም የመገናኛውን ድንኳን ከደነ፥ የእግዚአብሔርም ክብር ማደሪያውን ሞላ። ደመናውም በላዩ ስለ ነበረ የእግዚአብሔርም ክብር ማደሪያውን ስለ ሞላ ሙሴ ወደ መገናኛው ድንኳን ይገባ ዘንድ አልቻለም።" ዘፀ. 40:34-35።

ይህ ድንኳን ሙሴ ከእግዚአብሔር ጋር የሚነጋገርበት፥ ለእግዚአብሔር የተለየ፥ መዓዛ ቅዳሴ ያለበት፥ ሰዎች የሚቀደሱበት ቅዱስ መቅደስ ነበር። ይህ የከበረ ድንኳን በደመናው ከመጋረድ ባሻገርም አልፎ አልፎ ሌሊት ላይ በረቂቅ እሳት ይጋረድ ነበር። "የእግዚአብሔር ደመና በማደሪያው ላይ በቀን ነበረ፥ እሳትም በሌሊት በዚያ ላይ ነበረ።" ዘፀ. 40:38።

ይህ ድንኳን የቃል ኪዳኑ ታቦት መቀመጫም ነበር። ታቦቱም ርዝመቱ ሁለት ክንድ ተኩል፤ ወርዱ አንድ ክንድ ተኩል፤ ቁመቱ አንድ ክንድ ተኩል የሆነ፥ አራት ቀለበቶችና ሁለት መሎጊያዎች ያሉበት፥ በስርየት መክደኛው ላይ ሆነው ከወርቅ ተለብጠው የተሠሩ ኪሩቤል የሚጋርዱት ታቦት ነበር። በታቦቱም ውስጥ ዓሥሩ ትእዛዛት የተጻፉባቸው ሙሴ በኮሬብ ያስቀመጣቸው ሁለቱ ጽላት፣ ሳይተክሏት ተተክላ፥ ውኃ ሳያጠጧት ለምልማ፥ አብባ የተገኘችው የአሮን በትርና ለእስራኤላውያን 40 ዓመት እምኀበ አልቦ ይወርድ ከነበረው መና አንድ ጎሞር መናን የያዘች፥ በወርቅ የተለበጠች የወርቅ መሶብ ይኖሩ ነበር። ዘፀ. 25:10 ፤ ዕብ. 9:1-7 ፤ ዘፀ. 16:36።

እነዚህን የከበሩ ንዋያት የያዘውን ታቦት የያዘው ይህ ተንቀሳቃሽ መቅደስ በሲና ምድረ በዳ በሙሴ ከተሠራበት ዘመን አንሥቶ እስከ ሰሎሞን ዘመነ መንግሥት መንፈሳዊ አገልግሎት ሲሰጥበት ቆይቷል። 1ኛ ነገ. 3:2።

በሰሎሞን ዘመነ መንግሥትም ቅድስተ ቅዱሳን፣ ቅድስትና ቅኔ ማኅሌትን የያዘው ባለ ሦስት ክፍል መቅደስ ተሠርቶ ሲጠናቀቅ "ደመናው የእግዚአብሔርን ቤት ሞላው።" 1ኛ ነገ. 8፡10። እንዲል እግዚአብሔር ቀድሶታል።

ይህ መቅደስ እስከ ንጉሥ ሴዴቅያስ ዘመነ መንግሥት (፭፻፹፯ ቅ.ል.ቅ) የቆየ ቢሆንም በናቡከደነጾር ትእዛዝ በልጁ ናቡዛርዳን እጅ ፈርሷል። ከ70 ዓመት በኋላም በቂሮስ ትእዛዝ በዘሩባቤል እጅ ዳግም ተሠርቷል። በ46 ቅ.ል.ክ ደግሞ በቀዳማዊ ሄሮድስ ዕድሳት ተደርጎለታል። ዮሐ. 10:22። በመጨረሻም በ70 ዓ.ም በሮማዊው ጥጦስ እጅ ፈርሷል። ዮሴ. ኮር. 68፡7-14።

❷. ``አማናዊት መቅደሰ እግዚአብሔር``

የፈረሰው መቅደስ ቅድስተ ቅዱሳን ዓመቱን ሙሉ ተዘግቶ በዓመት አንድ ጊዜ በሰባተኛው ወር በጥቅምት 10 ቀን ብቻ የሚከፈት፥ ጊዜያዊ የሥጋ ስርየተ ሓጢአት የሚገኝበት መቅደስ ነበር። የእንስሳት ደም ቢሠዋበት፥ ዕጣን ቢታጠንበትም ነፍሳትን ከሲኦል ማርኮ የሚያስወጣ ሊቀ ካህናትን አላስገኘም።

ይህች መቅደስ ግን በዕለተ እሑድ ከተፈጠረው ድንጋይና በዕለተ ሠሉስ ከተፈጠረው ዕንጨት በሰው እጅ በጥበብ ያልተሠራች፣ በዓመት አንድ ጊዜ ያይደለ ለዘለዓለም በማሕተመ ድንግልና የተዘጋችና የተቈለፈች፣ በወርቅና በዕንቊ ያይደለ በንቅድስናና በንጽሕና የተዋበች፥ በ5485 ዓ.ዓ በሊባኖስ ተራሮች ከአረጋዊው ኢያቄምና ከአረጊት ሐና ሓጢአት አሜከላ ሳይወጋት በብፅዓት የተወለደች አማናዊት የእግዚአብሔር መቅደስ ድንግል ማርያም ናት።

ይህች የጸናች የማትፈርስ መቅደስ በተወለደች በ2 ዐመት፣ ከ7 ወር፣ ከ3 ቀን በሮማዊው ጥጦስ ተከታዮች ሊፈርስ ወዳለው መቅደስ እንድገባ ተደረገ። የሚፈርሰው መቅደስ እንደማይፈርስ ሆኖ በድፍረት የማትፈርሰውን መቅደስ ተቀበለ።

ብልየት የሚፈራረቅበት አሮጌው መቅደስ ብልየተ ሓጢአት ለሌለባት፥ የብዙዎች ነፍሳት ማረፍያና መጠለያ ለሆነችው መቅደስ ማረፊያና መጠለያ ሆነ።

የእግዚአብሔር የክብሩ መገለጥ ምልክት የሆነው ደመና ያርፍበት የነበረው ድንኳን አምሳል የሆነው የዘሩባቤል መቅደስ ሰማይና ምድር ለፈጠረው ጌታ ማደሪያ ለምትሆነው የእግዚአብሔር ማደሪያ ማደሪያዋ ሆነ። ራሷም ደመና ስትሆን ልጇ ዝናብ ሆነ።

አባ ጽጌ ድንግል የአማናዊት መቅደስ በሚፈርስ መቅደስ መኖር ከሕሊና በላይ ቢሆንበት "ከመ ታቦት ሥርጉት በወርቀ ዓረብ ወተርሴስ፤ በድንግልና ማርያም ሥርጉተ ሥጋ ወነፍስ፤ #ተአምረ_ነቢር አርአይኪ በቤተ መቅደስ፤ ኢያቄም ወሐና ቀንሞስ ቀናንሞስ፤ እምዘጸገዩኪ ለጳጦስ በዓመት ሠላስ፡፡" በማለት ተአምር ነው ብሎ አልፎታል።

እውነተኛውን መናንና እውነተኛው የሕይወት መጠጥ የምታስገኘው መቅደስ ለዓሥራ ሁለት ዓመታት ያህል ሰማያዊ መናንና ሰማያዊ መጠጥን በፋኑኤል እጅ ስትመገብ ኖራለች። ኢያሱ የሰገደለት፥ ዳዊት ከአረጋውያን ጋር የተንቀጠቀለት መልአክም ይላላካት ነበር። የኤልሳዕን ቤት ከበው ሰፍረው ለኤልሳዕ ደቀ መዝሙር የተገለጡት ቅዱሳን መላእክት ሁሉ ዘወትር ያገለግሏት ነበር። ቅዱስ ያሬድም በአንቀጸ ብርሃን ድርሰቱ "ከመ ዝ ነበርኪ ውስተ ቤተ መቅደስ፥ ወመላእክት ያመጽኡ ወትረ ሲሳየኪ፥ ከመ ዝ ነበርኪ ፲ተ ወ፪ተ ዐመተ እንዘ ትትናዘዚ እምኀበ መላእክት፥ ስቴኪኒ ስቴ ሕይወት ውእቱ ወመብልዕኪኒ ኅብስት ሰማያዊ።" በማለት ስለምግቧ ነገርና ስለ አኗኗሯ መንፈስ ቅዱስ እንደ ገለጠለት መስክሯል።

አባ ጊዮርጊስ ዘጋስጫም በሰዓታት ድርሰቱ "ንጽሕተ ንጹሓን ከዊና፤ ከመ ታቦተ ዶር ዘሲና፤ ውስተ ቤተ መቅደስ ነበረት በቅድስና፤ ሲሳያ ህብስተ መና፤ ወስቴሃኒ ስቴ ጽሙና።" ያለ ሲሆን አባ ሕርያቆስ "ኦ ድንግል አኮ ኅብስተ ምድራዌ ዘተሴሰይኪ አላ ኅብስተ ሰማያዌ እምሰማየ ሰማያት ዘበሰለ። ኦ ድንግል አኮ ስቴ ምድራዌ ዘሰተይኪ አላ ስቴ ሰማያዌ እምሰማየ ሰማያት ዘተቀድሐ።" ብሎ መስክሮላታል።

አባ ጽጌ ድንግልም "የሐዝነኒ ማርያም ዘረከበኪ ድክትምና፤ አመ ቤተ መቅደስ ቦእኪ እንዘ ትጠብዊ ሐሊበ ሐና፤ ወያስተፌሥሐኒ ካዕበ ትእምርተ ልኅቀትኪ በቅድስና፤ ምስለ አብያጺሁ ከመ አብ እንዘ ይሴስየኪ መና፤ ፋኑኤል ጽጌ ነድ ዘይከይድ ደመና።" በማለት ያሞግሳታል።

ሰሎሞን በሠራው መቅደስ ውስጥ ያለውን ታቦት የሚጋርዱት ኪሩቤል ከወርቅ የተቀረጹ ሲሆኑ ይህችን ዘኢትትነሠት መቅደስ የሚጋርዱ ኪሩቤል ግን ያልተቀረጹ፥ ሕያዋን የሆኑ ኪሩቤል ነበሩ።

Channel photo updated

Channel photo updated

👉Share ቢያደርጉ መልካም ነው።

ቅኔን መቀኘትንና ቅኔን ማስመስከር ለሚፈልጉ ታስቦ የተጻፈ፥ ለቅኔ ተማሪዎች መማሪያና ማስመስከሪያ፥ ለቅኔ አስተማሪዎች ማስተማሪያ፥ የግእዝ ቋንቋን ለሚያጠኑ መሪ ሆኖ የሚያገለግል፥ ከዓሥር ዐመታት በላይ  እጅግ በጣም የተደከመበት ድንቅ የሆነ የመጀመሪያ መጽሐፍ ነው።

👉ቀድሞ መጽሐፉን ለመግዛት አልያም ድጋፍ ለማድረግ፦

Telephone፦ +251918609092

●●●
ስለ መጽሐፉ ሕትመት Comment ለመስጠት የሚከተለውን ጠቅ አድርገው ይግቡ👇

https://t.me/prepostion

https://youtu.be/XKL0hGKDMGI?si=81gOH6xybOUFsVjL

ከታኅዳር ፲፭ እስከ ታኅሣሥ ፳፰ የሚጾመው የ፵፬ ቀናት ብዛት ያለው ጾም የተለያዩ ስያሜዎቹ የሚከተሉት ናቸው።

➊. የእግዚአብሔርን ሰው መኾን ሲጠባበቁ የኖሩት የነቢያት ትንቢትና ጸሎት በጌታችን መወለድ ፍጻሜ ያገኘበት ወቅት በመኾኑ "ጾመ ነቢያት" እየ ተባለ ይጠራል፡፡

➋. ለአዳም የተነገረው የድኅት ተስፋ ስለ ተፈጸመበትም ‹‹ጾመ አዳም›› ይባላል፡፡

➌. ስለ እግዚአብሔር ሰው መኾን በስፋት ትምህርተ ወንጌል የሚሰጥበት ወቅት በመኾኑም ‹‹ጾመ ስብከት›› ይባላል፡፡

➍. የጾሙ መጨረሻ (መፍቻ) በዓለ ልደት በመኾኑ ደግሞ ‹‹ጾመ ልደት›› በመባል ይታወቃል፡፡

➎. እንደዚሁም ‹‹ጾመ ሐዋርያት›› ይባላል፡፡ ቅዱሳን ሐዋርያት ‹‹በዓለ ትንሣኤን ዐቢይ ጾምን ጾመን እናከብረዋለን፤ በዓለ ልደትንስ ምን አድርገን እናከብረዋለን?›› በማለት ነቢያት የጾሙትን ከልደተ ክርሰቶስ በፊት ያለውን ጾም ጾመዋልና፡፡

➏. በተመሳሳይ መልኩ ይህ ጾም ‹‹ጾመ ፊልጶስ›› ተብሎ ይጠራል፡፡ ሐዋርያው ቅዱስ ፊልጶስ በአፍራቅያና አውራጃዋ ዅሉ እየ ተዘዋወረ በጌታችን፣ በአምላካችንና በመድኀኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ወንጌልን በማስተማር፣ ድንቅ ድንቅ ተአምራትን በማድረግ ብዙዎችን ወደ አሚነ እግዚአብሔር ሲመልስ ቆይቶ ትምህርቱን በማይቀበሉ የአፍራቅያ ሰዎች አማካይነት በሰማዕትነት ዐርፏል፡፡

ደቀ መዛሙርቱ ሥጋውን ሊቀብሩ ሲሉም ስለ ተሰወረባቸው ሥጋውን ይመልስላቸው ዘንድ ሱባዔ ይዘው፣ በጾምና በጸሎት ተወስነው በለመኑት ጊዜ እግዚአብሔር ልመናቸውን ተቀብሎ በ፫ኛው ቀን መልሶላቸው ሥጋውን (አስከሬኑን) በክብር አሳርፈውታል፡፡ ደቀ መዛሙርቱም የቅዱስ ፊልጶስ ሥጋውን ካገኙ በኋላ እስከ ጌታችን ልደት ድረስ ጾመዋል። ‹‹ጾመ ፊልጶስ›› እየ ተባለ ይጠራል፡፡

➐. መልአኩ ቅዱስ ገብርኤል ክርስቶስን በግብረ መንፈስ ቅዱስ እንደምትፀንሰው እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያምን  ካበሠራት በኋላ እመቤታችን ‹‹ሰማይና ምድር የማይወስኑትን አምላክ ፀንሼ ምን ሠርቼ እወልደዋለሁ?›› በማለት ጌታችንን ከመውለዷ አስቀድማ ጾማዋለችና ይህ ጾም ‹‹ጾመ ማርያም ›› በመባልም ይታወቃል፡፡

https://youtu.be/kFD4bXClBgk?si=ACFvOWvQLFSUoh75

ዓለም እንዲያየው Share አድርጉት!!!

ከሌሊቱ ፮ ሰዓት የተዘረፈ ቅኔ👇

፩. ግእዝ ጉባኤ ቃና
●ይቤ አንከርኩ ግብረ ምግባሩ ለወልድ፥
●ረኣዬ ሕቡኣት ዕንባቆም ዘእምነቢያት ዋሕድ። (ዕን. ፫፡፩)

፪.፩. ዕዝል ጉባኤ ቃና
●አበውየ ሊተ እመኒ ታፈቅሩኒ እምድሩ፥
●ትዕግሥቶ ለኢዮብ በላዕሌየ ግበሩ።

፩.፪. ዕዝል ጉባኤ ቃና
●ሊቀ ብርሃናት ለሊከ በብርሃንከ እንዘ ታግሕሥ ጽልመተ፥
●የማነ እዴከ ፈኑ ከመ ትባርከኒ ሊተ።

፪.፫. ዕዝል ጉባኤ ቃና
●በቡራኬሁ ለኤፍሬም ከመ ትባርክኒ ንዒ፥ (ትባርክኒ ምጽኢ፥)
●ፍካሬ ቅኔያት ድንግል ተስፋሁ ለዘአልቦቱ ረዳኢ።

፪.፬. ዕዝል ጉባኤ ቃና
●ሚካኤል መልአክ ምስጢረ ቅኔ እንዘ ትሰፍሕ አክናፈ፥
●ላዕሌነ ጸልል በከመ ታለምድ ዘልፈ።

፪.፭. ዕዝል ጉባኤ ቃና
●ዘንመ ምሕረትከ አውሕዝ ሚካኤል ለኢትዮጵያ አሓቲ፥
●ከመ ዘትረ ኰኵሕ አውሐዝከ ለነገደ ኅሬ መዋቲ።

፪.፮. ዕዝል ጉባኤ ቃና
●ሚካኤል አውርድ ኅብስተ ቅኔ ዘይሁበነ ጥዒና፥
●እስመ ኢነኀሥሥ ንሕነ ሐላፌ ዘህዝበ እስራኤል መና።

፪.፯. ዕዝል ጉባኤ ቃና
●ኀበ ደማስቆ ጳውሎስ ለለ ጌሰ ከመ በረቀ መብረቅ፥
●ላዕሌየ ወድቀ ግብታዊ መብረቀ ቅኔ ያሬድ ሊቅ።

፪.፰. ዕዝል ጉባኤ ቃና
●ማእደ ቅዱስ ወንጌል ዱራዎታዎስ  በሥጋ ዓሣ ተሠርዐ፥
●ወአመ በክብር ቀርበ በሊቀ መላእክት ተበልዐ።

፫. ዘአምላኪየ
●ለህዝበ እስራኤል ኵሎሙ እንዘ ይከይድ ደመና፥
●ሚካኤል ምስጢረ ቅኔየ መርሖሙ በፍና፥
●ወበውስተ ገዳም አውረደ ትርጓሜ መጻሕፍት መና።

፬. ሚ በዝሑ
●ማዕረረ ሃይማኖት ወጽድቅ ዱራታዎስ እክል ድሕረ ተዘርአ መሬተ፥
● ጽጌ ሃይማኖት ጸገየ ወፈረየ አ-ም-ኣተ፥
●ወቴዎብስታ ከረየት መዛግብቲሃ በምድር
ኀበ ታስተጋብእ ዘንተ።

፭. ዋይ ዜማ
●በማሕሌተ ያሬድ ክንክራኦስ እስመ ቦ ብፅዐት እንዘ ያማሓፅን ነፍሶ፥
● ጳውሎስ ልቡና ዚኣየ ተላጸየ ርእሶ። (ግብ. ፲፰፡፲፰)
●ወለአውጤክስኒ መጽሐፍ ድሕረ በእዴሁ ገሰሶ፥
●አንሥኦ እሞት ወፈወሶ፥ (ግብ. ፳፡፱-፲፪)
●ዱያን'ሰ ይትሜነዩ ልብሶ። (ግብ. ፲፱፡፭)

፮. ሐፂር ዋይዜማ
●ዐይነ ንስር ስብሐተ ማሕሌት ለጥበብ ርእያ፥
●ወለእመ ጥበብ ጳውሎስ ደብተራ ብርሃን ሰመያ። (ድጓ.)
(●ዐይነ ንስር ስብሐተ ማሕሌት ለጥበብ ርእያ፥)

፯. መስኮት ዋይ ዜማ
●ለጥበብ ምስለ አእምሮ አእምሮ ዘብከ ሀገሪተከ ረስያ፥ (ምሳ. ፯፡፬)
●ወጥበብ ዘእብል አቅሌስያ፥
●እስመ ሊተ ጥበብየ ነያ።

፰. ሥላሴ
●ዲያቆን ሚካኤል ሰራዊተ አጽንዕ ወተመሀር እስመ እስመ ለከ ታጽንዕ ትእምርተ ሰራዊት ኵሎ፥
●ሰራዊት ዘአልቦ ቅዳሴ ኢሀሎ፥
●ወለእመሂ ይትረአይ መምህረ ቅዳሴ መሲሎ፥
●ነሢአ ሰራዊት ዘኢተክህሎ፥
●ፍሬ ቅዳሴ ኢክህለ በተሐብሎ፥
●ቅዳሴየ እቄድስ ብሂሎ።

፱. ዘይእዜ
●ኵላ እከየ ማእከሌክሙ እንዘ እምአፉሁ ይዘሩ ወያስተጋብእ ኵነኔ፥
●መኑ አሕመመክሙ አንትሙ ሰብአ ገላትያ አቋቋም ወቅኔ።
●ከመ ኢትእመኑ ዘንተ እግዚአ ወመድሐኔ፥
●ወከመ ኢትግበሩ ዘንተ ግብረ አሓተኔ፥
●እስመ ተዋሕዶ ጽኑዕ አምሳለ ቄዳሕ ወቀኔ። (ሕዝ. ፳፱፡፲፱)
(●ወከመ ኢትግበሩ ዘንተ ግብረ አሓተኔ፥)

፲. ሣህልከ
●ሚካኤል ኀቤነ ከመ ትምጻእ፥
●ናስተቍዐከ እንከ በእግዚአብሔር እግዚእ፥
●ውስቴታ ለቤቴል እስመ አብቀዉ አፈ ዐማፂ ወአፈ ሓጥእ፥ (መዝ. ፻፰፡፩)

፲፩. ሐፂር ሣህልከ
●ከመ ጎሕ ትሔውጽ ደብረ ምሕረት፥
●እስመ በላዕሌሃ የኀቱ ስብሐተ መላእክት ማኅቶት።
(●ከመ ጎሕ ትሔውጽ ደብረ ምሕረት፥)

፲፪.፩. መወድስ
●ጣሕረ ክብረ ቅኔ ሕያው እጓለ አንበሳ በመንፈቀ ሌሊት ተሰምዐ እመልዕልተ አድባር ከኒሳ፥
●ወማእከለ አልሕምት ዘቤቴል እለ ፀንሳ፥
●ወፅአ እምገዳም ዘሐያል መዝራእተ እዴሁ መወድስ አንበሳ፥
●ወእንዘ ውእቱ ይጥሕር እንስሳ ገዳም ይጐዩ እንዘ ይከውኑ በበ ሓምሳ።
●አእላፈሂ ድሕረ ተሠይጡ ዘቤተ ልሔም እንስሳ፥
●ቅኔ ያሬድ ኢየሱስ አምጣነ ተሠይጠ በሠላሳ፥
●ትብክያ ንዓ ወሞጣሕተ ብካይ ልበሳ፥
●መጻሕፍት አዋልድየ እለ ትመጽኣ እምቲያሳ። (ኢሳ. ፳፯፡፲፩)

፲፪.፪. መወድስ
●በፍጹም ፍቅር ወበሃይማኖት ወበሣልሶን ምጽዋት ትሰረይ ሓጢአት፥ (ምሳ. ፲፭፡፳፯)
●ወለእለ ተምያን ቤትነ ወገዳምነ ጽልሑት፥
●ምጽዋት ወፍቅር ወሃይማኖት ሕቡረ ለእመ አልብነ አይቴኑ ክህነት፥
●ወጥበበ ሰሎሞን ትቤለነ ሀገር ጽንዕት ጥሪቶሙ ለአብዕልት፥ (ምሳ. ፲፡፲፭)
●ወእመ በተግሣጽ ኢተመየጥነ መንግሥተ ሰማያት ተምኔት/ርሕቅት፥
●እስመ ዘኢይዘለፍ በተግሣጽ ዘልፈ ይስሕት፥ (ምሳ. ፲፡፲፯)
●ወኢየአምሩ ሣህለ ፀረብተ እኪት፥
●ወአልቦሙ ለርእሶሙ ምሕረት ወየውሀት። (ምሳ. ፲፬፡፳፪-፳፫)

፲፫. ኵልክሙ መወድስ
●እሳተ ኑፋቄ (መከፋፈል) ይነድድ ወያንበለብል እስከ ፍሕመ እሳት ኮነት ጕንደ ወይነ ሕይወት ኢትዮጵያ፥
●ዝኒ እሳት ከመ የዐያ፥
●አላጲስ ጲስጢስ ወአጋጲስ ዘነደ በዐውደ ሙስና ዳግሚት ሮምያ፥
●ወበእንተ ስምዕ ሰማያዊ ደቂቃ መጠወት ቤተ ክርስቲያን ሶፍያ።
●አስተብቍዐቶሂ እንዘ ትብል ለገባሬ ኵሉ ኬንያ፥
●ምስለ ደቂቅየ ስምዐ ጽድቅ ከመ እኩን ሀበኒያ፥
●አዋልዲሃኒ መንግሥተ ከመ ተወፈያ፥
●ኮነት ስምዐ ጽድቅ ሞተ ተመንያ፥
●ወአክሊለ ክብር ነሥአት ከመ ተማሕፀነት ነያ።
(●ኮነት ስምዐ ጽድቅ ሞተ ተመንያ። ስንክሳር ጥር ፴)

፲፬. ሐፂር ኵልክሙ መወድስ
●ማእምንትየ ቤቴል እመ ረሣዕኩኪ ግብተ፥
●ፍጽምትየ የማነ እዴየ ትርስዐኒ ሊተ።

▰መጋቤ ምስጢር ያሬድ ዘርአ-ቡሩክ
▰ዛሬ ሕዳር ፲፪/፳፻፲፯ ዐ.ም
▰ድሬዳዋ ሚካኤል

👉ተከታታይ መንፈሳዊ ትምህርት ለማግኘት https://t.me/yaredzer

ከባሕር ማዶ የምትኖሩ በተከታታይ ቅኔ ለመማር የሚከተለውን link ጠቅ አድርገው ይግቡ!!!
https://t.me/kineyared

በባሕር ማዶ የምትኖሩ በተከታታይ ቅኔ ለመማር የሚከተለውን link ጠቅ አድርገው በመግባት ይመዝገቡ👇
@yaredzeraburuk

👉ቅኔ ዘዋይ ዜማ

ዋይዜማ
●እመ ኢተወለጠ ሀልዎቱ ለበዓለ ገዳም ሰብእ ነቢረ ገዳም ምንትኑ፥
●በገዳም ሥጋ ይሠራዕ አኮኑ፥
●ወገዳማውያን ለምንት ዐለማውያነ ኮኑ፥
●ዐለመ ግብጸ እምድሕረ መነኑ፥
●ምናኔሰ ትከውን ለመኑ።
(ዘፀ. ፲፮፡፲፩-፲፪ ፤ ዘኍ. ፲፩፡፴፩-፴፫ ፤ ጥበ. ፲፱፡፲፪ ፤ መዝ. ፻፬፡፵)

ዘይእዜ
●መኑ ንጹህ እምአድልዎቱ እስመ ለዘበስም ረቂቅ ሚካኤልሀ መሰሉ፥
●እስራኤል አዝማዲሁ ሚካኤል በዓለ ዘመድ በሥጋ ያደሉ፥
●ወርቱዕ ዘመድ ሚካኤል ለእመ ይብሉ፥
●እስመ ሚካኤል ዘመድ መቤዝወ ኵሉ፥
●ወእምነ ዘመድ ዘመድ እንተ ይትአመን በቃሉ።
(●እስመ ሚካኤል ዘመድ መቤዝወ ኵሉ፥)

መወድስ ዘማዕበል ፈንቴ ዘዋሸራ - ጎጃም

በአንድ ወቅት ማዕበል ደሴ በሌሊት ሲሄዱ ሽፍታ በመንገድ ላይ አገኛቸውና ተኵሶ እጃቸውን ይመታቸዋል። ከመኖሪያ ቤታቸው እስኪደርሱ ድረስም ደማቸው ይፈስ ነበር፡፡ ይህንም አስመልክተው በራሳቸው ላይ የሚከተለውን ድንቅ መወድስ ዘርፈዋል፦

• ለመራር እዴየ ማየ ሰማርያ ቀሰማ በጼው ኤልሳዕ ድምፀ ብርት፤
• አኮኑ ትትናገር ሕጸጸ አካል መንግሥት፤
• ለብልጣሶር መዝራእትየ ዘተጽሕፈ በገጸ ፈጣሪ ዳንኤል ሐሜት፤
• ???
• እኩንሂ ጊዜ ምሳሌ ሆሳዕና ጠቢብ ዳዊት፤
• በዕለተ ዐርብ ቀነዉኒ እንዘ የዐግቱኒ ከለባት፤
• ወአመ ተንሣእኩ አነ እምአፈ መቃብር ጽንዕት፤
• ማርያም ተዋርዶ መጽአት በሌሊት።

መወድስ ዘአለቃ #ዶሪ

●እምሀልዎትየ ሊተ በዐለመ ሐጕል ይሔይስ ወትረ ንብረተ ሙሴ ውስተ መሬት፥
●ወእምሀልዎትየ ካዕበ ውስተ ቤተ ሐሳር ጽንንት፥
●ትሔይስ እምኵሉ በአንጻር ቅርብት፥
●ሀልዎተ ዓሣ ውስተ ልጐት፥
●አምጣነ ይሰቲ ማየ ዘኢይሰፍሮ በዓለ ቤት፡፡
●ነቢረሰ ይነብሩ በዘዚኣየ ትእምርት፥
●ቈናጽል ውስተ ግበብ ወአዕዋፍ ውስተ ጾላዕት፥
●ባሕቱ፦ ለኵሉ ዓለም እንተ ከመዝ ሥርዐት፥
●ሀልዎ በኢሀልዎ ወመዊት እምቅድመ ሞት፡፡

አለቃ ዶሪ
በጎጃም ጎንጅ የጎንጅ ቅኔን ለ፴ ዓመታት ያስተማሩ የቅኔ፣ የመጻሕፍት፣ የአቡሻህር መምህርና የጸዋትወ ዜማ ሊቅ፥ በኋላም የመቐለ ደብረ ገነት አለቃ የነበሩ ሲሆን በስተእርጅናቸው እልቅናውን ትተው ወደ ሸዋ ደብረ ሊባኖስ በመምጣት በፍጹም ምናኔ ሳሉ ዐርፈው በታላቁ ገዳም በደብረ ሊባኖስ ተቀብረዋል።

https://youtu.be/LQX7CnTKBfM?si=yOR-56K_iabr1EHE

የሊቀ ምሁራን ተስፋ ማርያም ደቀ መዝሙር

ታዋቂው የፕሮቴስታንት ፓስተር ወደ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ሃይማኖት ተመለሰ።

ከ45,000 በላይ በተከፋፈለውና በተገነጣጠለው ፕሮቴስታንት የጸጋው ወንጌል ዐለም አቀፍ ቤተ ክርስቲያን ቋሚ ቅጥረኛ ፓስተርና ነቢይ የነበረው ናትናኤል ቢተው ኦርቶዶክሳዊ ትምህርተ ሃይማኖትን በማጠናቀቅና ንስሓ ገብቶ ቀኖናውን በመጨረስ ከነሙሉ ቤተሰቡ ከአብራከ መንፈስ ቅዱስና ከቅድስት ቤተ ክርስቲያን እናትነት ተወልዶ ብቸኛ ቀጥተኛ የሕይወት መንገድ ወደ ሆነችው ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ሃይማኖት በረት በሰላም ገብቷል።

የካቶሊክ መነኵሴ የነበረው ማርቲን ሉተር  ቆቡን ጥሎ ወደ አመንዝራነት ከገባ በኋላ በኢየሱስ ስም ሽፋን በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በፈበረከው የዲያብሎስ ሥርዐተ አምልኮ ውስጥ ላሉ ጨለምተኞች ሁሉ ኦርቶዶክሳዊ ብርሃን ይበራላቸው ዘንድ  Share አድርጉላቸው።

ለበለጠ መንፈሳዊ መረጃ👇

https://www.facebook.com/Yared.ZeraBuruk?mibextid=ZbWKwL

ቅዱስ መስቀል አስቀድሞ ቅዱስ ጳውሎስ "ሐሰ ሊተ፥ ኢይዜኀር አነ ዘእንበለ በመስቀሉ ለእግዚእነ ኢየሱስ ክርስቶስ ● ከጌታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ መስቀል በቀር ሌላ ትምክሕት ከእኔ ይራቅ።" (ገላ. 6:14) በማለት እንደ ገለጸው እኛ ክርስቲያኖች ጠላት ዲያብሎስን ከነ ሠራዊቱ መክተን ድል የምናደርግበት ጋሻችን፣ በወደቅን ጊዜ መንፈሳዊ ኀይልን አግኝተን የምንነሣበት የኀይል ምርኩዛችን፣ በታመምን ጊዜ ከደዌ ሥጋና ከደዌ ነፍስ የምንድንበት ቤዛችን፣ በደከምን ጊዜ ጥንካሬያችን፣ የምንመካበት ልዩ መመኪያችን ነው፡፡

ይሄውም ይታወቅ ዘንድ ለእግዚአብሔር ሥርዐተ አምልኮን እናቀርብባቸው ዘንድ በምንሠራቸው አብያተ ክርስቲያናት ጕልላት ላይ ቅዱስ መስቀልን ከፍ አድርገን እናኖራለን፡፡ ይሄንም ከፍ ያደረግነውን ቅዱስ መስቀል ዐይቶ የማይሸበርና የማይደነግጥ የሰይጣን ወገን የለም፡፡ ያለ ቅዱስ መስቀልም ክርስቲያን ነኝ እያሉ በክርስትና ስም በትምክሕት መኖር አይቻልም፡፡

👉ጠ. ቅዱስ መስቀል ለጽድቅ ትዕግሥትን የምንማርበት መማሪያችን ነው፡፡

በክርስቶስ ስም ያመንን ክርስቲያኖች በምድር እስካለን ድረስ ጠላት ዲያብሎስ በተለያየ መንገድ የተለያዩ ፈተናዎችን ይዞ ብቅ ማለቱ የማይቀር ነው፡፡ በዚህም ጊዜ በሥሥዕት ቢመጣበት በትዕግሥት፣ በትዕቢት ቢመጣበት በትሕትና፣ በአፍቅሮ ንዋይ ቢመጣበት በጸሊአ ንዋይ ድል ነሥቶ በኋላም በቅዱስ መስቀል ራሱን ቀጥቅጦ ጠላት ዲያብሎስን ያዋረደ ክርስቶስን መመልከት ነው፡፡

በቅዱስ መስቀል ኀይል የሚታመን የትዕግሥትን ራስ ክርስቶስን በመመልከት ትዕግሥትን ገንዘብ ያደርጋል፡፡ መጽሐፍም "እኛ ደግሞ ሸክምን ሁሉ ቶሎም የሚከበንን ኀጢአት አስወግደን፥ የእምነታችንንም ራስና ፈጻሚውን ኢየሱስን ተመልክተን፥ በፊታችን ያለውን ሩጫ በትዕግሥት እንሩጥ፤ እርሱ ነውርን ንቆ በፊቱም ስላለው ደስታ በመስቀል ታግሦ በእግዚአብሔር ዙፋን ቀኝ ተቀምጦአልና።" (ዕብ. 12:1-2) ይላል፡፡ ክርስቲያንም ሆነው ትዕግሥትን በመስቀል ሊማሩ ግድ ይልዎታል፡፡

👉የ. ቅዱስ መስቀል በመናፍቃን/ከሓድያን ዘንድ ዘንድ አይፈለግም።

ከክርስትና ውጪ የሆኑ አይሁድ ክርስቶስን ሰቅለው መግደለቸው አልበቃቸውም፡፡ በቅዱስ መስቀል የሚከናወኑ ተአምራትን ዐይተው ከማመን ይልቅ ጕድጓድ ቈፍረው በ34 ዓ.ም መስቀሉንም ቀብረውታል፡፡ ቅዱስ ያሬድ በድጓው ``ነያ ትቤሎ ዕሌኒ ለኪራኮስ ንግረኒ አፍጥን ኀበ ሀሎ መስቀሉ ለኢየሱስ ክርስቶስ - ዕሌኒ ኪራኮስን የኢየሱስ ክርስቶስ መስቀል ያለበትን ቦታ ቶሎ ንገረኝ አለችው።`` እንዳለ በኪራኮስ ጠቋሚነት በ326 ዓ.ም በታላቋ ንግሥት በዕሌኒ አማካኝነት እስኪወጣ ድረስም ለ292 ዓመታት ተቀብሮ ሊቈይ ችሏል፡፡

በድጋሚም በ614 ዓ.ም በንጉሥ ኬርዮስ/ፎቃ ወደ ፋርስ/ባቢሎን የተወሰደ ሲሆን በ628 ዓ.ም በሮም ንጉሥ በሕርቃል አማካኝነት ወደ ቦታው ወደ ኢየሩሳሌም ተመልሷል፡፡ በዓሥረኛው መቶ ክፍለ ዘመንም የተለያዩ ሀገራት መስቀሉን ለበረከት ብለው በዕጣ ተካፍለውታል፡፡ በዓሥራ አራተኛውም መቶ ክፍለ ዘመን ግማደ መስቀሉ በንጉሥ ዳዊት ዘመነ ንግሥና ወደ ሀገራችን ሊገባ ችሏል፡፡

መጽሐፍ ቅዱስን ከስም በዘለለና አንጠልጥለው ከመሄድ ባሻገር ጠልቀው ገብተው ሕያው ቃሉን ያላነበቡ በክርስትና ስም የሚሸቅጡ ከአይሁድ የከፉ ክርስቲያን ነን ባዮች ቅዱስ መስቀልን በጥላቻ ዐይን ይመለከታሉ፤ ከቅዱስ መጽሐፍም በማፈንገጥ በመስቀል ዙሪያ ያልተገባ ትርክትን ይተርካሉ፡፡

ቅዱስ ጳውሎስም "ወይእዜኒ ገሃደ እነግረክሙ ከመ እሙንቱ ጸላእቱ ለመስቀለ ክርስቶስ እለ ደሓሪቶሙ ለሕርትምና እለ ከርሦሙ ያመልኩ ወክብሮሙ ሐሳሮሙ እለ ይሔልዩ ዘውስተ ምድር ● ብዙዎች ለክርስቶስ መስቀል ጠላቶቹ ሆነው ይመላለሳሉ፤ ብዙ ጊዜ ስለ እነርሱ አልኋችሁ፥ አሁንም እንኳ እያለቀስሁ እላለሁ። መጨረሻቸው ጥፋት ነው፥ ሆዳቸው አምላካቸው ነው፥ ክብራቸው በነውራቸው ነው፥ ዐሳባቸው ምድራዊ ነው።" (ፊልጵ. 3፡18-19) በማለት የእነዚህ የመስቀል ጠላቶች ሰይጣናዊ ጠላትነታቸውን አጕልቶ በዚህ መልኩ ይነግረናል፡፡

ዳግመኛም ““እስመ ነገረ መስቀሉሰ ዕበድ ውእቱ በኀበ ሕጉላን ወበኀቤነሰ ለእለ ድሕነ ሐይለ እግዚአብሔር ውእቱ ● የክርስቶስ መስቀል ከንቱ እንዳይሆን በቃል ጥበብ አይደለም። የመስቀሉ ቃል ለሚጠፉት ሞኝነት፥ ለእኛ ለምንድን ግን የእግዚአብሔር ኀይል ነው።” (1ኛ ቆሮ. 1:17-18) በማለት በክሕደታቸው ምክንያት በሚጠፉ መናፍቃን/ከሓድያን ዘንድ ቅዱስ መስቀል ዕብደት/ሞኝነት መስሎ እንደሚታይ ይገልጻል፡፡ ሆኖም ግን ቅዱስ መስቀል እንደ እግዚአብሔር ፍጹም ቃል ለምናምን ለእኛ ኦርቶዶክሳውያን ኀይል ነው፡፡

👉ከ. ቅዱስ መስቀል እኛ ክርስቲያኖች በክርስትናችን ምክንያት የምናደርገው ተጋድሎ ነው።

ክርስትና አልጋ በአልጋ ሳይሆን ብዙ ፈተናዎች የሚበዙበት መስቀል ነው፡፡ በቅዱስ መስቀል ሥር የተቀጠቀጠው የጨለማው አባት ታላቁ ዘንዶ ዲያብሎስ በክርስቲያኖች ላይ የክፋት መርዙን በመርጨት በተለያየ መንገድ ለመከራ የምንዳረግበትን የፈተና ጦሩን ይወረውራል፡፡

መድሕነ ዓለም ክርስቶስም አስቀድሞ "በኋላዬ ሊመጣ የሚወድ ቢኖር፥ ራሱን ይካድ መስቀሉንም ዕለት ዕለት ተሸክሞ ይከተለኝ!" (ሉቃ. 9:23) ብሏል፡፡ በክርስትናም ሕይወት አልፈው ወደ ዘለዓለም ሕይወት ለመግባት መስቀሉን ሊሸከሙ ግድ ይልዎታል፡፡

“መስቀል ሐይልነ፣ መስቀል ጽንዕነ፣ መስቀል ቤዛነ፣ መስቀል መድሓኒተ ነፍስነ፣ አይሁድ ክሕዱ፥ ንሕነሰ አመነ፥ ወእለ አመነ በሐይለ መስቀሉ ድሕነ፡፡”
👇
👇
👇
እንኳን ለ2017 ዓ.ም የጌታችን፣ የአምላካችንና የአዳኛችን የኢየሱስ ክርስቶስ በዓለ ቅዱስ መስቀል እግዚአብሔር አምላክ በሰላምና በጤና አደረሰን፤ አደረስዎ!

●በመጋቤ ምስጢር ያሬድ ዘርአ-ቡሩክ ተጻፈ።

“ሐሰ ሊተ፥ ኢይዜኀር አነ ዘእንበለ በመስቀሉ ለእግዚእነ ኢየሱስ ክርስቶስ ● እኔ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ መስቀል እንጂ በሌላ አልመካም፡፡” ገላ. 6:14

👉አ. መስቀል ማለት ምን ነው?

መስቀል በብሉይ ኪዳን ዘመን በኦሪት ዘዳግም 21፡22-23 እንደ ተጻፈው እስራኤላውያን አንድን ወንጀለኛ ሰው ሰቅለው የሞት ቅጣት የሚቀጡበት የወንጀለኞች መቅጫና የእርግማን ምልክት የሆነ ዕንጨይት ነበር፡፡ ሮማውያንም ብዙ ወንጀለኞችን በመስቀል ላይ ሰቅለው በመግደል ይታወቁ ነበር፡፡

👉በ. የኢየሱስ ክርስቶስ ቅዱስ መስቀል

ቅዱስ መስቀል ጥል ተወግዶ ሰላም የተመሠረተበት፣ የዕዳ ትእዛዛት ሁሉ የተሻሩበት፣ የአምላክ እናት ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም በአጠገቡ የምትወደስበት፣ በሐዲስ ኪዳን ያሉ ምእመናን/ት የሚመኩበት መመኪያቸው፣ ትዕግሥትን የሚማሩበት የትዕግሥት ፍጻሜያቸው፣ መንፈሳዊ ተጋድሎን የሚጋደሉበት ጋሻ፣ ለሚታመኑበት ሁሉ የክብራቸው መንገሻ፣ የጠላት ዲያብሎስ የተንኰል አሠራር ማርከሻ ነው፡፡

ኢየሱስ ክርስቶስ የተሰቀለበት መስቀልም ‹‹ዕፀ አዳም፣ ዕፀ ሎጥ፣ ዕፀ ሳኦል፣ ዕፀ ሰሎሞን፣ ዕፀ ድንባዝ፣ ዕፀ ሰግላ፣ ዕፀ በለስ›› ከሚባሉ ሰባት ዕፀዋት ተውጣጥቶ እንደ ተሠራ መጻሕፍት ይናገራሉ፡፡

👉ገ. ኢየሱስ ክርስቶስ የተሰቀለበት መስቀል ቁመት

ኢየሱስ ክርስቶስ የተሰቀለበት መስቀል ቁመት ምን ያህል እንደ ሆነ ድርሳነ ማሕየዊ የተባለው መጽሐፍ “ወአፆርዎ ዕፀ መስቀል ዘቆሙ ዐሠርቱ ወሰብዓቱ በእመት ወወሰድዎ ይስቅልዎ ● ቁመቱ ዐሥራ ሰባት (8.5 ሜትር) ክንድ የሆነ የመስቀል ዕንጨት አሸክመው ሊሰቅሉት ወሰዱት፡፡” (ድር. ማሕ. ዘዐርብ. 1፡11) ይላል፡፡ በዘመነ ብሉይ የተለያየ የመስቀል ቅርፅ የነበረ ቢሆንም ክርስቶስ የተሰቀለበት መስቀል ግን የተ ዓይነት ቅርጽ ነበር፡፡

👉ደ. በቅዱስ መስቀል ላይ የነገሠውና የሚነግሠው የአምላካችን የኢየሱስ ክርስቶስ ስም ነው።

ቅዱስ መስቀል ሁሉን በፈጠረ በኢየሱስ ክርስቶስ ደም የከበረ ክርስቲያን ለሆነው ሁሉ አርማ ነው፡፡ በእኛ በኦርቶዶክሳውያን/ት ዘንድም ቅዱስ መስቀል በአምላክ ቦታ ተተክቶ የአምልኮት ስግደት የሚቀርብለትና የሚመለክ አምላክ ሳይሆን "ወጸሐፈ ጲላጦስ መጽሐፈ ወአንበረ ዲበ መስቀሉ ወይብል መጽሐፉ እግዚእ ኢየሱስ ናዝራዊ ንጉሦሙ ለአይሁድ ● ጲላጦስም ደግሞ ጽሕፈት ጽፎ በመስቀሉ ላይ አኖረው፤ ጽሕፈቱም ‹የአይሁድ ንጉሥ፥ የናዝሬቱ ኢየሱስ› የሚል ነበረ።" (ዮሐ. 19:19) ተብሎ እንደ ተጻፈ በላዩ ላይ የኢየሱስ ክርስቶስ ስም ጎልቶ የነገሠበትና ክርስቶስን የምናነግሥበት የኢየሱስ ክርስቶስ ስም ማንገሻችን ነው፡፡ ክርስቶስንም ለማንገሥ መስቀሉን መያዝ ግድ ይላል፡፡ ያለ ቅዱስ መስቀልም የሚነግሥ ኢየሱስ የለም፡፡

👉ሀ. በቅዱስ መስቀል ጥል ተወግዶ ሰላም ተመሥርቷል።

ቅዱስ መስቀል የመጀመሪያዎቹ ሰዎች ባደረጉት ኀጢአት ምክንያት በሰዎችና በእግዚአብሔር መካከል የነበረው የጥል ግድግዳ ፈርሶ ወደ ዘለዓለም ሕይወት የምንደርስበት አማናዊ ሰላም የተመሠረተበት የማይናወጥ የሰላማችን መሠረት ነው፡፡

ቅዱስ ጳውሎስም "እስመ ውእቱ ሰላምነ ዘረሰዮሙ አሐደ ለክልኤሆሙ ወነሠተ አረፍተ ማእከል እንተ ጽልእ በሥጋሁ ወሰዐረ ሕገ ትእዛዝ በሥርዐቱ ከመ ይረስዮሙ አሐደ ብእሴ ሐዲሰ ለክልኤሆሙ ወገብረ ሰላመ። ወአብጽሖሙ ለክልኤሆሙ በአሐዱ ሥጋሁ ለኀበ እግዚአብሔር በመስቀሉ ወለጽልእ ቀተሎ ቦቱ ● እርሱ ሰላማችን ነውና ሁለቱን ያዋሐደ በአዋጅ የተነገሩትንም የትእዛዛትን ሕግ ሽሮ በመካከል ያለውን የጥል ግድግዳን በሥጋው ያፈረሰ፤ ይህም ከሁለታቸው አንድን ዐዲስን ሰው በራሱ ይፈጥር ዘንድ ሰላምንም ያደርግ ዘንድ ጥልንም በመስቀሉ ገደለ።" (ኤፌ. 2:14-16) በማለት በኀጢአት የመጣው ጥል ላንዴና ለመጨረሻ ጊዜ በቅዱስ መስቀል መወገዱን አስገንዝቦናል፡፡

ዳግመኛም "እስመ ሠምረ ቦቱ ፍጹመ ኵሉ ይሕድር ላዕሌሁ ወቦቱ ይሣሀሎ ለኵሉ ወገብረ ሰላመ በደመ መስቀሉ ለዘበምድር ወለዘበሰማያት ● በመስቀሉ ደም ሰላም አደረገ።" (ቈላ. 1:19-20) በማለት ሰላም የተከናወነበት የሰላም ዐደባባይ ቅዱስ መስቀል መሆኑን ያስረዳናል፡፡ የሰላም ሰው ለመሆንም መስቀሉን መያዝ ግድ ይላል፡፡

👉ወ. በቅዱስ መስቀል የዕዳ ትእዛዛት ተሽረዋል።

ቅዱስ መስቀል የዘለዓለምን ሕይወት ላለመውረስ ምክንያት የነበሩት የዕዳ ትእዛዛትና ሕገጋት የተሻሩበት፣ እንደ ኦሪት ሕግ ይፈስ የነበረው የእንስሳት ደም ያለፈበት የብሉይ ኪዳን የመሥዋዕት ትእዛዛት መሻሪያ፣ የዘለዓለምን ሕይወት የምንወርስበት የክርስቶስ ቅዱስ ሥጋ የተቈረሰበት፣ ክቡር ደሙም የተቀዳበት የሐዲስ ኪዳን መሥዋዕት መጀመሪያ ነው፡፡

አንድም ሥርዐተ ግዝረት አልፎ ከክርስቶስ ጎን በፈሰሰው ማየ ገቦ አማካኝነት የሥላሴን ልጅነት የምናገኝበት ሥርዐተ ጥምቀት የተጀመረበት የሐዲስ ኪዳን መሥዋዕት መንበር ነው።

ቅዱስ ጳውሎስም የግዝረት ትእዛዛትና ሕገጋት በቅዱስ መስቀል ተወግደው አማናዊ ሥርዐተ ጥምቀት የተተካበት መሆኑን ሲናገር "ወደምሰሰ ለነ መጽሐፈ ዕዳነ በሥርዐቱ እም ዕድውነ ወአእተቶ እማእከሌነ ወቀነዎ በመስቀሉ ● በእኛ ላይ የነበረውን፥ የሚቃወመንንም፥ በትእዛዛት የተጻፈውን የዕዳ ጽሕፈት ደመሰሰው። እርሱንም በመስቀል ጠርቆ ከመንገድ አስወግዶታል።" (ቈላ. 2:14) ብሏል፡፡

አንድም የዕዳ ትእዛዛት የተባሉት ዲያብሎስ አስቀድሞ አዳምና ሔዋንን በጨለማ ውስጥ አግዞ “አዳም ገብሩ ለዲያብሎስ፥ ሔዋን አመቱ ለዲያብሎስ” ብለው በሁለት እብነ ሩካም እንዲጽፉ ካደረገ በኋላ አንዱን በዮርዳኖስ ወንዝ ውስጥ፥ አንዱን ደግሞ በሲኦል ውስጥ ጥሎታል፡፡

ክርስቶስም በዮርዳኖስ ወንዝ የተጣለዉን የዕዳ ትእዛዝ በሚጠመቅበት ጊዜ፥ በሲኦል የተጣለዉን የዕዳ ትእዛዝ ደግሞ በመስቀል ላይ በተሰቀለ ጊዜ ሥጋው መስቀል ላይ ሳለ በአካለ ነፍስ ወደ ሲኦል ወርዶ እንደ አምላክነቱ አቅልጦ አስወግዶላቸዋል፡፡ ከዕዳ ትእዛዛት ነፃ ነኝ የሚል ክርስቲያንም መስቀልን ልይዝ ግድ ይላል፡፡

👉ዘ. በቅዱስ መስቀል አጠገብ ድንግል ማርያምን እና ሌሎቹንም ቅዱሳን እናገኛለን።

ቅዱስ መስቀል በክርስቶስ ክርስቲያን የተሰኘን ክርስቲያኖች ሁሉ የምንታመንበት የማይነቃነቅ ዐለታችን ነው፡፡ ወደ ቅዱስ መስቀልም በፍጹም እምነት ስንቀርብ በመስቀሉ አጠገብ የአምላክ እናት ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያምን እና በእግዚአብሔር ቅድስና የከበሩ ቅዱሳንን ሁሉ እናገኛለን፡፡

ቅዱስ ዮሐንስም ይሄን ሲያስገንዝበን "ወይቀውማ ኀበ መስቀሉ ለኢየሱስ እሙ ወእኅታ ለእሙ ወማርያም እንተ ቀለዮጳ ወማርያም መግደላዊት ● በኢየሱስ መስቀል አጠገብ እናቱ፥ የእናቱም እኅት፥ የቀለዮጳም ሚስት ማርያም፥ መግደላዊትም ማርያም ቆመው ነበር።" (ዮሐ. 19:25) ብሏል፡፡ ከአምላክ እናት ከድንግል ማርያም እና ከሁሉም ቅዱሳን ጋር ለመዛመድ ቅዱስ መስቀልን መያዝ የግድ ይላል፡፡

👉ሐ. ቅዱስ መስቀል ለእኛ ለኦርቶዶክሳውያን/ት መመኪያችን ነው።

ሊነበብ የሚገባው ዕፁብ ቅኔ👇
👉በድሬዳዋ ርእሰ አድባራት ወገዳማት ደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል ካቴድራል አገልጋይ ዲያቆን የሆነው ዲያቆን ሙሉጌታ (ወልደ #ዐማኑኤል) አበበ ከወይዘሪት #ጽጌረዳ ተስፋዬ ጋር ዛሬ መስከረም ፲፩/፳፻፲፯ ዓ.ም በሥርዐተ ተክሊል ሥርዐተ ከብካብ ፈጽሟል። ይሄንም በማስመልከት የተቀኘሁትን ሙሉ ቤት ቅኔ እንዲህ ከትቤላችኋለሁ፦

፩. ግእዝ ጉባኤ ቃና
●ናሁ ሰሰለ ወተአተተ ጽልመት፥
●#በሊቀ_ብርሃናት ያስተርኢ እስመ ኀተወ ማኅቶት።

፪.፩. ዕዝል ጉባኤ ቃና
●ፍጡነ ረድኤት ዘኮንከ ሚካኤል ከመ ተሀበኒ ክብረ፥
●እም አፉየ ንሣእ #ጽጌረዳ ስብሐት ሥሙረ።

፪.፪. ዕዝል ጉባኤ ቃና
●ትንቢተ ነቢይ እሙነ ከመ ይኩን #ዐማኑኤልሀ ርኢነ፥
●ወበትርጓሜሁ እግዚእ እግዚአብሔር ምስሌነ። (ኢሳ. ፯፡፲፬)

፫. ዘአምላኪየ
●በደዌ እኩይ እምድሕረ ለጕንዱይ ጻመወ፥
●መፃጕዕ ብሕታዌ መርዓዊ በሰንበት ሐይወ፥
●እስመ አብ ወልደ ዋሕዶ ለቤዛ ኵሉ መጠወ። (ዮሐ. ፭፡፩-፲)

፬. ሚ በዝሑ
●መርዓዌ ስብሐት ወክብር እምነ መቅደሱ በክብር #ረድኤተ ለየሀብከ፥
●እግዚአብሔር ፍቅር ወእም #ጽዮን ይትወከፍከ፥
●ወእም ኀበ ተክሊል ዮሐንስ #ዕጹብ ነገር #በቢታንያ ተሰብከ። (ዮሐ. ፩፡፳፮-፴፬)

፭. ዋይ ዜማ
●ወላዲተ ክርስቶስ ደብረ ምሕረት እስመ ኢየሐፍር አነ ቅድመ ሥዕልኪ ቀዊመ፥
●አመ ኀልቀ ወርሐ #ጽጌረዳ እቀውም ዳግመ፥
●ወበቅድመ ኵሉ ፍጡር ለእመ ኮንኩ ደክታመ፥
●#ዐማኑኤልሀ እግዚአ ነሢእየ ቅድመ፥
●እንበሌኪ ኢየሥሥ እመ።

፮. ሐፂር ዋይ ዜማ
●አስተርአየ በውስተ ምድርነ ወወሀበ #ጽጌ፥
●መርዓዌ ስብሐት ቀንሞስ ዘኢይዘመዶ ኑታጌ።
(●አስተርአየ በውስተ ምድርነ ወወሀበ #ጽጌ፥)

፯. ሥላሴ
●ኢሳይያስ ክብረ ተክሊል ድንግል ትፀንስ በድንግልና ወትወልድ ወልደ ባሕታዌ በድንግልና ልዑል፥ (ኢሳ. ፯፡፲፬)
●ወይሰመይ እንተ ወለደቶ ዐማኑኤል ቃል፥
●እመ ይቤለነ ኮነ ነገሩ ትርጓሜ ሐዲስ ወንጌል፥
●ወትርጓሜ ስሙ ዐማኑኤል፥
●ዐቢይ ጥቀ ወአኮ ቀሊል፥
●ይቤለነ ሳዊሮስ ድንግል። (ሃይ. አበ. ዘሳዊ. ፹፯፡፲፪)
(●ወድንግል ይእቲ ድንግል።)

፰. ዘይእዜ
●ጽጌረዳሆሙ ሕዝብ አስተጋብኡ ወሦኩሰ ተርፈ በኀበ እኩያን አይሁድ፥
●ወሕጠተ ሥርናይ ድሕረ ተዘርአ ዐጸድዎ እለ ኢዘርእዎ በአሚን ማዕጸድ፥
●ወቤተ አይሁድ አፀረት አስካለ በረከት ውስተ ምክያድ፥
●እለ ውስተ ኣፍኣ ይስተዩ ስቴ ደመ ወልድ፥
●ወእለ በአፍኣ ቀሰሙ ፍሬ ጽሕፈተ ቃል ጕንድ። (ሃይ. አበ. ዘዮሐ. አፈ. ፷፮፡፳፩-፳፬)
(●እለ ውስተ ኣፍኣ ይስተዩ ስቴ ደመ ወልድ፥)

፱. ሣህልከ
●ኢትዮጵያ ዘቆምኪ በፍና ጋዛ፥
● እስመ አንብዕኪ በዝሐ ወንጉሥኪ ወሬዛ፥ (መክ. ፲፡፲፮)
●ከመ ንንግር ውዳሴኪ አንብዕኪ ለምእመናንኪ ይኩነነ ቤዛ።

፲. ሐፂር ሣህልከ
●ለደብረ ምሕረት ምዕዝት እም ጽጌረዳ፥
●መጋቤ ብሉይ ዐምዳ ወሊቀ ብርሃናት ድዳ።
(●ለደብረ ምሕረት ምዕዝት እም ጽጌረዳ፥)

፲፩. መወድስ
●ጸባብ ጥቀ እንተ ትወስድ ኀበ ዘለዓለም ሕይወት ወፍኖተ ሐጕል ርሒብ፥ (ማቴ. ፯፡፲፫-፲፬)
●ትቤ ወንጌል ምጽላለ አህዛብ ወህዝብ፥
●ወዘንተ ቃለ እም ድሕረ ሰምዐ ቦአ መርዓዊ በአንቀጽ ጸባብ፥
●ማርያምሰ እመ በግዑ ውስተ ከርሠ አዳም ተኀቱ ዓዲ መርዓተ አብ፥
●ወቆማ ከመ በቀልት ኀበ ሙሓዘ ማይ ርጡብ፥
●ከመ ወርሕ ክበበ ገጻ ወአዕይንቲሃ ከመ ኮከብ፥ (ድጓ.)
●ወከመ ፍሕሶ ቀይሕ ከናፍሪሃ አርባብ፥
●ከመ #ጽጌ ረዳ ሥነ ላህያ ወጣዕመ ቃላ ከመ ሐሊብ።

፲፪. ኵልክሙ መወድስ
●ፈጣሬ ኵሉ ፍጡር መርዓዌ ስብሐት ፈጠሮ ለሰብእ አመ ሳድሲት ቀመር፥
●ወበዕለተ ዐርብ ፈጸመ ተግባረ ኵሉ ፍጡር፥
●ወአመ ዕለት ሳብዒት አዕረፈ እም ኵሉ ዘአሐዘ ግብር፥ (ዘፍ. ፪፡፪)
●ወእንዘ እትቀነይ ለሥላሴ ሥላሴ ትትረመም ወጽመ ትትነከር።
●ይረድሂ ነቢብየ መልዕልተ ይእቲ ደብር፥
●ዘከመ ዝናም በውስተ ምድር ወዘከመ ጊሜ በውስተ ፀምር፥ (ዘዳ. ፴፪፡፪)
●ወከመ ሐሊብ ቅኔየ ወትርጓሜየ መዓር፥
●ሠማዕተ ቃለ ጽድቅ ይኩነኒ ዮሐንስ መደብር፥
●ወዘንተ እብል ለበዓለ ረቂቅ  ምስጢር።
(●ሠማዕተ ቃለ ጽድቅ ይኩነኒ ዮሐንስ መደብር፥)

፲፫. ሐፂር ኵልክሙ መወድስ
●እምኔነ ይርሐቅ ጼና በድነ ሐጕል ኵነኔ፥
●ይትሜዐዝ ከመ ጽጌ ረዳ ቀናንሞስ ቅኔ።

👇👇👇
ለበለጠ መንፈሳዊ መረጃ የሚከተለውን Link ተጭነው ይግቡ!

ቴሌግራም ግሩፕ
https://t.me/kineyared

ዩቲዩብ
https://www.youtube.com/@yaredzera-buruktube8843

ፌስቡክ
https://www.facebook.com/Yared.ZeraBuruk?mibextid=ZbWKwL

አሥርቆት ● መስከረም ፩/፳፻፲፯ ዓ.ም

ሀሌ ሉያ በዘንዜከር ሐሳባተ ሕጉ ወትእዛዛቲሁ ለእግዚእነ ወአምላክነ ወመድሐኒነ ኢየሱስ ክርሰቶስ ሐሳበ ነቢያት ወሐዋርያት ሐሳበ ጻድቃን ወሰማዕት ሐሳበ ደናግል ወመነኰሳት፣ ሐሳበ ኄራን መላእክት እንዘ ሀሎነ በዘመነ ቅዱስ ማቴዎስ ቡሩክ ወንጌላዊ ያብጽሐነ እስከ ዘመነ ማርቆስ ፍሥኃ ዜናዊ።

●በሠርቀ ፀሓይ ሰብዓ ወሓምስተ ምእተ ዓሠርተ ወሰብዓተ ዓመተ፥ ወበሠርቀ ወርሕ ሰብዓ ወሰብዓተ ዓመተ ወተስዓተ አውራሐ ወዓሠርተ ወክልኤተ መዋዕለ ኮነ ዓመተ ዓለም፡፡

●በሠርቀ ፀሓይ ዕሥራ ምእተ ዓሠርተ ወሰብዓተ ዓመተ፥ ወበሠርቀ ወርሕ ዕሥራ ምእተ ሰብዓ ወሰመንተ ዓመተ ዓሠርተ ወአሓደ አውራሐ ወሠለስተ መዋዕለ ኮነ ዓመተ ምሕረት ዘመነ መሲሕ።

ዮም ሠረቀ ለነ ወርሐ መስከረም ቡሩክ ያብጽሐነ እስከ ወርሐ ጥቅምት በሰላመ እግዚአብሔር አብ አሜን።

●አሚሩ ሠርቀ መዓልት፣ ሠሉሱ ሠርቀ ሌሊት፣ ሰቡዑ ሠርቀ ወርሕ፣ ረቡዑ ጥንተ ዕለት፣ ሰኑዩ ጥንተ ቀመር፣ አሚሩ ጥንተ ዮን።

ዮም ኮነ በዛቲ ዕለት። በእንተ ስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ፣ በእንተ ስማ ለእግዝእትነ ማርያም ድንግል ወላዲተ አምላክ፣ በእንተ ስመ ነቢያት ወሐዋርያት፣ በእንተ ስመ ጻድቃን ወሰማዕት ይዕርግ ለነ ዝንቱ ጸሎት ወዝንቱ አኰቴት ውስተ ኑሐ ሰማያት፥ ኀበ እግዚአብሔር ጸባዖት ለዓለመ ዓለም። አሜን።

👇
ለበለጠ መንፈሳዊ መረጃ የሚከተለውን Link ተጭነው ይግቡ!

ቴሌግራም ቻናል
https://t.me/yaredzer

ቴሌግራም ግሩፕ
https://t.me/kineyared

ዩቲዩብ
https://www.youtube.com/@yaredzera-buruktube8843

መጽሐፈ ስንክሳር እም ዓመት እስከ ዓመት
ተሐትመ ዝንቱ መጽሐፍ በትዕይንተ አሥመራ።


📜 መጽሐፉ የኤርትራ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን እትም ነው።


ሼር ተደራጉት።

https://t.me/geeztheancient

Share ቢያደርጉ መልካም ነው።
ትምህርቱ በነፃ ነው።

በonline ለመማር የሚከተለውን Link ተጭነው ይግቡ!

ቴሌግራም ቻናል
https://t.me/yaredzer

ቴሌግራም ግሩፕ
https://t.me/kineyared

ዩቲዩብ
https://www.youtube.com/@yaredzera-buruktube8843

"ኢየሩሳሌም ተንሥኢ ወንግፊ ጸበለ ወንበሪ ወግድፊ ጋጋ እም ክሳድኪ - ኢየሩሳሌም ሆይ፥ ትቢያውን አራግፈሽ ተነሺ፥ ተቀመጪም ፥ የአንገትሽንም እስራት ፍቺ።" ኢሳ. 52:2

እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም በ5485 ዓመተ ፍዳ ግንቦት 1 በሊባኖስ ተራራ የተወለደች ሲሆን፥ በተወለደች በ63 ዓመት ከ8 ወር ከ20 ቀን (ሲጠጋጋ 64 ዓመት) ጥር 21/49 ዓ.ም ዐርፋለች። ከጥር 21 እስከ ነሐሴ ድረስም ለ6 ወራት ከ23 ቀናት ሥጋዋ በገነት በዕፀ ሕይወት አጠገብ ከቆየ በኋላ ነሐሴ 14/49 ዓ.ም በሐዋርያት እጅ በክብር ተገንዛ በጌቴሴማኒ ተቀብራለች። በተቀበረች በሦስተኛው ቀንም በልጇና በአምላኳ በኢየሱስ ክርስቶስ ኀይል በክብር ተነሥታ ወደ ሰማይ ዐርጋለች።

በረከቷ ይደርብን!

●ሁርሶ ደብረ ገነት ኪዳነ ምሕረት ቤተ ክርስቲያን ● 2016 ዓ.ም

መጋቤ ምስጢር ያሬድ ዘርአ-ቡሩክ
የቅኔና የመጻሕፍት መምህር