『 فَوَائِدُ وفَرَائِدُ 』

▪️ #تكفير القائلين #بالحكاية_والعبارة :

• قال وحدثنا والدي ، أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم ، أنا أبو حاتم الرازي قال : من كلام جهم بن صفوان ، وحسين الكرابيسي ، وداود بن علي : أن لفظهم بالقرآن مخلوق ، وأن القرآن المنزل على نبينا - ﷺ - ممّا جاء به جبريل الأمين : #حكاية القرآن ؛ فجهمهم أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل ، وتابعه على تجهيمهم علماء الأمصار طرًا أجمعون ، لا خلاف بين أهل الأثر في ذلك . الحجة في بيان المحجة : ‹ ٢٠٣ / ٢ › .

• أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدِ الله الْمَعْرُوف ب ابْن سُكَيْنَةَ الصُّوفِيُّ بِبَغْدَادَ أَنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ المقرىء أَخْبَرَهُمْ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلَّالُ مِنْ لَفْظِهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَفِيرٍ قَالَ : قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ : مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْقُرْآنَ شَيْئَيْنَ أَوْ أَنَّ الْقُرْآنَ حِكَايَةٌ فَهُوَ وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ زِنْدِيقٌ كَافِرٌ بِاللَّهِ هَذَا الْقُرْآنُ هُوَ الْقُرْآنُ الَّذِي أَنْزَلَهُ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ جِبْرِيلَ عَلَى مُحَمَّد لَا يُغَيَّرُ وَلَا يُبَدَّلُ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿ قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمثل هَذَا الْقُرْآن لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ ﴾ [ الْإِسْرَاء : ٨٨ ] وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا حَلَفَ أَنْ لَا يَتَكَلَّمَ الْيَوْمَ ثُمَّ قَرَأَ الْقُرْآنَ أَوْ صَلَّى وَقَرَأَ الْقُرْآنَ أَوْ سَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ لَمْ يَحْنِثْ لَا يُقَاسُ بِكَلَامِ اللَّهِ شَيْءٌ الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ مِنْهُ بَدَأَ وَإِلَيْهِ يَعُودُ لَيْسَ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى شَيْءٌ مَخْلُوقٌ وَلَا صِفَاتُهُ وَلَا أَسْمَاؤُهُ وَلَا عِلْمُهُ . اختصاص القرآن لضياء الدين المقدسي : ‹ ص ٣١ › .

• قال الشيخ ابن حامد الحنبلي رحمه الله : وقد بين إمامنا –أي أحمد حنبل-رحمة الله عليه في القرآن أنه لا يشك ولا يوقف فيه وأن القائلين بالحكاية والمحكي واللفظ والملفوظ والتلاوة والمتلو زنادقة . كتاب تهذيب الأجوبة : ‹ ص ١٨ › .

• قال الشيخ ابن بطة العُكبري رحمه الله : وَاعْلَمُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ أَنَّ صِنْفًا مِنَ الْجَهْمِيَّةِ اعْتَقَدُوا بِمَكْرِ قُلُوبِهِمْ ، وَخُبْثِ آرَائِهِمْ ، وَقَبِيحِ أَهْوَائِهِمْ ، أَنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ ، فَكَنَّوْا عَنْ ذَلِكَ بِبِدْعَةٍ اخْتَرَعُوهَا ، تَمْوِيهًا وَبَهْرَجَةً عَلَى الْعَامَّةِ ، لِيَخْفَى كُفْرُهُمْ ، وَيُسْتَغْمَضَ إِلْحَادُهُمْ عَلَى مَنْ قَلَّ عِلْمُهُ ، وَضَعُفَتْ نَحِيزَتُهُ ، فَقَالُوا : إِنَّ الْقُرْآنَ الَّذِي تَكَلَّمَ اللَّهُ بِهِ وَقَالَهُ ، فَهُوَ كَلَامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ ، وَهَذَا الَّذِي نَتْلُوهُ وَنَقْرَؤهُ بِأَلْسِنَتِنَا ، وَنَكْتُبُهُ فِي مَصَاحِفِنَا لَيْسَ هُوَ الْقُرْآنُ الَّذِي هُوَ كَلَامُ اللَّهِ ، هَذَا حِكَايَةٌ لِذَلِكَ ، فَمَا نَقْرَؤُهُ نَحْنُ حِكَايَةٌ لِذَلِكَ الْقُرْآنِ بِأَلْفَاظِنَا نَحْنُ ، وَأَلْفَاظُنَا بِهِ مَخْلُوقَةٌ ، فَدَقَّقُوا فِي كُفْرِهِمْ ، وَاحْتَالُوا لِإِدْخَالِ الْكُفْرِ عَلَى الْعَامَّةِ بِأَغْمَضِ مَسْلَكٍ ، وَأَدَقِّ مَذْهَبٍ ، وَأَخْفَى وَجْهٍ . الإبانة الكبرى : ‹ ٣١٨ - ٣١٧ / ٥ › .

• قال الحافظ هِبةَ الله الاّلكائي رحمه الله : سياق ما دلّ من الآيات من كتاب الله تعالى ، وما رُوِيَ عن رسول الله - ﷺ - ، والصحابة والتابعين على أن القرآن تكلم الله به على الحقيقة وأنه أنزله على محمد - ﷺ - ، وأمره أن يتحدى به ، وأن يدعو الناس إليه ، وأنه القرآن على الحقيقة ، متلو في المحاريب ، مكتوب في المصاحف ، محفوظ في صدور الرجال ، ليس #بحكاية ، ولا #عبارة عن قرآن ، وهو قرآن واحد غير مخلوق ، وغير مجعول ومربوب ، بل هو صفة من صفات ذاته ، لم يزل متكلمًا ، ومن قال غير هذا فهو كافر ضال مبتدع ، مخالف لمذاهب السُّنّة والجماعة . شرح أصول إعتقاد أهل السُّنة للالكائي : ‹ ٣٦٤ / ٢ › .

~ قلت ~ وهذا فيه تكفير الكلابية والأشعرية والماتريدية ،، لأنهم الفرق الذين قالوا بالحكاية والعبارة .

[ البَصَائِر - مَدرَسَةُ أهلِ الحَدِيثِ والأَثَر ]

▪️ #تكفير القائلين #بالحكاية_والعبارة و #اللفظية :

• قال عبد الوهاب ابن الحنبلي :

الجهمية -لعنهم الله- أصناف مختلفة :

١ - فمنهم من يقول : القرآن ليس هو كلام الله ولا هو مخلوق .
٢ - وطائفة منهم تقول : إنه #حكاية عن ذلك القرآن .
٣ - ومنهم من يقول : ألفاظنا بالقرآن مخلوقة .
٤ - ومنهم من يقول : القرآن بألفاظنا مخلوق .
٥ - ومنهم من يقول : لا يكفر هؤلاء ، بل يسكت عنهم .

فهؤلاء الأصناف كلها هم الجهمية ، وهم كفار زنادقة حلال القتل .

ومن لم يكفر هؤلاء الأصناف كلها فهو كافر زنديق حلال القتل .

📓 الرسالة الواضحة في الرد على الأشاعرة : ‹ ٤٥١ / ٢ › .

[ البَصَائِر - مَدرَسَةُ أهلِ الحَدِيثِ والأَثَر ]

لمن لا يعرف الزنـ ـديق الجهمي أسامة الرفاعي الأشعري الذي يقول بخلق القرآن والعياذ بالله، وهذا يدل أن نسبة كبيرة من سكان دمشق جهمية مرتدون عن ملة الإسلام.

البارحة استقبلوا الجهمي النابلسي واليوم يستقبلون الجهمي الرفاعي

ضربة قوية لابن شمس الدين وأتباعه الذين ما زالوا يحسنون الظن بالجولاني وحزبه، هذه فتوى للمفتي الذي عينه الجولاني مفتيا لمدينة حلب وعميد في جامعتها.

♻️السؤال رقم (7217):

السلام عليكم ورحمة الله
حياك الله شيخ اليوم وبعد مناظرة بين الشيخ محمد بن شمس الدين والشيعي علاء المهدوي اسلم (تسنن) مايقارب ال١٠ اشخاص والعدد في زيادة هل هذه تحسب لمحمد بن شمس الدين ام انه كما اسلفت حضرتكم شيخنا ان ابن شمس الدين اهل الضلال لايتقبل الله منه وهل فعلا اسلم الاشخاص لان محمد بن شمس الدين صاحبة ضلالة ام انه بالفعل عالم ومجدد لهذا الدين مع العلم ما رايت له مقطع مخالف كل رد له كان واضح ردود من القران والاحاديث الصحيحة المسندة حتى عندما رد على الامام النووي رد فقط على بعض مسائل العقيدة والتي كان النووي مخطأ فيها حيث نفى ان لله يد او وجه او صوت وهل مستقبلا يتغير رايكم في الشيخ محمد بن شمس الدين ام لا
وعذرا على الاطالة

✅الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لن يتغير رأيي فيه حتى يقلع عن ضلاله وإفساده وواقعته في الأئمة الأعلام ويعلن توبته ورجوعه إلى الحق في مقالته فيهم، فهو وإن أدخل عشرة في السنة فقد أخرج المئات والآلاف من الملة، قطع الله لسانه وفضحه على رؤوس الخلائق وأراح الأمة من شره.

والله أعلم


الدكتور: إبراهيم شاشو.

قال أبو عبدِ الله ابنِ الأعرابي :

لـنا جـلـسـاء مـا نــمَــلُّ حـدِيثَـهـم
ألِبَّاء مأمـونـون غـيـبًا ومــشـهــدا

يُفيدوننا مِن عِلمهم علمَ ما مضى
وعــقــلًا وتأديــبًا ورأيا مُــســدَّدا

بلا فتنةٍ تُخْشَى ولا ســوء عِشـرَة
ولا نَتَّقي منـهــم لــســانًا ولا يــدا

فإن قُلْتَ أمـواتٌ فلـسـتَ بكــاذبٍ
وإن قُلْتَ أحيـاءٌ فــلســتَ مُفَــنّدا

„ مسكين من ظنّ أنّ في أهل الكفر خيرٌ ومنفعة “

▪️أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَجَبًا لِغَافِلٍ وَلَيْسَ بِمَغْفُولٍ عَنْهُ، وعَجَبًا لِطَالِبِ الدُّنْيَا وَالْمَوْتُ يَطْلُبُهُ، وعَجَبًا لِضَاحِكٍ مِلْءَ فِيهِ لَا يَدْرِي أَرْضَى اللَّهَ أَمْ أَسْخَطَهُ؟

📚كتاب الزهد لابن أبي عاصم

ولا أبرئ من يسكن في المحرر قديما من هذا الكفر والفكر الخبيث إلا أنه غير منتشر بين الناس كثيرا، إليكم هذا المثال صاحب هذه القناة مع الجيش الگر الزنديق له منشور يريد أن يرجع مجد بني أمية واليوم يعترض على هذه القرارات والله لو رآك بنو أمية لأقاموا عليك حد الردة يا ملعون.

هناك كمية زندقة وعهر فكري كبير جدا ومنتشر بشكل كبير في المناطق التي كانت تحت حكم حزب البعث وأظن أنه لا علاج لها إلا بلغة العنف والقوة، تخيلوا أن عدد كبير اعترضوا وانزعجوا من إصدار قرار بحذف نظرية التطور من كتب المدرسة وانزعوا من تفسير آية ﴿ غير المغضوب عليهم ولا الضالين ﴾ باليهود والنصارى بدل أن كانت من ضل الطريق!، اعترضوا على كلام الله عز وجل! بحجة أن هذا يثير نعرات طائفية أسأل الله أن يخسف بهم الأرض جميعهم.

هذا في دمشق
الخبثاء البارحة أنعم الله عليهم بهلاك وسقوط الطاغية وهم يقابلون النعمة بكفرانها عليهم لعنة الله وسخطه وغضبه ونقمته.