قال ابن تيمية: النصارى أكمل من كثير من الأمم في الفضائل العلمية والعملية
السروري: ابن تيمية يعتبر النصارى من أهل السنة
السروري: ابن تيمية يعتبر النصارى من أهل السنة
فوائد أبي إسماعيل الروسي
@fawaedabiismail
https://t.me/+YQ2YuhW6F5VhZDhh
فوائد أبي إسماعيل الروسي (Arabic)
في قناة "فوائد أبي إسماعيل الروسي"، ستجد مجموعة من الفوائد القيمة والحكم النيرة التي تستفيد منها في حياتك اليومية. يعتبر أبو إسماعيل الروسي أحد أعلام الحكمة في العالم العربي، وهو معروف بحكمه وفلسفته العميقة التي تلهم الكثيرين. عبر هذه القناة، ستتعرف على أقواله الرائعة ونصائحه الملهمة التي قد تغير من طريقة تفكيرك وتعاملك مع الأمور المختلفة في حياتك اليومية. ستستمتع بقراءة ومشاركة هذه الحكم والفوائد مع أصدقائك وعائلتك، مما يساهم في إثراء ثقافتك وتحفيزك للنمو الشخصي. انضم الآن إلى قناة "فوائد أبي إسماعيل الروسي" واستمتع بعالم من الحكم والفوائد القيمة!
فوائد أبي إسماعيل الروسي
20 Feb, 14:59
عن عبد الرحمن بن مهدي، وذكر عنده الجهمية ينفون أحاديث الصفات اليد والرجل، ويقولون: الله أعظم من أن يوصف بشيء
قال عبد الرحمن بن مهدي: قد هلك قوم من هذا الوجه يعني: من وجه التعظيم، قالوا: الله أعظم من أن ينزل كتابا أو يرسل رسولا ثم قرأ: {وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء}
ثم قال: فهل هلكت المجوس إلا من جهة التعظيم، قالوا: الله أعظم من أن نعبده، ولكن نعبد من هو أقرب إلينا فعبدوا الشمس وسجدوا لها، فأنزل الله: {والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى}
قال يحيى بن يحيى تلميذ مالك: ليس في خلاف السُّنة رجاء ثواب
قال الإمام ابن أبي زيد القيرواني: ومن قول أهل السنة: أنه لا يعذر من أداه اجتهاده إلى بدعة، لأن الخوارج اجتهدوا في التأويل فلم يعذروا إذ خرجوا بتأويلهم عن الصحابة فسماهم عليه الصلاة والسلام:مارقين من الدين. وجعل المجتهد في الأحكام مأجورا وإن أخطأ».
قال عبد الرحمن بن مهدي: قد هلك قوم من هذا الوجه يعني: من وجه التعظيم، قالوا: الله أعظم من أن ينزل كتابا أو يرسل رسولا ثم قرأ: {وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء}
ثم قال: فهل هلكت المجوس إلا من جهة التعظيم، قالوا: الله أعظم من أن نعبده، ولكن نعبد من هو أقرب إلينا فعبدوا الشمس وسجدوا لها، فأنزل الله: {والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى}
قال يحيى بن يحيى تلميذ مالك: ليس في خلاف السُّنة رجاء ثواب
قال الإمام ابن أبي زيد القيرواني: ومن قول أهل السنة: أنه لا يعذر من أداه اجتهاده إلى بدعة، لأن الخوارج اجتهدوا في التأويل فلم يعذروا إذ خرجوا بتأويلهم عن الصحابة فسماهم عليه الصلاة والسلام:مارقين من الدين. وجعل المجتهد في الأحكام مأجورا وإن أخطأ».
فوائد أبي إسماعيل الروسي
20 Feb, 14:51
تأملنا فأيش حصل؟ ابن تيمية صرح في الصارم فيما أذكر أنه ليس هناك من يقصد الباطل وهو يعلم أنه باطل إلا في أندر الأحيان فكان ماذا؟ حتى رهبان النصارى يعتقدون أنهم على الحق
إنما أتوا من اتباع الهوى والإعراض عن الحق وأدلته والتقليد وشهوة الدنيا والمنصب والمال والعصبية وغير ذلك
وقصة الفضلاء قد رددت عليها في مقال لي مستقل وضربت فيه أمثلة على أنه يقول فضلاء عن الملاحدة والقرامطة والنصارى http://abo-musa.blogspot.com/2024/03/blog-post_60.html
إنما أتوا من اتباع الهوى والإعراض عن الحق وأدلته والتقليد وشهوة الدنيا والمنصب والمال والعصبية وغير ذلك
وقصة الفضلاء قد رددت عليها في مقال لي مستقل وضربت فيه أمثلة على أنه يقول فضلاء عن الملاحدة والقرامطة والنصارى http://abo-musa.blogspot.com/2024/03/blog-post_60.html
فوائد أبي إسماعيل الروسي
20 Feb, 00:04
هل يقال أبو حنيفة إمام سني وقعت منه زلة؟ للشيخ عبد الكريم الحجوري
https://www.youtube.com/watch?v=yNmogiRzqSw
https://www.youtube.com/watch?v=yNmogiRzqSw
فوائد أبي إسماعيل الروسي
19 Feb, 23:13
قال ابن عابدين: (ولا كلام) لنا مع الصدق من ساداتنا الصوفية، المبرئين عن كل خصلة ردية، (فقد) سئل امام الطائفتين سيدنا الجنيد ان اقواما يتواجدون ويتمايلون، فقال دعوهم مع الله تعالى يفرحون، فإنهم قوم قطعت الطريق اكبادهم، ومزق النصب فؤادهم، وضاقوا ذرعا فلا حرج عليهم، إذا تنفسوا مداواة لحالهم، ولو ذقت مذاقهم عذرتهم في صياحهم، وشق ثيابهم، اهـ
وايضا فإن سماعهم ينتج المعارف الالهية، والحقائق الربانية، ولا يكون إلا بوصف الذات العلية، والمواعظ الحكمية، والمدايح النبوية، بخلاف سماع غيرهم فإنه يظهر منهم الشهوات الخفية، والافعال الغير المرضية، فما هو الا من الاغراض النفسانية، والنزغات الشيطانية
ولا كلام لنا أيضًا مع من اقتدى بهم، وذاق من مشربهم، ووجد من نفسه الشوق والهيام، في ذات الملك العلام
وايضا فإن سماعهم ينتج المعارف الالهية، والحقائق الربانية، ولا يكون إلا بوصف الذات العلية، والمواعظ الحكمية، والمدايح النبوية، بخلاف سماع غيرهم فإنه يظهر منهم الشهوات الخفية، والافعال الغير المرضية، فما هو الا من الاغراض النفسانية، والنزغات الشيطانية
ولا كلام لنا أيضًا مع من اقتدى بهم، وذاق من مشربهم، ووجد من نفسه الشوق والهيام، في ذات الملك العلام
فوائد أبي إسماعيل الروسي
19 Feb, 22:34
جميل يا أخوان مبارك على اختيار الخط.. أقرأ تحقيقكم كأني قارئ المخطوط
فوائد أبي إسماعيل الروسي
18 Feb, 14:43
هناك 12 كتاب أعرفه كتب إما في ذم أبي حنيفة مطلقا إما في الدفاع عن قول السلف وإن لم يتدين مؤلفه به من كل وجه
ثم يقال إن كلام السلف في أبي حنيفة لم يأخذه أحد من أهل العلم المعاصرين
ثم يقال إن كلام السلف في أبي حنيفة لم يأخذه أحد من أهل العلم المعاصرين
فوائد أبي إسماعيل الروسي
18 Feb, 14:09
قال عبد العزيز بن فيصل الراجحي: "أن السلف، رحمهم الله، لم يظلموا أبا حنيفة، وقد تقدم رد هذا، فنتيجته هذه، مبنية على مقدمته تلك الفاسدة.
مع أن أبا حنيفة ليس معصوما، حتى نطعن في غيره من أئمة الإسلام، إذا جرحوه أو تكلموا فيه، بل الأقرب صحة كلامهم، وإمضاء قولهم، لو تعارض الأمران، إما عدالة أبي حنيفة، أو صوابهم"
مصدر: قمع الدجاجلة بتقديم الفوزان
مع أن أبا حنيفة ليس معصوما، حتى نطعن في غيره من أئمة الإسلام، إذا جرحوه أو تكلموا فيه، بل الأقرب صحة كلامهم، وإمضاء قولهم، لو تعارض الأمران، إما عدالة أبي حنيفة، أو صوابهم"
مصدر: قمع الدجاجلة بتقديم الفوزان
فوائد أبي إسماعيل الروسي
18 Feb, 13:55
رد سمير المالكي على تعليقات القحطاني في موضوع أبي حنيفة
فوائد أبي إسماعيل الروسي
18 Feb, 10:12
يزعمون أنه لا ينبغي مخالفة أهل البلد وتكفير المشركين وذم المبتدعة وأبي حنيفة ثم ينشرون في أهل البلد دعوات إلى انقلابات ومظاهرات وقلب نظام الحكم وتمويل الجماعات في الخارج وقتال الشرطة وكتب ابن قطب والبنا
هل صدقوا في رعايتهم بأهل البلد؟
هل صدقوا في رعايتهم بأهل البلد؟
فوائد أبي إسماعيل الروسي
18 Feb, 09:11
قال الشالنجي: سألت أحمد عن المُصرِّ على الكبائر بجهده، إلا أنه لم يترك الصلاة والزكاة والصوم والحج والجمعة، هل يكون مصرًّا أمن كانت هذِه حاله؟
قال: هو مصرُّ في مثل قوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا يَزْنِي الزّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤمِنٌ"، من يخرج من الإيمان ويقع في الإسلام، ومن نحو قوله: "وَلا يَشْرَبُ الخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُها وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَسْرِقُ حين يسرق وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً. . "، ومن نحو قول ابن عباس {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} (2)، فقلت له: فما هذا الكفر؟ قال: كفر لا ينقل من الملة، مثل بعضه فوق [بعض]، فكذلك الكفر، حتى يجيء من ذلك أمر لا يختلف الناس فيه.
فقلت له: أرأيت إن كان خائفًا من إصراره، ينوي التوبة، ويسأل ذلك، ولا يدع ركوبها؟ قال: الذي يخاف أحسن حالًا.
قال: هو مصرُّ في مثل قوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا يَزْنِي الزّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤمِنٌ"، من يخرج من الإيمان ويقع في الإسلام، ومن نحو قوله: "وَلا يَشْرَبُ الخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُها وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَسْرِقُ حين يسرق وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً. . "، ومن نحو قول ابن عباس {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} (2)، فقلت له: فما هذا الكفر؟ قال: كفر لا ينقل من الملة، مثل بعضه فوق [بعض]، فكذلك الكفر، حتى يجيء من ذلك أمر لا يختلف الناس فيه.
فقلت له: أرأيت إن كان خائفًا من إصراره، ينوي التوبة، ويسأل ذلك، ولا يدع ركوبها؟ قال: الذي يخاف أحسن حالًا.
فوائد أبي إسماعيل الروسي
18 Feb, 09:07
قال صالح: قلت: الرجل يدخل دار الحرب في تجارة، أله أن يتزوج من نسائهم؟
قال: هذا مكروه.
"مسائل صالح" (316)
قال: هذا مكروه.
"مسائل صالح" (316)
فوائد أبي إسماعيل الروسي
17 Feb, 14:01
أخاطب الاخ صاحب قناة @IslamModernismMafia - لابد من إيجاد ملف لفايز الكندري وتوثيق طعونه في السلف بمقاطع فيديو
بارك الله فيك
بارك الله فيك
فوائد أبي إسماعيل الروسي
17 Feb, 12:21
من أسئلة قبول ماجستير العقيدة في الجامعة الإسلامية
إذا اخترت الجواب الأول تنقبل في الحاير 😂
إذا اخترت الجواب الأول تنقبل في الحاير 😂
فوائد أبي إسماعيل الروسي
16 Feb, 22:58
صار المدجنة يقولون إني يهودي سابق!
قصة إسلامي أخبرت عنها كنت ربوبيا لادينيا
أما أبي فملحد وأصوله روسية نصرانية وشيء من أصول تركية من أحد الجيوش العثمانيين تم استرقاقه وهو أسير
وأمي نصرانية ولدت من أب يهودي ملحد وأم أوكرانية نصرانية فطلق جدي جدتي وعمر أمي 1.5 سنة بسبب مقاطعة القبيلة والعائلة لزواجه بالأوكرانية فنشئت مع أمها النصرانية الأوكرانية في ثقافتها ودينها
فلم أكن من اليهود يوما لا نسبا ولا دينا ولا ثقافة
فهذا هو درجتهم في الكذب والطعن في الأنساب والبحث عن دقائق المؤامرات مع أن جماعتهم الملعونة تبع اليهود والماسنون ويسار الغرب وتنشر أفكارهم
ثم لو (ولو حرف الامتناع) كنت يهوديا فأسلمت ما العيب في ذلك وقد أسلم كثير من اليهود إسلاما صادقا؟
وابن تيمية يفضل اليهود على سائر الأجناس غير جنس العرب ويستدل
ثم لو كنت "أتكلم في القضايا الخلافية بشكل يثير الشكوك" لكن على نهجكم العاطل أدافع عن أئمتهم المثليين مثل ابن حجر هل تكلمتم بهذا الكلام أم لكنت "الأستاذ الروسي الشيخ طالب العلم"؟
قاتلكم الله
قصة إسلامي أخبرت عنها كنت ربوبيا لادينيا
أما أبي فملحد وأصوله روسية نصرانية وشيء من أصول تركية من أحد الجيوش العثمانيين تم استرقاقه وهو أسير
وأمي نصرانية ولدت من أب يهودي ملحد وأم أوكرانية نصرانية فطلق جدي جدتي وعمر أمي 1.5 سنة بسبب مقاطعة القبيلة والعائلة لزواجه بالأوكرانية فنشئت مع أمها النصرانية الأوكرانية في ثقافتها ودينها
فلم أكن من اليهود يوما لا نسبا ولا دينا ولا ثقافة
فهذا هو درجتهم في الكذب والطعن في الأنساب والبحث عن دقائق المؤامرات مع أن جماعتهم الملعونة تبع اليهود والماسنون ويسار الغرب وتنشر أفكارهم
ثم لو (ولو حرف الامتناع) كنت يهوديا فأسلمت ما العيب في ذلك وقد أسلم كثير من اليهود إسلاما صادقا؟
وابن تيمية يفضل اليهود على سائر الأجناس غير جنس العرب ويستدل
ثم لو كنت "أتكلم في القضايا الخلافية بشكل يثير الشكوك" لكن على نهجكم العاطل أدافع عن أئمتهم المثليين مثل ابن حجر هل تكلمتم بهذا الكلام أم لكنت "الأستاذ الروسي الشيخ طالب العلم"؟
قاتلكم الله
فوائد أبي إسماعيل الروسي
16 Feb, 22:26
كان ذا يرد على شيخنا بنفاق بالغ يتظاهر بإنصاف وتعظيم العقيدة
ثم كشف عن أنيابه وأضراسه وقال لا وقت الآن للعقيدة بصوت ملئ بالغضب والحقد
ثم وصل حاله الآن إلى علم الطاقة!
ثم كشف عن أنيابه وأضراسه وقال لا وقت الآن للعقيدة بصوت ملئ بالغضب والحقد
ثم وصل حاله الآن إلى علم الطاقة!
فوائد أبي إسماعيل الروسي
16 Feb, 22:05
كرامات محمد بن شمس الدين
بالمناسبة النقادي فعلا عمل فلوس كثيرة ولكن بسبب النصب
بالمناسبة النقادي فعلا عمل فلوس كثيرة ولكن بسبب النصب
فوائد أبي إسماعيل الروسي
20 Jan, 18:23
⬆️علق أحد الإخوة:
راحت بضاعة احمد السيد اللي حاطها جزرة امام الحمار
معد فيه خناث عالمي يحاربه
راحت بضاعة احمد السيد اللي حاطها جزرة امام الحمار
معد فيه خناث عالمي يحاربه
فوائد أبي إسماعيل الروسي
20 Jan, 18:22
⚡️🚨ترامب🚨⚡️
"لا يوجد سوى جنسين، ذكر وأنثى، ومن الآن فصاعدا، هذه هي السياسة الرسمية للولايات المتحدة".
"لا يوجد سوى جنسين، ذكر وأنثى، ومن الآن فصاعدا، هذه هي السياسة الرسمية للولايات المتحدة".
فوائد أبي إسماعيل الروسي
20 Jan, 16:15
كلمة في مخيم بعض إخواننا من شباب الجهراء
١٩ رجب ١٤٤٦ هـ
بعنوان [ عوامل الثبات ]
١٩ رجب ١٤٤٦ هـ
بعنوان [ عوامل الثبات ]
فوائد أبي إسماعيل الروسي
20 Jan, 11:28
لو تم تتبع جميع الموسوعات والمواقع والمشاريع الفريدة - زعموا - التي تم إصدارها منذ ٢٠ عاما ولم يستعملها أحد ولم يعد لها وجود الآن لتبين للبيب كمية نهب مال الدولة السعودية من قبل السرورية المستحوذين على المناصب الدينية والخيرية
ولهم فتاوى داخلية تستبيح هذا النهب بحجة أن الطواغيت لا يمولون مشاريع جماعاتهم المباركة وأن الأمة لا تمولهم فلا تقوم بفرض الكفاية فيباح نهب الأموال الحكومية أو إنفاق التبرعات على غير ما جمعت من أجله
ثم تنفق هذه الفلوس على جماعاتهم وشراء الولاءات وتجنيد الشباب وذوي التأثير
ولهم فتاوى داخلية تستبيح هذا النهب بحجة أن الطواغيت لا يمولون مشاريع جماعاتهم المباركة وأن الأمة لا تمولهم فلا تقوم بفرض الكفاية فيباح نهب الأموال الحكومية أو إنفاق التبرعات على غير ما جمعت من أجله
ثم تنفق هذه الفلوس على جماعاتهم وشراء الولاءات وتجنيد الشباب وذوي التأثير
فوائد أبي إسماعيل الروسي
20 Jan, 07:39
📌تكفير الأحناف للشافعية لقولهم بالإستثناء في الإيمان!!
قال ابن الهمام الحنفي:
"وقال الرستغفني : لا تجوز المناكحة بين أهل السنة والاعتزال والفضلي ولا من قال أنا مؤمن إن شاء الله لأنه كافر ، ومقتضاه منع مناكحة الشافعية ، واختلف فيها هكذا ، قيل يجوز ، وقيل يتزوج بنتهم ولا يزوجهم بنته
📕فتح القدير للكمال ابن الهمام ٣/٢٣١ — الكمال بن الهمام (ت ٨٦١)
[كتاب النكاح]←[فصل في بيان المحرمات]
ونقله ابن نجيم في
📕البحر الرائق - ابن نجيم - ج ٣ - الصفحة ١٨١
~•~
قال ابن نجيم الحنفي:
فَحاصِلُهُ أنَّ صاحِبَ الهِدايَةِ جَوَّزَ الِاقْتِداءَ بِالشّافِعِيِّ بِشَرْطِ أنْ لا يَعْلَمَ المُقْتَدِي مِنهُ ما يَمْنَعُ صِحَّةَ صَلاتِهِ فِي رَأْيِ المُقْتَدِي كالفَصْدِ ونَحْوِهِ وعَدَدِ مَواضِعِ عَدَمِ صِحَّةِ الِاقْتِداءِ بِهِ فِي العِنايَةِ وغايَةِ البَيانِ بِقَوْلِهِ كَما إذا لَمْ يَتَوَضَّأْ مِن الفَصْدِ والخارِجِ مِن غَيْرِ السَّبِيلَيْنِ وكَما إذا كانَ شاكًّا فِي إيمانِهِ بِقَوْلِهِ أنا مُؤْمِنٌ إنْ شاءَ اللَّهُ
📕البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري ٢/٤٨ — ابن نجيم (ت ٩٧٠)
[كتاب الصلاة]←[باب الوتر والنوافل]←[القنوت في غير الوتر]
.
.
وقال في موضع آخر:
"وذَهَبَ طائِفَةٌ إلى تَكْفِيرِ مَن شَكَّ مِنهُمْ فِي إيمانِهِ بِقَوْلِهِ أنا مُؤْمِنٌ إنْ شاءَ اللَّهُ عَلى وجْهِ الشَّكِّ لا مُطْلَقًا وهُوَ الحَقُّ لِأنَّهُ لا مُسْلِمَ يَشُكُّ فِي إيمانِهِ"
📕البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري ٢/٤٩ — ابن نجيم (ت ٩٧٠)
~•~
قال ابن مازة البخاري الحنفي:
وذكر الشيخ الإمام أبو حفص السفكردري في «فوائده»: أنه لا ينبغي للرجل الحنفي أن يزوج ابنته من شفعوي المذهب، وعن بعض مشايخنا أنه يجوز لنا أن نتزوج بناتهم، ولا يجوز لنا أن نزوج بناتنا منهم. وعن الشيخ الإمام الجليل أبي بكر محمد بن الفضل أن من قال: أنا مؤمن إن شاء الله إنه يكفر في الحال، فعلى هذا القياس لا يجوز المناكحة بيننا وبينهم أصلًا.
📕المحيط البرهاني في الفقه النعماني ٣/١٧١ — ابن مَازَةَ (ت ٦١٦) كتاب النكاح
.
.
وقال ابن مازة البخاري:
"وفي «نوادر ابن سماعة» وهشام عن محمد أنه لا يصحُ خلف أهل الأهواء، وقال أبو يوسف: لا تجوز الصلاة خلف من يستثني في إيمانه؛ لأنهم شاكون في أصل دينهم."
📕المحيط البرهاني في الفقه النعماني ١/٤٠٦ — ابن مَازَةَ (ت ٦١٦)
~•~
وقال نجم الدين الطرسوسي في معرض كلامه عن جواز الصلاة خلف إمام شافعي:
أما التي في الاعتقاد، فلأن الشافعي [يستثني] ([٥٦٦]) في إيمانه، ويقول ([٥٦٧]): «أنا مؤمن إن شاء الله تعالى» (٢٠٤). وقد قال أهل العلم: من قال: / «أنا مؤمن إن شاء الله تعالى» فهو كافر، ولا ([٥٦٨]) يكون مؤمنًا. (٤٣/س١) (٢٢/س٤) (٢١/ب) (٢١/س٣) [فإذا كان هذا مذهب الشافعي، فكيف تصح الصلاة خلف الشافعي] ([٥٦٩]). [وقال الشافعي في الفقه الأكبر (٢٠٥): «ما قلنا: إن شاء الله إلا لأجل التبرك، لا لأجل الاستثناء». والله أعلم بالصواب]
📕تحفة الترك فيما يجب أن يعمل في الملك ١/٤٣ — نجم الدين الطرسوسي (ت ٧٥٨)
.
التحريم إذا كان الاستثناء شكًا في الإيمان، فإن قال «أنا مؤمن إن شاء الله» شاكًا في حقيقة إيمانه فهو كافر
📕تحفة الترك فيما يجب أن يعمل في الملك ١/٩٢
~•~
قال بدر الدين العيني الحنفي:
"وقال الكاكي فيما يتعلق بمحلية النكاح: إن المناكحة بين أهل السنة والاعتزال، قال الإمام الرسعني: لا يجوز، وقال الإمام الفضل: من قال: أنا مؤمن إن شاء الله فهو كافر لا يجوز نكاح نسائهم."
📕البناية شرح الهداية ٥/٦٦ — بدر الدين العيني (ت ٨٥٥)
[كتاب النكاح]←[فصل في بيان المحرمات في النكاح]
.
.
وقال بدر الدين العيني:
"ومن قالَ أنا مُؤمن إن شاءَ الله فَلَيْسَ لَهُ فِي الإسْلام نصيب"
📕عمدة القاري شرح صحيح البخاري ١/١١٠ — بدر الدين العيني (ت ٨٥٥)
~•~
قال ابن شحنة الحنفي:
"وفِي الفتاوي رجل قالَ أنا مُؤمن إن شاءَ الله تَعالى يكفر إن قالَ ذَلِك من غير تَأْوِيل"
📕لسان الحكام ١/٤١٥ — ابن الشِّحْنَة، لسان الدين (ت ٨٨٢)
فصل فيما يكون كفرا من المسلم ومالا يكون
~•~
قال الملا خسرو الحنفي:
ومَن شَكَّ فِي إيمانِهِ، وقالَ أنا مُؤْمِنٌ إنْ شاءَ اللَّهُ تَعالى فَهُوَ كافِرٌ إلّا أنْ يُؤَوِّلَها فَقالَ لا أدْرِي أخَرَجَ مِن الدُّنْيا مُؤْمِنًا فَحِينَئِذٍ لا يَكُونُ كافِرًا.
📕درر الحكام شرح غرر الأحكام ١/٣٢٤ — ملا خسرو (ت ٨٨٥)
~•~
قال الشهاب الخفاجي الحنفي:
ولا يقول أنا مؤمن إن شاء الله كما هو مذهب الحنفية الماتريدية لأنه إن كان للشك فهو كفر .....
(أقول) روى الماتريدية استدلالًا لما قالوه حديثًا هو من قال أنا مؤمن إن شاء الله فليس له في الإسلام نصيب وهو حديث موضوع باتفاق المحدثين
📕حاشيه الشهاب علي تفسير البيضاوي =عنايه القاضي وكفاية الراضي ٢/٦٤ — الشهاب الخفاجي (ت ١٠٦٩)
قال ابن الهمام الحنفي:
"وقال الرستغفني : لا تجوز المناكحة بين أهل السنة والاعتزال والفضلي ولا من قال أنا مؤمن إن شاء الله لأنه كافر ، ومقتضاه منع مناكحة الشافعية ، واختلف فيها هكذا ، قيل يجوز ، وقيل يتزوج بنتهم ولا يزوجهم بنته
📕فتح القدير للكمال ابن الهمام ٣/٢٣١ — الكمال بن الهمام (ت ٨٦١)
[كتاب النكاح]←[فصل في بيان المحرمات]
ونقله ابن نجيم في
📕البحر الرائق - ابن نجيم - ج ٣ - الصفحة ١٨١
~•~
قال ابن نجيم الحنفي:
فَحاصِلُهُ أنَّ صاحِبَ الهِدايَةِ جَوَّزَ الِاقْتِداءَ بِالشّافِعِيِّ بِشَرْطِ أنْ لا يَعْلَمَ المُقْتَدِي مِنهُ ما يَمْنَعُ صِحَّةَ صَلاتِهِ فِي رَأْيِ المُقْتَدِي كالفَصْدِ ونَحْوِهِ وعَدَدِ مَواضِعِ عَدَمِ صِحَّةِ الِاقْتِداءِ بِهِ فِي العِنايَةِ وغايَةِ البَيانِ بِقَوْلِهِ كَما إذا لَمْ يَتَوَضَّأْ مِن الفَصْدِ والخارِجِ مِن غَيْرِ السَّبِيلَيْنِ وكَما إذا كانَ شاكًّا فِي إيمانِهِ بِقَوْلِهِ أنا مُؤْمِنٌ إنْ شاءَ اللَّهُ
📕البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري ٢/٤٨ — ابن نجيم (ت ٩٧٠)
[كتاب الصلاة]←[باب الوتر والنوافل]←[القنوت في غير الوتر]
.
.
وقال في موضع آخر:
"وذَهَبَ طائِفَةٌ إلى تَكْفِيرِ مَن شَكَّ مِنهُمْ فِي إيمانِهِ بِقَوْلِهِ أنا مُؤْمِنٌ إنْ شاءَ اللَّهُ عَلى وجْهِ الشَّكِّ لا مُطْلَقًا وهُوَ الحَقُّ لِأنَّهُ لا مُسْلِمَ يَشُكُّ فِي إيمانِهِ"
📕البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري ٢/٤٩ — ابن نجيم (ت ٩٧٠)
~•~
قال ابن مازة البخاري الحنفي:
وذكر الشيخ الإمام أبو حفص السفكردري في «فوائده»: أنه لا ينبغي للرجل الحنفي أن يزوج ابنته من شفعوي المذهب، وعن بعض مشايخنا أنه يجوز لنا أن نتزوج بناتهم، ولا يجوز لنا أن نزوج بناتنا منهم. وعن الشيخ الإمام الجليل أبي بكر محمد بن الفضل أن من قال: أنا مؤمن إن شاء الله إنه يكفر في الحال، فعلى هذا القياس لا يجوز المناكحة بيننا وبينهم أصلًا.
📕المحيط البرهاني في الفقه النعماني ٣/١٧١ — ابن مَازَةَ (ت ٦١٦) كتاب النكاح
.
.
وقال ابن مازة البخاري:
"وفي «نوادر ابن سماعة» وهشام عن محمد أنه لا يصحُ خلف أهل الأهواء، وقال أبو يوسف: لا تجوز الصلاة خلف من يستثني في إيمانه؛ لأنهم شاكون في أصل دينهم."
📕المحيط البرهاني في الفقه النعماني ١/٤٠٦ — ابن مَازَةَ (ت ٦١٦)
~•~
وقال نجم الدين الطرسوسي في معرض كلامه عن جواز الصلاة خلف إمام شافعي:
أما التي في الاعتقاد، فلأن الشافعي [يستثني] ([٥٦٦]) في إيمانه، ويقول ([٥٦٧]): «أنا مؤمن إن شاء الله تعالى» (٢٠٤). وقد قال أهل العلم: من قال: / «أنا مؤمن إن شاء الله تعالى» فهو كافر، ولا ([٥٦٨]) يكون مؤمنًا. (٤٣/س١) (٢٢/س٤) (٢١/ب) (٢١/س٣) [فإذا كان هذا مذهب الشافعي، فكيف تصح الصلاة خلف الشافعي] ([٥٦٩]). [وقال الشافعي في الفقه الأكبر (٢٠٥): «ما قلنا: إن شاء الله إلا لأجل التبرك، لا لأجل الاستثناء». والله أعلم بالصواب]
📕تحفة الترك فيما يجب أن يعمل في الملك ١/٤٣ — نجم الدين الطرسوسي (ت ٧٥٨)
.
قال نجم الدين الطرسوسي الحنفي:التحريم إذا كان الاستثناء شكًا في الإيمان، فإن قال «أنا مؤمن إن شاء الله» شاكًا في حقيقة إيمانه فهو كافر
📕تحفة الترك فيما يجب أن يعمل في الملك ١/٩٢
~•~
قال بدر الدين العيني الحنفي:
"وقال الكاكي فيما يتعلق بمحلية النكاح: إن المناكحة بين أهل السنة والاعتزال، قال الإمام الرسعني: لا يجوز، وقال الإمام الفضل: من قال: أنا مؤمن إن شاء الله فهو كافر لا يجوز نكاح نسائهم."
📕البناية شرح الهداية ٥/٦٦ — بدر الدين العيني (ت ٨٥٥)
[كتاب النكاح]←[فصل في بيان المحرمات في النكاح]
.
.
وقال بدر الدين العيني:
"ومن قالَ أنا مُؤمن إن شاءَ الله فَلَيْسَ لَهُ فِي الإسْلام نصيب"
📕عمدة القاري شرح صحيح البخاري ١/١١٠ — بدر الدين العيني (ت ٨٥٥)
~•~
قال ابن شحنة الحنفي:
"وفِي الفتاوي رجل قالَ أنا مُؤمن إن شاءَ الله تَعالى يكفر إن قالَ ذَلِك من غير تَأْوِيل"
📕لسان الحكام ١/٤١٥ — ابن الشِّحْنَة، لسان الدين (ت ٨٨٢)
فصل فيما يكون كفرا من المسلم ومالا يكون
~•~
قال الملا خسرو الحنفي:
ومَن شَكَّ فِي إيمانِهِ، وقالَ أنا مُؤْمِنٌ إنْ شاءَ اللَّهُ تَعالى فَهُوَ كافِرٌ إلّا أنْ يُؤَوِّلَها فَقالَ لا أدْرِي أخَرَجَ مِن الدُّنْيا مُؤْمِنًا فَحِينَئِذٍ لا يَكُونُ كافِرًا.
📕درر الحكام شرح غرر الأحكام ١/٣٢٤ — ملا خسرو (ت ٨٨٥)
~•~
قال الشهاب الخفاجي الحنفي:
ولا يقول أنا مؤمن إن شاء الله كما هو مذهب الحنفية الماتريدية لأنه إن كان للشك فهو كفر .....
(أقول) روى الماتريدية استدلالًا لما قالوه حديثًا هو من قال أنا مؤمن إن شاء الله فليس له في الإسلام نصيب وهو حديث موضوع باتفاق المحدثين
📕حاشيه الشهاب علي تفسير البيضاوي =عنايه القاضي وكفاية الراضي ٢/٦٤ — الشهاب الخفاجي (ت ١٠٦٩)
فوائد أبي إسماعيل الروسي
20 Jan, 02:25
على الإخوة من طلاب العلم الذين يعرفون اللغة الانجليزية: عليكم بالإتيان إلى تعليقات المدعو حقيقتجو جارية الروافض وفضحه أمام الناس لأن أهل المعرفة عندهم قلة فلابد من إيقافه وفضحه
فوائد أبي إسماعيل الروسي
19 Jan, 22:04
حقيقة مدرسة دار العلوم "ديوبند"
مقال كاشف لدجل السرورية في العلاقة بين الديوبندية وشرك القبور
https://tarequalaqily.blogspot.com/2017/12/blog-post.html
مقال كاشف لدجل السرورية في العلاقة بين الديوبندية وشرك القبور
https://tarequalaqily.blogspot.com/2017/12/blog-post.html
فوائد أبي إسماعيل الروسي
19 Jan, 21:33
ليكن لكم في أحمد بن يوسف عبرة
منذ ظهوره على مواقع التواصل وهو ينبطح للأشعرية، فهل رضوا عنه؟
هذا العاسمي الذي يكثر من القول بوحدة الصفوف وتجنب النزاع العقدي وكأنه (أشعري مدجن) كان أول من حذر منه في سوريا.
فالانبطاح لا يورث صاحبه إلا مهانة في عين أصحاب المنهج الثابت، سواء أهل المنهج الحق أو الباطل. فأهل الحق لا يحترمون من تنازل عنه، وأهل الباطل لا يرون المنبطح لهم إلا مطية تربط في الكُناسة وتركب عند الحاجة.
«فرحم الله عبدًا قال بالحق واتبع الأثر، وتمسك بالسنة، واقتدى بالصالحين، وجانب أهل البدع وترك مجالستهم ومحادثتهم احتسابًا وطلبًا للقربة من الله وإعزازِ دينه، وما توفيقنا إلا بالله». [إجماع السلف في الاعتقاد كما حكاه حرب الكرماني (ص100)]
منذ ظهوره على مواقع التواصل وهو ينبطح للأشعرية، فهل رضوا عنه؟
هذا العاسمي الذي يكثر من القول بوحدة الصفوف وتجنب النزاع العقدي وكأنه (أشعري مدجن) كان أول من حذر منه في سوريا.
فالانبطاح لا يورث صاحبه إلا مهانة في عين أصحاب المنهج الثابت، سواء أهل المنهج الحق أو الباطل. فأهل الحق لا يحترمون من تنازل عنه، وأهل الباطل لا يرون المنبطح لهم إلا مطية تربط في الكُناسة وتركب عند الحاجة.
«فرحم الله عبدًا قال بالحق واتبع الأثر، وتمسك بالسنة، واقتدى بالصالحين، وجانب أهل البدع وترك مجالستهم ومحادثتهم احتسابًا وطلبًا للقربة من الله وإعزازِ دينه، وما توفيقنا إلا بالله». [إجماع السلف في الاعتقاد كما حكاه حرب الكرماني (ص100)]
فوائد أبي إسماعيل الروسي
19 Jan, 19:55
ومما قاله أمية بن أبي الصلت من الشعر .
عَنْ عَمْرِو الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: اسْتَنْشَدَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِئَةَ قَافِيَةٍ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ، فَقَالَ: «لَقَدْ كَادَ أَنْ يُسْلِمَ فِي شِعْرِهِ»
عَنْ عَمْرِو الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: اسْتَنْشَدَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِئَةَ قَافِيَةٍ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ، فَقَالَ: «لَقَدْ كَادَ أَنْ يُسْلِمَ فِي شِعْرِهِ»
فوائد أبي إسماعيل الروسي
19 Jan, 13:06
يقول إذا كانت لديكم قدرة قاتلوا العلمانيين على إقامة الشريعة وإلا فلا تنخرطوا في السياسة وعليكم بالمساجد ودعوة الناس إلى السنة
أين أتباعه الآن عن مثل هذا
أين أتباعه الآن عن مثل هذا
فوائد أبي إسماعيل الروسي
19 Jan, 13:01
قررت الاحتفاظ بالشريط على القناة حتى لا يخفى هذه المعلومات مرة أخرى عن الناس
فوائد أبي إسماعيل الروسي
18 Jan, 22:03
قال أبو داود: كانت مجالس أحمد مجالس آخرة، لا يُذكر فيها شيء من أمر الدنيا وما رأيت أحمد بن حنبل ذكر الدنيا قط
فوائد أبي إسماعيل الروسي
18 Jan, 22:03
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو الوليد الفقيه، حدثنا إبراهيم بن محمود، قال: حدثني أبو سليمان، قال: حدثني محفوظ بن أبي توبة، قال:
سمعت الشافعي، يقول: يقولون: إني إنما أخالف «أبا فلان» رحمه الله، للدنيا، وكيف يكون ذلك والدنيا معهم؟ وإنما يريد الإنسان الدنيا لبطنه وفرجه، وقد مُنِعْتُ [ما أَلَذُّ من المطاعم، ولا سبيل إلى النكاح – يعني لما كان به من عِلّة البَوَاسِير – ولكن لست أخالفه الا لخِلافِهِ سنن رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
سمعت الشافعي، يقول: يقولون: إني إنما أخالف «أبا فلان» رحمه الله، للدنيا، وكيف يكون ذلك والدنيا معهم؟ وإنما يريد الإنسان الدنيا لبطنه وفرجه، وقد مُنِعْتُ [ما أَلَذُّ من المطاعم، ولا سبيل إلى النكاح – يعني لما كان به من عِلّة البَوَاسِير – ولكن لست أخالفه الا لخِلافِهِ سنن رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
فوائد أبي إسماعيل الروسي
18 Jan, 21:32
السؤال فقط لمن كان له لحوق ببرنامج أحمد السيد:
ما رأيكم لماذا لا نرى أي أثر على الواقع لطلاب البناء؟
لا يعرف منهم أحد غير قلة قليلة مثل زين خير الله
ولا يعرف لهم أي مشاركة علمية
كل صفحاتهم التعليق على الأخبار والتطبيل لأستاذهم
ما رأيكم لماذا لا نرى أي أثر على الواقع لطلاب البناء؟
لا يعرف منهم أحد غير قلة قليلة مثل زين خير الله
ولا يعرف لهم أي مشاركة علمية
كل صفحاتهم التعليق على الأخبار والتطبيل لأستاذهم
فوائد أبي إسماعيل الروسي
18 Jan, 21:06
قال حرب
¤ باب: الكَلام في الأَذَان
• سُئل أحمَد عن الكَلام في الأَذَان؟ فقال: «لا بأس به، قد تكَلَّم سُلَيمان بن صُرَد». قيل: فتكَلَّم في أَذَانه ؟ قال: «لا». قيل له: فما الفَرق بَينَهما؟ قال: «ما يُدريني».
• وسمعت إسحاق يقول: «إن تكَلَّم المؤَذِّن بَين ظَهرانَي أَذَانه لِحاجةٍ عَرَضَت له مِن سَبَب الصَّلاة، أو أَمرٍ أو نَهي، أو ما أَشبَه ذلك من غَير حَوائج الدُّنيا، أو ردِّ السلام؛ فلا بأس؛ لِمَا ثَبَتَ ذلك عن سُلَيمان بن صُرَد -وكانت له صُحبَة-؛ أنه كان يَأمُر غُلامَه في أذانه بالحاجَة، فأحسَنُ ما يُظَنُّ به: أنه كان كَلامًا من مَعاني أَسباب الصَّلاة أو الخَير؛ لأنه إن كان يُرَخّص في كل الكَلام؛ فما كان مِن ذِكر الله أو إرادَة الخَير فهو أَحرَى بأن يَجوز».
¤ باب: الكَلام في الأَذَان
• سُئل أحمَد عن الكَلام في الأَذَان؟ فقال: «لا بأس به، قد تكَلَّم سُلَيمان بن صُرَد». قيل: فتكَلَّم في أَذَانه ؟ قال: «لا». قيل له: فما الفَرق بَينَهما؟ قال: «ما يُدريني».
• وسمعت إسحاق يقول: «إن تكَلَّم المؤَذِّن بَين ظَهرانَي أَذَانه لِحاجةٍ عَرَضَت له مِن سَبَب الصَّلاة، أو أَمرٍ أو نَهي، أو ما أَشبَه ذلك من غَير حَوائج الدُّنيا، أو ردِّ السلام؛ فلا بأس؛ لِمَا ثَبَتَ ذلك عن سُلَيمان بن صُرَد -وكانت له صُحبَة-؛ أنه كان يَأمُر غُلامَه في أذانه بالحاجَة، فأحسَنُ ما يُظَنُّ به: أنه كان كَلامًا من مَعاني أَسباب الصَّلاة أو الخَير؛ لأنه إن كان يُرَخّص في كل الكَلام؛ فما كان مِن ذِكر الله أو إرادَة الخَير فهو أَحرَى بأن يَجوز».
فوائد أبي إسماعيل الروسي
18 Jan, 20:50
Whatsapp of this rafidi scumbag https://wa.me/18324232688
فوائد أبي إسماعيل الروسي
18 Jan, 20:41
تدمير حقيقتجو
https://x.com/abuismailrusi/status/1880716870287827423
https://x.com/abuismailrusi/status/1880716870287827423
فوائد أبي إسماعيل الروسي
18 Jan, 19:50
قال العباس الدوري، قَالَ: سألت أحمد بن حنبل في جنازة سهل بن حليمة، قلت: اليهودي والنصراني يعزيني، أي شيء أرد عليه؟ فأطرق ساعة، ثم قَالَ: ما أحفظ فيه شيئا
فوائد أبي إسماعيل الروسي
18 Jan, 18:57
هذا المهيلان كان يتظاهر باحترام العقيدة لما حاول الرد على شيخنا
من باب خاطبوا القوم بما يعرفون
سياسة مكر
من باب خاطبوا القوم بما يعرفون
سياسة مكر
فوائد أبي إسماعيل الروسي
18 Jan, 18:56
علق أحد المشايخ : وانت ما عندك توحيد تزعل عليه
يعني ابن شمس الدين راعي فتنة وذولا وضعهم طبيعي وامتداد تاريخي
يعني ابن شمس الدين راعي فتنة وذولا وضعهم طبيعي وامتداد تاريخي
فوائد أبي إسماعيل الروسي
18 Jan, 11:29
(كلام اللهﷻ)
كلام مهم للعلامة #ابن_عثيمين :
وبهذا يتبيّن تماماً أن مذهب #الأشاعرة كمذهب الجهمية تماماً؛لأن الجهمية يقولون:ما سمعه موسى أو محمدﷺ أو جبريل فإنه مخلوق!فاتفق الجميع على أنه مخلوق،لكن المعتزلة أقوم منهم حيث قالوا:إنه كلام الله، والأشاعرة قالوا:إنه عبارة عن كلام الله!
كلام مهم للعلامة #ابن_عثيمين :
وبهذا يتبيّن تماماً أن مذهب #الأشاعرة كمذهب الجهمية تماماً؛لأن الجهمية يقولون:ما سمعه موسى أو محمدﷺ أو جبريل فإنه مخلوق!فاتفق الجميع على أنه مخلوق،لكن المعتزلة أقوم منهم حيث قالوا:إنه كلام الله، والأشاعرة قالوا:إنه عبارة عن كلام الله!
فوائد أبي إسماعيل الروسي
18 Jan, 09:26
أخبرنا محمد بن الحسين السّلمي، حدثنا علي بن عمر الحافظ، ببغداد، حدثنا أبو طالب الحافظ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، قال: حدثنا عبد الغني بن عبد العزيز العَسّال، قال:
سمعت الشافعي، يقول: لو أن «أبا حنيفة» بنى على أصول أهل المدينة لكان الناس عليه عيالا في الفقه، ولكنه بنى على أصول هي في بعض الأحوال أضعف من الفروع.
حرف لو للامتناع
سمعت الشافعي، يقول: لو أن «أبا حنيفة» بنى على أصول أهل المدينة لكان الناس عليه عيالا في الفقه، ولكنه بنى على أصول هي في بعض الأحوال أضعف من الفروع.
حرف لو للامتناع
فوائد أبي إسماعيل الروسي
09 Jan, 11:02
الرد على مفتي مصر علنا
بعض أتباعه عندنا صاروا يقولون لا يرد على المفاتي ولو دعوا إلى الشرك لأنهم عينوا من قبل ولي الأمر !
https://rabee.net/%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D8%A7-%D9%85%D9%81%D8%AA%D9%8A-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D9%85%D8%A7-%D9%87%D9%83%D8%B0%D8%A7-%D8%AA%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%A8%D9%84/
بعض أتباعه عندنا صاروا يقولون لا يرد على المفاتي ولو دعوا إلى الشرك لأنهم عينوا من قبل ولي الأمر !
https://rabee.net/%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D8%A7-%D9%85%D9%81%D8%AA%D9%8A-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D9%85%D8%A7-%D9%87%D9%83%D8%B0%D8%A7-%D8%AA%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%A8%D9%84/
فوائد أبي إسماعيل الروسي
09 Jan, 10:31
الأشاعرة عباد صنم البعر أفضل منه صفة
لو عبدوا البعر لكان إيمانهم أحسن من إيمانهم بهذا الصنم الذي ليس هو الله
لو عبدوا البعر لكان إيمانهم أحسن من إيمانهم بهذا الصنم الذي ليس هو الله
فوائد أبي إسماعيل الروسي
09 Jan, 10:17
قال الشيخ ربيع:
ثالثا: يجب أن يفهم العقلاء نوع الحكم الذي يتحمس له سيد قطب ويكفر الناس المحكومين قبل الحكام من أجله لأنهم لم يطبقوه.
إنه حكم يختلس من الديمقراطية إنشاء البرلمانات والانتخابات تحت ستار الشورى الإسلامية يشارك في قمتها وإدارة دفتها اليهود والنصارى والعلمانيون تحت ستار أن لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين وقبلهم الروافض وغلاة الصوفية القبورية، وسيكون من علامات تقدمها إنشاء الكنائس والبيع وتشييد القبور والحسينيات، وإنشاء مجلس أعلى للصوفية يتبعه إدارة أو إدارات للأضرحة تجبي غلال صناديق النذور!!
ويستل من الشيوعية الحمراء الاشتراكية المدمرة التي تبدأ بالعلماء فتجردهم من مناصبهم لأنهم يساندون النظام الإقطاعي، وينتزع من كبار الملاك أراضيهم ودورهم، ويعرج على أصحاب الأموال يبتز أموالهم لأنهم إقطاعيون ورأسماليون، ويطرد الموظفين والمستخدمين من وظائفهم، ثم يسوق الجميع بسياط الاشتراكية إلى المصانع والمعامل والحقول الزراعية المؤممة، وكل هذا وذاك سيكون باسم الإسلام، واشتراكية الإسلام، وعدالة الإسلام، الإسلام الذي يقول عنه سيد قطب: (إنه يصوغ من الشيوعية والمسيحية معا مزيجا كاملا يتضمن أهدافهما ويزيد عليهما بالتناسق والتوازن والاعتدال).
ثالثا: يجب أن يفهم العقلاء نوع الحكم الذي يتحمس له سيد قطب ويكفر الناس المحكومين قبل الحكام من أجله لأنهم لم يطبقوه.
إنه حكم يختلس من الديمقراطية إنشاء البرلمانات والانتخابات تحت ستار الشورى الإسلامية يشارك في قمتها وإدارة دفتها اليهود والنصارى والعلمانيون تحت ستار أن لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين وقبلهم الروافض وغلاة الصوفية القبورية، وسيكون من علامات تقدمها إنشاء الكنائس والبيع وتشييد القبور والحسينيات، وإنشاء مجلس أعلى للصوفية يتبعه إدارة أو إدارات للأضرحة تجبي غلال صناديق النذور!!
ويستل من الشيوعية الحمراء الاشتراكية المدمرة التي تبدأ بالعلماء فتجردهم من مناصبهم لأنهم يساندون النظام الإقطاعي، وينتزع من كبار الملاك أراضيهم ودورهم، ويعرج على أصحاب الأموال يبتز أموالهم لأنهم إقطاعيون ورأسماليون، ويطرد الموظفين والمستخدمين من وظائفهم، ثم يسوق الجميع بسياط الاشتراكية إلى المصانع والمعامل والحقول الزراعية المؤممة، وكل هذا وذاك سيكون باسم الإسلام، واشتراكية الإسلام، وعدالة الإسلام، الإسلام الذي يقول عنه سيد قطب: (إنه يصوغ من الشيوعية والمسيحية معا مزيجا كاملا يتضمن أهدافهما ويزيد عليهما بالتناسق والتوازن والاعتدال).
فوائد أبي إسماعيل الروسي
09 Jan, 10:01
قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وأبا زرعة يقولان لا يحتج بالمراسيل ولا تقوم الحجة إلا بالأسانيد الصحاح المتصلة وكذا أقول أنا
ثم ها هو أبوه في كتاب الدعاء يستعمل المراسيل ويستعمل الآثار والضعاف فهذا باب وهذا باب آخر
ثم ها هو أبوه في كتاب الدعاء يستعمل المراسيل ويستعمل الآثار والضعاف فهذا باب وهذا باب آخر
فوائد أبي إسماعيل الروسي
09 Jan, 09:51
قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول، كان أحمد بن حنبل بارع الفهم لمعرفة الحديث بصحيحه وسقيمه، وتعلم الشافعي أشياء من معرفة الحديث منه، وكان الشافعي يقول لأحمد: حديث كذا وكذا قوى الإسناد محفوظ؟ فإذا قال أحمد: نعم، جعله أصلا وبنى عليه.
فوائد أبي إسماعيل الروسي
09 Jan, 09:47
قال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة وقيل له: اختيار أحمد بن حنبل وإسحاق ابن راهويه أحب إليك [أم قول الشافعي؟ قال: بل اختيار أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه أحب إلي من قول الشافعي.
فوائد أبي إسماعيل الروسي
09 Jan, 09:45
قال حرملة بن يحيى أبو حفص التجيبي : سمعت الشافعي يقول: ما رأيت أحدا من الناس فيه من آلة العلم ما في سفيان بن عيينة، وما رأيت أحدا أكف عن الفتيا منه، ما رأيت أحدا أحسن لتفسير الحديث منه.
فوائد أبي إسماعيل الروسي
09 Jan, 09:30
الشيخ ربيع يرد على الحكومة المصرية علنا
https://rabee.net/%d8%ad%d9%83%d9%85-%d8%a8%d9%86%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%86%d8%a7%d8%a6%d8%b3-%d9%81%d9%8a-%d8%a8%d9%84%d8%a7%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b3%d9%84%d9%85%d9%8a%d9%86/
https://rabee.net/%d8%ad%d9%83%d9%85-%d8%a8%d9%86%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%86%d8%a7%d8%a6%d8%b3-%d9%81%d9%8a-%d8%a8%d9%84%d8%a7%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b3%d9%84%d9%85%d9%8a%d9%86/
فوائد أبي إسماعيل الروسي
08 Jan, 08:28
بعض القنوات ندر دخولي فيها لأنها صارت موقع تحدث بالأخبار والحكومات
فوائد أبي إسماعيل الروسي
07 Jan, 21:36
نحسبه عند الله شهيداً إن شاء الله
https://t.me/doros_alkulify/7605
https://t.me/doros_alkulify/7605
فوائد أبي إسماعيل الروسي
07 Jan, 21:35
كتاب الشيخ خلدون الحسني حفيد الأمير عبدالقادر الجزائري المتوفى في سجن صيدنايا رحمه الله وغفر له
فوائد أبي إسماعيل الروسي
07 Jan, 11:37
ابن تيمية: الغزالي وابن حزم وفخر الرازي وافقوا الباطنية الفلاسفة
فوائد أبي إسماعيل الروسي
07 Jan, 10:17
قال الشيخ ربيع المدخلي سنة 2011:
والله أنا آسَف، آسَف الأسف الشديد أنه لا ذِكر للإسلام في هذه المظاهرات كلها! وبعض الكتاب يحكي الإجماع على هذه الديموقراطية، ينطلقون من الديموقراطية، المطالب الشعبية كلها تنطلق من الديموقراطية! ليس فيها أي مطلب ينطلق من الإسلام أبدًا، والعياذ بالله، والحلول من بعض الحكام ديموقراطية، فيا غربة الإسلام.
يعني هذا حاكم تونس غادر تونس والفوضى باقية والله أعلم كيف ستنتهي الأمور؟! وما أظن أنها ستنتهي بحكم الإسلام.
وحاكم مصر طلب مهلة لمدة بسيطة ثم يتخلى عن الحكم فأصر المتظاهرون إصرارًا شديدًا على تنحيته فورًا فتنحى، فما هو البديل عن الديموقراطية أو الحكم العسكري؟ إذا لم يكن البديل هو الإسلام بعقائده ومناهجه الصحيحة في كل المجالات ومنها مجال السياسة، إذا لم يكن الإسلام هو البديل فلم يصنعوا شيئًا، إذا كان البديل هو الديموقراطية الغربية المناهضة للإسلام فبئس البديل..
كان على هؤلاء أن يذهب العقلاء إلى الحاكم ويذكروه بالله ويخوفوه بالله، ويقولوا له والله نريد الإسلام، كيف نقول ديموقراطية!؟ هو يقول ديموقراطية، الديموقراطية فيها وفيها وفيها!! بعضهم عدد للديموقراطية حوالي مائة مفسدة أو ما أدري مائة وخمسين مفسدة، أنا رددت على عبد الرحمن عبد الخالق وبينت له مفاسد الديموقراطية قال أزيدكم أن مفاسد الديموقراطية تبلغ مائة وخمسين مفسدة، قلت له إذا كانت تزيد على مائة وخمسين مفسدة فهي أكبر من الشرك، هي أم الشرك هي أم الخبائث الآن وليس فيها عدل أبدًا، أول ما يسقطون حق الله، فأين العدل؟! أول ما يسقطون حق الله وحق رسوله وحق كتابه وحق الإسلام فأين العدل؟!
والله أنا آسَف، آسَف الأسف الشديد أنه لا ذِكر للإسلام في هذه المظاهرات كلها! وبعض الكتاب يحكي الإجماع على هذه الديموقراطية، ينطلقون من الديموقراطية، المطالب الشعبية كلها تنطلق من الديموقراطية! ليس فيها أي مطلب ينطلق من الإسلام أبدًا، والعياذ بالله، والحلول من بعض الحكام ديموقراطية، فيا غربة الإسلام.
يعني هذا حاكم تونس غادر تونس والفوضى باقية والله أعلم كيف ستنتهي الأمور؟! وما أظن أنها ستنتهي بحكم الإسلام.
وحاكم مصر طلب مهلة لمدة بسيطة ثم يتخلى عن الحكم فأصر المتظاهرون إصرارًا شديدًا على تنحيته فورًا فتنحى، فما هو البديل عن الديموقراطية أو الحكم العسكري؟ إذا لم يكن البديل هو الإسلام بعقائده ومناهجه الصحيحة في كل المجالات ومنها مجال السياسة، إذا لم يكن الإسلام هو البديل فلم يصنعوا شيئًا، إذا كان البديل هو الديموقراطية الغربية المناهضة للإسلام فبئس البديل..
كان على هؤلاء أن يذهب العقلاء إلى الحاكم ويذكروه بالله ويخوفوه بالله، ويقولوا له والله نريد الإسلام، كيف نقول ديموقراطية!؟ هو يقول ديموقراطية، الديموقراطية فيها وفيها وفيها!! بعضهم عدد للديموقراطية حوالي مائة مفسدة أو ما أدري مائة وخمسين مفسدة، أنا رددت على عبد الرحمن عبد الخالق وبينت له مفاسد الديموقراطية قال أزيدكم أن مفاسد الديموقراطية تبلغ مائة وخمسين مفسدة، قلت له إذا كانت تزيد على مائة وخمسين مفسدة فهي أكبر من الشرك، هي أم الشرك هي أم الخبائث الآن وليس فيها عدل أبدًا، أول ما يسقطون حق الله، فأين العدل؟! أول ما يسقطون حق الله وحق رسوله وحق كتابه وحق الإسلام فأين العدل؟!
فوائد أبي إسماعيل الروسي
07 Jan, 08:18
قال سفيان بن عيينة: وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ: أَنْ تُنْكِرَ الْمُنْكَرَ، وَتَأْمُرَ بِالْخَيْرِ، وَتُحَسِّنَ الْحَسَنَ، وَتُقَبِّحَ الْقَبِيحَ.
فوائد أبي إسماعيل الروسي
07 Jan, 08:09
من يمكنه أن يصور ويرسل لي ما في مقدمة الشيخ عادل لكتاب ذم الكلام من الكلام عن عقيدة الهروي
لا أتصور أن يوجد دفاع صائب مستقيم عن هذا الشخص لكن أريد أن أطلع على ما عند الشيخ
@abuismail86
لا أتصور أن يوجد دفاع صائب مستقيم عن هذا الشخص لكن أريد أن أطلع على ما عند الشيخ
@abuismail86
فوائد أبي إسماعيل الروسي
06 Jan, 16:21
غلام الخلال عن مذهب أحمد في أهل البدع والفرق بينهم وبين أهل المعاصي
نص نادر
نص نادر
فوائد أبي إسماعيل الروسي
06 Jan, 12:35
قال ابن هاني حضرت الصلاة مع أبي عبد الله، يوم عيد، فإذا قاص يقص، فذكر القاص كلمة، قال: على ابن أبي دؤاد ألف لعنة الله، أو كلمة نحوها، ثم جعل يقول: لعن الله ابن أبي دؤاد، وجعل يذكره بالقبيح.
فلما قضى أبو عبد الله صلاة العيد، ووافق ذلك يوم الجمعة، فصلى العيد ثم انصرف، ولم يغد إلى الجمعة، فلما صرنا ببعض الطريق، جلسنا نستريح، فذكر أبو عبد الله القاص.
فقال: ما أنفعهم للعوام، وإن كان عامة ما يحدثون به كذبًا.
مسائل ابن هاني 1880
فلما قضى أبو عبد الله صلاة العيد، ووافق ذلك يوم الجمعة، فصلى العيد ثم انصرف، ولم يغد إلى الجمعة، فلما صرنا ببعض الطريق، جلسنا نستريح، فذكر أبو عبد الله القاص.
فقال: ما أنفعهم للعوام، وإن كان عامة ما يحدثون به كذبًا.
مسائل ابن هاني 1880
فوائد أبي إسماعيل الروسي
06 Jan, 12:26
قال ابن تيمية:
وَحَنْبَلٌ وَأَحْمَد بْنُ الْفَرَجِ كَانَا يَسْأَلَانِ الْإِمَامَ أَحْمَد عَنْ مَسَائِلِ مَالِكٍ وَأَهْلِ الْمَدِينَةِ
كَمَا كَانَ يَسْأَلُهُ إسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ وَغَيْرُهُ عَنْ مَسَائِلِ سُفْيَانِ الثَّوْرِيِّ وَغَيْرِهِ
وَكَمَا كَانَ يَسْأَلُهُ الميموني عَنْ مَسَائِلِ الأوزاعي
وَكَمَا كَانَ يَسْأَلُهُ إسْمَاعِيلُ فِي سَعِيدِ الشالنجي عَنْ مَسَائِلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَصْحَابِهِ؛ فَإِنَّهُ كَانَ قَدْ تَفَقَّهَ عَلَى مَذْهَبِ أَبِي حَنِيفَةَ وَاجْتَهَدَ فِي مَسَائِلَ كَثِيرَةٍ رَجَّحَ فِيهَا مَذْهَبَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَسَأَلَ عَنْ تِلْكَ الْمَسَائِلِ أَحْمَد وَغَيْرَهُ وَشَرَحَهَا إبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الجوزجاني إمَامُ مَسْجِدِ دِمَشْقَ
وَحَنْبَلٌ وَأَحْمَد بْنُ الْفَرَجِ كَانَا يَسْأَلَانِ الْإِمَامَ أَحْمَد عَنْ مَسَائِلِ مَالِكٍ وَأَهْلِ الْمَدِينَةِ
كَمَا كَانَ يَسْأَلُهُ إسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ وَغَيْرُهُ عَنْ مَسَائِلِ سُفْيَانِ الثَّوْرِيِّ وَغَيْرِهِ
وَكَمَا كَانَ يَسْأَلُهُ الميموني عَنْ مَسَائِلِ الأوزاعي
وَكَمَا كَانَ يَسْأَلُهُ إسْمَاعِيلُ فِي سَعِيدِ الشالنجي عَنْ مَسَائِلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَصْحَابِهِ؛ فَإِنَّهُ كَانَ قَدْ تَفَقَّهَ عَلَى مَذْهَبِ أَبِي حَنِيفَةَ وَاجْتَهَدَ فِي مَسَائِلَ كَثِيرَةٍ رَجَّحَ فِيهَا مَذْهَبَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَسَأَلَ عَنْ تِلْكَ الْمَسَائِلِ أَحْمَد وَغَيْرَهُ وَشَرَحَهَا إبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الجوزجاني إمَامُ مَسْجِدِ دِمَشْقَ
فوائد أبي إسماعيل الروسي
03 Jan, 13:13
السرورية قاعدون في مؤسسة ابن باز يتعمدون حذف وتحريف أجوبته عن الأشعرية وعندي ثلاث حالات من هذا القبيل وأظنها أكثر
فوائد أبي إسماعيل الروسي
03 Jan, 08:28
يعني لو اعتذر إليكم بطعنه في ابن عثمين فلا بأس لا تستقل وأنت على دين ابن عربي وعلمانية وحداثة وشرك وتجهم
عقلية البهائم تلاميذ البهائم
عقلية البهائم تلاميذ البهائم
فوائد أبي إسماعيل الروسي
03 Jan, 00:09
تطوّع بعض إخواننا من أهل السنة في الشام لجمع التبرعات من أجل شراء كتب أهل السنة وسلف الأمة وإعطائها للمحتاجين من طلاب العلم والمشايخ، وما زالت المبالغ التي وصلتهم لا تفي بالمطلوب، فنرجو ممن يقدر على المساعدة ألا يقصر في ذلك، وسيوثق الإخوة عملهم وينشروا نماذج منه في القريب العاجل لما يبدأ توزيع الكتب لباقي المحافظات.
روى البخاري ومسلم، عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :
" إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا ". وَشَبَّكَ أَصَابِعَهُ.
حساب الباي بال لجميع الدول :
[email protected]
للمساهمة من داخل مصر عبر فودافون كاش:
+201091874893
متاح تحويل بنكي داخل السعودية ومن داخل ألمانيا وتحويل دولي، مَن أراد البيانات فليتواصل على البوت :
@asslmmm_bot
شاركوا معنا ولو بالنشر، جزاكم الله خيرا.
- وهذا توثيق أول عملية شحن نقوم بها والحمدلله.
روى البخاري ومسلم، عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :
" إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا ". وَشَبَّكَ أَصَابِعَهُ.
حساب الباي بال لجميع الدول :
[email protected]
للمساهمة من داخل مصر عبر فودافون كاش:
+201091874893
متاح تحويل بنكي داخل السعودية ومن داخل ألمانيا وتحويل دولي، مَن أراد البيانات فليتواصل على البوت :
@asslmmm_bot
شاركوا معنا ولو بالنشر، جزاكم الله خيرا.
- وهذا توثيق أول عملية شحن نقوم بها والحمدلله.
فوائد أبي إسماعيل الروسي
02 Jan, 22:39
د. فهد العجلان قد أفتى بعض الناس في بلدنا بأن الاحتفال برأس السنة أقل تحريما من الاحتفال بميلاد عيسى
وهذه الفتوى استعملت لتميع مسألة الاحتفال
لا أدري هؤلاء أيش الأفضل لهم الحرية أم أستغفر الله سجون ابن سلمان حتى لا يضل الخلق
طبعا هده مبالغة في التعبير فهم فيهم دين وخير لكن أيش هذه الفتاوى الغبية الجاهلة بواقع روسيا ومقاصد السائلين في آن واحد
وهذه الفتوى استعملت لتميع مسألة الاحتفال
لا أدري هؤلاء أيش الأفضل لهم الحرية أم أستغفر الله سجون ابن سلمان حتى لا يضل الخلق
طبعا هده مبالغة في التعبير فهم فيهم دين وخير لكن أيش هذه الفتاوى الغبية الجاهلة بواقع روسيا ومقاصد السائلين في آن واحد
فوائد أبي إسماعيل الروسي
02 Jan, 22:32
نعمة الإسلام
أنا حاليا في بعض البلاد كل الشوارع فيه هكذا خوفا من العصابات
كله مكهرب
وقد كنت في بلدان إسلامية كثيرة منها فقيرة ولم أر شيئا من هذا
أنا حاليا في بعض البلاد كل الشوارع فيه هكذا خوفا من العصابات
كله مكهرب
وقد كنت في بلدان إسلامية كثيرة منها فقيرة ولم أر شيئا من هذا
فوائد أبي إسماعيل الروسي
02 Jan, 18:34
سأل أحدهم ابن شيخ الحزاميين الواسطي: لماذا يرد #ابن_تيمية على الصوفية؟ فقال: أيها المُفرط التائه الذي لا يدري ما يقول: أفيقوم دين محمد ﷺ الذي أُنزل من السماء إلا بالطعن على هؤلاء؟ وكيف يظهر الحق إن لم يُخذل الباطل؟ لا يقولُ مثل هذا إلا تائهٌ، أو مُسِنٌ أو حاسدٌ.
ـــــ
التذكرة/٤٥
مستفاد
ـــــ
التذكرة/٤٥
مستفاد
فوائد أبي إسماعيل الروسي
02 Jan, 18:16
خبر تسميم بشار الأسد مصدره الأصلي من قناة روسية يقوم عليها واحد مجنون زعم قديما أن بوتن مات وأن مرقد جسده في ثلاجة معينة
فوائد أبي إسماعيل الروسي
02 Jan, 16:41
قال ابن تيمية :
وهكذا هؤلاء الاتحادية: فرءوسهم هم أئمة كفر يجب قتلهم ولا تقبل توبة أحد منهم إذا أخذ قبل التوبة فإنه من أعظم الزنادقة الذين يظهرون الإسلام ويبطنون أعظم الكفر
مستفاد
وهكذا هؤلاء الاتحادية: فرءوسهم هم أئمة كفر يجب قتلهم ولا تقبل توبة أحد منهم إذا أخذ قبل التوبة فإنه من أعظم الزنادقة الذين يظهرون الإسلام ويبطنون أعظم الكفر
مستفاد
فوائد أبي إسماعيل الروسي
01 Jan, 20:00
عبد المنعم الشحات نائب ياسر برهامي أيام شعر اقتراب الكراسي: الديمقراطية المصرية ليست كفرا ولا حراما
فوائد أبي إسماعيل الروسي
30 Dec, 23:14
قال السيوطي: "وَقَالَ الْإِمَامُ بدر الدين بن الصاحب فِي تَذْكِرَتِهِ.."
فوائد أبي إسماعيل الروسي
30 Dec, 23:12
قال ابن حجر العسقلاني: "وفي ذلك يقول شيخنا بدر الدين بن الصاحب:
إن برقوق لغصن … كعبة في الناس أخضر."
إن برقوق لغصن … كعبة في الناس أخضر."
فوائد أبي إسماعيل الروسي
29 Dec, 16:33
الشيخ عبد القادر بن حبيب الله السندي: كلام منسوب للنووي خيانة وتصحيح لحال الزنادقة ولا أعتقده صحيحا عنه
قلت: وهو ليس منسوبا بل كلامه هو الموجود في بستان العارفين وله في ذلك فتاوى وأجوبة
قلت: وهو ليس منسوبا بل كلامه هو الموجود في بستان العارفين وله في ذلك فتاوى وأجوبة
فوائد أبي إسماعيل الروسي
04 Dec, 02:06
قال يحيى بن يمان: عن سفيان: لو أن البهائم تعقل من الموت ما تعقلون، ما أكلتم منها سمينا.
فوائد أبي إسماعيل الروسي
03 Dec, 09:49
طيب أخي الكريم خلينا نتفكر شوي أين الفرق بين كون الرجل نفسه هو أول من قال بخلق القرآن وكان جهميا وينقل أنه قد تاب وأكثر تلاميذه الأكابر جهمية وأعيان فقهاء وقضاة مذهبه هم من قاموا بالمحنة وليس في كلامه من الرد عليهم كبير شيء
وبين الرجل الذي كفر الجهمية وحرض على قتلهم وتلاميذه عامتهم سنية أهل الحديث
فعلا أين الفرق
وبين الرجل الذي كفر الجهمية وحرض على قتلهم وتلاميذه عامتهم سنية أهل الحديث
فعلا أين الفرق
فوائد أبي إسماعيل الروسي
03 Dec, 06:43
الشيخ حامد الفقي قام بطباعة السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل ولم يحذف فصل أبي حنيفة
أين هذه الطبعة الآن؟
بحثت عنها ولا وجود له على النت
أين هذه الطبعة الآن؟
بحثت عنها ولا وجود له على النت
فوائد أبي إسماعيل الروسي
02 Dec, 23:49
ولهذا يعظمون الأزهر
فهناك سببان
الأول يشتاقون بوطنهم الفكري فرشيد رضا وقطب والبنا أزاهرة
فالأزهر العظيم إذا خرج مثل هؤلاء العظماء من قادة الأمة ومفكريها الأبطال يجب أن يكون عظيما ويحرص عليه
الثاني كون الأزهر يهينهم ويبصق في وجههم وهذا ما يحبونه
فهناك سببان
الأول يشتاقون بوطنهم الفكري فرشيد رضا وقطب والبنا أزاهرة
فالأزهر العظيم إذا خرج مثل هؤلاء العظماء من قادة الأمة ومفكريها الأبطال يجب أن يكون عظيما ويحرص عليه
الثاني كون الأزهر يهينهم ويبصق في وجههم وهذا ما يحبونه
فوائد أبي إسماعيل الروسي
02 Dec, 23:39
من خلال معاملتي السرورية لاحظت أمرا
وهو أنك إذا عاملتهم بحسن الجناب والرفق والأخوة في الدين يزدادون شراسة وهجوما
فهم كأي إنسان خسيس يظنون لين القوي ضعفا وهذه المعاملة أصلا تُغرهم
لابد أن لا ننسى أنهم تفرعوا من جماعة الإخوان وهذه الجماعة مازوخية بامتياز يحبون أن يسلطوا على أنفسهم من يهينهم ثم يبكوا وينشدون أناشيد حزينة
فلابد من القوة مع ذول الناس خاصة من أهل الخسة حتى يعرفوا مكانهم ويحترموك
وهو أنك إذا عاملتهم بحسن الجناب والرفق والأخوة في الدين يزدادون شراسة وهجوما
فهم كأي إنسان خسيس يظنون لين القوي ضعفا وهذه المعاملة أصلا تُغرهم
لابد أن لا ننسى أنهم تفرعوا من جماعة الإخوان وهذه الجماعة مازوخية بامتياز يحبون أن يسلطوا على أنفسهم من يهينهم ثم يبكوا وينشدون أناشيد حزينة
فلابد من القوة مع ذول الناس خاصة من أهل الخسة حتى يعرفوا مكانهم ويحترموك
فوائد أبي إسماعيل الروسي
02 Dec, 07:22
يعني مفهوم يا إخواني أن العميري إذا سب محمد شمس الدين بقوله "فلان الأشعري نافي العلو لا يعرف الله" من سبهم؟
فوائد أبي إسماعيل الروسي
02 Dec, 07:03
قال ابن المبارك: "«كُلُّ قَوْمٍ يَعْرِفُونَ مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا الْجَهْمِيَّةَ"
قال وكيع: "كُلُّ صَاحِبِ هَوًى يَعْرِفُ اللَّهَ عز وجل وَيَعْرِفُ مَنْ يَعْبُدُ إِلَّا الْجَهْمِيَّةُ لَا يَدْرُونَ مَنْ يَعْبُدُونَ. بِشْرٌ الْمَرِيسِيُّ وَأَصْحَابُهُ»"
قال يزيد بن هارون وذكر الجهمية: ": «هُمْ كُفَّارٌ، لَا يَعْبُدُونَ شَيْئًا»"
قال ابن تيمية: "ولما كان صاحب التأسيس (أي فخر الرازي) ونحوه من القسم الثاني جعلوه كالمعدومات المحضة ولهذا يقال فيهم متكلمة الجهمية لا يعبدون شيئًا وهذا هو نهاية التعطيل"
قال وكيع: "كُلُّ صَاحِبِ هَوًى يَعْرِفُ اللَّهَ عز وجل وَيَعْرِفُ مَنْ يَعْبُدُ إِلَّا الْجَهْمِيَّةُ لَا يَدْرُونَ مَنْ يَعْبُدُونَ. بِشْرٌ الْمَرِيسِيُّ وَأَصْحَابُهُ»"
قال يزيد بن هارون وذكر الجهمية: ": «هُمْ كُفَّارٌ، لَا يَعْبُدُونَ شَيْئًا»"
قال ابن تيمية: "ولما كان صاحب التأسيس (أي فخر الرازي) ونحوه من القسم الثاني جعلوه كالمعدومات المحضة ولهذا يقال فيهم متكلمة الجهمية لا يعبدون شيئًا وهذا هو نهاية التعطيل"
فوائد أبي إسماعيل الروسي
02 Dec, 06:26
حكى ابن تيمية شيخنا، قال: قيل: إن الخليفة الناصر لما بلغه نهي عبد المغيث عن سب يزيد، تنكر، وقصده، وسأله عن ذلك، فتباله عنه، وقال: يا هذا! إنما قصدت كف الألسنة عن لعن الخلفاء، وإلا فلو فتحنا هذا، لكان خليفة الوقت أحق باللعن؛ لأنه يفعل كذا، ويفعل كذا … ، وجعل يعدد خطاياه، قال: يا شيخ! ادع لي، وقام.
فوائد أبي إسماعيل الروسي
02 Dec, 03:57
من السرورية من يطعن في الأنصاري متظاهرا بالغيرة على التوحيد وهو كذاب إذ خلافته العثمانية وأربابها انتحالهم وحدة الوجود كان أعظم وأصرح وهم يعظمونهم
إنما غرضهم ما نقل من تكفير الأشاعرة
إنما غرضهم ما نقل من تكفير الأشاعرة
فوائد أبي إسماعيل الروسي
02 Dec, 03:10
لا أتباع كثيرا النقاشات لأن عندنا شغلا على الساحة الروسية الآن
أيش قصة المكان؟ من ينكره؟ هل ينتحل ابن تيمية كذبا في ذلك؟
أيش قصة المكان؟ من ينكره؟ هل ينتحل ابن تيمية كذبا في ذلك؟
فوائد أبي إسماعيل الروسي
01 Dec, 17:46
قائد الأمة يلغي المقابلات لغرض اجتماع طارئ للبحث في تطورات الأوضاع في المنطقة
فوائد أبي إسماعيل الروسي
01 Dec, 13:19
هه ههه ههه
يا جهلة روحوا تعلموا واقرؤوا يا بهائم بدلا من الضحك كالبقر
اقرؤا عن الاتحادية والفلاسفة والقرامطة وأي شيء يعتقدون
جيل كثر فيه غباء وحمق وعقلية الشوارع وغيميرز ومؤيدي الفرق
يا جهلة روحوا تعلموا واقرؤوا يا بهائم بدلا من الضحك كالبقر
اقرؤا عن الاتحادية والفلاسفة والقرامطة وأي شيء يعتقدون
جيل كثر فيه غباء وحمق وعقلية الشوارع وغيميرز ومؤيدي الفرق
فوائد أبي إسماعيل الروسي
01 Dec, 13:11
بعض الإخوة يعرفون أن الأشعرية جهمية وأن عقيدتهم كفر وهذا حسن لا نقاش فيه
لكن لا يعرفون أن ثمة فرقا شر منهم وأكفر منهم بكثير
مثل الاتحادية والفلاسفة والقرامطة
وإن كانت الأشعرية وضعفهم في العقل والشرع سببا في ظهورها
لكن لا يعرفون أن ثمة فرقا شر منهم وأكفر منهم بكثير
مثل الاتحادية والفلاسفة والقرامطة
وإن كانت الأشعرية وضعفهم في العقل والشرع سببا في ظهورها
فوائد أبي إسماعيل الروسي
01 Dec, 13:09
قال ابن القيم
حتى استنقذ الله الأمة والملة من أيديهم (أي القرامطة) في أيام نور الدين وابن أخيه صلاح الدين
فأبل الإسلام من علته بعدما وطن المسلمون أنفسهم على العراء وانتعش بعد طول الخمول حتى استبشر أهل الأرض والسماء وأبدر هلاله بعد أن دخل في المحاق وثابت إليه روحه بعدما بلغت التراقي وقيل من راق واستنقذ الله سبحانه بعبده وجنوده بيت المقدس من أيدي عبدة الصليب وأخذ كل من أنصار الله ورسوله من نصرة دينه بنصيب وعلت كلمة الإسلام والسنة وأذن بها على رؤو الأشهاد ونادى المنادي يا أنصار الله لا تنكلوا عن الجهاد فإنه أبلغ الزاد ليوم المعاد
فعاش الناس في ذلك النور مدة حتى استولت الظلمة على بلاد الشرق وطغى نور النبوة والوحي وقدموا العقول والآراء والسياسة والأذواق والرأي على الوحي فظهرت فيهم الفلسفة والمنطق وتوابعها
حتى استنقذ الله الأمة والملة من أيديهم (أي القرامطة) في أيام نور الدين وابن أخيه صلاح الدين
فأبل الإسلام من علته بعدما وطن المسلمون أنفسهم على العراء وانتعش بعد طول الخمول حتى استبشر أهل الأرض والسماء وأبدر هلاله بعد أن دخل في المحاق وثابت إليه روحه بعدما بلغت التراقي وقيل من راق واستنقذ الله سبحانه بعبده وجنوده بيت المقدس من أيدي عبدة الصليب وأخذ كل من أنصار الله ورسوله من نصرة دينه بنصيب وعلت كلمة الإسلام والسنة وأذن بها على رؤو الأشهاد ونادى المنادي يا أنصار الله لا تنكلوا عن الجهاد فإنه أبلغ الزاد ليوم المعاد
فعاش الناس في ذلك النور مدة حتى استولت الظلمة على بلاد الشرق وطغى نور النبوة والوحي وقدموا العقول والآراء والسياسة والأذواق والرأي على الوحي فظهرت فيهم الفلسفة والمنطق وتوابعها
فوائد أبي إسماعيل الروسي
01 Dec, 12:51
وهل في تنقيب هذه الذنوب معنى
https://t.me/IslamModernismMafia/78
في النهاية الرجل ناصر الإسلام وأنجاه كما يشهد ابن القيم
ولم يكن صاحب توجه عقدي معين في الظاهر كان عاميا عنده شيوخ جهمية وسنية وشيعة وصوفية
https://t.me/IslamModernismMafia/78
في النهاية الرجل ناصر الإسلام وأنجاه كما يشهد ابن القيم
ولم يكن صاحب توجه عقدي معين في الظاهر كان عاميا عنده شيوخ جهمية وسنية وشيعة وصوفية
فوائد أبي إسماعيل الروسي
01 Dec, 07:52
ليش يكتبون بهذه الخطوط؟ أظن حتى بعض العرب قد يتوقف في بعض الكلمات
كأنك تقرأ مخطوطا هه
كأنك تقرأ مخطوطا هه
فوائد أبي إسماعيل الروسي
01 Dec, 06:45
قال النسائي: الحكم في تارك الصلاة وذكر الاختلاف في ذلك
وذكر حجة لكل فريق
وذكر حجة لكل فريق
فوائد أبي إسماعيل الروسي
01 Dec, 06:42
قال إسحاق: من ترك الصلاة متعمداً حتى ذهب وقت الظهر إلى المغرب، والمغرب إلى نصف الليل، فإنه كافر بالله العظيم، يستتاب ثلاثة أيام، فإن لم يرجع
وقال: تركها لا يكون كفراً، ضربت عنقه يعني تاركها.
وقال ذلك وأما إذا صلى وقال ذلك، فهذه مسألة اجتهاد،
وقال: تركها لا يكون كفراً، ضربت عنقه يعني تاركها.
وقال ذلك وأما إذا صلى وقال ذلك، فهذه مسألة اجتهاد،
فوائد أبي إسماعيل الروسي
21 Nov, 03:51
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا محمد بن بكر، حدثنا علي بن مسعدة، قال: سمعت عبد اللَّه بن الرومي يقول: كان عثمان رحمه الله إذا قام من الليل يأخذ وضوءه، قال: فقال له أهله: ألا تأمر الخدم يعطونك وضوءك؟ قال: لا إن النوم لهم يستريحون فيه.
"الزهد" ص 158
"الزهد" ص 158
فوائد أبي إسماعيل الروسي
21 Nov, 03:50
قال أبو داود: سمعت أحمد سُئِلَ عن قوله: "لا يدخل الجنة سيئ الملكة".
قال: أن يسيء إلى مملوكه.
"مسائل أبو داود" (1831)
قال: أن يسيء إلى مملوكه.
"مسائل أبو داود" (1831)
فوائد أبي إسماعيل الروسي
21 Nov, 03:49
قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: يكونُ للرجلِ ساعة يقرأُ فيها أحبُّ إليكَ، أو يعلم ابنه القرآنَ، أو يقرأ؟ قال: إذا عَلَّمه يرسخ القرآن فيه. كَأنَّه اختارَ التعليمَ على القراءةِ.
"مسائل الكوسج" (3375)
"مسائل الكوسج" (3375)
فوائد أبي إسماعيل الروسي
21 Nov, 03:05
فهذا يوافق الأجندة الغربية فيما يسمى "حقوق المرأة والطفل" ثم يزعم أن من خالفها وبقي على أمر الشرع فاليتم خير لأبنائهم
فأين حملت كلامه ما لا يحتمل يا ذوي الجهالة
فأين حملت كلامه ما لا يحتمل يا ذوي الجهالة
فوائد أبي إسماعيل الروسي
21 Nov, 02:58
1️⃣ قال القزويني الشافعي: "فَلِلأَب والجَدِّ ومَنْ يَلِي مِنَ العَصَبَات تزويجُها منعها من الانفراد،" (شرح الوجيز 10/94)
قال النووي: "فَلِلْأَبِ وَالْجَدِّ وَمَنْ يَلِي تَزْوِيجَهَا مِنَ الْعَصَبَاتِ مَنْعُ الثيب مِنْ الِانْفِرَادِ إِذَا كانت ثم تُهْمَةٌ، وَلَمْ تُذْكَرْ بِرِيبَةٍ" (روضة الطالبين 9/103)
2️⃣ جاء في بحر الرائق من كتب أهل الرأي: "وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا أَبٌ وَلَا جَدٌّ وَلَكِنْ لَهَا أَخٌ أَوْ عَمٌّ فَلَهُ ضَمُّهَا إنْ لَمْ يَكُنْ مُفْسِدًا وَإِنْ كَانَ مُفْسِدًا لَا يُمَكَّنُ مِنْ ذَلِكَ ، وَكَذَا الْحُكْمُ فِي كُلِّ عَصَبَةٍ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْهَا" (بحر الرائق 11/215)
3️⃣ جاء في الذخيرة من كتب المالكية: "وإذا طلقت البكر قبل البناء أو مات عنها فولايته على حالها فإن بنى بها انتفى الإجبار وتسكن حيث شاءت إلا أن يخشى سوء حالها فيمنعها الأب وغيره من الأولياء " (الذخيرة 4/219)
4️⃣ قال في الروض المربع للحنابلة: " ولأبيها ، وباقي عصبتها : منعها من الانفراد".
قال ابن قاسم في حاشيته عليه (7/ 163): " خشية الفساد، ولحوق العار بهم . ومنعُها من المحرمات . فإن لم تمتنع إلا بالحبس حبسوها، وإن احتاجت إلى القيد قيدوها" انتهى.
قال النووي: "فَلِلْأَبِ وَالْجَدِّ وَمَنْ يَلِي تَزْوِيجَهَا مِنَ الْعَصَبَاتِ مَنْعُ الثيب مِنْ الِانْفِرَادِ إِذَا كانت ثم تُهْمَةٌ، وَلَمْ تُذْكَرْ بِرِيبَةٍ" (روضة الطالبين 9/103)
2️⃣ جاء في بحر الرائق من كتب أهل الرأي: "وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا أَبٌ وَلَا جَدٌّ وَلَكِنْ لَهَا أَخٌ أَوْ عَمٌّ فَلَهُ ضَمُّهَا إنْ لَمْ يَكُنْ مُفْسِدًا وَإِنْ كَانَ مُفْسِدًا لَا يُمَكَّنُ مِنْ ذَلِكَ ، وَكَذَا الْحُكْمُ فِي كُلِّ عَصَبَةٍ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْهَا" (بحر الرائق 11/215)
3️⃣ جاء في الذخيرة من كتب المالكية: "وإذا طلقت البكر قبل البناء أو مات عنها فولايته على حالها فإن بنى بها انتفى الإجبار وتسكن حيث شاءت إلا أن يخشى سوء حالها فيمنعها الأب وغيره من الأولياء " (الذخيرة 4/219)
4️⃣ قال في الروض المربع للحنابلة: " ولأبيها ، وباقي عصبتها : منعها من الانفراد".
قال ابن قاسم في حاشيته عليه (7/ 163): " خشية الفساد، ولحوق العار بهم . ومنعُها من المحرمات . فإن لم تمتنع إلا بالحبس حبسوها، وإن احتاجت إلى القيد قيدوها" انتهى.
فوائد أبي إسماعيل الروسي
20 Nov, 17:24
لكن على كل حال علي أيضا اعتبار أن الجيل الجديد لا يعلم عما حدث في هذه السنوات شيئا وكان علي الإشارة عن سبب تسميته زنديقا أو عدم استخدام اللفظ
فما هو معلوم جليا عندي مجهول جهالة مطلقة عند غيري
لكن الإشكال في كون الجهلة يهاجمونك مباشرة وهم ما عندهم سالفة
فما هو معلوم جليا عندي مجهول جهالة مطلقة عند غيري
لكن الإشكال في كون الجهلة يهاجمونك مباشرة وهم ما عندهم سالفة
فوائد أبي إسماعيل الروسي
20 Nov, 16:54
الرجل تحول علمانيا في مرحلته الأخيرة بل ومنظرا للعلمانية مقررا لها ملبسا لها بالإسلام
ثم يأتي الأخرق المتمنصف ويدافع عنه ويرميني بالفجور وهو طفل لا يعرف شيئا
ثم يأتي الأخرق المتمنصف ويدافع عنه ويرميني بالفجور وهو طفل لا يعرف شيئا
فوائد أبي إسماعيل الروسي
20 Nov, 16:47
📚 رد الشيخ فهد الفهيد على كتاب العودة "أسئلة الثورة"
فقد نسب إليه شيئا عظيما من الإلحاد والضلال والزندقة منها إسقاط الحدود واعتناق الديمقراطية والتعددية والطعن بالسنة والتاريخ الإسلامي وما إلى ذلك
فقد نسب إليه شيئا عظيما من الإلحاد والضلال والزندقة منها إسقاط الحدود واعتناق الديمقراطية والتعددية والطعن بالسنة والتاريخ الإسلامي وما إلى ذلك
فوائد أبي إسماعيل الروسي
20 Nov, 16:31
شيء يسير من ضلالاته ولم أتتبعه قط بل أعرف أن كتابه أسئلة الثورة وطرحه في باب النساء والعقائد فيه بلايا عظام
فوائد أبي إسماعيل الروسي
20 Nov, 15:51
قال ابن القيم: "وكان بعض متأخريهم ـ وهو أفضلهم عندهم ـ كَلِفًا بإعدام كتب السُّنَّة المصنَّفة في الصِّفات وكتمانها وإخفائها"
فوائد أبي إسماعيل الروسي
20 Nov, 14:43
هو الناشر الأول لنسوية وللأفكار الليبرالية في السعودية بتمييع معها ومسامحة معها.
هو الذي أخترق مجتمع السعودي بحصان طروادة (الدين).
هو فعلا زنديق كافر. من أخبث السرورية في العصر الحديث.
هو الذي أخترق مجتمع السعودي بحصان طروادة (الدين).
هو فعلا زنديق كافر. من أخبث السرورية في العصر الحديث.
فوائد أبي إسماعيل الروسي
20 Nov, 14:14
بعض الناس عندهم زيادة غباء
فأحيانا أقوم بسخرية من الخصوم مثل قولي أن سلمان يفتي سوشيال السويد
أو قولي "أحمد السيد في بيان الغد: حسن نصر اللات مؤمن له حسنات وسيئات"
فيأتي بعض المتمنصفة ويقول لي: أنت تفتري على الخصوم
فهذا إما غبي مريض
إما سروري يتمسكن
هل يتوهم أحد أني أقول بجد أنه يفتي سوشيال السويد؟ هل سوشيال السويد مؤمنون بالشريعة يستفتون مشايخ المملكة؟ أنتم بعقلكم خلل أم ماذا؟ القصد أن فتواه مناسبة لهم وأجنداتهم
وهل يتوهم أحد أني أزعم أني أعلم ما سوف يقوله أحمد السيد غدا بالحرف؟ القصد أن هذا يطرد مع أصوله ومع ما تكلم به عن حزب الات من أنهم مؤمنون لهم فجور وبدع
فهذا بس السخرية والإلزام بأصولهم لكن مرض التمنصف هذا ابتلي به الكثير
ثم بعضهم يقول لي: أنت تسب الخصوم ولا أتذكر أني سببت أحدا إلا مقابلة وهذا حق لي جائز قال تعالى فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم
قال النبي: "المستبَّانِ ما قالا ! فعلى البادي منهما ما لم يعتدِ المظلومُ"
فما واجهت أحدا بسب فيما أذكره إلا مقابلة بسب صريح أم استهزاء وما أشبه ذلك ولم أواجه به من يتكلم بأدب وإن خالفني
فأحيانا أقوم بسخرية من الخصوم مثل قولي أن سلمان يفتي سوشيال السويد
أو قولي "أحمد السيد في بيان الغد: حسن نصر اللات مؤمن له حسنات وسيئات"
فيأتي بعض المتمنصفة ويقول لي: أنت تفتري على الخصوم
فهذا إما غبي مريض
إما سروري يتمسكن
هل يتوهم أحد أني أقول بجد أنه يفتي سوشيال السويد؟ هل سوشيال السويد مؤمنون بالشريعة يستفتون مشايخ المملكة؟ أنتم بعقلكم خلل أم ماذا؟ القصد أن فتواه مناسبة لهم وأجنداتهم
وهل يتوهم أحد أني أزعم أني أعلم ما سوف يقوله أحمد السيد غدا بالحرف؟ القصد أن هذا يطرد مع أصوله ومع ما تكلم به عن حزب الات من أنهم مؤمنون لهم فجور وبدع
فهذا بس السخرية والإلزام بأصولهم لكن مرض التمنصف هذا ابتلي به الكثير
ثم بعضهم يقول لي: أنت تسب الخصوم ولا أتذكر أني سببت أحدا إلا مقابلة وهذا حق لي جائز قال تعالى فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم
قال النبي: "المستبَّانِ ما قالا ! فعلى البادي منهما ما لم يعتدِ المظلومُ"
فما واجهت أحدا بسب فيما أذكره إلا مقابلة بسب صريح أم استهزاء وما أشبه ذلك ولم أواجه به من يتكلم بأدب وإن خالفني
فوائد أبي إسماعيل الروسي
20 Nov, 12:44
الإسلام كرمكِ يا أختاي الكريمة ولكِ حقكِ في الشوق بالكوريين بس حاولي ما تصبغي شعرك الفاضل بهذا اللون الوردي بل الأزرق يكون أحسن مهنيا لمثلكِ
فوائد أبي إسماعيل الروسي
18 Nov, 04:48
هذا من أغرب الأمور
لماذا وضع الصواعق المرسلة والنونية في آخر القائمة؟ يعني حتى لا يصل إليها إلا قلة قليلة؟
معقول يوضع أعظم كتاب ابن القيم بعد "المنار المنيف" و"الفيروسية" و"أحكام المولود" إلخ مع كل احترام لهذه الكتب
لماذا وضع الصواعق المرسلة والنونية في آخر القائمة؟ يعني حتى لا يصل إليها إلا قلة قليلة؟
معقول يوضع أعظم كتاب ابن القيم بعد "المنار المنيف" و"الفيروسية" و"أحكام المولود" إلخ مع كل احترام لهذه الكتب
فوائد أبي إسماعيل الروسي
18 Nov, 03:41
إذا كان ثمة أجر في الضلالة فلماذا نقول في كل الصلاة: ولا الضالين؟
قال يحيى بن يحيى تلميذ مالك: ليس في خلاف السُّنة رجاء ثواب
قال الإمام ابن أبي زيد القيرواني: ومن قول أهل السنة: أنه لا يعذر من أداه اجتهاده إلى بدعة، لأن الخوارج اجتهدوا في التأويل فلم يعذروا إذ خرجوا بتأويلهم عن الصحابة فسماهم عليه الصلاة والسلام:مارقين من الدين. وجعل المجتهد في الأحكام مأجورا وإن أخطأ».
قال يحيى بن يحيى تلميذ مالك: ليس في خلاف السُّنة رجاء ثواب
قال الإمام ابن أبي زيد القيرواني: ومن قول أهل السنة: أنه لا يعذر من أداه اجتهاده إلى بدعة، لأن الخوارج اجتهدوا في التأويل فلم يعذروا إذ خرجوا بتأويلهم عن الصحابة فسماهم عليه الصلاة والسلام:مارقين من الدين. وجعل المجتهد في الأحكام مأجورا وإن أخطأ».
فوائد أبي إسماعيل الروسي
18 Nov, 03:04
هل أهل العلم الصحيح مأمورون بالاقتصار على علم العجائز؟
يجيبك ابن تيمية
يجيبك ابن تيمية
فوائد أبي إسماعيل الروسي
17 Nov, 19:51
كلام مهم ‼️
قال الشيخ مساعد الطيار :
ولمَّا كان الغرض في الرجوع إلى كلام السلف هو الاستفادة منه، والاقتداء بمنهجهم، وأخذه بعين الاعتبار؛ لأن لهم من الفلاح والصواب أوفر الحظ والنصيب ؛ فليس من العلم في شيء الرجوع إليهم لإثبات اختلافهم، والتذرع به إلى مخالفتهم؛ بل قد يصل الحال ببعضهم إلى أن يأتي بأقوال تعود على كلام السلف بالنقض والإبطال، وهذا النقض والإبطال يؤول إلى أن الصحابة ومن بعدهم من التابعين وأتباعهم لا يعرفون مراد اللّٰه في هذه الآيات.
والواجب في مثل هذه الحال: النظر والتأمل في أقوالهم قبل الحكم باختلافها؛ وذلك أن الأقوال قد تختلف في عباراتها ويكون مؤداها واحدًا، فما يفيده أحدها هو بعينه ما أفاده غيره، وهذا الاختلاف هو اختلاف تنوع، وهو إجماع منهم على المعنى المستفاد من تلك الأقوال، وإن كانت أقوالهم تؤول إلى اختلاف التضاد، وحصول
أكثر من معنى للآية، فهو إجماع منهم أيضًا على عدم خروج الحق عن تلك المعاني التي ذكروها، وليس مسوغًا للخروج عنها كما فهمه بعض من تعاطى علم التفسير .
📚أقوال السلف في الحروف المقطعة ص ١٩
https://t.me/kunnashatulfavaid
قال الشيخ مساعد الطيار :
ولمَّا كان الغرض في الرجوع إلى كلام السلف هو الاستفادة منه، والاقتداء بمنهجهم، وأخذه بعين الاعتبار؛ لأن لهم من الفلاح والصواب أوفر الحظ والنصيب ؛ فليس من العلم في شيء الرجوع إليهم لإثبات اختلافهم، والتذرع به إلى مخالفتهم؛ بل قد يصل الحال ببعضهم إلى أن يأتي بأقوال تعود على كلام السلف بالنقض والإبطال، وهذا النقض والإبطال يؤول إلى أن الصحابة ومن بعدهم من التابعين وأتباعهم لا يعرفون مراد اللّٰه في هذه الآيات.
والواجب في مثل هذه الحال: النظر والتأمل في أقوالهم قبل الحكم باختلافها؛ وذلك أن الأقوال قد تختلف في عباراتها ويكون مؤداها واحدًا، فما يفيده أحدها هو بعينه ما أفاده غيره، وهذا الاختلاف هو اختلاف تنوع، وهو إجماع منهم على المعنى المستفاد من تلك الأقوال، وإن كانت أقوالهم تؤول إلى اختلاف التضاد، وحصول
أكثر من معنى للآية، فهو إجماع منهم أيضًا على عدم خروج الحق عن تلك المعاني التي ذكروها، وليس مسوغًا للخروج عنها كما فهمه بعض من تعاطى علم التفسير .
📚أقوال السلف في الحروف المقطعة ص ١٩
https://t.me/kunnashatulfavaid
فوائد أبي إسماعيل الروسي
16 Nov, 22:16
قال الحاكم: سمعت عبد الصمد [بن] محمد البُخارِي يقول: سمعت أبا بكر بن حرب -شيخ أهل #الرأي في بلدنا- يقول:
كثيرًا ما أرى أصحابنا في مدينتنا هذه يظلمون أهل الحديث، كنت عند حاتم العتكي، فدخل عليه شيخ من أصحابنا من أهل الرأي،
فقال: أنت تروي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر بقراءة فاتحة الكتاب خلف الإمام؟ فقال: قد صح الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر بقراءة فاتحة الكتاب خلف الإمام؟
فقال: قد صح الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذلك -يعني قوله: "لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب"-،
فقال له: كذبتَ إن فاتحة الكتاب لم تكن في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، إنما نزلت في عهد عمر بن الخطاب.
قال الذهبي: إسنادها صحيح
- الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم
.
كثيرًا ما أرى أصحابنا في مدينتنا هذه يظلمون أهل الحديث، كنت عند حاتم العتكي، فدخل عليه شيخ من أصحابنا من أهل الرأي،
فقال: أنت تروي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر بقراءة فاتحة الكتاب خلف الإمام؟ فقال: قد صح الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر بقراءة فاتحة الكتاب خلف الإمام؟
فقال: قد صح الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذلك -يعني قوله: "لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب"-،
فقال له: كذبتَ إن فاتحة الكتاب لم تكن في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، إنما نزلت في عهد عمر بن الخطاب.
قال الذهبي: إسنادها صحيح
- الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم
.
فوائد أبي إسماعيل الروسي
16 Nov, 19:22
قال شيخ الأزهر أحمد الطيب:
“الحقيقة المحمدية اصطلاح ظهر متأخرًا في أدبيات التصوف الإسلامي، وهو يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم مخلوق من نور، وأن حقيقته النورية هي أول الموجودات في الخلق الروحاني، ومن نورها خلقت الدنيا والآخرة، فهي أصل الحياة، وسرها الساري في كل الكائنات والموجودات الدنيوية والأخروية.
وللحقيقة المحمدية أسماء أخرى عديدة، مثل: حقيقة الحقائق، وأول موجود في الهباء، والعقل الأول، والتعين الأول، والقائلون بهذه النظرية يؤكدون على أن الأنبياء والرسل السابقين على محمد صلى الله عليه وسلم هم في حقيقة الأمر نوابه وورثته، وأن دورهم في التاريخ إنما هو تجسيد للحقيقة المحمدية، أو الروح المحمدي قبل ظهور جسده الشريف.
ومن الحقيقة المحمدية يستمد كل الأنبياء والأولياء والعارفين علومهم وأنوارهم الإلهية، وبهذا الاعتبار سمي محمد صلى الله عليه وسلم بنور الأنوار، وأبي الأرواح، وسيد العالم بأسره، وأول ظاهر في الوجود.
أما ظهور الجسد المحمدي فهو الصورة العنصرية لمعنى حقيقته النورية.
والنبي صلى الله عليه وسلم في مفهوم هذه النظرية هو الجد الأعلى للأنبياء والنبي الخاتم في آن واحد”
“الحقيقة المحمدية اصطلاح ظهر متأخرًا في أدبيات التصوف الإسلامي، وهو يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم مخلوق من نور، وأن حقيقته النورية هي أول الموجودات في الخلق الروحاني، ومن نورها خلقت الدنيا والآخرة، فهي أصل الحياة، وسرها الساري في كل الكائنات والموجودات الدنيوية والأخروية.
وللحقيقة المحمدية أسماء أخرى عديدة، مثل: حقيقة الحقائق، وأول موجود في الهباء، والعقل الأول، والتعين الأول، والقائلون بهذه النظرية يؤكدون على أن الأنبياء والرسل السابقين على محمد صلى الله عليه وسلم هم في حقيقة الأمر نوابه وورثته، وأن دورهم في التاريخ إنما هو تجسيد للحقيقة المحمدية، أو الروح المحمدي قبل ظهور جسده الشريف.
ومن الحقيقة المحمدية يستمد كل الأنبياء والأولياء والعارفين علومهم وأنوارهم الإلهية، وبهذا الاعتبار سمي محمد صلى الله عليه وسلم بنور الأنوار، وأبي الأرواح، وسيد العالم بأسره، وأول ظاهر في الوجود.
أما ظهور الجسد المحمدي فهو الصورة العنصرية لمعنى حقيقته النورية.
والنبي صلى الله عليه وسلم في مفهوم هذه النظرية هو الجد الأعلى للأنبياء والنبي الخاتم في آن واحد”
فوائد أبي إسماعيل الروسي
16 Nov, 15:59
أحد الإخوة ترجم بحثي باللغة الانجليزية
تنبيه: الأخ لا أعرفه ولا أعرف منهجه ولست مسؤولا عن قناته وما يكتب
تنبيه: الأخ لا أعرفه ولا أعرف منهجه ولست مسؤولا عن قناته وما يكتب
فوائد أبي إسماعيل الروسي
16 Nov, 15:59
"The 'Aqidah of Mu'tazilah in the matter of highness of Allah" by Ustadh Abu Isma'il ar-Rusi.
This is a refutation against the late Asha'irah regarding their claim that they are not Mu'tazilah, since the Asha'iraah say that Allah is nowhere (والعيذ بالله) and the Mu'tazilah and Jahmiyyah say that Allah is everywhere (واسغفر الله). But is this last claim true?
———
Ghuraba
———
#Books #Aqidah
This is a refutation against the late Asha'irah regarding their claim that they are not Mu'tazilah, since the Asha'iraah say that Allah is nowhere (والعيذ بالله) and the Mu'tazilah and Jahmiyyah say that Allah is everywhere (واسغفر الله). But is this last claim true?
———
Ghuraba
———
#Books #Aqidah
فوائد أبي إسماعيل الروسي
16 Nov, 11:59
و جعل الرازي هذا النافين للجهة من الجهمية
كما هو موضح في كتابه حجج القرآن
كما هو موضح في كتابه حجج القرآن
فوائد أبي إسماعيل الروسي
15 Nov, 18:52
https://youtu.be/9bklff37ft8?si=JtRLuBsp05DbPqQP
شيء من سيرة الشيخ عبدالله الدويش، وفوائد متنوعة .
شيء من سيرة الشيخ عبدالله الدويش، وفوائد متنوعة .
فوائد أبي إسماعيل الروسي
15 Nov, 15:21
نظرية الإرجاء والكسب الجبري والرد على العميري
نسخة غير نسخة مطبوعة
سوف أصور المطبوعة كذلك
نسخة غير نسخة مطبوعة
سوف أصور المطبوعة كذلك
فوائد أبي إسماعيل الروسي
15 Nov, 14:42
كلمت مصطفى الشرقاوي قبل مدة وحاول إنكار كون أحمد كفر المأمون
وهنا الشيخ العلوان يحتج بهذه الرواية
وهنا الشيخ العلوان يحتج بهذه الرواية
فوائد أبي إسماعيل الروسي
15 Nov, 10:56
٣٩١٦ - يَا قَوْمُ ما صَاحَ الأئِمَّةُ جَهْدَهُم ... بِالجَهْمِ مِنْ أقْطَارِها بأَذَانِ
٣٩١٧ - إلا لِمَا عَرَفُوهُ مِنْ أقْوَالِكم ... وَمآلِهَا بحَقِيقَةِ العِرْفَانِ
٣٩١٨ - قَولُ الرسُولِ وقولُ جَهْمٍ عِنْدَنَا ... فِي قَلْبِ عَبْدٍ ليْسَ يَجتَمِعَانِ
٣٩١٩ - نَصَحُوكُمُ واللهِ جَهْدَ نَصِيحَةٍ ... مَا فِيهِمُ واللهِ مِنْ خَوَّانِ
٣٩١٧ - إلا لِمَا عَرَفُوهُ مِنْ أقْوَالِكم ... وَمآلِهَا بحَقِيقَةِ العِرْفَانِ
٣٩١٨ - قَولُ الرسُولِ وقولُ جَهْمٍ عِنْدَنَا ... فِي قَلْبِ عَبْدٍ ليْسَ يَجتَمِعَانِ
٣٩١٩ - نَصَحُوكُمُ واللهِ جَهْدَ نَصِيحَةٍ ... مَا فِيهِمُ واللهِ مِنْ خَوَّانِ
فوائد أبي إسماعيل الروسي
15 Nov, 08:14
حُكي عن أبي عبد الله محمد بن قوَّام كما في: "الذيل لابن رجب: 2/ 393" مقولته: "ما أسْلَمت معارفُنا إلا على يد ابن تيمية" انتهى. وهذه تصلح سلفًا لما شاع في عصرنا من قولهم: "أسلمة العلوم"
بكر أبو زيد
بكر أبو زيد
فوائد أبي إسماعيل الروسي
15 Nov, 08:05
صدمني هذا البيت بفصاحته وعظم معناه
هو في وقتنا "بينهما أقل تفاوت.. فئتان في الرحمن تختصمان"
هو في وقتنا "بينهما أقل تفاوت.. فئتان في الرحمن تختصمان"
فوائد أبي إسماعيل الروسي
14 Nov, 18:57
من جملة الأديان
فصلٌ في بيانِ أنَّ التعطيلَ أساسُ الزندقةِ والكفرانِ، والإثباتَ أساسُ العلمِ والإيمانِ
٣٨٨٤ - مَنْ قَالَ إنَّ الله لَيْسَ بِفَاعِلٍ ... فِعْلًا يقُومُ بهِ قِيَامَ مَعَانِ
٣٨٨٥ - كَلَّا وَلَيْسَ الأمْرُ أَيْضًا قَائِمًا ... بِالرَّب بَلْ مِنْ جُمْلَةِ الأكْوَانِ
٣٨٨٦ - كَلَّا وَلَيْسَ اللَّهُ فَوْقَ عِبَادِهِ ... بَلْ عَرشُهُ خِلْوٌ مِن الرَّحْمنِ
٣٨٨٧ - فَثَلَاثَةٌ واللهِ لَا تُبْقي مِنَ الْـ ... إِيمَانِ حَبَّةَ خَرْدَلٍ بِوِزَانِ
٣٨٨٨ - وَقَدِ اسْتَراحَ مُعَطِّلٌ هَذِي الثَّلَا ... ثَ مِنَ الإِلهِ وَجُمْلَةِ القُرْآنِ
٣٨٨٩ - وَمِنَ الرَّسُولِ وَدِينِهِ وَشرِيعَةِ الْـ ... إسْلَام بَلْ مِنْ جُمْلَةِ الأدْيَانِ
فصلٌ في بيانِ أنَّ التعطيلَ أساسُ الزندقةِ والكفرانِ، والإثباتَ أساسُ العلمِ والإيمانِ
٣٨٨٤ - مَنْ قَالَ إنَّ الله لَيْسَ بِفَاعِلٍ ... فِعْلًا يقُومُ بهِ قِيَامَ مَعَانِ
٣٨٨٥ - كَلَّا وَلَيْسَ الأمْرُ أَيْضًا قَائِمًا ... بِالرَّب بَلْ مِنْ جُمْلَةِ الأكْوَانِ
٣٨٨٦ - كَلَّا وَلَيْسَ اللَّهُ فَوْقَ عِبَادِهِ ... بَلْ عَرشُهُ خِلْوٌ مِن الرَّحْمنِ
٣٨٨٧ - فَثَلَاثَةٌ واللهِ لَا تُبْقي مِنَ الْـ ... إِيمَانِ حَبَّةَ خَرْدَلٍ بِوِزَانِ
٣٨٨٨ - وَقَدِ اسْتَراحَ مُعَطِّلٌ هَذِي الثَّلَا ... ثَ مِنَ الإِلهِ وَجُمْلَةِ القُرْآنِ
٣٨٨٩ - وَمِنَ الرَّسُولِ وَدِينِهِ وَشرِيعَةِ الْـ ... إسْلَام بَلْ مِنْ جُمْلَةِ الأدْيَانِ
فوائد أبي إسماعيل الروسي
14 Nov, 17:55
الأشاعرة مخانيث الفلاسفة
٣٦١٤ - وَلأجْلِ ذَا كُنْتُمْ مَخَانِيثًا لَهُمْ ... لَمْ تَنْفَتِحْ مِنْكُمْ لَهُمْ عَيْنَانِ
٣٦١٤ - وَلأجْلِ ذَا كُنْتُمْ مَخَانِيثًا لَهُمْ ... لَمْ تَنْفَتِحْ مِنْكُمْ لَهُمْ عَيْنَانِ
فوائد أبي إسماعيل الروسي
14 Nov, 17:53
فضل ابن تيمية
- نَصَرَ الإِلهَ وَدِينَهُ وَكِتَابَهُ ... وَرَسُولَهُ بِالسَّيْفِ والبُرْهَانِ
٣٦٨٤ - أبدَى فَضَائِحَهُمْ وَبَيَّنَ جَهْلَهُم ... وَأرَى تَنَاقُضَهُم بِكُلِّ مَكانِ
٣٦٨٥ - وَأَصَارَهُمْ واللهِ تَحْتَ نِعَالِ أَهْـ ... ـلِ الحَقِّ بَعدَ مَلَابِسِ التِّيجَانِ
٣٦٨٦ - وَأصَارَهُم تَحْتَ الحَضيضِ وَطالَمَا ... كَانُوا هُمُ الأعْلَامَ لِلبُلْدَانِ
٣٦٨٧ - وَمِنَ العَجائِبِ أنَّهُ بِسِلَاحِهِمْ ... أرْدَاهُمُ تَحْتَ الحَضِيضِ الدَّانِي
٣٦٨٨ - كَانَتْ نَوَاصِينَا بأَيْديهِم فَمَا ... مِنَّا لَهُمْ إلا أَسِيرٌ عَانِ
٣٦٨٩ - فَغَدَت نَواصِيهِم بأيْدينَا فَلا ... يَلْقَوْنَنَا إلَّا بِحَبْلِ أمَانِ
٣٦٩٠ - وَغَدَتْ مُلُوكُهُمُ مَمَالِيكًا لأنْـ ... ـصَارِ الرَّسُولِ بِمِنَّةِ الرَّحمنِ
- نَصَرَ الإِلهَ وَدِينَهُ وَكِتَابَهُ ... وَرَسُولَهُ بِالسَّيْفِ والبُرْهَانِ
٣٦٨٤ - أبدَى فَضَائِحَهُمْ وَبَيَّنَ جَهْلَهُم ... وَأرَى تَنَاقُضَهُم بِكُلِّ مَكانِ
٣٦٨٥ - وَأَصَارَهُمْ واللهِ تَحْتَ نِعَالِ أَهْـ ... ـلِ الحَقِّ بَعدَ مَلَابِسِ التِّيجَانِ
٣٦٨٦ - وَأصَارَهُم تَحْتَ الحَضيضِ وَطالَمَا ... كَانُوا هُمُ الأعْلَامَ لِلبُلْدَانِ
٣٦٨٧ - وَمِنَ العَجائِبِ أنَّهُ بِسِلَاحِهِمْ ... أرْدَاهُمُ تَحْتَ الحَضِيضِ الدَّانِي
٣٦٨٨ - كَانَتْ نَوَاصِينَا بأَيْديهِم فَمَا ... مِنَّا لَهُمْ إلا أَسِيرٌ عَانِ
٣٦٨٩ - فَغَدَت نَواصِيهِم بأيْدينَا فَلا ... يَلْقَوْنَنَا إلَّا بِحَبْلِ أمَانِ
٣٦٩٠ - وَغَدَتْ مُلُوكُهُمُ مَمَالِيكًا لأنْـ ... ـصَارِ الرَّسُولِ بِمِنَّةِ الرَّحمنِ
فوائد أبي إسماعيل الروسي
14 Nov, 17:09
فئتان في الرحمن تختصمان!!
٣٦١٩ - هَذَا وَبيْنَهُمَا أشَدُّ تَفَاوُتٍ ... فِئَتَانِ فِي الرَّحْمنِ تخْتَصِمَانِ
٣٦١٩ - هَذَا وَبيْنَهُمَا أشَدُّ تَفَاوُتٍ ... فِئَتَانِ فِي الرَّحْمنِ تخْتَصِمَانِ
فوائد أبي إسماعيل الروسي
14 Nov, 17:06
توحيد الصف مع الأشاعرة
٣٥٧٧ - هَذِي العَسَاكِرُ قَدْ تَلاقَتْ جَهْرةً ... وَدَنَا القِتَالُ وَصِيحَ بالأقْرَانِ
٣٥٧٨ - صُفُّوا الجُيُوشَ وَعبِّئُوهَا وابرُزُوا ... لِلْحَرْبِ واقْترِبُوا مِنَ الفُرْسَانِ
٣٥٧٩ - فَهُمُ إِلَى لُقيَاكُمُ بِالشَّوْقِ كَي ... يُوفُوا
بِنَذْرِهِمُ مِنَ القُرْبَانِ
٣٥٨٠ - وَلَهُم إِلَيْكُمْ شَوْقُ ذِي قَرَم فَمَا ... يَشْفِيهِ غَيْرُ مَوَائِدِ اللُّحْمَانِ
٣٥٧٧ - هَذِي العَسَاكِرُ قَدْ تَلاقَتْ جَهْرةً ... وَدَنَا القِتَالُ وَصِيحَ بالأقْرَانِ
٣٥٧٨ - صُفُّوا الجُيُوشَ وَعبِّئُوهَا وابرُزُوا ... لِلْحَرْبِ واقْترِبُوا مِنَ الفُرْسَانِ
٣٥٧٩ - فَهُمُ إِلَى لُقيَاكُمُ بِالشَّوْقِ كَي ... يُوفُوا
بِنَذْرِهِمُ مِنَ القُرْبَانِ
٣٥٨٠ - وَلَهُم إِلَيْكُمْ شَوْقُ ذِي قَرَم فَمَا ... يَشْفِيهِ غَيْرُ مَوَائِدِ اللُّحْمَانِ
فوائد أبي إسماعيل الروسي
14 Nov, 17:04
تظن أنك وارث لهم
٣٤٦٣ - لَا تُوحِشَنَّكَ غُرْبَةٌ بَينَ الوَرَى ... فَالنَّاسُ كَالأمواتِ فِي الجَبَّانِ
٣٤٦٤ - أوَ مَا عَلِمْتَ بأنَّ أَهْلَ السُّنَّةِ الْـ ... ـغُرَبَاءُ حَقًّا عِنْدَ كُلِّ زَمَان
٣٤٦٥ - قُلْ لِي مَتَى سَلِمَ الرَّسُولُ وَصَحْبُهُ ... وَالتَّابِعُونَ لَهُمْ عَلَى الإِحْسَان
٣٤٦٦ - مِنْ جَاهِلٍ وَمُعَانِدٍ وَمُنَافِقٍ ... وَمُحَاربٍ بِالبَغْيِ والطُّغْيَانِ
٣٤٦٧ - وَتَظُنُّ أَنَّكَ وَارِثٌ لَهُمُ وَمَا ... ذُقْتَ الأذِيَّةَ قطُّ في الرَّحْمن
٣٤٦٨ - كَلَّا وَلَا جَاهدْتَ حَقَّ جِهَادِهِ ... فِي اللهِ لَا بِيَدٍ وَلَا بِلسَانِ
٣٤٦٩ - مَنَّتْكَ وَاللهِ المُحَالَ النَّفْسُ فَاسْـ ... ـتَحدِثْ سِوَى ذَا الرَّأْي وَالحُسْبَانِ
٣٤٧٠ - لَو كُنْتَ وَارِثَهُ لآذاكَ الألُى ... وَرِثُوا عِدَاهُ بِسَائِرِ الألْوَانِ
٣٤٦٣ - لَا تُوحِشَنَّكَ غُرْبَةٌ بَينَ الوَرَى ... فَالنَّاسُ كَالأمواتِ فِي الجَبَّانِ
٣٤٦٤ - أوَ مَا عَلِمْتَ بأنَّ أَهْلَ السُّنَّةِ الْـ ... ـغُرَبَاءُ حَقًّا عِنْدَ كُلِّ زَمَان
٣٤٦٥ - قُلْ لِي مَتَى سَلِمَ الرَّسُولُ وَصَحْبُهُ ... وَالتَّابِعُونَ لَهُمْ عَلَى الإِحْسَان
٣٤٦٦ - مِنْ جَاهِلٍ وَمُعَانِدٍ وَمُنَافِقٍ ... وَمُحَاربٍ بِالبَغْيِ والطُّغْيَانِ
٣٤٦٧ - وَتَظُنُّ أَنَّكَ وَارِثٌ لَهُمُ وَمَا ... ذُقْتَ الأذِيَّةَ قطُّ في الرَّحْمن
٣٤٦٨ - كَلَّا وَلَا جَاهدْتَ حَقَّ جِهَادِهِ ... فِي اللهِ لَا بِيَدٍ وَلَا بِلسَانِ
٣٤٦٩ - مَنَّتْكَ وَاللهِ المُحَالَ النَّفْسُ فَاسْـ ... ـتَحدِثْ سِوَى ذَا الرَّأْي وَالحُسْبَانِ
٣٤٧٠ - لَو كُنْتَ وَارِثَهُ لآذاكَ الألُى ... وَرِثُوا عِدَاهُ بِسَائِرِ الألْوَانِ
فوائد أبي إسماعيل الروسي
14 Nov, 16:59
هذا مناسب جدا المدجنة من بعض الوجوه
تخلقوا بأخلاق أئمتهم
٣٥١٣ - ولَقَدْ رَأيْنَا مِنْ فَريقٍ يَدَّعِي الْـ ... إسْلَامَ شِرْكًا ظَاهِرَ التِّبْيَان
٣٥١٤ - جَعَلُوا لَهم شُرَكَاءَ وَالَوْهُمْ وَسَوَّ ... وْهُمْ بِهِ فِي الحُبِّ لَا السُّلْطَانِ
٣٥١٥ - واللهِ مَا سَاوَوْهُمُ باللَّهِ بَلْ ... زَادُوْا لَهُمْ حُبًّا بلا كِتْمَانِ
٣٥١٦ - واللهِ مَا غَضِبُوا إذَا انْتُهِكَتْ مَحَا ... رِمُ رَبِّهِمْ فِي السِّرِّ والإعْلَان
٣٥١٧ - حَتَّى إذَا مَا قِيلَ فِي الوَثَنِ الَّذِي ... يَدْعُونَهُ مَا فِيهِ مِنْ نُقْصَانِ
٣٥١٧ - فأجَارَكَ الرحمنُ مِنْ غَضَبٍ وَمِنْ ... حَربٍ وَمِنْ شَتْمٍ وَمِنْ عُدوَانِ
٣٥١٩ - وَأجَارَكَ الرحمنُ مِنْ ضَربٍ وتَعْـ ... ـزيرٍ وَمِنْ سَبٍّ ومِنْ سَجَّانِ
٣٥٢٠ - والله لَوْ عَطَّلْتَ كُلَّ صِفَاتِهِ ... مَا قَابَلُوكَ بِبَعْضِ ذَا العُدوَانِ
٣٥٢١ - والله لَوْ خَالَفْتَ نَصَّ رَسُولهِ ... نَصًّا صَريحًا وَاضِحَ التِّبْيَانِ
٣٥٢٢ - وَتَبِعتَ قَوْلَ شُيُوخِهِمْ أوْ غَيْرِهمْ ... كُنْتَ المُحَقِّقَ صَاحِبَ العِرْفَانِ
٣٥٢٣ - حَتَّى إذَا خَالَفْتَ آراءَ الرِّجَا ... لِ بِسُنّةِ المبْعُوثِ بالقُرْآنِ
٣٥٢٤ - نَادَوْا عَلَيكَ بِبِدعَةٍ وَضَلَالَةٍ ... قَالُوا وَفِي تَكْفِيرِهِ قَوْلَانِ
٣٥٢٥ - قالُوا تَنَقَّصْتَ الكِبَارَ وَسَائرَ الـ ... ـعُظَماءِ بَلْ جَاهَرْتَ بِالبُهْتَانِ
تخلقوا بأخلاق أئمتهم
٣٥١٣ - ولَقَدْ رَأيْنَا مِنْ فَريقٍ يَدَّعِي الْـ ... إسْلَامَ شِرْكًا ظَاهِرَ التِّبْيَان
٣٥١٤ - جَعَلُوا لَهم شُرَكَاءَ وَالَوْهُمْ وَسَوَّ ... وْهُمْ بِهِ فِي الحُبِّ لَا السُّلْطَانِ
٣٥١٥ - واللهِ مَا سَاوَوْهُمُ باللَّهِ بَلْ ... زَادُوْا لَهُمْ حُبًّا بلا كِتْمَانِ
٣٥١٦ - واللهِ مَا غَضِبُوا إذَا انْتُهِكَتْ مَحَا ... رِمُ رَبِّهِمْ فِي السِّرِّ والإعْلَان
٣٥١٧ - حَتَّى إذَا مَا قِيلَ فِي الوَثَنِ الَّذِي ... يَدْعُونَهُ مَا فِيهِ مِنْ نُقْصَانِ
٣٥١٧ - فأجَارَكَ الرحمنُ مِنْ غَضَبٍ وَمِنْ ... حَربٍ وَمِنْ شَتْمٍ وَمِنْ عُدوَانِ
٣٥١٩ - وَأجَارَكَ الرحمنُ مِنْ ضَربٍ وتَعْـ ... ـزيرٍ وَمِنْ سَبٍّ ومِنْ سَجَّانِ
٣٥٢٠ - والله لَوْ عَطَّلْتَ كُلَّ صِفَاتِهِ ... مَا قَابَلُوكَ بِبَعْضِ ذَا العُدوَانِ
٣٥٢١ - والله لَوْ خَالَفْتَ نَصَّ رَسُولهِ ... نَصًّا صَريحًا وَاضِحَ التِّبْيَانِ
٣٥٢٢ - وَتَبِعتَ قَوْلَ شُيُوخِهِمْ أوْ غَيْرِهمْ ... كُنْتَ المُحَقِّقَ صَاحِبَ العِرْفَانِ
٣٥٢٣ - حَتَّى إذَا خَالَفْتَ آراءَ الرِّجَا ... لِ بِسُنّةِ المبْعُوثِ بالقُرْآنِ
٣٥٢٤ - نَادَوْا عَلَيكَ بِبِدعَةٍ وَضَلَالَةٍ ... قَالُوا وَفِي تَكْفِيرِهِ قَوْلَانِ
٣٥٢٥ - قالُوا تَنَقَّصْتَ الكِبَارَ وَسَائرَ الـ ... ـعُظَماءِ بَلْ جَاهَرْتَ بِالبُهْتَانِ
فوائد أبي إسماعيل الروسي
14 Nov, 13:44
شكلك بعد أن كفرت كل العالم وطعنت في ابن تيمية ثم صرت شيعي قبوري على دين وحدة الوجود متزوج بالنسوية
فوائد أبي إسماعيل الروسي
14 Nov, 02:49
رأيت اليوم ملف أحد الأثرية الزائفة الأقدمين من سوهاج فقد ارتد عن الإسلام بعد أن كفر جميع الناس وصار من أتباع ابن عربي وابن الفارض وعلى دين عباد القبور ويسري جبر وتزوج بالنسوية
وقد كان شيخنا يرد عليه سنة 2013 غلوه
وقد كان شيخنا يرد عليه سنة 2013 غلوه
فوائد أبي إسماعيل الروسي
14 Nov, 01:45
أكملت كتاب "السبعينية في مخالفة السرورية لابن تيمية" ذكرت فيه 70 مسألة خالف فيها السرورية أو بعضهم لابن تيمية دون نكير من غيرهم
فوائد أبي إسماعيل الروسي
14 Nov, 01:24
قال ابن القيم: : أن الأعمال الصالحة والفاسدة نتائج الاعتقادات الصحيحة والباطلة، فانظر رؤوس المثبتة والنفاة وملوكهم وأتباعهم يبين لك حقيقة الأمر
فوائد أبي إسماعيل الروسي
08 Nov, 21:09
قال الخلال: أخبرني محمد بن علي بن محمود بن فرقد الوراق قال: حدثني أحمد بن سعد الجوهري قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما أحد أضر على أهل الإسلام من الجهمية، ما يريدون إلا إبطال القرآن وأحاديث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.
"السنة" للخلال 2/ 200 - 201 (1774 - 1775)
"السنة" للخلال 2/ 200 - 201 (1774 - 1775)
فوائد أبي إسماعيل الروسي
08 Nov, 19:20
حلقة قوية جدا توثق أمورا كثيرة والملاحظ أنها صدرت أيام الملك عبد الله
معناه أن هذه الإجراءات أمر متفق عليه بين الطرفين إلا ربما شوي السرورية المخلصين
وهذا ما نقله عبد الله العودة من أبيه أنه كان سعيدا بالتطورات الجديدة إلى أن تم سحقه
https://www.youtube.com/watch?v=0Kc0q895mnU
#أرشيف_الإسلام_السياسي
معناه أن هذه الإجراءات أمر متفق عليه بين الطرفين إلا ربما شوي السرورية المخلصين
وهذا ما نقله عبد الله العودة من أبيه أنه كان سعيدا بالتطورات الجديدة إلى أن تم سحقه
https://www.youtube.com/watch?v=0Kc0q895mnU
#أرشيف_الإسلام_السياسي
فوائد أبي إسماعيل الروسي
08 Nov, 18:59
رد الشيخ بدر بن طامي على الددو الشنقيطي من أكثر من 25 سنة
إقامة الحجة والبرهان على كفر من قال بخلق القرآن
إقامة الحجة والبرهان على كفر من قال بخلق القرآن
فوائد أبي إسماعيل الروسي
08 Nov, 18:56
قال الشيخ ربيع: "ثم من قال: أن جمال عبد الناصر وليّ أمر المسلمين؟ لعلك أنت قلت، ما قال السلفيون هذا "
فوائد أبي إسماعيل الروسي
08 Nov, 18:52
رسالة العلامة محمد بن عبد الطيف إلى ملك عبد العزيز ينكر عليه بعض الأمور وينصحه فيها
فوائد أبي إسماعيل الروسي
08 Nov, 18:20
سئل الحازمي: انا ذاهب الى مصر لطلب العلم و احتاج نصيحتكم عند من في مصر اطلب العلم
فأجاب: أما العقيدة ففر منهم فرارك من الأسد
قلت: وهل أخطأ خطأ جذريا؟
فأجاب: أما العقيدة ففر منهم فرارك من الأسد
قلت: وهل أخطأ خطأ جذريا؟
فوائد أبي إسماعيل الروسي
08 Nov, 18:07
((سئل الربيع عن طلاق المكره؟ فلم يجب فيه بشيء. وقيل له: فما قول الشافعي؟ فقال: ما كان يجيب فيه بشيء
قلت: لعله خوفا من العباسيين
قلت: لعله خوفا من العباسيين
فوائد أبي إسماعيل الروسي
08 Nov, 16:46
الإخوان في روسيا والدعوة إلى الشذوذ
#أرشيف_الإسلام_السياسي
#أرشيف_الإسلام_السياسي
فوائد أبي إسماعيل الروسي
08 Nov, 13:22
محمد حسان يزعم أن النبي لو كان يعش مع اليهود لكان يهنئهم بأعيادهم ويقرر دين الإنسانية
#أرشيف_الإسلام_السياسي
#أرشيف_الإسلام_السياسي
فوائد أبي إسماعيل الروسي
08 Nov, 13:05
رئيس حزب النور ومعهد الفرقان الشرعي للسلفية الاسكندرية مع عادل إمام
#أرشيف_الإسلام_السياسي
#أرشيف_الإسلام_السياسي
فوائد أبي إسماعيل الروسي
08 Nov, 13:03
النرويج هي الدولة الأكثر إسلامية في العالم (2011)
صرح بذلك الإمام أحمد نور الذي يدعو إلى الإسلام في درامن بالنرويج.
ويرى الداعية الإسلامي أنه في النرويج تم تهيئة كافة الظروف للمسلمين.
بالنسبة للإسلام، فإن مبدأ دولة الرفاهية مهم للغاية، ولهذا السبب تعتبر النرويج أكثر دولة إسلامية في العالم. تتمتع النرويج بالسلام والمساواة وسيادة القانون واحترام بعضنا البعض والأمن - مما يخلق دولة مثالية للإسلام.
وعندما سئل عما إذا كانت النرويج دولة مثالية للمسلمين أكثر من المملكة العربية السعودية أو الدول العربية الأخرى، أجاب أحمد نور بالإيجاب. “في الدول العربية، لا يتمتع الإنسان بحرية الضمير وحرية أن يفعل ما يريد. يقول أحمد نور: "على سبيل المثال، ليس للمرأة الحق في قيادة السيارة، ولا يمكن للإنسان أن يعيش بسلام مع الديانات الأخرى".
21.09.2011
#أرشيف_الإسلام_السياسي
صرح بذلك الإمام أحمد نور الذي يدعو إلى الإسلام في درامن بالنرويج.
ويرى الداعية الإسلامي أنه في النرويج تم تهيئة كافة الظروف للمسلمين.
بالنسبة للإسلام، فإن مبدأ دولة الرفاهية مهم للغاية، ولهذا السبب تعتبر النرويج أكثر دولة إسلامية في العالم. تتمتع النرويج بالسلام والمساواة وسيادة القانون واحترام بعضنا البعض والأمن - مما يخلق دولة مثالية للإسلام.
وعندما سئل عما إذا كانت النرويج دولة مثالية للمسلمين أكثر من المملكة العربية السعودية أو الدول العربية الأخرى، أجاب أحمد نور بالإيجاب. “في الدول العربية، لا يتمتع الإنسان بحرية الضمير وحرية أن يفعل ما يريد. يقول أحمد نور: "على سبيل المثال، ليس للمرأة الحق في قيادة السيارة، ولا يمكن للإنسان أن يعيش بسلام مع الديانات الأخرى".
21.09.2011
#أرشيف_الإسلام_السياسي
فوائد أبي إسماعيل الروسي
07 Nov, 08:14
1⃣ ماحكم الفلاسفة؟
2️⃣ كفار.
1️⃣لماذا كفار؟
2️⃣لديهم طوام كثيرة ومنها إنكار البعث ومعاد الأجسام.
1️⃣كيف ينكرون المعاد وفيه آيات كثيرة؟
2️⃣يحرفون معناها ويسمون فعلهم هذا تأويلا
1️⃣لماذا لا نعذرهم بالتأويل؟
2️⃣لا يمكن إعذارهم لان النصوص كثيرة ودلالاتها متنوعة تشير إلى حقيقة معاد الأجسام'
وهم يحرفون النصوص ويسمونها تاويلا
1️⃣والذي ينكر صفات الله عز وجل وعلوه على خلقه
ونصوص الصفات أعظم وأكثر وأدل دلالة على المعنى من نصوص المعاد والبعث
2️⃣امام معذور محنة.......
2️⃣ كفار.
1️⃣لماذا كفار؟
2️⃣لديهم طوام كثيرة ومنها إنكار البعث ومعاد الأجسام.
1️⃣كيف ينكرون المعاد وفيه آيات كثيرة؟
2️⃣يحرفون معناها ويسمون فعلهم هذا تأويلا
1️⃣لماذا لا نعذرهم بالتأويل؟
2️⃣لا يمكن إعذارهم لان النصوص كثيرة ودلالاتها متنوعة تشير إلى حقيقة معاد الأجسام'
وهم يحرفون النصوص ويسمونها تاويلا
1️⃣والذي ينكر صفات الله عز وجل وعلوه على خلقه
ونصوص الصفات أعظم وأكثر وأدل دلالة على المعنى من نصوص المعاد والبعث
2️⃣امام معذور محنة.......
فوائد أبي إسماعيل الروسي
06 Nov, 22:36
قرأت اليوم مذكرات بعض قدماء المؤثرين في الدعوة في داغستان
ووجدت شيئا تجلب الاهتمام
رئيس الوهابية بهاء الدين كان ينصره ابن باز وكان يكفر المشركين
ثم تنازل عن هذا الموقف "بعد اللقاءات الكثيرة مع علماء الإسلام "
من هؤلاء "علماء الإسلام"؟
لا أظنهم إلا السرورية مثل سلمان العودة وغيره
ووجدت شيئا تجلب الاهتمام
رئيس الوهابية بهاء الدين كان ينصره ابن باز وكان يكفر المشركين
ثم تنازل عن هذا الموقف "بعد اللقاءات الكثيرة مع علماء الإسلام "
من هؤلاء "علماء الإسلام"؟
لا أظنهم إلا السرورية مثل سلمان العودة وغيره
فوائد أبي إسماعيل الروسي
05 Nov, 17:12
قصة سب الديك تكلم بها بعض جهلة الحركية عندنا فاستغربت حينها جدا من هذا الاستدلال المعلول
فإذا بالشيخ العربي الكبير يكرر هذه الهبدة
فإذا بالشيخ العربي الكبير يكرر هذه الهبدة
فوائد أبي إسماعيل الروسي
05 Nov, 11:30
https://youtube.com/shorts/IuB67UTpxnE?si=neZYSTQiyXj1qanO
فوائد أبي إسماعيل الروسي
05 Nov, 06:45
مرة يمني مرة خليجي مرة يلبس لباس الأتراك مثل البنطلون = جاسوس تركي
فوائد أبي إسماعيل الروسي
04 Nov, 22:55
أنا إذا جلست في بلدي يقولون: سمت أهل الكفر ويجلس في بلد كفر
وإذا ذهبت إلى بلاد المسلمين يقولون: هذا جاسوس يبي يندس سفروه لموطنه
فأيش الحل معكم يا حمير
وإذا ذهبت إلى بلاد المسلمين يقولون: هذا جاسوس يبي يندس سفروه لموطنه
فأيش الحل معكم يا حمير
فوائد أبي إسماعيل الروسي
04 Nov, 22:51
يعني أنا إذ لبست شماغا يمنيا أبي أندس إلى أهل اليمن وأنا في سفري في الخليج.. وإذا لبست شماغا خالجيا وأنا في أوكرانيا فأبي أندس إلى أهل الخليج وأنا في أوكرانيا.. يا حلاوة على عقولكم يا حركية
لا عجب أنكم بعد ذلك تنجحون سياسيا هذا النجاح العظيم بمشاريعكم المباركة
لا عجب أنكم بعد ذلك تنجحون سياسيا هذا النجاح العظيم بمشاريعكم المباركة
فوائد أبي إسماعيل الروسي
04 Nov, 22:48
يا إخواني أنا أغير ملابسي.. يعني إذن أنا مشبوه أو جاسوس
أي شك أعظم من هذا ؟
أما من عطل توحيد الله فلا شك فيه فما قصد إلا خيرا عند عفوي وعصابته
أي شك أعظم من هذا ؟
أما من عطل توحيد الله فلا شك فيه فما قصد إلا خيرا عند عفوي وعصابته
فوائد أبي إسماعيل الروسي
04 Nov, 22:33
أقول له: جماعة الغلو في عدم العذر بالجهل
يقول لي: تكفير العاذر
هذا العفوي السروري كذاب بمعنى الكلمة
لم أكن على قصة تكفير العاذر في يوم من الأيام وجميع الروس يعلمون ذلك وحتى رؤوس جماعة الحازمي عندنا يعلمون ذلك فقد ناقشتهم في المسألة أول ما أظهر الحازمي هذا القول
يقول لي: تكفير العاذر
هذا العفوي السروري كذاب بمعنى الكلمة
لم أكن على قصة تكفير العاذر في يوم من الأيام وجميع الروس يعلمون ذلك وحتى رؤوس جماعة الحازمي عندنا يعلمون ذلك فقد ناقشتهم في المسألة أول ما أظهر الحازمي هذا القول
فوائد أبي إسماعيل الروسي
04 Nov, 22:02
طيب يا شيخ وليد ليش تسب محمد شمس الدين والخليفي؟ أم هم أسوأ وأقل منفعة من الديك وقد اهتدى بهم ألوف من الشباب؟
ليش تسب علماء الرافضة وقد نهي عن سب الديك؟
ليش كنت تسب علماء من جماعة الشيخ ربيع؟
ليش ليش ليش
لكن كأن الأشاعرة لهم صك الغفران
ليش تسب علماء الرافضة وقد نهي عن سب الديك؟
ليش كنت تسب علماء من جماعة الشيخ ربيع؟
ليش ليش ليش
لكن كأن الأشاعرة لهم صك الغفران
فوائد أبي إسماعيل الروسي
04 Nov, 21:22
قال الدارمي: "مَنْ آمَنَ بِأَنَّ اللَّهَ فَوْقَ عَرْشِهِ فَوْقَ سَمَوَاتِهِ عَلِمَ يَقِينًا أَنَّ رَأْسَ الْجَبَلِ أَقْرَبُ إِلَى اللَّهِ مِنْ أَسْفَلِهِ"
فوائد أبي إسماعيل الروسي
04 Nov, 21:20
قال الدارمي
أَيّنَا لَهُ مَكَانا وَاحِدًا، أَعْلَى مَكَانٍ، وَأْطَهَرَ مَكَانٍ وَأَشْرَفَ مَكَانٍ: عَلَى عَرْشِهِ الْعَظِيمِ الْمُقَدَّسِ الْمَجِيدِ
أَيّنَا لَهُ مَكَانا وَاحِدًا، أَعْلَى مَكَانٍ، وَأْطَهَرَ مَكَانٍ وَأَشْرَفَ مَكَانٍ: عَلَى عَرْشِهِ الْعَظِيمِ الْمُقَدَّسِ الْمَجِيدِ
فوائد أبي إسماعيل الروسي
04 Nov, 19:31
أبو علي الجبائي أستاذ أبي الحسن الأشعري عن المقام المحمود
فوائد أبي إسماعيل الروسي
04 Nov, 18:36
أقرأ كتب المعتزلة في الآونة الأخيرة لجمع بحث في موضوع فالملاحظ أنهم أكثر احتجاجا بالنصوص من الأشاعرة كما قاله ابن تيمية لكن يضعون النصوص في تأييد مذهبهم بكل سهولة وهذا يدل على قلة دينهم وأنهم زنادقة لا يبالون بالشرع وليسوا متأولين حتى على مذهب من يعتبر التأويل مانعا
فوائد أبي إسماعيل الروسي
04 Nov, 18:25
المعتزلي كان موفقا في جوابه وفق قول كثير من سلفية العصر يبدو 😂
فوائد أبي إسماعيل الروسي
30 Oct, 23:15
فراسة من الشيخ
قيل قبل حدوث اي فتن وقبل كلام دعدوش عن إحراق كتب العقيدة
قيل قبل حدوث اي فتن وقبل كلام دعدوش عن إحراق كتب العقيدة
فوائد أبي إسماعيل الروسي
30 Oct, 06:39
لعنك الله
يقول يلقنون الأطفال أين الله وهذا تقويض للسلم الاجتماعي
https://youtu.be/DXYgwsRaX8Q?si=vlJKnX3siRK4Iccm
يقول يلقنون الأطفال أين الله وهذا تقويض للسلم الاجتماعي
https://youtu.be/DXYgwsRaX8Q?si=vlJKnX3siRK4Iccm
فوائد أبي إسماعيل الروسي
29 Oct, 18:07
ماذا بكم يا سرورية
ما شهد التاريخ هذه أرقام من ترندق من المنتسبين إلى أهل السنة
وكم واحد من رؤوس الليبرالية بالمملكة حركيون سابقا
وما حدث في مصر
أفلا يفيق فيكم أحد
ما شهد التاريخ هذه أرقام من ترندق من المنتسبين إلى أهل السنة
وكم واحد من رؤوس الليبرالية بالمملكة حركيون سابقا
وما حدث في مصر
أفلا يفيق فيكم أحد
فوائد أبي إسماعيل الروسي
29 Oct, 15:32
حلقة قوية جدا
https://youtu.be/cHgE1WE2abQ?si=DUsxoToVFrkglxSZ
https://youtu.be/cHgE1WE2abQ?si=DUsxoToVFrkglxSZ
فوائد أبي إسماعيل الروسي
29 Oct, 13:04
قال الزائف في التعليقات: وهل الكفر يغفر؟؟؟! إرادة الشنع على العلامة حمد بن عتيق وأنه مرتد إلخ
قلت: أي يغفر دقيقه لمن كان من أمة الإسلام ولم يتمكن من العلم بأنه كفر مناقض للإسلام
نعم إلحاق النووي وأمثاله بهذا القسم عندنا فيه نظر كبير وسقنا حجج ذلك في مواضع كثيرة
إلا أن طرف ابن تيمية لهم أدلتهم المشهورة مثل قصة المعتصم وقول ابن أبي عاصم في السنة وقول الشافعي والطبري في عذر من لم يبغلهم العلم وأنكر الصفة وحديث من أحرق نفسه وكلام الأئمة عليه كابن قتيبة وغيره وأمور أخرى كثيرة مع أن تطبيق أكثرها على أئمة القوم فيه نظر بعيد لكن أكلمك على مبدئك "وهل الكفر يغفر"
وقد اتفق العلماء على أن حديث عهد بالإسلام إذا أنكر شيئا من أركان الإسلام الظاهرة المتواترة فإنه لا يكفر مع أن الإنكار كفر فهل كانوا متهاونين في شأن الكفر رادين على الله قوله إن الله لا يغفر أن يشرك به؟
قال الإمام أحمد : المستحل لحرمة الله إذا كان مقيما عَلَيْهَا باستحلال لها غير متأول لذلك، ولا نازع عنه رأيت استتابته فِيهَا؛ فإن تاب ونزع عن ذلك، ورجع تركته، وإلا فأقتل مثل الخمر بعينها، والزنا وما أشبه هذا، فإذا كان رجل عَلَى شيء من هذا عَلَى جهالة للاستحلال، ولا رادا لكتاب الله تعالى، فإن الحد يقام عَلَيْهِ إذا غشي مِنْهُ شيئا"
وما تقوله شعارات قصدك الطعن في ابن تيمية بعاطفة مع أن قوله بإدخال التأويل في شيء واضح مثل هذا الوضوح غلط لكن يرد عليه بعلم لا بجهل وتخبيص
وابن تيمية ومن تبعه لا علاقة له بسرورية زماننا إذ يعتبر قولهم كفرا عظيما ويرد عليه بحماسة ويعتبر مخالفتهم مخالفة في أعظم أصل الدين ويشنع عليهم ويبدعهم
تأملات في حديث من وصى أهله بإحراق نفسه
قلت: أي يغفر دقيقه لمن كان من أمة الإسلام ولم يتمكن من العلم بأنه كفر مناقض للإسلام
نعم إلحاق النووي وأمثاله بهذا القسم عندنا فيه نظر كبير وسقنا حجج ذلك في مواضع كثيرة
إلا أن طرف ابن تيمية لهم أدلتهم المشهورة مثل قصة المعتصم وقول ابن أبي عاصم في السنة وقول الشافعي والطبري في عذر من لم يبغلهم العلم وأنكر الصفة وحديث من أحرق نفسه وكلام الأئمة عليه كابن قتيبة وغيره وأمور أخرى كثيرة مع أن تطبيق أكثرها على أئمة القوم فيه نظر بعيد لكن أكلمك على مبدئك "وهل الكفر يغفر"
وقد اتفق العلماء على أن حديث عهد بالإسلام إذا أنكر شيئا من أركان الإسلام الظاهرة المتواترة فإنه لا يكفر مع أن الإنكار كفر فهل كانوا متهاونين في شأن الكفر رادين على الله قوله إن الله لا يغفر أن يشرك به؟
قال الإمام أحمد : المستحل لحرمة الله إذا كان مقيما عَلَيْهَا باستحلال لها غير متأول لذلك، ولا نازع عنه رأيت استتابته فِيهَا؛ فإن تاب ونزع عن ذلك، ورجع تركته، وإلا فأقتل مثل الخمر بعينها، والزنا وما أشبه هذا، فإذا كان رجل عَلَى شيء من هذا عَلَى جهالة للاستحلال، ولا رادا لكتاب الله تعالى، فإن الحد يقام عَلَيْهِ إذا غشي مِنْهُ شيئا"
وما تقوله شعارات قصدك الطعن في ابن تيمية بعاطفة مع أن قوله بإدخال التأويل في شيء واضح مثل هذا الوضوح غلط لكن يرد عليه بعلم لا بجهل وتخبيص
وابن تيمية ومن تبعه لا علاقة له بسرورية زماننا إذ يعتبر قولهم كفرا عظيما ويرد عليه بحماسة ويعتبر مخالفتهم مخالفة في أعظم أصل الدين ويشنع عليهم ويبدعهم
تأملات في حديث من وصى أهله بإحراق نفسه
فوائد أبي إسماعيل الروسي
29 Oct, 12:49
المداخلة إذا مكنهم الله: الكنوز الأثرية في العقيدة والتوحيد
السرورية والإخوان إذا مكنهم الله: من بدل دينه فاحترموه
السرورية والإخوان إذا مكنهم الله: من بدل دينه فاحترموه
فوائد أبي إسماعيل الروسي
29 Oct, 12:27
(لو ارتد عبد الرزاق الصنعاني ما تركنا حديثه).
(الإمام يحيى بن معين رضي الله تعالى عنه).
(الإمام يحيى بن معين رضي الله تعالى عنه).
فوائد أبي إسماعيل الروسي
29 Oct, 00:19
مر يومان ولم يجب لي أحد من السرورية من هم الذين تكلم فيهم ابن تيمية وابن القيم
فوائد أبي إسماعيل الروسي
28 Oct, 23:55
الشيخ حمد بن عتيق: عقيدة النووي موروثة عن جهم بن صفوان.. تعالى الله عن قول المتبدعة.. غفر الله له
فوائد أبي إسماعيل الروسي
28 Oct, 22:45
قال ابن حجر العسقلاني:
ونقل ابن العربي عن بعض الزهاد أنه مخصوص بصيام خواص الخواص، فقال: إن الصوم على أربعة أنواع: صيام العوام، وهو الصوم عن الأكل والشرب والجماع، وصيام خواص العوام، وهو هذا مع اجتناب المحرمات من قول أو فعل، وصيام الخواص، وهو الصوم عن غير ذكر الله وعبادته، وصيام خواص الخواص، وهو الصوم عن غير الله
ونقل ابن العربي عن بعض الزهاد أنه مخصوص بصيام خواص الخواص، فقال: إن الصوم على أربعة أنواع: صيام العوام، وهو الصوم عن الأكل والشرب والجماع، وصيام خواص العوام، وهو هذا مع اجتناب المحرمات من قول أو فعل، وصيام الخواص، وهو الصوم عن غير ذكر الله وعبادته، وصيام خواص الخواص، وهو الصوم عن غير الله
فوائد أبي إسماعيل الروسي
28 Oct, 19:30
ردًّا على من زعم استحالة طلب العلم بدون المرور بكتب الأشاعرة؛ هذه منهجية متكاملة ذكرها الشيخ مصعب استطرادا في بعض صوتياته في مجموعة الواتساب، ردا على من زعم ذلك.
فوائد أبي إسماعيل الروسي
28 Oct, 17:48
قال الشيخ ابو جعفر عن هؤلاء : انتقلوا من "إن الشرك لظلم العظيم" الى "إن الظلم لشرك عظيم"
فوائد أبي إسماعيل الروسي
28 Oct, 17:38
يعني من أطاع ظالما في ظلمه يتنزل عليهم آيات "إن أطعنا سادتنا وكبرائنا"
ومن أطاع المشركين في شركهم فهو مأجور معذور
ثم إذا قيل "الإنسانوية" يزعل
ومن أطاع المشركين في شركهم فهو مأجور معذور
ثم إذا قيل "الإنسانوية" يزعل
فوائد أبي إسماعيل الروسي
28 Oct, 12:36
يتكلم ابن القيم عن أحد أكابر أئمة الإسلام! عمن في ظنكم
346 - واللهِ مَا يَرْضَى بهَذا خَائِفٌ … مِنْ رَبِّهِ أَمسَى عَلَى الإِيمَانِ
347 - هَذَا هُوَ الإلْحَادُ حقًا بَلْ هُوَ الـ … ـتَّحْرِيفُ محْضًا أبردُ الهذَيَانِ
348 - واللهِ مَا بُلِيَ المجسِّمُ قطُّ ذِي الـ … ـبَلْوَى وَلَا أَمْسَى بِذِي الخِذْلَانِ
349 - أمثَالُ ذَا التَّأويلِ أفْسَدَ هَذِهِ الْـ … أَدْيَانَ حِينَ سرَى إلى الأدْيَانِ
350 - واللهِ لَوْلَا اللهُ حَافِظُ دِينهِ … لَتَهدَّمتْ منْهُ قُوَى الأركانِ
346 - واللهِ مَا يَرْضَى بهَذا خَائِفٌ … مِنْ رَبِّهِ أَمسَى عَلَى الإِيمَانِ
347 - هَذَا هُوَ الإلْحَادُ حقًا بَلْ هُوَ الـ … ـتَّحْرِيفُ محْضًا أبردُ الهذَيَانِ
348 - واللهِ مَا بُلِيَ المجسِّمُ قطُّ ذِي الـ … ـبَلْوَى وَلَا أَمْسَى بِذِي الخِذْلَانِ
349 - أمثَالُ ذَا التَّأويلِ أفْسَدَ هَذِهِ الْـ … أَدْيَانَ حِينَ سرَى إلى الأدْيَانِ
350 - واللهِ لَوْلَا اللهُ حَافِظُ دِينهِ … لَتَهدَّمتْ منْهُ قُوَى الأركانِ
فوائد أبي إسماعيل الروسي
27 Oct, 22:22
قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله تعالى :
"ولم يظهر دين محمد ﷺ قط ، على غيره من الأديان إلا بـ #أهل_السنة
📚 منهاج السنة النبوية ٤ـ١١٧
"ولم يظهر دين محمد ﷺ قط ، على غيره من الأديان إلا بـ #أهل_السنة
📚 منهاج السنة النبوية ٤ـ١١٧
فوائد أبي إسماعيل الروسي
27 Oct, 19:37
قال صالح بن أحمد: قلت لأبي: رجلٌ صالحٌ ولا يأخذ بالحديث! فقال أبي: لا يقال لهذا صالح ولا كرامة
نقله شيخ الإسلام في جامع المسائل
نقله شيخ الإسلام في جامع المسائل
فوائد أبي إسماعيل الروسي
27 Oct, 17:36
مر يوم ولم يجب لي أحد السرورية على من كان يتكلم ابن القيم وابن تيمية
يعني ما فيه جواب. صح؟
يعني ما فيه جواب. صح؟
فوائد أبي إسماعيل الروسي
27 Oct, 11:03
يقولون لك: الطعن في العلماء خطير إذا تكلمت في أئمة الفرق المبتدعة "فإن الطَّعنَ في حامِلِ العِلمِ قد يُفضي إلى القَدْحِ فيما يحمِلُه من الحَقِّ"
طيب يعني أي عالم لا يطعن فيه صح لأنه يحمل علما؟
فليش تطعنون في الشيخ ربيع المدخلي مثلا؟
ليش تطعنون في الفوزان؟
ليش تطعنون في علماء داعش مثل تركي البنعلي؟
ليش تطعنون في علماء الرافضة أحيانا؟
ليش تطعنون في علماء فرقكم السياسية أيام الفتن بينهم فيصير المقدسي في نظر أبي قتادة "ابن تومرت الجديد"؟
إذن ثمة علماء الحق وعلماء الشر صح؟
صح
طيب نحن قسمنا العلماء وفق المعاير السلفية الموجودة في كتب العقيدة فألحقنا المبتدعة مثل الأشاعرة بأئمة البدع وألحقنا أهل السنة بأئمة السنة
ما معايركم أنتم؟
طيب يعني أي عالم لا يطعن فيه صح لأنه يحمل علما؟
فليش تطعنون في الشيخ ربيع المدخلي مثلا؟
ليش تطعنون في الفوزان؟
ليش تطعنون في علماء داعش مثل تركي البنعلي؟
ليش تطعنون في علماء الرافضة أحيانا؟
ليش تطعنون في علماء فرقكم السياسية أيام الفتن بينهم فيصير المقدسي في نظر أبي قتادة "ابن تومرت الجديد"؟
إذن ثمة علماء الحق وعلماء الشر صح؟
صح
طيب نحن قسمنا العلماء وفق المعاير السلفية الموجودة في كتب العقيدة فألحقنا المبتدعة مثل الأشاعرة بأئمة البدع وألحقنا أهل السنة بأئمة السنة
ما معايركم أنتم؟
فوائد أبي إسماعيل الروسي
26 Oct, 23:18
قال ابن قدامة
قَالَ أَبُو حَامِدٍ (أي الإسفرائيني) مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ:
الْمُخْتَلِفُونَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَضْرُبٍ ; ضَرْبٌ اخْتَلَفُوا فِي الْفُرُوعِ، فَهَؤُلَاءِ لَا يَفْسُقُونَ بِذَلِكَ، وَلَا تُرَدُّ شَهَادَتُهُمْ، وَقَدْ اخْتَلَفَ الصَّحَابَةُ فِي الْفُرُوعِ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ.
الثَّانِي، مَنْ نُفَسِّقُهُ وَلَا نُكَفِّرُهُ، وَهُوَ مَنْ سَبَّ الْقَرَابَةَ، كَالْخَوَارِجِ، أَوْ سَبَّ الصَّحَابَةَ، كَالرَّوَافِضِ، فَلَا تُقْبَلُ لَهُمْ شَهَادَةٌ لِذَلِكَ.
الثَّالِثُ، مَنْ نُكَفِّرُهُ، وَهُوَ مَنْ قَالَ بِخَلْقِ الْقُرْآنِ، وَنَفْيِ الرُّؤْيَةِ، وَأَضَافَ الْمَشِيئَةَ إلَى نَفْسِهِ، فَلَا تُقْبَلُ لَهُ شَهَادَةٌ. وَذَكَرَ الْقَاضِي أَبُو يُعْلَى مِثْلَ هَذَا سَوَاءً.
قلت: تأملوا أن الرافضة الذين لا يكفرونهم لا يقولون بخلق القرآن ولا بنفي الرؤية
قال ابن تيمية: "غلب على الرافضة التجهم، وانتقلت عن التجسيم إلى التعطيل والتجهم"
فكيف لو أضيف إلى ذلك عشرات الكفريات أعظمها الشرك بالله ووحدة الوجود وتكفير عامة الصحابة إلخ؟
قَالَ أَبُو حَامِدٍ (أي الإسفرائيني) مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ:
الْمُخْتَلِفُونَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَضْرُبٍ ; ضَرْبٌ اخْتَلَفُوا فِي الْفُرُوعِ، فَهَؤُلَاءِ لَا يَفْسُقُونَ بِذَلِكَ، وَلَا تُرَدُّ شَهَادَتُهُمْ، وَقَدْ اخْتَلَفَ الصَّحَابَةُ فِي الْفُرُوعِ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ.
الثَّانِي، مَنْ نُفَسِّقُهُ وَلَا نُكَفِّرُهُ، وَهُوَ مَنْ سَبَّ الْقَرَابَةَ، كَالْخَوَارِجِ، أَوْ سَبَّ الصَّحَابَةَ، كَالرَّوَافِضِ، فَلَا تُقْبَلُ لَهُمْ شَهَادَةٌ لِذَلِكَ.
الثَّالِثُ، مَنْ نُكَفِّرُهُ، وَهُوَ مَنْ قَالَ بِخَلْقِ الْقُرْآنِ، وَنَفْيِ الرُّؤْيَةِ، وَأَضَافَ الْمَشِيئَةَ إلَى نَفْسِهِ، فَلَا تُقْبَلُ لَهُ شَهَادَةٌ. وَذَكَرَ الْقَاضِي أَبُو يُعْلَى مِثْلَ هَذَا سَوَاءً.
قلت: تأملوا أن الرافضة الذين لا يكفرونهم لا يقولون بخلق القرآن ولا بنفي الرؤية
قال ابن تيمية: "غلب على الرافضة التجهم، وانتقلت عن التجسيم إلى التعطيل والتجهم"
فكيف لو أضيف إلى ذلك عشرات الكفريات أعظمها الشرك بالله ووحدة الوجود وتكفير عامة الصحابة إلخ؟
فوائد أبي إسماعيل الروسي
26 Oct, 18:58
إضافة عن المواقف اللينة التي تحتج بها السرورية
س: من السبت المذكور في المقال؟
ج: الأستاذ عبد الله السبت
له محاضرة جمع فيها بعض لطف ابن تيمية في بعض المواقف مع مخالفيه لدواعي الدعوة أو دفع الشر أو التحييد وما أشبه ذلك وجعل ذلك منهجا عاما متغافلا عن السياقات والأمور الأخرى الكثيرة
هذه المحاضرة ترجموها وجعلوها قانونا لهم عندنا
مثلا أنا عندي خطاب لواحد صوفي أشعري معروف انشق عنهم فصار مستقلا دعوته بكلام لطيف حسن جميل وخاطبته بالشيخ فوقف تقرير السبت أنا أكون من الذين يريدون توحيد الصف مع الأشعرية وأني لا أكفرهم أي تكفير إلخ
قال ابن تيمية والمؤمن مشروع له، مع القدرة، أن يقيم دين الله -بحسب الإمكان- بالمحاربة وغيرها، ومع العجز يمسك عما عجز عنه من الانتصار، ويصبر على ما يصيبه من البلاء من غير منافقة، بل يشرع له من المداراة ومن التكلم بما يكره عليه ما جعل الله له فرجًا ومخرجًا
قال ابن تيمية
"ولو دخل مسلم دار الرافضة و الخوارج فكتم حبه للصحابة رضوان الله عليهم لم يكن زنديقا ولو عرض لم يأثم بذلك"
قال ابن تيمية بعد كلامه المعروف عن اتحاد الصف مع الأشعرية: "ما ذكرتم من لين الكلام والمخاطبة بالتي هي أحسن: فأنتم تعلمون أني من أكثر الناس استعمالا لهذا، لكن كل شيء في موضعه حسن، وحيث أمر الله ورسوله بالإغلاظ على المتكلم لبغيه وعدوانه على الكتاب والسنة: فنحن مأمورون بمقابلته، لم نكن مأمورين أن نخاطبه بالتي هي أحسن"
قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن صاحب فتح المجيد
فذكر (اي ابن تيمية) رحمه الله تعالى , ما أوجب له عدم إطلاق الكفر عليهم , على التعيين خاصة , إلا بعد البيان والإصرار؛ فإنه قد صار أمة وحده؛ لأن من العلماء من كفره , بنهيه لهم عن الشرك في العبادة , فلا يمكن أن يعاملهم بمثل ما قال؛ كما جرى لشيخنا: محمد بن عبد الوهاب , رحمه الله تعالى , في ابتداء دعوته , فإنه إذا سمعهم يدعون زيداً بن الخطاب: قال: الله خير من زيد , تمرينا لهم على نفي الشرك , بلين الكلام"
س: من السبت المذكور في المقال؟
ج: الأستاذ عبد الله السبت
له محاضرة جمع فيها بعض لطف ابن تيمية في بعض المواقف مع مخالفيه لدواعي الدعوة أو دفع الشر أو التحييد وما أشبه ذلك وجعل ذلك منهجا عاما متغافلا عن السياقات والأمور الأخرى الكثيرة
هذه المحاضرة ترجموها وجعلوها قانونا لهم عندنا
مثلا أنا عندي خطاب لواحد صوفي أشعري معروف انشق عنهم فصار مستقلا دعوته بكلام لطيف حسن جميل وخاطبته بالشيخ فوقف تقرير السبت أنا أكون من الذين يريدون توحيد الصف مع الأشعرية وأني لا أكفرهم أي تكفير إلخ
قال ابن تيمية والمؤمن مشروع له، مع القدرة، أن يقيم دين الله -بحسب الإمكان- بالمحاربة وغيرها، ومع العجز يمسك عما عجز عنه من الانتصار، ويصبر على ما يصيبه من البلاء من غير منافقة، بل يشرع له من المداراة ومن التكلم بما يكره عليه ما جعل الله له فرجًا ومخرجًا
قال ابن تيمية
"ولو دخل مسلم دار الرافضة و الخوارج فكتم حبه للصحابة رضوان الله عليهم لم يكن زنديقا ولو عرض لم يأثم بذلك"
قال ابن تيمية بعد كلامه المعروف عن اتحاد الصف مع الأشعرية: "ما ذكرتم من لين الكلام والمخاطبة بالتي هي أحسن: فأنتم تعلمون أني من أكثر الناس استعمالا لهذا، لكن كل شيء في موضعه حسن، وحيث أمر الله ورسوله بالإغلاظ على المتكلم لبغيه وعدوانه على الكتاب والسنة: فنحن مأمورون بمقابلته، لم نكن مأمورين أن نخاطبه بالتي هي أحسن"
قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن صاحب فتح المجيد
فذكر (اي ابن تيمية) رحمه الله تعالى , ما أوجب له عدم إطلاق الكفر عليهم , على التعيين خاصة , إلا بعد البيان والإصرار؛ فإنه قد صار أمة وحده؛ لأن من العلماء من كفره , بنهيه لهم عن الشرك في العبادة , فلا يمكن أن يعاملهم بمثل ما قال؛ كما جرى لشيخنا: محمد بن عبد الوهاب , رحمه الله تعالى , في ابتداء دعوته , فإنه إذا سمعهم يدعون زيداً بن الخطاب: قال: الله خير من زيد , تمرينا لهم على نفي الشرك , بلين الكلام"
فوائد أبي إسماعيل الروسي
26 Oct, 18:46
📚 جنون الإمام ابن القيم وفق الرواية السرورية
https://x.com/abuismailrusi/status/1850245651331747861
مقال جديد
أرجو النشر والرتويت والاستفادة والتعليق
https://x.com/abuismailrusi/status/1850245651331747861
مقال جديد
أرجو النشر والرتويت والاستفادة والتعليق
فوائد أبي إسماعيل الروسي
26 Oct, 18:03
هل ابن تيمية يقول به؟ لا أظن
المهم الإقرار بالحقائق العلمية
وعموما أهل الرأي منزلتنهم عنده أقل من أهل الحديث بكثير
المهم الإقرار بالحقائق العلمية
وعموما أهل الرأي منزلتنهم عنده أقل من أهل الحديث بكثير
فوائد أبي إسماعيل الروسي
26 Oct, 16:17
وقال ابن القيم:
3945 - وَاللهِ مَا فِي الأرْضِ زَنْدَقَةٌ بدَتْ … إِلّا مِنَ التَّعْطِيلِ والكُفْرانِ
3946 - واللهِ مَا فِي الأرضِ زنْدَقَةٌ أتَتْ … مِنْ جَانِبِ الإِثْبَاتِ والقُرْآنِ
3947 - هَذِي زَنَادِقَةُ العِبَادِ جَمِيعُهُم … وَمُصَنَّفَاتُهُمُ بِكُلِّ مَكَانِ
3948 - هل فِيهِمُ أحَدٌ يَقُولُ اللهُ فَوْ … قَ العَرشِ مُسْتَولٍ عَلَى الأكْوانِ
3949 - وَيقولُ إنَّ اللَّهَ جل جلاله … مُتَكلِّمٌ بالوَحْيِ والقُرْآنِ
3950 - وَيقولُ إِنَّ اللَّهَ كَلَّمَ عَبدَهُ … مُوسَى فأَسْمَعَهُ بذِي الآذَانِ
3951 - وَيقُولُ إنَّ النَّقْلَ غَيْرُ مُعَارِضٍ … لِلعَقْلِ بَلْ أَمْرَانِ متَّفِقَانِ
3952 - والنَّقْلُ جَاءَ بِمَا يَحَارُ العقْلُ فِيـ … ـهِ لَا المُحَالِ البيِّنِ البُطْلَانِ
3945 - وَاللهِ مَا فِي الأرْضِ زَنْدَقَةٌ بدَتْ … إِلّا مِنَ التَّعْطِيلِ والكُفْرانِ
3946 - واللهِ مَا فِي الأرضِ زنْدَقَةٌ أتَتْ … مِنْ جَانِبِ الإِثْبَاتِ والقُرْآنِ
3947 - هَذِي زَنَادِقَةُ العِبَادِ جَمِيعُهُم … وَمُصَنَّفَاتُهُمُ بِكُلِّ مَكَانِ
3948 - هل فِيهِمُ أحَدٌ يَقُولُ اللهُ فَوْ … قَ العَرشِ مُسْتَولٍ عَلَى الأكْوانِ
3949 - وَيقولُ إنَّ اللَّهَ جل جلاله … مُتَكلِّمٌ بالوَحْيِ والقُرْآنِ
3950 - وَيقولُ إِنَّ اللَّهَ كَلَّمَ عَبدَهُ … مُوسَى فأَسْمَعَهُ بذِي الآذَانِ
3951 - وَيقُولُ إنَّ النَّقْلَ غَيْرُ مُعَارِضٍ … لِلعَقْلِ بَلْ أَمْرَانِ متَّفِقَانِ
3952 - والنَّقْلُ جَاءَ بِمَا يَحَارُ العقْلُ فِيـ … ـهِ لَا المُحَالِ البيِّنِ البُطْلَانِ
فوائد أبي إسماعيل الروسي
26 Oct, 16:09
قال ابن القيم وهو يصف القتال بين عساكر أهل الحديث وعساكر أهل الإلحاد:
3570 - وَخِيَارُ عَسكَرِكُم فَذَاكَ الأشْعَرِيُّ … القَرْمُ ذَاكَ مُقَدَّمُ الفُرسَانِ
3571 - لَكِنَّكُم واللهِ مَا أنْتُم عَلَى … إثبَاتِهِ والحَقُّ ذو بُرْهَانِ
3572 - هُوَ قَالَ إِنَّ الله فَوْقَ العَرشِ وَاسْـ … ـتَوْلَى مَقَالَةُ كُلِّ ذِي بُهْتَانِ
3573 - فِي كُتْبهِ طُرًّا وَقَرَّرَ قَوْلَ ذِي الْـ … إثْبَاتِ تَقْرِيرًا عَظِيمَ الشَّانِ
3574 - لكِنَّكُم أكفَرْتُمُوهُ فإنَّكم … أكفرتُمُ مَن قال ذا، فَدَعاني
3575 - مِن كِبْرِكُم في جَهْلِكم ثم انْظُروا … ثُم اعْذُرُوا أو كَفِّروا ببيانِ
3576 - [فَخِيَارُ عَسْكَرِكمْ فَأنْتُم مِنْهُمُ … بُرَآءُ إذْ قَربُوا مِنَ الإيمَانِ]
3577 - هَذِي العَسَاكِرُ قَدْ تَلاقَتْ جَهْرةً … وَدَنَا القِتَالُ وَصِيحَ بالأقْرَانِ
3578 - صُفُّوا الجُيُوشَ وَعبِّئُوهَا وابرُزُوا … لِلْحَرْبِ واقْترِبُوا مِنَ الفُرْسَانِ
3579 - فَهُمُ إِلَى لُقيَاكُمُ بِالشَّوْقِ كَي … يُوفُوا بِنَذْرِهِمُ مِنَ القُرْبَانِ
3580 - وَلَهُم إِلَيْكُمْ شَوْقُ ذِي قَرَم فَمَا … يَشْفِيهِ غَيْرُ مَوَائِدِ اللُّحْمَانِ
3581 - تَبًّا لَكُمْ لَوْ تَعْقِلُونَ لَكُنْتُمُ … خَلْفَ الخُدُورِ كأضْعَفِ النِّسْوَانِ
3582 - مِنْ أينَ أَنتم والحَديثُ وَأهْلُهُ … والوَحْيُ والمعْقُولُ بِالبُرهَانِ
3570 - وَخِيَارُ عَسكَرِكُم فَذَاكَ الأشْعَرِيُّ … القَرْمُ ذَاكَ مُقَدَّمُ الفُرسَانِ
3571 - لَكِنَّكُم واللهِ مَا أنْتُم عَلَى … إثبَاتِهِ والحَقُّ ذو بُرْهَانِ
3572 - هُوَ قَالَ إِنَّ الله فَوْقَ العَرشِ وَاسْـ … ـتَوْلَى مَقَالَةُ كُلِّ ذِي بُهْتَانِ
3573 - فِي كُتْبهِ طُرًّا وَقَرَّرَ قَوْلَ ذِي الْـ … إثْبَاتِ تَقْرِيرًا عَظِيمَ الشَّانِ
3574 - لكِنَّكُم أكفَرْتُمُوهُ فإنَّكم … أكفرتُمُ مَن قال ذا، فَدَعاني
3575 - مِن كِبْرِكُم في جَهْلِكم ثم انْظُروا … ثُم اعْذُرُوا أو كَفِّروا ببيانِ
3576 - [فَخِيَارُ عَسْكَرِكمْ فَأنْتُم مِنْهُمُ … بُرَآءُ إذْ قَربُوا مِنَ الإيمَانِ]
3577 - هَذِي العَسَاكِرُ قَدْ تَلاقَتْ جَهْرةً … وَدَنَا القِتَالُ وَصِيحَ بالأقْرَانِ
3578 - صُفُّوا الجُيُوشَ وَعبِّئُوهَا وابرُزُوا … لِلْحَرْبِ واقْترِبُوا مِنَ الفُرْسَانِ
3579 - فَهُمُ إِلَى لُقيَاكُمُ بِالشَّوْقِ كَي … يُوفُوا بِنَذْرِهِمُ مِنَ القُرْبَانِ
3580 - وَلَهُم إِلَيْكُمْ شَوْقُ ذِي قَرَم فَمَا … يَشْفِيهِ غَيْرُ مَوَائِدِ اللُّحْمَانِ
3581 - تَبًّا لَكُمْ لَوْ تَعْقِلُونَ لَكُنْتُمُ … خَلْفَ الخُدُورِ كأضْعَفِ النِّسْوَانِ
3582 - مِنْ أينَ أَنتم والحَديثُ وَأهْلُهُ … والوَحْيُ والمعْقُولُ بِالبُرهَانِ
فوائد أبي إسماعيل الروسي
26 Oct, 15:01
نصيحة ابن القيم بكتب السلف
1383 - وانظُرْ مَقَالَةَ أحْمَدٍ ونُصُوصَهُ … في ذَاكَ تَلْقَاهَا بلَا حُسْبَانِ
1384 - فَجَمِيعُهَا قَدْ صَرَّحَتْ بعُلُوهِ … وبِالاِسْتِوَا والفَوْقِ للرَّحْمنِ
1385 - ولهُ نصُوصٌ وَارِدَاتٌ لَم تَقَعْ … لِسِوَاهُ مِنْ فُرْسَانِ هَذَا الشَّانِ
1386 - إذْ كَانَ مُمْتَحَنًا بأعْدَاءِ الحَدِيـ … ـثِ وَشِيعَةِ التعْطِيلِ والكُفْرَانِ
1387 - وإذا أرَدْتَ نُصُوصَهُ فانْظُر إلَى … مَا قَدْ حَكَى الخَلالُ ذُو الإتْقَانِ
1388 - وَكذاكَ إسْحَاقُ الإِمَامُ فإنَّهُ … قَدْ قَالَ مَا فِيهِ هُدَى الحَيْرَانِ
1389 - وابْنُ المبَارَكِ قَالَ قَوْلًا شَافِيًا … إنْكَارُهُ عَلَمٌ عَلَى البُهْتَانِ
1390 - قَالُوا لَهُ مَا ذَاكَ نَعْرِفُ رَبَّنَا … حَقًّا بِهِ لِنَكُونَ ذَا إيمَانِ
1391 - فأَجَابَ نَعْرفُهُ بوَصْفِ عُلُوِّهِ … فَوْقَ السَّمَاءِ مُبَايِنَ الأكْوَانِ
1392 - وبأَنَّهُ سُبحَانهُ حَقًّا على الْـ … ـعرشِ الرَّفيعِ فجَلَّ ذو السُّلْطَانِ
1393 - وَهُوَ الَّذِي قَدْ شَجَّعَ ابْنَ خُزَيْمة … إذْ سَلَّ سَيفَ الحَقِّ والعِرْفَانِ
1394 - وَقَضَى بِقَتْلِ المنْكِرينَ عُلُوَّهُ … بَعْدَ اسْتِتَابَتِهِم مِنَ الكُفْرَانِ
1395 - وبأنَّهُم يُلْقَوْنَ بَعْدَ القَتْلِ فَوْ … قَ مَزَابِل الْمَيْتاتِ والأنْتَانِ
1396 - فشَفَى الإمَامُ العَالِمُ الحَبْرُ الَّذِي … يُدْعَى إِمَامَ أئِمَّةِ الأَزْمَانِ
1397 - وَلَقَدْ حَكَاهُ الحَاكِمُ العَدْلُ الرضَا … فِي كُتْبِهِ عَنْهُ بِلَا نُكْرَانِ
1383 - وانظُرْ مَقَالَةَ أحْمَدٍ ونُصُوصَهُ … في ذَاكَ تَلْقَاهَا بلَا حُسْبَانِ
1384 - فَجَمِيعُهَا قَدْ صَرَّحَتْ بعُلُوهِ … وبِالاِسْتِوَا والفَوْقِ للرَّحْمنِ
1385 - ولهُ نصُوصٌ وَارِدَاتٌ لَم تَقَعْ … لِسِوَاهُ مِنْ فُرْسَانِ هَذَا الشَّانِ
1386 - إذْ كَانَ مُمْتَحَنًا بأعْدَاءِ الحَدِيـ … ـثِ وَشِيعَةِ التعْطِيلِ والكُفْرَانِ
1387 - وإذا أرَدْتَ نُصُوصَهُ فانْظُر إلَى … مَا قَدْ حَكَى الخَلالُ ذُو الإتْقَانِ
1388 - وَكذاكَ إسْحَاقُ الإِمَامُ فإنَّهُ … قَدْ قَالَ مَا فِيهِ هُدَى الحَيْرَانِ
1389 - وابْنُ المبَارَكِ قَالَ قَوْلًا شَافِيًا … إنْكَارُهُ عَلَمٌ عَلَى البُهْتَانِ
1390 - قَالُوا لَهُ مَا ذَاكَ نَعْرِفُ رَبَّنَا … حَقًّا بِهِ لِنَكُونَ ذَا إيمَانِ
1391 - فأَجَابَ نَعْرفُهُ بوَصْفِ عُلُوِّهِ … فَوْقَ السَّمَاءِ مُبَايِنَ الأكْوَانِ
1392 - وبأَنَّهُ سُبحَانهُ حَقًّا على الْـ … ـعرشِ الرَّفيعِ فجَلَّ ذو السُّلْطَانِ
1393 - وَهُوَ الَّذِي قَدْ شَجَّعَ ابْنَ خُزَيْمة … إذْ سَلَّ سَيفَ الحَقِّ والعِرْفَانِ
1394 - وَقَضَى بِقَتْلِ المنْكِرينَ عُلُوَّهُ … بَعْدَ اسْتِتَابَتِهِم مِنَ الكُفْرَانِ
1395 - وبأنَّهُم يُلْقَوْنَ بَعْدَ القَتْلِ فَوْ … قَ مَزَابِل الْمَيْتاتِ والأنْتَانِ
1396 - فشَفَى الإمَامُ العَالِمُ الحَبْرُ الَّذِي … يُدْعَى إِمَامَ أئِمَّةِ الأَزْمَانِ
1397 - وَلَقَدْ حَكَاهُ الحَاكِمُ العَدْلُ الرضَا … فِي كُتْبِهِ عَنْهُ بِلَا نُكْرَانِ
فوائد أبي إسماعيل الروسي
26 Oct, 12:31
تكميل القصة: علمت أمه أخاه الأصغر التجهم فكتب له الأخ وهو لم يعرف السلام فأجاب:
لا تكتب لي شيئا يا مجسم لعين إلى أن تقبل أرجل أمك وتتوب فلست من الآن لي بأخ لا في الإسلام ولا في النسب
لا تكتب لي شيئا يا مجسم لعين إلى أن تقبل أرجل أمك وتتوب فلست من الآن لي بأخ لا في الإسلام ولا في النسب
فوائد أبي إسماعيل الروسي
26 Oct, 10:48
هذا ما قلته من أول يوم في مشكلة تطبيق آية
المشكلة لم تكن في حذفهم للتفسيرات الميسرة البسيطة اللي يقراها أي عامي فقط، بل استبدلوها بقائمة (معاني الكلمات) وبدلوا معاني الكلمات هذه عن ما كانت عليه ووضعوا فيها التأويلات القبيحة.
فأول ما تبي تشوف معنى الآية يظهر في وجهك هذا الكلام !
المشكلة لم تكن في حذفهم للتفسيرات الميسرة البسيطة اللي يقراها أي عامي فقط، بل استبدلوها بقائمة (معاني الكلمات) وبدلوا معاني الكلمات هذه عن ما كانت عليه ووضعوا فيها التأويلات القبيحة.
فأول ما تبي تشوف معنى الآية يظهر في وجهك هذا الكلام !
فوائد أبي إسماعيل الروسي
25 Oct, 22:28
قال الإمام الآجري:
ومَن كان العلمُ دليلُه جرت أُمورُه على السَّدادِ، وإن قَلَّ عملُه. والله الموفق.
[أحكام النساء ق8/أ]
ومَن كان العلمُ دليلُه جرت أُمورُه على السَّدادِ، وإن قَلَّ عملُه. والله الموفق.
[أحكام النساء ق8/أ]
فوائد أبي إسماعيل الروسي
25 Oct, 22:26
قال صالح بن الإمام أحمد:
واعتللت من عَيْني لَيْلَة فَلم يزل عِنْدِي فَقلت اللَّهُمَّ أَنِّي أَسأَلك الصَّبْر فَقَالَ سل الله الْعَافِيَة فان الصَّبْر إِنَّمَا يكون مَعَ الْبلَاء.
سيرة الإمام أحمد.
#الإمام_أحمد #الدعاء
واعتللت من عَيْني لَيْلَة فَلم يزل عِنْدِي فَقلت اللَّهُمَّ أَنِّي أَسأَلك الصَّبْر فَقَالَ سل الله الْعَافِيَة فان الصَّبْر إِنَّمَا يكون مَعَ الْبلَاء.
سيرة الإمام أحمد.
#الإمام_أحمد #الدعاء
فوائد أبي إسماعيل الروسي
25 Oct, 22:04
يُرجى نشر هذا التنبيه على أوسع نطاق.
هذا عبثٌ بعقائد الناس ولا حول ولا قوة إلا بالله.
«لا تحقرن من المعروف شيئاً».
هذا عبثٌ بعقائد الناس ولا حول ولا قوة إلا بالله.
«لا تحقرن من المعروف شيئاً».
فوائد أبي إسماعيل الروسي
25 Oct, 11:00
قال العطار في حاشيته على شرح المحلي لجمع الجوامع:
" قصارى أمرنا النقل عنهم [المتقدمين] دون أن نخترع شيئاً من عند أنفسنا، وليتنا وصلنا إلى هذه المرتبة، بل اقتصرنا على النظر في كتب محصورة ألّفها المتأخرون المستمدون من كلامهم، نكررها طول العمر، ولاتطمح نفوسنا إلى النظر في غيرها، حتى كأن العلم انحصر في هذه الكتب".
" قصارى أمرنا النقل عنهم [المتقدمين] دون أن نخترع شيئاً من عند أنفسنا، وليتنا وصلنا إلى هذه المرتبة، بل اقتصرنا على النظر في كتب محصورة ألّفها المتأخرون المستمدون من كلامهم، نكررها طول العمر، ولاتطمح نفوسنا إلى النظر في غيرها، حتى كأن العلم انحصر في هذه الكتب".
فوائد أبي إسماعيل الروسي
25 Oct, 08:54
هذا الأخ أعرفه من قديم وهو طالب جاد أنشأ قناة علمية أرجو من الإخوة الدعم والمشاركة
https://t.me/mufakkera
https://t.me/mufakkera
فوائد أبي إسماعيل الروسي
25 Oct, 08:08
السؤال :
بعض الناس يبالغون في إسكات المحذرين من المبتدعة، ويقولون: إن هذا عمل العلماء؟
قال الشيخ ربيع حفظه الله :
على كل حال هؤلاء غلوا في إسكات طالب العلم، غلوا جداً، وكلام فيه إرهاب وإلقام الشباب أحجاراً في أفواههم ليمنعوهم قول الحق في أهل البدع.
بالغوا في هذه الأشياء، الآن في مسائل خفية، أنت طالب العلم لا تتكلم فيها بغير علم، وهناك أمور واضحة جلية، وجوب الصلاة وجوب الصيام وجوب الزكاة وجوب الحج تحريم الاستغاثة تحريم التوسل هذه الأمور واضحة يتكلم فيها العالم وطالب العلم وهناك أمور خفية تحتاج إلى اجتهاد، هذه توكل إلى العلماء، أما كل شيء !
طيب ابن باز وابن عثيمين والألباني وغيرهم من العلماء المعتبرين لا يذهبون إلى أوربا وأمريكا، يكفيهم هناك طلاب العلم ، يتكلمون في حدود ما يعلمون، أما النوازل فلا بد أن يسألوا عنها العلماء عن طريق الوسائل المتاحة اليوم، فكل واحد يبلّغ الذي عنده، إذا سألوك في أمور تخفى عليك فقل:والله هذه خفية وتحتاج إلى علماء أكبر مني، أنا أسأل.
أما الأمور الواضحة فبينها بشرط أن تكون عالماً بها وبأدلتها، لا تتكلم بجهل، إذا كان-حتى والأمور واضحة- ما عندك أدلة لا تتكلم بها، إذا كانت الأمور واضحة وعندك فيها أدلة تتكلم وتبين، هناك أمور معلومة من الدين بالضرورة يتكلم فيها طلاب العلم ، يعني مثل الاستغاثة بغير الله من الأمور الواضحة﴿مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ﴾﴿وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ﴾
إلى آخره ، عنده أدلة يبين؛ رأى شيعياً رأى صوفياً يطوف بقبر، يستغيث، يذبح، ينذر، هل يقول: أنا أتوقف عن بيان هذا الباطل والتحذير منه، وأنتظر حتى يأتي أحد كبار العلماء ليقوم بهذا الواجب؟
أقول:إن هؤلاء يريدون أن يسكتوا الشباب السلفي خاصة، لأن أكثر الناس إنكاراً للمنكر ووقوفاً في وجه الباطل هم الشباب السلفي.رأيتم؟!
هؤلاء السياسيون يتعاطفون مع الراوفض، مع الخوارج، مع أهل البدع كلهم، لا يريدون أن تجرح مشاعرهم، فيأتون بمثل هذا الكلام يقولون:
-ما يتكلم به إلا العلماء!.
-حتى الأطفال يتكلمون؟!
-حتى الذي ما يحسن الفاتحة يتكلم!.
ويبالغون في تشويه الشباب السلفي! كل هذا محاماة [عن] أهل البدع، وصد عن سبيل الله، وإرهاب للشباب السلفي الذي يتصدى للدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
ونحن نقول للشباب السلفي:
أنتم يا إخوتاه لا تتكلموا بغير علم، القضايا الواضحة عندكم التي عندكم فيها أدلة تكلموا فيها، والأشياء الخفية لا يجوز لكم أن تخوضوا فيها، نقول لهم هذا، ثم نقول:ادعوا إلى الله، كل واحد يدعو بقدر ما عنده من العلم، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:((بلغوا عني ولو آية))(1)
(1) / أخرجه البخاري في " أحاديث الأنبياء" حديث (3461)، وأحمد في "مسنده" (159/2)، والترمذي في "جامعه" حديث( 2669).
المصدر : ( من كتاب عون الباري ببيان شرح السنة للإمام البربهاري / لفضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي عمير المدخلي -حفظه الله- / الجزء الأول، الصفحة 423 )
بعض الناس يبالغون في إسكات المحذرين من المبتدعة، ويقولون: إن هذا عمل العلماء؟
قال الشيخ ربيع حفظه الله :
على كل حال هؤلاء غلوا في إسكات طالب العلم، غلوا جداً، وكلام فيه إرهاب وإلقام الشباب أحجاراً في أفواههم ليمنعوهم قول الحق في أهل البدع.
بالغوا في هذه الأشياء، الآن في مسائل خفية، أنت طالب العلم لا تتكلم فيها بغير علم، وهناك أمور واضحة جلية، وجوب الصلاة وجوب الصيام وجوب الزكاة وجوب الحج تحريم الاستغاثة تحريم التوسل هذه الأمور واضحة يتكلم فيها العالم وطالب العلم وهناك أمور خفية تحتاج إلى اجتهاد، هذه توكل إلى العلماء، أما كل شيء !
طيب ابن باز وابن عثيمين والألباني وغيرهم من العلماء المعتبرين لا يذهبون إلى أوربا وأمريكا، يكفيهم هناك طلاب العلم ، يتكلمون في حدود ما يعلمون، أما النوازل فلا بد أن يسألوا عنها العلماء عن طريق الوسائل المتاحة اليوم، فكل واحد يبلّغ الذي عنده، إذا سألوك في أمور تخفى عليك فقل:والله هذه خفية وتحتاج إلى علماء أكبر مني، أنا أسأل.
أما الأمور الواضحة فبينها بشرط أن تكون عالماً بها وبأدلتها، لا تتكلم بجهل، إذا كان-حتى والأمور واضحة- ما عندك أدلة لا تتكلم بها، إذا كانت الأمور واضحة وعندك فيها أدلة تتكلم وتبين، هناك أمور معلومة من الدين بالضرورة يتكلم فيها طلاب العلم ، يعني مثل الاستغاثة بغير الله من الأمور الواضحة﴿مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ﴾﴿وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ﴾
إلى آخره ، عنده أدلة يبين؛ رأى شيعياً رأى صوفياً يطوف بقبر، يستغيث، يذبح، ينذر، هل يقول: أنا أتوقف عن بيان هذا الباطل والتحذير منه، وأنتظر حتى يأتي أحد كبار العلماء ليقوم بهذا الواجب؟
أقول:إن هؤلاء يريدون أن يسكتوا الشباب السلفي خاصة، لأن أكثر الناس إنكاراً للمنكر ووقوفاً في وجه الباطل هم الشباب السلفي.رأيتم؟!
هؤلاء السياسيون يتعاطفون مع الراوفض، مع الخوارج، مع أهل البدع كلهم، لا يريدون أن تجرح مشاعرهم، فيأتون بمثل هذا الكلام يقولون:
-ما يتكلم به إلا العلماء!.
-حتى الأطفال يتكلمون؟!
-حتى الذي ما يحسن الفاتحة يتكلم!.
ويبالغون في تشويه الشباب السلفي! كل هذا محاماة [عن] أهل البدع، وصد عن سبيل الله، وإرهاب للشباب السلفي الذي يتصدى للدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
ونحن نقول للشباب السلفي:
أنتم يا إخوتاه لا تتكلموا بغير علم، القضايا الواضحة عندكم التي عندكم فيها أدلة تكلموا فيها، والأشياء الخفية لا يجوز لكم أن تخوضوا فيها، نقول لهم هذا، ثم نقول:ادعوا إلى الله، كل واحد يدعو بقدر ما عنده من العلم، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:((بلغوا عني ولو آية))(1)
(1) / أخرجه البخاري في " أحاديث الأنبياء" حديث (3461)، وأحمد في "مسنده" (159/2)، والترمذي في "جامعه" حديث( 2669).
المصدر : ( من كتاب عون الباري ببيان شرح السنة للإمام البربهاري / لفضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي عمير المدخلي -حفظه الله- / الجزء الأول، الصفحة 423 )
فوائد أبي إسماعيل الروسي
23 Oct, 23:02
❗️ Объявление на миллион рублей
📘 Предлагаю газующим оппонентам легкий шанс заработать 1 миллион рублей.
📗 Делать ничего не надо - достаточно прийти, и показать, кто из саляфов Уммы в первые три века (дата смерти до 300 г.х.) вел себя так, как ведете себя вы, а именно, собирал в себе такое комбо из двух пунктов:
1️⃣ Называл отрицающих Возвышенность Аллаха на Троне - имамами Ислама
2️⃣ Называл нововведенцами, порочил, списывал и проклинал тех, кто считает их джахмитами
🙄 Вы же саляфиты, вы же следуете иджма ученых, следовательно такие саляфы есть и их наверное должно быть много
📗 Обещаю что немедленно переведу вам на карту или крипту эту сумму.
📘 Предлагаю газующим оппонентам легкий шанс заработать 1 миллион рублей.
📗 Делать ничего не надо - достаточно прийти, и показать, кто из саляфов Уммы в первые три века (дата смерти до 300 г.х.) вел себя так, как ведете себя вы, а именно, собирал в себе такое комбо из двух пунктов:
1️⃣ Называл отрицающих Возвышенность Аллаха на Троне - имамами Ислама
2️⃣ Называл нововведенцами, порочил, списывал и проклинал тех, кто считает их джахмитами
🙄 Вы же саляфиты, вы же следуете иджма ученых, следовательно такие саляфы есть и их наверное должно быть много
📗 Обещаю что немедленно переведу вам на карту или крипту эту сумму.
فوائد أبي إسماعيل الروسي
23 Oct, 22:43
تحذير تحذير
تطبيق ايه تطبيق قران وتفسير
التطبيق بدأ بحذف تفسير أهل السنة
و أضاف تأويلات الجهميه
احذر على أبنائك
حذف_تطبيق_آية#
تطبيق ايه تطبيق قران وتفسير
التطبيق بدأ بحذف تفسير أهل السنة
و أضاف تأويلات الجهميه
احذر على أبنائك
حذف_تطبيق_آية#
فوائد أبي إسماعيل الروسي
23 Oct, 09:49
دين الإخوان دين فيه أيقونات وفيه النصرانيات الأخوات الشهيدات
فوائد أبي إسماعيل الروسي
23 Oct, 09:23
كان هناك قناة ابن عبد السلام تنشر الوثائق المصورة
أين هي ممكن الرابط
أين هي ممكن الرابط
فوائد أبي إسماعيل الروسي
22 Oct, 01:58
جماعة الإخوان جماعة جميلة
لا دين ولا دنيا
يدمرون العقائد في سبيل المشاريع الدنيوية
ثم هذه المشاريع فاشلة تدمر البلاد والعباد
لا دين ولا دنيا
يدمرون العقائد في سبيل المشاريع الدنيوية
ثم هذه المشاريع فاشلة تدمر البلاد والعباد
فوائد أبي إسماعيل الروسي
21 Oct, 20:49
https://youtube.com/playlist?list=PLRIEJ6KkIRI1Ugcs1UK33FKGHoKkqNHSN&si=S9j0hoxTramPSvZk
هذا هو
هذا هو
فوائد أبي إسماعيل الروسي
21 Oct, 20:47
اين القناة الجديدة فيها فوائد من دروس ابي جعفر القصيرة لتقريب الدروس للناس
من عنده رابط ارسوله في التعليقات
من عنده رابط ارسوله في التعليقات
فوائد أبي إسماعيل الروسي
21 Oct, 14:23
فوائد أبي إسماعيل الروسي
21 Oct, 14:00
السرورية تبين أنهم يستعدون أن يهدموا جميع أصول السلفية لخاطر صنمهم النووي.. فصار نفي الجوارح قولا سلفيا فجأة على شأن قاله النووي
وصار النووي يقاس بالدارمي على شأن عقيدتهما واحدة وكأن ابن تيمية لم ينص على أن جماعة أتباع الجويني ومنهم النووي على عقيدة المريسي!
فالدارمي خاطب بهذا الكلام الذي ذكروه المريسي الذي كان على قول النووي سواء بسواء أننا إذا أثبتنا اليد فهذا نقص في حق الله لأن اليد الجارحة
هذا نفسه منطق النووي في الامتناع عن إثبات اليد
أما الدارمي فيقول لا نثبت جارحة مركبة ولا نقول به بل القول بالتركيب في حق الله كفر لأن التركيب فيه جواز اجتماع الله وافتراقه أجزاء وهذا كفر ولا يقول به أحد
وفي نفس الوقت يثبت الدارمي لله يدا حقيقية يقبض بها ويبسط ويمسك ويفعل ويمس وإن شئت سمها جارحة لا كجوارح المخلوقين وإن كان إطلاقها من غير تفصيل لا يجوز نفيا وإثباتا
هل يثبت النووي هذا؟
أبدا لا لأنه جهمي تصوره عن الإله تصور أريسطو عن وجود مطلق لا يقوم به فعل ولا صفة وإن كذب في الصفات السبعة
فهذا الحيوان صاحب الجهليات يكذب ويعرف أنه يكذب وكذلك شخص آخر ممن لحقه في العار
وصار النووي يقاس بالدارمي على شأن عقيدتهما واحدة وكأن ابن تيمية لم ينص على أن جماعة أتباع الجويني ومنهم النووي على عقيدة المريسي!
فالدارمي خاطب بهذا الكلام الذي ذكروه المريسي الذي كان على قول النووي سواء بسواء أننا إذا أثبتنا اليد فهذا نقص في حق الله لأن اليد الجارحة
هذا نفسه منطق النووي في الامتناع عن إثبات اليد
أما الدارمي فيقول لا نثبت جارحة مركبة ولا نقول به بل القول بالتركيب في حق الله كفر لأن التركيب فيه جواز اجتماع الله وافتراقه أجزاء وهذا كفر ولا يقول به أحد
وفي نفس الوقت يثبت الدارمي لله يدا حقيقية يقبض بها ويبسط ويمسك ويفعل ويمس وإن شئت سمها جارحة لا كجوارح المخلوقين وإن كان إطلاقها من غير تفصيل لا يجوز نفيا وإثباتا
هل يثبت النووي هذا؟
أبدا لا لأنه جهمي تصوره عن الإله تصور أريسطو عن وجود مطلق لا يقوم به فعل ولا صفة وإن كذب في الصفات السبعة
فهذا الحيوان صاحب الجهليات يكذب ويعرف أنه يكذب وكذلك شخص آخر ممن لحقه في العار
فوائد أبي إسماعيل الروسي
21 Oct, 09:21
قال اللالكائي : فَإِنَّ أَوْجَبَ مَا عَلَى الْمَرْءِ مَعْرِفَةُ اعْتِقَادِ الدِّينِ، وَمَا كَلَّفَ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ مِنْ فَهْمِ تَوْحِيدِهِ وَصِفَاتِهِ
فوائد أبي إسماعيل الروسي
19 Oct, 20:56
السلام عليكم
يا إخواني من أهل الرياض
هناك كتاب في دار الأطلس الخضراء
بحي السويدي بالرياض
من يقدر يشتريه ويصوره لي أم على الأقل بعضه
يا إخواني من أهل الرياض
هناك كتاب في دار الأطلس الخضراء
بحي السويدي بالرياض
من يقدر يشتريه ويصوره لي أم على الأقل بعضه
فوائد أبي إسماعيل الروسي
19 Oct, 14:23
✅ رد على د. عثمان الخميس في جهله المركب في تكفيره للمسلمين
أرجو الرتويت والقراءة والإفادة
https://x.com/abuismailrusi/status/1847643826682204366
أرجو الرتويت والقراءة والإفادة
https://x.com/abuismailrusi/status/1847643826682204366
فوائد أبي إسماعيل الروسي
19 Oct, 12:29
سوف أكتب ردا علميا على مزاعم د. عثمان الخميس ورجاء من الإخوة أن ينشروه
فوائد أبي إسماعيل الروسي
19 Oct, 11:16
الخميس كيف يتحمل وزر أفعاله؟
الآن رأينا من هو صاحب غلو حقا
الآن رأينا من هو صاحب غلو حقا
فوائد أبي إسماعيل الروسي
19 Oct, 10:37
رد على د. عثمان الخميس
https://t.me/doros_alkulify/7147
https://t.me/doros_alkulify/7147
فوائد أبي إسماعيل الروسي
19 Oct, 06:05
عبدالعاطي الشرقاوي في إحدى المجالس من تسع سنوات يقول :"انتهى زمن التحجر العلمي" كلام خطير يقصد فيه من يا ترى؟
فوائد أبي إسماعيل الروسي
19 Oct, 02:48
- الرجل ذئب، الرجل ظالم، الرجل متسلط، الرجل شهواني.
= حسناُ ما متطلباتك؟
- الإختلاط بهذا الرجل.
الشيخ الخليفي
= حسناُ ما متطلباتك؟
- الإختلاط بهذا الرجل.
الشيخ الخليفي
فوائد أبي إسماعيل الروسي
19 Oct, 02:43
هذا مقتل لأبي عمر المستغيث
https://youtu.be/kDQCmSErh4Q?si=KBi-h8EYwilVaIaC
https://youtu.be/kDQCmSErh4Q?si=KBi-h8EYwilVaIaC
فوائد أبي إسماعيل الروسي
17 Oct, 08:46
أضاف أحد المشايخ كون دعوتهم تجميعية وابن تيمية كان أكثر الرادين على المخالف
وأضاف أحد الإخوة ممن له تاريخ معهم قصة أن العامة لا يخاطبون بمعرفة العقيدة
وأضاف أحد الإخوة ممن له تاريخ معهم قصة أن العامة لا يخاطبون بمعرفة العقيدة
فوائد أبي إسماعيل الروسي
17 Oct, 00:31
ابن تيمية: - الصوفي الزنديق أعظم جرما من محكم القوانين لأنه ينسب رأيه إلى الدين بخلاف الحاكم
- لا فرق بين تلاميذ الرفاعي والعباد الهنود
- جميع طوائف العلماء والعباد من جميل الملل يظنون أنهم على حق
نفيس من أمثال القرآن ص. 97
- لا فرق بين تلاميذ الرفاعي والعباد الهنود
- جميع طوائف العلماء والعباد من جميل الملل يظنون أنهم على حق
نفيس من أمثال القرآن ص. 97
فوائد أبي إسماعيل الروسي
16 Oct, 23:42
قصة فهد العجلان بالاختصار (وهذا الكلام سمعت مرارا عن غيره من السرورية): أن السرورية يحاولون أن يصوروا للناس سلفية على أنها لينة متسامحة خالية عن الأحكام العقدية أقرب شيء موجود إلى النموذج الليبرالي وأننا لا نكفر ولسنا متشددين
فيجي واحد حدادي يقضي على هذه اللعبة ويبين أنالإسلام ليس دين السلام السلفية ليست تسامحا دينيا فيكسر على السروري خطته التسويقية الجميلة الذكية
فيجي واحد حدادي يقضي على هذه اللعبة ويبين أن
8,860
subscribers
1,878
photos
280
videos
