د. أمل الأسدي

"عليچ علي"
ــــــــــــــــــــــــ
د.أمل الأسدي

إذا كنتِ عراقية؛ فلا بد أنكِ قد سمعتِ هذه العبارة"عليچ علي"

- كلما زرتِ بيت أهلكِ، تجلس أمُّكِ تتحدث إليكِ وتسألكِ عن أحوالكِ وتقول لكِ: عليچ علي خوما محتاجة شي؟

تردين عليها:
لا والله يمة مامحتاجة شي،سلامتچ!

- وحين تهمّين بالمغادرة، توصلك إلی الباب وهي تردد:
ـ خلي انطيچ كبة للجهال
وتردين عليها:
ـ شكرا أمي، لافّة كبة والله

ـ وترجع لتؤكد عليكِ:
ـ عليچ علي، خل اخليلچ كبة، دولمة، طرشي،گولي شمحتاجة؟!
- تردين عليها:
تعيشين... والله ما محتاجة شي!

ـ ولابد أنكِ سمعتها مرارا وهي توصي زوجكِ:
عليك علي، دير بالك عليها!!

ـ وحتما سمعتها وهي تنادي"ياعلي" حين تكونين علی وشك الولادة!!

ـ وكثيرا ما سمعتِ أمَّك في الشدائد تدعو وتقول:
"احضرنا يا علي" أو " ماعدنا غيرك يا ابا الحسن"

ـ وحتما سمعت جدتك أو أمّكِ وهي تردد:
يا علي، يابو الحسن، يا مجابل الحله
حليت كل مشكلة، مشكلي حله!

ـ وكثيرا ما سمعت أمّكِ وهي تلاعب أطفالك وتغني لهم:
يا ابو الحسن خليها
لعابة والعب بيها
يا ابو الحسن باريها

ـ وكلما أغلقتِ الباب مغادِرةً سمعت:
الله ومحمد وعلي وياچ

ـ ومنذ الطفولة وأنتِ تستلذين المكسرات والزبيب في كل يوم خميس حين تعدُّ أمُّكِ طبق (حلال المشاكل) وتجلسين مع إخوتكِ تنتظرين أن تكمل دعاءها وهي تتمتم:

ناد عليا مظهر العجائب
تجده عونا لك في النوائب
كل هم وغم سينجلـــي
بولايتك يا علي ياعلي ياعلي

هكذا بيوتنا عامرة بحبِّ علي بن أبي طالب

فهو أبونا
أبو الصغير والكبير
أبو الأيتام والمستضعفين
سندٌ لكل مكسور
بلسمٌ لكل مجروح
وقد قال رسول الله الأعظم (صلی الله عليه وآله):
(يا علي،أنا وأنتَ أبوا هذه الأمة)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لمتابعة مقالات د.أمل الأسدي عبر التيلغرام
https://t.me/Ab_Wahab

أوراق من أقصی المعسكر
عيد الجيش العراقي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
د.أمل الأسدي

من أكثر القضايا التي تُعرِّض الإنسان للغبن والظلم قضية(الإعمام)وهي أن تجعل الجزئية السلبية ظاهرةً عامة، فتصبغ بها واقع الحياة، حياة الإنسان أو حياة المؤسسة أو حياة البلد، ومن مصاديق هذه القضية الجيش العراقي، إذ قُدِّر له أن يعيش ظروفا صعبةً وشائكةً ولاسيما إبان النظام البائد، ولايخفی علی أي متابع أن العراق المتنوع بطوائفه وأعراقه،قد مورست عليه عمليات إقصاء وتهميش وتمييز وإبادة،تارة كانت طائفية مذهبية، وتارة أخری كانت عرقية عنصرية، وفي كل الأحوال لابد من التفريق بين هيكلية الجيش العراقي(متنه وقوامه) وقياداته الرئيسة الكبيرة، فقوام الجيش أبناؤنا،أبناء العراق،وهم طبقة مظلومة عانت ما عانت من فقر وحرمان وتشريد،بسبب حروب النيابة التي زج النظام البائد العراق فيها،فحرب طاحنة مع إيران ثم حرب الخليـج الأولی ثم الثانية، وفي كل ذلك كانت العسكرية إلزامية،وكانت بمثابة وحش مترقبٍ لايعرف سوی التهام الشباب!! فقد عذب مصطلح(الأفرارية)الأسر العراقية،فبات يركض وراء الآباء والأمهات،فيُعدَم الجندي إذا فرّ متمردا، حزينا علی عمره الذي أكلته ساحات الحـروب وأصوات المدافع!! لقد أحرقت الجندية أيام العراقيين ولايوجد بيت من البيوت لايتذكر لحظة التحاق الأب أو الأخ!!
ولايوجد شخص لايتذكر التوابيت المحمولة علی سيارات تقف في باب بيت المختار!!
ولايوجد من لايتذكر(صمون الجيش) الذي لايصلح حتی أن يكون علفا!!
ومن لايتذكر الريم والكراجات والسيطرات التي تدقق كتاب النزول والإجازة؟
ومن يُنصف الجندي الذي يستجدي(كروة السيارة) كي يلتحق؟ الجندي الذي كان مُخيرا بين الموت بنسبة 100% إذا تراجع،والموت بنسبة.80% إذا نفذ الأمر وبقي في المقدمة، المقدمة والسواتر المخصصة لـ(علي وحيدر وعبد الزهرة وعباس وحسين وكرار...)، فإذا رفض الحرب ففرق الإعدام خلفه تنتظره!!
ومن يعوّض الأسرة التي أرعبها التبليغ عن ابنها وهــجوم الفرقة علی بيتهم،واضطرار الجندي للقفز من سطح الی سطح هروبا من الموت والإعدام أمام منزله وأمام أهله!!
وهل سمعتم بجندي تأكل الحــروب شبابه ثم تُسقَّط جنسيته ويُعَدُّ تبعــيةً بين ليلة وضحاها؟!!
فالنعيم والجاه والسلطة ليست للعامة،إنها للخاصة المنتقاة وبغض النظر عن المعايير أو الأطر القانونية التي تؤهلهم، ومع كل هذا تحمل الجيش ضريبة الإعمام ونالوا منه بحجج كثيرة ومنها حـرب الكويت التي أحـرقت جيشنا وتركت جثث أولادنا لتبتلعها نيران الصحراء ولهيبها، ونيران الجوع والحرمان،ثم نيران الطائرات الأمريكية التي أبادتهم تماما بما يُسمی بـ(مقبرة الدبابات وطـريق الموت) حيث تمت مهاجمة القوات المنسحبة وقـتلهم بأبشع صورة،رغم أنهم منسبحون ولاحول ولاقوة لهم!! ناهيك عن دفن آلاف الجنود وهم أحياء،ومازالت صور هذه المـجزرة شاهدة،ثم أُسدِل الستار عن هذه الخسائر باتفاقية"نعم" اتفاقية خيمة صـفوان، وعلی الرغم من كل هذه الويلات لن تسمع سوی لغة الإعمام والتسقيط،ولن تسمع قصة الجنود الذين أنقذوا فتاةً كويتية من رائد متوحش،فكان جزاؤهم الإعدام فورا!! ولن تسمع بقصة مجموعة من الضباط الذين رفضوا دخول الكويت فأُعدموا علی الحدود وابتعلت الأرض حكاياتهم!! ولن تسمع بقصة الجنود الذين يتضورون جوعا ولايمدون أيديهم إلی الطعام حتی تأتي قصعة الطعام من البصرة!!
ولن تسمع بعذابات الجنود وهم تحت قصف الطائرات في شمال العراق، يبحثون عن مكان يحميهم ويجيرهم يبحثون عنه بين البيوت والقری والجبال ،فلا عودة إلی بغداد وفرق الإعدام تنتظرهم، ولا طريق يخلصهم من البرد الذي نخر عظامهم علی الحدود، إلی أن تسلمتهم الجمهورية الإسلامية ليكونوا في الأسر لمدة عامين ونصف، ثم عادوا دفعات إلی العراق، وأول كلمة سمعوها حين ركبوا الباصات(هتـلية، لحد يحجي) عادوا ليُحتجزوا فيخرج منهم من يخرج، ويختفي منهم من يختفي!!
الجيش العراقي الذي أحرقته نيران السلطة البعثية من جهة، وأحرقه الإعمام من جهة أخری، وحتی بعد سقوط الصنم صار الجيش ضحية،فكان بإبمكان الأمريكان الإبقاء علی هيكليته،ولاسيما وأن قياداته ستفر في الأغلب لأنها مطلوبة وملاحَقة بتهم كثيرة، لكنهم يدركون أنه مصدر قوة للعراق، وبحله سيضعف العراق وتضعف منظومته الأمنية، وهذا ما حدث بالفعل، وحتی بعد أن مكننا الله من إعادة بنائه، تعرض لشتی أنواع الأذی وهدروا دماء جنودنا الأبطال وقتلوهم وأطلقوا عليهم شتی التسميات(الحرس الوثني، وجيش المالكي، وجيش الرافضة، والجيش الصفوي)وبفضل الله تعالی، وبفضل المرجعية الرشيدة،تمكّنّا من شدِّ أزر جيشنا العراقي بأخٍ كريم شجاع وهوالحشد الشعبي، ومن دونهما لكنّاـ الآن ـ في جُبٍّ مظلم ومستقبل مجهول.

فكونوا منصفين وتجنبوا الإعمام والإساءة إلی الجيش،وحين تنصفونه، تذكروا أن تنصفوا الحشد وتشكروا فضله، فالجيش والحشد جناحا العراق وهيبته.
عيدٌ مباركٌ يا أبا خليل،تلك الكنية التي اختزلت معاني الشجاعة والبطولة والصبر والصمود حين ثبت الجيش العراقي وحقق الانتصارات وانفرد بذلك عن سائر الجيوش العربية المشاركة في حرب 1948م في فلسطين.
ـــــــــــــــــــــــــــ
لمتابعة مقالات د.أمل الأسدي
https://t.me/Ab_Wahab

#مركز_كربلاء_للدراسات_والبحوث
تنويه......
يتم الان بث الندوة:
عقدان من الحكمة والتواصل الإنساني
قراءة في حياة الإمام الهادي(ع) في سامراء
يمكنكم الدخول الى وقائع الجلسة عبر برنامج FCC
على الرابط التالي:
https://join.freeconferencecall.com/Karbalacenter

بوركتَ من ماض الی عليائه
من طـــهره تشتاقه العلياء

جدو حبيبتي شسمج؟

وجرحك مازال أخضر الآهات!

كان الجو باردا جدا!
كأن الشمس قد غيرت وجهتها!

الرجل الذي أرهق الغرب
سليــماني في عيون الآخر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
د.أمل الأسدي
      إن أقوی تأثير للحضارة الإسلامية في عصرنا الراهن،  أن يظهر  فيها رجلٌ مسلمٌ فقيرٌ من وسط إيران، فيرهق المؤسسة الغربية بكل ترسانتها العسكرية،  وأنظمتها التكنولوجية المتطورة، نعم، هكذا  هو الجنرال قـاسـم سـليماني في عيونهم، إذ يصفونه بأنه قائد فريدٌ، يمتلك عقلا تنظيميا مذهلا، إنه هادئ يعمل بصمت وإصرار، رجلٌ ذوّب كل الفوارق العرقية والطائفية، رجلٌ يصعب رصده أو توقع ما يفكر به!
له تأثير ينتشر كالسحر في المنطقة، تجده في لبنان والعراق وسوريا وفلسطين  وأفغانستان وباكستان، رجلٌ عبر عمره الستين، ومازال تفكيره رشيقا، وابتسامته حاضرة، وتأثيره بعيد المدی!!
يقول: مارك كاتكوف: إن سلـيماني منع سقوط سوريا وهو الذي أقنع"فلاديمـير بوتـين" بالتدخل لصالح  الأسد، فلديه عقل مبدع للغاية!! ثم يقول: لسليـماني إرث باق في المنطقة ألا وهو الهلال الشيعي(١) و يری ستيفن هادلي( مستشار الأمن القومي خلال إدارة جورج دبليو بوش) أن اغتـيال سليـماني خطوة جريئة وعواقبها بعيدة المدی، وانعكس سلبا علی مصالح الولايات المتحدة، وحوّل الأنظار عليها، فقد صادق مجلس النواب العراقي، على قرار يطالب الحكومة العراقية بطرد القوات الأجنبية من البلاد ، مستهدفا ما يقرب من 5000 جندي أمريكي في العراق!!(٢)
ويتحدث ستيفن سايمون(محلل في معهد كوينسي ويقوم بتدريس العلاقات الدولية في كلية كولبي) عن مقاله المنشور بتأريخ2/ 1/ 2020 الذي عده بعضهم تجسسا وإعطاءً لمعلومات تحذيرية للجنرال سليـماني،  وكان مقاله عن الصورايخ الفائقة السرعة إذ قال فيه:"علاوة على ذلك ، فإن الصـواريخ التي تفوق سرعة الصوت تشكل خطرا  أخلاقيا مسلـحا للدول التي لديها رغبة في  التدخل في شؤون الدول الأخرى ،  لأنها تزيل الحواجز أمام اختيار أرض المعارك، هل يفكر العدو في شيء  ما يمكن أن يكون مصنعاً للأسلحة؟ هل يوجد فرد في بلد غير صديق لا يمكن القبض عليه؟ ماذا لو زار القائد السابق للحرس الثـوري الإيـراني قاسـم سلـيماني بغداد لعقد لقاءات هناك، وأنت تعرف عنوان المكان الذي سيعقد فيه اللقاء؟ في هذه الحالة، تكون  الإغراءات لاستخدام صواريخ تفوق سرعتها سرعة الصوت كثيرة "(٣)  ويواصل كلامه قائلا: إن ما أقدم عليه ترامب ورّط الولايات المتحدة وحجّم من نفوذها، وأي صراع داخلي يحدث في العراق، يصعب عليها حله أو مواجهته؛ لأنها خسرت لاعبا دوليا في المنطقة، وحده يستطيع السيطرة علی الأوضاع، كما أن عمل ترامب المتهور، جعل العراقيين يتخذون موقفا سلبيا تجاه أمريكا، حتی من  الذين لديهم وجهة نظر معادية لإيران؛ لأنهم يرون عملية الاغتـيال خرقا للسيادة العراقية، ومحاولةً لجعل العراق ساحة للمواجهة والحرب؛  لهذا فإن مقـتل سلـيماني هو نهاية نفوذ الولايـات المتحدة في العراق(٤)
ويتحدث عيران عتصيون( نائب رئيس مجلس الأمن القوميّ السابق في الكـيان الغاصب) واصفا الجنرال قاسـم سليـماني علی حد تعبير بعض المخضرمين بأنه" أعظم عـدو للشعب اليهـودي منذ الحـرب العالمية الثانية"
وأن إسـرائيل في غاية السعادة لرحيله، ولاسيما وأن توقيت الاغتيـال والسـياق السـياسي له كان مناسبا من وجهة نظر إسرائيل، ومن ناحية أخرى؛ في الأشهر الأخيرة ، كانت النغمة السائدة في الخطاب العام تتزايد أكثر فأكثر حول "العزلة الستراتيجية لإسـرائيل"، إنه خط تفكير إسرائيلي-يهودي راسخ في العبارة التـوراتية "هوذا شعب يسكن بمفرده، ولن يُحسب لهم أي حساب بين الأمم" وفقا لكتاب باميدبار(٥) (العبرانيون في الصحراء ) 9: 23 ، ومن المثير للاهتمام ، أن هناك فارقا بسيطا مهما بين النص الأصلي والترجمة الإنجليزية في النسخة العبرية" فإن العبرانيين هم الذين يتجاهلون بنشاط غير اليهود من الأمم الأخرى، والعكس هو الصحيح؛ فإن دول العالم هي الجهات الفاعلة، وهي التي لاتحسب حسابا للعبرانيين ـ وفي الثقافة الستراتيجية الإسـرائيلـية الحديثةـ ومنذ نشأتها  كانت فكرة الدفاع عن الأمة بمفردها، دون الاعتماد على أي قوة خارجية ركيزة أساسية لعقيدة الدفاع الوطني، وبالفعل إسـرائيل بقيت تدافع لوحدها ضد إيران... إن غياب سلـيماني سيساعد علی  تغيير  الشرق الأوسط، وردع إيران، ومع ذلك يبدو من الانهيار المتسارع لخطة العمل الشاملة المشتركة أن اليوم التالي لمـقتل سليـماني يوم محفوف بالمخاطر كاليوم الذي سبقه!!(٦)
إنهم يرون سلـيماني قائد الظل المتحكم في الشرق الأوسط، وأنه حال بينهم وبين تحقيق مشاريعهم، وأنه الشخصية الثانية  في درجة الخطورة بعد المرشـد الأعلی!!  وأنه أقوی رجل في الشرق الأوسط، ويتمتع بكاريزما جذابة ومؤثرة وغامضة، وأنه يفضل الصمت والاستماع الی الآخرين، فعلی سبيل المثال إذا دخل  مجلسا، يسلم علی الحاضرين ويجلس بعيدا، منزويا، بمفرده، وهذا بالطبع سيجعل الجميع يفكر فيه؛ بل وحتی ظهوره في وسائل التواصل الاجتماعي كان محبوبا

وجاذبا، وكان الجنود والقادة والمسؤولون في كل من سوريا ولبنان والعراق وأفغانـستان يحبونه ويجلونه، وحتی خصومه يحترمونه ويخافون منه في الوقت نفسه!!(٧).
رحل رجل الحضارة الإسلامية المعاصرة الذي وقف ضد مخططات المؤسسة الصـهيو أمريـكية في  قيادة مشروع الأمة الواحدة لليـهود ونهاية عزلتها، وبقيت بصماته  خضراء، مثمرة، وتوالت الضربات علی تلك المؤسسة، لأنها تقود حربا قـذرة، تزهـق النفوس، وتسـتولي علی الثروات، وتسعی لطمس حضارة الشعوب، والاستيلاء علی تاريخها وبترها  واقتلاع جذورها!
قد تكون قوة الأمة في رجل! ولكن هذا الرجل علی ـ مكانته وفضله- لايختزل كلّ قوة الأمة!
ولأنه كان زاهدا عابدا منفقا لعمره في سبيل الضعفاء، فيترتب علی الزهد والعبادة والإنفاق؛ الإنبات والإثمار والحصاد المضاعف!
ــــــــــــــــــٓــ
لمتابعة مقالات د.أمل الأسدي
https://t.me/Ab_Wahab                           

عصا بيمينٍ مخلصة؛ تصنع المعجزات!
فذات يوم شقت البحر للخلاص من الظالم!
وعادت من جديد لتشق الأرض وتقبر الظالمين!

السلام علی أصحاب اليمين🙌

ـــــــــــــــــــــــ
https://t.me/Ab_Wahab

وظل حينها عبد الملك في حيرة فأشار عليه بعض أصحابه باستشارة الإمام الباقر، بعث في طلبه الی الشام، وحينما وصل الإمام وعُرض عليه الأمر، طلب من عبد الملك أن يرسل الی ملك الروم يستمهله مدة من الزمن، ففعل ذلك.
ثم وجهه الإمام أن يجمع الذهب والفضة من الأقاليم والأمصار، وأن يدعو في هذه الساعة الصناع، ليضربوا سككاً للدراهم والدنانير، ويُنقَش عليها سورة التوحيد، وعلی الوجه الآخر(محمد رسول الله) وحين انتهوا من ذلك مُنِعَ التعامل بالنقد الرومي، وصار التعامل بالنقد الإسلامي.

هكذا كان الإمام الباقر قريبا من الناس، فهو بحق رجل الله ووسيلته،
وهو الحلقة التي تصل بين عالم الملكوت الرحمانيّ، وعالم البشر المرحوم، فلم يترك الإمام فرصة إلا وعمل لصالح الناس عامة، حتی حين استدعاه (هشام بن عبد الملك) الی الشام مرة أخری، وكان من عادته أن يستعرض ملكه وسلطته، فيبقي الإمام منتظرا عند أبواب القصر، وفي هذه الأثناء كان جمع من الناس يجلسون منتظرين، فسأل الإمام عن ذلك فقالوا له : إنهم ينتظرون عالِمهم، وهو لا يخرج في العام إلا مرّة فيسألونه ويستفتونه ، فجلس الإمام معهم حتى جاء العالم النصراني، وعندما رأى النصرانيُّ الإمامَ ( عليه السلام ) سأله : هل أنت منّا أم من هذه الأمة المرحومة ؟
فقال الباقر ( عليه السلام ) : بل مِن الأمة المرحومة .
فقال النصراني : مِن جُهّالها أم علمائها ؟ .
فقال الإمام : لستُ من جُهّالها .
فقال العالم النصراني : لديَّ أسئلة، بدأ يسأله والإمام يرد عليه حتی دُهش النصراني، فأعلن إسلامه أمام القوم!!

إن هذه المحبة وهذا الحضور، وهذه الإنسانية، وهذا التواصل الذي يتميز به الإمام الباقر، جعل هشام يتخذ القرار في اغتياله، فأرسل إليه الأمويُّ الخبيثُ السم، فاستشهد عبق الملكوت وهو في سن(57) عام (114هـ) وكان يوم استشهاده يوما رهيبا،إذ خرج الناس لتشييعه والحزن غطی المدينة،صلی عليه ولده الصادق مع شيعته واستقر في مثواه في البقيع، ومازال وجوده الملكوتي يخوِّف السلطات، فلم يبق من مرقده إلا بعض الأحجار، يظنون أن مكانة الإمام تحددها الأرض والأسوار، ولايدركون أن هدايا الملكوت تتربع في قلوب المحبين.
فسلامٌ علی العابد العامل العالم
"سلامٌ عليك" نبعثها ونحن نحتاج الی علمك وعملك ووجودك بين الناس، فجُد علينا وامنح المشتاق نظرة الموعود!!

#رجب_مبارك
يظهر في الرسم وفدٌ من تجَّار خراسان في زيارة إلى الإمام الباقر الذي يجلس في الوسط.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لمتابعة مقالات د.أمل الأسدي

https://t.me/Ab_Wahab

الإمام الباقر(ع) بين الأرض والملكوت
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
د.أمل الأسدي

كان الجو حارا ،والشمس بدت أكثر قربا إلی الأرض،وهذا السيد الجليل علی الرغم من كبر سنه مازال يعمل في بستانه،العرق يتصبب من جبهته،والتعب غزا جسده،إنه الشاكر الهادي(الإمام محمد الباقر) وفي هذه الأثناء مرّ الرجل المتصوف(ابن المكندر) نظر إلی الإمام وحاور نفسه: شيخ قرشي يطلب الدنيا في هذا الجو الحار؟ والله لأعظنه!!
فدنا من الإمام وقال له:أصلحك الله ، شيخاً من أشياخ قريش في هذه الساعة في طلب الدنيا،كيف لو جاءك الموت وأنت على هذه الحالة ؟!
فأجابه الإمام: لو جاءني – والله – الموت وأنا على هذه الحال ، جاءني وأنا في طاعة من طاعات الله،أكفّ بها نفسي عنك وعن الناس ، وإنّما كنت أخاف الموت لو جاءني وأنا على معصية من معاصي الله .
فقال ابن المكندر: يرحمك الله، أردتُ أن أعظك فوعظتني!!

كان الإمام يحب العمل ويفضله،وكان يجلس مع الفلاحين ويشاركهم الطعام والشراب،ثم يجمع ريع بساتينه فيوزعه علی الفقراء والمساكين، فسعة علمه، وغزارته،ومسؤولية نشره لم تثنه يوما عن عمله!!

منزله كان مفتوحا للغريب والقريب،يُذكر أن رجلا من الشام كان يتردد علی الإمام الباقر ويقول له: أنا أبغضكم،ولايوجد أحد في هذه الدنيا أبغض إليّ منكم؛ولكني أراك رجلا فصيحا،لكَ أدب وحسن لفظ،وإنّ حضوري مجلسك هو لحسن أدبك!!
مرت الأيام وغاب الرجل الشامي،فافتقده الإمام،سأل عنه،فقيل له: إنه مريض!!
فذهب لعيادته والسؤال عنه، وأوصاه بأكل الأطعمة الباردة، وبعد أن شُفي الرجل أسرع إلی مجلس الإمام الباقر وقدم اعتذاره وصار من أصحابه!
هكذا هم خلفاء الله في الأرض، يتفاعلون مع الحياة، يتفاعلون مع الناس، يتواصلون معهم، يشاركونهم همومهم وأفراحهم وقضايهم، ينصحون ويرشدون ويمدحون الصالح، فقد قال الإمام الباقر لصاحبه وتلميذه(أبان بن تغلب): اجلس في مسجد المدينة وَافْتِ الناس فإنّي أحبّ أن يُرى في شيعتي مثلك.
وكان( عليه السلام) كلما رأی الكميت بن زيد الأسدي(الشاعر) قال له: اللهم اغفر للكميت .

هذا التفاعل مع الناس وقضاياهم مع ما يمتلكه الإمام من علوم ومعارف، جعله مصدر قلق للسلطة الأموية، وستبقی السلطات الغاصبة علی مر العصور تخاف من خط الإمامة،حتی وإن لم يكن لرجال هذا الخط نشاط سياسي!! فتفاعلهم مع الناس وإمامتهم وعلمهم، وهيمنتهم علی القلوب، تجعلهم عنصرا مُقلقا لرجال السلطة المستحوذين، المتشبثين بالدنيا،الظالمين، المصادرين لحريات الناس وحقوقهم!!
وعلی هذا استدعی (هشام بن عبد المللك) الحاكم الأموي (الإمام الباقر والإمام الصادق) إلی الشام، ليستعرض ملكه وعرشه أمامهما!! ولما دخلا عليه أراد أن يجعل الإمام في موقف السخرية والتعريض، فجمع خاصته وكبار القوم، وأعدّ مسابقةً للرماية، فطلب من الإمام الباقر أن يرمي، فأجابه: إني قد كبرت عن الرمي فاعفني .
رفض هشام وأصرّ على الإمام، وأشار إلى شيخ من بني أمية أن يناوله القوس، فأخذه الإمام وتناول سهماً فوضعه فيه وسدّد نحو الهدف فأصاب مركزه ، ثم تناول الثاني فأصاب المركز مرّة أخرى . . حتى تكاملت تسعة أسهم .
دهش هشام لبراعة الإمام ومهارته الفائقة فهتف : أجدت يا أبا جعفر ، أنت أرمى العرب والعجم!! هذا وأنت تقول : كبرت عن الرمي!
ثم أجلس الإمامَ عن يمينه وقال : يا محمد لا تزال العرب والعجم تسودها قريش مادام فيهم مثلك ، لله درّك ! مَن علّمك هذا الرمي ؟ وفي كم تعلّمته ؟
فقال الإمام : تعلّمته أيام حداثتي ثم تركته .
فقال هشام : ما أظن أن في الأرض أحداً يرمي مثل هذا الرمي . أيرمي جعفر مثل رميك ؟
فقال الإمام : نحن أهل بيت نتوارث الكمال والتمام الذين أنزلهما الله على نبيه (صلى الله عليه وآله ) في قوله تعالى :((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا)).
إن ردَّ الإمام علی هشام بالنص والاستدلال أثار غضبه، فرد علی الإمام رافضا قوله: من أين ورثتم هذا العلم وليس بعد محمد نبي ولا أنتم أنبياء ؟
فقال الإمام : ورثناه عن جدّنا علي ( عليه السلام ) وقد قال : علّمني رسول الله ألف باب من العلم . . ينفتح عن كل باب ألفُ باب .
فتفاقم خوف هشام، وتلاطمت أمواج الحقد الأموي، فأرجع الإمام الباقر وولده الصادق(عليهما السلام) إلی المدينة، خوفا من تعلق الناس بهما وإقبالهم عليهما.

لقد كان الإمام الباقر يحمل هموم الناس، ويتابع احتياجاتهم، ويسعی في قضائها، يُذكر أن في زمن عبد الملك بن مروان، قد تعرض المسلمون إلی حصار اقتصادي من الروم، إذ أمر ملكهم بمنع النقود عنهم، ولم يكن للمسلمين حينها علم بضرب السكة، وكانوا يتعاملون بنقد الروم المنقوش عليه الشعار النصراني: الأب والابن وروح القدس.

قدْ يقتُلُ الحُزنُ مَنْ أحبابهُ بَعُدوا
عنه فكيفَ بمنْ أحبابُهُ فُقِدوا؟!

قال  الإمام الصادق (عليه السلام):" التواضع أصل كل خير نفيس، ومرتبة رفيعة. ولو كان للتواضع لغة يفهمها الخلق؛ لنطق عن حقائق ما في مخفيات العواقب والتواضع ما يكون في الله، ولله، وما سواه مكر، ومن تواضع لله شرفه الله على كثير من عباده"

((...رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ...))

كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ...

قد يحجب الضبابُ الرؤيةَ؛ لكنّ الرؤيةَ هنا ليست بالعيون!!

الرؤية هنا بالقلوب!!
صورة من كربلاء المقدسة الجميلة🍀

((وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ))

وقفة جمالية في حضرة الزهراء(ع)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
د.أمل الأسدي

كتبتُ ومحوتُ.. كتبتُ ومحوتُ، ماذا أكتب عن السيدة الملكوتية؟ ماذا أكتب عن سيدةٍ يحبها الله ورسوله؟ ماذا أكتب عن تلك المرأة السماوية؟
ماذا أكتب عن ابنة البيت المحمدي؟
سأقف عند بابها، وأحاول أن أُقبّل أعتاب حروفه، علها ترضی وتمنح الملهوفة نظرة، وتمنح المفتاح والكلمات قدرة...

قيل: "ما لايُدرَك كله، لايُترَك جُله" وبناءً علی هذا القول سنقف وقفةً جمالية عند بيتين من قصيدةٍ فريدةٍ بحق السيدة فاطمة الزهراء(عليها السلام) للشاعر المصري البيومي محمد عوض، وذلك لأن قصيدته التي تحمل عنوان" الزهراء" تربو علی المئة بيت، ولأن قصيدته مليئة بالصور الشعرية، وزاخرة بالخصائص الأسلوبية وعلی المستويات كافة(الصوتية والتركيبية والدلالية) إذ نظمها شاعرها القادم من غيطان طنطا وخضرتها، وحضرتها ومددها لتكون تحفةً فنيةً جميلة تليق باسم السيدة الزهراء(عليها السلام)، فتعالوا معنا لنقف عند المحطات الجمالية التي تتحدث عن الصفات الإنسانية التي تحملها الزهراء والتي أبدع الشاعر في تصويرها ومن ذلك:(١)

هِيَ لَا تُرَى بِالْعَيْنِ! بَلْ بِعَطَائِهَا * فَإِذَا رَأَيْتَ فَقَدْ رَأَيْتَ عَطَاءَ
يتحدث الشاعر في هذا البيت عن العطاء والبذل، الذي يستلزم وجود ثلاثة أطراف وهي: المُعطي، المُعطَی إليه، المعطی( المادة المقدَّمة)، فيكرر الفعل "رأی".ثلاث مرات، فالرؤية مقترنة بعملية العطاء وهذا هو الذي يتبادر في الأذهان، لكن الأمر مع الزهراء مختلفٌ، فاستعمل الشاعر أولا الفعل المبني للمجهول(تُری) قائلا: "هي لاتُری بالعين" وهو بذلك يريد الإشارة إلی أنها بعيدة عن عيون الناس، فهي سيدة البيت المحمدي العلوي، وهي ابنة الرسالة ،هي السيدة التي تزور بيتها ملائكة السماء؛ لذا لم تكن رؤيتها مباحة!
ومن جهة أخری؛ استعمال الفعل المنفي(لا تُری) يشير إلی السلوك القرآني في الإنفاق والعطاء، الذي يحث علی حفظ كرامة السائل، وحفظ ماء وجهه، ولاسيما وأن صورة السيدة الزهراء قد ارتبطت بسورة "الإنسان".التي خلدت فعل بيت الزهراء الإنساني السامي وذلك في قوله تعالی: (( وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (۞ إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا ))(٢)
فهي تعطي بلا مقابل، وهي سيدة الرسالة، وهي أم أبيها، لذا سلوكها قرآني رحماني، ذلك السلوك التربوي الذي نظّم عميلة الإنفاق والعطاء في سبيل حفظ كرامة الإنسان، إذ قال تعالی: ((إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ ۖ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ))(٣)
فعدم رؤية الزهراء من قبل الآخرين(الناس عامة أو السائل) يتناسب مع إخفاء التصدق والابتعاد عن الظهور.

أما تكرار الفعل" رأيت" فهو يدل علی أمرين أيضا، الأول: حتمية العطاء وتحققه من السيدة الزهراء، سواء كان العطاء ماديا أم معنويا لذا قال:" فقد رأيت عطاء"
فالاستزادة والعطاء متحقق حاصل، والأمر الآخر: هو عدم ظهورها للعيان إبان العطاء، ويدعم هذا المعنی اسلوب الشرط الذي استعمله الشاعر ليثبت به أن مايُری من السيدة الزهراء هو العطاء وحسب:
"فإذا رأيتَ فقد رأيت عطاء"
وقد يضم المعنی توجيها آخر وهو: ان العطاء الذي يراه الرائي لايكون ولايتحقق إلا برضاها وكرمها، وهو منوط بها وليس متعلقا بمكانة الرائي أو كفاءته، أو قدرته علی استيعاب هذه الأنوار السماوية، وقد قال تعالی:((وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ))(٤)

أما البيت الآخر الذي سنقف عنده فهو:(٥)

هِيَ زَمْزَمُ الإِيمَانِ، ضِحْكَةُ كَعْبَةِ الإِحْسَانِ، أَجْنِحَةٌ تَسِيلُ سَنَاءَ

جعل الشاعر السيدة الزهراء المرتكز في هذا البيت فقال:(هي) وأخذ يؤثث الصور الشعرية التي تليق بهذه الوحدة وهذا المركز فوصفها بـ زمزم الإيمان

وقد أبدع في هذه الصورة ، فذكره لـ( زمزم) و(الإيمان)
يفتح الباب لدلالات عديدة ومدهشة منها: إن السيدة الزهراء هي امتداد الحنفية السمحاء، فـ زمزم هو النبع الإلهي الصافي وهو معادل موضوعي للكوثر الإلهي((إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ))(٦) أي أنه كلما شرب الإنسان من نبع القيم الفاطمية وتشرّب بمحبتها؛ ركز في الإيمان وثبتت أقدامه فيه.
وكذلك استعمال "زمزم" فيه دلالة على الماء والارتواء ، فالماءهو مصدر الحياة ومن دونه لا بقاء للوجود الإنساني، وحب السيدة الزهراء هو ماء الوجود، وماء الإيمان أيضا.

ويسترسل الشاعر ليمدنا باستعارة رائعة وهي وصفه للسيدة الزهراء بأنها ضحكة كعبة الإحسان " ونلاحظ قدرته التصويرية الفنية إذ جعل للإحسان كعبةً ، ومفردة كعبة لها ما لها من دلالات كالمركزية والمقصدية والمصدر العبادي والبقاء والامتداد والقدسية والشرف والحضور الدائم وغيرها من الدلالات، ثم جعلها ضحكة هذه الكعبة ، فهي الوجه الضاحك المستبشر الذي يعطي وينفق وهو راض مرضي ، فهي ابنة الهواشم السخية الندية، وهم مركز الإحسان وكعبته منذ القدم، فكما هي زمزم إسماعيل كذلك هي كعبة عطاء الهواشم، وكما الإحسان الملتزم بالضوابط الإلهية كالابتعاد عن المنّ والأذی، يكون إيجابيا، ويدخل السرور إلی النفس، فإن السيدة الزهراء هي كل ذلك، كل ما عكسته(ضحكة كعبة الإحسان) فهي مصدر الخير الوفير بلا مِنّة ولا أذی.

ثم ينتقل الشاعر إلی صورةٍ شعرية أخری ويقول" أجنحة تسيل سناء" إذ شبهها بالأجنحة، وأي أجنحة؟!
الأجنحة التي تسيل سناءً، ولعله أراد بذكر الأجنحة أن يشير الی بيتها الذي اعتادت الملائكة زيارته، أي أنه قصد أجنحة الملائكة الهابطة والمرتفعة، التي تترك نورها أثرا مباركا، أو لعله قصد أن روحها السامية، العلوية، المُحلِّقة في عوالم الملكوت، هي كأجنحة الطيور البيضاء التي إذا ما حلقت، يتصور الرائي أن الضوء الساطع يسيل من أطرافها.
هكذا صور الشاعر البيومي محمد عوض الخصائص الكارزمية التي تتصف بها السيدة الزهراء(ع)
فالسلام عليها، السلام علی الزهراء فاطمة التي بذكرها يحلو الكلام، وتسمو القصيدة، وتطهر الأرواح.

ـــــــــــــــــــ
لمتابعة مقالات د.أمل الأسدي
https://t.me/Ab_Wahab

⭕ ندوة
يسر مركز كربلاء للدراسات والبحوث في العتبة الحسينية المقدسة دعوتكم إلى الندوة العلمية الإلكترونية الموسومة:
⭕السيدة فاطمة( أمّ البنين ) في ضوء القرآن الكريم)
⭕المحاضر: أ.م.د. حسين علي ناصر
⭕الإدارة:أ.أسعد كمال الشبلي
⭕ اليوم  في تمام الساعة 8 مساءً 
علما ان الندوة ستقام الندوة عبر برنامج "Free Conference Call" الإلكتروني،
وللمشاركة في الندوة، يرجى الدخول عبر الـ ID الآتي:
meeting ID: karbalacenter أو  من خلال الرابط أدناه:
https://join.freeconferencecall.com/Karbalacenter
وستكون هنالك شهادة حضور لمن يحضر الندوة فعلياً

يحق لنا أن نفتخر وأن نباهي الأمم؛ ففي حضارتنا الإسلامية، وفي تأريخنا شخصيةٌ فريدةٌ وهي أم البنين" فاطمة بنت حزام الكلابية" إنها المرأةُ الإيثار، المرأةُ الثبات، المرأة الإيمان!
نعم، إنها من الركب المحمدي العلوي الفاطمي، إذن؛ لماذا يضربون الأمثال الأجنبية لأبنائنا؟
لماذا لا ندخلهم عالم أم البنين ليتعلموا منها؟!
لماذا ينبهر العرب بغيرهم ؟

من أهم ما كتبت😌

إعلان ندوة تعريفية

يسرنا دعوتكم المشاركة في الندوه التعريفية الإلكترونية الخاصة بالمؤتمر العلمي الدولي التاسع لزيارة الأربعين


وقت الندوة
يوم السبت الموافق 14 - 12 - 2024 في تمام الساعة الثامنة والنصف مساء

سيتم طرح ومناقشة أفكار مشاريع بحثية من قبل أساتذة جامعة بغداد ضمن محاور المؤتمر المعلنة في الموقع التالي
https://c-karbala.com/ar/center-news/10559


متفضلين الانضمام إلى الندوة من خلال الرابط التالي

https://meet.google.com/swk-tbdg-qpg

لاجل التواصل الفعال والحصول على المحاضرات ومعرفة كل مايتعلق بالمؤتمر ، يرجى الانضمام إلى مجموعة التليكرام
https://t.me/+0ipvleI3p_85ODNi

أهداف المؤتمر:
1. تعزيز المشروع الحضاري لزيارة الأربعين.
2. تشجيع الدراسات والأبحاث المتعلقة بالزيارة.
3. إبراز دور القيم الإنسانية في مواجهة التحديات الفكرية.
4. توفير مناخ علمي مناسب لتبادل الأفكار والبحوث.

محاور المؤتمر:
1. الدراسات الإنسانية وتأثير زيارة الأربعين.
2. التطبيقات التكنولوجية المعاصرة في إدارة الزيارة.
3. التأثيرات الاجتماعية والنفسية للزيارة.
4. موقف السلطات تجاه زيارة الأربعين.

ورحل الشاعر عبد الحسين فرج
لكنه سيبقی حاضرا بأنشودته الخالدة التي رافقتنا في أيام المحن والشدائد، وكانت شاهدة علی الانتصارات والتضحيات الجليلة !
رحل الشاعر وبقي صوته يصدح:
نحن لانُهزم ومنّا عطاء الدم
سقی نخلة الصبر!
٢٠٢٤/١٢/١٣

علی فقدكَ الوجع لا ينتهي!!

كربلاء هي العنوان

وقفة مع مسلسل بلاعنوان
ـــــــــــــــــــــــــــــ
د.أمل الأسدي
ليس بخاف علی أحد تقدم الدراما الإيرانية والسينما الإيرانية وعمقها وقدرتها علی معالجة مشكلات الواقع الاجتماعي بذكاء ودقة عالية، وحرية مطلقة من دون ملاحقة مقص الرقابة، فهي دراما الدولة وليست دراما الأدلجة التي تقدمها القنوات الفضائية الممولة من خارج البلد!! ومسلسل " بلاعنوان" أنموذج علی الدراما الهادفة التي تبحث عن الجمال وتقدم الجمال، المسلسل الذي يحكي قصة صحفي مثابرٍ وثابت، يقع في طريقه ملفٌ لشركةٍ تجارية كبری، ظاهرها حسن وباطنها عمل فاسد!
لكن الصحفي" شهاب الدين أدهم" يصر علی مواصلة الطريق، يصر علی كشف الفاسدين علی الرغم من الضغوط التي يتعرض لها هو وأسرته، وفي هذا الإطار الدرامي يقدم العمل لنا صورا من الترابط الأسري والمحبة والاحترام وبر الوالدين، وجزئيات كثيرة متعلقة بالهوية الإسلامية وهوية الشعب!
وتستمرالأحداث ويستمر البحث عن الشخص الرئيس الذي يدير هذه الشركة حتی الحلقة(٣٤) الأخيرة، التي تربط لنا وبذكاء وعفوية وفن راق بين الاستقامة والخير والصبر والثبات والإيمان والقضيةالحسينية، عبر مشهد زيارة الصحفي الی كربلاء، ووقوفه أمام ضريح الإمام الحسين والعباس(عليهما السلام) واتصاله فيديويا بأهله الذين عانوا معه في رحلة كشف الفساد، لتنهمر دموعهم وتنهمر دموع المتلقي معهم في لحظات انخطافٍ وانفصالٍ عن الواقع، ورحيل الی كربلاء، حيث البدايات الصادقة والنهايات المستقيمة السليمة!

إن هذا المسلسل قدم العراق وكربلاء نهايةً للألم والمعاناة وبداية للنصر والظفر، وجعلها محطةً للتطهير والسمو، وهذا يقودنا الی المسلسلات التي تنتجها القنوات العربية مثل قناةmbc وكيف تظهر العراق والعراقي، فلاتجد العراق فيما يقدمونه الا بلد الفقر والحرمان والانحطاط، وتجد في مسلسلاتهم الأسرة العراقية منفلته منحلة، والمرأة العراقية منحلة!
وكذلك المسلسلات الكويتية لاتجد فيها صورة العراق الا وهي مرتبطة بغزو صدام وأيام الغزو!!
ناهيك عن طبيعة الدراما عموما، سواء كانت عربية أم تركية أم غير ذلك، فهي دراما لاتراعي القيم والأخلاق والالتزام ولاتراعي الأسرة وضرورة احترامها والحفاظ علی روابطها غالبا، هذا غير المستوی الفني من حيث الصوت والصورة والاكسسوارات...الخ
وشتان بين دراما تقصد النيل من بلد الحضارات والبدايات التي علمت البشرية كيف تعيش وكيف تنظم حياتها، ودراما تظهر العراق في أبهی صوره، وتحترم هوية شعبه، وتفتخر بمقدسات الأمة،وتظهر كرم شعبه، وتظهر تحفه العمرانية المبهرة المتمثلة بأضرحة أهل البيت (عليهم السلام) وقبابهم الشاهقة!
فتحية لكل عمل درامي هادف، يسعی الی نشر الجمال والدفاع عن قيم الجمال.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
لمتابعة مقالات د.أمل الأسدي

https://t.me/Ab_Wahab

عدنا غرباء!

لا أعرف هذه الوجوه يا عمتي!
هل عدنا غرباء؟

تـصـيح  بصوت  ياعباس لو تدري اشجرا لي؟!!

إن الذين يستكثرون كلمة " شكرا" للحــــشد الشــعبي والقوات الأمنية، سواء كانوا من النخب والأكاديمين أم من سائر الناس؛ هولاء ليسوا جاحدين ناكرين وحسب!
بل هولاء حمقی!
لماذا؟ لأنهم لاينظرون إلی الواقع ولايتعاملون مع الأحداث بواقعية!
ولايلتفتون إلی قوله تعالی المتحقق في الساحة وهو:
((... وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً...))

ـــــــــــــــــ
د.أمل الأسدي
https://t.me/Ab_Wahab

تعرف معنی" راعي الأوله" ؟
راعي الاوله: هو صاحب الفضل الأول، الذي حفظ ماء وجهك وصانه، ومنع عنك الذل والهوان، وأغاثك وقت الشدة!! وعليه ستبقی عاجزا عن رد الفضل إليه ومجازاته!!
شكرا راعي الأوله!!

ــــــــــــــــــــ
د.أمل الأسدي
https://t.me/Ab_Wahab

القصيدة التي لاتشيخ ولاتموت!
لماذا؟
لأنها مرتبطة بزينب!

عمت عين الليالي
وهجم بيت الموت
يتخطی الرعيع
وياخذ الماجد

إنها السيدة زينب أيها الناس!

مخبوصين .. اگعد شور النا !!

إلی السيدة الزهراء " عليها السلام"
لن نخرجكِ إلی بيت الأحزان!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
د.أمل الأسدي

لا تتحدد مفردة الأعراب بالمكان والزمان؛ لأنها تتسع لتشمل الجوانب المعنوية، فالأعراب مصطلح ارتبط بالبداوة والتصحر والابتعاد عن التحضر، ارتبط بالقبلية والتفكك، وما تعكسه هذه الأمور علی سلوك الفرد، تجاه نفسه وعائلته ومجتمعه، وقد تحدث القرآن الكريم عن الأعراب في مواضع كثيرة منها، قوله تعالی:((قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ...))(١) وتحدث عنهم في موضع آخر:((الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ))(٢) وهذا الوصف والتخصيص جاء علی الرغم من أنسنة الحياة بعد الجاهلية التي عاشها العرب، علی الرغم من منهج الرسول الأعظم وأهل بيته(صلوات الله عليهم) إذ نظّم الرسول الحياة وانتظمت بدستور إلهي، وأزال الطبقية والقبلية والعدواة والاعتداء والوأد وكل أشكال العنف والتعصب، فمنهجه منهج المحبة والرحمة وكما قال تعالی:((مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ...))(٣) ولكن الأعرابية الجاهلية عادت من جديد بعد رحيل الرسول الأعظم، فعاد الظلم والجحود والخذلان، وأول قلبٍ نالت منه الأعرابية وآذته وأحرقت قلب الرسول والإمام علي عليه، هو قلب السيدة الزهراء، تلك المرأة التي قال لها الرسول:
((فاطمة،إنّ الله يغضب لغضبك ))(٤) وقال عنها: ((فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي مَنْ آْذاهَا فَقَدْ آذانِي))(٥)
فلم يكتفوا بتحويل مسار الرسالة من الوحي والنص إلی الاجتهاد مقابل النص، ولم يكتفوا بعنادهم وتماديهم علی الرغم من خطبة السيدة الزهراء الصريحة؛ بل راحوا يحاصرون دموعها، ويستكثرون عليها البكاء والأنين والألم!
فقصدوا أمير المؤمنين طالبين منه أن يحدد أوقات بكائها علی أبيها، رسول الله، حبيب الله الذي استنقذهم به، وقطعوا شجرة الآراك التي تستظل بها(٦) مما دفع أمير المؤمنين إلی أن يبني لها بيت الأحزان في البقيع، لتخرج إليه مع ولديها(الحسن والحسين) لتبكي فيه علی أبيها، وتشكو إليه ماحل بها من ظلم القوم، فالمجالس المحمدية التي تقيمها السيدة الزهراء كانت تهددهم، وتذكر الناس بالرسول والغدير وبمكانة الزهراء لهذا منعوا مجالسها(٧).
رحلت الزهراء سريعا بعد الرسول الأعظم، رحلت غاضـبة ناقمة علی القوم، واستمر جحودهم من زمن إلی زمن حتی أزالوا بيت أحزانها!!
أما - الآن- فنقول: للسيدة الزهراء لن نتركك تبكين في بيت الأحزان، ولن نؤذيك ونؤذي أمير المؤمنين والرسول الأعظم، فهنا أرض العراق، الأرض التي تعشقكم!
في العراق ومع بدء المحرم الحرام، تصبح كل بيوت العراقيين الموالين بيت أحزان الزهراء، لن ندع دموعك غريبةً، ولن نتخلی عنك، ولن نترككِ وحيدةً!
فكل بيوتنا استعدت معكِ، وكل شوارعنا رفعت راياتكم، وكل مساجدنا ومراقدنا ستشاركك الدمعة واللوعة!

أرادت الحكومات الطــ.ٓــائفية علی مر التأريخ أن تبعدنا عنكِ، وأن تجعلنا من الأعراب الجاحــدين الناكرين لحقكم، وأن تحركنا لنخرجكِ إلی بيت الأحزان، بعيدا عن بيوتنا وقلوبنا وعيوننا؛ إلا أنهم فشلوا مرة بعد مرة!
وبقينا نواليكم ونحبكم، ونضحي من أجلكم، ونذكركم ليل نهار، ونبكي بحسرة علی تلك الأيام التي خرجتِ بهاـ بهمك وغمك وألمك ـ إلی بيت الأحزان ولم نكن قربك!
ولا أدري ماذا ستفعلين إذا سمعت:

يـمـه ذكـريـنـي مـن تـمـر زفـة شـباب
مـن الـعـرس مـحـروم ... حـنتي دم المصاب
شــمــعـة شـبـابـي مـن يـطـفـوهـا
حـنـتـي دمـي والچـفـن ذاري الـتـراب
يـمـه ذكـريـنـي مـن تـمـر زفـة شـباب!

------------------
لمتابعة مقالات د.أمل الأسدي
https://t.me/Ab_Wahab

"يا مَنْ دَلَّ عَلى ذاتِهِ بِذاتِهِ وَتَنَزَّهَ عَنْ مُجانَسَةِ مَخْلُوقاتِهِ وَجَلَّ عَنْ مُلاءَمَةِ كَيْفِيّاتِهِ،
يا مَنْ قَرُبَ مِنْ خَطَراتِ الظُّنُونِ وَبَعُدَ عَنْ لَحَظاتِ الْعُيُونِ وَعَلِمَ بِما كانَ قَبْلَ اَنْ يَكُونَ"
اللهم صل علی محمد وآل محمد

إعلان ملف المؤتمر العلمي الدولي التاسع لزيارة الأربعين

أعلن مركز كربلاء للدراسات والبحوث في العتبة الحسينية المقدسة، الملف التعريفي للمؤتمر العلمي الدولي التاسع لزيارة الأربعين والمزمع انعقاده للمدة من 23-24/ صفر الخير/ 1447هـ، الموافق 17-18/ آب/ 2025 م، تحت شعار (زيارة الأربعين.. تجسيد للقيم الروحية والتقدم العلمي)، برعاية المتولي الشرعي للعتبة الحسينية المقدسة سماحة الشيخ عبد المهدي الكربلائي (دام عزه)، وبالتعاون مع جامعة بغداد وجامعة الزهراء (عليها السلام) للبنات والمجلس الأكاديمي العلمي لزيارة الأربعين.
وتضمن الملف رؤية المؤتمر ورسالته وأهدافه ومحاوره الإنسانية والاجتماعية والعلمية، وأعضاء اللجان وأمانة المؤتمر وشروط المشاركة فيه.
ودعا المركز من خلال الملف السادة الباحثين للمشاركة ببحوث ضمن المحاور التي تضمنتها رؤية المؤتمر، وسيتم استلام بحوثهم عن طريق المنصة الإلكترونية الخاصة بالمؤتمر، وبخلاف ذلك يتعذر الاستلام.

لتحميل ملف المؤتمر:
رابط النسخة العربية:
https://ziyartearbaeen.org/news-details3.php?id=170
رابط النسخة الإنكليزية:
https://ziyartearbaeen.org/en/news-details3.php?id=104


https://c-karbala.com/ar/center-news/10559

تذكير بندوتنا ليوم غد السبت 30-11-2024
" فيروز. صوت لبنان المقاوم. "
عنوان ندوتنا يوم السبت القابل.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تدعوكم جمعية المترجمين العراقيين لحضور ندوتها التي ستعقدها في الساعة الحادية عشر من صباح يوم السبت 30-11-2024 والتي تحمل عنوان " فيروز. صوت لبنان المقاوم."
يحاضر في الندوة الدكتور قاسم الأسدي
تتطرق الندوة إلى تاريخ شعر الحماسة والمقاومة نشأته وتطوره ودوره قبل المعارك وفي أثنائها وبعدها وصولاً إلى وقتنا الحاضر والمعارك التي يخوضها لبنان ضد الكي...ا...ن الص...ه...يو....ني.
. ( فيروز وزياد الرحباني إنموذجاً)
كما ستتطرق الندوة أيضاً إلى موطن الخطابة الحماسية وشعر المقاومة الأصلي " بلاد الرافدين القديمة" التي سبقت الإغريق واليونان بحوالي ألفي عام في فن الخطابة والبلاغة وخاصة الخطابة الحماسية وشعر المقاومة مع استشهادات من الأدب الرافديني.
الوقت: الساعة الحادية عشر
اليوم والتاريخ: السبت 30-11-2024
المكان: قاعة د. عناد غزوان - جمعية المترجمين العراقيين. شارع فلسطين.

https://www.facebook.com/share/v/1KJaxms4rD/

ياعافيتنا وياك اخذت العافيه
احنه بحرب خلي المواجع غافيه
تخلص واشيعك يابو النيه الصافيه
هذا من اهلنه حيل جاس گلوبنه
لا يالمشوفني حزن ما شايفه
مارد گلبنه ياعزيز الطايفة!!
هذا من اهلنا حيل چاس گلوبنه

لن تموت
ـــــــــــــــــــــــــــ
د.أمل الأسدي

يا آخر أساطير البطولة العربية!
يا انبعاث المعجزات...
قيل: أدخلْ يدكَ في جيبك!
تخرج منها "الرضوان" منتصرة!
قيل: اِضربْ بصوتكَ تأريخهم!
يعودوا الی الذعر والشتات!
شجاعتُكَ(وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي)
وجهُكَ(وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي)
خطواتُكَ(فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ)
كفُّكَ(وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ )
يا آخر أساطير البطولة العربية!
يا"حسن" الحضارة الإسلامية!
يا شعاع البداية لن تموت!

ستنتهي الحرب يا أمي
وسيعود الهدوء
سيعود كل شيء إلا هو!
فالارتقاء والشهادة من مقدمات النصر!
إذن؛ بشجاعته وتضحيته وتقدمه وقيادته وشهادته انتصرنا!
سنبقی علی قيد الذكر والمحبة
وسيبقی العراقي يردد:
هذا من اهلنا وحيل جاس گلوبنا!

ماذا يعني مصطلح (Woke) في أميركا؟
(الدِّلالة الحديثة والترجمة إلى العربية)
 
الرصد والترجمة: مركز إنليل للدراسات
المصدر: مصادر مفتوحة
18-تشرين الثاني-2024

مقدمة:

نحن في (مركز إنليل للدراسات) وقناة (كتابة وتحليل)، لا نجد سببًا علميًّا لترجمة مصطلح (Woke, The woke) المتعارف في أميركا الآن؛ إلى (اليقظة)! السبب في ذلك أنَّ دلالة المصطلح، لا تشير إلى أنه (يقظة)، وكذلك الممارسة العملية لمتقمص ثقافة المصطلح وديدنه وشاكلته لا تدل على معنى (اليقظة).
بعد دراستنا دلالة المصطلح ومعناه في السلوك الثقافي لمتقمصيه، نجد أنَّ الترجمة المناسبة له الآن هي:
(فرط عبثي، فرط العبثية) مع التعريف (The) ودونه.
هذا الأمر يفترض أن تطلع عليه المؤسسات الآتية؛ لمراجعته في الاستعمال الإنجليزي، ومِنْ ثَمَّ ضبطه في اللغتين:
1- جمعية المترجمين العراقيين (ITA): وهي من أهم المؤسسات الفعَّالة المنتجة في العراق، التي تسهم في تعزيز الثقافة الأصيلة للشعب العراقي.

2- بيت الحكمة: مؤسسة مُطْفَأة.

3- المَجْمَع العلمي العراقي: مَجْمَع مُطْفَأ، وبعض لغته بحاجة إلى تصويب، مثل:
يقول تحت عنوان: نبذة تعريفية عن المجمع العلمي:
(الدولة العراقية الحديثة التي أدركت أهمية بناء هوية وطنية عن طريق اللغة)، انتهى.
وهذا خطأ:
الصواب: (… بناء هوية وطنية باللغة.)
أي: نستعمل (باء الجر) ولا نقول: (عن طريق)، لأنَّ اللغة العربية لا تعرف هذا الأسلوب: (فعل: عن طريق، بواسطة، على يد).

ويقول: (يضم المجمع مطبعة خاصة به، قامت بطبع مئات الكتب)، انتهى.
وهذا خطأ:
الصواب: (… مطبعة خاصة به طبعت آلاف الكتب).
أي: لا معنى لاستعمال الفعل (قام) ما دام الفعل الأساس موجودًا (طبعت)، ولا مسوِّغ لتحويل الفعل الأساس (طبعت) إلى شبه جملة من الجار والمجرور (بطبع)، بسبب إقحام الفعل (قام) الذي لا مسوِّغ له، واللغة العربية الفصيحة لا تعرف أسلوب جملة مثل: قام بفعل كذا.
الرابط: (المجمع العلمي العراقي)
انتهى

التلخيص من المصادر المفتوحة:
 
   انتشر مصطلح (Woke) في أميركا انتشارًا كبيرًا في السنين الماضية، حتى أنه صار جزءًا من الحملات الانتخابية الرئاسية، وانقسم الأميركيون بين مؤيد لثقافة المصطلح هذا وبين معارض لها؛ فما الذي يعنيه هذا المصطلح؟
 
   ظهر تعريف الكلمة أول مرة، في مقال للكاتب وليام ملفين كيلي، في صحيفة نيويورك تايمز سنة 1962، حيث كتب كيلي عن اللغة الشعبية التي يستعملها الأميركيون السود، وعرَّف الكلمة أنها سمة لشخص «مُطلع، ولديه معرفة بقضايا العنصرية وحقوق السود»، ثم برز معنى جديد للكلمة، بعدما استعملته حركة (حياة السود مهمة)، في التظاهرات الواسعة المناهضة للعنصرية وعنف الشرطة إزاء الأشخاص السود في أميركا؛ لا سيما بعد أن قتلت الشرطةُ الأميركية الشابَّ الأسود مايكل براون سنة 2014، وكان الهتاف الأشهر للمتظاهرين آنذاك: (Stay Woke)، ثم استُعملت مرة أخرى في التظاهرات التي اجتاحت أميركا عام 2020، احتجاجًا على قتل الشرطة الأميركية الشابَّ الأسود جورج فلويد.
 
   تغير معنى (Woke) في السنين القليلة الماضية، لا سيما بعد أن أعلن جو بايدن «أميركا أمة الفاحشة»، وخصص شهرًا كاملًا في كل سنة للاحتفال بأهل الفاحشة، وفُرض على الأميركيين أن يتقبلوا كل قباحتهم وفحشهم، فصار معنى (Woke) أن تتقبل كل ما يدعيه الآخر، أيًا كان؛ حتى لو كان يخالف دينك، أو معتقدك، أو الفطرة السليمة، وخلاف ذلك؛ أنت عنصري.
 
  أصبح لزامًا على الأميركي أن يتقبل كل ما يدعيه الآخر، وأن يتقبل مجتمع الفاحشة، وأن يتقبل إدخال مفهوماتها في تعليم أطفاله، وأن لا يعترض على ولده إذا اختار أن يغير نوعه من ذكر إلى أنثى، أو الخلاف، وأن لا يعترض إذا أخبره رجل بالغ أنه بنت صغيرة، أو أنه كلب أو قطة! وانقسم الأميركيون بين متقبل للثقافة الجديدة هذه، لا سيما الديمقراطيون، ورافض لها، لا سيما الجمهوريون المحافظون.
 
   تعهد دونالد ترمب (الرئيس الأميركي المنتخب)، في حملته الانتخابية؛ بالقضاء على ثقافة (Woke)، وقال إنه إذا فاز بالرئاسة [يُنَصَّب]؛ «تختفي ثقافة (Woke) في أربع وعشرين ساعة».

كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis

نحن لانُهزَم
-----------------------
د.أمل الأسدي
نحن ننتمي الی حضارةٍ لاتهاب الموت، متصالحة جدا مع ذاتها، تدرك معنی المؤقت، تدرك معنی الانتقال الی الحياة الأبدية، تدرك أن الشهادة اصطفاءٌ واختيار!
ننتمي إلی حضارةٍ فيها أمير المؤمنين علي (عليه السلام) الذي قال: "إن الموت طالبٌ حثيث لا يفوته المقيم، ولا يعجزه الهارب، إن أكرم الموت القتل، والذي نفس ابن أبي طالب بيده، لألف ضربة بالسيف أهون عليّ من ميتة على الفراش في غير طاعة الله"
ننتمي إلی حضارةٍ فيها الإمام زين العابدين، علي بن الحسين السجاد(عليه السلام) الذي قال:"أبالقتل تهددني يا ابن زياد؟ أما علمت أن القتل لنا عادة، وكرامتنا الشهادة"
ننتمي إلی حضارةٍ فيها المتنبي الذي قال:
فطَعْمُ المَوْتِ في أمْرٍ حَقِيرٍ
كطَعْمِ المَوْتِ في أمْرٍ عَظيمِ

لهذا؛ فإن الشهادةَ لدينا موت الزمن المؤقت، وولادة البداية! إن الشهادة لدينا ارتقاءٌ وتطهيرٌ وسمو!
بينما ينتمي عدونا إلی حضارة اللاحضارة!
ينمتي إلی الهزيمة والخوف والشتات، ينتمي إلی التشبث بالحياة، أي حياةٍ كانت!!
وما أعظم تعبير القرآن الكريم عن هذا المعنی في قوله تعالی:((وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَىٰ حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا ۚ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ))
لهذا نحن ندرك أنكم في مأزقٍ ومصاب!
وأنتم تدركون أننا لانُهزَم!
حين ننتصر ننتصر، وحين نستشهد ننتصر!

((وأيّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِي الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ* فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ))

فاطمة الزهراء الإنسان الملكوتي للدكتورة أمل الأسدي
ـــــــــــــــــــــــــــــــ

صدر كتاب " فاطمة الزهراء(عليها السلام) الإنسان الملكوتي" للأكاديمية الدكتورة أمل الأسدي، عن مركز بناء للتنمية المستدامة وتمكين الشباب" يتكون الكتاب من عشرة فصول بموضوعات مختلفة وجديدة حول السيدة الزهراء(عليها السلام) وهي علی النحو الآتي:
🔻الفصل الأول:خطاب السيدة الزهراء في مواجهة الميسوجينية" ويعالج هذا الفصل الموضوعات الآتية:
ـ الإسلام والميسوجينية
ـ استشراف الرسول لتعرض فاطمة الزهراء(عليها السلام) للمسيوجينية الجاهلية.
ـ قوة الموقف في مواجهة الميسوجينية.
ـ استمرارية مواجهة فاطمة الزهراء(ع) للميسوجينية

🔻 الفصل الثاني:
"عالمية السيدة الزهراء(عليها السلام)" ويعالج الموضوعات الآتية:
- وقفة مع الثوابت والمتغيرات
- عالمية السيدة فاطمة الزهراء
- السيدة الزهراء في الفكر العالمي

🔻الفصل الثالث: السيدة الزهراء إيلاف الإنسانية
قراءة معاصرة في ضوء النص القرآني

🔻الفصل الرابع:
فاطمة الزهراء (عليها السلام) في المخيال الشعبي الإسلامي والإنساني

🔻الفصل الخامس:
في بيت فاطمة الزهراء (عليها السلام): الطاقة الإيجابية في حديث الكساء

🔻 الفصل السادس:
ألقاب الزهراء(عليها السلام) تعكس مكانتها وتبيِّن تقصيرنا
🔻الفصل السابع: فاطمة الزهراء (ع) و الأزمنة الثلاثة
🔻الفصل الثامن: رمزية المرأة في شعائر الحج

🔻الفصل التاسع: وقفة جمالية مع قصيدة الزهراء للشاعر المصري البيومي محمد عوض

🔻الفصل العاشر:
الخصائص البلاغية في قصيدة "المشكاة فاطمة" للشاعر المصري أشرف قاسم
والجدير بالذكر أنه قد صدر للمؤلفة في هذا العام عدد من الكتب المهمة منها:" القهر الاجتماعي: نظام البعــث ونهجه في تدمير المجـتمع العراقي" صدر عن الهيئة العامة للمساءلة والعدالة.
وكتاب" الاجتماع الديني الشيعي للزيارة الأربعينية" عن دار روافد للطباعة والنشر والتوزيع.
والكتاب المشترك"الاجتماع الشيعي وإشكاليات الهوية في فكر الدكتور علي المؤمن"عن دار روافد للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت.
ومؤخرا حاز كتابها" صعود الحشـ.ـــد الشعــبي/ أوراق من تأريخ المقـــاومة في العراق والمنطقة" علی المرتبة الأولی في مهرجان قادة النصر الرابع.

ـــــــــــــــــــــــــــ
لمتابعة مقالات د.أمل الأسدي
https://t.me/Ab_Wahab

((وأيّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِي الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ* فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ))

#بصوت الشيخ الشحات محمد أنور

"اِلـهي قَرَعْتُ بابَ رَحْمَتِكَ بِيَدِ رَجائي وَهَرَبْتُ اِلَيْكَ لاجِئاً مِنْ فَرْطِ اَهْوائي، وَعَلَّقْتُ بِاَطْرافِ حِبالِكَ اَنامِلَ وَلائى، فَاْصْفَحِ اللّـهُمَّ عَمّا كُنْتُ  اَجْرَمْتُهُ مِنْ زَلَلي وَخَطائي، وَاَقِلْني مِنْ صَرْعَةِ رِدائي فَاِنَّكَ سَيِّدي وَمَوْلاي وَمُعْتَمَدي وَرَجائي وَاَنْتَ غايَةُ مَطْلُوبي وَمُناي في مُنْقَلَبي وَمَثْواي"

إلی حــــســن نـــصر اللـه في أربعينيته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
د.أمل الأسدي

بدءا أعتذر إليك؛ لأني بدأت باسمك بلا ألقاب، فأنا أعتقد أن اسمك تميمةٌ للنصر والبقاء والخير، لهذا بدأت به كما هو، بلا ألقاب، وأي لقبٍ يحتويك ويستوعبك؟

أحببتُ أن أكتب لك هذه السطور، علّها تخفف من حزننا عليك وتهونه علينا!
إنها سطورٌ تركض بسيقان الحقيقة، وتحلّق بأجنحة الحق، وتبصر بعينيّ الثوابت!

في يوم أربعينيتك نقول أولا: لاوجود للحياد في المواقف الحاسمة، مواقف الوجود والبقاء والقضايا المصيرية، لاوجود للحياد في الحروب، لابد من الاختيار بين الحق والباطل، وقد جعلك الله نقطة كشفٍ تزيح الضبابية، فمنذ لحظة ارتقائك والكثير من المواقف تغيرت، فكما تغير موقف الحر الرياحي(رض) وتغيرت وجهته وأدرك قيمة الموقف وعظمته بكلماتٍ نورانيةٍ هزت أعماقه؛ تغيرت مواقف الكثير من الناس، تغيّرت بشجاعتك وثباتك وتوكلك.. تغيرت بشهادتك!
نعم.. إنك لحظةُ كشفٍ وتغيير ونجاة!

ثانيا: أنا لا أعتقد أن الرجولة تقتصر علی الرجال، فالرجولة موقف! الرجولة خصائص تتعلق بالشجاعة والثبات والوفاء والإخلاص؛ لهذا لك مواقف رجولية من نساءٍ كثيرات، بنات وأخوات وأمهات، وإذا كان العراقيون يقولون لك: "عندك زلم ماتنكسر"فأبشر بأجيالٍ تحبك وتحب طريقك، لأن المرأة الأم، الأخت،البنت.. هي مصنع الرجال!
ثالثا: قلتَ في لقاءٍ تتحدث فيه عن العراقيين بما معناه" أنهم لايجيدون الفرح والاحتفال" الآن نقول لك: نعم، صدقت، فحزننا علی من نحب لايشبهه أي حزن!!
حزننا يتجدد، يتحول الی رسالةٍ حيةٍ، فلاحظ كيف يبكونك؟!
يسمونك عزيز الطايفة، چبير الطايفة!
يقولون عنك:
هذا من اهلنه وحيل جاس گلوبنه!
أرأيت يا سيد الجنوب؟ قد يكون هذا الحزن العميق الممزوج بتربة العراق هو الذي شرفها لتكون موطنا لسيد الشهداء ونهضته!
وهذا الحزن نفسه هو الذي أنزل العراقيين الی الشوارع في يوم استشهادك، نزلوا ببيارقهم يهتفون:
ياحسين انطگ راس الشيعة!!

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
لمتابعة مقالات د.أمل الأسدي
https://t.me/Ab_Wahab

ياعافيتنا وياك اخذت العافيه
احنه بحرب خلي المواجع غافيه
تخلص واشيعك يابو النيه الصافيه
هذا من اهلنه حيل جاس گلوبنه
لا يالمشوفني حزن ما شايفه
مارد گلبنه ياعزيز الطايفة!!
هذا من اهلنا حيل چاس گلوبنه

انا الحسد يوسف على اخوانه
غريب وما لي عوانه
وثلثين العرب بالطرب ولهانه
انا الفرغ ظهره وتارس سلاحه
مغمض عابر الساحة
وصندوق المواقف عندي مفتاحة
تهون وعيون أبو هادي...

علاقة العبد بربه
ــــــــــــــــــــــــــــ
د.أمل الأسدي

إن الله تعالی لايضع شرطا للاستماع وقبول الشكوی، ولو تكرر الأمر إلی ما لانهاية!! ولايمنّ علی عبده، ويحفظ كرامته؛ لذا من الغباء والحماقة أن ينشغل الإنسان بتنمية علاقاته الاجتماعية مع الأفراد علی حساب علاقته بالله تعالی!!
من هنا ندرك عظمة التربية السجادية التي تركز علی كرامة الإنسان المتحققة في اللجوء الی الله تعالی ومن ذلك قوله(عليه السلام):(...سُبحَانَ رَبّي كَيفَ يَسأَلُ مُحتَاجٌ مُحتَاجـاً، وَأَنَّى يَرغَبُ مُعدِمٌ إلَى مُعدِم؟! فَقَصَدتُكَ يا إلهِي بِالرَّغبَةِ، وَأَوفَدتُ عَلَيكَ رَجَائِي بِالثِّقَةِ بِكَ، وَعَلِمتُ أَنَّ كَثِيرَ مَا أَسأَلُكَ يَسِيرٌ فِي وُجدِكَ، وَأَنَّ خَطِيرَ مَا أَستَوهِبُكَ حَقِيرٌ فِي وُسعِكَ، وَأَنَّ كَرَمَكَ لاَ يَضِيقُ عَن سُؤَالِ أحَدٍ، وَأَنَّ يَدَكَ بِالعَطايا أَعلَى مِن كُلِّ يَد...)

فلا تشغلك العلاقات الهشة فتضعف علاقتك بالله ورسوله وأهل بيته، تلك العلاقة المتينة، الخالية من أي مصلحة !
إنها علاقة الرب برعيته، وعلاقة الأب بأبنائه... وما أجمل قول أكثم بن صيفي:"إنّ سرّك من دمك فانظر أين تريقه" فلا ترق سرك وشكواك إلا لله ورسوله وأهل بيته، ثم إلی الذين قرن الله تعالی طاعتهم بعبادته وجمعها في سياق واحد حين قال:((وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً...))
نعم، فالشكوی إلی الأم والأب كالشكوی الی الرب!!
لايشوبها مَنٌّ ولا أذی!!
لهذا يجب أن تحافظ علی علاقتك بالله ورسوله وأهل بيته، وتحافظ علی علاقتك بوالديك، ببرهما وطاعتهما، والدعاء لهما، كي لاتجد نفسك وحيدا مخذولا من الناس في أول أزمةٍ تمر بها، الناس الذين أعطيتهم المكانة التي لايستحقونها، وقدمتهم علی حساب الأجدر بالاهتمام والتقديم!
ــــــــــــــــــــــــــ
لمتابعة مقالات د.أمل الأسدي
https://t.me/Ab_Wahab

" إِلَهِي كُلَّمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ بِنِعْمَةٍ قَلَّ لَكَ عِنْدَهَا شُكْرِي وَ كُلَّمَا ابْتَلَيْتَنِي بِبَلِيَّةٍ قَلَّ لَكَ عِنْدَهَا صَبْرِي فَيَا مَنْ قَلَّ شُكْرِي عِنْدَ نِعَمِهِ فَلَمْ يَحْرِمْنِي وَ يَا مَنْ قَلَّ صَبْرِي عِنْدَ بَلَائِهِ فَلَمْ يَخْذُلْنِي وَ يَا مَنْ رَآنِي عَلَى الْمَعَاصِي فَلَمْ يَفْضَحْنِي وَ يَا مَنْ رَآنِي عَلَى الْخَطَايَا فَلَمْ يُعَاقِبْنِي عَلَيْهَا صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي وَ اشْفِنِي مِنْ مَرَضِي- إِنَّكَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ"
الإمام علي بن أبي طالب، أمير المؤمنين(عليه السلام)
#صباح_العافية

إلهي، نامت عيون الناس وهجعت، وبقيت عيونك، يامن لاتأخذك سنة ولانوم، نسألك باسم  حبيبك محمد(صلی الله عليه وآله) الذي رفعت شأنه ونصرته وأعززته، وآزرته وسددته بأخيه ونفسه علي بن أبي طالب، إلا ما شملتنا بنظرتك، ونصرت المجاهدين المدافعين عن دين الله وخطه، وثبّتهم وأمددتهم وقوّيتهم وأنجحت رميهم. وباركت في أعمارهم وحفظتهم، ورفعت رايتهم عاليا، وأخزيت عدوهم ورددت كيده في نحره، وشتت شمل عدوهم وفرّقت جمعه، فإنهم امتداد صوت نبيّك المصطفی، امتداد صوت وليك المرتضی، إنهم أبناء  فاطمة الزهراء، فلاتحرمنا  من نظرتك يا ربنا وسيدنا  وكن لنا عونا ودرعا منيعة إنك القوي العزيز!

هل كان الشيخ الوائلي يعلم؟
ــــــــــــــــــ
د.أمل الأسدي

يتحدث الشيخ الدكتور أحمد الوائلي(رحمه الله) في إحدی محاضراته عن الرزق وأنواعه، ويقول: إن العلم من الرزق، والعلم رزق رائع!! فأي رزق ينفد، يتبخر إلا العلم!
ثم يستشهد بقول الإمام علي(عليه السلام) إلی كميل بن زياد:(يا كميل، هلك خُزّان الأموال وهم أحياء، والعلماء باقون ما بقي الدهر..)(١) فهناك أشخاص ملكوا الدنيا، لكنهم تركوها وخرجوا !! بينما هولاء الذين حملوا العلم والذين استبطنوا العلم، فهولاء لايموتون!!
لأن العلم من جنس المَلَكات التي لاتموت!
فالمَلَكات لاتموت، وكل شيءٍ يتلاشی لكنَّ العلم لايتلاشی! لهذا تجد جبابرة ملكوا الدنيا ماتوا ومات ذكرهم، ولكن حملة العلم لم يموتوا أبدا، إلی الآن يعيشون علی ألسنة الناس، وفي أفكار الناس!! تفتح الكتاب؛ فتجده رأيا وتجده كلمةً، وتجده موقفا في الكتاب!
تجلس في مجلس فتستمع الی نظريته، تدخل الی محفل علمي فتعرف أن له أثرا علميا، فهذا حي، خالد!
بينما الذين ملكوا الأموال، ملكوا الدنيا، ماتوا، انتهوا، مرت عليهم أيام وانتهوا!
إذن؛ أهم أنواع الرزق العلم، إن الإنسان يُرزق العلم... العلم لطفٌ ورزق الله يمنحه لعباده.(٢)
ونحن الآن نسأل، هل كان الشيخ الوائلي يعلم أنه من هولاء الخالدين بعلمهم؟ إذ رحل عن الدنيا ومازال صوته حاضرا، مازال علمه فاعلا، فقد رزقه الله العلم ورتب له علی هذا الرزق التوفيق، فأجاد التواصل والتفاعل مع الناس، وعلی أساس هذا التواصل، اكتسب محبة الناس وتعلقهم به، فعلی الرغم من مغادرته الدنيا، مازال صوته يجلب السكينة، ويشحذ الهمة، ويمد المتلقي بالإيجابية، ويحثه علی العمل والمواصلة!
مازال صوته مصدرا للعلم والوعي والحكمة والاعتدال، مازال صوته يتحدث بلغةٍ فريدة، واسعة الانتشار، لاتختص بفئة دون أخری!
مازال صوته يوزّع المحبةَ أرغفةً ساخنة، فلايُقرّع الناس، ولا يكثر من لومهم، ولايُصدر الأحكام العامة عليهم؛ بل يبني... يقوّي جوانب الخير في نفس السامع، ويحثه علی تجاوز الأخطاء والعودة والإنابة!
مازال صوت الشيخ الوائلي بلسما لجراحنا كما كان سابقا في أيام طغمة البعث، فمن كلماته تستقي النفوس الصبر والتأدب والتأسي، تستقي الإيمان والثبات، تستقي لغة العقل والمنطق والحكمة!

مازال صوته يجلب البركة والطمأنينة أينما حل!
وأنتَ حين تمر من بيتٍ أو محل أو مكانٍ ما، وتسمع صوت الشيخ الوائلي منبعثا منه، تلقائيا تشعر بالارتياح، والهدوء، فتمضي وأنت محلِّق الروح ، تمضي مبتسما، تحملُ معك بدايةً جديدة!
تُری هل كان يعلم الشيخ الوائلي بذلك؟ هل كان يتوقع ذلك؟

لمتابعة مقالات د.أمل الأسدي
https://t.me/Ab_Wahab

ــــــــــــــ
١- شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد:١٨/ ٣٤٦
٢- لمزيد من الاطلاع،مراجعة رابط المحاضرة:
https://youtu.be/Z0GZKNZjeBQ?si=qAmhhLPcg1P3Pq7o

بردا وسلاما

لن أنام الليلة يا أخي
بالضبط كما حدث في تلك الليلة التي لا أنساها ولن أنساها!
تلك الليلة التي قضيتُها بالدعاء والتوسل بأن يمد الله في عمرك وأن يصرف عنك شر البـعث وعصابته الطـائفية!!!
لكنك اخترت الشهادة وحسمت أمرك
وماهي إلا ساعات وستغادر عالم الدنيا صائما عابدا، ذاكرا لله، واسم الإمام علي لايفارق لسانك!
واسم السيدة زينب لايفارق لسانك!
هل تسمعني الآن يا أخي؟

    ثمانية وعشرون عاما ومازال حزني عليك أخضر الدموع! طازج الآهات!
أخي، إنها ليلة بنكهة الطف، ليلة حسينية، لم تترك ذكر الحسين (عليه السلام) ولم نترك ذكره!
إنها ليلة 26/ 10/ 1996
أمي بقيت حتی الصباح تنادي وتندب العباس(عليه السلام)  لينجدك ويخلصك من شمر البعث!
لكنّ الشهادةَ اصطفاءٌ واختيار!
لكنّ الشهادةَ عروجٌ نحو عالم العشق الملكوتي!



د.أمل الأسدي

صورة
ــــــــــــــــــ
د.أمل الأسدي



كانت جالسةً في الحديقة ورأسها متهدِّل الذكريات ومازال الحزن رطب الحروف!
سمعت صوتا ضعيفا من  داخل البيت، فنهضت مسرعة.. دخلت الصالة التي رحل عنها ضوء الشمس، ليخلق أجواء الغربة والوجع، ويتناغم مع  صوت "التلفزيون" الذي سمعته يئن قائلا:
"شيجيبكم شيجيبكم شيجيبكم؟
شيجيبكم يا ماي عيني؟
شيحيبكم يل مانوصف طيبكم؟
يا اهلنا الضيعونه
يا اهلنا الغربونه
كون اصير تراب وي هبة عواصف..
ريحكم بس اوصل الكم!
شيجيبكم يا ماي عيني؟"
لم تنتظر دموعها ولم تصمد، انهمرت كالعادة لتتساقط روحها أوراقا متيبسة منزوعة الربيع!
"يايوم يصفالي الوكت
والفرح ياروحي شوكت
تانينه والموعد عبر
ونگول مامنكم خبر
يااهلنا الضيعونه يااهلنا الغربونه
كون اصير تراب وي هبة عواصف...
ريحكم بس اوصل الكم"
فجأة رن الجرس ، مسحت دموعها وخرجت لتفتح الباب، كانت تمشي ببطء فقد أثقلها الحزن  وأتعبتها الأيام!
فتحت الباب فوجدته أمامها!!
شهقت وقالت:
لقد عاد!!
لقد عااااد
كيف استطاع لفّ الكفن بهذا الشكل؟
أذهلها قدومه فلم تسأله عن الكفن، ولم تسأله عن صاحب التكسي!
ركضت مسرعةً وأخرجت له أجرة التكسي...
لكن..كيف سيعيش وهو شهيد؟
شهادة وفاته... الناس...  الفرقة الحزبية!
الكل يعلم أنه معدوم!
قررت أن تشمّه من رقبته جيدا وتترك الأسئلة!
لن  تضيِّع الفرصة من جديد!
ثم قالت له:
كلمني أرجوك.. هل الموت جعل لونك مصفرا؟
يداك باردة!!!
كيف خرجت؟
من ساعدك؟
حسنا... حسنا...
دع الحديث الآن!
تعال إلی الغرفة الصغيرة، فهي بعيدة ولن يسمعك أحد!
تعـــاااال...
اجلس هنا، اشتقت إليك كثيرا!
كنتُ أسمع عن فقد الأخ أنه مؤلم وموجع ولكن لم أكن أعلم أنه يحرق القلب الی هذا الحد!!
تحدث يا أخي، أريد أن أسمع صوتك!
تحدث أرجوك... تحـــد...
وإذا بعينيه جامدة لا تتحرك في الصورة المعلقة أمامها!!!!

في النهاية؛ الكل يبحث عن الأمان!
ولايكون الأمان إلا بين أيديهم!

عن نعمة العافية
"من عافاك غناك"
ــــــــــــــــــــــــ
د.أمل الأسدي

أجمل ما تسمعه من الأمهات والآباء المثل القائل"من عافاك غناك" إشارةً الی نعمة العافية وأهميتها، فلا قيمة لمالٍ من دونها، ولاقيمة لأي شيءٍ تملكه أو تراه من دون العافية، ففي الحقيقة نحن نری كلَّ ما حولنا بالعافية، ونتذوق كل شيء بالعافية، ونشعر بالآخر بالعافية، ونتفاعل مع المجتمع بالعافية، إنها المؤهل للعيش، ولكنها خفية، لانشعر بها إلا بفقدانها أو اضطرابها، لهذا قال الإمام الصادق(عليه السلام) في أروع مقولة يمكن أن تسمعها:(العافيةُ نعمةٌ خفيّةٌ، إذا وُجدت نُسيت، وإذا فُقدت ذُكرت) فلا تشعر بعظمة هذه النعمة وأهميتها إلا حين تحتاجها، وقديما قال أهلنا: "لاحاكم ولاحكيم" وهو دعاء بأن لا يحتاجوا إلی الحاكم"المسؤول المتنفذ" وأن لايحتاجوا إلی حكيم"الطبيب" فكل شيء من الله تعالی فيه عزة وكرامة، بخلاف سؤال الناس والحاجة إليهم، فإن فيه الذل، فإن لم يكن ذلا فهو حرج وضعف!
لهذا يحفظ الله كرامة القادة والمؤمنين المجاهدين ويختار لهم الارتقاء بقوةٍ وعافيةٍ ، ويبعد عنهم الموت علی الفراش غالبا، فالشهادة اصطفاءٌ وتعيين وانتخاب لمن يستحقها، أو لمن طلبها وبذل من أجلها راحته وسكينته ونصيبه في هذه الدنيا!
ومن أعظم الأدعية التي يجب أن نلتفت إليها ونواظب علی قراءتها ما ورد عن رسول الله:(صلی الله عليه وآله):((اللَّهُمَّ مَتِّعْنِي بِسَمْعِي، وَبَصَرِي، وَاجْعَلْهُمَا الْوَارِثَ مِنِّي، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ يَظْلِمُنِي، وَخُذْ مِنْهُ بِثَأْرِي))(١)
فنلاحظ دعاء الرسول وسؤاله الله تعالی بدوام التمتع بالسمع والبصر، ونلاحظ عبارة" واجعلهما الوارث مني" فهي عبارةٌ مدهشة، واستعارة فريدة، فالرسول يريد أن يحل سمعه وبصره محل الوارث، وأن ينزلا منزل الوارث لجميع قواه، يريد لهما البقاء علی قيد الحياة حتی مجيء الموت الحتمي!! وهذا عينه مانحتاجه لمواجهة الواقع الذي يحاصرنا بكل ما يفتك ويضر ويهدد حياة الإنسان، هذا سلاحٌ يمنحه لنا رسول الله لندرك أهمية العافية، وأهمية التمتع بها، وأهمية الحفاظ عليها، وأهمية استثمارها في رضا الله وطاعته قبل أن يحل سخطه ويرفعها!
وفي السياق نفسه؛ من أعظم الألقاب التي أطلقها الناس علی الإمام موسی بن جعفر(عليه السلام) بناءً علی تجاربهم، هو لقب:(الترياق المجرب) والترياق هو كل ما يُخرج السم والمرض والضرر من الجسم، وقد قال الشافعي(رحمه الله): (قبر موسى الكاظم الترياق المجرب)(٢) لهذا تجد ضريحه ملاذا آمنا، وتجد مدينته لاتنام، ولاتتعطل الخطوات تجاهه، ولاتكف الألسن عن الدعاء قرب شباكه، أفواجٌ من البشر تروح وتغدو علی ضريحه، تأتي إليه بهمومها وآلامها وآمالها، وتخرج راضيةً مستبشرةً، منتظِرةً ليومٍ جديد وبدايةٍ جديدة!

ــــــــــــــــــــــ
لمتابعة مقالات د.أمل الأسدي
https://t.me/Ab_Wahab

تدعوكم مؤسسة الأبرار الإسلامية في لندن لحضور محاضرة:
    ((الـحـيـاد فـي الـفـكـر الإســلامـي))
           للـدكـتـور عــلـي الـمـؤمــن

   ويليها مداخلات الحضور وأجوبة السيد المحاضر
    الزمان: يــوم الخــمــيـس، 24 تشرين الأول/ أكــتـوبـر 2024 م.

   المشاركة في البرنامج للمناطق البعيدة والبلدان الأخرى عبر تطبيق ZOOM:
https://us02web.zoom.us/j/87826750955?pwd=Z4FSxrjOlmqXHa2ZXT3fssQdyJcuLm.1

   وقت البرنامج حـسـب الـبـلـدان للمتابعين عبر الأنترنت:

   6.30 مساء: بريطانيا
   8.30 مساء: العراق والخليج والشام
   1.30 بعد الظهر: كندا وأمريكا.

((وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ))

"رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ"

"الحقيقة تتقدم ولا يستطيع أحد إيقافها"
إميل زولا

صباح التوكل علی الله
#قطعا_سننتصر

"وَلَيَنصُرَنَّ اللهُ مَن يَنصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ "

بيوتنا تحولت الی مدارس
لم يكن في حسباننا أنه بعد الخلاص من أيام الطاغية، أن تتغير المناهج التربوية لتصبح هما وثقلا علی التلاميذ وعلی العوائل الی هذا الحد!!!
يوم أسود وساعة سوداء التي تغيرت فيها المناهج بإشراف اليونسكو و بتمويل الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية، لتصبح المدارس هما وغما وليمتد وقتها من الساعة السابعة صباحا الی الحادية عشرة مساءً!! فبعد عودة التلاميذ الی بيوتهم تتحول البيوت الی مدارس، ويحتار الآباء والأمهات في تدريسهم وحل التمارين الصعبة جدا، وتبقی الأم متحيرة بين قناة التيلكرام التي تمطر واجبات، وقنوات اليوتيوب للاطلاع علی الحلول!!
هكذا كرهنا المدارس وكره الأطفال حياتهم وكرهوا التعليم، وصاروا حتی في أحلامهم يتحدثون" عندي واجب لازم اكتبه"
وهكذا لاينتبه أحد الی خطورة سرقة الأجيال وحجرهم في هذه الكتب والمناهح الصعبة!!

"إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارً"

المطلوب
سحب رخصة قناة (mbc) وإيقافها عن العمل داخل العراق .

بسحب رخصة قناة (mbc) وإيقافها عن العمل داخل العراق .


النائب سعود الساعدي يشكو قناة أم بي سي العراق لدى القضاء ويدعو هيئة الإعلام والإتصالات إلى غلق القناة واتخاذ الإجراءات القانونية ضدها
- - - - - - - - -- - - -
شكا رئيس كتلة حقوق النيابية النائب سعود الساعدي قناة (mbc) العراق لدى جهاز الإدعاء العام فيما طالب هيئة الإعلام والإتصالات بإغلاق القناة واتخاذ الإجراءات القانونية ضدها وذلك لبثها محتوى فيديويا مسيئا لرموز المقاومة والجهاد حيث طالب الساعدي جهاز الإدعاء بتحريك شكوى جزائية واتخاذ الإجراءات القانونية بحق هذه القناة بسبب ترويجها لجرائم الكيان الصهيوني فيما طالب هيئة الاعلام والاتصالات بسحب رخصة قناة (mbc) وإيقافها عن العمل داخل العراق .
وجاء في كتاب النائب الساعدي أن قناة ( mbc ) بثت مقطعا فيديويا تضمن الترويج لجرائم الكيان الصهيوني وأعماله الإرهابية بعد قيامه بإغتيال عدد من رموز مقاومة الإحتلال في العراق ولبنان وفلسطين الأمر الذي عده النائب الساعدي ترويجا للكيان ودعما غير مباشر لجرائمه من خلال دعم إرهاب الصهاينة ضد اللبنانيين والفلسطينين ، وتضمن تقرير ( mbc ) أيضا إساءة واضحة للشهيد القائد نائب رئيس هيئة الحشد الشعبي أبو مهدي المهندس رضوان الله عليه ووصفه بالمساهم بعدد من الإغتيالات والتفجيرت داخل العراق وخارجه وأنه أي المهندس شكل عددا من الميليشيات في إشارة واضحة لشيطنة منجزات الشهيد المهندس في قيادته للحشد الشعبي وتحرير العراق من عصابات داعش الوهابية، وكذلك طالب الساعدي الإدعاء العام بتدوين إفادة المدير المفوض في قناة (mbc) العراق بشأن المعلومات في التقرير المذكور والتي أشارت لتورط الكيان الصهيوني بتنفيذ عملية إغتيال نائب رئيس هيئة الحشد الشهيد أبومهدي المهندس وضيف العراق الشهيد قاسم سليماني وفي سياق تقرير هذه القناة أيضا تم وصف قادة قوى المقاومة المضحين الذين استشهدوا دفاعا عن شعوب المنطقة بأوصاف تطلق على أعتى المجرمين مثل إرهابيين ودمويين وكذلك لفظة جزار على أحد القادة الشهداء.
فيما أكد كتاب النائب سعود الساعدي أن هذه القناة تعمدت ذكر مصطلح (إسرائيل) في وصفها للكيان الصهيوني الأمر الذي يعد إعترافا صريحا بهذا الكيان الغاصب ويعد أيضا مخالفة واضحة وصريحة لإعمام هيئة الإعلام والإتصالات الموجه للمؤسسات الاعلامية كافة بمنع استخدام لفظة (اسرائيل) وحسب قانون تجريم التطبيع مع الكيان رقم (1) لسنة 2022 .
_ _ _ _ _ _ _
المكتب الاعلامي
للنائب سعود الساعدي
رئيس كتلة حقوق النيابية
عضو لجنة النزاهة النيابية
السبت /19/10/2024

مجموعة قنوات الـ mbc تحاول تفريغ  ذاكرة العراقيين وتزييف الحقائق والوقائع وقلبها، جاءت الآن لتخبر شبابنا وشاباتنا  وصغارنا أن قادتنا الذين حمونا من إرهـابهم وحرروا أراضينا هم ارهابــــية !!!!!!!!  ههههه وإنها نكتة وصفعة، نكتة لأنهم يظنون أنهم بإبمكانهم  الكذب ونزع أقنعة الارهاب في أي وقت!!
وصفعة؛ لأنه عار كبير أن يسمح لهم العراق كدولة لها سيادة وهيبة ودستور أن  يسمح لهم بالعمل والتزييف والاعتداء علی رموز الأمة العراقية والأمة الإسلامية!!!  بعد 50 ألف شهيد عراقي، قتلهم 5000 انتحاري سعودي،  مابين 2003 وحتى 2021 عبر 13 ألف سيارة مفخخة وعملية اغتيال، إضافة الى 600 الف جريح، وتدمير مايقرب من 18 ألف بناية ووحدة سكنية وتجارية ومؤسسة اقتصادية وخدماتية!!

#يا_علي_مدد

🔻للتذكير 
د.أمل الأسدي
لايقتصر  دور قناة الـ mbc علی الإساءة الی القادة الشهداء وحسب، بل هي تسيء الی المجتمع العراقي كله عبر برامجها ومسلسلاتها، تسيء الی الجامعة العراقية والی المرأة العراقية والی الأسرة العراقية، تسيء الی الشخصية العراقية، تسيء الی الواقع العراقي الاقتصادي والاجتماعي والثقافي عموما!
🔻وعليه وجب علی الشعب وعلی النخب   إيقاف هذا النشاط الذي يستهدف نسيجنا الاجتماعي وهويتنا الثقافية وتأريخنا وموروثنا!
وأضع بين أيديكم مجموعة من المقالات التي كتبتها في رصد أعمال الـ mbc واساءتها  الی  المجتمع العراقي:
برامج هابطة تخدش الحياء
https://www.facebook.com/share/p/1EbZDhCBmA/



حين تضحك علينا السعـــودية  وتعكس صورة مخالفة للواقع  عن مجتمعهم عن طريق طاش ما طاش، وتصور ان سياقة المرأة وخروجها   مع أشياء اخری  نقلة وتطور في مجتمعهم!!!
بينما تُظهر المجتمع العراقي  علی أنه مجتمع غابة منحط، وتخالف سنن الله تعالی في جعل الظالم منتصر والشر ينتصر علی الخير!!
https://www.facebook.com/share/p/18WDUhhahN/

تشويه صورة المرأة العراقية
https://www.facebook.com/share/p/1AhCakYgQU/

استهداف الجامعات العراقية
https://www.facebook.com/share/v/18kjcxQkMJ/
إفساد المجتمع
https://www.facebook.com/share/p/1CQ88uqdh8/

قضايا الأمة
https://www.facebook.com/share/p/1Af8SzCfu6/

"وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ"

#ياعلي_مدد

الخلاصة:
نحن من أمة العظماء، تلك الأمة التي لاتخاف الموت،  لاتخاف الموت بأقسی صوره! ففي تأريخنا الحمزة وجعفر الطيار وعمار بن ياسر والغفاري... الخ وفي تأريخنا الإمام الحسن و الحسين والعباس  وشهداء الطف الذين تحولت شهادتهم إلی شعلةٍ من لهيب الكرامة والإصرار والبقاء؛ لهذا توهم العدو الصهيـــــوني وظن أنه يخوّفنا بالموت أو  أو التهجير أو التجويع! فمن كان ابن الطف وقيامه لايخاف الموت ولايخاف التهجير  ولا التجويع!
بينما أنتم من قومٍ كُتب عليهم التيه والضياع والشتات، لهذا لجأتم الی الاحتلال والإرهــــاب عسی أن تقنعوا شتاتكم بأنكم دولة آمنة!! لهذا إذا سقط عليكم حجرٌ صغير، سيحرك التيه والشتات من جديد!!!!
علی هذا الأساس أنتم الآن في مأزق!
كيف تقنعون  هولاء الشتات الذين نسميهم باللهجة العراقية" الضوايع" كيف تقنعونهم بالبقاء والصواريخ والمسيرات والمدافع والكفوف الحيدرية تصل إلی كل مكان؟؟

#قطعا_سننتصر

اللهم ونحن عبيدك التائقون إلى وليك المذكر بك وبنبيك، الذي خلقته لنا عصمة  وملاذا وأقمته لنا قواما ومعاذا، وجعلته للمؤمنين منا إماما، فبلغه منا تحية وسلاما، وزدنا بذلك يا رب إكراما واجعل مستقره لنا مستقرا ومقاما. وأتمم نعمتك بتقديمك إياه أمامنا حتى توردنا جنانك ومرافقة الشهداء من خلصائك.
اللهم صل على حجتك وولي أمرك، وصل على جده محمد رسولك السيد الأكبر، وصل على أبيه السيد القسور، وحامل اللواء في المحشر، وساقي أوليائه من نهر الكوثر، والأمير على سائر البشر، الذي من آمن به فقد ظفر، ومن لم يؤمن به فقد خطر وكفر، صلى الله عليه وعلى أخيه، وعلى أنجالهما الميامين الغرر، ما طلعت شمس وما أضاء قمر، وعلى جدته الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء بنت محمد المصطفى (صلى الله عليه وآله) وعلى من اصطفيت من آبائه البررة، وعليه أفضل وأكمل وأتم وأدم وأكثر وأوفر ما صليت على أحد من أصفيائك وخيرتك من خلقك وصل عليه صلاة لا غاية لعددها، ولا نهاية لمددها، ولا نفاد لأمدها.
#قطعا_سننتصر

"أين الحسن أين الحسين، أين أبناء الحسين صالح بعد صالح، وصادق بعد صادق، أين السبيل بعد السبيل، أين الخيرة بعد الخيرة، أين الشموس الطالعة، أين الأقمار المنيرة، أين الأنجم الزاهرة، أين أعلام الدين، وقواعد العلم؟
أين بقية الله التي لا تخلو من العترة الطاهرة، أين المعد لقطع دابر الظلمة، أين المنتظر لإقامة الأمت والعوج، أين المرتجى لإزالة الجور والعدوان، أين المدخر لتجديد الفرائض والسنن، أين المتخير لإعادة الملة والشريعة، أين المؤمل لإحياء الكتاب وحدوده، أين محيي معالم الدين وأهله أين قاصم شوكة المعتدين، أين هادم أبنية الشرك والنفاق، أين مبيد أهل الفسوق والعصيان، أين حاصد فروع الغي والشقاق، أين طامس آثار الزيغ والأهواء، أين قاطع حبائل الكذب والافتراء، أين مبيد العتاة والمردة، أين مستأصل أهل العناد والتضليل والإلحاد؟
أين معز الأولياء ومذل الأعداء، أين جامع الكلم على التقوى أين باب الله الذي منه يؤتى، أين وجه الله الذي إليه يتوجه الأولياء أين السبب المتصل بين أهل الأرض والسماء أين صاحب يوم الفتح، وناشر رايات الهدى، أين مؤلف شمل الصلاح والرضا أين الطالب بذحول الأنبياء وأبناء الأنبياء أين الطالب بدم المقتول بكربلاء؟