سُني @sunnay6626 Channel on Telegram

سُني

17 Feb, 13:02

بمناسبة مرور 500 يوم على بدء حرب الإبادة نشرت صحيفة التايم الأمريكية قائمة إحصائية:

القتلى في إسرائيل بتاريخ 7 أكتوبر 2023: حوالي 1200

المختطفون إلى غزة: 251

باقي المختطفين في غزة: 73 منهم 3 اختطفوا قبل 7/10/2023.

عدد الرهائن المشتبه بهم الذين قُتلوا: 36 ، بما في ذلك واحد قبل 7 أكتوبر 2023

عدد القتلى الفلسطينيين في غزة: أكثر من 48200 (هذا الرقم من وزارة الصحة في غزة لا يميز بين المقاتلين والمدنيين).

عدد الجرحى الفلسطينيين في غزة: أكثر من 111600

عدد الجنود الإسرائيليين الذين قتلوا منذ 7 أكتوبر 2023: 846

الصوااريخ التي أطلقت من غزة على إسرائيل منذ 7 أكتوبر 2023: أكثر من 10 آلاف.

نسبة النازحين من سكان غزة: حوالي 90%

عدد الفلسطينيين الذين عبروا إلى شمال غزة منذ بدء وقف إطلاق النار: 586 ألفًا.

عدد النازحين الإسرائيليين بسبب الهجمات من غزة وحزبلة في لبنان يصل إلى 75500.

الوحدات السكنية المتضررة أو المدمرة في غزة: أكثر من 245 ألف وحدة سكنية

الطرق الرئيسية المتضررة أو المدمرة في غزة: أكثر من 92%

المرافق الصحية المتضررة أو المدمرة في غزة: أكثر من 84%.

368

سُني

17 Feb, 13:00

فضيحة (قطر جيت) تهز كيان الاحتلال اليوم. المال القطري الذي أقامت به الدوحة علاقات مع كبار المسؤولين الإسرائيليين في مكتب نتنياهو يهدد بطرد رئيس الشاباك الذي يتولى التحقيق في القضية.

قطر جمعت اليوم الأرزقية والفاشلين في الدوحة في مؤتمر تدعي أنه فلسطيني. للتغطية إعلاميا على فضيحتها في إسرائيل.

زعيم المعارضة يائير لبيد: (بمجرد أن بدأ رئيس الشاباك التحقيق في قضية "قطر جيت" قرروا إقالته).

وقال زعيم المعارضة يائير لابيد في افتتاح اجتماع كتلة "يش عتيد":

"بدلا من التعامل مع عودة المختطفين، تنشغل الحكومة والوزراء الآن بمحاولة إقالة رئيس جهاز الشاباك". ومنذ اللحظة التي بدأ فيها التحقيق في قضية "قطر جيت"، قرروا التخلص منه.

351

سُني

17 Feb, 10:23

🟥 الدقة و بُعد النظر

[[ دقة البيان هي ميزة كبيرة. قال السير آرثر هيلبز ذات مرة أن نصف شرور العالم تأتي من عدم الدقة. تجربتي الشخصية تقودني للاتفاق معه. ]]

📚 مصر الحديثة | اللورد كرومر

قلت : قارن نظرة المستعمر في تحرّي الدقة في الأمور و التفاصيل مع نظرة شرذمة من الجهلة يحملون لواء « لا يوجد وقت لـ ... » و « استئصال بيضة الإسلام ... » و كل هذه الألاعيب النفسية لترك التدقيق وراء مصداقية هرائهم و محاسبتهم

ولا عجب أنهم دوماً كانوا وما زالوا أداة في يد غيرهم ، و لا أقول تأسوا بالمستعمر بل اتقوا الله ودعوا الكذب والألاعيب والخسة

389

سُني

16 Feb, 22:50

قبل ما يأتي متفذلك ويقول « هو يقصد أنها عبادة في حقنا لا في حق الله » ، فهذا يبطل تخصيصها بـ « الوحيدة » ، فنحن نعفو والله يعفو ، « اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني » ، و غير ذلك من العبادات في حقنا هي في حق الله تفضل أو عقاب ، فالفارق أننا نقوم بذلك تعبداً لله لأنه أمرنا بها

فقوله « الوحيدة » أبان عن كفره وإلحاده الصريح

493

سُني

16 Feb, 22:32

الكفار الملاحدة مستعجلين على رمضان

تخيل الملحد الكافر ده استقام في عقله أن الله ( المعبود ) يَعبد ؟!

يريد « الصلاة على النبي ﷺ » ،

طيب ، الفعل ده « الصلاة على النبي ﷺ » عند الملحد ده ، في حق الله عبادة ، فالمعبود بهذه العبادة هو مَن ؟

لمّا نقول أنهم كفار فهذه ليست مبالغة أو شتيمة

أنت منتظر ايه تاني يعني ؟ ده إبليس مقالش كده حتى

587

سُني

16 Feb, 22:03

أول جزء صوتي من فيلم ، اعتبره غير موجود

468

سُني

16 Feb, 22:01

كرامات محمد بن شمس الدين
بالمناسبة النقادي فعلا عمل فلوس كثيرة ولكن بسبب النصب

307

سُني

16 Feb, 20:49

بالمناسبة ، كاتبه ليبرلجي معاق ذهنياً لذلك لا تتهاون في التدقيق في المصادر المُحال عليها

أما من حيث « كيف عرفت ؟ » ففي المقدمة يقول أن أصل الثقافة التركية الشعبية المساواة بين الرجل والمرأة وأن العثمانيين قلبوا ذلك ورفعوا الرجال ،

و هذا كلام رجل إما أحمق أو جاهل ، فما عرف أحد هذه المبادئ قبل دعاية الحداثة و إلا فكل المجتمعات تقريباً بلا استثناء بالماضي كانت قائمة على التقسيمة الهرمية البطريركية ( الذكورية )

485

سُني

16 Feb, 19:18

إلى الآن ، ضحايا النقادي معروفو الهوية ، عرفوه من ردوده على الحدادية و محمد بن شمس الدين ،

بل رمى محمد بن شمس الدين و « الحدادية » بالأمنجية ليبرر سجنه

إن نفذ الحكم القضائي فيه ، لا تنسى أبداً من نشر و روّج له ولم يعتذر ولا تراجع كالباحث وسلطان العميري و غيرهم

﴿لِيَحمِلوا أَوزارَهُم كامِلَةً يَومَ القِيامَةِ وَمِن أَوزارِ الَّذينَ يُضِلّونَهُم بِغَيرِ عِلمٍ أَلا ساءَ ما يَزِرونَ﴾ [النحل: ٢٥]

أدام الله خزيكم ما دمتم على بدعكم إلا أن يهديكم

في النهاية لا ننسى « فقه الواقع » و « مصالح الأمة وقضاياها الكبرى » ✍️

من لا يعرف مصلحته هو أنى يعرف مصلحة الأمة ؟

540

سُني

16 Feb, 18:35

https://t.me/sunnay6626/6484

1,205

سُني

16 Feb, 18:30

[[ رفعت صحيفة "Akit" دعوى افتراء ضد مؤلف كتاب "اللواط في الدولة العثمانية"، لكن بعدما تبيّن أن جميع الوثائق الواردة في الكتاب من مصادر عثمانية، تم تبرئة الكتاب.
وعندما خسرت "Akit" قضية الافتراء، تقرر إلزامها بدفع تعويض أيضًا ]]

~ مستفاد ~

👇

1,365

سُني

16 Feb, 14:40

﴿يَسأَلُكَ النّاسُ عَنِ السّاعَةِ قُل إِنَّما عِلمُها عِندَ اللَّهِ وَما يُدريكَ لَعَلَّ السّاعَةَ تَكونُ قَريبًا۝إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الكافِرينَ وَأَعَدَّ لَهُم سَعيرًا۝خالِدينَ فيها أَبَدًا لا يَجِدونَ وَلِيًّا وَلا نَصيرًا۝يَومَ تُقَلَّبُ وُجوهُهُم فِي النّارِ يَقولونَ يا لَيتَنا أَطَعنَا اللَّهَ وَأَطَعنَا الرَّسولا۝وَقالوا رَبَّنا إِنّا أَطَعنا سادَتَنا وَكُبَراءَنا فَأَضَلّونَا السَّبيلا۝رَبَّنا آتِهِم ضِعفَينِ مِنَ العَذابِ وَالعَنهُم لَعنًا كَبيرًا﴾ [الأحزاب: ٦٣-٦٨]

584

سُني

16 Feb, 12:14

لا تجد للرافضي الذي يُكفر المسلمين منكِراً

إنما العتب على المسلم إذا كفّرهم

تحت وطأة الإعلام الإخونجي في ديار السنة الخُلّص

و الإعلام الوطنجي في ديار السنة التي بها أقلية رافضية

حتى يتكاثروا بها و يتمكنوا من نحر المسلمين بعدها

بعدها يقولك « اجتهدت فاخطأت » و « كنا نوحد الأوووومة »

ما فيه مرة تجتهد وتصيب ؟ على طول فاشل ؟ وعلى مدار قرن كامل في نفس الفشل ونفس الأخطاء ؟

كل من يساهم في خطاب التقريب بين الأديان ، له نصيب من دماء المسلمين التي تُسفك إن شاء الله

https://t.me/EkhwanRafeda/2

626

سُني

15 Feb, 19:34

المضحك فعلاً أن « هوية مصرية » ما عرفها أحد من « أهل مصر » ، حتى جاء المستشرق الغربي و عرّفهم « الهوية المصرية » ،

هذه ليست « الهوية المصرية » بل ما أراده المستشرق أن يكون « الهوية المصرية » ، فلا تتعجب من رغبة المسلم السوي في وطء هذه الأوثان بالنعال ففوق أنه أمر شرعي فهو تعبير عن الاستقلال عن معيارية المستعمر

أنت كمسلم مصري أعز من أن تكون ذيلاً لمستشرق

إلا لمن رضي لنفسه الذلة

﴿ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن مُكرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفعَلُ ما يَشاءُ﴾ [الحج: ١٨]

690

سُني

15 Feb, 19:09

ما أجمل هذا ، لولا أنه قد يؤذى بسبب ذلك

ربنا يوعدنا و العقبى لباقي الأوثان

700

سُني

15 Feb, 17:51

«https://t.me/alkulife/13913»

أحياناً ذهنك يحار في عقلية نصارى مصر ، يقولك كانوا ملوكاً !

ربما هو من نسل الرومان أو اليونان من قبلهم ، ما أحد يدري !

أما القبط فتم التنكيل بهم من السلطة الحاكمة اليونانية والرومانية تحديداً ( خصوصاً أن أكثر القبط كانوا أهل أوثان ) إلى مجيء الفتح الإسلامي لمصر

بل اليهود في مصر كانوا أحسن حالاً منهم ! فقط لتعلم مستوى معيشة أغلب القبط !

يُراجع :

https://t.me/sunnay6626/4014

661

سُني

15 Feb, 15:06

عدد الأسرى قبل السابع من أكتوبر و بعده

623

سُني

15 Feb, 12:22

ولا حتى مجانية التعليم ،

هناك أشياء كثيرة جداً تكلفتها الدولة الحديثة بغرض الدعاية ( وغسيل المخ ) و ما تزال تدفع ثمنها إلى يومنا هذا

لطالما سارت الدول بالماضي على نظام النُخَب ، و ما زالت كذلك في دول كأمريكا و غيرها

فليس الأمر متعلقاً بالعدد والكم بل بالنوع والكيف

إضافة لما يخلقه هذا من شعور استحقاقي باطل لا أصل له

فالناس لم يكونوا و لن يكونوا متساوين في قدراتهم و ملكاتهم ، فمزيد من الإنفاق على أعداد هائلة مقابل عائد لا يتعدى بضعة أفراد استثنائيين ( غالباً تدعمهم أسرهم و ظروف بيئتهم ) هو ضرب من السفه والجنون

700

سُني

15 Feb, 12:19

ليس من واجبات الدولة أبدًا ضمان التوظيف.

الخطاب الشيوعي/ الاشتراكي الفاشل الذي تم حشوه في رؤوس أجيال متعاقبة هو خطاب اتكالي يجعل الفرد في النهاية عبدًا للدولة.

بل الناظر في جانب الموارد البشرية في أكثر الحكومات عبر العالم يجد حكومات متضخمة أغلب وزاراتها و شركاتها عديمة الإنتاجية، موجودة لاستنزاف موارد الدولة و إعاشة الفاشلين الهاملين و تثبيت بيروقراطيات معطلة تبتدع فيها أنظمة و قوانين لا هدف منها إلا تعقيد المعقد و الاعتداء على حقوق الفرد و تضييع كل فرص النماء.

الدولة واجبها الحفاظ على اقتصاد حر محفوظ القيمة قدر الإمكان، ذا معدل نمو مقبول، تحترم فيه حقوق الفرد و الجماعة، فيه تتساوى فرص جميع رعاياها و لا يفاضل بينهم إلا القدرة و المهارة.

أما التوظيف بهدف التوظيف فهي سياسة يسارية باطلة تحول دوائر الدولة إلى اصطبلات لجماعة فلان أو جماعة علان، فتهدم الإقتصاد و لا تبنيه.

انتبهوا من سموم اليسار السياسي ألف ألف مرة، فقد دخلت على بلادنا منذ أكثر من قرن من كل طريق و بكل أسلوب.

كثّر الله مالنا و عيالنا و جعل لنا فيهم قرة أعين.

608

سُني

11 Feb, 19:48

في ظل كون عَلَم طالبان و عَلَم الحكومة السورية الجديدة هو نفسه علم د.ا.ع.ش تقريباً لكن باللون الابيض ، فلا أظن الأمر له علاقة بتصور « الهوية الأموية » عند بعض الناس

الأمر أبعد من ذلك ...

201

سُني

11 Feb, 19:24

كافرة يعني

383

سُني

11 Feb, 18:45

كما تحاول الليبرالية محو أي هوية جمعية للبشر ( دين - عرق - قبيلة .. إلخ ) و اختزالهم في مجرد تصور « الإنسان » المجرد عن طريق ( الإنسانوية) لتحشو أدمغتهم بما يوافق أيدولوجياتها البديلة ( الشيوع الجنسي | الفردانية | التقدمية | العلموية .. إلخ )

كذلك يحاول الإخوان المسلمون تجريد الفرد المنتسب للإسلام من أي نوع انتماء ( مذهبي | فقهي | وطني | قبلي .. ) ، واختزاله في مجرد « المسلم »

المشكلة الحقيقية تكمن في أن أيدولوجيتهم تافهة تجعل الفرد غير منيع و مجرد أداة يخط عليها أصحاب الأيديولوجيات الأخرى ( الذين قد يكونوا مواليهم أو لا ، وغالبا هم مواليهم ، و بهذا تفسر سبب تحول كثير من شباب السلفية المُهجّنة للتجهم و الصوفية { الهوية البديلة } و ربما الرفض في العراق و ربما اللبرلة والانتكاس إن سافر الغرب )

فكما تفعل الإنسانوية في تجريد البشر كذلك تفعل الأممية ( قضايا الأمة )

و الأمر ليس اعتباطيا فالإخوان يساريون إلى درجة من الدرجات و مراكسة كذلك

368

سُني

11 Feb, 18:40

https://www.youtube.com/watch?v=q17sdDv0ZaI

316

سُني

11 Feb, 18:03

[[ في كل الأحوال ومهما كان السيناريو الذي ستختاره أوروبا (أو ربما فرنسا فقط) سيكون من المثير للاهتمام مشاهدة نهاية التمثيلية من الضفة الأخرى، أوروبا أمام أحد الأمّرين، إما أن تتخلى عن ما تدعوه بهويتها (في الحقيقة لم يبقى منها شيء وهي مجرد وهم لدى اليمين... والمهاجرين ليسوا سوى حلقة أخيرة) أو أن تتنكر لأيديولوجياتها الليبرالية والعلمانية التي تفرض من خلالها ومن خلال ما تمنحها من تفوق "أخلاقي" سلطتها على العالم. صحيح قد لن يكون لذلك نهاية سعيدة للمسلمين الأوروبيين، لكن أغلبهم اختار العيش هناك، والمسلمين خارج أوروبا الذين يمثلون الغالبية العظمى ليس عليهم تحمل التدخل الغربي ومواعظه وتمثيلياته عن "الحرية، الإخاء، المساواة" التي يريد فرضها على العالم فقط من أجل سواد عيون بضعة ملايين من المسلمين هاجروا بحثًا عن الرفاهية. ]]

✍️ حس سليم

357

سُني

11 Feb, 18:00

[[ من التقليد القردي الذي أُخذ عن الإعلام العربي الذي بدوره أخذه عن الإعلام الغربي (اليساري) هو شيطنة أقصى اليمين الغربي (اليمين المتطرف حسبهم) بدعوى أنه عنصري ومعادي للعرب والمسلمين.
عندما يتحدثون عن كراهية هذا اليمين للمسلمين لا يخطر على البال سوى سؤال: لماذا تتوقع في الأساس محبتهم؟ يمكننا من حيث المبدأ تفهم موقف المهاجرين إتجاه أقصى اليمين، لكن أنت الذي يعيش في مصر أو المغرب ما علاقتك باليمين لتأخذ منه موقف سلبي؟ هل هو مجرد تعاطف مع أولئك المسلمين الذين قرروا العيش في الغرب؟ إذا كان الأمر ذلك فدعني أقول لك بأن أولئك المسلمين غالباً في آمان أكثر منك بغض النظر عن تلك الحوادث التي تقع هنا وهناك وتقدم لنا على أنها بداية تعليق المشانق لكل من هو مسلم. وإذا كنت حقاً تدعي بأنك مع المبادئ الإسلامية فهذا اليمين أقرب إليك بكثير، بعكس اليسار الذي يحشوا أدمغة أطفال الغرب (بما فيهم المسلمين) بكل أنواع القذارات التي يمكنك تخيلها ويصلنا الكثير منها بشكل ممنهج وإن كان ذلك بجرعة أقل، لكن ورغم كل هذا يفضل أولئك المسلمين الغربيين (الذين يشغلون بالك) منح أصواتهم لليسار إما نتيجة خوف وهمي من اليمين سببه الإعلام اليساري أو طمعاً في المنح الاجتماعية التي يوزعها اليسار في كل إتجاه كنوع من الرشوة (الحديث هنا عن فرنسا) أو لأنهم أصحاب إسلام صرصوري لا علاقة له بالقيم الإسلامية... خلاصة الحديث قضيتهم ليست قضيتك.
__________

لا ننسى بعض المتذاكين الذين يقولون لك ما معناه: نعم نعرف كل هذا لكن نريد أن نظهر للناس أن الغرب ليس بالصورة الليبرالية الجميلة التي في أذهانهم. هذا النوع من الناس (وهم كثر جدا في مواقع التواصل) يلعبون بالنار لأنهم دائماً ما يحاكمون الغرب من خلال القيم الليبرالية بدون أن يشعروا بأن ذلك يرسخ معيارية تلك القيم، هذا النوع من الناس يمكن اعتباره اكثر ترويجاً لليبرالية من الليبراليين أنفسهم وسكوتهم أحسن بكثير من كلامهم. ]]

✍️ حس سليم

299

سُني

11 Feb, 17:54

[[ مثل ذلك التعليق الممل الذي في الصورة هو ما يتكرر تقريبًا دائمًا في كل مرة ننقل فيها شيئًا عن اليمين الأوروبي وتحدثنا عن ذلك أكثر من مرة.

- هم ضد المسلمين والأجانب... الأسئلة التي نعيدها هنا دائمًا:

*عن أي مسلم تتحدث، المقيم في الدول ذات الغالبية المسلمة أم المهاجر؟ بالنسبة لغير المهاجر الذي يمثل مليار مسلم، فإنه لا يشعر في حياته اليومية بأنه معني بعداء اليمين الأوروبي. إذن نحن نتحدث هنا عن عداء للمسلم في أوروبا الذي له مصالحه المتعلقة بعيشه هناك وليس الأمر متعلق بكل مسلم.

*أنت كمسلم، لماذا تتوقع منهم العكس، ما الذي يجمعك بهم لتتوقع منهم الترحيب؟ هل كنت أنت مثلاً لترحب بهم بالملايين في بلادك الأصلية؟

*ثم من قال لك أن اليسار يحبك أو يرحب بك كما أنت؟ أنت مجرد أداة يستعملها في صراعه ضد اليمين وسيحين وقتك عندما ينتهي منه [أنظر لفرنسا كمثال]

*على فرض أن اليسار يحبك بل ويعشقك، هل هذا يبرر أن تبادله نفس الشعور باسم هراء إنسانوي وهو يمثل نقيضك الأيديولوجي... على الأقل يشاركك اليمين في بعض القيم المتعلقة بالأسرة والموقف من الفردانية ...إلخ

- اليمين مع عودة عصر الاستعمار... من يقول هذا لا يكون فقط جاهلاً بالتاريخ وبحقيقة أن اليسار هو أصل الاستعمار ومن قاده باسم تنوير شعوب الأرض وأن اليمين هو من وقف ضده، بل هو أيضًا جاهل بواقع اليوم وبمن يقوم بالتبشير بالليبرالية والمجتمع المفتوح حول العالم، من يفعل ذلك ليس اليمين "المتطرف" بل أمثال الملياردير سوروس وزوكربيرغ والمنظات غير الحكومية اليسارية بغطاء من القاذفات B-52

كان يمكن اختصار الكلام وقول: خد الحكمة من أي كان.. لكن كان لابد (مرة أخرى) من الحديث عن هؤلاء الناس الذين يستمدون مواقفهم عن اليمين الأوروبي من خلال الإعلام الليبرالي والذين لابد لهم مع الوقت أن يتبنوا المنطق الليبرالي في تقييم الأشياء حتى يجنبوا أنفسهم الوقوع في التناقض، وذلك حال الكثيرين اليوم، الذين أصبح خطابهم لا يكاد يختلف من حيث الجوهر عن خطاب الإعلام الليبرالي في شيء رغم أنهم من حيث المبدأ يعتبرون أنفسهم ضد الليبرالية.
أما اليمين الأوروبي فإلى الجحيم هو وأوروبا التي نتمنى لها المزيد من المهاجرين حتى تتوقف عن حشر أنفها لدى الآخرين وكأنها دركي العالم وشرطته الأخلاقية، لكن هذا لا يعني أن نرفض كل ما يقوله اليمين حتى لو كان صائبًا لمجرد أنه يكرهنا وكأننا مراهقة تقيم الأشخاص من منطلق "يحبني أم لا يحبني" وتنطبق عليها مقولة لمغني أمريكي: ابحث عن من يحبك ودعه يقتلك، دعه يستنزف كل ما لديك، دعه يركب ظهرك ويثقل كاهلك حتى تسقط في العدم. دعه يقتلك، وليبتلع رفاتك. (بتصرف) ]]

✍️ حس سليم

295

سُني

11 Feb, 17:11

🟥 تصحيح

◾وجود ترامب ضار بالمسلمين ❌

◾ وجود ترامب ضار بمسلمي المهجر ( هاجروا عشان لقمة عيش أو أسباب أخرى و ليست دينية طبعاً) ✅

باختصار ، وجود ترامب جيد لي كمسلم - ثم كشرق أوسطي ، أما الأقليات المسلمة هناك - إن صححنا دينهم فلا شأن لي بهم ، ربنا يعينهم

كل إنسان يشيل شيلته ، انا لا آخذ من امتيازات معيشتهم شيء و لا هم يأخذون من كثافة الضغط اللبرلجي في بلدي نتيجة صعود اليسار اللي بينبطحوا ليه هناك عشان يحميهم شيء

باختصار ، لسنا شيئاً واحداً ، دبّر حالك و تحمل نتيجة قراراتك كما أنا أتحملها ،

خصوصاً إن كنتَ سبباً في صعود اليسار ( قدّمت دنياك على دينك ) بما يضيق عليّ دينياً هنا في داري

356

سُني

11 Feb, 17:05

شؤون جهمية

وقع تفجير في السويد
فسارع السويديون بالصاق التهمة بالمسلمين

فقام بالبحث ليجد منفذ الجريمة سويدي عنصري يريد اخراج المسلمين من اوروبا وليس مسلما

وقع تفجير في افغانستان
فسارع الجهمية بالصاق التهمة بالمسلمين

فقام بتأكيد التهمة وألصقها بالوهابية وأطلق عليهم الأوصاف الدنية التي تطلقها طالبان على المسلمين هناك وتبرر بها جرائمها ضدهم

طيب من هو الفاعل؟!
ما خلفيته؟!
لماذا لا يكون علماني حاقد؟!
لماذا لا يكون امريكي متخف؟!

لا ، لا ، هنا لنا مصلحة في الصاق التهمة بالمسلمين فسأؤكد ذلك

العجيب أن الرسالتين متتاليتتين تماما

317

سُني

11 Feb, 02:30

أذكر أن النقادي في حديث له مع أحد مناصري د.ا.ع.ش أو كما يُسمون أنفسهم « الدولة الإسلامية » ، قال له أن جنودهم مغيبين و أنهم يتاجرون بهم ،

ورغم أنهم يربطهم نفس الرحم القطبي الإخواني مع حماس والقاعدة و غيرهم - و إن تنكروا له ، لكن يبدو أن حماس عنده شأن آخر ، ربما لدواع ترندية !

👇

554

سُني

11 Feb, 01:42

https://t.me/elakhlaq/3989

يتعجب الناس من نتائج يزرعون بذورها !

560

سُني

10 Feb, 18:41

عاوزين ترجعونا ١٨٠٠ سنة ورا

693

سُني

10 Feb, 18:31

حول رمز القلب « ♥️ »

[[ في القرنين الخامس والسادس قبل الميلاد، استُخدم شكل القلب في العالم الروماني لتمثيل بذور نبات السيلفيوم ، وهو نبات ربما استُخدم كوسيلة لمنع الحمل ومنشط جنسي ]]

[[ منذ العصور القديمة في اليابان ، كان رمز القلب يعني عين الخنزير البري، ويستخدم لدرء الأرواح الشريرة. تُستخدم زخارفه لتزيين الأضرحة الشنتوية والمعابد البوذية والقلاع والأسلحة. ]]

«https://en.m.wikipedia.org/wiki/Heart_symbol»

872

سُني

10 Feb, 18:25

بخصوص عيد الزنا ، « عيد القديس فالنتاين » المُعرّب زوراً بـ « عيد الحب »

594

سُني

10 Feb, 18:16

يبدو أنه حان وقت طلب إعادة إعمار غزة من « الطواغيت » .

617

سُني

10 Feb, 11:42

المتدثرة السلفية، هي:

‏- منافقة: تبطن الفكر النسوي، وتظهر الإسلام وتتكلم بلسان الشرع.

- ‏تأويلية: تؤول النصوص وتفسرها وفق ما يخدم مصلحتها.

- ‏انتقائية: تنتقي من التفاسير، والأحاديث، وكلام العلماء، ما يخدم هواها.

704

سُني

09 Feb, 21:23

تنويه بسيط ، مهما كان خلافك مع فئة معينة فده لا يجعلك تكون إمعة و ترس في عجلة غيرك ، خصوصاً لو انت مش كسبان حاجة ( زي حالاتي كده )

في الغرب ، لو حد بينصح بشيخ هدله على واحد من اللي بيسموهم « مداخلة » هناك ، كده اقدر اتطمن عليه

اما قصة اللي بينفروا « المسلمين الجدد » و الهري ده ، دي عادة الاخوان في التغطية على فضايحهم عموماً اللي بقت اوسع من ترقيعها زي قصة أفغانستان و تركيا .. إلخ

« مدخلي » قطعاً خير من إخواني - خصوصا في بلاد الاخوان واخدين فيها راحتهم في الزندقة

760

سُني

09 Feb, 21:04

دينهم التقية ، عادة الزنادقة

723

سُني

09 Feb, 20:40

كأنه يتسابق على تكثير أعضاء النادي :)

أطمئنك ، هناك منتسبين للإسلام كُثر في الغرب ( وجهتكم للانبطاح ) و أحكم بردتهم ( لأنهم عبيد لليسار و بيدعموا اللوطية ) ، انظر إلى التنفير .

اللي بيُسلم بيُسلم لنفسه ، غير كده محدش مهتم فعلياً خصوصاً لو كان إسلام مشوّه ،

مش عاجبك روح بلّغ عني شرطة كدايا الأومة

647

سُني

21 Jan, 15:30

هذا لمن اراد ان يدافع عن شرك طالبان بتحطيمهم للأصنام.
ملحوظة: هذا الخبر من عام 2021 وليس بجديد.
وكذلك الحسينيات شغالة بالعلن والروافض منتشرون هناك محد سألهم.

فقط اهم شيء منع كتاب التوحيد والتنكيل بالسلفيين.
هكذا هم اهل الرأي الجهمية من قديم الزمان اعداء لاهل السنة.

236

سُني

21 Jan, 13:03

في الانتصار للشيخ محمد بن عبد الوهاب | الأنصاري بن ابراهيم رحمه الله

707

سُني

21 Jan, 12:23

مع التنبيه على أن الجهمية ليسوا من الثنتين وسبعين فرقة بل هم خارجها

فرؤوس الفرق ما بين البدع المشهورة ( الإرجاء - الخارجية - القدر - الجبر - التشيع - النصب ) ،

أما الجهمية فليسوا منهم

402

سُني

21 Jan, 12:19

https://www.youtube.com/watch?v=xCrg0WBf8wU

389

سُني

21 Jan, 11:51

▪️توضيح لتصورات خاطئة

الإنكار العلني 👈 تعيين الحاكم بالإنكار لا مُطلق الإنكار

394

سُني

21 Jan, 11:00

﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغفِرُ أَن يُشرَكَ بِهِ وَيَغفِرُ ما دونَ ذلِكَ لِمَن يَشاءُ وَمَن يُشرِك بِاللَّهِ فَقَد ضَلَّ ضَلالًا بَعيدًا﴾ [النساء: ١١٦]

[[ فهو الله الرحمن الرحيم قريب مجيب متكلم قائل، وشاء مريد فعال لما يريد، الأول قبل كل شيء والآخر بعد كل شيء له الأمر من قبل ومن بعد وله الخلق والأمر، تبارك الله رب العالمين وله الأسماء الحسنى يسبح له ما في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم يقبض ويبسط ويتكلم ويرضى ويسخط ويغضب ويحب ويبغض ويكره ويضحك ويأمر وينهى، ذو الوجه الكريم والسمع السميع والبصر البصير والكلام المبين واليدين والقبضتين والقدرة والسلطان والعظمة والعلم الأزلي لم يزل كذلك ولا يزال، استوى على عرشه فبان من خلقه لا تخفى عليه منهم خافية، علمه بهم محيط وبصره فيهم نافذ، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. فبهذا الرب نؤمن وإياه نعبد وله نصلي ونسجد فمن قصد بعبادته إلى إله بخلاف هذه الصفات فإنما يعبد غير الله وليس معبوده بإله، كفرانه لا غفرانه. ]]

📚 الرد على الجهمية للدارمي

«https://t.me/mohamedm2031/819»

437

سُني

21 Jan, 00:53

[[ ١٥٣٤ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: «أَكْثَرُ تَبَعِ الدَّجَّالِ الْيَهُودُ وَأَوْلَادُ الْمَوَامِسِ» ]]

📚 الفتن لنعيم بن حماد

514

سُني

20 Jan, 22:44

سُني pinned «السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، هناك أخت من سوريا لديها أربع أبناء و زوجها أسير من سبع سنوات ، كان مصدر دخلها القليل هو العمل بالخياطة والأن بعد ما تعطلت عندها ماكينة الخياطة ، دخلها أصبحت متوقف وهي في غاية الحاجة للمساعدة : من أراد المساعدة : …»

0

سُني

20 Jan, 22:44

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، هناك أخت من سوريا لديها أربع أبناء و زوجها أسير من سبع سنوات ، كان مصدر دخلها القليل هو العمل بالخياطة والأن بعد ما تعطلت عندها ماكينة الخياطة ، دخلها أصبحت متوقف وهي في غاية الحاجة للمساعدة :

من أراد المساعدة :

محفظة العملات رقمية :

TA6J8rgBfLj1iG56Ly9NX7ZaufqgerNzcg

على شبكة USDT | TRC20

◾و إن كان هناك أحد من أهل سوريا يستطيع التكفل بالأمر فيراسلني هنا و أزوده بالتفاصيل

@MOSAaADA_BOT

480

سُني

20 Jan, 20:05

يا رجل ، إذا كان هذا مستوى فهمهكم للمجريات فلا عجب أن حزبكم من أفشل الأحزاب على مر التاريخ !

641

سُني

20 Jan, 09:13

سئل رشدي القلم الأشعري(شيخ سوري يدرّس في جامع منجك في منطقة الميدان بدمشق) هذا السؤال

"السلام عليكم
أستاذنا ما رأيكم بأكاديمية البناء المنهجي
هل تنصحون بها ام لا
أم ننتظر أكاديمية المدرسة الشامية التي أعلن عنها الشيخ أدهم العاسمي اليوم
أم لا تنصحون أبداً بالأكاديميات الإلكترونية
علماً أنني مقيم في دمشق
وجزاكم الله خيراً"

هذا رابط غروب الفتاوى الذي سئل عليه
https://chat.whatsapp.com/GT9N6ERkNxp0pMEZpizkkL

755

سُني

19 Jan, 23:41

[[ وسألناه : « كيف ندخل معركة من هذا القبيل وصفوف الإخوان بهذا الشكل من الارتباك والخوف مع عدو يعرف الكثير عنا ؟ »
فأجاب : « بأن النصر من عند الله. »
وسألته : « إننا مطالبون - رغم ذلك - بالإعداد الجيد، وأن الله سبحانه وتعالى قال « وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل » ؟ »
فأجاب: « أن هذا هو قدر استطاعتنا. » (▪️)
فسألته : « هل عندنا ما يكفي من السلاح والعتاد لخوض هذه المعركة ؟ »
فأجاب : « إن الشرع يقضى على المسلمين أنه حين ينادى منادى الجهاد أن يخرج كل بسلاحه وزاده و فرسه » (🔸)

وقد ذهلت من هذا الرد، لأننا تعلمنا دائماً ألا نحتفظ بسلاح شخصى معنا لدرء أى خطـــــــر، ولكن السلاح سيتم تجميعه بصورة مركزية ودليل ذلك أنه حين ذهب الإخــــــوان إلى فلسطين لم يطلب من أيهم أن يخرج بسلاحه وزاده وفرسه، ولكـــن كــــــــــل شئ كان جاهزاً لهم. [ يعني أنهم لم يُعدوا شيئاً في الواقع ، ولو أعدوا ما طلب منه إعداد عتاد ! ]

ومن هذا النقاش أحسست أننا ذهبنا بعيداً فى جدل ليس لـه آخـــر و أحسست مرة أخرى بعظم الكارثة. والتزمت الصمت حتى انتهى من حديثه، وتواعدنا على اللقاء مرة أخرى في منزلنا بالهرم. ]]

📚 التاريخ السري لجماعة الإخوان المسلمين | علي العشماوي

▪️ هو شرع الإخوان الانتحاريين لا شرع رب العالمين

[[ وَمَعْنَى الْكِفَايَةِ فِي الْجِهَادِ أَنْ يَنْهَضَ لِلْجِهَادِ قَوْمٌ يَكْفُونَ فِي قِتَالِهِمْ؛ إمَّا أَنْ يَكُونُوا جُنْدًا لَهُمْ دَوَاوِينُ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ، أَوْ يَكُونُوا قَدْ أَعَدُّوا أَنْفُسَهُمْ لَهُ تَبَرُّعًا بِحَيْثُ إذَا قَصَدَهُمْ الْعَدُوُّ حَصَلَتْ الْمَنَعَةُ بِهِمْ، وَيَكُونُ فِي الثُّغُورِ مَنْ يَدْفَعُ الْعَدُوَّ عَنْهَا ]]

📚 المغني لابن قدامة المقدسي الحنبلي

🔸[[ قَالَ أَحْمَدُ: لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَخْرُجَ مَعَ الْإِمَامِ أَوْ الْقَائِدِ إذَا عُرِفَ بِالْهَزِيمَةِ وَتَضْيِيعِ الْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّمَا يَغْزُو مَعَ مَنْ لَهُ شَفَقَةٌ وَحَيْطَةٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ]]

📚 المغني لابن قدامة المقدسي الحنبلي

[[ قَالَ: وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَغْزُوَ أَهْلُ دَارٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ كَافَّةً حَتَّى يَخْلُفَ فِي دِيَارِهِمْ مَنْ يَمْنَعُ دَارَهُمْ مِنْهُ.

(قَالَ الشَّافِعِيُّ): فَإِذَا كَانَ أَهْلُ دَارِ الْمُسْلِمِينَ قَلِيلًا إنْ غَزَا بَعْضُهُمْ خِيفَ الْعَدُوُّ عَلَى الْبَاقِينَ مِنْهُمْ لَمْ يَغْزُ مِنْهُمْ أَحَدٌ وَكَانَ هَؤُلَاءِ فِي رِبَاطِ الْجِهَادِ وَنُزُلِهِمْ ]]

📚 الأم للشافعي

1,047

سُني

19 Jan, 23:23

[[ وأشاد أبو عبيدة بقوات حماس لما أسماه "المعركة غير المتكافئة" من حيث القدرات العسكرية والأخلاق، واتهم إسرائيل باستهداف المدنيين بشكل عشوائي بينما زعم أن حماس استهدفت الجنود فقط، وألقى باللوم على إسرائيل في مقتل بعض الرهائن لديها.

◾ــــــــــــــ◾

Abu Obeida lauded Hamas's forces for what he called an "unequal battle" in terms of both military capabilities and ethics, accusing Israel of indiscriminately targeting civilians while claiming that Hamas targeted only soldiers, blaming Israel for the death of some of its hostages. ]]

1,086

سُني

19 Jan, 14:27

والعلة الثانية: هي أن حميد بن صخر: وإن كان صدوقًا في الجملة؛ إلا أن غيره أثبت منه، وقد خولف في سنده ومتنه كما يأتى، بل واختلف عليه في سنده أيضًا، فرواه عنه ابن وهب - والطريق إليه مغموز - كما مضى، وخالفه سعد بن الصلت، فرواه عن حميد فقال: عن سعيد [بالأصل «شبيه» وهو تصحيف] المدنى عن أبى هريرة به نحوه .....، فلم يذكر فيه واسطة بين سعيد وأبى هريرة، هكذا أخرجه ابن عساكر في «تاريخه» [٤٧/ ٤٩٦]، من طريق إسحاق بن إبراهيم شاذان عن سعد بن الصلت به.

قلتُ: وسعد بن الصلت شيخ صدوق صالح؛ وقد ذكره ابن حبان في «الثقات» [٦/ ٣٧٨]، إلا أنه قال: (ربما أغرب) والراوى عنه: هو ابن بنته، شيخ مشهور، ذكره ابن حبان أيضًا في «الثقات» وقال عنه أبو حاتم: (صدوق) لكن وَسَمَه الحافظ برواية المناكير والغرائب، كما في ترجمته من «اللسان» [١/ ٣٤٧].
ويبدو لى أن حميد بن صخر قد اضطرب في سنده، وهو وإن كان صدوقًا في الجملة؛ إلا أن في حفظه شيئًا، فقد ضعفه جماعة، فلعل هذا من ذاك، وقد خالفه ابن إسحاق المطلبى، فرواه عن سعيد المقبرى فقال: (عن عطاء مولى أم حبيبة عن أبى هريرة مرفوعًا: ليهبطن عيسى ابن مريم حكمًا عدلًا، وإمامًا مقسطًا، وليسلكن فجّا حاجًا أو معتمرًا أو بينهما، وليأتين قبرى حتى يسلم عليَّ؛ ولأردن عليه ...) هكذا أخرجه الحاكم [٢/ ٦٩٩ - ٧٠٠/ طبعة دار الحرمين] من طريق يعلى بن عبيد عن ابن إسحاق به.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه السياقة».
قلتُ: لم يخرجاه لكونه منكرًا بهذا التمام، ونقل المناوى في «الفيض» [٥/ ٣٩٩]، عن الذهبى أنه قال: «إسناده صالح، وهو غريب»
قلتُ: ما لصلاح إسناده من سبيل، وفيه علل شتى:
١ - منها: كون ابن إسحاق (مشهور بالتدليس عن الضعفاء والمجهولين وعن شر منهم، وصفه بذلك أحمد والدارقطنى وغيرهما) قاله الحافظ في «طبقات المدلسين» [ص ٥١/ رقم ١٢٥]، ولم يذكر فيه هنا سماعًا أصلًا.
٢ - عطاء بن أبى حبيبة! هكذا هو في الطبعة التى عندنا من (مستدرك الحاكم/ طبعة دار الحرمين)، وكما صوب اسمه المعلق عليه بالهامش، لكن في الطبعة التى عند الإمام الألبانى، ونقل منها هذا الحديث في «الضعيفة» [٢/ ٦٤٧]: (عطاء مولى أم صبية) بمهملة وموحدة مصغرًا، كما ضبطه الحافظ في «التقريب» وهذا هو الصواب، وبهذا ترجمه البخارى وابن أبى حاتم وابن حبان وغيرهم، ووقع في عدة كتب (مولى أم حبيبة) وهو تصحيف، مثل الذي عند الحاكم في (طبعة دار الحرمين) وعطاء هذا من رجال النسائي في «الكبرى» وهو شيخ لا يعرف، كما قاله الذهبى في «الميزان» وقال عنه الحافظ «مقبول» يعنى إذا توبع، وإلا فلين، ولم يرو عنه سوى سعيد المقبرى وحده، كما ذكروا في ترجمته؛ وذكره ابن حبان في «الثقات» [٥/ ٢٠١]، على قاعدته في توثيق من لا يدرى.
٣ - وقد اختلف في سنده على ابن إسحاق أيضًا، فرواه عنه يعلى بن عبيد على الوجه الماضى؛ وتابعه عليه يونس بن بكير ومحمد بن سلمة الحرانى كما ذكره ابن أبى حاتم في «العلل» [رقم ٢٧٤٧].
لكن اختلف فيه على محمد بن سلمة، فرواه عنه أبو الأصبع عبد العزيز بن يحيى الحرانى - وهو صدوق يخطئ - على الوجه الماضى

أخرجه ابن أبى حاتم في «العلل» [رقم ٢٧٤٧]، وخالفه أحمد بن أبى شعيب الحرانى - وهو ثقة مأمون -، فرواه عن محمد بن سلمة فقال: عن ابن إسحاق عن سعيد عن أبيه عن أبى هريرة به ...
هكذا أخرجه ابن أبى حاتم في «العلل» [٢٧٤٧]، وأحمد هذا: هو أحمد بن عبد الله بن مسلم الحرانى، من رجال البخارى، وتابعه عليه عن محمد بن سلمة: ابنه الحسن بن أحمد بن أبى شعيب عند ابن عساكر في «تاريخه» [٤٧/ ٤٩٣].
وقد صحح أبو زرعة: الوجه الأول عن محمد بن سلمة وابن إسحاق، كما نقله عنه ابن أبى حاتم في «العلل»، والظاهر: أن ابن إسحاق أو الراوى عنه - الوجه الثاني - قد اضطرب فيه أحدهما، فالإسناد أعوج جدًّا كما رأيت، فأين الصلاح الذي زعمه له الذهبى، فضلًا عن الصحة التى جازف به الحاكم؟
ثم جاء الليث الهصور، والأسد الجسور، والبرق المحرق، والبحر المغرق: الليث بن سعد أبو الحارث المصرى الإمام الجبل الراسخ، وروى هذا الحديث عن سعيد المقبرى وخالف فيه حميد بن صخر وابن إسحاق معًا، فقال: عن سعيد بن أبى سعيد عن عطاء بن ميناء عن أبى هريرة مرفوعًا: (والله لينزلن ابن مريم حكمًا عادلًا؛ فليكسرن الصليب، وليقتلن الخنزير؛ وليضعن الجزية، ولتتركن القلاص فلا يسعى عليها، ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد؛ وليدعون إلى المال فلا يقبله أحد).
هكذا أخرجه مسلم [١٥٥]، وأحمد [٢/ ٤٩٣]، وابن حبان [٦٨١٦] خ و[٦٨١٨]، وابن بشران في «أماليه» [رقم ٤١٤]، وابن عساكر في «تاريخه» [٤٧/ ٤٩٢ - ٤٩٣، ٤٩٤]، والبغوى في «شرح السنة» [رقم [٥/ ٨٢]، وأبو عوانة [رقم ٣١٣]، وأبو نعيم في «المستخرج» [رقم ٣٩٢]، والطحاوى في «المشكل» [رقم ١/ ٦٠]، وابن منده في «الإيمان» [١/ رقم ٤١٢]، والآجرى في «الشريعة» [رقم ٨٧٧]، وغيرهم من طرق عن الليث بن سعد عن سعيد المقبرى بإسناده به ... واللفظ لمسلم.

669

سُني

19 Jan, 14:27

قلتُ: وهذا إسناد صحيح قد استوى على سُوقه واستقام، وهو المحفوظ عن سعيد المقبرى سندًا ومتنًا، وما عداه فخطأ وأوهام، والليث من أثبت الناس في المقبرى، كما قاله ابن المدينى، ونقله عنه ابن رجب في «شرح العلل» واللَّه المستعان. ]]

📚 مسند أبي يعلى الموصلي | تـ السناري

وليس شركهم من جنس الشبهة النصية بل هم يتبعون أسلافهم كالرازي الساحر عابد الكوكب والجثث و أفلوطين و غيره من عباد الأوثان اليونان ، فهم لا يعبأون بالنصوص الإسلامية أصلا

https://t.me/mohamedm2031/40
https://t.me/salafgraph/78
https://t.me/mohamedm2031/160
https://t.me/mohamedm2031/73
https://t.me/mohamedm2031/397

718

سُني

19 Jan, 14:10

🟥 بخصوص دعوى « الأشاعرة أكثر علماء الأمة إلا شرذمة »

https://t.me/mohamedm2031/251

«https://www.youtube.com/watch?v=ST-2bDSzQ1M»

فليستحي الشرذمة على أنفسهم فما عرف أحد دينهم حتى جاء نبيهم أبو الحسن الأشعري بدينهم

🟥 أما استدلاله بابن حجر والنووي على دينه فهما على ملته ، فمن يشهد للعروس غير أمها وخالتها ؟

https://telegra.ph/حول-ابن-حجر-العسقلاني-06-08

https://t.me/mshmsdin_books/63

🟥 أما دعواه أن النصوص حقيقتها الكفر ، فما ذنبنا أنك كافر بكتاب الله وسنة رسوله وكلام أصحابه وتلامذتهم ؟

https://t.me/sunnay6626/2760
https://t.me/sunnay6626/6010

🟥 أما استدلاله بـ « لئن قام على قبري »

قد صدعونا بعلوم الآلة و السلفية الذين لا يعرفون العربية ومستواهم مستوى أعجمي هندوسي

« لئن » | لو ،

ثم هو خاص بالمسيح و أشراط الساعة بدلالة السياق فكل ذلك لا يكون إلا عند مجيئه ، ولا يخفى كذلك أن المسيح كان يحيي الموتى بإذن الله

﴿وَرَسولًا إِلى بَني إِسرائيلَ أَنّي قَد جِئتُكُم بِآيَةٍ مِن رَبِّكُم أَنّي أَخلُقُ لَكُم مِنَ الطّينِ كَهَيئَةِ الطَّيرِ فَأَنفُخُ فيهِ فَيَكونُ طَيرًا بِإِذنِ اللَّهِ وَأُبرِئُ الأَكمَهَ وَالأَبرَصَ وَأُحيِي المَوتى بِإِذنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِما تَأكُلونَ وَما تَدَّخِرونَ في بُيوتِكُم إِنَّ في ذلِكَ لَآيَةً لَكُم إِن كُنتُم مُؤمِنينَ﴾ [آل عمران: ٤٩]

ثم الزيادة « لئن قام على قبري » منكرة لم ترد في كتب الصحاح أصلا

[[ قلتُ: والصواب أن الحديث منكر بهذا التمام، وفى الحديث علل:

= الأولى: أحمد بن عيسى المصرى: قد تكلم فيه بكلام شديد للغاية، حتى كان ابن معين يقسم بالله الذي لا إله غيره (إنه كذاب) وكذا كذبه أهل مصر أيضًا، كما حكاه عنهم أبو زرعة الرازى، ولام مسلمًا جدًّا على إخراج حديثه في «صحيحه» والقصة مشهورة، وكذا أنكر عليه أبو حاتم الرازى ادعاء سماع ما لم يسمع، وهذا كله جرح مُفَسَّر كما ترى، وقد مشاه النسائي وغيره؛ فالحاصل: أنا نقبل روايته في «الصحيحين» وحسب، لما علما من شدة تحرز الشيخين في الراوية عن مثل هذا الطراز، ولا سيما مسلم، فإنه بَيَّن عذره في الرواية عن هذا الشيخ المصرى، وكم أوقع محبة العلو جماعة من المحدثين في مزلات أقدام، وقد تحمس جماعة من النقاد لهذا الشيخ جدًّا، وذلك لرواية الشيخين عنه، منهم الخطيب والذهبى وابن حجر وسائر المتأخرين، ويزعمون أنه لم يتكلم فيه أحد، وهذا منهم شطط، حتى قال الذهبى في ترجمته من «سير النبلاء» [٧١/ ١٢]، عقب نقله طعون الفحول فيه، قال: «قلتُ: العمل على الاحتجاج به، فأين ما انفرد به حتى نُلَيِّنه به؟!».

كذا، كأن ضعف الرجل لن يتأتى حتى ينفرد بما لا يتابع عليه، ونعترف للذهبى بكونه من أهل الاستقراء التام في هذا الباب؛ كأنه اطلع على كل حديث في الدنيا قد حدث به أحمد بن عيسى، فوجده لم ينفرد به متنًا وإسنادًا، ربما نسلم له بهذا مع ما فيه، لكن لا نسلم له أول غيره برد تلك التجاريح القاتلة في أحمد دون برهان سوى أنها ليست بحجة، كما يقول الذهبى في «الكاشف»: «تكلم فيه بلا حجة» وقبله قول ابن ثابت الحافظ: «ما رأيت لمن تكلم في أحمد بن عيسى حجة توجب ترك الاحتجاج بحديثه» ثم ذكر أن النسائي قد ذكره في جملة شيوخه وقال: «ليس به بأس» فصح عنده أن يهدر تكذيب ابن معين مع قسمه، بل وتكذيب أهل مصر له مع إقرار أبى زرعة، بل واتهام أبى حاتم له بكونه كان يزعم السماع ممن لا يثبت سماعه منه ولا يجئ، مع قول الدارقطنى عنه في «سؤالات السلمى»: (ليس بالقوى)، بل ومع اعتراف مسلم بضعفه أيضا، حيث بين الباعث على الرواية عن أمثاله في تلك القصة المشهورة! كل هذا يسقط بقول النسائي عنه، «ليس به بأس» مع كون البخارى (ما أخرج له شيئًا تفرد به) كما يقول الحافظ في مقدمة في «الفتح» [ص ٤٠٦]، أما توثيق ابن حبان وأبى جعفر النحاس ومن سايرهما من المتأخرين، فأنت تعرف قيمته إزاء جرح السادة المتقدمين!
نعم: ربما كان في تخريج الشيخين لأحمد بن عيسى، مع توثيق ابن حبان وغيره، وتمشية النسائي له، ما يدفع عنه تهمة الكذب إن شاء الله، أما مطلق الضعف؛ فلا وكلا، وأقوى الطعون فيه: هو ما ذكره أبو حاتم الرازى؛ مع كونه ربما خرج من ذلك الطعن بتأويل، إلا أنه يدل على عدم تصوُّنه في الرواية مع السذاجة في التحمُّل أيضًا، وكأن هذا الأمر هو ما حمل الدارقطنى على قوله عنه «ليس بالقوى» إذ لو صح عنده ما رمى به؛ لأقسم على كذبه، كما فعل أبو زكريا الغطفانى الحافظ! فالذى أراه: هو رد ما ينفرد به هذا الشيخ في غير (الصحيح) ... والكلام فيه طويل الذيل، ويكفى ما ذكرناه إن شاء الله.

596

سُني

19 Jan, 14:06

🟥 مما ينشره الأشاعرة الجهمية في سوريا حول البناء المنهجي.

"برنامج البناء المنهجي لصاحبه أحمد السيد

سأل بعض الشباب عن برنامج البناء المنهجي لصاحبه أحمد السيد وعن القول الفصل فيه ،فأجبته بجواب عام ،فأصر على بعض النماذج الواقعية بالأرقام والصفحات ، وقد كفاني الله تعالى هذه المؤونة من صفحة الاخ عبود الموسى حفظه الله تعالى وإليكم هذا النقد بحذافيره وجزى الله تعالى خيرا من أخرجه ورتبه .
علما أن البرنامج يعرف من عقيدة مؤلفه ومؤلفه معروف بخارجيته عن منهج أهل السنة والجماعة الحقيقيين للأسف احتجنا لقيد حقيقين لمنازعة خوارج العصر عليها وليتها تصفو لنا
وهذه نماذج أخطائهم المنهجية وما سكت عنه أكثر بكثير
***
مما تفضل به أحد السادة المشايخ من طلاب العلم في بيان فساده قال:

أمثلة من كتاب العقيدة المقرر على المستوى الأول في البناء المنهجي
للتوضيح لمن لا يعلم حال هذه الدورات الفاسدة:
اسم الكتاب: المختصر في العقيدة
تأليف: خالد بن علي مشقح
في الصفحة 147 قال ما لفظه:
[وأما المبتدعة كالجهمية والقدرية والرافضة "والأشاعرة" ونحوهم...]
فالأشاعرة من المبتدعة بالبداهة بزعمه، فدخل في المبتدعة عنده: الغزالي وإمام الحرمين والباقلاني وأبو إسحاق الشيرازي والنووي وابن حجر العسقلاني والرملي والهيتمي والدردير...، وكل علماء الأمة إلا شرذمة هذا المؤلف
ثم قال:
[فهم على ثلاثة أقسام: من كان منهم داعيا إلى بدعته أو مظهرا لها، وكانت بدعته غير مكفرة، فيجب بغضه بقدر بدعته، كما يجب هجره ومعاداته...]

فالأشعري إذا أظهر أنه أشعري.. يجب بغضه وهجره ومعاداته على قول البناء المنهجي.

وفي الصفحة 35 قال:
[التوسل الممنوع: أن يتوسل بجاه نبي أو عبد صالح أو بركته...]

فالتوسل الذي قال به أئمة الدين قاطبة كالنووي وغيره.. بدعة بزعمه

وأما التجسيم بأوضح صوره فقول هذا المبتدع في الصفحة 74:
[صفة الاستواء على العرش: فاستواء الله على عرشه معناه علوه عليه واستقراره عليه وعلوا واستقرارا "حقيقيا حقيقيا" (هكذا مكررة) يليق بجلاله، وهذا الاستواء لا يماثل استواء المخلوقين..."

فيا له من ضال ومدلس، أثبت أن الله مستقر على العرش، بأنواع التوكيد، ثم دلس بقوله: لا يماثل...، ومن أين له الاستقرار ليثبته للحق تعالى، وقد قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: وقالت المجسمة: معنى الاستواء الاستقرار.

في الصفحة 71 قال:
[والجسم: فلا يثبت ولا ينفى، لأن الله لم يثبته لنفسه ولم ينفيه (هكذا بالياء كتبها) ولكن إن أريد بالجسم الذات الشريفة الموصوفة بالكمال.. فهذا المعنى صحيح، وإن أريد بالجسم الشيء المركب من أجزاء يفتقر بعضها إلى بعض ويجوز انفصال بعضها عن بعض كما في الأجسام الحادثة.. فهذا باطل]

فهو إذن لا يمنع إطلاق الجسم بمعنى الذات
فيا له من مجسم! ولا يغني عنه تفسير الجسم بالذات لأنه لا يجوز إطلاق ما لم يرد على الله تعالى إذا أوهم النقص.

وفي الصفحة 46 قال:
[زيارة القبور ثلاثة أضرب:.. الثالث: شركي ينافي التوحيد، وهو صرف شيء من العبادة لصاحب القبر، كدعائه من دون الله...]

فنداء صاحب القبر كفر بزعمه، إذن فهذا الإنسان يصف بالكفر علماءنا جماعات ووحدانا، بل يصف بالكفر سيدنا عيسى عليه السلام حاشاه
ففي الحديث الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: والذي نفس أبي القاسم بيده لينزلن عيسى بن مريم، إماما مقسطا وحكما عدلا، فليكسرن الصليب، ويقتلن الخنزير، وليصلحن ذات البين، وليذهبن الشحناء، وليعرضن المال فلا يقبله أحد، "ثم لئن قام على قبري فقال: يا محمد لأجيبنه."
قال في مجمع الزوائد: رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح.

فهذا هو أول كتاب في 《البناء المنهجي》
فهذه تبصرة لمن يزعم أنه برنامج معتدل سديد، بل هو برنامج إفك وضلال بعيد، والله يقول الحق وهو يهدي السبيل
والصلاة والسلام على سيد خلق الله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين."

643

سُني

19 Jan, 10:15

◼️ توضيح بخصوص المقطع :

- في بداية المقطع كان شمسي يخبره أنك لو وصفت جماعة من المسلمين بأنهم مبتدعة يلزمك أن تذكر أصولهم من كتب أهل العلم

- فرد عليه دانيال - على سبيل الإلزام - أنك لا تحتاج عالماً للحكم بالكفر على عابد غير الله عن طريق المثال الذي ضربه

- فبيّن له شمسي أن هذا مخالف لما هو معلوم بالاضطرار من دين الإسلام فليس هو داخلاً في محل النقاش

- هذا لبيان سياق الكلام ، علماً أن القول في دانيال لم يتغير

«https://youtu.be/goh1QE4KI1Q?si=3YT5VDD9Z0HgiaSN»

713

سُني

19 Jan, 09:44

تحذير محمد صلاح تقوى الجهمي من البناء المنهجي

701

سُني

12 Jan, 19:09

@MShmsDin

346

سُني

12 Jan, 18:09

أصحاب العقائد الرومانسية و الأجوبة الديبلوماسية لا يحلون ولا يربطون ، بل بسبب حالميتهم يخربون البيوت و البلاد والأوطان

لا مجال في الشريعة لهذا الخبل ، الدين أمانة

445

سُني

12 Jan, 18:03

🟥 ما نصيحتكم لزوجة تسب زوجها عند غضبها ؟

◼️يضربها بالعصا ضرباً غير مبرح و يهجرها و يؤدبها و يرفع أمرها إلى أهلها و يسرحها

قارن جواب الفقيه بجواب المرقعاتي بتاع « الإسلام كرّم المرأة »

704

سُني

12 Jan, 17:57

هل ابتكر المجدد معنىً للتوحيد من عنده يا دانيال حقيقتجو؟!

440

سُني

12 Jan, 14:47

﴿فَتَوَلّى عَنهُم وَقالَ يا قَومِ لَقَد أَبلَغتُكُم رِسالاتِ رَبّي وَنَصَحتُ لَكُم فَكَيفَ آسى عَلى قَومٍ كافِرينَ﴾ [الأعراف: ٩٣]

511

سُني

12 Jan, 14:29

﴿وَنادى أَصحابُ النّارِ أَصحابَ الجَنَّةِ أَن أَفيضوا عَلَينا مِنَ الماءِ أَو مِمّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قالوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُما عَلَى الكافِرينَ۝الَّذينَ اتَّخَذوا دينَهُم لَهوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتهُمُ الحَياةُ الدُّنيا فَاليَومَ نَنساهُم كَما نَسوا لِقاءَ يَومِهِم هذا وَما كانوا بِآياتِنا يَجحَدونَ﴾ [الأعراف: ٥٠-٥١]

523

سُني

12 Jan, 13:40

يا إخوة دعواتكم للجندي الذي أثخن في أمريكا، وفعل فيها ما لم نستطع فعله.
النار لاهبة والرياح والأعاصير تسندها وتمدها.
اللهم زدها قوة وبأسا وانتشارا، اللهم دمرهم بها.

558

سُني

11 Jan, 23:37

@alsahaba_1

716

سُني

11 Jan, 21:16

@alathar

782

سُني

11 Jan, 20:04

من عادة الملاحدة والدهرية في هذا الزمان تشبيه الله عز وجل بالماكينة فلا يثبتون له إرادة تقوم به و تباعاً نفي الحكمة

فيزعمون أن لو كانت حرائق أمريكا عقاباً من الله لكانت مصائب المسلمين عقاباً

وهذا حال مَن شبّه الله بأنقص خلقه ! بل قد شبهه بما هو أنقص منه شخصياً

فالإنسان قد يعفو عن حقه فضلاً أو يؤاخذ به عدلاً

إضافة لغباوة حصر إرادة الشر في الدنيا في مجرد العقوبة فهي لا تسير على أصل الخصم الذي يُقر أن الدنيا دار ابتلاء لا جزاء ،

بل حتى أغبي الأغبياء قد لا يقع فيها عند الخصومة حتى لا يُضحك عليه الناس لكن من جحد ربه فلا يتوقع من مثله عقل

◼️ وخلاصة النكتة أنهم يسيرون على نفس نهج المعتزلة في الإيجاب على الله

- و هو نفس نهج بولص لما استدل على إيجاب الغفران بظهور أحد مظاهر كمال الله بالخطيئة ( و قد أخرج الغضب والانتقام من الكمالات تحكماً ليصح استدلاله )

- بل الأمر أسبق عند اليهود ، تجد مثلا في سفر أيوب أن الله عذّب أيوب لأن الشيطان « حرّضه عليه » ! لا حكمة أو ابتلاء !

و كان أصحاب أيوب يجزمون بارتكابه الخطيئة لأنه لو لم يرتكبها لما عاقبه الله وهو ينكرها و يجزم أنه ما فعل شراً !

وفي نهاية السفر يقر الله - حاشاه - بخطئه لأيوب و يرد عليه ماله وأولاده !

و هذا فقط لبيان أن هؤلاء الدهرية عبيد الغرب لا يجاوزون استدلالات سيدهم حتى

حتى في الكفر هو دابة مقلّد لا عقل له ولا نظر ولا تمحيص !

﴿أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسجُدُ لَهُ مَن فِي السَّماواتِ وَمَن فِي الأَرضِ وَالشَّمسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجومُ وَالجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوابُّ وَكَثيرٌ مِنَ النّاسِ وَكَثيرٌ حَقَّ عَلَيهِ العَذابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن مُكرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفعَلُ ما يَشاءُ﴾ [الحج: ١٨]

وطبعاً هذا الرد لا يسير على أصول الملاحدة المنتسبين للإسلام المسمين بـ « الأشعرية » لأن إلههم لا يفعل شيئاً أصلا ولا حكمة له

824

سُني

11 Jan, 19:09

متبرمج !

https://t.me/sunnay6626/1845
https://t.me/sunnay6626/2975

692

سُني

11 Jan, 15:11

🟥 بوت أرشفة قنوات { مفيد لطلبة العلم }

@img2vid8658bot

701

سُني

11 Jan, 12:34

تمت استعادة مدينة ود مدني بالسودان بحمد الله ، العقبى للباقي ، ربنا يعينهم

1,201

سُني

11 Jan, 09:20

🟥 توحيد الربوبية دون توحيد الألوهية هو توحيد المشركين

[[ وَهَؤُلَاءِ غَايَةُ تَوْحِيدِهِمْ هُوَ تَوْحِيدُ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْأَصْنَامَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ عَنْهُمْ: ﴿قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ ﴿سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾ ﴿قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾ ﴿سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ﴾ ﴿قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ ﴿سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ﴾ . وَقَالَ تَعَالَى ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾ ﴿اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ﴾ (١) وَقَالَ تَعَالَى ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾. وَقَالَ تَعَالَى: ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾ وَقَالَ تَعَالَى: ﴿قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ﴾ ﴿فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إلَّا الضَّلَالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ﴾ ﴿كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ ﴿قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ﴾ ﴿قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ﴾ وَقَالَ تَعَالَى: ﴿أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ﴾ ﴿أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ ﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ﴾ ﴿أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ ﴿أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾. فَإِنَّ هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا مُقِرِّينَ بِأَنَّ اللَّهَ خَالِقُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَخَالِقُهُمْ وَبِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ بَلْ كَانُوا مُقِرِّينَ بِالْقَدَرِ أَيْضًا فَإِنَّ الْعَرَبَ كَانُوا يُثْبِتُونَ الْقَدَرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَهُوَ مَعْرُوفٌ عَنْهُمْ فِي النَّظْمِ وَالنَّثْرِ وَمَعَ هَذَا فَلَمَّا لَمْ يَكُونُوا يَعْبُدُونَ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ بَلْ عَبَدُوا غَيْرَهُ كَانُوا مُشْرِكِينَ شَرًّا مِنْ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى. فَمَنْ كَانَ غَايَةُ تَوْحِيدِهِ وَتَحْقِيقِهِ هُوَ هَذَا التَّوْحِيدَ كَانَ غَايَةُ تَوْحِيدِهِ تَوْحِيدَ الْمُشْرِكِينَ ]]

📚مجموع الفتاوى لابن تيمية

1,593

سُني

11 Jan, 09:06

كفرتَ بالله يا دانيال

[[ هل يمكنك أن تصدق هذا؟
أعرض دفع 1000 دولار لشراء نسخ من كتاب التوحيد للأطفال المحتاجين إذا وافق جيك على مناظرتي في الاستغاثة. 1000 دولار!!!
يمكنه أيضًا جلب أكبر عدد ممكن من شركاء المناظرة لمساعدته.
فكر في الأمر!
1000 دولار لتعليم أطفال المسلمين المحتاجين أنهم كفار مشركين قذرين إلا إذا قبلوا تعريف ابن عبد الوهاب للتوحيد.
كيف يمكن لجيك رفض مثل هذا العرض ؟؟؟؟
فكر في كل هؤلاء الأطفال الفقراء الذين سيحرمون من عبقرية ابن عبد الوهاب! ]]

ولم لا يكون تعريف الطبري ؟

https://t.me/mohamedm2031/93
https://t.me/mohamedm2031/303

ولماذا لا يكون تعريف الحجاوي والبهوتي الحنبلي ؟

https://t.me/sunnay6626/4793

ولم لا يكون تعريف ابن تيمية ؟ 👇

1,422

سُني

10 Jan, 22:43

.

758

سُني

10 Jan, 22:42

.

764

سُني

10 Jan, 22:38

الثالوث المذكور عن النصارى في القرآن هو ثالوث ( الله - المسيح - مريم )

الدليل على ذلك هو ذكر المسيح وأمه عليهما السلام بعد ذكر كفر النصارى ثم ذكر بعد ذلك أنهم يعبدون من دون الله ما لا يملك لهم ضراً ولا نفعاً في هذه الآية

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ (72) لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ وَإِن لَّمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (74) مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ ۖ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ ۗ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ (75) قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ۚ وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76) المائدة

لأن شرك كل طوائف النصارى يدور على مسألتين

1) الحلول ( فكلهم يؤمنون بحلول الله أو ولده ذي الطبيعة الإلهية في مريم ) = تأليه مريم

2) الاتحاد ( اتحاد الله بالمسيح أو اتحاد الطبيعة الإلهية بالمسيح ) = تأليه المسيح

فالذي يجمع كل طوائف النصارى من الأرثوذكسية (اليعقوبية) والكاثوليكية ( الملكانية ) وغيرهم هو عين هذا الكفر والأصل الفاسد والباقي مجرد تفريعات

- مستفاد من ابن تيمية في التسعينية

782

سُني

10 Jan, 22:37

جاهل .. أقل وصف 👇

635

سُني

10 Jan, 21:55

🟥 مما عليه ظواهر النصوص أن الأرض خُلقت قبل السماوات

﴿قُل أَئِنَّكُم لَتَكفُرونَ بِالَّذي خَلَقَ الأَرضَ في يَومَينِ وَتَجعَلونَ لَهُ أَندادًا ذلِكَ رَبُّ العالَمينَ۝وَجَعَلَ فيها رَواسِيَ مِن فَوقِها وَبارَكَ فيها وَقَدَّرَ فيها أَقواتَها في أَربَعَةِ أَيّامٍ سَواءً لِلسّائِلينَ۝ثُمَّ استَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَلِلأَرضِ ائتِيا طَوعًا أَو كَرهًا قالَتا أَتَينا طائِعينَ۝فَقَضاهُنَّ سَبعَ سَماواتٍ في يَومَينِ وَأَوحى في كُلِّ سَماءٍ أَمرَها وَزَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنيا بِمَصابيحَ وَحِفظًا ذلِكَ تَقديرُ العَزيزِ العَليمِ﴾ [فصلت: ٩-١٢]

﴿هُوَ الَّذي خَلَقَ لَكُم ما فِي الأَرضِ جَميعًا ثُمَّ استَوى إِلَى السَّماءِ فَسَوّاهُنَّ سَبعَ سَماواتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ﴾ [البقرة: ٢٩]

◼️ ومما يؤيد ذلك ما روي من بسط الأرض أسفل موضع الكعبة قبل خلق السماوات والأرض فبان أن أصل الأرض الذي مُدت منه قبل السماوات

https://t.me/mohamedm2031/412

أما هراء الانفجار الكبير فألق به في الحش

#علموية

622

سُني

10 Jan, 21:12

لو حاسس بأي ذرة شفقة ، اقرأ ده

وأنا تجنبت ذكر امتهانهم للمصاحف و إسائتهم للنبي صلى الله عليه وسلم و تحريض اليمين على غزو الشرق الأوسط و النصرنة القسرية لجميع سكانه ،

ممكن أترجمه عما قريب إن شاء الله

304

سُني

10 Jan, 20:58

🟥 فيهم مسلمين !

◼️ أنا كافر بطاغوت عدم التعميم

◼️ هم بيعملوا ايه هناك أصلاً ؟

◼️ أغلب المنتسبين للإسلام هناك زنادقة ، عموماً ربنا يحفظ من صح إسلامه و يهلك الباقي ،

🟥 فيهم أطفال !

◼️كان أطفالنا أولى

🟥 فيهم حيوانات !

◼️آجال يبني

🟥 والإنسانية ؟

◼️عند أقرب محل عصير

- ربنا يتم نعمته ولا يغادر منهم أحداً

373

سُني

10 Jan, 20:40

﴿وَقالَ نوحٌ رَبِّ لا تَذَر عَلَى الأَرضِ مِنَ الكافِرينَ دَيّارًا۝إِنَّكَ إِن تَذَرهُم يُضِلّوا عِبادَكَ وَلا يَلِدوا إِلّا فاجِرًا كَفّارًا﴾ [نوح: ٢٦-٢٧]

« اللَّهُمَّ أحْصِهِمْ عَدَدًا، واقْتُلْهُمْ بَدَدًا، ولَا تُبْقِ منهمْ أحَدًا »

341

سُني

10 Jan, 20:30

القتيل في امريكا و العزاء عند العبيد في الشرق الأوسط

361

سُني

10 Jan, 16:23

🟥 ما حرُم الانتفاع به لم يجب ضمانه

[[ فصل: وإن غَصَبَ من ذِمِّيٍّ خَمْرًا، لَزِمَهُ رَدُّها؛ لأنَّه يُقَرُّ على شُرْبِهَا { ما لم يظهر - كما سبق بيانه } وإن غَصَبَها من مُسْلِمٍ، لم يَلْزَمْ رَدُّها، ووَجَبَتْ إرَاقَتُها؛ لأنَّ أبا طَلْحَةَ سَأَلَ رَسولَ اللهِ ﷺ عن أَيْتَامٍ ورِثُوا خَمْرًا، فأمَرَهُ بإِرَاقَتِها . وإن أَتْلَفَها أو تَلِفَتْ عندَه، لم يَلْزَمْهُ ضَمَانُها؛ لأنَّ ابنَ عَبَّاسٍ رَوَى عن النبيِّ ﷺ، أنَّه قال: «إنَّ اللهَ إذَا حَرَّمَ شَيْئًا حَرَّمَ ثَمَنَهُ» . ولأنَّ ما حُرِّمَ الانْتِفَاعُ به، لم يَجِبْ ضَمَانُه، كالمَيْتَةِ والدَّمِ. فإن أمْسَكَها في يَدِه حتى صَارَتْ خَلًّا، لَزِمَ رَدُّها على صَاحِبِها؛ لأنَّها صارَتْ خَلًّا، على حُكْمِ مِلْكِه، فلَزِمَ رَدُّها إليه، فإن تَلِفَتْ، ضَمِنَها له؛ لأنَّها مالٌ لِلْمَغْصُوبِ منه تَلِفَ في يَدِ الغاصِبِ، وإن أرَاقَها فجَمَعَها إِنْسانٌ، فتَخَلَّلَتْ عندَه، لم يَلْزَمْهُ رَدُّ الخَلِّ؛ لأنَّه أخَذَها بعدَ إِتْلَافِها، وزَوَالِ اليَدِ عنها. ]]

📚المغني لابن قدامة المقدسي الحنبلي

492

سُني

10 Jan, 15:13

🟥 وفد الاتحاد العالمي لعلماء الزنادقة والمرتدين 👇

425

سُني

10 Jan, 15:10

🟥 تم رفض الترشح 👌

419

سُني

10 Jan, 15:06

🟥 زوجة مفتي داغستان تنوي الترشح للرئاسة ☕

449

سُني

10 Jan, 15:03

🟥 حظر النقاب

478

سُني

10 Jan, 15:00

🟥 البطريرك كيريل يُكرّم أخاه أحمد عبدالله ( أحمد الطيب نسخة داغستان ) بأعلى وسام نصراني

412

سُني

10 Jan, 14:55

🟥 يريد المتطرفون حرق الجسور بين الأديان

408

سُني

10 Jan, 14:55

🟥 حظر النقاب

وسلّم لي ع التمذهب

389

سُني

10 Jan, 14:54

السادة الصوفية الزنادقة في داغستان اللي بيحاربوا السلفية 👇

371

سُني

21 Nov, 11:13

🟥 الوحدة العربية ( المسترافيم )

[[ العمليات الوحيدة التي نجحت تم تنفيذها من قبل اثنتين من وحدات النخبة التابعة للهاغاناه، وكلاهما ينتميان إلى البلماح، الفيلق الوحيد في الميليشيا المدرب جيدًا والمسلح جيدًا إلى حد ما.

إحدى هذه الوحدات كانت "باليام"، "الفرقة البحرية"، والأخرى كانت "المسترافيم " "الفصيلة العربية"، وهي وحدة كوماندوز سرية يعمل أعضاؤها متنكرين في زي عرب.

تم إنشاء الفصيلة العربية عندما قررت الهاغاناه أنها بحاجة إلى نواة من المقاتلين المدربين الذين يمكنهم العمل في عمق خطوط العدو، وجمع المعلومات وتنفيذ مهام التخريب والقتل المستهدف. وشمل تدريب رجالها - ومعظمهم من المهاجرين من الأراضي العربية - تكتيكات الكوماندوز والمتفجرات، ولكن أيضًا دراسة مكثفة للإسلام والعادات العربية. وكانوا يلقبون بالمسترافيم، وهو الاسم الذي أطلقت به الجاليات اليهودية في بعض البلدان العربية، حيث كانوا يمارسون الديانة اليهودية، لكنهم كانوا يشبهون العرب في جميع النواحي الأخرى: اللباس، واللغة، والعادات الاجتماعية، وما إلى ذلك.

🔶 محاولة اغتيال نمر الخطيب

وأسفر التعاون بين الوحدتين عن محاولة اغتيال الشيخ نمر الخطيب، رئيس التنظيمات الإسلامية في فلسطين، وهو أحد الأهداف الأصلية لعملية زرزور، بسبب تأثيره الكبير على الشارع الفلسطيني.

كان بإمكان المسترافيم التحرك دون أن يوقفهم البريطانيون أو العرب.

وفي فبراير 1948، نصبوا كمينًا للخطيب عندما عاد من رحلة إلى دمشق بسيارة محملة بالذخيرة. أصيب بجروح بالغة وغادر فلسطين وابتعد عن أي أدوار سياسية فاعلة.

🔶 إجهاض عملية سيارة مفخخة

وبعد بضعة أيام، سمع أبراهام دار من أحد مخبريه من عمال الميناء أن مجموعة من العرب في مقهى كانوا يتحدثون عن خطتهم لتفجير سيارة محملة بالمتفجرات في القسم اليهودي المزدحم في حيفا. وكانت سيارة الإسعاف البريطانية التي اشتروها لهذا الغرض، يتم تجهيزها في مرآب في طريق الناصرة، في الجزء العربي من المدينة.

قام المسترافيم بإعداد قنبلة خاصة بهم في شاحنة قادوها إلى المنطقة العربية، متظاهرين بأنهم عمال يعملون في إصلاح أنبوب منفجر، وتوقفوا بجوار جدار المرآب.
صرخ الرجال في المرآب عليهم باللغة العربية : « ما الذي تفعله هنا؟ لا يوجد موقف سيارات هنا! حرك الشاحنة! »

أجاب المسترافيم باللغة العربية : « على الفور، سنتناول مشروبًا، ونحتاج إلى إصلاح التسريب » ، مضيفين بعض اللعنات المثيرة.

وساروا بعيدًا إلى سيارة كانت تنتظرهم، وبعد دقائق انفجرت قنبلتهم، مما أدى إلى تفجير القنبلة الموجودة في سيارة الإسعاف أيضًا، مما أدى إلى مقتل الفلسطينيين الخمسة الذين كانوا يعملون فيها. ]]

📚 قم واقتل اولاً : التاريخ السري لاغتيالات إسرائيل | رونين بيرجمان

قلت : وقد كانت هجرة اليهود العرب لأرض فلسطين في فترة حرجة في تاريخ دولة إسرائيل و كانت المصالح البريطانية الإسرائيلية مضطربة والوضع الأمني غير مستقر ، ومع ذلك باعوا أصولهم و عقاراتهم بأرخص الأثمان ( حارة اليهود في مصر مثالاً ) للذهاب إلى فلسطين ، وتم تجنيدهم في وحدة اغتيال مستغلين مجاورتهم للمسلمين مئات السنين ،
في حين أنك تجد اليوم من يغامر بحياته على عبّارة في هجرات غير شرعية تاركاً دار المسلمين ليهاجر لديار الكفر لأجل بضعة دولارات !

#Rise_And_Kill_First_The_Secret_History_of_Israels_Targeted_Assassinations

133

سُني

21 Nov, 03:35

بخصوص مواسم الجدب والقحط - عجّل الله بزوالها - وتعليقات بعض الناس

314

سُني

21 Nov, 03:09

تفكيك الإعلام | أبي جعفر الخليفي

631

سُني

21 Nov, 02:53

شيء مما فعله الإعلام بعقولنا

📚 تفكيك الإعلام ٠٥ | أبي جعفر الخليفي

622

سُني

21 Nov, 02:20

بعد اتباع النص الشرعي ،

من مراعاة السياق النظر للبيئة المجتمعية للمعلق المشاقق فيما يخص ما قاله وسنه ( خصوصاً في أمور الزواج ) ، فهذا قد يفسر لك كثير من الأمور و ينبئك عن الدوافع الحقيقية وراء الكلام

314

سُني

21 Nov, 02:18

‏في منشور على احدى مجموعات الطبخ نشرت أخت سؤالا مضمونه:
"أنها في أول أيام زواجها وما تعرفه من وصفات في الطبخ جربته في ذي المدة القصيرة فتحتاج اقتراحات جديدة"

=النساء يمدنها بالوصفات دون كلام؟
طبعا لا !!!

كل من لها غلّ وحقد على الرجال أخرجته في ذاك المنشور
التعليقات كانت كالتالي:
‏-فليطبخ هو الآن!
-لا تعوّديه على الوصفات المتنوعة فستندمين!
-تزوجت لتبقي في المطبخ!
-اه الرجال مافيهم خير حتى لو طبخت لهم ما لذ وطاب!
وبعضهن يعبن عليها دخولها للزواج بهذا الحماس..

وما هذا إلا مثال من أمثلة عدة..

هذا ما وصلت له زيجات يومنا من تخبيبات النسوة وبالأخص مجموعاتهن على مواقع الخراب هاته!

‏سبحان الله، المرأة تكون قانعة راضية غافلة تعيش بسعادة مع زوجها حتى تلج لتجمعات النسوة فتنقلب حالها وتنقلب على زوجها!

أقول إن الأفضل لكِ‏ كامرأة الإبتعاد أو لنقل الفِرار من أي تجمع نسوي إلا من تثقين فيهن خلقا ودينا غير ذلك فلتبعدي..
ولتحفي نفسك بالصالحات من رأت منكِ تقليلا من زوجكِ نهرتكِ وذكرتكِ بحقه..
لا أن تشجعكِ وتخببكِ على زوجك!
ولا حول ولا قوة إلا بالله.
#ذوات_فطرة
https://t.me/alryd2000

293

سُني

20 Nov, 18:52

https://ar.m.wikipedia.org/wiki/قائمة_وزراء_الخارجية_(إيران)

434

سُني

20 Nov, 18:49

https://ar.m.wikipedia.org/wiki/محمد_جواد_ظريف

382

سُني

20 Nov, 18:44

أسامة الأزهري بيوحّد الصف أخيراً

كما قالها أحمد كريمة من قبل لسلفي 'أزهري' : « انزع العمامة الأزهرية »

و هذا حق ، الأزهر مؤسسة صوفية أشعرية على مدار مئات السنين ، مش عاجبك روح نام في مية المخلل في أحلام دعوات التقريب تبع الاخوان والسرورية ههه

405

سُني

20 Nov, 18:37

بيقولك مرة « شهداء على طريق القدس »

حرفياً « على طريق القدس » وهيفضل طول عمره على طريق القدس لأنها مش وجهته أصلاً

416

سُني

20 Nov, 11:05

« which have no direct experimental or observational support should be reexamined »

472

سُني

20 Nov, 11:03

يقول المتخلف الرجعي صاحب المقال الآكاديمي، لا يوجد أي تجربة مباشرة تثبت نظرية أينشتاين. يبدو أنه لا يشاهد الدحيح.

404

سُني

20 Nov, 10:25

أشياء هي أقرب لخرافة أصلاً كالانفجار الكبير والانسحاق الكبير و التطور ( لا التكيف ) وتزحزح القارات .

لا نظير لها على أرض الواقع ولا يمكن تجربتها ولا تكرارها فضلاً عن أن يكون هناك فائدة عملية منها اللهم إلا الفائدة السياسية لخدمة الأيدولوجيات التقدمية ، ثم تجد عامة الناس يعاملونها معاملة القطعيات وهم لم يروها أصلاً و لا جرّبوها حتى - إن كانت تُجرّب أصلاً - بل معولهم على خبر المتخصص !

ثم يأتيه الخبر عن رسول الله ﷺ فيتململ ، شر البلية ما يضحك !

473

سُني

20 Nov, 10:18

https://t.me/adambno78/3802

https://t.me/adambno78/3803

441

سُني

20 Nov, 02:31

الإخوان المسلمون في أمريكا | روبرت سبنسر

483

سُني

20 Nov, 01:55

🟥 العلاقات بين الإخوان المسلمين والتنظيمات الجهادية

[[ كان مؤسسو تنظيم القاعدة، عبد الله عزام وأسامة بن لادن، وزعيمها الأعلى أيمن الظواهري، جميعهم أعضاء في جماعة الإخوان المسلمين أو تدربوا على يديها . ]]

[[ تأسست الجمعية الإسلامية لأمريكا الشمالية (ISNA) في عام 1981 على يد نشطاء من MSA. وقد اعترف أحد مؤسسيها، سامي العريان، في وقت لاحق بأنه مذنب في لعب دور قيادي في جماعة الجهاد الإسلامي الفلسطينية الإرهابية بينما كان يشغل وظيفة أستاذ علوم الكمبيوتر في جامعة جنوب فلوريدا.]]

[[ في صيف عام 2008، رفض المدعون الفيدراليون الادعاءات القائلة بأن الجمعية الإسلامية لأمريكا الشمالية قد تم تصنيفها بشكل جائر على أنها « متآمرة غير مدانة » في قضية تمويل الإرهاب لمؤسسة الأرض المقدسة. حتى أن الجمعية اعترفت بعلاقاتها مع جماعة الإخوان المسلمين وحماس، على الرغم من إصرارها بشكل مخادع على أن تلك العلاقات هي شيء من الماضي ]]

📚 الإخوان المسلمون في أمريكا | روبرت سبنسر

#MB_IN_USA_R_Spencer

500

سُني

20 Nov, 01:00

لأنها الحلقة الأضعف و الطريق الأسهل

[[ وكثير من مشابهات أهل الكتاب في أعيادهم، وغيرها، إنما يدعو إليها النساء ]]

[[ ومن المعلوم أن هؤلاء كانت لهم أعياد يتخذونها، ومن المعلوم أيضا أن المقتضي لما يفعل في العيد: من الأكل، والشرب، واللباس، والزينة، واللعب، والراحة، ونحو ذلك: قائم في النفوس كلها إذا لم يوجد مانع، خصوصا في نفوس الصبيان والنساء، وأكثر الفارغين من الناس ]]

📚 اقتضاء الصراط المستقيم

[[ وَمِمَّا يبين ذَلِك أَن سَماع الألحان يتغذى بِهِ أهل الْجَهْل أَكثر مِمَّا يتغذى بِهِ أهل الْمعرفَة كَمَا يتغذى بِهِ الْأَطْفَال والبهائم وَالنِّسَاء وكما يكثر فِي أهل الْبَوَادِي والأعراب وكل من ضعف عقله ومعرفته كَمَا هُوَ مشهود ]]

[[ يحد قَاذف الامرأة الَّتِي لم يكمل عقلهَا ودينها اذا كَانَ زَوجهَا مُحصنا فِي اُحْدُ الْقَوْلَيْنِ وَهُوَ احدى الرِّوَايَتَيْنِ عَن احْمَد ]]

[[ لَا سِيمَا التَّعْظِيم لما هُوَ من جنس الْفَوَاحِش فَإِن هَذَا من شَأْنه إِذا كَانَ مُبَاحا ستره أَو إخفاؤه وَأَهله لَا يجوز أَن يجْعَلُوا من وُلَاة الْأُمُور وَلَا يكون لَهُم نصيب من السُّلْطَان بِمَا فيهم من نقص الْعقل وَالدّين فَكيف بِمن هُوَ من جنس هَؤُلَاءِ مِمَّن لَعنه الله وَرَسُوله فَإِن من يعظم الْقَيْنَات الْمُغَنِّيَات وَيجْعَل لَهُنَّ رياسة وَحكما لأجل مَا يستمع مِنْهُنَّ من الْغناء وَغَيره عَلَيْهِ من لعنة الله وغضبه أعظم مِمَّن يُؤمر الْمَرْأَة الْحرَّة ويملكها وَقد قَالَ النَّبِي ﷺ لَا أَفْلح قوم ولوا أَمرهم امْرَأَة ]]

[[ وَمن حَدِيث قَتَادَة عَن أنس قَالَ كَانَ للنَّبِي ص خَادِم يُقَال لَهُ أَنْجَشَة وَكَانَ حسن الصَّوْت فَقَالَ لَهُ النَّبِي رويدك يَا أَنْجَشَة لَا تكسر الْقَوَارِير قَالَ قَتَادَة يَعْنِي ضعفة النِّسَاء ]]

[[ وَالْبَاطِل من الْأَعْمَال هُوَ مَا لَيْسَ فِيهِ مَنْفَعَة فَهَذَا يرخص فِيهِ للنفوس الَّتِي لَا تصبر على مَا ينفع وَهَذَا الْحق فِي الْقدر الَّذِي يحْتَاج إِلَيْهِ فِي الْأَوْقَات الَّتِي تَقْتَضِي ذَلِك الأعياد والأعراس وقدوم الْغَائِب وَنَحْو ذَلِك وَهَذِه نفوس النِّسَاء وَالصبيان فهن اللواتي كن يغنين فِي ذَلِك على عهد النَّبِي ﷺ وخلفائه ويضربن بالدف وَأما الرِّجَال فَلم يكن ذَلِك فيهم بل كَانَ السّلف يسمون الرجل المغنى مخنثا لتشبهه بِالنسَاء وَلِهَذَا روى اقرأوا الْقُرْآن بِلُحُونِ الْعَرَب وَإِيَّاكُم وَلُحُون الْعَجم والمخانيث وَالنِّسَاء ]]

[[ ومحبة النُّفُوس للباطل نقص لَكِن لَيْسَ كل الْخلق مأمورين بالكمال وَلَا يُمكن ذَلِك فيهم فَإِذا فعلوا مَا بِهِ يدْخلُونَ الْجنَّة لم يحرم عَلَيْهِم مَا لَا يمنعهُم من دُخُولهَا وَقد ثَبت فِي الصَّحِيح عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ كمل من الرِّجَال كثير وَلم يكمل من النِّسَاء الا اربعة هَذَا مَعَ الْعلم بِأَن الْجنَّة يدخلهَا كثير من النِّسَاء وَالرِّجَال اكثر من الَّذين كملوا من الطَّائِفَتَيْنِ]]

[[ وَأما تحرّك النُّفُوس عَن مُجَرّد الصَّوْت فَهَذَا أَيْضا محسوس فَإِنَّهُ يحركها تحريكا عَظِيما جدا بالتفريح والتحزين والإغضاب والتخويف وَنَحْو ذَلِك من الحركات النفسانية كَمَا أَن النُّفُوس تتحرك أَيْضا عَن الصُّور بالمحبة تَارَة وبالبغض أُخْرَى وتتحرك عَن الْأَطْعِمَة بالبغض تَارَة والنفرة أُخْرَى فَتحَرك الصّبيان والبهائم عَن الصَّوْت هُوَ من ذَلِك لَكِن كل مَا كَانَ أَضْعَف كَانَت الْحَرَكَة بِهِ أَشد فحركة النِّسَاء بِهِ أَشد من حَرَكَة الرِّجَال وحركة الصّبيان أَشد من حَرَكَة الْبَالِغين وحركة الْبَهَائِم أَشد من حَرَكَة الْآدَمِيّين فَهَذَا يدل على أَن قُوَّة التحرك عَن مُجَرّد الصَّوْت لقُوَّة ضعف الْعقل فَلَا يكون فِي ذَلِك حمد إِلَّا وَفِيه من الذَّم أَكثر من ذَلِك وَإِنَّمَا حَرَكَة الْعُقَلَاء عَن الصَّوْت الْمُشْتَمل على الْحُرُوف الْمُؤَلّفَة المتضمنة للمعاني المحبوبة وَهَذَا أكمل مَا يكون فِي اسْتِمَاع الْقُرْآن وَأما التحرك بِمُجَرَّد الصَّوْت فَهَذَا أَمر لم يَأْتِ الشَّرْع بالندب إِلَيْهِ وَلَا عقلاء النَّاس يأمرون بذلك بل يعدون ذَلِك من قلَّة الْعقل وَضعف الرَّأْي كَالَّذي يفزع عَن مُجَرّد الْأَصْوَات المفزعة المرعبة وَعَن مُجَرّد الْأَصْوَات المغضبة ]]

[[ وَلَكِن مَا اعان على اللَّذَّة الْمَقْصُودَة من الْجِهَاد وَالنِّكَاح فَهُوَ حق واما مَا لم يعن على ذَلِك فَهُوَ بَاطِل لَا فَائِدَة فِيهِ وَلَكِن اذا لم يكن فِيهِ مضرَّة راجحة لم يحرم وَلم ينْه عَنهُ وَلَكِن قد يكون فعله مَكْرُوها لِأَنَّهُ يصد عَن اللَّذَّة الْمَطْلُوبَة اذ لَو اشْتغل اللاهي حِين لهوه بِمَا يَنْفَعهُ وَيطْلب لَهُ اللَّذَّة الْمَقْصُودَة لَكَانَ خيرا لَهُ والنفوس الضعيفة كنفوس الصّبيان وَالنِّسَاء قد لَا تشتغل اذا تركته بِمَا هُوَ خير مِنْهَا لَهَا بل قد تشتغل بِمَا هُوَ شَرّ

445

سُني

20 Nov, 01:00

مِنْهُ اَوْ بِمَا يكون التَّقَرُّب الى الله بِتَرْكِهِ فَيكون تمكينها من ذَلِك من بَاب الاحسان اليها وَالصَّدََقَة عَلَيْهَا كإطعامها واسقائها ]]

📚 الاستقامة

حتى إبليس دخل إلى آدم عن طريق حواء

فإفساد النساء هذه قضية مركزية في التغريب والعلمنة بل حتى التنصير ( والبروتستانتي منه على وجه الخصوص)

يُراجع :
https://t.me/sunnay6626/4115

409

سُني

20 Nov, 00:57

قالت الدكتورة النصرانية مارسيل صبحي في كتابها المرأة في الكتاب المقدس ص٨٦ : لا بد من إشراك المرأة الخليجية في أعياد الفصح والغناء والرقص والموسيقى التي تقود إلى النصر .

تأمل ! يلتقي هذا الخطاب في معظمه مع الخطاب الليبرالي ولكن نصر على من ؟

ولماذا يفكرون بالطريقة نفسها ؟

406

سُني

05 Nov, 04:09

أخ ثقة من العراق، يعاني هو وعائلته من الفقر الشديد والديون، والدته بحاجة لإجراء عملية لإزالة حصى الكلى بالليلز بعد عشرة أيام، فمن يستطيع المساعدة
هذا معرفه:
@AMMllt

الرقم العراقي:
+964 775 955 3175

الرقم السعودي:
+966 58 320 7632

ولديه أوراق المستشفى وكل شيء يؤكد صدقه
وجزاكم الله خيراً

وهو الآن سافر للحرم المكي فمن استطاع أن يذهب فيعطيه بيده لا بأس إن شاء الله

216

سُني

05 Nov, 01:49

﴿قُتِلَ الإِنسانُ ما أَكفَرَهُ﴾ [عبس: ١٧]

262

سُني

05 Nov, 01:49

🟥 ماري ماكلين

[[ ماري ماكلين ( 1881-1929). كتابها الأكثر مبيعًا « قصة ماري ماكلين (1902) » هو محاولة محسوبة للغاية لإثارة وإدلاء ببعض التصريحات النسوية في السياق ومحور النص هو رغبة المؤلفة الملحة في أن تصبح عروس الشيطان، والهتاف « أنا في انتظار مجيء الشيطان » ]]

[[ ولدت ماري ماكلين في وينيبيغ بمانيتوبا، حيث شغل والدها منصبًا حكوميًا وكانت الأسرة ميسورة الحال وتعيش في منزل كبير مع خدم وعندما كانت في الرابعة من عمرها، انتقلوا إلى مينيسوتا، حيث توفي والدها بعد أربع سنوات وتزوجت والدتها مرة أخرى بعد بضع سنوات واستقرا في بوتي بمونتانا، و في منتصف تسعينيات القرن التاسع عشر. قرأت ماري الصغيرة بنهم - وإن كان ذلك بشكل عشوائي إلى حد ما - من نيك كارتر إلى كونفوشيوس وقامت بتحرير جريدة مدرسة بوتي الثانوية لمدة عامين. وعند تخرجها في عام 1899، كانت قد أتقنت اللغات اللاتينية واليونانية والفرنسية ]]

[[ تعتبر ماكلين الشيطان خالق هذا العالم، وهي فكرة تنطوي على أنه يشمل الخير والشر، كما توضح :
« أنت رائع يا شيطان ! لقد قمت بعمل رائع .أركعُ عند قدميك وأعبدُك. . الدنيا مثل مستنقع صغير مملوء بالنعناع و الزعرور الأبيض. إنها مليئة بالأشياء الجميلة أيضًا . هناك الشعر و هناك الصدقةو هناك الحقيقة. لقد صنع الشيطان كل هذه الأشياء، كما خلق بشرًا يستطيعون الشعور ... في الحقيقة، لقد بنى الشيطان مكانًا للتعذيب اللانهائي أي الأرض الخضراء الجميلة والعالم. لكنه صنع ذلك الشيء الآخر اللامتناهي أي السعادة. أسامحه لأنه جعلني أتساءل، لأنه ربما قد يجلب لي السعادة. ألقي بنفسي عند قدميه. أنا أعشقه .. لقد أسدى لي الشيطان معروفًا عظيمًا؛ لقد جعلني بلا ضمير وبلا فضيلة » ]]

[[ « هناك أشخاص يقولون لي إنه لا ينبغي لي أن أفكر في الشيطان، وأنه لا ينبغي لي أن أفكر في السعادة و السعادة بالنسبة لي ستعني بالتأكيد شيئًا شريرًا (كما لو أن السعادة يمكن أن تكون شيئاً شريراً على الإطلاق !)؛ أنني يجب أن أفكر في أن أكون جيدًة ويجب أن أفكر في الله. هؤلاء هم الأشخاص الذين يعينون على ملء العالم بالحمقى. » ]]

[[ و فيما يتعلق بأساليب الانتحار المختلفة، تؤكد ماكلين :
« الموت رائع - مثل الشيطان تقريبًا إذ يستخدم الموت كل فنونه وحيله، و قوي وجذاب، ويغازلني بإغراء مميت لكن الشيطان هو على الأقل حصن مؤقت ضد دافع الموت لكن يجب أن يأتي الشيطان أولاً ، أولًا الشيطان، ثم الموت.» ]]

[[ علاوة على ذلك، فهي تدعي أن كتابتها أُلهمت من الشيطان :
« هناك تخاطر عقلي بيني وبين الشيطان، وهو ما يفسر حقيقة أن العديد من أفكاري رائعة للغاية، مُهيَّأة بالكامل ومعطرة ومُلوَّنة. »
وفي حين أن ماكلين حريصة على اعتبار نفسها فريدة ومبتكرة تمامًا، وإن كان ذلك بأفكار متأثرة بشكل مباشر بالاتصالات التخاطرية مع الشيطان، فإنها تعترف بنقاط التشابه مع اللورد بايرون والفنانة النسوية الأوكرانية وكاتبة اليوميات ماري باشكيرتسيف (1858-1884) !
ووجهت الأخيرة، في مذكراتها المنشورة بعد وفاتها، انتقادات حادة لقمع النساء في المجتمع، وبشكل أكثر تحديدًا في عالم الفن في باريس - في مطلع القرن - الذي انتقلت إليه... في المدخل الثاني للمذكرات، تندب القيود المفروضة على النساء، قائلة إنها لو ولدت رجلاً « لكانت تركت انطباعًا عميقًا عن نفسها في العالم » وتتنبأ بمستقبل كئيب لنفسها. ثم تصيح: « أيها الشيطان اللطيف، نجني منه! » { الشيطان كمخلص، ورمز للتحرر } هو الموضوع الرئيسي في النص . وفي نفس الصفحة التي تناقش فيها مدى صعوبة أن تكون امرأة، توضح أن « الشيطان هو في الواقع الشخص الوحيد الذي يمكن أن نلجأ إليه » ]]

[[ في معظم حياتها بعد الكتاب الأول « قصة ماري ماكلين » ، كانت ماكلين تعاني من ضائقة مالية شديدة، حيث كانت تكسب لقمة عيشها الضئيلة من خلال كتابة المقالات أحيانًا وربما اضطرت إلى اللجوء إلى الدعارة في بعض الأحيان إذ راهنت بسرعة على الأرباح الضخمة من كتابها وفي العام التالي للعرض الأول لفيلمها، أُلقي القبض عليها بتهمة سرقة العباءات باهظة الثمن المستخدمة في الفيلم وخلال سنواتها الأخيرة، كانت في حالة صحية سيئة، حيث أصيبت بمرض عصبي بعد نوبة من الحمى القرمزية، والتي عالجتها بموافقة الطبيب بالسجائر والأفسنتين و توفيت ماري ماكلين بسبب مرض السل عن عمر يناهز 48 عامًا، في فقر وغموض ، في غرفة فندق في أحد أحياء شيكاغو المختلطة عرقيًا. ويبدو أنها اختارت المنطقة لتكون بالقرب من صديقتها القديمة لوسيل ويليامز، وهي مصورة فوتوغرافية أمريكية من أصل أفريقي، والتي كانت رفيقتها في ذلك الوقت [13]
ــــــــ
[13] أنباء موتها متناقضة ما بين مضاعفات بعد عملية جراحية بطنية أو الانتحار ]]

[[ يبدو أنها كانت مقامرة بارعة و حاولت كسب لقمة عيشها من ذلك لمدة ]]

📚 النسوية الشيطانية : إبليس كمحرر المرأة في ثقافة القرن التاسع عشر

#Satanic_Feminism

261

سُني

04 Nov, 18:56

خطورة التهوين من معرفة رب العالمين | أبو المهند شكري بن عثمان

تفريغ أحد الإخوة

355

سُني

04 Nov, 18:13

من غزة

336

سُني

04 Nov, 17:41

منذ عام في 23/11/2023 كان علي مدار شهر أكتوبر تم رصد عدد من الرحلات لطائرات النقل العسكري من طراز سي 17 بين قاعدة العديد القطرية وقبرص ومن ثم إسرائيل، حيث يعتقد ان الطائرات الامريكية أصبحت تسير في هذا المسار تفاديا لرصد رحلات مباشرة بين قطر وإسرائيل.

333

سُني

04 Nov, 17:41

‏تحلق الآن المزيد من قاذفات القنابل الاستراتيجية الأمريكية من طراز B-52 فوق البحر المتوسط، برفقة ثلاث طائرات تزود بالوقود جواً من طراز KC-135R، في طريقها للتمركز في قاعدة العديد القطرية.

بوصولهم، يرتفع عدد القاذفات الاستراتيجية الأمريكية التي تم نشرها حتى الآن في منطقة الشرق الأوسط إلى ست قاذفات.

هل سنسمع صوت الحركية ؟

374

سُني

04 Nov, 17:32

فقط قم بإبدال « السلفية » بـ « المداخلة » و سيكون كل شيء مبرراً سواء قتل أو تعذيب أو تنكيل أو سجن أو طعن في السلفية .. إلخ

عموماً المعلق أحد إخواننا و قد قال ما أُخبِر ، فوجدتها فرصة للتعليق

320

سُني

04 Nov, 14:23

رؤوس الإخوان المسلمين كانوا جهمية أشعرية و منهم صوفي خرافي ، وهؤلاء دينهم التلفيق و التقية من زمان ، فأين العجب من كونهم ادخلوا فلسفات كفرية في الإسلام أو أنهم يموهون على أهل السنة ؟ ، ما هم فعلوها بالماضي مع تراث مشركي اليونان و انظر تقية الأشعري مع الحنابلة أيام البربهاري و انتحال أبي محمد التميمي للإمام أحمد وانتحال الباقلاني لأبي حامد الاسفرائيني بل و مخادعة الشيرازي لأهل السنة من الشافعية في إقصاء الأشعرية الشافعية مخافة أبي حامد الاسفرائيني و أصحابه ثم هو يقرر في كتبه العقيدة الأشعرية و تكفير من يخالفها !

401

سُني

04 Nov, 14:13

كتاب بسيط صغير يعلم الاطفال عقيدة السلف الصالح من الكتاب والسنة بعبارات بسيطة دون متاهات علم الزندقة
يحذر منه الاخوان "اصحاب الوحدة المزعومة"
لكن ان حذرت أنت من كتاب به بدع وضلالات وزندقة = أنت تفرق الأمة
كتب الالحاد والشيعة والأشاعرة والنصارى تنوع ثقافي
كتب السنة والعقيدة السليمة "اختراق استخباراتي" يهدف لزعزعة استقرار البلاد
الاخوان أعداء للعقيدة السليمة مثل غيرهم من الفرق المنحرفة
فهم ليسوا مميعة كما ظنناهم سابقا
هم محاربون لعقيدة المسلمين كغيرهم ويتلونون كالحرباء أحيانا فثط ليستدرجوك ويكسبوا من خلالك مكاسب سياسية وحزبية وبعدها يدعسون عليك ويحاربون عقيدتك

361

سُني

04 Nov, 05:13

تنسيق جزء من مقال في التعليق على البلايا في أحد روايات أحمد خالد توفيق

450

سُني

04 Nov, 03:37

”لا أقدر أن أبيع ولو قدماً واحداً من البلاد؛ لأنها ليست لي، بل لشعبي، لقد حصل شعبي على هذه الامبراطورية بإراقة دمائهم، وقد غذوها فيما بعد بدمائهم، وسوف نغذيها بدمائنا قبل أن نسمح لأحد باغتصابها منا... الامبراطورية التركية ليست لي، وإنما للشعب التركي¹، لا أستطيع أبدًا أن أعطي أحداً أي جزء منها، ليحتفظ اليهود ببلايينهم، فإذا قسمت امبراطوريتي فقد يحصلون على فلسطين دون مقابل، إنما لن تقسم إلا على جثثنا، ولن أقبل بتشريحنا!“

~ عبد الحميد الثاني، ١٩ يونيو ١٨٩٦.

ولكن ماذا حدث بعد هذا التصريح؟

بعد أربعة أيام فقط، أي في ٢٣ يونيو ١٨٩٦، ستبدأ المفاوضات بين هرتزل وعبد الحميد (عن طريق الصدر الأعظم خليل رفعت باشا) والتي ستستمر ٦ سنوات، زار خلالها هرتزل اسطنبول ٥ مرات (اثنتان منها على نفقة السلطان!)، وتقلد هرتزل في هذه المدة وسامين: الوسام المجيدي العثماني من الدرجة الثانية في ٢٩ يونيو ١٨٩٦ (أي بعد عشرة أيام فقط من تصريح عبد الحميد!) والوسام المجيدي من الدرجة الأولى في ١٨ مايو ١٩٠١.

ومن اللافت للنظر هو ما حدث في أحد اللقاءات بين هرتزل ومستشاري عبد الحميد الثاني، حيث قال عزت بيك (المستشار الثاني للسلطان العثماني) لهرتزل ناصحا (وغامزا عينه! 😉): "ادخلوا هذا البلد بصفتكم مستثمرين، كوِّنوا الصداقات، ولاحقا بإمكانكم أن تفعلوا ما يحلو لكم"، فكيف فهمها هرتزل: "نحن نعرف ما تريد، وفي الباطن ليس لدينا أي اعتراض عليه، لا السلطان ولانحن رجال الأعمال الذين هم موضع ثقته والراغبون فقط في اكتساب بعض المال من حوله. لكن علينا أن نكون حذرين، وإلا رجعنا خائبين!".

وللحديث عن الاستيطان في زمن حكم العثمانيين (وخاصة في حكم عبد الحميد الثاني) بقية!

¹ للشعب التركي، وليس لك أيها الفلسطيني/العربي! طبعا هذا الجزء يحذف عند ترجمة كلمة السلطان! لا أدري لمَ!

479

سُني

04 Nov, 02:51

#تلاوات_الموتى

408

سُني

04 Nov, 00:09

كثير من استدلالات الصوفية في مسألة التبرك سواء بآثار المشايخ أو الأضرحة والبقاع هي وليدة لتصورهم الطاقي عن البركة كطاقة تفيض و تنعكس من الله إلى البقاع الشفافة المباركة إلى أجسامهم ولا يخلو ذلك من تصور حلولي ، لذلك النقاش معهم ليس بالدرجة الأولى في الاستدلالات الشرعية فأغلبهم يفهمها وفق تصوره أصلا

[[ ولكن بعض الناس الذين دخلوا في دين الصابئين والمشركين؛ ظنوا شفاعة الرسرل لأمته لا يحتاج إلى دعاء منه، بل الرحمة التي تفيض على الرسول تفيض على المستشفع؛ من غير شعور من الرسول، ولا دعاء منه ومثَّلوا ذلك بانعكاس شعاع الشمس إذا وقع على جسم صقيل ثم انعكس على غيره، فإن الشمس إذا وقعت على الماء أو مرآة؛ وانعكس شعاعها على حائط أو غيره حصل النور في الموضع الثاني بواسطة الشعاع المنعكس على المرآة، قالوا:👈 فهكذا الرحمة تفيض على النفوس الفاضلة كنفوس الأنبياء والصالحين، ثم تفيض بتوسطهم على نفوس المتعلقين بهم، وكما أن انعكاس الشعاع يحتاج إلى المحاذاة فكذلك الفيض لا بد فيه من توجه الإنسان إلى النفوس الفاضلة و جعل هؤلاء الفائدة في زيارة قبورهم من هذا الوجه. وقالوا: إن الأرواح المفارقة تجتمع هي والأرواح الزائرة فيقوى تأثيرها 👉 ( الطاقة والفيض ) و هذه المعاني ذكرها طائفة من الفلاسفة ومن أخذ عنهم كابن سينا وأبي حامد وغيرهم وهذه الأحوال هي من أصول الشرك وعبادة الأصنام، وهي من المقاييس لفاسدة التي قال بعض السلف: "ما عُبدت الشمس والقمر إلا بالمقاييس"، 👈 وهي من أقوال من يقول: إن الدعاء إنما تأثيره بكون النفس تتصرف في العالم، لا بكون الله يجيب الداعي 👉 ( قانون الجذب ) ، وهي مبنية على أن الله ليس بفاعل مختار يحدث الحوادث بمشيئته واختياره. ثم الإلهِيُّون منهم يقولون: إن الحركة سبب الاستعدادات من العالم السفلي لأن يفيض عليها من العقل الفعال الصور النوعية ، وأن يفيض على النفوس العلوم والأخلاق وغير ذلك. وهؤلاء يجيزون أن يعبد الإنسان الكواكب, لأنه بتوجهه إليها يفيض إليه منها أمور ]]

📚 الاستغاثة في الرد على البكري لابن تيمية

على خلاف أهل السنة الذين يفهمون البركة على أنها النفع والحسنات ورفعة الدرجات

462

سُني

03 Nov, 23:27

طاقم عمل الدحيح وأصدقاؤه من أغرب الأنواع اللي ممكن تشوفها تقريباً ما بين ملاحدة ولادينيين و يسارجية و حقوقيين وكُتاب متقمصين نموذج « أحمد خالد توفيق » عوام و وداعمي القضية

435

سُني

03 Nov, 23:14

الدحيح - في الحضارة | هل هي برامج بريئة 'ليست ذات توجه أو أجندة ' ؟

439

سُني

03 Nov, 20:28

مكبر الموضوع يا رجل

هم يعاملون بلاد المسلمين من زمان أنها تركة أبوهم ، جات على بيع فلسطين :)

480

سُني

01 Nov, 01:54

استمعت إلى فيديو نشرته قناة الجزيرة يتحدث فيه حمدان عن سبب هجوم 7 أكتوبر. ولأن هذا اليوم يوم تاريخي ومفصلي في حياة الشعب الفلسطيني. وإن من حق كل فلسطيني عاش ويلاته أن يقول رأيه فيه. فإن للتاريخ. فإن حمداان يقدم مجموعة من المغالطات التي لا تستند إلى أي حقيقة. وما يقوله أقرب للوهم والخيال الساذج:
1. أولا فإنه طوال فترة بايدن. وإلى تاريخ الهجوم. لم تكن الإدارة الأمريكية تمتلك أي خطة أو رؤية للقضية الفلسطينية أو للشرق الأوسط. لا خطة لحل القضية ولا خطة لتصفيتها. وكانت هذه نقطة انتقاد ولوم لهذه الإدارة من جميع المراقبين والسياسيين والجهات الدولية. ولو كان الهجوم في فترة ولاية ترامب مثلا التي كان يسوق فيها لصفقة القرن. لكان حديث حمدان مقبولا. أما في ولاية بايدن الحالية الضعيفة في السياسة الخارجية. فهذه الخطط لم تكن موجودة أصلا. وليت حمدان يذكرنا بملامح هذه الخطة الأمريكية لتصفية القضية أو تاريخها أو مصادره التي اعتمد عليها في تصريحاته؟.

2. ثانيا: العلاقة بين خمااش والاحتلال كانت قبيل الهجوم علاقة رضا بين الطرفين في ظل التفاهمات التي كان يقودها العمادي.
ثلاثون مليون دولار شهريا كانت تتقاضها الحركة. بالإضافة إلى ملايين الدولارات من الضرائب والجمارك والتراخيص من المواطنين الذين كانوا يحكمون بقبضة حديدية. وعشرون ألف عامل يعملون من غزة في أراضينا المحتلة. على أمل زيادتهم إلى ثلاثين ألفا.

وكانت قبل أيام من الهجوم قد أعدت خطة وضعها الشاباك الإسرائيلي لزيادة المساعدات للحركة فيما يشبه الهدنة طويلة الأمد من الهدوء تعبيرا عن حالة الرضا بين الطرفين التي تحدثنا عنها (نشرنا ذلك سابقا موثقا على صفحتنا) هذا من جهة. ومن جهة أخرى فإن الاحتلال كان راضيا عن الانقسام الذي كان يعمل كل مستطاع. ويدفع لتمويله في غزة.

3. الهجوم شكل صدمة للجميع في حينه. لأنه (لم يكن هناك سبب مباشر واضطراري) يدعو إليه. الاحتلال أصيب بالصدمة. ولساعات كان يبحث عن تفسير وأنا شخصيا كنت أتابع إعلامه حينها. خمااش نفسها لم تجد سببا واضحا لتبريره. وقد تخبطت بين: تبييض السجون. ومنع الاعتداءات عن المسجد الأقصى. ومنع مسلسل التطبيع العربي. وإعادة الاهتمام بالقضية الفلسطينية. وكلها تصريحات موثقة لقادة الحركة.
ثم يفاجئنا حمدان اليوم بسبب من الوهم تم تدمير غزة من أجله. وأبيد 6% من سكانها. وهو التصدي للمؤامرة الأمريكية لتصفية القضية الفلسطينية.
أي خبل هذا وأي جنون وأي خطة هذه لتبرير الكارثة. والهروب من الاعتراف بالتسبب بالإبادة والمقتلة للشعب؟.

وما دامت أبواب الجنون مفتوحة لتفسير أسباب الهجوم. فدعونا نقول أسبابا أخرى لا يقولها قادة خمااس عن أسباب الهجوم. على سبيل المثال: الانخداع بوعود المحور الإيراني عن وحدة الساحات والذي بدأت تتكشف ملامحه ووقائعه. ومحاولة الحركة النرجسية اعتمادا على مراهنات فاشلة وخاسرة في تحقيق انتصار سريع تتزعم به القضية الفلسطينية وتتصدر المشهد. وزيادة حصتها من الدعم المالي والتأييد الشعبي.

إن السابع من أكتوبر لا يزال يفتح أبواب جهنم والموت المستمر على الغزيين منذ أكثر من عام. ولا يشعر بهذا الموت وهذا الثمن إلا من يعيش داخل غزة. يدفع الثمن في كل لحظة. يستيقظ على حمم الموت التي تسحق خيمته أو لا يستيقظ أبدا. والأولى بمن لا يعيش هذه الإبادة ألا يتغنى بها. ويستثمر المعاناة التي تسببت بها. وأن يعمل على وقفها أولا وقبل كل شيء. أو يعترف بالحقيقة الصادقة على الأقل.

211

سُني

31 Oct, 23:01

كافر مرتد شابه أبا لهب لعنه الله حينما قال « يعدني محمد بما لا تطاله يدي » يقصد في الدنيا

[[ قال ابن إسحاق: وحدثت أنه كان يقول في بعض ما يقول: يعدني محمد أشياء لا أراها، يزعم أنها كائنة بعد الموت، فماذا وضع في يدي بعد ذلك، ثم ينفخ في يديه ويقول: تبا لكما، ما أرى فيكما شيئا مما يقول محمد ]]

📚 السيرة لابن هشام

﴿تَبَّت يَدا أَبي لَهَبٍ وَتَبَّ۝ما أَغنى عَنهُ مالُهُ وَما كَسَبَ۝سَيَصلى نارًا ذاتَ لَهَبٍ۝وَامرَأَتُهُ حَمّالَةَ الحَطَبِ۝في جيدِها حَبلٌ مِن مَسَدٍ﴾ [المسد: ١-٥]

وتبت يدا كل من أشبهه

فليقطع اليهود راسك و لينسفوا بدنك وكل من شابهك ، والله لا أعبأ بأمثالك من المرتدين

304

سُني

31 Oct, 23:00

ما قاله هذا الغزي أسوأ من القتل والتهجير
وصفه للآخرة بسراب ووهم هو كفر وهو مصيبة أكبر من القتل والتهجير والاعتداء
والمصيبة أن هناك من يتعاطف معه ويبرر كلامه بحجة المظلومية

ووالله لظلمه لنفسه الان أعظم من ظلم الكافر له

تب إلى الله وارجع إلى دينك فأنت أقرب للموت من غيرك ولن ينفعك النصر ولا الطعام ولا الشراب ان مت على ما قلت بلا توبة

وما قاله الأخ له هو من جنس ما قاله محمد بن عبد الله ﷺ لما رأى تعذيب الكفار لآل ياسر ولم يستطع نصرتهم "صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة"

261

سُني

31 Oct, 22:14

طبيعي جداً ، ده يبقى الغريب إنه يبقى هههه

عينة من المنتسبين للإسلام

https://t.me/sunnay6626/4081

311

سُني

31 Oct, 22:14

إحصائيات خطيرة

https://t.me/nakdalbatel

292

سُني

31 Oct, 20:37

إلى كل مغفل يريد التوحد مع هؤلاء

﴿ها أَنتُم أُولاءِ تُحِبّونَهُم وَلا يُحِبّونَكُم وَتُؤمِنونَ بِالكِتابِ كُلِّهِ وَإِذا لَقوكُم قالوا آمَنّا وَإِذا خَلَوا عَضّوا عَلَيكُمُ الأَنامِلَ مِنَ الغَيظِ قُل موتوا بِغَيظِكُم إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ بِذاتِ الصُّدورِ۝إِن تَمسَسكُم حَسَنَةٌ تَسُؤهُم وَإِن تُصِبكُم سَيِّئَةٌ يَفرَحوا بِها وَإِن تَصبِروا وَتَتَّقوا لا يَضُرُّكُم كَيدُهُم شَيئًا إِنَّ اللَّهَ بِما يَعمَلونَ مُحيطٌ﴾ [آل عمران: ١١٩-١٢٠]

344

سُني

31 Oct, 20:36

بقية الثريد : أخ آخر أسلم حديثاً فحاولوا إضلاله فلفظهم فحكموا بكفره و ردته و طلّقوا منه امرأته

https://fxtwitter.com/altuijri/status/1852043458682425720

337

سُني

31 Oct, 19:45

نتيجة طبيعية ، التجهم إلحاد منافق مغلف برداء الدين ، فما الذي يجبر شخص أسلم حديثاً على هذا النفاق ؟

إذا كان جهمية العرب يخافون من أسرهم و على مناصبهم فما الذي يخاف منه من كان كافراً أصلاً ؟

التجهم لا يبقي للنصوص حرمة ولا قداسة في نفس مسلم أصلاً

برأيك الأخبار المنقولة عن الجهم بن صفوان في ركله المصحف و انتقاصه من النبي و عن أشعرية المغرب في وطء المصحف لأنه ليس فيه قرآن في اعتقادهم من أين جاءت ؟

إذا نفيت وجود الله الحقيقي و عطّلت أفعاله و كلامه فليس هناك فرق في أن تسمي هذا العدم إلهاً و تتظاهر بعبادته أو أن تترك عنك التقية و تقول أنه ليس ثمة شيء من الأساس

[[ ودليل النبوة يمتنع ثبوته بدون النبوة، وإذا قالوا: الدليل هو: مجموع الدعوى، والدليل: تَبين خطؤهم، وأنّ القوم لم يعرفوا دلائل النبوة، ولا أقاموا دليلًا على نبوّة الأنبياء، كما لم يقيموا دليلًا على وجود الرب؛ فليس في كتبهم ما يدل على الربّ تعالى، ولا على رسوله، مع أنّ هذا هو المقصود من أصول الدين ]]

📚 النبوات لابن تيمية

https://telegra.ph/حول-إسهامات-المتكلمين-في-نصرة-الدين-06-28

334

سُني

31 Oct, 16:23

﴿اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيءٍ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيءٍ وَكيلٌ۝لَهُ مَقاليدُ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَالَّذينَ كَفَروا بِآياتِ اللَّهِ أُولئِكَ هُمُ الخاسِرونَ﴾ [الزمر: ٦٢-٦٣]

384

سُني

31 Oct, 11:07

قناة أبي العباس الراهوي

444

سُني

31 Oct, 09:12

🟥 فهم حديث الإدلاء وأشباهه

[[ حدثنا محمد بن العباس، حدثنا أبو كريب، حدثنا محمد بن خازم، حدثنا الأعمش، عن أبي نصر، عن أبي ذر ، قال: قال رسول الله ﷺ: «ما بين السماء والأرض مسيرة خمسمائة عام، وما بين السماء إلى التي تليها مسيرة خمسمائة عام، كذلك إلى السماء السابعة، والأرضين مثل ذلك، وما بين السماء السابعة إلى العرش مثل جميع ذلك، ولو حفرتم لصاحبكم فيها لوجدتموه - يعني: علمه » ]]

📚 العظمة لأبي الشيخ الأصبهاني

460

سُني

31 Oct, 07:20

🟥 مشيئة الله عز وجل لوجود المتشابهات في دينه امتحان ليميز الخبيث من الطيب

﴿هُوَ الَّذي أَنزَلَ عَلَيكَ الكِتابَ مِنهُ آياتٌ مُحكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذينَ في قُلوبِهِم زَيغٌ فَيَتَّبِعونَ ما تَشابَهَ مِنهُ ابتِغاءَ الفِتنَةِ وَابتِغاءَ تَأويلِهِ وَما يَعلَمُ تَأويلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرّاسِخونَ فِي العِلمِ يَقولونَ آمَنّا بِهِ كُلٌّ مِن عِندِ رَبِّنا وَما يَذَّكَّرُ إِلّا أُولُو الأَلبابِ﴾ [آل عمران: ٧]

﴿وَما أَرسَلنا مِن قَبلِكَ مِن رَسولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلّا إِذا تَمَنّى أَلقَى الشَّيطانُ في أُمنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ ما يُلقِي الشَّيطانُ ثُمَّ يُحكِمُ اللَّهُ آياتِهِ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ۝لِيَجعَلَ ما يُلقِي الشَّيطانُ فِتنَةً لِلَّذينَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ وَالقاسِيَةِ قُلوبُهُم وَإِنَّ الظّالِمينَ لَفي شِقاقٍ بَعيدٍ۝وَلِيَعلَمَ الَّذينَ أوتُوا العِلمَ أَنَّهُ الحَقُّ مِن رَبِّكَ فَيُؤمِنوا بِهِ فَتُخبِتَ لَهُ قُلوبُهُم وَإِنَّ اللَّهَ لَهادِ الَّذينَ آمَنوا إِلى صِراطٍ مُستَقيمٍ۝وَلا يَزالُ الَّذينَ كَفَروا في مِريَةٍ مِنهُ حَتّى تَأتِيَهُمُ السّاعَةُ بَغتَةً أَو يَأتِيَهُم عَذابُ يَومٍ عَقيمٍ﴾ [الحج: ٥٢-٥٥]

قلت : فالمعترض على افتراق هذه الأمة هو معترض على مشيئة الله التكوينية في خلقه بل الله عز وجل جعل في وحيه و دينه مواضع متشابهة عمداً ليختبر المنتسبين للإيمان حتى يميزهم عن أهل النفاق والبدع .

لمن يريد « توحيد الأمة » ، هل أنت على دين الأمة أصلاً أو قرأت كتابها ؟

470

سُني

31 Oct, 04:38

🛑 محبة الصلاح للمسلم تدخل في محبة مراد الله الشرعي في عباده ( وهو مما يثاب عليه المرء ) ، أما كراهية الصلاح للمسلم و الفرح بمعصيته أو خطئه ينبئ عن طوية سوء و رغبة في الكبرياء في الأرض

« لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه »

وما أفلح من كره ما أحبه الله

454

سُني

31 Oct, 04:16

تحكيم الشريعة بين الشعب المصري « المتدين منهم على الأقل » اللي متدايق من الحاكم اللي مبيطبقش الشريعة ☕

« كيفما تكونوا يُولى عليكم »

457

سُني

31 Oct, 04:15

✍️لما بدأت دعوتي لتنبيه الناس عن بدع الزواج في 2013 ومع أول خطبة خطبتها في الوقت ده وكانت بعنوان (ضلال قائمة المنقولات)
اتوقفت من المسجد علشان واحد من مجلس إدارته كان لسه كاتب قايمه لبنته في نفس الأسبوع وكان حاسس إن الخُطبة عليه 🤣
[طبعًا دي كانت هواية مش وظيفة وعلشان كدا مكنش بيشغلني]

#هل_توقفت ؟🤔
عاندت جدًا والله ووسعت الموضوع جامد وأصريت الناس كلها تعرف الحق علشان أنقذهم من اللي هما فيه وعرفت إن حربي هتكون مع الشيطان في المَقام الأول 😈
في 2014 عملت الصفحة عالفيس وبدأت أتكلم وأعمل سلاسل وكنت كل شوية يظهر أخ كدا يدعم الموضوع وبعدها يسكت علشان الموضوع كان بيشتد ويتحارب ومش كل واحد بيتحمل الحرب
👈كل ما واحد كان يسقط من الدعاة كنت أشتغل أكتر علشان أسِد مكانه
أكتر واحد شال معايا كان عبدالكريم..جزاه الله خيرًا استمر معايا سنتين ✌
لما عبدالكريم يطلع أو يتراجع زي غيره حوالي 3 أو 4 طلعوا فدا مش معناه إننا هنسيب الدعوة
انتوا كدا متعرفوش طبيعة الدعوة للشرع نهائي
اللي بيطلع منها بنفهم إننا قربنا نوصل لإن محدش بيطلع غير بسبب صعوبة الطريق وكل واحد وله طاقة وجهد
لما فهمت الحتة دي بعد ثبات الله ليا كان هو سبب صمودنا قدام دعوات النسـ*ـويات والمنسـ*ـونين ومشايخ النسوان وكل واحد عنده حاجة بتوجعه كنا بنعالجهاله

👈سيدنا ابن عُمَر رضي الله عنه بيقول: (إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ بعَثَ إلينا محمَّدًا ولا نعلَمُ شيئًا ، وإنَّما نَفعلُ كَما رأينا مُحمَّدًا يفعَلُ)
فدعوتنا لما تكون على نهج النبي ﷺ ونكون شغالين عاللي كان شغال عليه فدا لوحده شرف

مالَك باللي خرج ومالَك باللي ترك المجال ما كل واحد وله ظروفة وربنا يعينه عليها .. هو إنت داخل علشان دين وللا علشان شخص ؟
ما تجمد ياابني إنت وهو
إنت فاكرني مثلًا لما بروح مجلس إصلاح وبسبب كلمة الحق اتشتم أو الناس يطردوني بَسكت ؟...لا أبدًا قسمًا بالله
دا أنا بحس فعلًا إني قربت أوصل وإن الحق بقى صوته عالي وبيجلد 💪
قال ابن تيمية رحمه الله: (لو خالَف العبدُ جميع الخَلق ، واتبع الرسُول ﷺ ما سأله الله عن مخالفة أحد)
⬅️متعلقش دعوتك بيا أو بغيري ومتبقاش إِمَّعَة

#أنت_الجماعة_ولو_كنت_وحدك
#تصحيح_مفاهيم_الزواج

410

سُني

31 Oct, 01:45

[[ في هذه الصورة كم من النجاسة وانعدام الديانة و التربية و الكرامة و الخلق عجيب.
بعيدًا عن الكوميديا السوداء في
الاستحقاقية الفارغة و الجوع و الانحطاط المعتاد.
تكتب امرأة السوء أنها ما زالت على ذمة رجل ما طلقها ولا انقضت عدتها بعد، لكنها تبحث عن غيره، و ذاك لا يجيزه و يبرره لها إلا مجهول أب.
و تكتب نيتها خطف ابنة ذاك الرجل و نزعها من ولايته إلى ولاية رجل أجنبي عن البنت، و هو إفساد في الأرض لو جوزي أصحابه عليه كما أمر الله علنًا كان اختفى
هذه منتهية الصلاحية، ما يجتمع في يدها بعد خروج و تبرج شهر کامل أكثر من عشرين دولار و تفكر كما بنات الهوي، ثم ترى نفسها متدينة و تتوهم أنها تستحق أي شيء غير عقاب الدنيا والآخرة.
و لا أدري أين القائمون على تلك المنصة حتى يبحثوا عن الرجل الذي ما زالت بنت السوء على ذمته و يخبروه ليتخذ ما يلزم و يطلقها.
أعاذنا الله من نساء السوء بكل أشكالهن. ]]

✍️ حسان النجار

457

سُني

30 Oct, 18:24

حدادية تركيا وقطر خطر كبير يا رجل !

589

سُني

30 Oct, 17:19

«https://www.youtube.com/watch?v=UFlofYdFzj4»

لفتة جميلة أن أتى بكلام الشافعية في الحنفية و فقهم ، وأنى لهم الخيار و قد تكلم إمامهم في الفقه فيه ! و هذا أيضاً فيه نقض للمذهب الرومانسي تبع « احترام العلماء » و « المذاهب مثل جُدُر الكعبة » . الشافعي يرى جلد شارب النبيذ على مذهب الحنفية ، فماذا سيفعل مَن قلّده ؟ . بدلاً من التوفيقات الدبلوماسية في دين الله فلتُبحث الأمور بشكل جاد

https://t.me/sunnay6626/5067

374

سُني

30 Oct, 11:30

هي المشكلة لما توالي أفشل جماعة سياسية على مر التاريخ الحديث طبيعي يبقى حالك كده

501

سُني

30 Oct, 10:17

« https://t.me/elcnaa/3038 »

باختصار شديد

هناك نوعان من الجهة

١) الجهة النسبية

وهي جهة تختلف باختلاف حال الناظر وموضعه

◾مثلاً أنت ترى أن هناك رجل أعلى ( في نظرك ) الكرة و رجل أسفلها لأنك تحاكم الصورة لمقياسك كرائي للعلو والسفل على سطحك ونسبة لموضعك في حين أن الموجود على كرة الأرض يرى أن تراب الأرض جهة السفل و نجوم السماء جهة العلو مهما تغير موضعه على سطح كرة الأرض

٢) الجهة المطلقة

وهي جهة العلو بإطلاق و ضدها السفل المطلق و قد بينها الله عز وجل وهي التي من سفل الأرض إلى علو السماء وما دونها جهات نسبية تختلف بحال الرائي وموضعه

🛑 أي يتفق معيار العلو والسفل النسبي للكرة مع المعيار المطلق للعلو و السفل

فلا يلبسن عليكم أحد

468

سُني

30 Oct, 03:44

https://www.youtube.com/watch?v=v6ZQ-WrMDVg

503

سُني

30 Oct, 02:54

وصلتني هذه الرسالة من أحد الأخوة الذين يراسلونني دائما :

#مهم ..السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخوكم مريض مرض مزمن مخ واعصاب يأخذ ادويه شهريه ومفصول من عمله متزوج يعول أسرته هو الابن الاكبر لديه طفله عام ونصف والده على المعاش بلغ الستين عليه ديون شهريه يدفعها اكثر من 20 الف جنيه
مايساوى 400 دولار

من استطاع منكم فلا يبخل عليه والله فى عون العبد ما كان العبد فى عون أخيه
ومن يسر على مسلم يسر الله عليه وجزاكم الله خيرا هذا رقم حساب بينانس يستقبل عليه

977605285

رقم حساب فودافون كاش
01092202624
جزاكم الله كل خير
.. إطلعت على التقارير والوثائق الخاصة بحالة الأخ وانا أعرفه وحالته صعبة جداً اكرمكم الله

341

سُني

29 Oct, 23:43

الأصل الإسلامي لعصبة الصليب الوردي

440

سُني

29 Oct, 21:55

هؤلاء جعلوا القرآن و سوره ملائكة مخلوقة ! ، و يجي يقولك لماذا ذبح محمد بن عبد الوهاب المسلمين ؟

لو هؤلاء مسلمون فلا يوجد كافر على وجه الأرض !

458

سُني

29 Oct, 21:26

🟥 عصبة الصليب الوردي

[[ لمعرفة تاريخ جماعة الصليب الوردي الغامضة، لا غنى عن الرجوع إلى الوثائق القديمة التي تشهد على وجودها في أوروبا في بداية القرن السابع عشر.

أهم هذه الوثائق وأقدمها بعنوان :

« Allegemeine und Generale Reformation des gantzen weiten Welte,heneben der Fama Fraternitatis des löblichen Ordens des Rosenkreutzes an alle Gelehrte und Haupter Europee geschrieben »

« الإصلاح العام والشامل للعالم كله، مكتوب جنبًا إلى جنب مع إقرار الإخوة « الفاما » من جماعة الصليب الوردي الجديرة بالثناء لجميع العلماء والقادة في أوروبا »

…. ظهر هذا النص المجهول المكون من 147 صفحة بالأوكتافو في كاسيل من مطبعة فيلهلم فيسيل عام 1614.

الجزء الأساسي والأصلي من الإصلاح هو « إقرار الإخوة » الذي يضم الصفحات من 91 إلى 118 من طبعة 1614.[1]

يتحدث « إقرار الإخوة » عن أخوية سرية أسسها كريستيان روزنكريتز [2] قبل قرنين من الزمان، مما يروي حياته.

ولد كريستيان روزنكرويتز في عائلة نبيلة، وأصبح يتيمًا في سن مبكرة. نشأ في الدير وتركه وهو في السادسة عشرة من عمره ليسافر إلى بلاد العرب،
مصر والمغرب

وخلال هذه الأسفار في البلاد الإسلامية، التقى بحكماء المشرق الذين كشفوا له عن العلم التوافقي العالمي المستمد من « الكتاب م » الذي ترجمه روزنكريتز.

وعلى أساس هذا التعليم وضع خطة للإصلاح الديني والفلسفي والعلمي والسياسي والفني العالمي المتزامن. لتحقيق هذه الخطة اتحد مع العديد من التلاميذ الذين أطلق عليهم اسم روز كروا.

ينتمي مؤسس جماعة الصليب الوردي ، كما أكد مؤرخوه، إلى عائلة نبيلة، ولكن لا توجد وثيقة تسمح لنا بتأكيد ذلك بشكل قاطع. لكن المؤكد أنه كان مستشرقاً ورحالة عظيماً.

يخبرنا « إقرار الإخوة » أنه في شبابه حاول القيام برحلة إلى القبر المقدس مع أخ له « بـ.أ.لـ » . ورغم أن هذا الأخ مات في قبرص وبالتالي لم ير القدس، إلا أن أخونا كريستيان روزنكرويتز لم يرجع أدراجه، لكنه انطلق إلى الساحل الآخر متوجهاً نحو دمشق، راغباً في مواصلة زيارة القدس، ولكن بسبب تفشي المرض ، توقف وبفضل استخدام بعض الأدوية (التي لم تكن غريبة عليه) نال استحسان الأتراك وتواصلوا مع حكماء دمكار في شبه الجزيرة العربية….[3] "

( دمكار مدينة عربية في الجزيرة مجهولة الهوية اليوم ! )

وتعرف على المعجزات التي صنعها الحكماء وكيف انكشفت لهم الطبيعة كلها. ولما لم يستطع احتواء نفاد صبره، اتفق مع العرب على أن يأخذوه إلى دامكار مقابل مبلغ معين من المال.

إذا اعترف المرء بأن تاريخ 1378 هو تاريخ ميلاد كريستيان روزنكريتز، فلا جدال في أن بداية رحلته إلى الشرق الأوسط تقع في السنوات الأولى من القرن الخامس عشر خلال الفجوة من 1389 إلى 1402، خلال عصر السلطان سليمان الأول (1402-1410)[4]. ...ولكن مما لا شك فيه قبل الكارثة الكبرى في 29 مايو 1453، أي تاريخ الاستيلاء على القسطنطينية على يد الأتراك. قبل ذلك الوقت، ليس هناك شك في أن العلاقات بين أوروبا والعالم الإسلامي كانت طبيعية تمامًا وأن الشاب المحب للأشياء العربية مثل كريستيان روزنكرويتز لم يكن ليضيع فرصة قبوله في الأوساط العلمية في البلدان الإسلامية.

وعلى الرغم من الانحطاط الفكري الذي ميز نهاية الخلافة، إلا أن « جامعات القاهرة وبغداد ودمشق كانت تتمتع بسمعة طيبة[5] » .

وليس من المستغرب على الإطلاق أن يذهب هذا العالم الألماني الشاب إلى القدس وتكون لديه الرغبة في التعرف على الفلسفة العربية التي كان تأثيرها كبيرًا جدًا على مدرسية العصور الوسطى منذ أن رفع غريغوريوس التاسع الحظر عن أرسطو والفلاسفة العرب [6]. .

إن نص « الإقرار » المتعلق بعلاقة كريستيان روزنكرويتز مع حكماء دمكار ليس واضحًا بعد كما يعتقد المرء. هل توحي بدمشق ؟ [ Damasco | Damascus | دمشق | دمكار ] هذه القرية في الجزيرة العربية اسمها دمكار . إضافة إلى أن العاصمة القديمة لمملكة دمشق ، عاصمة سوريا، ليست في شبه الجزيرة العربية على الإطلاق.

في الواقع، ألا يشير هذا إلى مدرسة مختلفة تمامًا؟ ومن الضروري أن نلاحظ أن كلمة جامعة أو كلية تتوافق مع الاسم العربي « مدرسة » . ويشير مؤلف تاريخ لبنان إلى « مدرسة الحقوق في بيروت » أي جامعة الحقوق في بيروت[7].

لذلك تظل كلمة دمكار غامضة تمامًا. لقد راجعت عبثًا قواميس لين، وكازيميرسكي، وريتشاردسون، واهرموند، وزنكر، وبيلوت، وهووا، وملحق القواميس العربية لدوزي، وإضافات القواميس العربية لفاغنان، و موسوعة الإسلام « Enzyklopädie des Islam » ، و تاريخ الأدب العربي « Geschichte der Arabischen Literatur » لبروكلمان و دمكار ليس جذرًا عربيًا.

ومع ذلك، لا تبدو دامكار بعيدةً عن القدس. وهناك عزز أُسُسَه في اللغة العربية حيث قام في العام التالي بترجمة « الكتاب م » إلى اللاتينية الجيدة [8].

393

سُني

29 Oct, 21:26

إن عقيدة الخلق الخاصة بالصليب الوردي التي نشرناها مؤخرًا [20]، موجودة مرة أخرى في مجملها في فلسفة ابن سينا. إن الله لا يخلق العالم مباشرة، ولكن واجب الوجود ينبثق عنه عقل خالص وهو العلة الأولى . هذه العلة الأولى تعرف الخالق على أنه واجب الوجود وتعرف نفسها على أنها ممكنة الوجود . منذ ذلك الوقت، يدخل التعدد في نظام الخليقة. وهذا العقل هو العقل الفعال، نور النفوس. ومن فلك إلى فلك (حتى الفلك العاشر) يستمر الشعاع نحو العقول المحضة حتى مستوى المادة.

ومن ثم يُفهم الله على أنه العلة الأولى المبدعة و القديرة ولا يمكن أن يكون قد امتنع عن الخلق طول الزمان ثم بدأه مما يتضمن التغير فيه ، فيكون العالم أزلياً .

فالخالق لا يخلق المادة مباشرة، بل يتم ذلك من خلال الوسطاء، أي الملائكة الذين هم المبادئ الأولى [21].

ومن الممكن أن كريستيان روزنكرويتز قد عرف تعاليم ابن سينا أو عبد الكريم الجيلي[22]، الذي طور نظرية مماثلة :

« إن العالم أزلي مع الله، ولكن بالترتيب المنطقي، فإن الحكم بأن الله موجود في ذاته سابق على الحكم بأن الأشياء موجودة في علمه، فهو يعرفها كما يعرف نفسه ولكنها ليست بأزلية وهو أزلي ».[23]

محيي الدين ابن عربي علّم أن النفوس موجودة قبل الجسد، وأنها ذات درجات مختلفة من الكمال وأنها تخترق ظلال الجسد بشكل غير متساو. وبالتالي فإن عملية التعلم بالنسبة لها ليست أكثر من تذكر، وعودة صعوداً نحو المكان الذي غادرت منه لأول مرة.

ابن عربي الذي كتب كتابًا عن « أسماء الله المائة » استخدم الدوائر لشرح نظامه، وهو قريب بشكل فريد من نظام « الكرامات الإلهية | Dignitates Divinae » بقلم ريموند لولي، الذي يعتبر مبتدئًا ومقدمًا للصليب الوردي .

بالكاد تختلف عقيدة الصليب الوردي عن عقيدة الصوفيين على الرغم من أن الصوفيين يستمدون عقيدة ملائكية غنية جدًا من القرآن.
وإلى جانب الكروبيون يوجد ملك أعلى اسمه « النون » يرمز إلى العلم الإلهي . ويوضع أمام اللوح السماوي. وتحت العرش ملائكة يقال لهم « القلم » ؛ « المدبر » والملائكة المسماة بـ « المفصل » توضع أمام « الإمام المبين » (العقل الأول) ؛ والروح هي موضوعات العلم الإلهي …… الصوفي عندما يصل إلى درجة الكمال يكون على اتصال بالملائكة. فإذا كان بواسطتهم يبلغ معرفة العوالم المرئية وغير المرئية، فإنه بواسطتهم أيضًا يمارس سلطة فوق إنسانية على الأشياء، وعلى الإنسانية، وعلى الأحداث، إذ أن الملائكة هنا لم يعودوا مجرد رسل الله، بل فكر الله نفسه، بقدر ما ينبثق من الجوهر الإلهي من خلال المخلوق الأول نحو الحقيقة الميتافيزيقية للأشياء.

وفي هذا يكمن السحر العالي في « طريق الوحدة الإلهية » ، يشرح الصوفي جيلي كيف يحصل الصوفي من الله على ما يريده باستخدام صيغة ما [24].

ملحوظات :

[1] الترجمة الفرنسية لإي كورو (طبعة ريا، باريس 1921) تقع في 63 صفحة. وهو بعنوان فرعي « أسفار كريستيان روزنكريتز ». يُنسب « الإقرار » إلى جون فالنتين أندريا.

[2] يعتبر العديد من المؤرخين كريستيان روزنكريتز شخصية أسطورية. لكن لاروس يؤرخ له 1378-1484.

[8] فاما، صـ33-47. هل تشير دامكار إلى مدرسة (جامعة) تم تحريف اسمها، ربما المدينة ، حيث كانت علوم السحر تقام تكريما. ]]

464

سُني

29 Oct, 21:26

من الصعب بما فيه الكفاية معرفة ما قصده المؤلف من « الكتاب م ».
وربما يوحي ذلك بترجمة كتاب مفقود لأرسطو يحمل هذا العنوان، لكن هذا لا يبدو محتملا. نظرًا لأن « الإقرار » يستشهد بكتب أخرى عن طريق حرف ، فيمكن للمرء أن يستنتج أن الأحرف الأولى المعنية تتوافق مع التصنيف الذي وضعه كريستيان روزنكرويتز للكتب التي ترجمها من العربية.

وبعد ثلاث سنوات من الدراسة التي ركز فيها بشكل خاص على الطب والرياضيات، انطلق من الجزيرة العربية إلى مصر، حيث وجه اهتمامه إلى النباتات والحيوانات.

ويبدو أنه لم يبق في مصر لفترة طويلة، حيث اتجه، كما يقول، إلى « فاس ». وما يقوله هنا يستحق أن نتذكره : « في كل عام يرسل العرب والأفارقة نوابهم المختارين للاجتماع لسؤال بعضهم البعض في موضوع الفنون ومعرفة ما إذا كان هناك شيء أفضل لم يتم اكتشافه، أو ما إذا كانت الخبرة لم تضعف مبادئهم الأساسية، لذلك يرى كل عام شيئًا جديدًا يحسن الرياضيات والطب والسحر » [9]. لكن
أدرك أن « سحرهم لم يكن خالصًا تمامًا وأن قِبّالتهم مدنسة بدينهم » [10]

والحكماء الذين التقي بهم في فاس هم على اتصال دوري ومنتظم مع حكماء البلدان الإسلامية الأخرى.
« العناصريون » أي الذين يدرسون العناصر، كشفوا له الكثير من أسرارها [11].

كانت فاس في ذلك الوقت مركزًا للدراسات الفلسفية والتنجيمية : حيث قام البعض هناك بتدريس كيمياء أبي عبد الله، وجابر بن حيان، والإمام جعفر الصادق، وعلم التنجيم والسحر لعلي الشبراماليشي، وعلم الباطنية لعبد الرحمن بن عبد الله العسكري. وقد ازدهرت هذه الدراسات منذ عهد الأمويين [12].

وحقيقة وجود الأسرار يدل بما لا يدع مجالاً للشك على أنهم شكلوا تعاليم مجتمعات سرية. و لا يشير على الإطلاق إلى الصابئة، وهم مجتمع غير تقليدي في الأساس يمثل بقاء الوثنية. يميل المرء إلى الاعتقاد بأن كريستيان روزنكرويتز وجد أسراره بين إخوان الصفا ، أي مجتمع الفلاسفة الذي تشكل في البصرة في النصف الأول من القرن الرابع الهجري (622 م) والذي دون أن يكون متشدداً، فسر العقائد وأطبق نفسه بجدية على البحث العلمي. وقد أصبح مذهبهم، الذي كان مصدره دراسة فلاسفة اليونان القدماء، أكثر وضوحًا في الاتجاه الفيثاغورسي الجديد[13]. لقد أخذوا من التقليد الفيثاغوري عادة تصور الأشياء في جانبها الرقمي.

وظل تفسيرهم للعقيدة سرا عن المجتمع بسبب طبيعته غير التقليدية.

فمثلاً في موضوع البعث، أوضحوا أن كلمة القيامة مشتقة من القيام، وإذا خرجت الروح من الجسد قامت بذاتها، وهذا هو ما تقوم عليه القيامة فعلاً.

كان لإخوان الصفا في كل منطقة مكان اجتماع حيث يتم استبعاد غير الأعضاء، وحيث يمكنهم مناقشة أسرارهم معًا. و يساعدون بعضهم البعض "كما تعمل اليد والقدم معًا من أجل الجسم".

وكانت هناك درجات مختلفة في الترتيب : سادة الحِرَف، والولاة أو قساوسة الإخوة، ودرجة السلطان التي تمثل السلطة التشريعية، وأخيرا الدرجة العليا، وتسمى الدرجة الملكية التي تمنح حالة الرؤية أو الوحي مثل تلك التي يتم الحصول عليها عند الموت. [ البصر الحديد ]

وكان الجزء السري من التعليم يدور حول موضوع العقيدة : الأسماء الإلهية والملائكية، والتعاويذ، والقِبّالة ، والتعويذ [ طرد الشياطين ] ، الخ...[14]

وقد اختلف إخوان الصفا عن الصوفية، ولكنهم اتحدوا في كثير من نقاط المذهب. كلاهما كانا نظاماً باطنياً مستمداً من العقيدة القرآنية . وقد حل محل العقيدة الإيمان بالحقيقة الإلهية[15].

من الواضح أن الصوفية ميزوا أنفسهم عن إخوان الصفا ، وإذا كانت مذاهبهم لديها بعض النقاط المشتركة مع جميع الطوائف الصوفية تقريبًا، فمن الضروري بالتأكيد استثناء تلك التي اعترفت بتناسخ الأرواح اتباعاً لتعاليم فلاسفة الأفلاطونية العربية الجديدة والقِباليون اليهود الذين غالبًا ما أثّروا على الصوفيين، و دعت إلى فكرة تناسخ الأرواح ، لتمثيل تأديب الروح النجسة التي تخرج من الجسد[16].

قدم تعليمهم ما يكفي من الإشباع النصراني الذي جذب انتباه المبتدئ النصراني كريستيان روزنكروتز . من الواضح أن عقيدتهم حول اللوغوس « الكلمة » المستمدة من الأناجيل تختلف عن الفكرة النصرانية ، ولكن كان هناك توفيق بينهما يكتشفه المرء في طقوس الصليب الوردي. وفي صعود الروح إلى الله، تضيء التوراة الأسماء ، و يضيء الإنجيل الصفات ، ويضيء الذات القرآن. لقد كشف « يسوع | عيسى » ومحمد أسرار الغيب [17]. وهذه بشكل جيد طبيعة هذا التوفيق.

وتجدر الإشارة إلى أن إخوان الصفا لم يلبسوا أي ملابس خاصة[18]؛ ومن المعروف أن المبادرين أكدوا بأنفسهم أيضًا أن شخصًا واحدًا استطاع أن يخلفهم ، وأنهم مارسوا التعفف، الذي ترجمه مؤلف « الإقرار » بصورة عربية « متبتلين » [19] ، وكانوا يعالجون المرضى. وسأمتنع عن ذكر أسماء كبار الأطباء العرب المشهورين.

361

سُني

29 Oct, 17:15

صراحة أفكر في عمل قناة لتوثيق الاعتداءات على سبابي رب العزة ، لتجرئة الناس على تكسير عظامهم ، لعل الله يهديهم أو يطهر الأرض منهم

498

سُني

29 Oct, 15:45

A letter by Sufyan ibn Sa’id al-Thawri warning against the doctrines of Ahl albidaa

#our_books

493

سُني

29 Oct, 15:39

https://t.me/Islamictra
قناة تابعة لاخونا يوسف الاثري واخونا ليل الهاشمي في ترجمة كتب السنة وعقائد السلف منها ما يترجمونها هم جزاهم الله خيرا ومنها ما يكون مترجما وينشروها
الله الله بالدعم
المسلمين في الغرب في امس الحاجة للدعوة الى السنة

481

سُني

29 Oct, 03:54

https://t.me/sunnay6626/4515

655

سُني

29 Oct, 03:47

صوت أهل غزة الصادق

503

سُني

29 Oct, 03:12

مما يميز طالبان إلكوة 💪👉

وهم بيطلبوا رضا أمريكا عادي [ جـ١ | جـ٢ ]

أسد عليّ و مع الأمريكان نعامة

شر البلية ما يضحك ، ربنا يصبره

545

سُني

26 Oct, 00:42

ضحايا قرية سريحة كلهم ذكور من كبار السن العجزة والشباب الصغار

142

سُني

26 Oct, 00:41

[[ حسبنا الله ونعم الوكيل، مجازر عديدة في عدة قرى بولاية الجزيرة فى السودان حيث قامت مليشيا الجنجويد بقتل والتنكيل بالسكان المحليين وهذا بعد تعذيب كبار السن وإذلال الأهالى واعتقال الشباب ونهب وتخريب الممتلكات.
السودان المنسى لا بواكى له وحسبنا الله ونعم الوكيل على قوات الدعم السريع اللهم عجل بهلاكهم وأنقذ اخواننا المسلمين هناك يا رب العالمين.
الناس اليوم يطبقون فكرة التفاضل العرقي دون أن يدركوا ذلك فكما ترى صار دم السوداني والسوري واليمني والعراقى وروهينغا و البورما وغيرهم عند البعض أقل شأنا من دم من يسلط عليه ضوء ترند القنوات الإخبارية حاليا... للأسف لا كلام عنهم لا شيء تهميش تجاهل وحتى إن حدثت عنهم سيظل هذا المجتمع في سباته بل وبعضهم يهوّن من عظم البلاء الذي يتجرعونه والله المستعان.
#KeepEyesOnSudan #أنقذوا_أهل_الجزيرة #ولاية_الجزيرة_تستباح #قرى_الجزيرة_تباد #أنقذوا_الجزيرة #ذاكرة_الجزيرة #السودان_المنسي #السودان #الدعم_السريع #Sudan ]]

142

سُني

26 Oct, 00:20

🟥 ما أصل كلمة « مازوخية » ؟

[[ و ينسب مصطلح المازوخية (بالإنجليزية: masochism)‏ إلى الكاتب الروائي النمساوي ليوبولد فون زاخر مازوخ صاحب الرواية المشهورة (فينوس في الفراء، venus in furs) التي تعبر في بعض أجزائها عن فترات وتجارب منها. ]]

📚 ويكيبيديا

◾رواية « فينوس في الفراء » هي جزء من تراث الانحطاط الأدبي والشيطنة المجازية للأنثى أي اعتبار الأنثى شيطانية بطبيعتها لأنها أقرب إلى « الطبيعية » من الذكر ، والطبيعية في هذا السياق يُراد بها البهيمية و بما أن تيار الانحطاط الأدبي يعتمد على الانقلاب الدلالي فيراد بوصف الشيطنة المدح مضادة للأصل النصراني في الذم بذلك امتداداً من قصة آدم وحواء في جنة عدن باعتبار أن حواء أول من أصغى للحية بالأكل من الشجرة ، ومعلوم علاقة ذلك بالطرح النسوي في قلب سلم التفاضل بين الذكر والأنثى

[[ في الأدب المنحط، يمكن أن يكون ارتباط المرأة الشريرة بالشيطان إما صريحاً - كما في حالة تصوير ليليث - أو حاضراً بشكل أساسي على مستوى اللغة والاستعارة.

◾ مثال على هذا الأخير هو عمل ليوبولد فون زاخر مازوخ (1836-1895) ('فينوس في الفراء، 1870)، والذي ربما يكون من الأفضل تصنيفه على أنه عمل منحل أولي.

◾ يدخل بطل الرواية، سيفيرين، في علاقة مازوخية مع واندا، والتي تشرع في تعذيبه بطرق مختلفة، تمامًا كما طلب

◾ إن الصفات التي تربطها بالشيطان تأتي بفواصل زمنية قصيرة تقريبًا مثل جلدات السوط في الرواية.

◾يوصف شعرها مرارًا وتكرارًا بأنه « شيطاني»

◾يعلنها سيفيرين « امرأة أسطورية جميلة شريرة »

◾وهو يوبخها : « إذا لم تتمكني من أن تكوني زوجة صالحة ومخلصة، كوني شيطانة ! »

◾ أخبرها أنه لا بد أن يكون لها « حجم شيطاني » في علاقتهما ووصفها بأنها « شيطانتي الجميلة»

◾ يحلم « بضحكتها الشيطانية » ويفكر إذا كانت، التي تدوس البشر الآخرين بالأقدام، هي واحدة من هؤلاء العصابيين الذين يجدون في ذلك متعة شيطانية »

◾ تذكر واندا نفسها أنها «قد تغلب عليها فضول شيطاني، وتفكر فيما إذا كان سلوك معين سيسبب لها فرحة شيطانية » ، وتكرر عبارات من رسالة كتبها سيفيرين « ببهجة شيطانية »

◾ تشعر واندا بالغيرة عندما ينظر سيفيرين بإعجاب إلى إحداهن، مما يجعلها تهتف، « في النهاية، أنت تحبها أكثر مني، إنها أكثر شيطانية. »

◾ وجهها كما هو موضح في الرسم « وجه شيطاني » ويقول الفنان في تعليقه إنها «شيطانة »

◾يقرأ بطل الرواية أيضًا لواندا من فاوست، والشعار الذي يختاره للمخطوطة التي يوثق فيها أحداث الرواية هو سطرين من ملحمة بيع الروح لجوته. بعد أن أصبح خادمًا أو عبدًا لواندا، فإنه يفكر أيضًا في حكاية فاوست: « أشعر بأنني قد بيعت أو تنازلت عن روحي للشيطان »

◾في الواقع، السرد كله مدفوع بمثل هذه التوقعات. لقد رأى سيفيرين دائمًا في الأنثى الجميلة كل الشاعرية وكل شيء شيطاني يتركز في المرأة. وهو يدعي أنه كان منخرطًا في عبادة حقيقية للمرأة، لأنها - كونها مجسدة بالطبيعة - إلهية. ويقول إن الشهوانية هي الشيء المقدس الوحيد بالنسبة له. واندا هي إلى حد ما من صنع سيفيرين، وفي البداية تبدو درجة فعاليتها مشكوكًا فيها بصفتها المسيطرة، فهي لها اليد العليا في العلاقة، ولكن فقط لأنه يرغب في ذلك. في النهاية، تركت سيفيرين ليُسيطر عليها من قبل رجل، وهو ما لا يشير إلى أنها أصبحت فردًا متمكنًا. ومع ذلك، في نهاية الرواية، يعلن الراوي بطريقة تقدمية مدهشة متسقة مع الحداثة أن العلاقة الإشكالية بين الجنسين سببها اختلال توازن القوى. يذكر سيفيرين أن المغزى من تجربته مع واندا هو ما يلي :
« تلك المرأة، كما خلقتها الطبيعة، ويقوم الرجل بتربيتها حاليًا، هي عدوته ولا يمكن أن تكون إلا عبدة أو مضطهدَة له، ولكنها ليست رفيقته أبدًا. قد تصبح هكذا فقط بعد أن تتمتع بحقوق متساوية، عندما تكون متساوية معه من خلال التعليم والعمل. »

◾ على الرغم من أن محاولته فاشلة (ويبدو بصراحة أنه من غير الواضح ما إذا كان يريد حقًا تمكينها، أو إذا كان أكثر اهتمامًا بوضعها في السلطة مؤقتًا كلعبة قلب أدوار

◾ من اللافت للنظر كيف تنقل البطلة الزيادة في سلطتها وقوتها من خلال استعارات شيطانية. في الواقع، يمكن القول إن إسقاط السمات الشيطانية عليها هو جزء لا يتجزأ من مساعيه. إلى جانب الحجج الداعمة للمساواة بين الجنسين في النهاية، فإن هذا يجعل الرواية مساهمة في خطاب النسوية الشيطانية. ]]

📚 النسوية الشيطانية : إبليس كمحرر المرأة في ثقافة القرن التاسع عشر

#Satanic_Feminism

141

سُني

25 Oct, 23:12

🟥 كنيسة العلم التجريبي وكهنتها

[[ بعض الأطباء في المقابل، أعطوها « مسرحية هكسان » درجات عالية : فقد قدم لها البروفيسور جوهانسن دعمه الكامل، وأشاد فيجو كريستيانسن، أستاذ الطب، على نطاق واسع برؤاها النفسية. وقد تم تسليط الضوء على هذا التأييد في نشرة البرنامج السويدية للفيلم، حيث يقال إن البروفيسور كريستيانسن أعلن أن هذا « صحيح تمامًا من الناحية العلمية » . ويؤكد المنشور، الذي يحاول بوضوح تعزيز المؤهلات « العلمية» للفيلم، على خطط المخرج المبكرة لدراسة الطب، وكيف استخدم المصادر الأولية مثل المطرقة ( مطرقة الساحرات ) وكذلك كتابات شاركو.

◾ويبدو أن ردود الفعل السلبية على الفيلم في الدول الاسكندنافية قد خُففت إلى حد ما من خلال التأييد العلمي ]]

📚 النسوية الشيطانية : إبليس كمحرر المرأة في ثقافة القرن التاسع عشر

#Satanic_Feminism

159

سُني

25 Oct, 23:01

🟥 لماذا نصدّر التنوير إن لم نعمل به ؟
[[ لماذا باب النجار مخلّع ؟ ]]

[[ ◾وعندما افتتحت « مسرحية هكسان » في فرنسا عام 1926، كانت ردود الفعل الأخلاقية الغاضبة أقوى بكثير. تظاهرت ثمانية آلاف امرأة كاثوليكية ضد هكسان خارج المسرح الذي أقيم فيه العرض الأول. وجد السرياليون الباريسيون ذلك ممتعًا للغاية.

◾ قبل ذلك بعامين، تم عرض الفيلم بنجاح في ألمانيا، لكن ما حظي به رواد السينما كان نسخة مبتورة نتجت عن مفاوضات طويلة بين المخرج والجماعات الكاثوليكية المحلية.

◾وفي الولايات المتحدة، اعتُبر الفيلم غير مناسب للعرض العام، لكنه ظهر في نهاية المطاف في نسخة خاضعة للرقابة في وقت ما بين عامي 1929 و1932. ]]

📚 النسوية الشيطانية : إبليس كمحرر المرأة في ثقافة القرن التاسع عشر

#Satanic_Feminism

163

سُني

25 Oct, 22:46

🟥 هل يمكن أن يكون لمذهب الحتمية الجينية جذر نصراني ؟

[[ إن الأفكار حول الانتقال الحتمي للعيوب البيولوجية من جيل إلى جيل أدت إلى زيادة قتامة المزاج السائد في ذلك الوقت. وكان هذا، على حد تعبير جان بييرو، « مقبولًا بسهولة أكبر لأنه قدم نوعًا من التبرير اللاحق للمفهوم النصراني للخطيئة الأصلية » أثار المؤلفون والفنانون الذين حددوا أنفسهم على أنهم منحطون مثل هذا الخطاب المتشائم - كما تم توظيفه فيما يتعلق بالأدب بالإضافة إلى أشياء أخرى ، ورأوا أنفسهم النتاج النهائي للتطور الثقافي إلى أشكال أكثر دقة من التقدير الأبيقوري للمتعة الحسية والفن المتقن والمتطور (واللباس!) ]]

📚 النسوية الشيطانية : إبليس كمحرر المرأة في ثقافة القرن التاسع عشر

#Satanic_Feminism

166

سُني

25 Oct, 19:25

🟥 ريمي دي جورمونت | ليليث

[[ ◾أعطيت المرأة الأولى الشريرة مساحة أكبر في مسرحية « ليليث » (1892) للمخرج الفرنسي المنحط « ريمي دي جورمونت »، والتي ربما لم يكن المقصود منها أبدًا أن تُؤدى، بل أن تُقرأ كقصيدة نثر... وليليث ليست بأي حال من الأحوال شخصية نسوية فهي مجرد شهوانية وشريرة.

◾ من خلال السماح لها بإلقاء احتفالات شعرية طويلة عن الشر، تُشارك « ليليث » « دي غورمونت » في تقليد إعطاء صوت للأنوثة البديلة - مما يوفر منصة لنقيض نموذج « الملاك في المنزل» ، إذا جاز التعبير.

◾نواجه ليليث الشريرة بالمثل في العديد من النصوص الأخرى لتلك الفترة. أحد الأمثلة على ذلك هو قصيدة جان لورين « ليليث » ، المنشورة في L'Ombre ardente ( « الظل المحترق » ، 1897)، حيث تصرخ بتحدٍ « يا إلهي، أبارك جريمتي وعقمي » وتعلن أنها تفضل معصية الشيطان على صلاح الله المفترض

◾من الجدير بالملاحظة أن رفض الأمومة - أو عدم القدرة على إنجاب الأطفال- يُنظر إليه مرارًا وتكرارًا باعتباره العلامة النهائية لشر ليليث.

◾في الأدب المنحط، يمكن أن يكون ارتباط المرأة الشريرة بالشيطان هو صريحاً - كما في حالة تصوير ليليث - أو حاضرة بشكل أساسي على مستوى اللغة والاستعارة. ]]

📚 النسوية الشيطانية : إبليس كمحرر المرأة في ثقافة القرن التاسع عشر

#Satanic_Feminism

288

سُني

25 Oct, 17:26

نعوذ بالله من الكفر وأهله ، احذفوا التطبيق

444

سُني

25 Oct, 17:26

!!!!!!!!

294

سُني

25 Oct, 17:26

!!!!!!!
يا إخوة استمروا بتنبيه الناس وتحذيرهم

310

سُني

25 Oct, 17:25

تحذير تحذير
تطبيق ايه تطبيق قران وتفسير
التطبيق بدأ بحذف تفسير أهل السنة
و أضاف تأويلات الجهمية

احذر على أبنائك
‎حذف_تطبيق_آية#

226

سُني

25 Oct, 12:31

https://www.youtube.com/watch?v=PjlVrWdAX7g

400

سُني

25 Oct, 09:34

تداول خبر من قومية العراق أنهم يريدون إعادة تسمية البلاد من « العراق » إلى « ميزوبوتاميا »

نصيحة ، إذا كنت منبطحاً فكن منبطحاً ذكياً ، ما تأتي باسم إغريقي أصلاً « ميزوبوتاميا » لتداهن به سيدك الأبيض ، انظر لأبناء كيميت ، على غبائهم و دروشتهم بحثوا عن اسم في اللغات القديمة فلم يسموها « ايجيبت » مثلا او « ايجيبتوس » ، فاذهب و ابحث في لغتك القديمة عن اسم مناسب - إن وجدتها أصلاً !

ـــــــ

[[ إننا في كل بلد إسلامي دخلناه نبشنا الأرض لنستخرج حضارات ماقبل الإسلام، ولسنا بهذا نطمع بطبيعة الحال أن يرتد المسلم عن دينه ولكن يكفينا تذبذب ولائه بين الإسلام وتلك الحضارات ]]

📚الشرق الأدنى مجتمعه وثقافته صـ 67 | المستشرق الأمريكي ثيودور كويلر يونغ

[[ دعم الحداثيين والعلمانيين الاندماجيين ابتداء، وذلك عن طريق :
7- تيسير وتشجيع الوعي بتاريخ وثقافة ما قبل الإسلام في الإعلام والمناهج الدراسية في الدول ذات الصلة. ]]

📚 الإسلام الديموقراطي المدني | شيريل بينارد

ــــــــــ

🛑 على ما يبدو أنهم يريدون إعادة تسمية « Iraq » إلى «Mesopotamia» بالإنجليزية ، والكلام نفسه

447

سُني

24 Oct, 22:22

الدويري بعدما شبعنا انتصارات وهمية طيلة سنة يقول الآن: مظلش غزة!!

https://t.me/orua021/2117

158

سُني

24 Oct, 18:54

العلاقة بين المتكلمين والماسونية...

استمعت بعناية لبودكاست في قناة ذات مصر، وكان الضيف الصحفي ممدوح الشيخ، ويظهر عليه سعة الاطلاع وكثرة القراءة، وكان حديثه عن الماسونية وعلاقتها بالصوفية، ولم يكن كلامه شعبوياً من النوع المعتاد، بل كان في الغالب موثَّقاً من مصادر، وأود التنبيه على عدة نقاط في لقائه فيها نفع.

النقطة الأولى: ذكر أن من أهم المشتركات بين الصوفية الطرقية الغالية والماسونية: التفريق بين الناس على أنهم عامة وخاصة وأن هناك ديناً للعامة وديناً للخاصة.

قال ممدوح الشيخ: "بأي شيء أصبح العوام عوام؟ وبأي شيء أصبح الخواص خواص؟ وبأي شيء أصبح خواص الخواص خواص الخواص؟ وبعض العبادات وُصِفت بهذا، صيام العوام وصيام الخواص وصيام خواص الخواص، فهل كان صيام محمد ﷺ صيام العوام؟ هو الصيام الذي ورد في الأحكام الشرعية، بما يمتنع عنه وما يفعله في أثناء صيامه، وبالتالي هذا يعطي إحساساً بالفوقية خطيراً جداً ونتائجه تكون لاحقاً، خطير لأنه يوهم الناس أن هؤلاء لهم حقوق عليهم".

وقال أيضاً وهو يذكر أفكار الماسونية: "أن من ينقذ العالم ومن يصنع تقدمه أقليات مغلقة سرية تعمل بعيداً عن ضجيج العامة، وبالتالي في الأمر استعلاء حقيقي ورغبة في أن يكونوا شكل من أشكال ترجمة معنى شعب الله المختار، لكن بدون قداسة دينية".

أقول: هذه الفكرة موجودة عند كثير من أهل الكلام من أصحاب مسلك التخييل، يقولون: التنزيه لا يفهمه العوام ولا يفهمه إلا الخواص، وهذه فكرة كتاب «إلجام العوام عن علم الكلام» للغزالي.

قال الغزالي في «الإحياء» [4/434]: "أن الله تعالى مقدس عن المكان ومنزه عن الأقطار والجهات وأنه ليس داخل العالم ولا خارجه ولا هو متصل به ولا هو منفصل عنه، قد حيَّر عقول أقوام حتى أنكروه إذ لم يطيقوا سماعه ومعرفته".

وقال العز بن عبد السلام قوله في «القواعد» [ص201]: "أن من جملة العقائد التي لا تستطيع العامة فهمها هو أنه تعالى لا داخل العالم ولا خارجه ولا منفصل عن العالم ولا متصل به".

فهذا ضرب من الباطنية أصاب هؤلاء القوم ووهَّنوا به الشريعة وفتحوا الباب لكل مبطل كما قال ابن تيمية.

النقطة الثانية: ذكر أن من أخطر الأمور التي تمهد للباطنية: القراءة التأويلية للنصوص.

يقول ممدوح الشيخ: "لا يمنحنا الحق في تأويل أحكام شرعية تأويلاً يضاد ما هو معروف من معناها الظاهر ولا يُنشئ علاقة بين أشخاص كالعلاقة بين الولي والمريد".

وقال أيضاً: "الأمريكان شافوا أن مكون أساسي من مكونات العنف المسلح ضد الولايات المتحدة الأمريكية وحتى لو رفعوا لاحقاً شعار "العنف ضد الصهاينة" أنه في النهاية هو عنف أساسه التفسير الحرفي لبعض الأحكام الشرعية، وبالتالي إذا انتشر في المجتمع أو في تصوُّر فئات واسعة من المسلمين المعتنقين للإسلام في الغرب وفي العالم الإسلامي أن التأويل أفضل من التفسير الحرفي هذا باب للخروج من هذه الأزمة".

قد صدق ابن تيمية حين قال فيهم: "وفتحتم الباب لكل مبطل" فإن تأويل نصوص الصفات وإخراجها عن ظاهرها وهي آلاف النصوص والزعم أن ظاهرها غير مراد وهَّن الشريعة توهيناً شديداً، علماً أنه نبَّه أن المتصوفة يتناقضون وفيهم من يأخذ بظاهر الشريعة في أمور، غير أن القصد أن هذه الأفكار في جنسها خطيرة.

النقطة الثالثة: ذكر عن باحثة إيطالية متخصصة بالماسونية وبخاصة الماسونية في حوض البحر الأبيض المتوسط أن الماسونية اخترقت عدداً من الطرق الصوفية، وذكرت تحديداً الطريقة البكتاشية، وهي طريقة صوفية شيعية انتشرت في إيران وتركيا، وكان لها نفوذ في الدولة العثمانية (هي طريقة الانكشارية) وذكر هو أنها تلفيقية بين أمر وثني ورافد ديني إسلامي، ومن هنا أشبهت الماسونية، خصوصاً مع التشيع الباطني.

وذكر أن لها علاقة بمصطفى كمال أتاتورك.

وذكر من حالها هذه الأيام أن هناك دولة نظيرة للفاتيكان نشأت في ألبانيا يزعمون أنها إسلامية، ولكن إسلام حداثي لا يُحرِّم الخمر ولا يفرض الحجاب، وإنما حالة روحانية، وسجل تناقضهم أن التغريبيين ضد ما يسمونه كهنوت إسلامي، ومع ذلك يدعمون الكهنوت الذي يدعم رؤيتهم.

وذكر أن تيري زيركون وهو باحث فرنسي متخصص في الماسونية كتب عدة مؤلفات في العلاقة بين الصوفية والماسونية.

أقول أنا عبد الله: وعامة الصوفية اليوم على عقائد المتكلمين في العقيدة، وهذا أمر جدير بالملاحظة.

وذكر ثبوت ماسونية عبد القادر الجزائري بشكل قطعي، ومعلوم أن عبد القادر كان شغوفاً بابن عربي -وهذا حال معظم الأشعرية اليوم خلافاً لمتقدميهم- مع نفرته من أمثال ابن تيمية.

195

سُني

24 Oct, 17:48

[[ الاستثناء الوحيد هو عندما أوضح مؤسس Le Décadent، أناتول باجو، لقرائه أن الانحطاط هو وعي وقبول للحداثة، ويجب أن يكون تقدميًا. كما أنه جعله يتوافق مع التقدم العلمي :
« يجب أن يكون لدينا لغة وأدب متناغمان مع تقدم العلم. ... وهل هذا ما يسمى الانحطاط؟ فليكن الانحطاط. نحن نقبل الكلمة. نحن منحطون، لأن هذا الانحطاط ليس سوى مسيرة صاعدة للإنسانية نحو مُثُل يُقال إنها لا يمكن الوصول إليها. وبعبارة أخرى الانحطاط، أي تعفن المجتمع الحالي وأعرافه، ضروري للتقدم الحقيقي وكثيراً من أجل البرنامج الجريء الذي تم إعداده في Le Décadent. » ]]

[[ لقد وجد البعض أن مصطلح الانحطاط إشكاليًا ومراوغًا لدرجة أنهم يقترحون التخلص منه. وعلى الرغم من صعوبة تحديده، إلا أنني أجده مفيدًا. هناك القليل من الشك يساورني في وجود نوع أدبي معروف في أواخر القرن التاسع عشر يحمل هذا الاسم، وأنه من المفيد محاولة توضيح تكوينه. اقترح سيفاسكو عددًا من الخصائص المميزة، والتي برزت بعضها بالفعل في ترسيمي الأولي، والتي تشمل ما يلي :

◾ازدراء للمجتمع المعاصر وأعرافه
◾الاهتمام بما هو مصطنع، ومرَضيّ، ومنحرف
◾البحث عن الحداثة واستكشاف الجانب السفلي المظلم من التجربة
◾ نوع من الحزن وقدر من عدم الصحة
◾الشهوانية والانغماس في الذات يتبعها عدم الرضا والملل
◾ الميل إلى التركيز على الشكل والمحتوى البسيط؛ واستخدام الصور التي تنبع من الفن وليس من الطبيعة
◾تمجيد نهائي لجميع الفنون
◾القبول الكامل والصادق للفن من أجل الفن. [36]
...
أولاً، فيما يتعلق بـ « الفن من أجل الفن » ، فإن هذا يستلزم أن الفئات الجمالية تميل إلى الانفصال عن الفئات الأخلاقية في هذا النوع :
وهو شر يمكن اعتباره « جيدًا » لأنه جميل، وهو موقف له استمرارية مع النظرة الرومانسية للجلالة
ــــــــــ

[36] يصف جورج مور نفسه، خلال انخراطه في الوسط الرمزي المنحط الباريسي، بثلاث كلمات
: أنثوي، مريض، منحرف، والأخيرة في نظره هي الأكثر أهمية
(Moore 1889/1972, p. 76). ]]

[[ أود أن أضيف أن الخطاب المنحط يستخدم عادة نوعا من الانقلاب الدلالي. ويمكن اعتبار ذلك سمة موجودة على العتبة بين الموضوع والأسلوب. إن إعادة تقييم كلمة «الانحطاط» هي مثال واضح، و«الاحتفال بالشيطان» مثال آخر. ]]

📚 النسوية الشيطانية : إبليس كمحرر المرأة في ثقافة القرن التاسع عشر

#Satanic_Feminism

299

سُني

24 Oct, 17:48

👇

270

سُني

24 Oct, 15:21

هذه القاصمة

394

سُني

24 Oct, 15:15

كان يخليها نظرية تطور الولي
وفين حين إن مغير الأشكال Shapeshifter كان مسخ | شيطان عند بعض الأمم اتضح إنه ولي عند الصوفية

385

سُني

24 Oct, 15:10

الحوار قديم

385

سُني

24 Oct, 08:59

اذا كانت قيادة الحركة بنفس تفكير هذا الشخص (حذيفة عزام) فقد علمنا سبب النكبة!

حذيفة لا يتحدث إلا عن الكرامات والملائكة التي تقاتل مع الكتائب، بموجب المهنة التي ورثها عن السيد الوالد، وهو صاحب عبارة «الله يدير المعركة» وقد علمنا أنهم قد هزموا! فهل كان الله يدير معركتهم حقا؟!

أهناك عبث أكبر من هذا بمقدسات المسلمين؟

438

سُني

24 Oct, 08:58

بيع الوهم

472

سُني

24 Oct, 08:54

بعد الحرب وبناء أول مستوطنة في غزة لن يعترفوا بالكارثة، سيعطوكم محاضرات عن القدر، مفعمة بالجبرية.

ومن ثم سينشغلون في الرد على العلمانية ورد شبهات مشكلة الشر، فقد أخبرونا أن الله كان يدير المعركة في بداية الحرب...كما فعلوا في كل مرة.

هم دائما ما يتنصلون من المسؤولية بطريقة: «الله يدير المعركة» ومن ثم لا تكون التبعات عليهم! بل على مقدسات المسلمين التي يتدرعون بها ويزعمون النضال من أجلها.

390

سُني

24 Oct, 08:52

التزوير التاريخي وإعادة إنتاج الأحداث قد تحدث في الحاضر أيضا!

حسن نصر الله والمحور ظل يتجنب الحرب وفق قواعد الاشتباك مع الاحتلال حتى أتت إليه بإرادة نتنياهو لا بإرادته هو...

فلما قتل متدرعا بالمدنيين صوِّر وكأنه قتل على أعتاب القدس أو يافا!

ظل يتجنب طريق القدس حتى إذا قتل قيل أنه قتل على طريق القدس المفترض الذي مر من حمص وحلب والقلمون والقصير!

371

سُني

24 Oct, 02:14

🟥 في منع الصبيان من اللعب في المسجد

[[ ومجنون ، وقيل فيه يكره كصغير، وفيه في النصيحة يمنع للعب، لا لصلاة وقراءة، وهو معنى كلام ابن بطة وغيره، وأطلق في الخلاف منع صغير ومجنون، ونقل مهنا ينبغي أن يجنب الصبيان المساجد ]]

📚 الفروع لابن مفلح الحنبلي

489

سُني

20 Oct, 16:42

ده لو 42 ألف شيعي عربي لا يهم برضو فما بالك بسني !

110

سُني

20 Oct, 16:41

لا يهم ..

112

سُني

20 Oct, 14:04

[[ طباخ السم لازم يذوقه يا وليد ، هؤلاء هم الذين كنت تستقوي بهم علينا بالأمس ، هي سنة الله في خلقه :
" من أعانَ ظَالِما سُلِّطَ عليهِ " ]]

✍️ كتبه أخد الإخوة

312

سُني

20 Oct, 11:22

🟥 الإطلاق والتعميم لغة الفصحاء

[[ الثالث : أن يقال : من فصيح الكلام وجيده الإطلاق والتعميم عند ظهور قصد التخصيص والتقييد، وعلى هذه الطريقة الخطاب الوارد في الكتاب والسنة وكلام العلماء، بل وكل كلام فصيح، بل وجميع كلام الأمم، فإن التعرض عند كل مسألة لقيودها وشروطها تعجرف وتكلف، وخروج عن سنن البيان وإضاعة للمقصود، وهو يعكر على مقصود البيان بالعكس. ]]

📚 تنبيه الرجل العاقل على تمويه الجدل الباطل لابن تيمية

~ مستفاد ~

368

سُني

20 Oct, 03:30

🟥 في تجويز قتال الأسير مع الكفار ضد كفار آخرين

[[ باب : القول في الأسير يُعِينُهُم ويُقَاتِل عدوهم
| ٢٢١٥ | قال أبو عبد الله في رواية أبي طالب : إذا كان القوم بأرض العدو، فقال لهم الملكُ قاتلوا معي قوماً كفاراً؟ قال: لا يقاتِلُون معه ليُعِزُّوا سلطانه، قيل أليس هؤلاء كفاراً و هؤلاء كفاراً؟ وإنما يقاتلون الكفار ؟ قال: نعم، إنما يقاتلون هؤلاء لتكون كلمة الله هي العليا؛ وإنما يقاتل أولئك ليُعلُوا كفرهم وما هم فيه، ولكن أعجبُ إليَّ أن يقاتِلُوا أولئك إن شرَطُوا لهم أن يخلوا سبيلهم فيكون يقاتلون في النجاة إلى الاسلام وينصرون دين الله ، فهذا حسن؛ فإن قيل لهم: قاتلوا وإلا ضربنا أعناقكم! فيقاتلون على الخوف، وهذا أيضاً لا بأس به، فإن قالوا لهم: دعونا نكون في ناحية حتى نقاتل على دعوتنا وندعوهم إلى الله ، فإن أبوا قاتلناهم. فإن هذا أكبر ]]

📚 زاد المسافر لغلام الخلال

قلت : ولو كان كُفراً مخرجاً من الملة ما جاز إلا تحت الإكراه و على مذهب أحمد هو التعذيب

~ مستفاد ~

436

سُني

19 Oct, 20:15

« البدعة تحبط الأعمال »

شرح الشريعة للآجري - المجلس الرابع عشر

455

سُني

19 Oct, 20:05

!

457

سُني

19 Oct, 19:23

حالياً أحمد الطيب ظهر ليأخذ اللقطة برده على « علماء السعودية » ( أي الذين هم في أذهان العامة : السلفية ) دفاعاً عن حماس والسنوار ، و بغض النظر عن بعض التوصيفات المحدثة مثل « إرهابي » .
وتجد الآن كل تأصيلات قطب عن « عالمية الإسلام » و الشعوبية التي يستدلون عليها ببعض الوحي « لا فرق بين عربي و عجمي » ذهبت أدراج الرياح .
فصار العربي ( سعودي | خليجي | كافر | عبد طاغوت ) اما العجمي فهو 'مسلم'
[ هذا غير قذف الأعراض ]

و صارت أعلام سايكس بيكو الآن 'قضية' بعد ان كانت تفرق بلاد الإسلام

عموماً هذا ليس جديداً

عكس دفق الأفكار | بناء شبكات الاعتدال الإسلامي

430

سُني

19 Oct, 18:57

لو ملحد ممكن ميقولش كده
https://t.me/sunnay6626/4510

https://telegra.ph/من-هو-أحمد-الطيب-04-04

427

سُني

19 Oct, 17:45

أما استشهادهم بقول محمد بن عبد الوهاب في متن نواقض الإسلام

[[ الثامن: مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين، والدليل قوله تعالى: وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمََ الظَّالِمِينَ [المائدة:51] ]]

فهذا كلامه في الموالاة المطلقة لا مطلق الموالاة

[[ فكما أن موالاة الكفار ذات شعب متفاوتة، منها ما يخرج من الملة كالموالاة المطلقة لهم، ومنها ما دون ذلك... فإن تولي الكفار مثل موالاتهم، فهناك التولي المطلق التام الذي يناقض الإيمان بالكلية، وهناك مراتب دون ذلك. ]]

📚 نواقض الإيمان القولية والعملية | عبدالعزيز العبداللطيف

~ مستفاد ~

443

سُني

19 Oct, 17:29

🟥 الموالاة المُكفرة على الدين لا الدنيا

[[ ذكر الرجل من المسلمين يطلع عليه أنه عين المشركين، قد كتب بأخبار المسلمين إليهم واختلفوا فيما يفعل بالرجل من المسلمين قد كاتب المشركين، وأخبرهم بأخبار المسلمين، فكان مالك بن أنس يقول: ما سمعت فيه بشيء، وأرى فيه اجتهاد الإمام، وقال الأوزاعي في جاسوس من المسلمين للعدو: يستتاب، فإن تاب قبلت توبته، وإن أبى عاقبه الإمام عقوبة موجعة، ثم غربه إلى بعض الآفاق وضمن الحبس. قال الأوزاعي، وقد سئل عن هذه المسألة: إن كان مسلما عاقبه الإمام عقوبة منكلة، وغربه إلى بعض الآفاق في وثاق، وإن كان ذميا قتل، فإنه قد نقض عهده، وإن كان أهل حرب بعثوا إليهم بأموال على مناصحتهم، قبض تلك الأموال، فوضع في بيت المال. وقال أصحاب الرأي: يوجع عقوبة، ويطال حبسه. وقال عبد الملك الماجشون: أما من جهل الجهالة وقد عرف بسوء الوعد وفساد الطريقة، ولم يكن لغفلته منه تأبد، ولا إواء يخشى عورة، وكان ذلك منه المرة، ولم يكن على وجه الضغن على الإسلام وأهله، فطن به الجهل، أدبه الأدب الغليظ، وجعله نكالا لمن سواه، وإذا وجدت من قد أعاد ذلك، وعرف منه، وتواطأ به عليه اللسان والذكر، فهو الجاسوس المختان لله ورسوله، فعليه القتل. وسئل الشافعي عن هذه المسألة، فقال: لا يحل دم من قد ثبت له حرمة الإسلام، إلا أن يقتل، أو يزني بعد إحصان، أو يكفر كفرا بينا بعد الإيمان، ثم يثبت على الكفر، وليس الدلالة على عورة مسلم بكفر بين. قال الشافعي: والحجة فيه السنة المنصوصة بعد الاستدلال بالكتاب "
٦٦٧٤ - أخبرنا الشافعي، قال: أخبرنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، قال: سمعت عليا، يقول: بعثنا رسول الله ﷺ أنا والزبير، والمقداد، فقال: «انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن بها ظعينة معها كتاب»، فخرجنا تعادي بنا خيلنا، ⦗٢٨٤⦘ فإذا نحن بظعينة، فقلنا: أخرجي الكتاب، فقالت: ما معي كتاب، فقلنا: لتخرجن الكتاب أو لتلقين الثياب، فأخرجته من عقاصها، فأتينا به رسول الله ﷺ فإذا فيه: من حاطب بن أبي بلتعة إلى أناس من المشركين ممن بمكة، يخبر ببعض أمر رسول الله ﷺ، فقال: «ما هذا يا حاطب؟»، فقال: لا تعجل علي إني كنت امرأ ملصقا في قريش، ولم أكن من أنفسها، وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات يحمون بها قراباتهم، ولم يكن لي بمكة قرابة، فأحببت إذ فاتني ذلك، أن أتخذ عندهم يدا، والله ما فعلته شكا في ديني، ولا رضا بالكفر بعد الإسلام، فقال رسول الله ﷺ: «صدق»، فقال عمر: يا رسول الله، دعني أضرب هذا المنافق، فقال النبي ﷺ: «إنه قد شهد، وما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم قد غفرت لكم»، ونزلت: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء﴾ [الممتحنة: ١] الآية قال الشافعي: وفي هذا الحديث مع ما وصفت لك طرح الحكم باستعمال الظنون، لأنه لما كان الكتاب يحتمل أن يكون ما قال حاطب كما قال، واحتمل المعنى الأصح، كان القول قوله فيما احتمل فعله، وحكم رسول الله ﷺ فيه بأن لم يقتله، ولم يستعمل عليه الأغلب، ولا أعلم أحدا ⦗٢٨٥⦘ أتى في مثل هذا أعظم في الظاهر من هذا، لأن أمر رسول الله ﷺ مباين في عظمته لجميع الآدميين بعده، وإذا كان من خان من المسلمين رسول الله، ورسول الله ﷺ يريد عزلتهم فصدقه على ما عاب عليه من ذلك، غير مستعمل عليه الأغلب مما يقع في النفوس، فيكون لذلك مقبولا، كان من بعده في أقل من حاله وأولى أن يقبل منه ما قيل فيه. قال الشافعي: فإذا كان هذا من الرجل ذي الهيئة بجهالة، كما كان هذا من حاطب بجهالة، وكان غير متهم، أحببت أن يتجافى عنه، وإن كان من غير ذي الهيئة كان للإمام، والله أعلم، تعزيره ]]

📚 الأوسط لابن المنذر

قلت : وهذا الجاسوس لا يكفر بمجرد الموالاة الدنيوية بإطلاع الكفار على عورات المسلمين .
أما إن فعل ذلك رغبة في دينهم فإنه كافر بالإجماع على رغبته لا التجسس .
فاحذروا أفهام الخوارج لنصوص أهل العلم

444

سُني

سُني (Arabic)

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني

سُني