قيس العصا @qalassa Channel on Telegram

قيس العصا

@qalassa

وَكُلٌّ أَبِيٌّ باسِلٌ غَيرَ أَننَّي |||| إِذا عَرَضَت أُولى الطَرائِدِ أَبسَلُ

قيس العصا (Arabic)

قناة 'قيس العصا' هي وجهتك الأمثل لاكتشاف عوالم جديدة ومثيرة. تمتع بمحتوى متنوع يلبي اهتماماتك المختلفة، سواء كنت من عشاق السفر، الموسيقى، الفنون، أو حتى الطهي. قم بالانضمام إلى هذه القناة لتتلقى تحديثات يومية تلهمك وترفه عنك في آن واحد. 'قيس العصا' يجمع بين المعرفة والترفيه ليمنحك تجربة فريدة وممتعة. لا تفوت الفرصة للاطلاع على محتوى مميز وممتع فقط على 'قيس العصا'.

قيس العصا

17 Feb, 06:52

سلام الله عليكم يا قوم
قَد بدأنا –بعون الله– بالفترة التجريبيّة الأولى للتطبيق، واخترنا عيّنة مصغّرة –حسب معايير متجر بلاي– مكونة من 12 شخصًا.
وإن الأمور جاريةٌ على أحسن مما توقعنا.
فور انتهاء المرحلة التجريبيّة الأولى سننتقل للمرحلة الثانية، وفيها سيُتَاح تنزيل التطبيق –حصريا– لكل المنضمين إلينا في القناة.
ابقوا على أهبة الاستعداد، فأنتم تشهدون ولادة مشروع عظيم جدًا إذا ما شاء الله.
528
قيس العصا

15 Feb, 19:57

الذكاء الاصطناعي مُنجَز إنساني عبقري، ونحن نسخِّف منه. نعم!
826
قيس العصا

15 Feb, 09:44

التقط منديلا وامسح به دموعك، ما بقي إلا أن تبيض وتفرِّخ، تعوَّد يا ولد ألا يكون استفزازك سهلا، ولتَكُنْ باردا، أما سماجتي فهي موجودة حصرا لأمثالك من البلهاء السخفاء الأدعياء.
921
قيس العصا

14 Feb, 17:36

اعذرني على العنف...لكن كأنك نسيت أن تسأل عن ترك الحياة أيضا؟ ما رأيك أن تتوقف عن الأكل والشرب أيضا؟ ألا تتزوج مثلا بسبب الذكاء الاصطنقاعي؟ كتبت في هذا كثيرا وفندت فرضيات عديدة حول الذكاء الاصطناعي القوي Strong AI غير الممكن أصلا. وبخصوص الوظائف حصرا فإنه كذلك بعيد جدا عن الحل محل أي وظيفة بشكل تام، وأنت تسأل عن الهندسة الكهربائية...فلا تسخِّف من نفسك، هل سمعت بالغول؟ لا تغادر المنزل لعله يتربص بك ويريد بك شرا (سامحني. أمزح معك)
1,141
قيس العصا

14 Feb, 16:06

ورقة عالم التحسيب والرياضياتي وعالم التشفير كلود شانون –في الصورة– منجزٌ أشد أهمية من الترانزيزستور! وهي واحدة من أكثر الأوراق البحثية ثوريةً في القرن العشرين. ولولا ذي الورقة لما كان هنالك إنترنت ولا وسائل تواصل حديثة مثل شبكات الهواتف!

فقد أوجدت ورقة 《نظريةٌ رياضية للتواصل》 وأسَّست لنظرية المعلومات Information Theory وعبرها قدَّم شانون مفهوم الإنتروبيا المعلوماتية Information entropy، فأصبحت المعلومات تُقَاس بالبتات Bits وأظهر كيفية حساب أقل مقدار نظري ممكن من البيانات لترميز Encode رسالة ما. وهاهنا ثورة حقيقية في قياس المعلومات بدقة عالية بعيدا عن معناها أو وسيلة نقلها!

فعبقرية شانون تمثلت في فصله الجانب الهندسي للمشكلة عن الدلاليات Semantics فقد أصبح تحليل أنظمة التواصل ممكنا بغض النظر عن معاني الرسائل، وإذ ذاك التجريد، طوَّر مبادئ كونية تنطبق على كل أصناف البيانات بدءًا من النصوص Texts ومرورا بالصوت Audio وانتهاءً عند الصور وأي شكل بياناتيّ آخر.

كما أنه أثبت مبرهنة سعة القنوات Channel Capacity Theorem، عبر البرهنة على أن هنالك حدًّا أقصى يكون في الوسع عنده نقل المعلومات عبر قناة ضوضائية Noisy channel (وهذا يسمى الآن حدَّ شانون Shannon limit)، كذا فإنه أظهر أن الأكواد مصححة الأخطاء error-correcting codes يمكن لها أن تحقق تواصلا عديم الخطأ بناءً على ذلك الحد. وقد كان هذا مستحيلا قبل ورقته

وكذا فإنه أتى بمبرهنة التكويد المصدري Source coding theorem التي كان مفادُها أن أي مصدر لرسالة يمكن أن يُضغَط لحدٍّ يتساوى فيه مع إنتروبي الرسالة، مما أرسى الركائز لحقل ضغط البيانات Data compression.

تخزين البيانات وضغطها ما كان ليكون ممكنا كذلك بدون هذه الورقة، وتصحيح الأخطاء Error correction يدين إلى أفْضَال شانون، من الساتلايتات إلى الأقراص الصلبة

قال التاريخاني Gleick أن الورقة "أشد ثوريةً وأصالةً من اختراع الترانزيستور"
963
قيس العصا

13 Feb, 19:21

1/ منذ الإعدادية...الرياضيات كشَّافة أسرار وصانعة أسفار فلذلك أحبها، فهي قادرة على قراءة وتفسير أصغر نمط من أنماط الطبيعة عموما بدءًا من بيوت النمل حتى استخراج بصمة DNA للموسيقاريين بناء على أساليبهم في التأليف الموسيقي...وغالبا أن أكمل دراساتي العليا (ماستر – دكتوراة) في الرياضيات بدل التحسيب

2/ لو أردت كتابا دسما يضعك على منتصف الطريق فضلا عن أولِّها فاقرأ Handbook on the History of Logic الذي أشرنا إليه كثيرا. أما لو أردت كتابين فاقرأ أورغانون أرسطو (عدة مجلدات) والرد على المنطقيين لابن تيمية...هذا لو أردت تأسيس عقلية رصينة. أو أقرأ Introduction to Mathematical Logic, Mendelson.

3/ الحقُّ أنني لا أعرف أكثر مما يعرفه غيري هنا، وأظن الأمر رهينا بالممارسة. تعلمت الإنجليزية والفرنسية في المدرسة ومنذ الطفولة ولكني لست خبير لغات ولا خبيرا في إعطاء النصائح اللغوية.

4/ الصراحة ننصحك بالقراءة اللوجستية أو المحتورشيدية...يا أخي أمسك كتابا واقرأ...هل ستفتحون تخصصا جديدا لتعليم القراءة؟ اقرأ، سهلة...
1,297
قيس العصا

13 Feb, 17:10

إِنَّ لِلَّهِ عَلَينا نِعَماً **** وَلِأَيدينا عَلى الناسِ نِعَم
فَلَنا الفَضلُ عَلَيهِم بِالَّذي **** صَنَعَ اللَهُ فَمَن شاءَ رَغَم
دونَنا في الناسِ مَسعىً واسِعٌ **** لا يُدانينا وَفي الناسِ كَرَم
فَفَضَلناهُم بِعِزٍّ باذِخٍ **** ثابِتٍ الأَصلِ عَزيزِ المُدَّعَم

~ عمرو بن كلثوم
1,195
قيس العصا

13 Feb, 17:09

Channel photo updated
0
قيس العصا

13 Feb, 15:40

😟كان يحبني ويجلِّني فبعد أن علم بعكس مُناه انفضَّ وكأنَّ سعة اطلاعي تتناسب عكسيا مع السلفية
1,010
قيس العصا

12 Feb, 19:36

1/ عمري 23 سنة

2/ لا أرى سؤالا

3/ الجمال الرياضي الحقُّ في الهندسة التفاضلية أما أجمل النتائج فتتمثل في منجزات غيرارد غنتزن حول Sequent Calculus و Natural Deduction

4/ الممارسة ثم الممارسة ثم الممارسة
1,262
قيس العصا

12 Feb, 19:00

الصراحة هذي يحتاجلها كأس قهوة وتركيز عالٍ...سؤال صعب
1,224
قيس العصا

12 Feb, 18:50

1/ أنا المؤسس الرئيس وسأكون الرئيس التنفيذي CEO ورئيس مجلس الإدارة Chairman كذلك.

2/ رأيي لا يعنيك.

3/ ممكن درزي، أيش رأيك؟
1,200
قيس العصا

12 Feb, 18:27

https://qalassa.sarhne.com
1,158
قيس العصا

09 Feb, 19:44

《حين تعلق وسط مئة عدو، كيف ستنتصر عليهم من دون استسلام ولا قتال؟》

~ ساموراي الزن: المحارب كونز، تريفور ليجيت، 1995
1,773
قيس العصا

09 Feb, 14:26

قد أمضيت –حدَّ هذه اللحظة– ما يزيد عن الخمسين ساعة من الصحو المتواصل من غير أدنى غفوة أو سهوة، وإني لأسمع صوت حفيف الشجر وكأنه زلزال يضرب أذناي ولا يضرب الأرض...أيَا أبالسة الأرض! غبتم وأنتم في القلب حضور! لا حاجة لحضرة صوفية...《حيّ》في الرأس ومن غير هزهزة!
1,686
قيس العصا

09 Feb, 12:21

هل هي مسألة قابلة للاستنباط؟
~ نعم
هل يستطيع غيرك التوصل إلى القضية التي استتبعتَها؟
~ نعم

كفَّ عني إذن، أعطني شهرا أزاول فيه ما زاولتَه فأجد عينَ ما وجدتَه. ولستُ بمهيافٍ يُعَشَّى سوامُه! إني أرمي لِما هو أبعد من ناظرِيَك، وأوسع من حدَقَتَيْك، ولستُ بطالبٍ ما يطلبه الجميع، إذ ذاك يحسنه الجميع، بل إني في وغًى أَشُدُّ ما لا تستطيعُ شدَّه ولا مدَّه ولا تحسن أن تستجلبه حتى! أنا أبحث عن ألماسةٍ أغلق بها الثقب الأسود، وإنك لَحائرٌ فيه أين هو وماذا يفعل، مثلك مثل غيرك من المكرَّرين المستنزَفين. فتأخري عنك في تحصيلِ علمِ سنة أسبقك فيه بيومِ تأملٍّ شديد العصف!
1,700
قيس العصا

08 Feb, 17:21

يا شباب أحتاج بضع مئات من المستخدمين عندهم الجهوزية الكاملة لتجربة التطبيق ولبثّ الروح فيه....

https://t.me/+y_686N-PXe1lYzYy
المعنيون فليتفضلوا هنا
1,885
قيس العصا

08 Feb, 13:00

انتظرونا قريبا جدا. Campux على الأبواب!
1,141
قيس العصا

08 Feb, 12:03

في سباق مع الرياح 🫡🔥
1,048
قيس العصا

07 Feb, 19:39

نيقولاي دوروف الظاهر في الصورة هو الشخصية الرئيسة الخفية وراء تطوير التلغرام، وهو مطور شبكة البلوكتشين العظيمة
TON (The Open Network)
كذلك فإنه عالم حاسوب فذ وله منجزات رائعة في علم التشفير Cryptography

هو أخٌ لبافيل دوروف المشهور أكثر منه على أنه مؤسس التلغرام، لكن هذا الرجل أسطورة بحق! مطور للتلغرام وفي نفس الوقت رياضياتي رفيع...
1,276
قيس العصا

07 Feb, 18:30

《ومن المسائل التي لا ينبغي التشديد في النكير على فاعلها، وهذا الغرض هو الذي حملنا على جمع هذه الرسالة؛ لأن في الناس من يوهم لقلة عرفانه بعلوم الاستدلال، وتعطل جراية عن الدراية بالأقوال أن تحريم الغناء بالآلة وغيرها من القطعيات المجمع على تحريمها.

قد علمت أن هذه فِرية ما فيها مزية، وجهالة بلا محالة، وقصورُ باعٍ بغير نزاع، فهذا هو الأمر الباعث على جمع هذه المباحث، لما لا يخفى على عارف أن رمي من ذكرنا من الصحابة والتابعين وتابعيهم وجماعة من أئمة المسلمين بارتكاب محرم قطعًا من أشنع الشنع، وأبدع البدع، وأوحش الجهالات، وأفحش الضلالات، فقصدنا الذب عن أعراضهم الشريفة، والدفع عن هذا الجناب للعقول السخيفة.》

~ ص53
1,189
قيس العصا

06 Feb, 19:37

إنترنت تعيسة جدا يا قوم...سأحاول العودة
ويبدو أن كل تجربة أولية تكون سيئة فسامحونا
1,174
قيس العصا

06 Feb, 19:35

Live stream finished (43 minutes)
0
قيس العصا

06 Feb, 19:00

Live stream scheduled for
0
قيس العصا

06 Feb, 18:52

Live stream started
0
قيس العصا

06 Feb, 13:41

دور نشر كثيرة –بما فيها المركز الثقافي العربي– خدعت القرَّاء على مدار سنوات طويلة بترجمة رواية فكتور هيغو الأعظم ورائعة الأدب الفرنسي《البؤساء》في مئة صفحة وقليل، في حين أن الرواية كاملةً تزيد عن الألف صفحة!

الحقُّ أن دور النشر يلزمها شرطة أدبية تقوِّمها وتشرف على تجاوزاتها السمجة
1,302
قيس العصا

05 Feb, 22:52

كثيرون ممن يتصدرون لوصف 《الإنسان المعاصر》و《الحياة التكنولوجية》لا يعرفون أقل القليل عن تاريخ القرن العشرين فضلا عن مجمل التاريخ وعموم الحياة الإنسانية منذ آلاف السنين. لذا فأيَّما امرئ أحب التميز انبرى متحدثا بتلك الأوصاف. عموم المخاتير وكبار السن عندهم جملة شهيرة 《زمن أول تحوّل》وهذا مستساغ من رجل أو عجوز عاشا تسعين سنة وعاشرا أحداثا جساما، لكنها ليست بجرأة هذا الشباب الهائج الذي يقيس عشرين أو ثلاثين سنة من عمره بتاريخ كوني مترامي القدم!
1,301
قيس العصا

05 Feb, 21:13

غدا الساعة التاسعة مساءً بتوقيت القدس إن شاء المولى.
1,491
قيس العصا

05 Feb, 21:12

https://t.me/qalassa?livestream=89d68f4d5b6787eae0
1,458
قيس العصا

05 Feb, 20:09

《إن عددا كبيرا من الأعمال تدين بنجاحها لرداءة أفكار مؤلفيها، والتي تضاهي رداءة أفكار عامة الناس》

~ نيقولا شامفور، التأملات، #429
1,228
قيس العصا

26 Jan, 17:38

وإنك في هذي الحياة وحدك تَطحن أو تُطحَن...ليس للمرء في هذه الدنيا بعد الله أحد. العوض على الله
678
قيس العصا

26 Jan, 17:34

متوقف عن النشر

إلى أجل...
678
قيس العصا

25 Jan, 20:25

يوم 13/3 سيكون تاريخيًّا، لن نقول ما هو الأمر الآن لأن من عادة الناس 《النقُّ》على الأشياء وتخريبها، و《النقُّ》في لهجتنا يعني تخريب الشيء بعد النظر إليه نظرةَ حسد. ولكن إذا أتى يوم 13/3 الذي ننتظره على أحر من الجمر فإن تطبيقنا Campux سيصبح ندًّا لأساطين الشبكات الاجتماعية على الإنترنت، وسنصعد في نفس اليوم إلى مريخ الإنترنت. وأنا عني فإني متيقن يقينا عاليا من تحقق المرجوّ وقرب المأمول.
1,073
قيس العصا

25 Jan, 16:38

تشات جي بي تي أصبح باليا...وبالرغم من تفوق DeepSeek الملحوظ على الجميع إلا أنني لا زلت معتقدا بأن Claude هو الأمتن والأجدى

والحق أن Claude وDeepSeek متفوقان تفوقا فظيعا على ChatGPT...تفوق كاسح
1,242
قيس العصا

25 Jan, 14:15

🫡🤔
1,115
قيس العصا

25 Jan, 14:12

لعلِّي تأخرت بعضَ التأخُّر، وما كان ذلك إلا لأنني هددت بعض المباني في النسخة المبدئية MVP وعاودت البناء.
كما أن الكود الذي صار بيدي معقَّدٌ جدا (قرابة 60,000 سطرا)، وأنا أقوم عليه وحدي، لذا فليتأهب القوم قريبا وليعلموا أنني لستُ بمتقهقهٍ عن استكماله، وإن الآتيَ جميلٌ بعون الله.
1,113
قيس العصا

24 Jan, 17:25

لو كان لي كتاب في تقريض الخصوم لكان هذا عنوانُه
1,211
قيس العصا

23 Jan, 19:43

سام ألتمان –الرئيس التنفيذي لشركة OpenAI (صانعة ChatGPT)– كعادته، وككل المشتغلين بالذكاء الاصطناعي، يهرِف بما لا يعرف!

والآن هؤلاء أصبحوا مثل المتلازمة، المهم أن يجلس ويتلعثهم قليلا ليبدو أنه عميق وعبقري (مع الكثير من الآه والأوه والإيه) ثم يفتي في أي تخصص يحب أن يتحدث فيه بمزاجه!

يقول لك: سيساعد الذكاء الاصطناعي في كشوفات الفيزياء وحل مشكلاتها. عفوا؟ أي مشكلات تلك؟ ألا يعلم هذا المغفّل ومن على شاكلته أن كثير من المسائل الفيزيائية والرياضية –بطبيعتها– وحتى الآن غير قابلة للحل لأنها غير قابلة للتقرير Undecidable؟ علامَ هذا التسويق الزائف لقدرات الذكاء الاصطناعي؟ أم لأنها بضاعته ويريد أن يزجيها؟

الحقُّ أن مشاهدة رؤوس التقنية وهم يهرفون بما لا يعرفون أمرٌ يبعث على السآمة والضجر
1,467
قيس العصا

23 Jan, 17:29

ما في الصورة من كتب ثمنُه 8000$، وهي الأعمال العلمية الكاملة لوحش الوحوش الرياضي والفيزيائي وعالم التحسيب جون فون نويمان
1,250
قيس العصا

23 Jan, 16:32

الرفيق الطبيب الشاعر عزام زرينة يعود للفيسبوك بعد قطيعة استمرت خمس سنوات، وسيباشر النشر في الأدبيات الطبية والشعر والآداب اللغوية. وقد كانت له صولات وجولات قديمة فلعل أحدكم هنا يعرفه ومن أحب ميادين النشر المذكورة فليتابعه.
466
قيس العصا

20 Jan, 23:46

على المولينكس يا شباب واخلطوا:
(الحب + الخوف + الرجاء) – (الكره + الشجاعة + الاستجداء) = (½ + ¼ + ¼). مستحسنٌ أن تتأكدوا من المعادلة على آلة حاسبة
546
قيس العصا

20 Jan, 19:42

كم توسوس لي نفسي بحرقها رفًّا رفًّا، وكتابًا كتابًا، وورقةً بورقة! أيُّ حفلةِ شواءٍ فاخرة ستكون!
1,808
قيس العصا

20 Jan, 16:45

ما أحلاها عبارة! وإن فيها لعبرةً اجتماعية ودرسا اقتصاديا رهيبَيْن!

عن يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ: " كنتُ مع سفيان في المسجد فنظر إِلى الْخَلْقِ فقال: «تَرَى هَذَا الْخَلْقَ مَا تَسُرُّنِي مُؤَاخَاتُهُمْ بِقِيرَاطِ فُلُوسٍ»

~ العزلة للخطابي، ص43
1,837
قيس العصا

19 Jan, 19:30

شكوى المرء لنفسه ليست كشكواه لغيره، وإن حربًا يخوضها في تهذيب روحِه وترويض بأسِه أعتى من كل حربٍ محتملة مع أعدائه، ولو شكا المرء للناس إلى الصباح ما جنى من وراء ذلك سوى ذُلا يُضاف إلى ذُلٍّ، ولم يزِد الناسَ سوءًا في أحوالهم وترديًّا في أوضاعهم كافتراضهم أنَّ هذي حياةُ دَعَةٍ وطمأنينة، فمتى أصابت المرء مدلهمة أو أطاحت به أزمة انبرى شاكيا باكيا، وكأنه حاسبٌ نفسَه في جنة، إلا أنه لم يزل في دنيا تضربه مرةً إثر مرة وتطحنه الواحدة تلو الأخرى. الدنيا مكان كفاح وزمانها زمان كدح لا ارتياح، إن ما تتوقعه من الأمور لا شكَّ مؤثرٌ في أعصابك وإذ ذاك مؤثرٌ في حروبك، فاعرفْ في أيِّ الأمكنة أنت ليحْسُنَ فعلُك وقرارك.
1,994
قيس العصا

18 Jan, 16:37

يُروى عن فولتير أنه لمَّا كان على فراش الموت جاءه قسيس فقال له أن يلعن الشيطان، فرد عليه فولتير: "هذا ليس الوقت المناسب لتكوين أعداء يا عزيزي".
من ينقل رواية أن ماركس أسلم قبل موته فلينقل رواية فولتير أيضا...
1,984
قيس العصا

17 Jan, 20:28

لاحظ هذه العبارة: 《هذه الجملة خاطئة》. هل هي صحيحة أم خاطئة؟ إذا افترضنا أنها صحيحة؛ فإنَّ مؤداها يجب أن يكون صحيحا، لكنها تقول أنها خاطئة، فإذن يجب أن تكون خاطئة! ولكن لو افترضنا أنها خاطئة، فبالاستناد على أنها تدّعي الخطأ، فإذن يجب أن تكون صحيحة!

تلك هي مفارقة الكاذب The Liar Paradox بأم عينها، واحدة من أعتى مشكلات المنطق الفلسفي Philosophical Logic على الإطلاق¹. فإن تساؤلات مفصلية تتمخض عنها، حول الصوابية والخطأ وحدود المنطق الصوري، كما أنها تلقي بضوءٍ على علاقة اللغة بالواقع، وإمكان المرجع الذاتي Self-Reference في الأنظمة المنطقية². ولهذه التساؤلات مؤديات جمة على الفلسفة والرياضيات وعلوم التحسيب واللسانيات³

وقد سعى مِن الفلاسفة مَن سعى لحلها بشتى المقاربات ومختَلَف الطرائق، فهذا ألفرد تارسكي يقترح تراتبية للغات، حيث تكون الحقيقة لكل لغة معرَّفةً في 《لغة مَعرِفة》 Metalanguage عالية⁴، كما طرح كريبك Kripke طرحا مفادُه أن إسنادات الحقيقة Truth predicates معرَّفة جزئيا 《Partially defined》باعتبار بعض العبارات مندرجةً في فجوات لقيم الحقيقة⁵ Truth-value gaps، أما غراهام برييست فقد طرح الديالثية Dialetheism، مفيدا بأن بعض التناقضات، مثل عبارة الكاذب، هي صحيحة وخاطئة معا⁶.

قد تبدو المفارقة كلام صبيان أو لهوا منطقيا لا يفيد، إلا أن لها استتباعات بليغة الأثر في علم الحاسوب، خاصةً في التحقق من البرامج Program Verification، ونظرية قواعد البيانات Database Theory، والذكاء الاصطناعي. كما أن مبرهنات غودل لعدم الاكتمال تستخدم تنويعات من مفارقة الكاذب في بناء البراهين⁷.

ولكي تتصور المفارقة تصورا أصفى تخيل أن كاميرا معينة تحاول تصوير نفسها من غير مرآة —مستحيل! مرجع ذاتي مستحيل! كذلك وضعُ مفارقة الكاذب، إذ أنها تحاول تقرير قيمة الحقيقة التي تخصها⁸.

1. Beall, J.C. (2009). "Spandrels of Truth." Oxford University Press.

2. Sorensen, R. (2003). "A Brief History of the Paradox: Philosophy and the Labyrinths of the Mind." Oxford University Press.

3. Field, H. (2008). "Saving Truth from Paradox." Oxford University Press.

4. Tarski, A. (1944). "The Semantic Conception of Truth and the Foundations of Semantics." Philosophy and Phenomenological Research 4(3): 341-376.

5. Kripke, S. (1975). "Outline of a Theory of Truth." The Journal of Philosophy 72(19): 690-716.

6. Priest, G. (2006). "In Contradiction: A Study of the Transconsistent." Oxford University Press.

7. Raatikainen, P. (2022). "Gödel's Incompleteness Theorems." The Stanford Encyclopedia of Philosophy.

8. Dowden, B. (2022). "The Liar Paradox." Internet Encyclopedia of Philosophy.
1,939
قيس العصا

17 Jan, 17:33

قد شرَّفني مؤخَّرا، وسرَّني مؤزِّرًا، انضمامُ فارسٍ من فرسان الحوسبة، وذئبٌ من أبالِسة الدهاء المُجرِّبَة، إلى Campux شريكا مؤسسا Co-Founder، ولعمري إنه في الإنترنت لمحاربٌ مخضرَم، ورأسٌ عرمرم، وإني وإنْ كانت عندي ثقةٌ في قدرتي على إنجاح Campux في المراحل الأولية وحدي، فإن انضمام رجُلِنا هذا يعني إضافة قوة وبأس شديدين لا يُستغنَى عنهما.

وليس الرجل من أهل الفيسبوك، ولكنه ممن شاركوني أيامَ التحسيب الأولى في الماضي البعيد، ولا هو ممن يحبون الظهور، إلا أنَّه سيبرز عما قريب، وإن انضمام هذا الرجل في حد ذاته يعني أوراقا من السطوة ستكون في أيدينا لنصول فضاء الإنترنت ونجول، وإن الخافيَ أعظم.
1,895
قيس العصا

17 Jan, 14:13

يا سلام على هذا الكتاب! كلما أحسست بتقلب في المزاج أو إحباط في النفس عدت لأقرأ منه وأتحلى بفخامته، وإنه مفيدٌ للمرء أيًّا كانت طبيعة حياته، بل إنني لا أبالغ لو قلتُ أنني أستفيد منه في دراساتي الحوسبية والمنطقية الرياضية، بل وأستفيد منه في شركتي الناشئة التي يجري تأسيسها!

لم يُفِدْني في حياتي العملية شيءٌ مثلما فعلتْ أدبيات الساموراي!
1,697
قيس العصا

16 Jan, 15:17

إذا اشتريت البطاطس فأنت أمام خيارين لا ثالث لهما: إما أن تسلقها، وإما أن تقليها.

المفكر والفيلسوف الإسلامي قيس العصا
1,804
قيس العصا

16 Jan, 15:08

إنك لا تستطيع أن تضرب بالقلم غير الأقلام، وهذا ما يوفره الإنترنت لك: عراك كتابيّ؛ لذا لا داعيَ لتقمصِّ شخصية بروس لي من خلف الشاشة، المافيوية الفكرية يمارسها فيلسوف مليونير قادر على إرسال قتَلَة للتخلص من غبائك، الفرنسي روبسبير ما عاد موجودا في هذا العصر، ولو جعلتَ تضغط وتشد، وترغي وتزبد، فلن يغير هذا شيئا من كونك تجلس خلف الشاشة وما عندك سوى القلم
1,915
قيس العصا

16 Jan, 11:24

المنفعلون العاطفيون يمارسون وصايةً مقززة على التحليل السياسي والعسكري، وكلٌّ يظن بمنشوره على الفيس أو التلغرام أنه قد بلغ الغاية ولخّص الحكاية ووصل في الفهم النهاية، ويجب أن يُذَكَّر هؤلاء أنهم لا يفرقون في شيء عن المخاتير الذين يجلسون في القهاوي بعد كل حرب أو واقعة ويتطاحنون في كلام وأوصاف لا تزِن شيئا ولا أثر لها في التاريخ، احترم مقامك كناشر على الفيسبوك أو صاحب قناة تلغرامية، لا تتهور أخاااااااا العروبة والإسلام فتظن نفسك كارل فون كلاوزويتز أو أوتو فون بسمارك، إذا ما أتتك بضعة من اللايكات فهذي ليست إشارة على أنك محلل سياسي فلا تصدق نفسك.
1,923
قيس العصا

11 Jan, 19:41

ومن هنا أشاد عالم التحسيب الأمريكي John F. Sowa في بحوثاته حول الذكاء الاصطناعي بابن تيمية
2,234
قيس العصا

11 Jan, 17:01

إِرجَع إِلى السِنِّ فَاِنظُر ما تَقادُمُها
فَاِحكُم عَلَيهِ وَلا تَحكُم عَلى الشَعَرِ

فَكَم ثَلاثينَ حَولاً شَيَّبَت وَمَضَت
سُتّونَ وَالشَيبُ فيها غَيرُ مُستَعَرِ

وَلَيسَ ذَلِكَ إِلّا صِبغَةٌ جُعِلَت
طَبعاً وَإِن قيلَ شابَ الرَأسُ لِلذُعُرِ

تَمضي الحَياةُ وَما لي إِثرَها أَسَفٌ
وَدَدتُ أَنَّ مُعيرَ العَيشِ لَم يُعِرِ

وَالمَوتُ يَسلِبُ ما في الأَنفِ مِن شَمَمٍ
تَحتَ التُرابِ وَما في الخَدِّ مِن صَعَرِ

أَرى فِراري مِنَ المِقدارِ سَيِّئَةً
لَو تَعلَمُ الخَيلُ عِلمي فيهِ لَم تُعَرِ

وَلا أَلومُ أَخا الإِلحادِ بَل رَجُلاً
يَخشى السَعيرَ وَما يَنفَكُّ في سُعَرِ

~ أبو العلاء
2,136
قيس العصا

11 Jan, 15:11

جماعة التبليغ ووسائل التواصل

من حيث الأصل أسسها محمد الياس في الهند في بداية القرن العشرين، ثم انتقلت إلى المنطقة العربية، وشكَّلت نظام (أخوية) دينية، ومع وسائل التواصل أضحى بعضهم من المشاهير، واستهدفت الجماعة الشرائح المهمشة، ويمكن أن يتحدَّث الواحد منهم في وعظة بطريقة الحديث عن المونديال، وخصم العروض التسويقية، ويجعلها في الله!

ويسمون وعظهم (دعوة) رغم أنَّ الدعوة تكون لغير المسلمين، ولكل واحد منهم قصة في (التوبة) تكون مليئة بالمبالغة مثل الحديث عن بعد أهله عن الدين، كأنه ابن لأعتى الأحزاب الشيوعية ثم لا يكون فيما يقوله سوى قصور يعتري الأسر المسلمة، على أنَّ المسلم كل يوم يحتاج إلى توبة، فكل بني آدم خطَّاء، ولا يوجد فاصل بين مرحلة (توبة) وما بعدها!

بل يغفل هذا الخطاب في مرحلة ما يسمونها (الهداية) عن أوزار أعظم كالقول بغير علم، والكبر، والبدع وغير ذلك، يغطيها بالغطرسة، بدل إقراره بتقصيره وجهله مثلما كان عليه من قبل، فضلًا عن طريقة الحديث عن الله بما فيه خرق لحجاب الهيبة وهو يعقد المقارنات في حديثه عنه تارة بالمدير والموظف، واللاعب والفريق.

وفي الغاية القصوى يسعى لفرض سلطة اجتماعية له وللجماعة، عبر توزيع آرائه في مختلف المجالات، بحجة أنه والجماعة تسببوا بتوبة بعض المدمنين، أو الفنانين، محولًا المدمن السابق إلى معتقد بنفسه أنه أستاذ مؤهل لحل مشكلات العالَم! هكذا في يوم وليلة من (الجاهلية) بنظره إلى (العالِمية)، ومن قصة (مخزية) بتقديره، إلى أخرى (تستحق أن تروى)! بل أن تحتذى وفي الحالين يلعب دور البطولة.

الجماعة بنفسها لا فكر لها، لذا كانت بوابة لغيرها كتجمع يوزع على مختلف الجماعات، كالإخوان والتيارات الجهادية، فكان من الجماعة الغنوشي في بداية شبابه، وكذلك أبو قتادة الفلسطيني، إنَّ ما تمنُّ به الجماعة من تأثيرها، لا يساوي الأضرار الفادحة التي تتسبب بها من تحويل عوام لا شأن لهم في الشأن العام، إلى معتقدين بأنَّ لديهم مؤهلات عظيمة، بحجة أنَّه رافق بعض من أقنعه أنَّ انخراطه في الجماعة قد يعطيه جرعة سعادة تفوق مرحلة المخدرات، أو أي شيء كان عليه قبل الجماعة.
1,668
قيس العصا

11 Jan, 00:12

لا حول ولا قوة إلا بالله، خبر يقض المضجع هذه الليلة...الصديق محمود الهلول شهيدا بإذن الله
إنا لله وإنا إليه راجعون، تقبلك الله يا محمود
1,885
قيس العصا

10 Jan, 20:07

روى بلوطارخس في تواريخه عن فوكيون[جنرال وسياسي متتلمذ على أفلاطون] أنه هَمَّ بإلقاء خطبة على الناس فقُطوعَ أكثر من مرة بتصفيقهم وتهليلهم، فإذا به يتلفت إلى من حوله من خُلصائِه متسائلا:
"أتراني أخطأت وقلت قولا يتسم بالغباء؟!"

~ بلوطارخس، الحيَوَات أو التواريخ، القرن الثاني قبل الميلاد
1,845
قيس العصا

09 Jan, 23:29

السلام عليكم | إعادة إطلاق لموقع tarajem.org بنقلة نوعية وحلة جديدة؛ وهذا موقع –لمن فاته الإطلاق السابق– يمثِّل الأحاديث النبوية عبر مبيانات Graphs

1) في وسعكم الآن استطلاع 24,326 راوية (سابقا كان عدد قليل جدا يظهر فقط)

2) في الوسع البحث عن أي اسم من أسماء الرواة وتتبع الاستطلاعات.

3) لكل راوية وحيثما تظهر نافذة سلسلته، في الوسع البحث بالكلمات عن الأسانيد، أو مضامين الأحاديث؛ يعني لو وضعت في البحث كلمة معينة موجودة في حديث بعينه فستأخذك النافذة إلى ذلك الحديث.

في الموقع 171,644 علاقة مبيانية.

ولا يزال التطوير جاريا عليه، وسأظل أحسّنه من حين لحين.
1,659
قيس العصا

09 Jan, 16:46

من عادة أهل العلم من المتمشيخة الترصُّدُ لمن يرونهم دونَهم بحق أو بغير حق، وتكثر عندهم الفذلكة لا لشيء إلا لأنهم قد صنعوا قاعدةً لا تقبل الدحض مفادُها أن أيَّما امرئ جالسوه من الشباب الصغير فهو أقل منهم علما وأوطأ منهم فكرا. جالستُ صدفةً أحد بروفيسورات الشريعة في مسجد جامعتنا، وحدثته عن فكرة موقع tarejem.org الخاص بمبيانات الأحاديث النبوية، وأنّاء الحديث ذكرت له كلمة "راوية"، فتأهبَّ لي وجعل يثني للوراء ويقدّم قائلا: "راوية؟ قل راوٍ، راوية للأنثى يا بني". أتيت لأستدرك عليه وأعقِّب أنها تصح للذكر كما الأنثى فلمّا لمحني حركتُ لساني قاطعني من فوره قائلا: "انتبه للغة، هذا لكي لا يضحك عليك الناس"، سكتُّ، ولم أشأ إحراجه أمام من هم حاضرون.

مثل هذا وغيره لو حدثته عن أبقار هولندا وثيران المكسيك لقاطعك وقطَع عليك الطريق بما في رأسه من قناعات مسبقة مهترئة.
1,705
قيس العصا

09 Jan, 13:36

إعادة إطلاق بحلة جديدة الليلة

أعمل على نقله نقلة نوعية، وستلحظون فروقات رهيبة
964
قيس العصا

08 Jan, 20:37

البشر لا يحتاجون للتمرُّن على تريليون كلمة ليصبحوا في الذكاء الذي هم عليه، والذكاء الاصطناعي الحالي (الضعيف) Weak AI قد يبدو ذكيا لأنه تمرَّس تمرُّسًّا لغويا فحسب، فإنه ما زال محبوسا –وسيظل– في حدود الوجبات اللغوية التي يتغذَّى عليها، هذا بعيدا عن تعقيد الشبكات العصبونية الاصطناعية أو الالتفافية وما يقبع وراءها، ولكن الخلط بين قدرة النماذج الحالية على تسهيل الأعمال وخفض الجهد وتقليل الوقت، والمصطلح الفضفاض 《الذكاء》خلطٌ لا يفهم الذكاء البشري ولا يستوعب كيف تشتغل تلك النماذج أساسا.

وقد بطُلَت عندنا كل نظريات الذكاء الاصطناعي القوي (الواعي) Strong AI، وكل بنيانها مهدَّم ولا يمكن بمكان أن تقوم له قائمة أصلا، مهما شطح علماء التحسيب وادعوا وبالغوا في ادّعاءاتهم فإن كل ما بين أيدينا رهينٌ بآلة تورنغ العالمية ولا يمكن له أن يتعداها، وآلة تورنغ نموذج يعبّر عن كل عملية حسابية ممكنة على الإطلاق، وبطبيعة التعريف فإن هنالك حدودا خوارزمية لكل شيء يستطيع أي حاسوب إجراءَه.

فعندنا مشكلات غير قابلة للتقرير Undecidable أو غير قابلة للتحسيب Uncomputable، ولا نرى بأن العقل البشري ميكانيكي أو حوسبيّ، وبما أنه يستطيع مجابهة تلك المشكلات في حين تعجز أصناف الحواسيب عنها، فإنَّ محاكاةً حوسبية للدماغ غير الحوسبية تغدو مستحيلة بإطلاق...
1,189
قيس العصا

08 Jan, 16:57

نفس الصديق (وهو ليس فيسبوكيًّا) صاحب الرسالة كتب هذه الأبيات:

يا قيس يا بن العصا لله درُّكَ مِنْ ●● فتى أصيلٍ كريم النفسِ والشِيَمِ
إنّ العباءة جذلى حين يلبسها ●● فحلُ الحواسيبِ والتشفيرِ في الأممِ
فخرُ العبيديّة الشّماء من خَضَعَتْ ●● له النوابغُ من عُرْبٍ ومن عَجَمِ
طلعتَ حينَ طلعتَ اليوم مؤتلقًا ●● كطلعةِ البدرِ في ليلٍ من الظُلَمِ
1,148
قيس العصا

07 Jan, 20:04

《إن المسيحية تنطوي على عيب مخصوص وهي أنها ليست على غرار باقي الأديان، عقيدة خالصة، بل إنها أساسا وبشكل رئيس تاريخ (Historie)، أي سلسلة من الأحداث، ومجموعة من الوقائع، ومن الأعمال والمكابدات التي قاستها كائنات فردية، وهذا التاريخ بالتحديد هو ما يشكل الدوغما، التي يؤدي الإيمان بها إلى الخلاص》.
~ ص109
1,238
قيس العصا

06 Jan, 21:39

《أستاذ ممدوح، أرجوك أدخل علي المسنجر، أريد إجراء شات معك فورا، أنا في انتظارك》
ص67.

طيب الواتس من شو بيشكي؟
1,332
قيس العصا

06 Jan, 19:02

ذات مرة –قديما– نقدت شعر درويش بأنه كلام دراويش، فقفز أحد الجالسين يقول: 《ها! محمود درويش؟ وهل أنت عندك موهبة كالتي عنده؟ هل تستطيع كتابة ما يكتبه؟》والحقُّ أنني لم أجادله كثيرا وقتها، لكن، وبعد مضي 4 سنوات على تلك الجلسة، أصبحتُ شاعرًا منتميا لمدرسة الدراويش:

وردةٌ في قلبي
كالأقحوان
شوكةٌ في حلقي
وعنفوان
دماغ في رأسي
كالدخان
مياهٌ سائلة
في النيران

أليس هذا أفضل من 《أحن إلى قهوة أمي وخبز أمي》؟ أو 《أحن إلى نسكافيه أمي وسباغيتي أمي》؟
1,318
قيس العصا

06 Jan, 13:35

وصفة الخناثة اللغوية التي يجري اعتمادها هذه الأيام:

أنا عايز ranking للحالة اللي controls me وقت ممارسة ال meditation بتاعي في ال universe الكبير بتاعنا ولازم برضو أحسِّن ال feelings بتاعتي بحيث أقدر أوصل لل balance مع الناس around me اللي بيدوني negative energy
1,559
قيس العصا

04 Jan, 20:30

جرى الإقلاع! أنتظر موافقة غوغل وأبل فحسب 💀🫡

تعريف بالشبكة الاجتماعية الجديدة:
شبكة اجتماعية (موقع تواصل اجتماعي) بنمط جديد ومنحى مختلف، مخصصة للعالَم العلمي والأكاديمي، إذ يجري إنشاء الحسابات باستخدام الإيميلات الجامعية، وإذ ذاك يختار كل مستخدم دولتَه وجامعته لتظهر على حسابه، ولتقريب الاستعمال: أنت طالبُ تخصصٍ معين في جامعة معينة، ستسمح لك الشبكة بالتعرُّف على طلبة من نفس تخصصك في جامعات أخرى، أو من تخصصات أخرى في نفس جامعتك، أو أساتذة في جامعات في دول أخرى، باختصار: أبواب كثيرة للنشاط العلمي والأكاديمي.
هنالك مجتمعات Communities في الوسع إنشاؤها وداخلها تقبع خاصية المنشورات، كذا توجد خاصية دردشة كاملة مدمجة مع لوح إلكتروني Whiteboard للدراسة والنقاش العلمي...إلخ...استعمالات كثيرة لا تُحصى توفرها الشبكة.
1,877
قيس العصا

02 Jan, 20:04

توشك عيناني أن تخرجا من رأسي، هل جربتم تمزُّقَ إحدى عضلات الجسم؟ أو ألم المعدة الشديد؟ تصوروا ذلك وقد أصاب العين! استحال رأسي عبوة ديناميت بسبب الضغط على العينين، لكأنَّ حبلًا يشدهما ويحاول جرّهما خارج جمجمتي، سحقا لعلوم الحاسوب، تالله إنني لحوسبيٌّ متورط.
1,992
قيس العصا

01 Jan, 23:00

سعيي وراء البصيرة يجعلني حذِرًا شديدَ العناية بما يحاول دخول رأسي من معلومات، فإني لست باحثا عن زيادة المعلومات، ولا كثرة المعروفات، ولا يلزمني أن أعرف أكثر مما أعرف الآن أو قبل سنة سوى أنني أعمِّق بصيرتي، وأتصرف بقسوة بالغة مع مصادر معرفتي، بل إنني أقيم أجهزة أمنية وفروعا للمخابرات في دماغي تراقب ما يلج وتحقق فيما يختلِج، وتطرد ما ينبعج، فقد تراني وقعتُ على مصادر معرفية جيدة وبدأت في الصفحة الأولى ولكن سرعان ما أغلق كل شيء وأهرب بعيدا لأنني قد قررت مسبقا أن مثل هذي المصادر وقتُها وظروف الإحاطة بها ليست متحققة الآن، ولذا تجدني قد انعزلت عن أخبار العالَم الحي سنة كاملة –على سبيل التمثيل– من غير أدنى اطلاع على أحداثٍ اقتصادية أو ظروف سياسية مثلا، ولكني أعود بعدها وقد غطَّيت ما فات على شاكلة تسرني وتعجبني ولا يفرضها علي زخم الواقع...يتبع♧
2,240
قيس العصا

01 Jan, 20:30

بلدتي وموطن طفولتي، وأصولنا البدوية الواضحة، هذا فيديو يجب أن يُصنَع منه NFT!
2,060
قيس العصا

31 Dec, 22:09

فقدُ الإنسان لقيمته الداخلية، وكونُ دواخله فارغة، واتِّسامُ جُوَّاهُ بضحالة معرفية مزمنة، يدفعه إلى التمظهر بالاحتفالات والصَّرْعات دفعًا، وكأنْ في الدنيا كلُّ شيء إلا هو، وكأنه لا شيء، فإذا انتهت التمظهرات وفرغُت فرغ معها وانتهى دوره، ومن جملة هذه التمظهرات احتفالات هذه الأيام، وكأنِّي بهذا التحليل يصدُق كل الصدق إذ ما رأيتُ مكثرا من الصخَب إلا ولمست فيه فراغا نفسانيا ومعرفيا خطيرا، ولعل جملة ميشيل دي مونتين 《الموضة علم المظاهر؛ فهي تعلم المرء أن يبدو لا أن يكون》 يمكن سحبها وقياسها بدقة على مثل هذي الأحداث...
1,817
قيس العصا

31 Dec, 14:09

🍶✔️
775
قيس العصا

30 Dec, 23:07

مجلة The Lancet، من أرصن المجلات الطبية العلمية، تقدِّر عدد شهداء غزة ب186,000. ما من تحليل أو تعليق يفيد هنا، تخيَّل فحسب ذلك الرقم، وحاول تصوّر المعاني وراءه.
891
قيس العصا

30 Dec, 17:47

من غرفة العمليات، هاهنا نشتغل على Campux...
لكن الذي في الصورة Dell Precision 3571 Workstation بمواصفات جبّارة مثل Core i9-12900H (20) و
32 GiB Ram
وغيره
908
قيس العصا

29 Dec, 15:07

قيل لأياس بن معاوية: ما فيك عيب غير أنك معجب، فقال: أيعجبكم ما أقول؟ قالوا نعم قال: فأنا أحق أن أعجب به.

~ المحاضرات والمحاوارت للراغب الأصفهاني، ج1، ص325.
945
قيس العصا

29 Dec, 14:49

لا أزالُ أنكرُ أن يكونَ للعلمانيةِ مفهوماً فلسفياً مُتماسكاً. وعليه فإني أنكرُ أن يكونَ للفظِ معنى يستحق التداول فضلا عن التقاتل! ولا أزالُ أتعجَّبُ أن يتلفظَ بهذا اللفظ أيُّ عربي حامل للدكتوراه وأيُّ باحث علمي رصين؟
لكن لو تنزَّلنَا هُنَيْهَةً من كون العلمانية
1- فصلاً للكنيسة عن الحكومةِ أو
2- فصلاً للمسيحية عن الدولة أو
3- فصلاً للدين (أي دين) عن الفضاء العام (قانونياً أو ثقافياً أو إعلامياً) إلى
4- كونها فلسفةً ثقافية "للتوافق" (وهو ما لا نحتاج فيه كنيسةً ولا دولةً كمقتضى مفهومي).
إذا تنزَّلنَا هذا التنزُّلَ فإننا سنجدُ أوائل العلمانيين العرب ليسوا بعثيين ولا شيوعيين بل هم الإخوان المسلمون! كيف لا وينسَبُ للإمام حسن البنا (بل لشيخه رشيد رضا على التحقيق) صوغ القاعدة العملية:
"نتعاون فيما اتفقنا عليه، ويعذرُ بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه"
المطالبةُ بالتنمية أو العدالة لا يعني القدرة على تبليغها. وكذلك فالمطالبة "بالتوافقية" عند حسن البنا لا يعني القدرةَ على تبليغها. بعد قرابة قرن من تأسيس الجماعة خرجَتْ خلاصةٌ فلسفيةٌ مُدقِّقة لتحقيق فكرة التوافقية لكن من خارج نصوص الجماعة وأطرها الحزبية ها هنا. @followers
أرجو من الإخوة السوريين تدبُّرَ هذا الخط التوافقي استناداً على فكرة العناقيد الاستئلافية:

(القواسم المشتركة بين التيارات الإخوانية والليبرالية والسلفية والاشتراكية)
ديباجةٌ لشرح الخُطاطة البادية في الصورة - د. أحمد زهاء الدين عبيدات
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid019trKFDp3pPucQYRnbHeLV55EsALaVu8BBYazK3RKJ7T8Pp3tukGXEXCVPd5vzjFl&id=100014248891285

~ أحمد زهاء الدين عبيدات
981
قيس العصا

29 Dec, 14:48

(كالعيس في البيداء تقتلها العلمانية والماء فوق ظهورها محمول)! @highlight
هناك خمسة كتبٍ عربية مشهورة في مناقشة العلمانية كالتالي:
1- العلمانية من منظور مختلف لعزيز العظمة،
2- الأسس الفلسفية للعلمانية لعادل ضاهر،
3- العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة لعبد الوهاب المسيري،
4- بؤس الدهرانية لطه عبد الرحمن
5- الدين والعلمانية في سياق تاريخي لعزمي بشارة
مشكلة هذه الكتب أنها تسلِّمُ أن "العلمانية" مفهوم ذو وجود، وله معنى، وله تطبيقات عملية وهو غلط فاحش عظيم. العلمانية مفهوم فارغ ولا معنى له. أي من الخطأ تداوله أصلاً تماما كقولنا الغولية! الغول ليس موجوداً ولا نعرف له صورة أو شكلاً ولا نعرفُ له آثاراً على الأرض ومن ثم لا داعي للانشغال به من الأصل.

الجابري فهم هذه المعضلة وقرَّر أنه ما نحتاجه ليس العلمانية بل "الديموقراطية وحقوق الإنسان". وهذا أيضا ما فهمه أبو يعرب المرزوقي في طريقته الخلدونية عن العمران. ولذلك أعتبرهما أهمَّ من ناقش العلمانية ببيان أنها تصورٌ لا وجود له وأن البدائل مضمونية وتطبيقية في هذين الكتابين:
1- وجهة نظر نحو إعادة بناء قضايا الفكر العربي المعاصر لمحمد عابد الجابري،
2- المشروع الحضاري الإسلامي: شروطه الروحية والسياسية واستراتيجة تحقيقة،

متابعةً لهذه العلمين الذكيَّين، لا أعرف جملة من البحوث في سياق الصحوة الإسلامية تخصصت في إبطال معنى العلمانية وأن الأخلاق العلمية هي البديل المضموني مثل هذه البحوث. تركت فيكم ما إن تدبرتموها فلن تضلوا.
جميعها متاح على التلغرام هنا:
https://t.me/bonzih/73

أرجو إرشادي لمن دافع عن هذا الخط الفكري في التهافت الداخلي لفكرة العلمانية.
1- (فصل المقال فيما بين الدين والعَلمانية والعِلم من اتصال وانفصال) (غير مترجم): https://t.me/bonzih/134
A. Z. Obiedat, “Religious, Secular, Scientific,” in Modernity and the Ideals of Arab-Islamic and Western-Scientific Philosophy: The Worldviews of Mario Bunge and Taha Abd al-Rahman, ed. A. Z. Obiedat (Cham: Springer International Publishing, 2022), 51–83, https://doi.org/10.1007/978-3-030-94265-6_3.
2-:"تَهافُتُ مَركَزِيَّةِ العقيدةِ في الخِطابِ الإِسلاميِّ وأَوْلَوِيَّةُ المُفاضَلَةِ بين البشر بالعملِ الصالحِ" في المجلد الثاني من كتاب (التسامح في الثقافة العربية: دراسة نقدية) 2018، تحرير الدكتورة ناجية الوريمي من جامعة تونس - المنار.

3- "كيف يمكن لأصول الفقه الإنسانية-العلمية التواصل مع أصول الفقه الإسلامية؟" (غير مترجم)،
“How Can Bunge’s Scientific-Humanistic Ethics Engage Islamic Moral-Law?” In Mario Bunge: A Centenary Festschrift, edited by Michael R. Matthews, 487–512. Cham, Switzerland: Springer Verlag, 2019. https://bit.ly/2MzOSKg.

4- "ماذا أراد الله بِوَحيِهِ؟ عِلمُ الدَلالَةِ العرَبِيِّ بوصفهِ مَشروعاً مَعرفِيَّاً وتَشرِيعِيَّاً"، بالإنجليزية، صادرةٌ عن مجلة دراسات الإسلام والمُسلِمِين، عن المطبعة الأكاديمية لجامعة أنديانا، المجلد السادس، العدد الثاني لسنة 2021، الصفحات: 1-42. (غير مترجم)
“What Did God Intend to Say? Arabic Semantics as a Legal and Cognitive Enterprise.” Journal of Islamic and Muslim Studies of Indiana University Press 6, no. 2 (November 2021): 1–42.

5- "الالتحاد بالله والانتفاع باختصام المتقدمين والمتأخرين من الملاحدة والموحدين"، بالإنجليزية، صادرةٌ عن مجلة الأديان لسنة 2022 من شهر سبتمبر. (غير مترجم)

“Mitigating the Strife between Atheists and Islamists in the Arab World: Dissolving Supremacy of Principles within Socio-Historical Reality.” Religions 13, no. 9 (September 2022): 1–28. https://doi.org/10.3390/rel13090801.

~ أحمد زهاء الدين عبيدات
911
قيس العصا

28 Dec, 17:06

ليس شرطا لمتابعي أحداث غزة المأساوية وأوضاعها الكارثية أن ينصروا غيرهم أو يبثوا عجزهم وانعدام مقدرتهم، أو حتى بحث قضية النصرة من الأساس، الأمر أبعد من ذلك بكثير، متابعة الذي جرى ويجري ضروري لكل من يريد أن يفهم العالَم، ويستوعب كم وكيف الوحشية والتجبر، رؤية الفيديوهات التي فيها الناس وقد جرى تقتيلها وحرقها، وتصورُّ أن الشتاء والبرد صار قتَّالًا وذبَّاحا للطفل والعجوز والمرأة، كل ذلك جدُّ هام في تشكيل ذهنيتك كبشريٍّ يعيش على هذا الكوكب وفي هذا العصر، ومن لم يعرف أصناف هذه الحقائق من التاريخ، فإن أمامه فرصة لمعاينتها واقعًا مباشرا، اللامبالاة بأخبار الغير أيًّا تكن أخبارهم عادة حيوانية قذرة، فضلا عن أن اللامبالاة في حالات الحروب والدمار والتكاسل عن فهم المجريات يؤدي إلى إنسان منسلخ عن حقيقة العالم الذي يعيشه.
1,318
قيس العصا

28 Dec, 14:10

ليصف المنظر المرعب للإنسان وهو نائم، قال نيتشه: 《هل سبق ونظرت إلى وجه أخيك وهو نائم؟》. ولكن الرعب الأعظم يقبع في معاينة المرء لنفسه وقتما كان طفلا.
1,128
قيس العصا

28 Dec, 00:32

ضاعت غزة...الله أكبر ما هذا!!!!!
1,474
قيس العصا

27 Dec, 23:02

الهجمات على الأرسطية من خلال الاستقراء فاشلة، والنقود على المنطق الأرسطي التي صمدت وأحدثت تغييرا لم تطرح الاستقراء بديلا للقياس، الاستقراء ليس في منافسة مع القياس من الأساس كي يجري طرحه كبديل له، لذلك المناطقة الكبار الذي هدّموا كثيرا من بنيان الأرسطية اعتمدت هجوماتهم على طرائق أخرى، وكذا فإن أورغانون بيكون الجديد ومن تبعه من الغربيين ليس إلا قصا على ورق.
1,347
قيس العصا

27 Dec, 19:32

عصابات...ضاع المجتمع.
في حروب غزة السابقة كانت أجهزة الشرطة وحفظ النظام تظل شغالة، في هذه الحرب التي لم تُبق شيئا لم يعد هناك رقيب ولا حسيب على الأمن والأمان. فتشكلت عصابات شعبية لمحاولة ضبط النظام المجتمعي، وفي نفس الوقت تشكلت عصابات أخرى للنهب والسرقة، وعصابات أخرى تقتص وتنتقم من بقية العصابات.

وبين كل هذا وذاك يضيع المواطن الغزّي المسكين الذي لا يجد أمامه في ظل هذه الظروف سوى أن يسرق ربطة خبز ليعيش بها فتتطبق العصابات عليه حدودا بإطلاق الرصاص على الأرجل...ضاعت الناس وكل شيء أصبح في فوضى
1,488
قيس العصا

27 Dec, 19:26

قد تفكك المجتمع في غزة تماما وعاد للعصر البرونزي!! لا تقوى على رؤية مشهد كهذا؟ فكيف بمعايشته؟ فكيف بمن يذبحهم البرد ذبحا؟
لا حول ولا قوة إلا بالله !!!! البنية المجتمعية تشرذمت وتفككت تفككا كاملا وعادت مليون سنة للوراء...
1,385
قيس العصا

26 Dec, 16:09

إعلان | إذا جرت العمليات كما هو متوقع من طرف Google وApple فإن إطلاق الشبكة الاجتماعية سيجري على متجر الأندرويد ومتجر الآيفون يوم الإثنين – الثلاثاء القادم (30/12 — 31/12).

جهِّزوا إيميلاتكم الجامعية وبعضا من الطباشير! (مع دعوة فردية للدكتور الذي يزعجك في الكلية)

خوارزمية المطابَقة Matching Algorithm ستشتغل مبدئيا بفعالية محدودة نظرا لجِدَّة التطبيق، ولكنها كالقنبلة النووية تتفجر وقتما أُتيحَت الظروف الملائمة، والظروفُ في حالتنا نموُّ عدد المستخدمين أُسيًّا!
1,328
قيس العصا

26 Dec, 11:46

كتبنا كود React وطلع معنا هذا الهبد
1,522
قيس العصا

26 Dec, 10:47

نونية العدواني أشعار فروج وخمر؟ أعيدوا هذا الرجل إلى العصر البرونزي كي يتعلم كيف يكتب على الأقل، واضحٌ أثر النونيات عليه، ولا شك عندي في أنه يستعمل النونية الخاصة بالأطفال ولا يكتفي بسماع نونية ابن القيم فحسب
1,495
قيس العصا

25 Dec, 22:07

قرابة ال30 ألف سطرا مجبولات جبْلًا في الشبكة الاجتماعية! 🫡
1,361
قيس العصا

25 Dec, 18:14

https://youtu.be/1eZtYPbbFYg?si=nUIFzYPAoXXE-I5h
1,372
قيس العصا

25 Dec, 18:14

الذي لم تتعود آذانه على سماع سيمفونيات مثل نونية ذي الإصبع العدواني، فإنه ومن غير أدنى شك سيظن نونية ابن القيم شعرًا، ومن لا يعرف أشعار العرب ويحفظ المنظومات ويكتفي بها فإن أذنه في أمس الحاجة لعملية جراحية.

والله لو كرهت كفي مصاحبتي
لقلت إذ كرهت قربي لها بِيني

لو تشربون دمي لم يرو شاربكم
ولا دماؤكم جمعا تروّيني
1,394
قيس العصا

24 Dec, 21:25

إِذا ما الدَهرُ أَبعَدَ أَو تَقَضّى
رِجالَ المَرءِ أَوشَكَ أَن يُضاما

~ الأفوه الأودي
1,411
قيس العصا

24 Dec, 21:25

Channel photo updated
0
قيس العصا

24 Nov, 09:39

هذا كتاب لذيذ

《وَمن ذَلِك توهمهم أَن معنى بَات فلَان، أَي نَام. وَلَيْسَ كَذَلِك بل معنى
بَات أظلهُ المبيت، وأجنه اللَّيْل، سَوَاء نَام أم لم ينم، يدل على ذَلِك قَوْله تَعَالَى: {وَالَّذين يبيتُونَ لرَبهم سجدا وقياما} ، وَيشْهد بِهِ أَيْضا قَول ابْن رميض:

باتوا نياما وَابْن هِنْد لم ينم

بَات يقاسيها غُلَام كالزلم

لَيْسَ براعي إبل وَلَا غنم

فَأخْبر عَنهُ أَنه بَات متصديا لحفظها مِمَّن هم بخرابتها أَي سرقتها لِأَن الخرابة اسْم يخْتَص بِسَرِقَة الْإِبِل، والخارب المتلصص عَلَيْهَا خَاصَّة.》¹

《وَمن أوهامهم أَن هوى لَا يسْتَعْمل إِلَّا فِي الهبوط، وَلَيْسَ كَذَلِك بل مَعْنَاهُ الْإِسْرَاع الَّذِي قد يكون فِي الصعُود والهبوط، وَفِي حَدِيث الْبراق: فَانْطَلق يهوي بِهِ أَي يسْرع. وَذكر أهل اللُّغَة أَن مصدر الصعُود الْهوى بِضَم الْهَاء ومصدر الهبوط الْهوى بِفَتْحِهَا، فَأَما قَوْله تَعَالَى: {كَالَّذي استهوته الشَّيَاطِين} فَقيل فِيهِ: ذهبت بِهِ》²

《وَيَقُولُونَ طرده السُّلْطَان. وَوجه الْكَلَام اطرده، لِأَن معنى طرده أبعده بِيَدِهِ أَو بِآلَة فِي كَفه، كَمَا يُقَال: طردت الذُّبَاب عَن الشَّرَاب، وَمَا الْمَقْصُود هَذَا الْمَعْنى، بل المُرَاد بِهِ أَن السُّلْطَان أَمر بِإِخْرَاجِهِ عَن الْبَلَد، وَالْعرب تَقول فِي مثله: اطرده، كَمَا تَقول: أطْرد فلَان ابله، أَي أَمر بطردها، والطرد بتسكين الرَّاء: الْمصدر، وبالفتح: مطاردة الصَّيْد، والطريدة: هِيَ الصَّيْد.》³

1. درة الغواص في أوهام الخواص، القاسم بن علي الحريري، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، المكتبة العصرية، ص244

2. نفس المصدر، ص240 - ص241

3. نفس المصدر، ص214
457
قيس العصا

23 Nov, 18:57

من أجمل ما درست اليوم...مفارقة باناخ-تارسكي

تصور برتقالةً في يدك، وقطِّعها إلى قِطَع كثيرة، ثم حاول جمع كل ما قطّعته لكي تصنع برتقالتَيْن متماثلتَيْن، وكلاهما نفس حجم البرتقالة الأصلية. مستحيل، صحيح؟ ولكن لمفارقة باناخ-تارسكي رأيٌ آخر

تشير المفارقة في جوهرها إلى أنك تستطيع تجزيء كرة صلبة في فضاء ثلاثي الأبعاد إلى عدد نهائي finite من القِطَع، وثم وعبر تدويرات بسيطة يمكنك تجميع هذه القطع لتشكيل نسختَيْن متماثلتين من الكرة الأصلية، ولكن كيف ستجري هذه التدويرات "البسيطة"؟

اكتشف باناخ وتارسكي، اثنان من السَّحَرة الرياضيين، أنه في وسعنا إيجاد تدويرَتَيْن مميزتيْن تقومان بتوليد ما يُصطلَح عليه رياضيا باسم "مجموعة حرة free group"، ولنقل أنهما a وb:

F2​ = ⟨a,b⟩ ⊂ SO(3)

ولتبسيط القضية، تخيل هاتين التدويرتين على أنهما نقلات أساسية نستطيع جمعها وفق أي ترتيب من غير أن نرجع إلى المكان الذي بدأنا منه إطلاقا؛ إلا في حالة التراجع عن النقلة.

ولكن إثارة الدهشة تبدأ هنا: إذا ما قسّمنا كرة الوحدة Unit sphere (تخيل سطح كرة مدورة بشكل مثالي) إلى مدارات تحت هذه التدويرات، فكل مدار كثيف على الكرة بحيث إذا تتبعت أي نقطة على المدار فإنه ستبدأ في التقارب مع كل نقطة أخرى على الكرة!

يمكننا كتابة التجزيء على هذه الشاكلة؛
S² = E ∪ A ∪ B ∪ C
حيث E مجموعة قابلة للعد من النقاط المميزة، وA وB القطع الرئيسية، وC هي كل شيء آخر.

أما الصعقة الحقيقية فتبدو هنا:
A ≈ aA ∪ C
B ≈ bB ∪ C

تخبرنا هذه الصياغات أننا وجدنا طريقةً لتدوير قطع الكرة لصناعة ما هو أكثر مما بدأنا به!

"القطع" ليست شرائح من الكعك، بل أشياء رياضية تُدعى المجموعات غير القابلة للقياس non-measurable sets، والتي يعتمد وجودها على بدَهِية axiom أساسية في الرياضيات تُسمى بدهية الاختيار Axiom of Choice.

وكأن المفارقة تكشف عن أن حدوسنا بخصوص "الحجوم" تنهار في العالم الرياضي، فهذه القطع ليست ذات "حجم" بأي معنى من المعاني التي نعرفها! فإذا كان لها حجم فإن تفسير الأمر يكون بالخلق من العدم!
582
قيس العصا

22 Nov, 16:11

لغة LaTeX من أنفع الاختراعات الحاسوبية، فتستطيع عبرها أن تكتب في نفس الصفحة نصوصا متداخلة من لغات مختلفة من غير حدوث تشوي بصري، وهي السر الأعظم وراء يُسر كتابة المعادلات والصياغات الرياضية داخل الكتب والأوراق البحثية.

قبل قليل حصل معي حدث جعلني أقفز عن الكرسي، وهو أن إعدادات الكود الخاص بالكتاب استرعت انتباهي لكي أعدِّلها وأحسِّنها، لأنني لاحظت أن فقرات الكتاب تعاني من انعدام للرتابة Misalignment، فجلست أغيِّر في الكود البرمجي وأبدِّل، حتى أصبحت كل الفقرات متلائمة، وهي أول ما وقعت عليه عيوني، لكن ما أنْ رأيت أنَّ عدد الصفحات قد تغيّر حتى طرت من مكاني مصدوما، فقد زاد عدد صفحات الكتاب بما يُقارب 20 صفحة! يا لعظمة اللاتيكس! ويا لقباحة الوورد!
767
قيس العصا

22 Nov, 15:38

عجيب كيف أن المرء لا يعرف أين وُلِد إلا من كوشان ميلاده! ولا يتذكر أي شيء البتة عن تلك المرحلة. أيُّ عجز هذا؟
768
قيس العصا

21 Nov, 14:22

عند تواصلي مع إحدى دور النشر العربية لنشر كتابي حول بلتزانو –دار مُفترَضٌ أنها مرموقة وقيِّمة إذ تنشر أعمالا مُحكَّمة– أصرَّ الناشر بعد اتفاق مبدئي، وبعد استيعابه الكامل أن الكتاب مليئ بالمعادلات والصياغات الرياضية، على أن تكون مخطوطة الكتاب بصيغة Word!
أخذته بالحِلْم ووضحت له أن الصيغة المثالية للكتب التي على شاكلة كتابي هي LaTeX، وأن Word خيارٌ جِدُّ بِدائي ورجعيّ لمادة الكتاب.

وإذن فإن ما يمكنني تقديمه له هو صياغة PDF ناتجة عن الLaTeX، وسيصعب كثيرا علي أن أوفر له صياغة Word، فملف اللاتيكس يتجاوز 3500 سطرا، وسيتعذر تحويل الPDF إلى Word تحويلا مباشرا لأنه مليئ بكلمات إنجليزية وسط المحتوى العربي وفيه من المعادلات ما فيه.

لم يُرِدْ أن يستوعبني فأنهيت التعاطي معه، وموقفه شديد السوء، وأظن أن أغلب دور النشر الموجودة في الساحة ستتصرف نفس تصرفه، معايير نشر غبية لا هدف من ورائها سوى إلزام ما لا يلزم من الشكليات الفارغة، فليحدِّث القوم أدواتهم وآلياتهم، تستطيع أن تدمج الطيارات الحربية في عملك، ولكنك تصر على استخدام الطائرات الشراعية!
928
قيس العصا

20 Nov, 21:23

《دخل رجل على مريض فقال لأهله: آجركم الله، فقيل: إنه لم يمت، فقال: يموت إن شاء الله!》

~ درر الحكم للثعالبي، ص45، دار الصحابة للتراث.
1,003
قيس العصا

20 Nov, 20:18

أشك كل الشك في جودة التحقيق العربي للأعمال المنطقية العربية القديمة، وإن ما حققه الغربيون عنها أجلى وأمتن؛ لماذا؟ لأن المحقق العربي لا زال يعيش زمنيا عند ابن سينا والفارابي وحدُّ معرفته الأقصى هو الأرسطية، في حين أن المحقق الغربي يزاول المنطق الرياضي على اختلاف أشكاله وينظر بمنظار شمولي.

وقبل أن يستهجن كلامي أحد من المتسرعين الذين سيزعجهم إقحامُنا المنطقَ الرياضي "في كل حِتَّة"، فليقرأ الفصلَيْن الأخيرَيْن من المجلد الأول من كتاب مرجع تاريخ المنطق Handbook on the History of Logic حول المنطق العربي.
1,073
قيس العصا

20 Nov, 16:07

في هذه الورقة البحثية "هل في عقل ابن تيمية شيء؟" تعرض المؤلف Donald P. Little لادعاء ابن بطوطة أن ابن تيمية لم يكن متزنا عقليا، بالدحض، بالمختصر: المؤلف يريد أن يقول أن ابن بطوطة كان يهذي ويكيد.

ادعى ابن بطوطة أنه شهد خطبة لابن تيمية في دمشق، في رمضان عام 1326، ولكن ابن تيمية كان في السجن في ذلك الوقت! وإنه يروي قصصا كثيرة لا تُعرف لها أي مصادر، بل لم يتفق على قصصه مصدر واحد آخر.

يستتنج صاحب الورقة في النهاية أن ابن بطوطة قد سمع "الحكاية" في مكة، وأنه، عند حَكْيِه، يتقمص شخصية مَن رأى رأي العين في حين أنه قد سمع سماعا ومن مصادر لم يحققها، وإذن فهو مجروح الثقة في الإخبار عن مثل هذه الأحداث.
1,121
قيس العصا

19 Nov, 16:39

لدي صديق مقرب -ليس فيسبوكيًّا- قد ألقاه في السنة مرتين أو مرةً واحدة فحسب، وقد كان آخر لقاء لنا قبل بداية الحرب بكثير، وعند تلاقينا الأخير جئت أعتب عليه فإذا به يُشهِر أسلحةً من الهدايا جعلتني أُبقي لساني في فمي، أنعم وأكرم بها من أسلحة!
1,169
قيس العصا

19 Nov, 15:05

70 سنة على ورقة تورنغ "الآلات التحسيبية والذكاء" التي طرح فيها السؤال الأهم "هل تستطيع الحواسيب التفكير؟" ولا جواب بعد!

بدل الجعجعة التي لا تنقطع عن نماذج الذكاء الاصطناعي التوليدي حريٌّ بأصحاب الاختصاص أو من يدعون أنهم أصحاب اختصاص أن يقرأوا هذه الورقة وما على شاكلتها! الطفولة العلمية تصبح مزعجة حينما تصدر ممن يُتوقع منهم أن يكونوا أصحاب تخصص

وأذكر أن عددا لا بأس به من الحمقى المشغِّبين قد استهجنوا استعمال مبرهنات غودل لعدم الاكتمال كحجة مضادة تعارض إمكان الذكاء الاصطناعي القوي، فما رأي هذه الطغمة من الأغبياء بأن تورنغ مِن أوائل مَن تعرَّضوا لذلك الاستعمال؟

أدعياء المجتمع العلمي يشغِّبون على روجر بنروز أنه يجلب مبرهنات غودل للساحة حينما يهاجم إمكان الذكاء الاصطناعي القوي، ولكن لا علم لهم باستخدام تورنغ لها، فأيُّ جهالة؟
1,072
قيس العصا

18 Nov, 22:02

تصوّر الموت منغِّصٌ للعيش، ولا يزداد المرء هناءً في الدنيا إلا كلما ازداد توهمه بابتعاد حتفه عنه وظنِّه أن آجال الآخرين أقرب من أجله.
الموت حقيقة مؤجَّلة، يصعب أن يتصالح معها الإنسان حينما تخصه ولكنه يراها عادية في غيره، ولكي يأخذ عِزَّه وينال مجده في مطاردة الحياة وما فيها عليه أن يتخلى عن تصويب أنظاره نحو حتمية فنائه، فهو يعيش كما لو أنه لن يموت البتة، ويخال أن استمتاعه سيدوم للأبد، ولذا فإنه يظل دوما راغبا في المزيد، وكلما شبع جاع أكثر.
"سأموت"، التوقف عند هذه الحقيقة المؤجلة وتمعنها وإمعان النظر فيها يقضّ المضجع ويسحق الكبرياء...
1,227
قيس العصا

18 Nov, 17:31

《من كانت له زوجة وأطفال فقد أعطى رهائن للحظ؛ لأنهم عوائق للأعمال العظيمة سواءٌ في الخير أو الشر. ولقد صدرت أحسن الأعمال وأعظمها فضلا على الناس من رجال غير متزوجين أو بلا أبناء، فهم تزوجوا الناس وأحبوهم تعويضا عن ذلك》

~ فرنسيس بيكون، أعمال فرنسين بيكون في خمسة مجلدات، المجلد الأول، الأعمال الأخلاقية، عن الزواج والحياة الفردانية، ص455. طبعة لندن الشهيرة.

قصد بيكون بجملة "أعطى رهائن للحظ" أن الزوجة والأطفال أصبحوا رهائن للمجهول، بسببهم يصبح الزوج أكثر حذرا، وأقل استعدادا للمغامرة والمخاطرة، ويعني بالحظ الاحتمالات الكثيرة التي قد تحكم وضعه وتوجهه في اتجاهات يجهلها.
1,208
قيس العصا

17 Nov, 19:40

اتسم فرنسيس بيكون، صاحب التصانيف الغزيرة، بازدواجية بل ازدواجيات في شخصيته تثير الدهشة. ففي حين أنه فيلسوف كبير وموسوعي حاذق إلا أنه كان منغمسا في الحياة وشهواتها كلَّ الانغماس. فيضع كتابه "تقدم التعلّم" عام 1605 ثم إذا به يرأس غرفة التعذيب الخاصة بالبلاط الملكي، ولم تنجح اهتماماته الفلسفية بصرفه عن السعي المجنون لبلوغ مكانة دنيوية مرموقة، فيبذل في سبيلها من أنواع الخسة وضروب النذالة بذلًا قلَّ أن يُوجد له نظير في التاريخ الثقافي. مثال ذلك أن إيرل أوف إسِّكس، أحد نبلاء البلاط المقربين منه، احتضنه ووفر له من سبل الحماية الكثير، بل منحه إقطاعية كاملة، فإذا ببيكون يشهد زورا ضده في إحدى الوقائع؛ الأمر الذي تسبب بإعدام إيرل! ولا تتوقف وقاحته هنا بل يأخذ بكل طيب نفس ألفًا ومائتي جنيه مكافأةً قدَّمتها له الملكة. وإذ سارع في تقلّد المناصب فحاز لقبَ "السير" لم يلبث أن أُدين بالرشوة وغُرِّم وأُقصيَ عن تولي المناصب أبد الآبدين.

يقول: 《إنني أطوي الجوانح على نزوع إلى البحث لا يتصف به أي إنسان آخر. وتعي ذاكرتي من السوابق القانونية أكثر مما يعرفه أي إنجليزي آخر، وأين هو قريني في اليونانية واللاتينية؟ فأنا، بالحقيقة دائرة معارف حية، وقد أدركت منذ صباي جوانب الخطأ وأسباب الشطط التي تردى فيها الفكر الإنساني منذ عهد أرسطو》

ويؤثر عنه -على اتساع كتاباته- أنه كان قادرا على ترديد ما ورد في كل كتاب من كتبه كلمة بكلمة من ذاكرته.

إنه فرنسيس بيكون، فيلسوف الشوارع!
1,314
قيس العصا

17 Nov, 17:12

لا يعرف القارئ العربي كتابا لفرنسيس بيكون سوى "الأورغانون الجديد"، ولكن هذه إحدى الطبعات الكاملة لأعماله، وهي حطبنا لهذا الشتاء، لعلها تنجح في تجديد مزاج القراءة.
1,038
قيس العصا

16 Nov, 21:47

نصيحة للقُرَّاء الحريصين على وقتهم

إذا لم تعرف ما في رأسك فلن تحسن إيصاله لغيرك، فيا لها من مهزلة حينما تُضَاف اللغة التعيسة والتالفة إلى الأفكار المشوَّشة التي لا يعرف صاحبها عنها أي شيء. بعض القُرَّاء يحار في فهم كتابات طغمة الأدعياء ممن اقتحموا عوالم الفلسفة والأدب على غفلة، في حين عليه ألا يتعب نفسه في مطالعتهم من الأساس. إن الوظيفة الرئيسَة للقارئ تتمثل في كشف وتتبُّع الكيفية التي يفكر المؤلفُ بها، فمن المقدمة بل من السطر الأول عليه أن يباشر التحقيقات الرصينة متعقِّبا أسلوب المؤلف في التفكير، التفكير؟ ها؟ نعم، التفكير، أوليس هذا مؤلِّفُك قد فكَّر فكتب؟ أم أن ما هو مكتوب يأتي من المحيط الأطلسي؟
وإنَّ أسلوب المؤلف في الكتابة، يكفي وحدَه لكشف طريقته في التفكير، إنني إذا ما أمسكت كتابا أقرؤه، جلس مؤلفه أمامي للاستجواب من أول صفحة، وأستطيع أن أتبيَّن كثيرا من أغراضه وطرائقه التي قد يحاول إخفاءَها، فإذا ما لمستُ عنده سوءا في التعبير يخفي وراءه اختلالا في التفكير عرفتُ من فوري أنه لا يحسن صنعته وأنه يكتب ما لا يفهمه هو نفسه، فعلى أي شيء أضيع وقتي في إكمال كتابه؟ ضعْ في حسبانك كلَّ الوضع أن عددا لا يُحصى من المؤلفين قد جلس ليؤلف وليست عنده أي بضاعة نقيّة في ذهنه ليطرحها، إنما قُصاصات من هنا وغيوم من هناك، وتشوّشات جمعها في جُمل مبهمة لم يحسن حتى أن يلبسها لغةً جميلة، وليس ضروريا لكي تكتشف طرائقه في التفكير أن تلم بكل منتوجه، بل يكفي -كما أشار شوبنهاور- أن تتبين الكيفية التي يفكر بها، وهاهنا يظهر الأسلوب الكتابي بوصفه البوابة الفاضحة، فهو الجسر الرابط بين ما في ذهن الإنسان وبين الفرصة الأخيرة للكشف عنه، فإما أن يظهر صافيا مترابطا وإما أن يتبدّى مشوَّهًا لا ترابط بين أجزائه، فالمؤلف الذي لم يحسن التفكير لن يحسن الكتابة فيفضحه أسلوبه، لذا فإن إصرار القرَّاء على مطاردة بعض الكتب وملاحقة بعض أدعياء الصنعة يجعل الحالَ كالسيرك حقا، منصة وجمهور في عروض بالية لا تقدم ولا تؤخر.
1,257
قيس العصا

16 Nov, 16:59

https://youtu.be/qaPdg0mZavM?si=bdYVenstAqFHW1Ia
1,163
قيس العصا

16 Nov, 16:59

حدسية abc التي تبدو هيِّنة استغرقت من موتشيزوكي عام 2012 إثباتا من 500 صفحة، فأتى ياماشيتا عام 2017 ب300 صفحة أخرى من التوضيحات، وفي عام 2018 اكتشف شلوتز وستيكس خللا في النتائج، ليخرج موتشيزوكي بعدها موضِّحًا أنهم أساؤوا فهم جوانب عديدة من النظرية وقاموا بتبسيطات مُخِلَّة.

هي ذي المنهجية الطبيعية في التعامل مع المسائل العلمية الدقيقة، فمثل هذه الأمور ليست متروكة للجزيرة ولبعض المهرجين في الجامعات العربية

الصورة من محاضرة مقدَّمة للرياضياتيين عن لغة البرمجة هاسكل
1,161
قيس العصا

14 Nov, 21:21

"وأجمل ما فيه حبه للنزهات الخلوية في الغابات والجبال، فساعات العزلة والنزهة كانت تقوم عنده مقام الصلاة، يصغي خلالها إلى حفيف الأشجار ووقع قطرات الماء ويسمع أصواتا غريبة...لقد كان يبكي إذا مات عصفور"

~ هيرمان راوشنغ، محادثات مع ه.ت.ل.ر، 1932-1934.
1,219
قيس العصا

14 Nov, 16:46

ما هو التشفير من طرف لطرف End-to-end encryption الذي ترونه عند استعمال الواتس أو الماسنجر؟ ولماذا يقتضي منع مقدمي الخدمة أنفسهم -كالواتسآب أو التلغرام- من الوصول للمحادثة؟

يعتمد هذا التشفير على أساسات كثيرة، أولها التعمية المتناظرة Symmetric-key cryptography، وهنا عندنا خوارزميات AES (Advanced Encryption Standard) التي تستخدم المفتاح ذاته للتشفير ولفضّ التشفير. تشتغل AES على 128 بِتْ مع حجوم للمفاتيح من 128 و192 و256 بت.

ولكنَّ التعمية غير المتناظرة Asymmetric أكثر تقدما، ومن أشهر خوارزمياتها RSA المسمَّاة على أسماء ثلاثة علماء تشفير، وECC (Elliptic Curve Cryptography)، هذه الخوارزميات تستعمل زوجا من المفاتيح — مفتاح عام للتشفير ومفتاح خاص لفضّ التشفير

إذن فكل مستخدم يولد زوجا من المفاتيح، المفتاح العام تجري مشاركته مع الطرف الثاني في حين يبقى المفتاح الخاص معروفا لصاحبه فحسب، وعملية توليد المفتاح تتضمن اختيارا للمعاملات تختلف باختلاف الخوارزمية المستعملة، ففي RSA: يجري توليد عددَيْن أوليَّيْن كبيريْن جدا p وq، وبحساب المودولاس
n = pq
واختيار أسّ التشفير e مع
φ(n) = (p-1)(q-1)
كعددين أوليين فيما بينهما فإن أسّ فضّ التشفير d يجري حسابه كمعاكس ضربي نمطي Modular Multiplicative Inverse ل
e modulo φ(n)

ولإنشاء نظام آمن للتشفير المتناظر يجري المستخدمون بروتوكولا لتبادل المفاتيح، كDiffie-Hellman:

1. يتفق قيس وليلى على عدد أولي p ومولِّد g
2. تختار ليلى رقما سريا a، تحسب A = g^a mod p، وترسل A لقيس.
3. يختار قيس رقما سريا b، يحسب B = g^b mod p، ويرسل B لليلى.
4. تحسب ليلى السر المشترك s = B^a mod p
5. يحسبه قيس كذلك، s = A^b mod p

والآن لدى كل من قيس وليلى نفس السر المشترك
s = g^(ab) mod p
والذي لا يمكن لأي طرف دخيل يعرف A وB فحسب أن يحسبه.

يتبع...
975
قيس العصا

12 Nov, 23:56

مؤثرو شبكات التواصل خصوصا أصحاب المحتوى المرئي، وتحديدا الذين يكونون بأنفسهم البضاعةَ التي يجري تسويقها، اعتمدوا في نجاحهم على عاملَيْن: إغراء المتابعين والتعويل على غبائهم. هل يستطيع امرؤٌ في رأسه عقل أن يبيِّن لي معنًى واحدا وراء فتاة عندها مليون متابع لا شغل لها إلا هزّ خصرها وليّ أنفها وطعج فمها ووضع ذلك في فيديو تكتب فيه تقلباتها الهرمونية؟ ماذا يفعل الملايين هناك؟ وهي ماذا تفعل؟ ثم إذا لقيها "الجماهير" في الشارع انهالوا عليها بالعناق وأخذوها بالأحضان، هو ذا تعريف شهرة الإنترنت، هز خصرك والوِ أنفك واطعج فمك ولن يصفِّق لك الناس فحسب بل سيجعلونك تصفّق على مؤخراتهم. بئس الإنترنت هذا.
1,393
قيس العصا

12 Nov, 21:29

خطة خارطة طريق لدراسة البلوكتشين، أصيغها من خلال تجربتي

بإيجاز سريع غير مخِلّ، نعرف البلوكتشين، سمحت تكنولوجيا الحافظة الموزعة(Distributed Ledger-DLT) بالتضافر مع علم التشفير بظهور ما نعرفه اليوم مما يسمى بالبلوكتشين؛ فمن حيث أبسط التعريفات الممكنة فإن البلوكتشين هو بنية بيانات(Data Structure) ومن حيث تعريف معقد فإن تلك البنية هي حافظة موزعة من الكُتل النامية والتي يكون بعضها مرتبطا بأمان بالبعض الآخر من خلال خوارزميات تشفير معينة

ولئلا ينقلب المنشور إلى ساحة أكاديمية أبدأ في خرط الخطة، بدايةً، ولشح المصادر، أرى أن أمام الدارس خيارَيْن أولاهما أن يحاول الدراسة من يوتيوب وهذا في نظري غير فعال كثيرا، لقلة الفيديوهات المخصصة للبلوكتشين ولانعدام عمق التغطية، أما الثاني والذي أريد الحديث عنه فهو الدراسة الممنهجة من الكتب

للبدء في رحلة هدفها أن تصنع مطور أو مبرمج بلوكتشين فإن أمورا عمومية يجب أن تُغطَّى وُتعطى، وهي الأشياء المفاهيمية التي تلزم أي شكل من أشكال التطوير التي سيسمى عليها الدارس لاحقا، وعند هذا الجزء لست أعرف كتابا أعظم ولا محتوىً أجمد من كتاب تريكاتي ولبتون
[Blockchain and Distributed Ledgers: Mathematics, Technology, and Economics]

الآن، تقريبا هذا الكتاب عبارة عن وصفة سحرية لأنه سيختصر على الدارس طريقا طويلة في تشذيب المفاهيم وتهذيب المضامين، فبعده يكون ممتازا أن تبدأ الدراسة في علم التشفير، وواحدة من أقصر الطرق أن يُمسَك كتاب أندرياس بولفينغ
[Cryptographic Primitives in Blockchain Technology: A Mathematical Introduction]
فهو يكاد يكون الكتاب الوحيد في علم التشفير المخصص للبلوكتشين

هاهنا، وإذا ما هضمت الكتابين السابق ذكرُهما فإنك على جهوزية جيدة للبدء في دراسة التطوير الفعلي، إذ ستحتاج لغةً برمجية محببة للإندستري مثل[Solidity, Rust, Go...etc]، ولأن الموضوع يصبح مرهقا إذا كان مفصِّلا حين انعدام الحاجة لتفصيله، فإنني أتوقف هنا وأترك الأمر لمن يريد الدراسة بعد إنهاء الكتابين إذ سيكون قادرا على شق بقية الطريق وحده

في الصورة مكتبتي الإلكترونية للبلوكتشين، تُجاوز 150 كتابا
1,296
قيس العصا

12 Nov, 21:29

تتمة للمنشورات السابقة: هذه مجموعة من 20 كتابا، تغطي مستويات عديدة في علم التشفير، لغة البرمجة Solidity وبلوكتشين الإثيريوم، وبلوكتشين Hyperledger Fabric، بالإضافة إلى قليل من موضوعات أخرى هنا وقليل هناك.
1,125
قيس العصا

12 Nov, 18:52

"حب الوطن هو شغف الحمقى وأشد المشاعر حماقة"

~ آرتور شوبنهاور، الحواشي والبواقي
1,232
قيس العصا

11 Nov, 21:08

وجبة لذيذة في علم التشفير من 600 صفحة، السيطرة على العالم تبدأ من هنا.
1,463
قيس العصا

11 Nov, 19:42

لعله وجهي من الداخل
1,291
قيس العصا

11 Nov, 12:45

أقترح ترجمة Social Media على "شبكات الإنترنت الاجتماعية" وأي معنى يطوف حول الوصف الأخير قد يفي بالغرض، إلا أن ترجمتها ب"مواقع التواصل" قبيحة جدا ولا تستقيم لمن له آذان.

عنصرٌ أساسي في لفظ Social Media هو التقنية، ولنقل أن الإنترنت هو الدعَّامة الحقيقية لوجود هذه الشبكات.

من يعرفني هنا جيدا يدري بأنني أبذل جهدا مستمرا في ترجمة كلمات كثيرة لم تترجم من قبل وليست بذات شهرة أو تقويم ما هو مترجم إلى ما هو أنسب. وأظنني اصطلحت على ترجمات جديدة اتضح أنها لائقة، كاصطلاح [علم التحسيب] الذي اتخذ مكانه بدلا من [علم الحاسوب] لأنني أؤمن بأن الاسم الصحيح في الإنجليزية أصلا هو Computing Science وليس Computer Science متأثرًّا أشد التأثر في هذا الصدد بألمعِ ألمعيي علماء التحسيب أيدسكر دايكسترا.

وقد لاقى هذا الاصطلاح رواجا جيدا هنا على الشبكة وبعض مواضع الإنترنت، كذلك استخدمه بعض الدكاتير عندنا في الجامعة.
1,551
قيس العصا

10 Nov, 18:48

من الشقّ النظري، فجُلُّ العلوم في الوسع دراستها دراسة ذاتية لا يلزمك فيها أستاذ يلقي عليك أو جامعة ترتب لك موضوعاتك، أما من الشق العملي فتتخذ القضية منحًى مختلفا إذ ليست الدراسة الذاتية بصالحة لكل الناس ولا يستطيعون على اختلاف أمزجتهم وقدراتهم أن يتَحَصلوا على العلوم بكفاءة كالتي تتأتى للطالب الجامعي أو غيره.

وفي حين أن الدراسة الذاتية تتطلب جهدا أكبر أو تركيزا أعمق وخطة محكمة مع انضباط عظيم، إلا أنني أرى فيها مَسْلكا شاحذا للقريحة يفوق مسلك التلميذ وأستاذه، وقد لا نخطئ لو قلنا أن الإنسان الذي يدرس وحده يشبه امرأً معزولا في جزيرة وقد تحتم عليه أن يجد سبل النجاة ويصارع ليصل ويبقى.

وبينما استطعت أن أنكبّ على حقول علمية واسعة وأصل فيها حدا من الإتقان والبراعة فُقْتُ فيها كثيرا من الأكاديميين الذين درسوا بالطريقة التقليدية وحصَّلوا شهادات عليا، إلا أنني فشلت في استئناف دراساتي لحقول أخرى، وحتى في الحقول التي تمكنت منها واجهتُ ضياعًا وتشتتًّا عند البدء. ولا زلت على أية حال أرى بأفضلية التعلم الذاتي على غيره ومتيقن من أنه يحمل في طياته عظَمَةً لا تُبارَى. الحقُّ أن مزاجي الذي يفرضُ علي وضعا خاصا إذ أنه شديد التقلب سريع التذبذب قد نغَّص علي كثيرا في بداياتي فقضيت بضعا من السنوات حتى غلبته وعبرتُ خط الأمان، ولذا فإنني أتروى كل التروي حينما يطلب أحدهم نصيحتي حول الدراسة الذاتية، فللقضية تلابيب عميقة قد تنسحب على امرئ بعينه ولا تنسحب على غيره.

ولألَخِصَّ شيئا مما أود قوله وعلى شاكلة تخصني وحدي أقول عبرها أمرا شخصيا، لم أبدأ التعلم الذاتي ولم أتخذ قرارا باعتماده مصدرًا جوهريا لدراساتي العلمية إلا لأنه لم يَرُقْ لي أن يرسم لي أحدهم مسارا ولذا وجدت في الانكباب الفوري على الكتب عزاءً شديدا أفرحني وانتشلني من الحزن والكآبة الغَميقة التي مُنِيَ بها مزاجي واتصفت بها شخصيتي، فلا أحب أن يتوقع مني أحد أن أرشح له مسارا ذهنيا بالنيابة عنه هو، قد تسألني في قضية علمية فأجيبك، وتسألني في خطة لدراسة علم فأجيبك، ولكنّ سؤالك إياي عما يناسبك فذي تجارة لا أرتضيها ولا أرضى نقودها وأرفضُ أن أبيعك دور الطبيب أو المعالج النفسي اللذين لم أقتنع يوما بجدوى وجودهما من الأساس، فاسأل نفسك أولا واعرفها جيدا واسعَ وراء أسرارها، بذا تكون أحطت بما يلزمك جوهريًّا والبواقي حواشٍ تستكملها من هنا وهناك...
1,349
قيس العصا

10 Nov, 12:17

《إننا نعلم أن الرياضياتيين لا يهتمون بالمنطق كما أن المناطقة لا يهتمون بالرياضيات. للعلم الدقيق عينان، وهما الرياضيات والمنطق، أما الطائفة الرياضية فتُعمي العين المنطقية، وأما الطائفة المنطقية فتعمي العين الرياضية، وكلّ واحدة تعتقد أنها ترى عبر عين واحدة بوضوح أكبر من الرؤية بكلتَي العينَيْن》

~ أغسطس دي مورغان
The Athenæum, 18/7/1868, p.71
1,112
قيس العصا

08 Nov, 21:30

عند الحديث عن قصص من قَبيل أن أديسون فشل مرات عديدة وظل يحاول غيرَ يائس حتى نجح، تُرسَم صورة وردية تُحشى في رؤوس الناس حشوا مفادُها أن الأمل العظيم والإصرار على المواصلة مصيرُهما نجاح مؤكد وتحقيق للأماني. لكنَّ المذكور عن أديسون أو غيره لا يمثل عشر معشار القضية، فالمسحوقون والمحطّمون مغيَّبون عن الشاشة أمامك لا تسمع لهم حسًّا ولا يصلك منهم خبرٌ، هذا إنْ مرَّوا في بالك كخاطرة قصيرة من الأساس، إنهم محرومون حتى من أن يخطروا على ذهنك أو أن تفكر بهم. إنْ كان للدنيا شرورٌ تُعرَف بها فالأمل أكبرُها، الأمل مسؤولٌ عملاق عن قضّ مضاجع البشرية بأكملها ولم يَجْرِ بنو آدم وراء سراب عظيم خدَّاع كجرْيِهم وراء الأمل، وقد شربوا من مياه طمعًا في النجاة فاتضح أنها مُسْكِرَة...
1,319
قيس العصا

08 Nov, 18:14

على المقاييس المتعلقة بالشخوص وأحوالهم، ذهنيةً كانت أو رهينة بظروف، فقد يغيِّر المرء معاييره كل يوم وتنقلب رؤاه بين عشية وضحاها وما من امرئ لم تتبدل قناعاته أو تتزحزح آماله، هذا مفهوم. ولكنًّ القماءة كل القماءة أن يسعى ابن آدم المتقلب الذي لا يملك من أمره شيئا فضلا عن أن يملك من أمر غيره، إلى محاكمة نفوس غيره ظنا منه بانسحاب ما هو فيه توًّا ولحظةً من ظروف على مَن سواه، ليسارع بعدها في شق الصدور واستكشاف النوايا، قُبحا لحالٍ كذي، إن المرء ليجلس حياته بأكلمها ولم يعرف ذاته تمام المعرفة ولا هو سبر أغوار نفسه فليس عنده أساسا من حكم يستطيع تقديمه لنفسه بينه وبينها، فإذا به ينبري متفرِّغا للناس. أيُّ قبحٍ شرٌّ من هذا؟
1,514
قيس العصا

07 Nov, 21:03

أذكى طرائق التسويق أن تبيع ما لستَ تملكُه، وأن تستفيد مما ليس عندك، وتكون ماهرا جدا لو كانت البضاعةُ المتداوَلَة هي أنت.

سأطلق قريبا شبكة إلكترونية تأخذ اسم SpotTheScam.org وفيها لائحات عريضة بأسماء المخادعين من أمثال كمال المرزوقي هذا، وشخوص النصابين الذين وصلوا حدًّا عاليا من التغرير بشريحة واسعة من الجماهير، ستتمثل وظيفة الموقع في تتبع أكاذيبهم وإثباتها بالحجة والدليل ومن ثَمَّ فضحهم والتحذير منهم. وستطال يد موقعنا هذا كلُّ من تسوِّل له نفسه ادّعاء ما ليس فيه زورًا وبهتانا واستخفافا بالعقول، وبذا فإنَّ المجال مفتوح أمام مَن لم يحسن آباؤه تربيته ليذوق طعم الأدب من جديد.
2,123
قيس العصا

06 Nov, 18:54

إجادة ركوب الترند تتطَّرد مع العجز عن التأثير في فحاويه، فإذا عَدِم امرؤٌ صناعة القرار، فإنه يحاول أن يكون جزءا من صناعته، فإذا عدم، فإن آخر أمنياته أن يكون من جُملة المتأثرين به.
1,743
قيس العصا

04 Nov, 23:35

إذا ما أتقنت الرياضيات اللازمة لعلم الحاسوب (رياضيات التقطيع) وزِدْتَها بالرياضيات التي لا تلزم لعلم الحاسوب، كسائر حقول الرياضيات المتصلة، فإنك دبَّابة قادرة على قذف الصواريخ.

جُلّ الطلبة لا يتقنون الرياضيات المتقطعة فضلا عن المتصلة، ثم إذا بهم يخالون أنفسهم مَهَرَة تحسيبيًّا! عزيزي المبرمج الذي لا يعرف سوى البرمجة إنك مجرد حِرَفَي أو مِهَني ولست برجل علم، يمضي عمره في دراسة علم الحاسوب والاشتغال كمبرمج أو مطور برمجيات إلا أن بينه وبين علم الحاسوب جبال بعيدة

وكما قال دايكسترا: تسمية علم التحسيب Computing Science بعلم الحاسوب تشبه تسمية الجراحة الطبية بعلم السكاكين! أو كما هو منحولٌ عليه: علم الحاسوب ليس عن الحواسيب مثلما أن علم الفلك ليس عن التلسكوبات.

ملاحظة: المذكور أعلاه ينطبق على أغلب دكاتير علم الحاسوب في الجامعات العربية وليس على الطلبة فقط.

يتبع...
2,440
قيس العصا

04 Nov, 19:16

كان جون فون نويمان، عند السادسة من عمره، يقسِم ويضرب رقمين من 8 منازل في رأسه
وفي رأسه أيضا، كان يستطيع حساب π إلى المنزلة 23,000

في حين أن أول جهاز حاسوب[ENIAC] تم استخدامه لحساب π، والذي -بالمناسبة- كان جون فون نويمان الشخصية الرئيسية وراء تطويره وتصميمه، حسب π إلى المنزلة 2,037

ما شاء الله! الرجل يعيش ويموت قبل أن يتمكن الحاسوب -الذي صممه بنفسه- من أن يسبقه في العمليات الحسابية!
2,100
قيس العصا

03 Nov, 19:15

أحسن ما قد يقدمه عدوٌّ لي أن يقلل من شأني، فذلك وضعٌ قابل للاستغلال جيدا، إنه مثل أن تُدعَى إلى مبارزة فيجلب خصمك سكينًا، وأنت تجلب ابتسامة...ومسدسًّا.
1,693
قيس العصا

03 Nov, 16:31

(1)...طالب علم الحاسوب في جامعتي يقضي 4 سنوات غاديًا رائحًا منافقا للدكاتير لاعقا لأحذية رؤوس الأقسام، ومن ثَم لا يستطيع أن يعرِّف لك آلة تورنغ العالمية، وإذا ما نظرنا للجانب التطبيقي فإنهم سفهاءُ القوم ليس من هَمٍّ لهم سوى استعراض المهارات الخرقاء فيما بينهم، هذه المهارات التي لا يجيدون شيئا منها إجادة عميقة أو متبحِّرة هي كل ما في جعبتهم وإذا أفرغناها فَرَغُوا، وهؤلاء الشخوص البائسون هم أعينهم مَن سيعظِّمون من شأن تلك الورقة الصماء المصطلح عليها بالشهادة، وهم أنفسهم من سينهالون نقدا على كل من لم يسلك مسلكهم. ولكن أيُّ فرق؟ أي اختلاف؟ إذا كان بما هو مُحَصَّلٌ من علم ومكتسَبٌ من فَهم فإن أشطرَهم من الطلبة قد لا يصمد في جولة واحدة مع دارسٍ ذاتي بدأ تعلمه من صباه وإن أقدَرَهم من الدكاتير قد لا يصمد ثانيةً مع طالب بكالوريوس في سنته الأولى في جامعة محترمة. مكانة الزيف والضحالة التي سهَّلتها الجامعات للرَّعاع قد ألْقَت في خُيَلاءٍ زائف عندهم وأوهمتهم ما ليس ملكهم ثم إذا بهم وقد نصَّبوا ذواتهم معاييرا للأخذ والرد والنقد والصد، وإذا بمن يخالفهم متكبرٌ متغطرس
...
1,633
قيس العصا

02 Nov, 20:42

أعرِفُ الرجال لسنين طويلة أكون فيها قد اطلعت على تفاصيل من حيَوَاتِهم كثيرة وعاصرت معهم مشكلات مستعصية؛ إلا أنني أَعُدُّ من الواحد حتى العشرة مئة مرة قبل أن أفكر بإسداء نصيحة معيَّنة أو التدخل في خصوصية بعينها، وإذا ما حصل وأسديت نصيحةً فإنني قد أقضي وقتا بعدها أتفكر في مدى ملائمة نصيحتي أو لزوم طرحها من الأساس. وهاهنا أستطيع قولَ هذا: تُعرَفُ غباوة المرء بإسراعه إلى التدخل في غيره ونصحه بكل ما هب ودب وإزعاجه بالكلام الفارغ وقضّ مضجعه بثرثرة لا تفيد. وأعجَبُ كل العجب من امرئ لم يعرفني إلا من ثلث ساعة مضت فإذا به ينبري ناصحا لي متدخلا في خصوصيات لا يعلم عنها شيئا، أعجب من غباوته وضحالة عقله وسوء ما هو فيه. ولكنَّ هذا عشر معشار من أطباع بني آدم القميئة التي لا تُطَاق، فإذا أسلمنا في سردها وعدّها ما بقي من سبب واحد يحثُّ على أن يكون الإنسان اجتماعيا أو كثيرَ أصدقاء.

أعرف Ahmad S. Mahareeq منذ سنين الجامعة الأولى ولا أذكر أنْ سبق لكلينا أن حاول إملاء رؤاه على الآخر بل حتى لم أقل له إطلاقا جملًا من قبيل "أريد مصلحتك"، "لأنني أرغب في إفادتك" ولم يسبق له هو كذلك أن بادرني بشيء من قبيل أنه يعرف مصلحتي أكثر مني، ولذا تجد شكل العلاقة ذا تُكتب له عشرات السنين في حين أنَّ منْ حرمهم الله من ذكاء وفير وأوتوا من الحماقة الكثير ليس في الوسع تحملهم أو أخذهم بالحِلْم. لا أحاول سرد أمر شخصي بقدر ما أحاول الوصول إلى قاعدة مؤداها أن الحياة الاجتماعية عموما شيءٌ مما ينقص العمر ويزيد الهم ويسرق الصفاء.
1,901
قيس العصا

02 Nov, 12:42

سبحان الله نقضي ثلثَيْ السنة نقرأ وندوِّن ونؤلف ونمضي باقيها في مدلهمات شديدة البأس بحيث لا يعود لنا من المزاج ما يسمح بنقاش المقروء أو استذكار تلك العلوم التي خُضنا لُجَّها ولا نعود قادرين على قراءة صفحة واحدة أو التمعن في سطر واحد.
ومما يحز في نفسي -على سبيل المثال- أن كتاب برنارد بلتزانو الذي وعدتُ به، 99% جاهزٌ ولكن قد أتى ما يعكر على إنهاء ذلك، إلا أن فائضَ ما عاينته من أمور الثقافة والأدب والعلم خلال منصَرمِ هذه السنة قد يحتاج غيري عدة سنين حتى يحصله! فلا نكف عن حمد الله ولا نيأس من رحمته...
1,678
قيس العصا

30 Oct, 20:59

فكرة أن الناس تهمها النتائج فحسب وأن أحدا لن يكترث لِما يمر به المرء وما يعانيه ويلمّ به، كفيلةٌ لوحدها أن تجعلك تضرب بعرض الحائط "الناس" هؤلاء، وأن تستغني تمام الاستغناء عن آرائهم فيك وتقييماتهم لك. لستُ أفهم ما الذي يبعث إنسانا على إقامة الأوزان لآراء غيره فيه إن كانوا لا يهتمون لتفاصيل حياته!؟ المعذرة؟ أنت هنا تحاول أن تثبت نفسك لمن؟
كما يُقال يُولد المرء وحده ويعيش وحده ويموت وحده ويُقاضى وحده، فعلامَ يسارع إلى نتيجة يثبت بها نفسه أمام غيره في حين أن ما يوصله إلى هذه النتيجة غير مهم ولن يزنه أحد بميزان؟ على أية حال لن يسارع أحد إلى انتشالك من مستنقع يبتلعك ولكنه سيصفق لك إذا استطعت الخروج منه، وماذا يفيدك أن يصفق لك؟ أنت تعاصر المشكلة وآثارها وحلولها وحدك، ومن ثَمَّ تكترث لفلان وعلان؟

أسخف حجة قد يجادلك أحد بها هي أن يقول لك أن الناس تكترث للنتائج ولا تكترث لمصائبك، على اعتبار أن الناس هؤلاء أفادوك أو سيفيدونك؟! ها؟ أراح الله القوم من أوهامهم في هذه الدنيا البئيسة
2,414
قيس العصا

30 Oct, 19:11

لا تعجبني الأرض وأود لو عشت فوق الشمس أصارع نيرانها
2,117
قيس العصا

30 Oct, 19:11

Channel photo updated
0
قيس العصا

24 Oct, 15:50

《لقد دمرتُ عواطفي مثلما يقتل رجل عنيف حصانه؛ إذا لم يستطع السيطرة عليه》

~ نيكولا شامفور، التأملات
2,973
قيس العصا

22 Oct, 15:45

《نعرف أننا سنموت يوما ما، لكننا نفكر أن الآخرين سيموتون قبلنا وأننا سنكون آخر الراحلين. الموت يبدو بعيدا جدا عنا. أوليس هذا تفكيرا سطحيا؟ إنه بلا أي قيمة وهو مجرد مزحة في حلم...ما دام الموت دائما على عتبة الباب فعلى المرء أن يقوم بجهد كافٍ ويتحرك بسرعة》

~ هاغاكور: كتاب الساموراي، ياماموتو تسونيتومو
2,784
قيس العصا

22 Oct, 10:28

ويظل أروع ما قاله أحد رجالات القرن الواحد والعشرين ساتوشي ناكاموتو:
《إذا لم تصدقني أو لم تلتقطها، فإنني أعتذر، لا أملك الوقت لمحاولة إقناعك》

~ 29/7/2010
2,337
قيس العصا

21 Oct, 18:57

《لقد وظّفت قلبي وروحي في العمل، حتى فقدت عقلي أثناء ذلك》

~ فان جوخ
2,389
قيس العصا

21 Oct, 13:23

شوبنهاور، ميتافيزيقا الحب
2,106
قيس العصا

20 Oct, 18:46

التفكُّر المستمر في الرعب المتمخِّض عن السرعة الشديدة التي تَجري بها الحياة كفيلٌ بأن يقضَّ مضجع كل إنسان، سلْ أي أحد تعرفه هل شعرت بعمرك الطويل الذي انقضى منك وحُسِبَ عليك وأَنقَص من عدّادك؟ الإجابة أنه لم يشعر، وكأنَّ عشر سنوات مضت مرة واحدة البارحة، كأنه كان طفلا البارحة، بل كأنه وُلِدَ البارحة! وستجري عليه بقية سنون عمره إلى أن يموت على ذات ذي الشاكلة! إنها حقا لَغمضةُ عين. ذي حقيقة الحال، ولكن كيف للناس أن يستمروا غير آبهين ولا شاعرين ولا متخوفين؟ بالتناسي والتغاضي والاندفاع للحياة أكثر وأكثر، ليس في وسعك إيقاف الزمن بل مجردُّ التفكر المتواصل فيه صعبٌ جدا، إنه لا يسمح لك حتى أن تترقبه أو تطارده أو تراقبه ببطئ، يسرع غير آبه ويطير من غير استئذان. فأيُّ حياة مورثةٍ للرعب هذي؟ أستغرب ممن قد يمضي عليه أسبوع من غير يوم كامل يُقضُّ مضجعه فيه، وعن نفسي أستغرب إذا مر يوم واحد لم يُقض مضجعي فيه بين الفينة والأخرى!
2,608
قيس العصا

19 Oct, 11:40

"أنا أبو نضال – المسؤول عن كافة أشكال المعاناة والمصائب العربية."

~ Kifner, 1986.
2,555
قيس العصا

19 Oct, 11:35

رحم الله وقتا كان فيه قيادات الثورة الفلسطينيون قادرين على إخراس متأمريكي السعودية والخليج وكل دولة عربية متواطئة وإرعابهم، وقتما كان أبو نضال كابوسا للسعودية

《وقعت العملية الأولى لأبي نضال في الخامس من سبتمبر 1973، عندما هجم خمسة مسلحون على السفارة السعودية في باريس، باسم آل عقاب، وأخذوا 11 رهينة، وهددوا بنسف المبنى إذا لم يفرج عن أبي داود من سجنه في الأردن، حيث قبض عليه في فبراير 1973، في محاولة لقتل المللك حسين. وبعد مفاوضات مطولة، غادر المسلحون وبعض الرهائن على متن طائرة الخطوط الجوية السورية إلى الكويت، ومن هناك هربوا إلى الرياض، وهددوا بإلقاء بعض الرهائن من الطائرة. واستمرت المفاوضات لمدة ثلاثة أيام، بمساعدة علي ياسين، ممثل منظمة التحرير الفلسطينية، وفي نهاية الأمر نجحت السعودية في إقناع المسلحين بأنها ليست لديها أيه سيطرة على السلطات الأردنية. واستسلم المسلحون وأطلقوا سراح الرهائن في 8 سبتمبر. وتم الإفراج عن أبي داود بعد مرور أسبوعين. وكتب سيل أن الحكومة الكويتية قد وافقت على دفع 12 مليون دولار للملك حسين للإفراج عن أبي داود.》
2,839
قيس العصا

18 Oct, 14:51

《إن قابلية الجنرال للمناورة هي مهارته العليا، وهي الموهبة الأكبر والأكثر إفادة والتي بحسبها تُقاس العبقرية》

~ نابليون بونابرت

《ليس بسيَّان حين يتحرك المقاتل لأنه يريد أن يتحرك، وحين يتحرك لأنه مضطر إلى ذلك》

~ جو فرايزر
2,391
قيس العصا

17 Oct, 20:42

الرجل ربط سلكا نحاسيا على يده بعد الإصابة!! لله در الرجال الصناديد يقولون ويفعلون يقتلون ويُقتلون...رحمه الله وتقبله
2,548
قيس العصا

17 Oct, 16:08

《على الكذبة الأولى القائلة أن اليهود ليسوا عرقا، بل هم طائفة أو جماعة دينية، قامت من ثَم سلسلة أكاذيب خطيرة.》

~ هtلr، كفاحي، ص175.
1,713
قيس العصا

17 Oct, 15:10

بعض الناس لم يسمع في حياته صوت رصاصة تمر قريبةً من أذنه، وبعضهم إن سمعها بَاْلَ في بنطاله مرتعدا، ثم إذا به يجلس للفيسبوك يوزع التقارير والتقريرات. خليك من الفيسبوك ياخي فهو موطن مَن لا موطن لهم، شوية إنترنت وتقطعه بضغطة زر، أما أرض الواقع فلها من يحسن الوقوف عليها. رحم الله السنوار
1,862
قيس العصا

16 Oct, 16:17

صورة للفرق بين دماغ الشخص الطبيعي ودماغ المصابين بالشكيتزوفرينيا!
إذ يعانون من ضمور متزايد في المادة الرمادية. كان الله في عون من ابتلوا بهذا فيا له من مرض!
2,030
قيس العصا

15 Oct, 20:59

الحمد لله الذي أكرمنا بتأمل الموت آخر الليل ومنبلج الصباح، فوالله لا يحقرنَّ أحد هذي الدنيا كالذي يرى الموت رأيَ شعاع الشمس وضوء القمر، ليس الناس في غفلة إلا لأنهم يرونه بعيدا وهو أشد ما يكون قريب.
أمسي مفكِّرا فيه وأصبح متفكرا بما فيه، ولا تحضرني حاجة إلا وسُقت سياقاتها وربطتها به، أروم أي شيء وهو في بالي، وأخطو وكأنه مبادِرُني اليوم، وأمشي وكأنه خاطفني غدا. فالحمد لله ما أحسَنَها رهبَة وأشدَّها جلَبَة
1,991
قيس العصا

15 Oct, 18:07

طبعا هذا مواطن في الأردن الشقيقة متوسط ذكاءه تحت السالب بقليل، يظن أنه إذا ادعى بعض الدكاتير زورا أنهم حلوا مسألة عالقة فإنه سوف يصبح أذكى مما هو عليه فقط لأنهم أردنيون وهو أردني...الآن أنا لو قذفته وشتمت أبويه ما كان حكى بهذه اللهجة، لكنه يتعلق بأدنى إنجاز زائف لكي ترتفع معنوياته ويطبِّل على هذا الأساس

وبالنسبة للدكاتير، حينما تحل مسألة عالقة منذ سبعين سنة فلا تنشرها في مجلة تافهة لا أحد يعرفها سوى اللجنة التي فيها هذا لكي نغلِّب أنفسنا ونقرأ البحث المزعوم، برضو المسألة partially solved قبلك وقبل دكاتيرك أيها الغب يعني أن مع كل محاولة تزيد ال restrictions وهذا يعني صعوبة الإجماع على الحل الكامل
1,948
قيس العصا

09 Oct, 13:24

《الحرية لا يمكن أن تُعطَى، يجب أن تُؤخَذ》

~ ماكس شتيرنر، الأوحد وملكيته
2,888
قيس العصا

09 Oct, 11:01

تصور رئيسَ دائرة في جامعة وظيفته خدمة الطلبة والتجاوب معهم لا يرد على الإيميلات! والله أكاد أن أفقد أعصابي مع أحدهم ذات يوم!! قبحهم الله واحدا واحدا وقبح مساعيهم ومسمياتهم الخرقاء وأراحنا من أمثالهم ومن كل هذه الجعجعة الأكاديمية الحقيرة!
2,566
قيس العصا

09 Oct, 09:24

إِذا أَثنى عَلَيَّ المَرءُ يَوماً بِخَيرٍ لَيسَ فِيَّ فَذاكَ هاجِ
وَحَقِيَّ إِن أَساءَ بِما افتَراهُ فَلُؤمٌ مِن غَريزَتِيَ اِبتِهاجي

~ أبو العلاء المعري
2,453
قيس العصا

08 Oct, 18:30

في الصورة فيتالك بوترين، أصبح أصغر ملياردير في العالم وقتما تخطت ثروته حاجز المليار دولار -عند 27 عاما- بعدما وصل سعر حبة الإيثيروم ل3000$...فهو مخترع بلوكتشين الإيثيريوم.

هذا الرجل أصبح مليارديرا من وراء علم الحاسوب والرياضيات، ولا تستطيع أن تسمع له أي شكل من أشكال الضجيج أو الضوضاء...بينما نجد بعض التافهين على مواقع التواصل قد جننوا الدنيا ومَن عليها ببضعة ملايين يملكونها وشوية سيارات فارهة يركبونها وبيوت غالية يستعرضون بها...لماذا كل هذا الضجيج؟؟😵
2,444
قيس العصا

08 Oct, 16:30

وأنت مش عارف تشتق معادلة تفاضلية أو تحل معادلة تفاضلية جزئية، تذكّر أن الرياضياتي في الصورة -جيمس سايمونز- صنع ثروته (30$ مليار) باستخدام الرياضيات، هذا الرجل كان قادرا على قراءة الأسواق المالية والتنبؤ بحركاتها مثلما يقرأ شخص عادي مقالا على ويكيبيديا...
1,826
قيس العصا

08 Oct, 13:50

طبعا لا أحد يجادل في ثورية إنجازات هينتون وهوبفيلد، لكن الفكرة أن الشغل العملاق والرهيب لهما ليس مكانه نوبل للفيزياء...
1,677
قيس العصا

08 Oct, 13:36

الله يرحم أيام آينشتاين وديراك وشرودنجر...وقتما كانت جوائز نوبل للفيزياء تذهب للفيزيائيين. اليوم يعطونها للمشتغلين بالذكاء الاصطناعي، وغدا يعطونها لرجل أعمال، وبعد غد يعطونها لسبَّاك ابتدع طريقة جديدة في فتح صنبور المياه.

إذا ما لحقت الجوائزُ العالمية آخرَ الصرعات فاعرفْ أنها بدأت تفقد قيمتها
1,787
قيس العصا

08 Oct, 12:15

من كل عشرة أشخاص يلقونني، تسعة ينادونني "يا شيخ"، وهذا متكرر يوميا. الآن أنا خلاص أخذتني العزة بالإثم وسأقيم الدين في الضفة الغربية من جديد، بل سأقيم الدين في مالطا كما يقولون. صحيح أن لحيتي طولها نصف متر لكنني لست شيخا، بقي أن يستفتيني الناس في مسائل الشرع وهكذا تكون القصة كمِلَتْ.
1,592
قيس العصا

07 Oct, 20:15

"البلاغة لا تستطيع إيقاف الجيش الغازي على الحدود"

~ أوتو فون بسمارك، في خطاب للرايخستاغ الألماني الشمالي، 24/9/1867
1,691
قيس العصا

07 Oct, 18:59

حينما يصبح عمري 25 عاما يبدو أنني سأكون قد طوَّرت 10 دسكات في الظهر، و5 ديسكات في الرقبة، وغباش وحَوَل وضعف في النظر، ورجَّات في اليدين...يعني عند 30 سنة نكون قد ارتحلنا من هذه الدنيا بإذن الله
1,431
قيس العصا

06 Oct, 21:28

أعظم كتابين في الكالكولس...وهما أحسن بمراحل من كتاب توماس
1,438

2025 All Right Reserved

Disclaimer: The content displayed on this website is solely provided by the respective Telegram channels. We hold no ownership or responsibility for the content shared by these channels.