نوار

قال أعرابي: العذر الجميل أحسن من المطل الطويل، فإن أردت الإنعام فأنجح وإن تعذرت الحاجة فأفصح.

#البصائر_والذخائر للتوحيدي (ت٤١٤)

البصائر والذخائر ٥١/٦

كذا والصواب (اعتذارا) بدلا من (اعتبارا)

ولعل (الباذخ) تصحف عن (البارع)

ذكر أبو العباس النحو يوما فقال: هو عيار الأشياء وحلي الألسن وجلاء الأسماع.

#البصائر_والذخائر للتوحيدي (ت٤١٤)

روى الترمذي وأحمد عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: (من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير).

كان سعيد بن العاص إذا سأله رجل حاجة من ماله ولم يجد قال له: اكتب علي بحاجتك سجلا إلى أن أجد فأعطيك.

#البصائر_والذخائر للتوحيدي (ت٤١٤)

شكا رجل امرأته إلى أبي العيناء فقال له أبو العيناء: أتحب أن تموت هي؟ قال: لا والله الذي لا إله إلا هو. قال: لم ويحك وأنت معذب بها؟ قال: أخشى والله أن أموت من الفرح :)

#البصائر_والذخائر للتوحيدي (ت٤١٤)

البصائر والذخائر ١٨٥/٥

إن الدهر قد كلح فجرح وطمح فطفح (وأفسد ما صلح) فإن لم تعن عليه فضح

كذا في المخطوط ولا أدري كيف يطفح الدهر بعد طماحه

فلعله من تصحيف الناسخ وصوابه: إن الدهر قد كلح فجرح (وجمح فطمح) وأفسد ما صلح

وهو كذلك في غير كتاب

• قالت عائشة -رضي الله عنها- :

«إِنّ يومَ الجمعة مثلُ يوم عَرَفَة؛ تُفتَح فيه أَبوابُ الرحمة».

[مصنف ابن أبي شيبة]

❁ مجالس السلف

قال بعض السلف: إنما يحمل العبد على الزهد في العلم قلة انتفاعه بما علم.

#البصائر_والذخائر للتوحيدي (ت٤١٤)

قال عروة بن الزبير: كان الرجل فيما مضى إذا أراد أن يشين جاره أو صاحبه طلب حاجته إلى غيره.

#البصائر_والذخائر للتوحيدي (ت٤١٤)

روى الشيخان عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال: سمعت النبي ﷺ يقول: (ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة إلا لم يجد رائحة الجنة). وفي رواية لمسلم: (ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة).

إرشادُ المستشير قضاءٌ بحق النعمة في الرأي.

#البصائر_والذخائر للتوحيدي (ت٤١٤)

البصائر والذخائر ١٤٢/٥

والمقهور (المغلوب) وفي أسماء الله تعالى القهار وهو الغلاب

قال الحسن البصري: لم يبق من العيش إلا ثلاثة: أخ تصيب من عشرته خيرا وإن زغت قومك، وكفاف من المعاش ليس لأحد عليك فيه تبعة، وصلاة تكفى سهوها وتستوجب شكرها.

#البصائر_والذخائر للتوحيدي (ت٤١٤)

البصائر والذخائر ١٢١/٥

لا حاجة لتكرار المناقب
في المخطوطة (الظريف من صار ظرفا للمناقب وحسن المذاهب)

قال بعض السلف: الظريف من فيه أربع خصال وهي الفصاحة والبلاغة والعفة والنزاهة.

#البصائر_والذخائر للتوحيدي (ت٤١٤)

تقول العرب: فلان يَختَرِف الكلامَ إذا اقتضبه على حُسن. ويقال إن قولهم (فلانٌ خَرِف) على التفاؤل. والخُرافة: الحديث الحسن يكاد يُتهم محدثه.

#البصائر_والذخائر للتوحيدي (ت٤١٤)

لا أعجب من شيء عجَبي من طالب علمٍ يجعل هذه المواقع محلًّا لدقيق المسائل التي تجلُّ عنها فهوم عامَّة الناس، مما لم يكن أهل العلم يُديرونه إلا بينهم في مجالسهم وكتبهم، فصرت ترى الهرج والمرج والتجرُّؤ والتقحُّم، وصاحبنا يرى أنَّه في علم وإفادة!

بل كان من العلماء من لا يُبدي أشياء لطلبة العلم أنفسِهم، إذا رأى أنَّ فيهم نُبُوًّا عن فهمها أو إدراك حقائقها. فكيف بمن يمشي بها بين الجاهل والغبي ورقيق الدين والمستهتر!

ولابن جني كتاب (المحتسب) في تبيين وجوه القراءات الشاذَّة، وأراد أن يكون في جملته لأهل القراءات الذين لا تنفُذ أنظارهم في دقيق مسائل العربية نُفوذَ أنظار النحويين والصرفيين، فربَّما سالت به شِعاب القول فأبعد النظر وأَغْمض ثم يتنبَّه فيرجع. وقال في موضع من مواضع استرساله وهو يذكر توجيه قراءةٍ:
"وفيه أكثر من هذا، إلا أنَّا نكره ونتحامى الإطالة، لا سيَّما في الدقيق، لأنه مما يجفو على أهل القرآن. وقد كان شيخنا أبو علي عمل كتابه (الحُجَّة) وظاهرُ أمره أنه لأصحاب القراءة، وفيه أشياء كثيرة قلَّما ينتصف فيها كثير ممن يدَّعي هذا العلم، حتى إنه مجفوٌّ عند القُرَّاء لما ذكرناه".

البصائر والذخائر ١٠٥/٥

الذي ورد في النسخة المشار إليها في الحاشية (الفلعة بحمل وطبق فاكهة) وليس فيها نبيجة

أما ما ذكر في الحاشية فلفظ نثر الدر

والفِلْعة النعل التي لم تشرّك بشِراك

روى البخاري في الأدب المفرد عن عائشة رضي الله عنها قالت: لا تدع قيام الليل فإن النبي ﷺ كان لا يذرُه، وكان إذا مرض أو كسِل صلى قاعدا.