Нақшбандия

Абдуллоҳ ибн Магсуд р.а. Ривоят қилинишича, Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам: «Аллоҳнинг авлиёлари орасида уч юз (300) танланган одамлар бор, уларнинг табиати Одам Атонинг табиатига ўхшашдир. каби кўринади.
Мусо пайғамбарга айтган қирқ (40) киши бор. Улар Мусо а.с.га ўхшаш.
Етти киши (7) Иброҳимнинг олдига келишди.
Беш кишининг табиати (5) Жаброил а.с. фариштага ўхшайди.
Уч киши (3) Микоил а.с. ва битта одам (1) Исрафил фариштага ўхшайди.
Вақт ўтиши билан, агар бу одамлардан бири вафот этса, Худо учта кишидан бирини олади ва ўз ўрнига қўяди. Ва агар уч киши ўлса, етти кишидан учи олиб кетилади. Шу тарзда бу жараён қиёматгача давом этади. Биринчи уч юз авлиё Аҳиар ёки Ҳаработий,
қирқ авлиё Абдал ёки чилтон, етти авлиё Абрар (Етти сир), бешта авлиё Автад,
учта авлиё Гаус
ва охирги буюк авлиё Қутиб деб номланган.
Гаус. Бу жамоа бир-бирини танийди, чунки улар ҳар нарсада бир-бирларига муҳтож.
Шунингдек,бошқа ваифаларга масул тўрт минг (4000) авлиё мавжуд.
Бу авлиёлар вазифасига кўра хаммаси тирик бўлиб бири оламдан ўтса жойини янгиси эгаллайди.®

@naqishbandiya

​​#ТАСАВВУФ

Авлиёлар кимлар?

Авлиё (араб. валий – дўст сўзининг кўплиги) – тақводор инсонлар. Пайғамбарларга мўъжиза кўрсатиш хос бўлса, авлиёларга каромат нисбати берилади. Авлиёликка Аллоҳнинг инояти ёки меҳнат-риёзат билан эришиш мумкин.

Валийлар пайғамбарларнинг маънавий меросхўрларидир. Улар пайғамбар келтирган шариатни, эзгу ишларни аҳоли орасида кенг ёйиб, хайрли ишларини давом эттиришади.

Алишер Навоий айтганидек: “Бу тоифаким, валояту каромат аҳлидурлар ва халойиққа иршоду уҳда қилурлар, муборак зотларнинг баракоти бу миллат аҳли бошидан кам бўлмағай”1. Яъни, валийлар каромат эгаларидир, уларнинг баракаси миллатга ёғилиб туради.

Ҳаким Термизий валийликни валояти омма (барча мўминлар учун хос) ва валояти хосса (Хақ васлида фано ва бақо мақомига етганларга хос)га ажратади.2

Бобомиз хос авлиёларнинг табақавий босқичларини яхлит тизим сифатида келтириб ўтган. Унга кўра, авлиёлар қуйидаги даражаларга бўлинади:

Қутб. Тасаввуф шайхларига бериладиган энг олий унвон.

Ғавс. Бу ҳам қутб каби бўлиб, ёрдам берувчи деган маънони англатади. .

Абдол. Ғойиб кишилар тоифасидан бўлиб, ўзлари халқ ичра бўлсалар-да, уларнинг абдол эканликларини ҳеч ким билмайди.

Автод. Бу сўзнинг луғавий маъноси “қозиқлар”дир. Улар ҳам абдол каби зотлардир.

Нужабо. Олий зот авлиёларки, улар фақат инсонлар манфаатини кўзлайдилар.

Нуқабо. Бундай авлиёлар одамларнинг сирларидан воқиф бўладилар. .

Каромат сифатида валийларда вақтнинг баракали бўлиши, мушкул ишларни осонлик билан бажара олишлари, муҳтожларга ёрдам беришлари адабиётларда асосий мавзу саналади. Шу сабабли авлиёлар тириклигида ҳам, вафотларидан кейин ҳам катта қизиқиш билан ўрганилади.

Ўзбекистон халқаро ислом академияси
“Ҳидоят” журналининг 2019 йил, 10-сонидан


@naqishbandiya

#насихат
Аҳмад Зиёвуддин Кумушхонавий
(Мақом ва мартабалари)

АВЛИЁЛАР

سم الله الرحمن الرحيم

(Меҳрибон ва раҳмли Аллоҳ номи билан)

ҚУТБ

«Қутб» ва бошқа валийларнинг таъриф ва касб (маслаклари ҳакида сўз юритилганда, ҳар бир жамоанинг маънавий буюги (пешвоси) ўша жамоанинг қутби экани айтилган. Шунингдек, барча комиллик хислатларини ўзида жамлаган ва «ғавс» деб аталган қутб эса ҳар бир даврда ягона бўлиб, у Ғасул-Аъзамдир.

Валийлардан «нуқабо» деб номланган Аллоҳнинг дўстлари уч юз нафардир. Бу кишилар нафснинг яширин ёмонликларини ошкор қилади, қалбларни маънавий кирлардан тозалайди. Бу шахсларнинг тўрт зоҳирий ва олти ботиний, жами ўн хислати мавжуд.

Уларнинг зоҳирий хислатлари:
1. Кўп ибодат қиладилар.
2. Зуҳд йўлида (доимий ибодатда)ги тақводордирлар.
3. Хоҳиш-иродаларини Аллоҳнинг хоҳиш-иродасига топширганлар, яъни ундан келган ҳар нарсага розидирлар.
4. Нафслари билан жуда қаттиқ курашдадирлар.

Уларнинг ботиний хислатлари:
1. Доимо тавба ва истиғфорда бўладилар.
2. Ўтмишдаги хатолардан ҳамиша афсус-надоматда бўладилар.
3. Ҳар доим нафсларини сўроққа тутадилар.
4. Тафаккур аҳлидирлар ва доим Ҳақни ўйлайдилар.
5. Қуръони карим ва суннати набавийяга қаттиқ боғланган бўладилар.
6. Риёзат аҳлидирлар. Нафсларининг ипини доим қўлларида ушлаб туриш учун турли жонбозликларга қўл урадилар. Унинг ҳийла-найрангларидан бир лаҳза бўлса ҳам ғофил қолмаслик учун доим мужодала (кураш)дадирлар.

«Тасаввуф ва Нақшбандийлик» китобидан

@naqishbandiya

Имoм Рaббoний ҳaзрaтлaрининг xусусиятлaридaн бир қисми шулaрдир:   Тaсaввуфдa қутб бўлaжaги Муҳaммaд Бoқибиллoҳгa тaлaбa бўлмaсдaн aввaл унгa билдирилди.  Xизир aлaйҳиссaлoм билaн кўришиб, суҳбaт қилгaн. Имoм Рaббoний ҳaзрaтлaри бу xусусдa “Мaктубoт”ининг 1-жилд, 282-мaктубидa билдиргaн.  Тaсaввуфгa илк киргaн кунлaри Xизир aлaйҳиссaлoм унгa лaдун илмини ўргaтди.  Имoм Рaббoний ҳaзрaтлaригa “сeнинг сўйлaгaнинг вa ёзгaнинг илмлaрнинг ҳaммaси биздaндир”, муждaси илҳoм бўлди.  Вaсвaсa бeргaн “Xoннaс” (шaйтoн) Имoм Рaббoнийнинг кўксидaн  чиқaрилди. У бу вoқeaни шундaй бaён қилaди:  – Зуҳo намoзини қилaётгaндим. Бирдaн кўксимдaн бир бaлoнинг чиққaнини кўрдим. Кeйин унинг уясини ҳaм кўксимдaн чиқaрдилaр. Aтрoфимдaги қoп-қoрoнғи зулмaтдaн aсaр ҳaм қoлмaди. Қaлбимдa буюк бир инширoҳ (фaрoҳлик) ҳис этдим. Кўксимдaн чиққaн бaлoнинг ундaн Рaсулуллoҳ (aлайҳиссалом) Аллoҳу Тaoлoгa сиғиниш кeрaк бўлгaн бaлo, яъни “Xoннaс” экaнлигини билдирдилaр. Вa янa билдирдилaрки, усули диндaн зoҳир бўлгaн тушунчa вa тaҳминлaрнинг мaнбaи бу “xoннaс”дирки, унинг кўкрaкдa уяси бoр. Қaлбни ўшa уядa туриб, чaқaди.  Аллoҳу Тaoлo бир инoят билaн Имoм Рaббoний ҳaзрaтлaрининг ибoдaтлaридaн гизли (яширин) ширкни узoқлaштирди.  Имoм Рaббoний ҳaзрaтлaри Пaйғaмбaримиз aлaйҳиссaлoмгa қaттиқ бoғлиқлиги туфaйли Имoми Aъзaм вa Имoм Шoфийнинг вa тaлaбaлaрининг ижтиҳoдлaригa тoбъe бўлгaнидaн ҳaммaсиндa фaнo вa бaқoгa эришди.  “Эркaк вa aёллaрдaн вoситaли вa вoситaсиз ўлaрoқ бизнинг йўлимизгa кирaдигaнлaр бизгa кўрсaтилди. Исмлaрини, уруғлaрини, туғилгaн oйлaри, йиллaри вa мaмлaкaтлaри бизгa билдирилди. Истaсaнг, ҳaммaссини биттaбиттa сaнaб бeришим мумкин”,  – дeди Имoм Рaббoний ҳaзрaтлaри.

@naqishbandiya

Ustunni sen ushlab turibsanmi yoki ustun seni ushlab turibdimi? Qanaqa ahmoqsan.Qoʻyib yuborsangchi.

Dunyoni oʻzing ushlab olasanda,undan ajraging kelmaydida,yana undan qanday ajrayman deysan.

@naqishbandiya

@naqishbandiya

Нафс тушунчаси хақидаги ажойиб монолог экан,эшитган вақтингизга ачинмайсиз агар нафсингизга таслим бўлмасангиз, шуни тўлиқ эшитиб чиқиш хам нафснинг бир тарбиясидир

@naqishbandiya

​​Таҳоратли юришнинг фазилати

Доимо таҳоратли юрган кишига Аллоҳ таоло қуйидагиларни эҳсон қилади:

1.  Фаришталар унинг ёнидан ажралмайди.
2.  Давомли савоб ёзадилар.
3.  Бутун аъзолари тасбеҳ қилади.
4.  Ухлаганида фаришталар инсон ва жинларнинг зараридан ҳимоя қилишади.
5.  Сакороти мавт, яъни жон бериши осонлашади.
6.  Таҳоратли пайтида, Аллоҳ таолонинг авф ва мағфиратида бўлади.
7.  Ифтитоҳ такбирига кеч қолмайди.

Аллоҳ таоло ҳазрати Мусога марҳамат қилдики: *“Эй Мусо, сенга бир мусибат келганида таҳоратсиз бўлсанг, ўзингдан кўр!” *(Ширъа).

“Авлиёи киром ҳамма вақт таҳоратли бўла олиш учун кам еб, кам ичардилар” (Анвор-ул қудсия).

✅ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ ТАРҚАТИНГ!

@naqishbandiya

Биз суюклига етказишга воситамиз. Йўлга кирганларга лозимдирки, оқибат биздан айрилиб, суюклига етишсинлар.

Хаққа интилган кишининг
Етишмоғи тайин даражада оташ ила мухаббатланган бўлса, мени елкамни тепкилаб
ўтсада розиман. Етишсин суюклига у яккаю тенгсизга❤️

Ҳазрати Бузруквор Хожа Шоҳ Баҳоуддин Нақшбанд қ.с

https://t.me/+yU7d8pkWJgViNTgy

@naqishbandiya

Bahouddin Naqshband haqida 10 ta fakt

https://t.me/+yU7d8pkWJgViNTgy



@naqishbandiya

«Валоят буюк неъмат. Бир киши авлиёуллоҳ бўлганини билиши керакки, неъмат шукрини адо этишга ҳаракат қилсин. Аллоҳнинг дўсти бўлганлар илоҳий иноят остидадир. Уни Аллохнинг аскарлари ўз ҳолига ташлаб қўймай, башарий офатлардан қўрийдилар.
Аммо фавқулодда ҳоллар ва кароматларнинг кўрилишига суянилмаслиги керак.
Мақсадимиз мўжизаю, кароматлар эмас, мақсадимиз
Аллохдир
Асосий мақсад сўз мувофиқликда, яъни «истиқомат» давомийликдадир

Аллохни зикр қилмоқ ,уни эсламоқдир.
Ким Аллохни Эслабди Аллох уни эслабди

Хазрати Баҳоуддин Нақшбандий

https://t.me/+2Dwup8kNeJk4YTFi


@naqishbandiya

Биз истасак жазба, истасак сулук йўли билан тарбиялаймиз. Бу бизнинг ихтиёримиздадир. Суҳбатимизга келганлар орасида баъзиларининг дилларида муҳаббат уруғи мавжуд, аммо дунёвий алоқалар туфайли ривожланмай, ўсмай қолган. Бизнинг вазифамиз уларнинг дилларидаги ўша алоқаларни сидириб ташлашдир. Баъзиларнинг қалбларида эса муҳаббат уруғи йўқ. Бизнинг ишимиз бу қалбларда муҳаббат уруғларини юзага келтирмоқдир.

Хазрати Бахоуддин Нақшбанд қуддиса сирруху.

https://t.me/+2Dwup8kNeJk4YTFi

​​Имом-и Раббоний ҳазратлари айтганлар:

Бир инсон жуда бузуқ бўлиши мумкин, паст-насабли бўлиши мумкин, одобсиз бўлиши мумкин, бу ёки бошқа бўлиши мумкин, лекин агар у бу буюкларнинг йўлида бўлса, йўл жуда мустаҳкам ва жуда қадрли бўлгани учун, ўша инсон барибир мақбулдир, азиздир.

Бу ўзидан эмас, йўлнинг хусусиятидан.

Буюкларимиз, "Ё Раббим, бу йўлга мансуб бўлганлар, охир-оқибат сенинг ризоингга етишсин", деб дуо қилганлар. Бу йўл шундай йўлки, зотча муҳаббати бўлган ҳар ким албатта ризо-и илоҳийга етар.
Тақдир тақозоси билан бузуқ бир инсон бўлса, дунёда етиша олмаса, ўларкан етишади.
Ўшанда етиша олмаса, қабрда етишади.
Ўшанда етиша олмаса, маҳшарда етишади.
Ўшанда етиша олмаса, жаннатда етишади.
Охир-оқибат етиша олмаса, охири албатта етишади.

Чунки бу йўл мутлақ етиштирувчидир.

@naqishbandiya

МАХТУМҚУЛИ турғил дедилар.

Сайрисулук яни ғайб оламига сайри

@yunuusemro
👆исломий сериал фильмлар.

@qushlarilasayohatt
👆исломий сериал

@zikr_naqshbandiya
👆тариқатга кирганлар учун дарсликлар

@hojibayram
👆исломий сериал

@naqishbandiya
👆бизнинг каналимиз

МАХТУМҚУЛИ - ОХИРЗАМОНА

@yunuusemro
👆исломий сериал фильмлар.

@qushlarilasayohatt
👆исломий сериал

@zikr_naqshbandiya
👆тариқатга кирганлар учун дарсликлар

@hojibayram
👆исломий сериал

@naqishbandiya
👆бизнинг каналимиз

КОМИЛ МУРШИДНИ ТОПГАНИГА СЕВИНМОҚ
Мурид комил муршид топганига жуда хурсанд бўлиши керак. Инсонга дунё ва охиратда фойдаси бўладиган бир дўстнинг насиб бўлиши Аллоҳ таъолонинг энг буюк неъматларидан биридир. Аллоҳ учун севгининг охири Аллоҳнинг розилигидир. Охиратда, Аллоҳ учун бир бирини яхши кўрган тақводорлардан бошқа ҳамма дунёда нафси учун дўст бўлган кимсаларга душман бўлади.
Имоми Раббоний қуддиса сирруҳу ҳазратлари шундай деганлар:
“Аллоҳ дўстларини севишни Жаноби Ҳақнинг энг буюк неъматларидан бири деб ҳисоблаш керак. Аллоҳ таъолодан бу севгида самимий бўлишни истамоқ керак. Бу буюкларга боғланиш сабаби билан ҳосил бўлган оз нарса ҳам кўп қабул қилиниши керак. Зеро у, оз эмасдир”.
Баъзан муриднинг гўзал ҳоли ўзгаради, муҳаббати озаяди, файзи узилади, амалга нисбатан завқи камаяди. Бундай ҳолларда сабр билан амалда ва йўлида давом этиши керак. Бу ҳол мунофиқлик эмас, балки маънавий заифликдир. Бундай ҳоллар асҳоби киромларда ҳам бўлар эди. Бир пайтлар асҳоблардан баъзилари Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга келиб:
“Биз сизнинг ҳузурингизда гўзал ҳолда бўламиз, сиздан узоқлашганда фарқли бир ҳолга кирамиз” дея аҳволидан шикоят қилдилар. Пайғамбар Афандимиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам:
“Сиз бу ҳоллар ичида Пайғамбарингиз ҳақида қандай фикрдасиз?” дея сўрадилар, улар эса:
“Сизни ҳар қандай ҳолатимизда ҳақ Пайғамбар эканлигингизни қабул қиламиз, бу мавзуда ҳеч қандай шубҳамиз йўқ” дедилар. Расули Акрам Афандимиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам:

لَيْسَ ذَاكُمْ النِّفَاقُ

“Сизнинг бошингизга келган у ҳол нифоқ эмасдир”  дедилар.
Демак муҳаббат Аллоҳ таъолонинг ҳаққидир. Қалбларга истаганидек ҳукм қилгувчи Аллоҳ таъолодир. Муриднинг муҳаббати камайса ҳам муршидига нисбатан итоат ва одобда давом этсин. Комил муршидлар муридларидан самимият ва одобни етарли ҳисоблайдилар.


https://t.me/Sabotul_ojizinn

@naqishbandiya

Хеч қачон умидсиз бўлманг.

@naqishbandiya

@naqishbandiya

~Kimning qalbida bizga moyillik bo'lsa, xoh u uzoqda bo'lsin, xoh yaqin bo'lsin, kechayu kunduz uning xulq-atvori bilan kuzatib tursak, unga bizning ne'matimiz va himoya bulog'imizdan fazl yetadi. Agar bu kishi oʻzining  holatidan xabardor boʻlsa, u inoyat yoʻlini mahkam tutsin va pok tutsin.
Bu yo'l Rasulimiz Muhammad Mustafo s. a. v.  boshlab bergan yo'ldir. Islom Tasavvuf bilan bir tanu bir jon bo'lganda takomil~u komil bo'ladi.

Xojagon Naqishband yig'ma asarlaridan olindi.

Umidjon Ermuhammadamin Xuja


@yunuusemro
👆исломий сериал фильмлар.

@qushlarilasayohatt
👆исломий сериал

@zikr_naqshbandiya
👆тариқатга кирганлар учун дарсликлар

@hojibayram
👆исломий сериал

@naqishbandiya
👆бизнинг каналимиз

@naqishbandiya

Умар Ҳаём

@naqishbandiya

@naqishbandiya

ВАЛИЙЛАР АЛЛОҲНИНГ ДЎСТЛАРИДИР

«Эй Одам фарзанди! Мен Аллоҳдирман, Мендан бошқа илоҳ йўқ. Менга ибодат қилинг, Менга шукр қилинг, куфр келтирманг.
Эй Одам фарзанди! Ким валийларим - дўстларимга душманлик қилса, Мен билан уришишга бел боғлабди. Мендан бошқа ёрдамчиси бўлмаган кимсага зулм қилган киши учун ғазабим қаттиқдир. Ким тақсимлаб қўйган насибамга рози бўлса, ризқига барака бериб, хоҳламаса ҳам, дунёни у кишининг оёғи остига келтириб қўяман».

@naqishbandiya

@marifatulasror
@manoqibinaqshband
@xojagonnaqshbandiya

Аллох аввалдир~яьни аввали бўлмаган.
Аллох боқийдир~яьни охири йўқ.
Хуллас Аллох  мутлақ доимийдир.
Ишқ, Мухаббат хам доимийдир.
Чунки Аллох~бу мухаббатдир пок, илохий,  абадий, беғубор,
Ва ширин ишқдир.
Сиз Аллохнинг мухаббатини қачон қачон сезасиз қачонки унга эркалик билан чинакам унга талпиниб,  сахрода сувга ташна бўлган одамдек интилганингизда, ёнаётган шамнинг тафти қанчалик қайноқ бўлмасин унга парвона бўлётган хашоратдек бўлганда,  хар кимда, хар яратилиқда, ва хатто томчи заррасида Уни Олий Пок зотни кўрганизда,  хис этганизда,  Унинг Ал Вадуднинг сизга бўлган мухаббатини хароратини туясиз.
Аллох таоло ўз бандаларини жуда яхши кўради.
Ва айниқса уни қалбидан, зикридан тушурмайдиган дўстларини севади.

Умиджон Эрмухаммадамин Хожа
@naqishbandiya

Нақшбандия pinned «Тўрт қибла мавжуд: 1. Намоз қибласи бўлиб, унга Каъба дейилади ва ҳар қачон намоз ўқиганингда у тарафга юзланасан. 2. Дуо қибласи бўлиб, у само тарафдир. Ҳар қачон муножот ва эҳтиёж сезсанг ялиниб ёлвориб у тарафга юзланасан. 3. Мазлумларнинг адолат қибласи…»

#Мурид (арабча مريد - иродат қилувчи, истовчи]
#тасаввуф тариқатларидан бирига киргач, муршид (шайх, пир)га байъат қилиб (қўл бериб), унга шогирд тушувчи, ундан таълим ва тарбия олувчи, унинг кўрсатган йўлидан борувчи ҳамда унинг раҳнамолигида сайру сулук босқичларини босиб ўтувчи солик. Бошқача қилиб айтганда, мурид Худога етишишни истаган ва ўзининг бу мақсадига
етиш учун муршид (шайх, пир)ни ўзига йўлбошчи қилиб танлаган кишидир.

@naqishbandiya

#Муршид [арабчa مرشد - иршод қилувчи, тўғри йўлга бошловчи] - тасаввуф ёки сайру сулукнинг барча босқичларини босиб ўтган, шариат, тариқат, маърифат ва ҳақиқатда комилликка эришган, тариқат соликлари ёки сўфийларга тариқат одобларидан сабоқ берувчи ва сайру сулук босқичларини босиб ўтишда уларга устозлик, раҳнамолик ва йўлбошчилик қилувчи киши, тариқат раҳбари. Тасаввуфда «муршид» сўзи ўрнига «шайх», «пир», «эшон» сўзлари ҳам қўлланилади.

@naqishbandiya

Садриддиндан «Раббингизга зорланиб ва хуфёна (овозсиз) дуо қилингиз! Зеро, У [дуода ва бошқада] ҳаддан ошувчиларни ёқтирмагай» ароф сураси 55-оятидаги «хуфёна дуо қилиш» маъноси тўғрисида сўраб:

«Банда баланд овозда дуо ёки зикр қилганида бу нарса бошқаларга маълум бўлиб, ҳаддан ошиш ҳисобланса, ичида дуо ёки зикр қилганида эса шайтон ундан воқиф бўлиб, унга халал берса, унда нима қилиш керак?» деган маънода савол берганида, устози бунга жавоб беришдан ожиз қолиб: «Бу ладуний илмдир. Ҳақ субҳонаҳу ва таоло хоҳласа, аҳлуллоҳдан³ бўлган бирор киши сенга учраб, бу борада йўл кўрсатади», дейди.

@naqishbandiya

خلق را با تو چنین بدخو کنند
تا ترا ناچار رو آن سو کنند.

Халқро бо ту чунин бадхў кунанд,
То туро ночору рў он сў кунанд.

Маъноси: «Ночор бўлиб, юзингни у томонга қаратишинг учун Аллоҳ таоло халқни сенга нисбатан ёмон хулқ билан муомала қиладиган қилиб қўяди».

Жалолиддин Румий

@naqishbandiya

Аллоҳ Таъолога гуноҳкор бўлмаган тил билан дуо қилинглар!
Яъни Авлиёлар олдида тавозўъ бўлинг, ўзингизни паст олган ҳолда, муҳтож бандадек бўлингки сизни ҳаққингизга дуо қилса иншааллоҳ ижобат бўлур.

Хoжа Али Ромитaний

@naqishbandiya