اللهم صلِّ وسلِّم على نبينا محمد عدد ما ذكره الذاكرون، وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون ..
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
@nafsiat
قناةٌ مختصّة بمشاركة فوائد من هذا العلم نقلاً وترجمةً وتلخيصًا وتعريفًا بدراساته حديثها وسالفها وما تعلّق به.
للاستفسارات والأسئلة :
https://sarahah.pro/imanehasbaoui
IG : @ihasbaoui
#علم_النفس #علم_النفس_المعرفي #معرفة
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة (Arabic)
تعتبر قناة "نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة" على تطبيق تليجرام واحدة من أهم المصادر التي تهتم بعلم النفس المعرفي. تقدم القناة فوائد متعددة من هذا العلم من خلال نقل المعلومات، ترجمتها لجمهور واسع، وتلخيص الدراسات الحديثة والسابقة في هذا المجال. بالإضافة إلى ذلك، تقوم القناة بتقديم تعريف شامل لعلم النفس المعرفي وكل ما يتعلق به.
إذا كنت تبحث عن فهم أعمق لعالم العقل وسلوك الإنسان، فإن قناة "نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة" هي المكان المناسب بالنسبة لك. يمكنك الاستفادة من المعلومات والنصائح المقدمة على القناة لتحسين جودة حياتك النفسية وعلاقاتك الشخصية.
لا تتردد في طرح أسئلتك واستفساراتك على القناة، حيث يمكنك الحصول على إجابات شافية ودقيقة. كما يمكنك متابعة المزيد من المحتوى المثير على حساب القناة على موقع إنستغرام بالبحث عن @ihasbaoui.
باختصار، إذا كنت ترغب في توسيع معرفتك وفهمك لعلم النفس المعرفي، فإن قناة "نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة" هي القناة التي تحقق ذلك بشكل ممتع وشيق.
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
06 Feb, 21:30
وَلَيْسَ كلّ ذِي نصِيبٍ منَ اللُّبّ بمُسْتَوْجِبٍ أنْ يُسَمّى في ذَوي الألْبابِ؛ وَلا يُوصَفُ بِصِفاتِهِمْ. فمنْ رَامَ أن يجْعَلَ نَفْسَهُ لِذلكَ الاسْمِ والوَصْفِ أهْلًا، فَلْيأخُذْ لَهُ عَتادَه وَلْيُعِدّ لَهُ طولَ أيّامِهِ، وَلْيُؤثِرْهُ على أهْوَائِهِ. فإنّهُ قدْ رَامَ أمْراً جَسيماً لا يَصْلُحُ على الغَفْلةِ، وَلَا يُدْرَكُ بالمَعجَزَةِ، وَلا يَصيرُ على الأثَرَةِ. وَلَيْسَ كسائرِ أمورِ الدّنيا وسُلْطانِها ومالِها وزينتِها التي قد يُدرِكُ منها المُتوَاني ما يفُوتُ المُثابِرُ؛ وَيُصيبُ منْها العاجِزُ ما يُخطىء الحازِمُ.
ابن المقفّع
ابن المقفّع
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
06 Feb, 21:01
الواصفون أكثر من العارفين، والعارفون أكثر من الفاعلين.
ابن المقفع
ابن المقفع
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
06 Feb, 01:12
من تمام إدراك المرأة لقدرها ألاّ تُعطي المقادة لمن لا يستحقّ.
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
05 Feb, 22:16
حقيقٌ بالمرء أن ينظر إلى ما يصيبه من حوادث الدنيا وما يعصف به من رياحها ويلطمه من أمواجها، كعوارض امتحانية لا ينبغي لها أن تُنقص من إيمانه شيئا، وأن يستحضر في قلبه أنّها حوادث تمر بإذن من الله تعالى، فإنه لا يصيبك من نعمة ولا يمسك من سوء إلا بما أراده لك، واعلم أنه لم يكلفك أن تفهم ما يحدث لك بل كلّفك أن تثق، وتؤمن، وتصبر، وتحتسب. إن قدرة الله تتجلى لك بقدر ما تثق به، سبحانه.
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
05 Feb, 21:57
God’s hand shakes you to see how deep is rooted your belief.
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
03 Feb, 16:24
رُبَّ معصية أورثت ذلاًّ وانكسارا، خير من طاعة أورثت عزًّا واستكبارا.
ابن عطاء الله السكندري
ابن عطاء الله السكندري
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
03 Feb, 13:28
Men & Makeup :
"Research indicates that many men prefer women who wear minimal or natural-looking makeup. A survey by St. Ives found that nearly 40% of men believe women wear too much makeup, and 75% expressed a preference for the natural look.
Similarly, a survey conducted by Escentual in 2017 found that 70% of men think women look better with minimal makeup."
"Research indicates that many men prefer women who wear minimal or natural-looking makeup. A survey by St. Ives found that nearly 40% of men believe women wear too much makeup, and 75% expressed a preference for the natural look.
Similarly, a survey conducted by Escentual in 2017 found that 70% of men think women look better with minimal makeup."
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
03 Feb, 12:56
"This social cognitive line of reasoning was brought about by consideration of the idea that people do not consistently display the same self across different Internet arenas.
Attrill (2012b) found, for example, that there were differences in the types and levels of self-information reportedly shared on different types of Internet website. Following on from work carried out by Attrill and Jalil (2011) in which it was shown that people selectively share different types of self-information online, Attrill (2012b) interpreted the observed selective categorical sharing reported by participants according to a social cognitive memory system model (Conway & Pleydell-Pearce, 2000) which suggests that people selectively retrieve self-information in a goal-directed manner. According to the self-memory system model (SMS), humans have a hierarchical categorical storage of all information relating to the self. Any information that they encounter is stored into this system based upon certain characteristics of the event, person, object or item that they are recording."
Alison Attrill - The Manipulation of Online Self-Presentation (2015).
Attrill (2012b) found, for example, that there were differences in the types and levels of self-information reportedly shared on different types of Internet website. Following on from work carried out by Attrill and Jalil (2011) in which it was shown that people selectively share different types of self-information online, Attrill (2012b) interpreted the observed selective categorical sharing reported by participants according to a social cognitive memory system model (Conway & Pleydell-Pearce, 2000) which suggests that people selectively retrieve self-information in a goal-directed manner. According to the self-memory system model (SMS), humans have a hierarchical categorical storage of all information relating to the self. Any information that they encounter is stored into this system based upon certain characteristics of the event, person, object or item that they are recording."
Alison Attrill - The Manipulation of Online Self-Presentation (2015).
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
02 Feb, 22:39
« Tant d’horreurs n’auraient pas été possibles sans tant de vertus .. »
P. Valéry
P. Valéry
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
01 Feb, 19:06
رابط الكتابين متوفر هنا لمن أراد :
https://t.me/nafsiat/2226?comment=666
https://t.me/nafsiat/2226?comment=666
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
01 Feb, 13:49
ونُكْتَةُ إظْهارِ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا دُونَ إيرادِ ضَمِيرِ الطّائِفَةِ لِلتَّنْبِيهِ عَلى ما في الصِّلَةِ مِنَ التَّعْلِيلِ فَإنَّ اللَّهَ رَحِيمٌ لِعِبادِهِ، ويَنْصُرُ المُسْتَضْعَفِينَ المَظْلُومِينَ الَّذِينَ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً ولا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا.
وخَصَّ بِالذِّكْرِ مِنَ المَنِّ أرْبَعَةَ أشْياءَ عُطِفَتْ عَلى فِعْلِ نَمُنَّ عَطْفَ الخاصِّ عَلى العامِّ وهي: جَعْلُهم أيِمَّةً، وجَعْلُهُمُ الوارِثِينَ، والتَّمْكِينُ لَهم في الأرْضِ، وأنْ يَكُونَ زَوالُ مُلْكِ فِرْعَوْنَ عَلى أيْدِيهِمْ في نِعَمٍ أُخْرى جَمَّةٍ، ذُكِرَ كَثِيرٌ مِنها في سُورَةِ البَقَرَةِ.
العلامة ابن عاشور رحمه الله.
وخَصَّ بِالذِّكْرِ مِنَ المَنِّ أرْبَعَةَ أشْياءَ عُطِفَتْ عَلى فِعْلِ نَمُنَّ عَطْفَ الخاصِّ عَلى العامِّ وهي: جَعْلُهم أيِمَّةً، وجَعْلُهُمُ الوارِثِينَ، والتَّمْكِينُ لَهم في الأرْضِ، وأنْ يَكُونَ زَوالُ مُلْكِ فِرْعَوْنَ عَلى أيْدِيهِمْ في نِعَمٍ أُخْرى جَمَّةٍ، ذُكِرَ كَثِيرٌ مِنها في سُورَةِ البَقَرَةِ.
العلامة ابن عاشور رحمه الله.
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
01 Feb, 13:46
{ وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى ٱلَّذِينَ ٱسْتُضْعِفُواْ فِى ٱلْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ ٱلْوَٰرِثِينَ }
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
30 Jan, 22:04
Alison Attrill - The Manipulation of Online Self-Presentation (2015).
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
30 Jan, 10:02
📖 المجلس السادس من مجالس قراءة شرح الحكم لابن عطاء الله السّكندري.
📜 الحكمة الحادية عشرة : { ادفِنْ وُجُودَكَ فِي أَرضِ الخُمُولِ، فَمَا نَبَتَ مِمَّا لَم يُدفَنْ لَا يَتِمُّ نِتاجُهُ }
يتجدد اللقاء معكم يوم السبت على الساعة الثامنة مساءً بتوقيت المغرب في بثّ مباشر على القناة بحول الله تعالى.
#مجالس_الحكم
📜 الحكمة الحادية عشرة : { ادفِنْ وُجُودَكَ فِي أَرضِ الخُمُولِ، فَمَا نَبَتَ مِمَّا لَم يُدفَنْ لَا يَتِمُّ نِتاجُهُ }
يتجدد اللقاء معكم يوم السبت على الساعة الثامنة مساءً بتوقيت المغرب في بثّ مباشر على القناة بحول الله تعالى.
#مجالس_الحكم
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
29 Jan, 23:32
يا حيّ يا قيّوم، برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كلّه ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين.
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
28 Jan, 16:12
استدلال جميل للشيخ محمد علي كرفوس ، يقول :
" وأَمَرَ الزوجَ ـ مِنْ جهةٍ أخرى ـ أَنْ لا يُعاقِبَ زوجتَه على تفريطها في أمورٍ سابقةٍ، ولا على إفراطها في مُعامَلاتٍ ماضيةٍ، ولا أَنْ ينقِّبَ عن العيوب المُضِرَّة إذا حصلَتْ له الطـاعةُ وتحقَّقَتِ الرغبةُ؛ تفاديًا لأيِّ فسادٍ قد ينجرُّ عن المَلامة، ودرءًا لأيِّ شرٍّ قد يَتولَّدُ عن المُتابَعةِ بالمُعاتَبة؛ لقوله تعالى: ﴿فَإِنۡ أَطَعۡنَكُمۡ فَلَا تَبۡغُواْ عَلَيۡهِنَّ سَبِيلًا﴾ [النساء: ٣٤]. ". اهـ.
" وأَمَرَ الزوجَ ـ مِنْ جهةٍ أخرى ـ أَنْ لا يُعاقِبَ زوجتَه على تفريطها في أمورٍ سابقةٍ، ولا على إفراطها في مُعامَلاتٍ ماضيةٍ، ولا أَنْ ينقِّبَ عن العيوب المُضِرَّة إذا حصلَتْ له الطـاعةُ وتحقَّقَتِ الرغبةُ؛ تفاديًا لأيِّ فسادٍ قد ينجرُّ عن المَلامة، ودرءًا لأيِّ شرٍّ قد يَتولَّدُ عن المُتابَعةِ بالمُعاتَبة؛ لقوله تعالى: ﴿فَإِنۡ أَطَعۡنَكُمۡ فَلَا تَبۡغُواْ عَلَيۡهِنَّ سَبِيلًا﴾ [النساء: ٣٤]. ". اهـ.
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
09 Jan, 13:31
📖 المجلس الرابع من مجالس قراءة شرح الحكم لابن عطاء الله السّكندري.
📜 الحكمة السادسة : { لا يَكُنْ تأَخُّرُ أَمَدِ العَطاءِ مَعَ الإلْحاحِ في الدُّعاءِ مُوْجِباً لِيأْسِكَ. فَهُوَ ضَمِنَ لَكَ الإِجابةَ فيما يَخْتارُهُ لَكَ لا فيما تَخْتارُهُ لِنَفْسِكَ. وَفي الوَقْتِ الَّذي يُريدُ لا فِي الوَقْتِ الَّذي تُريدُ }
يتجدّد العهدُ معكم يوم السبت على الساعة الثامنة مساءً بتوقيت المغرب في بثّ مباشر على القناة بحول الله تعالى.
#مجالس_الحكم
📜 الحكمة السادسة : { لا يَكُنْ تأَخُّرُ أَمَدِ العَطاءِ مَعَ الإلْحاحِ في الدُّعاءِ مُوْجِباً لِيأْسِكَ. فَهُوَ ضَمِنَ لَكَ الإِجابةَ فيما يَخْتارُهُ لَكَ لا فيما تَخْتارُهُ لِنَفْسِكَ. وَفي الوَقْتِ الَّذي يُريدُ لا فِي الوَقْتِ الَّذي تُريدُ }
يتجدّد العهدُ معكم يوم السبت على الساعة الثامنة مساءً بتوقيت المغرب في بثّ مباشر على القناة بحول الله تعالى.
#مجالس_الحكم
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
08 Jan, 08:49
تجربة الدراسة في أمريكا مع إياد قنيبي | بودكاست فُلك
https://youtu.be/ODsKDTPnmTY?si=rz000dXvHdcEDfQP
https://youtu.be/ODsKDTPnmTY?si=rz000dXvHdcEDfQP
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
02 Jan, 15:27
📖 المجلس الثالث من مجالس قراءة شرح الحكم لابن عطاء الله السّكندري.
📜 الحكمة الخامسة : { اجْتِهادُكَ فيما ضُمِنَ لك وتَقْصِيرُكَ فيما طُلِبَ منْكَ، دليلٌ على انطِماس البصيرةِ منك. }
يتجدّد بكم العهدُ يوم السبت على الساعة الثامنة مساءً بتوقيت المغرب في بثّ مباشر على القناة بحول الله تعالى.
#مجالس_الحكم
📜 الحكمة الخامسة : { اجْتِهادُكَ فيما ضُمِنَ لك وتَقْصِيرُكَ فيما طُلِبَ منْكَ، دليلٌ على انطِماس البصيرةِ منك. }
يتجدّد بكم العهدُ يوم السبت على الساعة الثامنة مساءً بتوقيت المغرب في بثّ مباشر على القناة بحول الله تعالى.
#مجالس_الحكم
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
02 Jan, 14:05
من الغلط وقلّة الضبط، وضعف التفريق والتحقق أن يُسقِط الشخص المقبل على الزواج أفكاره المسبقة مما يُعرف من الجنس الآخر غالبا، ولو جاز بعضه أو معظمه في أعراف الناس، لجواز أن يختصّ بشيء من الصّفات قد يُذم إن نُظر إليها بمنظار الحكم المسبق، ولجواز ندرتها في الجنس المعني، لا تبحث عما يوافق ما تحمله بذهنك، ولكن تعرّف الشخصَ كما هو تُنصِف.
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
30 Dec, 20:47
"وقِيامُ الرِّجالِ عَلى النِّساءِ هو قِيامُ الحِفْظِ والدِّفاعِ، وقِيامُ الِاكْتِسابِ والإنْتاجِ المالِيِّ، ولِذَلِكَ قالَ: ﴿بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهم عَلى بَعْضٍ وبِما أنْفَقُوا مِن أمْوالِهِمْ﴾ أيْ: بِتَفْضِيلِ اللَّهِ بَعْضَهم عَلى بَعْضٍ وبِإنْفاقِهِمْ مِن أمْوالِهِمْ"
الطاهر بن عاشور؛ التحرير والتنوير
الطاهر بن عاشور؛ التحرير والتنوير
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
30 Dec, 09:16
الشّباب لا يضيع مع طول العمر، ولكنَّه يضيع مع طول العبث، والحياة لا تفنى مع شدّة الجهد، ولكنّها تفنى في شدّة الغفلة، والعقل لا يكلّ مع طول الفكر، ولكنّه يكلُّ مع طول الاستخفاف بالفكر.
[محمود شاكر]
[محمود شاكر]
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
30 Dec, 06:15
{ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ }
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
29 Dec, 19:21
{ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ اللّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ }
رابط حالة من غزّة أرجو منكم النشر والمساهمة لمن استطاع جزاكم الله بكلّ خير :
https://www.gofundme.com/f/help-mohammeds-wife
رابط حالة من غزّة أرجو منكم النشر والمساهمة لمن استطاع جزاكم الله بكلّ خير :
https://www.gofundme.com/f/help-mohammeds-wife
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
28 Dec, 23:05
بالنسبة للجُملة التي استشكلتُها في الشرح : "وعلامة كونِه (تدبيرٌ) بالله أنّه إذا برز من القدرة عكس ما دبّر لم ينقبِض ولم يضطرب."
أي من قدرة الله ومشيئتِه، فإن كان عكسَ ما دبّر العبدُ لم تنقبض نفسُه لذلك ولم يضطرب لمّا جاء القدَرُ مخالفًا لتدبيره، ويُوافقه في المعنى سياق البيت الذي بعد الجملة.
أي من قدرة الله ومشيئتِه، فإن كان عكسَ ما دبّر العبدُ لم تنقبض نفسُه لذلك ولم يضطرب لمّا جاء القدَرُ مخالفًا لتدبيره، ويُوافقه في المعنى سياق البيت الذي بعد الجملة.
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
28 Dec, 19:48
الحكمة الرابعة : {أَرِحْ نَفْسَكَ مِنَ التَّدْبيرِ. فَما قامَ بِهِ غَيرُكَ عَنْكَ لا تَقُمْ بهِ لِنَفْسِكَ.}
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
29 Nov, 08:48
"اللهمَّ بعِلْمِكَ الغيبَ وقُدْرَتِكَ عَلَى الخلَقِ ، أحْيِني ما علِمْتَ الحياةَ خيرًا لِي ، وتَوَفَّنِي إذا عَلِمْتَ الوفَاةَ خيرًا لي ، اللهمَّ إِنَّي أسألُكَ خشْيَتَكَ في الغيبِ والشهادَةِ ، و أسأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرِّضَا والغضَبِ ، وأسألُكَ القصدَ في الفقرِ والغِنَى ، وأسألُكَ نعيمًا لَا ينفَدُ ، و أسالُكَ قرَّةَ عينٍ لا تنقَطِعُ ، وأسألُكَ الرِّضَى بعدَ القضاءِ ، وأسألُكَ برْدَ العيشِ بعدَ الموْتِ ، وأسألُكَ لذَّةَ النظرِ إلى وجهِكَ ، والشوْقَ إلى لقائِكَ في غيرِ ضراءَ مُضِرَّةٍ ، ولا فتنةٍ مُضِلَّةٍ ، اللهم زيِّنَّا بزينَةِ الإيمانِ ، واجعلنا هُداةً مهتدينَ"
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
21 Nov, 09:54
ذاكرة العربي تبدو “أطول” من ذاكرة الأوروبي : إنها تخترق خمسة عشر قرناً، وتمتدُّ إلى المعلَّقات، إلى الشنفرى ومهلهل بن ربيعة، بينما لا تتجاوز ذاكرة الأوروبي (اللغوية-الأدبية) خمسة قرون فبالنسبة إلى الفرنسي مثلاً، يبدأ الأدب الفرنسي (المقروء مباشرة) مع فييون.
عبد الفتاح كيليطو؛ لن تتكلم لغتي
عبد الفتاح كيليطو؛ لن تتكلم لغتي
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
20 Nov, 13:57
Genetic Predispositions :
"Research has explored the potential heritability of spirituality through genetic studies. For instance, variations in the VMAT2 gene (dubbed the "spiritual allele") have been associated with increased self-transcendence, a trait linked to spirituality. Twin studies further suggest that religiosity is influenced both by genetic predispositions (20–50% heritable) and environmental factors, with the genetic impact becoming more pronounced with age."
A LITERATURE REVIEW OF NEUROTHEOLOGY: HOW RELIGION AFFECTS THE BRAIN
"Research has explored the potential heritability of spirituality through genetic studies. For instance, variations in the VMAT2 gene (dubbed the "spiritual allele") have been associated with increased self-transcendence, a trait linked to spirituality. Twin studies further suggest that religiosity is influenced both by genetic predispositions (20–50% heritable) and environmental factors, with the genetic impact becoming more pronounced with age."
A LITERATURE REVIEW OF NEUROTHEOLOGY: HOW RELIGION AFFECTS THE BRAIN
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
20 Nov, 13:52
Neurobiological Correlations :
"Studies suggest that religious practices such as prayer and meditation influence brain structure and function. Long-term meditative practices have been associated with increased gray matter in specific brain regions like the right orbitofrontal cortex and hippocampus. These changes may enhance emotional self-regulation and behavioral flexibility. Additionally, certain cortical and subcortical changes, such as alterations in cerebral blood flow during religious practices, have been noted, supporting the link between these activities and brain plasticity."
References :
- A LITERATURE REVIEW OF NEUROTHEOLOGY: HOW RELIGION AFFECTS THE BRAIN
- Challenges Facing the Neurological Study of Religious Behavior, Belief, and Experience
"Studies suggest that religious practices such as prayer and meditation influence brain structure and function. Long-term meditative practices have been associated with increased gray matter in specific brain regions like the right orbitofrontal cortex and hippocampus. These changes may enhance emotional self-regulation and behavioral flexibility. Additionally, certain cortical and subcortical changes, such as alterations in cerebral blood flow during religious practices, have been noted, supporting the link between these activities and brain plasticity."
References :
- A LITERATURE REVIEW OF NEUROTHEOLOGY: HOW RELIGION AFFECTS THE BRAIN
- Challenges Facing the Neurological Study of Religious Behavior, Belief, and Experience
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
20 Nov, 08:33
Brain Differences Between Believers and Non-Believers
"A study conducted by the University of Toronto highlights structural and functional differences in the brains of believers and non-believers. For example, religious believers often show more activity in the anterior cingulate cortex, which is associated with emotion regulation and conflict resolution. This suggests a neural basis for how religious beliefs can influence behavior and coping mechanisms."
"A study conducted by the University of Toronto highlights structural and functional differences in the brains of believers and non-believers. For example, religious believers often show more activity in the anterior cingulate cortex, which is associated with emotion regulation and conflict resolution. This suggests a neural basis for how religious beliefs can influence behavior and coping mechanisms."
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
14 Nov, 22:09
“The greatest skill at cards is to know when to discard;”
― Baltasar Gracián, The Art of Worldly Wisdom
― Baltasar Gracián, The Art of Worldly Wisdom
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
12 Nov, 11:04
كُن ابنَ يومك
قال الشيخُ السعديُّ -رحمه الله-: «ومما يُدفع به الهمُّ والقلقُ اجتماعُ الفكر كله على الاهتمام بعملِ اليوم الحاضر، وقطعُه عن الاهتمام في الوقت المستقبل، وعن الحزن على الوقت الماضي، فلا ينفع الحزن على الأمور الماضية التي لا يمكن ردها ولا استدراكها، وقد يضرُّ الهمُّ الذي يحدث بسبب الخوف من المستقبل، فعلى العبد أن يكونَ ابنَ يومهِ، يجمع جدَّه واجتهادَه في إصلاح يومه ووقتِه الحاضر».
[كتاب ٥٠ وسيلة لتسعد نفسك ومجتمعك (٦٨/٦٧)]
قال الشيخُ السعديُّ -رحمه الله-: «ومما يُدفع به الهمُّ والقلقُ اجتماعُ الفكر كله على الاهتمام بعملِ اليوم الحاضر، وقطعُه عن الاهتمام في الوقت المستقبل، وعن الحزن على الوقت الماضي، فلا ينفع الحزن على الأمور الماضية التي لا يمكن ردها ولا استدراكها، وقد يضرُّ الهمُّ الذي يحدث بسبب الخوف من المستقبل، فعلى العبد أن يكونَ ابنَ يومهِ، يجمع جدَّه واجتهادَه في إصلاح يومه ووقتِه الحاضر».
[كتاب ٥٠ وسيلة لتسعد نفسك ومجتمعك (٦٨/٦٧)]
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
05 Nov, 08:43
لن تجد حلاوة الإيمان في صدرك حتى ترضى بقضاء الله شرِّه كما ترضى بخيره.
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
03 Nov, 21:42
كُلّما بعُد بنا الزمان عن القرنِ الأول، كنّا للقراءَة بذلك اللّسان أحوج ..
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
03 Nov, 15:23
👆🏻وهو ملاحَظٌ عندي وجليّ لمّا وقفتُ عند أمثلة حيّة لأشخاص (مغاربة) يتماهون في الثقافة الفرنسية ويكونون أكثر استعدادًا إلى الاندماج من آخرين؛ وأصلُ ذلك ومَردُّه أنّهُ :
كلمّا كانت صِلة المرء بإرث أسلافه وثقافته أضعف، كان أكثر استعدادًا لتبنّي ثقافة الآخر حتى يتلبّس بها تلبّسًا ينسلخ معه تمام الانسلاخ من ثقافته الأصلية.
كلمّا كانت صِلة المرء بإرث أسلافه وثقافته أضعف، كان أكثر استعدادًا لتبنّي ثقافة الآخر حتى يتلبّس بها تلبّسًا ينسلخ معه تمام الانسلاخ من ثقافته الأصلية.
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
03 Nov, 15:17
Acculturation & Colonial Mentality :
Acculturation is the adjustment process among all involved that occurs when groups from different cultures interact with one another (Berry, 2003). Acculturation does not occur in a vacuum, however, and larger sociopolitical factors affect how people acculturate and which people are more pressured to adjust.
Indeed, in their studies with Filipino Americans, David (2008) and David and Okazaki (2006b) found that all factors of CM related with lower levels of enculturation (i.e. the extent to which one adheres to one’s heritage culture).
Further, participants who endorsed more overt expressions of CM (i.e. within-group discrimination, physical characteristics) also tended to have stronger assimilation attitudes.
Colonial Psychology
Toward Anticolonial Theories, Research, Training, and Practice (2024).
Acculturation is the adjustment process among all involved that occurs when groups from different cultures interact with one another (Berry, 2003). Acculturation does not occur in a vacuum, however, and larger sociopolitical factors affect how people acculturate and which people are more pressured to adjust.
Indeed, in their studies with Filipino Americans, David (2008) and David and Okazaki (2006b) found that all factors of CM related with lower levels of enculturation (i.e. the extent to which one adheres to one’s heritage culture).
Further, participants who endorsed more overt expressions of CM (i.e. within-group discrimination, physical characteristics) also tended to have stronger assimilation attitudes.
Colonial Psychology
Toward Anticolonial Theories, Research, Training, and Practice (2024).
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
02 Nov, 22:32
عام على الطوفان - بودكاست الدكتور كمال المرزوقي
https://youtu.be/jGvLgmiHSyY?si=zE9Ov0sMEQDvBldJ
https://youtu.be/jGvLgmiHSyY?si=zE9Ov0sMEQDvBldJ
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
02 Nov, 19:51
Psychological Implications of Colonial Mentality (CM) :
CM influences the way individuals from colonized groups perceive themselves, other members of their group, as well as how they regard and behave toward dominant groups in society. Indeed, as Fanon (1965) stated, "Because it is a systematic negation of the other person and a furious determination to deny the other person all attributes of humanity, colonialism forces the people it dominates to ask themselves the question constantly: 'In reality, who am I?'' (p. 250), suggesting that one of colonialism's many damages is that it leaves the colonized in a perpetual identity crisis-a highly distressing psychological condition that can lead to other mental health concerns.
Colonial Psychology
Toward Anticolonial Theories, Research, Training, and Practice (2024).
CM influences the way individuals from colonized groups perceive themselves, other members of their group, as well as how they regard and behave toward dominant groups in society. Indeed, as Fanon (1965) stated, "Because it is a systematic negation of the other person and a furious determination to deny the other person all attributes of humanity, colonialism forces the people it dominates to ask themselves the question constantly: 'In reality, who am I?'' (p. 250), suggesting that one of colonialism's many damages is that it leaves the colonized in a perpetual identity crisis-a highly distressing psychological condition that can lead to other mental health concerns.
Colonial Psychology
Toward Anticolonial Theories, Research, Training, and Practice (2024).
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
31 Oct, 08:35
Thank you Lord for the patience you have granted me, I'm grateful ..
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
24 Oct, 09:43
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لعائشة رضي الله عنها عليك بالجوامع الكوامل قولي اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت وما لم أعلم وأسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل وأعوذ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قول وعمل وأسألك من الخير ما سألك عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم وأستعيذك مما استعاذك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم وأسألك ما قضيت لي من أمر أن تجعل عاقبته رشداً برحمتك يا أرحم الراحمين.
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
22 Oct, 21:31
أفكر جديًا أن أتخلى عن كل شيء. أبتعد عن الكلام والناس والحركات الزائدة عن الحاجة، أن أقلّم نفسي.. إلى الحد الذي لا يعلق فيها شيء آخر لا أعرفه، أعيش بطبيعتي كما هي، وأختار الوجه الذي أريد، وأبقى على اختياراتي ثابتة، بثقة من لا يخسر، ولا يجد ما يخسر.
• هناء الماضي -رحمها الله-
• هناء الماضي -رحمها الله-
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
20 Oct, 20:55
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. حياك الله، من الجيد بداية أنك تعلم أنه لا بد من جهد، { إنك كادحٌ إلى ربّك كدحًا } وذكر فعل الكدح مؤكدا إياه، وعلق وجهته به سبحانه، نتفق إذا أن سنة الحياة هي أنك لا تحصل شيئا بلا كدٍّ أو جُهد، (مثلهم) مثل من ؟! لست في سباق مع أحد ألبتة، فلكل إنسان ظروفه الخاصة، وقدراته الخاصة، ونفسيته، وشخصيته، وهمومه، لا تقس نفسك على إنسان، أنت مكلف ببذل قصارى جهدك وحسب، لست مطالبا أن تكون مثل فلان أو علان. تتدارك بلزوم قليل مستدام، أيا كان نوعه، كأن تقرأ الأذكار، أو تقرأ عدد صفحات أو أيا كان، على أن تبدأ بقدرٍ يسير لا تتكاسل عليه، ثم هنا نقطتان مُهمّتان : الأولى أن تضع في الحسبان الطوارئ التي يمكن أن تحول دون وردك من تلك الممارسة فإن تخلفت يوما أو يومين في الأسبوع فلا بأس لمانع شديد، الثانية : عليك الضغط على نفسك بالضبط عند اللحظة التي تشعر فيها بالرغبة في التوقف، مهم جدا، ستشكر نفسك بعد ذلك، نقطة ثالثة إذا استطعت لها سبيلا، لا تنتظر الهمة أن تأتيك، أو التحفيز، أو أحدا ما .. = أقبل على شأنك، لا تدع همساتك الداخلية تعظم في داخلك، فالهمة شيء يُبنى ويُرعى ويَزداد مع الوقت، ابدأ ولو كانت همّتك تحت الصّفر، ابدأ وحسب، داوم، داوم، داوم .. واجعل لنفسك كناشة تدون فيها ما فعلت وما بقي، لكي تتذكر بما أنجزته وتتشجع للاستمرار، وقبل كل هذا وبعده كما أقول دوما، استعن بالله، أنتَ أو أنتِ وفقك الله.
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
18 Oct, 19:09
"فاليقين والرضا قرينان، والشكّ والسّخط متلازمان"
https://youtu.be/LQKBy_MDe9g?si=TnLT9wUa-G2fET6n
https://youtu.be/LQKBy_MDe9g?si=TnLT9wUa-G2fET6n
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
17 Oct, 21:04
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ.
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
16 Oct, 21:26
قال الله تعالى :
إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَيْرٌ لُّكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ اللّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ
رابط فريق ملهم التطوّعي لإغاثة أهلنا في غزة :
https://molh.am/OLXm5
إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَيْرٌ لُّكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ اللّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ
رابط فريق ملهم التطوّعي لإغاثة أهلنا في غزة :
https://molh.am/OLXm5
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
16 Oct, 16:34
Automaticity of Colonial Mentality (CM) :
[..] the application of tools and methods commonly used in social cognition research to the study of CM seems to be promising. For example, David and Okazaki (2010) applied a simple word-completion task to test whether a CM-consistent cognitive schema —wherein Filipino-related stimuli activate inferior thoughts and American-related stimuli activate superior thoughts- exist among Filipino Americans.
They found that participants who completed Filipino word m fragments first (e.g., Phil_P_ines, Taga_o Bro_n) were more likely to complete the word fragment " - - _ erior" as "Inferior" than participants who completed American word fragments first (e.g., Uni_ed S_ates, Engl_s_, Whit _). In contrast, they also found that participants who completed American word fragments first were more likely to complete the word fragment "_ -_ erior" as "Superior" than participants who completed Filipino word fragments first.
Furthermore, they replicated this study with a sample of Filipino Americans who outwardly express their pride and interest in their identity (i.e., attendees of a Filipino American con-ference), suggesting that even people who may seem satisfied and secure with their heritage may still harbor automatic thoughts of inferiority toward such heritage.
Colonial Psychology
Toward Anticolonial Theories, Research, Training, and Practice (2024).
[..] the application of tools and methods commonly used in social cognition research to the study of CM seems to be promising. For example, David and Okazaki (2010) applied a simple word-completion task to test whether a CM-consistent cognitive schema —wherein Filipino-related stimuli activate inferior thoughts and American-related stimuli activate superior thoughts- exist among Filipino Americans.
They found that participants who completed Filipino word m fragments first (e.g., Phil_P_ines, Taga_o Bro_n) were more likely to complete the word fragment " - - _ erior" as "Inferior" than participants who completed American word fragments first (e.g., Uni_ed S_ates, Engl_s_, Whit _). In contrast, they also found that participants who completed American word fragments first were more likely to complete the word fragment "_ -_ erior" as "Superior" than participants who completed Filipino word fragments first.
Furthermore, they replicated this study with a sample of Filipino Americans who outwardly express their pride and interest in their identity (i.e., attendees of a Filipino American con-ference), suggesting that even people who may seem satisfied and secure with their heritage may still harbor automatic thoughts of inferiority toward such heritage.
Colonial Psychology
Toward Anticolonial Theories, Research, Training, and Practice (2024).
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
15 Oct, 11:59
لا تتركوا أَولادكم يأَلفون المعاصي بحجة أَنهم صغار، فيكبرون وقد مات تقوى الله في قلوبهم.
آلاء نصيف.
آلاء نصيف.
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
15 Oct, 09:45
عَنْ أَبي هُريْرةَ رضي الله عنه قال: قالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَا يَجِدُ الشَّهِيدُ مِن مَسِّ القتْلِ إلاَّ كَمَا يجِدُ أحدُكُمْ مِنْ مسِّ القَرْصَةِ." رواه الترمذي، وقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
14 Oct, 12:15
كيفَ يُؤدّب الله عباده؟ - للعلّامة المُربي سيدي مصطفى البحياوي
https://youtu.be/PQYdv8Pxr0Y?si=1th5XQvAzTRWOZEu
https://youtu.be/PQYdv8Pxr0Y?si=1th5XQvAzTRWOZEu
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
04 Oct, 22:03
قال الدكتور عبد الله الرشيد:
«ثم اللهم نعم، إني أحبّ العُزَيْلة، أي العُزلة غير الكاملة، ومع ذلك لو أطقتُ -والزمان على ما ترى، والناس غير الناس- لاتخذتُ غُنيمة في شِعبٍ شَجِيرٍ نادٍّ عن الخلق، فيه نبعٌ ثرّار، أشرب منه وأتقمّح، وأغتبقُ وأتصبّح، وأتبَعُ بغُنيمتي مواقعَ القطْرِ، ولا أرى من البشرِ أحدًا، فإن رأيته قلتُ: إني نذرت للرحمن صوما، فلن أكلم اليوم إنسيا. أقول: لو أطَقْتُ، وما أنا بمطيق».
«ثم اللهم نعم، إني أحبّ العُزَيْلة، أي العُزلة غير الكاملة، ومع ذلك لو أطقتُ -والزمان على ما ترى، والناس غير الناس- لاتخذتُ غُنيمة في شِعبٍ شَجِيرٍ نادٍّ عن الخلق، فيه نبعٌ ثرّار، أشرب منه وأتقمّح، وأغتبقُ وأتصبّح، وأتبَعُ بغُنيمتي مواقعَ القطْرِ، ولا أرى من البشرِ أحدًا، فإن رأيته قلتُ: إني نذرت للرحمن صوما، فلن أكلم اليوم إنسيا. أقول: لو أطَقْتُ، وما أنا بمطيق».
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
04 Oct, 10:29
اللهم صلّ على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً
اللهم إني أعوذ بك من الهمّ والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وضلع الدين، وغلبة الرجال.
اللهم إني أعوذ بك من الهمّ والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وضلع الدين، وغلبة الرجال.
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
02 Oct, 22:12
{ فَلَنُحیِیَنَّه حَیَوٰة طَیِّبَة }
قال العلامة الطاهر بن عاشور رحمه الله :
“.. وهَذا وعْدٌ بِخَيْراتِ الدُّنْيا، وأعْظَمُها الرِّضى بِما قَسَمَ لَهم، وحُسْنُ أمَلِهِمْ بِالعاقِبَةِ والصِّحَّةِ والعافِيَةِ، وعِزَّةُ الإسْلامِ في نُفُوسِهِمْ، وهَذا مَقامٌ دَقِيقٌ تَتَفاوَتُ فِيهِ الأحْوالُ عَلى تَفاوُتِ سَرائِرِ النُّفُوسِ، ويُعْطِي اللَّهُ فِيهِ عِبادَهُ المُؤْمِنِينَ عَلى مَراتِبِ هِمَمِهِمْ وآمالِهِمْ، ومَن راقَبَ نَفْسَهُ رَأى شَواهِدَ هَذا."
التحرير والتنوير
قال العلامة الطاهر بن عاشور رحمه الله :
“.. وهَذا وعْدٌ بِخَيْراتِ الدُّنْيا، وأعْظَمُها الرِّضى بِما قَسَمَ لَهم، وحُسْنُ أمَلِهِمْ بِالعاقِبَةِ والصِّحَّةِ والعافِيَةِ، وعِزَّةُ الإسْلامِ في نُفُوسِهِمْ، وهَذا مَقامٌ دَقِيقٌ تَتَفاوَتُ فِيهِ الأحْوالُ عَلى تَفاوُتِ سَرائِرِ النُّفُوسِ، ويُعْطِي اللَّهُ فِيهِ عِبادَهُ المُؤْمِنِينَ عَلى مَراتِبِ هِمَمِهِمْ وآمالِهِمْ، ومَن راقَبَ نَفْسَهُ رَأى شَواهِدَ هَذا."
التحرير والتنوير
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
01 Oct, 13:59
في كلام الدكتور بارك الله فيه ومضة يا ليت المستمع يحس بها ويتذوق معناها وهي أنه : حين يصبح تعاملك مع الله في المقام الأول، فإن تصور اللعبة وقواعدها كلها تتغير !
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
01 Oct, 13:55
مفهوم النصر في التصور الإسلامي | نايف بن نهار
https://youtu.be/hdsvXNRP-0k?feature=shared
#مقاطع_مهمة
https://youtu.be/hdsvXNRP-0k?feature=shared
#مقاطع_مهمة
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
01 Oct, 09:53
مراحل الاستعمار :
اقترحت الباحثة في العدالة الجنائية بيكي تاتوم (1994) أربع مراحل نموذجية للاستعمار.
- المرحلة الأولى : دخول قسري لمجموعة أجنبية إلى منطقة جغرافية بهدف استغلال الموارد الطبيعية للشعوب الأصلية، بما في ذلك استغلال الشعوب نفسها.
- المرحلة الثانية : تتضمن فرض ثقافة المستعمرين وعقلياتهم وأساليبهم على الشعوب الأصلية، مما يؤدي إلى تدهور الثقافات الأصلية وإعادة صياغتها بوصفها أدنى من ثقافات المستعمرين.
- بعد أن يتم ترسيخ تباين واضح بين المُستعمِر "الأعلى" والمستعمَر "الأدنى" - حيث يُصوَّر المستعمَرون الأصليون كشعوب همجية ووحشية يجب على المستعمر مراقبتها وتعليمها وتهذيبها وتطويعها - يتم إنشاء مبرر لتنفيذ القمع والهيمنة، وهذه هي المرحلة الثالثة.
- المرحلة الرابعة والأخيرة هي تطوير وتأسيس السياسات والأنظمة (السياسية، الاجتماعية، الاقتصادية) التي تضع نوايا المستعمر "النبيّلة" قيد التنفيذ بهدف تمدين وتعليم أو تنوير المستعمَرين، مما يؤدي إلى خلق مجتمع يتمتع فيه من يتبنى أو يستوعب ثقافة المستعمِر ببعض الفوائد، بينما يُعاقَب من لا يفعل ذلك.
علم النفس المناهض للاستعمار : نحو نظريات وأبحاث وتدريب وممارسة مناهضة للاستعمار (2024).
اقترحت الباحثة في العدالة الجنائية بيكي تاتوم (1994) أربع مراحل نموذجية للاستعمار.
- المرحلة الأولى : دخول قسري لمجموعة أجنبية إلى منطقة جغرافية بهدف استغلال الموارد الطبيعية للشعوب الأصلية، بما في ذلك استغلال الشعوب نفسها.
- المرحلة الثانية : تتضمن فرض ثقافة المستعمرين وعقلياتهم وأساليبهم على الشعوب الأصلية، مما يؤدي إلى تدهور الثقافات الأصلية وإعادة صياغتها بوصفها أدنى من ثقافات المستعمرين.
- بعد أن يتم ترسيخ تباين واضح بين المُستعمِر "الأعلى" والمستعمَر "الأدنى" - حيث يُصوَّر المستعمَرون الأصليون كشعوب همجية ووحشية يجب على المستعمر مراقبتها وتعليمها وتهذيبها وتطويعها - يتم إنشاء مبرر لتنفيذ القمع والهيمنة، وهذه هي المرحلة الثالثة.
- المرحلة الرابعة والأخيرة هي تطوير وتأسيس السياسات والأنظمة (السياسية، الاجتماعية، الاقتصادية) التي تضع نوايا المستعمر "النبيّلة" قيد التنفيذ بهدف تمدين وتعليم أو تنوير المستعمَرين، مما يؤدي إلى خلق مجتمع يتمتع فيه من يتبنى أو يستوعب ثقافة المستعمِر ببعض الفوائد، بينما يُعاقَب من لا يفعل ذلك.
علم النفس المناهض للاستعمار : نحو نظريات وأبحاث وتدريب وممارسة مناهضة للاستعمار (2024).
نَفْسِيّاتٌ مَعْرفِيّة
30 Sep, 16:57
Phases of Colonialism :
Criminal justice scholar Becky Tatum (1994) argued that there seem to be four typical phases of colonialism.
- The first is the forced entry of a foreign group into a geographic territory with the intention of exploiting the native peoples' natural resources, including the peoples themselves.
- The second involves cultural imposition of the colonizers' worldviews and ways of doing onto the native peoples, cultural disintegration of the native peoples' ways, and cultural recreation of the native peoples' ways as inferior to those of the colonizers.
- Once a clear contrast is established between the supposedly superior colonizer and the supposedly inferior colonized-wherein the colonized are portrayed as wild, savage peoples whom the colonizer has to police, educate, civilize, and tame a rationale is essentially created to put oppression and domination into practice, which is the third phase.
- The fourth and final phase is the development and institutionalization of policies and systems (political, social, economic) that carry out the colonizer's supposedly noble intention of civilizing, educating, or enlightening the colonized, creating a society wherein those who adhere or assimilate to the colonizer's ways reap some benefits whereas those who do not are punished.
Decolonial Psychology
Toward Anticolonial Theories, Research, Training, and Practice (2024).
Criminal justice scholar Becky Tatum (1994) argued that there seem to be four typical phases of colonialism.
- The first is the forced entry of a foreign group into a geographic territory with the intention of exploiting the native peoples' natural resources, including the peoples themselves.
- The second involves cultural imposition of the colonizers' worldviews and ways of doing onto the native peoples, cultural disintegration of the native peoples' ways, and cultural recreation of the native peoples' ways as inferior to those of the colonizers.
- Once a clear contrast is established between the supposedly superior colonizer and the supposedly inferior colonized-wherein the colonized are portrayed as wild, savage peoples whom the colonizer has to police, educate, civilize, and tame a rationale is essentially created to put oppression and domination into practice, which is the third phase.
- The fourth and final phase is the development and institutionalization of policies and systems (political, social, economic) that carry out the colonizer's supposedly noble intention of civilizing, educating, or enlightening the colonized, creating a society wherein those who adhere or assimilate to the colonizer's ways reap some benefits whereas those who do not are punished.
Decolonial Psychology
Toward Anticolonial Theories, Research, Training, and Practice (2024).
4,732
subscribers
280
photos
45
videos
