«Бандха» (в переводе «замок» или «печать») применяется для того, чтобы вызвать скрытую энергию жизненной силы, а затем продвигать и направлять этот поток праны из его внутреннего источника в 72 000 энергетических каналов (нади) тонкого тела. Совершенствование бандхи вызывает и усиливает прану. Если эти химические процессы происходят правильно, в вашем духовном теле возникает асана, а ваше физическое тело постепенно начинает отражать то, что возникло в теле духовном.
Существуют три бандхи, управляющих «запечатыванием» праны: мула бандха, уддияна бандха и джаландхара бандха. Все три бандхи являются составными частями способа дыхания уджайи.
1. Мула бандха.
Эта бандха -- важнейший «замок», или главная основа. Она проявляется в конце выдоха и в течение всего цикла дыхания. В конце полного выдоха, если вы пребываете в гармонии с естественными процессами, происходящими в вашем теле, вы почувствуете легкое покалывание после того, как мышцы анального сфинктера слегка сократятся, подтягивая вверх всю область гениталий, в том числе и промежность. Благодаря этому втягиванию, называемому «тазовым настилом», соответствующие мышцы поддерживают органы пищеварения, расположенные в нижней части тела.
Мула бандха отвечает за основную энергию, необходимую для прочной опоры, будь то стопы, ладони или ягодицы. Мула бандха является также замком безопасности, защищающим тело, запирающим прану внутри, чтобы затем уддияна бандха направила ее вверх через нади.
2. Уддияна бандха самая динамичная из всех бандах, и ее название можно перевести как «полет вверху». Легче всего обнаружить местоположение данной бандхи в самом конце выдоха «на пустом месте». Это «пустое место» лучше всего ощутимо в адхо мукха сваннасане (позиции «Собака, смотрящая вниз») сурьи намаскары А. Эта позиция сохраняется в течение пяти вдохов и выдохов. После шести промежуточных переходов для достижения данной точки нужно держать тело неподвижно, чтобы регулировать и стабилизировать ритм своего дыхания. Именно в этой позиции лучше всего совершенствовать уддияну и мулу бандхи.
Поскольку уддияна бандха непосредственно связана с работой диафрагмы, ребер и межреберных мышц, она играет очень важную роль в развитии дыхания уджайн. Во время выдоха диафрагма расслабляется, поднимаясь вверх к легким, чтобы вытолкнуть воздух, а межреберные мышцы опускают грудную клетку, чтобы завершить это действие. В результате этого нижняя часть живота (область от пупка до лобка) втягивается, поддерживая и защищая все внутренние органы и поясницу.
Если нижняя часть брюшной стенки находится в хорошем тонусе, можно удержать в этой позиции низ живота с помощью минимальных усилий в течение всего цикла вдох - выдох.
Управляя движением нижней части живота, вы создаете платформу, или основу, для следующего вдоха. Когда диафрагма опускается вниз, внешние межреберные мышцы поднимают грудную клетку, расширяя область груди и позволяя легким наполниться. Таково физическое воздействие уддияны бандхи, которое при совершенствовании выступает и в роли регулятора дыхания, приводящего к «смягчению и успокоению» нижней части живота.
3. Джаландхара бандха.
Следующая бандха, или замок, джаландхара бандха. Это третья бандха, спонтанно возникающая в тонкой форме во многих асанах благодаря Дришти (точке, на которую направлен взгляд), или позиции головы. Еще раз подчеркиваем, что сурья намаскара А (шестая позиция), когда вы прижимаете к груди подбородок, чтобы посмотреть на нужную точку пупок, показывает эту бандху лучше всего. Этот замок характерен для пранаямы, или «управления дыханием» - четвертой ветви аштанги. Данная бандха предотвращает утечку пранической энергии и возникновение напряжения в голове при задержке дыхания. Джаландхару бандху лучше выполнять под присмотром опытного учителя.
(Фрагмент книги «Аштанга-йога. Полное пошаговое руководство». Джон Скотт)
Больше таких статей в канале Больше чем йога..