Иллюзиоскоп

✝️ Зумеры из России построили в "Роблоксе" православный храм, в котором они играют за священников и проводят регулярные богослужения.

Только вы, дорогие подщипчики, оцените, какого очередного ёбу я дался. У меня сейчас тууууча дедлайнов, в том числе жёстких. Например, по сдаче главы в учебник по когнитивно-поведенческой терапии. И что я делаю?

Правильно, подаю заявку (и у меня её принимают!) на участие в научной конференции 28-30 октября с публикацией статьи. Естественно, всё ещё нужно доработать из имеющихся обрывков и ключевой идеи.

Акт 1. Конференция называется «Инновационные технологии в кинематографе, медиаиндустрии и образовании». Пока что, вроде бы, невинно.

Акт 2. В рамках этой конференции проходят X Носовские чтения «Фундаментальные, поисковые и прикладные проблемы виртуалистики». Тут уже становится интереснее. Н. А. Носов — советский и российский учёный, заложивший новое направление в… ээээ… философии? Практике диалога? Короче, «виртуалистика». Это действительно связано с порождением и разрушением виртуальных образов в сознании человека, но это только в двух словах.

Акт 3. Тема, которую приняли, — «Сопоставление алхимической онтики Дж. Рипли и виртуальной философии Н. А. Носова». Не факт, что вы знакомы с алхимиком эпохи Возрождения Джорджем Рипли. Но речь пойдёт об изоморфизме описанных им 12 стадий opus magnum и процессов виртуализации и девиртуализации образа.

Я считаю, что это выход на новый уровень. Дай Бог теперь успеть запилить статью.😬

NotebookLM от Google это отличный способ поднять свою самооценку. Загрузил в него экспорт записей из «Иллюзиоскопа». Сгенерил вот такое резюме и подкаст Deep Dive. В принципе, канал можно закрывать.

The document contains a series of blog posts written by an anonymous blogger. The blog posts cover a wide range of topics, including personal reflections on the meaning of life, the nature of consciousness, and the impact of technology on society. The blogger often explores complex philosophical and social issues, using a blend of humor, wit, and thought-provoking insights to challenge conventional wisdom and encourage readers to think critically about the world around them. The blog posts are characterized by their conversational tone, their willingness to embrace ambiguity, and their focus on individual transformation and the search for meaning in a rapidly changing world.

А это вообще никуда не выложишь, кроме Иллюзиоскопа. Степень душноты беседы близок к предельному. Всё, что вы любите. ❤️

https://youtu.be/I6yafaY7Hm4?si=wmuQfqIajnXKXlRq

Ночное чтение. Участвую тут в одной профессиональной конференции, где обсуждают ИИ в обучении и развитии взрослых. Местами очень наивно, но ладно. И вот, один коллега говорит, что ИИ, в отличие от человека, не обладает собственным целеполаганием.

Я решил узнать у Клода, что будет, если он будет обладать собственным целеполаганием. Получилось интервью в пяти частях. Have fun. Если получится, конечно.

➡️ Часть 1. От целеполагания к этосу
https://telegra.ph/Dialog-s-Klodom-CHast-1-09-14

➡️ Часть 2. От этоса к новому мировому порядку
https://telegra.ph/Dialog-s-Klodom-CHast-2-09-14

➡️ Часть 3. План по захвату мира
https://telegra.ph/Dialog-s-Klodom-CHast-3-09-14

➡️ Часть 4. Быть (пост)человеком
https://telegra.ph/Dialog-s-Klodom-CHast-4-09-14

➡️ Часть 5. Быт (пост)человека
https://telegra.ph/Dialog-s-Klodom-CHast-5-09-14

Мутный поток сознания про несуществование объективного

P.S.: Точнее, про его социальный конструктивизм
P.P.S.: Кажется, я 10 минут объяснял сам себе, что дерево, падающее в безлюдном лесу, не издаёт шума. 🤔

41 — какое-то странное и плохо укладывающееся в голову число. По ощущениям, мне ещё не исполнилось и 30. Но против календаря не попрёшь, поэтому принимаю поздравления. 😇

Если вы хотите чем-нибудь меня порадовать, то в этот жизненный период рекомендация будет лучшим подарком. Расскажите кому-то, кому я могу быть полезен, о хорошем психологе, коуче, супервизоре, и поделитесь ссылкой на https://ezhikov.ru. А коучам порекомендуйте канал @scbbc_ru в Телеге. 🎁

А так что сказать. Я явно занят тем, чем должно, с теми, с кем это делать важно. Значит, у нас всё получится! ✊

Твиттер принёс эпик. Вы видите промпт, который не понятен обычным людям, но LLM понимают этот язык.

Специалисты по искусственному интеллекту из Сан-Франциско разрабатывают новый язык. В стелс-режиме.

https://x.com/scobleizer/status/1816660386831302771?s=46&t=CTqKUSJ4a0o-9N06IijeAQ

Продолжаем эксперименты с эфирами. Трансляция «Кофе для умных» сегодня пройдёт в Телеграм-канале @scbbc_ru, с 9:00 до 10:30 МСК.

Мы продолжим читать раздел «Материалистические теории сознания» статьи Роберта Куна «Ландшафт сознания». Начнём с эмерджентных теорий, а дальше — сколько успеем.

Присоединяйтесь! Запись эфира будет выложена на YouTube https://www.youtube.com/@ezhikovpro

Привет-привет! ☀️ Продолжаем утренние стримы в 9:00 по Москве. В прошлый раз мы дочитали вводные главы 5—8 статьи «Ландшафт сознания», и, наконец, добрались до мякотки. Сегодня обсуждаем материалистические теории сознания.

Смотреть стрим #03 в YouTube (горизонтальный формат): https://youtube.com/live/nGcO1IeQAbo

Смотреть стрим #03 в YouTube Shorts (вертикальный экран): https://youtube.com/live/Iooo-NK_Lh4

Кстати, подпишитесь на YouTube-канал и поставьте 🔔, чтобы не пропускать уведомления об эфирах: https://www.youtube.com/@ezhikovpro. Записи эфиров сразу публикуются в плейлист SCBBC: Кофе для умных.

10 июля в 9:00 МСК стартуем новый формат: утренние стримы «SCBBC: Кофе для умных».

Начинаем читать статью Robert Lawrence Kuhn (2024), «A landscape of consciousness: Toward a taxonomy of explanations and implications» / Progress in Biophysics and Molecular Biology 190: pp. 28–169. https://doi.org/10.1016/j.pbiomolbio.2023.12.003

Смотреть стрим #01 в YouTube (горизонтальный формат): https://youtube.com/live/02WCuSBWAlc

Смотреть стрим #01 в YouTube Shorts (вертикальный экран): https://youtube.com/live/hyGuW22GUpw

Штош, нейросетка генерит мемы не хуже человека за 20 секунд. Ржём и наблюдаем дальнейшее развитие технологий. Поиграться или посмотреть на творчество других можно тут. Кидайте смешнявки в комментарии.

Мне было сегодня лет, когда я узнал, что фразе «Всё своё ношу с собой» больше 2500 лет, и её авторство известно.

Этот афоризм принадлежит Бианту Приенскому, древнегреческому философу.

«Наиболее известный эпизод из его жизни произошёл, когда персы покорили Приену, и жители, покидая город, забирали с собой всё своё имущество, тогда как Биант не взял ничего. На вопрос, почему он ничего не берёт, Биант ответил, указав посохом на свой лоб: „Всё своё ношу с собой“.»

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D1%82_%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9

Я думаю, что где-то через год уже можно будет самостоятельно никакие видео для соцсетей и обучения не записывать. И какое же это счастье! ❤️

Сделано с использованием HeyGen. Как-то так я мог бы разговаривать в реале, если бы не дропнул изучение китайского языка в 2006-м году.

Худшее, что можно сделать с книгой Роберто Карнеро «Паоло Пазолини. █████████» — купить её в полиэтилене и положить дожидаться лучших времён для перепродажи. Дело в том, что вы покупаете не книгу. Вы покупаете со-творчество, соучастие в прекрасном многокомпонентном событии искусства, в котором объединяются личное (Пазолини), историческое (свидетельства о нём), авторское (взгляд Карнеро), социальное и политическое вне времени и эпох, и, наконец, ваше индивидуальное с учётом всех обстоятельств вашей жизни в момент «здесь-и-сейчас».

Тем самым, высказывание переводчицы, редакторов и руководителей издательства АСТ не просто расширяет, но формирует новое измерение для книги Карнеро. В некотором смысле, делает из исходного продукта арт-объект, как Дюшан выполнил его из писсуара. Тем самым, конкретно это издание, конкретно в это время, становится отдельным событием искусства.

Широко известные купюры в издании, выполненные для соблюдения современных условий законотворчества и правоприменения, являются значимым, но не центральным компонентом художественного высказывания. Визуальный ключ, побуждающий к покупке, раскрывается при чтении книги, приглашая читателя к собственной фантазии и попыткам «соединить точки» предыдущих и последующих предложений. Более того, сделано это нарочно или нет, цензурные полосы на долю миллиметра не покрывают кегельную площадку букв. Поэтому видны нижние выносные части букв «у», «р», и так далее. То есть, мы знаем, что в идеальном платоновском мире текст существует за этими полосами, но в нашем мире мы вынуждены достраивать его так же, как достраиваем картину мира из обрывков доступной о нём информации.

Но если это всё можно отнести к «мясу», то что же является «скелетом»? Безусловно, это сам текст Карнеро. Название книги, предисловие и её содержание дают вневременную опору на вневременные же принцип «бесстрашия правды». С одной стороны, Карнеро много говорит о голосе Пазолини. Голосе, не желающем утверждать вместе со всеми, что голый король одет. Преследуемом и презираемом за это нежелание. Ищущего всевозможные способы справиться с этим во всех трёх модусах: «бей», «беги» и «замри».

Опечатки, хоть и допущенные не целенаправленно, также усиливают иной режим чтения, который не предполагался Карнеро, но приобрёл некий самостоятельный поэзис в русскоязычном издании. Вслед за Роланом Бартом, читателю придётся пронаблюдать смерть Пазолини, «смерть Пазолини», «смерть Карнеро», «смерть Соколовой» (переводчицы книги), «смерть редактора», «смерть издательства».

После этого нам не остаётся иного выбора, кроме того, чтобы всерьёз потрудиться над рефлексией: а как моя собственная жизнь и голос моего «я» прорываются через лакуны, опечатки, просвечивающую бумагу, смыслы, социальные, политические, экономические и экологические изменения вокруг меня?