ردغة الخبال (توثيق أخلاق سفهاء الأحلام)

https://youtu.be/xjgbDemG2L8

انظروا إلى هذه الحقارة
تزوير وسب للأحياء والأموات

هذه تصرفات أشخاص لديهم دين؟
إن كان ما يدافعون عنه حق لما اتخذوا هذه الحيل

المدجنة والتدين بتكافؤ الأدلة!

هذا الرجل على سفه قوله ولكنه صرح بما يعتقده المدجنة، فهم يعتقدون بالمساوة بين الأخطاء

فلا يوجد عندهم خطأ يغفر لصاحبه، أو صغيرة، أو كبيرة، أو بدعة مفسقة، أو بدعة مكفرة؛ بل كلهم سواء عندهم!

فالعالم الذي وقع بخطأ (في غير العقيدة) يتساوى مع الأشعري الذي عطل كل الصفات

لهذا دائما يطعنون بكل علماء أهل السنة ليقيسوهم على المعطلة أمثال النووي، لأنهم يؤمنون بتكافؤ الأدلة في الأخطاء.

فإذا طعنت بالأشعري المعطل لزمك أن تطعن بالسني الذي قال كلاما خاطئا، وبهذا لن يتبقى لدينا علماء سوى النبي ﷺ، حتى الصحابة أخطائهم تتساوى مع المعطلة.

طالبان الماتريدية الجهمية يحظرون تداول واستيراد كتاب التوحيد للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب!

أين انتم يا مدجنة! أليست هذه كتب العلماء!

صدعتم رؤوسنا على كتب أئمتكم المعطلة، ولو أن لأحد منا السلطة ومنع أحدها لأقمتم الدنيا ولم تقعدوها؛ وها هى طالبان تحظر كتب التوحيد!

المجلس الخامس عند الساعة العاشرة والربع بتوقيت مكة المكرمة بإذن الله وعونه وإحسانه

الجزء الثاني في الدفاع عن الإمام الدارمي من مقدمة الرد على الجهمية للشيخ عادل آل حمدان الغامدي وفقه الله لطاعته

https://youtu.be/uOhZy_Qm8JU

بث في التيلغرام أيضاً في قناة الدروس بإذن الله سبحانه: https://t.me/mjalees_k

https://youtu.be/5imKQADUHRw?si=vz2DdnWDD5of49lt

https://youtu.be/uX-KsxZ3Vv4

.وجدت هذه الصوتية على تويتر. نزلتها ودمجتها مع الصورة

تنبيه مهم يستحق النشر. انشره على قناتك. على اليوتيوب

فضح مبرر الشرك ومحيي شجرته

https://youtu.be/RghYDgqoKPw

https://www.youtube.com/watch?v=BBIwAz5jT74

كيف سيعرف النووي ربه في الآخرة؟

هذا الرجل بقدر ما كنت أحبه وأحترمه فيما مضى، بقدر بغضي له اليوم!

أدخل نفسه في مباحث ومسائل لا ناقة له فيها ولا جمل، ويحسب أنه يرد على مجموعة من الغوغاء والجهلة من العلمانيين أو النصارى.

دخل منذ قرابة العام وهو يتوعد ويهدد بالقضاء علينا من خلال ردوده، ولم يترك نطيحة ولا سائبة تزعم الرد إلا ودعمها.

وفي النهاية ماذا؟

لا شيء!

دفاع عن جهمية ينكرون صفات الله ويستغيثون بغير الله، والكثير الكثير من الهبد العلمي!

أنا لا أستوعب كيف من الممكن أن ينام امرؤ ليله وهو يحارب أناسا على نفس عقيدته من أجل أناس يكفرون بعقيدته!

اللهم لا تفتنا ولا تسلّطنا على إخواننا وتوفنا مسلمين

أبو عمر العابث وضع نفسه في مأزق لا مخرج له منه بأي حال؛ بل وإني أحسب أنّ الله سبحانه وتعالى قد أوقعه في هذه الفضيحة حتى يتعظ كل من سخر وقته للدفاع عن أئمة الجهمية الأشعرية!

ملخص الأمر لمن لا يعلم:

هذا العابث ناشر الشبهات وقف على كلام لمفتي حلب الجديد إبراهيم شاشو، وهو كلام كان قد قاله قبل أن يتسلم المنصب الذي هو فيه، وفحواه تضليل الشيخ محمد والشيخ الخليفي لأنهم بينوا فساد عقائد أئمة الأشعرية الجهمية، جميل؟

جاء هذا العابث وطار بالكلام ونشر مقطعا عنوانه: الحكومة السورية تفضح محمد.

ثم قرأ كلام شاشو وصار يهلل ويكبر وأنه كاد يبكي من ذلك.

هذا الجويهل العابث لا يعلم أنّ شاشو الذي طار بكلامه نفسه قد تكلم بكلام سيئ عن الفوزان، وعن ابن عثيمين، وعن الألباني، وعن وليد السعيدان (صاحبه)، وعن القرضاوي (صاحبه) ، وغيرهم كثير من الشخصيات؛ حتى أنه تكلم عن السلطة المصرية والجيوش وهكذا.

فهو الآن لا سبيل له إلا أن يرد على شاشو أو يقبل كلامه السيئ في "شهوده".

وفي كلا الحالتين قد وقع في فخ نيته الخبيثة القذرة للنيل من المشايخ!

هذه ضريبة الدفاع عن الزنادقة والمشركين يا أبا عمر، وأسأل الله أن يزيدك ذلا وهوانا وخيبة إن لم تكف عما تفعله من محاربة أهل الحديث والأثر.

ختاما:

أريد أن أبشر المدجنة بأن أهل الأثر كثر في الشام ولله الحمد والمنة؛ بل ومنهم من ذوي المناصب وعناصر في الجيش.

فإن كنتم تظنون أنّ في محاربتكم للمشايخ ستنهون دعوتنا الأثرية، أو أنّ هناك من يقدر على منعنا من الدعوة في أرضنا وبلدنا وبين أهلنا فأنتم مساكين!

والبشريات من الشام التي تسر أهل السنة وتغيظ الدواجن وأئمتهم الأشعرية قادمة تباعا بإذن الله.

أكثر تهمة تلفت نظرك أنها ليست امرأة

لأن الكاتب مستغرب كيف امرأة تمدح رجل لتعليمه الناس العقيدة

لازم تبحث عن منخفض لرغبات الطالبات وتمدحه

هذا الطبيعي

هذه مصيبة من لا يقرأ الا لابن تيمية الا من خلال اقتطاعات المميعة

( تأويلات المريسي ) والمريسي جهمي هذه قالها ابن تيمية صاحب ( بيان تلبيس الجهمية ) ويقصد بهم الأشعرية

معلش قلة الدين عند المدجنة تعمل أكثر من هيك
لكن وبعدين؟؟؟
لن تنفعكم أرحامكم ولا أولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير

https://youtu.be/8B-oNE2gb0s?si=0-cs9HxuUYIhjUWq

هذه حلقة دسمة علميا الرجاء سماعها بانتباه شديد لفهم كيف يدلس الأشاعرة عقائدهم وكيف ينخدع بذلك حميرهم المدجنة

يرجى ونشرها على أكبر نطاق ممكن

ويقول حدادية أزاهرة مثل أسامة الأزهري وعبد القادر حسين

طيب كم ردا لك عليهم يا باحث ؟

صفر قبل هذا الرد

بينما ردودك على ابن شمس الدين والدمشقية بالعشرات

وهذا من عجيب أمركم

إذا تمندل بهم مبتدع صاروا يُظهرون البينات والحجج لأقوال من يسمونهم بالحدادية

سبحان الله..

94 فيديو ردا على محمد بن شمس الدين

و42 ردا على الدمشقية

و32 ردا على الخليفي

المجموع 168 فيديو من الهبل الترقيعي والسفسطة وتتبع السقطات لأهل السنة ذبا عن الجهمية

ثم يقولون لك : أنتم تشغلون الناس

واين انتم من قضايا الأمة

وهؤلاء مجاهيل ( ولولاهم ما عرف هو )

وهذا المسكين صاحب عذر اصحاب وحدة الوجود

ودعوى أن عقيدة رؤية الله بلا جهة عقيدة سنية

وصاحب الإلزام اللوذعي : ان كفرتم الأشاعرة يلزمكم تكفير المعتزلة ومنكري السنة

علومه الأزهرية المزعومة يعلم انه لو عرضها على الناس ما قبلوه وما عبروه

فقرر أن يتسلق على أكتاف الحدادية فأوبق نفسه

يالله شد حيلك حتى توصلها لألف فيديو وفي النهاية لن تنال مرادك ولا مراد اللي مشغلينك

مع إيماني بالله وموعوده، لكن المعطيات وما يحدث من تهجير سريع وتدمير شامل وواسع من الشمال للجنوب يوحي أن القادم على المدى المنظور عدم بقاء فلسطينيين في غزة، ربما إبادة، ربما تهجير لسيناء وغير ذلك، حسب توجه ترامب ونتنياهو الذي سيظهر مع الأيام، نسأل الله أن يخذلهم، ويوهن كيدهم يا أرحم الارحمين، ويزلزل أركانهم، ويأخذهم أخذ عزيز مقتدر... مالنا غيرك يا الله.

آسف ان أقول هذه الحقيقة، لكن غالب أهل غزة أصبح أملنا، أن نخرج من غزة أحياء، في حال استمر المسلسل على ما هو عليه

قال تعالى: ﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ تَوَفَّىٰهُمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ ظَالِمِيٓ أَنفُسِهِمۡ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمۡۖ قَالُواْ كُنَّا مُسۡتَضۡعَفِينَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ قَالُوٓاْ أَلَمۡ تَكُنۡ أَرۡضُ ٱللَّهِ وَٰسِعَةٗ فَتُهَاجِرُواْ فِيهَاۚ فَأُوْلَٰٓئِكَ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَسَآءَتۡ مَصِيرًا ﴾ [النساء - 97]

إحياء الروح الرياضية في الخلافات العقدية والنقض على المتعصبة الحدادية من سلفية وأشعرية

ورفع شعار ( سلفية وأشعرية قشطة مع مهلبية )

سبب الغضب والشتم مع أنه كلام في قضايا الأمة الذي يقترحونه وهو رجل سوري فلا يستغرب اهتمامه بشأن بلده

سبب الغضب أنهم لاحظوا زيادة كبيرة في عدد المشتركين عنده في القناة فصاروا يسبونه ويشتمونه ويقولون يركب الترند وكأن زين خير الله والنقادي والشرقاوي جمعوا متابعيهم من شرح الكتب العلمية

أخلاق ما شاء الله

https://m.youtube.com/watch?v=66UOEqo6Yog&t=910s&pp=2AGOB5ACAQ%3D%3D

https://youtu.be/oUCC13X1eLc?si=c8SE7SnjwTENbTL-

الآن صرنا نتحدث في كفر من يعتقد أنه والله شيء واحد.

https://www.youtube.com/watch?v=Fug0NHc_bCY

https://youtube.com/shorts/U18DyxWgAfY?feature=share

أنا بطاطا تحت رجليك يا فضيلتك المحترم..

https://www.youtube.com/live/9fX-9BJl8Mw?si=I8NqnvjXJhDS_XVo

الخلوق حامد الطاهر وهو يرد على الدكتور أسامة الأزهري بخلق وحنان ورقة وتهذيب وتشذيب وترتيب

https://youtu.be/L7LUnynZzxA

https://youtu.be/z8h8Y3Grr8M?si=8bnjN_vtwRio2xE0

هو في كتاب ابي الهزل عن النووي ذكر من الملاحظات عليه انكاره للعلو !!

هذا كلام مسجل لعميد كلية الشريعة في دمشق منذ عدة أشهر، محمد حسان عوض.

لهجة واضحة بالتخويف والتهديد والقمع؛ بل والتبليغ على من يتبنى عقيدة أهل الحديث، ويُحذّر من العقيدة الأشعرية والتصوف.

ثم يقال بكل سخافة وتفاهة وحمق من المميعين وأصحاب شعارات توحيد الأمة: علينا نبذ الخلافات العقدية مع الأشاعرة والماتريدية ونحوهم!

هؤلاء ليس فقط ينشرون عفائدهم الفاسدة؛ بل يحاربون من يدعو إلى عقيدة أهل السنة، أهل الحديث والأثر، مستغلّين بطش النظام النصيري المجرم وكرهه للسلفية أو من يسمونهم وهابية!

وهذا ديدنهم منذ قرون، فمن تتبع التاريخ الإسلامي لم يستغرب هذا؛ إذ أنهم دوما ما كانوا يتقربون من السلاطين لينشروا عفائدهم الباطلة، ويحرضوا الأمراء على أهل السنة، كما حدث مع شيخ الإسلام ابن تيمية، ومن قبله الإمام عبد الغني المقدسي، ومن بعدهم الإمام أبي العز. وغيرهم كثير.

https://youtu.be/5oR8bxvLcKM

باع الإخوان دينهم بموالاة حزب اللات معللين ذلك بأنهم بنصرون المسلمين في فلسطين..

لكن احزر ماذا؟
لم يجيشوا مئات لفلسطين مثلما جيشوهم اليوم لأجل قتل المسلمين في سوريا وموالاة إخوانهم النصيرية

وقناة الجزيرة الخنزيرة حذفوا منها أرشيف الثورة السورية لأجل حزب اللات، ولهم عين ليصرحوا بهذا الخبر كما بالمنشور السابق!

لا تتخطى حدودك يا أحمد وتسأل عن السبب
أنت من الرعاع العوام تتبع وانت أعمى

وان استشكل عليك أمر توقع لشيخك عذرا
لعله ولعله أكيد له عذر يعني فهو قديس لا يخطئ
وهو غير ملزم بتبرير سلوكه لجربوع مثلك

وبعدين الشيخ خايف ان هاردات جوجل تملأ فبيحذف الفيديوهات أولا بأول هتفهم أكثر منه؟

https://youtu.be/1N5ShU2OPsI

⭕ فلان يريد تنزيه الله فهو معذور

من القواعد الكبرى ان من أراد
تنزيه الله
من غير طريق الوحي فإنه يضل فيبتدع او يتزندق ونتيجة ذلك أن يقع في عكس مقصوده من انتقاص جناب الله

وقال عبد الرحمن بن مهدي: وذكر عنده أن الجهمية ينفون أحاديث الصفات، ويقولون: الله أعظم من أن يوصف بشيء من هذا، فقال عبد الرحمن (ابن مهدي)
قد هلك قوم من وجه التعظيم
فقالوا: الله أعظم من أن ينزل كتاباً أو يرسل رسولاً، ثم قرأ (وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء) ثم قال: هل هلكت المجوس إلا من جهة التعظيم؟ قالوا: الله أعظم من أن نعبده، ولكن نعبد من هو أقرب إليه منا، فعبدوا الشمس وسجدوا لها، فأنزل الله عز وجل: (والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى)

الحجة في بيان المحجة

واقول :
كذلك القدرية النفاة الغلاة قالوا ان الله اذا كتب علينا الذنوب ويحاسبنا عليها فهذا ظلم ننزه الله عنه فوقعوا في تجهيل الله عز وجل (تعالى الله)
والاخف منهم نفوا خلق الله لأفعال العباد حتى يفروا من ان يقروا بخلق الله للشر (وهو نسبي في المقدور وله حكمة)
فوقعوا في أمر اشنع من ذلك وهو ان الله يقع في ملكه ما لا يشاءه اي يعصى عنوة وغصبا(تعالى الله)

وكذلك من أراد تنزيه الله عما يسمونه التحيز في جهة فرارا من تشبيه الله بالموجودات فقالوا لا فوق ولا تحت ولا ولا ولا
فوقعوا في أشنع من ذلك بأن شبهوه بالمعدومات لذلك قال السلف(المعطل يعبد عدما)

واخيرا
من اراد ان يعذر الجهمية لارادتهم للتنزيه فليعذر كل هؤلاء
والا فهو متناقض ليس بصادق مع نفسه

https://t.me/dene2000eslam

هنا تجدون ثناء أبي الفضل على السجزي ثم عدم ذكره لنص السجزي في مسألة الأشاعرة من نفس الرسالة التي قرأ منها

https://youtu.be/d0XUPgFjRdc?si=DkVgnIrOFamFEDHc

إذا كانت عقيدته عقيدة الإمام النووي وابن حجر وغيرهم من أئمة الإسلام يبقى so what؟

هكذا يتناقش السلفيون في ١٤٤٦ للهجرة

ملاحظة: يتكلمون عن علي جمعة.

=
ثم إن ابن تيمية ذكر بصراحة أن الإمام أحمد ذم أهل الرأي بالإرجاء؛ ومخالفة الحديث، وأهل الرأي هم أبو حنيفة وأصحابه، وهذه صفتهم. وهنا ابن تيمية يشهد لمن يذم هؤلاء بأن سلفه الإمام أحمد.

ولكن الشيخ نبه على أن ذم أحمد ما بلغ للتكفير واللعن، ومعلوم أن من تكلم فيه بالتكفير منهم إنما تكلم للتجهم لا للرأي أو الإرجاء، وابن تيمية في هذه الفتيا بعينها نبه على أن إمام مذهبهم اختلفت عنه الرواية في التجهم فقال: "فالمبتدعة المنتسبون إلى غيره إذا كانوا جهمية أو قدرية أو شيعة أو مرجئة؛ لم يكن ذلك مذهبا للإمام إلا في الإرجاء؛ فإنه قول أبي فلان وأما بعض التجهم فاختلف النقل عنه ولذلك اختلف أصحابه المنتسبون إليه ما بين سنية وجهمية".

فهنا ابن تيمية يقول أن المبتدعة المنتسبين للمذاهب الأربعة لا يمكنهم نسبة هذه المذاهب إلى أئمة مذاهبهم الفقهية إلا المرجئة مع أبي حنيفة فإنه كان مرجئاً حقاً (وهذا تبديع واضح للمرجئة الذين كان أبو حنيفة منهم)

ثم نبه على أن بعض التجهم روي عن أبي حنيفة، وهذا الموجود في الكتب القديمة من نسبة القول بخلق القرآن له، وهناك من يروي عنه الرجوع، ولهذا انقسم أتباعه إلى جهمية وسنية (يعني في باب الصفات)

وتأمل رقة الدين عند بعضهم، ينتشر في زماننا تهوين الخلاف مع أهل الرأي والمرجئة، حتى انتشرت عبارة (مرجئة أهل السنة) فلا تنقل هذه الكلمات لابن تيمية وتصير أشهر عبارة في الفتيا تلك العبارة التي يذكر فيها أن هناك حنابلة مبتدعة.

أعلم يقيناً أن عامة القراء ما كانوا يتخيلون أن ذاك النص الذي يذكر عن ابن تيمية هذا سياقه، وأن فيه اعترافاً واضحاً بأن مذهب أحمد ذم أهل الرأي بعلة الإرجاء؛ ومخالفة الأحاديث، وأن الاعتراض فقط على من يتجاوز للتكفير بعلة الإرجاء والرأي.

ولنسأل سؤالاً: ما دام ابن تيمية اعترض على التسوية بين الجهمية الذين أطلق الإمام أحمد تكفيرهم والمرجئة والقدرية الذين أشهر الروايات عنه التبديع، والتفريق بين الداعية وغير الداعية فهل الأشاعرة أقرب للمرجئة والقدرية أم للجهمية؟

يقول ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (6/358): "ثم أقرب هؤلاء " الجهمية " الأشعرية "
ويقول أيضاً: "وأيضا فيقال لهؤلاء الجهمية الكلابية - كصاحب هذا الكلام أبي محمد وأمثاله" وسياق كلامه في الرد على العز بن عبد السلام.

فسياق كلام ابن تيمية ذم التسوية بين الجهمية والمرجئة من جهة تكفير الجميع، فيؤخذ ليستدل به على التسوية بين المرجئة وبعض فرق الجهمية من جهة عدم التكفير. ولا حول ولا قوة إلا بالله.

ثم إن الشيخ في هذه الفتيا قال كلاماً قد يفرح به الناقل المجتزيء وهو قوله: "أن يجعل كلامه عاما أو مطلقا وليس كذلك ثم قد يكون في اللفظ إطلاق أو عموم فيكون لهم فيه بعض العذر وقد لا يكون كإطلاقه تكفير الجهمية الخلقية مع أنه مشروط بشروط انتفت فيمن ترحم عليه من الذين امتحنوه وهم رؤوس الجهمية".

فهنا الشيخ يذكر من أخطاء الحنابلة أن يكون في كلام الإمام إطلاق أو عموم، فيأخذونه على إطلاقه دون مراعاة التخصيصات.

وذكر لذلك مثال تكفير الجهمية، فأحمد كفرهم مطلقاً وعموما، وقال ابن تيمية أن هذه الإطلاقات قد يكون للحنابلة عذر في الأخذ بها (فالشيخ يقيم العذر، والمجتزئون لا يقيمون العذر، فالعذر عندهم فقط في أسماء الله وصفاته)

ولكن أحمد ترحم على جهمية وهم رؤوس (يعني المعتصم) وحتى هذا النص فيه شهادة على المخالفين بمخالفة أحمد، فهم إن كانوا يقيسون الأشاعرة على الجهمية الخلقيو بجامع أنهم كلهم أهل كلام وتكلموا بالكفر، فعليهم أن يجيزوا إطلاق التكفير في الأشعرية، كما أطلق أحمد التكفير في الجهمية، وهذا عندهم اليوم علامة خارجية.

ثم عليهم أن يقولوا أن بين الأشعري والكفر توفر الشروط وانتفاء الموانع، بمعنى أنه لو قامت عليه الحجة فإنه يكفر كما نص ابن تيمية على أن أحمد كفر معينين من الجهمية الذين عذر بعضهم.

ومن الناس من ناقش كلام الشيخ بأن الإمام أحمد ثبت عنه تكفير المأمون مع أنه ما التقاه، وفتاويه في ترك الصلاة خلف الجهمية؛ وترك الصلاة عليهم؛ وترك توريثهم، كانت عامة، ومنزلة على أعيان، وتعلل بكفرهم فكانوا يسألون أحمد (جهمي مات هل يرثه قرابته) فيجيب بالنفي مع أنه ما يعرفه بعينه، وأما المعتصم فمنهم من نسبه للرجوع، ومنهم من شكك في صحة روايته.

وهذا خلاف في فهم كلام أحمد، كأي خلاف في المذهب من بنى عليه تبديعاً أو تكفيراً فقد أبعد النجعة.

والخلاصة: هذه الفتيا فيها التنصيص على أن أحمد بدع المرجئة، وذم أهل الرأي، وأطلق تكفير الجهمية لمجرد قولهم بخلق القرآن. واليوم كل واحد من هذه الثلاثة تعتبر غلواً فإن كان الشيخ ذم الحنابلة الذين زادوا على أحمد، فالحنابلة الذين نقصوا عنه وبدعوا بمقالات الإمام أيضاً مذمومون.
=

=
وابن تيمية مع قوله أن الإمام أحمد اشترط توفر الشروط وانتفاء الموانع في تكفير الجهمي المعين، يقول أن الإمام أطلق تكفيرهم ولا توجد عنه روايتان في المسألة. وعليه فابن تيمية عنده العالم الذي يفرق بين الإطلاق والتعيين مكفر لهذه الفرقة.

واليوم تجد أحدهم يذم شخصاً فيقول (هذا يكفر الأشعرية) ثم تجد هذا الشخص نفسه يقول بأن الأشعرية قولهم كفر، وأن المرء إذا قامت عليه الحجة منهم يكفر، ثم يعرف نفسه بأنه (لا يكفر الأشعرية) ولو كان على طريقة ابن تيمية الذي قال تكفير الجهمية عن أحمد رواية واحدة، وإن عذر بعض أعيانهم لعرف نفسه بأنه (يكفر الأشعرية) بمعنى أنه يعتبر قولهم كفراً، ويرى أن من قامت عليه الحجة منهم يكفر. وهذا مذهب ابن تيمية نفسه في فروع الجهمية، ولهذا دعوى أنه لا يكفرهم مطلقاً هو خلاف لعرفه ومصطلحه.

ولن يقنعني منك كثرة الحديث عن أدب العلم؛ وكيفية تحصيل العلم؛ ومشقة البحث العلمي، إن لم أرك باحثاً جاداً لا تهاب أي نتيجة علمية، وتبين مشكلات الساحة العلمية، سواءً كانت غلواً أو جفاءً، لا أن تستأسد على ما تراه غلواً، وتضعف أمام الجفاء، بل تبرره. هذه رقة دين، وإن كان لك مذهب معين فهذا شأنك، ولكن العالم ينقل كلامه كله وبسياقه حتى يفهم ويضبط الباب، سواءً وافقناه أو خالفناه.

شهادة ابن تيمية على المتمسحين به بمخالفة الإمام أحمد...

اليوم تجد المرء لا يبدع أحداً، ولا يكفر أحداً، ويلزم الناس بذلك ويظهر ما سوى ذلك غلواً أو تشدداً أو على الأقل يسكت على من هذه حاله، ثم يذهب يتصفح في التراث، ويبحث عن أي كلمة تدعم هذه الرؤية. والواقع أنك لن تجد في التراث ما يؤيد هذا السلوك بحذافيره، فنعم قد تجد في كلام بعض أهل العلم ما يؤيد بعض هذه الرؤية لكن كلها؟

لا.

يخدع نفسه من يزعم أن تهوين الخلافيات العقدية اليوم، والنفرة من الأحكام الشديدة على المخالفين أمر مجرد عما يسميه البعض سلطة الثقافة الغالبة، أو المقدمات النفسية.

وهنا سأبين لك مثالاً على الاجتزاء الذي قادت إليه مقدمات نفسية مسبقة؛

لابن تيمية فصل يقارن فيه بين المذاهب الفقهية، ويبين فيه أن الحنابلة من أقل الناس بدعة، ولكنه بإنصاف كبير عرض لأخطاء الحنابلة وما يقع منهم، وهي الفتيا التي تكلم فيها عن كون بعض الحنابلة يزيدون في الإثبات، وتكفير المخالفين (فحملها بعض الناس على تكفير الأشعرية حصراً)

يقول الشيخ كما في مجموع الفتاوى (20/184): "المنحرفون من أتباع الأئمة في الأصول والفروع؛ كبعض الخراسانيين من أهل جيلان وغيرهم المنتسبين إلى أحمد وغير أحمد: انحرافهم أنواع: أحدها: قول لم يقله الإمام ولا أحد من المعروفين من أصحابه بالعلم كما يقوله بعضهم من قدم روح بني آدم ونور الشمس والقمر والنيران وقال بعض متأخريهم بقدم كلام الآدميين وخرس الناس إذا رفع القرآن وتكفير أهل الرأي ولعن أبي فلان وقدم مداد المصحف. الثاني: قول قاله بعض علماء أصحابه وغلط فيه كقدم صوت العبد ورواية أحاديث ضعيفة يحتج فيها بالسنة في الصفات والقدر؛ والقرآن والفضائل؛ ونحو ذلك".

الشيخ هنا يشرح أن المنحرفين من أصحاب أحمد أحياناً يكون انحرافهم من خلال قول ما قاله أحمد قط، وذكر من الأمثلة (لعن أبي فلان) والمراد به لعن أبي حنيفة، وهذا ما ثبت عن أحمد، وهذا حق، وإنما ثبت عنه ذمه المجمل، ولهذا ابن تيمية قال: (لعن أبي فلان) ولم يقل (ذم أبي فلان) لأن ذمه ثابت عن أحمد، واللعن ورد عن غير أحمد من السلف، وأحمد يكره اللعن للأعيان.

وذكر من ضمن المسائل (تكفير أهل الرأي) ولم يقل (تبديع أهل الرأي) لأن التبديع ثابت عن أحمد حقاً، وسيأتي عن الشيخ مزيد تأكيد لهذا، ومن يقبل كلام السلف في إمام أهل الرأي لا يكفر أهل الرأي كأبي يوسف وغيره، ومن تكلم في بعض أعيانهم بالتكفير من السلف لم يتكلموا لأجل الرأي، وإنما لأجل التجهم، وسيأتي كلام الشيخ في أمر التجهم.

واليوم معلوم أن الناس ربما بدعوا الإنسان، وأخرجوه من السنة بمجرد متابعة أحمد في الذم والتبديع، فهذا صنف منحرف يقابل انحراف الصنف الذي ذمه ابن تيمية.

ثم قال الشيخ: "الثالث: قول قاله الإمام فزيد عليه قدرا أو نوعا كتكفيره نوعا من أهل البدع كالجهمية فيجعل البدع نوعا واحدا حتى يدخل فيه المرجئة والقدرية أو ذمه لأصحاب الرأي بمخالفة الحديث والإرجاء فيخرج ذلك إلى التكفير واللعن أو رده لشهادة الداعية وروايته وغير الداعية في بعض البدع الغليظة فيعتقد رد خبرهم مطلقا مع نصوصه الصرائح بخلافه وكخروج من خرج في بعض الصفات إلى زيادة من التشبيه".

هنا يذكر الشيخ الوجه الثالث من وجوه انحرافات الحنابلة، وفصل فيه الإجمال الذي يذكره كثيرون، فنبه على أن هناك أقوالاً قالها أحمد حقاً، ولكنهم زادوا فيها، وضرب أمثلة منها أن أحمد كفر الجهمية، فيأتي بعض أصحابه ويدخل في التكفير القدرية والمرجئة، فهنا الشيخ لا يعترض على تكفير الجهمية، وإنما يعترض على تكفير المرجئة والقدرية.

وفي مكان آخر من مصنفاته ينبه على وجود خلاف في القدرية، ولكن المرجئة لا تختلف الرواية عن أحمد بعدم التكفير.

قال الشيخ كما في مجموع الفتاوى (12/ 486): "ثم طائفة من أصحابه يحكون عنه في تكفير أهل البدع مطلقا روايتين حتى يجعلوا المرجئة داخلين في ذلك وليس الأمر كذلك وعنه في تكفير من لا يكفر روايتان أصحهما لا يكفر. وربما جعل بعضهم الخلاف في تكفير من لا يكفر مطلقا وهو خطأ محض".

وهنا أيضاً توكيد على هذا المعنى فهو يعني تكفير المرجئة، ثم إن بعضهم بالغ وكفر من لا يكفر المرجئة والقدرية! وعدم تكفير المرجئة عند ابن تيمية إجماع سلفي، ومن كفر بقول سلفي ما كفر به أحد دخل في حيز الابتداع.

وقال الشيخ كما في مجموع الفتاوى (7/507): "ولم يكفر أحمد " الخوارج " ولا " القدرية " إذا أقروا بالعلم؛ وأنكروا خلق الأفعال وعموم المشيئة؛ لكن حكي عنه في تكفيرهم روايتان. وأما " المرجئة " فلا يختلف قوله في عدم تكفيرهم".

فهذا الغلو في التكفير الذي ذمه الشيخ، والذي لا أصل له في كلام أحمد، وأما الكلابية ومن تفرع عنهم فالشيخ نفسه قائل بأن أحمد قال عنهم زنادقة (فإن قيل هذا حكم مطلق يتنزل على الأعيان بشروط فنقول حتى لو كان الأمر كذلك فهم رتبة أسوأ من المرجئة والقدرية)
=

#مخالفات_الأشعرية@salafgraph

لماذا يتوجب رد الرواية عند الرازي وقد وافقت قول النبي صلى الله عليه وسلم أصلا؟

تحذير من هذا التطبيق!

يرسل إشعارات فيها دعوة للتجهم.

هذه هي الردود العلمية !

صار الجويني رأس المتكلمين يطلب الحق من جهة الرسول !!

وهو الذي انحرف بالأشاعرة إلى طريقة المعتزلة

كلام ابي جعفر واضح في أنه لما ( ما من احد الا وله مساع مشكورة ) لم يرد بهذه العبارة عذرهم

بدليل أنه ذكر للعذر قيودا لا تنطبق عليهم

ولو اتعب نفسه وقرأ مقدمة درء تعارض العقل والنقل لوجد أن ابن تيمية ذكر أن الجويني وابن العربي يقدمون العقل على النقل ولا يطلبون الحق من الرسل بل ذكر أن النصارى أشد تعظيما للرسل منهم

قال ابن تيمية في بداية الدرء : " ولهذا ردوا الاستدلال بما جاءت به الأنبياء والمرسلون في صفات الله تعالى، وغير ذلك من الأمور التي أنبأوا بها، وظن هؤلاء أن العقل يعارضها، وقد يضم بعضهم إلى ذلك أن الأدلة السمعية لا تفيد اليقين، وقد بسطنا الكلام على قولهم هذا في الأدلة السمعية في غير هذا الموضع.

وأما هذا القانون الذي وضعوه فقد سبقهم إليه طائفة، منهم أبو حامد، وجعله قانوناً في جواب المسائل التي سئل عنها في نصوص أشكلت على السائل، كالمسائل التي سأله عنها القاضي أبو بكر بن العربي، وخالفه القاضي أبو بكر العربي في كثير من تلك الأجوبة، وكان يقول: شيخنا أبو حامد دخل في بطون الفلاسفة، ثم أراد أن يخرج منهم فما قدر.

وحكي هو عن أبي حامد نفيه أنه كان يقول: أنا مزجي البضاعة في الحديث.

ووضع أبو بكر بن العربي هذا قانون آخر، مبنياً على طريقة أبي المعالي ومن قبله، كالقاضي أبي بكر الباقلاني.

ومثل هذا القانون الذي وضعه هؤلاء يضع كل فريق لأنفسهم قانوناً فيما جاءت به الأنبياء عن الله، فيجعلون الأصل الذي يعتقدونه ويعتمدونه هو ما ظنوا أن عقولهم عرفته، ويجعلون ما جاءت به الأنبياء تبعاً له، فما وافق قانونهم قبلوه، وما خالفه لم يتبعوه.

وهذا يشبه ما وضعته النصارى من أمانتهم التي جعلوها عقيدة إيمانهم، وردوا نصوص التوراة والإنجيل إليها، لكن تلك الأمانة اعتمدوا فيها على ما فهموه من نصوص الأنبياء أو ما بلغهم عنهم، وغلطوا في الفهم أو في تصديق الناقل،

كسائر الغالطين ممن يحتج بالسمعيات، فإن غلطه إما في الإسناد وإما في المتن، وأما هؤلاء فوضعوا قوانينهم على ما رأوه بعقولهم، وقد غلطوا في الرأي والعقل.

فالنصارى أقرب إلى تعظيم الأنبياء والرسل من هؤلاء" انتهى كلام ابن تيمية

من هؤلاء ؟

اصحاب القوانين كالجويني والغزالي والرازي والباقلاني وابن العربي

ولاحظ قوله ( وما لم يوافقه ( يعني قانونهم ) لم يتبعوه )

هل يقول عاقل أن مثل هذا اتبع الحق من جهة الرسول

المرء فيهم يطلب العلم ليتعلم التدليس والتلبيس على الشباب ثم يحيل على شيوخه الذين تعلم منهم السحر

+ انا احسن بك الظن يا شرقاوي في تبيانك لما يحصل في ألمانيا انك تريد نصيحة المسلمين وازالة الغمامة من على أعينهم مما يحصل في تلك البلاد.

واتمنى أن تستمر جهودك وتصل إلى بريطانيا وتبين الأجندات القذرة والمشاريع الشريرة التي يفعلونها هناك، وأن تطلب من حسام عبد العزيز أن يخرج ويتكلم عما يجري عنده في بريطانيا لاننا لم نرى له منشور واحد من سطرين يحذر مما يحصل هناك.

وكذلك أن تنكر ما يحصل في تركيا وتطلب من زين خير الله وأبو عمر الباحث وأصحابك الذين هناك أن يبينوا قذارة تلك البلاد.

هذا كي تكتمل رسالتك في تنبيه المسلمين وذمك للمتخاذلين المطبعين الذين يسكتون عما يحصل في البلاد التي يسكون فيها لأجل عدم التعرض لاذى.

ولكي تثبت للعالم أنكم لا تخافون أي قوة على الإطلاق.

وليتك تبين بعض قذارات ماليزيا في طريقك لو تكرمت كي لا يتهمك أحد بالتطبيع وخيانة الأمة.

ولا تعذر أحد منهم يسكت كي لا يطرد ويرسلوه لأحضان أوطانهم الأصلية فيختفي ذكرهم لما سيحصل لهم من سجن وتعذيب.

[هذا إن كنت رجلا انت وأصحابك]

وهذه ملفات تساعدك في أمر تركيا وماليزيا:

حول أردوغان وحزبه العالماني
بيان حال ماليزيا
حول أحمد ماينو

https://youtu.be/8Bdtqe0-Hc0?si=ocT6BelO-zEcKhvh

ومسألة اخرى جلبتها لنفسك بما أنك خرجت تلطم:

انت يلزمك الآن القول على أصحابك من منظري النصارى ومقارني الأديان أنهم نساء وسبهم بما شتمت به الشيخين لأنهم كانوا يلزمون النصارى بقراءة نشيد الأنشاد على نسائهم، أم أن هؤلاء النصارى ليس لهم شرف عندكم؟

فأما أن تطعن في الكل حتى أصحابك

أو أن تتصرف تحذف لطميتك المجنونة هذه وتنسحب من سكات وتعمل فيها ميت يا حشرة

واتمنى أن تبقي اللطمية حتى أرجع لها عندما أشعر بالاكتئاب كي انفجر من الضحك

بس تصدق يا حامد صياحك ولطمك يفوق الروافض حقيقة
بفكر اجعل صياحك رنة منبه هاتفي بس خايف الجيران يرفوا علي قضية باني تسببت بتلف في حاسة السمع عندهم

الشيخ عبد الرحمن دمشقية ألزم من يثبت كتاب رشف الزلال أن يقرأ هذا الكتاب على نسائه لأنه يعتبره كتاب إمام من أئمة المسلمين المعصوم الذي لا تزل قدمه، وهذا من جنس إلزام منظري النصارى -قديما- للنصارى بأن يقرأوا نشيد الأنشاد على نسائهم.

فخرج دابة -بل الدابة أعز من هذا المطية- يلطم ويصيح ويقول: "يطعنون في أعراض نسائنا" ويرمي الشيخين -الشيخ الدمشقية والشيخ محمد- بأنهما نساء....

السؤال هنا: من وجه لك الكلام يا قاتلك الله؟
نعرف أنك يا نجس لا تثبت الكتاب لإمامك، لكن كثير من أصحابك -مثل صاحبك المتجهم شهاب عباس- يثبتون الكتاب؛ فكلام الشيخ الدمشقية موجه لهم لأنهم يثبتون الكتاب

فما دخلك يا قبحك الله، تريد الصياح مثل النساء واستعطاف الذين يتابعونك وتصنع لطميات ولا كأنك رافضي في حسينية على شيء لم تذكر به، ولا يخصك.

لكن اللي على راسه جهمي يحسس عليه

بناء على هبد هذا المعاق، وعليه يصير الأمر كالتالي:

يتم ترقية ابن تيمية إلى أن يكون في مكان أحمد بن حنبل أي أنه يصير إمام المذهب.


ويتم إنزال رتبة أحمد بن حنبل من إمام مجتهد إلى مقلد لابن تيمية ويصير اسمه أحمد بن حنبل التيمي.

هذه الإعاقة التي رد عليها ابن تيمية والتي تلقفوها من أئمتهم الأشعرية الجهمية وهي اعتبار أئمة أهل الحديث مجرد دراويش لا يحسنون فهم باب في العلم ولا تحريره وغاية ما عندهم هو الاحترازات والسلامة (طريق السلف أسلم وطريق الخلف أحكم وأعلم)

هنيئا لكم أئمتكم الأشعرية فمن كان الغراب دليله يمر به على الجيف

وأنتم أخذتم كل كدر ولم يصفُ لكم شيء

مقتطف من: 1- اقتباسات من كتب المعاصرين 27:00 - 39:50

يقرأ الشيخ بعض الاقتباسات من كتاب: عداء الماتريدية للعقيدة السلفية للشيخ شمس الدين السلفي الأفغاني

واتى بها:

• ذكر الشيخ شمس لمثال افتخار الدين عبد اللطيف الكرماني الحنفي الماتريدي وتكفيره لأحد كبار المعتزلة (الجبائي) لمسألة خفية نص أئمته (الماتريديّة) أنها كفر، وضرب الشيخ الخليفي على هذا الاقتباس مثال أخذ أهل الأثر بآثار السلف في تكفير الجهمية، وكلام من نصوا على كفر الأشعرية (كالهروي) أنهم ينكر عليهم من موافقين عقديين، بينما هذا الماتريدي لم ينكر عليه قومه ما فعله والذي هو من نفس الجنس

• نص الشيخ شمس على اعتقاد الماتريديّة بخلق القرآن وموافقة الجهمية، وتعليق الشيخ أن قول الأشعرية والماتريدية قريب من بعضه

• ذكر الشيخ شمس أن الكوثري يكفر السلف بوصفه لكتبهم (وذكر منها السنة لعبد الله، ونقض الدارمي، والتوحيد لابن خزيمة، وغير ذلك) بأنها كتب التجسيم والحشوية والوثنية، وتعليق الشيخ أن ألفاظ الأئمة في الأشعرية أن قولهم مثل قول الجهمية يعني تكفيرهم أيضا، وكما قال شيخ الإسلام أن تأويلات الأشعرية نفس تأويلات المريسية

• ذكر الشيخ شمس لانكار التفتازاني للميعاد وأن هذا إلحاد وزندقة وقرمطة ونفس قول الباطنية أمثال ابن سينا الملحد، وقولهم في أن ظواهر النصوص تثبت لمراعاة عقول العوام (وهذا نفس قول الأشعرية كالغزالي والعز والجويني والرازي والآمدي وابن حجر)، فعلق الشيخ الخليفي أن تعطيل الصفات أكبر وأظهر من إنكار الميعاد فهو أحق بهذه الأوصاف

https://t.me/elakhlaq/5898

مقتطف من: 1- اقتباسات من كتب المعاصرين ¦ الدقيقة: 7:33 إلى 26:35

يقرأ الشيخ رسالة دكتوراة للدكتور عبد الله بن محمد السند، وهذه رسالة من جامعة الإمام محمد بن سعود.

يتناول المصنف عدة نقاط من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية في المرجئة، وقد قرأها الشيخ:
• اجماع السلف على تبديع مرجئة الفقهاء
• تبديع السلف لحماد بن أبي سليمان على إرجائه هو وأصحابه دون الفقه
• ذكر أن حماد أفضل من أبي حنيفة ومع ذلك بدع
• ذكر أبي حنيفة مع المرجئة (الذين تقدم ذكر تبديعهم)
• اجماع السلف على تكفير مرجئة الجهمية
• تفصيل في اعتقاد الأشعرية بإرجاء الجهمية

https://t.me/elakhlaq/5897

مقتطف من: 1- اقتباسات من كتب المعاصرين | الدقيقة: 0:01 إلى 7:32

يحكي الشيخ هنا عن مثال شبيح عراقي يسمى دولمة، وكيف كان يرهب الناس أن من ذكر اسم دولمة (وهذا اسم أكلة عراقية) سيضربه بالسيف.

وكيف أصبح المخالفون يتصرفون مثل دولمة ويضربون بسيفهم الإعلامي كل من يخالف هواهم فيما هو حق، فالدولمة اسم أكلة قام الشبيح بمنع اسمها رغم عدم وجود إساءة بها، وهكذا المخالفون يريدون منع ذكر أمور متفق عليها ومسلم بها مثل طعن السلف في إمام أهل الرأي، وتبديع أو تكفير الأشعرية

https://t.me/elakhlaq/5896

تابع للنهاية

من تحاملات أحمد عصام النجار:
• خرج وأجرى لقاء مع يوسف سمرين وروج لكتابه الذي ملئه يوسف بالتحامل من أول بضع صفحات عندما استعجل وحرف كلام الشيخ الخليفي، ولم يعتذر النجار عن هذا التحامل والكذب العلمي

• نشرت إحدى القنوات مقتطف من تفريغ نصي لصوتية للشيخ الخليفي يشرح فيها مذهب الأشاعرة، وقالوا أن الشيخ يقول بقولهم ببترهم، وأخذ النجار البتر وتحامل على الشيخ ونسب له نفس الفرية ولم يرجع عن هذا الإنحطاط الأخلاقي

• تحامل مرة أخرى ونشر شيئا من جنس المسألة الثانية وتحامل على كلام مبتور، ولكنه أنقذ نفسه وكتب: للحذف، حتى يحذفه ولا يفضح

• والآن يتحامل مجددا ويتبع كلام القبورية ويدلس ويكذب ويتحامل ويحمل الشيخ ما لا علاقة له به أو لمن يسمعه مسألة قتل لا يوجد أدنى تفصيل عنها، ثم ينشر كلاما آخر يتحامل فيه ويقول أن المستمعين للشيخ يفجرون مع المخالف، وهو من تحامل وفجر ونسب لهم القتل ولم يرجع أو يعتذر أو يحذف في صمت حتى

بالله يا من تتابعون مطية الجهمية هذا لماذا تتابعونه وتثقون فيه بعد كل هذا التحامل والكذب والتدليس والتلبيس والنفاق والتناقض؟

هذا إنسان ساقط علميا ولا يفهم الكلام الواضح وضوح الشمس ويتحامل عليه ويكذب على صاحبه وينسب له ما لا يعتقده، وينسب لمخالفيه القتل وسفك الدماء وهو من يصاحب الإخوان (كأحمد مكي) الذين يصاحبون الدواعش (كهمام عبد العالي) الذين يطربون على الأناشيد والإصدارات ليل نهار

شبهة أبي الفضل المصري حول الاتفاق على عدم تكفير الأشاعرة.

https://youtu.be/7Xo5lqKuKjg

حقيقة الحدادية

انا تكلمت عن جرائم الأشعرية بقتلهم لرجل ما 🥺🥺🥺🥺

تعرف يا أخي القارئ أن في شهر سبتمبر وأكتوبر الماضيين خرج الحركيون أمثال النقادي ودانيال حقيقتجو وبدأوا في رمي التشنيعات والتهم على الشعب السوري وشيطتنه، وهذا صرح به دانيال في تغريدة له أنه يفعل ذلك كي تظهر جرائم السوريين (التي يدعيها) لأنهم العامل الرئيسي (في نظره) بعدم توحيد الصف مع الرافضة الذين قتلوهم

عملا بمبدأ: شيطنة الطرفين

هذا الدابة الذي يمتطيه الجهمية حمل الشيخ الخليفي وأهل الأثر (الذين يسميهم حدادية) قتل رجل لا يوجد أدنى تفصيل عنه، معتمدا على التدليس والتخبيص وثرثرة النساء التي تكبر الحدث وتحمله ما لا يحتمل

فبدلا من الخروج وحذف ما كتبه من رمي تهمة بالباطل، خرج يشيطن الطرفين ويقول أنهما متساويان!

ويستعطف جمهوره المغيب بقول: "ولو كنت أتحامل ما كنت دافعت عنك هنا"، وكأنه لم يرمي الشيخ الخليفي بقرابة الأربع تهم من بداية الشهر، وهذه الخامسة، واضح أنك لا تتحامل.

ويقول بالنهاية: "ولكن الإشكال أنك لا تقبل النصح لتقويم أتباعك الذين لهم تصرفات غير سليمة مع المخالفين"

ضربني وبكى وسبقني واشتكى
يرمينا بالقتل ويقول أن المشكلة بنا!

حسبي الله فيمن شهرك

لن تجد الجاهل الدابة أحمد عصام النجار قاتله الله، أو ذاك الحقير حامد الطاهر يتكلمون عن هذا ويقولون: هذه نتيجة تربية الناس على كتب الأشاعرة التي فيها تكفير من أثبت لله العلو

فقط هم مخانيث يمتطون مثل مثل الحمير، وحتى الحمير أعزم منهم فقد ترفص من يؤذيها ويعاديها

الفديو في التعليقات

تصحيح مهم للغاية: للأسف قد وهمت وانا اقرأ وظننت أن المعلق عند الحسن البخاري يقول أن هناك رجل منذ عدة أشهر يسمى الذهبي قتل والقاتل قال انه اشعري كافر، ولكن التعليق يقول أن حفيد قاتل الذهبي (والذهبي هو محمد الذهبي وزير الأوقاف الذي خطفه جماعة شكري مصطفى التابعة لجماعة التكفير والهجرة المصرية وقتلوه) الذي هو حفيد شكري مصطفى، قام بقتل أحدهم (بدون ادنى تفصيل) بعد الصلاة وقال: ده أشعري كافر..

الأسئلة المطروحة:
من القاتل؟ (حفيد شكري مصطفى)
ومن المقتول؟ (الذي قال القاتل أنه أشعري كافر)
وأين هذه الواقعة؟
... لا إجابة، فقط: حدثني صوفي أزهري

ولكن هذا يعتبر تصريح أن الذي قال: "ده أشعري كافر" (إن كانت هذه الواقعة موجودة) من جماعة التكفير والهجرة

والرجل أيضا أراد توريط مصطفى العدوي بالموضوع لأن الأزاهرة يعتبرونه من مكفري الأشاعرة.
فما علاقة الحدادية بجماعة التكفير والهجرة!!

حرفوا القصة بالكامل ليجعلوا القاتل (في القصة التي ادعاها الصوفي عند الحسن البخاري) حدادي والصوفي ينسبه لجماعة التكفير والهجرة، وخلطوا هذا بقصة الولد الذي قتل والده ليجعلوا القاتل أيضا حدادي!

لعنة الله عليكم يا أنجاس، تريدون أن نحاسب على مشاريب جماعات خرحت من رحم حزبكم الحركي بالتزوير والتدليس!

وعلى ذكر التكفير والقتل:
هذه قناة تجمع تكفير وقتل الأشعرية لأهل السنة:
https://t.me/Jra2mAljahmya

وهذا ملف جامع جامع لبعض قتل الأشعرية لأهل السنة:
https://telegra.ph/ماذا-سيفعل-بكم-الأشعرية-إن-تمكنوا---الجامع-في-توحيد-الصف-ومواجهة-العالمانية-05-12

وهذا ملف جامع لقتل طالبان (الماتريدية) لأهل السنة بأقذر الطرق:
https://telegra.ph/%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86-04-15

- حسن البنا وتكفيره للمسلمين للقتل !
- سيد قطب ومآلات حاكميته
- تكفير إخوان البنا لمن خالفهم
- اغتيالات الإخوان لبعضهم وتصفيات
- اتهامهم لبعضهم بالعمالة والمخابراتية و التساهل في إزهاق الأرواح لمصالح سياسية ( بعضها شخصية )
- شكري مصطفى | التكفير والهجرة ( من رداء الإخوان المسلمين )
- الإخوان المسلمين والتيارات الجهادية | تمويلات وتحويلات
- اغتيال السادات - حزب الجهاد الإسلامي المصري ( من فروع الإخوان )
- جرائم مواليهم طالبان واغتيالهم للمسلمين
- جرائم مواليهم الرافضة
- جرائم ولي أمرهم أردوغان
- النقادي الداـ3شي السابق

• أخذوا كلام الصوفية الذين يكفرونهم كالحسن البخاري (في قضيتين لا دلالة عليهما إعلاميا)
• ربطوا قصتين ببعضهما ليجعلوا القاتل حداديا رغم عدم تصريح صاحب الشأن (الابن) بماهية توجه القاتل وماهية منهج الكتب التي يقتنيها
• حرفوا كلام الصوفي الذي قال أن هناك جريمة منذ أشهر (لا دليل عليها ولا وجود لها) القاتل قتل المقتول لكونه أشعريا، والرجل كان يريد بذلك توريط الشيخ مصطفى العدوي لأنهم يقولون أنه يكفر الأشعرية

لعنة الله على الحزب الحركي الذين يريدون أذية المسلمين بالافك

سيرد لكم هذا بذكركم مع أصحابكم الدواعش الذين توافقونهم في كل مكان ونحن وانتم والزمن طويل

عندما يريدك الحركي أن تحاسب على مشاريبه!

ظهر منذ يومين رجل قال أن والده قد قتل، وقال –كما هو موضح بالصور–: "اللي قتل ابويا تكفيري"، فلم يحدد ماهية قاتل والده، ولكنه لمح لتوجهه قائلا: "النيابة لما دخلت الشقة بتاعته لقيتها مليانة كتب لها مرجعيات شاذة"... وادعى حامد الطاهر وأحمد عصام النجار، وقناة يروج لها مصطفى الشرقاوي وهى لهمام عبد العالي أن الذي قتله حدادي بناء على كلام رجل مجهول علق عند الحسن البخاري أن هناك رجل يسمى الذهبي [قتل منذ بضعة أشهر] والذي قتله قال: "ده أشعري كافر!"

السؤال هنا: هل للحدادية كتب من الأساس؟
هنا تكمن الإجابة، لماذا لا يكون هذا الرجل (الذي قتل والد الشاب الأول) متبعا لإمامكم سيد قطب وكان يحتفظ بظلال القرآن الذي نص فيه على كفر الشعوب قائلا (2/1057): "لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين إلى البشرية بلا إله إلا الله فقد ارتدت البشرية إلى عبادة العباد، وإلى جور الأديان ونكصت عن لا إله إلا الله، وإن ظل فريق منها يردد على المآذن: (( لا إله إلا الله )) دون أن يدرك مدلولها"

أو غير الظلال من معالم في الطريق وغيرها من كتب سيد قطب التي كفر فيها البشرية عن بكرة أبيهم، حتى المؤذن لم يسلم منه.

وسيد نفسه الذي انهال عليه أبي علي الأنباري مشرع (الد و ا ع ش) بالثناء والتعظيم واصفا إياه بالمجدد الذي جدد توحيد الحاكمية، وتوحيد الحاكمية من الأشياء التي كفر بها سيد أمة محمد ﷺ

فليس للحدادية كتب ذات منهجيات توصف بالشاذة بل هى كتب أئمتكم قطب والمودودي وغيرهم التي أخرجت تنظيم الدولة، وحتى القاعدة فأعضاء القاعدة كانوا من حزب الجهاد المصري وقد شهد نبيل نعيم على أيمن الظواهري بأنه كان متبعا لسيد قطب في التكفير، وأسامة معروف أنه كان إخوانيا

ومن المعلوم أيضا أن جماعة الإخوان المسلمون هم الذين اخترعوا السيارات والعبوات المفخخة والأحزمة الناسفة كما هو مذكور هنا:
https://t.me/sunnay6626/3364

وكانوا رؤوسا في الإغتيال يجندون الناس لقتل من يخالفهم كما هو هنا:
https://telegra.ph/القتل-والاغتيال-02-12

هذا بالنسبة لنقطة الكتب الشاذة وماهية القاتل
الآن لنرجع للمدجنة:

اعتمدتم على تعليق رجل عند الحسن البخاري الذي نص منذ شهرين على كفر السلفية وكفر مشايخ السلفية، وهذا التعليق لرجل مجهول، بل صاحب القصة نفسها لا يعرفها أحد

والمجهول الثاني الذي قال أن هناك جريمة قتل حصلت من قبل رجل قتل المقتول لكونه أشعريا لا وجود لها على موقع وزارة الداخلية المصري وليس لها أثر على مواقع التواصل الاجتماعي، بل لم يخرج الحسن نفسه ليتكلم عن هذا ولم يتكم أزهري واحد

والرجل قال ما قاله لتوريط مصطفى العدوي لأنهم يعتبرونه مكفرا للأشعرية، وأرسلوا مقطعا له يدينونه بتكفير الأشعرية

إذا لماذا لا تتهمون الفاعل بأنه تابع لمصطفى العدوي يا أنجس الخلق؟

وانت يا أحمد عصام النجار، ألست صديق أحمد مكي الإخواني الذي سجن مرة والآن هو مسجون وهو معروف بصداقته مع همام عبد العالي الليبي الداعشي الذي يمسك القناة الأولى

وانت يا حامد الطاهر يا من تسكن كعبيش أو كرداسة لا اتذكر وكنت صديقا للنقادي؟

أليس هذا صاحب توجه داعشي قديما وله علاقة بأحد منظري داعش قديما (محمد بن رزق طرهوني) ودائما ينشر له هو وبعض الأشخاص الآخرين من أصحابك؟

أتحب يا حامد ويا أحمد أن ننشر هذه الأمور مجددا ونذكركم فيها بأنكم لكم علاقة بهؤلاء؟

لأنكم تحرضون أمنيا، فتحريض بتحريض إذا

الملخص:
صاحب الشأن لم يقل شيئا عن ماهية توجه القاتل
لمح لكون القاتل يقتني كتب شاذة المنهج (غالبا كتب دواعش أو إمامهم سيد قطب)
لم يقل عن أحداث قتله أو سببها
اعتمد المدجنة على رواية رجل مجهول في نسبة ذلك لمكفرة الأشعرية، وكان يقصد بذلك مصطفى العدوي

لتعلموا يا إخوة نجاسة هؤلاء وتوريطهم الآمني ومحاولتهم لجعلنا نحاسب على مشاريبهم

وتوتة توتة خلصت الحدوتة

والتقى الداجن بسيده الأشعري حتى يرضى عنه ويلعق جزمته (وأهل السنة لا يكفرون الأشاعرة يا سيدي حسن أرجوك) وصاروا يعبدون الطواغيت المسمون ولاة أمر -حسب أقوالهم- الذين لطالما عيروا المداخلة بهم

وصنعولك فيلم دراماتيكي وميليشيات واغتيالات واستبقوا الأمر بعد أن طعنوا في الأعراض وما تركوا نجاسة ولا قذر ولا وسخ ما تقحموه.. هاهم الآن يخرجون بالإصدار الأخير لمهزلتهم..

يا رجل احترم سنك على آخرك صاير تجيب قصص الأفلام والصبيان..

ممكن نضيف على صوتية الشيخ
1- أنه متى ما ثبت وقوع أحد الزانيين استحقّ العقاب وأنتم تقولون أنهم علماء وأئمة وبعضكم يصل إلى أنهم أئمة هدى ومع ذلك لا تستطيعون أن تحكموا عليهم

2- أن المنافقين لو أظهروا الكفر لقتلوا وهذا نص عليه الامام الدارمي في الرد على الجهمية
قال رحمه الله
حدثنا موسى بن إسماعيل قال: قلت لإبراهيم بن سعد: ما تقول في الزنادقة، ترى أن نستتيبهم؟ قال: لا، قلت: فبم تقول ذلك؟ قال: كان علينا وال بالمدينة، فقتل منهم رجلا ولم يستتبه، فسقط في يده، فبعث إلى أبي (٢)،فقال له أبي: لا يهيدنك (٣)؛ فإنه قول الله - عز وجل -: {فلما رأوا بأسنا}قال السيف {قالوا آمنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين (٨٤) فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا} [غافر: ٨٤ - ٨٥] قال: السيف، فقال: سنته القتل (٤).

(٢٠٤) وسمعت الربيع بن نافع أبو (٥) توبة الحلبي يقول: ناظرت أحمد بن حنبل في قتل هؤلاء الجهمية، فقال: يستتابون، فقلت له: أما خطباؤهم؛ فلا يستتابون، وتضرب أعناقهم (٦).


وقال رحمه الله
حدثنا يوسف بن يحيى البويطي، عن محمد بن إدريس الشافعي في الزنديق قال: يقبل قوله إذا رجع، ولا يقتل، واحتج فيهم بـ {إذا جاءك المنافقون} الآية [المنافقون: ١]، فأمره الله - عز وجل - أن يدع قتلهم لما يظهرون من الإسلام، وكذلك الزنديق، إذا أظهر الإسلام كان في هذا الوقت مسلما،والمسلم غير مبدل، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ألا شققت عن قلبه.

قال أبو سعيد رحمه الله: وأنا أقول كما قال الشافعي؛ أن تقبل علانيتهم إذا اتخذوها جنة لهم من القتل، أسروا في أنفسهم ما أسروا، فلا يقتلوا، كما أن المنافقين اتخذوا أيمانهم جنة، فلم يؤمر بقتلهم.

والزنديق عندنا شر من المنافق، فلربما كان المنافق جاحدا بالرسول والإسلام، مقرا بالله - عز وجل - مثبتا لربوبيته في نفسه، والزنديق معطل لله جاحد بالرسل والكتب، وما يعرف في الإسلام زنادقة غير هؤلاء الجهمية، وأي زندقة بأظهر ممن ينتحل الإسلام في الظاهر وفي الباطن يضاهي قوله في القرآن قول مشركي قريش الذين ردوا على الله ورسوله فقالوا:
………

ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا

تحاكم للطاغوت ايه يا صاحبي ما انا زي الفل أهو!

يريدون التبليغ عن الشيخ محمد وكل واحد يفكر في تهمة يلفقها له ويساعدون حامد بارقام محامين لأجل هذه المهمة، وحامد يثبت رسالة فيها قصة مؤلفة من أحد صيصانهم

أليس هذا تحاكم للطاغوت؟
أليس هذا تحاكم لألمانيا التي تدعم الصهاينة؟
أليس هذا موالاة للكافر على المسلم؟

- هل النووي من الأشاعرة؟

= شوف لازم تفهم وتعرف من النووي ومن الأشعري وهل تحسن تستنجي؟ وقولنا أشعري يستلزم كذا وكذا من كذا إلى كذا (وتسجيل 10000 حلقة)


- هل عادل آل حمدان حدادي؟

= نعم

يا بجاحتك يا أخي

📚 رد الشيخ فهد الفهيد على كتاب العودة "أسئلة الثورة"

فقد نسب إليه شيئا عظيما من الإلحاد والضلال والزندقة منها إسقاط الحدود واعتناق الديمقراطية والتعددية والطعن بالسنة والتاريخ الإسلامي وما إلى ذلك

الكلام هذا جيد

ولكن هناك من يطعن في موقف أحمد من اللفظية

وبعضهم يراه ضخم موضوع خلق القرآن

وبعضهم يراه ظلم أهل الرأي

هذه كلها طعون أيضا في الإمام

اليوم تطعن في العز بكرة تطعن في النووي

على فكرة النووي كان يقول عن العز الإمام المتفق عليه

العز بن عبد السلام (الجهمي)!!!!!!

جهمي مرة وحدة!!!!! ولك أنت ما تستحي على وجهك أيها السفيه الطاعن في العلوماء ؟!!!
ها أنت شابهت اليهود والخوارج بطعنك في العز بن عبد السلام سلطان العولماء أيها السفيه

مش هذا حسن المدني اللي طالع يعمل مقاطع عن الحدادية؟!

طيب مهو طلع هو بنفسه حدادي أهو يا باشا
أم أن الأمر مجرد السير خلف التريند؟!
يا حدادي يا سفيه تطعن في الإماااااام العز بن عبد السلام؟!!!

سولطان العولمااااء!!!

#اعمل_نفسك_ميت.

تتكلم في الحدادية ها؟ مهو طلعت أنت حدادي قديم يا ولا
يا ولااا يا حدادي يا متخفي
يا عيب الشوم عليك ...

#الطعن_في_العولماء

معايير القبول والسقوط عند الحركي مضحكة جدا

الإباضي الخليلي الذي طعن في الصحابة وكفر العصاة (وهم كل البشر) لم يسقط وسقط من يطعن في النووي؟

سيد قطب الذي طعن في معاوية وعمرو بن العاص رضوان الله عليهما لم يسقط وسقط من طعن في النووي؟

الروافض الذين كفروا الصحابة لم يسقطوا وصاروا عندكم شهداء وأبطال وسقط من طعن في النووي؟

بمثل هذه العقلية يبحثون عن التمكين في الأرض لذلك كل مشاريعهم ناجحة والواقع خير شاهد عليها

قال قوام السنة
وَأول من قَالَ بِاللَّفْظِ، وَقَالَ ألفاظنا بِالْقُرْآنِ مخلوقة، حُسَيْن الْكَرَابِيسِي فبدعه أَحْمَد بْن حَنْبَل،

وَوَافَقَهُ على تبديعه عُلَمَاء الْأَمْصَار: إِسْحَاق ابْن رَاهَوَيْه، وَأَبُو مُصعب، وَمُحَمّد بن سُلَيْمَان بن لوين، وَأَبُو عبيد الْقَاسِم ابْن سَلام، وَمصْعَب بْن عَبْد اللَّهِ الزبيرِي، وَهَارُون بْن مُوسَى الْفَروِي وَأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن الْمثنى، وَدَاوُد بْن رشيد، والْحَارث بْن مِسْكين الْمصْرِيّ، وَأحمد بْن صَالح الْمصْرِيّ،

ومُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن أَبِي عمر الْعَدنِي، وَيَعْقُوب وَأحمد ابْنا إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي وَأَبُو همام الْوَلِيد ابْن شُجَاع، وَعلي بْن خشرم، ومُحَمَّد بْن قدامَة المصِّيصِي، وَمُحَمّد بن دَاوُد ابْن صبيح المصِّيصِي، وَكَانَ من أهل الْعلم وَالْأَدب،

ومُحَمَّد بْن آدم المصِّيصِي، وَسَعِيد بْن رَحْمَة، وَعقبَة بن مكرم، وَالْعَبَّاس ابْن عبد الْعَظِيم، ومُحَمَّد بْن أسلم الطوسي، وَحميد بن زَنْجوَيْه النسوي،

وَمُحَمّد
ابْن سهل بْن عَسْكَر البُخَارِيّ، وَأحمد بْن منيع، وَهَارُون بْن عَبْد اللَّهِ الْحمال، وَابْنه مُوسَى بْن هَارُون، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي النَّيْسَابُورِي،

ومُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حَفْص أَبُو عَبْد اللَّهِ البُخَارِيّ فَقِيه أهل خُرَاسَان،

وَأَبُو بكر الْأَثْرَم، وَأَبُو بكر الْمَرْوذِيّ صاحبا أَحْمَد بْن حَنْبَل،

وَأَبُو زرْعَة، وَأَبُو حَاتِم، وَالْحسن بْن مُحَمَّد الزَّعْفَرَانِي، وَحرب بْن إِسماعيل السيرجاني،

ومُحَمَّد ابْن إِسْحَاق بْن خُزَيْمَة النَّيْسَابُورِي.

وَمن أهل أَصْبَهَان: أَبُو مَسْعُود الرَّازِيّ، ومُحَمَّد بْن عِيسَى الطرسوسي وَأحمد بْن مهْدي، وإِسماعيل بْن أسيد، ومُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن خَالِد، ومُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن أَيُّوب الأخرم، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن مندة، جد أَبِي عَبْد اللَّهِ، وَأَبُو أَحْمَد الْعَسَّال، وَأَبُو عَليّ أَحْمَد بْن عُثْمَان الْأَبْهَرِيّ، وَأَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن مندة،

فمذهبهم وَمذهب أهل السّنة جَمِيعًا أَن الْقُرْآن كَلَام اللَّه آيَة آيَة، وَكلمَة كلمة، وحرفا حرفا فِي جَمِيع أَحْوَاله، حَيْثُ قرئَ وَكتب

الحجة في بيان المحجة ١/‏٣٧٠

وقال أيضا:
أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ قَالَ: من كَلَام جهم بن صَفْوَان، وحسين الْكَرَابِيسِي، وَدَاوُد ابْن عَليّ أَن لَفظهمْ الْقُرْآن مَخْلُوق، وَأَن الْقُرْآن الْمنزل على نَبينَا ﷺ َ - مِمَّا جَاءَ بِهِ جِبْرِيل الْأمين حِكَايَة الْقُرْآن فجهمهم أَبُو عبد الله أَحْمَد بن مُحَمَّد ابْن حَنْبَل، وَتَابعه عَلَى تجهيمهم عُلَمَاء الْأَمْصَار طرا أَجْمَعُونَ، لَا خلاف بَين أهل الْأَثر فِي ذَلِكَ.

الحجة في بيان المحجة ٢/‏٢٠٣

ثم يأتيك حمار متأخر يقول لك خالفه غيره

إذا تاب يصير ماذا؟

يصير معكم ينشر صور أعراض خصومكم؟

بئس التوبة إذن.

يُقحمون الأعراض والكلام فيها في وسط الخلافات ثم يقول لك انصحوه بالتوبة

أنت المحتاج للتوبة أولا يا عدو نفسك

هذا مثل الذي شكته أمه للقاضي أنه يعقها فالتفت إليها وصفعها وقال: أنا أعقك؟

هل سيخرج كبار المدجنة لكبح سفاهة أتباعهم أم أن محمد بن شمس الدين هو فقط المسؤول عن أتباعه صغيرا كان أو كبيرا؟

أسلوب أطفال

أبو عدم الانشغال بالردود وتتبع الأخطاء

أبو عدم الحكم على الناس والتجمع

أبو هجر من يهجر المبتدعة

درر درر أنت بتقول درر يا مولانا

يتهم غيره بالتكفير ثم يكفره (:
نعم يا إخوان إنهم المدجنة

تكفير صريح من حامد

إن لم تقع في النواقض في الواقع سنراك قد وقعت فيها في الرؤى والمنامات..

علما أن من الشنائع التي حُكيت عن الأشاعرة أنهم كانوا -حسب اعتقادهم- لا يرون بأسا بدوس المصحف وتدنيسه

زادكم الله خزيا على خزي جزاء ما تتصيدون للمسلمين وتلصقون بهم العظائم بالكذب والدجل والخبث.

أستبعد وجود هذا العدد من الفيديوهات

لكن لنقل هي 400 ونحذف صفرا

ما الذي استدعى اجتماع كل هؤلاء

بل بعضهم لا يعرف بالردود أصالة

وبعضهم انما عرف بالرد على محمد بن شمس الدين وبعضهم ظهر أنه أشعري مندس

وبعضهم إلى يومنا هذا لا ندري ما اعتقاده

وقنوات بعضها اعلامي اسلامي وبعضها كان للرد على الشبهات فرغوا له تماما

وشيوخ كل يوم يخرج واحد ويقول كلاما أي طالب علم ممكن يرد عليه

مع تشنج من عامتهم وغلو

ما الذي استدعى كل هذا

لهذه الدرجة مرعب أن يقال النووي أشعري والأشاعرة ليسوا من أهل السنة !!!

أم وراء الأكمة ما وراءها

فكر اجتمعوا على من قبله هكذا ؟

https://youtu.be/rQOOninKyFs?si=j7Jweuosa705M9Gn

حقيقة عقيدة الكسب الجبري الأشعري

أول مرة نسمع عن الساء في اللغة العربية


ولا دي محتاجه دورة

جمع أبي جعفر وقد ذكر فيه اسم الهادي فلو كان شنع على المخالفين لوجدتهم يدافعون عن العلماء !

أسماء الله الحسنى
الثابتة في الكتاب والسنة وآثار السلف


جمع الشيخ أبو جعفر الخليفي.

وهذا جواب لسعد بن تركي الخثلان يقول فيه أنه يرجح أن الهادي ليس من أسماء الله الحسنى

https://youtu.be/RrRpheDAWWY?si=0cayGp880E8wDK_i

https://youtu.be/C_Wpf3T0IzI?si=8zNagZVpm-L8olmh

وهذا جواب لمحمد هشام الطاهري دكتور في العقيدة يقول الراجح أن الهادي ليس اسما

وكلامه ليس صحيحا ولكن هذا يذكر لبيان تحامل القوم

https://youtu.be/0FZfKdeRSas?si=AWzjvV3AI0LXlvaU

وهذه فتوى لابن عثيمين يقول أنه لا يثبت اسم الهادي لله عز وجل وينقل خلاف العلماء فيه

والأنصاري في حلقته يعلق ساخرا على قول ابن شمس الدين : اختلفوا فيه

فيقول : من اختلف ؟ مستنكرا

مع أن الرضواني في بحثه المشهور في أسماء الله نفى ثبوت الاسم

والناس ردوا عليه بأن هذا اجتهاد غير ملزم وما قالوا فيه ما قالوه في ابن شمس الدين فقط ليظهر التحامل الشديد

https://youtu.be/UvWYX7eiqDo?si=2QBNM2MW7XVMH6jV

الفوزان يتوقف في اسم الحافظ والحفيظ ويقول لا أدري

وهذه تساوي في المعنى : ليس فيه دليل صريح

فهل هو طاعن في ثوابت الإسلام

الصحيح أنها أسماء ثابتة ولكن لبيان أن القوم يكيلون بمكيالين

فضائح الجهمي المندس شهاب بن عباس (٤)

هل الإمام محمود بن أبي القاسم الدَّشتي الأثري (ت ٦٦٥ه‍) رحمه الله تعالى، صاحب كتاب «إثبات الحد لله عزّ وجلّ» مجهول، مجهول في العلم، ولم يترجم له العلماء في مصنفاتهم ؟؟

كما زعم الجهمي المندس الكذاب شهاب بن عباس؟؟

مفاجأة صادمة!!

أرجو من الجميع مشاركة هذا المقطع ونشره؛ لا سيما أصحاب القنوات على اليوتيوب بارك الله فيكم

ترد = يطالبوك بالحذف والتراجع
تحذف = يتهموك بعدم الرد والهرب وينسبون لك الباطل

بكل اختصار لن يتركوا للشيخ محمد أي حرف إلا وسشنعوا عليه به بكل ما عندهم، هذا الجاهل الإعلامي مصطفى الشرقاوي يحب تصدر النزاع وجعل نفسه قائد جيش المدجنة حتى يتكلم باسمهم في كل ما يحصل وليس له من العلم شيئ!

وقد بين الشيخ الخليفي الزغل والتلبيس الذي لبسه أمين الأنصاري على متابعيه، وكذبه بأن الشيخ محمد نفى أسماء الله تبارك وتعالى، وأن الشيخ محمد لم ينفي من الأساس:
https://t.me/doros_alkulify/7266

والكلام الذي قاله هو مما قاله من قبله مثل محمد بن كعب القرظي وقتادة بن دعامة في قولهم: قال محمد بن كعب: إنما سمّي الجبّار لأنه جبر الخلق على ما أراد، والخلق أدق شأنًا من أن يعصوا ربَّهم طرفة عين إلا بمشيئته، فهذا نفس الذي قاله الشيخ محمد! فلماذا لا يخرج أمين ويرميهم بنفي أسماء الله؟

ومن نعم الله أنه سخر هذا الحدث ليخرج هذا الكلام عن قتادة رحمه الله والذي فيه تبرأته من تهمة القدر التي رماه بها الشرقاوي وغيره لأجل ساداتهم الأشعرية.

ويلاحظ أن أبا عمر الباحث وأمين الأنصاري ادعوا اقامة الحجة على الشيخ محمد، وغالبا يكفرونه بما نسبوه له من نفي أسماء الله، وهذا يعني أنهم يكفرون من ينفي أسماء الله وتقام عليه الحجة، إذا ما رأيكم في رجل كان صاحبا للحافظ ابن عبد البر، وتكلم عنه شيخ الإسلام وشهد عليه بذلك؟

اعني: أبو محمد ابن حزم الظاهري الذي يؤممه الشرقاوي وغيره من أصحابه، فقد قال عنه شيخ الإسلام في در التعارض (٥/٢٤٩): وكذلك أبو محمد بن حزم، مع معرفته بالحديث، وانتصاره لطريقة داود وأمثاله من نفاة القياس أصحاب الظاهر، قد بالغ في نفي الصفات وردها إلى العلم، مع أنه لا يثبت علمًا هو صفة، ويزعم أن أسماء الله، كالعليم والقدير ونحوهما، لا تدل على العلم والقدرة، وينتسب إلى الأمام أحمد وأمثاله من أئمة السنة، ويدعي أن قوله هو قول أهل السنة والحديث، ويذم الأشعري وأصحابه ذمًا عظيما، ويدعي أنهم خرجوا عن مذهب السنة والحديث في الصفات.

وقال ايضا في منهاج السنة (٥/٥٨٣): وَزَعَمَ ابْنُ حَزْمٍ أَنَّ أَسْمَاءَ اللَّهِ تَعَالَى الْحُسْنَى لَا تَدُلُّ عَلَى الْمَعَانِي، فَلَا يَدُلُّ عَلِيمٌ عَلَى عِلْمٍ، وَلَا قَدِيرٌ عَلَى قُدْرَةٍ، بَلْ هِيَ أَعْلَامٌ مَحْضَةٌ.

فهذا ابن حزم نفى اسماء الله تبارك وتعالى وكان في بلاد انتشر فيها العلم وكان ابن عبد البر قرينا له، واثبت عليه شيخ الإسلام هذا.

فنريدكم أن تخرجوا وتطعنوا به بانكاره الصريح كما طعنتم بالشيخ محمد بما نسبتموه له

https://youtube.com/shorts/8BEvBoXaLUw?feature=shared

المخارج كثيرة
1- مغمور في بحر حسناتي
2- وافقت أهل السنة في خلق أفعال العباد
3- تبت قبل 3 دقائق ولن يعلم أحد بتوبتي إلا بعد 600 سنة
4- كتاب من كتبي ينتشر
ـ ـ ـ ـ
ستعلم يا عبد الله عند سماعك الرد جهل هذه الفئة وتسارعها إلى حرب أتباع السلف، وتصديق كل كلام يخدم غل قلوبهم.

قذف

هذا الإنسان قليل العلم ويدخل المسائل هكذا بالفذلكة

أجاب أبو جعفر على فذلكته من البداية وقال أن من الناس من ينفي الاسم مع إثبات المعنى

كأن يقول شخص لا يثبت اسم الجليل لا يثبت اسم الباقي لا يثبت اسم الصبور

وهو يثبت الصفات المتضمنة للأسماء


كل طالب علم يعرف اختلاف المشايخ في بعض الأسماء وأنهم ما بدعوا بعضا ولا كفروا

وأئمتكم المعطلة ينكرون معاني الأسماء تنزيها لله عنها فلا يؤمنون باسم الله العلي كما نؤمن به

فبينهما اختلاف ظاهر يعقله كل منصف

لذا عامة المشايخ الذين يعترضون على اسم ( المنتقم ) مثلا لا يجعلون من أثبته كمن زاد في أسماء الله ما ليس منها بالهوى فيبدعونه بل يردون عليه دون تبديع بخلاف إن وجدوا من يعطل الصفات

كل فذلكتهم أقيسة

طيب سلمنا لكم

هل كل أئمتكم ما قامت عليه حجة ولا جاءتهم أدلة

ألم يجعلهم الخميس مأجورين مجتهدين

يعني لم يكفرهم ولا يبدعهم حتى

بل أثبت لهم الأجر الثابت في مسائل الاجتهاد

ولو قال له شخص يلزمك هذا مع الخوارج والمرجئة والمعتزلة لكان إلزاما جيدا

فكلهم مجتهد وينظر في النصوص

ليت الشيخ عثمان يربط تلميذه أو يعلمه.
أما النفي المزعوم، فرددت عليه هنا وبينت جهلهم وتسارعهم برمي المسلمين بالوقوع بالكفر
https://www.youtube.com/watch?v=CIqUadMQwe0

وها هو الحسن البخاري يكفر بالله أكثر وأكثر ويستهزء بآية من كلام الله مناكفة للمسلمين (الذين يسميهم وهابية) لأنهم ينكرون دعاء الأموات الشركي الذي يعتقده الحسن البخاري.

مع أن الصورة واضحة أنها لرجل مات وتم دفنه ويدعون له بعد دفنه، والأهم أن قبره ليس كأضرحة الصوفية.

طبعا لن تجد مدجنا أو صبي لأحد الدكاترة الذي يوصفون بالمشيخة، أو سلفي مصري، أو عضو من حزب النور، يرد عليه بعدما أشرك بالله وألحد في صفاته وكفر المسلمين والآن يسخر من آية من كلام الله.

فقط يجيشون الجيوش للرد على الحدادية

قال الشيخ ابو جعفر عن هؤلاء : انتقلوا من "إن الشرك لظلم العظيم" الى "إن الظلم لشرك عظيم"

تأمله وهو يقول: تظنون الله يعذر هؤلاء؟

أحمد السيد الذي يعذر طوب الأرض ويريد يتوحد مع طوب الأرض صار عنده طائفة لا تُعذر

عجيب

يعني من أطاع ظالما في ظلمه يتنزل عليهم آيات "إن أطعنا سادتنا وكبرائنا"

ومن أطاع المشركين في شركهم فهو مأجور معذور

ثم إذا قيل "الإنسانوية" يزعل

ولكن الحركي لا يحب ذلك يا شيخ.

قراءة آيات الصفات والثناء على الله

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ بعث رجلا على سرية، وكان يقرأ لأصحابه في صلاته؛ فيختم بـ{قل هو الله أحد}،
فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي ﷺ،
فقال: «سلوه لأي شيء يصنع ذلك»؛ فسألوه؟
فقال: لأنها ‌صفة ‌الرحمن، وأنا أحب أن أقرأ بها،
فقال النبي ﷺ: «أخبروه أن الله يحبه».
متفق عليه.

قال ابن تيمية -رحمه الله-: «وهذا يقتضي أن ما كان صفة لله من الآيات؛ فإنه يستحب قراءته، والله يحب ذلك، ويحب مَن يحب ذلك».

«التسعينية» ١٢٤.

قضايا الأمة التي لا ترى المنافق الحركي يتكلم عنها بل هو مشغول بالتطبيل لكل ماهو رافضي.

🔴 وصل | #متداول: مصدر موثوق من سجن الناصرية:

الإعدامات الكثيرة التي تمت تهدف لاقتلاع عيون المعدوم لأخذ (القرنية) لأن هناك احتياج لعلاج عيون عناصر حزب الله الإيراني نتيجة انفجار الپيجرات قبل شهر وها قد حان الآن وقت زرع القرنيات التي اقتلعت من عيون المساجين قبل إعدامهم فأي ظلم هذا!!!

هل يعقل أن النواب السنة لم تصلهم هذه المعلومة؟ هل سمع أحد لهم صوتا ولو همسا؟؟؟

يا أهل العروبة والنخوة والإسلام عيون رجالات العراق الذين يدفعون ثمن انتمائهم للهوية الإسلامية وثمن ارتباطهم بفلسطين والأقصى وقضايا المسلمين... تقتلع الآن لتزرع في عيون عناصر حزب الله اللبناني.. فهل ستسكتون عن هذا أم ترفعوا أصواتكم لنشكل ضغطا يحرج هؤلاء المجرمين الذين لا يختلفون عن الصهاينة؟

لو أن يهوديا ذبح شاة وذبح رافضي، لأكلت ذبيحة اليهودي ولم آكل ذبيحة الرافضي، لأنه مرتد عن الإسلام!

الإمام أحمد بن يونس
وصفه الإمام أحمد بن حنبل بـ (شيخ الإسلام)

تذكير

انظروا الذل في وجهه

التركي يقول الوهابية وهذا المعتوه يترجمها المداخلة وكأن المداخلة فقط هم من يردون على غلو الصوفية في أمر القبور

قبحك الله، حتى وجهك كل يوم يُمسخ أكثر.

أنا النقادي قايلي أن نتنياهو راح يستغل قصة سني وشيعي ليفرقنا

ولكن هل النقادي قال نفس الكلام للشيعة؟

بالطبع لا

هو أساسا متعود أنه إذا ذهب للمخالفين يصير كأنه بطاطا تحت رجليهم ولعلكم تذكرون يوم ذهب وجلس مع متصوفة تركيا

لا تجعل منافقي الحركية ينسوك ما فعله إخوانهم في المسلمين!

وهذا الخبر لا يؤكد إلا ما كنا نقوله بأن الروافض كلاب اليهود المطيعين

اليهود قصفوهم وهم سمعوا الأوامر مثل الكلاب ولم يردوا الهجوم

تخيل هؤلاء من يريدونك أن تبيع دينك لأجلهم بحجة أنهم يحاربون الصهاينة!

في الوقت الذي يعم فيه الحزن على المسلمين بسبب ما حدث من إبادة مسلمي قرية السريحة بالسودان الحبيبة والتي راح ضحيتها القرية بأكملها!

يقوم النقادي بالتطبيل لإخوانه الروافض في إيران، ويتهم دولة ساعدت أحد الطرفين على الآخر بالخيانة...

السؤال: ما هى هذه الخيانة يا نقادي؟
أنهم سمحوا لطائرة صهيونية بأن تمر تتذهب لإيران لتقصفها؟

أين الخيانة هنا بالضبط؟، الروافض أكفر من اليهود وأكثر إجراما في حق المسلمين، فما المانع بقوانينكم ودينكم بمساعدة الصهاينة جزئيا بتدمير إيران التي أبادت المسلمين بأقذر الطرق

أم أنك تعتبر إيران بلد مسلمة يجب موالاتها لأنك أخوهم؟

اخوك انت يا خلّود يا كيوت يا عسل
اخوك اللي شتم ابن تيمية وابن عبد الوهاب وغيرهم من أئمة السنة بشتايم لو واحد قالها عن النووي بالغلط هتعاديه هو وكل اللي عمل له لايك

كل ده عشان قال عنه "فئة محترمة منهم مفيش منها ضرر"

هو ده مستوى المدجنة يا اخوة
تطعن في ائمة المسلمين : أخويا وحبيبي وكفاءة غفر الله لك ما يهمكش
تطعن في أئمة الجهمية : حدادي قذر عليك لعائن الله

طبعا يا اخوة مشكلة المدجنة مع الحساب ده حاجة واحدة
هي انه بيظهر الاشاعرة الجهمية على حقيقتهم المعادية للسنة واهلها وينزع عنهم التقية
فالمدجن ما بيعرفش يدافع عنه وبيتحرج منه

فهو عاوز يقول لك ان لا مش ده الوش الحقيقي للجهمية وفيه منهم محترمين عادي بس انتم احترموهم

وكأن المشكلة يا خلّود هي اعراضنا واعراض الائمة
والله أكثر الاشاعرة احتراما في نظرك هو مجرم مارق عندنا
لأن خلافنا معهم في اعتدائهم على رب العزة ﷻ

فهذا الطفل لما يضيف على اعتدائه على الله ﷻ اعتداءا علينا وعلى أئمتنا لا يشكل هذا فارقا بالنسبة لنا كمسلمين نعظم قدر ربنا ﷻ

لكن بالنسبة لكم كمدجنة
لا بأس ان كان سيكتفي بنسبة النقص لله
المهم أن لا يتعرض لكم ولمشايخكم ولا يظهركم بمظهر سيء

قال أحدهم: محمد بن شمس الدين يرى أن الدراسة في الكنيسة أفضل من الأزهر

تفضل الدكتور الكبير أحمد كريمة وهو يصف الأنبا سرجيوس النصراني بالتجديد، وأنه كان يخطب للمسلمين في الأزهر!

الأزاهرة قاعدين يجيبوا النصارى يخطبون في الأزهر وهذا قاعد يغرد:

حسابه الدعوي

سؤال للمناقشة: لماذا الحدادية تكفيريون وأخلاقهم سيئة؟ في حين أن المدجنة لا يكفرون أحدا ويعذرون الخلق وأخلاقهم حسنة جدا؟

هذا الأخ أعرفه من قديم وهو طالب جاد أنشأ قناة علمية أرجو من الإخوة الدعم والمشاركة

https://t.me/mufakkera

وهذا مقطع قام به أحد الإخوة (أهل الأثر)

أنا لا أدري هل عند هؤلاء مشكلة في الفهم

أم يخلطون دائما بين الأوراق

منذ بداية الحرب وما رأيت أحدا من المشاهير تحدث عن أن هؤلاء عندهم مشكلة في باب الصفات

غالب من ينتقدهم من المدخلية ينتقد عليهم أنهم دخلوا في حرب غير متكافئة

وأنهم موالون لإيران

والآخرون ينتقدون عليهم وصف سليماني ونصر الله بالشهيد

ومن الناس من ينتقد عليهم الديمقراطية وكلام بعض رموزهم عن تحكيم الشرع

وهذه مادة صوتية لأحد مشاهير المداخلة وهي قديمة

https://www.islamancient.com/رسائل-إلى-حركة-حماس-الفلسطينية/

وتاريخها قبل الحرب

يلخص فيها ملاحظاته عليهم وذكر أمورا كثيرة ليس منها نقد عقيدتهم في الصفات

من يحب الحركة ويواليها عليه أن يرد على هذه الانتقادات

أما باب الصفات فلم يتكلم عنه أحد

بعضهم تكلم عن تصوف هنية أو مدح السنوار لبشار وتنزيل حديث جند الشام عليه

هذه هي الملاحظات المشهورة بين الناس

فأنت تصور كأن من تسميهم خرجوا وقالوا : هؤلاء جهمية في الصفات

فجئت بالبراءة

والعجيب التعليقات تعج بالتكفير لمن سماهم كأن مجرد نقد حماس أو حتى الافتراء العقدي عليهم كفر مخرج من الملة

فأين قلنا لا تقاتلوا اليهود ولا تنصروا أهل فلسطين

يا رجل حتى المقاطعة تحدثنا عنها

ولا يمنع ذلك من قطع الطريق على الرافضة

http://alkulify.blogspot.com/2013/10/blog-post_5470.html?m=1

هذا رد أبي جعفر على وليد السعيدان قبل 11 عاما

وله ردود أخرى على عثمان الخميس في نفس التاريخ وقبله وبعده

ردا على من يقول ما رددتم عليهم إلا لما تكلموا

بل بالعكس

أنتم ما تكلتم عن كلام الدمشقية في النسائي الا بعدما ناصر ابن شمس الدين

بل السعيدان نفسه له كلام مغاير لكلامه الأخير

والخميس أثار مسألة الأشاعرة بعد النقد الموجه له لزيارته السفارة السعودية في يوم العيد الوطني

فاذا اعتذرتم لأصحابكم فاعتذروا لخصومكم

أنتم جئتم بأمور لابن شمس الدين قبل سنوات كثيرة حتى جئتم بصوره لما كان في سوريا

فلا تمارسوا الاسقاط النفسي

رسالة تقويم المعاصرين ليس فيها أي شتائم أو سباب مجرد بحث علمي في مسائل نزاعية بين المعاصرين

وفي كثير منها ثناء على من أصاب في المسائل وذكره باسمه

ولا يوجد ذكر لبدر بن علي في الرسالة أصالة

والكلمة المذكورة إن وجدتها في كتاب أو صوتية منشورة فتحدث

رسالة سربها بعضهم والله أعلم بصدقه وسياقها

جاء في طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى:

"قال أبو محمد التميمي: أنفذ الخليفة المطيع لله بمال عظيم ليبني على قبر أحمد بن حنبل قبة فقال له جدي وأبو بكر عبد العزيز: أليس تريد أن تتقرب إلى الله تعالى بذلك؟ فقال: بلى، فقالا له: إن مذهبه أن لا يبنى عليه شيء، فقال: تصدقوا بالمال على من ترونه، فقالا له: بل تصدق به على من تريد أنت، فتصدق به".

أقول: وقد صان الحنابلة في تلك الأزمنة قبرَ إمامهم عن هذه البدع والمحدثات التي تخالف مذهبه بل ومذاهب عموم الأئمة.

غير أن القوم نالهم ما نالهم من مجاورة الرافضة والتأثر بهم.

وتأمَّل كيف أن الخليفة جعل أموال القبة صدقة، وما أكثر ما نسمع عبارة خبيثة تقول: إطعام جائع خير من بناء جامع.

غير أن هناك عبارة سديدة وهي أن إطعام الفقراء خير من البدع والمحدثات، ولو كان فيها خلاف معتبر، فكيف بهذه البدع الظاهرة والذرائع للشرك.

لا حول ولا قوة إلا بالله

أي حنبلية تدعي

حتى الهيتمي المبيح للاستغاثة دعا لهدم القبة على قبر الشافعي

#تكفير #كذب

السخرية من سنة النبي ﷺ

نهاية الرسالة الحدادية كفار والجهمية مسلمين ):

#الجامعات_الأمريكية_تعطي_الدكتوراه_في_الرد_على_السلف

هل كتب البخاري الصحيح قبل قوله باللفظ؟

قال الحاكم: وسمعت أبا الوليد حسان بن محمد الفقيه، يقول: سمعت محمد بن نعيم يقول سألت محمد بن إسماعيل البخاري لما وقع ما وقع من شأنه عن الإيمان فقال: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص، والقرآن كلام الله غير مخلوق، وأفضل أصحاب رسول الله أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي، على هذا حييت وعليه أموت وعليه أبعث إن شاء الله تعالى، ثم قال أبو الوليد: أي عين أصابت محمد بن إسماعيل بما نقم عليه محمد بن يحيى، فقلت له إن محمد بن إسماعيل قد بوب في آخر الجامع الصحيح بابا مترجما «ذكر قراءة الفاجر والمنافق وأن أصواتهم لا تجاوز حناجرهم». وذكر فيه حديث قتادة عن أنس عن أبي موسى عن النبي ﷺ: «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كالأترجة ..». الحديث، وحديث أبي زرعة عن أبي هريرة عن النبي ﷺ: «كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان ..». الحديث، فقال لي كيف قلت؟ فأعدته عليه، فأعجبه ذلك، وقال: ما بلغني هذا عنه.

مختصر الصواعق المرسلة.

هنا فعلا ينبغي أن نسأل

من سلفك

من سلف من يقول : فلان من أهل السنة فيما وافق فيه السنة !

ومن سلف من يقول : فلان لا يضره أنه أشعري ( يعني ليس من أهل السنة )

#الجامعات_الأمريكية_تعطي_الدكتوراه_في_الرد_على_السلف

تحذير تحذير
تطبيق ايه تطبيق قران وتفسير
التطبيق بدأ بحذف تفسير أهل السنة
و أضاف تأويلات الجهميه

احذر على أبنائك
‎حذف_تطبيق_آية#

https://youtu.be/biOYWhne7Fg?si=7TU_gZKb2v3oj3on

— نتنياهو يريد التهجير والنقادي يريد التهجير

— نتنياهو يريد استمرار الحرب والنقادي يريد استمرار الحرب

— نتنياهو قادر على تنفيذ مشاريعه في سيناء وفي غزة وفي لبنان، بينما النقادي وكل تياره وجماعته ومحوره "فنكوش" وكل مرة نتأكد أكثر أنه فنكوش

غالبا نتنياهو سيكون سعيدا لو وصل التيار الذي يفكر بعقل النقادي إلى الحكم!

— يقول النقادي انه يريد أن تتورط مصر في حرب غزة، مما سيسفر عنه خلع السيسي وقفز الإسلاميين على السلطة في مصر مرة أخرى! (فيديوهات أخرى)

يعني الرجل لا يهمه حتى لو قتل الفلسطينيون (لا أهل غزة فقط) عن بكرة أبيهم نظير وصول تياره إلى الحكم، حتى تدمير مصر نفسها غير مهم لأجل هذه النتيجة!

بينما يطبل لأردوغان ولا يحرض على أي محاصرة للسفارة أو عملية ضد أولئك في تركيا! لكن تخصصه هو البلاد العربية 😅 رغم أن حلف تركيا مع اسرائيل أقوى من أقوى حلف بينها وبين دولة عربية

هذا الرجل، وتياره من وراءه، حقق فعلا عبارة: "عبيط لدولة أجنبية". فالعبط هو أكثر من خدم نتنياهو!

هكذا بلا أدلة أو حتى قرائن

الناس المتدينة التي تقرأ قوله تعالى : ( إن بعض الظن اثم )

هذا تجده مسحوقا من الصوفية والنسويات

ويتعنتر على المسلمين

https://youtu.be/v7Z_jfn9W9E?si=BxHenJBM5jzKclIl

وما خاف على الناس الذين يشركون بتعظيمهم

ويقولون هؤلاء أئمة لا يفعلون الشرك والضلالة !

هذا التعليق على مقطع نشره للشيخ محمد

يقول فيه كل مسلم يجوز الترحم عليه

وقد لا يترحم الانسان على من استهان بدمه ومجد قاتله

انتقلنا من وجوب التصوير إلى وجوب اظهار الترحم على اصحابهم

انتقلنا من احتقار حق الله وحق الصحابة

إلى

انك إن اردت ان تصير مثلهم وتعظم حقوقك فليس مسموحا لك هذا

هذا الشخص كان يفاخر بأنه لا يترحم على فلاح اسماعيل مندكار دكتور العقيدة لأنه عنده جامي !

نعم خايف من الفتن والتشدد

لهذا أطلق كلاما كفر به أتباعه مخالفيه !!!

هذه تصلح أن تكون نكتة والله

بعض الناس عنده داء التبرير للمشاهير

هذا جمع بالمصادر لبعض النقولات التي نقلها الشيخ عبدالله في الصوتية السابقة.

تعليق على مقطع (بلغ السيل الزبى) للشيخ عثمان الخميس:
مهم جدا، ولا أظن عاقلا يسمع ولا يتبين له أي الجانبين أقرب للصواب..

https://t.me/doros_alkulify/7147

النكتة أنه في نفس المقطع يقول أن الخطأ في عدم التكفير أهون من الخطأ في التكفير

فهلا وعظ نفسه

وناشر المقطع هل فهمه ؟

كوميديا سوداء

✅ رد على د. عثمان الخميس في جهله المركب في تكفيره للمسلمين

أرجو الرتويت والقراءة والإفادة
https://x.com/abuismailrusi/status/1847643826682204366

الدفعة الأولى من متبعي كلام عثمان الخميس كفر المسلمين

(بين أنه يقصد الكفر الأكبر وليس الأصغر كي لا يصيح سعدون ويقول أننا افترينا على شيخه)

هذه قناة مهمة لنشر أفعال بعض المنتسبين للسلفية في خدمة كتب أهل الضلال و نشرها


https://t.me/khuthlan_alsalaf

الشيخ عمار خنفر في كتابه «قصة الأشاعرة» يثبت على أبي حامد الغزالي القول بوحدة الوجود ...

الشيخ عمار خنفر يبين في كتابه «قصة الأشاعرة» أن أبا حامد الغزالي كان ساحراً، وذكر عن صاحب كتاب "شمس المعارف" وغيره من السحرة أنهم اعتبروا الغزالي من فحول هذا العلم!!!!