قناة د. براء حلواني

-

اللهم يا من أهلكت الذين حرّقوا المؤمنين في الأخدود وفتنوهم، انتقم من مجرمي الصهاينة الذين حرّقوا عبادك المؤمنين وفتنوهم.
اللهم عليك بهم يا قوي يا عزيز فإنهم لا يعجزونك.

‌‎#اليوم_الوطني_السعودي_94   

اليوم الوطني يوم عظيم يذكّرنا بما منّ الله به علينا في بلادنا المباركة:
من نعمة الخير والبركة والأمن والأمان واتحاد الفرقاء واجتماع الشمل تحت راية التوحيد والكتاب والسنة في منبع الإسلام وأصل العرب وقبلة المسلمين.
فالحمد لله على نعمة هذا الوطن العظيم.

✨️ الحلقة (7) - والأخيرة - من #بودكاست_تفكيك وهي عن (تدقيق السنة النبوية)، ومن محاورها:

■ الفرق بين المتواتر والآحاد؟
■ لماذا ومتى يجب اتباع أحاديث الآحاد؟
■ (5) شروط لقبول الحديث النبوي
■ علماء الحديث ينظرون إلى الإسناد والمتن
■ حقيقة دعاوى مخالفة السنة الصحيحة للقرآن
■ جهود الصحابة والتابعين في تدقيق السنة النبوية

مشاهدة ممتعة 😊

https://youtu.be/RHCEDJdgZDs?feature=shared

اللهم إليك نشكو ضعف قوتنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس.
يا أرحم الراحمين، أنت رب المستضعفين، وأنت ربنا، إلى من تكلنا:
إلى بعيد يتجهمنا، أم إلى عدو ملّكته أمرنا؟!
إن لم يكن بك علينا غضب فلا نبالي، ولكنّ عافيتك هي أوسع لنا.
نعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصلُح عليه أمر الدنيا والآخرة، من أن تُنزل بنا غضبك أو يحل علينا سخطك، لك العُتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بك.

‎#غزة_تباد
‎#مجزرة_مدرسة_التابعين

✨️ الحلقة (6) من #بودكاست_تفكيك وهي عن (حفظ السنة النبوية)، ومن محاورها:

■ أدلة حفظ السنة النبوية
■ مراحل وخصائص نقل السنة النبوية
■ لماذا لم تكتب السنة في عهد الرسول ﷺ؟
■ جهود الصحابة والتابعين في نقل السنة النبوية
■ كيف وصلت السنة النبوية إلينا؟
■ (الخطب النبوية) موجودة ومحفوظة!

مشاهدة ممتعة 😊

https://youtu.be/5dUZJQUln9U?feature=shared

🔺صحة أحاديث فضل التوسعة على العيال يوم عاشوراء🔻

■ رويت روايات وأحاديث مرفوعة متعددة في (فضل التوسعة على الأهل يوم عاشوراء).

⛔️ إلا أنه (لا يصح فيها حديث عن النبي ﷺ)، كما حكم بذلك جمعٌ من حفاظ الحديث.

⚠️ وهذا تفصيل أقوالهم:
● قال الإمام أحمد بن حنبل (ت 241هـ)/
"لا أصل له، وليس له إسناد يثبت، إلا ما رواه سفيان بن عينية، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه".
● وقال الإمام محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (ت 268هـ)/
"ليس يصح الحديث الذي جاء من وسّع على عياله يوم عاشوراء".
● وقال الإمام العقيلي (ت 322هـ)/
"ولا يثبت في هذا عن النبي ﷺ شيء، إلا شيء يروى عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر مرسلا به"
● وقال الإمام الدارقطني (ت 385هـ) بعد أن رواه من طريق ابن عمر/
(منكر من حديث الزهري، وإنما يروى هذا من قول إبراهيم بن محمد بن المنتشر) يعني أنه لا يصح مرفوعاً وإنما صح من بلاغ إبراهيم.

- والذي يشيرون إليه من قول إبراهيم بن محمد بن المنتشر (من صغار التابعين) هو ما أخرجه ابن أبي الدنيا وغيره عنه أنه قال:
"بلغنا أن من وسع على أهله يوم عاشوراء وسع الله تبارك وتعالى عليه سائر سنته".
وإبراهيم هنا لم ينسبه إلى النبي ﷺ بل قال "بلغنا" فقط.

■ وأما الحديث المرفوع فله روايات وطرق كثيرة مختلفة، وكلها لا تصح:
-  وأقوى رواياته ما رواه ابن عبد البر في الاستذكار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال (من وسع على نفسه وأهله يوم عاشوراء وسّع الله عليه سائر سنته).
وهو حديث استنكره ابن حجر جداً وقال " الظاهر أن الغلط فيه من أبي خليفة فلعل بن الأحمر – الراوي عن أبي خليفة - سمعه منه بعد احتراق كتبه".
وروي من طريق آخر عن جابر كما عند البيهقي في الشعب وإسناده ضعيف جداً ضعفه البيهقي وغيره.
-  وروي عن أبي سعيد الخدري بإسنادين أحدهما عند ابن أبي الدنيا بإسناد ضعيف، والآخر عند الطبراني في الأوسط بإسناد ضعيف جداً ضعفه البيهقي وغيره.
-  وروي عن ابن عمر بإسنادين أحدهما عند الخطيب وابن الجوزي بإسناد ضعيف ضعفه الخطيب وابن الجوزي، والآخر عند الدارقطني في الأفراد وحكم عليه بأنه منكر.
-  وروي من حديث أبي هريرة بإسنادين أحدهما عند البيهقي في الشعب وغيره بإسناد ضعيف جداً، ضعفه العقيلي وابن عدي والبيهقي، والآخر عند ابن الجوزي وغيره بإسناد ضعيف جداً، حكم بوضعه ابن الجوزي.
-  وروي عن ابن مسعود بإسنادين أحدهما عند العقيلي وابن حبان في المجروحين وغيرهما بإسناد ضعيف جداً، ضعفه أحمد والعقيلي وابن عدي واستنكره ابن حبان، والآخر عند ابن عساكر بإسناد ضعيف جداً قال ابن عساكر بعد روايته مشيراً لضعفه (غريب جدا).
فهذه روايات الحديث مرفوعاً إلى النبي ﷺ، وكلها لا تصح كما مضى بيانه مختصراً.

■ وقد روي هذا المعنى عن عمر بن الخطاب من قوله موقوفاً بإسناد ضعيف أيضاً، رواه ابن عبد البر في الاستذكار من طريق الإمام محمد بن وضاح به عنه بإسناد فيه رجل مجهول.
ومما يشهد للحكم بضعف هذه الرواية عن عمر أن الإمام محمد بن وضاح (ت 287هـ) راوي هذا الخبر نقل في كتابه (البدع والنهي عنها) ما يؤكد ضعف كل ما روي في هذا الباب، فروى عن يحيى بن يحيى (ت 234هـ) أحد مشاهير تلاميذ الإمام مالك رحمه الله أنه قال عن التوسعة على العيال ليلة عاشوراء:
"لقد كنت بالمدينة أيام مالك ودربه، وبمصر أيام الليث وأبن القاسم وأبن وهب وأدركتني تلك الليلة معهم، فما سمعت لها عند واحد منهم ذكراً، ولو ثبت عندهم لأجروا من ذكرها ما أجروا من سائر ما ثبت عندهم".
فإيراد الإمام ابن وضاح التوسعة في عاشوراء ضمن البدع في كتابه، ثم روايته هذا الإنكار عن من عاصر الأئمة في المدينة ومصر وغيرها يدل على أنه لا يصح عنده فيها شي.
ولو كان هذا الموقوف صحيحاً عن عمر لما غفل عنه كبار حفاظ الحديث على مر العصور ممن سبق ذكره كالإمام أحمد والعقيلي والدارقطني وغيرهم ممن حكم بأن أعلى ما روي فيه قول ابن المنتشر.

◾️والحاصل أنه لا يثبت في هذا الباب عن النبي ﷺ ولا عن صحابته شيء.

🔹️ ومن أفضل ما يلخص ما يتعلق بهذا الباب ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية:
(وقد رُوي في التوسع فيه على العيال آثار معروفة، أعلى ما فيها حديث إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، قال:
"بلغنا أنه من وسع على أهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته"، رواه عنه ابن عيينة، وهذا بلاغ منقطع لا يُعرف قائله.
والأشبه أن هذا وُضع لما ظهرت العصبية بين الناصبة والرافضة:
فإن هؤلاء اتخذوا يوم عاشوراء مأتما، فوضع أولئك فيه آثارا تقتضي التوسع فيه واتخاذه عيدا، وكلاهما باطل.)

🔻(10) أسئلة وإشكالات في صيام يوم (عاشوراء)🔺

[درس مطول في مناقشة أهم الأسئلة حول صيام عاشوراء]

https://youtu.be/fKGxoRFONwM

-------------------

🔸تفاصيل الأسئلة مع (رابط مباشر) لكل سؤال، اضغط على (الرقم بجوار السؤال) وستنتقل إليه مباشرة🔸

- المقدمة

⬛️ (أسئلة عامة عن صيام عاشوراء)
1/ ما هو يوم عاشوراء؟ 1:11
2/ ماذا يشرع لنا في يوم عاشوراء؟ 1:36
3/ ما أدلة صيام عاشوراء؟ 2:55
4/ ما هو فضل صيام عاشوراء؟ 14:43
5/ ما هي مراحل تشريع صيام عاشوراء؟ 21:42
6/ ما هي صور صيام يوم عاشوراء؟ 36:09

⬛️ (إشكالات صيام عاشوراء)
- مقدمة (مهمة) حول إشكالات صيام عاشوراء: 38:50
7/ كيف أخذ النبي ﷺ تشريع صيام عاشوراء من اليهود؟ 45:08
8/ اليهود لا يستعملون التقويم الهجري في حساب أعيادهم، فكيف نقول إنهم احتفلوا في زمن النبي ﷺ بيوم عاشوراء هذا؟ 47:05
9/ كيف تقول الرواية أنه أول ما هاجر النبي ﷺ رأى اليهود يصومون يوم عاشوراء ثم أراد أن يخالف اليهود في صيام عاشوراء فمات بعدها، ونحن نعلم أن بين هجرته ووفاته (10) سنوات؟ 01:08:14
10/ هناك من العلماء من ضعف حديث فضل صوم عاشوراء فلماذا نصومه إذا كان ضعيفا؟ 01:13:52

-------------------

🔻صيام يوم عاشوراء لهذا العام 1446هـ🔺

بناء على ما أعلنته المحكمة العليا في المملكة العربية السعودية لهذا العام 1446هـ في تحديد دخول شهر الله المحرم، فإن (يوم عاشوراء) لهذا العام يوافق (يوم الثلاثاء بعد غد) 16 يوليو 2024م.

🔶️ فمن أراد أن يصوم هذا اليوم المبارك لهذا العام:
❍ فيستحب له/
■ أن يصوم مع العاشر يوما قبله:
- فيصوم يومي الإثنين والثلاثاء.
■ أو يصوم مع العاشر يوماً بعده:
- فيصوم يومي الثلاثاء والأربعاء.

⚠️ ومن صام يوم العاشر (الثلاثاء وحده)/
فقد حصّل أجر صيام يوم عاشوراء إن شاء الله.
ومن زاد عليه يوما قبله أو يوماً بعده فهو خيرٌ على خير، واتباعٌ للأكمل والأفضل في صيام هذا اليوم المبارك.

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.

-

اللهم العن الصهاينة الظالمين بلعنة عاد وثمود، وأرنا فيهم يا قوي يا عزيز عجائب قدرتك، وأنزل بهم بأسك وغضبك الذي لا يُرد عن القوم المجرمين.
اللهم ارحم الشهداء المستضعفين، وارفع درجتهم في عليين، واشفِ الجرحى والمصابين، والطف بعبادك وأهل مسرى نبيك ﷺ.

#مجزرة_مواصي_خانيونس
#فلسطين

-

يُشرع للمسلم أن يفرح بمرور الأعوام وانقضاء الأيام، فافرحوا بمرور أعوامكم، وأحسنوا فيما بقي من أعماركم.
اللهم بارك لنا في عامنا، وأقرّ أعيننا بالفرج العاجل لإخواننا في فلسطين والسودان، واجعله عام خير وبركة، وعلم ونفع، وعز ونصر للإسلام والمسلمين. 🌺

🔶️ عام هجري سعيد ١٤٤٦ هـ 🔶️

✨️ الحلقة (5) من #بودكاست_تفكيك وهي عن (حُجّية السنة النبوية)، ومن محاورها:

■ ماذا طلب القرآن منا عند التعامل مع ما جاء به النبي ﷺ؟
■ خرافة التفريق بين الرسول محمد والنبي محمد
■ فهم آية (تبيانا لكل شيء)
■ فهم حديث (أنتم أعلم بأمور دنياكم)
■ أشهر الاعتراضات على حجية السنة:
- هل اتباع السنة النبوية شرك؟
- هل تصح الطاعة لغير الحي؟
- هل السنة تنسخ القرآن؟

مشاهدة ممتعة 😊

https://youtu.be/mUqqZsD2jmo?feature=shared

-

مقطع ظريف يوضح مستوى فهم #شحرور وأشباهه للنص القرآني 😂

🔺(حج بيت الله) بين مثبت السنة ومنكرها🔻

📌 [منشور مطول]

أكرم الله حجاج بيته الكريم بتمام حجهم على أكمل وجه ولله الحمد، تقبل الله حجهم، وشكر سعيهم، وغفر ذنبهم، وردّهم سالمين غانمين إلى بلادهم، وجزى كل من أعانهم وقام على خدمتهم أوفر الجزاء وكتبه في موازين حسناتهم.

وبينما يأخذ المسلمون تفاصيل فريضة الحج من القرآن والسنة، ويحجون وفق حج نبيهم ﷺ الذي قال لهم (خذوا عني مناسككم)، يتخبط منكرو السنة في (ظلمات الجهل) و (غمرات الضلال) كعادتهم في التعامل مع أوامر القرآن وشريعة الله.

🔸️ فالقرآن الذي يدّعي هؤلاء الجهلة الانتساب إليه - زورا - يشير إلى عدد كبير من أحكام الحج بإجمالٍ لا تفصّله إلا السنة النبوية.
ومن ذلك تحديد:

▪︎أسماء وأوقات أشهر الحج
{الحج أشهر معلومات}
{يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج}

▪︎عدد أيام الحج وتواريخها
{واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه}

▪︎يوم الحج الأكبر
{وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر}

▪︎موضع البيت العتيق وعدد وطريقة الطواف به
{وليطّوفوا بالبيت العتيق}

▪︎موضع الكعبة
{هديا بالغ الكعبة}

▪︎موضع الصفا والمروة وعدد وطريقة الطواف بها
{إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطّوّف بهما}

▪︎موضع مقام إبراهيم
{فيه آيات بينات مقام إبراهيم}
{واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى}

▪︎موضع عرفات وطريقة الإفاضة منها
{فإذا أفضتم من عرفات}

▪︎موضع المشعر الحرام
{فاذكروا الله عند المشعر الحرام}

▪︎موضع وطريقة إفاضة الناس
{ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس}

▪︎صفة الإحرام وكيفيته
{لا تقتلوا الصيد وأنتم حُرُم}

▪︎الهدي والصدقة والنسك في الفدية
{فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي}
{ففدية من صيام أو صدقة أو نسك}

▪︎موضع محل الهدي
{حتى يبلغ الهدي محله}

▪︎تفصيل مناسك الحج
{فإذا قضيتم مناسككم}

⚠️ وتكمن مشكلة منكري السنة في التعامل مع هذه النصوص:
● أنها مذكورة في القرآن نصا، ولذا لا يستطيعون إنكارها!
● أن توضيح تفاصيلها غير مذكور في القرآن، ولذا لا يستطيعون الاكتفاء بنص القرآن مرجعا في تطبيقها!

⛔️ ولحل هذه المشكلة تفرقوا فيما بينهم أحزابا، كل حزب بما لديهم فرحون:
▪︎فمنهم من اطرد في ضلالته، فأنكر الحج بصورته الحقيقية وأنكر صحة موضع بيت الله والكعبة وعرفات وغيرها، وزاد فأنكر الصلاة الحركية المفروضة وغيرها من شعائر الدين! وجعل كل ذلك إشارات باطنية لرموز معنوية!
وكفى بمثل ذلك فسادا أنه يهدم تواتر القرآن الذي تواتر بذات الطريقة!
▪︎ومنهم من هرب من الأخذ بالسنة المتواترة بين المسلمين في تحديد ذلك إلى الأخذ بما يدّعيه من السنّة التي تناقلها المشركون في الجاهلية عن صفة الحج!
وفضلا عن أنه لا مهرب له من إثبات إقرار النبي ﷺ لهذه التفاصيل التي تناقلها الجاهليون حتى نتأكد من عدم تحريفهم لها، وهذا يعود به إلى الاستدلال بإقرار النبي ﷺ وهو استدلال بالسنة النبوية!
فالأهم أنه في الحالتين (أخذ بتواتر سنة المسلمين) أو (أخذ بتواتر سنة المشركين) قد أخذ تفاصيل الدين من مرجع غير القرآن، وهو حينئذ ينقض أصله.
▪︎ومنهم من أخذ ببعض ما تواتر في الحج (كتحديد المواضع والشهور) وأنكر بعض ما تواتر (كتحديد الأيام ورمي الجمرات) بحجة عدم ورودها في النص القرآني!
وفضلا عن أنه بما أثبته من المتواتر في الحج يتناقض مع مبدئه الأساسي في عدم الاستعانة بمرجع خارج القرآن في فهم النص القرآني!
فالأهم من ذلك أنه بأخذه ببعض المتواتر وتركه بعضا وكلاهما بذات المثابة يتناقض مع نفسه أصلا!
وإذا كنت تنكر ما تواتر من تحديد زمان وأيام الحج وتسمح بتغييرها، فلماذا تمنع من تغيير ما تواتر من تحديد مواضع الكعبة وعرفات وغيرها؟!
فالأخذ بالتواتر كلٌّ لا يتجزأ، إما أن تأخذ به كله أو تدعه كله!
▪︎وأقربهم من أخذ بكل تفاصيل الحج ومناسكه المتواترة ولم ينكر شيئا منها رغم عدم ذكرها في القرآن، لكنه استمر في الإنكار على المسلمين أخذهم تفاصيل الدين والتشريع من السنة النبوية المتواترة وغير المتواترة!
ومثل هذا يكفي في الرد عليه ما سبق ذكره في الرد على من قبله ممن يأخذ بشيء من التواتر ويترك شيئا.
فضلا عن أن قبوله أخذ شيء من تفاصيل الدين من مصدرٍ خارج القرآن يتعارض أول ما يتعارض مع النصوص التي يستدلون بها خطأ على كفاية القرآن وتفصيله لكل شيء!

🔹️ وكل هذا (التخبط) و (الجهل المضحك) نتيجة طبيعية لمشاقّة الرسول ﷺ وترك اتباع سبيل المؤمنين.
وصدق الله حين قال {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نولّه ما تولى ..}.

🔸️ أما المسلمون فإنهم - في كل ذلك - يتبعون ما تواتر عن رسول الله ﷺ في تحديد هذه المواضع وفي معرفة تفاصيل المناسك وبقية أحكام الحج، اتباعا لأمر الله وأمر رسوله ﷺ.
فالحمد لله الذي هدى عموم المسلمين - حكومات وشعوبا - لاتباع القرآن والسنة، بعيدا عن ضلال المشاققين وتخبطاتهم.

متابعي القناة الغالين 😊
عيد أضحى سعيد مبارك
وكل عام وأنتم ومن تحبون بألف خير وعافية ♥️

-

‏🔻(8) فضائل ليوم عرفة🔺

1️⃣ اليوم الذي أكمل الله فيه الدين.
(فيه أُنزل قوله سبحانه وتعالى "الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا")
رواه البخاري ومسلم

2️⃣ صيامه يكفر الصغائر من ذنوب السنة الماضية والمستقبلة.
(صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله ، والسنة التي بعده)
رواه مسلم

3️⃣ أكثر الأيام التي يعتق الله فيها عباداً من النار.
(ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة)
رواه مسلم
ورواه ابن حبان في صحيحه بلفظ (..فلم يُرَ يومٌ أكثر عتقا من النار من يوم عرفة)

4️⃣ يباهي الله فيه بأهل عرفات أهل السماء.
(وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء؟!)
رواه مسلم
ورواه ابن حبان في صحيحه بلفظ (ينزل الله إلى السماء الدنيا فيباهي بأهل الأرض أهل السماء، فيقول: انظروا إلى عبادي شعثا غبرا ضاحين جاءوا من كل فج عميق يرجون رحمتي، ولم يروا عذابي)

5️⃣ أفضل الأيام عند الله.
(وما من يوم أفضل عند الله من يوم عرفة)
رواه ابن حبان في صحيحه

6️⃣ أقسم الله به.
(في هذه الآية "وشاهد ومشهود"، قال المشهود: يوم عرفة)
رواه الحاكم موقوفاً من قول أبي هريرة ومرفوعاً من قول النبي ﷺ والموقوف أصح، لكن للمرفوع شواهد متعددة، وروي تفسير الآية بيوم عرفة عن عدد من الصحابة والتابعين.
(كما صح عند الطبري عن ابن عباس موقوفا تفسيره الوتر في آية "والشفع والوتر" بيوم عرفة)

⚠️ ومما روي عن النبي ﷺ في هذا الباب وفيه ضعف:

7️⃣ خير الدعاء دعاء يوم عرفة.
(خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير)
رواه الترمذي وغيره بإسناد فيه ضعف.

8️⃣ لا يُرى الشيطان في يوم أصغر ولا أدحر ولا أحقر ولا أغيظ منه في يوم عرفة.
(ما رُئي الشيطان يوما هو فيه أصغر ولا أدحر ولا أحقر ولا أغيظ منه في يوم عرفة، وما ذاك إلا لما رأى من تنزل الرحمة، وتجاوز الله عن الذنوب العظام)
رواه مالك في الموطأ مرسلاً، وروي متصلاً بأسانيد ضعيفة.

📌 [منشور مطول 3 / 3]

8️⃣ لو كان لصيام يوم عرفة هذا الفضل الكبير فلماذا ترك صيامه الصحابة والتابعون؟
▪️ابتداء فإن الاستدلال بترك الصحابة وحده على نفي مشروعية عمل من الأعمال الصالحة كالصيام ليس حجة في نفسه حتى يكون إجماعا، فأما ولا إجماع (كما هو الحال هنا) فلا حجة فيه، إذ أفعالهم وتروكهم ليست حجة بحد ذاتها.
▪️ثم إن ترك الصحابة (وإن صح عنهم) لا يصح بمجرده أن يكون دليلاً لنفي مشروعية صيام يوم عرفة حتى يكون سبب تركهم الصيام إنكارهم مشروعيته.
أما مجرد ترك الصيام فله أسباب كثيرة قد وقعت من الصحابة، مثل بيان عدم الوجوب لطلابهم ومن حولهم، وتفضيل التقوّي بالطعام والشراب عند الفطر على أداء بقية الأعمال الصالحة، وغيرها من الأسباب المحتملة المعلومة، فالاستدلال بكل ذلك من الصحابة بعيد عن الصحة، والاستدلال به من التابعين أبعد وأبعد!
▪️وبعد كل هذا فإنه قد ثبت عن عدد من الصحابة صيام يوم عرفة قصدا:
منهم أم المؤمنين عائشة، والزبير بن العوام، وعثمان ابن أبي العاص، وعبد الله بن الزبير.
بل قد صح عن بعضهم حرصهم على صيام يوم عرفة حتى وهم حجاج في عرفة.
فكيف يُدّعى بعد كل ذلك أن الصحابة تركوا صيام يوم عرفة ويصبح ذلك دليلا على منع مشروعيته؟!

9️⃣ كيف يصح صيام يوم عرفة وقد ورد أنه يوم عيد، ومعلوم أن العيد لا يُصام؟
▪️ابتداء فإن ما روي عن النبي ﷺ من كون يوم عرفة عيدا لا يصح عنه.
ومع ذلك فحتى لو صح الحديث فإن التعبير بكونه عيدا هنا إنما كان للحجاج في عرفة لا لكل المسلمين، لأنهم فيه يجتمعون كاجتماعهم للعيد فيشرع لهم الفطر فيه وترك الصيام، فأما بقية المسلمين خارج عرفة فإنهم لا يجتمعون فيه اجتماعهم للعيد.
وبهذا فإن التعبير بكونه عيدا هنا لا يعني أنه يأخذ كل أحكام العيد كمنع الصيام، ونظير ذلك يوم الجمعة وهو عيد المسلمين ومع ذلك فقد أذن النبي ﷺ بصيامه ولم يمنع منه.

📌 [منشور مطول 2 / 3]

🔸وأما الإشكالات فهي:

6️⃣ كيف يُقال بمشروعية صيام يوم عرفة وقد ضعف بعض العلماء حديث أبي قتادة؟
▪️تكلم بعض العلماء في صحة حديث الباب عن أبي قتادة، حيث أشار البخاري في تاريخه إلى انقطاعه.
وبداية فإن الخلاف بين العلماء في صحة حديث من الأحاديث مسألة علمية لا غرابة في حصولها، والتعامل معها ينبغي أن يكون على أحد وجهين:
إما أن يكون للباحث القدرة العلمية على البحث والترجيح بين أقوال أهل العلم، وحينئذ فهو مطالب بما يؤدي إليه اجتهاده من الترجيح بن أقوالهم.
وإما ألا تكون له القدرة العلمية على البحث والترجيح بين أقوالهم، فيسعه حينئذ أن يأخذ بما تؤديه إليه المرجحات العامة (كقوة العالم في هذا الفن وشهرة القول بين أهل العلم وكثرة الآخذين به ونحو ذلك)، دون أن ينكر على غيره ممن أخذ بغير ذلك.
أما أن يلبس الجاهل لباس العالم ويحاكم أهل العلم لجهله فهذا مما لا يجوز!
وقد صحح حديث أبي قتادة في فضل صيام يوم عرفة عدد كبير من العلماء سبق ذكرهم في جواب السؤال الأول، وروي للحديث شواهد مرفوعة تعزز صحته بمجموعها وإن كانت لا تخلو أفرادها من مقال، حتى جازف بعض العلماء فعدّ الحديث بمجموع شواهده من المتواتر!
▪️وما ينبغي الانتباه إليه هنا أن من استحب صيام يوم عرفة لم يتوقف حكمه على تصحيح حديث أبي قتادة، بل ضمّ إلى ذلك الأدلة العامة التي سبق ذكرها في جواب السؤال الأول.
فتضعيف الحديث (حتى لو سلّمنا به) ليس مانعا من استحباب صيام يوم عرفة بالعموم، وغاية ما فيه تضعيف الفضل الخاص به فقط.
وممن نص على استحباب صيام يوم عرفة من العلماء:
الترمذي (ونسبه لأهل العلم بالعموم)
ابن هبيرة (ونقل الاتفاق على استحبابه لغير الحاج)
ابن مفلح (ونقل الإجماع على استحباب صيام العشر عموما والتاسع خصوصا)
وعامة علماء المذاهب الأربعة على استحباب صومه لغير الحاج، وممن نص على ذلك:
- الطحاوي والكاساني من الحنفية
- والحطاب والنفراوي من المالكية
- والبغوي والنووي من الشافعية
- والخرقي وابن قدامة من الحنابلة
وغيرهم كثير.
فهذا هو مسلك العلماء في التعامل مع حكم صيام يوم عرفة لغير الحاج، حيث لم يتوقفوا عن ذلك رغم اطلاعهم على ما قاله بعض العلماء من تضعيف حديث أبي قتادة.

7️⃣ لو كان لصيام يوم عرفة هذا الفضل الكبير فلماذا لم يصح عن النبي ﷺ صيامه؟
▪️ابتداءً فإن الجزم بنفي صيام النبي ﷺ يوم عرفة ليس عليه دليل صريح.
وغاية ما فيه حديث أم المؤمنين عائشة في الصحيح (ما رأيت رسول الله ﷺ صائما في العشر قط).
وعدم رؤية أم المؤمنين لذلك لا ينفي وقوعه، فهي قد أخبرت عما رأت، والنبي ﷺ له (9) أزواج يقسم لكل واحدة يوما، فأقصى ما يكون فيه عندها في عشر ذي الحجة بناءً على ذلك يوم واحد فقط (إذ يوم العيد لا يُصام بالاتفاق)، ويحتمل جدا ألا يصادف كونه عندها يوم عرفة في كل السنوات.
نعم قد روي عنه ﷺ ما يخالف ذلك ويثبت صيامه يوم عرفة صراحة كما عند أبي داود لكنه ضعيف لاضطرابه رغم تصحيح بعض العلماء له، وفي كل الأحوال فالجزم بعدم صيامه ﷺ يوم عرفة بناء على ما تقدم فيه ما فيه.
وما ثبت عنه ﷺ من فطره يوم عرفة فهو في حجة الوداع عندما كان حاجا بعرفة، فلا يصح الاستدلال به على الصيام بغير عرفة، إذ إن ترك الصيام يوم عرفة إنما كان لئلا يُضعف الصيام الحاج عن الدعاء وبقية الأعمال الصالحة المؤكدة يوم عرفة.
▪️وحتى لو ثبت عنه ﷺ أنه لم يصم يوم عرفة في أي سنة من السنين فهذا لا يعارض ما نص عليه ﷺ من فضله، إذ صحّ عنه ﷺ تعمده ترك بعض العمل الذي يحبه لأسباب أخرى لا تتعلق بمشروعية العمل أو عدمها.
وفي تفسير ذلك تقول أم المؤمنين عائشة:
(إن كان رسول الله ﷺ ليدع العمل وهو يحب أن يعمل به خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم) متفق عليه.
ومن الأسباب الأخرى لترك النبي ﷺ العمل رغم محبته إياه:
- خشية أن يظن الناس وجوبه (مثل ترك الشرب قاعدا)
- خشية المشقة على من يريد الاقتداء به من أمته (مثل دخول الكعبة)
وغيرها من الأسباب التي نص العلماء عليها.
فلا يصح بعد كل هذا الاعتماد على ترك النبي ﷺ صيام يوم عرفة (على افتراض صحته) في منع صيامه أو القول بعدم مشروعيته.

(يتبع ⬇️)

🔺(9) أسئلة وإشكالات حول صيام يوم عرفة🔻

📌 [منشور مطول 1 / 3]

يتكرر في كل عامٍ قُبيل يوم التاسع من شهر ذي الحجة شيء من اللغط حول مشروعية صيامه وما يتعلق به، ولتبيان الصواب في ذلك أفردت الأسئلة والإشكالات حوله ببيان مختصر.

🔸أما الأسئلة فهي:

1️⃣ ما فضل صيام يوم عرفة؟
▪️أصل هذا الباب حديث أبي قتادة رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال (صيام يوم عرفة ‌أحتسب ‌على ‌الله أن يكفر السنة التي قبله، والسنة التي بعده) رواه الإمام مسلم في صحيحه.
وقد صححه - غير الإمام مسلم - من الأئمة:
ابن خزيمة
والطبري
والطحاوي
وابن حبان
والحاكم
وابن عبد البر
وحسّنه الترمذي
وقال النسائي بعد إخراجه (هذا أجود حديث عندي في هذا الباب)
▪️ثم إن صيام يوم عرفة عمل صالح مندرجٌ ولا شك في عموم فضل العمل الصالح في عشر ذي الحجة مما رواه ابن عباس عن النبي ﷺ (ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله من هذه الأيام يعني أيام العشر) رواه البخاري وغيره.
▪️كما أن من فضائل الصيام عموما:
- الفرح في الآخرة
- والمباعدة عن النار
- وشفاعة الصيام لصاحبه
- ودخول الجنة من باب الريان
- واختصاص الصوم بالأجر من الله
وكل يوم من أيام العام حري بمثل هذه الفضائل، فكيف بصيام يوم هو من أفضل أيام العام كيوم عرفة؟!
▪️ولكل هذا اتفقت كلمة عامة العلماء على استحباب صيام يوم عرفة لغير الحاج.

2️⃣ لماذا كان لصيام يوم عرفة هذا الفضل؟
▪️يوم عرفة من أفضل أيام العام:
- فهو اليوم الذي أكمل الله فيه الدين.
- وهو أكثر الأيام التي يعتق فيها الله عباده من النار.
- وهو أفضل الأيام عند الله.
- وقد أقسم الله تعالى به، فهو (المشهود) في قوله (وشاهد ومشهود).
وقد سبق تفصيل أدلة ذلك في منشور مستقل.
وإذا ثبت لهذا اليوم كل هذا الفضل فلا غرابة أن يكون لصيامه هذه المنزلة الرفيعة.

3️⃣ ما الذنوب التي يكفرها صيام يوم عرفة؟
▪️اتفق العلماء على أن أحاديث كفارات الذنوب (ومنها حديث صيام يوم عرفة) تتعلق بتكفير صغائر الذنوب التي لا تجب التوبة منها لتكفيرها.
وأما الكبائر فجمهور العلماء على أن الأعمال الصالحة كصيام يوم عرفة لا تكفرها دون توبة، وفضل الله ورحمته واسعة.

4️⃣ كيف تكفر ذنوب العام المقبل قبل وقوعها؟
▪️ذكر العلماء لذلك (3) أوجه:
- أن الله يحفظه من الوقوع في الذنوب في السنة التي تليها بحيث لا يحتاج إلى تكفيرها.
- أن يعطيه من الرحمة والثواب بقدر ما يكون كفارةً لذنوب السنة التي تليها إذا وقع فيها.
- أن لا يؤاخذه الله تعالى بالذنوب في السنة التالية إذا وقع فيها، ويكون تكفيرها بعد وقوعها.
▪️وقد ورد في القرآن والسنة نظائر لهذا النص في تكفير الذنوب ومغفرتها قبل وقوعها:
- كما في قوله تعالى (ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر).
- وفي حديث فضل أهل بدر (اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم).
- وفي حديث فضل صلاة الجمعة (غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام)، وغيرها كثير.
حتى ألف الإمام ابن حجر رسالة في ذلك سماها (الخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمؤخرة).
فليس في تكفير الذنوب المتأخرة الوارد في فضل صوم يوم عرفة معنى مستنكرا عما في الكتاب والسنة.

5️⃣ إذا صام الإنسان يوم عرفة كل عام فلماذا يحرص على بقية الأعمال الصالحة المكفرة (كصيام عاشوراء وغيره) طالما أن ذنوبه مغفورة بصيام يوم عرفة؟
وماذا يستفيد من صام يوم عرفة ثم توفي من مغفرة ذنوب العام الذي يليه وقد مات قبل أن تقع منه؟
ولماذا لا نصوم يوم عرفة عاما ونترك صيامه عاما طالما أن صيامه يكفر ذنوب العام القادم؟
▪️بدايةً فإن الأجر الموعود لأي عمل صالح (ومن ذلك صيام يوم عرفة) لا يستحقه صاحبه إلا إذا:
- أداه على أكمل وجه
- وتقبله الله منه
وكلا الأمرين غير مضمون، وبالتالي فلا يضمن المؤمن أن يحصل على أجر العمل بمجرد عمله إياه.
▪️ثم إن الأعمال الصالحة من الكفارات إذا وُجد ما تكفره من الذنوب قامت بتكفيره كما في الحديث، فإن لم يكن للإنسان ذنوب تكفرها هذه الأعمال كُتبت له بها حسنات ورُفعت له بها درجات.
وقد ذكرنا من توجيهات العلماء لتكفير ذنوب العام الذي يليه أن ذلك بمعنى إعطائه من الرحمة والثواب ما يغطي تلك الذنوب إذا وقعت، فإذا لم تقع فإن الرحمة والثواب التي استوجبها بعمله ذلك قد ثبتت له.
▪️وينبغي استحضار بقية فضائل الأعمال الصالحة في هذا الباب وعدم إغفالها، ففضل الأعمال الصالحة لا يتوقف عند تكفير الذنوب!
وقد مضى ذكر شيء من فضائل الصوم في إجابة السؤال الأول.

(يتبع ⬇️)

-

‏✨️ ضمن مقاطع الحلقة الرابعة في ‎#بودكاست_تفكيك:

⚠️ (الدليل الثالث) من أدلة وجود (الوحي غير المتلو) خارج القرآن:
- ما تواتر بمجموعه في عشرات الأحاديث عن النبي ﷺ بوجود وحي خارج القرآن.
✅️ تجدون تفصيل ذلك في المقطع.

■ رابط الحلقة كاملة على اليوتيوب ⬇️

https://youtu.be/Jruhh85bEsg?feature=shared