•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•

@abo7eean

📌 كُنَّاشَةٌ تَضُمُ شَوَارِدَ مَا يُحَدِثُنِي بِهِ : [الصَدِيّقُ
الصَامِت]=[الكِتَاب].
👇🏻للتواصل عبر الخاص :
https://t.me/qlooolp

•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|• (Arabic)

تعتبر قناة [كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ] على تطبيق تيليجرام منصة مميزة تضم محتوى ثري وشيق، حيث تقدم لمتابعيها شوارد واقتباسات حكيمة من شتى المصادر. يعتبر الهدف الرئيسي للقناة هو تحفيز التفكير والتأمل في الحكم والمواعظ القيمة التي تحتويها. nnمن خلال متابعة [كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ]، ستجد نفسك تتلذذ بجمال الكلمات وتعمق في معانيها، حيث يتم تقديمها بشكل مشوق وملهم. إذا كنت تبحث عن مصدر للحكم العميقة التي تحمل قيمة وفائدة، فإن هذه القناة هي الخيار المثالي لك. nnلا تتردد في الانضمام لهذه القناة الرائعة والاستفادة من تجربة فريدة تضمن لك دفعة إيجابية لروحك وعقلك. اكتشف عالم الحكم والمواعظ مع [كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ] واترك بصمتك في عالم الحكم والتأمل.

•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•

13 Nov, 12:48

•|| لا تخجل من طلبك لـ (العلوم) ولو طال بعدك !

قال العلامة ابن مكتوم تـ749هـ :
فَقُلْتُ مُجِيبًا عَنْ مَقَالَتِهِمْ وَقَدْ
غَدَوْتُ لِجَهْلٍ مِنْهُمُ أَتَعَجَّبُ
إِذَا اسْتَدْرَكَ الإِنْسَانُ مَا فَاتَ مِنْ عُلا
فِللْحَزْمِ يُعْزَى لا إلى الْجَهْلِ يُنْسَبُ

فـ لا تبرح حتى تبلغ ما أردت ؛ فقمْ -ودع عنك البطالة- .

قال ابن فارس تـ395هـ :
إِذَا كُنْتَ تُؤذَى بِحَرِّ المَصِيف
وَيُبْسِ الخَرِيفِ وَبَرْدِ الشِّتَا
وَ يُلْهِيْكَ حُسْنُ زَمَانِ الرَّبِيْع
فَأَخْذُكَ لِلْعِلْمِ قُلْ لِي مَتَى؟

محمود أبو حيَّان .
———————-
رابط القناة :
https://t.me/abo7eean

1,066

•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•

04 Nov, 17:40

وإن كان الفقر قد أقام في عمائم الفقهاء ؛ فإننا نقول -في ختام ذلك- ما استهل به ابن الكركي الحنفي تـ922هـ كتابه [فيض المولى الكريم] (اللوحة:6-أ / راغب باشا) : [لكن جعلت تعبي فيه وسيلة لنجاتي من هذه المحنة ووقاية كافية وأدفع بها شر هذه الفتنة، وذخيرة لمعادي لعل بخلاصة نيتي أدخل الجنة ، وأنا أضرع إلى الله البر الجواد ، اللطيف بالعباد: أن يبلغني هذه المقاصد، إنه خير مطلوب، وهو الذي يجيب دعاء المضطر، ويفرج عن المكروب، وهو حسبي وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى] .

اللهم فرج عن كل مكروبٍ؛ فقد جمعت هذه النماذج من تصانيف مخطوطةٍ يشتكي أصحابها: مشاكلة مع جريان الهموم من حولي وإحاطتها بي من كل مكان .

محمود أبو حيَّان .
————
‏https://t.me/abo7eean

1,505

•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•

04 Nov, 17:40

•|| شكايات : قد تخرج الحاجات يا أم مالك !!

أحزنني شكاة رقش حروفها بأشجان مكللة بالغصص جماعة من الأئمة في طوالع تواليفهم؛ وكأن لسان الأحوال تكاد تصرخ ناطقةً : أنا السكيت أكاد أتهتك، ومنها -يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق- :
قال الفقيه خليل بن مرشد المغربي المالكي تـ.في حدود 1080هـ ضمن رسالته -يحكي دوافع تأخر خروج مكتوبته- [مخدرات الفهموم فيما يتعلق بالتراجم والعلوم] (اللوحة:2-ب/الأزهرية) : [ثم إن سيف البال وتراكم الهموم، وترادف الأهوال، أوجبت أن تطرح الأوراق في زوايا الإهمال، وتضرب عليه عناكب الإغفال، لكن طلب مني من أرى طاعته غنماً، ومخالفته غرماً، أن أصرف الهمة في تنقيحه وترتيبه وتهذيبه ..] .

وقال أبو الفيض عبدالستار بن عبدالوهاب الدهلوب تـ1355هـ في [تحفة الأحباب في بيان اتصال الأنساب] (اللوحة:1-أ /مكتبة الحرم) : [راجيا ممن رشف من راح هذه العجالة أن يغمض نظر الأفكار، وأن يصلح عند العثور على العثار، فإني في وجل واضطراب في وقتنا الغدار، ولا سيما مع كثرة العيال والجري عليهم مع الاضطرار، واشتغال البال في بلبال ما عليهم ولديهم وانقلاب الزمان] .

وقال محمد بن مصطفى، الشهير بـ داود زاده تـ1017هـ في [الدر اللقيط في أغلاط القاموس المحيط] (اللوحة:3-أ) : [أمليتها بالاستعجال، على طريق الارتجال، مع تزاحم الغموم والبلبال، وتراكم الهموم على البال، من تقدم الأقران والأمثال، بل الأسافل والأدانی والأرذال، وابتلائي بتتابع خطوب من الزمان، وتوالي ضروب من صوارف الحدثان:
ولو أني وقلبي من حديد
لذاب علی صلابته الحديدُ
محن إلي تابعت فكأنني
قد صرت مغناطيس وهي حديد
أشكو إلى الله الزمان فإنه
أبلى حديدَ قواي وهي جديد
وسميتها بـ" الدر اللقيط في أغلاط القاموس المحيط " ] .

وقال إبراهيم بن عبدالرحمن بن محمد ، المعروف بـ ابن الكركي تـ922هـ في [ فيض المولى الكريم على عبده إبراهيم ] ( اللوحة:6-أ / راغب باشا ) : [ هذا واني كنت حين جمعته ممتلىء الجوانح بالأحزان ، من ترادف الهموم وجفاء الخلان ، وتفاقم الأهوال ، وتغير الأحوال ، والناي عن الأهل والأوطان.
وتجدد الافتراء علي والبهتان ، مما تغير بذلك خاطر المقام الأعظم مولانا السلطان ] .

وتركت غيرها مخافة الملالة مما رأيته في المخطوطات يشتكي أصحابها فواجع الأحوال ، وقوارع الأهوال ؛ وكأنك تقرأ في صفحات وجوهم التي لم تكسرها الحاجة ، ولا أراقتها مخالب الفاقة : ما خطه علي بن أحمد بن علي الفالي تـ488هـ على نسخته من [جمهرة] لـ ابن دريد تـ321هـ التي باعها من شدة الواقعة :
أنِسْتْ بها عشرين حولاً وبعِتُها
لقد طالَ وَجْدِي بعدَها وحَنيني
وما كان ظَني أنني سأبيِعُها
ولو خَلَّدَتْني في السجونِ دُيوني
ولِكنْ لِضَعْفٍ وافتِقَارٍ وصِبْيَةٍ
صِغَارٍ عليهم تَسْتَهِلُ شُؤُوني
فقلت ولم أملك سوابق عبرة
مقالة مكوي الفؤاد حزين
وقد تُخرِجُ الحاجَاتُ يا أُمَّ مالك
كرائِمَ من رَبَّ بِهنَّ ضَنيني

لـ(ضعفٍ وافتقارٍ وصبيةٍ) -يرددونها!- ؛ فـ ايم الله إنها من أعظم العوائق على السالكين في مدارج التحصيل ، والعلائق القاطعة حبائل الأفكار ، وإذا كانت ( البِطْنَة تُذهبُ الفِطْنَة ) فـ [ إن الهُمُومَ تَحْجِبُ الفُهُوم ] !
وإلا : كيف الاستلذاذ بـ وضع (التصانيف) وافتضاض بنات أبكارها واغتزل عقود أفكارها ؛ وقد جثم عليه الكؤود الصلمود كـ ( حِمْلِ بَعْيرٍ ) و ( وِقْرِ جَمَلٍ ) ؟!
وإن كان بعض أولي العلم من نظار الأئمة قد بث روح العلوم في كواغد الأوراق بـ(سواد المداد) تشع نوراً يراها من بَعدَ كمن قربَ : وهم في ضيق السجون ومستشنع الآبار والسدود ، ورباط الأغلال والقيود كـ السرخسي تـ490هـ ، وابن تيمية تـ728هـ ، وابن المأمون الزوال تـ586هـ ، وابن قاضي سماونة تـ823هـ -وغيرهم- ؛ فإن أكثر الطلبة اليوم في مهاد الهموم ، ووهاد الغموم زرافاتٍ ووحدانا تتدفق إليهم أسرع جرياناً من انحدار السيل إلى السهل !
فـ اللهم كن لـ حملة العلم وأهله ؛ رقدوا بين معترك الأحزان ومشاغل الزمان ، تراهم أعف الناس طلباً ، وأظهرهم تجلداً ، وأحسنهم رضاً ، ولعمر الله تتقطع لفائف قلوبهم ونياطها بين حسرتين : ضعف وافتقار وصبية ، وفقدان التفرغ لـ تحصيل العلوم وتقييد الرسوم .
قال الإمام ابن دقيق العيد تـ702هـ :
لعمري لقد قاسيتُ بالفقر شــدةً
وقَعتُ بها في حيْـرةٍ وشتــات
فإن بُحت بالشكــوى هتكتُ مروءتي
وإن لم أبحْ بالصـــبر خِفتُ مماتي
فأعْــظِــم به من نازل من مُـلِــمةٍ
يُزيلُ حيائــي أو يزيلُ حيـاتي

1,469

•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•

14 Oct, 12:01

أتمنى من إخواني الدعاء لي بنية مشاركتهم ما يطلبونه من الله تعالى

2,008

•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•

13 Oct, 19:32

•|| استمع -لعل في قلبك بقية حياة-؛فملك الملوك يحذرك.

أَرْعنِي سَمْعَكَ -يَا صَاح- :
ما مِنْ آيةٍ تنالُ نِياطَ قَلبي كـ قَولِهِ -تَعالى- مُهَدِدَاً عِبَادَهُ : {{ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ }} ؛ فَإنهَا تَعْملُ صَنِيعَ الجَلادِ في النُفُوسِ .
ولا أَجِدُ لـ الخَائِف -مَهْربَا- سِواهَ ؛ فَـ كُل مَا تَخْشَاهُ تَفِرُ مِنْهُ إِلا اللّٰه .
الَلهُمَ نَعُوذُ بِكَ مِنكَ .

محمود أبو حيان

https://t.me/abo7eean

2,199

•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•

29 Sep, 22:22

•|| تذكير بـ قيام الليل .

للشيخ الفقيه محمد المختار الشنقيطي -حفظه الله ورعاه- .

https://t.me/abo7eean

3,146

•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•

28 Sep, 12:11

لا قداسة لـ أحجار البيادق على طاولة الشطرنج السياسية!

كش ملك

————
•كناشة المنهوم المستهام
https://t.me/abo7eean

•رفادة الإفادة.
https://t.me/retadat

3,430

•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•

07 Sep, 18:03

•|| لا تخاصمني عند ربي.

عن معاوية بن قرة قال: «كان لأبي الدرداء جمل يقال له دمون فكان إذا استعاروه منه، قال: لا تحملوا عليه إلا كذا وكذا فإنه لا يطيق أكثر من ذلك.
فلما حضرته الوفاة قال: "يا ‌دمون لا تخاصمني غداً عند ربي فإني لم أكن أحمل عليك إلا ما تطيق"».

أخرجه ابن أبي الدنيا وغيره بإسناد صحيحٍ إلى معاوية.

3,853

•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•

31 Jul, 17:46

•||باب في حكم الفرح بقتل مسلم لـ(مسلم) في قتال الفتنة؛ فـ كيف به إذا كان بقتل كافر لـ(مسلم)؟

قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «من قتل مؤمنا؛ فاغتبط بقتله، لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا» أخرجه أبو داود بإسناد صحيح.

قوله -صلى الله عليه وسلم-: «فاغتبط بقتله» فرح ذلك القاتل وسر بقتل المؤمن بغير حق -کالقصاص-، وقوله: «لم يقبل صرفاً»: النوافل، وقيل: التوبة، وقوله: «عدلا»: الفرائض، وقيل: الفدية.

فإن قيل: لأي شيء كان القتل في هذا الحديث؟
قلنا: كان القتل لـ أجل: «الفتنة» لكون أحدهما يعتقد في نفسه الحق كأهل البدع؛ قال خالد بن دهقان سألت يحيى بن يحيى الغساني عن قوله: «اعتبط بقتله»؛ فقال: «الذين يقاتلون في الفتنة فيقتل أحدهم فيرى أنه على هدى لا يستغفر الله يعني من ذلك».

فـ: كيف بمن فرح بقتل كافر لـ: (مسلم)؟!

من لطائف المناسبات:
أن راوية الحديث هانىء بن كلثوم بن شريك الكناني كان من أشراف وأخيار أهل فلسطين -كما قال خالد بن دهقان المتقدم-، وقد حدث هانىء بن كلثوم بهذا الحديث في أثناء غزوة القسطنطينية؛ فما أعظم هذه الموافقة لهذا الحديث الفلسطيني في مثل هذه المناسبة!

محمود أبو حيان
————
•كناشة المنهوم المستهام
https://t.me/abo7eean

•رفادة الإفادة.
https://t.me/retadat

7,381

•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•

27 Jul, 22:20

Live stream finished (2 hours)

•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•

27 Jul, 19:36

Live stream started

•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•

27 Jul, 19:30

Live stream scheduled for Jul 27 at 19:30

•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•

27 Jul, 10:49

•||نوازل الطلبة!

أخرج أبو نعيم تـ430هـ في [حلية الأولياء] (9/ 128) بإسناده إلى الإمام المطلبي محمد بن إدريس الشافعي تـ204هـ، قال: [كنت باليمن؛ فرأيت أعماوين يتقاتلان، وأبكم يصلح بينهما].

وَيْكأنه يشاكل المماحكات بين المنتسبة لـ:(العلم!)؛ فـ: كل ضالع يدرك شأو الضليع -الترند العلمي!-، وشكاة العارفين:
أَقُولُ لَهُ بَكْرًا فَيَسْمَعُ خَالِدًا
وَيَكْتُبُهُ زَيْدًا وَيَقْرَؤُهُ عَمْرَا

وقال آخر:
وَما التيهُ طِبّي فيهِمُ غَيرَ أَنَّني
بَغيضٌ إِلَيَّ الجاهِلُ المُتَعاقِلُ

وثالثة الأثافي أن يكون الأكابر طوع الأصاغر، كما قال الأديب البارع محمد كرد علي تـ1953م في [المذكرات] ( 4 / 1249 ) : [من أَعظمِ البلاء أَن يُمليَ جاهلُُ على عالمِِ إرادتهُ! ويطمعَ في مُتابعتهِ دُون اعتراضٍ!!] .

محمود أبو حيان
————
•كناشة المنهوم المستهام
https://t.me/abo7eean

•رفادة الإفادة.
https://t.me/retadat

7,039

•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•

26 Jul, 00:10

•||شيوخ القمراء!

أطلت السمر مع بعض الرفقاء الليلة -من أماثل الإخوان وأفاضل الخلان-، واستمعت إلى بعض ما يجري من صوادف الفتنٍ وأراجيف المحن: تكفيراً، وتبديعاً، وشرحاً، وجرحاً، ورداً، وكتابةً، ممن يحسب الانتساب إلى حوزة العلوم -من مشاهير وسائل التواصل!!-؛ فتذكرت -والحال كذلك!- داعياً بقول المرزباني تـ384هـ في [الموشح في مآخذ العلماء على الشعراء] (16):
[ونعوذ بالله من التشاغل بغير ما قرب منه، وأدى إلى طاعته، ونسأله التوفيق لأرشد الأمور بديئاً وعاقبةً بمنه وكرمه].
وبدعوة جماعة من أئمة الشافعية كـ الجويني تـ438هـ ، وأبي القاسم عبد الكريم القشيري تـ465هـ، وأبي القاسم إسماعيل بن أحمد السياري تـ478هـ ، وأبي حامد الإسفراييني تـ604هـ -في القنوت- :
[اللهم لا تعقنا عن العلم بعائق ، ولا تمنعنا عنه بمانع ، واختم لنا بخير، واجعل عواقب أمورنا كلها إلى خير، واكفنا هموم الدنيا وأحزان الآخرة] .

وخير من ذلك -كله- من جوامع الكلم دعوة النبي -صلى الله عليه وسلم- : [اللهم علمنا ما ينفعنا ، وانفعنا بما علمتنا ، وزدنا علماً] .

فـ العلم جوهر لطيف لا يثبت إلا في القلب النظيف، وقد قالوا -في ذم الشارد عن العلم- [من غاب خاب، وأكل نصيبه الأصحاب].
وقلت -في مدح المقبلين عليه- [ما خاب من استزاد، وخط على الصحائف بسواد المداد] .

ثم رأيتُ -قديماً- عبارة من جواهر الحكم ويواقيت الكلم لـ جار الله الزمخشري تـ538هـ [في بياض الورق تسويدٌ بخط الكاتب أملح من توريدٍ بخد الكاعب]، فاعلم هذا، والسلام.

محمود أبو حيان
————
•كناشة المنهوم المستهام
https://t.me/abo7eean

•رفادة الإفادة.
https://t.me/retadat

5,983

•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•

26 Jul, 00:08

•|| دعاء الجويني تـ438هـ .

[ اللهم لا تعقنا عن العلم بعائق ، ولا تمنعنا عنه بمانع ] .

•قلت :
ذكر إمام الحرمين الجويني تـ478هـ -كما في [ طبقات الشافعية الكبرى ] ( 5 / 75 )- عن والده الإمام عبد الله الجويني تـ438هـ أنه كان يدعوا به في قنوت الصبح -دائما- .

وكان جمعٌ من أئمة الشافعية يدعوا به في القنوت كـ أبي حامد الإسفراييني تـ604هـ ، وأبي القاسم إسماعيل بن أحمد السياري تـ478هـ .

فـ الطالب المفتقر لـ مرقاة النجاة ، الساعي في فكاك نفسه -قبل دخول رمسه- يتنزه عن مماشاة البطالين ، ومجالسة العاطلين ، والأنس بالغافلين ، من شيوخ القمراء ، وندماء الخضراء ، ويعتاد -في كل أمره- إظهار الحاجة إلى سيده ومولاه ، والرغبة بتوفيقه وعطاياه ؛ فما جاء ولا راح لولاه .
وإلا أخذته كلاليب الموانع ، وأضلته غياهب المراتع ، وهزته أراجيف المحن القواطع ، وأقحم -وايم الله- مزالق المصارع !

ومن لطيف النصائح :
ما أورده الرافعي تـ623هـ في [ التدوين في أخبار قزوين ] ( 3 / 348 ) عن شيخ أشياخه : القاضي علي بن الحسن المحكمي الأسدآبادي تـ470هـ شكايته لـ أبي القاسم القشيري تـ465هـ الانقطاع عن تحصيل العلوم والنظر في الرسوم ، فقال :
[ كنتُ أتفقه بنيسابور فعرض لي عارض منعني من التفقه والتعلم، فذكرته للأستاذ أبي القاسم القشيري رحمه الله تعالى، فقال لي: "ادع الله بهذا الدعاء: اللهم لا تعِقْنا عن العلم بعائق، ولا تمنعنا بمانع، واختم لنا بخير، واجعل عواقب أمورنا كلها إلى خير، واكفنا هموم الدنيا وأحزان الآخرة" ] .

لطيفة :
ذكر أبو إسحاق إبراهيم الصريفيني الحنبلي تـ641هـ في [ المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور ] ( 156 ) في ترجمة : إسماعيل بن أحمد السياري تـ478هـ -المتقدم ذكره- كان من أصحاب عبد الله الجويني تـ438هـ .
وكان يقلده في هذا الدعاء على ما ذكره التاج السبكي تـ771هـ في [ طبقات الشافعية الكبرى ] ( 5 / 75 ) فأنكر عليه إمام الحرمين الجويني تـ478هـ ، فقال : [ يوما اقتدى بوالدي في صلاة الصبح ، وقد سبق بركعة ؛ فلما قضاها ، قال في دعاء القنوت هذا الدعاء ، فقلت له : لا تقل هذا في دعاء القنوت ، فقال : أنت تخرج على كل أحد حتى على أبيك ] .
قال التاج السبكي تـ771هـ : [ قلت : كان إمام الحرمين يرى أن الاعتدال ركن قصير فلا يزاد فيه على المأثور ؛ لأنه يطول به ] .
ثم حكى خلاف الأصحاب في المسألة ، واستغرب اختيار الجويني تـ478هـ ، فقال : [ بل بالغ الإمام أي إمام الحرمين ، فقال : في قلبي من الطمأنينة في الاعتدال شيء ، وأشار غيره إلى تردد فيها ، والمعروف الصواب وجوبها ] .

واعتمد السبكي تـ771هـ عبارة [ الروضة ] ( 1 / 252 ) لـ النووي تـ676هـ .
وقول إمام الحرمين تـ478هـ تراه في [ نهاية المطلب ] ( 2 / 161 ) .
وتعقبه الحافظ ابن حجر العسقلاني تـ852هـ في [ التلخيص الحبير ] ( 2 / 733 ) واعتبرها من : [ المواضع العجيبة التي تقضي على هذا الإمام بأنه كان قليل المراجعة لكتب الحديث المشهورة فضلا عن غيرها ] .

إيقاظ :
وقول السياري تـ478هـ لـ إمام الحرمين تـ478هـ : [ أنت تخرج على كل أحد حتى على أبيك ] يأتي -لاحقا- بيان ما يتعلق به في مقالة أخرى ضمن (أئمة ردوا على آبائهم) .

محمود أبو حيان
————
•كناشة المنهوم المستهام
https://t.me/abo7eean

•رفادة الإفادة.
https://t.me/retadat

2,963

•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•

14 Jul, 20:00

4,917

•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•

10 Jul, 17:42

عن النبي ﷺ كان يدعو بهذا يقول: «اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين، وقهر الرجال»

3,583

•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•

18 Jun, 02:42

أول ما رأيت أضواء مدينة القاهرة -قبل هبوطنا في مطارها قبل ساعات-وهبت نسائم الصبا من أكنافها لاح لي قول شاعرهم:

وأحقُّ دارٍ بالكرامةِ منزلٌ
للقلبِ فيه علاقةٌ لم تَصْرَمِ
هيَ جنَّةُ الحُسنِ الّتي زهراتُها
حُورُ المها وهزارُ أيكتِها فمي

5,141

•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•

03 May, 13:21

•|| لك نعترف يا الله.

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

[مرَّ رجلٌ ممَّن كان قبلكم بجُمْجُمةٍ، فنظر إليها، فحدَّث نفسَه بشيءٍ، ثمَّ قال: يا ربِّ! أنت أنت، وأنا وأنا، أنت العوَّادُ بالمغفرةِ، وأنا العوَّادُ بالذُّنوبِ!
وخرَّ للهِ ساجدًا، فقيل له: ارفَعْ رأسَك، فأنت العوَّادُ بالذُّنوبِ، وأنا العوَّادُ بالمغفرةِ، فرفع رأسَه، فغُفِر له].

[السلسلة الصحيحة] لـ الألباني (7/ 703)، برقم: (3231).
————-
•كناشة المنهوم المستهام
https://t.me/abo7eean

•رفادة الإفادة.
https://t.me/retadat

5,074