طعن الشيخ في النووي على استحياء
عبد الإله تموست
@abdelillah_tam
من وجد الله ماذا فقد ؟!
عبد الإله تموست (Arabic)
تعد قناة "عبد الإله تموست" على تطبيق تليجرام واحدة من أهم المنصات التي تهتم بتوجيه الناس إلى دروب الحق والعدل. يقدم صاحب القناة، عبد الإله تموست، محتوى ملهماً ومفيداً يساعد الجمهور على تحقيق تطورهم الشخصي والروحي. تركز القناة على إثراء المحتوى الديني والروحي وتشجيع الناس على البحث عن الله وتعزيز الوعي الديني. nnمن خلال الاشتراك في قناة "عبد الإله تموست"، ستحصل على فرصة للاستماع إلى كلمات تحفيزية ونصائح ستساعدك في الحصول على راحة البال والسلام الداخلي. ستجد نصوص دينية تلهمك وتدفعك للتفكير بعمق في القضايا الروحية. بالإضافة إلى ذلك، ستحصل على فرصة للمشاركة في مناقشات وأنشطة تفاعلية تهدف إلى تعزيز التواصل بين أفراد المجتمع. nnمهما كانت اهتماماتك الروحية، فإن قناة "عبد الإله تموست" توفر لك بيئة آمنة وداعمة لاكتساب المعرفة والإلهام. فلا تتردد في الانضمام إلى هذه القناة إذا كنت تبحث عن مكان يساعدك على الارتقاء بذاتك والاقتراب من الله. انضم اليوم وابدأ رحلتك نحو التطور الروحي والديني!
عبد الإله تموست
10 Nov, 13:30
لن يسألك الله في قبرك عن نصرة أهل غزة!
سمعت مقطعاً لأحد المشيخة يقول فيه إنك في قبرك ستُسأل عن التنزه من البول (وهذا حق وحسن) ولكنك لن تُسأل عن فلسطين!
وحقيقة أتعجب من هذه المقارنة، فهناك حساب يوم القيامة عن كل دقيق وجليل، ونصرة المظلوم سواءً كان في فلسطين أو سوريا أو السودان من الواجبات على من استطاع ذلك، وعملٌ صالح داخل في قوله تعالى: {فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره • ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره} [الزلزلة] وقوله تعالى: {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} [ق]، مع ما ورد في أخبار نصرة المظلوم خاصة.
وعهدي بهذا المتحدث أنه معظم للألباني، وهنا حديث صححه الألباني في أنك ستُسأل في قبرك عن نصرة المظلوم.
جاء في «سلسلة الأحاديث الصحيحة» للألباني: "2774- «أمر بعبد من عباد الله أن يضرب في قبره مائة جلدة، فلم يزل يسأل ويدعو حتى صارت جلدة واحدة، فجلد جلدة واحدة، فامتلأ قبره عليه نارا، فلما ارتفع عنه وأفاق قال: على ما جلدتموني؟ قالوا: إنك صليت صلاة واحدة بغير طهور، ومررت على مظلوم فلم تنصره».
أخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" [4/231]: حدثنا فهد بن سليمان قال: حدثنا عمرو بن عون الواسطي قال: حدثنا جعفر بن سليمان عن عاصم عن شقيق عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: فذكره. قلت: وهذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات من رجال "التهذيب" غير فهد هذا، وهو ثقة ثبت كما قال ابن يونس في "الغرباء" كما في "رجال معاني الآثار" (85/1)، وعاصم هو ابن أبي النجود وهو ابن بهدلة، قال الحافظ: "صدوق له أوهام، حجة في القراءة، وحديثه في الصحيحين". والحديث أورده المنذري في "الترغيب" (3/148) برواية أبي الشيخ ابن حيان في "كتاب التوبيخ"، وأشار إلى تضعيفه! ففاته هذا المصدر العزيز بالسند الجيد. وليس الحديث في الجزء المطبوع من "كتاب التوبيخ"".
تأمل قوله في الحديث: «ومررت على مظلوم فلم تنصره» والنصرة بالمقدور عليه، الأمر بالمعروف؛ النهي عن المنكر؛ النصرة باللسان والسنان، لا خصوصية لأهل فلسطين على فضل ما يمرون به، بل كل مسلم في بورما والسودان وسوريا والعراق، بل والمظلوم في بلدك وأي بلد إن استطعت أن تنصره بشيء تعيَّن عليك ذلك، وفي الحديث: «انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً».
بل حتى من يُظلم ويُفترى عليه من آحاد الناس من طلاب العلم وغيرهم، داخلون في ذلك.
علماً أن تصحيح الألباني للخبر وهم، فجعفر بن سليمان الذي في السند هو حفص بن سليمان تصحف، فاغتر الألباني بهذا التصحيف فقوى الخبر، وحفص ضعيف، وقد شرحت ذلك في مقال بعنوان: «التنبيه على تصحيف في بيان مشكل الآثار للطحاوي».
غير أن الخبر ثابت من قول عمرو بن شرحبيل التابعي الكبير، ويغلب على الظن أنه أخذه من الصحابة.
وحتى حديث التنزه من البول أيضاً فيه أن المرء يعاقب في قبره على النميمة، واليوم توجد نميمة بين الشعوب في مواقع التواصل الاجتماعي ينبغي الوقوف لها، والنميمة ذُمَّت لأنها تفرق الناس بالباطل، فكذلك تُحمد النصرة للمظلوم لأنها تجمع قلوب الناس بالحق.
والنصرة لا تعني الموافقة على الحق والباطل، بل أحياناً يكون من النصرة النصيحة بالتزام الشرع والبعد عن تعظيم المشركين ووصفهم بالشهداء، وهذا لا ينافي نصرة المستضعفين والدعاء لهم والسعي في إيصال الخير لهم وحث أصحاب القرار على التحرك لنصرتهم ونفعهم، بل الحزن عليهم دون قنوط أو انكسار مشروع، لقوله ﷺ: «ألا إن مثل المؤمنين ومثل توادهم وتحابهم وتراحمهم مثل الجسد إذا اشتكى بعضه تداعى سائره بالسهر والحمى».
وإذا كنا نتحدث عن نعمة الأمن دائماً، فينبغي أن نحب ذلك لإخواننا المسلمين ونرجو لهم أن ينعموا بها، وهذه عبادة، «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه».
سمعت مقطعاً لأحد المشيخة يقول فيه إنك في قبرك ستُسأل عن التنزه من البول (وهذا حق وحسن) ولكنك لن تُسأل عن فلسطين!
وحقيقة أتعجب من هذه المقارنة، فهناك حساب يوم القيامة عن كل دقيق وجليل، ونصرة المظلوم سواءً كان في فلسطين أو سوريا أو السودان من الواجبات على من استطاع ذلك، وعملٌ صالح داخل في قوله تعالى: {فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره • ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره} [الزلزلة] وقوله تعالى: {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} [ق]، مع ما ورد في أخبار نصرة المظلوم خاصة.
وعهدي بهذا المتحدث أنه معظم للألباني، وهنا حديث صححه الألباني في أنك ستُسأل في قبرك عن نصرة المظلوم.
جاء في «سلسلة الأحاديث الصحيحة» للألباني: "2774- «أمر بعبد من عباد الله أن يضرب في قبره مائة جلدة، فلم يزل يسأل ويدعو حتى صارت جلدة واحدة، فجلد جلدة واحدة، فامتلأ قبره عليه نارا، فلما ارتفع عنه وأفاق قال: على ما جلدتموني؟ قالوا: إنك صليت صلاة واحدة بغير طهور، ومررت على مظلوم فلم تنصره».
أخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" [4/231]: حدثنا فهد بن سليمان قال: حدثنا عمرو بن عون الواسطي قال: حدثنا جعفر بن سليمان عن عاصم عن شقيق عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: فذكره. قلت: وهذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات من رجال "التهذيب" غير فهد هذا، وهو ثقة ثبت كما قال ابن يونس في "الغرباء" كما في "رجال معاني الآثار" (85/1)، وعاصم هو ابن أبي النجود وهو ابن بهدلة، قال الحافظ: "صدوق له أوهام، حجة في القراءة، وحديثه في الصحيحين". والحديث أورده المنذري في "الترغيب" (3/148) برواية أبي الشيخ ابن حيان في "كتاب التوبيخ"، وأشار إلى تضعيفه! ففاته هذا المصدر العزيز بالسند الجيد. وليس الحديث في الجزء المطبوع من "كتاب التوبيخ"".
تأمل قوله في الحديث: «ومررت على مظلوم فلم تنصره» والنصرة بالمقدور عليه، الأمر بالمعروف؛ النهي عن المنكر؛ النصرة باللسان والسنان، لا خصوصية لأهل فلسطين على فضل ما يمرون به، بل كل مسلم في بورما والسودان وسوريا والعراق، بل والمظلوم في بلدك وأي بلد إن استطعت أن تنصره بشيء تعيَّن عليك ذلك، وفي الحديث: «انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً».
بل حتى من يُظلم ويُفترى عليه من آحاد الناس من طلاب العلم وغيرهم، داخلون في ذلك.
علماً أن تصحيح الألباني للخبر وهم، فجعفر بن سليمان الذي في السند هو حفص بن سليمان تصحف، فاغتر الألباني بهذا التصحيف فقوى الخبر، وحفص ضعيف، وقد شرحت ذلك في مقال بعنوان: «التنبيه على تصحيف في بيان مشكل الآثار للطحاوي».
غير أن الخبر ثابت من قول عمرو بن شرحبيل التابعي الكبير، ويغلب على الظن أنه أخذه من الصحابة.
وحتى حديث التنزه من البول أيضاً فيه أن المرء يعاقب في قبره على النميمة، واليوم توجد نميمة بين الشعوب في مواقع التواصل الاجتماعي ينبغي الوقوف لها، والنميمة ذُمَّت لأنها تفرق الناس بالباطل، فكذلك تُحمد النصرة للمظلوم لأنها تجمع قلوب الناس بالحق.
والنصرة لا تعني الموافقة على الحق والباطل، بل أحياناً يكون من النصرة النصيحة بالتزام الشرع والبعد عن تعظيم المشركين ووصفهم بالشهداء، وهذا لا ينافي نصرة المستضعفين والدعاء لهم والسعي في إيصال الخير لهم وحث أصحاب القرار على التحرك لنصرتهم ونفعهم، بل الحزن عليهم دون قنوط أو انكسار مشروع، لقوله ﷺ: «ألا إن مثل المؤمنين ومثل توادهم وتحابهم وتراحمهم مثل الجسد إذا اشتكى بعضه تداعى سائره بالسهر والحمى».
وإذا كنا نتحدث عن نعمة الأمن دائماً، فينبغي أن نحب ذلك لإخواننا المسلمين ونرجو لهم أن ينعموا بها، وهذه عبادة، «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه».
عبد الإله تموست
08 Nov, 23:16
كيف تكون على منهج السلف الصالح
1- أن لا تخالف إجماعهم
2- لا تخرج عن أقوالهم إذا اختلفوا
3- تسكت عما سكتوا عنه
4- تفهم النصوص بفهمهم
5- تلزم منهجهم في الاستدلال والتلقي (مثل حمل النصوص على ظاهرها)
[ملخص من مقطع للشيخ صالح سندي]
1- أن لا تخالف إجماعهم
2- لا تخرج عن أقوالهم إذا اختلفوا
3- تسكت عما سكتوا عنه
4- تفهم النصوص بفهمهم
5- تلزم منهجهم في الاستدلال والتلقي (مثل حمل النصوص على ظاهرها)
[ملخص من مقطع للشيخ صالح سندي]
عبد الإله تموست
06 Nov, 19:58
الحمدلله رب العالمين
تفريغ شرح رسالة شيخ الإسلام ابن تيمية في الصفات الاختيارية للشيخ عبدالله الخليفي
وقد خرجت ما تيسر تخريجه من الآثار والنقول التي جاءت في الشرح وأضفت له بعض الرسوم التوضيحية
تفريغ شرح رسالة شيخ الإسلام ابن تيمية في الصفات الاختيارية للشيخ عبدالله الخليفي
وقد خرجت ما تيسر تخريجه من الآثار والنقول التي جاءت في الشرح وأضفت له بعض الرسوم التوضيحية
عبد الإله تموست
01 Nov, 15:33
إن شاء الله نتشرف اليوم بحضور الشيخ أبي عبد الله عادل بن عبد الله آل حمدان - وفقه الله - في ضيافة مجلسنا اليوم
عبد الإله تموست
26 Oct, 00:58
يُرجى نشر هذا التنبيه على أوسع نطاق.
هذا عبثٌ بعقائد الناس ولا حول ولا قوة إلا بالله.
«لا تحقرن من المعروف شيئاً».
هذا عبثٌ بعقائد الناس ولا حول ولا قوة إلا بالله.
«لا تحقرن من المعروف شيئاً».
عبد الإله تموست
22 Oct, 18:35
قال الشيخ أحمد بن عيسى الحنبلي رحمه الله:
وقوله: عندي، يبين أن عدم تكفيرهم ليس أمرا مجمعا عليه لكنه اختياري وقوله في هذه المسألة خلاف المشهور في المذهب، فإن الصحيح من المذهب تكفير المجتهد الداعي إلى القول بخلق القرآن أو نفي الرؤية أو الرفض ونحو ذلك وتفسيق المقلد.
[توضيح المقاصد شرح نونية ابن القيم، ج2 ص410]
وقوله: عندي، يبين أن عدم تكفيرهم ليس أمرا مجمعا عليه لكنه اختياري وقوله في هذه المسألة خلاف المشهور في المذهب، فإن الصحيح من المذهب تكفير المجتهد الداعي إلى القول بخلق القرآن أو نفي الرؤية أو الرفض ونحو ذلك وتفسيق المقلد.
[توضيح المقاصد شرح نونية ابن القيم، ج2 ص410]
عبد الإله تموست
16 Oct, 19:37
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
والذي نفسي بيده، لوددت أني أُقتل في سبيل الله ثم أُحيا، ثم أُقتل ثم أُحيا، ثم أُقتل ثم أُحيا، ثم أُقتل.
[البخاري، باب: تمني الشهادة]
والذي نفسي بيده، لوددت أني أُقتل في سبيل الله ثم أُحيا، ثم أُقتل ثم أُحيا، ثم أُقتل ثم أُحيا، ثم أُقتل.
[البخاري، باب: تمني الشهادة]
عبد الإله تموست
14 Oct, 16:49
كتبت ردا على دانيال حقيقتجو (أشهر مروج للتقارب مع الرافضة في الغرب) على موقع تويتر، فيه نقولات عن بعض المعاصرين في تكفير الرافضة لأنه استشهد بمعاصر آخر.
ادخلوا للتغريدة واعملوا إعجاب حتى تظهر لمتابعيه، وسأكمل النقولات عن أئمة السلف على نفس التغريدة كـ ثريد.
جزيتم خيرا
https://x.com/aqalmn3/status/1845866365447544843?t=6fdNzun0rKueozS09nffiQ&s=19
ادخلوا للتغريدة واعملوا إعجاب حتى تظهر لمتابعيه، وسأكمل النقولات عن أئمة السلف على نفس التغريدة كـ ثريد.
جزيتم خيرا
https://x.com/aqalmn3/status/1845866365447544843?t=6fdNzun0rKueozS09nffiQ&s=19
عبد الإله تموست
05 Oct, 20:54
تعليق الشيخ على مقطع سعدون المطوع
https://t.me/doros_alkulify/7044
https://t.me/doros_alkulify/7044
عبد الإله تموست
30 Sep, 21:31
"من الذبّ عن الصحابة ومن اتباع سبيل الصحابة البراءة ممن يقع فيهم"
شرح أصول السنة، الشيخ الخليفي
شرح أصول السنة، الشيخ الخليفي
عبد الإله تموست
29 Sep, 14:34
هذا ما كتبه محمد إلهامي في مقتل سليماني والمهندس، ناقلاً استبشار عموم المسلمين بمقتلهما.
مع أن مقتلهما كان على يد الولايات المتحدة الأمريكية، والكيان الصهيوني أظهر الاغتباط بذلك.
واليوم يكتب عن حسن نصر الله أن مقتله ضربة قوية موجهة للعالم الإسلامي كمقتل ياسين والرنتيسي.
وكذلك أحمد دعدوش صاحب قناة السبيل وصف سليماني والمهندس أنهما أدوات استخدمتهما أمريكا لتدمير العراق وسوريا، وأن أمريكا تخلصت من كلاب الحراسة، وكان يوثِّق احتفال بعض الفلسطينيين بمقتلهما، وذكر حديث: «ومستراح منه».
حسن نصر الله كان يتمنى أن يأخذ من عمره ويعطي لقاسم سليماني.
إذن هو جزء من سياسة إيران الطائفية التي قتلت المسلمين على رأي إلهامي وجزء من تدمير العراق وسوريا وفقاً للأجندة الأمريكية على رأي دعدوش.
وآخر يكتب أنه لا يعلم مكفِّراً وقع فيه حسن نصر الله.
ويا ليت شعري ماذا لو وقع بمكفِّر هل سيكفر عندكم أم ستفعلون ورقة العذر بالجهل والتفريق بين الإطلاق والتعيين؟ ذلك الأمر الرغبوي المحض الذي لا ضابط له عندكم إلا العواطف.
فلو قُتل حسن نصر الله في أيام الثورة السورية صدقني ستتذكرون أنه يستغيث بالحسين في منشوراته وأنه على دين الخميني في الولاية التكوينية (تصرُّف الأئمة في الكون) وتفضيل الأئمة على الأنبياء، ذلك الكفر المحض، وقد قال القرضاوي في تلك الآونة: حسن نصر الله ليس نصر الله، هو نصر الشيطان.
ولهذا كنت أقول للإخوة أن ردَّ إيران على مقتل هنية يتوقف عليه القول بإسلام خامنئي عند هؤلاء، فإن كانت الضربة قوية سيكون مسلماً معذوراً، وسيحشدون ما يقدرون عليه في هذا السياق، وإن كانت ضعيفة أو معدومة فهو كافر طاغوت من علماء الشيعة ومجرم قاتل (إن شاءوا جعلوا رجلاً عاش على الشرك عقوداً يدعو إليه وحوله أهل توحيد والعالم بعضه ببعض كرجل عاش في فترة، وإن شاءوا جعلوهم كمسيلمة وأتباعه).
متى يدرك بعض الناس أننا عبيد لله عز وجل وحقنا ليس فوق حقه وأن من أعظم الجرم أن نتكلم باسمه وفي دينه بأهوائنا وأمزجة متقلبة يختزلها الحدث الآني وضغط القنوات الأخبارية؟
مع أن مقتلهما كان على يد الولايات المتحدة الأمريكية، والكيان الصهيوني أظهر الاغتباط بذلك.
واليوم يكتب عن حسن نصر الله أن مقتله ضربة قوية موجهة للعالم الإسلامي كمقتل ياسين والرنتيسي.
وكذلك أحمد دعدوش صاحب قناة السبيل وصف سليماني والمهندس أنهما أدوات استخدمتهما أمريكا لتدمير العراق وسوريا، وأن أمريكا تخلصت من كلاب الحراسة، وكان يوثِّق احتفال بعض الفلسطينيين بمقتلهما، وذكر حديث: «ومستراح منه».
حسن نصر الله كان يتمنى أن يأخذ من عمره ويعطي لقاسم سليماني.
إذن هو جزء من سياسة إيران الطائفية التي قتلت المسلمين على رأي إلهامي وجزء من تدمير العراق وسوريا وفقاً للأجندة الأمريكية على رأي دعدوش.
وآخر يكتب أنه لا يعلم مكفِّراً وقع فيه حسن نصر الله.
ويا ليت شعري ماذا لو وقع بمكفِّر هل سيكفر عندكم أم ستفعلون ورقة العذر بالجهل والتفريق بين الإطلاق والتعيين؟ ذلك الأمر الرغبوي المحض الذي لا ضابط له عندكم إلا العواطف.
فلو قُتل حسن نصر الله في أيام الثورة السورية صدقني ستتذكرون أنه يستغيث بالحسين في منشوراته وأنه على دين الخميني في الولاية التكوينية (تصرُّف الأئمة في الكون) وتفضيل الأئمة على الأنبياء، ذلك الكفر المحض، وقد قال القرضاوي في تلك الآونة: حسن نصر الله ليس نصر الله، هو نصر الشيطان.
ولهذا كنت أقول للإخوة أن ردَّ إيران على مقتل هنية يتوقف عليه القول بإسلام خامنئي عند هؤلاء، فإن كانت الضربة قوية سيكون مسلماً معذوراً، وسيحشدون ما يقدرون عليه في هذا السياق، وإن كانت ضعيفة أو معدومة فهو كافر طاغوت من علماء الشيعة ومجرم قاتل (إن شاءوا جعلوا رجلاً عاش على الشرك عقوداً يدعو إليه وحوله أهل توحيد والعالم بعضه ببعض كرجل عاش في فترة، وإن شاءوا جعلوهم كمسيلمة وأتباعه).
متى يدرك بعض الناس أننا عبيد لله عز وجل وحقنا ليس فوق حقه وأن من أعظم الجرم أن نتكلم باسمه وفي دينه بأهوائنا وأمزجة متقلبة يختزلها الحدث الآني وضغط القنوات الأخبارية؟
عبد الإله تموست
28 Sep, 13:04
صاحب التلاوة الأخ والصديق الشيخ صباح بن خالد الكبيسي رحمه الله.
بلغتني وفاته بالأمس، وقد كان مريضاً بالسرطان.
كان من أحسن الناس مذاكرةً وأحسنهم أدباً، ولكن علاج المرض كان يقطعه عنا كثيراً حتى نشتاق لرسائله.
أخبرني أن مرضه زاد مِن قربه من كتاب الله عز وجل.
أرجو من الإخوة نشر تلاواته عسى أن تكون نهر حسنات يصل إلى قبره وباباً لترحُّم الناس عليه.
أعلم أن الأمر ثقيل على كل من عرفه ويهيج أحزاناً، غير أننا معاشر أهل الإيمان نؤمن بلقاء آخر.
اللهم اغفر ذنبه ولا تحرمنا أجره ولا تفتنَّا بعده.
بلغتني وفاته بالأمس، وقد كان مريضاً بالسرطان.
كان من أحسن الناس مذاكرةً وأحسنهم أدباً، ولكن علاج المرض كان يقطعه عنا كثيراً حتى نشتاق لرسائله.
أخبرني أن مرضه زاد مِن قربه من كتاب الله عز وجل.
أرجو من الإخوة نشر تلاواته عسى أن تكون نهر حسنات يصل إلى قبره وباباً لترحُّم الناس عليه.
أعلم أن الأمر ثقيل على كل من عرفه ويهيج أحزاناً، غير أننا معاشر أهل الإيمان نؤمن بلقاء آخر.
اللهم اغفر ذنبه ولا تحرمنا أجره ولا تفتنَّا بعده.
عبد الإله تموست
26 Sep, 13:29
﴿ قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا ۜ ۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ ﴾
ولا تحسب أن ذكر الرحمن في هذا الموضع، لمجرد الخبر عن وعده، وإنما ذلك للإخبار بأنه في ذلك اليوم العظيم، سيرون من رحمته ما لا يخطر على الظنون، ولا حسب به الحاسبون.
[تفسير السعدي]
ولا تحسب أن ذكر الرحمن في هذا الموضع، لمجرد الخبر عن وعده، وإنما ذلك للإخبار بأنه في ذلك اليوم العظيم، سيرون من رحمته ما لا يخطر على الظنون، ولا حسب به الحاسبون.
[تفسير السعدي]
عبد الإله تموست
25 Sep, 21:11
«وَالْمُرْتَدُّ شَرٌّ مِنْ الْكَافِرِ الْأَصْلِيِّ مِنْ وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ».
مجموع الفتاوى ٢/١٩٣ — ابن تيمية (ت ٧٢٨)
مجموع الفتاوى ٢/١٩٣ — ابن تيمية (ت ٧٢٨)
عبد الإله تموست
23 Sep, 19:16
﴿ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ ﴾
قال الثوري: إذا بلغا عندكم الكبر، قال: أن يخريا ويبولا فلا تقذرهما، كما كانا لا يقذرانك إذ كنت صبيًا.
[تفسير سفيان الثوري]
قال الثوري: إذا بلغا عندكم الكبر، قال: أن يخريا ويبولا فلا تقذرهما، كما كانا لا يقذرانك إذ كنت صبيًا.
[تفسير سفيان الثوري]
عبد الإله تموست
13 Sep, 00:23
أخ ثقة أعرفه شخصيا
هو مغترب ويريد السفر للزواج وبحاجة لمساعدة مادية
من يستطيع المساعدة يتواصل معي خاص فضلا
الأمر جاد فنرجو المساعدة
وجزاكم الله خيراً
@Mohammedelmaqdisy
هو مغترب ويريد السفر للزواج وبحاجة لمساعدة مادية
من يستطيع المساعدة يتواصل معي خاص فضلا
الأمر جاد فنرجو المساعدة
وجزاكم الله خيراً
@Mohammedelmaqdisy
2,764
subscribers
720
photos
195
videos
