عبد الإله تموست

رُوي عن الشافعي: عامة من تزندق بالعراق لجهلهم بالعربية.

التأصيلات الحدادية 👇🏻

الشيخ ابن عثيمين:
هل يقال عن منكري الرؤية كالأشاعرة وغيرهم أنهم اجتهدوا والمجتهد قد يصيب وقد يخطئ ؟

فيقال: سبحان الله، هل هؤلاء اجتهدوا ؟! لم يجتهدوا أبدًا، لو اجتهدوا حقيقة لعلموا علم اليقين أن الله يرى بالعين حقيقة

بل ذهب بعض السلف إلى أن من أنكر رؤية الله بالعين فهو كافر خارج عن الملة لأنه مكذب.

-شرحه على نظم الورقات، الشريط الثامن-

معنى لا إله إلا الله

ابن حجر العسقلاني مبتدع ..

قال تقي الدين الهلالي:
ومن أراد أن يقف على تخبّط المبتدعين وهذيانهم، فلينظر شرح هذا الحديث في فتح الباري.

[تعريف أهل الإيمان بصحة حديث إن آدم خلق على صورة الرحمن]

قال ابن رجب:

وفي زماننا يتعين كتابة كلام أئمة السلف المقتدى بهم إلى زمن الشافعي وأحمد وإسحاق وأبي عبيد.

[بيان فضل علم السلف على علم الخلف]

الجويني ليس من أئمة المسلمين ..

قال ابن تيمية:
ولا ريب أن هذا سببه كله ضعف العلم بالآثار النبوية والآثار السلفية فلو كان لأبي المعالي وأمثاله بذلك علم راسخ، وكانوا قد عضوا عليه بضرس قاطع، لكانوا ملحقين بأئمة المسلمين، لما كان فيهم من الاستعداد لأسباب الاجتهاد، ولكن اتباع أهل الكلام المحدث والرأي الضعيف للظن وما تهوى الأنفس، ينقص صاحبه إلى حيث جعله مستحقا لذلك، وإن كان له من الاجتهاد في تلك الطريقة ما ليس لغيره، فليس الفضل بكثرة الاجتهاد، ولكن بالهدى والسداد، كما جاء في الأثر: ما ازداد مبتدع اجتهادا إلا ازداد من الله بعد.

[التسعينية]

مذهب مالك وهو الصواب:

كل مشرك يصح أن تؤخذ منه الجزية

م س

قرد مغبّر

أما إن نزلت بالكفار نازلة فذلك مما يُشكر الله عليه وليس مما يُدعى برفعه.

-ابن عثيمين-

الشريعة للآجرّي ج٢ ص١٨٠

"ونودي بدمشق من اعتقد عقيدة ابن تيمية حلّ دمه وماله خصوصا الحنابلة"

[الدرر الكامنة، ابن حجر العسقلاني]

:")

واحد اتصل على رافضي ليقول له يمثلني ابن شمس الدين والخليفي والدمشقية !

أيش هذه التمثيليات الخبيثة !

تحسبوننا أغبياء لا نعرف هذه الأساليب ؟!

تأويل الأشاعرة للاستواء بالاستيلاء كفر وضلال.

الشيخ ابن باز.

قبل الدعس على الشيعة وبعد

https://youtu.be/XMXinJMDLqo?si=DbNzS4xf33xu9_43

سماه شيخ الإسلام ابن تيمية بالإمام كما في مجموع الفتاوى:
"وكذلك ذكره يحيى بن عمار السجستاني الإمام في رسالته المشهورة في السنة التي كتبها إلى ملك بلاده."

لاحظ أن تكفيره للأشعرية لم ينف عنه الإمامة عند شيخ الإسلام، أما اليوم فالمكفر لهم حدادي إلخ ... مع أنه مسبوق بهذا في التاريخ ولا يوجد من بدعهم لهذا

لا يوجد مبطل إلا ويخلط باطله بشيء من الحق، الرافضي يأتيك بقالب محبة أهل البيت، المعطل بقالب التنزيه، القدري بقالب تنزيه الله عن الظلم، والجبري بقالب إثبات قدرة الله عز وجل، الخارجي كذلك يأتيك بإنِ الحكم إلا للّه.

[مستفاد من شرح كتاب التوحيد، الشيخ الخليفي]

الظلم باسم القانون ( تعديلات مدونة هدم الأسرة المغربية ) 👇

{ وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ }

يخبر تعالى عن حلمه ولطفه بعباده : أنه لا يستجيب لهم إذا دعوا على أنفسهم أو أموالهم أو أولادهم في حال ضجرهم وغضبهم، وأنه يعلم منهم عدم القصد إلى إرادة ذلك، فلهذا لا يستجيب لهم -والحالة هذه- لطفا ورحمة، كما يستجيب لهم إذا دعوا لأنفسهم أو لأموالهم وأولادهم بالخير والبركة والنماء.

[تفسير ابن كثير]

مع المداخلة: خوارج

مع الجهمية: مرجئة

https://youtu.be/0vIIQn_Z-Ik?si=I8llltkzg1Ke4c-X

الإخوة في جامعات سوريا

اسعوا أن يصل صوتكم للمسؤولين في شأن الإختلاط

ضروري يفهموا أنه هذا ضرر عظيم على أمة الإسلام وأنه ما نريده

في إدلب الجامعات غير مختلطة

واليوم ما عاد هناك قهر النظام كما مضى بحمد الله.

ولا بد أن تسعوا بكل ما عندكم من أجل أمر كهذا، ولا تتركوا المجال لأهل الفسق والفجور أن يظلوا على فسقهم وفجورهم.

ولا تحقرن من المعروف شيئا،

أحد الإخوة بكلمة كتبها يرجو فيها أن يزال الاختلاط صارت انتفاضة في مجموعة إحدى الكليات والشباب كارهين وضع الاختلاط المقرف هذا.

لا تقصروا في هذا بالسعي بما تقدرون عليه والدعاء.

نبحث عن بشار في وسط العاصمة ولا نجده... سبحان المعز ... أين كنا قبل 10 أيام وأين صرنا، دائما اجعل أملك بالله كبير، والله لو حدثني شخص عما سيحدث قبل 10 أيام لاتهمته بالجنون، وهذا حدث ضخم على مستوى دول

فكيف بحوائجك وأنت فرد واحد.. سبحان الله

بمناسبة تحرير حمص: ثناء الإمام أحمد على أهل حمص بالسُّنة...

أولاً نحمد الله تبارك وتعالى على خروج حمص من قبضة النصيرية، ونسأل الله تبارك وتعالى أن يقرَّ أعيننا بظهور أهل الإسلام على أهل الكفر في كل مكان، وأن يجعل لكل مكلوم ومظلوم فرجاً.

كنت قديماً كتبت مقالاً في براءة ياقوت الحموي من النصب، ومما ذكرته من الأدلة على براءته ما كان منه من رمي أهل حمص في الزمن الأول بالنصب، وكان القصد بيان بُعده عن النصب، لا تثبيت التهمة على أهل حمص.

خصوصاً وأنني عند قراءتي في كتب الحديث ظهر أن أكثر بلد فيه رواة للحديث في زمن التابعين وأتباع التابعين والآخذين عنهم هو حمص، ومن طريقهم رُوي حديث الافتراق المعروف (والخبر له طرق، ولكن طريق الحمصيين من أقواها).

غير أن هنا فائدة دونتها عند جردي لتاريخ دمشق لابن عساكر:

قال ابن عساكر في «تاريخ دمشق»: "وأنبأني عنه أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف أنا أبو الطيب عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون المقرئ أنا أبو أحمد جعفر بن سليمان أنا أبو الحسن الميموني قال وذكر أبو عبد الله يعني أحمد كورة من نحو الشام فقال قدرية ويتكلمون به في مساجدهم ويتعرضون للناس ولكن أهل دمشق وأهل حمص خاصة أصحاب سنة وهم إن رأوا الرجل يخالف السنة أخرجوه من بينهم كانت حمص مسكن ثور بن يزيد فلما عرفوه بالقدر أخرجوه من بينهم فسكن بيت المقدس".

ويبدو أن هذا الخبر من مسائل الميموني المفقود.

ورُوي عن أحمد في «الضعفاء» للعقيلي نحوه.

قال العقيلي في «الضعفاء»: "848- حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: ثور بن يزيد الكلاعي كان يرى القدر، وكان من أهل حمص, نفوه وأخرجوه منها، لأنه كان يرى القدر، وليس به بأس".

وهذا إسناد صحيح لأحمد، وكذا رواه حرب الكرماني عن أحمد في مسائله.

نسأل الله عز وجل أن يعيدها بلد سنة وعلم، يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام.

الإخوة في حلب من أهل السنة من طلبة العلم:

الدعوة صارت متعينة عليكم،

أهل حلب في أمس حاجة لدعاة على عقيدة صحيحة، يدفعون التجهم والافكار الغربية التي نخرت عقول الناس، والبدع والشرك بالله المنتشر بكثرة، وكذلك ما ينتشر من سب الله سبحانه وتعالى وغير ذلك..

أنا أعرف عدة إخوة في حلب أثرية، وأريد أن أجمع وأنسّق بين الشباب الجادين الجاهزين للقيام والعمل والاشتغال بالدعوة وتفريغ شيء من الوقت لذلك.

وأرجو أن لا يرسل لي من لا يرى نفسه أهلا لذلك ولا ينوي بصدق أن يساهم في الأمر..

واعلموا أن أمر الدعوة فرض كفاية كما هو معلوم، وحلب في أمس حاجة لذلك وليس هناك حاليا من يقوم بهذا الفرض إلا قلة قليلة جدا، فسيأثم من بإمكانه السعي في هذا ولم يفعل شيئا ولم يقدّم، فليس الأمر مجرد أمر مستحبٍ والحال هذه!

من أراد التواصل والمبادرة:

@AbimhmdalhanbaliBot

ستُستردُّ حديثاً كما استردَّت قديماً بإذن الله…

قال ابن العديم في كتابه «بغية الطلب في تاريخ حلب» [1/60] وهو ينقل كلام العزيزي عن أهل حلب: "وهم من أحسن الناس أخلاقا وأتمهم قامة وكانت اعتقاداتهم مثل ما كان عليه أهل الشام قديما، إلا من تخصص منهم، وقبلتهم موافقة لقبلة أهل الشام.

يشير بقوله: وكانت اعتقاداتهم مثل ما كان عليه أهل الشام قديما؛ إلى مذهب أهل السنة وكذلك كان مذاهب أهل حلب، حتى هجمها الروم في سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة، وقتلوا معظم أهلها، فنقل إليها سيف الدولة من حرَّان جماعة من الشيعة مثل الشريف أبي إبراهيم العلوي وغيره، وكان سيف الدولة يتشيع، فغلب على أهل حلب التشيع لذلك".

أقول: يذكر ابن العديم أن مدينة حلب في القرن الرابع سيطر عليها التشيع بمدد من الروم ومن سلاطين السوء المتشيعة.

ثم إن الأمر تغير في زمن العزيزي -وزمن ابن العديم في القرن السابع- فغلب على أهلها البعد عن التشيع.

فنسأل الله عز وجل أن تُسترد حديثاً كما استردت قديماً، ويردُّ الله كيد الرافضة وكفار الروس كما ردَّ كيد الروم والرافضة قديماً.

بدأت فصائل الثورة في الشمال السوري حملة عسكرية على قوات بشار ومن والاه، نسأل الله أن يثبتهم ويوفقهم لتحكيم شرع الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

يروى عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إن الرجل لترتفع له الدرجة فيقول: يا رب أنى لي هذه؟ فيقال له: باستغفار ولدك.

[صفة الجنة لابن أبي الدنيا]

الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب.

طعن الشيخ في النووي على استحياء

علو الهمة لمحمد إسماعيل المقدم ص68

https://t.me/swteat_k/1582

لن يسألك الله في قبرك عن نصرة أهل غزة!

سمعت مقطعاً لأحد المشيخة يقول فيه إنك في قبرك ستُسأل عن التنزه من البول (وهذا حق وحسن) ولكنك لن تُسأل عن فلسطين!

وحقيقة أتعجب من هذه المقارنة، فهناك حساب يوم القيامة عن كل دقيق وجليل، ونصرة المظلوم سواءً كان في فلسطين أو سوريا أو السودان من الواجبات على من استطاع ذلك، وعملٌ صالح داخل في قوله تعالى: {فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره • ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره} [الزلزلة] وقوله تعالى: {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} [ق]، مع ما ورد في أخبار نصرة المظلوم خاصة.

وعهدي بهذا المتحدث أنه معظم للألباني، وهنا حديث صححه الألباني في أنك ستُسأل في قبرك عن نصرة المظلوم.

جاء في «سلسلة الأحاديث الصحيحة» للألباني: "2774- «أمر بعبد من عباد الله أن يضرب في قبره مائة جلدة، فلم يزل يسأل ويدعو حتى صارت جلدة واحدة، فجلد جلدة واحدة، فامتلأ قبره عليه نارا، فلما ارتفع عنه وأفاق قال: على ما جلدتموني؟ قالوا: إنك صليت صلاة واحدة بغير طهور، ومررت على مظلوم فلم تنصره».

أخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" [4/231]: حدثنا فهد بن سليمان قال: حدثنا عمرو بن عون الواسطي قال: حدثنا جعفر بن سليمان عن عاصم عن شقيق عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: فذكره. قلت: وهذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات من رجال "التهذيب" غير فهد هذا، وهو ثقة ثبت كما قال ابن يونس في "الغرباء" كما في "رجال معاني الآثار" (85/1)، وعاصم هو ابن أبي النجود وهو ابن بهدلة، قال الحافظ: "صدوق له أوهام، حجة في القراءة، وحديثه في الصحيحين". والحديث أورده المنذري في "الترغيب" (3/148) برواية أبي الشيخ ابن حيان في "كتاب التوبيخ"، وأشار إلى تضعيفه! ففاته هذا المصدر العزيز بالسند الجيد. وليس الحديث في الجزء المطبوع من "كتاب التوبيخ"".

تأمل قوله في الحديث: «ومررت على مظلوم فلم تنصره» والنصرة بالمقدور عليه، الأمر بالمعروف؛ النهي عن المنكر؛ النصرة باللسان والسنان، لا خصوصية لأهل فلسطين على فضل ما يمرون به، بل كل مسلم في بورما والسودان وسوريا والعراق، بل والمظلوم في بلدك وأي بلد إن استطعت أن تنصره بشيء تعيَّن عليك ذلك، وفي الحديث: «انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً».

بل حتى من يُظلم ويُفترى عليه من آحاد الناس من طلاب العلم وغيرهم، داخلون في ذلك.

علماً أن تصحيح الألباني للخبر وهم، فجعفر بن سليمان الذي في السند هو حفص بن سليمان تصحف، فاغتر الألباني بهذا التصحيف فقوى الخبر، وحفص ضعيف، وقد شرحت ذلك في مقال بعنوان: «التنبيه على تصحيف في بيان مشكل الآثار للطحاوي».

غير أن الخبر ثابت من قول عمرو بن شرحبيل التابعي الكبير، ويغلب على الظن أنه أخذه من الصحابة.

وحتى حديث التنزه من البول أيضاً فيه أن المرء يعاقب في قبره على النميمة، واليوم توجد نميمة بين الشعوب في مواقع التواصل الاجتماعي ينبغي الوقوف لها، والنميمة ذُمَّت لأنها تفرق الناس بالباطل، فكذلك تُحمد النصرة للمظلوم لأنها تجمع قلوب الناس بالحق.

والنصرة لا تعني الموافقة على الحق والباطل، بل أحياناً يكون من النصرة النصيحة بالتزام الشرع والبعد عن تعظيم المشركين ووصفهم بالشهداء، وهذا لا ينافي نصرة المستضعفين والدعاء لهم والسعي في إيصال الخير لهم وحث أصحاب القرار على التحرك لنصرتهم ونفعهم، بل الحزن عليهم دون قنوط أو انكسار مشروع، لقوله ﷺ: «ألا إن مثل المؤمنين ومثل توادهم وتحابهم وتراحمهم مثل الجسد إذا اشتكى بعضه تداعى سائره بالسهر والحمى».

وإذا كنا نتحدث عن نعمة الأمن دائماً، فينبغي أن نحب ذلك لإخواننا المسلمين ونرجو لهم أن ينعموا بها، وهذه عبادة، «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه».

كيف تكون على منهج السلف الصالح

1- أن لا تخالف إجماعهم
2- لا تخرج عن أقوالهم إذا اختلفوا
3- تسكت عما سكتوا عنه
4- تفهم النصوص بفهمهم
5- تلزم منهجهم في الاستدلال والتلقي (مثل حمل النصوص على ظاهرها)

[ملخص من مقطع للشيخ صالح سندي]

الحمدلله رب العالمين
تفريغ شرح رسالة شيخ الإسلام ابن تيمية في الصفات الاختيارية للشيخ عبدالله الخليفي

وقد خرجت ما تيسر تخريجه من الآثار والنقول التي جاءت في الشرح وأضفت له بعض الرسوم التوضيحية

إن شاء الله نتشرف اليوم بحضور الشيخ أبي عبد الله عادل بن عبد الله آل حمدان - وفقه الله - في ضيافة مجلسنا اليوم

جهالة النساء

يُرجى نشر هذا التنبيه على أوسع نطاق.

هذا عبثٌ بعقائد الناس ولا حول ولا قوة إلا بالله.

«لا تحقرن من المعروف شيئاً».

قال الشيخ أحمد بن عيسى الحنبلي رحمه الله:

وقوله: عندي، يبين أن عدم تكفيرهم ليس أمرا مجمعا عليه لكنه اختياري وقوله في هذه المسألة خلاف المشهور في المذهب، فإن الصحيح من المذهب تكفير المجتهد الداعي إلى القول بخلق القرآن أو نفي الرؤية أو الرفض ونحو ذلك وتفسيق المقلد.

[توضيح المقاصد شرح نونية ابن القيم، ج2 ص410]

قال النبي صلى الله عليه وسلم:
والذي نفسي بيده، لوددت أني أُقتل في سبيل الله ثم أُحيا، ثم أُقتل ثم أُحيا، ثم أُقتل ثم أُحيا، ثم أُقتل.

[البخاري، باب: تمني الشهادة]

كتبت ردا على دانيال حقيقتجو (أشهر مروج للتقارب مع الرافضة في الغرب) على موقع تويتر، فيه نقولات عن بعض المعاصرين في تكفير الرافضة لأنه استشهد بمعاصر آخر.

ادخلوا للتغريدة واعملوا إعجاب حتى تظهر لمتابعيه، وسأكمل النقولات عن أئمة السلف على نفس التغريدة كـ ثريد.

جزيتم خيرا

https://x.com/aqalmn3/status/1845866365447544843?t=6fdNzun0rKueozS09nffiQ&s=19

كلام جريء

أحمد الأسير فك الله أسره

تعليق الشيخ على مقطع سعدون المطوع
https://t.me/doros_alkulify/7044

كلام مهم
https://www.youtube.com/watch?v=LIlPllomcQE

‏فائدة أصلولية من شيخ الإسلام بن تيمية

"من الذبّ عن الصحابة ومن اتباع سبيل الصحابة البراءة ممن يقع فيهم"

شرح أصول السنة، الشيخ الخليفي

هذا ما كتبه محمد إلهامي في مقتل سليماني والمهندس، ناقلاً استبشار عموم المسلمين بمقتلهما.

مع أن مقتلهما كان على يد الولايات المتحدة الأمريكية، والكيان الصهيوني أظهر الاغتباط بذلك.

واليوم يكتب عن حسن نصر الله أن مقتله ضربة قوية موجهة للعالم الإسلامي كمقتل ياسين والرنتيسي.

وكذلك أحمد دعدوش صاحب قناة السبيل وصف سليماني والمهندس أنهما أدوات استخدمتهما أمريكا لتدمير العراق وسوريا، وأن أمريكا تخلصت من كلاب الحراسة، وكان يوثِّق احتفال بعض الفلسطينيين بمقتلهما، وذكر حديث: «ومستراح منه».

حسن نصر الله كان يتمنى أن يأخذ من عمره ويعطي لقاسم سليماني.

إذن هو جزء من سياسة إيران الطائفية التي قتلت المسلمين على رأي إلهامي وجزء من تدمير العراق وسوريا وفقاً للأجندة الأمريكية على رأي دعدوش.

وآخر يكتب أنه لا يعلم مكفِّراً وقع فيه حسن نصر الله.

ويا ليت شعري ماذا لو وقع بمكفِّر هل سيكفر عندكم أم ستفعلون ورقة العذر بالجهل والتفريق بين الإطلاق والتعيين؟ ذلك الأمر الرغبوي المحض الذي لا ضابط له عندكم إلا العواطف.

فلو قُتل حسن نصر الله في أيام الثورة السورية صدقني ستتذكرون أنه يستغيث بالحسين في منشوراته وأنه على دين الخميني في الولاية التكوينية (تصرُّف الأئمة في الكون) وتفضيل الأئمة على الأنبياء، ذلك الكفر المحض، وقد قال القرضاوي في تلك الآونة: حسن نصر الله ليس نصر الله، هو نصر الشيطان.

ولهذا كنت أقول للإخوة أن ردَّ إيران على مقتل هنية يتوقف عليه القول بإسلام خامنئي عند هؤلاء، فإن كانت الضربة قوية سيكون مسلماً معذوراً، وسيحشدون ما يقدرون عليه في هذا السياق، وإن كانت ضعيفة أو معدومة فهو كافر طاغوت من علماء الشيعة ومجرم قاتل (إن شاءوا جعلوا رجلاً عاش على الشرك عقوداً يدعو إليه وحوله أهل توحيد والعالم بعضه ببعض كرجل عاش في فترة، وإن شاءوا جعلوهم كمسيلمة وأتباعه).

متى يدرك بعض الناس أننا عبيد لله عز وجل وحقنا ليس فوق حقه وأن من أعظم الجرم أن نتكلم باسمه وفي دينه بأهوائنا وأمزجة متقلبة يختزلها الحدث الآني وضغط القنوات الأخبارية؟

صاحب التلاوة الأخ والصديق الشيخ صباح بن خالد الكبيسي رحمه الله.

بلغتني وفاته بالأمس، وقد كان مريضاً بالسرطان.

كان من أحسن الناس مذاكرةً وأحسنهم أدباً، ولكن علاج المرض كان يقطعه عنا كثيراً حتى نشتاق لرسائله.

أخبرني أن مرضه زاد مِن قربه من كتاب الله عز وجل.

أرجو من الإخوة نشر تلاواته عسى أن تكون نهر حسنات يصل إلى قبره وباباً لترحُّم الناس عليه.

أعلم أن الأمر ثقيل على كل من عرفه ويهيج أحزاناً، غير أننا معاشر أهل الإيمان نؤمن بلقاء آخر.

اللهم اغفر ذنبه ولا تحرمنا أجره ولا تفتنَّا بعده.

صوتية
https://t.me/alkulife/13649

﴿ قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا ۜ ۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ ﴾

ولا تحسب أن ذكر الرحمن في هذا الموضع، لمجرد الخبر عن وعده، وإنما ذلك للإخبار بأنه في ذلك اليوم العظيم، سيرون من رحمته ما لا يخطر على الظنون، ولا حسب به الحاسبون.

[تفسير السعدي]

«وَالْمُرْتَدُّ شَرٌّ مِنْ الْكَافِرِ الْأَصْلِيِّ مِنْ وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ».

مجموع الفتاوى ٢/‏١٩٣ — ابن تيمية (ت ٧٢٨)

https://t.me/doros_alkulify/6982

﴿ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ ﴾

قال الثوري: إذا بلغا عندكم الكبر، قال: أن يخريا ويبولا فلا تقذرهما، كما كانا لا يقذرانك إذ كنت صبيًا.

[تفسير سفيان الثوري]

سلف غراف

أخ ثقة أعرفه شخصيا
هو مغترب ويريد السفر للزواج وبحاجة لمساعدة مادية
من يستطيع المساعدة يتواصل معي خاص فضلا
الأمر جاد فنرجو المساعدة
وجزاكم الله خيراً

@Mohammedelmaqdisy

مدافعة سب الله أعظم من مقاومة حاكم كافر