رحلة نفس

الإجماع على تخطئة جهلة الأتباع
https://youtu.be/8G7NHNzlHy4

علاج الكآبة بالفاتحة | 010. الحنين إلى مدارج السالكين
https://youtu.be/aH1zrH-iln8

خلاصة التحصين الذي غفلنا عنه: {فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فتردى}

لو أن شاباً من شباب المسلمين في هذا العصر استلقى على ظهره وبدأ يتخيل أو يجول فيما يسمى (أحلام اليقظة) ما الذي سيتمناه؟

غالباً سيكون أمراً قريباً من الشهرة، سواءً بأمر مشروع أو غير مشروع.

يحلم أن يكون مثل اللاعب فلان أو المؤثِّر فلان أو المطرب فلان أو التاجر فلان أو المثقف فلان، وربما مثل الداعية فلان طلباً لشهرته.

يفكر بثراء واحترام من الآخرين.

يفكر بالناس الذين سيلاحقونه ليلتقطوا معه الصور، وربما جال فكره في أعمال خيرية يكون بطلها في الصحف والمجلات والمواقع الإخبارية.

لكن هل من الممكن أن يتخيل (أمنية) أن يوفِّقه الله لصدقة سرٍّ مقبولة؟

غالباً لن يكون هذا، مع أن صدقة السر المقبولة تعني ظل عرش الرحمن، وتعني أن الله سيضاعفها حتى يجدها يوم القيامة كالجبل من الحسنات (كما صح بذلك الحديث).

ما السبب في أن الأمنية الأولى أقرب إلى الذهن من الثانية؟

السبب الغفلة عن معنى هذه الآية: {فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فتردى} [طه].

فكثير من الناس صدهم عن المعايير الصحيحة الاحتكام لمعايير الغربيين الذين لا يؤمنون بالآخرة.

فما أكثر ما يقولون (هذا منه فائدة) و(هذا لا فائدة منه) و(هذا تخلف) و(هذه رجعية) و(هذا تقدم) و(هذه حضارة) و(هذا فن يستحق التكريم) و(هذا تشدد وظلامية) بناءً على عدم إيمانهم بالآخرة، فيأتي كثير من أبناء جلدتنا وينسخ كلامهم نسخاً دون التفطن لأصوله، فصارت المفاضلة بين المتدينين يدخلها ما يدخلها من معاييرهم، فضلاً عن غيرهم.

لهذا صارت طاعة السر أبعد عن (التمني) من شهرة العلن، حتى في عقول كثير من أهل التدين، فضلاً عن غيرهم.

يكثر التخبيص في الكلام عن هذا الموضوع، وخاصة أن النقاشات المتعلقة بهذا الأمر ليست علمية بحتة وإنما يدخل عليها أبحاث عقدية وفلسفية كثيرة لا ينتبه الناس لها. وينبغي عدم الانجرار العاطفي في سجالات تجهل أبعادها.

وهذه مادة تثقيفية للمهتمين بالعقل لا مجرد الاصطفافات الساذجة أو المخادعات المخدرة


تشتت الانتباه والاندفاعية والحركة المفرطة ADHD || آدم بن صقر الصقور
https://youtu.be/8eWok8jk30s

من الأسئلة المغالطة ..
(هل هذه الأعراض مرض نفسي أم أنها سحر أو عين أو مس ؟)
.
فالسؤال غلط من عدة وجوه .. منها أنه لا تعارض بين الأمرين ولا تناقض بينهما .. فلا يمنع أحدهما وجود الآخر ..
.
ولكن السؤال المهم هو ..
من أسأل لكي أعرف تشخيص المشكلة وعلاجها ؟ وهل هذا الشخص يشخص بعلم أم يتخرص تخرصا ؟

فتنة مراكز الدعوة والتربية ودعاة المحنة - متى نتبرأ من محمد بن شمس الدين !؟ || آدم بن صقر الصقور

https://youtu.be/MeyjmO476r8

هل هذا دفاع عن العلماء ومعالجة للفتنة ؟ || آدم بن صقر الصقور

https://www.youtube.com/watch?v=PAWmYxs4ZYU

نداء إلى المدافعين عن العلماء!!

https://youtu.be/m6tqrTYUXuY?si=rikM9wua8xPrAMLo

احفظوا هذه القاعدة:
مشاريع العلم والعمل تغلب مشاريع النفخ.


أما القاعدة التي تنتشر في سياق المزايدات فهي خاطئة عقلاً وشرعاً وواقعاً لمن يعقل.

كل أحد يتقن الكلام في تسكيت الآخرين عندما يجهل هو!

صوتية نفسية مهمة جدّاً في الكلام عن أحد أهم الإشكالات في العلاقات البشرية وأثرها على النفس، وذلك عندما يضيع فيها طرف بين مشكلة شخصية بين طرفين مختلفين (الأزواج، الأبناء والبنات، المشايخ والطلاب، بين المعالج والمتعالج وغير ذلك)
.
بعنوان:
((واحد بين اثنين ‼️))

وفيها:
- واحد بين اثنين
- متى يكون تدخل شخص ثالث مشكلاً؟
- مثال: المرأة وزوجها + أمها أو أختها
- مثال: الأب والأم + الأولاد
- مثال: الأخوَين+ أمهم أو أختهم أو أخوهم
- مثال: أحد الأبوين مع أحد الأولاد + ثالث
- أمثلة: في العمل
- مثال: المشايخ + الطلبة
- مثال: الطلبة + المشايخ
- مثال: أهل العلم والدعوة + العوام !!
- مثال: المراجعين + المعالجين !
- متى يكون تدخل شخص ثالث صحيّاً؟
- ما أفعل إذا كنتُ أحد الإثنين ؟
- ماذا أفعل إذا كنتُ الثالث؟
.
https://t.me/JourneyOfaPsych/841

واحد بين اثنين - كيف تصبح مشكلاتنا أعمق وخصوماتنا مؤثرة على من حولنا
https://youtu.be/Kb7BX-HpSZM

٢-٢

رابط الأسئلة المعينة على الاتفاق

١-٢

رابط الأسئلة المعينة على الاتفاق

هذا من الانتقادات التي أظنها تحليلاً زائداً عن اللزوم وإن كانت جيدة في محتواها للتنبيه!
وتعليقي هو التالي
👇🏻

https://t.me/MShmsDin/5998

تذكير خطير

دليلك: كيف تضل الناس وتدفعهم إلى جهنم !
https://youtu.be/0KpxYSAD8w4

‏اسمع الشيخ محمد جميل غازي رحمه الله وهو يسفّه عقائد الفلاسفة والمتكلمين في كلام قوي وصريح عن دخول الفلسفة على المسلمين وأثرها في إفساد علوم الدين وعقائد المسلمين.

أصل المادة:
الفلسفة والحكمة - محمد جميل غازي
https://youtu.be/FwIkl9CZFfI

"إِن يَنصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ
ۖ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ
وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ *

وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّ ۚ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ *
أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَن بَاءَ بِسَخَطٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۚ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ *
هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ *
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ *
أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَٰذَا
قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ *
وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ *

وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا ۚ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا ۖ قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَّاتَّبَعْنَاكُمْ ۗ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ ۚ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ۗ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ *
الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا ۗ قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِين *

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ *
فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ *
يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ *

الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ *

الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ *

فَانقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ *

إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ *

وَلَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ ۚ إِنَّهُمْ لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا ۗ يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (ك *
إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ*
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ ۚ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ *

مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ وَإِن تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ *
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُم ۖ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ ۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ *

لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ۘ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ *
ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ *
الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىٰ يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ ۗ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ *
فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ *

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ
ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ
فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ
وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ
*

"يُجاءُ بالرَّجلِ يومَ القيامة فيُلقى في النَّار .. فتندلقُ أقتابه في النار .. فيدور كما يدور الحمار برَحاه ..
فيجتمع أهل النّار عليه فيقولون : أي فلانا ما شأنك ؟؟؟ أليس كنتَ تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر ؟؟
قال : كنتُ آمركم بالمعروف ولا آتيه ، وأنهاكم عن المنكر وآتيه ."
.
الأقتاب = الأمعاء
الرحى = هي الحجر الكبير الذي كان يُطحن به الحب, فيُربط الحمار به ويدور فيدور الحجر ويطحن.
.
و
"مَثلُ العالمِ الَّذي يُعلِّمُ النَّاسَ الخيرَ ولا يعملُ بهِ كمثلِ السِّراجِ يضيءُ للنَّاسِ ويحرقُ نفسَهُ"
.
و
"مَنْ طلبَ العِلمَ لِيُباهِيَ به العلماءَ ..
أو ليُمارِيَ به السُّفهاءَ ..
أو لِيصرفَ به وجوهَ الناسِ إليه..
فهو في النَّارِ"
.
.
#قولاً_ثقيلاً

#غزة #لمن_يجهلون

الناس في غزة فرحة.
ولا يعنيهم ماذا تعتبر فرحهم.
ولا ينتظرون تحليلاتك الاستراتيجية وأنت في غرفتك الدافئة.
بل ينتظرون منك أن تدعمهم بدعوة غيب أو بصمت أو بمال.
وإلا ... فالرحلة طويلة.

.

تضييع التوجه إلى الآخرة في مسار الحياة وبوصلة الأهداف = يساوي ضياع وتيه في أودية الدنيا .. حتى لو زعمت أن الله غايتك ..
.
.
.
"لمن كان يرجو (الله) و(اليوم الآخر)"

مقامات الخلافات والعداوات

قال شيخ الإسلام في رواية يرويها عن أبي بكر بن سالار:
«عَنْ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ ابْنِ دَقِيقِ الْعِيدِ - شَيْخِ وَقْتِهِ - عَنْ الْإِمَامِ أَبِي مُحَمَّدِ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ أَنَّهُمْ سَأَلُوهُ عَنْ ابْنِ عَرَبِيٍّ»
«مجموع الفتاوى» (2/ 244):

هَكَذَا يُصِيبُ أَصْحَابُ الْمَقَالَاتِ الْمُخْتَلِفَةِ، إِذَا كَانَ كُلٌّ مِنْهُمْ يَعْتَقِدُ أَنَّ الْحَقَّ مَعَهُ، وَأَنَّهُ عَلَى السُّنَّةِ ; فَإِنَّ أَكْثَرَهُمْ قَدْ صَارَ لَهُمْ فِي ذَلِكَ هَوًى أَنْ يَنْتَصِرَ جَاهُهُمْ أَوْ رِيَاسَتُهُمْ وَمَا نُسِبَ إِلَيْهِمْ، لَا يَقْصِدُونَ أَنْ تَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا، وَأَنْ يَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ، بَلْ يَغْضَبُونَ عَلَى مَنْ خَالَفَهُمْ، وَإِنْ كَانَ مُجْتَهِدًا مَعْذُورًا لَا يَغْضَبُ اللَّهُ عَلَيْهِ، وَيَرْضَوْنَ عَمَّنْ يُوَافِقُهُمْ (١) ، وَإِنَّ كَانَ جَاهِلًا سَيِّئَ الْقَصْدِ، لَيْسَ لَهُ عِلْمٌ وَلَا حُسْنُ قَصْدٍ، فَيُفْضِي هَذَا إِلَى أَنْ يَحْمَدُوا مَنْ لَمْ يَحْمَدْهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ. وَيَذِمُّوا مَنْ لَمْ يَذِمَّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ. وَتَصِيرُ مُوَالَاتُهُمْ وَمُعَادَاتُهُمْ عَلَى أَهْوَاءِ أَنْفُسِهِمْ لَا عَلَى دِينِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ.

وَهَذَا حَالُ الْكُفَّارِ الَّذِينَ لَا يَطْلُبُونَ إِلَّا أَهْوَاءَهُمْ، وَيَقُولُونَ: هَذَا صَدِيقُنَا وَهَذَا عَدُوُّنَا، وَبِلُغَةُ الْمُغْلِ: هَذَا بَالٍ، هَذَا بَاغٍ، لَا يَنْظُرُونَ إِلَى مُوَالَاةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمُعَادَاةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ.

وَمِنْ هُنَا تَنْشَأُ الْفِتَنُ بَيْنَ النَّاسِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ} [سُورَةُ الْأَنْفَالِ: ٣٩] ، فَإِذَا لَمْ يَكُنِ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ وَكَانَتْ فِتْنَةٌ.
وَأَصْلُ الدِّينِ أَنْ يَكُونَ الْحُبُّ لِلَّهِ، وَالْبُغْضُ لِلَّهِ، وَالْمُوَالَاةُ لِلَّهِ، وَالْمُعَادَاةُ لِلَّهِ، وَالْعِبَادَةُ لِلَّهِ، وَالِاسْتِعَانَةُ بِاللَّهِ، وَالْخَوْفُ مِنَ اللَّهِ، وَالرَّجَاءُ لِلَّهِ، وَالْإِعْطَاءُ لِلَّهِ، وَالْمَنْعُ لِلَّهِ. وَهَذَا إِنَّمَا يَكُونُ بِمُتَابَعَةِ رَسُولِ اللَّهِ، الَّذِي أَمْرُهُ أَمْرُ اللَّهِ، وَنَهْيُهُ نَهْيُ اللَّهِ، وَمُعَادَاتُهُ مُعَادَاةُ اللَّهِ، وَطَاعَتُهُ طَاعَةُ اللَّهِ، وَمَعْصِيَتُهُ مَعْصِيَةُ اللَّهِ.
وَصَاحِبُ الْهَوَى يُعْمِيهِ الْهَوَى وَيُصِمُّهُ، فَلَا يَسْتَحْضِرُ مَا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ فِي ذَلِكَ، وَلَا يَطْلُبُهُ، وَلَا يَرْضَى لِرِضَا اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَلَا يَغْضَبُ لِغَضَبِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، بَلْ يَرْضَى إِذَا حَصَلَ مَا يَرْضَاهُ بِهَوَاهُ، وَيَغْضَبُ إِذَا حَصَلَ مَا يَغْضَبُ لَهُ بِهَوَاهُ، وَيَكُونُ مَعَ ذَلِكَ مَعَهُ شُبْهَةُ دِينٍ: أَنَّ الَّذِي يَرْضَى لَهُ وَيَغْضَبُ لَهُ أَنَّهُ (١) السُّنَّةُ، وَهُوَ الْحَقُّ، وَهُوَ الدِّينُ، فَإِذَا قُدِّرَ أَنَّ الَّذِي مَعَهُ هُوَ الْحَقُ الْمَحْضُ دِينُ الْإِسْلَامِ، وَلَمْ يَكُنْ قَصْدُهُ أَنْ يَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ، وَأَنْ تَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا، بَلْ قَصَدَ الْحَمِيَّةَ لِنَفْسِهِ وَطَائِفَتِهِ أَوِ الرِّيَاءَ، لِيُعَظَّمَ هُوَ وَيُثْنَى عَلَيْهِ، أَوْ فَعَلَ ذَلِكَ شَجَاعَةً وَطَبْعًا، أَوْ لِغَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا لَمْ يَكُنْ لِلَّهِ، وَلَمْ يَكُنْ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ. فَكَيْفَ إِذَا كَانَ الَّذِي يَدَّعِي الْحَقَّ وَالسُّنَّةَ هُوَ كَنَظِيرِهِ، مَعَهُ حَقٌّ وَبَاطِلٌ، وَسُنَّةٌ وَبِدْعَةٌ، وَمَعَ خَصْمِهِ حَقٌّ وَبَاطِلٌ، وَسُنَّةٌ وَبِدْعَةٌ؟ .
وَهَذَا حَالُ الْمُخْتَلِفِينَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دَيْنَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا، وَكَفَّرَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَفَسَّقَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا.

من كلام شيخ الإسلام إبن تيمية في منهاج السنة

"أقيموا الصُّفوفَ
وحاذُوا بينَ المناكبِ
وسُدُّوا الخللَ
ولينوا بأيدي إخوانِكم
ولا تذَروا فرُجاتٍ للشَّيطانِ
ومَن وصَلَ صفًّا وصَلَه اللَّهُ
ومن قطعَ صفًّا قطعَه اللَّهُ"

حلقة طيبة ومفيدة.
وكان الدكتور إياد من الذين استشرتهم قبل سفري وكان لنصيحته دور طيب في ذلك.

https://t.me/EyadQunaibi/4282

(قربنا نوصل)
.
هذه كانت طريقة أهلنا ليخففوا علينا ما أصابنا من تعب الطريق ودواره ..
.
وتلك حال من يدرك أنه يسلك طريقاً انقطاعها أقرب إليه من أنفه..

يقولون: (فلان مسكيييييين .. ليس له إلا الله)
.
لا إله إلا الله ..
هل المسكين الذي لا يكون معه إلا الله !!؟
لا والقويّ المتين .. بل من كان الله معه فمعه كل شيء .. ومن ليس الله معه فليس معه شيء ..

.
وكما قالوا:
" من وجد الله, فماذا فقد !؟ ومن فقد الله, فماذا وجد !؟ "

في سياق الأحداث المتسارعة في سوريا، أنصح بالاستفادة من هذه المواد التي استعرضت فيها ملامح مهمة من منهج الأستاذ العبقري الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل.
وفيها أمور متعلقة بتحكيم الشريعة وإعلان ذلك والتعامل مع الإعلام ومخادعاته.
👇🏻

🎥
الشيخ حازم صلاح أبو اسماعيل وتهمة الحركية وشبهة تتبع الرخص || آدم بن صقر الصقور
https://youtu.be/4HB1vDAjGJQ

🎥
مع الشيخ حازم صلاح أبو اسماعيل || آدم بن صقر الصقور
https://youtu.be/UbGw0Q0BerE

🎥

نصيحة حازم صلاح أبو إسماعيل إلى الثورة السوريا || آدم بن صقر الصقور
https://youtube.com/live/oHjibXEZT5k?feature=share

🎥

خاطرة حول الشيخ حازم صلاح أبو اسماعيل || آدم بن صقر الصقور
https://youtu.be/h1DlwGVwJVk

الطب والطبيب | الدكتور محمد شطناوي

00:00 مقدمة
02:00 طب الطوارئ
05:20 ما هو الطب ؟
08:45 الثقافة الطبية العامة
18:50 من اخترع الطب ؟
20:50 من أين يأتي علم الطب ؟
23:50 ماذا عن الطب الشعبي ؟
28:00 دور المسلمين في الطب ؟
35:50 أسباب العلاج
41:05 المريض التائه
47:45 تخصص الطب منذ الصغر
1:04:14 حسنات تخصص الطب
1:10:55 مخاطر تخصص الطب
1:18:40 رحلة تخصص الطب
1:43:43 ما لا ينبغي أن يجهله الطبيب
1:54:35 الصحبة الصالحة
2:00:10 ما بعد الطب العام
2:14:44 ماذا عن الطبيبة
‎2:20:40 هل الطبيب طبيب فقط ؟

https://youtu.be/QvaVWTnYc6Y?si=BbmrTo2SFKsKIFcd

ما تحتاج أن تعرفه عن نوبات الهلع / اضطراب الهلع ، العلاج النفسي والتعامل الصحيح || آدم بن صقر الصقور
https://youtu.be/jSEK9mLSWXQ

لتعرف مخطط الأعداء والمنافقين :

ادخل قناة العربية وانظر من تستضيف وكيف تعنون مقاطعها.

سلسة لطيفة وخفيفة على أهميتها وحلاوتها
استمعت إليها مبتسماً داعياً لصاحبها وأولاده بالتوفيق والسداد والرشاد والهدى
—————-

القواعد الأربع | للأبناء

https://youtube.com/playlist?list=PLVuXoFJI5Rf1vA5d2T4TT1iRGvSXVBC61&si=JFssbvYOpzEVP7ih

Live stream finished (2 hours)

Live stream started

نصيحة حازم صلاح أبو إسماعيل إلى الثورة السوريا || آدم بن صقر الصقور

https://youtube.com/live/oHjibXEZT5k

مع الدكتور - فقه الثورة .. ماذا لو كنت سورياً !؟ | الديوانية 032

https://www.youtube.com/live/r4ukWfCE_Sw?si=qT28kp7Qir0W5F6z

ألبسه ربطة عنق يصِر مقبولاً...

يظهر العالمانيون ومن شابههم من المنتسبين للدعوة الإسلامية دائماً بصورة الواقعيين المدركين لواقع العصر، وأنهم أولئك الذين لا يريدون مطاردة أحلام الإسلاميين في استعادة زمن قد ولَّى، وأحياناً يظهرون بصورة الحامين للمجتمع من الوحشية الإسلاموية أو الرجعية والتخلف، وهكذا تراهم يلوكون مصطلحات لا أدري إن كانوا يفهمونها أم لا، ولكن المؤكَّد أن المتلقي لكلامهم لا يضبطها، وإنما يحضر في ذهنه مجموعة من الصور القاتمة التي كوَّنها الإعلام.
أنا كنت أظن أن أطروحاتهم عميقة ومبنية على دراسة ومشاهدة على بطلانها، ولكن ظهر لي بعد زمن أن كثيراً منهم لا يختلف عن مراهقة كونت كثيراً من تصوراتها عن طريق متابعة الدراما وقراءة الروايات.

بعد سقوط نظام الأسد في سوريا ألحَّت في ذهني أفكار عديدة.

كانوا يصوِّرون لنا أن نظام عقوبات فيه جلد ورجم وقطع يد سيعيش المجتمع تحته في رعب عظيم، وأن الدول الأخرى لن تتعامل معنا والحال هذه (تأمَّل السذاجة وكأنَّ هذه الدول تُهمُّها القيم أكثر من المصالح)!

وقد رأينا بأعيننا نظاماً عنده سجون بلغت الغاية من الوحشية، ومئات الآلاف من السجناء بلا تهم حقيقية، ومقابر جماعية تضم مئات الآلاف، وقتل الملايين وانتهاك الأعراض، ووسائل تعذيب بلغت الغاية من القسوة.

وهنا أكلِّم القوم على عقولهم، وإلا فعندي لو يُرجم ألف شخص فذلك عمل صالح طيب إن كان بحق، وإن سُجن شخص واحد -مجرد سجن- ظلماً فهذا أعظم من الرجم بحق، ولكنهم دائماً يجردون الأمر عن سياقه ويقفون عند صورة العقوبة سواءً كان المُعاقَب ظالماً أو مظلوماً.

باسم الأمن ارتكبت كل هذه الفظائع وتُرتكب في كل مكان في العالم، فلماذا نستشنع أن تُرتكب باسم الأمن عقوبة واردة في القرآن؟

ولاحظ أنهم أشغلوا الزمان في مطاردة عقوبات لا حضور لها في الواقع إلا نادراً، بينما هم في غفلة عن هذه الفظائع.

يصورون لك أن تقسيم الناس على أساس دينهم أمر عظيم ولا يناسب العصر، بينما تحكم أقليات كالنصيرية أغلبية أكثر من خمسين سنة ويضطهدونها بناءً على تقسيم عقائدي (علوي وسني)، وحتى الهند فإن الهندوس فيها يفعلون ما يفعلون بالمسلمين والكل يرى أن التعامل معها ضرورة!

ولا يُعامَل السلفيون معاملة أهل الذمة مثلاً، بل يعامَلون معاملة الطوائف المرتدة، فتوضع أسماؤهم في كشوفات تذكِّرك بمحاكم التفتيش!

إجبار النساء على الحجاب معضلة كبيرة، بينما إجبار الناس على ترك صلاة الفجر أو ترك الصلاة أثناء الخدمة العسكرية ومحاربة الحجاب والنقاب في عدد من الدول الأوروبية، كل ذلك أمر يمكن أن تمشي معه الحياة وينزل معه المطر ويأكل الناس وينعمون، بينما سيلحق بهم القحط إن منعوا التبرج كما تمنع عموم الأنظمة انتقاد النظام أو تمنع الأنظمة الغربية من نقد الكيان الصهيوني أو التشكيك بالهولوكست أو نقد المثلية الجنسية!

من الأمور العجيبة: أنهم تضايقوا من راية (لا إله إلا الله،) فجاءهم بعض الناس بالرئيس الأمريكي وقد وضع راية حزبه إلى جانب علم الولايات المتحدة، ومن سنوات طوال هكذا نستدل عليهم بوجود الأمر في الغرب، وكأنَّ الغرب وقفوا على شفير المستحيل فكل ما لم يفعلوه فهو مستحيل، وما وقع منهم فهو ممكن، وهذا إيمان أعمى عجيب يتجاوز حتى البداهة العقلية في أن الممكن أعم من الواقع! وهذا الإيمان يتبدد إن وجدوا من يقمع الإسلاميين بأمر زائد عما في الغرب، فهنا يصيرون يدركون خصوصية المجتمع!

وعلى كثرة حديثهم عن التعددية هم محصورون في قالب الدولة الحديثة، ليس فقط مؤسسياً، بل حتى شكلياً، فلا بد من ربطة العنق والتشبه بالهيئة الغربية قدر المستطاع، حتى يطمئن العالمانيون على سنَّتهم التي هي ليست قشوراً وشكليات، بينما السنة النبوية التي يرجو فيها المرء الثواب قشور وشكليات وتعيق عن الوصول إلى القمر.

ومن أكثر الأمور طفوليةً أنه لا يجبرك على اعتقاده، ولكنه يجبرك أن تكون دولتك مبنية على نتائج اعتقاده، فهو لاديني يرى الدين أمراً ثانوياً، فإذا بنيت دولة فعليك أن تراعي هذا المعنى، وهم هكذا ليسوا مؤدلجين ولا مجبِرين لغيرهم على أفكارهم!

ودول عانت الحصار الاقتصادي والعقوبات الدولية والحروب الداخلية والاختلاسات، وبقيت قائمة يخوفونها وغيرها من ذهاب بعض مصادر الاقتصاد المحرمة.

وهذا كله خطاب مع القوم على عقولهم وإلا فباب المصالح وترتيبها عندنا مختلف.

سنين ضوئية ..
ما بين (بلى .. ولكن ليطمئن قلبي) .. وبين (لا .. حتى يقتنع عقلي (بل هواي))
.
تلك مسافة تفصل بين الحنيف المستقيم .. والأعوج الزنيم ..
تفصل بين الإيمان .. والنفاق ..
تفصل بين العقل .. والجهل المركب ..
تفصل بين الثبات .. والتذبذب ..
بين اليقين .. والريب

مع الدكتور - بين فقه الفرح وفقه النصر ... وفقه الألم والحزن | الديوانية 031

https://youtube.com/live/wuPVDLtSSVI

صلى الله على حبيبنا وسيدنا وقائدنا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلّم,
لم يشغله كونه خاتم الرسل وآخر الأنبياء وقائد الأمة والمشرع الرئيس والمخطط الاستراتيجي والمنظم التكتيكي, لم يشغله هذا عن تعليم أصحابه كيف يلبسون ثيابهم, وكيف يأكلون ويشربون , وكيف يعاشرون أزواجهم , بل حتى كيف ينامون.
ليس في أمر الدين شيء يهون ,
فلا تترك ذرّة من الهدى ساقها الله إليك , ولا تترك أن تقدّم مثلها .. ولا تستسخف أن تدعو غيرك إلى مثلها.
فلا تدري بم يرحمك ربك , ولا تدري ما يُقبل منك.

#منهج_متكامل
#لتوقروه
#أمة_واحدة

#إبانة #ألم #بكاء #تعبير #الجنة #سوريا #فقه_الألم #فقه_الفرح #فقه_القول #فلسطين #لسان_النفس #وجع_الفرح #وجه_الله

"من أين يأتي كل هذا الوجع؟!"

كلمة أستعيرها من أخي الأكبر عمر.
قالها قبل سنوات في مناسبة مختلفة لسبب مختلف.
اليوم قلت في نفسي "من أين يأتي كل هذا الوجع؟"

نعم ... اليوم توجعت من شدة الفرح.
اليوم أجهشت بالبكاء من الفرح.
وأجهشت بالبكاء من الألم.

لم أبك منذ زمن كما بكيت اليوم.
بل لا أذكر أني بكيت كما بكيت اليوم.
وكأنها تراكمات لما جرى في الأيام القليلة الماضية.

مشاهد الأمل بعد الألم.
مشاهد البكاء المختلط بالضحك.
مشاهد الحرية والعودة والفرج.
مشاهد اللقاء بعد الفراق.
مشاهد النصر بعد الصبر.

واليوم ... مشاهد الآلاف من المصلين في الجامع الأموي بدمشق.

لم أتصور يوما أن يضيقَ جسمي بروحي.
شعرت بأن قلبي يكاد يطير من الفرح.
قلت في نفسي = كل هذا ونحن بالكاد نفرح لبعض النصر في أرض من أراضي المسلمين!

كيف إذن سيكون الحال لو تحررت الأوطان حقا؟!
كيف إذن سيكون الحال لو تحررت المقدّسات وصولا إلى بيت المقدس؟!
كيف إذن سيكون الحال لو تحررت النفوس من طواغيت الشهوات والشياطين وغيرها؟!

ثم توقفت قليلا لأجد نفسي وكأني في فراغ ...!

قلت في نفسي = كل هذا ونحن في شوق إلى أرض أو أهل أو وطن؟

كيف الحال إذن ونحن على أبواب الجنة؟
كيف الحال إذن ونحن نصحب رسول الله صلى الله ﷺ هناك؟
بل كيف الحال ونحن نقف جموعا مصطفّين لنرى وجه الله جلّ جلاله؟

يااااااااااااااااااااااااااااااااااا الله ... ما أشدّ حبي لك!

اللهم ارزقنا لذّة النظر إلى وجهك الكريم.

آمين

.

عنق الزجاجة وكيف سينقذ أهل السنة الموقف !

https://youtu.be/sNFughWqFOk

عنق الزجاجة!

الحمد لله وبعد.

إخواننا في سوريا يمرون حالياً بمرحلة صعبة ومعادلات معقدة. وهي مرحلة العمل والتطبيق للتنظير الصالح. أما تنظيرات المتناقضين والحالمين فهي وبال على أصحابها أولاً.
وأما الصراعات التي ستنتج عن ذلك فهي جزء أساسي من المرحلة، نسأل الله أن يعين أولي الامر هناك على التمكين وإقام الصلاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

وإن كنت ناصحاً فأقول لإخواني السوريين وغيرهم، أرجوكم لا تكونوا معول هدم، وكونوا خدام الحق ونحن لكم خدم، ولا تضيعوا فرصة التمكين لأمر الله بإقامة دينة ورعاية حقوق عبادته وعباده.

فلا أحسن ولا أرقى من اتباع الدين. وأهل السنة والأثر ينبغي أن يكونوا أحسن الناس في ذلك، ولهم ٣ مركزيات خلال المرحلة القادمة:
- القيام بحق الله بالعبودية الفردية والعامة.
- القيام بحق السلطان بالتعاون على البر والتقوى وعدم شق عصا الطاعة ووحدة الكلمة.
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لأئمة المسلمين وعامتهم. والدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة.

والصبر الصبر على ذلك

☝🏻☝🏻☝🏻هذا الكلام مهم منذ زمن ومهم الآن!

https://youtu.be/B3fHKY2F4ko?si=Bk6hj5KPZ3kJPvS-

https://youtu.be/00nWtCWtz4c?si=zKAP0kkKhWv9sEJC

كلام مهم وخطير

https://www.youtube.com/live/uzasmYhdLvw?si=Pxgc5PvvQNtr3sTB

نؤجل لقاء اليوم (مع الدكتور) حول فقه الفرح لانشغال الدكتور بالتحلاية المتعلقة بالموضوع -_-

على خلفية حديثي عن جرائم الشرف كلمني بعض الإخوة من الشام قائلاً:

إن هناك نساء اعتقلهن النظام وأثناء الاعتقال يعتدون عليهن ولا حول ولا قوة إلا بالله (وما دام المعتدي عالمانيا فالأمر لا يستدعي هبة عالمية ولا جوائز نوبل كما حصل مع تلك اليزيدية المدعية وملالا محمد).

ولكن بعد خروجهن بمفاداة أو غيرها يُفجعن بأن أهاليهن يتبرأون منهن لأنهم جاءهم الخبر بالاعتداء عليهن فيعتبرونهن عاراً مع أنهن كُن مكرهات.

قال تعالى: {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم} [النور].

موطن الشاهد من الآية قوله: {إن أردن تحصنا} والإحصان هنا العفاف، فدل على أن إكراههن لا ينافي كونهن عفيفات، ثم ختم الله عز وجل الآية بذكر المغفرة والرحمة درءا لما يقع في نفوسهن ونفوس من عرفهن أن ما وقع لهن حتى في حال الإكراه أمر لا يُغتفر أو لا يزول أثره.

قال الطبري في تفسيره: "11261- حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا أبو داود قال، حدثنا شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي: أن نبيشة، امرأة من همدان، بغت، فأرادت أن تذبح نفسها، قال: فأدركوها، فداووها فبرئت، فذكروا ذلك لعمر، فقال: انكحوها نكاح العفيفة المسلمة.

11262- حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا عبد الوهاب قال، حدثنا داود، عن عامر: أن رجلا من أهل اليمن أصابت أخته فاحشة، فأمرت الشفرة على أوداجها، فأدركت، فدووي جرحها حتى برئت. ثم إن عمها انتقل بأهله حتى قدم المدينة، فقرأت القرآن ونسكت، حتى كانت من أنسك نسائهم. فخطبت إلى عمها، وكان يكره أن يدلسها، ويكره أن يفشي على ابنة أخيه، فأتى عمر فذكر ذلك له، فقال عمر: لو أفشيت عليها لعاقبتك! إذا أتاك رجل صالح ترضاه فزوجها إياه".

فإذا كان هذا قول عمر في امرأة فعلت الفاحشة طوعا ثم تابت وندمت غاية حتى بالغت وأرادت قتل نفسها، فكيف بمن كانت مكرهة إكراهاً لا يصمد أمامه حتى الرجال؟

قال ابن تيمية في «الاستقامة»: "ومن أسره العدو من المسلمات فزنوا بهن فإن منهم من يكون كارها لذلك تام الكراهة لا يفعل ذلك الا مكرها فهذا لا يستحق العقوبة".

وهنا تنبيه: نحن نتكلم على الإكراه الذي يكون بالتعذيب أو الغصب، وأما مجرد الترغيب والترهيب فلا يكون فيه إكراه، إلا أن يكون منع طعام وشراب يحصل مع فقده الهلكة.

قال ابن القيم في «الطرق الحكمية»: "والعمل على هذا، لو اضطرت المرأة إلى طعام أو شراب عند رجل فمنعها إلا بنفسها، وخافت الهلاك، فمكنته من نفسها فلا حد عليها.
فإن قيل: فهل يجوز لها في هذه الحال أن تمكن من نفسها، أم يجب عليها أن تصبر ولو ماتت؟ قيل: هذه حكمها حكم المكرهة على الزنا، التي يقال لها: إن مكنت من نفسك، وإلا قتلتك. والمكرهة لا حد عليها، ولها أن تفتدي من القتل بذلك.
ولو صبرت لكان أفضل لها، ولا يجب عليها".

وأخيرا أقول لهؤلاء الأهالي: الدم الذي يجري في عروقكم هو الذي يجري في عروقهن، ولئن كنتم قصَّرتم في حماية نسائكم فليس الحل في التملص بعد ذلك، فهذه خسة، فإن قلتم إنما أُكرِهنا على ذلك فيقال: أفرأيتم لأنفسكم عذراً بالإكراه ولَم تروا لهن، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

انتشرت جداً هذه التغريدة المؤلمة؛

وذكَّرتني بأمر كتبته قبل خمسة أعوام في شأن مثل هذه المرأة وأشباهها.

إذ أنهن يتعرضن لظلم عظيم حتى بعد خروجهن، وهنا المنشور:

https://t.me/alkulife/5796

لم تسقط حلب وحماة وإنما سقطت أقنعة 👇

الأقدار هي حقيقة الاختبار في هذه الدنيا.
والأحداث الجارية اختبار معقد

فهي تختبر قلوب المنافقين
وتختبر عقول المتفيهقين
وتختبر مواقف المتاجرين
وتختبر سذاجة المستغفلين
وتختبر تلون الإعلاميين
وتختبر صدق الصادقين
وتختبر عمل العالمين

والأعظم من ذلك كله يوم القيامة، يوم يبعثر ما القبور، ويوم يحصل ما في الصدور.

اللهم انصر عبادك الموحدين
اللهم مكن لعبادك الصادقين
اللهم اهد عبادك المجاهديـن
اللهم وفق عبادك الصالحين
اللهم احقن الدماء وثبت الأقدام واربط على القلوب

ربنا اجعلنا في عبادك الصالحين

مع الدكتور - فقه الاختلاط و فتنة النساء | الديوانية 030

https://youtube.com/live/DZkN9yemnzc?feature=share

كان أبي رحمه الله يوصيني بشيء مشابه ويقول:

دلل ابنك واكرمه، بتدريش مين بعدك يحرمه.

غفر الله له وجمعني به في الجنة.

كان لسفيان الثوري بُني، فقال للبقال: اعطِه ما أراد.

قالوا: يا أبا عبد الله تُفْسِدُ خُلُقَهُ.
قال: إذا مُتُّ مَنْ يُدَلِّلُهُ؟

الترغيب والترهيب
ص471 ط اللؤلؤة

وأولى من هذا تعلم الإيمان وتربية النفس على العمل، عمل القلب خصوصاً.
أما الكلام فيحسنه كل أحد!

لذة العلم المنشودة وقلة الصبر

هل كان تغيّر أفكارك متزناً تريد به وجه الله وتبحث فيه عن الحق !!؟
هل كانت مراجعات فكرية علمية جادّة !!؟
حقا !!؟
.
إذن فلماذا قصرت لحيتك !!؟ ولماذا تغير لباسك نحو الغرب والموضة !!؟ ولماذا تلون حجابك !!؟ ولماذا كثرت الأفلام والمسلسلات في برنامجك ودعوتك !!؟ ولماذا تكسرت الحواجز بينك وبين الجنس الآخر !!؟ ولماذا هجرت قرآنك !!؟ ولماذا زهدت بصلاة النوافل !!؟ ولماذا تركت صحبة الخير !!؟ ولماذا ثقلت عليك مجالس العلم غير المختلط بهوى أو لهو أو نساء ..
.
بالله عليك .. لا تخدع نفسك ..
لا بأس بقليل من المراهقة .. ولكن اعترف بذلك .. لعلك تعود وتتوب من قريب ..
مصيبة كبيرة هي المراهقة إذا ألبستها عباءة الحكمة والنضج !

«أَكْثِرْ مِنْ ذِكْرِ الْمَوْتِ، فَإِنَّكَ لَا تَكُونُ فِي وَاسِعٍ مِنَ الْأَمْرِ إِلَّا ضَيَّقَهُ عَلَيْكَ، وَلَا تَكُونُ فِي ضَيِّقٍ مِنَ الْأَمْرِ إِلَّا وَسَّعَهُ عَلَيْكَ»

رواه ابن أي الدنيا في (الفرج بعد الشدة) عن عمر بن عبد العزيز

مع الدكتور - فقه الاختلاف والائتلاف | الديوانية 029

https://youtube.com/live/sirnanvJRW8?feature=share

تهمة # الطعن_في_العلماء = تهمة لا تنطلي إلا على المغفلين

وهي لعبة قديمة كان يستخدمها بعض "الشيوخ" و"العلماء" لمخادعة الجماهير والضحك عليهم في خصوماتهم القائمة على البغي والعدوان.

قال السجزيّ 444 هـ:
"كل من يخالفهم نسبوه إلى سب العلماء لينفروا قلوب العوام عنه وقرفوه بأقاويل لا يقول بها ولا يعتقدها بهتاً منهم وكذباً؛ لأن البهتان والكذب لا قبح لهما في العقل وإنما علم قبحهما بالسمع"

«رسالة السجزي إلى أهل زبيد في الرد على من أنكر الحرف والصوت»

مع الدكتور - بين فقه النفس وعلم النفس ... أيهما أشمل وأفضل؟ | الديوانية 028

https://youtube.com/live/n8B7RD79id4

حتى إذا ما تعلّق قلبك بشيء من الدنيا ... هَوَى
.
فذاك هو الهَوَى

يأتيك في رداء الواعظ الناصح ليقول لك:
أنت هامل تافه لا فائدة منك ولا يمكن أن تصبح (بني آدم) وأن تستقيم ... لا يمكن أن تلتزم بشيء !! لن يقبل الله منك !! أنت أسوأ من السوء ... ولن يرحمك الله لأنك شيطان مليء بالشرور !!
.
أتدري من الذي يوسوس لك بذلك !؟ إنه الشيطان !!
.
.
فاترك ذلك الهراء ...
.

واسمع كلام ربّك جلّ جلاله:

(( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ:
لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ
إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ
إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ))
.
.

أستغفر الله العظيم .. أستغفر الله الكريم .. أستغفر الله الحليم

إذا كان الانتحر ليس جريمة! فلم القتل الرحيم!؟ || آدم بن صقر الصقور
https://youtu.be/DHcrgsx0MlY

مع الدكتور - نقد نقد فقه النفس | الديوانية 027

https://youtube.com/live/bukqEnu6mX4?feature=share

لن يسألك الله في قبرك عن نصرة أهل غزة!

سمعت مقطعاً لأحد المشيخة يقول فيه إنك في قبرك ستُسأل عن التنزه من البول (وهذا حق وحسن) ولكنك لن تُسأل عن فلسطين!

وحقيقة أتعجب من هذه المقارنة، فهناك حساب يوم القيامة عن كل دقيق وجليل، ونصرة المظلوم سواءً كان في فلسطين أو سوريا أو السودان من الواجبات على من استطاع ذلك، وعملٌ صالح داخل في قوله تعالى: {فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره • ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره} [الزلزلة] وقوله تعالى: {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} [ق]، مع ما ورد في أخبار نصرة المظلوم خاصة.

وعهدي بهذا المتحدث أنه معظم للألباني، وهنا حديث صححه الألباني في أنك ستُسأل في قبرك عن نصرة المظلوم.

جاء في «سلسلة الأحاديث الصحيحة» للألباني: "2774- «أمر بعبد من عباد الله أن يضرب في قبره مائة جلدة، فلم يزل يسأل ويدعو حتى صارت جلدة واحدة، فجلد جلدة واحدة، فامتلأ قبره عليه نارا، فلما ارتفع عنه وأفاق قال: على ما جلدتموني؟ قالوا: إنك صليت صلاة واحدة بغير طهور، ومررت على مظلوم فلم تنصره».

أخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" [4/231]: حدثنا فهد بن سليمان قال: حدثنا عمرو بن عون الواسطي قال: حدثنا جعفر بن سليمان عن عاصم عن شقيق عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: فذكره. قلت: وهذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات من رجال "التهذيب" غير فهد هذا، وهو ثقة ثبت كما قال ابن يونس في "الغرباء" كما في "رجال معاني الآثار" (85/1)، وعاصم هو ابن أبي النجود وهو ابن بهدلة، قال الحافظ: "صدوق له أوهام، حجة في القراءة، وحديثه في الصحيحين". والحديث أورده المنذري في "الترغيب" (3/148) برواية أبي الشيخ ابن حيان في "كتاب التوبيخ"، وأشار إلى تضعيفه! ففاته هذا المصدر العزيز بالسند الجيد. وليس الحديث في الجزء المطبوع من "كتاب التوبيخ"".

تأمل قوله في الحديث: «ومررت على مظلوم فلم تنصره» والنصرة بالمقدور عليه، الأمر بالمعروف؛ النهي عن المنكر؛ النصرة باللسان والسنان، لا خصوصية لأهل فلسطين على فضل ما يمرون به، بل كل مسلم في بورما والسودان وسوريا والعراق، بل والمظلوم في بلدك وأي بلد إن استطعت أن تنصره بشيء تعيَّن عليك ذلك، وفي الحديث: «انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً».

بل حتى من يُظلم ويُفترى عليه من آحاد الناس من طلاب العلم وغيرهم، داخلون في ذلك.

علماً أن تصحيح الألباني للخبر وهم، فجعفر بن سليمان الذي في السند هو حفص بن سليمان تصحف، فاغتر الألباني بهذا التصحيف فقوى الخبر، وحفص ضعيف، وقد شرحت ذلك في مقال بعنوان: «التنبيه على تصحيف في بيان مشكل الآثار للطحاوي».

غير أن الخبر ثابت من قول عمرو بن شرحبيل التابعي الكبير، ويغلب على الظن أنه أخذه من الصحابة.

وحتى حديث التنزه من البول أيضاً فيه أن المرء يعاقب في قبره على النميمة، واليوم توجد نميمة بين الشعوب في مواقع التواصل الاجتماعي ينبغي الوقوف لها، والنميمة ذُمَّت لأنها تفرق الناس بالباطل، فكذلك تُحمد النصرة للمظلوم لأنها تجمع قلوب الناس بالحق.

والنصرة لا تعني الموافقة على الحق والباطل، بل أحياناً يكون من النصرة النصيحة بالتزام الشرع والبعد عن تعظيم المشركين ووصفهم بالشهداء، وهذا لا ينافي نصرة المستضعفين والدعاء لهم والسعي في إيصال الخير لهم وحث أصحاب القرار على التحرك لنصرتهم ونفعهم، بل الحزن عليهم دون قنوط أو انكسار مشروع، لقوله ﷺ: «ألا إن مثل المؤمنين ومثل توادهم وتحابهم وتراحمهم مثل الجسد إذا اشتكى بعضه تداعى سائره بالسهر والحمى».

وإذا كنا نتحدث عن نعمة الأمن دائماً، فينبغي أن نحب ذلك لإخواننا المسلمين ونرجو لهم أن ينعموا بها، وهذه عبادة، «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه».

" خرجَ علَينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ونحنُ في صُفَّةٍ بالمدينةِ ، فقامَ علَينا فقال : إنِّي رأيتُ البَارحةَ عجبًا ،
رأيتُ رجلًا مِن أُمَّتي أتاهُ ملَكُ المَوتِ ليقبضَ روحَهُ ، فجاءَهُ بِرُّهُ بوالدَيْهِ فردَّ ملَكَ المَوتِ عنهُ ،
ورأيتُ رجلًا مِن أُمَّتي قد احتَوشتْهُ الشَّياطينُ ، فجاءَ ذِكْرُ اللهِ فطيَّرَ الشَّياطينَ عنهُ ،
ورأيتُ رجلًا مِن أُمَّتي قد احتَوشتْهُ ملائكةُ العذابِ ، فجاءَتْهُ صلاتُهُ فاستَنقذَتْهُ مِن أيديهِم ،
ورأيتُ رجلًا من أُمَّتي يلهثُ عطشًا ، كلَّما دنا من حَوضٍ مُنِعَ وطُرِدَ ، فجاءَهُ صيامُ شهرِ رمضانَ فأسقاهُ وأرواهُ ،
ورأيتُ رجلًا مِن أُمَّتي ورأيتُ النَّبيِّينَ جلوسًا حِلَقًا حِلَقًا ، كلَّما دنا إلى حلقةٍ طُرِدَ ومُنِعَ ، فجاءَهُ غُسلُهُ مِن الجنابةِ فأخذَ بيدِهِ فأقعدَهُ إلى جَنبي ،
ورأيتُ رجلًا مِن أُمَّتي مِن بينَ يدَيْهِ ظُلمةٌ ، ومِن خلفِهِ ظُلمةٌ ، وعن يمينِهِ ظُلمةٌ ، وعن يسارِهِ ظُلمةٌ ، ومِن فَوقِهِ ظُلمةٌ ، وهوَ مُتَحيِّرٌ فيهِ ، فجاءَهُ حَجُّهُ وعُمرتُهُ فاستخرجاهُ مِن الظُّلمةِ وأدخلاهُ في النُّورِ ،
ورأيتُ رجلًا مِن أُمَّتي يتَّقي وَهَجَ النَّارِ وشررَها ، فجاءتْهُ صدقتُهُ فصارتْ سِترًا بينَهُ وبينَ النَّارِ وظلًّا على رأسِهِ ،
ورأيتُ رجلًا مِن أُمَّتي يُكلِّمُ المؤمنينَ ولا يُكلِّمونَهُ ، فجاءتْهُ صِلَتُهُ لرَحِمِهِ فقالت : يا معشرَ المؤمنينَ إنَّهُ كان وصولًا لرَحِمِهِ فكلِّموهُ ، فكلَّمَهُ المؤمنونَ وصافَحُوهُ وصافَحَهُمْ ،
ورأيتُ رجلًا من أُمَّتي قد احتَوشتْهُ الزَّبانيةُ ، فجاءَهُ أمْرُهُ بالمعروفِ ونهيُهُ عن المُنكرِ فاستَنقذَهُ من أيديهِم وأدخلَهُ في ملائكةِ الرَّحمةِ ،
ورأيتُ رجلًا مِن أُمَّتي جاثيًا على رُكبتَيهِ وبينَه وبينَ اللهِ حجابٌ ، فجاءَهُ حُسْنُ خُلُقِهِ فأخذَ بيدِهِ فأدخلَهُ على اللهِ عزَّ وجلَّ ،
ورأيتُ رجلًا من أُمَّتي قد ذهبَتْ صحيفتُهُ من قِبَلِ شمالِهِ ، فجاءَهُ خَوفُهُ من اللهِ عزَّ وجلَّ فأخذَ صحيفتَهُ فوضعَها في يمينِهِ ،
ورأيتُ رجلًا من أُمَّتي خفَّ ميزانُهُ ، فجاءَهُ رجاؤُهُ من اللهِ عزَّ وجلَّ فاستَنقذَهُ من ذلكَ ومضَى ،
ورأيتُ رجلًا من أُمَّتي قد هوَى في النَّارِ ، فجاءتْهُ دمعتُهُ الَّتي قد بكَى من خشيةِ اللهِ عزَّ وجلَّ فاستَنقذتْهُ من ذلكَ ،
ورأيتُ رجلًا من أُمَّتي قائمًا على الصِّراطِ يرعدُ كما ترعدُ السَّعفَةُ في ريحٍ عاصفٍ ، فجاءَهُ حُسْنُ ظنِّهِ باللهِ عزَّ وجلَّ فسكَّنَ رَوعَهُ ومضَى ،
ورأيتُ رجلًا من أُمَّتي يزحفُ على الصِّراطِ ، يحبو أحيانًا ويتعلَّقُ أحيانًا ، فجاءتْهُ صلاتُهُ عليَّ فأقامَتْهُ على قدمَيْهِ وأنقذَتْهُ ،
ورأيتُ رجلًا من أُمَّتي انتهَى إلى أبوابِ الجنَّةِ فغُلِّقَتِ الأبوابُ دونَهُ ، فجاءتْهُ شهادةُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ ففُتِّحَتْ لهُ الأبوابُ وأدخلَتْهُ الجنَّةَ
"

الراوي : عبدالرحمن بن سمرة | المحدث : ابن تيمية | المصدر : المستدرك على المجموع
الصفحة أو الرقم: 1/99 | خلاصة حكم المحدث : أصول السنة تشهد له وهو من أحسن الأحاديث

الموسوعة الحديثية من موقع الدرر السنية

ماذا تنتقد على فقه النفس والدكتور خالد الجابر !؟ || آدم بن صقر الصقور
https://youtu.be/BcLbviBZ13U

وقال:
فإن أقواما جعلوا ذلك عاما فاستعملوا من الهجر والإنكار ما لم يؤمروا به فلا يجب ولا يستحب،
وربما تركوا به واجبات أو مستحبات وفعلوا به محرمات.

وآخرون أعرضوا عن ذلك بالكلية فلم يهجروا ما أُمروا بهجره من السيئات البدعية؛ بل تركوها ترك المعرض؛ لا ترك المنتهي الكاره، أو وقعوا فيها،
وقد يتركونها ترك المنتهي الكاره ولا ينهون عنها غيرهم ولا يعاقبون بالهجرة ونحوها من يستحق العقوبة عليها، فيكونون قد ضيعوا من النهي عن المنكر ما أمروا به إيجابا أو استحبابا فهم بين فعل المنكر أو ترك النهي عنه، وذلك فعل ما نهوا عنه وترك ما أمروا به. فهذا هذا.

ودين الله وسط بين الغالي فيه والجافي عنه

كلام شيخ الإسلام في هجر المجاهرين بالفسوق والدعاة إلى البدع.

مع الدكتور - أسئلة وأجوبة | الديوانية 026

https://youtube.com/live/6LQWcg6LZs0?feature=share

أمة مكلومة، ما أحوجها إلى من يطبب جراحها ويلم شعثها.
وما أوسخ المتاجرين المتسلقين على آلامها!

.
اللهم دبر لنا فإنا لا نحسن التدبير

- "وَلَيَقْذِفَنَّ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهْنَ"

- يَا رَسُولَ اللَّهِ ! وَمَا الْوَهْنُ ؟

- "حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ "

{وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا} ..
.
{وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا} ..
.
{وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا} ..
.

المفاجأة ..
هل قرأتم سياق هذه الآيات ؟؟
.
افتح مصحفك ص 558

(اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا) ،
عن الربيع بن أنس: قلت لأبي العالية: كيف كانت تلك الربوبية في بني إسرائيل؟

فقال: إنهم وجدوا في كتاب الله ما أمروا به وما نهوا عنه،
فقالوا: لن نسبق أحبارنا بشيء، فما أمرونا به ائتمرنا، وما نُهينا عنه انتهينا، ‌فاستنصحوا ‌الرجال ‌ونبذوا ‌كتاب ‌الله ‌وراء ‌ظهورهم.

من علامات يقظة الأمّة . أنت !
إن بدأت تعي أنّك طرف في معادلة الحركة لإقامة دين الله, وإذا بدأت تعرف أنّك عنصر مهمّ ولك أثر وعليك واجب, وأن غفلتك تُميت الأمّة, وأن يقظتك تحييها ..
قال تعالى:
(( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ))
وقال
(( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير ))

#أمة_واحدة
#أنت_الأمة

مع الدكتور - مركز مكاني | الديوانية 025

https://youtube.com/live/EN9Xo6HJlmM?feature=share

يقول ابن القيِّم:
(والفرق بين سَلَامة القلب والـبَلَه والتَّغَفُّل: أنَّ سَلَامة القلب تكون من عدم إرادة الشرِّ بعد معرفته، فيَسْلَم قلبه من إرادته وقصده، لا من معرفته والعلم به، وهذا بخلاف الـبَلَه والغَفْلة، فإنَّها جهل وقلَّة معرفة، وهذا لا يُحْمد؛ إذ هو نقص، وإنَّما يَحْمد النَّاس من هو كذلك؛ لسَلَامتهم منه، والكمال أن يكون القلب عارفًا بتفاصيل الشَّرِّ، سليمًا من ، قال عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه: (لست بِخِبٍّ ولا يخدعني الخِبُّ)
. وكان عمر أعقل من أن يُخْدع، وأورع من أن يَخْدع)

حول تعلم علم النفس وغيره

ابدأ العلاج بينك وبين نفسك
ابدأ ولا تنتظر اللحظة المناسبة، فاللحظة المناسبة أسطورة خيالية!

شفاء العليل بفاتحة التنزيل - آدم بن صقر الصقور

https://www.youtube.com/playlist?list=PLjNkDso6qdaIUiG5QnJigLPIJqCCe73qa

"
إنَّ عِظَمَ الجزاءِ مع عِظَمِ البلاءِ،
وإنَّ اللهَ تعالَى إذا أحبَّ قومًا ابتلاهم،
فمن رضِي فله الرِّضا
ومن سخِط فله السُّخطُ
"

أن ينظر إلى قلبك .. وأعظم ما فيه هو ..

تذكير
بالمناسبة الماسونية 🎯
ووصول عددٍ المشتركين في قناة اليوتيوب إلى 66666 مشترك
🧧🧧🧧

نقدم لكم هذه الحلقة التطبيقية
على مشرف قناة السبيل أحمد دعدوش

الكشف المنفوش في التدريب على فقه النفوس مع أحمد دعدوش || آدم بن صقر الصقور

كان يسعك أن تسمع الكلام قبل أن تتكلم!
ولكن العجيب في المعجبين بهذا! ويعجبون منا أننا نحاول علاج هذه الظواهر.

لعلك لا تخشى لوم المصفقين، فهم معك ولو لم يعرفوا الأمر!
بل هم معك ولو لم تعرف أنت أصلاً ما الأمر!

الفيديو نبثه خلال اليوم إن شاء الله ..

بالمناسبة: اللعب على وتر (القيام بواجب الوقت) الذي كلما تحدث أحد بما لا يعجبكم دققتم عليه، لا ينطلي إلا على المغفلين.

فكك منهم كلهم ..
عليك بكتاب ربك ..
اقرأ فيه ما يحدثك ربك به من مواقف المؤمنين ومقالات المؤمنين ومشاعر المؤمنين ..
اقرأ فيه ما يخبرك به سبحانه من مواقف المنافقين وتأويلاتهم وطريقة تفكيرهم وظنهم السيء بالله وتعاملهم المريض مع المؤمنين.
ثم احرص على أن تكون من الصنف الأول واحذر الثاني ..
وضع كل إنسان ومدير ووزير وشيخ ومتمشيخ ومتصدر ومتكلم ومتفنطز ومتفقه ومتشرع ومعلق ومدون وقريب وبعيد على ميزان القرآن واحكم .. ولا تغرك كثرة الصحف التي يقرؤون ولا التي يعلقون ..
فالحق أبلج .. والباطل لجلج .. ولا يعمى إلا من عميت بصيرته (كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون)

.

ألف باء التربية 38 | الانسحاب التربوي

https://www.youtube.com/live/XWAyFOmCzYM?si=sRdoFTDg6K9ezHJk

.

#الانسحاب_التربوي

نص مجلس الانسحاب التربوي

وهذا رابط الصوتيات المتعلقة بالمجلس

https://t.me/makanyworld/13721

.

#اعتذار #تأجيل

لخلل فني في الصوت = يؤجل بث المجلس الحواري حتى قت آخر إن شاء الله

.

مع الدكتور - مركز مكاني | الديوانية 025

https://www.youtube.com/live/weD7nBW9HjA?si=TIMLtMy4C9S8synq

(وكذلك الجهل مرض يؤلم القلب فمن الناس من يداويه بعلوم لا تنفع ويعتقد أنه قد صح من مرضه بتلك العلوم وهي في الحقيقة إنما تزيده مرضا إلى مرضه لكن اشتغل القلب بها عن إدراك الألم الكامن فيه بسبب جهله بالعلوم النافعة التي هي شرط في صحته وبرئه)

ابن القيم / إغاثة اللهفان

(( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِيماً ))

أنا لا أتأمل كثيرا من (النخب) و(المؤثرين) و(الدعاة الجدد) و(المفتين الجدد) و(المتثاقفين) و و و .. بين هلالين لكل وصف .. فهي نخب تابعة -في غالبها- للمزاج العولمي وللجماهير المتابعة لهم بشكل أكبر ..
* أنا أخبرك كيف تتلاعب بهذه النخب في ثلاث خطوات لكي توصلها إلى ما تريد:
- اصنع جمهورا للذي تريد.
- اسحب من جمهورهم للذي تريد.
- أوهمهم أن الكثرة مع ما تريد.
مبروك .. هم الآن في صفّك ومع ما تريد، ولو في وجه الأنظمة والطواغيت ولو في وجه النظام العالمي، ولكنهم لم يبرحوا مكانهم في ظلمات الجاهلية .. من عبودية الطواغيت القليلة الكبيرة إلى طواغيت كثيرة صغيرة .. قد كانت الأولى ظاهرة لكل أحد، أما الثانية فهي تختفي تحت شعارات البطولة الزائفة والقيادة الواهمة.
.
اللهم رب الناس ملك الناس إله الناس، نعوذ بك من شر الوسواس الخناس من الجن والناس

﴿وَإِنَّ مِنكُم لَمَن لَيُبَطِّئَنَّ فَإِن أَصابَتكُم مُصيبَةٌ قالَ قَد أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذ لَم أَكُن مَعَهُم شَهيدًا﴾

.

اللهم ثقلت خطانا بذنوبنا وقلة حيلتنا .. اللهم ما زالت الغصة في حلوقنا والحرقة في قلوبنا ألا نكون ممكن كرهت انبعاثهم فثبطتهم .. اللهم غوثك ..

٧٥٥ غير مقروءة!

هذا ليس عدد الرسائل التي تنتظر قراءتها!
بل هو عدد المحادثات التي تنتظر.
وكل محادثة قد يكون فيها أكثر من رسالة.

فأرجو منكم المعذرة والصبر
ومن كان لديه حالة طارئة أو شيء مستعجل جدا فأنصحه بمراجعة أقسام الطوارئ المختصة وعدم الاعتماد على الاستشارات من خلال الرسائل.

استشارات مفتوحة لغايات التعلم || آدم بن صقر الصقور

نفتح المجال للمشاركة الصوتية من خلال رابط نضعه لكم في التعليقات قبل البدء إن شاء الله.
ولمن يريد الاستشارة فعليه أن يدخل على الرابط ويكون على استعداد للكلام عن المشكلة التي يريد السؤال عنها، ولا يكون لديه مانع من أن أسأله حول ذلك لأستطيع تقديم النصيحة الأنسب.
مع الحفاظ على خصوصية المستشير وعدم ذكر الاسم أمام الناس أو ما يدل على شخصه.

https://www.youtube.com/watch?v=8kZPjSvI3Jg

هل يؤثر اكتئاب الحمل على مزاج الجنين بعد الولادة .. فيصبح لديه استعداد اكبر لسوء المزاج وكثرة البكاء ؟

بالمناسبة الماسونية 🎯
ووصول عددٍ المشتركين في قناة اليوتيوب إلى 66666 مشترك
🧧🧧🧧

نقدم لكم هذه الحلقة التطبيقية
على مشرف قناة السبيل أحمد دعدوش

الكشف المنفوش في التدريب على فقه النفوس مع أحمد دعدوش || آدم بن صقر الصقور

(لا أحل اقتطاع الكلام) دليلك: كيف تضل الناس وتدفعهم إلى جهنم !
https://youtu.be/0KpxYSAD8w4

الزواج والأمراض النفسية

https://youtu.be/ymLTH0a3oTg

مع الدكتور - ما هو فقه النفس ؟ | الديوانية 024

ما هذا فقه النفس؟ وما الحاجة إليه؟ وما مستنده؟ وبعض الاعتراضات والانتقادات

https://youtube.com/live/MPmiLN_3iwY?si=H9hbYTczYQiCP7iw

معلومة بسيطة لمن لا يعلم ويفرح بالآكشن.

العقيدة التي يقررها أبو عمر الباحث
وصاحب قناة شؤون إسلامية
=
عقيدة تخبيصية

لا يقبل بها لا الأشاعرة ولا أهل الحديث ولا أحد إلا جهلة الناس.
وليست مخالفة لعقيدة الشيخ الخليفي فقط
بل
يخالفها كل من:
عبد الله العجيري
عثمان الخميس
أبو إسحاق الحويني
عبد العزيز الريس
عبد العزيز الطريفي
وليد السعيدان
مصطفى العدوي
إبراهيم رفيق الطويل
عبد الرحمن دمشقية
إحسان العتيبي
وكثير من الأفاضل..
واسألوهم عن سوالف الباحث وصاحب الشؤون في التوحيد والإيمان والاستغاثة وغير ذلك.

فلا تجعلوا خصومتكم من محمد شمس الدين تنسيكم الدين يا شيوخ الدين!

صدق الله:
(وما تفرقوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك إلى أجل مسمى لقضي بينهم وإن الذين أورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب)

بغيا بينهم
بغيا بينهم

استشارات مفتوحة لغايات التعلم || آدم بن صقر الصقور

نفتح المجال للمشاركة الصوتية من خلال رابط نضعه لكم في التعليقات قبل البدء إن شاء الله.
ولمن يريد الاستشارة فعليه أن يدخل على الرابط ويكون على استعداد للكلام عن المشكلة التي يريد السؤال عنها، ولا يكون لديه مانع من أن أسأله حول ذلك لأستطيع تقديم النصيحة الأنسب.
مع الحفاظ على خصوصية المستشير وعدم ذكر الاسم أمام الناس أو ما يدل على شخصه.

https://www.youtube.com/watch?v=8kZPjSvI3Jg

روى البخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"
لا يَجِدُ أحَدٌ (حَلاوةَ) الإيمانِ ...
حتَّى (يُحِبَّ) المرءَ لا (يحبُّهُ) إلَّا للَّهِ ،
وحتَّى أن يُقذَفَ في النَّارِ (أحبُّ) إليهِ مِن أن يَرجعَ إلى الكفرِ بعدَ إذ أنقذَه اللَّهُ ،
وحتَّى يَكونَ اللَّهُ ورسولُهُ (أحبَّ) إليهِ مِمَّا سواهُما
"

وهذا ينطبق على كل فتنة.

#ويل لمن يتحسس النصح طعناً
تعساً لمن يتوهم الوخز طعناً
بعداً لمن يحسب كل صيحة طعناً


عندما تكون معاركك الأساسية التي عليها الولاء والبراء عندك هي:

- مع الطاعنين في "الأئمة" المخالفين
- مع الطاعنين في "العلماء" المنحرفين
- مع الطاعنين في "العاملين" البشريين
- مع الطاعنين في "المقاومين" المنصوحين
- مع الطاعنين في "عوام المشركين"
- مع الطاعنين في شخصك الثمين

ثم ما رأينا مثل ذلك من حميتك وحشدك وجلدك في مقاومة الطاعنين حقاً …

قلي بربك .. ما هذا !؟
أتدري ما المعبود!؟

"وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ
وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ
،
وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ
وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ
،
وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ
ۚ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ
ۚ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ"

🔹 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإصدار المرئي المهم صار متاحا للمشاهدة على قناتنا.

لا يخفى عليكم يا كرام مدى افتتان الناس بالرافضة الذين بزغ نجمهم في هذا الزمان، فهذا بيان مختصر ومقطع جامع لأعظم الكفريات والشركيات التي تلبس بها أولئك المجرمون، والتي ما جمعتها طائفة غيرهم من الطوائف المنتسبة للإسلام!

عرضتها بطريقة بسيطة يفهمها العامي قبل طالب العلم، وقد حرصت على توثيق كل نقطة بمقاطع مرئية متنوعة من دروسهم وأمهات كتبهم حتى لا يبقى لطالب الهدى أي حجة في عدم معرفة عظيم خطرهم وزيغهم وانحرافهم.

أدعوكم يا كرام إلى المساعدة في نشره على كافة منصات التواصل الاجتماعي والمجموعات العائلية والدراسية وغيرها، واحتسبوا الأجر في ذلك.
فالله الله في عقيدة المسلمين.

أسأل الله لي ولكم الإخلاص والسداد والرشاد وقبول العمل.


🟥 معجم كفريات الرافضة
https://youtu.be/g-UBRbeC1UI

أتدري لم لُعن الذين كفروا على لسان الأنبياء وبتصديق القرآن !؟

"
كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ
"


ما دام بيننا من يمنع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خوفاً من الفتنة = هم الفتنة

فإذا استوحشت نفسك سلوك الطريق. وإذا ضاق صدرك من مخالفة الصديق ... تَذَكَّرْ !!

"
فأهل الإسلام في النّاس غرباء،
والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء،
وأهلُ العلم في المؤمنين غرباء،
وأهلُ السُّنّة الذين يميِّزونها من الأهواء والبدع فيهم غرباء،
والدّاعون إليها الصّابرون على أذى المخالفين لهم أشدُّ هؤلاء غربةً،

ولكنّ هؤلاء هم أهل الله حقًّا، فلا غربة عليهم، وإنّما غربتهم بين الأكثرين الذين قال الله فيهم: {وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} [الأنعام: 116]، فأولئك هم الغرباء من الله ورسوله ودينه، وغربتهم هي الغربة الموحشة، وإن كانوا هم المعروفين المشار إليهم،
كما قيل:
فليس غريبًا من تناءت ديارُه … ولكنّ مَن تَنْأين عنه غريبُ
"

ابن القيم - مدارج السالكين

مع الدكتور - أسئلة تنتظر إجابة | الديوانية 023

https://www.youtube.com/live/hWpSJ7EiEyc?si=YnWbHaNWW3f6k_Zy