Medieval Zhopa | Средневековье

​Развлечения-8

Продолжение рубрики Развлечения-7.

Впрочем, возраст до 12 лет тоже не был временем для игр. Несмотря на то, что в этот период человек считался ребёнком и, как правило, не привлекался к полноценной тяжёлой работе, его уже приучали к взрослой жизни. В основном это были задания типа "подай-принеси-подержи-сбегай", присмотр за младшими братьями и сёстрами, уход за животными и т.д. Бывали случаи, когда дети получали увечья или даже смертельные травмы во время выполнения поручений: падали в колодцы, срывались с крыш, получали сильные ожоги. Сюда же можно добавить телесные наказания, которые встречались повсеместно и всячески поощрялись. Конечно, закон предусматривал, что они не должны быть "слишком жестокими", но коронеры в своих документах фиксировали немало смертельных исходов такого "воспитания".

С другой стороны, детство, каким бы скоротечным и трудным оно ни было, всё же оставалось детством, и родители покупали детям игрушки. Давай посмотрим, что мог предложить средневековый "Детский мир". По современным меркам ассортимент, конечно, скудный, но производители игрушек старались развлечь и мальчиков, и девочек. Первые любили играть в войну, поэтому для них выпускались фигурки рыцарей, стрелков, лошадей, деревянные лодки и корабли, модели осадных орудий, макеты замков и т.п. Девочкам обычно покупали куклы и наборы бытовой утвари: игрушечные тарелки, чашки, кружки, горшки, столовые приборы. Деление по половому признаку условное, потому что, например, если у девочки кукла принцессы, то ей, вероятно, и рыцарь нужен, желательно со слугой и замком. А Жан Фруассар писал, что в детстве с удовольствием лепил из грязи маленькие буханки хлеба, используя "набор пекаря". Продавались также разные конструкторы мебели, лошадки на палках, волчки, мячи.

Естественно, я сейчас именно про те игрушки, которые производились промышленным способом, а не те, что дети мастерили сами из подручных ресурсов. Вероятно, в реальности выбор был больше, но до нашего времени сохранились единичные экземпляры и фрагменты, да и то в основном 13 — 15 вв. Причина плохой сохранности в том, что большинство игрушек производились из быстро разрушающихся материалов: соломы, ткани, воска, глины, извести, дерева. Также игрушки делали из металла — их же археологи находят чаще всего. Ценовая категория зависела в том числе от материала, но также и от качества исполнения и потраченных на работу человеко-часов. Были, скажем, довольно навороченные куклы с подвижными конечностями, волосами из волокна и одеждой и украшениями из тех же материалов, что и настоящие. Таким образом кукла не только сама исполняла какую-то роль, но и отражала социальный статус ребёнка, который с ней играл. На простых куклах части тела и прочие детали обычно грубо обозначали резьбой или краской. Аналогично с другими игрушками: например, одна французская принцесса в конце 14-го века получила в подарок от взрослых игрушечный сервиз из весьма настоящего серебра. А упомянутые выше модели замков и осадных орудий, как правило, тоже стоили больших денег, поэтому покупались детям из королевских или аристократических семей.

Но больше всего интересно то, что детские игрушки в Средние века не были какой-то диковинкой для избранных. Хотя их сохранилось мало, они были достаточно распространены, чтобы регулярно появляться в текстах и на полотнах художников. Более того, как минимум с 13-го века начинается массовое производство игрушек с помощью литейных форм. Таким образом можно было дёшево и быстро изготавливать оловянные фигурки рыцарей, которые были доступны не только аристократам, но и людям среднего класса. Кроме того, в документах эпохи упоминается профессия мастера по производству игрушек, иногда даже узкоспециализированного — например, изготовителя кукол. Так что это был полноценный рынок со спросом и предложением. Купить игрушки можно было на ярмарках или в местах паломничества, поскольку их делали по той же технологии, что и вотивные предметы.

#развлечения #игрушки #детство

​Развлечения-7

А баловали ли детей игрушками в Средние века? С одной стороны, им там было не до игр. Статистика детской смертности красноречиво говорит о том, что многие люди гостили в нашем мире всего ничего. Согласно одним оценкам, около 25% детей умирали в возрасте до одного года, 12,5% — в период с одного до четырёх лет, ещё 6% не доживали до девяти лет. Другие исследователи приводят даже более страшные цифры: максимум 40% детей переживали первый год, а из оставшихся от 20 до 40% умирали в возрасте до 12-14 лет. Причём аристократические и королевские семьи, которые имели несравнимо более высокий уровень жизни, чем остальное население, также не были защищены в этом отношении. Например, в английских королевских семьях в период с 1150 по 1500 гг. родились 96 детей, но только 40 из них преодолели рубеж в 20 лет.

Да и сам период, который можно считать детством, был куда более короткий, чем в 21-ом веке. Если сегодня можно быть ребёнком и в 30+ и сидеть в мамкиной хате, выбивая ачивки в видеоиграх и думая, что "с завтрашнего дня" пора что-то потихонечку начать менять в жизни, то в Средние века люди не имели такой роскоши. Не было даже понятия "подростковый возраст". Примерно с 12-14 лет (девочки чуть раньше, мальчики чуть позже) человек внезапно обнаруживал, что детство закончилось и теперь он — полноценный взрослый. Точнее, в плане физиологии, психики и интеллекта ещё как бы не совсем взрослый, но требования уже на 100% как к взрослому, включая нормы церковного и светского права и социальные ожидания. Именно в этом возрасте человек должен был уже окончательно определиться с будущей карьерой, например. Продолжать учёбу, чтобы стать юристом, чиновником или священнослужителем? Отправиться в ученики к мастеру, чтобы в будущем зарабатывать на жизнь каменщиком, пекарем, ткачом, кузнецом, мельником и т.п.? Или оставаться в деревне и полноценно включаться в сельскохозяйственный труд? Как бы то ни было, жизнь с родителями в большинстве случаев в 12-14 лет заканчивалась: часто детей отправляли на постой к другим семьям, где их учили разным полезным вещам, а они выполняли функции слуг в обмен на крышу над головой, питание и одежду. А в аристократических семьях это происходило ещё раньше: в 7 лет мальчик уже становился пажом, чтобы начать осваивать светский этикет и выполнять различные поручения знатной особы, включая доставку сообщений, прислуживание, уход за одеждой и оружием, а чуть позже — приступить к военному обучению. Для девочек был предусмотрен похожий сценарий (за исключением всего, что связано с войной), но акцент делался на культурном и интеллектуальном развитии, правилах поведения в высшем обществе, навыках управления хозяйством и знании экономики.

С 14 лет людям уже можно было заключать браки, а лиц мужского пола в случае необходимости в большинстве юрисдикций и в большинство периодов могли забрать на войну с 15 лет. Тут же оговорюсь, что сама возможность с точки зрения права отнюдь не означала, что общество одобряло ранние браки или что армии комплектовались из 15-летних пацанов, которых случайным образом удалось собрать в деревнях и городах. На самом деле, хорошим возрастом для создания собственной семьи считался период после 20 лет, когда у человека уже есть стабильный источник дохода и жизненный опыт, а воевали, конечно, по большей части профессиональные военные, часто дворянского происхождения, либо тщательно отобранные и снаряжённые рекруты, которые имели мотивацию служить.

#развлечения #игрушки #детство

​Быт-38

Продолжение рубрики Быт-37.

Что касается стеклянных зеркал, многие ошибочно полагают, что их начали производить в Средние века, но, как я уже сказал, пальма первенства здесь принадлежит Риму. Однако неверно утверждать, будто производство стеклянных зеркал прекратилось с расколом Западной Римской империи, а потом возобновилось лишь спустя 800 лет. Оно продолжалось в 6 — 10 вв., что подтверждается археологическим материалом. Правда, до нас дошли лишь единичные экземпляры, поскольку отслужившие свой срок стеклянные изделия пускали на переработку из-за нехватки ресурсов. Самые интересные находки были сделаны на месте поселений викингов в Дании и Швеции: там в гробницах богатых людей были обнаружены фрагменты стеклянных зеркал, датируемых 9-м в. С 13-го в. производство стекла в Европе набирает обороты, и стеклянные зеркала становятся более массовым товаром. В 1373 г. в Нюрнберге появляется первый в Европе зеркальный цех. Впрочем, задолго до этого стеклянные зеркала уже были достаточно распространены, чтобы заслужить упоминание в литературе, как показывает, например, известная фраза английского писателя Александра Неккама (1157 — 1217): "Убери свинец, скрытый за стеклом, и исчезнет отражение смотрящего". Здесь он использует зеркало как метафору: "свинец" наших предрассудков искажает восприятие других людей и не позволяет увидеть их истинную сущность.

А вот стеклянное зеркало на основе горного хрусталя действительно было изобретено в Средние века. Однако это был эксклюзивный товар на заказ — драгоценное изделие, которое стоило запредельно дорого и высоко ценилось среди самых состоятельных людей. Правитель Мантуи Франческо I (1382 — 1407) установил несколько таких зеркал в своём Палаццо Дукале.

В 12-ом в. появляется новый любопытный аксессуар — карманное зеркало. Оно представляло собой раскладной корпус из двух маленьких круглых дисков размером с ладонь, между которыми находился отражающий элемент из отполированного металла или стекла с металлической основой. Однако ценность заключалась не столько в самом зеркале, сколько в роскошном корпусе, который изготавливали из слоновой кости, панциря черепахи, бронзы, серебра или золота, инкрустируя его драгоценными камнями и украшая тонкой резьбой. Богатые женщины носили такие зеркала в качестве украшения на цепочке вокруг шеи или на поясе. Орнамент на корпусе обычно включал религиозную символику, рыцарские подвиги, сцены охоты и куртуазной любви. Часто знатные женщины дарили такие зеркальца своим женихам или возлюбленным. Ещё одно свидетельство их ценности и значимости — частое упоминание в завещаниях. Со временем появились более бюджетные варианты с медными корпусами и простыми украшениями, чтобы их могли позволить себе представительницы зажиточного среднего класса.

Вот и ходила девица с зеркальцем, в которое толком прыщ на носу не рассмотришь, и пялилась вместо этого на крышку, где вырезана сцена охоты с "принцем" — предел мечтаний. Ещё и стоило оно целое состояние. Ну а всем остальным какое зеркало — дай бог, если кровать есть да наволочка. И лавка, чтобы задницу приземлить. Вот и весь быт. Да и когда там себя разглядывать? Встал(а) утром, посмотрел(а), руки-ноги на месте — вперёд на работу в поле или цех. Голодная жопа могла наступить в любой случайный момент, поэтому простые люди почитали свинью или мешок муки гораздо больше, чем какое-то там зеркало.

#быт #зеркало

​Быт-37

Вот скажи мне: сколько у тебя дома зеркал? Скорее всего, ты сразу не ответишь. Зачем это запоминать вообще? Это же неотъемлемая часть любого современного интерьера, предмет настолько привычный, что мы его совершенно не замечаем. Он просто выполняет свою функцию, как десятки других бытовых вещей. Вероятно, у тебя даже не одно зеркало, а два, три, четыре, может быть, пять или больше… Но точно хватит, чтобы шокировать любого средневекового человека, от серва до короля, когда бы он ни жил: хоть в 5-ом, хоть в 15-ом в. И тут в очередной раз становится понятно, что средневековая жопа экономила на людях абсолютно во всём! И ладно там медицина, электричество, водопровод… Но даже элементарным бытом правила сплошная аскеза. И лучший способ прочувствовать эпоху — это мысленно примерить на себя её (не)удобства, пусть даже относительно мелкие.

Немного предыстории. Первые известные нам зеркала были найдены на территории современной Турции и датируются 6-м тысячелетием до н.э. Изготавливались они из обсидиана, имели выпуклую форму и обладали хорошим оптическим качеством. В Южной Америке начиная со 2-го тысячелетия до н.э. функцию зеркала выполнял кусок полированного камня. В Месопотамии 6 тыс. лет назад уже умели делать зеркала из полированной меди, чуть позже подтянулись египтяне. В Китае зеркала из бронзы или сплава меди и олова производили 4 тыс. лет назад. Несмотря на региональные отличия в материалах, зеркало в большинстве древних цивилизаций выглядело одинаково. Это был небольшой плоский или немного выпуклый диск из полированного металла — меди, олова, бронзы, серебра, золота — с металлической, деревянной или костяной ручкой. Самые дорогие зеркала украшались драгоценными камнями и имели ручку или подставку в виде статуэтки. В поздних греческих образцах использовался также орнамент по краям диска в виде растений, животных, человеческих фигур и мифологических существ. В 1-ом в. до н.э. в Греции встречаются даже экземпляры для отражения человека в полный рост, но очень редко. При этом нужно понимать, что даже самые простые зеркала с диском маленького диаметра стоили дорого и были доступны лишь избранным. А в 1-ом в. в Римской империи случился настоящий прорыв: по сообщению историка Плиния Старшего, в Сидоне изобрели зеркало из стекла, на заднюю поверхность которого был нанесён тонкий слой олова. В 3 — 5 вв. стеклянные и металлические зеркала распространяются по всей территории империи.

Зачем я всё это рассказываю, если речь не про Средневековье? Затем, что общая картина в Средние века практически не поменялась. Самыми распространёнными в 5 — 15 вв. были всё те же металлические зеркала выпуклой формы из разных металлов, в том числе из серебра и золота. Часто они служили для украшения интерьера и отражали прежде всего статус персоны, а не саму персону. Среди тех, кто мог позволить себе потратиться на безделку, были популярны и стеклянные зеркала с тонким слоем отражающего металла: свинца, олова, меди, золота, серебра. Процесс изготовления был примерно такой. Мастер выдувал стеклянный шар, вливал в него расплавленный металл, который растекался ровным слоем по внутренней поверхности, а затем раскалывал шар на куски щипцами. Стеклянные зеркала были более плоские, поэтому искажали изображение меньше, чем металлические. Правда, оптическое качество оставляло желать лучшего, поскольку стекло содержало примеси и затемняло изображение. Революцию в производстве стеклянных зеркал совершат венецианцы на рубеже 15 — 16 вв.: в качестве отражающего материала они станут использовать твёрдые сплавы ртути, а стеклянную поверхность зеркала сделают плоской — и будут занимать лидирующую позицию на рынке в течение 150 лет, пока коммерческую тайну не украдут французы (и не добавят свою инновацию в виде получения стекла методом литья, а не выдувания). А ещё средневековый человек никогда не видел своё отражение в зеркале в полный рост: такая возможность появится только в конце 18-го века, когда научатся изготавливать листы стекла большого размера.

#быт #зеркало

​Право-12

Продолжение рубрики Право-11.

Но у Тальхоффера же сражается именно женщина, а не её защитник? Верно. Чтобы звучало ещё убедительнее, можно даже найти подтверждение этому в средневековом немецком праве. Так, например, свод законов Аугсбурга в редакции от 1276 г. описывает ситуацию, про которую я говорил выше: если нет очевидцев, а пострадавшая отказывается принять клятву ответчика в том, что преступления не происходило, она якобы обязана сама сразиться с мужчиной в поединке. Проигравшего, судя по тексту, ожидало погребение заживо. В праве Фрайзингского княжества-епископства от 1328 г. представлен похожий сценарий, только с другими правилами: левая рука мужчины должна быть связана за спиной, а женщина должна использовать камень весом примерно полкило. Если проигрывал он, ему отрубали голову, а она в случае проигрыша лишалась руки. Указ города Вюрцбурга от 1447 г. тоже содержит похожую статью, с тем лишь отличием, что мужчине даётся три дубины, а женщине — три палки с примотанным кожаным ремнём камнем на конце. Они должны были наносить друг друг удары: если мужчина касался края ямы рукой, то у него забирали одну дубинку, если промахивалась женщина, она лишалась палки. Проигравшим считался тот, кто остался без оружия. Женщину, конечно же, ждало погребение заживо.

Но есть нюанс. При всей дотошности средневековых хроник к деталям, а также стремлении максимально подробно документировать все судебные процессы, особенно в 13 — 15 вв., знаем ли мы хотя бы об одном единственном поединке между мужчиной и женщиной, который проходил бы по такому делу с использованием описанных выше правил? Нет. У нас нет ни одного единственного подтверждения, что то, что зафиксировано в этих законах, и то, что изображено в учебнике Тальхоффера, имело место быть в реальности. Если бы это происходило регулярно, то с большой вероятностью хотя бы малое количество случаев осталось бы в тех или иных официальных документах. Если бы это происходило редко, то трудно поверить, что ни один хронист не удосужился выделить хотя бы абзац для краткой ремарки. Но у нас нет ни того ни другого. Иными словами, это фикция.

Но зачем же тогда фикция содержится в законе? Есть теория, согласно которой власти таким образом стремились сократить количество подобных дел, создав в теории максимально невыгодные условия участникам. Долгие тяжбы по уголовным делам, в которых с обеих сторон есть только слова и которые могут закончиться ордалией, вызывали меньше всего энтузиазма у судов. Поэтому законодатели намеренно придумали нелепые условия и страшные последствия поединков, чтобы они никогда фактически не случались. Ещё одно объяснение в том, что это могло быть что-то из разряда "Топ-10 самых абсурдных законов в США" (которые никогда не применяются). Например, в штате Аризона есть закон, по которому осёл не может спать в ванне, а во Флориде незамужние женщины не могут по воскресеньям прыгать с парашютом. Я не специалист в американском праве, но немного покопал данную тему и обнаружил, что вроде бы правда существуют такие смешные правовые реликты. За это не ручаюсь, зато могу сказать, что идея судебного поединка между мужчиной и женщиной в Средние века звучала бы также.

Кстати, судя по всему, этот анекдот помогла распространить чрезвычайно популярная в то время поэма "Аполлоний Тирский" за авторством Генриха Нойштадского, которая представляла собой вольное переложение позднеантичного одноимённого романа с прибавлением множества легенд и сказаний. Поэтому Тальхоффер, вероятно, в своём пособии просто изобразил то, что прочитал или услышал, и показал, как это могло бы происходить. Для полноты картины, так сказать. И пусть не смущает, что он сделал это "просто так". В Средние века писцам, к примеру, ничто не мешало рисовать улиток, сражающихся с рыцарями, на полях иллюминированных рукописей, причём религиозного содержания. А тут Тальхоффер просто добавил немного теории в свой учебник. А вы поверили.

#право #ордалия #судебныйпоединок #Тальхоффер #развод #мифы

​Право-11

Продолжение рубрики Право-10.

Во-первых, через ордалии (и судебные поединки в частности) выносились решения преимущественно по уголовным делам, в которых, в случае доказанной вины, преступника чаще всего ожидала смертная казнь. Например, где-нибудь на рубеже Раннего и Высокого Средневековья (до введения практики инквизиции) тебе могли предложить пройти ордалию, чтобы у тебя был шанс (очень малый шанс, надо заметить) опровергнуть обвинения в ереси; а судебный поединок мог состояться, если тебя обвиняют в совершении тяжкого преступления, но какие-либо доказательства, помимо клятвы истца на Библии, отсутствуют. Обращаю внимание, что постепенно в Средние века любые виды ордалий случаются всё реже и реже, потому что светские законодательные органы и Церковь смотрят на них всё более скептически. Расследование уголовных дел поручают профессиональным инстанциям, уполномоченным на то законом и следующим закреплённым в праве процедурам. В подобных вопросах никому не хотелось экспериментов с "Божьими судами" и прочими случайностями, а сделать процесс всецело объективным было практически невозможно. Тем более, это ставило под сомнение компетенцию и необходимость существования самих судебных и следственных органов. Что было бы, если бы каждому предоставлялся шанс доказать невиновность перед Богом в поединке? Когда в 1386 г. в Париже состоялся судебный поединок между Жаном де Карружем и Жаком Ле Гри, это вызвало огромный ажиотаж в виде многотысячной толпы зрителей. Не только потому, что участвовали знатные люди по громкому делу, но ещё из-за того, что в то время во Франции это было уже исключительным явлением (ну а ещё всем хотелось посмотреть на мочилово двух крутых рыцарей в bataille jusques à outrance, т.е. в "бою до предела", пока не умрёт один из них). Но мне вообще не понятно, каким образом к этой теме можно было приплести развод, который являлся гражданским процессом, тем более в середине 15-го века, когда практика любых ордалий стала не просто редкой, а очень редкой. К тому же, если целью и следствием развода служит сам развод, то как можно говорить о поединках насмерть или смертной казни, да ещё и особо мучительным способом? Что за чушь?

Во-вторых, вся тема, связанная с браками, находилась в ведении Церкви — института, который чрезвычайно критически относился к любым судебным поединкам, особенно смертельным, особенно начиная с 13-го века, когда завершился целый ряд масштабных реформ его структуры и функций, а также церковного права. Более того, в Средневековье церковный суд мог дать развод, только если выяснялось, что: 1) между мужем и женой есть определённая степень кровного родства; или 2) муж и жена не могут иметь детей. Да, всего два основания для развода. Как видишь, тут нет особого пространства для споров, не говоря уже о таких, которые решались бы через поединок. Для тех, кому интересно, а что же делать при семейном насилии, когда жизнь в браке начинает напоминать отношения из мира приматов, а развестись нельзя, поясняю: в случае серьёзной угрозы жизни и здоровью суд мог предписать проживание "a mensa et thoro", т.е. раздельно. Но развестись по-прежнему не получится.

Итак, иллюстрации и описания из учебника Тальхоффера не имеют никакого отношения к разводу. Более того, сам автор ограничивается лишь теми комментариями, что я перечислил в пунктах выше, не упоминая никаких других обстоятельств и последствий таких поединков. Тогда остаётся единственный вариант, при котором они были возможны. Если женщина обвинила мужчину в изнасиловании, а он поклялся в своей невиновности, при этом свидетелей и улик нет. Поскольку это тяжкое уголовное преступление, за которое в Средние века была предусмотрена смертная казнь через повешение, в подобных случаях могли разрешить провести судебный поединок. Но! Женщина обязана была выставить мужчину в качестве защитника, который и будет за неё сражаться (как это было в судебном поединке между Карружем и Ле Гри).

#право #ордалия #судебныйпоединок #Тальхоффер #развод #мифы

​Право-10

Продолжение рубрики Право-9.

В учебнике Тальхоффера есть целый раздел под названием "Мужчина против женщины". И да, действительно, издания 1459 и 1467 гг. включают эти самые иллюстрации, на которых мужчина сражается с женщиной на специально отведённом для поединка огороженном участке (как и все остальные бойцы из других разделов). Если мы верим своим собственным глазам, тот тут вряд ли можно что-то возразить. При этом в поединке применяются особые условия, чтобы нивелировать большую в среднем разницу в физической силе между двумя полами. Всего в издании 1467 г. находим 9 иллюстраций, каждая из которых сопровождается лаконичным комментарием:

1. Вот как мужчина и женщина должны сражаться друг с другом. Начинается поединок. Здесь женщина стоит в свободной позе и хочет нанести удар; в куске ткани у неё завёрнут камень весом примерно 2 кг. Он стоит по пояс в яме; его дубина такой же длины, как её оружие.

2. Здесь она наносит удар. Он блокирует его, ловит её за руку, а затем пытается притянуть её к себе и ограничить её движения.

3. Здесь он притянул её к себе, повалил с ног и пытается задушить.

4. Здесь она вырвалась из его захвата и пытается задушить его.

5. Здесь она уложила его на спину, пытается задушить его и вытащить из ямы.

6. Здесь он притянул её к себе и бросил в яму.

(Мой комментарий: судя по всему, так завершается первый поединок, в котором победу одерживает мужчина. При этом интересно, что на каждый приём существовал свой контрприём, и ход боя несколько раз менялся в пользу того или иного участника. Следующие три иллюстрации, вероятно, описывают новый поединок с иным исходом).

7. Она собирается нанести удар, но подошла слишком близко к нему. Он хватает её за ногу и пытается бросить.

8. Здесь он наносит удар ей в грудь. Она же обмотала ткань вокруг его шеи и пытается задушить его.

9. Здесь она хватает его за шею и член и пытается вытащить из ямы.

Пока всё выглядит реалистично, это ведь не современные придумки, а оригинальный Тальхоффер. Но далее в научно-популярных источниках начинается бред. Авторы часто пишут, что это был смертельный поединок. И если участники не убивали друг друга в процессе боя, то приговор выносил суд: если проигрывал мужчина, его вытаскивали из ямы и казнили на городской площади. Если женщина, то её помещали в яму и закапывали заживо. И следом добавляют: в истории задокументировано много подобных случаев.

Воу-воу-воу, я думал, они просто пытаются разбежаться, разве нет? А тут мужику камнем в бубен, а потом вздёрнут на площади. А женщину если не задушат в бою, то закопают в землю живьём. С таким подходом поди средневековая статистика разводов была куда ниже современной...

А теперь объясняю, где тут кроется глупость и почему немец в 15-ом веке изображает на картинках то, чего никогда не происходило в реальности.

#право #ордалия #судебныйпоединок #Тальхоффер #развод #мифы

​Право-9

Сегодня я собираюсь развенчать один коварный миф о Средневековье. Коварный — потому что он лежит несколько глубже, чем легенды про плоскую землю, немытых людей с гнилыми зубами, "пояс верности" для жён крестоносцев, старость в 30 лет и сожжение учёных. На самом деле, все эти байки пришли к нам из викторианской Англии и романов Вальтера Скотта и вряд ли заслуживают серьёзного разбора. Или, например, пресловутое #правопервойночи, про которое у меня была серия подробных постов со всеми объективными и логическими доказательствами.

Речь идёт про так называемый "развод через поединок". Особенно убедительно это звучит на фоне того, что судебные поединки (в более широком смысле — Божий суд, или ордалия) действительно имели место быть на всём протяжении Средних веков. О том, что такое ордалия в традиционном понимании лучше всего расскажет Салическая правда, составленная при короле франков Хлодвиге I (481 — 511): "Если кто из свободных подвергнется обвинению в воровстве и при испытании сожжёт себе руку, то он повинен понести наказание за преступление, в котором его обвиняют". Ну то есть тебе предлагалось подержать кусок раскалённого железа, например, чтобы доказать, что ты ничего не крал(а). Если совесть твоя чиста, то Бог не даст запечься твоей ладошке. Но я рекомендую не надеяться на сверхъестественное, чтобы не помереть потом от сепсиса, поэтому просто заплати штраф, и всё (благо что во времена Меровингов даже за убийство графа может было откупиться — сумма, правда, составляла 24 000 денариев). В Салической правде также содержатся упоминания об испытаниях жребием, водой, горячей водой, "посредством котелка с кипящей водой". Ордалия могла принимать и форму судебного поединка, когда проигравшего ожидала смерть (либо в процессе боя, либо уже после в результате казни, т.к. проигрыш означал вину). Об одном таком очень известном эпизоде я рассказывал в разборе глупого фильма Ридли Скотта #последняядуэль.

А тут ещё, оказывается, можно было сразиться мужу и жене, чтобы решить вопрос о разводе. В научной литературе именно эта конкретная чушь мне на глаза не попадалась (попадались зато другие виды), но в "научно"-популярных блогах, соцсетях и на нескольких YouTube-каналах тему периодически муссируют. И, судя по всему, этот "развод" ввёл в заблуждение кучу людей, даже несмотря на откровенные и грубые исторические ошибки. Давай разбираться.

Статьи обычно ссылаются на первоисточник в виде "Учебника фехтования Тальхоффера". Это средневековое практическое пособие по методам ведения боя с различным оружием или без него в разных ситуациях, в основном в турнирных и судебных поединках, увидевшее свет в 15-ом веке в нескольких изданиях. Автор — некий немецкий "мастер фехтования" Ханс Тальхоффер. Многие его рукописи прекрасно сохранились, а вот сведения из биографии отрывочные. Точно даже неизвестно, когда он жил: предполагают, что родился до 1420-го г., умер после 1470-го г. Но гораздо интереснее выглядит его карьерный путь. С одной стороны, мы не знаем, был ли у него вообще какой-либо боевой опыт. Да, он служил у рыцаря Эберхарда Халлера в качестве оруженосца, но не факт, что сам участвовал в боевых действиях или поединках. Упоминается, что в какой-то момент Тальхоффер работал в канцелярии, а затем уже приобрёл известность в качестве "мастера оружия", позже открыл фехтовальную школу. Но кажется, что писать на подобные темы должен исключительно военный профессионал, который выживал в битвах и выходил победителем в поединках. С другой стороны, Тальхоффер был крайне популярным и опытным преподавателем боевых искусств и в разные периоды жизни нанимался рыцарями для обучения их этим самым искусствам и подготовки к судебным поединкам. Иными словами, представители воинского сословия доверяли ему свои жизни, и, видимо, неспроста. Разные редакции его учебника как раз были созданы по запросам профессиональных военных, включая высших аристократов вроде графа Эберхарда Вюртембергского. Такие люди точно не могли ошибаться в выборе наставника.

#право #ордалия #судебныйпоединок #Тальхоффер #развод #мифы

​Я тут провёл ревизию и обнаружил, что в процессе написания лонгридов у меня накопилось более 50 разных тем, о которых тоже хочется рассказать, но которые не укладываются в самостоятельный большой материал. Поэтому я решил ввести и другие форматы на канале, где я буду рассказывать и о всяких частных историях, конкретных происшествиях, деталях средневековой жизни и т.п. Это будут материалы среднего и мелкого формата, а некоторые, возможно, будут в виде совсем кратких заметок и комментариев. Разумеется, по-прежнему будут выходить и лонгриды.

Всё потому, что хочется просто рассказывать как можно больше обо всём, что имеет отношение к Средним векам. Уже завтра — один из таких материалов. Тизер:

У меня всё. Текста получилось много, да и само исследование заняло далеко не одну неделю. Замечу, что тема Жакерии везде подаётся плохо либо неполно, зато здесь я с удовольствием разложил всё по полочкам. Надеюсь, было полезно.

Будет круто, если расскажешь, понравилось ли тебе.

​Общее-90

Продолжение рубрики Общее-89.

Официальные власти в лице принца Карла едва ли могли повлиять на ход возмездия. Конечно, после разгрома основных сил жаков дофин делал попытки как-то сдержать масштабные карательные экспедиции, указывая на то, что аристократов, которые будут замечены в жестоких действиях против мирного населения, ждёт суд. Однако он лишь сотрясал воздух. После взятия Парижа под свой контроль Карл ещё раз обратился к дворянству с призывом остановить кровопролитие и решить все вопросы через суд. Но репрессии против крестьян продолжались и в августе, и в сентябре, и в последующие месяцы. Остановилась аристократия лишь тогда, когда поняла, что скоро работать в поле будет некому. Впрочем, как и предостерегал дофин, благородное сословие действительно должно было предстать перед судом… Все без исключения дворяне автоматом получили грамоты о "помиловании". От всех, кто участвовал в репрессиях, но не был благородного происхождения, требовалось перечислить совершённые преступления, после чего они также получали грамоты о "помиловании". А вот кто реально должен был выпрашивать помилование, так это простолюдин, доказывая, к примеру, что он украл цыплёнка под шумок, но не получил с него выгоды, а позже вернул барину, так что никто, в сущности, не пострадал — "ладно, на первый раз прощаем". А зачем вообще нужен был этот цирк? Только для того, чтобы номинально показать, что официальные власти снова контролируют ситуацию в королевстве.

На самом деле, они едва ли что-то контролировали. Восстание нанесло огромный ущерб обороноспособности Франции. Некоторым крупным группировкам жаков (вероятно, при поддержке парижан) всё же удалось уничтожить несколько важных стратегических пунктов. Например, был сожжён дотла мощный замок в Пуа, чем не преминули воспользоваться англичане, которые захватили эти позиции уже в сентябре 1358 г. Замок в Ланьи, оборонявшийся гарнизоном дофина, смог устоять, однако получил существенные повреждения, поэтому в 1359 г. перешёл под контроль английских войск. Всего в августе и сентябре 1358 г. английская армия и солдаты Карла Злого без особых проблем смогли занять более 60 укрепрайонов в регионе Иль-де-Франс. В 1360 г. Франция была вынуждена заключить с Англией мир в Бретиньи, по которому последняя получила крепость Кале и весь юго-запад королевства.

В 1364 г. дофин становится королём Карлом V. Бесценный опыт разрешения кризиса 1356 — 1358 гг. сделал из него умного политика и тонкого стратега. Он предпринимает ряд удачных реформ, в том числе военных, в результате чего одерживает серию внушительных побед над англичанами. К концу царствования Карла V (1380 г.) Франция отвоёвывает практически все территории (за исключением 5 городов), утраченные ею по итогу мира в Бретиньи. Кстати, о том, как этот правитель проводил свой день, можешь почитать по тэгу #карл_5. А вот с Генеральными штатами и прочими собраниями Карл V решил завязать: "Парламент они, блядь, созывают, парламент! Он нам и нахуй не нужОн, ваш парламент!"

#общее #Жакерия #восстание #Франция

​Общее-89

Продолжение рубрики Общее-88.

Кроме того, разные хроники отмечают, что жаки явно не походили на недисциплинированный сброд. Так, к генеральному сражению с войском Карла Злого армия мятежников подготовилась неплохо: как я уже сказал, они соорудили линию обороны против атаки рыцарской конницы, а также сами имели в своих рядах конных воинов и стрелков. Кроме того, была чётко выстроена цепочка командующих — от "десятников", командующих небольшими отрядами по 10 — 15 человек, до более крупных "офицеров". И если сама по себе такая организация была для крестьян естественна (поскольку ещё со времён Раннего Средневековья правоохранительная система разных государств была основана на десятинах и принципе круговой поруки), то вот откуда взялся арсенал, конники и знания о том, что можно предпринять против профессиональной армии, — это уже другой вопрос. Вовсе не исключено, что хотя бы частично жаки получали поставки из Парижа, потому что горожане располагали высококачественным оружием, которое получили после захвата королевских оружейных складов. И также не исключено, что ряды крестьян хотя бы немного были усилены специалистами и воинами из столицы. Полагаю, что они же и сыграли ключевую роль во взятии самых укреплённых пунктов феодалов, которые сражались на стороне дофина.

Вместе с тем роль кураторов Этьена Марселя не стоит переоценивать. Мало кто мог предвидеть, как станут развиваться события, когда низы будут вовлечены в процесс. Да, Марсель был мятежником, но он же выдвинул очень конкретные требования насчёт устройства общества и власти. Его отнюдь не прельщала анархия. Идея как-то договариваться с озверевшей толпой тоже перестала казаться привлекательной в какой-то момент. Никто не мог бы дать никаких гарантий, что в случае победы восставших над феодалами те не направили бы взор в сторону Парижа. Именно поэтому на определённом этапе города, которые поначалу оказывали поддержку крестьянам, начали "сливать" своих непредсказуемых "союзников".

Как я уже упоминал выше, страшнее самой Жакерии была только реакция дворянского класса. Подавление восстания происходило необычайно жестоко: даже хронисты с сожалением отмечают, что были убиты и подвергнуты мучительным казням многие тысячи невинных. Огромное количество деревень, сёл и мелких городов было сожжено. Известно, что для карательных операций феодалы разделились как минимум на семь крупных группировок, включая армии Карла Злого и дофина. В разных хрониках фигурируют имена Лорда Куси, графа Фуа, графа Руси, графа Сень-Поль, а также упоминается некий "отряд благородных" численностью около 1000 бойцов. Разумеется, активизировались и бандиты, причём летом 1358 г. они действительно были уполномочены властями "следить за порядком" в некоторых регионах. Эти люди и правда подавляли очаги сопротивления жаков, однако вместе с этим подвергали грабежам и насилию многих обычных крестьян, забирая у них ещё больше денег, одежды, еды, животных, чем до восстания.

Даже города не чувствовали себя в безопасности. Так, например, после разгрома основных сил жаков какой-то отряд дворян попытался осадить город Санлис. Они успешно захватили одни из ворот и проникли внутрь. Правда, горожане оказали ожесточённое сопротивление: поливали осаждающих кипятком, а на улицах города соорудили баррикады из повозок — кое-как им удалось отбиться. Но таких случаев было много. Короче говоря, хаос как он есть.

#общее #Жакерия #восстание #Франция #Париж

​Общее-88

Продолжение рубрики Общее-87.

А нам осталось прояснить последний вопрос: кто стоял за Жакерией и было ли восстание хорошо спланированной акцией? Как ни странно, даже научные круги часто мыслят бинарными оппозициями. Но в реальности ситуация была такая, что Жакерии, конечно, помогли, но очень скоро она переросла в стихию, от которой ужаснулись уже все, в том числе непосредственные организаторы.

Впервые намёки на то, что перед Жакерией кто-то хорошо поработал, находим в хронике Жана Лебеля, о котором я упоминал выше, когда говорил об источниках. Сначала Лебель довольно эмоциональным языком описывает, как дворяне в страхе спасались бегством, покидая дома в одних рубахах, как они несли на плечах детей, как "обезумевшая и неуправляемая толпа" жаков совершала всякие зверства. Но в самом конце хронист замечает: "Трудно вообразить, как эти скверные люди из самых разных уголков, столь далёких друг от друга, стали действовать как по команде в одночасье". Любопытно, что Фруассар местами повторяет описания слово в слово, однако никак не даёт понять, что восстание было спланировано. С точки зрения его идеологии, ему нравилось представлять, как храбрые аристократы объединяются против презренной массы низшего сорта, и даже застигнутые врасплох, существенно уступая врагу числом, всё-таки побеждают — просто потому что они лучше, чище, быстрее, сильнее и так далее. Но на этом рассказ Жана Лебеля не окончен: в какой-то момент он прямо говорит, что многие люди подозревают, что за восстанием может стоять Этьен Марсель или король Карл Злой. Далее он повествует о возмездии и расправах аристократов с восставшими. И в конце снова — уже прямым текстом: "Совершенно невообразимо, чтобы такие люди отважились на столь страшное дело без чьей-то помощи со стороны".

Но самое интересное, что самые ранние задокументированные события Жакерии и правда указывают на парижский след. В том самом нападении в деревне Сен Лё 28 мая 1358 г. среди 9 погибших дворян был человек по имени Рауль де Клермон-Нель — племянник одного из двух убитых Этьеном Марселем маршалов Франции! Более того, отряд оказался рядом с Парижем не случайно — в их задачу входило перекрытие одного из путей снабжения в рамках кампании дофина против столицы. А ещё в деревне Сен Лё находился пункт производства высококачественного строительного камня, который был необходим военным для укрепления замков и разных опорных пунктов.

Да и сам факт, что Жакерия резко началась ровно в тот момент, когда принц Карл открыл боевые действия против Этьена Марселя, говорит о том, что сельское население было поднято будто по команде. Известно, что в активной фазе восстания участвовали люди из более чем 150 населённых пунктов сельской местности, которые, опять же, организовались практически одновременно. Более того, сам дофин впоследствии заявлял, что организатором Жакерии были власти Парижа во главе с Этьеном Марселем. Аналогичные формулировки содержатся и в грамотах о помиловании — там говорится про узурпацию власти не только в столице, но и "в окружающих деревнях".

#общее #Жакерия #восстание #Франция #Париж #ЭтьенМарсель #КарлЗлой

​Общее-87

Продолжение рубрики Общее-86.

Последний очаг сопротивления оставался в Париже, вокруг которого уже сжималось кольцо блокады, организованной армией дофина. Этьен Марсель лихорадочно пытался сообразить, что же делать дальше. На протяжении июня и июля Париж держался, но после разгрома основных сил жаков и парижского отряда, отправленного в Мо, взятие столицы оставалось делом времени для принца Карла. Тогда Этьен Марсель вступает в переговоры с Карлом Злым, армия которого в то время уже закончила карательную экспедицию против жаков. В его планы входило сдать столицу королю Наварры до того, как её захватит дофин. Впрочем, не совсем понятно, на что надеялся Марсель: основная часть жителей Парижа к тому времени уже разочаровалась в его политике (не в последнюю очередь из-за военных провалов и фаворитизма по отношению к богатой буржуазии). Поэтому даже если бы Карл Злой взял управление на себя, от Этьена Марселя он бы избавился сам. Но в любом случае, планам не суждено было осуществиться. 31 июля Этьен Марсель был зарублен топором у городских ворот агентами дофина — братьями Жаном и Симоном Майярами. Затем люди из "партии дофина" совершили рейд против оставшихся в живых сторонников Марселя: их схватили, подвергли жестоким пыткам и убили. После чего Жан Майяр и несколько парламентариев отправились с делегацией к принцу Карлу.

3 августа дофин триумфально вступает в Париж, где устраивает несколько показательных и особо мучительных казней главных заговорщиков (которые ещё остались в живых) и отменяет все решения Генеральных штатов. Через несколько дней объявляет амнистию для остальных участников парижского мятежа и проводит суды над уцелевшими крестьянами, которые совершили не слишком серьёзные преступления вроде кражи или повреждения собственности в период Жакерии. Большинство получают грамоты о помиловании. Так завершается период смуты 1356 — 1358 гг., кульминацией которой явилась Жакерия, потерпевшая полное поражение.

Этим основная часть рассказа заканчивается. В следующий раз — заключительные пара постов про организаторов восстания и последствия для страны.

#общее #Жакерия #восстание #Франция #Париж #ЭтьенМарсель

Убийство Этьена Марселя и его сторонников агентами принца Карла и завершение парижского мятежа и Жакерии:

​Общее-86

Продолжение рубрики Общее-85.

Параллельно с битвой у Мелло ключевые события Жакерии разворачиваются в городе Мо. Ещё в начале июня из военного похода во Францию возвращаются двое рыцарей — граф Гастон де Фуа и Жан де Грайи, капталь де Бюш. Их отряд состоит из 60 "копий". Напомню, что "рыцарское копьё" — это название тактической единицы, состоявшей из рыцаря и его свиты в виде конных бойцов, стрелков, оруженосца и слуги. Сколько именно было воинов в отрядах Гастона де Фуа и Жана де Грайи, сказать трудно, поскольку лишь в 15-ом веке будут предприняты попытки унификации состава рыцарского копья. А в середине 14-го века копьём можно было назвать и тебя со слугой. Но учитывая высокий ранг феодалов, можно предположить, что контингент включал в себя около 100 — 150 комбатантов. Конечно, не армия, но грозное оружие при правильной тактике. Услышав, что много знатных женщин (включая семью дофина и супругу герцога Орлеанского) находятся в опасной ситуации, рыцари берут курс на Мо, чтобы обеспечить дополнительную охрану и организовать там свою базу для дальнейших боевых действий против восставших.

Одновременно с этим Этьен Марсель делает свой ход. Он набирает армию из парижан численностью около 1000 человек и хорошо вооружает её. После чего отправляет солдат для захвата замка Мо. Думаю, Марсель планировал взять герцогиню Нормандскую, герцогиню Орлеанскую и прочих аристократок в заложники, чтобы потом использовать их для давления на принца Карла и его сторонников. По дороге в ряды отряда Этьена Марселя вливаются некоторые жаки. А вот войску Гастона де Фуа и Жана де Грайи удалось прибыть в Мо раньше, поэтому они уже были готовы к встрече. 10 июня парижане подходят к стенам Мо и требуют от горожан открыть ворота. После небольшой заминки горожане решают, что они не особо сочувствуют знати, поэтому пускают толпу в город. Аристократкам и рыцарям (включая герцога Орлеанского, Гастона де Фуа и Жана де Грайи) приходится укрыться в цитадели. Парижане и жители Мо решают, что штурм вряд ли увенчается успехом, к тому же осаждённые, вероятно, скоро сами сдадутся, поскольку не были готовы к длительной обороне в цитадели.

Но у рыцарей были свои планы. Немного посовещавшись, они решили, что совершат внезапную вылазку и вступят в бой с солдатами Этьена Марселя. Несмотря на то, что у последних был 10-кратный перевес в живой силе, рыцари посчитали, что это справедливое соотношение: они намного лучше подготовлены и вооружены, а бой будет проходить в городских условиях (то есть без каких-либо специальных приготовлений со стороны парижан). Так и произошло. Вначале несколько десятков человек из рыцарского отряда атаковали парижан верхом и были крайне успешны. Затем в бой пешими вступили остальные воины. Парижане попытались оказать сопротивление, но были быстро потоптаны и порублены на куски, остальные дрогнули и побежали, после чего стали лёгкой жертвой для атакующих. Солдаты Этьена Марселя потеряли не менее 700 человек убитыми. Со стороны отряда под командованием рыцарей погиб всего лишь один боец. Тотальная победа. Горожане Мо попытались, кстати, быстро переобуться и сами принялись уничтожать парижан. Впрочем, это их не спасло: основная часть города Мо была сожжена в наказание за предательство.

#общее #Жакерия #восстание #Франция #ЭтьенМарсель #Мо

Рыцари и солдаты под командованием Гастона де Фуа и Жана де Грайи спасают аристократок, разбивают войско Этьена Марселя и жестоко расправляются с жителями Мо (зацени нарядность и яркость средневековой жопы!):

​Общее-85

Продолжение рубрики Общее-84.

Будучи опытным военным, Карл Злой прекрасно осознавал, что торопиться ни в коем случае не следует. Прождав несколько дней, он так и не обнаружил слабостей в позициях неприятеля. Более того, разведка донесла ему, что восставшие выглядят воодушевлёнными и готовыми к генеральному сражению. И верят в своего лидера. Значит, что следует сделать? Правильно.

10 июня Карл Злой приглашает в свой лагерь Гильома Каля "для переговоров". Формально это преподнесли так, что, мол, после некоторых размышлений король Наварры пришёл к выводу, что сражаться сейчас действительно невыгодно, поэтому лучше сделать так, как того желал Этьен Марсель, а именно заключить союз. Поэтому хотел обсудить условия сотрудничества. При этом Карл Злой дал Гильому Калю "честное рыцарское слово", что тот будет в безопасности и вернётся в свой лагерь живым и здоровым. Увы, наивный Каль не мог предполагать, что рыцарское слово распространяется только на рыцарей, как ему любезно сообщил король уже при встрече. После чего лидера мятежников схватили и жесточайше пытали в течение многих часов. В конце концов, его привязали в раскалённому "трону", а на голову одели раскалённую железную "корону", как и подобает "мужицкому королю", по выражению Карла Злого. Кстати, не удивлюсь, что Карл Злой нашёл бы способ отозвать своё "рыцарское слово", даже если бы к нему на переговоры явился самый настоящий рыцарь: "Слышь, пацаны, я думал, он рыцарь, а оказался чепушилой каким-то!" Оставшись без лидера, восставшие ощутили полную растерянность и были деморализованы. В этот момент Карл Злой приказал штурмовать позиции крестьян.

Обычно, когда говорят о средневековых сражениях, под тотальной победой подразумевают исход, при котором у противника потери в живой силе составляют 50%. В случае с войском Каля эта цифра приближалась к 100%. Воины Карла Злого обрушились на жаков и устроили страшную мясорубку. Спаслась едва ли сотня крестьян, которые укрылись в хлебном поле и смогли бежать ночью. Потери Карла Злого оцениваются как "очень лёгкие" — судя по всему, не более нескольких десятков человек. На этом король Наварры не остановился: начались масштабные и крайне жестокие репрессии против сельского населения. Всего за несколько дней тысячи людей были обезглавлены, повешены или подвергнуты смертельным пыткам. Примерно в это же время другой отряд, состоявший из французских дворян и двигавшийся навстречу Карлу Злому для соединения сил, натолкнулся на ещё одну крупную группировку мятежников — и полностью уничтожил её. Более 2000 крестьян были убиты, а 300 человек, которым удалось было бежать и укрыться в монастыре, сожжены заживо. По свидетельству современников, до 24 июня отрядами французских дворян и солдатами Карла Злого было перебито не менее 20 тысяч крестьян — и подавление Жакерии только набирало обороты. В июле-августе список жертв пополнится ещё несколькими десятками тысяч сельских жителей. Собственно, с разгромом армии Гильома Каля и завершилась Жакерия, горячая фаза которой, выходит, продлилась всего около двух недель. Но интересное на этом не заканчивается, отнюдь!

#общее #Жакерия #восстание #Франция #КарлЗлой #ГильомКаль

Лидера восставших крестьян Гильома Каля обманом заманили на "переговоры" и запытали до смерти:

​Общее-84

Продолжение рубрики Общее-83.

В это же время Этьен Марсель решает воспользоваться ситуацией: он делает предложение Карлу Злому временно объединиться с восставшими — вместе разрушить замки и уничтожить армию дофина, а потом уже усмирить мятежников. Некоторые другие города вроде Амьена, Санлиса, Компьена и Бове поначалу тоже были не против немного помочь крестьянам: по крайней мере в плане снабжения их провиантом. Но вот пускать внутрь отмороженных жаков ни один гарнизон не решился (собственно, это ещё одно доказательство того, что описаниям зверств Жакерии в хрониках можно верить). Однако у Карла Злого были другие планы на этот счёт. Мысленно он делает заметку, что разберётся с Марселем позже, а сейчас раздавит Жакерию. Но разве не выгоднее ему было согласиться на предложение парижан? Скорее всего, да, выгоднее. Однако не забывай, что Карл Злой прежде всего аристократ. И несмотря на то, что страдали в первую очередь дворяне, которые были или могли стать союзниками дофина, это была всё-таки своя кровь. Узнав о том, что на аристократию подняли руку люди из низших слоёв общества, Карл Злой собирает свою небольшую, но эффективную армию и выдвигается из Парижа навстречу главным силам Гильома Каля.

По дороге он уничтожает крупную группировку крестьян около Компьена, которая потеряла убитыми более 3000 человек. Горожане испуганно наблюдали за бойней с крепостных стен. И, видимо, благодарили бога за то, что раньше не открыли ворота восставшим, т.к. теперь жители Компьена легко могли сказать, что не участвовали ни в каких мятежах, а просто переждали непростое время за закрытыми воротами. Кроме того, Карл Злой с охотой набирает в свою армию местную французскую аристократию — в обмен на обещание, что те не будут сражаться против него на стороне дофина. Были в рядах наваррского короля и английские рыцари и наёмники.

Понимая, что ситуация стремительно поворачивается против него, Гильом Каль рассылает своих представителей в разные крупные города, включая Париж, чтобы убедить всех отправить ему подкрепления. Везде его людей встречают закрытые ворота. Тем временем в начале июня армия Карла Злого пребывает к деревне Мелло, где стоят лагерем главные силы мятежников под командованием Каля.

Несмотря на то, что войска наваррского короля состоят из прекрасно вооружённых рыцарей и наёмников, он не решается сразу пойти в атаку. Во-первых, восставших собралось по меньшей мере 5000 человек против 1500 — 2000 бойцов Карла Злого. Во-вторых, Каль качественно организовал оборону, включая защиту против конной атаки: его силы были расположены на холме и окружены валом из повозок. Армия была разделена на два крыла численностью по 2500 человек каждая. На переднем плане находились лучники и арбалетчики, а в резерве — конница численностью около 600 человек.

#общее #Жакерия #восстание #Франция #ЭтьенМарсель #КарлЗлой #ГильомКаль

​Общее-83

Продолжение рубрики Общее-82.

Тем временем у восставших появился лидер — Гильом Каль, крестьянин из деревни Мелло. Под его руководством толпа стала более организованной, а значит, ещё более опасной. По данным Фруассара, численность мятежников в определённые моменты могла доходить до 100 000 человек. Скорее всего, хронист преувеличивает, однако цифра не кажется слишком завышенной, если под ней понимать не единую армию, собранную в конкретном месте, а несколько крупных группировок и различные стихийные очаги. Отряды Гильома Каля всего за несколько дней смогли захватить и уничтожить "более ста замков рыцарей и прочих дворян".

Тут у тебя возникнет вопрос, которым задавался и я много лет назад, когда впервые начал изучать эту тему. Каким же образом толпа необученной черни смогла захватить такое количество замков? Если посмотреть на крепость Каркассон, например, то там один вид повергает осаждающих в ужас: под ним можно и два года просидеть и положить 10 тысяч профессиональных военных, но так и не взять. Или замок Брезе, у которого сухой ров глубиной 18 метров. А у замка де Куси один только донжон был высотой 54 метра и имел стены толщиной 7,5 метров у основания! Но в данном случае "замки" — это типичный случай принятия желаемого за действительное. Дело в том, что постройка мало-мальски настоящего каменного замка была чрезвычайно дорогим предприятием, поэтому позволить себе его мог только кто-нибудь рангом не ниже барона, т.е. высшая аристократия. В подавляющем большинстве случаев "замки" представляли собой слабо укреплённые шато и поместья рыцарей и разных мелких феодалов, иногда отдельно стоящие донжоны, которые могли бы дать отпор нескольким десяткам человек, но не многотысячной толпе. Но разумеется, даже небогатые дворяне с гордостью именовали свои дома замками, если вокруг них было хоть что-то примерно похожее на ров или забор.

А вот теперь посмотрим с тобой на настоящую крепость — замок Мо к северо-востоку от Парижа. Собственно, замок состоял из внешнего периметра укреплений, окружавших сам город, и цитадели. Оба рубежа обороны имели высокие стены с боевыми галереями, ворота с герсами и барбаканами, круглые башни и рвы. Впрочем, в 1422 году англичане всё же сумели захватить замок Мо. Правда, у них была профессиональная королевская армия численностью 20 000 человек и артиллерия. И осаждали 7 месяцев. И потеряли чуть ли не половину войска, включая многих высших аристократов. А ещё король Генрих V во время осады заболел и умер. А так да, можно поздравить с успехом — один замок был взят.

И вот как раз замку Мо суждено было сыграть важную роль в подавлении Жакерии. Пока жаки совершали убийства и сжигали дома, застигнутые врасплох феодалы пришли в себя после первого шока. Первое, о чём стоило позаботиться, это эвакуировать семьи в надёжное место. Все сошлись на том, что Мо подходит как нельзя лучше за счёт своего географического положения и мощных укреплений. Более того, туда же дофин отправил и свою супругу — герцогиню Нормандскую вместе с их дочерью. Всего в городе оказалось более 300 девушек и женщин благородного происхождения под охраной небольшого контингента солдат во главе с герцогом Орлеанским. Теперь, когда семьи дворян были в безопасности, они могли перейти к более решительным действиям. Фруассар пишет, что феодалы из самых пострадавших регионов — Бовуазена, Вермандуа и других — написали письма с призывами о помощи своим родственникам и друзьям из Фландрии, Брабанта, Эно и Хеспенгау. В части страны, охваченные восстанием, стали стягиваться войска. Как только дворянам удалось объединиться, они нанесли серию поражений мятежным крестьянам и провели жестокие репрессии с массовыми показательными казнями через пытки и повешение на деревьях. Часто уничтожались целые деревни и сёла, причём без разбора.

#общее #Жакерия #восстание #Франция #ГильомКаль

​Общее-82

Продолжение рубрики Общее-81.

Но если ты подписан(а) на мой канал давно, то наверняка попытаешься поймать меня: "Слушай, из уст Фруассара веет явной демонизацией, что вообще не удивительно, учитывая его сильнейшие симпатии к аристократам". Несмотря на то, что "Хроники" в целом надёжный источник и их вряд ли можно упрекнуть в прямой лжи, всё же там встречается немало преувеличений и эпитетов для красного словца. Это так. Но ведь из источников у нас не один Фруассар — до нашего времени сохранились летописания пяти разных авторов, включая труд Жана Лебеля, который, единственный из всех, был записан сразу после событий Жакерии.

Ты ответишь: "Ну подумаешь, хронисты вполне могли услышать какой-то раздутый народный анекдот, вот и передавали его. Наконец, они могли попросту сдирать друг у друга, а затем вносить небольшие изменения. Тем более что "Хроники" Фруассара как раз составлены на основе хроник Лебеля спустя лет 30 после восстания. Есть ли реальные доказательства?"

Помимо хроник, единственные доказательства событий тех дней сохранились в виде так называемых грамот о помиловании, изданных королём в июле-августе 1358 г. и далее. Правда, давались они исключительно тем из крестьян, кто не был уличён в тяжких и особо тяжких преступлениях против личности, а просто "рядом стоял" либо был замечен в воровстве или уничтожении собственности. Иными словами, описанные хронистами случаи не отражены в каких-либо официальных документах. Однако это не должно настораживать: в конце концов, аристократы, в отношении которых были совершены подобные преступления, были уже мертвы, а сами восставшие были истреблены в огромном количестве во время карательных операций, то есть потенциальных участников судебных процессов по таким делам попросту не осталось с обеих сторон. Я не вижу веских причин не доверять даже таким чудовищным описаниям в хрониках. В конце концов, жестокости и изобретательности средневековым людям было не занимать. Из примеров на ум сразу же приходят #ДелоНельскойбашни или казни в Англии за государственную измену, когда человека вешали, потрошили, кастрировали, а затем, ещё живого, четвертовали. И это официальное наказание, назначенное судом. Причём в отношении высшей знати. Так чего же говорить про Жакерию, когда на аристократов выплеснулся животный гнев доведённых до ручки людей?

Наконец, слишком уж Жакерия отпечаталась в памяти у хронистов: ни одно другое восстание Средних веков не описано с таким накалом страстей. Более того, эмоциональный язык используется и в упомянутых выше грамотах о помиловании: слова, описывающие это восстание, имеют весьма нетипичные коннотации "шока, ужаса, страшного удара, зверств". В отличие, кстати, от мятежа парижан под руководством Этьена Марселя.

#общее #Жакерия #восстание #Франция

​Общее-81

Продолжение рубрики Общее-80.

В мае 1358 г. уже можно было заметить, что в деревнях Иль-де-Франс, Пикардии и Шампани назревает что-то нехорошее. На крестьянских собраниях всё чаще можно было слышать что-то вроде: "дворяне опустошили королевство и бросили короля на поле боя", "дворяне должны нас защищать, а забирают всё до последней крохи", "уничтожить бы их всех до единого!" — и так далее. 21 мая пошли слухи о вооружённых нападениях групп крестьян на феодалов и их имения в районе Компьена. 28 мая девять дворян были убиты в деревне недалеко от Парижа. А в течение следующих нескольких дней уже весь север Франции был в огне. И кажется, что народ в одно мгновение решил выплеснуть всю ненависть, которая копилась в них годами. Оказалось, что в плане зверств и изощрённости простым людям было не занимать. Фруассар сохранил для нас несколько откровенно жутких описаний.

В Бовуазене около 100 вооружённых ножами и палками крестьян отправились к одному рыцарю, жившему неподалёку, и сожгли его дом, а его самого зарезали вместе с женой и маленькими детьми. Далее толпа напала на шато другого рыцаря. Они привязали его к дереву, после чего изнасиловали жену и дочь у него на глазах, затем убили их и остальных детей, а самого рыцаря запытали до смерти. Всякий раз восставшие уничтожали собственность и сжигали жилища феодалов: дома, дачи, особняки, шато, замки. Их отряды действовали одновременно в разных точках, и каждый насчитывал от нескольких сотен до многих тысяч человек. Дворяне со своими семьями пытались спастись бегством, но не всем это удалось: Фруассар сообщает о многочисленных убийствах и пытках, а также изнасилованиях женщин и девушек благородного происхождения. Вот ещё один случай, о котором хронист якобы "не отваживается говорить": восставшие убили рыцаря и зажарили его на глазах у жены и детей, потом изнасиловали даму и заставили отведать плоти мужа, после чего убили её и детей.

#общее #Жакерия #восстание #Франция