Medieval Zhopa | Средневековье

​Привет! С наступающим Новым годом! Не буду долго распинаться об итогах 2024. Просто скажу, что для меня лично год выдался хороший, и то же самое верно для канала: качественный контент в разных форматах, просмотры, реакции, вовлечённость — всё на уровне. Но мне гораздо больше важна не статистика, а полезность для общества. Поэтому если тебе удалось подхватить крупицу нового знания здесь и подпитать свои нейронные связи, то это замечательно. Значит, я доволен и благодарю тебя за то, что читаешь.

Если в этом году я не ставил какой-либо конкретной цели в связи с моей исторической деятельностью, то на 2025 год у меня большие планы. Каналу вот-вот исполнится 5 лет, и по случаю юбилея я как раз запланировал анонс, который, я уверен, произведёт впечатление на подписчиков. Также подумаю над ещё одним нововведением, но пока не буду раскрывать подробности. Конечно, в 2025 году, как обычно, продолжу радовать эксклюзивными материалами. Тем запланировано очень много, а часть лонгридов и более коротких заметок уже написаны и ждут только финальной редактуры.

А ещё хочу пожелать вот что. Пусть у тебя будет больше времени и мотивации на саморазвитие. И ни в коем случае не отвлекайся на всю происходящую в мире клоунаду — ты только потратишь ценные мгновения, а в итоге всё в любом случае превратится в бессмысленный набор дат и фамилий на страницах очередного учебника истории для будущих поколений. Причём я даже не представляю, что это кому-нибудь будет интересно изучать. И, конечно, пропускай мимо весь клубок убогих новостей (мало того, что они дебильные, так ещё часто оказываются ложными). Поэтому — меньше времени на бесполезное, больше на знания, эстетику и наслаждения. Благо что если и есть в нынешнем веке что-то хорошее, то только доступность всего этого. Как минимум ты уже знаешь, где черпать знания про Средневековье. И это прекрасно!

​Религия-5

Посмотри на первую картинку к посту. Человеческие головы, ноги, руки… Нет, это не мясная лавка, хотя в Средневековье и такое было возможно: бургундский хронист Рауль Глабер в своей "Истории..." рассказывает, что в период очередного "страшного голода" в 1032 — 1033 гг. каннибализм достиг таких масштабов, что варёное человеческое мясо открыто продавали на рынках. На самом деле, тут представлены анатомические вотивы — копии частей тела из различных материалов, которые паломники оставляли в святых местах в надежде на выздоровление.

Вера в чудесное исцеление восходит к заимствованию языческих религиозных практик ещё в раннем христианстве. Уже в 4-ом веке подношение вотивных предметов стало неотъемлемой частью культа святых, а затем продолжалось на протяжении и Средних веков, и Нового времени, а в некоторых регионах сохранилось до наших дней. Конечно, теологи и духовные саны католический церкви неустанно критиковали подобные практики (но не слишком — см. в конце поста). Так, сборник капитуляриев 8-го века под названием Indiculus superstitionum et paganiarum в числе прочих порицает подношение деревянных рук и ног в качестве даров как языческие суеверия.

Впрочем, ни у кого из официальных лиц не было иллюзий по поводу того, насколько прочно обычай укоренился в сознании обывателей, тем более что древние обрядовые практики затрагивали даже #рождество, о чём я уже рассказывал. Часто анатомические вотивы оставались последней надеждой человека, который утратил трудоспособность из-за травмы или развившегося заболевания, а медицина оказалась неэффективной. Но иногда такие подношения могли использоваться и одновременно с лечением, и в качестве благодарности, если врач всё же смог тебя починить (что тоже считалось божественным чудом).

Разные источники дают нам хорошие представления о том, как работали вотивные предметы. В качестве примера я привёл фрагмент картины начала 15-го века, изображающей сцены из жизни святой Марины Антиохийской (292 — 307). Больные пилигримы и калеки собрались у её могилы, над которой висят деревянные и восковые головы, руки, ноги, кисти и ступни, оставленные предыдущими посетителями святыни. Есть и текстовые описания практик и последующих "чудес". Так, например, в саге, рассказывающей о жизни святого епископа Торлака, есть эпизод, в котором женщина по имени Гуннхильд, собираясь на утреню, упала и сломала ногу и руку. Торлак тут же рекомендует ей купить восковые слепки повреждённых конечностей и занести 6 марок в качестве пожертвования церкви. Результат? Выздоровела за месяц! Ещё и на седьмом десятке, как с гордостью замечает сага. Это ли не чудо?

У нас также имеются и археологические свидетельства. Самые крупные коллекции вотивов были найдены в Эксетере и на территории Норвегии. Они включают в себя уже упомянутые конечности, сделанные из дерева, рога или воска, и даже палец из серебра! Также в качестве вотивов были популярны костыли, оставляемые в качестве благодарности за уже совершившееся "исцеление".

По поводу материалов и самого исполнения есть пара интересных наблюдений. Во-первых, вотивные части тела рекомендовалось изготавливать так, чтобы они были наиболее похожи на настоящие. Например, восковую ногу лучше купить такого же размера, как твоя. А если рука выполнена из металла, то желательно добавить деталей в виде сосудов, сухожилий, складок кожи и т.п. Конечно, были и примитивные деревянные предметы, которые люди вырезали сами, но в основном предпочитали покупать готовые из воска и металла, отлитые по заготовкам. Средневековая шведская хроника даже упоминает серебряные глазные яблоки, заказанные слепым у ювелира. Во-вторых, восковые и серебряные поощряла сама церковь, потому что первые можно было переплавлять в свечи, а вторые — в драгоценности или реликвии. Именно поэтому их сохранилось значительно меньше, чем деревянных. Но в целом любые вотивы церковь могла ещё и "крутить" наподобие шоколадок в фильме "Опасно для жизни!".

Ну а что ещё остаётся людям, когда #медицина на уровне "только отрезать" (ну или #лекарство дать, чтоб само отвалилось)?

#религия #вотивы

​А вот это двухминутное видео прекрасно показывает, что "проблемы с подвижностью" в латных доспехах — это очередной миф. Даже в полном комплекте тяжёлой защиты у тебя должна быть возможность без труда производить те же самые действия, что и без.

#война #доспехи

​И вот ещё вдогонку. Если ты не хочешь прочувствовать на себе все прелести средневековой хирургии, то на войну будешь одеваться примерно так. Это образцы рыцарских доспехов эпохи Позднего Средневековья. Самые передовые технологии за максимальный прайс для соответствующих периодов (довольно коротких, надо заметить, поскольку в 14 — 15 вв. защитное снаряжение быстро эволюционировало). Обрати внимание на сочетание всех возможных типов защиты: гамбезон, кольчуга, бригандина, латы. Всё продуманно, эффективно и эстетично. И не нужна никакая кожа: ни варёная, ни солёная, ни жареная.

Про доспехи, оружие и сражения на канале будет ещё много всего интересного. А пока, если ты что-то пропустил(а), на тему военного дела в Средние века можно почитать по тэгам: #война #рыцари #оружие #тренировка #дестриэ

​Война-52

Продолжение рубрики Война-51.

Короче говоря, у любителей варёной кожи есть поводы приуныть, ведь пока что все аргументы говорят против этого с высокой вероятностью. Но лучик надежды им даёт археология, которая всё же нашла первые реальные доказательства существования подобных доспехов. Но не спеши радоваться, т.к. здесь очень много "но". Первая находка была сделана ещё в середине 19-го века — один кожаный наплечник, который нынче хранится в Британском музее. Затем в 1937 г. со дна реки Шельды подняли сундук, в котором среди прочих вещей обнаружили одну пару кожаных наручей и одну пару кожаных поножей и сделали фотографии, которые и дошли до нашего времени. А с 1980-х гг. активно велись раскопки в Нидерландах, особенно последние 20 лет в окрестностях Дордрехта. В результате были найдены ещё 3 экземпляра кожаных наручей, 2 кожаных наплечника и одна кожаная защита торса. Все экземпляры датируются 14-ым веком. На теле они удерживались с помощью завязок, которые продевались в специальные отверстия по краям и крепились к поддоспешнику, или ремней (видимо, для ношения поверх кольчуги). Но есть нюансы.

Во-первых, это всё. Разумеется, кожаные изделия обладают плохой сохранностью, но не настолько, чтобы за такой период найти лишь считанные образцы. Тем более что в Нидерландах раскопки велись в том числе на месте средневековой кожевенной мастерской, и другие кожаные изделия и аксессуары были найдены в большом количестве (ножны, чехлы, перчатки, обувь, ремни и т.п.).

Во-вторых, почти все найденные примеры кожаных наручей имеют следы от защитных металлических полосок и проколы от заклёпок, которые были утрачены, что, опять же, говорит о том, что перед нами основа от шинно-бригандинного доспеха, но не самостоятельный элемент защитного снаряжения. И это же касается единственного примера кожаных поножей. У другого экземпляра наручей внутренняя поверхность полностью гладкая, что, вероятно, говорит о том, что использовался какой-то дополнительный внутренний слой, который не сохранился, либо это незавершённая работа (и предполагалось установить те же самые металлические шины внутри). То же касается двух наплечников, а на третьем с внутренней стороны прослеживаются остатки какого-то дополнительного материала. А единственная найденная кираса из варёной кожи вообще детского размера и имеет примитивное исполнение, что наводит на мысль, что это тренировочный доспех для подрастающего оруженосца.

В-третьих, толщина наручей и наплечников составляет от 1,5 до 3 мм, что намекает на то, что они не могли использоваться в качестве единственной защиты из-за низкой эффективности. Даже несколько слоёв варёной кожи такой толщины легко пробиваются из не самого мощного лука стрелами с обычными наконечниками. Даже если предположить, что это самостоятельные защитные элементы, без внутреннего слоя, всё равно обязательно носить их поверх как минимум гамбезона, а лучше гамбезона + кольчуги. А ещё испытания показали, что при попадании стрелы в пластинку из варёной кожи, она не просто пробивается, но ещё и трескается или ломается, и не подлежит восстановлению.

В-четвёртых, не до конца ясно назначение тех кожаных доспехов, которые не имеют следов крепления металлических элементов. Как и детская кираса из варёной кожи, это могли быть тренировочные или турнирные доспехи. А один из наплечников вообще имеет роскошный внешний орнамент, так что возможно, что это был декоративный элемент. Также примечательно то, что некоторые экземпляры выглядят так, будто в них никогда не тыкали острым боевым оружием.

Итак, резюмируем. Большинство известных примеров "кожаных доспехов" на самом деле являются разновидностью бригандинного доспеха, в котором кожа составляет основу, а защитную функцию выполняют металлические элементы с внутренней стороны. Согласно данным на сегодняшний день, если варёная кожа и использовалась в качестве самостоятельной защиты, то:

а) довольно редко;
б) только для рук;
в) только поверх другой защиты (гамбезона/кольчуги);
г) не факт, что в боевых условиях;
д) не была дешёвой.

#война #доспехи #кожа #кожаныйдоспех #варёнаякожа #мифы

​Война-51

Продолжение рубрики Война-50.

И что же теперь делать со всеми этими "кирасами" и "кожаными куртками"? Ответ прост. Когда средневековые источники пишут про "кожаный" доспех, то прежде всего имеют в виду его внешний вид. Можно считать, что это упрощённое наименование — точно такое же, как "железный" доспех или "тканевый" доспех. Человек, составлявший опись, а тем более писатель в своём произведении не особо хотел вдаваться в сложную классификацию в стиле: "акетон стёганый из 4 слоёв льна с шерстяной набивкой", "гамбезон усиленный внешний с 26 слоями льна, набитый паклей и имеющий ромбовидную прошивку" и т.д. Доспех из текстиля? — так и пишем: "тканевый". Кольчуга или латы? — "железный". И точно так же никто не хотел писать что-то вроде "защита торса с внешней кожаной основой и 10 приклёпанными к ней металлическими пластинами толщиной 1,5 мм". А ведь именно это и имеется в виду. Все эти якобы "кожаные кирасы" 12 — 13 вв. есть не что иное, как самая ранняя форма бригандины. Точнее, лучше даже использовать английский термин coat-of-plates, который позже эволюционирует в полноценную бригандину со множеством мелких стальных пластин. Так вот, coat-of-plates как раз представлял собой кожаную или суконную основу, на которую с внутренней стороны наклёпывали несколько крупных металлических пластин. Одевался он, как правило, поверх кольчуги для дополнительной защиты. Более того, время его появления и развития совпадает с периодом, к которому относятся упоминания в текстах. Популярность он начинает обретать как раз в 1180-е гг., в первой половине 13-го века становится более распространённым, к 1250 г. — уже часто встречается у воинской элиты. Что касается кожаных наручей, наплечников и поножей из описи оружейной Тауэра, то вполне вероятно, что имелась в виду шинно-бригандинная защита, тоже с кожаной основой и приклёпанными с внутренней стороны металлическими полосками, тем более что это середина 14-го века. Во всех этих случаях роль защиты, разумеется, выполняла сталь, а кожа — это просто основа, которая удерживает всё вместе. И насчёт редкой "кожаной куртки" — очевидно, имеется в виду гамбезон, к которому пришит внешний тонкий слой кожи — для защиты от намокания и гниения материала.

Есть и графические свидетельства использования воинами чего-то, что напоминает кожаный доспех. Самые известные содержатся в миниатюрах Библии Моргана (1240 — 1250) и Бодлианского Апокалипсиса (1250 — 1275), а также на фреске в церкви Святого Гереона в Кёльне, созданной около 1227 г. Однако замечу, что встречаются подобные изображения крайне редко (буквально единичные случаи), к тому же не до конца ясно, что именно там нарисовано. Эта защита внешне отличается от металлической, но при этом всегда ограничивается только наручами и наплечниками и может являться типичным шинно-бригандинным доспехом для конечностей, тем более что в некоторых случаях мы явно наблюдаем заклёпки на коже, что говорит о том, что к основе приклёпаны металлические пластины с внутренней стороны.

#война #доспехи #кожа #кожаныйдоспех #варёнаякожа #мифы

​Война-50

Продолжение рубрики Война-49.

Хорошо, с нелепыми куртяшками разобрались и больше не будем возвращаться к этому вопросу. Но что насчёт варёной кожи? Ведь слово cuirass (кираса) происходит от cuir, что означает "кожа", а cuir часто фигурирует в контексте cuir bouilli, т.е. "варёная кожа". Впервые cuirass упоминается в инвентарной описи имущества Эда Бургундского, графа Невера, который погиб при защите Акры в 1266 г. Кроме того, в трёх источниках из Англии 13-го века встречается слово lorica, которое обозначает некую разновидность защиты торса, причём оно всегда соседствует с терминами, связанными с обработкой кожи (например, дублением). Помимо лингвистического следа у нас имеются текстовые, графические и археологические доказательства.

Первый источник самый многочисленный. Он включает в себя упоминания "кожаных доспехов" в литературе и описях 12 — 13 вв. Что имеется в виду на самом деле, я объясню чуть позже, а пока попрошу запомнить период и приведу несколько примеров. Поэт Вас в 1160-х гг. упоминает, что некоторые нормандские пехотинцы использовали кожаные доспехи в битве при Гастингсе — правда, нужно учитывать, что пишет он спустя 100 лет после событий, поэтому можно утверждать, что полагается он больше на реалии своего времени, т.е. описывает воинов второй половины 12-го века. Примерно в это же время кожаные доспехи единожды встречаются в "Хронике герцогов Нормандских" в том же контексте. Около 1180 г. Вальтер Мап, английский священнослужитель и писатель, говорит, что брабансонские наёмники одеты в некие кожаные куртки, которые защищают их "с головы до ног", а несколько позже Гийом Бретонский, французский хронист и биограф короля Филиппа II, в поэме "Филиппида" пишет, что некоторые воины используют curie поверх текстильного доспеха. В провансальской литературе 13-го века периодически упоминается кираса. С 1220-х гг. кирасу активно используют в итальянских государствах, а в 1257 г. в Барселоне открывается цех по производству кирас. Помимо этого кожаные доспехи фигурируют буквально ещё в паре произведений: хронике Gesta Herewardi, написанной в 12-ом в., и текстах Иоанна Солсберийского, богослова, философа, писателя, епископа Шартра. И самое ценное свидетельство — упоминание кожаных доспехов в описи Уильяма Ротвелла, который заведовал королевской оружейной в Тауэре. В 1353 г. он получил крупную поставку защитного снаряжения, включая 106 пар наручей, из которых 93 — из кожи, 57 пар наплечников (7 из них из кожи), 146 пар поножей (100 из них из кожи).

#война #доспехи #кожа #кожаныйдоспех #варёнаякожа #мифы

​Война-49

Продолжение рубрики Война-48.

Но сперва разберёмся, почему кожа является далеко не лучшим материалом для изготовления доспехов в принципе. Во-первых — и это главное — обычная кожа, из которой производят различные изделия вроде обуви, сумок, ремней, современной одежды и в которую сценаристы голливудского кино облачают своих "рыцарей", обладает крайне низкими защитными свойствами. Она может выглядеть плотной и прочной, хотя в реальности предотвращает лишь небольшие порезы, но при этом элементарно пробивается даже обычным ножом (не говоря уже о мече, копье или стреле) и плохо поглощает энергию удара, т.е. делает тебя уязвимым для дробящего оружия. Даже удар мечом средней силы (то, от чего легко защищает кольчуга или стёганка) приведёт к глубоким травмам тканей и/или перелому костей. Иными словами, кожаная куртка, будь то сама по себе или надетая поверх кольчуги, никак не поможет тебе на поле боя в Средние века. Зато поможет гамбезон — плотная куртка из N слоёв льна, простёганная и набитая паклей, соломой, шерстью, конским волосом и т.п. Вообще, это собирательный термин для обозначения нескольких разновидностей "мягких доспехов", которые, в зависимости от толщины, могли носиться под или поверх кольчуги для амортизации энергии ударов либо как самостоятельная защита. Многочисленные тесты показали, что тяжёлый гамбезон прекрасно защищал от дробящего и рубящего оружия, обеспечивал посредственную защиту от проколов острым оружием, а в некоторых случаях даже выдерживал попадание стрел с обычными наконечниками! Так, например, если стрела попадала в гамбезон пол углом, то при пробитии первых нескольких слоёв грубого льна она часто меняла траекторию и уходила глубже, но уже вдоль материала, постепенно теряя энергию и застревая в волокнах. Таким образом можно было избежать тяжёлых глубоких травм и отделаться синяками и порезами. Справедливости ради, я бы на это особо не рассчитывал: стрелы с длинными острыми наконечниками, выпущенные из лука с силой натяжения 70 кг, без труда пробивали даже толстый гамбезон. И тем не менее, нужна ли кому-то кожаная куртяшка, которая протыкается даже шилом, когда есть настоящая защита из льна?

Во-вторых, что бы там ни говорили про бюджетные варианты по сравнению с защитой из металла, кожевенное производство было дорогим. Из кожи шили обувь и множество других аксессуаров, и фильмы не дают ответа на вопрос, где взять ещё столько скота, чтобы хватило на кожаную куртку, "напульсники" и штаны для каждого солдата. Даже больше скажу: чтобы произвести действительно качественный кожаный доспех по специальной технологии, как это делали в реальности, пусть и нечасто, нужно взять кожу коровы определённого возраста. Но это означает, что её нужно забить задолго до того, как она исчерпает свой ресурс по производству молока, т.е. это дополнительные издержки. Также подойдёт не вся кожа, а только с определённых участков, т.е. потребуется ещё больше животных. Выходит, что кожаная защита, будь то глупые представления из кино или реальные экземпляры, была довольно дорогим удовольствием, пусть и дешевле той же кольчуги (которая требовала много человеко-часов и высокой квалификации мастера). Может, опять же, просто выращивать неприхотливый лён и не заморачиваться? Небольшая оговорка: из льна делались ткани самого разного качества, включая очень дорогие, но на изготовление гамбезонов обычно шёл самый дешёвый и грубый лён. Хотя и качественный гамбезон стоил тоже прилично.

В-третьих, кожа была проблемным материалом в плане починки. Например, пробитая или разрезанная кожа в целом не подлежит восстановлению, а на гамбезон можно легко установить заплатку из того же материала, что и сам доспех, не теряя при этом в защитных свойствах.

#война #доспехи #кожа #кожаныйдоспех #варёнаякожа #мифы

Примеры разных видов гамбезона:

​Война-48

Кто подписан на канал давно и читал мои обзоры "исторических" фильмов про Средневековье (см. рубрику #кинокритика), знает, что самым сильным триггером для меня являются киношные доспехи. Посоперничать за первое место могут разве что оружие и факелы, горящие днём на улице (не понимаю, почему нас так сильно стараются убедить, что ещё лет 600 назад люди плохо видели при дневном свете), но — всё же доспехи.

И если редкие сериалы и фильмы ещё как-то пытаются облечь воинов в кольчуги и даже латную защиту, пусть и плохо сделанную и потому не очень эффективную, то большинство произведений кинематографа и игровой индустрии просто одержимы кожей. Это самый настоящий фетиш! Все, кто имеет мало-мальское отношение к войне, обязаны носить какую-то странную кожаную атрибутику: куртки, "тужурки", жилетки, "фартуки", "передники", штанишки, "напульсники", наплечники, бесконечные слои кожаных ремешков, чешуек, нашивок и т.д. Иногда, чтобы казаться крепче, внушительнее и тяжелее, кожаные "доспехи" имеют вкрапления в виде кольчужных участков и редких металлических пластинок или богато усыпаны заклёпками.

Мне интересно, как создатели этого чуда вообще представляют себе сценарий использования такой "брони"? От чего она защищает? Посмотри, например, на картинку к посту. Боец одет в кольчугу, а сверху тонкая кожаная куртяшка с нелепыми нашивками. Назначение кольчуги со всеми её сильными и слабыми сторонами понятно, но для чего куртяшка? Если ткнуть такого воина пехотным копьём в грудь или живот, то как она поможет? А в чём смысл этих нашивок? Это дополнительный слой "защиты"? Но почему они располагаются через 5 см друг от друга? В таком виде они тем более бесполезны, ведь наконечник копья или стрелы просто с высокой вероятностью пройдёт между ними. Причём это произойдёт даже в том случае, если они будут располагаться вплотную в друг другу: наконечник оружия при контакте просто раздвинет их и — по-прежнему пройдёт между. Именно поэтому, кстати, в настоящих бригандинах и ламеллярных доспехах мелкие металлические пластинки или чешуйки всегда частично накладываются друг на друга.

Возможно, кожаная куртяшка — это некий показатель статуса? Что-то вроде формы? Типа человек в "кожанке" — значит, сразу man-at-arms на службе местного лорда или наёмник, а возможно, даже и рыцарь. Короче, не в поле ковыряется. Ну, только если всех остальных одеть в мешки из-под картошки (как это обычно нам показывают), то да, может, кожа и будет выглядеть как нечто статусное…

Но давай подойдём к вопросу серьёзно и объективно. Не могут же кожаные доспехи быть просто очередным мифом про Средневековье? Ведь… правда же? Хочется представить себе какую-то альтернативу металлическим доспехам: кожаные как будто должны быть полегче, подешевле, не так "ограничивать подвижность", но иметь при этом хорошие защитные качества, пусть и не такие, как у стали. Ну и, конечно же, все слышали про знаменитую варёную кожу и её невероятную прочность, твёрдость и лёгкость. Это тоже легенда? И если кожа была такой классной, то почему все надевали на себя железо, если позволяли средства? Я подготовил исчерпывающий ответ с доказательствами, которые указывают на то, что кожаные доспехи действительно существовали в средневековой Европе, однако их внешний вид, материал, технологии изготовления, защитные свойства, распространённость и сценарии использования — словом, вообще всё — не имеют ничего общего с тем, что рисуют твои любимые фильмы или компьютерные игры.

#война #доспехи #кожа #кожаныйдоспех #варёнаякожа #мифы

​Развлечения-8

Продолжение рубрики Развлечения-7.

Впрочем, возраст до 12 лет тоже не был временем для игр. Несмотря на то, что в этот период человек считался ребёнком и, как правило, не привлекался к полноценной тяжёлой работе, его уже приучали к взрослой жизни. В основном это были задания типа "подай-принеси-подержи-сбегай", присмотр за младшими братьями и сёстрами, уход за животными и т.д. Бывали случаи, когда дети получали увечья или даже смертельные травмы во время выполнения поручений: падали в колодцы, срывались с крыш, получали сильные ожоги. Сюда же можно добавить телесные наказания, которые встречались повсеместно и всячески поощрялись. Конечно, закон предусматривал, что они не должны быть "слишком жестокими", но коронеры в своих документах фиксировали немало смертельных исходов такого "воспитания".

С другой стороны, детство, каким бы скоротечным и трудным оно ни было, всё же оставалось детством, и родители покупали детям игрушки. Давай посмотрим, что мог предложить средневековый "Детский мир". По современным меркам ассортимент, конечно, скудный, но производители игрушек старались развлечь и мальчиков, и девочек. Первые любили играть в войну, поэтому для них выпускались фигурки рыцарей, стрелков, лошадей, деревянные лодки и корабли, модели осадных орудий, макеты замков и т.п. Девочкам обычно покупали куклы и наборы бытовой утвари: игрушечные тарелки, чашки, кружки, горшки, столовые приборы. Деление по половому признаку условное, потому что, например, если у девочки кукла принцессы, то ей, вероятно, и рыцарь нужен, желательно со слугой и замком. А Жан Фруассар писал, что в детстве с удовольствием лепил из грязи маленькие буханки хлеба, используя "набор пекаря". Продавались также разные конструкторы мебели, лошадки на палках, волчки, мячи.

Естественно, я сейчас именно про те игрушки, которые производились промышленным способом, а не те, что дети мастерили сами из подручных ресурсов. Вероятно, в реальности выбор был больше, но до нашего времени сохранились единичные экземпляры и фрагменты, да и то в основном 13 — 15 вв. Причина плохой сохранности в том, что большинство игрушек производились из быстро разрушающихся материалов: соломы, ткани, воска, глины, извести, дерева. Также игрушки делали из металла — их же археологи находят чаще всего. Ценовая категория зависела в том числе от материала, но также и от качества исполнения и потраченных на работу человеко-часов. Были, скажем, довольно навороченные куклы с подвижными конечностями, волосами из волокна и одеждой и украшениями из тех же материалов, что и настоящие. Таким образом кукла не только сама исполняла какую-то роль, но и отражала социальный статус ребёнка, который с ней играл. На простых куклах части тела и прочие детали обычно грубо обозначали резьбой или краской. Аналогично с другими игрушками: например, одна французская принцесса в конце 14-го века получила в подарок от взрослых игрушечный сервиз из весьма настоящего серебра. А упомянутые выше модели замков и осадных орудий, как правило, тоже стоили больших денег, поэтому покупались детям из королевских или аристократических семей.

Но больше всего интересно то, что детские игрушки в Средние века не были какой-то диковинкой для избранных. Хотя их сохранилось мало, они были достаточно распространены, чтобы регулярно появляться в текстах и на полотнах художников. Более того, как минимум с 13-го века начинается массовое производство игрушек с помощью литейных форм. Таким образом можно было дёшево и быстро изготавливать оловянные фигурки рыцарей, которые были доступны не только аристократам, но и людям среднего класса. Кроме того, в документах эпохи упоминается профессия мастера по производству игрушек, иногда даже узкоспециализированного — например, изготовителя кукол. Так что это был полноценный рынок со спросом и предложением. Купить игрушки можно было на ярмарках или в местах паломничества, поскольку их делали по той же технологии, что и вотивные предметы.

#развлечения #игрушки #детство

​Развлечения-7

А баловали ли детей игрушками в Средние века? С одной стороны, им там было не до игр. Статистика детской смертности красноречиво говорит о том, что многие люди гостили в нашем мире всего ничего. Согласно одним оценкам, около 25% детей умирали в возрасте до одного года, 12,5% — в период с одного до четырёх лет, ещё 6% не доживали до девяти лет. Другие исследователи приводят даже более страшные цифры: максимум 40% детей переживали первый год, а из оставшихся от 20 до 40% умирали в возрасте до 12-14 лет. Причём аристократические и королевские семьи, которые имели несравнимо более высокий уровень жизни, чем остальное население, также не были защищены в этом отношении. Например, в английских королевских семьях в период с 1150 по 1500 гг. родились 96 детей, но только 40 из них преодолели рубеж в 20 лет.

Да и сам период, который можно считать детством, был куда более короткий, чем в 21-ом веке. Если сегодня можно быть ребёнком и в 30+ и сидеть в мамкиной хате, выбивая ачивки в видеоиграх и думая, что "с завтрашнего дня" пора что-то потихонечку начать менять в жизни, то в Средние века люди не имели такой роскоши. Не было даже понятия "подростковый возраст". Примерно с 12-14 лет (девочки чуть раньше, мальчики чуть позже) человек внезапно обнаруживал, что детство закончилось и теперь он — полноценный взрослый. Точнее, в плане физиологии, психики и интеллекта ещё как бы не совсем взрослый, но требования уже на 100% как к взрослому, включая нормы церковного и светского права и социальные ожидания. Именно в этом возрасте человек должен был уже окончательно определиться с будущей карьерой, например. Продолжать учёбу, чтобы стать юристом, чиновником или священнослужителем? Отправиться в ученики к мастеру, чтобы в будущем зарабатывать на жизнь каменщиком, пекарем, ткачом, кузнецом, мельником и т.п.? Или оставаться в деревне и полноценно включаться в сельскохозяйственный труд? Как бы то ни было, жизнь с родителями в большинстве случаев в 12-14 лет заканчивалась: часто детей отправляли на постой к другим семьям, где их учили разным полезным вещам, а они выполняли функции слуг в обмен на крышу над головой, питание и одежду. А в аристократических семьях это происходило ещё раньше: в 7 лет мальчик уже становился пажом, чтобы начать осваивать светский этикет и выполнять различные поручения знатной особы, включая доставку сообщений, прислуживание, уход за одеждой и оружием, а чуть позже — приступить к военному обучению. Для девочек был предусмотрен похожий сценарий (за исключением всего, что связано с войной), но акцент делался на культурном и интеллектуальном развитии, правилах поведения в высшем обществе, навыках управления хозяйством и знании экономики.

С 14 лет людям уже можно было заключать браки, а лиц мужского пола в случае необходимости в большинстве юрисдикций и в большинство периодов могли забрать на войну с 15 лет. Тут же оговорюсь, что сама возможность с точки зрения права отнюдь не означала, что общество одобряло ранние браки или что армии комплектовались из 15-летних пацанов, которых случайным образом удалось собрать в деревнях и городах. На самом деле, хорошим возрастом для создания собственной семьи считался период после 20 лет, когда у человека уже есть стабильный источник дохода и жизненный опыт, а воевали, конечно, по большей части профессиональные военные, часто дворянского происхождения, либо тщательно отобранные и снаряжённые рекруты, которые имели мотивацию служить.

#развлечения #игрушки #детство

​Быт-38

Продолжение рубрики Быт-37.

Что касается стеклянных зеркал, многие ошибочно полагают, что их начали производить в Средние века, но, как я уже сказал, пальма первенства здесь принадлежит Риму. Однако неверно утверждать, будто производство стеклянных зеркал прекратилось с расколом Западной Римской империи, а потом возобновилось лишь спустя 800 лет. Оно продолжалось в 6 — 10 вв., что подтверждается археологическим материалом. Правда, до нас дошли лишь единичные экземпляры, поскольку отслужившие свой срок стеклянные изделия пускали на переработку из-за нехватки ресурсов. Самые интересные находки были сделаны на месте поселений викингов в Дании и Швеции: там в гробницах богатых людей были обнаружены фрагменты стеклянных зеркал, датируемых 9-м в. С 13-го в. производство стекла в Европе набирает обороты, и стеклянные зеркала становятся более массовым товаром. В 1373 г. в Нюрнберге появляется первый в Европе зеркальный цех. Впрочем, задолго до этого стеклянные зеркала уже были достаточно распространены, чтобы заслужить упоминание в литературе, как показывает, например, известная фраза английского писателя Александра Неккама (1157 — 1217): "Убери свинец, скрытый за стеклом, и исчезнет отражение смотрящего". Здесь он использует зеркало как метафору: "свинец" наших предрассудков искажает восприятие других людей и не позволяет увидеть их истинную сущность.

А вот стеклянное зеркало на основе горного хрусталя действительно было изобретено в Средние века. Однако это был эксклюзивный товар на заказ — драгоценное изделие, которое стоило запредельно дорого и высоко ценилось среди самых состоятельных людей. Правитель Мантуи Франческо I (1382 — 1407) установил несколько таких зеркал в своём Палаццо Дукале.

В 12-ом в. появляется новый любопытный аксессуар — карманное зеркало. Оно представляло собой раскладной корпус из двух маленьких круглых дисков размером с ладонь, между которыми находился отражающий элемент из отполированного металла или стекла с металлической основой. Однако ценность заключалась не столько в самом зеркале, сколько в роскошном корпусе, который изготавливали из слоновой кости, панциря черепахи, бронзы, серебра или золота, инкрустируя его драгоценными камнями и украшая тонкой резьбой. Богатые женщины носили такие зеркала в качестве украшения на цепочке вокруг шеи или на поясе. Орнамент на корпусе обычно включал религиозную символику, рыцарские подвиги, сцены охоты и куртуазной любви. Часто знатные женщины дарили такие зеркальца своим женихам или возлюбленным. Ещё одно свидетельство их ценности и значимости — частое упоминание в завещаниях. Со временем появились более бюджетные варианты с медными корпусами и простыми украшениями, чтобы их могли позволить себе представительницы зажиточного среднего класса.

Вот и ходила девица с зеркальцем, в которое толком прыщ на носу не рассмотришь, и пялилась вместо этого на крышку, где вырезана сцена охоты с "принцем" — предел мечтаний. Ещё и стоило оно целое состояние. Ну а всем остальным какое зеркало — дай бог, если кровать есть да наволочка. И лавка, чтобы задницу приземлить. Вот и весь быт. Да и когда там себя разглядывать? Встал(а) утром, посмотрел(а), руки-ноги на месте — вперёд на работу в поле или цех. Голодная жопа могла наступить в любой случайный момент, поэтому простые люди почитали свинью или мешок муки гораздо больше, чем какое-то там зеркало.

#быт #зеркало

​Быт-37

Вот скажи мне: сколько у тебя дома зеркал? Скорее всего, ты сразу не ответишь. Зачем это запоминать вообще? Это же неотъемлемая часть любого современного интерьера, предмет настолько привычный, что мы его совершенно не замечаем. Он просто выполняет свою функцию, как десятки других бытовых вещей. Вероятно, у тебя даже не одно зеркало, а два, три, четыре, может быть, пять или больше… Но точно хватит, чтобы шокировать любого средневекового человека, от серва до короля, когда бы он ни жил: хоть в 5-ом, хоть в 15-ом в. И тут в очередной раз становится понятно, что средневековая жопа экономила на людях абсолютно во всём! И ладно там медицина, электричество, водопровод… Но даже элементарным бытом правила сплошная аскеза. И лучший способ прочувствовать эпоху — это мысленно примерить на себя её (не)удобства, пусть даже относительно мелкие.

Немного предыстории. Первые известные нам зеркала были найдены на территории современной Турции и датируются 6-м тысячелетием до н.э. Изготавливались они из обсидиана, имели выпуклую форму и обладали хорошим оптическим качеством. В Южной Америке начиная со 2-го тысячелетия до н.э. функцию зеркала выполнял кусок полированного камня. В Месопотамии 6 тыс. лет назад уже умели делать зеркала из полированной меди, чуть позже подтянулись египтяне. В Китае зеркала из бронзы или сплава меди и олова производили 4 тыс. лет назад. Несмотря на региональные отличия в материалах, зеркало в большинстве древних цивилизаций выглядело одинаково. Это был небольшой плоский или немного выпуклый диск из полированного металла — меди, олова, бронзы, серебра, золота — с металлической, деревянной или костяной ручкой. Самые дорогие зеркала украшались драгоценными камнями и имели ручку или подставку в виде статуэтки. В поздних греческих образцах использовался также орнамент по краям диска в виде растений, животных, человеческих фигур и мифологических существ. В 1-ом в. до н.э. в Греции встречаются даже экземпляры для отражения человека в полный рост, но очень редко. При этом нужно понимать, что даже самые простые зеркала с диском маленького диаметра стоили дорого и были доступны лишь избранным. А в 1-ом в. в Римской империи случился настоящий прорыв: по сообщению историка Плиния Старшего, в Сидоне изобрели зеркало из стекла, на заднюю поверхность которого был нанесён тонкий слой олова. В 3 — 5 вв. стеклянные и металлические зеркала распространяются по всей территории империи.

Зачем я всё это рассказываю, если речь не про Средневековье? Затем, что общая картина в Средние века практически не поменялась. Самыми распространёнными в 5 — 15 вв. были всё те же металлические зеркала выпуклой формы из разных металлов, в том числе из серебра и золота. Часто они служили для украшения интерьера и отражали прежде всего статус персоны, а не саму персону. Среди тех, кто мог позволить себе потратиться на безделку, были популярны и стеклянные зеркала с тонким слоем отражающего металла: свинца, олова, меди, золота, серебра. Процесс изготовления был примерно такой. Мастер выдувал стеклянный шар, вливал в него расплавленный металл, который растекался ровным слоем по внутренней поверхности, а затем раскалывал шар на куски щипцами. Стеклянные зеркала были более плоские, поэтому искажали изображение меньше, чем металлические. Правда, оптическое качество оставляло желать лучшего, поскольку стекло содержало примеси и затемняло изображение. Революцию в производстве стеклянных зеркал совершат венецианцы на рубеже 15 — 16 вв.: в качестве отражающего материала они станут использовать твёрдые сплавы ртути, а стеклянную поверхность зеркала сделают плоской — и будут занимать лидирующую позицию на рынке в течение 150 лет, пока коммерческую тайну не украдут французы (и не добавят свою инновацию в виде получения стекла методом литья, а не выдувания). А ещё средневековый человек никогда не видел своё отражение в зеркале в полный рост: такая возможность появится только в конце 18-го века, когда научатся изготавливать листы стекла большого размера.

#быт #зеркало

​Право-12

Продолжение рубрики Право-11.

Но у Тальхоффера же сражается именно женщина, а не её защитник? Верно. Чтобы звучало ещё убедительнее, можно даже найти подтверждение этому в средневековом немецком праве. Так, например, свод законов Аугсбурга в редакции от 1276 г. описывает ситуацию, про которую я говорил выше: если нет очевидцев, а пострадавшая отказывается принять клятву ответчика в том, что преступления не происходило, она якобы обязана сама сразиться с мужчиной в поединке. Проигравшего, судя по тексту, ожидало погребение заживо. В праве Фрайзингского княжества-епископства от 1328 г. представлен похожий сценарий, только с другими правилами: левая рука мужчины должна быть связана за спиной, а женщина должна использовать камень весом примерно полкило. Если проигрывал он, ему отрубали голову, а она в случае проигрыша лишалась руки. Указ города Вюрцбурга от 1447 г. тоже содержит похожую статью, с тем лишь отличием, что мужчине даётся три дубины, а женщине — три палки с примотанным кожаным ремнём камнем на конце. Они должны были наносить друг друг удары: если мужчина касался края ямы рукой, то у него забирали одну дубинку, если промахивалась женщина, она лишалась палки. Проигравшим считался тот, кто остался без оружия. Женщину, конечно же, ждало погребение заживо.

Но есть нюанс. При всей дотошности средневековых хроник к деталям, а также стремлении максимально подробно документировать все судебные процессы, особенно в 13 — 15 вв., знаем ли мы хотя бы об одном единственном поединке между мужчиной и женщиной, который проходил бы по такому делу с использованием описанных выше правил? Нет. У нас нет ни одного единственного подтверждения, что то, что зафиксировано в этих законах, и то, что изображено в учебнике Тальхоффера, имело место быть в реальности. Если бы это происходило регулярно, то с большой вероятностью хотя бы малое количество случаев осталось бы в тех или иных официальных документах. Если бы это происходило редко, то трудно поверить, что ни один хронист не удосужился выделить хотя бы абзац для краткой ремарки. Но у нас нет ни того ни другого. Иными словами, это фикция.

Но зачем же тогда фикция содержится в законе? Есть теория, согласно которой власти таким образом стремились сократить количество подобных дел, создав в теории максимально невыгодные условия участникам. Долгие тяжбы по уголовным делам, в которых с обеих сторон есть только слова и которые могут закончиться ордалией, вызывали меньше всего энтузиазма у судов. Поэтому законодатели намеренно придумали нелепые условия и страшные последствия поединков, чтобы они никогда фактически не случались. Ещё одно объяснение в том, что это могло быть что-то из разряда "Топ-10 самых абсурдных законов в США" (которые никогда не применяются). Например, в штате Аризона есть закон, по которому осёл не может спать в ванне, а во Флориде незамужние женщины не могут по воскресеньям прыгать с парашютом. Я не специалист в американском праве, но немного покопал данную тему и обнаружил, что вроде бы правда существуют такие смешные правовые реликты. За это не ручаюсь, зато могу сказать, что идея судебного поединка между мужчиной и женщиной в Средние века звучала бы также.

Кстати, судя по всему, этот анекдот помогла распространить чрезвычайно популярная в то время поэма "Аполлоний Тирский" за авторством Генриха Нойштадского, которая представляла собой вольное переложение позднеантичного одноимённого романа с прибавлением множества легенд и сказаний. Поэтому Тальхоффер, вероятно, в своём пособии просто изобразил то, что прочитал или услышал, и показал, как это могло бы происходить. Для полноты картины, так сказать. И пусть не смущает, что он сделал это "просто так". В Средние века писцам, к примеру, ничто не мешало рисовать улиток, сражающихся с рыцарями, на полях иллюминированных рукописей, причём религиозного содержания. А тут Тальхоффер просто добавил немного теории в свой учебник. А вы поверили.

#право #ордалия #судебныйпоединок #Тальхоффер #развод #мифы

​Право-11

Продолжение рубрики Право-10.

Во-первых, через ордалии (и судебные поединки в частности) выносились решения преимущественно по уголовным делам, в которых, в случае доказанной вины, преступника чаще всего ожидала смертная казнь. Например, где-нибудь на рубеже Раннего и Высокого Средневековья (до введения практики инквизиции) тебе могли предложить пройти ордалию, чтобы у тебя был шанс (очень малый шанс, надо заметить) опровергнуть обвинения в ереси; а судебный поединок мог состояться, если тебя обвиняют в совершении тяжкого преступления, но какие-либо доказательства, помимо клятвы истца на Библии, отсутствуют. Обращаю внимание, что постепенно в Средние века любые виды ордалий случаются всё реже и реже, потому что светские законодательные органы и Церковь смотрят на них всё более скептически. Расследование уголовных дел поручают профессиональным инстанциям, уполномоченным на то законом и следующим закреплённым в праве процедурам. В подобных вопросах никому не хотелось экспериментов с "Божьими судами" и прочими случайностями, а сделать процесс всецело объективным было практически невозможно. Тем более, это ставило под сомнение компетенцию и необходимость существования самих судебных и следственных органов. Что было бы, если бы каждому предоставлялся шанс доказать невиновность перед Богом в поединке? Когда в 1386 г. в Париже состоялся судебный поединок между Жаном де Карружем и Жаком Ле Гри, это вызвало огромный ажиотаж в виде многотысячной толпы зрителей. Не только потому, что участвовали знатные люди по громкому делу, но ещё из-за того, что в то время во Франции это было уже исключительным явлением (ну а ещё всем хотелось посмотреть на мочилово двух крутых рыцарей в bataille jusques à outrance, т.е. в "бою до предела", пока не умрёт один из них). Но мне вообще не понятно, каким образом к этой теме можно было приплести развод, который являлся гражданским процессом, тем более в середине 15-го века, когда практика любых ордалий стала не просто редкой, а очень редкой. К тому же, если целью и следствием развода служит сам развод, то как можно говорить о поединках насмерть или смертной казни, да ещё и особо мучительным способом? Что за чушь?

Во-вторых, вся тема, связанная с браками, находилась в ведении Церкви — института, который чрезвычайно критически относился к любым судебным поединкам, особенно смертельным, особенно начиная с 13-го века, когда завершился целый ряд масштабных реформ его структуры и функций, а также церковного права. Более того, в Средневековье церковный суд мог дать развод, только если выяснялось, что: 1) между мужем и женой есть определённая степень кровного родства; или 2) муж и жена не могут иметь детей. Да, всего два основания для развода. Как видишь, тут нет особого пространства для споров, не говоря уже о таких, которые решались бы через поединок. Для тех, кому интересно, а что же делать при семейном насилии, когда жизнь в браке начинает напоминать отношения из мира приматов, а развестись нельзя, поясняю: в случае серьёзной угрозы жизни и здоровью суд мог предписать проживание "a mensa et thoro", т.е. раздельно. Но развестись по-прежнему не получится.

Итак, иллюстрации и описания из учебника Тальхоффера не имеют никакого отношения к разводу. Более того, сам автор ограничивается лишь теми комментариями, что я перечислил в пунктах выше, не упоминая никаких других обстоятельств и последствий таких поединков. Тогда остаётся единственный вариант, при котором они были возможны. Если женщина обвинила мужчину в изнасиловании, а он поклялся в своей невиновности, при этом свидетелей и улик нет. Поскольку это тяжкое уголовное преступление, за которое в Средние века была предусмотрена смертная казнь через повешение, в подобных случаях могли разрешить провести судебный поединок. Но! Женщина обязана была выставить мужчину в качестве защитника, который и будет за неё сражаться (как это было в судебном поединке между Карружем и Ле Гри).

#право #ордалия #судебныйпоединок #Тальхоффер #развод #мифы

​Право-10

Продолжение рубрики Право-9.

В учебнике Тальхоффера есть целый раздел под названием "Мужчина против женщины". И да, действительно, издания 1459 и 1467 гг. включают эти самые иллюстрации, на которых мужчина сражается с женщиной на специально отведённом для поединка огороженном участке (как и все остальные бойцы из других разделов). Если мы верим своим собственным глазам, тот тут вряд ли можно что-то возразить. При этом в поединке применяются особые условия, чтобы нивелировать большую в среднем разницу в физической силе между двумя полами. Всего в издании 1467 г. находим 9 иллюстраций, каждая из которых сопровождается лаконичным комментарием:

1. Вот как мужчина и женщина должны сражаться друг с другом. Начинается поединок. Здесь женщина стоит в свободной позе и хочет нанести удар; в куске ткани у неё завёрнут камень весом примерно 2 кг. Он стоит по пояс в яме; его дубина такой же длины, как её оружие.

2. Здесь она наносит удар. Он блокирует его, ловит её за руку, а затем пытается притянуть её к себе и ограничить её движения.

3. Здесь он притянул её к себе, повалил с ног и пытается задушить.

4. Здесь она вырвалась из его захвата и пытается задушить его.

5. Здесь она уложила его на спину, пытается задушить его и вытащить из ямы.

6. Здесь он притянул её к себе и бросил в яму.

(Мой комментарий: судя по всему, так завершается первый поединок, в котором победу одерживает мужчина. При этом интересно, что на каждый приём существовал свой контрприём, и ход боя несколько раз менялся в пользу того или иного участника. Следующие три иллюстрации, вероятно, описывают новый поединок с иным исходом).

7. Она собирается нанести удар, но подошла слишком близко к нему. Он хватает её за ногу и пытается бросить.

8. Здесь он наносит удар ей в грудь. Она же обмотала ткань вокруг его шеи и пытается задушить его.

9. Здесь она хватает его за шею и член и пытается вытащить из ямы.

Пока всё выглядит реалистично, это ведь не современные придумки, а оригинальный Тальхоффер. Но далее в научно-популярных источниках начинается бред. Авторы часто пишут, что это был смертельный поединок. И если участники не убивали друг друга в процессе боя, то приговор выносил суд: если проигрывал мужчина, его вытаскивали из ямы и казнили на городской площади. Если женщина, то её помещали в яму и закапывали заживо. И следом добавляют: в истории задокументировано много подобных случаев.

Воу-воу-воу, я думал, они просто пытаются разбежаться, разве нет? А тут мужику камнем в бубен, а потом вздёрнут на площади. А женщину если не задушат в бою, то закопают в землю живьём. С таким подходом поди средневековая статистика разводов была куда ниже современной...

А теперь объясняю, где тут кроется глупость и почему немец в 15-ом веке изображает на картинках то, чего никогда не происходило в реальности.

#право #ордалия #судебныйпоединок #Тальхоффер #развод #мифы

​Право-9

Сегодня я собираюсь развенчать один коварный миф о Средневековье. Коварный — потому что он лежит несколько глубже, чем легенды про плоскую землю, немытых людей с гнилыми зубами, "пояс верности" для жён крестоносцев, старость в 30 лет и сожжение учёных. На самом деле, все эти байки пришли к нам из викторианской Англии и романов Вальтера Скотта и вряд ли заслуживают серьёзного разбора. Или, например, пресловутое #правопервойночи, про которое у меня была серия подробных постов со всеми объективными и логическими доказательствами.

Речь идёт про так называемый "развод через поединок". Особенно убедительно это звучит на фоне того, что судебные поединки (в более широком смысле — Божий суд, или ордалия) действительно имели место быть на всём протяжении Средних веков. О том, что такое ордалия в традиционном понимании лучше всего расскажет Салическая правда, составленная при короле франков Хлодвиге I (481 — 511): "Если кто из свободных подвергнется обвинению в воровстве и при испытании сожжёт себе руку, то он повинен понести наказание за преступление, в котором его обвиняют". Ну то есть тебе предлагалось подержать кусок раскалённого железа, например, чтобы доказать, что ты ничего не крал(а). Если совесть твоя чиста, то Бог не даст запечься твоей ладошке. Но я рекомендую не надеяться на сверхъестественное, чтобы не помереть потом от сепсиса, поэтому просто заплати штраф, и всё (благо что во времена Меровингов даже за убийство графа может было откупиться — сумма, правда, составляла 24 000 денариев). В Салической правде также содержатся упоминания об испытаниях жребием, водой, горячей водой, "посредством котелка с кипящей водой". Ордалия могла принимать и форму судебного поединка, когда проигравшего ожидала смерть (либо в процессе боя, либо уже после в результате казни, т.к. проигрыш означал вину). Об одном таком очень известном эпизоде я рассказывал в разборе глупого фильма Ридли Скотта #последняядуэль.

А тут ещё, оказывается, можно было сразиться мужу и жене, чтобы решить вопрос о разводе. В научной литературе именно эта конкретная чушь мне на глаза не попадалась (попадались зато другие виды), но в "научно"-популярных блогах, соцсетях и на нескольких YouTube-каналах тему периодически муссируют. И, судя по всему, этот "развод" ввёл в заблуждение кучу людей, даже несмотря на откровенные и грубые исторические ошибки. Давай разбираться.

Статьи обычно ссылаются на первоисточник в виде "Учебника фехтования Тальхоффера". Это средневековое практическое пособие по методам ведения боя с различным оружием или без него в разных ситуациях, в основном в турнирных и судебных поединках, увидевшее свет в 15-ом веке в нескольких изданиях. Автор — некий немецкий "мастер фехтования" Ханс Тальхоффер. Многие его рукописи прекрасно сохранились, а вот сведения из биографии отрывочные. Точно даже неизвестно, когда он жил: предполагают, что родился до 1420-го г., умер после 1470-го г. Но гораздо интереснее выглядит его карьерный путь. С одной стороны, мы не знаем, был ли у него вообще какой-либо боевой опыт. Да, он служил у рыцаря Эберхарда Халлера в качестве оруженосца, но не факт, что сам участвовал в боевых действиях или поединках. Упоминается, что в какой-то момент Тальхоффер работал в канцелярии, а затем уже приобрёл известность в качестве "мастера оружия", позже открыл фехтовальную школу. Но кажется, что писать на подобные темы должен исключительно военный профессионал, который выживал в битвах и выходил победителем в поединках. С другой стороны, Тальхоффер был крайне популярным и опытным преподавателем боевых искусств и в разные периоды жизни нанимался рыцарями для обучения их этим самым искусствам и подготовки к судебным поединкам. Иными словами, представители воинского сословия доверяли ему свои жизни, и, видимо, неспроста. Разные редакции его учебника как раз были созданы по запросам профессиональных военных, включая высших аристократов вроде графа Эберхарда Вюртембергского. Такие люди точно не могли ошибаться в выборе наставника.

#право #ордалия #судебныйпоединок #Тальхоффер #развод #мифы

​Я тут провёл ревизию и обнаружил, что в процессе написания лонгридов у меня накопилось более 50 разных тем, о которых тоже хочется рассказать, но которые не укладываются в самостоятельный большой материал. Поэтому я решил ввести и другие форматы на канале, где я буду рассказывать и о всяких частных историях, конкретных происшествиях, деталях средневековой жизни и т.п. Это будут материалы среднего и мелкого формата, а некоторые, возможно, будут в виде совсем кратких заметок и комментариев. Разумеется, по-прежнему будут выходить и лонгриды.

Всё потому, что хочется просто рассказывать как можно больше обо всём, что имеет отношение к Средним векам. Уже завтра — один из таких материалов. Тизер:

У меня всё. Текста получилось много, да и само исследование заняло далеко не одну неделю. Замечу, что тема Жакерии везде подаётся плохо либо неполно, зато здесь я с удовольствием разложил всё по полочкам. Надеюсь, было полезно.

Будет круто, если расскажешь, понравилось ли тебе.

​Общее-90

Продолжение рубрики Общее-89.

Официальные власти в лице принца Карла едва ли могли повлиять на ход возмездия. Конечно, после разгрома основных сил жаков дофин делал попытки как-то сдержать масштабные карательные экспедиции, указывая на то, что аристократов, которые будут замечены в жестоких действиях против мирного населения, ждёт суд. Однако он лишь сотрясал воздух. После взятия Парижа под свой контроль Карл ещё раз обратился к дворянству с призывом остановить кровопролитие и решить все вопросы через суд. Но репрессии против крестьян продолжались и в августе, и в сентябре, и в последующие месяцы. Остановилась аристократия лишь тогда, когда поняла, что скоро работать в поле будет некому. Впрочем, как и предостерегал дофин, благородное сословие действительно должно было предстать перед судом… Все без исключения дворяне автоматом получили грамоты о "помиловании". От всех, кто участвовал в репрессиях, но не был благородного происхождения, требовалось перечислить совершённые преступления, после чего они также получали грамоты о "помиловании". А вот кто реально должен был выпрашивать помилование, так это простолюдин, доказывая, к примеру, что он украл цыплёнка под шумок, но не получил с него выгоды, а позже вернул барину, так что никто, в сущности, не пострадал — "ладно, на первый раз прощаем". А зачем вообще нужен был этот цирк? Только для того, чтобы номинально показать, что официальные власти снова контролируют ситуацию в королевстве.

На самом деле, они едва ли что-то контролировали. Восстание нанесло огромный ущерб обороноспособности Франции. Некоторым крупным группировкам жаков (вероятно, при поддержке парижан) всё же удалось уничтожить несколько важных стратегических пунктов. Например, был сожжён дотла мощный замок в Пуа, чем не преминули воспользоваться англичане, которые захватили эти позиции уже в сентябре 1358 г. Замок в Ланьи, оборонявшийся гарнизоном дофина, смог устоять, однако получил существенные повреждения, поэтому в 1359 г. перешёл под контроль английских войск. Всего в августе и сентябре 1358 г. английская армия и солдаты Карла Злого без особых проблем смогли занять более 60 укрепрайонов в регионе Иль-де-Франс. В 1360 г. Франция была вынуждена заключить с Англией мир в Бретиньи, по которому последняя получила крепость Кале и весь юго-запад королевства.

В 1364 г. дофин становится королём Карлом V. Бесценный опыт разрешения кризиса 1356 — 1358 гг. сделал из него умного политика и тонкого стратега. Он предпринимает ряд удачных реформ, в том числе военных, в результате чего одерживает серию внушительных побед над англичанами. К концу царствования Карла V (1380 г.) Франция отвоёвывает практически все территории (за исключением 5 городов), утраченные ею по итогу мира в Бретиньи. Кстати, о том, как этот правитель проводил свой день, можешь почитать по тэгу #карл_5. А вот с Генеральными штатами и прочими собраниями Карл V решил завязать: "Парламент они, блядь, созывают, парламент! Он нам и нахуй не нужОн, ваш парламент!"

#общее #Жакерия #восстание #Франция

​Общее-89

Продолжение рубрики Общее-88.

Кроме того, разные хроники отмечают, что жаки явно не походили на недисциплинированный сброд. Так, к генеральному сражению с войском Карла Злого армия мятежников подготовилась неплохо: как я уже сказал, они соорудили линию обороны против атаки рыцарской конницы, а также сами имели в своих рядах конных воинов и стрелков. Кроме того, была чётко выстроена цепочка командующих — от "десятников", командующих небольшими отрядами по 10 — 15 человек, до более крупных "офицеров". И если сама по себе такая организация была для крестьян естественна (поскольку ещё со времён Раннего Средневековья правоохранительная система разных государств была основана на десятинах и принципе круговой поруки), то вот откуда взялся арсенал, конники и знания о том, что можно предпринять против профессиональной армии, — это уже другой вопрос. Вовсе не исключено, что хотя бы частично жаки получали поставки из Парижа, потому что горожане располагали высококачественным оружием, которое получили после захвата королевских оружейных складов. И также не исключено, что ряды крестьян хотя бы немного были усилены специалистами и воинами из столицы. Полагаю, что они же и сыграли ключевую роль во взятии самых укреплённых пунктов феодалов, которые сражались на стороне дофина.

Вместе с тем роль кураторов Этьена Марселя не стоит переоценивать. Мало кто мог предвидеть, как станут развиваться события, когда низы будут вовлечены в процесс. Да, Марсель был мятежником, но он же выдвинул очень конкретные требования насчёт устройства общества и власти. Его отнюдь не прельщала анархия. Идея как-то договариваться с озверевшей толпой тоже перестала казаться привлекательной в какой-то момент. Никто не мог бы дать никаких гарантий, что в случае победы восставших над феодалами те не направили бы взор в сторону Парижа. Именно поэтому на определённом этапе города, которые поначалу оказывали поддержку крестьянам, начали "сливать" своих непредсказуемых "союзников".

Как я уже упоминал выше, страшнее самой Жакерии была только реакция дворянского класса. Подавление восстания происходило необычайно жестоко: даже хронисты с сожалением отмечают, что были убиты и подвергнуты мучительным казням многие тысячи невинных. Огромное количество деревень, сёл и мелких городов было сожжено. Известно, что для карательных операций феодалы разделились как минимум на семь крупных группировок, включая армии Карла Злого и дофина. В разных хрониках фигурируют имена Лорда Куси, графа Фуа, графа Руси, графа Сень-Поль, а также упоминается некий "отряд благородных" численностью около 1000 бойцов. Разумеется, активизировались и бандиты, причём летом 1358 г. они действительно были уполномочены властями "следить за порядком" в некоторых регионах. Эти люди и правда подавляли очаги сопротивления жаков, однако вместе с этим подвергали грабежам и насилию многих обычных крестьян, забирая у них ещё больше денег, одежды, еды, животных, чем до восстания.

Даже города не чувствовали себя в безопасности. Так, например, после разгрома основных сил жаков какой-то отряд дворян попытался осадить город Санлис. Они успешно захватили одни из ворот и проникли внутрь. Правда, горожане оказали ожесточённое сопротивление: поливали осаждающих кипятком, а на улицах города соорудили баррикады из повозок — кое-как им удалось отбиться. Но таких случаев было много. Короче говоря, хаос как он есть.

#общее #Жакерия #восстание #Франция #Париж

​Общее-88

Продолжение рубрики Общее-87.

А нам осталось прояснить последний вопрос: кто стоял за Жакерией и было ли восстание хорошо спланированной акцией? Как ни странно, даже научные круги часто мыслят бинарными оппозициями. Но в реальности ситуация была такая, что Жакерии, конечно, помогли, но очень скоро она переросла в стихию, от которой ужаснулись уже все, в том числе непосредственные организаторы.

Впервые намёки на то, что перед Жакерией кто-то хорошо поработал, находим в хронике Жана Лебеля, о котором я упоминал выше, когда говорил об источниках. Сначала Лебель довольно эмоциональным языком описывает, как дворяне в страхе спасались бегством, покидая дома в одних рубахах, как они несли на плечах детей, как "обезумевшая и неуправляемая толпа" жаков совершала всякие зверства. Но в самом конце хронист замечает: "Трудно вообразить, как эти скверные люди из самых разных уголков, столь далёких друг от друга, стали действовать как по команде в одночасье". Любопытно, что Фруассар местами повторяет описания слово в слово, однако никак не даёт понять, что восстание было спланировано. С точки зрения его идеологии, ему нравилось представлять, как храбрые аристократы объединяются против презренной массы низшего сорта, и даже застигнутые врасплох, существенно уступая врагу числом, всё-таки побеждают — просто потому что они лучше, чище, быстрее, сильнее и так далее. Но на этом рассказ Жана Лебеля не окончен: в какой-то момент он прямо говорит, что многие люди подозревают, что за восстанием может стоять Этьен Марсель или король Карл Злой. Далее он повествует о возмездии и расправах аристократов с восставшими. И в конце снова — уже прямым текстом: "Совершенно невообразимо, чтобы такие люди отважились на столь страшное дело без чьей-то помощи со стороны".

Но самое интересное, что самые ранние задокументированные события Жакерии и правда указывают на парижский след. В том самом нападении в деревне Сен Лё 28 мая 1358 г. среди 9 погибших дворян был человек по имени Рауль де Клермон-Нель — племянник одного из двух убитых Этьеном Марселем маршалов Франции! Более того, отряд оказался рядом с Парижем не случайно — в их задачу входило перекрытие одного из путей снабжения в рамках кампании дофина против столицы. А ещё в деревне Сен Лё находился пункт производства высококачественного строительного камня, который был необходим военным для укрепления замков и разных опорных пунктов.

Да и сам факт, что Жакерия резко началась ровно в тот момент, когда принц Карл открыл боевые действия против Этьена Марселя, говорит о том, что сельское население было поднято будто по команде. Известно, что в активной фазе восстания участвовали люди из более чем 150 населённых пунктов сельской местности, которые, опять же, организовались практически одновременно. Более того, сам дофин впоследствии заявлял, что организатором Жакерии были власти Парижа во главе с Этьеном Марселем. Аналогичные формулировки содержатся и в грамотах о помиловании — там говорится про узурпацию власти не только в столице, но и "в окружающих деревнях".

#общее #Жакерия #восстание #Франция #Париж #ЭтьенМарсель #КарлЗлой

​Общее-87

Продолжение рубрики Общее-86.

Последний очаг сопротивления оставался в Париже, вокруг которого уже сжималось кольцо блокады, организованной армией дофина. Этьен Марсель лихорадочно пытался сообразить, что же делать дальше. На протяжении июня и июля Париж держался, но после разгрома основных сил жаков и парижского отряда, отправленного в Мо, взятие столицы оставалось делом времени для принца Карла. Тогда Этьен Марсель вступает в переговоры с Карлом Злым, армия которого в то время уже закончила карательную экспедицию против жаков. В его планы входило сдать столицу королю Наварры до того, как её захватит дофин. Впрочем, не совсем понятно, на что надеялся Марсель: основная часть жителей Парижа к тому времени уже разочаровалась в его политике (не в последнюю очередь из-за военных провалов и фаворитизма по отношению к богатой буржуазии). Поэтому даже если бы Карл Злой взял управление на себя, от Этьена Марселя он бы избавился сам. Но в любом случае, планам не суждено было осуществиться. 31 июля Этьен Марсель был зарублен топором у городских ворот агентами дофина — братьями Жаном и Симоном Майярами. Затем люди из "партии дофина" совершили рейд против оставшихся в живых сторонников Марселя: их схватили, подвергли жестоким пыткам и убили. После чего Жан Майяр и несколько парламентариев отправились с делегацией к принцу Карлу.

3 августа дофин триумфально вступает в Париж, где устраивает несколько показательных и особо мучительных казней главных заговорщиков (которые ещё остались в живых) и отменяет все решения Генеральных штатов. Через несколько дней объявляет амнистию для остальных участников парижского мятежа и проводит суды над уцелевшими крестьянами, которые совершили не слишком серьёзные преступления вроде кражи или повреждения собственности в период Жакерии. Большинство получают грамоты о помиловании. Так завершается период смуты 1356 — 1358 гг., кульминацией которой явилась Жакерия, потерпевшая полное поражение.

Этим основная часть рассказа заканчивается. В следующий раз — заключительные пара постов про организаторов восстания и последствия для страны.

#общее #Жакерия #восстание #Франция #Париж #ЭтьенМарсель

Убийство Этьена Марселя и его сторонников агентами принца Карла и завершение парижского мятежа и Жакерии:

​Общее-86

Продолжение рубрики Общее-85.

Параллельно с битвой у Мелло ключевые события Жакерии разворачиваются в городе Мо. Ещё в начале июня из военного похода во Францию возвращаются двое рыцарей — граф Гастон де Фуа и Жан де Грайи, капталь де Бюш. Их отряд состоит из 60 "копий". Напомню, что "рыцарское копьё" — это название тактической единицы, состоявшей из рыцаря и его свиты в виде конных бойцов, стрелков, оруженосца и слуги. Сколько именно было воинов в отрядах Гастона де Фуа и Жана де Грайи, сказать трудно, поскольку лишь в 15-ом веке будут предприняты попытки унификации состава рыцарского копья. А в середине 14-го века копьём можно было назвать и тебя со слугой. Но учитывая высокий ранг феодалов, можно предположить, что контингент включал в себя около 100 — 150 комбатантов. Конечно, не армия, но грозное оружие при правильной тактике. Услышав, что много знатных женщин (включая семью дофина и супругу герцога Орлеанского) находятся в опасной ситуации, рыцари берут курс на Мо, чтобы обеспечить дополнительную охрану и организовать там свою базу для дальнейших боевых действий против восставших.

Одновременно с этим Этьен Марсель делает свой ход. Он набирает армию из парижан численностью около 1000 человек и хорошо вооружает её. После чего отправляет солдат для захвата замка Мо. Думаю, Марсель планировал взять герцогиню Нормандскую, герцогиню Орлеанскую и прочих аристократок в заложники, чтобы потом использовать их для давления на принца Карла и его сторонников. По дороге в ряды отряда Этьена Марселя вливаются некоторые жаки. А вот войску Гастона де Фуа и Жана де Грайи удалось прибыть в Мо раньше, поэтому они уже были готовы к встрече. 10 июня парижане подходят к стенам Мо и требуют от горожан открыть ворота. После небольшой заминки горожане решают, что они не особо сочувствуют знати, поэтому пускают толпу в город. Аристократкам и рыцарям (включая герцога Орлеанского, Гастона де Фуа и Жана де Грайи) приходится укрыться в цитадели. Парижане и жители Мо решают, что штурм вряд ли увенчается успехом, к тому же осаждённые, вероятно, скоро сами сдадутся, поскольку не были готовы к длительной обороне в цитадели.

Но у рыцарей были свои планы. Немного посовещавшись, они решили, что совершат внезапную вылазку и вступят в бой с солдатами Этьена Марселя. Несмотря на то, что у последних был 10-кратный перевес в живой силе, рыцари посчитали, что это справедливое соотношение: они намного лучше подготовлены и вооружены, а бой будет проходить в городских условиях (то есть без каких-либо специальных приготовлений со стороны парижан). Так и произошло. Вначале несколько десятков человек из рыцарского отряда атаковали парижан верхом и были крайне успешны. Затем в бой пешими вступили остальные воины. Парижане попытались оказать сопротивление, но были быстро потоптаны и порублены на куски, остальные дрогнули и побежали, после чего стали лёгкой жертвой для атакующих. Солдаты Этьена Марселя потеряли не менее 700 человек убитыми. Со стороны отряда под командованием рыцарей погиб всего лишь один боец. Тотальная победа. Горожане Мо попытались, кстати, быстро переобуться и сами принялись уничтожать парижан. Впрочем, это их не спасло: основная часть города Мо была сожжена в наказание за предательство.

#общее #Жакерия #восстание #Франция #ЭтьенМарсель #Мо

Рыцари и солдаты под командованием Гастона де Фуа и Жана де Грайи спасают аристократок, разбивают войско Этьена Марселя и жестоко расправляются с жителями Мо (зацени нарядность и яркость средневековой жопы!):

​Общее-85

Продолжение рубрики Общее-84.

Будучи опытным военным, Карл Злой прекрасно осознавал, что торопиться ни в коем случае не следует. Прождав несколько дней, он так и не обнаружил слабостей в позициях неприятеля. Более того, разведка донесла ему, что восставшие выглядят воодушевлёнными и готовыми к генеральному сражению. И верят в своего лидера. Значит, что следует сделать? Правильно.

10 июня Карл Злой приглашает в свой лагерь Гильома Каля "для переговоров". Формально это преподнесли так, что, мол, после некоторых размышлений король Наварры пришёл к выводу, что сражаться сейчас действительно невыгодно, поэтому лучше сделать так, как того желал Этьен Марсель, а именно заключить союз. Поэтому хотел обсудить условия сотрудничества. При этом Карл Злой дал Гильому Калю "честное рыцарское слово", что тот будет в безопасности и вернётся в свой лагерь живым и здоровым. Увы, наивный Каль не мог предполагать, что рыцарское слово распространяется только на рыцарей, как ему любезно сообщил король уже при встрече. После чего лидера мятежников схватили и жесточайше пытали в течение многих часов. В конце концов, его привязали в раскалённому "трону", а на голову одели раскалённую железную "корону", как и подобает "мужицкому королю", по выражению Карла Злого. Кстати, не удивлюсь, что Карл Злой нашёл бы способ отозвать своё "рыцарское слово", даже если бы к нему на переговоры явился самый настоящий рыцарь: "Слышь, пацаны, я думал, он рыцарь, а оказался чепушилой каким-то!" Оставшись без лидера, восставшие ощутили полную растерянность и были деморализованы. В этот момент Карл Злой приказал штурмовать позиции крестьян.

Обычно, когда говорят о средневековых сражениях, под тотальной победой подразумевают исход, при котором у противника потери в живой силе составляют 50%. В случае с войском Каля эта цифра приближалась к 100%. Воины Карла Злого обрушились на жаков и устроили страшную мясорубку. Спаслась едва ли сотня крестьян, которые укрылись в хлебном поле и смогли бежать ночью. Потери Карла Злого оцениваются как "очень лёгкие" — судя по всему, не более нескольких десятков человек. На этом король Наварры не остановился: начались масштабные и крайне жестокие репрессии против сельского населения. Всего за несколько дней тысячи людей были обезглавлены, повешены или подвергнуты смертельным пыткам. Примерно в это же время другой отряд, состоявший из французских дворян и двигавшийся навстречу Карлу Злому для соединения сил, натолкнулся на ещё одну крупную группировку мятежников — и полностью уничтожил её. Более 2000 крестьян были убиты, а 300 человек, которым удалось было бежать и укрыться в монастыре, сожжены заживо. По свидетельству современников, до 24 июня отрядами французских дворян и солдатами Карла Злого было перебито не менее 20 тысяч крестьян — и подавление Жакерии только набирало обороты. В июле-августе список жертв пополнится ещё несколькими десятками тысяч сельских жителей. Собственно, с разгромом армии Гильома Каля и завершилась Жакерия, горячая фаза которой, выходит, продлилась всего около двух недель. Но интересное на этом не заканчивается, отнюдь!

#общее #Жакерия #восстание #Франция #КарлЗлой #ГильомКаль

Лидера восставших крестьян Гильома Каля обманом заманили на "переговоры" и запытали до смерти:

​Общее-84

Продолжение рубрики Общее-83.

В это же время Этьен Марсель решает воспользоваться ситуацией: он делает предложение Карлу Злому временно объединиться с восставшими — вместе разрушить замки и уничтожить армию дофина, а потом уже усмирить мятежников. Некоторые другие города вроде Амьена, Санлиса, Компьена и Бове поначалу тоже были не против немного помочь крестьянам: по крайней мере в плане снабжения их провиантом. Но вот пускать внутрь отмороженных жаков ни один гарнизон не решился (собственно, это ещё одно доказательство того, что описаниям зверств Жакерии в хрониках можно верить). Однако у Карла Злого были другие планы на этот счёт. Мысленно он делает заметку, что разберётся с Марселем позже, а сейчас раздавит Жакерию. Но разве не выгоднее ему было согласиться на предложение парижан? Скорее всего, да, выгоднее. Однако не забывай, что Карл Злой прежде всего аристократ. И несмотря на то, что страдали в первую очередь дворяне, которые были или могли стать союзниками дофина, это была всё-таки своя кровь. Узнав о том, что на аристократию подняли руку люди из низших слоёв общества, Карл Злой собирает свою небольшую, но эффективную армию и выдвигается из Парижа навстречу главным силам Гильома Каля.

По дороге он уничтожает крупную группировку крестьян около Компьена, которая потеряла убитыми более 3000 человек. Горожане испуганно наблюдали за бойней с крепостных стен. И, видимо, благодарили бога за то, что раньше не открыли ворота восставшим, т.к. теперь жители Компьена легко могли сказать, что не участвовали ни в каких мятежах, а просто переждали непростое время за закрытыми воротами. Кроме того, Карл Злой с охотой набирает в свою армию местную французскую аристократию — в обмен на обещание, что те не будут сражаться против него на стороне дофина. Были в рядах наваррского короля и английские рыцари и наёмники.

Понимая, что ситуация стремительно поворачивается против него, Гильом Каль рассылает своих представителей в разные крупные города, включая Париж, чтобы убедить всех отправить ему подкрепления. Везде его людей встречают закрытые ворота. Тем временем в начале июня армия Карла Злого пребывает к деревне Мелло, где стоят лагерем главные силы мятежников под командованием Каля.

Несмотря на то, что войска наваррского короля состоят из прекрасно вооружённых рыцарей и наёмников, он не решается сразу пойти в атаку. Во-первых, восставших собралось по меньшей мере 5000 человек против 1500 — 2000 бойцов Карла Злого. Во-вторых, Каль качественно организовал оборону, включая защиту против конной атаки: его силы были расположены на холме и окружены валом из повозок. Армия была разделена на два крыла численностью по 2500 человек каждая. На переднем плане находились лучники и арбалетчики, а в резерве — конница численностью около 600 человек.

#общее #Жакерия #восстание #Франция #ЭтьенМарсель #КарлЗлой #ГильомКаль

​Общее-83

Продолжение рубрики Общее-82.

Тем временем у восставших появился лидер — Гильом Каль, крестьянин из деревни Мелло. Под его руководством толпа стала более организованной, а значит, ещё более опасной. По данным Фруассара, численность мятежников в определённые моменты могла доходить до 100 000 человек. Скорее всего, хронист преувеличивает, однако цифра не кажется слишком завышенной, если под ней понимать не единую армию, собранную в конкретном месте, а несколько крупных группировок и различные стихийные очаги. Отряды Гильома Каля всего за несколько дней смогли захватить и уничтожить "более ста замков рыцарей и прочих дворян".

Тут у тебя возникнет вопрос, которым задавался и я много лет назад, когда впервые начал изучать эту тему. Каким же образом толпа необученной черни смогла захватить такое количество замков? Если посмотреть на крепость Каркассон, например, то там один вид повергает осаждающих в ужас: под ним можно и два года просидеть и положить 10 тысяч профессиональных военных, но так и не взять. Или замок Брезе, у которого сухой ров глубиной 18 метров. А у замка де Куси один только донжон был высотой 54 метра и имел стены толщиной 7,5 метров у основания! Но в данном случае "замки" — это типичный случай принятия желаемого за действительное. Дело в том, что постройка мало-мальски настоящего каменного замка была чрезвычайно дорогим предприятием, поэтому позволить себе его мог только кто-нибудь рангом не ниже барона, т.е. высшая аристократия. В подавляющем большинстве случаев "замки" представляли собой слабо укреплённые шато и поместья рыцарей и разных мелких феодалов, иногда отдельно стоящие донжоны, которые могли бы дать отпор нескольким десяткам человек, но не многотысячной толпе. Но разумеется, даже небогатые дворяне с гордостью именовали свои дома замками, если вокруг них было хоть что-то примерно похожее на ров или забор.

А вот теперь посмотрим с тобой на настоящую крепость — замок Мо к северо-востоку от Парижа. Собственно, замок состоял из внешнего периметра укреплений, окружавших сам город, и цитадели. Оба рубежа обороны имели высокие стены с боевыми галереями, ворота с герсами и барбаканами, круглые башни и рвы. Впрочем, в 1422 году англичане всё же сумели захватить замок Мо. Правда, у них была профессиональная королевская армия численностью 20 000 человек и артиллерия. И осаждали 7 месяцев. И потеряли чуть ли не половину войска, включая многих высших аристократов. А ещё король Генрих V во время осады заболел и умер. А так да, можно поздравить с успехом — один замок был взят.

И вот как раз замку Мо суждено было сыграть важную роль в подавлении Жакерии. Пока жаки совершали убийства и сжигали дома, застигнутые врасплох феодалы пришли в себя после первого шока. Первое, о чём стоило позаботиться, это эвакуировать семьи в надёжное место. Все сошлись на том, что Мо подходит как нельзя лучше за счёт своего географического положения и мощных укреплений. Более того, туда же дофин отправил и свою супругу — герцогиню Нормандскую вместе с их дочерью. Всего в городе оказалось более 300 девушек и женщин благородного происхождения под охраной небольшого контингента солдат во главе с герцогом Орлеанским. Теперь, когда семьи дворян были в безопасности, они могли перейти к более решительным действиям. Фруассар пишет, что феодалы из самых пострадавших регионов — Бовуазена, Вермандуа и других — написали письма с призывами о помощи своим родственникам и друзьям из Фландрии, Брабанта, Эно и Хеспенгау. В части страны, охваченные восстанием, стали стягиваться войска. Как только дворянам удалось объединиться, они нанесли серию поражений мятежным крестьянам и провели жестокие репрессии с массовыми показательными казнями через пытки и повешение на деревьях. Часто уничтожались целые деревни и сёла, причём без разбора.

#общее #Жакерия #восстание #Франция #ГильомКаль

​Общее-82

Продолжение рубрики Общее-81.

Но если ты подписан(а) на мой канал давно, то наверняка попытаешься поймать меня: "Слушай, из уст Фруассара веет явной демонизацией, что вообще не удивительно, учитывая его сильнейшие симпатии к аристократам". Несмотря на то, что "Хроники" в целом надёжный источник и их вряд ли можно упрекнуть в прямой лжи, всё же там встречается немало преувеличений и эпитетов для красного словца. Это так. Но ведь из источников у нас не один Фруассар — до нашего времени сохранились летописания пяти разных авторов, включая труд Жана Лебеля, который, единственный из всех, был записан сразу после событий Жакерии.

Ты ответишь: "Ну подумаешь, хронисты вполне могли услышать какой-то раздутый народный анекдот, вот и передавали его. Наконец, они могли попросту сдирать друг у друга, а затем вносить небольшие изменения. Тем более что "Хроники" Фруассара как раз составлены на основе хроник Лебеля спустя лет 30 после восстания. Есть ли реальные доказательства?"

Помимо хроник, единственные доказательства событий тех дней сохранились в виде так называемых грамот о помиловании, изданных королём в июле-августе 1358 г. и далее. Правда, давались они исключительно тем из крестьян, кто не был уличён в тяжких и особо тяжких преступлениях против личности, а просто "рядом стоял" либо был замечен в воровстве или уничтожении собственности. Иными словами, описанные хронистами случаи не отражены в каких-либо официальных документах. Однако это не должно настораживать: в конце концов, аристократы, в отношении которых были совершены подобные преступления, были уже мертвы, а сами восставшие были истреблены в огромном количестве во время карательных операций, то есть потенциальных участников судебных процессов по таким делам попросту не осталось с обеих сторон. Я не вижу веских причин не доверять даже таким чудовищным описаниям в хрониках. В конце концов, жестокости и изобретательности средневековым людям было не занимать. Из примеров на ум сразу же приходят #ДелоНельскойбашни или казни в Англии за государственную измену, когда человека вешали, потрошили, кастрировали, а затем, ещё живого, четвертовали. И это официальное наказание, назначенное судом. Причём в отношении высшей знати. Так чего же говорить про Жакерию, когда на аристократов выплеснулся животный гнев доведённых до ручки людей?

Наконец, слишком уж Жакерия отпечаталась в памяти у хронистов: ни одно другое восстание Средних веков не описано с таким накалом страстей. Более того, эмоциональный язык используется и в упомянутых выше грамотах о помиловании: слова, описывающие это восстание, имеют весьма нетипичные коннотации "шока, ужаса, страшного удара, зверств". В отличие, кстати, от мятежа парижан под руководством Этьена Марселя.

#общее #Жакерия #восстание #Франция

​Общее-81

Продолжение рубрики Общее-80.

В мае 1358 г. уже можно было заметить, что в деревнях Иль-де-Франс, Пикардии и Шампани назревает что-то нехорошее. На крестьянских собраниях всё чаще можно было слышать что-то вроде: "дворяне опустошили королевство и бросили короля на поле боя", "дворяне должны нас защищать, а забирают всё до последней крохи", "уничтожить бы их всех до единого!" — и так далее. 21 мая пошли слухи о вооружённых нападениях групп крестьян на феодалов и их имения в районе Компьена. 28 мая девять дворян были убиты в деревне недалеко от Парижа. А в течение следующих нескольких дней уже весь север Франции был в огне. И кажется, что народ в одно мгновение решил выплеснуть всю ненависть, которая копилась в них годами. Оказалось, что в плане зверств и изощрённости простым людям было не занимать. Фруассар сохранил для нас несколько откровенно жутких описаний.

В Бовуазене около 100 вооружённых ножами и палками крестьян отправились к одному рыцарю, жившему неподалёку, и сожгли его дом, а его самого зарезали вместе с женой и маленькими детьми. Далее толпа напала на шато другого рыцаря. Они привязали его к дереву, после чего изнасиловали жену и дочь у него на глазах, затем убили их и остальных детей, а самого рыцаря запытали до смерти. Всякий раз восставшие уничтожали собственность и сжигали жилища феодалов: дома, дачи, особняки, шато, замки. Их отряды действовали одновременно в разных точках, и каждый насчитывал от нескольких сотен до многих тысяч человек. Дворяне со своими семьями пытались спастись бегством, но не всем это удалось: Фруассар сообщает о многочисленных убийствах и пытках, а также изнасилованиях женщин и девушек благородного происхождения. Вот ещё один случай, о котором хронист якобы "не отваживается говорить": восставшие убили рыцаря и зажарили его на глазах у жены и детей, потом изнасиловали даму и заставили отведать плоти мужа, после чего убили её и детей.

#общее #Жакерия #восстание #Франция

​Общее-80

Продолжение рубрики Общее-79.

Однако на этом повороты не заканчиваются! В это же время внезапно активизируется король Наварры, граф д’Эврё Карл II Злой (1349 — 1387), представитель боковой ветви династии Капетингов, родственник и вассал Иоанна Доброго. Пара слов об этом персонаже, поскольку ему предстоит сыграть ключевую роль в анти-Жакерии. С 1356 г. Карл находился в тюрьме, поскольку туда его посадил французский король по обвинению в организации заказного убийства коннетабля Франции Карла де ла Серда в 1354 г. и участии в заговорах против монархии на стороне англичан. Кроме того, ещё до битвы при Пуатье Карл Злой пытался настроить дофина против отца. В 1355 г. он даже организовал неудачный государственный переворот, чтобы свергнуть Иоанна и посадить на его место молодого принца, которым можно было легко управлять. Чтобы не пускаться в скучные династические подробности, скажу лишь, что он имел определённые права на французскую корону (он приходился внуком королю Людовику X Сварливому, правившему в 1314 — 1316 гг.), которую страстно желал заполучить. А поскольку человек он был чрезвычайно хитрый, вероломный и жестокий, у него были на это весьма неплохие шансы, учитывая, что французский король находился в плену, а положение дофина было крайне шатким.

У Карла Злого были сторонники в Генеральных Штатах, через которых ему удалось добиться освобождения из тюрьмы осенью 1357 г. Этьен Марсель был рад новому союзнику, поэтому с большим радушием принял того в Париже. Более того, Карл Злой выступил со слёзной речью перед парижанами, где жаловался на несправедливое обращение со стороны короля и требовал компенсации в виде огромных земельных владений и крупной суммы денег. У дофина, конечно, не было выбора, поэтому пришлось согласиться. Чуть позже, однако, как я уже говорил, принц попытался организовать перемирие с англичанами и пойти против парламента. На это время Карл Злой предусмотрительно покидает Париж, чтобы переждать разборки, и возвращается уже в феврале 1358 г., когда Этьен Марсель окончательно захватил власть. Теперь король Наварры отнимает у беспомощного дофина его личные владения в виде Нормандии и требует денег на содержание собственной армии в количестве около 1000 человек.

Резюмируем:

• король Франции Иоанн II Добрый находится в плену;
• власть в стране захвачена Этьеном Марселем, который на пару с королём Карлом Злым контролирует Париж;
• дофин изгнан из города и ведёт боевые действия в попытках окружить и осадить столицу;
• а страну грабят и жгут одновременно все: английские войска, французская армия принца, бойцы наваррского короля, наёмники и бандиты.

В следующий раз о том, как началась и развивалась сама Жакерия и что делали власти под руководством дофина с армией интервенции наваррского короля Карла Злого, парижскими мятежниками и восставшими крестьянами.

#общее #Жакерия #восстание #Франция #ЭтьенМарсель #КарлЗлой

Сцена ареста Карла Злого французским королём в 1356 г., за два года до описываемых событий:

​Общее-79

Продолжение рубрики Общее-78.

Параллельно с этим власти стремительно теряют контроль над страной. После пленения короля управление государством и ведение боевых действий против англичан перешло к его старшему сыну — дофину Карлу, который в 1356 г. смог отступить с поля боя у Пуатье. Генеральные штаты, высший совещательный орган из трёх сословий (аристократия, духовенство и горожане), который был создан ещё королём Филиппом IV в 1302 г., решили сделать свой ход против дофина. Вообще, ранее они созывались королём с целью получить совет или поддержку в определённых государственных вопросах, обсудить возможность введения новых налогов, а также планы монарха и его стратегию управления. Конечно, раньше костяк совета составляли 300 аристократов, тщательно отобранные Филиппом, поэтому никаких откровенно неприятных нежданчиков королю в целом преподнести не могли. Города были представлены гораздо менее регулярно и в меньшей пропорции. Для сравнения: в марте 1317 г. в заседании участвовали 45 представителей разных городов, тогда как примерно в этот же период (в мае 1317 г.) аристократов набралось более 500 человек (скорее даже, ближе к 1000). Но когда в 1356 г. Карл объявил новый созыв, чтобы просить совета в кризисный период, города, которые в этот раз были в большинстве, решили воспользоваться неопытностью принца. Генеральные штаты настаивали на том, чтобы был учреждён специальный совет, который полностью бы контролировал действия короля. Карл отказался и распустил парламент.

Тогда Этьен Марсель, широко известный в бизнес-кругах Парижа и занимавшийся импортом одежды из Фландрии, в том числе для королевской семьи, поднял восстание. Карл был вынужден созвать Генеральные штаты ещё раз. Правда, на этот раз они уже полностью контролировались Марселем и городской верхушкой, поскольку дворяне и духовенство предпочли на всякий случай ретироваться из столицы. В 1357 г. дофина заставили подписать так называемый "Великий мартовский ордонанс", который наделял Генеральные штаты крайне широкими полномочиями. Парламент теперь фактически управлял государством, назначал государственных советников, распоряжался казной и проводил сессии без разрешения и ведома короля.

Чуть позже Карл заключает перемирие с Англией и издаёт новый указ, запрещающий населению исполнять любые распоряжения Генеральных штатов. В ответ на это Этьен Марсель поднимает новое восстание против дофина. 22 февраля 1358 г. толпа вооружённых людей вламывается в покои Карла, где тот находился в окружении своих советников, и на его глазах убивает двух маршалов Франции. В "Хрониках" Фруассар пишет, что принц весь был забрызган кровью зарубленных рыцарей. Марсель обещает безопасность и покровительство принцу — в обмен на восстановление мартовского указа. Дофин фактически оказывается в заложниках, а управление Францией переходит к Этьену Марселю и другим крупным бизнесменам. Однако спустя пару месяцев Карлу удаётся чудом бежать из Парижа. Он шлёт письма своим крупнейшим вассалам, где сообщает о государственном перевороте и требует немедленно собирать армию для восстановления закона и порядка в столице. После чего Карл при поддержке многих феодалов начинает военную кампанию, в ходе которой занимает ряд крепостей на севере Франции (самые крупные — замок Мо на реке Марна и замок Монтро на Сене) и отрезает пути снабжения Парижа, чтобы осадить город и вынудить Этьена Марселя сдаться.

#общее #Жакерия #восстание #Франция #ЭтьенМарсель

Этьен Марсель с вооружёнными сторонниками захватывает власть в Париже, берёт принца Карла в заложники и убивает его советников:

​Общее-78

Продолжение рубрики Общее-77.

Конечно, до всех остальных французов скорейшим образом донесли, что теперь, помимо разных видов налогов, ближайшие лет 5 они будут ещё будут скидываться на возвращение короля домой. Ну и раз уж вы не против поработать сверхурочно, то заодно всех лордов надо бы выкупить. К слову, даже после освобождения из плена через несколько лет король снова вернулся в Англию, т.к. сказал, что там ему живётся замечательно. Чего не скажешь о большинстве его соотечественников на родине. Появилась ещё одна сила, в сравнении с которой даже жестокие шевоше Чёрного принца не казались чем-то из ряда вон. Францию стали разорять банды рутьеров (наёмников), которые либо оставались без работы на время очередного перемирия, либо просто искали, чем бы поживиться помимо войны. Состояли они как из скучающих англичан, так и из местных демобилизованных французов. А ещё тем же промышляли наёмники, которые потянулись во Францию из Германии, Испании, Италии и Венгрии за лёгкой добычей.

Самыми одиозными фигурами среди рутьеров были английский рыцарь сэр Роберт Ноллис, который совершил рейды на Осер и Овернь в 1358 г., и капитан Джейс Пайп, чья банда опустошала Нормандию и Иль-де-Франс в 1358 — 1359 гг. Рутьеры чувствовали себя хозяевами и на протяжении следующего десятилетия. Даже городские стены не давали никаких гарантий в плане безопасности, поскольку "банды" состояли сплошь из закалённых в боях и прекрасно экипированных воинов (включая рыцарей) численностью до нескольких сотен и даже тысяч человек! По сути, это были настоящие армии со всем необходимым снаряжением и оборудованием. Но особенно страдали сельские жители: когда в сентябре 1358 г. наваррские наёмники попытались захватить Амьен, но потерпели неудачу, они решили выместить злость на жителях округи: за короткое время было сожжено более 3000 домов! Наконец, самое неприятное в том, что нападали не только чужие и пришлые, но и свои же: местные лорды требовали с людей денег за "защиту", которую по факту не предоставляли, либо банально грабили под шумок, как и все остальные.

Иными словами, всё выглядело так, что дворяне не справляются со своей главной задачей, в которой все вокруг усматривали их единственное предназначение. А средневековая логика была проста и практична: если кто-то или что-то не выполняет свою функцию — значит, от этого пора избавиться. Сильное недовольство и даже презрение по отношению к аристократам проявилось сразу же после битвы при Пуатье. Один из современников писал, что народ относился к рыцарям с такой ненавистью, что "в добрых городах их встречали палками". Тот факт, что Иоанн Добрый попал в плен, также вменяли в вину рыцарям: мол, не смогли защитить даже короля, что тогда о других говорить.

#общее #Жакерия #восстание #Франция #Столетняявойна

На миниатюре — битва при Бринье 1362 г. Крупный отряд опытных и прекрасно вооружённых рутьеров разбивает рыцарей и ополченцев под командованием графа Жака I де Бурбона, который был отправлен королём на зачистку местности от банд наёмников. Сам граф и его старший сын Пьер получили в бою смертельные ранения.

​Общее-77

Продолжение рубрики Общее-76.

Чтобы лучше это понять, можно обратиться к свидетельствам современников. Так, по словам Фруассара, в 1347 г. король Филипп VI (1328 — 1350) сделал уверенное заявление, что отныне будет формировать армию только из дворян. Потому что все остальные бесполезны — они просто балласт, "который тает и исчезает в рукопашном бою, как снег на солнце". Они годятся лишь для того, чтобы набрать из них стрелков или собрать с них деньги на войну. А рядом с рыцарями в бою им делать нечего. Хорошо, допустим. Заявление Филиппа определённо не лишено логики, поскольку рыцари намного лучше натренированы и экипированы и не раз доказывали свою эффективность (хотя и у рыцарей случались плохие дни — см., например, моё исследование о битве при #Куртрэ). Более того, оно полностью соответствовало средневековой организации социальных ролей, в которой все делятся на три сословия: те, кто трудятся, те, кто молятся, и те, кто воюют. Причём сложилась она за много сотен лет до описываемых событий, ещё в Раннее Средневековье. Воинская элита — это не какие-то бандиты, которые просто отняли землю силой и выбивают из остальных деньги и еду. Существовали конкретные общественные договорённости: одни работают и снаряжают других, а те защищают первых и отправляются на войну, когда надо. Чтобы средневековое общество функционировало и было стабильным, каждое сословие должно было исполнять свою роль. Собственно, это всё, что требовалось. Но вот что парадоксально: слова Филиппа были сказаны спустя год после тяжёлого поражения французов в битве при Креси, которое произошло из-за того, что эти самые дворяне не вывезли. Не потому, что плохо сражались: они бились отважно и хорошо, но у английской королевской армии был на это свой ответ.

Хорошо, один раз простительно, с кем не бывает. Но дальше — больше. В 1350-х гг. весь север Франции охватили боевые действия. В битве при Мороне в 1352 г. командующий английской армией сэр Уолтер Бентли разгромил крупную группировку французских войск. В Нормандии герцог Ланкастерский Генри Дерби захватил новые территории, после чего в 1355 — 1358 гг. удерживал под своим контролем Бретань. В 1355 г. у Бордо высаживается английский десант под командованием принца Уэльского, который осуществляет опустошительные рейды по всей южной Франции до самого Нарбонна. В следующем году он движется на восток и север от Бордо, и одновременно с этим английская армия атакует со стороны Кале и Нормандии. В процессе #шевоше Чёрного принца французская земля подвергается страшному разорению: крестьян грабят и убивают, на месте полей и деревень остаются выжженные пустоши.

Французский король Иоанн II Добрый (1350 — 1364) пытается перехватить англичан в Аквитании, те отступают, пока, наконец, не достигают города Пуатье, где всё же вынуждены дать генеральное сражение 19 сентября 1356 г. Битва закончилась полным разгромом французской армии: погибли многие высшие аристократы, ещё несколько десятков были взяты в плен. Среди пленных оказался сам король Иоанн с младшим сыном Филиппом — они вместе со своими телохранителями до последнего яростно отбивались от противника, пока не были полностью окружены. Спустя пару часов Иоанн II Добрый уже отдыхал в английском шатре, а принц Эдуард, лично наливая тому ароматное белое из Эльзаса и поднося отборные яства, озвучил сумму выкупа — 3 миллиона золотых экю, или 3 годовых бюджета страны! Аппетит Иоанна совсем испортился, когда Эдуард озвучил ещё одно требование английского короля — передача трети территории Франции в суверенное владение Англии. Кстати, за храбрость в бою 14-летний Филипп впоследствии получил от отца в подарок герцогство Бургундское. Уже при жизни он станет самым могущественным французским феодалом после короля, а в 15-ом веке герцогство превратится в одно из самых богатых и мощных государств Европы — и бросит вызов Франции в борьбе за полный суверенитет.

#общее #Жакерия #восстание #Франция #Столетняявойна

Король Иоанн II Добрый в окружении врагов в битве при Пуатье: