Расскажи-ка мне ска

Короче, я на пять минут. У меня внезапно есть YouTube. Внезапно про мою собаку, переезд, красивую Черногорию, горы, лес, вот это все.

И я сегодня пульнула там первое длинное видео. Можете посмотреть и послушать, что я болтаю. А еще можете поставить там какой-нибудь лайк, написать какой-нибудь комментарий, вот такое все.

Сегодня в Китае отмечают самый красочный день в году — Праздник фонарей (元宵节, «ночь первого месяца»). Фестивали фонарей продолжатся до середины марта: в разных регионах страны проходят всякие традиционные представления вроде танца льва (舞狮), танца дракона (舞龙), хождения на ходулях и выступления барабанщиков. Ну и куда без петард и фейерверков.

Одна из любопытных и интересных традиций — разгадывание загадок, написанных на фонарях (猜灯谜). Особенно популярным это развлечение стало в эпоху Сун (960–1279). В то время призами служили бумага, бруски туши, мешочки с ароматическими травами, фрукты и сладости.

И вот одна интересная особенность загадок.
Они, блин, сложные.
Есть, конечно, простые — совсем для детей. Но большая часть из них требует отличного знания иероглифов, классической литературы, китайской истории и многого другого. Вот несколько из них.

Ответы, до которых можно дойти логически, я спрячу.

Что принадлежит тебе, но другие используют это чаще, чем ты?
Имя.

Полчеловека живет в доме с тремя дверями.
Брюки.

Две сестры-близняшки работают на кухне и первыми пробуют всю еду.
Палочки.

Чернолицый премьер-министр Бао сидит в главном зале.

Паук (蜘蛛).
«Чернолицый Бао» — отсылка к Бао Чжэну (包拯), известному чиновнику эпохи Сун, который имел темную кожу и репутацию справедливого судьи. Паук — как важный чиновник, наблюдающий за порядком.

Входишь в дом, но собака не лает — какое слово загадано? (入门无犬吠)

Это ребус. Второй иероглиф — 门 — означает «дверь». Часть 无犬吠 (нет собачьего лая) — это ребус, где 无 (нет) убирает компонент 犬 (собака) из иероглифа 吠 (лай). Остается компонент 口 (рот). Теперь нужно соединить «дверь» и «рот», и получится иероглиф 问.
问 (wèn) — спрашивать.

Если перевернуть это ради денег, выйдет ошибка (颠倒为钱就是错). (Это имя человека из эпохи Весен и Осеней (начало династии Восточная Чжоу).

Фучай 夫差, последний правитель царства У. Если перевернуть первый иероглиф 夫 , он напоминает символ юаня￥. А второй иероглиф имени — 差 (chà) — означает то же, что «ошибка» (错, cuò).

Короче, как видите, тут тебе не «что утром ходит на четырех ногах».

люблю, когда с уважением относятся к эзотерике.
Ну как.

Люблю, когда к людям, которые верят в эзотерику, не плюют в лицо вот это вот: «это лженаука! Они наживаются на людском невежестве!» (И, к слову, да, я вчера отказала в рекламе каналу по эзотерике, потому что двойные стандарты очень двойные).

А еще потому, что хотя я не верю ни в черта лысого, ни в загробную жизнь, ни в я все равно говорю «тьфу-тьфу-тьфу».

Я с некоторой осторожностью заглянула на курс Синхронизации «К гадалке не ходи: научный взгляд на эзотерику», но впечатление пока приятное. Потому что мне не стали сразу загонять про то, что нужно посетить таролога, нумеролога и маммолога, но и не стали вопить про шарлатанов и что надо всех сжечь. Короче, мне очень мило без всякой экзальтации стали рассказывать про историю астрологии и карты таро.

Я как раз с собакой гуляла.
А заодно про таро слушала.

С Синхронизацией мы давние друзья, я для них читала какое-то немаленькое количество лекций про сказки и праздники, если что. А теперь слушаю их, чтобы не слушать бесконечные тупые видео на ют.

А еще мне очень понравилось обновление их интерфейса, он стал напоминать уже знакомый мне курсеровский: вам показывают, сколько процентов от курса пройдено, и некоторые курсы записаны прям любо-дорого, со звуком, музыкой, заставкой. Я такое люблю. А еще лекции длятся 15-30 минут, а не 2 часа! Это прям пять баллов.

Все еще есть простые «домашние» видосы — записи лекций, где лекторы по полчаса здороваются, потом рассказывает, где ставить лайк, такое мне сложно смотреть, мое СДВГ делает ручкой уже через 2 минуты. А кому-то нравится, потому что есть эффект живого присутствия.

Короче, курс по эзотерике мне внезапно правда очень зашел.
Так что дарю вам промокод 30% РАССКАЖИ — годовая подписка вам обойдется в 12600 руб. (Обратите внимание, что я не манипулирую вами типа «ВСЕГО 12600», хотя какой-то курс, как правильно манипулировать, у них тоже есть). Если жмет сразу отдавать 12600, можно разбить платеж на четыре по 2150 руб. В подписку входит 90% контента: курсы по 20 направлениям, таким как искусство, кино, литература, психология и другие.

В общем, если не знаете, подо что мыть посуду, я вам говорю

Выкладывать в тикток это видео все равно не буду, так хоть с вами поделюсь.

И дело даже не в оргиях, честное слово.

Я всегда с большим любопытством интересуюсь, как живут другие эмигранты. Как-то так вышло, что с Яниной меня жизнь сталкивала (онлайн-сталкивала) прямо несколько раз подряд.

Один раз я слушала ее подкаст о том, как правильно дейтиться в Сербии (подкаст смешной. ситуации тоже) и вообще чего ожидать от жизни, если ты решил связать свою судьбу на одну или более ночей с балканцем. (Потом еще слушала про бизнесовую сторону телеграма в «Юра, нас репостят!», но там все на серьезных щах.)

Янина переехала в Сербию задолго до.
И организовала там оргию.

У нее есть кот ярл Эрик Жирный (Мясистый), который то срет неправильно, то блюет, в общем, очень relatable. (Ну, то есть я очень надеюсь, что это кот!) У нее есть сын-подросток, который много чихает и много ест.

В общем, мы много, где с Яниной не сходимся во мнениях (и самое серьезное, разумеется, что Kosovo je Srbija, тут уж простите, не уступлю // но сраться на эту тему в комментах увольте). Но я продолжаю ее читать, потому что пишет она смешно, жизненно и организовывает кинки-пати в Белграде, и мне каждый раз ужасно интересно, как это происходит. Потому что, по моим ощущениям, Белград немножко как Будва, когда ты на одной стороне города чихнул, а на другой тебе уже пожелали на здравля.

В общем, если вам интересен вот такой смешной житейский лайфстайл с тонометром и плетками — вот тут ее канал.

Поздравляю всех с Имболком!

Полпути между зимним солнцестоянием и весенним равноденствием пройдено. Эта дата имела очень особенное значение для населения Ирландии и Шотландии еще в неолите, так что это вам не новодел, а тру-языческий праздник.

Имболк посвящен Бригид (Бригит, Брид, Бриг, Бри), кельтской богине пламени, ремесел, врачевания и кузнечного дела. В Уэльсе она известна как Фрайд или Брайнт, в Англии — как Бригантия, в Португалии — как Брага или Браганца, в Австрии — под именем Брегенц, в Финляндии — Пиритта.

Дословно ее имя означает «возвышенная», и она действительно ассоциируется со всем возвышенным — причем как в прямом смысле (холмы, горы), так и в переносном — вдохновением, даром.

Образ Бригид позже трансформировался в св. Бригитту.

Вообще, люблю эти сюжеты, когда богини маскируются под христианских святых.

Итак, что нам известно о св. Бригитте?

Во-первых, что родилась она на рассвете, между ночью и днем, «ни в доме, ни снаружи» (мать разродилась ею на дверном пороге).

Во-вторых, что питалась она исключительно молоком белой коровы с красными ушами — животные с красными ушами часто считаются спутниками фэйри.

Позже она основала монастырь в Килдаре — «Церковь Дуба», где с легкостью в одной кадке умудрялась сварить пива на 18 приходов к Пасхе. Еды там все время было вдоволь. При монастыре находилась школа, где обучали рисованию и — внимание! — кузнечному делу… (Совпадение? Не думаю!)

А еще монашки должны были поддерживать неугасимый священный огонь, который горел вплоть до XIII века, и ни один мужчина не мог переступить изгородь, окружавшую огонь. Те, кто осмаливались, либо сходили с ума, либо падали замертво.

Правда, потом мужики что-то прошуршали, и 1220 году архиепископ Дублинский заявил, что поддержание огня попахивает язычеством, надо запретить. Но огонь все равно поддерживали вплоть до Реформации в XVI веке.

Бригид тесно связана с пламенем — вы часто можете увидеть на изображениях ее с огнем в ладонях либо в центре огненного круга.

Но колодцы — тоже ее вотчина. В некоторых регионах Ирландии до сих пор на Имболк украшают колодцы, выпрашивая благословение Бригид.

У нее есть животные: быки Фе и Мен, вепрь Торк Триат (я тоже люблю свинюшек) и Кирб, «царь баранов».

А еще прослеживается связь Бригид со змеями. В шотландском высокогорье для защиты от змей в день св. Бригитты читали вот такой заговор:

«Королева выйдет из горы; я не коснусь королевы, и она не коснется меня».

«Королева горы» — это змея, опасная, но которая может при этом даровать какие-то баффы.

Мне очень нравится деталь про зеленый плащ Бригид. Он считался чудотворным, и в Ирландии было такое замечательное и поэтичное пожелание близким: fé Bhrat Bhríde, «под плащом Бригид», то есть в тепле и безопасности.

В общем, будьте fé Bhrat Bhríde.

На изображении: мурал в Дундалке (Ирландия), демонстрирующий дуализм языческой богини Бригид и христианской святой.

Еще немного черногорского фольклора после урока. У черногорцев нет выражения для детей «жопа слипнется», когда кто-то ест много сладкого, но есть любопытная форма запрета, если ребенок хочет попробовать кофе.

Ему говорят porašće ti rep, «у тебя хвостик вырастет». При этом, что любопытно, по ощущениям, кофе тут пьют все, но, по утверждению моей учительницы Миляны, «кофе — это для взрослых», и девочки-подростки начинают его пробовать в 16-17 лет. Говорит, сядешь с подружками, выпьешь кофе, чтобы погадать. А парни и того позже.

А вот курить начинают гораздо раньше, около 15.

#балканы #лингвистическаяминутка

Уже завтра, в ночь с 28 на 29, наступит год Змеи стихии Дерево (乙巳年), 42-й год 60-летнего цикла — китайский Новый год, самый важный праздник в китайском году.

Забавно, что в дословном переводе «Новый год» — Чуньцзе (春节, chūnjié) — это «Праздник весны». Что-то китайцы в эту ночь делают совсем иначе, чем европейцы, а что-то — очень похоже.

Например, для китайцев Новый год — это тоже чисто семейный праздник, поэтому билет на поезд купить на эти даты нереально — все едут к себе домой, отмечать этот день с родными.

Обязательно украшают дом красными фонарями, вырезками из бумаги, иероглифами «счастье», а по бокам от двери наклеивают «весенние надписи». И вот обратите внимание.

Если вы читали в журналах какую-нибудь ебалыгу от какого-нибудь астролога-кинолога-маммолога о том, что «цвет змеи зеленый, поэтому украсьте стол зеленым», знайте, что это — херня из-под коня. Для китайцев есть только один благоприятный цвет — красный.

В ночь на Новый год нельзя спать, иначе проспишь все счастье. Дом к празднику полагается тщательно убрать. А еще у китайцев есть свой «голубой огонек» — это праздничный гала-концерт Центрального телевидения КНР (春晚, чуньвань, дословно «весенний вечер»). У него самая большая аудитория в мире среди развлекательных шоу.

Вот тут можно посмотреть промо и включить напоминалку.
Начало в 20:00 по пекинскому времени 28 января. Должно быть круто, это не «голубой огонек», кринжа не навалят.

Моя любимая часть — про подарки. На Новый год в Китае не принято дарить подарки (то есть бывает, но не поголовно), зато принято дарить деньги в красных конвертах (红包, «красный конверт», или 压岁钱, «деньги, укрощающие год»), украшенных благоприятными животными вроде драконов, фениксов, рыб, змеи, черепах… Но для детей на них может быть и Микки Маус.

И всегда дарят конверты детям! Купюры должны быть обязательно новые, а сумма обязательно четной и содержащей цифры 6 и 8. Так что 666 юаней — очень норм, но не больше 888 (это примерно 12 тыс.), чтобы не вырастить неблагодарных избалованных паршивцев.

Деньги дарят все всем: родственникам, коллегам, друзьям. Если это не твой бро, а просто знакомый, конверт можешь отправить электронный через вичат. Балуются этим даже всякие крупные медиакомпании, которые рассылают конверты подписчикам в соцсетях.

Что есть?

Хорошо бы рыбу, но вообще, это зависит от ваших планов и целей на будущий год. В каждое обязательное блюдо заложен какой-то смысл: пельмени — для денег, редька — для счастья, курица — для удачи, рыба — для достатка, свиные ножки — для прибыли, новогодний пирог «няньгао» — для роста и процветания, мандарины и апельсины — для успеха, помело — для встреч с друзьями, танъюани — для единства семьи.
 
Только рыбу нельзя доедать, потому что она — омоним слова «изобилие», а пельмени нельзя считать.

А еще плохой знак, если вы что-то разбили. Нельзя ничего разбивать (а если разбили, быстро скажите «Мир и спокойствие год за годом») и резать. Лучше вообще не прикасаться к ножам и ножницам.
 
Вот, как-то так.
新年快乐 !

Источник фото: National Geographic

#китай

Хотелось бы начать эту неделю с языковедческой минутки и познакомить вас с двумя чрезвычайно важными и емкими выражениями на сербском, которые я узнала недавно.

Можете попробоват угадать их значения перед тем, как открывать. TW: мат.

Lako je tuđim kurcem koprive mlatiti
Дословно: «Легко чужим хером крапиву молотить».

Вы можете использовать этот изящный фразеологизм в офисе, когда ваш начальник придумал гениальную идею по окучиванию холодной базы в 700 тыс. человек и хочет, чтобы вы ее реализовали в одиночку.

Кстати, другая вариация этого выражения использует вместо крапивы gloginje, боярышник.

Второе выражение — Jebo ti ježa u leđa
Дословно «Ебал ты ежа в спину»

Как ясно из контекста, так можно описать какую-то чрезвычайно неприятную ситуацию, в которую попал собеседник. Но это же выражение можно с легкой руки превратить в императив и искреннее пожелание какому-то не очень приятному человеку.

Не благодарите.

Уже послезавтра, 22 января (23 день 12 лунного месяца) в Китае будут отмечать праздник Кухонного бога, Малый Новый год. Кухонный бог — чрезвычайно интересный персонаж, что-то среднее между домовым и Дедом Морозом.

Изображение кухонного бога и его жены висит в каждом традиционном китайском доме над плитой. И вот 22 числа, на Малый Новый год он отправляется на небо, чтобы отчитаться перед Нефритовым императором, хорошо или плохо вела себя вверенная ему семья. Обойдется без угольков и крендельков, тут все суровее: если вы совершили поступок средней паршивости, ваша жизнь укоротится на 100 дней, большой паршивости — на 300. Не совершили — радуйтесь, что живы.

Но есть, конечно, способы бога умаслить, чтобы он хорошее рассказал, а нехорошее не рассказывал. Губы бога можно смазать медом или вином, а еще перед ним ставят дары — например, засахаренную дыню, чтобы склеить ему губы.

Обязательно также предлагать ему яйца для лис и хорьков, которые находятся у него в подчинении. Никакого вам оленя Рудольфа. Правда, есть лошадь, ей полагается насыпать корм дорожкой от очага до выхода их кухни. Чтобы проводить кухонного бога на небо, надо сжечь его изображение, он вернется на четвертый (или на первый, по другой версии) день после Нового года, и тогда над очагом повесят его новое изображение.

А еще до этого дня нужно очень чисто убрать в доме, это называется «выметанием бед». Слово «пыль» (尘, chén) созвучно слову «старый, залежалый» (陈, chén), то есть выметание пыли — это буквально избавление от всего старого.

Блюдом этого праздника считаются пельмешки цзяоцзы, потому что они символизируют проводы («Провожая кого-то, ешь цзяоцзы, а встречая – лапшу») а в провинции Шаньси — жаренная кукуруза.

#китай

Упоминание вражеской страны, пропаганда чайлдфри и оскорбление чувств верующих: цензура времен братьев Гримм

На днях мне попалась статья в Economist с обсуждением цензурирования сказок. А именно: стоит ли беречь нежные детские души и умалчивать о том, что вкусняшка в пироге еще вчера прыгала?

Во времена братьев Гримм эта проблема никого не беспокоила, как утверждает автор статьи (это, кстати, не так). Братьям пришлось в жизни нелегко: то отец умирает, то Наполеон вторгается, то еще какое-нибудь говно XIX века. Так что и сказки у них соответствующие.

Тут стоит сделать ремарку, что сказки братьев Гримм не предназначались для детей. Гриммы были, в первую очередь, лингвистами и собирателями фольклора, они не ставили перед собой цели развлечь маленьких паршивцев, они хотели сохранить важную часть немецкой культуры.

Но да, первая и последняя редакция их сборников претерпела очень существенные изменения. К седьмому изданию около 40–50 сказок из первого издания были либо удалены, либо существенно изменены.

Первые два издания Гриммы публиковали без купюр, а потом приняли решение создать сокращенную версию для семейного просмотра. Вильгельм занялся редактированием и цензурой и удалил все сказки, которые могли бы оскорбить чувства верующих.

Например, чудесную историю под названием Wie Kinder Schlachtens miteinander gespielt haben (Как дети играли в скотобойню).

В истории группа детей играет в мясника и свинью. Всё заканчивается трагически: один мальчик перерезает горло своему младшему брату, после чего разъярённая мать вонзает нож ему в сердце. Ослепленная яростью, мать забывает другого ребёнка одного в бадье, где тот тонет. Не сумев найти утешение у соседей, она вешается. Когда отец возвращается домой, он впадает в такую глубокую депрессию, что вскоре умирает.

Вильгельм также стилистически украсил сказки (не эту, про скотобойню, этой уже ничего не поможет), добавил туда христианской морали, а еще — внезапно — убрал фей. Это был период, когда Франция оккупировала Германию во время Наполеоновских войн, поэтому в «Шиповничке», более известной как «Спящая красавица», феи были заменены на мудрых женщин, чтобы не было никаких ассоциации с вражеской Францией.

А еще есть, например, Die Kinder in Hungersnot, «Голодающие дети», в которой мать угрожает убить своих дочерей, потому что больше нечего есть.

Девочки скармливают ей ломтики хлеба, но это не утоляет её голод.

«Вы должны умереть, иначе мы все погибнем», — говорит она им. Их решение: «Мы ляжем спать и не встанем до самого Судного дня». Так они и делают; «никто не мог их разбудить». Между тем мать уходит, и никто не знает, куда она отправилась.

Мачехи из сказок «Белоснежка» и «Гензель и Гретель» изначально, в первых редакциях, были их родными матерями. Братья Гримм изменили это в поздних изданиях, предположительно, чтобы сохранить «святость материнства», а то, не приведи бог, решат, что это пропаганда чайлдфри.

Исследователи до сих пор с большим трудом и интересом восстанавливают первоначальные версии сказок.

#сказки

Если у вас уже исчерпались запасы оливье, у меня есть для вас идея сытного обеда и ужина. Сегодня в Китае праздную праздник Лабацзе (臘八節). Примечателен он тем, что почти чисто про покушать.

Что же нужно кушать?
Сладкую жидкую кашу лаба — лабачжоу (臘八粥), ее еще называют «кашей Будды» (佛粥, фочжоу) или «кашей семи богатств и пяти вкусов».

Рецепт из кулинарных книг древнего Китая ужасно прост:
«Собрать все продукты, чтобы ублажить всех богов».

Обычно ее варят из нескольких сортов риса и бобовых (пшено, ячмень, рис, фасоль), а в нее кидают то, что у вас из бакалеи завалялось: сухофрукты, орехи, китайские финики (ююбу), семена лотоса, водяного ореха и гинкго, подсолнечные и тыквенные семечки, лунган, шиповник, а в некоторых местах — даже тофу, картошку, мясо и овощи.

Праздник это домашний, семейный, и многие китайцы вспоминают его с большой теплотой. Вот, например, воспоминания о Лабацзе китайца Инь Хайцин из провинции Шаньси:

«Каждый раз, когда наступал праздник Лаба, мама готовила лабачжоу. Год за годом, несмотря на свой возраст, в ранние часы восьмого дня двенадцатого месяца она уже вставала с кровати. Свет керосиновой лампы озарял кухню, где мама мыла рис, замачивала финики, очищала их от кожуры и косточек. Не успевало солнце взойти, как каша уже кипела и источала пар. Бульканье кастрюли вызывало у меня детский восторг. Каша согревала людей в годы бедности и голода. Мама всегда готовила порцию для моей школьной учительницы и относила горячую кашу в дом дедушки, проходя десятки километров по ледяному ветру. Несколько лет назад она ушла из жизни, и теперь я никогда больше не смогу попробовать ее лабачжоу. Я тоскую по этому вкусу, по той любви, которую невозможно заменить».

Другой вариант на заморить червячка — это бабаофань (八宝饭) — «рис восьми сокровищ». Это уже не жидкая каша, а скорее пудинг из клейкого риса.

Обязательно в качестве добавки должны идти 8 ингредиентов, которые означают разные элементы счастья.

Семена лотоса — счастье в браке, семена бусенника — красоту, тыквенные семечки – спокойную жизнь, красная слива — успех в учебе и карьере, зеленая слива — долголетие.

Подозреваю, что у вас при себе только тыквенные семечки, так что получите спокойную жизнь. Внутрь надо положить сладкую красную бобовую пасту: она отгонит болезни, а еще ее боятся злые духи.

На фото наш сегодняшний завтрак.

Мягкое напоминание о том, что сегодня — двенадцатая ночь, так что всякое может произойти. Например, к вам может постучаться немощная старушка и попросить еды.

Не будьте, как тот принц из «Красавицы и чудовища». Если не хотите остаток своих дней провести в поездках к ветеринару и с ежемесячной глистогонкой, уважьте бабушку.

Ведь это может быть госпожа Холле собственной персоной. Вот тут когда-то о ней писала. В это время фрау Холле ходит по домам в облике тетушки мельничихи (Muhme Mählen) и проверяет людей на говнистость. Так один крестьянин из Хонигофа в Виккенроде (Гессен) избил свою дочь за то, что она дала нищенке еду и питьё, а на саму старушку натравил собак. В наказание госпожа Холле сожгла его усадьбу. Крестьянин и его сын погибли в огне, а дочь была защищена от пламени.

Правда, дочь в этой ситуации тоже осталась без усадьбы, остается надеяться, что она была застрахована.

Не нашла, к сожалению, инструкцию, как можно присоединиться к ее свите хюльден и полетать, размахивая серпом. Вероятно, можно обложиться бузиной и ждать, потому что бузина считается растением Холле.

#германия #персоналии #европейскийфольклор

Завтра в Китае начинается новый сезон, который называется «Малые холода» — Сяохань (小寒, xiǎohán).

Начинается самый дубэо холодэо, но не везде. Китай большой, так что пока в Харбине температура может достигать -40°С, на острове Хайнань днем +22-25°С.

Но давайте к практике: в сезон Сяохань полагается есть согревающее и много двигаться. Из согревающего подойдут хого, разные там супы и отвары. Жирное мяско тоже: всякая там баранина, свинина, утка… А приправить это все можно имбирем, перцем, закусить рисом с овощами, ну и орешки с финиками плюсик в карму.

Старинные китайские дети играли в разные жизнерадостные игры вроде «выдавливания жира» (挤油渣渣). Смысл в том, чтобы вдавливать друг друга в стену как можно сильнее. Кто побеждает не знаю, тут, как мне кажется, процесс важнее результата.

Еще можно под настроение покатать железный обруч крюком (滚铁环). Эта забава, кстати, все еще не устарела, ее используют как упражнение в китайских школах.

В общем, грейтесь, двигайтесь и ешьте.
Признавайтесь, кто будет выдавливать жир?
Сезон продлится до 20 января, ну а там и Новый год на носу.

#китай #календарныепраздники

Тоже хотела вам написать о какой-нибудь нечисти 2025, но у нас в городе массовая стрельба. На настоящий момент 6 человек убитых, включая 2 детей.

Стрелка, 45-летнего Ацу Мартиновича, пока не поймали. Город оцеплен, полиция просит не покидать домов и закрыть ставни. Давно я такой темноты и тишины снаружи не видела.

А 2025, я смотрю, зашел с ноги.

Последняя массовая стрельба тут была в 2022 году, к слову.

P.S. Количество убитых увеличилось до 10.
Стрелка все еще не нашли.

Upd застрелился, умер по пути в клинический центр. Спокойной ночи.

Год был непростой (а когда был простой?), но важный шаг мы сделали. В этом году я сыграла свадьбу, прямо в день зимнего солнцестояния.

А еще много работала, вела блоги, подписала договор на экранизацию моей книги. Пишу следующую. Как-нибудь все будет. Обязательно надо будет погадать.

Обычай дарить подарки 1 января был введен еще в древнем Риме двумя вымышленными персонажами.

По легенде, царь сабинян Тит Татий (который, вероятно, был вымышленной фигурой), правивший городом совместно с его основателем Ромулом (который, вероятно, тоже был вымышленной фигурой), посчитал благим предзнаменованием то, что в честь союза двух народов ему преподнесли несколько веток, срезанных в священной роще Стрении.

После этого он ввел обмен новогодними подарками в обычай.

Предполагается, что имя богини Стрении произошло от сабинского слова, означающего «благополучие; жизненная сила».

Достоверно известно только то, что, начиная со 153 г. до н.э., ежегодно 1 января лавровые и пальмовые ветви из священной рощи Стрении близ Рима переносили в цитадель на Капитолийском холме. Затем горожане обменивались подарками: сладостями, медом, фруктами, одеждой и предметами обихода.

Среди археологических находок — кубок с надписью Anno novo faustum felix tibi («Счастливого нового года и процветания тебе»), светильники с такой же надписью и монеты...

Торжества в честь Стрении сохранялись и в первые века нашей эры, когда вызывали негодование ранних христиан из-за «шума, буйства и распущенности».

Почему мы отмечаем Новый год именно 1 января, хотя это дофига контринтуитивно.

Выгляните в окно: темно, снежно, волки воют. И год такой — дай-ка начнусь сейчас, хуже уже не будет.

Вообще, нормальный Новый год не начинался в январе. В Древнем Египте, например, «ахет», сезон разлива, начинался в июне-июле.

В Междуречье первый месяц года, Нисан — это время половодья Тигра и Евфрата, примерно в марте-апреле. В эти дни уже древние шумеры приносили жертвы богам, без чего весна наступить не могла.

Вообще, традиционным месяцем начала года в древности чаще всего оказывался именно март, на который приходился день весеннего равноденствия.

Тем временем в Древнем Риме Сатурналии, которые отмечались в конце декабря, сигнализировали не начало, а окончание аграрного сезона.

Все дело, как обычно, в бюрократии.

Римский календарь был в ту пору хрен пойми, какой. Десятимесячный и 304-дневный, ни солнечный, ни лунный, и к нему были приставлены специальные люди, понтифики, чтобы они его как-то утрясали. Понтифики могли добавлять и убирать дни или даже целые месяцы!

С течением времени календарь становился все более и более запутан, и уже очень надо было что-то менять. Поменял, как это водится, Юлий Цезарь. Он провел тотальную реформу с участием египетских астрономов.

И переместил Новый год на 1 января — потому что в этот день приносили присягу консулы. То есть 1 января — это как бы начало бюрократического года.

А к тому же на эту дату в 45 году до н.э. пришлось новолуние после окончания Сатурналий, ну и, как говорится, пасьянс сошелся.

«Солн­це­во­рот — это день и послед­ний для солнца, и пер­вый: Тут под­нима­ет­ся Феб, тут начи­на­ет­ся год», — объясняет выбор даты Янус в «Фастах» Овидия.

Здесь повсюду гномики

Я серьезно, на Балканах рождественские гномики (božićni patuljci) как будто гораздо популярнее Деда Мороза. Они окружают вас повсюду: в кафе, в магазинах, на площадях… Это самое популярное рождественское украшение.

И выглядят они все одинаково: у них большая остроконечная шапка (часто красная), выступающий нос, длинная борода. При этом глаз не видно.

Я долго пыталась найти, что же это за патульци и какая с ними связана история, и вот одна хорватская статья рассказала мне, что эти патульци — это туристы из далеких северных стран.

Это Ниссе из Дании и Норвегии, Томте из Швеции или Тонтту из Финляндии. Ниссе — это маленький человечек в красном колпаке, серых штанах и больших башмаках. Несмотря на свой малый рост, ниссе очень сильны, в целом дружелюбны, но при этом злопамятны — нельзя обижать ниссе.

Говорят, что во главе рода рождественских ниссе стоит сын того самого ниссе, который первый подарил маленькой девочке две серебряные монетки. Произошло это более 400 лет назад.

Дело было так: один ниссе случайно увидел, как в Сочельник бедная девочка поставила в снег миску в надежде, что добрый ниссе положит туда еды. Ниссе положил в миску две серебряные монетки. Ему так понравилось делать добрые дела, что он стал каждый год дарить детям монетки и сладости.

Но как чудесных гномиков занесло на Балканы — совершенно неизвестно.

Фото взято отсюда: https://www.dblog.hr/interijeri/patuljaci-su-hit-znate-li-pricu-o-njima/

Совсем скоро Святки, а это значит, что на свет выйдет святочная нечисть. Например, на Русском Севере верили в Шуликунов. Это такие маленькие человечки, зимние демоны с заостренными головами. Обычно они живут в воде и выходят наружу в строго определенный период.

По одним поверьям, они появляются на сами святки, по другим — на Игнатов день, 25 декабря, по третьим — за пять дней до Рождества.

У шуликунов нет пяток, но иногда у них конские ноги, а во рту полыхает огонь. Они подстерегают заплутавших путников, цепляют их железными крюками и затаскивают в прорубь. Чтобы этого не произошло, нужно на санях ездить по реке или вокруг деревни, чтобы давить шуликунов. Шуликунами еще называли ряженых. Моя бабушка называла этим словом ряженых, которые ходят по деревне в вывернутой шубе.

В ночь с 24 на 25 декабря в Англии традиционно отмечали Ночь Матерей. Ее отголоски встречались в разных уголках Европы вплоть до недавнего времени.

Первое описание праздника нам предоставил его ярый противник, монах Беда Достопочтенный: «...год начался за восемь дней до январских календ, когда мы празднуем рождение Господа. Эту самую ночь, почитаемую нами столь священной, они называют языческим словом Modranecht, то есть Ночь Матерей». Написал он это в 730 году, то есть спустя более 400 лет после появления в Британии первых христиан.

Матерями называли богинь, которых почитали в I-V веках н.э. в разных местах Европы. Их всегда изображали втроем, и их статуэтки находят вблизи храмов и священных рек. На фигурках часто выцарапывали надписи: «для себя и своих детей, в честь дома». Всего таких изображений археологи нашли уже более 1000. Часто богини держат детей, фрукты и домашних животных. (На изображении: Триада богинь, I-II вв., Лион)

Близится Божич (Рождество), так что в городе то там, то тут можно увидеть вертепы. Вот этот — мой любимый. Тут мало того, что есть какой-то подозрительный диморфизм (обратите внимание на размеры младенца в яслях и родителей), так еще и в углу притулился ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ МЛАДЕНЕЦ. На тот случай, видимо, если первый кончится быстрее, чем запланировано.

Близится зимнее солнцестояние (21 декабря в 12:20 по московскому времени, в 10:20 по Центральной Европе). Буду ближайшие дни писать о нем.

И — о солнце, ведь солнцестояние — это символическая смерть старого солнца и рождение нового.

Солнце, на ваш взгляд — женского или мужского рода?

Нганасаны с полуострова Таймыр верили в Солнце-Мать — Коу-Нямы, которая ездит по небу на санях, запряженных северными оленями.

«Солнце-Мать, покажись, нам радость принеси. Если будем хорошо жить, то свети, Солнце, ярко!» — так обращались люди к Солнцу в праздник зимнего солнцестояния, принося ей в жертву домашнего оленя.

Каждая весна, по мнению нганасанов, — это время, когда Коу-Нямы рожает. Роды у нее принимает Моу-Нямы, «земля-мать», которая потом умывает и причесывает Солнце.

От кого же она рожает?

Считается, что на протяжении всей зимы Мать-Солнце спит с девятью братьями Сырада — сыновьями зловещей Подземной Матери. Однако у нее есть друг, которого она любит, — Дяйбанго, культурный герой и предок нганасан.

«Обращает на себя внимание положительная оценка женского начала и отрицательная — мужского, которая могла возникнуть лишь в эпоху идеологической и культурной доминации женского образа», — пишет исследовательница Марьяна Хлобыстина в книге «Говорящие камни. Сибирские мифы и археология».

В эскимосских мифах богиня Солнца Акыча вечно бежит по небу, спасаясь от своего брата Месяца, который пытается ее изнасиловать. Три дня новолуния, когда месяц отдыхает, — единственное время, когда Солнце получает передышку.

Богиня солнца обских угров Хотал-эква проезжает по небу на крылатом олене, пылающем золотым пламенем, а на закате купается в озере живой воды.

Есть очень красивое заклинание-призыв (а, может быть, это детская игра) солнца: «Хатт-Ими, хар, хар, Хатт-Ими хар, хар. Вой кушин куштум, нёхс кушин куштум, венгум хулынг ай ернаса муя тангемасын? ‘Солнце женщина, хар, хар, Солнце женщина, хар, хар. Звериными когтями царапаю, соболиными когтями царапаю, в штаны грязные зятевы, зачем спряталась?»

На Яндекс.Книгах вышел мой рассказ про черногорскую нечисть. Можно его прочитать или послушать ❤️

И хотя у меня иногда вайб toxic mommy, есть штука, которую я страшно не люблю. Это когда женщин виноватят за их внешний вид, поэтому я часто вообще не дружу со всякими фитнес-залами, где тебе орут, что если жопу не накачал — то ты отправишься прямиком в ад (и пойдешь туда, высоко поднимая колени, потому что вчера пропустила кардио).

И во многом поэтому я уже который год пользуюсь FitStars. Они как мой бывший тренер Таня, где ручкой махнул — уже золотко. Ножку поднял — хорошо, молодец. По крайней мере, Завистовская такая, я ее очень люблю. Я считаю, что солнышко и умничка, если поделала йогу 15 минут, потому что с тем объемом текстов, который есть у меня.

Даже если эти 15 минут с FitStars мне, как слону дробина, они на 15 минут дольше, чем ноль. Так что да, рекламирую, и мне нифига не стыдно, потому что не посоветую ничего, чем сама не пользовалась. А когда я машу руками и ногами, мне кажется, что я о себе позаботилась.

Кстати, там теперь еще всякие лекции можно послушать от неглупых людей про питание и фейсфитнес мой любимый подключился. Я в душе не знаю, работает он или нет, но мне на душе спокойнее, когда я щеки понадуваю.

Я тут, конечно, могу начать выделывать в духе «с нового года начнете», но все это чушь собачья, вы и соми это знаете. Либо вы начинаете, либо нет, посленовогодье ничем не будет отличаться от сейчас. Ну, разве что еды, может, у кого-то в холодильнике будет больше, и об дедов морозов из папье-маше кто-нибудь споткнется.

Короче, вот вам ССЫЛКА НА САЙТ и промокод tellmeasto на скидку 70% на все тарифы. Мне кажется, это дофига, но если поджимает, всегда можно оформить рассрочку. К слову, так как на носу праздники, а в праздники, как известно, не случается ничего плохого (только работникам Скорой это не говорите), вам еще подарят всякие спортивные ништяки вроде массажного ролла (не с лососем), массажного мячика, шоппера и вот таких приятных мелочей.

Так что вот, всех благ!

Мне тут из Италии сделали отличный подгон. Источник — аудиогид пинакотеки Брера.

Эта картина принадлежит кисти Феррандо Спаньоло. На ней, как вы видите, изображена Мадонна, которая держит Христа, который держит ягненка (который ничего не держит). И вот если присмотреться, то видно, что с ягненком что-то, ну… Не так. Как будто его ИИ рисовал.

А потому что в первой версии картины Иисус держал кота. Обычного серого кота, который такой: «Бля, за что мне все это». Но потом, скорее всего, по религиозным соображениям, кто-то решил, что Иисусу нельзя держать котов. Потому что есть «агнец Божий», а «котика божьего» нет. И перерисовали.

Но непонятно, что там произошло, то ли художнику недоплатили, то ли это был стажер, и он пока не умел рисовать копыта, то ли спешил, но голову коту сменили, а остальное — и так сойдет.

Так Христос держит ягненка со 100% котячьей жопкой.

Большие снега, ебущиеся тигры и сахарные ягоды

Так, ну что: на днях сезон Малых снегов в Китае подошел к концу, подошло время Больших снегов, когда на всей территории Китая, кроме провинций Юньнань, Гуанчжоу и некоторых других южных регионов, ночная температура падает до нуля и ниже.

Это время, когда молчат бурые ушастые фазаны и ебутся амурские тигры. Если с тиграми как-то еще более или менее понятно, то что там с фазанами?

Бурые ушастые фазаны — довольно борзая пичужка, которая водится в горных лесах на северо-востоке страны. В классической китайской литературе этот фазан служил символом воинской храбрости, а сегодня мы читаем новости, как пернатый гопник не выпускает каких-то британцев из дома и нападает на их машину.

Но с наступлением зимы даже эти птицы угомоняются.

В сезон Больших снегов иньская энергия почти достигает пика, так что ближайшие три месяца будут временем «сохранения в укрытии». В древнекитайском «Трактате Желтого императора о внутреннем» (I в. н. э., пер. Б. Виногродского) нам рекомендуют рано ложиться и поздно вставать. Обрадовались? Там дальше автор поясняет, что «поздно» — это значит с восходом солнца, раньше не надо. На случай если вы вдруг собирались.

«Эмоциональные устремления должны быть скрыты, затаены, словно в душе у тебя секретные намерения, как будто ты ожидаешь какой-то выгоды для себя».

Еду в это время следует выбирать ту, которая с горячей янской природой: чеснок, имбирь, редьку, зеленый лук, баранину, батат, каштаны, лунган, кунжут, арахис. А еще в это время делают зимние сладости тангулу, это такие ягоды боярышника (в наши дни почти любые ягоды, а еще бананы и киви), покрытые застывшим сахарным сиропом. Если мне не изменяет память, такие ел Сюэ Ян, то ли в дораме, то ли в манхве.

Короче, сейчас время уютиться, есть острое и горячее, при этом кататься на коньках, любоваться снегом и все в таком духе.

#китай

Св. Николай и козлы

Вот-вот поползет по земле всякая чертовщина (как будто уже мало). Буквально через пару дней нас ждет шествие Крампусов и день св. Николая. Я мечтаю однажды на него попасть!

В России принято дарить подарки детям на Новый год, но в Европе традиционно «детским днем» всегда был именно 6 декабря, а накануне — Krampusnacht, ночь Крампусов. Крампус — персонаж локальный, относится к альпийскому фольклору.

Я вам не буду пересказывать, как выглядит Крампус, вы и без меня в курсе: страшный, волосатый, с рогами. Само слово Krampus происходит от средневерхненемецкого слова Krampen — «коготь» или от баварского Krampn — «что-то безжизненное, сухое, увядшее или засохшее».

Св. Николай награждает тех, кто хорошо себя вел, а вот к плохим приходит Крампус. Не будет же св. Николай портить себе репутацию, он же хороший, как Альбус Дамблдор.

Ганс Шуладен пишет, что первые упоминания Крампуса относятся к началу XVII века. Мы уже близко к козлам подошли, потерпите. Обычай берет начало с монастырских школ и Einkehrbrauch, визитов, во время которых Николай, сопровождаемый устрашающими персонажами, дьяволами и животными, проверял, как там детишки себя вели.

Что еще за животные его сопровождали?
Хабергайс, Habergeiß.

Это демоническая уродливая фигура в форме козы с лошадиными копытами. Время от времени она появляется в облике демонической птицы. В зависимости от региона, ее оперение может быть красным, цвета крови, или желтым. Считается, что, в каком бы облике Хабергайс не явилась, она не против полакомиться кровью. А еще она — дурной знак, как Грим в «Гарри Поттере».

На спине она всегда носит Zistl, корзину, куда она складывает непослушных детей. Костюмы козы часто выше двух метров, так что они были правда страшные. В народных сказаниях Хабергайс иногда описывается как трёхногий козёл с горящими глазами и длинной бородой. В некоторых легендах у этого козла вместо шерсти — перья. Согласно поверью, Хабергайс — домашнее животное Перхты, которое намного сильнее своей хозяйки.

Перхта — другой персонаж альпийского фольклора. Перхта появится позже, она бродит по земле Двенадцать ночей — от Рождества до Богоявления, «обитает» в верхнегерманских и австрийских регионах Альп, ведет Дикую Охоту. У меня пост и так растягивается до нереальных размеров, поэтому я расскажу о Перхте чуть позже. И она ТОЖЕ связана с детьми.

Родство Хабергайс и Крампуса ну уж очень бросается в глаза, так что мысль о том, что Крампус, по сути — домашнее животное Перхты, завораживает.

Шествие Крампусов (Krampuslaufen)

В городах и деревнях восточных Альп, южной Баварии, Верхнего Пфальца, Австрии, отдельных регионов княжества Лихтенштейн, Венгрии, Словении, Словакии, Чехии, а также Италии и некоторых районах Хорватии до сих пор проводятся шествия Крампусов (Krampusumzüge). Люди, переодетые в Крампусов, ходят по улицам, размахивают розгами и пугают прохожих.

Для детишек это испытание на храбрость: они дразнят Крампусов, стараясь не отхватить пиздюлей.

Но каждый год во время шествия происходит какой-нибудь замес. То Крампусы перестараются, то народ бежит мстить за розги. В 2013 году аж 8 человекам попереломали кости в Восточном Тироле. Я так думаю, it goes with the territory.

#рождество #европа #германия

Ничего осмысленного, только мемчики.

Браки с мертвыми, ч. 2

Хорошего вам понедельника, и с вами снова я и мой вестник мертвых людей. Неделька прошедшая и перед ней (да и весь месяц) выдались каким-то говном сложными, так что продолжу веселить вас рассказами про браки с мертвецами.

Если вы пропустили, я вот тут делюсь, зачем в Китае устраивают свадьбы покойникам.

А теперь давайте поговорим про добычу этих самых покойников. Из-за гендерного диспаритета в Китае, обычно ищем женщину, сherchez la femme, как говорится.

По сравнению с мужскими, свободных женских тел мало, так что, когда девушка умирает, на нее открывается настоящая охота. Один из сотрудников больницы в Шаньси написал в соцсетях в 2016 году, что как только распространяются новости, что молодая девушка умирает или умерла из-за болезни или аварии, буквально десятки семей, потерявших сыновей, приезжают в госпиталь и устраивают аукцион. Те, кто предложил родителям девушки наибольшую цену, забирают ее тело для посмертного брака.

Нередко сама девушка в момент торгов еще жива, но ей, ясное дело, слово не давали.

Если же ты недостаточно прыткий, труп можно просто украсть. За этим обычно обращаются, так сказать, к опытным ребятам.

В 2019 году было разоблачено несколько преступных групп в провинциях Шаньси и Шаньдун, которые оскверняли могилы и продавали женские останки или кости. Цена в 2010-х колебалась между 30 и 50 тыс. юаней, но в наши дни может доходить до 100 тыс. юаней ($13,8 тыс.).

Зависит от возраста, «свежести», целостности останков, внешности при жизни и семьи девушки. Те, кто умер от болезни, стоят больше, чем, например, погибшие в аварии.

В  2021 году в провинции Шаньдун сотрудники крематория украли прах видеоблогерки, которая покончила с собой во время стрима, и продали его для посмертного брака.

На самый крайний случай, если трупа нет, а заказ есть, его можно просто сделать DIY. В том же 2021 году в провинции Ганьсу на северо-западе Китая был казнен мужчина, который убил двух женщин с mental disability, чтобы продать их тела для посмертных браков.

В 2020 году молодую женщину из деревни в провинции Шаньдун забили насмерть ее свекры, потому что она не могла забеременеть, а потом продали ее прах для посмертного брака. В 2016 году в Линчжоу провинции Хэнань «труп» девушки, который купили для посмертного брака, внезапно ожил, и гости услышали крики и удары из закрытого гроба. Оказалось, что девушка, тоже с mental disability, была жертвой трафикинга: ее похитили и накачали снотворным. Ее «родственники», которые заключили сделку, и посредник оказались членами преступной группы. Как выяснило следствие, ранее они уже продали так еще двух жертв.

В отличие от севера, на юге Китая и на Тайване женихом мертвой невесты можно стать случайно. Когда умирала незамужняя девушка, ее семья раскладывала на видных местах красные конверты с деньгами, прядью волос или ногтем девушки и ждала, пока их подберет какой-то мужчина. Первый, кто возьмет конверт, должен был жениться на умершей: отказаться значило навлечь на себя несчастье. Это не мешало потом жениться на живой женщине, но мертвая жена все равно считалась главной.

Короче, мораль этой сказки проста: от женщин и их тел даже после смерти не могут отъебаться.

#китай #обычаи

Поиграла вам на дудочке.

Браки с покойниками

В Китае, если вы не женаты и не замужем, надо изо всех сил постараться не умирать, иначе ваш дух так и останется одиноким в загробной жизни.
Чтобы как-то развлечься, он будет шататься туда-сюда между мирами. А сделавшись голодным духом, которому некому приносить жертвы (это могут делать только потомки-сыновья), устроит живым головомойку.

Приличной мертвой женщине полагается лежать в семейной гробнице мужа, а ее табличке — стоять на алтаре в его доме. Но вот если она умерла незамужней, куда ее девать — совершенно неясно. На семейном кладбище хоронить нельзя — духи предков разгневаются.

Раньше такие тела просто выбрасывали.

С мужчинами тоже не все просто, потому что, согласно некоторым обычаям, младший брат не мог жениться раньше старшего. И если старший брат умирал неженатым, образовывалась пробка.

Чтобы такого не произошло, и придумали посмертный брак (冥婚, mínghūn, буквально «брак духов»). Он может заключаться между двумя мертвыми или между мертвым и живым человеком. В наши дни такие браки чаще заключаются между двумя покойниками (без их на то желания, ясное дело), хотя встречается и сочетание живой-покойник.

В наши дни обычай в основном распространен на севере и в центре Китая (провинции Шаньси, Шэньси, Шаньдун, Хэнань, Хэбэй).

Такой спрос именно в этих провинциях связан с большим гендерным диспаритетом: на 100 девочек там приходится 115-116 мальчиков (последствия многолетних селективных абортов).

Из-за этого множество мужчин остаются неженатыми, особенно выходцы из деревни, которые приезжают в города, чтобы работать на стройках, на заводах, в угольных шахтах. А шансов, как мы понимаем, помереть на стройке, больше, чем от мерзкого сообщения от коллеги в Slack.

Впрочем, мотивы отличаются от провинции к провинции: в Шэньси стремились именно обеспечить умершим счастливую семейную жизнь (хотят они того или нет), в Хэбэе дети даже устраивают посмертные браки для своих разведенных родителей (надеюсь, не друг с другом), в Шаньси брак нужен, чтобы неженатого парня можно было похоронить на семейном кладбище.

Как же мертвым парням ищут мертвых невест?

Через специальных свах, у которых есть данные об умерших незамужних девушках.

Сначала сваха подбирает кандидатуры, сообщает родственникам, чем девушки увлекались при жизни, какое у них было образование, показывала фото. Потом уже знакомятся с семьей невесты.

Если удалось договориться, устраивают церемонию, после чего прах умерших переносят в общий колумбарий.

Как же выглядит свадьба мертвецов?

Как обычная традиционная свадьба, только никто из молодых не психует. Вместо тел использовали бумажные фигуры невесты и жениха, одетые в красные свадебные одежды. После церемонии их сжигали, вместе с изготовленным из бумаги приданным. Семьи же обменивались уже настоящими подарками.

Пин Яо, историк из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, в этнографической экспедиции записал обращение к духу для посмертного брака:

«Такой-то, обращаюсь к тебе. Ты умер молодым и поэтому не реализовал великий принцип брака. Ты спишь в одиночестве в темном мире и лишен близости мужчины и женщины. Так же, как живые стремятся к общению, мертвые боятся одиночества. Случилось так, что в семье такого-то дочь внезапно ушла из жизни, как осенний лист опадает с дерева. Мы устроили для вас помолвку, чтобы ваши души могли встретиться. Мы выбрали благоприятный день для заключения союза. Мы также приготовили подношение рядом с твоей табличкой. Пожалуйста, приди на пир и отведай эти яства».

Что по расценкам?

Как пишет South China Morning Post, в 1990-х устроить такую свадьбу стоило 5 тыс. юаней ($700), в 2000-х — уже 50 тыс. юаней, а в наши дни цена переваливает за 150 тыс. юаней ($20,7 тыс.).

Если вам кажется, что это отличный стартап, то не только вам, но об этом расскажу в следующий раз.

#китай #обычаи

Кузьминки: фаллосы, вечеринки и куриные именины

Сегодня довольно прикольный день, чья символика тесно связана с курами. Этот день в православном календаре отмечен как день св. Космы и Дамиана, братов-бессеребряников. От святых там осталось одно название, зато среди народных обычаев встречается много интересного. В народе Кузьма и Демьян, когда не сливаются в персонажа Кузьмодемьяна, что тоже случается, носят прозвища «курятников».

Сегодня справляли курьи именины. Этот старинный флэшмоб известен много где, в том числе в Москве. В Толмачевском переулке женщины собирались вокруг церкви Космы и Дамиана с курами и после обедни служили молебны (женщины, не куры). Богатые люди рассылали кур в подарки родным и близким.

В селах женщины приходили с курами на боярский двор и с челобитьем подносили их своей боярыне «на красное житье». В ответ боярыня отдаривала крестьянок лентами на убрусник (головной убор). Такие «челобитные куры» содержались особо: их кормили в основном овсом и ячменем и никогда не убивали. Яйца, которые несли эти куры, считались целебными.

Но не всем курам так везло, не все они вытянули счастливый билет в новую роскошную жизнь с пентхаусом и спа.

В Курской губернии, как пишет С.В. Максимов, крестьяне резали трех куренков и съедали их утром, в обед и вечером, «чтобы птица водилась». При этом кости ломать было нельзя, а то цыплята будут уродливые. Чтобы водились куры, в Ярославской губернии убивали петуха («кочета») в овинах. Хозяин выбирал петуха и сам отрубал ему голову топором. Ноги «кочетиные» бросали на крышу избы для того, чтобы водились куры. Самого петуха варили на обед. В Воронежской губернии крестьяне обязательно жарили «кочета» (петуха) и курицу, служили молебны в курятниках и кропили их святой водой.

Короче, так себе у кур именины, прямо скажем.

Особым важным блюдом считалась куриная лапша. Вообще, этот праздник — даже не женский, а девичий. Как указывает Максимов, в некоторых местах существует даже обычай, в силу которого девушка-невеста считается в этот день как бы хозяйкой дома. Вечером обязательно устраиваются «кузьминки»: посиделки девушек с парнями, веселые и задорные. У Олекса Воропая есть также упоминание, что девушки еще будут соревноваться, у кого курочка вышла вкуснее.

Чрезвычайно любопытные обычай можно найти в Беларуси. В этот день в некоторых селах (см. Маскі ў каляднай абраднасці беларусаў) звали одного интересного «гостя»: изготавливали чучело Кузьмыдемьяна. Его одевали в мужскую одежду и приделывали ему здоровый красный член. Кузьмыдемьяна сажали на почетное место и выбирали ему невесту среди девушек, а затем их «женили»: пели неприличные частушки, но жениху так исполняли частушки на любовно-эротическую тему. Впрочем, конец у «жениха» был печальный: в конце вечера его раздевали, а солому сжигали.

Похороны Кузьмыдемьяна описывает и Максимов в Пензенской губернии. «В жировой избе девушки приготовляют чучело, то есть набивают соломой мужскую рубашку и шаровары и приделывают к нему голову; затем, надевают на чучело „чапак“, опоясывают кушаком, кладут на носилки и несут в лес, за село, где чучело раздевается и на соломе идёт весёлая пляска».

На глаза еще мне попалось любопытный обряд, который проводили бесермяне, финно-угорский народ, проживающий на северо-западе Удмуртии. В канун Козьмы и Демьяна бесермяне устраивали моления в священной роще. Моление было адресовано одному из главных божеств традиционного пантеона бесермян — Хозяину леса Чашшакуз'о (у него много имен).

В конце XIX века среди бесермян было отмечено и другое его имя — киреметь, священную рощу называли так же. Имя Хозяина леса запрещалось упоминать вслух. Он может наслать болезни и серьезно навредить человеку. В рассказах корреспонденты предпочитали говорить «он», «сам» или «дальний».

В почитании Кузьмы и Демьяна (а еще Ильи Пророка), покровительствующих кузнечному делу и женским рукоделиям, переплелись обряды, посвященные Хозяину леса. 14 ноября закалывали гуся, принося его в жертву Хозяину леса. И гусю досталось.

#календарь #восточныеславяне

Сербская нечисть и тонкости перевода

Пока я читаю тут «Гарри Поттера» на сербском, хочу с вами поделиться, как они любопытно перевели разных магических существ.

Про упыря в доме Уизли вы уже знаете, а вот еще, на что наткнулась.

🌸🌸🌸

Боггарта они перевели как bauk. Баук — это существо в сербской мифологии, похожее скорее на животное, чем на человека, то есть не антропоморфное. Он прячется в темных местах, норах, заброшенных домах. Может схватить, унести и сожрать свою жертву, если та зазевается. Но его запросто можно отпугнуть светом и шумом (или экспелиармусом). У него прихрамывающая походка (bauljanje), благодаря которой он и получил свое имя, а еще он все время приговаривает: «Бау, бау».

Есть гипотеза, что баук — это вообще-то, по описаниям, обычный такой медведь, которые почти вымерли в некоторых регионах Сербии (в отличие от Черногории…) и поэтому уже давным-давно воспринимались как легенда.

Именно словом bauk перевели с английского слово goblin в произведениях Толкиена, а еще так называют Тириона Ланистера в «Песни льда и пламени» (в оригинале его называли imp). Шрек, кстати, тоже bauk.

🌼🌼🌼

Другой интересный перевод — это перевод садовый гном. На сербском он называется patuljak.

Патуляк — это, ну, карлик. В сербском фольклоре это человечек невысокого роста, который компенсирует свой недостаток хитростью и изворотливостью.

У сербов есть народная сказка, будто бы Бог сперва создал патулька, но святой Петр пожаловался на то, что они бесполезны (вот люди до жопы полезны, угу), давай еще поиграем шрифтами. Тогда Бог создал великанов. Тоже как будто фигня вышла, и тогда он создал человеков. (На этом месте, мне кажется, он вообще должен был психануть, но, видимо, решил: «Похер, потом загружу обновления»).

Патульци живут в озерах и реках, могут превращаться в лягушек и жаб. Есть даже легенда о патульке, который живет в Дунае. У него козлиные ноги, на голове рог и козлиные уши. Он носит красную остроконечную шапку или фес. Он — точнее, они, потому что считается, что в Дунае их 99 и один предводитель — враждебны к людям.

Они заманивают свои жертвы в воду и топят их. Вообще, про этого духа очень интересно, так что сделаю отдельный пост.

Любопытно, что именно словом patuljak перевели на сербский и черногорский гнома (Гимли).

PS Я вас обманула! (Patuljak — садовый гном, а домашний эльф правда kućni vilenjak)

P.S. Если у вас есть такая возможность, мне будет очень приятно, если вы полайкаете мой новый тикток и подпишетесь.

#лингвистика #балканы

Лесная мать

Вот, какая штука. Мы с детства знаем истории о лешем — не столько сказки, хотя в них он тоже встречается, сколько приметы и побасенки, доставшиеся нам от наших дедов. Нельзя в лес ходить с пустыми руками, нельзя говорить «леший», надо называть его «хозяином».

Черногорцы же очень плохо знакомы с собственным фольклором, и мне еще ни от кого не удалось добиться пояснений, кто же живет в черногорских лесах. Но я сама нашла очень интересного балканского персонажа.

Лесная мать, šumska majka, также известна как шуминка или Мума Падури.

Это очень интересный, очень многоликий образ. Наталия Осояну пишет о ней в контексте румынского фольклора, в котором Мума Падури (aka Мама Пэдурий) предстает перед нами «уродливой старухой, высокой, с волосами до земли, иногда — наполовину женщиной, наполовину мужчиной». Вот тут пост, очень интересно почитать.

Но с сербской лесной хозяйкой все чуть иначе. Она часто является не в виде уродливой старухи, а в облике очень красивой молодой женщины с большой грудью, длинными ногтями и с распущенными черными волосами. По лесу она ходит обнаженной или же в белом платье.

Впрочем, лесная мать может менять облик по своему желанию. Может, если захочет, явиться и страшной старухой с огромными зубами, и стогом сена, и коровой, и индюшкой, и свиньей и собакой, и лошадью, и козой.

Влашская (эндоэтноним одной из национальных этнических групп Сербии) Мума Падури, в отличие от румынской, не зловредна и к людям скорее нейтральна, если они не причиняют вред лесу.

Что говорят о лесной матери в городке Кучево и окрестных селах восточной Сербии? (Там как раз, в основном, живут влахи).

Драгослав Милич, житель деревни Буковска возле Кучева, рассказывает, что сам никогда лично не встречался с Мумой Падури, но пересказывает историю, услышанную от дяди.

Однажды в дождливый день группа из трёх-четырёх местных жителей рубила деревья в лесу. В какой-то момент дождь усилился, и рабочие прекратили рубку, укрывшись где-то в кустах. Пока ждали, пока дождь прекратится, дядя Драгослава уснул. Его резко разбудил один из товарищей. Открыв глаза, он увидел удивительное зрелище:

«Какая-то женщина, очень красивая, висит в небе. Через несколько минут раздался шум, и она просто исчезла».

Самый старший из рабочих тогда спросил:

— Ну что, детишки, видали?
— Видали, но не знаем, кого именно.
— Это была Мума Падури!».

Бабушка Душанка Вишнич из деревни Волуя уже более девяноста лет боится Мумы Падури. По её словам, «если скажешь ей дурное слово, она закидает тебя камнями».

А еще бабушка Душанка говорит, что Мума Падури то и дело пытается кого-то поцеловать. Да, лесная хозяйка описывается как довольно любвеобильная, склонная к связям с мужчинами. (Я все еще уверена, что так считают только мужчины).

Однако лучше всего бабушка Душанка помнит пение и смех лесной хозяйки:

«Её пение похоже на крик козы, которая в лесу ищет других коз, а когда смеётся, лес трещит».

Помимо всего прочего, Мума Падури считается защитницей женщин. К ней обращались, чтобы спастись от дурных мужиков или болезненных менструаций, во время беременности или для защиты детей.

Фольклорист Слободан Зечевич в своей работе «Мифологические существа сербских преданий» пишет:

«Её считали защитницей беременных, которая, вместе с тем, могла им же причинить вред. В заговорах на лечение детей в восточной Сербии часто упоминают Лесную Мать. В текстах ясно видна двойственность ее натуры: что она одновременно и насылает болезни, и лечит их, особенно детский плач и бессонницу».

И по сей день, если вы окажетесь в густых лесах восточной Сербии и услышите необычный звук — ни в коем случае не откликайтесь. Мума Падури не любит, когда её передразнивают, может рассердиться и закидать вас камнями.

Этнолог Александр Репеджич считает, что вера в Муму Падури надолго сохранится в магической культуре влахов. И мы вместе с ним.

#балканы #сербия #южныеславяне #магическиесоздания

С народными черногорскими сказками есть проблема — их никто не знает. Местные вообще очень плохо знакомы с собственной фольклорной традицией, в меня есть много теорий, почему это произошло, но, кажется, это тема для отдельного поста.

А пока расскажу вам, что нашла сборник народных сербских сказок, правда, на английском языке. И вот в этом сборнике встречаются мотивы, которые я никогда раньше не видела.

Например, ✨сказка о чудесном волосе.✨

Жила да была семья, которой обещали по десять рублей за каждого следующего ребенка, поэтому многодетная. Но рублей не хватило, поэтому жила семья очень бедно, так бедно, что глава семьи то и дело подумывал количество детей сократить до минимума.

И вот как-то он засыпает, и во сне ему является чудесный ребенок (еще один), который говорит: «На работу устроиться не пробовал и презервативом пользоваться?»

Ладно, нет, он говорит ему, что чует, что батя задумал недоброе, и чтобы не дать ему нагрешить, готов ему помочь. Как проснешься, объясняет, найдешь под подушкой расшитый шарф, красный платок и зеркало.

Ступай к истоку ручья, встретишь там прекрасную девушку, которая расчесывает длинные волосы. Тут должна отметить, что в английском переводе используется просто girl, но я не знаю, как в сербском (не нашла), может быть, там вила.

Девушка будет пытаться тебя разговорить, но ты не должен проронить ни звука. Тогда она предложит тебе расчесать ей волосы.

Так вот ты будешь расчесывать девушке все волосы, но нужен тебе только один — красный, как кровь. Вырвешь его и беги. Она понесется за тобой, тогда ты сперва бросишь шарф, затем платок, затем зеркало.

Все эти мотивы, с шарфом, платком и зеркалом, вы знаете, но в этой сказке они страшно интересно обыграны.

А потом, говорит дитя, ты продашь этот волос за баснословные деньги.

Сделал отец, как было велено, и нашел на берегу ручья девушку, которая вышивала сеть, сплетенную из волос героев, а вместо нитки у нее были солнечные лучи.

Надо сказать, в сказке она его не то, чтобы очень интенсивно пыталась разговорить. Вопросы уровня А1, типа: как тебя зовут? что ты тут делаешь? Отец держался стойко. И вот он начинает ей чесать волосы, находит искомый волосок, выдирает и — деру. Она за ним.

И каждый раз, когда она его нагоняет, он кидает один из предметов. И вот интересно. Если вы помните, этот мотив с Бабой-Ягой или Кощеем, предметы всегда задерживали преследователей физически: расческа становилась лесом, зеркало — озером. А вот у Базиле в «Петросинелле» Петросинелла кидает орешки, из первого появился кане-корсо, из второго лев, из третьего волк.

Тут же ни шарф, ни платок, ни зеркальце ничем не становится. Эти предметы задерживают девушку, так сказать, естественным путем. Людмила шапкой завертела, на брови, прямо, набекрень и задом наперед надела.

Девушка разглядывает пояс, повязывает на себя, примеряет платок и удивляется другой девушке в зеркале.

Крестьянин действительно продает волос, да не кому-нибудь, а самому королю. Получает баснословные деньги, но чеховское ружье с волосом тоже должно выстрелить, поэтому король разламывает волос и узнает оттуда все тайны мира.

Вот этот мотив — разламывание волоса — я никогда раньше не встречала. Может быть, вам попадался?

#сказки #сербскиесказки #балканы

Помните, в «Гарри Поттере» была такая штука, как Weasley family ghoul? Упырь в доме Уизли, его еще потом в Рона превратили. Так вот, в сербском варианте это существо назвали akrep (akrap).

К сожалению, в открытых источниках информации о нем мало совсем. Известно, что само слово происходит от турецкого «скорпион». Это мифологическое существо из южнославянской мифологии — уродливое, худое, похожее на человека, прячется в темноте и пугает людей по ночам.

Согласно некоторым преданиям, это существо женского пола, связанное с дьяволом и приносящее зло людям.

Забавно, что иногда слово используется в качестве оскорбления: izgledaš kao akrep, типа, выглядишь так себе.

#лингвистика #балканы #магическиесоздания

На днях я жевала суши и внезапно залипла на вот эту штуку, висящую справа от барбершопа. Интересно, сказала подруга, с которой я обедала, почему эта хрень висит рядом с каждым барбершопом.

В моей жизни было не так много барбершопов для статистики, но я решила проверить. И знаете, что? Оказалось, у этой штуки есть название и история! Она называется Barber’s Pole, цирюльничий шест, и известна еще со времен Средневековья.

У этих шестов забавная, хотя и чуть жутковатая история. Цирюльники в Средние века, если вдруг вы не знали, были многозадачными ребятами: они не только брили и стригли, но и рвали зубы, ставили пиявки, ну и в целом, выполняли туда-сюда мелкие операции.

Так вот, цвета сигнализировали о том, какие услуги в цирюльне можно было получить: красный — если тут можно пустить кровь, белый — вправить кости или удалить зубы, синий — просто побриться.

Сам шест символизировал штуку, за которую держится пациент для стимуляции кровотока (ну, или когда становится слишком больно). Другая версия гласит, что красный символизирует артериальную кровь, синий — венозную, а белый — повязку.

Оригинальный шест имел не только винтовой красно-бело-синий узор, но и два таза: латунный сверху — для пиявок, снизу — для стока крови.

Недавно я дочитала «Веди свой плуг по костям мертвецов» Ольги Токарчук (так и знайте, то точно я в старости), и наткнулась там на ужасно интересный отрывок о судах над животными:

«Святой Бернард отлучил от церкви рой Пчел, которые гудели, мешая ему работать. Пчелам пришлось отвечать за смерть Человека в Вормсе в 846 году. Тамошний сейм приговорил их к смертной казни через удушение.

В 1394 году во Франции Свиньи убили и съели ребенка. Свиноматка была приговорена к повешению, однако шестерых ее детей помиловали, учитывая их юный возраст».

Действительно сохранились записи о судебных преследованиях животных, их отлучении от церкви, пытках или казнях. Из того, что я нашла, самый ранний зарегистрированный суд над свиньей произошел в Фонтене-о-Роз, недалеко от Парижа, в 1266 году.

14 июня 1494 года свинья была арестована за то, что задушила и изуродовала маленького ребенка в своей колыбели, сына Жана Ленфанта, пастуха ферме в Клермоне, и Жийон, его жены. Свинью повесили.

Кстати, есть подозрение, что упоминутое пани Душейко событие произошло все-таки в 1457 году, когда свиноматка и шесть ее поросят арестовали за убийство пятилетнего мальчика. Вместе со своим владельцем Жаном Байи их заточили в тюрьму.

Согласно протоколу суда, присутствовали трое адвокатов: двое со стороны обвинения и один для защиты свиней. Суд постановил, что, хотя Байи должен был тщательнее следить за своей скотиной, виновата в первую очередь свинья.

Прямых доказательств причастности к преступлению поросят не было, так что их отпустили за обещание вести себя хорошо. Свинью повесили.

В своей работе «Зверь внутри: животные в средние века» Джойс Солсбери указывает на то, как в позднем Средневековье можно проследить своего рода стирание различий между человеком и животным. Средневековая литература полна басен и историй, в которых животные ведут себя как люди, в средневековых рукописях встречаются изображения птиц, собак, кроликов и других существ, одетых в человеческую одежду и принимающих участие в человеческой деятельности, в том числе в войне.

Очень мне интересен вот этот кейс (цитата тоже из Токарчук):

«Самый громкий процесс состоялся в 1521 году во Франции, это был иск против Крыс, нанесших жителям немалый урон. Горожане подали на них в суд, а Животным назначили государственного адвоката, которым оказался сообразительный юрист Бартоломео
Шассен.

Когда его клиенты не явились на первое слушание, адвокат внес ходатайство об отсрочке рассмотрения дела, утверждая, что территория обитания Крыс очень обширна, а кроме того, на пути в суд их подстерегает немало опасностей.

Он даже обратился к судьям с просьбой гарантировать, что по дороге на судебное заседание принадлежащие истцам Кошки не причинят ответчикам вреда. К сожалению, суд не смог предоставить таких гарантий, так что рассмотрение дела откладывалось еще несколько раз».

Я действительно нашла этот кейс, про него есть целых два эпизода подкаста Le procès des rats d’Autun. К сожалению, мой французский не настолько хорош, поэтому я слушаю медленно и печально, но если вдруг вы, в отличие от меня, мастера B2, очень рекомендую послушать. Как дослушаю, обязательно вернусь к вам.

Сегодня мой день рождения.
Мне исполнилось 35.

И я не хочу подводить итоги этого года.

Но я внезапно хочу сказать, что я делаю прямо сейчас: что читаю, что смотрю, чем увлечена. Мне хочется сохранить именно эту секунду, вернуться к ней потом, познакомиться с собой образца 2024.

🍁 Сейчас я читаю Ольгу Токарчук «Веди свой плуг по костям мертвецов» и Бунина «Окаянные дни».

🍁 Я смотрю «Эмили в Париже», «Evil» (последняя серия), и вчера обнаружила, что образовался новый сезон «Великой».

🍁 Я пишу историю о женской эмиграции в Харбин и шучу на эту тему, что азиатщина добралась и до меня.

🍁 Я работаю литературным ментором на саму себя, и на самом деле, страшно люблю свою работу.

🍁 Я живу в маленьком городке среди леса и гор и чувствую себя совершенно на своем месте.

🍁 Я увлеклась съемкой видео и мечтаю разогнать свой писательский влог в тиктоке, но глобально — мне просто очень нравится делать видеоконтент.

🍁 Я интересуюсь чайным искусством и недавно купила гайвань.

🍁 Я одеваюсь в стиле дарк академии или как маленький хоббит — зависит от настроения. Люблю в одежде болотные и бордовые цвета.

🍁 Я научилась вставать в 9 утра, и это оказалось вау, как круто.

🍁 Освежаю французский, но не слишком интенсивно.

Вы можете меня спросить еще что-нибудь о том, что прямо сейчас, я отвечу.

Если вы хотите меня поздравить, вот номер моей карточки: 5536914013412220 (ТБанк)

Торжественно обещаю потратить подаренное на свадебное платье.

Вот скажите, вас полностью устраивают отношения с вашей кошкой?

Скорее всего, да (единственное рабовладение, где ни одна сторона ничего не хочет менять), но если вдруг нет, то я знаю причину. Просто вы, в отличие от древних китайцев, не урегулировали ваши отношения юридически.

На картинке перед вами — шаблон кошачьего контракта из книги времен династии Юань (1271-1368) «Новый справочник по выбору благоприятных дней и знаков инь-ян».

Условия контракта написаны против часовой стрелки по спирали. Договор гласит следующее.

Кошачий контракт (貓兒契式)

«Кошка по имени Черное Пятно жила еще до бодхисаттв Запада. Монах Сюаньцзан (1) привез ее с собой, и с тех пор она охраняет буддийские писания среди людей. Владелец — некто [имярек], который продает [эту кошку] соседу. Все три стороны (2) договорились о цене в ____ , кошка будет передана покупателю после исполнения договора. Пусть владелец станет таким же богатым, как Ши Чун (3), и таким же долговечным, как Пэн Цзу (4).

[Отныне кошка] должна усердно патрулировать зернохранилище и ловить крысиных воришек без промедления. [Она] не должна вредить курам и прочему скоту, не должна красть никакой еды, должна охранять дом днем и ночью, не должна убегать ни на восток, ни на запад. Если [кошка] нарушит эти условия и убежит, она будет наказана розгами во дворе. ___ год, ___ месяц, ___ день, продавец ___.

Владыка Востока (5) следит за тем, чтобы [эта кошка] не убегала на юг.

Владыка Запада Сиванму (6) следит, чтобы [эта кошка] не убегала на север.

[Договор] заключен в день, благословенный Высокопоставленным Подателем Небесных Добродетелей (天德貴人) и Высокопоставленным Подателем Лунных Добродетелей (月德貴人).

[Кошка] передана в день, благословенный Высокопоставленным Подателем Небесных Добродетелей (天德貴人) и Высокопоставленным Подателем Лунных Добродетелей (月德貴人)».

Часть про розги в высшей степени возмутительна, но таковы были дикие нравы того времени. Обычно кота у семьи покупали за небольшую рыбу, нанизанную на ивовую ветку (вот твоя зарплата — но это ветка) или за соль.

Но вообще, китайцам только дай что-нибудь бюрократизировать. Например, в могилу клали «договоры на покупку земли», написанные на камнях или бамбуковых дощечках — чтобы злые духи не кидали предъяв относительно законности нахождения покойного на вышеобозначенной территории.

Но подобные договоры с животными заключались в Китае исключительно с кошками. Что ж, как говорится, спасибо, что в суд не подали.

Потому что в Европе на свиней, скажем, подавали. О судебных процессах над ними писала когда-то у себя в Boosty.

#китай

Хочу с вами поделиться маленьким лингвистическим открытием. Хотела сперва написать «осторожно, дальше мат», а потом думаю, да ну нафиг, мы в 2024 или где.

Мое открытие — сербское слово pičvajz.
Вот знаете английское clockwise, по часовой стрелке?

Вот pičvajz морфологически построено таким же образом, только pič- — это от pička, пизда.
Соответственно, pičvajz — по пизде. Хорошего четверга вам.

#лингвистика

Сегодня, в 15 день 8 лунного месяца, китайцы отмечают один из самых важных праздников в году — праздник Середины осени, Чжунцю.

Вокруг праздника крутятся множество легенд, и среди них — легенда об охотнике по имени Хоу И. Когда-то давным-давно в мире было не одно, а целых девять солнц, которые жили в облике трехлапых золотых воронов. Пока солнца соблюдали очередность, все было нормально, но потом внезапно они решили появиться в небе одновременно, тут-то сервер и лег, а жар от их крыльев чуть не уничтожил все живое.

Нефритовый император спохватился, что вот-вот все пойдет по одному месту, отыскал охотника Хоу И, вручил ему лук по стрелами и попросил как-то исправить баг. Хоу И ловко расправился с восемью воронами, оставив на небе только одно.

В подарок за службу Нефритовый император вручил ему элексир философского камня бессмертия. Вот с эликсиром с этим есть некоторая путаница. Версий легенд о дальнейшей судьбе Хоу И много, я расскажу только одну. Для нее нам потребуется еще один персонаж — жена охотника Чанъэ. Согласно одному из вариантов, Хоу И обалдел от безнаказанности и скурвился.

Чанъэ не могла допустить, чтобы такой, как ее муж, обнулил свой президентский срок, и выпила элексир бессмертия сама, а после поднялась на Луну. Люди празднуют Середину осени, чтобы отблагодарить Чанъэ за ее поступок.

Кстати, Чанъэ на Луне живет не одна, а с нефритовым кроликом (яшмовым зайцем). Кролика ей отправила богиня, которая увидела, как одинока на Луне Чанъэ, и отослала к ней свою дочь-крольчиху. По другой версии, это Хоу И наложил на себя руки и поднялся на Луну вслед за женой. (Вот она рада была, не пересказать. Интересно, там есть охранный ордер?).

А еще там есть человек по имени У Ган. Он когда-то решил стать даосом и заиметь бессмертие, но у него был СДВГ, поэтому любое занятие, будь то целительство или игра в китайские шахматы, он бросал, не успев толком начать. Нефритовый император (который тогда не знал о диагнозе) разозлился на его неусердие и отправил на Луну рубить дерево османтуса. Сказал, если ты хочешь обрести бессмертие, руби. (У Ган, когда прибыл на Луну, наверняка уже и забыл, зачем его посылали). Проблема была в том, что дерево было в высоту 1665 м, а каждая зарубка тут же зарастала.

Вот в такой компании проводит свои дни Чанъэ. Кстати, китайский проект по исследованию Луны называется ее именем, а первый китайский луноход — Юйту (Нефритовый заяц). Милота же, да?

Праздник Середины осени полагается отмечать с семьей, да так, чтобы стол ломился от лакомств. Чем больше еды на столе, тем лучше будет жить семья в будещем году. И обязательно нужно подавать лунные пряники, юэбины. Они очень классно выглядят (см. фото), я очень хотела их приготовить, но оно слишком замороченное, и формы у меня нет.

Фото взяла отсюда.

#китай #календарь

Я упала в «Атаку Титанов» и никак не могу из нее выпасть, так что терпите. Сегодня хочу поговорить о депрессивных концовках и карме. В одном посте, да. Тут будет немного сумбурно, но я все еще не могу разлепить разные мысли, так что смиритесь с тем, что жизнь — это дукха.

Да, я из тех, кто до сих пор пытается переосмыслить концовку и понять, почему Эрен Егер пожертвовал собой ради друзей. Не в смысле, почему он как персонаж это сделал, а почему мы раз за разом возвращаемся к этой теме в аниме и мангах. Как к персонажу у меня к нему только одна претензия — Эрен, почему 80%? Почему не 100%? Мне все равно, что у других не получилось, почему у тебя не получилось!

Итак, о печальных концах. Это я про аниме, а не про ваших бывших.

Если мы обратимся к классической японской литературе, то там тоже чаще всего в конце все умерли, а если не умерли, то лучше бы умерли.

«Повесть о Гэндзи» (Гэндзи-моногатари) — одно из самых ярких и известных японских произведений — была написана в XI веке, в эпоху Хэйан. В ней рассказывается о побочном сыне императора, принце Гэндзи, и его (принца) женщинах. Роман заканчивается пустой главой «Исчезнувший в облаках», которая, скорее всего, символизирует смерть Гэндзи.

В конце читатель приходит туда же, откуда начал: как в юности Гэндзи соблазнил наложницу своего отца, которая родила от него ребенка, так же и его возлюбленную Сан-но соблазняет молодой придворный, когда Гэндзи постарел.

Жизнь совершает круг, и Гэндзи получает по щам от кармы.

Меня просили не использовать термины «грех» и «наказание», когда я говорю о буддизме, потому что это нас отсылает куда-то к христианской морали, а она тут неприменима.

В «Повести о доме Тайра», средневековом предании о разгроме клана Тайра, конец тоже продиктован буддийскими принципами: кармическим возмездием и анитьей («бренность, непостоянство»). В конце, войска клана Тайра разбиты, а наследников рода казнят.

Даже в японских сказках — и тут нас ждут боль и страдание в конце. «Повесть о старике Такэтори» — японская сказка, самая ранняя из моногатари, о принцессе Кагуя-химэ. Родом с Луны, из-за того, что в прежней своей жизни она вела себя хреново, в качестве кармического возмездия, принцесса была вынуждена появиться на свет в Бибирево в бамбуке, где ее нашел старик-резчик и удочерил. Сказка заканчивается тем, что принцесса, что называется, осознает себя и возвращается на Луну. Хорошая концовка? Ну, такая.

Кагуя-химэ лишилась всяческих привязанностей и страстей (что хорошо, с точки зрения буддиста), а вот родители после ее ухода стали совсем плохи и окончательно слегли.

Как вы поняли, за хорошими концовками точно не к японцам.

Вот эта тема — кармического воздаяния — очень остро чувствуется и в «Атаке Титанов». Элгийцы несут наказание уже две тысячи лет за то, что когда-то давным-давно их предки (или они в прошлой жизни) вели бесконечные войны и истребляли другие народы. Да, даже если вы, как жители острова Парадиз, нифига не помните, вы все равно будете расплачиваться.

Думаю, тут еще, конечно, есть определенное переосмысление Второй Мировой и ядерных трагедий, потому что идея «А нас-то за что?» — характерна для государств-агрессоров, на эту тему очень хорошо написано в книге «Земля, одержимая демонами. Ведьмы, целители и призраки прошлого в послевоенной Германии» Моники Блэк.

Есть еще одна причина, почему в аниме так много помирают, и всем ок. Смерть в европейском представлении — мероприятие одноразовое (ну, почти). Вы помираете, дальше ад или рай, потом, может, второе пришествие. В представлении буддистов, жизни — это череда перерождений. Именно поэтому нам показывают Ханджи, которая воссоединяется со своими боевыми товарищами, нам показывают погибших титанов-элдийцев на Пути, нам показывают птицу, которая прилетает к Микасе, сидящей на могиле Эрена.

То есть умирать, конечно, грустно и неприятно, но все умирают, и на этом еще не конец. Скоро эта волына начнется по новой.

А завтра у нас (не у нас, ну да ладно), между прочим, Праздник духов. Его отмечают на пятнадцатую ночь седьмого лунного месяца, в этом году это 18 августа.

Вообще-то, сейчас идет целый месяц духов. Перед табличками предков полагается зажигать благовония, готовить еду, которую любили предки при жизни, а еще делать мертвым подарки. И не просто подарки, а нормальные такие подарки, открыткой не обойдетесь. Надо дарить дома, машины, айфоны и деньги. К счастью, все это можно дарить бумажное. Вот тут я уже об этом писала, можно фото посмотреть.

Про деньги хочется отдельно рассказать. Все деньги должны быть с печатью Банка загробного мира и с портретом Нефритового Императора, это понятно. Но валюта в загробном мире мире — внезапно! — разная. Например, для уплаты налогов (да, там тоже есть налоги) и взяток чиновникам (а там одних только департаментов 75 штук) нужны «деньги за проход» (过路钱), а для того, чтобы ускорить свою реинкарнацию — «деньги перерождения» (往生钱). Я не могу перестать представлять себе а-ля релокантские чатики в загробном мире в духе «обменяю 75 денег за реинкарнацию на взяточные деньги по курсу…». Интересно, а загробная крипта у них скоро пойдет в ход?

Не всем призракам, правда, так повезло. Поминать можно только предков по мужской линии и их жен, так что, если кто-то не оставил потомства или не вступил в брак, сорян, придется вам в загробной жизни несладко.

Таких духов называют егуй — «дикие демоны», гугуй — «демоны-сироты», гухун — бесприютные души, души-сироты или просто бесхозные духи. Характер у них, сами понимаете, скверный, так что специально для них устраивают ритуал пуду, «спасение всех живых существ». Им почитают молитвы и выдадут какие-то сладости, положив их на улице на особый алтарь или просто на газетку.

Напомню вам небольшой список правил на этот день:

🌿 Нельзя убивать насекомых, каждый из них может быть вашим прадедом.
🌿 Нельзя фотографироваться, в кадр могут попасть духи и разбить вам камеру, а потом подать на вас в суд.
🌿 Нельзя смотреться ночью в зеркало — это и в другие дни крипово.
🌿 Нельзя обращать внимание на любые странности, как в тиктоке про Аппалачи.
🌿 Нельзя надевать красное и черное, потому что это цвета духов. Даже трусы красные нельзя надевать, духи видят сквозь одежду.
🌿 Нельзя надевать каблуки, духи любят на них кататься (ничего плохого не вижу в этом).

В общем, если хочется все нельзя и можно, у меня есть старый пост на Boosty.

Фото отсюда.

#китай #календарь

Храм недобрых духов

На Тайване есть очень увлекательная традиция.

Наравне с янскими храмами (ян мяо), которые посвящены зарегистрированным, институциональным, я бы сказала, богам, есть еще иньские храмы (инь мяо), которые посвящены, скажем так, мутным личностям. А именно — бездомным духам. Тем, кто погиб в аварии, особенно ужасной смертью, или тем, чье тело не смогли идентифицировать.

Согласно поверью, духи, у которых нет своего ПМЖ, могут вызывать разные неприятности: аварии, катаклизмы, эпидемии… Чтобы избежать этого, специально для них возводят иньские храмы. Они гораздо меньше и скромнее украшены, количество колонн, ступеней или окон обычно четное, а еще внутри таких храмов часто нет статуй, только таблички. Искать их следует на местах массовых захоронений, на полях боя или там, где происходило что-то недоброе.

Некоторое количество иньских храмов посвящено умершим незамужним женщинам. Ну, ясно-понятно, что может быть хуже, чем не выйти замуж, да? В китайской культуре можно поминать только предков по мужской линии и их жен. Женщину, которая не создала ячейку общества, поминать нельзя, соответственно, в посмертии ей будет фигово. Вот тут, рассказала, кстати, о празднике голодных духов. Поэтому для таких несчастных и строили гунян мяо (девичьи храмы). О них я попозже расскажу, там отдельная интересная тема.

Вернемся к духам, которым повезло больше, и они всего-навсего умерли страшной смертью, зато замужними (может быть, это даже были связанные между собой вещи). Иногда в храмах, посвященным этим духам, есть специальные комнаты для безымянных костей. Двери этих комнат обычно плотно закрыты и открываются только в седьмой месяц по лунному календарю, который называется Месяцем духов.

Считается, что первый день седьмого месяца (обычно это июль) — это день, когда врата ада открываются. Во всех храмах рано утром в этот день символически открывают двери, за которыми хранятся кости, чтобы выпустить призраков в мир и позволить им насладиться жертвоприношениями. Двери закрываются на 30-й день седьмого лунного месяца. Типа, побаловались, и хватит.

У большинства маленьких иньских храмов нет ворот, зато на входе висит красная ткань с надписью: «Пускай твое желание будет услышано». А вот тут начинается самое интересное.

Загадывать желания и просить у духов в этом храме считается крайне эффективным. Но — не без последствий. Ты не идешь в эти храмы молиться за мир во всем мире и чтобы все были здоровы, счастливы и богаты. Ты идешь туда просить, скажем так, то, что законопослушные боги тебе не выдадут. Это ты не в Хроме шаришь, а в Торе, не в Гугле, а на Гидре. Не в суд идешь, а к четким пацанчикам.

Частые клиенты таких храмов — игроки, проститутки, работники теневого бизнеса. Никогда нельзя приходить туда после темноты! Исключение — один из храмов в городе Гаосюн, чьи духи защищают женщин из секс-индустрий. Каждую ночь те приходят помолиться, чтобы работать спокойно и безопасно.

Когда ты что-то просишь в иньском храме, то обязуешься после того, как твое желание осуществилось, отблагодарить духов. Если ты этого не сделаешь, за тебя это сделают, так что не переживай, духи своего не упустят. Скорее всего, то, что ты получишь, будет… ну, скажем так, не совсем тем, что ты просишь. С большой вероятностью, ты еще сто раз пожалеешь, что обратился, поэтому обычно к таким методам прибегают только самые отчаявшиеся. Это как с джиннами.

Нельзя желать удачи в любви, если ты парень, потому что к тебе присосется дух девушки, которая жаждет выйти замуж высосать твою янскую энергию. Зато парни могут просить о богатстве. Девушкам лучше тоже о любви не упоминать (но можно помолиться о том, чтобы сгинула любовница мужа, например).

Позже я вам расскажу еще об этих храмах и соберу живых историй, с ними связанных! Оставайтесь с нами, как говорится.

#китай

Китайцы очень любят праздники и тратить деньги. Поэтому у них нет вот этого вот «ой, День Святого Валентина это вообще не праздник, а просто они хотят, чтобы мы потратили деньги». То есть, возможно, есть, просто с более жизнерадостной интонацией!

Так что в Китае семь дней влюбленных. Но завтра нас ждет самый главный, Циси, праздник седьмой ночи, «Двойная Семерка». Он приходится, как несложно догадаться, на седьмое число седьмого лунного месяца. С этим праздником связана одна красивая легенда.

Во времена, когда похищение человека считалось романтичным, а не уголовкой (то есть около 2600 лет назад) жил да был молодой пастух, которого звали Пастух (牛郎). Родители у него умерли, а злая невестка и брат выгнали из дома (возможно, они сказали что-то насчет 30 лет и «пора работать», но это не точно). Из всего имущества осталась у Пастуха одна только корова.

Увидев, как тяжело ее хозяину, корова сказала «найди мне сапоги», «полезай ко мне в ухо», что вскоре на землю спустятся небесные девы, чтобы искупаться. Ты можешь подойти к одной из них, не нарушая ее личного пространства, и когда она будет полностью одета, узнать, комфортно ли ей знакомиться при таких обстоятельствах.

Ну, нет, конечно. Корова сказала укради ее одежду, она не сможет вернуться домой, тогда ты можешь заставить ее выйти за тебя замуж, и на этом вы построите долгосрочные отношения, основанные на любви и доверии.

А потом все такие: «и почему медведь».

Похищенную девушку звали Ткачихой. Она осталась жить с Пастухом и постепенно привязалась к нему. Родила двоих детей. И все было бы, как было, если бы о похищении не узнал Небесный Император. Он отправил своих слуг вернуть Ткачиху на небо, и так у нее случился самый жесткий флэшбек в ее жизни. И тут корова помогла Пастуху, отдав свою шкуру, чтобы Пастух с детьми мог полететь за женой следом. I can show you the world, как говорится.

В это самое время (идеальный тайминг) богиня запада Сиванму вытащила из волос шпильку, провела по Млечному Пути, и он перестал быть спокойной рекой и превратился в бурный поток, навсегда разлучив супругов.

Безуспешно Пастух пытался вычерпать Млечный Путь ковшом, дети рыдали (ну этим только дай). Наконец, не выдержав накала эмоций, странную семью пожалели сороки. Они сцепились между собой когтями и клювами, образовав мост, по которому можно пройти. Небесный Император, так и быть, позволил влюбленным видеться раз в год на этом самом Сорочьем мосту.

Сейчас вы тоже можете увидеть Пастуха и Ткачиху — это звезды Вега и Альтаир (две маленькие звезды по обеим сторонам от него — их дети), летом вы заметите, как между ними пролегает Млечный Путь. А Сорочий мост расположен в районе звезды Денеб.

Праздновать Циси нужно, как любой другой День Влюбленных: ужины, подарки, вот это все. Девушке можно подарить гребень — как символ того, что парень хочет с ней быть, пока ее волосы не поседеют. А вот вещи зеленого цвета дарить нельзя, потому что зеленый — цвет измены, например, есть такая идиома «носить зеленую шапку» — это значит, что мужу изменяет жена.

Вот такая вот история, которая учит нас тому, что если похитить женщину и поместить ее в среду, где она совершенно беспомощна, даже если ее освободят, она все равно вернется к мужчине, потому что депривация даром не проходит. Всем чмоке.

P.S. Возможно, вы уже поняли, что сеттинг моей следующей книги будет Китай.

#китай

Мне очень стыдно, что я стала так редко писать в этот канал, правда. Сил не хватает на все соцсети и творчество. На творчество совсем не хватает. Надеюсь, вы не забываете мои сказки.

Я все еще надеюсь вас ими порадовать.
Вот сейчас, например, я готовлюсь к большому вебинару по фэнтези-вселенным и принципам их построения для писателей, ролевиков, мастеров ДНД и всех сопутствующих.

Если кто-то из вас решит прийти, буду вам рада!

Вчера мы вернулись из места, куда давно хотели попасть. Проклятые горы (Проклетие) расположены на границе Албании, Черногории и Сербии. Настолько на границе, что можно на пять минуточек сгонять из Черногории в Албанию, если хочется.

Интересно, что по-албански они тоже называются Проклятыми (Bjeshkët e Nëmuna), что говорит нам о том, что это во всех смыслах приятный благожелательный регион. Ладно, если без шуток.

Существует огромное количество легенд, почему горы называются именно так. Одна легенда гласит, что именно сюда из ада сбежал сам Сатана. Согласно другой, в этих горах заблудилась мать с детьми. В жаркий день они не смогли отыскать воды и умерли от жажды, а мать прокляла эти горы. С водой, кстати, тут правда плохо: ни одного ручейка или лужицы.

Была и еще одна легенда: о том, что в этих горах когда-то жила прекрасная вила. И вот, трое братьев, что отправились на охоту, увидели ее и пожелали — назовем это так — жениться. Вот только никак не могли решить, кто из них более достоин такой красоты. В конце концов, они так долго дискутировали, что попереубивали друг друга. Их мать, встревоженная отсутствием сыновей, отправилась на их поиски и нашла три остывших тела. А вила, спустившаяся с гор, дала матери подробное описание, кто кого убил заранее заготовленным обрезком водопроводной трубы. Мать, чье сознание помутилось от горя, стала кричать на вилу и осыпать ее проклятиями. «Проклятая, проклятая!» — вопила она, и так горы получили свое имя. При чем тут вила, конечно, вообще неясно.

Мы прошли 12 км, и пока этот трек оказался моим наименее любимым. Во-первых, 6 км вверх, с подъемом 700 м, и последние 3 км по солнцепеку — так себе удовольствие. Плюс оводы, которые жалят как сатана. Во-вторых, да, красиво, но я честно не могу, сказать, что дух захватывает. Вот на Сушичке езере, кстати, захватывает.

#балканы #черногория

А в Китае сегодня день влюбленных. По этому случаю вот вам фотка, как парнишка из Уханя делает предложение своей любимой-медсестре, нацепив костюм сперматозоида.

Китайцы вообще любят праздники, потому что в праздники можно продать примерно все, а больше праздников китайцы любят только продавать. Так что дней влюбленных в году примерно семь.

Выбор конкретно этой даты связан с тем, что 520 (двадцатое мая) по-китайски напоминает на слух 我爱你 (wǒ ài nǐ) — «я люблю тебя». Чем не повод заполонить рынок миллионом дешевых мягких игрушек, безвкусных конфет и цветов, которые будут дороже в 6-7 раз?

Также многие пары стремятся пожениться 20 мая, но это непросто. Например, в 2023 году в Шанхае очередь в бюро регистрации браков и рождений (民政厅, mínzhèngtīng, аналог ЗАГСа) занимали с шести утра, хотя само бюро открывается в восемь. Как на получение ВНЖ в Черногории примерно.

Если пожениться не получилось, можно сделать предложение (как юнец-сперматозоид), но непременно каким-нибудь необычным способом. Например, житель Чэнду, который встретил свою любовь в кафе с хот-догами во время турпоездки, для предложения руки и сердца выложил хотдогами слово Love. Это ли не романтика, скажите вы.

В этот день нужно отправить своим любимым сообщение «520», но еще лучше 5201314, потому что это созвучно с 我爱你一生一世 (wǒàinǐ yīshēng yīshì), «Я буду любить тебя вечно». Особенно красивым считается послать сообщение точно в 13:14 по местному времени (но вы уже все пропустили). Главное — не ошибиться и не написать «250» вместо «520», потому что это значит «идиот».

Счастливого вам дня влюбленных, мои сперматозоидики!

#китай

Амито Фо, друзья мои, и с днем рождения Будды вас.

Сегодня в странах Азии отмечается день рождения Будды Шакьямуни (будды нашего времени). Он выпадает на 8 день четвертого лунного месяца и, соответственно, смещается от года к году (везде, кроме Японии, где дата фиксированная по григорианскому календарю — 8 апреля).

Это время очищения 清心斋 (qīngxīnzhāi, очищение помыслов, пост души). В этот день принято зажигать фонари, омывать статуи Будды водой с благовониями и украшать их цветами. Омовение связано с тем, что юный принц Сиддхартха Гаутама (будущий Будда) в момент рождения провозгласил, что это его последнее воплощение, и девять небесных драконов омыли его чистой водой. Все это происходило предположительно в 623 году до н.э.

В раннесредневековом Китае день рождения Будды праздновался очень пышно. Например, в Лояне, столице царства Северная Вэй (V-VI вв. н. э.) устраивались храмовые процессии с золотыми колесницами, чьи балдахины были расшиты драгоценными камнями, а изображение младенца Будды несли сто стражей императорского дворца.

В наши дни в материковом Китае день рождения Будды отмечают как буддисты, так и не-буддисты. Торжественные церемонии в храмах Пекина посещают верующие, туристы, монахи и сотрудники посольств азиатских стран. Все по очереди омывают водой статую Будды-младенца.

В Гонконге и Макао день рождения Будды — государственный праздник. Принято в этот день отпускать на волю птиц, рыб и мелких животных. Но активисты борются с этим, поскольку браконьеры часто ловят животных именно для праздника и продают их обезвоженными, больными и измученными. Вместо этого активисты продвигают идею пожертвований в фонды защиты дикой природы и перехода на вегетарианскую пищу хотя бы на один день.

P.S. И меня поправили, что Амито Фо — это Будда Амида, другой будда.
Я пока только учусь, извините.

#китай #буддизм

Книги — большая часть моей жизни. С некоторых пор — это та часть, на которой я стою как в личном, так и в профессиональном плане, та часть, ради которой я просыпаюсь по утрам.

Уже несколько лет я не только автор, я литературный агент и ментор, который помогает дебютным авторам встать на крыло и попасть в издательство, если они того хотят. У меня есть канал об этом, где я буду рада вас видеть. Сегодня же там я рассказала о своих услугах: что я делаю, сколько это стоит, как ко мне попасть.

Пасхальный хранитель

Уже завтра (завтра же?) Пасха, здесь очень много поверий, связанных с первым крашеным яйцом, которое может быть какого угодно цвета, при условии, что этот цвет красный.

Это яйцо в Сербии, Черногории и Косово называли чуваркућа (хранитель дома) или страшник, стражар (стражник). Это яйцо обладает мощной магической силой, и горе тому дому, где оно разобьется незапланированно. В некоторых регионах детей (или вообще все домочадцев) мыли водой, в которую клали это красное яйцо, сахар и цветы (по другой версии яйцо лежало ночь в воде с базиликом, кизилом и травами). Это делалось для того, чтобы ребенок был здоровым, милым и кротким.

Иногда ребенок клал чуваркућу под подушку на ночь, утром брал его в церковь, а затем съедал его первым.

Временами чуваркућу не съедали вовсе. Его ставили на особое место в доме, обычно возле иконы и лампады, а после Пасхи прятали в укромном месте до следующей Пасхи. Яйцо охраняет дом. Если поднималась буря, его выносили на улицу, чтобы оно защитило семью от удара грома.

В Черногории его помещали на грудь роженицы и пропускали через одежду, чтобы облегчить роды. Помимо плодовитости человека, чуваркућа также влияло на плодовитость сельскохозяйственных культур и скота. Чтобы улучшить урожай, его закапывали в первую борозду.

Выбрасывать это яйцо было ни в коем случае нельзя — большой грех! Поэтому его закапывали под дерево, в первую борозду или бросали в реку.

Вода, в которой варились яйца, как и скорлупа, также обладали защитными свойствами. В некоторых регионах существует обычай растирать шелуху и замешивать ее с пшеничной мукой. Смесь помещали над порогом, чтобы она отгоняла от дома всякое зло. Девушки использовали скорлупу для приворотов и любовной магии.

Существует поверье, что самое твердое яйцо — это то, которое курица снесла первым, проносак. Такое яйцо дети подвешивали над огнем острым краем снизу. Содержимое перемещается на самый верх и затвердевает. Такое яйцо использовали для стуканья — традиционной пасхальной игры. Победитель этой игры получал в награду разбитое яйцо — считалось, что в наступающем году его будет сопровождать везение.

Очевидно, что большая часть весенних традиций связана с возрождением, воскрешением (прям в лоб). Вылупляется новая жизнь, оставляя после себя отмершую скорлупу прошлого.

Христианство — оно такое, угу ;)

#южныеславяне #праздники #балканы

С Белтейном вас, дорогие!

Обычно он начинается с восхода луны 30 апреля и длится до восхода луны 1 мая. Эта дата почти точно совпадает с серединой периода между весенним равноденствием и летним солнцестоянием.

Считалось, что на Белтейн особенно активны феи, потому что они только что проснулись от зимнего сна (как гадюки). Чтобы увидеть феев, нужно взять по веточке руты, жимолости, лопуха, папоротника-адиантума и плюща, связать их зелёной ниткой и носить у сердца. Но только вы, прежде чем баловаться со скрытой камерой, подумайте, что будете делать, если феи вас заметят.

Чтобы, напротив, защититься от фей, нужно всегда носить с собой веточки рябины, кусочки железа или обычную соль. Рябину вешали дома над дверьми, окнами и печью. При этом феям все равно полагалось оставлять на пороге дома или у подножия холма угощение. В Ирландии, где в стародавние времена был дефицит примерно всего, им даже приносили в жертву коровью кровь.

В центре праздников у нас, ясное дело, фаллический символ, майское дерево, которое в Ирландии и Шотландии украшали (что было, тем и украшали) цветами, разноцветными лентами, бумажными гирляндами, ракушками и прочим я-художник-я-так-вижу. Чаще всего на эту роль выбирали «дерево фейри», то есть боярышник. Белтейн был единственным праздником в году, когда ветви боярышника можно было вносить в дом.

Каждая семья выставляла украшенный куст боярышника у своих ворот, а в центре села ставили биг босс майское дерево. Каждому селу хотелось, чтобы их было лучшее, поэтому если фаллический символ соседа был краше, его было не грех и украсть. Вокруг него (древа, не соседа) устраивали танцы, а в конце праздника торжественно сжигали как символ окончания власти патриархата.

А вот в Англии было никакое не древо, а прям, ну, СТОЛБ, maypole, хотя переводят на русский все равно чаще всего как майское древо, потому что майский столб звучит так, как будто это дорожный знак, а не праздник. В XVI веке пришли пуритане и начали все запрещать. Майский столб тоже, потому что они о чем-то догадывались.

Филипп Стаббс в книге «Анатомия злоупотреблений» (1583) писал: «В Майский праздник… все молодые люди, девушки, пожилые люди и их жены отправляются ночью в леса, в рощи, в горы и на холмы, где всю ночь проводят в приятных забавах. А утром они возвращаются, принося с собой для украшения своих сборищ березу и ветки деревьев.

Тут нечему удивляться, потому что с ними пребывает и присматривает за их развлечениями и забавами великий правитель; это — князь ада Сатана.

Но величайшее сокровище, которое они приносят с собой, — это майское дерево: они с великим почтением вносят его в деревню. Двадцать или сорок пар быков (концы их рогов перевязаны букетами цветов) втаскивают Майское дерево, этого смердящего идола, увитого цветами и травами, перевязанного от основания до вершины веревками, а иногда разукрашенного разными цветами, за ним с великим благоговением следуют сотни две-три мужчин, женщин и детей.
Воздвигнув это дерево с развевающимися платками и флажками, они покрывают землю вокруг соломой, обвязывают вокруг него зеленые ветви, а рядом с ним строят летние домики и беседки.

(очень мне это напоминает ярмарку в Ереване, ей-богу)

А потом они начинают плясать вокруг него, как язычники при освящении идолов, которых они берут за образец. Я слышал от людей весьма почтенных и заслуживающих доверия, что едва ли одна треть из ушедших в лес сорока, шестидесяти или ста девушек возвращалась домой столь же целомудренной».

Вот накопилось у меня, надо сказать, вопросов к этим почтенным и заслуживающим доверия людям.

К слову, в некоторых регионах Германии этот столб полагалось втыкать перед домом девушки, в которую ты влюблен. Ну, чтобы она увидела, какой у тебя большой столб.

Вообще, конечно, Белтейн — он про витальность, секс, силы природы, секс, изобилие, ну и секс. Так что, дорогие мои, обнимите покрепче вашего смердящего идола и не возвращайтесь из леса целомудренными!

А если вдруг вы не знакомы с Кики Роквелл, очень рекомендую. Новозеландская исполнительница с эстетикой «ведьмы жгут» в сеттинге пуританской Америки — оно точно того стоит.

🔠🔠🔠🔠🔠🔠

Когда переезжаешь на Балканы, фольклор и магия окружают тебя повсюду. Буквально — наши окна смотрят на холм, который называется Джиново Брдо, или Холм джиннов.

Джинны в балканском фольклоре — это гении места, духи, охраняющие озера, леса или холмы. Само слово заимствовано из турецкого, сами же черногорцы иногда говорят sjen. Но sjen — многозначный термин, он может означать и дух человека, который можно отнять, и тогда человек умрет. Например, известен случай, когда в начале XX века житель Катунской нахии разорвал отношения с тещей, потому что у него умер маленький сын. Он обвинил род жены в том, что, строя новый дом, они замуровели sjen его сына в нем.

Но иногда sjen означает и гения места.
В местах, за которыми приглядывает джинн, человек чувствует необъяснимое беспокойство и тревогу, как если бы за ним кто-то следил. При этом из этого места строго-настрого запрещено что-то брать: ни камня, ни ветки, ни желудя. Все, что принадлежит джинну, должно остаться у джинна.

#балканы

Вытянутые люди, красные нитки и запор: чем опасен сихр

Во всех регионах мусульманского мира (в частности, и на балканской его части, в Боснии, Косово и некоторых регионах Сербии) бытует представление о сихре (сихире, по-сербски) – черной магии, порче. Вообще, это мусульманский раздел магии, его в Хогвартсе не проходят, но представление о сихре могут разделять и христиане.

Само слово происходит от арабского sihr, колдовство, которое считается большим грехом в исламе. Человек, который умеет накладывать сихр – сихирбаз, колдун, и делает он это при помощи джиннов (делегирует, значит). Для того, чтобы наложить сихр, колдун заключает соглашение с шайтаном. Как правило, сихр накладывают мусульмане. Для того, чтобы снять сихр, тоже обращаются к мусульманским ходжам или к духовным целителям.

Как распознать сихр?

Чтобы наложить сихр, сихирбазу нужно получить доступ к чему-то, связанному с телом будущей жертвы: волосы, ногти, часть одежды. Пострадавшие часто сообщают, что у них пропала какая-то деталь одежды, а потом они нашли ее, каким-то образом измененную: порванную, со странной вышивкой или просто испачканную. Сихир начинает действовать, когда вещь снова касается владельца.

Как понять, что вами заинтересовались ФСБ сихирбазы. Эти ребята очень подробно выспрашивают имена родителей, потому что для сихра обязательно нужно знать имя матери и дату рождения. Они по непонятной причине берут личные вещи людей, могут иметь при себе непонятные записи с буквами и цифрами (но, возможно, он просто ваш бухгалтер), произносить непонятные слова невпопад (но, возможно, он ваш налоговый юрист).

Один из признаков, что на тебя наложили сихр — это если ты нашел рядом с домом скорлупу яйца или красные нитки.

Как определить, что на тебе сихр?

Как говорится, достаем двойные листочки и свою медицинскую карточку.

Часто симптоматика сихира проявляется во снах: бессонница, частые пробуждения, кошмары, преследования во сне, животные, которые появляются во сне (змеи, кошки, собаки), сон, в котором человек видит себя на кладбище или в пустынном месте, сны о призраках, сны о людях неестественных размеров (вытянутых, сокращенных, черных), сны, где человек смеется, плачет или кричит. Сонливость в течение дня и зевание!

Другие проявления сихра (очень напоминают рассеянный склероз): боли в разных частях тела без причины, ощущение удушья и давления, вздутие живота, запор, покалывание в конечностях, жар в разных частях тела, снижение концентрации, депрессия, апатия и лень, нежелание работать (sic!), неуважение к своим обязанностям, головные боли, неестественный страх, галлюцинации и голоса, ненависть к близким людям или, напротив, любовь, переходящая в зависимость, эпилепсия, избегание общества и потребность в изоляции, внезапное заикание, скрип зубами во сне и чувство, что за тобой кто-то следит. Приплюсуйте частые слезы без причины и головокружение.

Сихр может проявляться не только в болезнях, он может привести к неудаче в разных сферах жизни: человек не может найти работу, его увольняют, он не в состоянии расплатиться по долгам. (Есть ощущение, что все три симптома связаны между собой, но это не точно.)

Если человек осознал, что на нем сихр, главный способ избавиться от него — читать Коран, но этот метод может занять НЕСКОЛЬКО ЛЕТ. Другой способ — обратиться к ходже или…

к антисихиртерапевтам!

Новый виток инфобиза, о котором вы даже не слышали!

На многочисленных инстастраницах антисихиртерапевты обещают снятие сихра.
Корреспондент боснийской газеты Oslobodjenje позвонил женщине, которая утверждает, что умеет снимать сихр.

Расширенная версия статьи (в т.ч. про антисихиртерапевтов) – на моем Boosty.

Бесплатная рекомендация: чтобы не было сихра, нужно есть по 7 фиников в день. 7 фиников в день — и сихр уйдет в тень!

Какое-то время назад я рассказывала вам о сербских вампирах. В Черногории вера в вампиров (их тут называют lampijer или tenac, а превратиться в вампира — potenčiti) тоже была довольно крепкой вплоть до середины ХХ века, если верить Аднану Чиргичу. В его книге вампирам посвящена целая глава, но вот, что забавно.

В этой главе нет слова «кровь» в контексте употребления. Вообще.

Это преимущественно мужчины. Стать вампиром мог кто угодно: грешник, лжесвидетель, кто-то, кто проклят своими родителями, кто умер рано насильственной смертью, кто не жертвовал бедным, не давал денег в долг или давал под высокий процент, разбавлял вино, смешивал зерно с водой, измерял его неточными весами...

В Черногории считалось, что, умирая, человек не должен ничего желать. Считалось, что если, умирая, человек желает чего-то, он станет вампиром и вернется, чтобы это получить. Поэтому все предсмертные желания всегда выполняются. А еще вампиром станет тот, через чье тело перепрыгнула кошка или курица.

Вампиры в гробах не разлагаются, при этом в теле у них нет костей, кроме одной, в голове. Их тела наполнены водой. Чтобы проверить, есть ли на кладбище могила с вампиром, мимо проводят вороного жеребца. Считается, что конь никогда не пройдет мимо могилы с вампиром.

Не то, чтобы вампиры кошмар, какие кровожадные. Они могут встать из гроба, могут причинить вред скоту и даже людям, но какой именно вред — не уточняется. Но вряд ли уж очень интенсивный вред, давайте так. Это черногорские вампиры, polako. Максимум, поноют. Зато уточняется, что вампир может вернуться в родной дом, съесть всю еду, что найдет, переспать с женой, зачать ей ребенка и свалить в закат. То есть в рассвет. Непонятно, чем отличается от классического патриархального самца, так-то.

Еще одна забавная особенность вампира — он может отправиться в другую страну НА ЗАРАБОТКИ. То есть ходят легенды, что черногорские мужики после смерти отправляются работать в другую страну. Наверное, даже виза такая есть, я хз. Стеван Дучич писал об одном вампире из Спича (это регион, в котором находится Сутоморе), который отправился аж в Анатолию, чтобы открыть там стартап в виде мясной лавки. Его узнал какой-то случайный клиент, окружающие подтвердили, что мясник прибыл откуда-то издалека еще двадцать лет назад.

Чтобы убедиться, что перед ним вампир, чел попросил его отмерить ему мясо, зная, что если тот откажется, это будет значить, что он вампир, потому что вампиры, оказывается, ничего не могут отмерить. (Как он мясником до этого работал, вот мне интересно.) Ага, сказал клиент, ты вампир. Тот не стал отнекиваться и признался, что за его кровожадные поступки при жизни, после смерти он правда потенчился (стал вампиром). В рамках светской беседы клиент спросил, а что, как с могилой? И вампир сказал, что в субботу он ложится в гроб, а утром в воскресенье снова как огурчик.

Клиент зачем-то отправился в Спич, настучал на мясника, и жители деревни пронзили несчастного терновыми кольями так, чтобы он больше не встал. Теперь вы знаете, что делать, если не довольны услугами.