Ashraf Alam Qasmi Nadwi

১০০+ বিভাগের সমন্বয়ে একটি মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয়ের রূপরেখা সাজানো হয়েছে। প্রয়োজন আল্লাহর তাওফিক ও কাবুলিত। শুরুতেই দরকার ৩০০ একর জমি এবং এক হাজার কোটি টাকা।

বাংলা কিবোর্ড অভ্র-র আবিষ্কারক মেহেদী হাসান খান তার অসামান্য অবদানের স্বীকৃতি স্বরূপ একুশে পদক পাচ্ছেন। খুব ভালো সংবাদ এটি। চৌর্যবৃত্তি নয় প্রকৃতরাই মূল্যায়িত হবে।

আওয়ামী শাসনামলে মেহেদী হাসান খানের এই আবিষ্কারকে নিজের নামে চালিয়েছি আওয়ামী লীগের সাবেক ডাক ও টেলিযোগাযোগমন্ত্রী মোস্তফা জাব্বার। এই প্রকৃত আবিষ্কারককে ঠকিয়ে সফটওয়্যারটির মিথ্যা আবিষ্কারক বনে গিয়েছিলেন মোস্তফা জাব্বার। এর মাধ্যমে রাষ্ট্রীয় কোষাগার থেকে হাজার হাজার কোটি টাকা হড়প করার অভিযোগ রয়েছে তার বিরুদ্ধে।

আওয়ামী দৌরাত্ম শাসনামলের পতনের পর অভ্র কিবোর্ডটি তার প্রকৃত আবিষ্কারক মেহেদী হাসান খানকে খোঁজে পেয়েছে। বাংলাদেশ ও বাংলা ভাষাভাষীদের জন্য বিশেষ করে বাংলা ভাষার জন্য তার এই অসম্ভব কৃতিত্বের মূল্যায়ন স্বরূপ বাংলা একাডেমি একুশে পদক ২০২৫ এর তালিকায় স্থান দিয়ে তাকে মর্যাদাবান করার জন্য কতৃপক্ষকে ধন্যবাদ জানাচ্ছি। সেই সাথে জনাব মেহেদী হাসান খানকে শুভেচ্ছা ও অভিনন্দন জানাই।

আশরাফ আলম কাসেমী নদভী
মাহাদুস সাকাফা বাংলাদেশ
৬ ফেব্রুয়ারি ২০২৫ বৃহস্পতিবার
রাত ৮:৪০ মিনিট।

জিন্নাহ সাহেবকে বাঙ্গালী যুব সমাজের কাছে হেয় প্রতিপন্ন ও অশ্রদ্ধেয় ব্যক্তি হিসাবে প্রমাণ করার জন্য তারা প্রধান দুটি যুক্তির অবতারণা করেন। একটি হল জিন্নাহ সাহেব জোর করে বাঙ্গালীদের উপর রাষ্ট্র ভাষা হিসাবে উর্দু চাপিয়ে দিতে চেয়েছিলেন। পাকিস্তানের সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষের ভাষা যেহেতু বাংলা তাই বাংলা-ই পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষা হবে এটাই পূর্ব পাকিস্তানের মানুষের দাবি ছিল। একমাত্র বাংলা যদি রাষ্ট্রভাষা নাও হয় তথাপি উর্দুর সঙ্গে বাংলাও রাষ্ট্র ভাষা হবে এটাই ছিল পাকিস্তানের সংখ্যাগরিষ্ঠ অধিবাসী পূর্ব পাকিস্তানীদের দাবি। এ দাবিকে উপেক্ষা করে জিন্নাহ সাহেব উর্দুকেই একমাত্র রাষ্ট্রভাষা করার পীড়াপীড়ির পিছনে জিন্নাহ বিরোধীরা তাঁর বাঙ্গালী বিদ্বেষী মনোভাবও পশ্চিম পাকিস্তানের স্বার্থ রক্ষার ঐকান্তিক আগ্রহের প্রমাণ বলে মনে করেন। বাংলাদেশের অধিকাংশ মানুষের ধারণা জিন্নাহ সাহেবের মাতৃভাষা ছিল উর্দু। তাই উর্দুকে রাষ্ট্রভাষা করার দাবির পিছনে জিন্নাহ সাহেবের স্বীয় ভাষার প্রতি পক্ষপাতিত্বের নিদর্শন মনে করে বাঙ্গালী মাত্রই ক্ষুব্ধ হয়ে উঠে। কিন্তু অধিকাংশ বাঙ্গালীই জানে না যে জিন্নাহ সাহেবের মাতৃভাষা ছিল গুজরাটি; উর্দু নয়। উর্দুকে রাষ্ট্রভাষা করার পিছনে তাঁর উদ্দেশ্য ছিল পাকিস্তানের বিভিন্ন ভাষা ভাষী পাঁচটি রাষ্ট্রকে একই ভাষার মাধ্যমে এক জাতিতে পরিণত করা। ভাষা যেহেতু জাতি গঠনের মাধ্যম হিসাবে অনন্য অবদান রাখতে সক্ষম তাই এক ভাষার মাধ্যমে ভিন্ন ভিন্ন ভাষা ও সংস্কৃতিসম্পন্ন মানুষগুলোকে এক জাতীয়তা ও ভ্রাতৃত্ববোধে উদ্বুদ্ধ করার জন্য উর্দুকে মাধ্যম হিসাবে গ্রহণ করার সিদ্ধান্ত নেন। তাঁর ধারনা ছিল উর্দু যেহেতু বাংলা, পাঞ্জাব, সিন্ধু, সীমান্ত প্রদেশ ও বেলুচিস্তান কারোই ভাষা নয়, তবে সব প্রদেশগুলোতেই এ ভাষা মোটামুটি বোধগম্য তাই এ ভাষাকে রাষ্ট্র ভাষা করলে সবাই মোটামুটি মেনে নেবে এবং বিরোধিতা তেমন হবে না। কিন্তু বাংলা যেহেতু পাকিস্তানের অন্যান্য অংশে বোধগম্য নয় তাই বাংলাকে রাষ্ট্রভাষা করলে অন্যান্য প্রদেশ থেকেও তাদের ভাষাকে রাষ্ট্রভাষা করার দাবি উঠবে। উর্দু যেহেতু পাকিস্তানের কোন প্রদেশের ভাষা নয়, এটি ভারতের যুক্ত প্রদেশের মুসলমানদের ভাষা যার সঙ্গে সারা ভারতের মুসলমানরা মোটামুটি পরিচিত তাই এ ভাষা রাষ্ট্রভাষা হিসাবে গ্রহণ করতে পাকিস্তানের সকল অংশের মানুষ সহজে রাজি হবে।

এক জাতি গঠনের লক্ষ্যে জিন্নাহ সাহেব যে এ সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং এর পিছনে তাঁর কোন সংকীর্ণ মনোভাব ছিল না।

٣٠ - لمّا أُنزِلَتْ ﴿إِنّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ﴾، قال رسولُ اللهِ ﷺ: هو نَهَرٌ في الجَنَّةِ، حافَتاه من ذَهَبٍ، يَجْري على جَنادِلِ الدُّرِّ والياقوتِ، شَرابُه أحْلى من العَسَلِ، وأشَدُّ بَياضًا من اللَّبَنِ، وأبْرَدُ من الثَّلجِ، وأطيَبُ من ريحِ المِسكِ.
الراوي: عبدالله بن عمر • شعيب الأرنؤوط، تخريج المسند لشعيب (٥٩١٣) • قوي • أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (١١٧٠٤) قول ابن عباس، وأحمد (٥٩١٣) واللفظ له

ক্রুসেডার রাজা ফার্ডিনান্ড ও রানী ইসাবেলার যৌথ আক্রমনের মাধ্যমে

1 a

আত্মঘাতি স্পেনের মুসলিম শাসকের পতনের ফলে মুসলিম বিশ্বের পতন এবং সাম্রাজ্যবাদী ক্রুসেডার পাশ্চাত্যের উত্থান শুরু হয়। ১৪৯২ সালে মুসলিম স্পেনের পতন ও খ্রীষ্টান ফার্ডিনান্ড ইসাবেলার উত্থানের পরই পুর্তুগীজ নাবিকগণ দ্বিগ্বিজয়ে বের হয়। খ্রীষ্টান রাজকীয় সহায়তায় কলম্বাস পৌঁছে আমেরিকায়, ভাস্কো দা গামা পৌঁছে ভারতের কালিকট বন্দরে। ভাস্কো দা-গামাকে দক্ষিণ আফ্রিকার দ্বীপদেশ মাদাগাস্কার থেকে পথ দেখিয়ে ভারতে আনেন একজন মুসলিম ব্যবসায়ী। তখন থেকে ইউরোপীয়রা পৃথিবীর যে বন্দরে পৌঁচেছে সে বন্দরেই দেখেছে মুসলমানদের প্রতিপত্তি ও আধিপত্য। এরূপ দর্শনে তারা মুসলমানদেরকে নিজেদের ব্যবসায়ী ও রাজনৈতিক প্রতিপক্ষ হিসাবে সাব্যস্ত করে।

মাকড়সার বাচ্চারা পৃথিবীর আলো দেখার পূর্বেই নিজের জন্মদাত্রী মাকে খেয়ে হৃষ্টপুষ্ট হয়ে অতপর খোলস ছেড়ে বের হয়। তদ্রুপ মধ্যযুগে মুসলমানদের প্রতিষ্ঠিত স্পেন, কায়রো, কার্ডোভার উচ্চাশিক্ষা প্রতিষ্ঠানের ইউরোপীয় ছাত্ররা ইউরোপে নবজাগরণ বা রেঁনেসা আনয়ন করার পর শিক্ষক মুসলমানদেরকে বিনাশ করার জন্য ঐক্যবদ্ধ হয় এবং ১৯১৭সালের মধ্যে সমগ্র মুসলিম বিশ্বকে গ্রাস করে। ষোড়শ শতকে ইউরোপীয়রা বঙ্গোপসাগরের উপকূলে এসে দেখতে পায় এখনকার প্রতিটি উপকূলীয় বন্দরে মুসলমানদের আধিপত্য। এমতাবস্থায় তারা প্রথমেই ভারতের বর্ণহিন্দুদের সাথে আঁতাত করে বাংলা বিহার উড়িষ্যা দখল করে ১৭৫৭সালে এবং দেশপ্রেমিক নবাব সিরাজকে হত্যা করে শিখন্ডি মীর জাফরকে ক্ষমতাসীন করে। স্বীয় ক্ষমতালিপ্সার পরিনাম উপলব্ধি করে ঘুরে দাঁড়ানোর পদক্ষেপ নিলে ইংরেজরা মীরজাফরকে সরিয়ে মীরকাসিমকে ক্ষমতাসীন করে। মীর কাসিম ক্ষমতাক্রয় করার সময় নগদ টাকা ছাড়াও বাংলার প্রধান

২ বন্দর হুগলি ও চট্টগ্রাম ইংরেজদের হাতে তুলে দেয়ার অঙ্গীকার করে। ফলে ১৭৬১ সালে চট্টগ্রাম ইংরেজদের কার্যকর দখলভুক্ত হয়। একইরূপ ঘটনা আমরা বাংলায় পূনরায় প্রত্যক্ষ করি ২০০৭ সালে।

চট্টগ্রাম ইংরেজদের দখলে আসার পর তারা দেখতে পায় পার্শ্ববর্তী আরাকান বার্মা ও শ্যাম দেশে (থাইল্যান্ডে) ইংরেজদের প্রধান ব্যবসায়ী প্রতিপক্ষ হল মুসলমানরা। কেননা সবদেশেই সরকারের গুরুত্বপূর্ণ পদে ও ব্যবসা ক্ষেত্রে মুসলমানরাই ছিল প্রতিষ্ঠিত।

অপরদিকে আত্মঘাতি কোন্দলে পরাজিত ও পলাতক মোগল যুবরাজ

শাহসুজা স্বপরিবারে আরাকানে আশ্রয় নেন ১৬৬০ সালে। সাহসূজার সাথে থাকা বিপুল পরিমাণ ধনরত্নের লোভে ও শাহসুজার কন্যাকে আরাকানের মগ রাজা বিয়ে করতে চাইলে শাহসুজার সাথে মনোমালিন্য হয়। এক পর্যায়ে শাহসুজা ও তার পরিবারকে নশাংসভাবে হত্যা করে আরাকানের মগ রাজা। এর ফলে আরাকানের শক্তিশালী মুসলিম শক্তির সাথে আরাকান রাজ ও মগদের সংঘাত-সংঘর্ষ শুরু হয়। এরূপ সংঘাতে আরাকান দূর্বল হয়ে পড়লে ১৭৮৫ সালে বার্মার রাজা বোধপায়া আরাকান আক্রমন করে দখল করে নেয় এবং মগ-মুসলমান নির্বিশেষে ব্যাপক হত্যাকান্ড পরিচালনা করে। যারা উক্ত হত্যাকান্ড থেকে পালাতে সক্ষম হয়েছিল তারা পার্শ্ববর্তী ইংরেজ অধিকৃত চট্টগ্রামে এসে আশ্রয় নেয়। ষড়যন্ত্রকারী বৃটিশ শাসকগোষ্ঠী উক্ত পলাতকদেরকে অস্ত্র অর্থ প্রশিক্ষণ দিয়ে বার্মার বিরুদ্ধে রক্তক্ষয়ী যুদ্ধে লিপ্ত করে। এরূপ যুদ্ধে বার্মা হীনবল হয়ে পড়লে ১৮২৪-২৬ সালের ১ম Anglo-Burmese যুদ্ধের মাধ্যমে বৃটিশ শাসক গোষ্ঠী আরাকান ও টেনাস্সেরিম দখল করে। ১৮৫২ সালে ২য় যুদ্ধের মাধ্যমে নিম্নবার্মা ও ১৮৮৫ সালে ৩য় যুদ্ধের মাধ্যমে আপার বার্মা দখল করে। অতপর সমগ্র বার্মা ও আরাকানকে বৃটিশ ভারতের অংশ হিসাবে শাসন করে ১৯৩৫ সাল পর্যন্ত। ১৯৩৫ সালের ভারত শাসন আইনের মাধ্যমে বার্মা ও আরাকানকে স্বতন্ত্র রাজ্যের মর্যাদা দেয়া হয়। পরবর্তীতে নাফ নদীকে সীমানা নির্ধারণ করে আরাকান ও চট্টগ্রামকে পৃথক করা হয়। চট্টগ্রাম বাংলার অংশ থাকে এবং আরাকানকে বার্মার অংশ করা হয়।

উল্লেখ্য, খ্রীষ্টপূর্ব ২৬৬৬ থেকে ১৭৮৫ সাল পর্যন্ত আরাকান একটি স্বাধীন

দেশ ছিল। মাঝখানে ১৪০৬-১৪৩০ সন পর্যন্ত বার্মা আরাকান দখল করেছিল কিন্তু গৌড়ের সুলতান জালাল উদ্দীন মুহাম্মদ শাহ (যদু) ৫০ হাজার মুসলিম সেনা সাহায্য দিয়ে বার্মা কর্তৃক বিতাড়িত আরাকান রাজ নরমিখলাকে আরাকানের সিংহাসনে অধিষ্ঠিত করেন। উক্ত ৫০ হাজার মুসলিম সেনা ও তাদের পরিবার-পরিজন আরাকানের নিরাপত্তায় আরাকান রাজ স্বদেশে রেখে দেন। এরাই মূল রোহিঙ্গা জনগোষ্ঠী। তখন থেকে (১৪৩০) ১৭৮৫ সাল পর্যন্ত আরাকান প্রশাসনে মুসলমানদের প্রাধান্য

অক্ষুন্ন ছিল। আরাকানের রাখাইন বা মগরা মুসলমানদের অবদান পরবর্তীতে ভুলে গেলেও বার্মার বৌদ্ধরা কিন্তু তাদের শত্রু মুসলমানদের ভুলেনি। এজন্যই ১৭৮৫ সালে বার্মা আরাকান দখল করে মুসলমানদেরকে আরাকান থেকে নিশ্চিহ্ন করার কার্যক্রম শুরু করে। যা এখনও অব্যাহত রয়েছে।

মুসলমানদের জাতশত্রু খ্রীষ্টান ক্রুসেডাররা আরাকান ও বার্মা দখল করার পর আরাকান ও বার্মার প্রশাসন ও ব্যবসা-বানিজ্য থেকে মুসলমানদেরকে অপসারণ করে তদস্থলে ভারতীয় হিন্দুদেরকে পদায়ন করে এবং বার্মা ও

আরাকানের অধিবাসীদেরকে বৌদ্ধধর্মভিত্তিক জাতীয়তাবাদ শিক্ষা দেয়। ফলে কালক্রমে বার্মা ও আরাকানের বৌদ্ধরা বৃটিশনীতির মাধ্যমে ঐক্যববদ্ধ হয় ও মুসলিম খেদাত্ত কার্যক্রম শুরু করে। ফলশ্রুতিতে রোহিঙ্গা মুসলমানরা পর্যায়ক্রমে বার্মা ও আরাকানের অনাহুত আগন্তুক ও রাষ্ট্রহীন নাগরিকে পরিণত হয়। উপনিবেশিক আমলের পরও বৃটেন মিয়ানমারে Ethnic Cleansing এর জন্য অর্থ ও Policy সরবরাহ করে আসছে।

২০১৪ সালে মিয়ানমারের জান্তা সরকার প্রধান Thein Sein বৃটেন সফর করেন এবং আরাকানের রোহিঙ্গাদেরকে বাঙালী আগন্তুক হিসাবে বক্তব্য প্রদান করেন। এতাদসত্ত্বেও বৃটেন বার্মাকে ২০১৪ সালে আদমশুমারী পরিচালনার জন্য ৩০ মিলিয়ন পাউন্ড (৪৫.৬) মিলিয়ন ডলার সাহায্য প্রদান করে। উক্ত আদমশুমারীতে বার্মা সরকার আরাকানের ৮-১০ লাখ রোহিঙ্গা মুসলমানকে বাঙালী অভিবাসী হিসাবে গননা করে তালিকা ভুক্ত করে।

উপনিবেশবাদী বৃটেন বাংলাদেশের পার্বত্য তিন জেলা সহ চট্টগ্রাম ও কক্সবাজার নিয়ে ষড়যন্ত্র শুরু করে ১৮৬০ সাল থেকে। ১৮৫৭ সালে দিল্লীর সম্রাট বাহাদুরশাহ জাফরের নেতৃত্বে সমগ্র ভারতব্যাপী রক্তক্ষয়ী স্বাধীনতা সংগ্রাম ভারতের হিন্দু শিখ ও গুর্খাদের কারনে ব্যর্থতায় পর্যবসিত হলে বৃটিশ শাসকগোষ্ঠী প্রমাদগুনে। তখন থেকে তারা ভারতের মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ এলাকা গুলির সংহতি বিনাশে পদক্ষেপ গ্রহণ করে। এ পদক্ষেপের অংশ হিসাবে ১৮৬০ সালে মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চল চট্টগ্রাম জেলাকে ২ ভাগে ভাগ করে পার্বত্য চট্টগ্রাম নামে আলাদা জেলা প্রতিষ্ঠা করে। উক্ত নতুন জেলায় মুসলিম জনসংখ্যা ছিল ৭০% (১৮৭২ সালের আদমশুমারী রিপোর্ট অনুযায়ী)। নবগঠিত পার্বত্য চট্টগ্রাম জেলার উপজাতিরা যাতে ঐক্যবদ্ধ হতে না পারে তার জন্য পার্বত্য চট্টগ্রামকে তিন সার্কেলে বিভক্ত করে উপজাতি নামের সাথে সংশ্লিষ্ট নাম প্রদান করে। অতপর Chittagong Hilltracts Frontier Police Regulation of 1881 এর মাধ্যমে পার্বত্য তিন সার্কেলে উপজাতি পুলিশ বাহিনী গঠন করে বাঙালী বিতাড়ন শুরু করে। ১৯০০ Act বা ম্যানুয়েল প্রণয়ন করে এর ৫১ বিধি অনুযায়ী CHT এর জেলা প্রশাসককে ক্ষমতা দেয়া হয় বাঙালা ভাষিদেরকে জোর পূর্বক CHT থেকে বহিষ্কার করার। সর্বশেষ ১৯৩৫ সালে India Act করে পার্বত্য চট্টগ্রামকে বাংলা প্রদেশ থেকে আলাদা করে দেশীয় রাজ্যে পরিণত করা হয়। এসব ষড়যন্ত্রের আপাত টার্গেট ছিল ১। মুসলমানদের নিকট থেকে পার্বত্য ভূমি কেড়ে নেয়া। ২। উপজাতিদেরকে ব্যাপকহারে খ্রীষ্টানধর্মে দীক্ষিত করা। এর দূরবর্তী টার্গেট ছিল বৃটিশ ভারত বহির্ভূত দেশীয় করদরাজ্য মিজোরাম, নাগাল্যান্ড, ত্রিপুরা
ও অরুনাচলের সাথে পার্বত্য চট্টগ্রামকে যুক্ত করে একটি খ্রীষ্টান রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করা।

সাম্রাজ্যবাদী চক্রান্তে আরাকান ও পার্বত্য চট্টগ্রাম এবং রোহিঙ্গা মুসমামানদের নিশ্চিহন করণ বিষয়টির যোগসূত্র খুজে পেতে হলে মুদ্রার অপর পিঠ অর্থাৎ বার্মা-আরাকানে পরিচালিত ১৯৪৮-২০১৭ সময়কালের পাশ্চাত্য ষড়যন্ত্র বুঝতে হবে। সংক্ষেপে সেটি হল বার্মার স্বাধীনতা আন্দোলনের প্রধান নেতা ছিলেন অং সান। তিনি ছিলেন উদারতাবাদী ও বৃটিশ বিরোধী। তিনি চেয়েছিলেন বার্মা আরাকানের সকল জাতি গোষ্ঠী নিয়ে একটি স্বাধীন ফেডারেশন প্রতিষ্ঠা করতে। এলক্ষ্যে তিনি একটি চুক্তির দ্বারপ্রান্তে উপনীত হয়েছিলেন। কিন্তু চুক্তিটি স্বাক্ষরের পূর্বেই তাঁকে বৃটিশ ষড়যন্ত্রে হত্যা করা হয়। এমতাবস্থায় ১৯৪৮ সালের ৪ জানুয়ারী বৃটেন বার্মাকে স্বাধীনতা প্রদান করে এবং পাশ্চাত্য পন্থী উ-নু সরকার গঠন করেন।

২য় বিশ্বযুদ্ধের পর ঠান্ডা লড়াইয়ের যুগ শুরু হলে বিশ্ব রুশ বলয় ও মার্কিন বলয়ে বিভক্ত হয়ে পড়ে। সোভিয়েত ইউনিয়নের পতন পর্যন্ত বার্মা রশ বলয়ের অন্তর্ভুক্ত ছিল। ১৯৯০ সালে সোভিয়েত ইউনিয়ন ভেঙ্গে গেলে বার্মা চীনের বলয়ে প্রবেশ করে। এ উভয় সময়ে পাশ্চাত্য সাম্রাজ্যবাদীরা সরাসরি বার্মায় হস্তক্ষেপ করতে পারেনি। কিন্তু বৃটিশ শাসনামলে বার্মা ও আরাকানের উপজাতিদের বিপুল সংখ্যক কে খ্রীষ্টান ধর্মে দীক্ষিত করা হয় যাদেরকে অস্ত্র-অর্থ-প্রশিক্ষণ দিয়ে পাশ্চাত্য বার্মায় দীর্ঘ মেয়াদী গেরিলা যুদ্ধ বজায় রাখে। তদুপরি মুসলমানদের বার্মা আরাকান থেকে বিতাড়িত করতে পাশ্চাত্য মিশনারীরা গোপনে বৌদ্ধ ধর্মগুরুদেরকে নিজেদের দলে ভিড়াতে সক্ষম হয় এবং উক্ত ধর্মগুরুদের মাধ্যমে অংসান সুকীকে ইতিমধ্যে ক্ষমতাসীন করে।

সুচী ক্ষমতাসীন হওয়ার পর চীনের সাথে বার্মার সম্পর্ক কিছুটা শিথিল হয়।

এ অবস্থার সুযোগ নিয়ে পাশ্চাত্য তাদের বলয় ভূক্ত ধর্মগুরুদের ব্যবহার করে বর্তমানে রোহিঙ্গাদের উপর নৃশংস হামলা পরিচালনা করছে। এক্ষেত্রে পাশ্চাত্যের টার্গেট হল রোহিঙ্গাদের উপর গনহত্যা চালালে আরাকান থেকে মুসলমানরা বাংলাদেশে এসে আশ্রয় নেবে অতপর ক্ষুদ্ধ রোহিঙ্গাদেরকে অস্ত্র-অর্থ-প্রশিক্ষণ দিয়ে বার্মার বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত করবে। অতপর শান্তি প্রতিষ্ঠার নামে পাশ্চাত্য শক্তি জাতিসংঘের মাধ্যমে আরাকানে উপস্থিত হবে। এ পর্যায়ে আরাকান ও বার্মার উপজাতীয় খ্রীষ্টান (প্রায় ২০%) এবং পার্বত্য তিন জেলার খ্রীষ্টান, মনিপুর, অরুনাচল, নাগাল্যান্ড, ত্রিপুরা ও মিজোরামের খ্রীষ্টান (প্রায় ৫০%) দেরকে সাথে নিয়ে বহুল কাংখিত খ্রীষ্টান রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার প্রচেষ্টা সফল করবে দক্ষিন-সুদান ও পূর্ব তিমুরের ন্যায়।
শুধুমাত্র খ্রীষ্টান রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠাই পাশ্চাত্যের একমাত্র টার্গেট নয়। দক্ষিণ পূর্ব এশিয়ায় পাশ্চাত্যের প্রধান টার্গেট হল চীনকে ধ্বংস করা। এলক্ষ্যে পাশ্চাত্যের সাথে কাজ করছে ক্ষুদে সাম্রাজ্যবাদী রাষ্ট্র ভারত। পাকিস্তানের বেলুচিস্তান তীরবর্তী গোয়াদরে চীনের নির্মিত নৌবন্দর ও নৌ-ঘাঁটি এবং চীন পাকিস্তান আর্থনৈতিক করিডোর (CPEC) বানচাল করতে পাশ্চাত্য ও ভারত যেরূপ একযোগে দীর্ঘদিন বিভিন্ন সন্ত্রাসী কর্মকান্ড পরিচালনা করে পাকিস্তান ও আফগানিস্থানকে সন্ত্রাসের জনপদে পরিণত করে বর্তমানে অনেকটা ব্যর্থ হয়েছে। সে ব্যর্থতার ক্ষতি পুষিয়ে নিতে অনেকটা ভঙ্গুর কিন্তু ভূগুরুত্বপূর্ণ বাংলাদেশ ও বার্মাকে বেছে নিয়েছে যার মাধ্যমে চীনকে শায়েস্তা করা যায়। এ সাম্রার্জবাদীদের আরো লক্ষ্য হলো-পশ্চিমবঙ্গ মংলা হাঁটিকুমরুল ঢাকা চট্টগ্রাম কক্সবাজার টেকনাফ মিয়ানমার হয়ে এশিয়ান হাইওয়ের A-H-41 রুট বানচাল করা ও চট্টগ্রাম টেকনাফ রেল প্রকল্প বাধাগ্রস্থ করা।

সচেতন পাঠকবৃন্দ অবগত রয়েছেন যে, চীন বার্মা সখ্যতার সময়ে বার্মার কোকো দ্বীপে চীন স্বীয় নৌঘাঁটি নির্মাণ করেছে এবং বঙ্গোপসাগরের আরাকান উপকূল থেকে চীন পর্যন্ত জ্বালানী পাইপলাইন চালু করেছে। সম্ভাব্য ৩য় বিশ্বযুদ্ধ অথবা চীন-পাকিস্তান বনাম ভারত-যুক্তরাষ্ট্র যুদ্ধ শুরু হলে চীনের প্রধান সরবরাহপথ মালাক্কা প্রণালী যদি বন্ধ করে দেয়া হয় তবে চীনের বিকল্প সরবরাহ পথ হিসাবে চালু থাকছে CPEC ও ARAKAN-CHINA ENERGY CORRIDOOR. এমতাবস্থায় পাশ্চাত্য ও ভারত বার্মা উপকূলের চীনের নৌঘাঁটি ও জ্বালানী করিডোর বন্ধ করতে চট্টগ্রাম, পার্বত্য চট্টগ্রামের জেলা সমূহ ও আরাকানে অস্থিতিশীলতা ও নৈরাজ্যসৃষ্টির কর্মসূচী বাস্তবায়ন করবে, যার প্রথম সূচনা হল আরাকানের রোহিঙ্গা নির্মূল কর্মসূচী। অতপর ধাপে ধাপে এটি দবানলের রূপ নিয়ে বাংলাদেশ বার্মাকে গ্রাস করবে। বাংলাদেশ ও বার্মা যদি নিজেদেরকে পাকিস্তান ও আফগানিস্থানের অবস্থানে দেখতে না চায় তবে উভয়ের করণীয় রয়েছে।

এক্ষেত্রে বার্মার করণীয় হল:

১। আলাপ-আলোচনা ও সমঝোতার মাধ্যমে নিজ দেশকে সহিংসতা মুক্ত করা এবং বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীকে ন্যায্য অধিকার প্রদানের ব্যবস্থা করা।

২। সাম্রাজ্যবাদী চক্রান্ত সম্পর্কে সম্যকরূপে অবহিত হওয়া এবং যথাযথ ব্যবস্থা নেয়া।

বাংলাদেশের করণীয় নিম্নরূপ:

১। রোহিঙ্গা উদ্ধাস্তুদের মানবিক সহায়তা দেয়া এবং উদ্বাস্তুদেরকে সমস্যা মনে না করে বাংলাদেশ আরাকানের দীর্ঘ ১৭২ মাইল সীমান্ত তাদের পূনর্বাসন করা। পরিশ্রমী ও নির্ভিক এ জাতিগোষ্ঠী বাংলাদেশ সীমান্তে নিজেদের ঠিকানা খুঁজে পেলে বাংলাদেশ অর্থনৈতিক ভাবে লাভবান হবে এবং বাংলাদেশ-মিয়ানমার ১৭২ মাইল দীর্ঘ সীমান্ত সুরক্ষিত থাকবে। সাম্রাজ্যবাদী চক্রান্ত ব্যর্থ হবে।

২। বাংলাদেশকে নিয়ে বিশেষ করে চট্টগ্রাম, কক্সবাজার, খাগড়াছড়ি, রাঙ্গামাটি ও বান্দরবানকে নিয়ে সাম্রাজ্যবাদী নীলনকশা সম্যক ভাবে অবহিত হওয়া ও যথাযথ ব্যবস্থা নেয়া।

রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের ইসলামের ইতিহাস ও সংস্কৃতি বিভাগের অধ্যাপক ড. মোহাম্মদ মুহিব উল্লাহ ছিদ্দিকী অত্র বই প্রকাশে গুরুত্বপূর্ণ প্রবন্ধ সরবরাহ করে আমাকে কৃতজ্ঞতা পাশে আবদ্ধ করেছেন। বাংলাদেশ রাষ্ট্রবিজ্ঞান সমিতির সাবেক সধারণ সম্পাদক, চট্টগ্রাম বিশ্বদ্যিালয়ের প্রফেসর ও রাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগের সাবেক চেয়ারম্যান এবং সেন্টার ফর পলিটিক্যাল স্টাডিজ (CPS) চেয়ারম্যান ড. হাসান মোহাম্মদ অত্র বইয়ের বিষয়ে তাঁর সুচিন্তিত অভিমত প্রদান করে আমাকে ঋণী করেছেন, আমার প্রয়াসকে কৃতার্থ করেছেন।

আমি ২০০৪ সাল থেকে অদ্যাবধি আমার ক্ষুদ্র সামর্থ দিয়ে আমার দেশকে, মুসলিম বিশ্বকে ও সমগ্রবিশ্বকে সতর্ক করার চেষ্টা করেছি। কিন্তু রুশ প্রেসিডেন্ট ভ্লাদিমির পুতিন ও পাকিস্তানের শাসক সম্প্রদায় ব্যতীত অপর কেউ আমার পরামর্শের গুরুত্ব দিয়েছে বলে মনে হয়নি। সমগ্র বিশ্বে মানবাধিকার প্রতিষ্ঠা হোক এই আমার প্রত্যাশা।

"সাম্রাজ্যবাদী চক্রন্তে বৃহত্তর চট্টগ্রাম ও আরাকান" বইয়ের সম্পাদকীয় থেকে সংগৃহীত

আশরাফ আলম কাসেমী নদভী
মাহাদুস সাকাফা বাংলাদেশ
২৯ জানুয়ারি ২০২৫ বুধবার
বিকেল ৩:০০ মিনিট

আসুন একটু চিন্তা করি...!!
আল্লাহ পাক বলেন,
إنا كل شيء خلقناه بقدر

নিশ্চয়ই আমি সবকিছুর সৃষ্টিকে যথাযথ করেছি।
সূরা ক্বামর আয়াত ৪৯ ।

চিকিৎসকেরা বলেন,
কণ্ঠনালীর ছিদ্র অত্যন্ত নিখুঁতভাবে নির্ধারিত হয়েছে!!!

যদি এটি সামান্য বড় হত, তবে মানুষের কণ্ঠ সম্পূর্ণরূপে হারিয়ে যেত। আর যদি এটি সামান্য ছোট হত, তবে শ্বাস-প্রশ্বাস নেওয়া অত্যন্ত কষ্টকর হয়ে যেত।
ফলস্বরূপ, হয়তো শ্বাস নেওয়া সহজ হতো কিন্তু কথা বলা অসম্ভব, অথবা কথা স্পষ্ট হতো কিন্তু শ্বাস নেওয়া দুষ্কর হয়ে পড়তো।
আল্লাহ পাক বলেন,
صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون

আল্লাহ সবকিছুর সৃষ্টি অত্যন্ত নিখুঁতভাবে করেছেন। নিশ্চয়ই তিনি সবকিছুর ব্যাপারে জ্ঞাত রয়েছেনে যা তোমরা করো। সূরা নামল: আয়াত ৮৮।

এছাড়াও, যদি শোনার ক্ষমতা সামান্য বৃদ্ধি পেত, তাহলে রাতে ঘুমানো প্রায় অসম্ভব হয়ে যেত! কারণ তখন প্রতিটি শব্দই কানে প্রবেশ করতো। এমনকি আপনার পাকস্থলীর হজম প্রক্রিয়ার শব্দটুকুও বিশাল কোনো কারখানার মতো মনে হতো।

আল্লাহর সৃষ্টিকর্ম এবং তাঁর কল্পনাতীত সৃষ্টিতে চিন্তা করা কতই না সুন্দর!
এই মহাবিশ্বের প্রতিটি জিনিস পরিমিত পরিমাণে এবং সীমাহীন প্রজ্ঞা দিয়ে সজ্জিত।
কণ্ঠনালীর ছিদ্র, যা শ্বাস-প্রশ্বাস এবং কণ্ঠের মধ্যে সমতা বজায় রাখে, এবং শ্রবণ শক্তি, যা আমাদের শান্তি ও বিশ্রাম নিশ্চিত করে, এগুলো সবই মহান স্রষ্টার মহত্ত্বের প্রমাণ।

আল্লাহ পাক বলেন,
وفي أنفسكم أفلا تبصرون

তোমাদের নিজেদের মধ্যেই রয়েছে নিদর্শন; তোমরা কি তা দেখ না? সূরা আয-যারিয়াত: আয়াত ২১।

প্রকৃতপক্ষে, যদি আমরা নিজেদের মধ্যে এবং আমাদের দেহের সূক্ষ্ম বিবরণ নিয়ে চিন্তা করি, তাহলে আমরা এমন অনেক কিছুই পাব যা আমাদের বিশ্বাস এবং আল্লাহর তাসবীহ পাঠে উদ্বুদ্ধ করবে।

সুবহানাল্লাহ, যিনি সবকিছু নিখুঁতভাবে সৃষ্টি করেছেন!
সুবহানাল্লাহিল আজিম।

আশরাফ আলম কাসেমী নদভী
মাহাদুস সাকাফা বাংলাদেশ
২৮ জানুয়ারি ২০২৫ মঙ্গলবার
রাত: ৮:০০ মিনিট।

বর্তমান বাংলাদেশের পরিস্থিতি সেকালের পরিস্থিতির সাথে কত সুন্দর করে মিলে গেছে দেখুন।
উমাইয়া রাজবংশ যখন নিজেদের ভুলগুলো সংশোধন করার জন্য সরকার পরিচালনায় ইচ্ছাকৃতভাবে আরও অনেকগুলো ভুল যোগ করছিল। পাশাপাশি পতনের দ্বারপ্রান্তে পৌঁছে যখন মাথা থেকে পা পর্যন্ত পুরো প্রশাসন ব্যবস্থা একটি পচনশীল দেহে পরিণত হয় তখন বিপ্লব অনিবার্য ছিল এবং প্রয়োজনীও ছিল। আব্বাসীয় খলিফারা জাতির আশা-আকাঙ্খার বাতিঘর হিসেবে ক্ষমতার আসনে বসেন। কিন্তু পরক্ষণেই জাতি চরমভাবে আশাহত হয়ে পড়ে। আশাহত হওয়ার পিছনে মূল কারণ ছিল আগের প্রশাসনিক পদগুলোতে নতুন প্রশাসক নিয়োগ দানের ক্ষেত্রে তরুণ প্রজন্মকে যে পদ্ধতিতে প্রশিক্ষণ দেওয়া ও দীক্ষায় প্রস্তুত করা প্রয়োজন ছিল সেদিকে কোন মনোযোগ দেওয়া হয়নি। ফলশ্রুতিতে নতুন নতুন বিশৃঙ্খলা দেখা দিতে শুরু করেছে। মানুষের দুর্ভোগ কমেনি বরং বৃদ্ধি পেয়েছে। নতুন শাসকরাও ছিলেন স্বৈরাচারী মানসিকতার। নব নিযোক্ত প্রশাসন ও অফিসার এবং আদালতের কর্মকর্তারাও ছিলেন অজ্ঞ ও ঘুষখোর। স্বাভাবিক পরিস্থিতিতে বিপ্লব ও প্রতিবিপ্লবের ধারাবাহিকতা শুরু হয়ে যায়। উমাইয়া রাজবংশের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের উদ্রেক করার জন্য জনগণের মধ্যে যে উদ্দীপনা তৈরি হয়েছিল এবং যে বিপ্লবময় মানসিকতার জন্ম হয়েছিল পরবর্তীতে তা প্রতিটি অনিয়ম ও দূরাচারের ক্ষেত্রে মানুষকে গৃহযুদ্ধের দিকে ধাপিত হতে শক্তি যোগাত।

আশরাফ আলম কাসেমী নদভী
মাহাদুস সাকাফা বাংলাদেশ
২৬ জানুয়ারি ২০২৫ রবিবার
রাত: ১১:৪০ মিনিট

মুফাক্কিরে ইসলাম সাইয়্যিদ আবুল হাসান আলী হাসানী নদভী রাহি. একজন বিপ্লবী মহাপুরুষ ও মহামনীষীর নাম। তিনি জীবনের এমন কোনো ধাপ খুব কম পাওয়া যাবে যে ব্যাপারে মুসলিম উম্মাহর জন্য নির্দেশনা রেখে যাননি। এমন কোনো জ্ঞান ও শাস্ত্র হয়তো অবশিষ্ট নেই যার পরিচয় তিনি তুলে ধরেননি। তিনি যতটা না বিপ্লবী চিন্তার অধিকারী ছিলেন তারচেয়ে বেশি কাজ করেছেন একজন মহান সংস্কারক পুরুষ হয়ে। ১৯১৪ সালে জন্ম নিয়ে ৩১ ডিসেম্বর ১৯৯৯ সালের শুক্রবার জুমার পূর্বে মৃত্যু বরণকারী এই শ্রেষ্ঠ সাধকের জীবনের সাদৃশ সুবাসিত একটি ফুল নয় বরং বহু রং ও গন্ধের সমারোহে সজ্জিত এক বাগান ছিল। যেখানে হাজারো সুবাসিত ফুলের সমাবেশ ঘটে চারপাশকে মুহিত করেছে। তার জীবন পর্যালোচনা করলে দেখা যায় দ্বীন শিক্ষার বাতিঘর মাদরাসাও আছে আবার আধ্যাতিকতার প্রাণকেন্দ্র খানকাহও আছে। শিক্ষা ও সংস্কৃতির অফুরন্ত প্রশান্তিও আছে আবার আন্দোলন ও সংগ্রামের উপকরণও আছে। রয়েছে চিন্তা-চেতনার বিশালতা। ঘটেছে সৃষ্টিশীলতার বিস্তৃতি। একদিকে কলমের ঝংকার অন্যদিকে বয়ানের হুংকার। তার বয়ানে জমিনের গালিচায় বসা সাধারণ জনতা যেমন তৃপ্ত রাজপ্রসাদের বিশাল সিংহাসনে উপবিষ্ট শাসক শ্রেণীও গুণমুগ্ধ। ধর্ম বর্ণ শ্রেণী পেশা দেশ বিদেশ জাতি গোষ্টি আপন পর সবার নিকট তিনি সমানভাবে সমাদৃত। ইসলাম ও মুসলমানদের শ্রেষ্ঠত্ব ফিরিয়ে আনতে লিখনীর মাধ্যমে মুসলিম উম্মাহর মাঝে যেভাবে জাগরণ তৈরি করেছেন স্বদেশে বসবাসকারী মানুষের মাঝেও ইসলামের সৌন্দর্য ফুটিয়ে তুলে ধরেছেন।

আশরাফ আলম কাসেমী নদভী
মাহাদুস সাকাফা বাংলাদেশ
২৫ জানুয়ারি ২০২৫ শনিবার

উস্তাদে মুহতারাম আল্লামা সাইয়্যিদ আরশাদ মাদানী হাফি. বলেন, "তাবলীগের উভয় গ্রুপের সাথে আমাদের ভালোবাসাপূর্ণ সম্পর্ক রয়েছে। গুটি কয়েক মানুষ যারা দুই গ্রুপের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করে চলছে তারা দ্বীনের কাজ করছে না। এসব উলামা এর পরিণাম দুনিয়াতে না ভোগ করলেও আখেরাতে অবশ্যই ভোগ করবে। পরিস্থিতি ভয়াবহ রূপ ধারণ করতে যাচ্ছে। কাল বিলম্ব না করে একসাথে বসে এখনি ফয়সালা নিতে হবে।"

তাবলিগের মধ্যকার দূরত্ব কমিয়ে আনতে উভয় গ্রুপের এক ও নেক হওয়া ছাড়া বিকল্প ব্যবস্থা নেই।

আজ পৃথিবীতে ব্যাপকভাবে মুসলিম বিশ্ব বিশেষ করে ভারতবর্ষ চলমান প্রেক্ষাপটে যে দুর্যোগময় মূহুর্তের মোকাবেলা করছে এ সময় তার শূন্যতা অনুভব হচ্ছে। এমন কঠিন সময়ে আরবী ভাষার প্রশিদ্ধ প্রবাদে সামান্য পরিবর্তন করে এ কথা বলা যথার্থ হবে যে, قضايا ولا أبا حسن لها হাজারো দুর্যোগে জর্জরিত এই জাতির মাঝে একজন আবুল হাসান আলী নদভী নেই।

আজ ২৪ জানুয়ারি ২০২৫ শুক্রবার জাতীয় প্রেসক্লাবের আবদুস সালাম হলে বিংশ শতাব্দীর শ্রেষ্ঠ ইসলামী চিন্তাবিদ হযরত মাওলানা সাইয়্যিদ আবুল হাসান আলী নদভী রাহি. প্রতিষ্ঠিত পায়ামে ইনসানিয়াত বাংলাদেশ শাখার উদ্যোগে আয়োজিত জাতীয় দাওয়াহ সম্মেলনে যোগদান করেছি এবং পায়ামে ইনসানিয়াত আন্দোলনের পরিচয় ও কর্মপন্থা ও পদ্ধতি নিয়ে কিছু কথা নিবেদন করেছি।

❄ যারা "উপেক্ষার নীতি" আয়ত্ত করেছে, তারা নিজেদেরও শান্তি দিয়েছে এবং আশপাশের মানুষদেরও শান্তি দিয়েছে।

☂ *সে আমার সামনে দিয়ে গেল কিন্তু আমাকে সালাম দিল না, "সমস্যা কোথায়?"

☂ *আমি তাকে সালাম দিলাম, কিন্তু সে উত্তর দিল না। তার মাথার ওপরে এক ফেরেশতা আছে, যে আপনার পক্ষ থেকে উত্তর দিচ্ছে। আর সেই উত্তর কতটা উত্তম তা কল্পনা করুন!

☂ *আপনার সদয় ব্যবহারের জবাবে সে অবহেলা করল, আপনার উপকারের জবাবে অকৃতজ্ঞ হল, "প্রত্যেক পাত্র তার ভিতরের মতোই প্রকাশ করে।"

☂ *প্রায়ই সে আপনার বিপরীতে মতামত দেয়, এবং বেশিরভাগ সময় আপনার সঙ্গে দ্বিমত পোষণ করে, "মতের অমিল বন্ধুত্ব নষ্ট করে না।"

☂ *তার অজুহাতগুলো অসংখ্য, এবং তার যুক্তিগুলো সবসময় প্রস্তুত থাকে। তাকে সত্তরবার ক্ষমা করুন এবং নিজের কাজ চালিয়ে যান।

☂ *আপনার সম্পর্কে তারা কথা বলে, এবং গুজব ছড়ায়, "তাদের তাদের পথেই থাকতে দিন।"

☂ *আপনার উপর আল্লাহ প্রদত্ত কোন নিয়ামত চলে যাওয়ার জন্য তারা আকাঙ্ক্ষা করে, "হিংসা তো প্রথমে হিংসুককেই ধ্বংস করে।"

☂ *তারা আপনাকে অবমূল্যায়ন করে, আপনাকে ছোট করে দেখে, "একটি মাছি নমরুদকে হত্যা করেছিল, এবং একটি পিঁপড়ে নবী সুলায়মান (আ.)-কে থামিয়েছিল। আর মশা তো সিংহের চোখ পর্যন্ত রক্তাক্ত করতে পারে।"

☂ *তারা আপনার আত্মবিশ্বাসকে দমন করে এবং আপনার উদ্দীপনা নিভিয়ে দেয়। যদি আপনি নিজেকে এবং আপনার সামর্থ্য সম্পর্কে জানেন, তাহলে অন্যদের কথায় কিছু আসে যায় না।

☂ *তারা আপনার নীরবতাকে দোষারোপ করে এবং আপনার কম কথার কারণে আপনাকে সমালোচনা করে, "ফাঁকা পাত্রের শব্দ বেশি হয়।"

আপনার কি ক্ষতি হবে এতে?

❇☚ মনে রাখবেন,

☂ "আমি প্রতিটি মানুষের হৃদয়ে একটি জায়গার সন্ধান করি না, বরং জান্নাতে আমার জন্য একটি স্থান খুঁজে পাই।"

☂ আপনার সদয়তা এবং ব্যবহার কখনো ভুলে যাওয়া যায় না, তাই এমন মুহূর্তগুলোর জন্য অনুশোচনা করবেন না যেখানে আপনি কাউকে খুশি করেছিলেন, এমনকি সে যদি এর যোগ্যও না হয়।

☂ যারা আপনাকে চেনে তাদের জীবনে কিছু সুন্দর হয়ে উঠুন। আমাদের আল্লাহ আছেন, যিনি আমাদের সদয়তার বিনিময়ে ভালো দিয়ে পুরস্কৃত করেন।

☂ আল্লাহ দুটি বপন পছন্দ করেন: গাছের বপন এবং ভালো কাজের বপন।
যদি আপনি গাছ লাগান, তবে ছায়া এবং ফল পাবেন। আর যদি ভালো কাজের বীজ বপন করেন, তাহলে আল্লাহর ভালোবাসা এবং মানুষের ভালোবাসা পাবেন।

↓˓❀⸀ٴ
আপনার আনন্দ দুশ্চিন্তায় নষ্ট করবেন না, আপনার মন খারাপ করবেন না হতাশায়, আপনার সাফল্যকে অহংকারে নষ্ট করবেন না, অন্যের আশাকে হতাশায় ডুবাবেন না, এবং গতকালকে মনে করে আজকের দিনকে নষ্ট করবেন না। 🥀

আমরা হয়তো এমন আত্মার সঙ্গে দেখা করি যাদের মুখাবয়ব দেখার সৌভাগ্য হয় না।
আমরা এমন শব্দ ভালোবাসি যা আমাদের হৃদয় ছুঁয়েছে, যদিও লেখককে জানি না।
আমরা এমন চোখের সঙ্গে কাঁদি যেগুলো আমাদের চোখ কখনো দেখেনি।
আমরা এমন হৃদয়ের জন্য খুশি হই, যেগুলো তাদের হাসি ছড়িয়ে দেয় শব্দের মাধ্যমে।

🍀 আল্লাহ আপনার জীবন কোরআনের আলো দিয়ে উদ্ভাসিত করুন ☂

حِفظ الأشعار، وتفهّم معانيها من مفاتيح إتقان مهارة الإنشاء، فإن حافظ الأشعار لو لم يستشهد بها في منثوره، فإنها تفتح له آفاقًا رحبة في فهم العربية وإنقانها والتوغّل في أسرارها ومعانيها.

ولقد نشأت مُحبًا للنثر عاشقًا له عِشقًا ملأ عليّ كل حياتي، وأخذ معه جميع وقتي؛ فكنتُ أمر على البيت أو القطعة الشعرية داخل النثر مرور الكرام، لا أكاد أقرأه، ولو قرأته فلا أُبالي أقرأته صحيحًا أو لا، أفهمته على مُراده أو لا.

ومع كثرة القراءة وتنوّع الاطلاع، وسماع شروح بعض الكتب من أئمة كبار، وأدباء عظام، عرفتُ مكانة الشعر في الأدب العربيّ، وفهم التراث بل والقرآن.

وكان مِن قدر الله أن سمعتُ أحد أفذاذ هذا العصر يشرح مُعلقةَ عمرو بن كلثوم بعد أن قرأها قراءة متقنة في أوّل الشرح، فطرتُ بها حبًا، وهمتُ بها عشقًا في أودية الجمال والغزل والفخر وعزّة النفس عند العربي القديم وشدّة شكيمته، وبكائه على الأطلال، ومِن هنا كانت البداية.

سمعت المعلقة من الشيخ الدكتور عشرات المرات حتى كدتُ أحفظها، وعرفتُ الكثير من معانيها وما ترمي إليه، وجدتُ ذلك في روحي وقلمي.

لقد كان يلقيها كأنه ابن كلثوم قائلها؛ ينفعل مع أحداثها، ويصعد وينزل مع معانيها.

فبحثتُ عن شروحٍ أخرى لبقيّة المعلقات على هذا المنوال أو غيرها من الأشعار والدواوين، فلم أظفر بشيء، لكنّ البحث والتنقيب دائما لا يَعدِمان الباحث فوائد لا تُعدّ وفرائد لا تُحصى.

وجدتُ المعلقات السبع بصوت الشيخ الدكتور فيصل المنصور؛ وقراءته لها قراءة فخمة متينة متغلغلة في المعاني متأثرة بها، فكنت كالذي يبحث عن الذهب فظفر بالياقوت والمرجان.

حفظتُ تلك المعلقات على هاتفي(صوتا) وهي متاحة على صفحته على يوتيوب، فكنت أسمعها ليل نهار في الطريق ووسائل الموصّلات، وأثناء الانتظار، بادئا بمعلقة ابن كلثوم، فأكملت حفظها وإتقانها سماعا فقط، ثم انتقلت لمرحلة أخرى، وهي النظر في الأبيات مع السماع، وهي مرحلة في غاية الأهمية قضيت فيها وقتًا ليس بالقليل، ثم انتقلت لمرحلة ثالثة وهي القراءة معه حتى استقام لساني واتحد صوتي مع صوته، ثم جاءت المرحلة الأخيرة وهي القراءة بمفردي؛ قراءة صحيحة فصيحة واضحة لا خطأ فيها ولا ارتياب.

فحفظت معلقة عمرو بن كلثوم، ثم زهير بن أبي سُلمى، ثم معلقة عنترة بن شداد، وتلك الثلاثة من أعظم الشعر عندي وأجوده، ثم معلقة امرئ القيس، حفظتُ بعضها، وبقيّة المعلقات سمعتها لكن لم أتقنها كالثلاثة الأولى.

تركتُ المعلقات- ولي معها عودة أجعلها في منشور آخر- ثم انتقلتُ لمتون النحو، فحفظتُ بنفس الطريقة نظم الآجرومية لابن آب التواتي، ثم مُلحة الإعراب للحريري- وتلك من النعيم المعجّل عندي- وبدأت في الألفيّة، ثم متن سلم الوصول، وغير ذلك الكثير، كل ذلك بنفس الطريقة التي ذكرتُ، أسمعُ كثيرًا أولا، ثم أسمع وأنظر في النظم، ثم أقرأ مع القارئ، ثم بمفردي، ثم أسردها من حفظي.

لم أقف عند حدود الشعر، فلقد تجاوزته إلى النثر، فبدأت في حفظ مقامات الحريري بصوت القارئ (أبو عمران) وهو متاح على يوتيوب، فكنتُ أسمع المقامة مرات ومرات، ثم أفعل معها كما فعلتُ مع الأشعار، فحفظتُ جملة من المقامات لا بأس بها.

ولقد ساعدني على ذلك وجود طابعة تحت يدي، آتي بالمنظومة التي أريد حفظها من الشبكة مشكولة واضحة، فأطبعها في وُريقات وأدسّها في حقيبتي لأمارس هوايتي في أي مكان كنت فيه دون حمل الكتاب وما يستتبع ذلك من صعوبة.

وأخيرًا، فإن كنتُ أحمل لك بعد هذا السرد نصيحة، فنصيحتي ألا تحفظ الأشعار والدواوين لتزيد منها نسخة جديدة، بل احفظ بفهم ودراية ليظهر ذلك في فهمك وعقلك وقلمك ثم استشهاداتك في كتابتك وفنّك، مستصحبًا النيّة الخالصة و حسن القصد، والله يحفظك ويرعاك.

عمر أبو اليزيد

মোগল সাম্রাজ্যের সর্বশেষ শাসক শাহানশাহে হিন্দ সম্রাট বাহাদুর শাহ জাফর ইংরেজ শাসনামলে বর্তমান মায়ানমারের রাঙ্গুনে নির্বাসিত জীবনের অন্তিম মুহূর্তের একটি দুর্লভ ছবি। সম্রাট বাহাদুর শাহ জাফর ছিলেন একজন দ্বীন দরদী প্রজাহিতৈষী দেশপ্রেমিক, উচ্চ মাপের কবি ও সাহিত্যিক এবং ঈমানদার শাসক। তার শাসনকালের শেষ অবস্থা বড় নির্দয় ছিল। ১৮৫৭ সালে সিপাহী বিপ্লব পরাজিত হওয়ার পর বাহাদুর শাহ জাফর নামে মাত্র দিল্লির সম্রাট হলেও ক্ষমতার চাবিকাঠি ছিল ইংরেজদের হাতে। তার পরিবারের উপর নেমে এসেছিল নির্যাতনের স্টিমরোলার। ইংরেজরা একদিন চার ছেলের গরদান কর্তন করে একটি থালায় সাজিয়ে নাস্তা হিসেবে সম্রাট বাহাদুর শাহ জাফরের সামনে পরিবেশন করেছিল। চার সন্তানের কর্তৃত মাথা নাস্তার থালায় দেখে বাহাদুর শাহ জাফর হৃদয়ের রক্তকে কালি বানিয়ে একটি কবিতা রচনা করেছিলেন।

একজন ভারতীয় লেখক তার প্রবন্ধে লেখেন,
"১৮৫৭ সালের প্রথম স্বাধীনতা সংগ্রামের সময় বাহাদুর শাহ জাফর ৮২ বছর বয়সী ছিলেন, যখন তার সব সন্তানদের শিরচ্ছেদ করে তাদের কাটা মাথাগুলো ইংরেজরা তার সামনে থালায় সাজিয়ে উপহার হিসেবে পেশ করেছিল। ১৮৫৭ স্বাধীনতা বিপ্লবের পর মেজর হাডসন তার চার পুত্র মির্জা গুলাম, মির্জা খিজর সুলতান, মির্জা আবুবকর এবং মির্জা আবদুল্লাহকে বন্দি করেছিল। মেজর হাডসন তাদের সকলের শিরচ্ছেদ করে এবং তাদের রক্ত হাতে নিয়ে চুমুক দিয়ে প্রতিজ্ঞা করেছিল যে, যারা ভারতের স্বাধীনতার স্বপ্ন দেখছে তাদের বিরুদ্ধে ইংরেজদের এই যুদ্ধ এবং বিদ্রোহ দমন অব্যাহত থাকবে।

বাহাদুর শাহ জাফর তার পুত্রদের কাটা মাথা হাতে নিয়ে কষ্ট ভরা কণ্ঠে বলেছিলেন, "তৈমুর বংশের সন্তানরা এভাবেই তাদের কর্তব্য পালন করে পিতার সামনে সম্মানিত হয়।" এরপর সেই রাজকুমারদের কর্তিত লাশগুলো কোতোওয়ালির সামনে এবং মাথাগুলো "লাল কেল্লার"- ফটকে ঝুলিয়ে দেওয়া হয়েছিল।

বাহাদুর শাহ জাফর ১৮৫৭ সালের প্রথম স্বাধীনতা সংগ্রামের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। ইংরেজ সেনাপতি তাকে প্রতারণার মাধ্যমে হত্যা করার পরিকল্পনা করেছিল এবং পরবর্তীতে তাকে বন্দি করে রাঙ্গুনে পাঠিয়ে দিয়েছিল। বাহাদুর শাহ জাফর ছিলেন মোগল সাম্রাজ্যের শেষ সম্রাট। ১৮৩৭ সালে সিংহাসনে আরোহণের সময় তাকে "আবু জাফর" নাম পরিবর্তন করে "আবু জাফর মুহাম্মদ সিরাজুদ্দিন বাহাদুর শাহ গাজী" নামে অভিহিত করা হয়েছিল। তার শাসনকালের পরিধি দিল্লি থেকে পলম পর্যন্ত সীমাবদ্ধ ছিল, যদিও প্রকৃত শাসন ক্ষমতা ইংরেজদের হাতে ছিল।

তিনি উর্দু, আরবি, ফারসি ভাষায় দক্ষতার পাশাপাশি অশ্বারোহন, তলোয়ার চালনা, তীর নিক্ষেপ এবং বন্দুক চালানোর শিক্ষা অর্জন করেছিলেন। তিনি একজন সুফি দার্শনিক, ফারসি ভাষার কবি এবং লেখক ছিলেন। ১৮৫৭ সাল পর্যন্ত তিনি প্রশাসনিক কাজ পরিচালনা করেছিলেন।

ইংরেজরা তার বিরুদ্ধে শাসনের অপরাধ এবং সৈন্যদের হত্যার অভিযোগে আদালতে মামলা করেছিল। আদালতে উপস্থাপিত প্রমাণ ছিল অত্যন্ত নির্মম এবং তাদের আইন অনুযায়ী হলেও, ইংরেজরা তাকে দোষী সাব্যস্ত করেছিল এবং তাকে দেশ থেকে নির্বাসিত করেছিল। এক নিরুপায় দেশপ্রেমিক, ধার্মিক, এবং ৮২ বছরের প্রবীণ বাহাদুর শাহ জাফরকে এমন নির্মম মামলা মোকাবিলা করতে হয়েছিল।

অক্টোবর ১৮৫৮ সালে তাকে আজীবনের জন্য রাঙ্গুনে নির্বাসিত করা হয়। সেখানে থেকেও তিনি কলমের মাধ্যমে স্বাধীনতার সংগ্রাম চালিয়ে গিয়েছিলেন। এই সময়ে তিনি যে গজলগুলো রচনা করেছিলেন, সেগুলো ভারতের স্বাধীনতাকামীদের হৃদয়ে গভীরভাবে প্রভাব বিস্তার করেছিল।

অবশেষে, রেঙ্গুনে ৬ নভেম্বর ১৮৬২ সালে, এই শেষ মোগল সম্রাট এবং ১৮৫৭ সালের প্রথম স্বাধীনতা সংগ্রামের পথিকৃৎ, ভারতের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করে প্রাণ বিসর্জন দিয়েছিলেন।"

রাঙ্গুনে নির্বাসিত জীবন কাটানো অবস্থায় বাহাদুর শাহ জাফর যে কবিতাগুলো রচনা করেছিলেন তার মধ্যে একটি বাংলা অনুবাদসহ কমেন্টে দেওয়া হয়েছে।

আশরাফ আলম কাসেমী নদভী
মাহাদুস সাকাফা বাংলাদেশ
১০ জানুয়ারি ২০২৫ শুক্রবার
রাত ১০:০০

কি নেই আমেরিকাতে? চাকচিক্যে সাজানো কৃত্তিম বাগান, জীবন ও জীবিকার সকল উপকরণের পর্যাপ্ততা, ভোগ বিলাস ও রং ঢংয়ের অজস্র আয়োজন, কৃত্রিম ও কৃত্রিমতার সয়লাব, আল্লাহর নাফরমানি অবাধ্যতা ও তাঁর সাথে বিদ্রোহীতা, পাপ ও পাপাচারের অন্ধকারাচ্ছন্নতা, অশ্লীলতা ও বেহায়াপনার গরম বাজার, ক্ষমতার দাপট ও দম্ভ, পান থেকে চুন কষার অজুহাতে অন্যের উপর আগ্রাসন, অর্থনৈতিকভাবে বয়কটের হুমকি, সবকিছুই আছে কিন্তু ঈমান ও রুহানিয়াত শূন্য এই দেশটির কথা চিন্তা করুন এবং বর্তমান দাবানলের চিত্রটি সামনে রেখে আল্লাহর কালামের একটি আয়াতে মনোযোগী হোন। দেখবেন আপনার মন সাক্ষী দিচ্ছে এই আয়াতটি বর্তমান আমেরিকার এই অবস্থার সাথে কত প্রাসঙ্গিক। কত মিল। সাজানো-গোছানো একটি দেশ যা বিগত শতাব্দি একচ্ছত্রভাবে রাজত্ব করে বেড়ানোর আত্মস্বীকৃতিতে বিভোর ছিলো। বর্তমান পরিস্থিতিতে যখন বিদায়ের ঘন্টা বাজা শুরু হচ্ছে। পৃথিবীতে মোড়লত্ব খর্ব হয়ে এসেছে। তার ভবিষ্যৎ অনিশ্চিত হয়ে পড়েছে। এমন সময় দাবানলের আগুনে পুড়ে ছারখার সবকিছু। কেমন অবস্থা অতিক্রম করছে একটু চিন্তা করুন। আল্লাহ পাক,
اَیَوَدُّ اَحَدُکُمۡ اَنۡ تَکُوۡنَ لَہٗ جَنَّۃٌ مِّنۡ نَّخِیۡلٍ وَّاَعۡنَابٍ تَجۡرِیۡ مِنۡ تَحۡتِہَا الۡاَنۡہٰرُ ۙ لَہٗ فِیۡہَا مِنۡ کُلِّ الثَّمَرٰتِ ۙ وَاَصَابَہُ الۡکِبَرُ وَلَہٗ ذُرِّیَّۃٌ ضُعَفَآءُ ۪ۖ فَاَصَابَہَاۤ اِعۡصَارٌ فِیۡہِ نَارٌ فَاحۡتَرَقَتۡ ؕ کَذٰلِکَ یُبَیِّنُ اللّٰہُ لَکُمُ الۡاٰیٰتِ لَعَلَّکُمۡ تَتَفَکَّرُوۡنَ ٪

তোমাদের মধ্যে কেউ কি এটা পছন্দ করবে যে, তার খেজুর ও আঙ্গুরের একটা বাগান থাকবে, যার পাদদেশ দিয়ে নদী-নালা প্রবাহিত থাকবে (এবং) তা থেকে আরও বিভিন্ন রকমের ফল তার অর্জিত হবে, অতঃপর সে বার্ধক্য-কবলিত হবে আর তার থাকবে দুর্বল সন্তান-সন্ততি, এ অবস্থায় অকস্মাৎ এক অগ্নিক্ষরা ঝড় এসে সে বাগানে আঘাত হানবে, ফলে গোটা বাগান ভস্মিভূত হয়ে যাবে? ২০৪ এভাবেই আল্লাহ তোমাদের জন্য স্বীয় আয়াতসমূহ পরিষ্কারভাবে বর্ণনা করেন, যাতে তোমরা চিন্তা কর। আল বাকারা - ২৬৬।

এই আয়াত দেখুন আর দাবানলের আগুনে পুড়তে থাকা বর্তমান আমেরিকার কথা চিন্তা করুন আপনার সামনে আল্লাহ পাকের অসংখ্য নিদর্শন স্পষ্ট হতে থাকবে।

আশরাফ আলম কাসেমী নদভী
মাহাদুস সাকাফা বাংলাদেশ
১০ জানুয়ারি ২০২৫ শুক্রবার
বেলা ১১:০০ টা

⊙══════⊙══════⊙
مجلہ : #ماہنامہ_معارف
ماہ : دسمبر 2024
ادارہ : دارالمصنفین، شبلی اکیڈمی، اعظم گڑھ، یوپی
⊙══════⊙══════⊙
✦ @Majallaat ✦ ☜

বাংলাদেশের গর্ব, তাফসীর শাস্ত্রে বাংলার ফখরুদ্দিন রাজী, কুরআনী খেদমত এবং কুরআনের জ্ঞানের প্রচার প্রসারে অসাধারণ অবদানের স্বীকৃতি স্বরূপ মুসলিম উম্মাহর সর্বোচ্চ সম্মান পদক 'বাদশা ফয়সাল এওয়ার্ড' অধিকারী ডক্টর মুহাম্মদ মহর আলীকে নিয়ে দারুল মুসান্নিফীন আজমগড় থেকে প্রকাশিত মাসিক মাআরিফ ডিসেম্বর ২০২৪ সংখ্যায় "প্রাচ্যবিদদের কুরআনী চিন্তা-ভাবনায় ডক্টর মুহম্মাদ মহর আলীর বিচার বিশ্লেষণ" শিরোনামে দীর্ঘ একটি প্রবন্ধ এসেছে। আগ্রহীগণ পড়তে পারেন🤓

আমেরিকায় দাবানল শুরু হয়েছে এতে খুশি হওয়ার পরিবর্তে ভীত হওয়া দরকার। আমাদের তেমন বিশেষ কোনো আমল নেই যা দ্বারা আল্লাহর আজাব থেকে রক্ষা পাবো। এমন আজাব আমাদের উপর ধেয়ে আসেনি এটা আল্লাহ পাকের করুনা। তাই শুকরিয়া আদায় ও আল্লাহর নিকট বেশি বেশি দোয়া ও ইস্তেগফার করা দরকার।

আশরাফ আলম কাসেমী নদভী।

শায়খুল হিন্দ হযরত মাওলানা মাহমুদ হাসান দেওবন্দী রাহি. দিল্লির জামিয়া মিল্লিয়া ইসলামিয়ার উদ্বোধনী সভায় সভাপতির ভাষণে বলেন,

"আমাদের মহান জাতির এখন এই সিদ্ধান্ত নেওয়া উচিত যে, আমরা আমাদের কলেজগুলো থেকে শুধুমাত্র কর্মচারী ও দাস তৈরি করব না।
বরং আমাদের কলেজগুলো এমন দৃষ্টান্ত হওয়া উচিত যেন সেগুলো বাগদাদ ও কর্ডোবার বিশ্ববিদ্যালয় ও বিখ্যাত মাদরাসাগুলোর মতো জ্ঞান ও শিক্ষার উদাহরণ তৈরি করে।
যে জাতি ইউরোপকে তার ছাত্র বানিয়েছিল, সেই একই জাতি আবারও কেন তাদের শিক্ষক হতে পারবে না?"

(সূত্র: মাসিক আল বুরহান, জুন ২০১৩, পৃষ্ঠা ৫৫)

আশরাফ আলম কাসেমী নদভী
মাহাদুস সাকাফা বাংলাদেশ।
৭ জানুয়ারি ২০২৫ মঙ্গলবার
বিকাল ৪:৩০ মিনিট

যাদের নিকট লেখাটি পৌঁছবে পড়তে মতামত জানাবেন। ভালো লাগবে শেয়ার করে অন্যদের কাছে পৌঁছে দিবেন। কোনো পরামর্শ থাকলে তা-ও জানাবেন কৃতজ্ঞতার সাথে গ্রহণ করে নিবো। শুকরিয়া।

অনেকে জানতে চান দেশে ইসলাম কীভাবে কায়েম হবে?
এর জন্য দুটি ধাপ রয়েছে।
১- প্রাথমিক: ব্যক্তি জীবনে ইসলাম কায়েম করা।
২- চূড়ান্ত: গণতন্ত্রকে বিলুপ্ত করে ই/মা/র/ত প্রতিষ্ঠা করা।

১
ব্যক্তি ও পারিবারিক জীবনে ইসলাম প্রতিষ্ঠা করার পরই রাষ্ট্র জীবনে ইসলাম প্রতিষ্ঠা সম্ভব। এর জন্য সর্বপ্রথম শতভাগ মানুষকে কুরআন পড়তে ও বুঝতে হবে। তারপর ইসলামী শরীয়ার পরিপূর্ণ অনুসারী হতে হবে। এর দ্বারা প্রকৃত অর্থে একজন মুসলিমের ঈমানিয়াতের শক্তিশালী হবে। ইবাদাত পালনে প্রশান্তি পাবে। মুআমালাত বা লেনদেন পরিষ্কার হবে। মুআশারাত বা সামাজিকতা ঠিক হবে এবং আখলাক বা নৈতিকতা উন্নত হবে। এই পাঁচটি জিনিস পরিপূর্ণভাবে পাওয়া গেলেই একজন মুসলিম প্রকৃতপক্ষে পরিপূর্ণ মুসলিম হবে। তখন সে যাপিত জীবনের প্রতিটি বিষয়কে রাষ্ট্রীয়ভাবে পালন করতে আগ্রহী হয়ে উঠবে।

২
গণতন্ত্রের মাধ্যমে কখনো ইসলাম কায়েম হবে না। ১৯৪৭ সালে ভারত ভাগ হওয়ার পর থেকে ৭৭ বছর যাবত প্রচেষ্টা চালিয়ে কালমার্রসের গণতন্ত্রের বিপরীতে ইসলামী গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠা আজও পর্যন্ত সম্ভব তো হয়ইনি বরং আরও বাজে অবস্থার সৃষ্টি হতে চলেছে। মিশরে ১৯৬০ সালের দিকে কালমার্সের গণতন্ত্র বাদ দিয়ে সংযুক্ত আরব গণতন্ত্রের নাম দিয়ে ইসলামী শাসনের আদলে আরব গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করতে গিয়ে ব্যর্থ হয়েছে। পরবর্তীতে 'ই/খ/ওয়া/নু/ল মু/স/লি/মী/ন মু/স/লি/ম ব্রা/দা/র/হু/ড' এর নাম ধারণ করে গণতন্ত্রের মাধ্যমে সরাসরি ইসলামী শাসন প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিলো। ২০১০-১১ সালে গণতন্ত্রের কাঁধে ভর করে ক্ষমতাতেও এসেছিলো। কিন্তু বাঁধার সম্মুখীন হয়ে শক্তিহীন হয়ে পড়েছে। কারণ একটাই গণতন্ত্র। যা সবার জানা।

বাংলাদেশ স্বাধীনের পর থেকেই গণতন্ত্রের পথ ধরে ইসলামী গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠার সংগ্রাম অব্যাহতভাবে চলছে । কিন্তু কী হয়েছে বা হচ্ছে? ফলাফল আমাদের সামনে রয়েছে।
তাই ইসলাম প্রতিষ্ঠা করতে হলে আগে ব্যক্তি জীবনকে ইসলামী রঙে রাঙিয়ে তুলতে হবে। এরপর গণতন্ত্রের কাঠামোকে বিলুপ্ত করে দিয়ে ই/মা/র/তী নেজাম কায়েম করতে হবে। যা মূলত খে/লা/ফ/তী নেজামের সহযোগিতায় সূচনা পর্বের ভূমিকা পালন করবে।

খি/লা/ফ/তের পরিবর্তে ই/মা/র/তী নিজাম প্রতিষ্ঠা করার কারণ হলো। খি/লা/ফ/ত একটি সামগ্রিক বিধানের নাম। একই সময়ে সারা পৃথিবীতে একটি মাত্র কমান্ড থাকবে। যার অধীনে অধীনস্থ সকল ভূখণ্ডের মুসলমান সেই কমান্ডা এক বাক্যে মেনে নিবে। একই সময়ে মুসলমানদের দুইটি ভূখণ্ডে খি/লা/ফ/ত প্রতিষ্ঠা করতে পারবেনা। বরং সকল ভূখণ্ডের অধিবাসীকে একত্রে মিলিত হয়ে একটি কেন্দ্রকে নিজেদের রাজধানী ঘোষণা করে দা/রু/ল খি/লা/ফা/হ ঘোষণা করতে হবে।

ই/মা/র/তী নেজাম এর ব্যতিক্রম। মুসলমানদের একাধিক ভূখণ্ডে একই সাথে একাধিক ই/মা/র/তী নেজাম কায়েম হতে পারবে। খি/লা/ফা/হ ঘোষিত হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত ই/মা/র/তী নেজামগুলোই হবে ইসলামী শাসন ব্যবস্থা কায়েম করার একমাত্র আশ্রয়স্থল। পরবর্তীতে যা মূলত খি/লা/ফ/তের মহান বিধান বাস্তবায়ন করতে সহায়ক হবে।

আশরাফ আলম কাসেমী নদভী
মাহাদুস সাকাফা বাংলাদেশ
৫ জানুয়ারী ২০২৪ রবিবার।
বিকেল ৫:০০

দারুল উলুম দেওবন্দের শায়খে সানী উস্তাদে মুহতারাম আল্লামা কামারুরুদ্দিন আহমাদ গৌরকপুরী আজ ২২ ডিসেম্বর ২০২৪ রবিবার ফজরের সময় ইন্তেকাল করেছেন।
ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন।

হযরতের নিকট হাদীসের বিখ্যাত দুই কাতাব সহিহ বুখারী ২য় খণ্ডের তাফসীর অধ্যায়ের সূরা তাওবার পর থেকে শেষ পর্যন্ত ও সহিহ মুসলিমের মুকাদ্দামা পড়ার সুযোগ হয়েছে। এছাড়াও তাঁর বর্ণনায় হাদীসে মুসালসালাত ও আওয়ায়িলে সিত্তার সনদ গ্রহণ করেছি।

তিনি শায়খুল ইসলাম শায়খুল আরব ওয়াল আজম হযরত মাওলানা হুসাইন আহমাদ মাদানী রাহি. এর শাগরেদে খাস ও মহিউস সুন্নাহ শাহ আবরারুল হক হারদূঈর খলিফা ছিলেন।

জন্ম
আল্লামা কামারুদ্দিন আহমাদ গৌরকপুরী ২ ফেব্রুয়ারি ১৯৩৮ সালে উত্তর প্রদেশের জেলা গৌরকপুরস্থ বড়বলগঞ্জ গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর মূল নাম কামারুদ্দিন আহমাদ। জন্মস্থানের দিকে সম্পৃক্ত করে গৌরকপুরী ও জ্ঞান বিজ্ঞানে অনন্য মর্যাদার অধিকারী হওয়া সর্বমহলে আল্লামা হিসেবে বিশেষ খ্যাতি লাভ করেন। পিতার নাম বশিরুদ্দিন গৌরকপুরী।

আল্লাহ তায়ালা হযরতের যাবতীয় ত্রুটি-বিচ্যুতি ক্ষমা করে জান্নাতুল ফেরদাউস দান করুন আমীন।

আশরাফ আলম কাসেমী নদভী
মাহাদুস সাকাফা বাংলাদেশ

হযরত মাদানী ও উসমানী জমিয়ত গড়লেন কবে?
জমিয়ত তো মাওলানা আবদুল বারী ফিরিঙ্গী মহল্লী মাওলানা আবুল মাহাসিন মুহাম্মাদ সাজ্জাদ
মুফতী কিফায়াতুল্লাহ দেহলবী ও মাওলানা সানাউল্লাহ আম্রিতসরী প্রমূখ।

দ্বীনি কাজে ঝগড়া নেই যেখানে ঝগড়া আছে সেখানে দ্বীন নেই। তাই তাবলীগের দুই গ্রুপকেই নিষিদ্ধ করে দেওয়া দরকার। এটাই দেওবন্দের অবস্থান।

١ - بادِرُوا بالأعْمالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ المُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كافِرًا، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كافِرًا، يَبِيعُ دِينَهُ بعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيا.
الراوي: أبو هريرة • مسلم، صحيح مسلم (١١٨) • [صحيح] • من أفراد مسلم على البخاري

٣ - إنِّي رأيتُ عمودًا وقالَ أبو العبّاسِ الأصمُّ أنَّ عمودَ الكتابِ اُنتُزِعَ مِن تحتِ وسادَتي وقالَ الفُراوي وسادَتي فنظرتُ، فإذا هوَ نورٌ ساطعٌ عُمِدَ بِهِ إلى الشّامِ ألا إنَّ الإيمانَ إذا وقعتْ الفتنُ بالشّامِ وفي حديثِ السَّهلَكي ألا إنَّ الإيمانَ قد وقعَ بالشّامِ
الراوي: عبدالله بن عمرو • ابن عساكر، تاريخ دمشق (١/١٠٢) • غريب • أخرجه أحمد (١٧٧٧٥)، والحاكم (٨٥٥٤) باختلاف يسير، والطبراني (١٣/٦٣٧) (١٤٥٦١) بنحوه

٣ - تكونُ جنودٌ أربعةٌ فعليك بالشّامِ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد تكفَّل لي بالشّامِ وأهلِه
الراوي: أبو طلحة الخولاني • الهيثمي، مجمع الزوائد (١٠/٦٢) • ذرع اختلف في صحبته وفي إسناده جماعة اختلف في الاحتجاج بهم‌‏

٥ - إنَّكم ستجنِّدونَ أجنادًا جُندًا بالشّامِ ومِصرَ والعراقِ واليمنِ قُلنا فخَرْ لنا يا رسولَ اللَّهِ قالَ عليْكم بالشّامِ فإنَّ اللَّهَ قد تَكفَّلَ لي بالشّامِ
الراوي: أبو الدر داء • السيوطي، الدر المنثور (٦/٥٢٥) • إسناده حسن

٧ - ستُفتحُ عليكمُ الشّامُ فإذا خيِّرتُمُ المَنازلَ فعليكم بمدينةٍ يقالُ لَها دِمشقُ فإنَّها معقلُ المسلمينَ منَ الملاحمِ وفسطاطُها منها بأرضٍ يقالُ لَها الغوطَةُ
الراوي: أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم • ابن الجوزي، العلل المتناهية (١/٣٠٧) • لا يصح

ভিডিওতে এই মানুষটি ৬০ বছর জেলখানায় বন্দী থাকার পর মুক্তি পেয়েছে। ১৪ বছরের একটি দুরন্ত বালক ৬০ বছর কারারুদ্ধ থাকার পর ৭৪ বছরের বৃদ্ধ হয়ে মুক্তি পেয়ে আল্লাহ পাকের শুকরিয়া আদায় করছেন।
প্রশ্ন হলো ১৪ বছর বয়সী একটি বালক দুনিয়ার আইনে শিশুটির কী অপরাধ ছিলো?

জীবনের শেষ গন্তব্য একটাই আর তা হলো মৃত্যু। তবে পরবর্তী ঠিকানা ভিন্ন ভিন্ন কেউ জান্নাতী কেউ জাহান্নামী। হে আল্লাহ! আপনার নিকট জাহান্নাম থেকে আশ্রয় চাই। আর চিরসুখী জান্নাতে ঠাই চাই।

https://www.facebook.com/share/r/1CxqNr4vqi/

আল্লাহু আকবার
শামের সিদয়ানা থেকে মুক্তি পাওয়া একজন কয়েদীকে খাবার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো
উত্তরে বলছেন, শুধু দোয়া। দোয়াই ছিলো আমাদের খাবার। আল্লাহর নিকট দোয়া করতাম আর পরিতৃপ্ত হতাম। কয়েদখানায় আমি দোয়ায় বলতাম হে আল্লাহ! মারয়াম বিনতে ইমরানকে আপনি যেভাবে রিযিক দিতেন সেভাবে আমাকেও রিযিক দিন। তখন আমি পরিতৃপ্ত হয়ে যেতাম।
এমনকি নবিজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, আখেরী জামানায় আমার উম্মতের একটি দল এমন হবে যাদের খাবার হবে তাসবিহ তাহলিল। এগুলো মনে করে যখন আল্লাহর নিকট দোয়া করতাম সাথে সাথে পরিতৃপ্ত হয়ে যেতাম।

আল্লাহু আকবার কাবীরা।
আশরাফ আলম কাসেমী নদভী

আরাকানীদের নিম্নমানসিকতা ও সন্দেহপরায়নতা আরো বিপদ ডেকে আনতে পারে।

সিরিয়ানরা কখনো পরাজয় মেনে নেয়নি কিন্তু আরাকানীরা পরাজয়কে অধিকার হিসেবে গ্রহণ করে নিয়েছে। কাশ্মীর এক্ষেত্রে সিরিয়ানদের মতো। স্বজাতির গাদ্দারি আর সহযোগিতা না থাকায় কিছু করতে পারছে না।

النصر من الله
طوبى لأرض الشام
وهيئة تحرير الشام

ইতিহাসের পাতায় রাজা বাদশাদের বিভিন্ন অঞ্চল ও ভূখণ্ড জয়ের অধ্যায়কে রূপকথার গল্প মনে হতো। এখন তা বাস্তবে দেখে সত্যিকারের চিত্র বুঝতে সহজ হচ্ছে।

২০১১-২০১৫ সালের দীর্ঘ এই সময়ে স্বৈরাচারী শাসক বাসার আল আসাদের বিরুদ্ধে সশস্ত্র সংগ্রামের ফলে মুজাহিদদের দখলে চলে আসা হালাব, ইদলিব, হামাত, হিমসসহ বিভিন্ন শহর
ইরান ও রাশিয়ার মদদে অত্যাচারী শাসক বাশার আল আসাদের সরকার বিধংসী আক্রমন ও রাসায়নিক অস্ত্র ব্যবহার করে মুজাহিদদের দখলে চলে যাওয়া কব্জা মুক্ত করতে সক্ষম হয়। এসব অঞ্চল থেকে সুন্নি মুসলমানদেরকে বেদখল করে শিয়া মুসলমানদের আবাদ করে। স্থলপদ ও আকাশ পথে ইরান ও রাশিয়ানদের যৌথ আক্রমণে ১ মিলিয়নের ও উপরে মানুষ নিহত হয়। লাখ লাখ মানুষ কারাবন্দি হয়। ১৩ মিলিয়নের ও উপর মানুষ নিজেদের ঘরবাড়ি থেকে নিগৃহীত হয়ে আশপাশের বিভিন্ন অঞ্চলে শরণার্থী হিসেবে আশ্রয় গ্রহণ করে।

বিশ্ববাসী আরেকটি বিজয় দেখার অপেক্ষায়। আর মাত্র কয়েক কিলোমিটার। ইতোমধ্যে স্বৈরাচারী বাশার আল আসাদ পলায়ন করেছে বলে সংবাদ পাওয়া যাচ্ছে।

উল্লেখ্য ২০১১ সনে যখন বাশার আল আসাদের চলমান শাসনব্যবস্থা বিলুপ্ত করার লক্ষ্যে এবং সিরিয়া অঞ্চলে শান্তি সমৃদ্ধি কায়েম করার উদ্দেশ্যে হায়াতে তাহরীরে শাম গণ মানুষের আন্দোলনের রূপ নিয়েছিল। তখন তারা বাসার আল আসাদকে পরাজিত করার দ্বার প্রান্তে পৌঁছে গিয়েছিল। তাদের এই আন্দোলন প্রায় দুই বছর চলমান থাকার পর বাসার আল আসাদের সরকার ২০১৩ সনে ইরানের কাছে সাহায্য তলব করে।

উভয় পক্ষের যুদ্ধ যখন দীর্ঘস্থায়ী হচ্ছিল এবং হায়াতে তাহরিরে শামসহ অন্যান্য আন্দোলনকারীরা বাশার আল আসাদের সরকার কে বিলুপ্ত করার দ্বারপ্রান্তে পৌঁছে গিয়েছিল তখন ২০১৫ বাসার আল আসাদ রাশিয়ান সেনাবাহিনীর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে। বাশার আল আসাদের অনুরোধে রাশিয়ান সেনাবাহিনী আকাশ পথে মুক্তিকামী আন্দোলনকারীদের ওপর আক্রমণ চালায়। বৃষ্টির ন্যায় বোমা বর্ষণের মাধ্যমে আন্দোলনকারীদেরকে দুর্বল করে তুলে। অসংখ্য মানুষ প্রাণ হারায়। লাখ লাখ সিরিয়ান নিজেদের ঘরবাড়ি থেকে নিগৃহীত দেশ তেগে বাধ্য হন। হালাপ শহরকে ধ্বংস করে মৃত্যুপুরীতে রূপান্তর করে দেয়া হয়। এভাবে অত্যাচারী শাসকের বিরুদ্ধে আন্দোলনকারীদের আন্দোলন সাময়িকভাবে স্থিমিত হয়ে যায়।

আশরাফ আলম কাসেমী নদভী

ইতোমধ্যে হায়াতে তাহেরিরে শাম এর নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গ কর্তৃক দামেস্ক শহরে অবস্থিত বিদেশি সকল দূতাবাসে বার্তা প্রেরণ করে একথা জানিয়েছেন যে, সিরিয়ায় অভূতপূর্ব এই নতুন বিজয় এর উদ্দেশ্য এই নয় যে দেশটির রাষ্ট্রীয় অবকাঠামো শেষ হয়ে গেছে। বরং নতুন এই বিজয় দেশটিকে আরো বেশি শক্তিশালী হিসেবে গড়ে তুলবে। আমাদের লক্ষ্য হলো অত্যাচারী শাসক বাসার আল আসাদের শাসনব্যবস্থা বিলুপ্ত করা। নতুন এই বিজয়ের মাধ্যমে সিরিয়ায় নতুন একটি রাষ্ট্রব্যবস্থা উপহার দেওয়া। আর এজন্য সকলের আন্তরিকতা এবং সুপরামর্শ একান্ত প্রয়োজন বলে পত্রে জানানো হয়। এই আন্তরিকতা ও সুপরামর্শ দানে সবাই এগিয়ে আসবেন বলে আশাবাদ ব্যক্ত করা হয়।

শাম অঞ্চলে মুজাহিদীনদের অগ্রযাত্রা অব্যাহত রয়েছে।
'হায়াতে তাহরিরে শাম' নামক সংগঠনের নেতৃত্বে সিরিয়ার বহু অঞ্চল মুজাহিদীনদের দখলে চলে এসেছে। ইতোমধ্যে হায়াতে তাহেরিরে শাম এর কর্ণধার আবু মোহাম্মদ আল জালানি হালাব, ইদলিব, হামাতসহ গভর্নর হাউস ও এয়ারপোর্ট দখলে নেওয়ার ঘোষণা দিয়েছেন।

আন্তর্জাতিক সংবাদ মাধ্যম রাইটার্সের বরাতে জানা যায় যে মুজাহিদিনরা হালাব ইদলিব ও হামাত শহর দখল করার পর বিজয় উল্লাস করেছেন।
গভর্নর হাউস ও বিমানবন্দর দখলে নেওয়ার পর কেন্দ্রীয় কারাগার থেকে সকল বন্দীদেরকে মুক্তি দিয়েছেন। তাদের মূল লক্ষ্য অত্যাচারী শাসক বাসার আল আসাদের সৈরতন্ত্র নিপাত করা। তারা হামাত শহর থেকে বাসার আল আসাদের সকল সৈন্যদের সম্পূর্ণরূপে পরাজিত করতে সক্ষম হয়েছে। তাদের পরবর্তী টার্গেট দেশটির রাজধানী দামেস্ক শহর।

আমাদের সিরাত পাঠাগার : Seerah library এর জন্য বই সংগ্রহ শুরু হয়েছে আলহামদুলিল্লাহ।
সেই ছোট্ট কাল থেকে পাঠাগার নিয়ে অনেক কাজ করে আসছি। নাহবেমীর তথা ৮ম শ্রেণী পড়ুয়া একটি বালক গ্রামের মানুষকে পড়াশোনায় আগ্রহী করার জন্য ২০১০ সালে আব্বাজান রাহিমাহুল্লার নামে শুরু করেছিলাম 'মাকতাবাতুল আনোয়ার ব্যক্তিগত পাঠশালা'। এই নামে ৫০ টাকা খরচ করে সীলও বানানো হয়েছিল যা এখনো আছে। যেখানেই পুরাতন ছেঁড়া বই পরিত্যাক্ত সাময়িকী পেতাম তোলে নিয়ে আসলাম। নম্বর লাগাতাম ক্যালেন্ডারের তারিখগুলো কেঁচি দিয়ে কেটে টেপ চিপকিয়ে। বই বিতরণ ও পড়তে উৎসাহিত করতে পুরুষদের মাঝে মাদরাসার ছুটিতে আমি কাজ করতাম। অন্যসময় আব্বা কাজ করতেন। নারীদের মাঝে বই বিতরণ ও পড়তে আগ্রহী করে তুলতে ছুটিতে আমি আম্মা ও ছোট বোনকে প্রশিক্ষণ দিতাম। পরে তারা সেভাবে কাজ করতেন। মহিলাদের ক্ষেত্রে বেশিরভাগ বিতরণ হতো মাসিক আদর্শ নারী পত্রিকা। পুরাতন সেই সংখ্যাগুলো এখনো আছে। এক কার্টুনের উপরে হবে। মাঝে মাঝে পরিষ্কার করে যত্ন নিই।

এরপর আরো ব্যাপকভাবে কাজ করার জন্য কাজে কর্মে ও নামেও আসে ব্যাপকতা। ২০১৩ সালের দিকে মুফাক্কিরে ইসলাম সাইয়্যেদ আবুল হাসান আলী নদভী রাহি. এর নামে শুরু করি 'আবুল হাসান নদভী পাঠাগার' ব্যাপকতার জন্য একটি মাহফিল করি। মাহফিলে গ্রামের সকল হাফেজে কুরআনকে পুরষ্কৃত করি। প্রাইমারী স্কুল ও কিন্ডারগার্টেনে সমাপনী পরীক্ষায় উত্তীর্ণ ১ম ২য় ৩য় স্থান অধিকারকারী সবাইকে পুরষ্কৃত করা হয়।
সেই মাহফিলে প্রধান অতিথি হিসেবে উপস্থিত ছিলেন জামিয়া ইসলামিয়া লালমাটিয়া মাদরাসার সিনিয়র মুহাদ্দিস উস্তাদে মুহতারাম মাওলানা ইসমাইল সাহেব। বিশেষ অতিথি ছিলেন লালমাটিয়া মাদরাসার নায়েব মুহতামিম ও লালমাটিয়া শাহী মসজিদের খতিব মাওলানা মাসরুরুল হক নোমানী। প্রধান বক্তা ছিলেন হযরত মাওলানা মুফতী Mufti Elias Hamidi । বিশেষ বক্তা ছিলেন নওমুসলিম ও দাঈ Wasek Billah Numany । প্রধান আকর্ষন হিসেবে উপস্থিত ছিলেন বিশ্বজয়ী হাফেজ মাওলানা Ainul Arefin ও বন্ধুবর হাফেজ মাসুম বিল্লাহ। এছাড়াও আঞ্চলিক সকল আলেম উলামা উপস্থিত ছিলেন। তাদের হাতে সবাইকে পুরস্কার তোলে দেওয়া হয়েছিল। এই ঘটনাটি ব্যাপাক আলোড়ন সৃষ্টি করে তখন। শুধু শিক্ষার্থীদের মাঝে কাজ করার জন্য গঠন করি 'ছাত্র উন্নয়ন ও সমাজ কল্যাণ সংগঠন'। তখন শরহে বেকায়া পড়ি মাত্র। দুই বছর কাজ করার পরে পড়াশোনার জন্য দেশের বাইরে চলে গেল সাময়িকভাবে সকল কার্যক্রম বন্ধ থাকে। অসমাপ্ত স্বপ্নরা বারবার বিভিন্ন সময়ে উঁকিঝুঁকি দিতে থাকে। অনেকগুলো স্বপ্ন পূরণের অপেক্ষায়।

এরই মধ্যে ব্যাপক কর্মযজ্ঞ নিয়ে ঘোষণা হয় সিরাত পাঠাগারের। এতে অংশগ্রহণ আমার জন্য খুব আগ্রহ ও আনন্দের। আশা করছি এর মাধ্যমে আমার লালিত স্বপ্নগুলোও পূরণ হবে। সাথে থাকাকে নিজের জন্য ভাগ্যের ব্যাপার মনে করছি। অবশিষ্ট কাজগুলো বাস্তবায়ন হবে ইনশাআল্লাহ।
সিরাত পাঠাগারের সাথে যেকোনো উপায়ে সকলের সম্পৃক্ততা আশা করছি।

আশরাফ আলম কাসেমী নদভী
মাহাদুস সাকাফা বাংলাদেশ
১৩ নভেম্বর ২০২৪ ঈ.
জুমাবার সকাল ১০:৩০ মিনিট।

বেশ কয়েক বছর পর পরিক্ষায় আবারও প্রথম স্থান অর্জন করার স্বাদ গ্রহণ করার সুযোগ হলো আলহামদুলিল্লাহ।

বুখারী ২য় খণ্ডের অন্যতম উস্তাদ শায়খ আবদুল হক আজমী রাহি. এর জীবনী কলমবন্দ করা আমার উপরে জমে থাকা ঋণ ছিলো। আজ কিঞ্চিত পূরণ করা হলো। আলহামদুলিল্লাহ।

জীবনী টি একটি স্বারকের জন্য তৈরি করা হয়েছে। আশা করছি প্রকাশ হবে ইনশাআল্লাহ।

আসমায়ে রিজাল শাস্ত্রে গভীর পান্ডিত্বের অধিকারী ‘ইবনে হাজার খ্যাত’ হযরত মাওলানা হাবীবুর রাহমান আজমী রাহি.। সিনিয়র মুহাদ্দিস দারুল উলুম দেওবন্দ। তিনি হযরতের নিকট বহু কিতাব পড়েছেন। সবসময় সাথে সাথে থাকতেন এবং একই দস্তরখানে খানা খেতেন। তার পড়াশোনার যাবতীয় দায় দায়িত্ব হযরত শায়খে সানী নিজে পালন করতেন। মাতলাউল উলুমে থাকাকালে একবার হযরত শায়খের পেটে অপারেশন হলে হযরত মাওলানা হাবীবুর রাহমান রাহি. খুব খেদমত করেছেন। সে বছর তিনি শরহে জামীর ছাত্র ছিলেন। ২০-২২ দিন পর্যন্ত হযরত শায়খ সানী আবদুল হক আজমী রাহি. এর এমন অবস্থা ছিল শরীরের কাপড় পর্যন্ত পরিবর্তন করতে অক্ষম ছিলেন। তখন হযরত হাবীবুর রাহমান আজমী রাহি. তার জামা কাপড় পরিবর্তন করে দিতেন। সামান্যতম সময়ের জন্যও হযরতের খেদমত থেকে দূরে থাকেন নি। হযরত শায়খ নিজ ডায়রীতে লিখেন, ‘আমার প্রিয় মৌলবি হাবীবুর রহমান অনেক খুব খেদমত করেছেন।’ হযরত মাওলানা মুফতী আবুল কাসেম নো’মানী হাফিজাহুল্লাহ। মুহতামিম ও শায়খুল হাদীস দারুল উলুম দেওবন্দ। হযরত মুহতামিম সাহেব হাফি. দারুল উলুম মৌ মাদরাসায় হযরত শায়খে সানী রাহি. এর নিকট মিজান কিতাব পড়েছেন। হযরত মাওলানা মুফতী শায়খ নিয়াজ আহমাদ হাফিজাহুল্লাহ। শায়খুল হাদীস দারুল উলুম নাদওয়াতুল উলামা লাখনৌ ও প্রধান বিচারপতি মারকাযী দারুল কাযা অল ইন্ডিয়া মুসলিম পার্সোনাল ল‘ বোর্ড। সিয়াহ সিত্তাহর টিকাকার ও হাদীসের ক্রমান্বয়ক, ২৮ খণ্ডে রচিত ফতোয়ার বিখ্যাত কিতাব ফতোয়ায়ে কাসেমিয়ার লেখক, বিখ্যাত গবেষক ও মুফতী হযরত মাওলানা শাব্বির আহমাদ বারমী হাফি. মুহাদ্দিস ও প্রধান মুফতী জামিয়া কাসেমুল উলুম শাহী মুরাদাবাদ। কিতাবুন নওয়াযিল ও আহকামুল কিতাবের লেখক, নিদায়ে শাহীর সাবেক সম্পাদক হযরত মাওলানা মুফতী সালমান মানসুরপুরী হাফি. মুফতী ও মুহাদ্দিস দারুল উলুম দেওবন্দ। মুহাদ্দিসে কাবীর হযরত মাওলানা হাবীবুর রহমান আজমী রাহি. এর উলুম ও মা‘আরিফের ভাষ্যকার ও তার নাতী, বিখ্যাত গবেষক হযরত মাওলানা ডক্টর মাসউদ আহমাদ আজমী হাফি. মুফতী ও মুহাদ্দিস ‘মাতলাউল উলুম বানারস। মাদরাসা আশরাফুল উলুম রাশিদী গাঙ্গুহর শায়খুল হাদীস হযরত মাওলানা মুফতী খালিদ সাইফুল্লাহ হাফি.। মুহাদ্দিসে কাবীর মাওলানা হাবীবুর রাহমান আজমী রাহি. প্রতিষ্ঠিত ‘মিরকাতুল উলুম মাদরাসা’ আজমগড়ের বর্তমান শায়খুল হাদীস হযরত মাওলানা মুফতী আনযার সাহেব হাফি., দারুল উলুম মৌ এর সাবেক শায়খুল হাদীস হযরত মাওলানা আনওয়ার আলী সাহেব, ও সাবেক শায়খুল হাদীস হযরত মাওলানা ইশতিয়াক আহমাদ সাহেব, বর্তমান শায়খুল হাদীস হযরত মাওলানা আবদুল কাভী সাহেব হাফি., মাহারাষ্ট্রা প্রদেশের এ্যাসাম্ভলীর মেম্বার ও দারুল উলুম দেওবন্দের শুরা সদস্য হযরত মাওলালা মুফতী মুহাম্মাদ ইসমাইল সাহেব, দারুল উলম দেওবন্দের শুরা সদস্য হযরত মাওলানা মুফতী শাফিক আহমাদ বেঙ্গলোরী সাহেব, উত্তর প্রদেশ সরকারের উচ্চপদস্থ কর্মকর্তা হযরত মাওলানা আশফাক আহমাদ সাহেব, বায়তুল উলুম সারাইমীর মাদরাসার উলুমে হাদীস বিভাগের মুশরিফ ও মুহাদ্দিস হযরত মাওলানা শাকির নেসার মাদানী কাসেমী সাহেব (হযরত শায়খ সানীর জামাতা) বাংলাদেশী ছাত্রদের মাঝে মাওলানা মুফতী জাফর আহমাদ, মুহাদ্দিস জামিয়া শারইয়্যাহ মালিবাগ, হযরত মাওলানা খলিল আহমাদ কুরাইশী কাসেমী, মুহতামিম দারুল উলুম মাঈনুল ইসলাম হাটহাজারী, মাওলানা মাহফুজুল হক প্রতিষ্ঠাতা মুহতামিম জামিয়া আজিজিয়া রাহমানিয়া ঢাকা, মাওলানা আশিকুর রহমান কাসেমী, মাওলানা নাসিরুদ্দিন কাসেমী, মাওলানা হামীদ জাহেরী কাসেমী, মাওলানা হাবীবুল্লাহ মাহমুদ কাসেমী, মাওলানা নাজমুল হাসান কাসেমী, মাওলানা মুনীর হুসাইন কাসেমী প্রমুখ উল্লেখযোগ্য।

কে এই সিসি??

লেখাটি জুলাই 2019 সালের
আশরাফ আলম কাসেমী নদভী

তখন 2014 সাল ১ম জুলাই আশি বছর বয়সী তীতানী নামক এক মিশরীয় নারীর ইন্তেকাল হয়। অতি গোপনে কাকপাখিও যেন জানতে না পারে এমন পদ্ধতিতে তাঁর দাফন-কাফন সম্পন্ন করে দেওয়া হয়েছিলো। স্বাভাবিকভাবেই কারো ইন্তেকালে অল্প সংখ্যক মানুষ দাফন-কাফনের কাজ সম্পন্ন করে ফেলে । শোক প্রকাশ ছাড়া এতে তেমন কোনো কিছু হয়না । কিন্তু মৃতব‍্যক্তিটি যদি পরিচিত, অতিপরিচিত, সমাজপতি কেউ হয় বা উর্দ্ধতন প্রথম সারির সরকারি কোনো কর্মকর্তা অথবা তাঁর আপনজন কেউ হয় তখন জানাজানিটা প্রয়োজনের তুলনায় অনেক বেশি হয়।

মৃত ঐ মহিলা যদি অন‍্য দশজন মিশরীয় নারীর মতো হতেন তাহলে কোনো কথা ছিলো না। কিন্তু এই মহিলাটি ছিলেন মিশরের সাবেক আর্মি জেনারেল বর্তমান প্রধানমন্ত্রী আব্দুল ফাত্তাহ সিসির গর্ভধারিনী মা তীতিনী। সিসির কড়া নির্দেশ ছিলো তাঁর মায়ের মৃত্যু সংবাদ দুনিয়ার কেউ যেন জানতে না পারে। আশ্চর্য ধরণের মিল । গতকদিন পূর্বে আদালতে শুনানি অবস্থায় সাবেক প্রেসিডেন্ট হাফেজ ডক্টর মুহাম্মদ মুরসির মৃত্যুতেও একই বিধান পালিত হয়েছে। মাত্র চার জন মানুষের অনুমতি ছিলো তাঁর দাফন-কাফনে । তন্মধ্যেও দুজন আইনজীবী । এই হিসেবে মাত্র দুজন ভাই ও ছেলের অনুমতি ছিলো । কিন্তু হিতে হলো বিপরীত। মিশর, সৌদি ও তাঁদের দোসররা ছাড়া সারাবিশ্বে মুরসির গায়েবানা জানাজা অনুষ্ঠিত হয়।

মায়ের মৃত্যু গোপন করতে কড়াকড়ি নির্দেশনার ফলে মিডিয়ায় কৌতুহল জাগলো। আমেরিকা ভিত্তিক সি এন এন সহ বেশ কিছু মিডিয়া কারণ তালাশ করতে গেলে বেড়িয়ে এলো মহা-রহস‍্য । বহু আরবী পত্রিকাও সেই রিপোর্ট প্রকাশ করেছিলো।

১৯৫১ সালে মরক্কোর একটি ইহুদি গোত্র দেশটি ছেড়ে ইজরায়েল গমন করে। সে গোত্রের তীতানী রানী নামক এক যুবতীকে ইজরায়েলের পরিবর্তে মিশর পাঠানো হয়। সেখানে ১৯৫৩ সালে সাঈদ হাসান খালীল নামের এক মুসলমানের বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়। এরপর ১৯৫৪ সালে মুসলিম-ইহুদী মিশ্র দম্পতির ঘরে একটি ছেলে সন্তান জন্ম গ্রহণ করে । তীতানী রানী মরক্কোর নাগরিকত্বের পাশাপাশি ১৯৫৮ সালে নাম পরিবর্তন করে সোয়াদ নামে মিশরীয় নাগরিকত্ব পেয়ে যায়। মিশরে সোয়াদ নামেই ছিলো তাঁর পরিচিতি। ১৯৭৩ সালে সোয়াদ তাঁর ছেলেকে মিশরের সেনাবাহিনীতে ভর্তি করার লক্ষ্যে মরক্কোর নাগরিকত্ব ছেড়ে দেয়। তীতানীর আপন মামা উ'রা সাবাগ' একজন কট্টরপন্থী ইহুদি ১৯৫১-১৯৬৮ সাল পর্যন্ত ইজরায়েলের শিক্ষামন্ত্রী সহ বেশকিছু গুরুত্বপূর্ণ পদে অধিষ্ঠিত ছিলো। অপরদিকে তাঁর আপন ভাগ্নে মিশরীয় সেনাবাহিনীতে দিনদিন উন্নতি করতে করতে আর্মি জেনারেল হয়ে আত্মপ্রকাশ করে।

বাহ‍্যিক দ্বীনদার, একজন খাঁটি মুসলমানের মতো জীবন যাপন করতো এই আর্মি জেনারেল। তাঁর স্ত্রীর ছবি পর্যন্ত কেউ দেখতে পারেনি কখনো। তাঁর বাহ‍্যিক দ্বীনদারীতা দিয়ে সকলকে ধোঁকায় ফেলে রাখে । এমনকি মিশরের গণভোটে নব নির্বাচিত ইসলামপন্থী সরকারও তাঁর ধোঁকাবাজির জালে আটকা পড়ে যায়। ইসলামপন্থী প্রেসিডেন্ট মুহাম্মদ মুরসিও নিজের অজান্তে ধোঁকায় পড়ে ১২ই আগষ্ট ২০১২ সালে সরকারি ঘোষণার মাধ্যমে সেই আর্মি জেনারেলকে পদোন্নতির মাধ্যমে সেনাবাহিনীর প্রধান ও প্রতিরক্ষা মন্ত্রণালয়ের মন্ত্রীত্বের দায়িত্ব অর্পণ করে দিয়েছিলেন। এই সেই ব‍্যক্তি একসময়ের আর্মি জেনারেল ও মিশরীয় সেনাপ্রধান আজকে যাকে সমগ্র বিশ্বের মানুষ আব্দুল ফাত্তাহ সিসি নামে জানে । মুহাম্মদ মুরসির ক্ষমতাচ্যুতকারী, মুসলিম ব্রাদারহুডের নেতাকর্মীদের উপর ব‍্যপকভাবে হত‍্যাযজ্ঞ চালিয়ে স্থবিরতার মাধ্যমে মিশরের বুকে আইন-কানূনে এমন সব পরিবর্তন এনেছে যার দরুন ভবিষ্যতে মিশরের জমিনে ইসলামপন্থী সরকার গঠন করা অসম্ভব হয়ে দাঁড়িয়েছে। সরকার গঠন তো বহু দূরে নির্বাচনে অংশ নিতেও পারবে না।

এভাবেই ৬০-৬৫ বছর পূর্বে শুরু করা প্ল‍্যানে অতি সহজেই ইহুদিরা সফল হয় । আজ তাদের লোক মিশরের ক্ষমতার আসনে আসীন থাকায় মিশরের দিক থেকে কোনো চিন্তাই নেই ইহুদিদের। তাই ফিলিস্তিনসহ মুসলিম দেশ সমূহের কল-কব্জা সেভাবেই নাড়ছে যেভাবে তাঁরা চায়। আর এজন্য ইজরায়েল কর্তৃক আব্দুল ফাত্তাহ সিসিকে হিরো উপাধিতে ভূষিত করছে।

https://crescent.icit-digital.org/articles/and-the-truth-shall-set-you-free
https://www.veteranstodayarchives.com/2013/09/16/al-sisi-jew/

গ্রেটেস্ট ই-স-রা-ই-ল গঠনে প্রথম অপরাধী আরবরা দ্বিতীয় অপরাধী উপমহাদেশের মুসলমান বিশেষত পাক ও বাংলার মুসলমানের নিরবতা।

দেশে এতো বড় একটা বিপ্লব হয়ে গেলো কিন্তু বাংলাদেশের পাসপোর্টে একসেপ্ট ইজরাইল কথাটার পূণর্বহালে কেউ কোনো উদ্যোগী হচ্ছে না।

সেদিন পাসপোর্ট রেনিউ করলাম। হাতে আসার পর খুশি হতে পারিনি বরং ব্যথিত হয়েছি খুব। বারবার দুই পাসপোর্ট ফি মিলাচ্ছিলাম। পুরাতন কপিতে আছে ই-জ-রা-ই-ল ব্যতিত সমগ্র বিশ্ব লেখা থাকলেও নতুন কপিটিতে ই-জ-রা-ই-ল ব্যতিত কথাটি নেই। স্বৈরাচারী শেখ হাসিনা রেজিমের সরকার এই কথাটি উঠিয়ে দিয়েছিলো। তখন এটি নিয়ে আলোচনা হলে কেউ কর্ণপাত করেনি।

দেশের পট পরিবর্তন হওয়ার পর আশা করছিলাম এই দিকে কেউ নজর দিবে কিন্তু বড় কষ্ট পাচ্ছি কেউ কোনো কথাই বলছে না। পাসপোর্ট ভেরিফিকেশন ব্যবস্থা উঠিয়ে দেওয়া হয়েছে খুব চমৎকার কাজ। কিন্তু একসেফ্ট ই-জ-রা-ই-ল কথাটি পূণর্বহালে কেউ কোনো উদ্যোগী হচ্ছে না। এটা বড় ব্যথা ও কষ্টের। জানি না কেউ উদ্যোগী হবেন কিনা। তবে অবস্থাদৃষ্টে মনে হচ্ছে অন্তর্বর্তীকালীন সরকার ব্যর্থ হওয়ার প্রমাণ বারবার প্রকাশ পাচ্ছে। তাদের অবেদন আর থাকছে বলে মনে হচ্ছে না।

আশরাফ আলম কাসেমী নদভী
মাহাদুস সাকাফা বাংলাদেশ
১১ নভেম্বর ২০২৪ ঈ. বিকাল ৩:৩০ মিনিট।

দিয়ারে আলি মিয়াঁয় কয়েকদিন!

চার দিনের সংক্ষিপ্ত শিক্ষা সফর শেষে এবার ফিরে যাচ্ছি আপন ঠিকানায়। অনেক নতুন কিছুর সন্ধান পেলাম এই দিন গুলোতে। এ সপ্তাহের সোমবারে আমরা যারা তাখাচ্চুসাতের বিভাগ সমূহ থেকে শিক্ষা সমাপন করছি প্রায় ২৫০ জনের একটি বিশাল ইলমী কাফেলা সকলে মিলে এসেছিলাম, উপমহাদেশের কিংবদন্তি বীর , বৃটিশ শাসনের কবল থেকে স্বাধীনতা লাভের উদ্দেশ্যে বালাকোটের জিহাদের ময়দানে নিজের জীবন উৎসর্গকারী, কোটি কোটি মানুষের আধ্যাত্মিক রাহবার, বিশেষ করে অখন্ড বাঙ্গালের সকল মুসলমান যার দাওয়াতী মিশনের ফলে সঠিক দ্বিন পেয়েছি, ঈমান আকিদা পরিশুদ্ধ হয়েছে। লক্ষ লক্ষ মানুষ শিরক বিদআত ও কুশংস্কার থেকে তাওবা করে যার হাতে বাইআত গ্রহণ করে দ্বীনের সঠিক দিশা খুঁজে পেয়েছিলো, এবং পরবর্তীতে নিজের একান্ত শিষ‍্য মাওলানা কারামাত আলী জৌনপুরী রহঃ কে পাঠিয়েছিলেন অত্র এলাকার মানুষের ঈমান আকিদা শুদ্ধ করার জন্য, সাইয়‍্যেদ আহমেদ শহীদ রহঃ ও ঊনবিংশ শতাব্দীর কিংবদন্তি মুফাক্কিরে ইসলাম সাইয়‍্যেদ আবুল হাসান আলী হাসানী নদভী'র জন্ম স্থান উত্তর প্রদেশের জেলা রাইবেরেলীর তাকিয়া কালা গ্রামে। আমার কাছে জায়গাটি যদিও পূর্ব পরিচিত । গত দু'বছরে অনেক বার আসা হয়ে হয়েছে এখানে । অনেক কিছু জেনেছি । বিশাল এক লম্বা ইতিহাস ও ঐতিহ্য রয়েছে এই তাকিয়া কালা গ্রামকে ঘিরে । আজ থেকে প্রায় ৪৫০ বছর পূর্বে এই গ্রামের আবাদ করেছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর বড় দৌহিত্র হযরত হাসান রাজিয়াল্লাহ আনহু'র বংশধর শাইখ আলামুল্লাহ রহঃ। তিনি হিজরতের উদ্দেশ্যে ইলাহাবাদ থেকে মদীনার দিকে রওনা দিয়েছিলেন । রাস্তা হিসেবে বেঁচে নিয়েছিলেন জলপথকে, সাই নদী বেয়ে। তদানিন্তন কালে সফরের একমাত্র উপযোগী রাস্তা জলপথই ছিলো।

শাইখ আলামুল্লাহ রহঃ এর পূর্ব পুরুষগণ মদিনা থেকে দ্বিন প্রচারের উদ্দেশ্যে হিন্দুস্তানে এসে ইলাহাবাদ শহরে গঙ্গা নদীর তীরে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন। শাইখ আলামুল্লাহ রহঃ মদিনা অভিমুখে হিজরতের বাসনা ব‍্যক্ত করে আপন শাইখের নিকট অনুমতি প্রার্থনা করলে শাইখ তাঁকে এই বলে অনুমতি দেন যে, যদি দ্বীনের খাতিরে রাস্তায় কেউ তোমায় সফর বাতিল করে থেকে যেতে বলে তাহলে সেখানেই অবস্থান করবে।

শাইখ নিজের দূরদর্শিতায় আঁচ করতে পেরেছিলেন যে, আল্লাহ তায়ালা আমার এই শিষ‍্য ও তাঁর উত্তরাধিকাদের থেকে দ্বীনের এমন কিছু কাজ নিবেন যার দৃষ্টান্ত দ্বিতীয় টি পাওয়া বিরল।

ইলাহাবাদ থেকে সাই নদী বেয়ে চলতে চলতে নৌকা এসে ভীড়ে রাইবেরেলীর তাকিয়া কালা গ্রামে । এখানে এসে অজ্ঞাত জনৈক দরবেশদের সাথে সাক্ষাৎ হয়। অজ্ঞাত দরবেশ তাঁকে এখানে স্থানী ভাবে বসবাস করার কথা বললে শাইখের দেওয়া শর্তের কথা মনে পড়ে যায় । তাই মদীনা অভিমুখে হিজরতের সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করে সাই নদীর পাড়ে তাকিয়া কালা গ্রামে স্থায়ী ভাবে বসবাস করার সিদ্ধান্ত নেন।........!

*📌المكتب الإعلامي الحكومي ينشر تحديثاً لأهم إحصائيات حرب الإبادة الجماعية التي يشنها الاحتلال على قطاع غزة لليوم 400 – السبت 9 نوفمبر 2024م:*

- *(400) يوماً على حرب الإبادة الجماعية.*
- (3,798) مجزرة ارتكبها جيش الاحتلال.
- *(53,552) شهيداً ومفقوداً.*
- *(10,000) مفقودٍ.*
- *(43,552) شهيداً ممن وصلوا إلى المستشفيات (وزارة الصحة).*
- *(17,385) شهيداً من الأطفال.*
- (209) أطفال رُضّع وُلِدوا واستشهدوا في حرب الإبادة الجماعية.
- (825) أطفالٍ استشهدوا خلال الحرب وعمرهم أقل من عام.
- (1367) عائلة فلسطينية قتل الاحتلال جميع أفرادها ومسحها من السجل المدني.
- (38) استشهدوا نتيجة المجاعة.
- *(11,891) شهيدة من النساء.*
- (1054) شهيداً من الطواقم الطبية (وزارة الصحة).
- *(85) شهيداً من الدفاع المدني.*
- *(184) شهيداً من الصحفيين.*
- (7) مقابر جماعية أقامها الاحتلال داخل المستشفيات.
- (520) شهيداً تم انتشالهم من 7 مقابر جماعية داخل المستشفيات.
- *(102,765) جريحاً ومُصاباً وصلوا إلى المستشفيات. (وزارة الصحة).*
- (398) جريحاً ومُصاباً من الصحفيين والإعلاميين.
- *(70%) من الضَّحايا هم من الأطفال والنساء.*
- (202) مركزاً للإيواء استهدفها الاحتلال "الإسرائيلي".
- (35,055) طفلاً يعيشون بدون والديهم أو بدون أحدهما.
- *(3,500) طفل معرّضون للموت بسبب سوء التغذية ونقص الغذاء.*

দ্বীনিয়াত বাংলাদেশ Deeniyat Bangladesh এর প্রধান মাওলানা মুফতী Salman Ahmad সাহেব আমার সাথে বন্ধু সুলভ আচরণ করলেও আমি উনাকে আমার উস্তাদের অবস্থানে রাখি। তার ব্যক্তিত্ব থেকে অনেক কিছু শিখেছি জেনেছি। একাধিক বার সাথে সফরসঙ্গী হয়ে সফর করেছি। ঢাকা ও ঢাকার বাইরে খাস আম অনেক প্রোগ্রামে অংশগ্রহণ করেছি। দ্বীনিয়াতের প্রায় প্রশিক্ষণেই তার দরসে উপস্থিত থাকার চেষ্টা করি। বিশেষ করে সাইকোলজির ক্লাস আমার খুব প্রিয়। নদওয়াতুল উলামায় আমিও সাইকোলজি পড়েছি একথা যেদিন থেকে জেনেছেন সেদিন থেকে প্রতি ক্লাসের পর ফেরার পথে আমার গন্তব্যের পথে নামিয়ে দেওয়ার সময় দীর্ঘ আলোচনা করেন। ২০২২ সালের কোনো এক রজনীতে শনির আখড়ার ফুটপাতের পাশে দাঁড়িয়ে ঈশার পর থেকে রাত ১টা পর্যন্ত সাইকোলজি ও সমসাময়িক নানা বিষয়ে আলোচনা করেছিলাম।

আমরা আমার মতো ক্ষুদ্র মানুষকে তিনি যেভাবে ইজ্জত ও সম্মান দেন তা একমাত্র বিশাল দিলওয়ালা মানুষের পক্ষে সম্ভব। আমি মনে করি তিনি আমার ধারণার চেয়েও বড় দিলওয়ালা। মুসলিম উম্মাহর জন্য কতটুকু দরদ আর তড়প লালন করেন তা অনুমান করা মুশকিল। আল্লাহ কিতাব কুরআনের শিক্ষাকে শতভাগ মানুষের হৃদয়ে পৌঁছে দেওয়ার ফিকির চেষ্টা নিয়ে দিনরাত সফর করে বেড়ান দেশদেশান্তরে। পৃথিবীর ৬০+ দেশে দাওয়াতি সফর করেছেন। এই তো গত সপ্তাহে আফ্রিকার একাধিক দেশ সফর করে ফিরেছেন।

আজ জানতে পারলাম মহান এই মানুষটি অসুস্থ হাসপাতালে আইসিইউতে নিবিড় পর্যবেক্ষণে আছেন। শুনে কলিজাটা চিনচিন করছে। আজ বুঝলাম তিনি আমার নিকট কত আপন। আপনত্বের কত বড় জায়গা তিনি দখল করে আছেন আমার মনে। শুধু আমি নই মুফতী সালমান আহমাদকে যারা কাজ থেকে জানেন তারা সবাই আজ তার আশু রোগমুক্তি কামনায় দোয়ায় মাশগুল। দোয়া করি আল্লাহ পাক তার হায়াতে বরকত দান করুন। দ্রুত সুস্থ করে দিন। সহীহ
সালামতি দান করুন। আমীন

আশরাফ আলম কাসেমী নদভী
মাহাদুস সাকাফা বাংলাদেশ
৯ নভেম্বর ২০২৪ ঈ. রাত ১০:০০।

একটি সফল মহাসমাবেশ হয়েছে।
তবে এখন থেকে দেশের বিভিন্ন জায়গায় আবার মারামারির প্রথা চালু হওয়ার আশঙ্কা করছি। এমনটি আল্লাহ না করুন।

আশরাফ আলম কাসেমী নদভী

বর্তমান তাবলীগ জামাতের কার্যাবলী দ্বীনের প্রতিনিধিত্ব করার চেয়ে খুব বেশি সাংগঠনিক হয়ে পড়েছে। এটা কে যত তাড়াতাড়ি বুঝা যাবে তত সহজ। দ্বীনি লেভেল লাগানো বন্ধ হওয়া উচিত।

أشرف العالم القاسمي الندوي
مولده
ولد الأستاذ أشرف العالم بن أنور حسين في سنة 1994 من الميلاد في قرية همت نغر من قرى غوري بور وهي محافظة من مديرية مؤمن شاهي بنغلاديش في أسرة كريمة متدينة.

تعليمه
إنه بدأ تعليمه من كتاب القرية وأكمل دراسته الابتدائية فيها ثم ألحقه أبوه بالمدرسة العربية أشرف العلوم ببالية، وأتم دراسته المتوسطة فيها، ثم التحق بالمدرسة الإسلامية لالماتية بداكا. وحصل منها شهادة الثانوية تحت إشراف وفاق المدارس العربية بنغلاديش بدرجة جيد. بعد ما أتم دراسته الثانوية رحل إلى الهند والتحق بالجامعة الإسلامية دار العلوم ديوبند الهند. المشهورة بأزهر الهند. وقضى فيها سنتين وقرأ الصحاح السنة من الأحاديث النبوية والفقه الحنفية على أساتذتها النابغين البارزين ونال منها شهادة الفضيلة بدرجة ممتاز. ثم التحق بالجامعة الإسلامية دار العلوم التابعة لندوة العلماء لكناؤ الهند. قضى فيها سنتين وتخصص في اللغة العربية وآدابها وتخرج منها بشهادة الماجستير بدرجة أعلى.


عمله
بدأ عمله بالخدمات التدريسية في مدرسة منار الشرق داكا وعين مشرفا عاما في قسم اللغة العربية وآدابها. وعمل خطيبا بالجامع. ورأس بتأسيس الكتاتيب والمدارس الدينية كمدرسة الصالحات للبنات ومدرسة الإمام لمسلم لنشر التعاليم الدينية والتربوية بين أطفال المسلمين المتخلفين عن فرائض الدين ومستلزماتها. وقام بتنفيذ الأعمال الخيرية بحفر الآبار لتوفير المياه بين المنكوبين المحتاجين تحت إشراف مؤسسة الرواد ومؤسسة بسمة.
إنه كتب عدة مقالات في الموضوعات المختلفة في اللغة العربية والأردية والبنغالية وصدرت له المقالات في المجلات الشهرية والصحف اليومية. إنه يعمل في مجال العلم والدعوة والثقافة كمدرس في المعهد وخطيب في الجامع وكاتب في ميدان الكتابة والتأليف ومترجم في المكتبة. ونشر أول تأليف له باسم 'أشرف الكمالين لحل أسئلة جلالين' للسيوطي والمحلي من أشرفي بوك ديبو ديوبند الهند. وله بحث قيم حول 'قصة الأساليب القرآنية وخصائصها الفنية' كتبه في الجامعة الإسلامية دار العلوم ندوة العلماء بلكناؤ باحثا لنيل شهادة الماجستير منها.

وقد شارك كثيراً من الملتقيات والندوات والحفلات المنعقدة في جامعة داكا والجامعة الإسلامية العالمية شيتاغونغ وغيرها وألقى المحاضرات على عناوين مختلفة في الجوامع والمحافل أمام عامة الناس من المسلمين في مناطق مختلفة في البلاد. وله مشاركات إعلامية في القنوات الفضائية المتنوعة وقام بتأسيس معهد الثقافة بنغلاديش يرأسها ويدرس فيها اللغة العربية والعلوم الدينية. بارك الله في حياته خدماته وعلمه عمله وتقبلها بقبول حسن. آمين يا رب العالمين.

Channel photo updated

গ্রামে আমার একটা বালিকা মাদরাসা আছে। কয়েকদিন পর পার নামে বেনামে বিভিন্ন টিকা ট্যাবলেট দিতে ফোন দেয়। আমার পক্ষ থেকে পরিষ্কার নিষেধাজ্ঞা আরোপ হয়েছে। আমরা বাচ্চাদের শিক্ষার উন্নয়নে কাজ করছি। শিক্ষা দেওয়ার দায়িত্ব নিয়েছি চিকিৎসা নয়। তাই এই ব্যাপারে আমাদের সাথে আর কোনো যোগাযোগ না করলেই বরং ভালো হয়। ১২ অক্টোবর আমাদের উপজেলা স্বাস্থ্য কমপ্লেক্সের বরাতে এক লোক আবার আমাকে ফোন দিলে আমি পরিষ্কার না করে দেই। তার কন্ঠ উঁচু হতে দেখে তার অবস্থান অনুযায়ী জবাব দিই। বাচ্চাদের চিকিৎসা করার দায়িত্ব অভিভাবকদের মাদরাসা কর্তৃপক্ষের নয়। তাহলে মাদরাসায় কেন যোগাযোগ করেন? সাথে সাথে লিষ্ট থেকে আমার মাদরাসার কেটে দিতে জোর তাগিদ দিলে কেটে দিয়েছে বলে জানায়।

আচ্ছা! দুনিয়াতে তো ফ্রীতে কিছুই পাওয়া যায় না। তাহলে মুসলিম মেয়েদেরকে নামে বেনামে টিকাদান কর্মসূচি ফ্রীতে করে কীভাবে?
এগুলোর প্রতিক্রিয়া সম্পর্কে কি কারো কোনো জানাশোনা আছে?
আসলে টিকাগুলোর পিছনের ঘটনা কী?
সরকারের কাঁধে ভর করে বেসরকারিভাবে হয় কেন? সরকারিভাবে দেয় না কেন?
বাংলাদেশ চিকিৎসা সংস্থা থেকে কি এর অনুমোদন আছে? এমন আরো অনেক প্রশ্ন আছে? বাচ্চাদের টিকাদান কর্মসূচিতেও এই প্রশ্নগুলো প্রাসঙ্গিক।

করোনার দোহাই দিয়ে নামে বেনামে বিভিন্ন টিকা দিয়ে আগামী প্রজন্মকে ধ্বংসময় ভবিষ্যতের দিকে ফেলে দেওয়া হয়েছে। এনিয়ে অনেক আলাপ আলোচনা হয়েছে। এখনো হচ্ছে। পলিটিক্যাল স্বার্থে আঘাত আসবে তাই যৌক্তিক আলোচনাগুলোকে থামিয়ে দেওয়ার জোরদার চেষ্টা অব্যাহত। করোনার টিকা দিয়ে বর্তমান প্রজন্মকে দীর্ঘস্থায়ী সমস্যায় ফেলে দেওয়া হয়েছে। এর কুফল হিরোশিমা ও নাগাসাকিতে এটেম বোম নিক্ষেপ পরবর্তী প্রজন্মের ন্যায় প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে বিস্তার করবে। এটা সচেতন মহলও এড়িয়ে চলার চেষ্টা করে। কিন্তু বাস্তবতা অস্বীকার করা যাবে না।

বাচ্চা ও প্রাপ্ত অপ্রাপ্ত বয়স্ক মেয়েদের যে টিকাগুলো দেওয়া হয় তাতে এমন বিরোপ প্রতিক্রিয়া নেই বা হবে না এর কোনো দায়বদ্ধতা আছে কারো কাছে?
তাই সবাইকে সাবধানতা অবলম্বন জরুরি।

আশরাফ আলম কাসেমী নদভী

একটু গভীর থেকে ভাবতে হবে

১১ দিন ধরে চলমান সংঘর্ষে একটি বিষয় পরিষ্কার পৃথিবী যাদেরকে সুপার পাওয়ারের আসনে বসিয়ে রেখেছে এরা আসলে সুপার লোজার। একদিকে সবধরনের অত্যাধুনিক সমরাস্ত্রে সজ্জিত। অন্যদিকে নিজস্ব বিদ্যা বুদ্ধি খাটিয়ে বানানো সামান্য কিছু রকেট।
একদিকে কথিত প্রায় সকল সুপার পাওয়ার দেশ থেকে সব ধরনের সমর্থন সহযোগিতা ও সরকারি অংশগ্রহণ। অন্যদিকে সমর্থন সহযোগিতা তো দূরে নিজের ঘর থেকেই বিরোধিতা ও বিচ্ছিন্নতা সুলভ আচরণ। একদিকে সবার দৃষ্টি আকর্ষণ ও আরও সমর্থন নিতে কিছু বাদে প্রায় সব মিডিয়াতে রক্তপিপাশু অত্যাচারীকে অত্যাচারিত এর রূপ দিয়ে ব্যাপক প্রোপাগান্ডা। অন্যদিকে গগণবিদারী হাকাকার আর বোমায় ঝাঝড়া বুকের করুণ আর্তনাদ কর্ণকুহর বেধ করলেও প্রশ্নবোধক চিহ্নের ছাপ তাদের দিকেই তেড়ে আসছে বারবার।

এরপরও শত্রু শিবিরে ভীত সন্ত্রস্ত আর সর্বোচ্চ পিছুটান চোখে পড়ার মতো অবস্থা। বাতাসে ভেসে যাওয়া সামন্য রকেটের আওয়াজও তাদের কাছে প্রলয়ঙ্করী মনে হওয়া এটাই প্রমাণ করে প্রকৃত সুপার পাওয়ারের বিশেষণ কার জন্য সাঝে। এটাই ঈমান আর কুফুরের মাঝে দ্বন্ধ আর পার্থক্য।

চলমান সংঘর্ষের মোড় কোথায় গিয়ে শেষ হবে বলা বড় দুষ্কর। কিন্তু জয় পরাজয়ের নথি প্রথম রোজই লিপিবদ্ধ হয়ে গেছে। যে সব এলাকা প্রথম দিন দখল হয়েছে বা হাতছাড়া হয়েছে তা আবার ফিরে এলেও সেখানে কি পারবে আবার বসতি স্থাপন করতে?
দখলকৃত এলাকা থেকে বিতারিত যে সব অধিবাসী নিজেদের ঠিকানা বানিয়ে আগামীর স্বপ্নে বিভোর ছিলো সম্ভব হবে কি তাদেরকে পূণরায় সেখানে বসতি স্থাপনে সম্মত করতে?
রাজি করানো কি সহজ হবে যারা দেশ ছেড়ে পালিয়ে গেছে আবার ফিরিয়ে আনতে?
পৃথিবীর সামনে অপরাজেয় প্রাচীর ও বেষ্টনী, শক্তিধর নিরাপত্তা এজেন্সি ও বাহিনী, চৌকশ গোয়েন্দা সংস্থা, অত্যাধুনিক প্রযুক্তি নির্ভর সব গুপ্তচরবৃত্তির দবদবা যেভাবে নিমিষেই ভেঙে চুরমার মিসমার হয়ে গেছে সেটি কি বহাল করতে পারবে?
এমন আরও হাজারো প্রশ্নের উদয় হবে যার উত্তর মিলাতে কষ্ট হলেও সহজ উত্তর হবে না! না! না! তারা কখনোই এই ক্ষতি পোষাতে পারবে না।

তাহলে হাজার হাজার বেসামরিক নিরিহ প্রাণ অকাতরে ঝড়ে যাওয়া, অসংখ্য মানুষ আহত ও পঙ্গুত্ব বরণ করে নেওয়া, অবলা নারী মা ও শিশুর লাশের সারি সারি মিছিল, আত্মীয়-স্বজন আপনজন হারানোর আহাজারি, লাখে লাখে ঘর বাড়ি আর অর্থনৈতিক ও সামাজিক ক্ষয় ক্ষতি, অসংখ্য অগণিত সহায়-সম্বল নষ্ট হওয়ার পরও আসল বিজয় তাদেরই যারা সর্বোচ্চ শক্তি দিয়ে টিকে আছে মাঠে ময়দানে সমরপ্রাঙ্গণে।

আশরাফ আলম কাসেমী নাদভী
মাহাদুস সাকাফা বাংলাদেশ
১৬-১০-২০২৩ সোমবার
রাত ১১:৫৫

https://dailyinqilab.com/bangladesh/news/695055?fbclid=IwY2xjawF9juxleHRuA2FlbQIxMQABHVkmod23KnktE63A2RLp6zgB1ikG5lfN3T1NVzSXy2mcQ1chjMrX3epQmw_aem_xAZI5l-sVHlAOMls60zAEg

বাংলাদেশের জনসংখ্যা ৪০ কোটির বেশি মন্তব্য বিশ্ব জরিপ সংস্থার। তাদের এই তথ্য সঠিক।
একই কাজ ভারত করছে। ২০১১ সালের পর থেকে দেশটিতে কোনো আদমশুমারি হয়নি। ইচ্ছে করে করেনি।

আমি এই উদ্যোগটি 2010 সালে শুরু করে ছিলাম। এলাকার মা-বোনদেরকে আদর্শ নারীসহ বিভিন্ন বই দিতাম। যেকোনো স্থানে ছেঁড়াফাটা বই পেলে সেগুলো নিয়ে জমা করতাম। আমার আব্বা মরহুমের নামে ব্যক্তিগত পাঠশালা তৈরি করেছিলাম। সীল ছাপ্পর বানিয়েছিলাম। এখনও আছে। বই বিতরণের কাজটি আম্মা ও ছোট বোনের মাধ্যমে করাতাম। পুরুষদের মাঝে আব্বা ও আমি বিতরণ করতাম। তখন মাত্র নাহবেমির জামাতে পড়ি। মাদরাসা ছুটির সময়গুলোতে বিস্তারিত খোঁজ-খবর নিতাম। ক্যালেন্ডারের নম্বরগুলো কেঁচি দিয়ে কেটে বইয়ের নম্বর লাগাতাম। বেশ ভালো ফলাফল পাচ্ছিলাম। পরে আর ধারাবাহিকতা রক্ষা করতে পারিনি।

একজন আলেম বলেন,
অল্প বয়সে যে সাহস করেছেন মাশাআল্লাহ। এখন আপনি পরিণত মানুষ। আবার শুরু করুন।
সাফল্য আসবে ইনশাআল্লাহ।

উনার জ্ঞাতার্থে বলি,
জাযাকাল্লাহু খায়রান।
পরিণত হয়ে বিপদ বেড়েছে। মানুষ সহজেই বিভিন্ন ট্যাগ দিয়ে দেয়। এরপরও কাজ চলমান আছে আলহামদুলিল্লাহ। ২০ বিশ বছরের টার্গেট নিয়ে বালিকা মাদরাসা শুরু করেছি। মূলনীতি তিনটি নারী শিক্ষিকার মাধ্যমেই পরিচালিত হবে।
যা কিছুই হোক অনাবাসিকই থাকবে।
কাফিয়া পর্যন্ত তা'লিম থাকবে।

লক্ষ্য প্রতিটি ঘরের প্রতিটি মা বোনদের মাঝে দ্বীনি তালীম আম করা। দ্বীনি পরিবেশ গড়ে তোলা। নারীরা দ্বীনদার হলে পুরুষরা সহজেই দ্বীনদার হবে। বাচ্চাদেরকে দ্বীনদার হিসেবে গড়ে তুলবে। একটি সুন্দর সমাজ গড়ে উঠবে।

তিন বছরের মেহনতে যে ফলাফল পরিলক্ষিত হচ্ছে তার জন্য আল্লাহ পাকের যতই শুকরিয়া আদায় করা হবে ততই কম আদায় হবে।

প্রতিদিন মহিলাদের মাঝে তালীম হয়। দুই বছর পর্যন্ত বেহেশতী জেওর আহকামে জিন্দেগী আহকামে নিসারসহ অন্যান্য কিতাবের তালীম চলমান ছিল। এখন এক বছর ধরে পাঁচ মিনিটের মাদরাসা কিতাবটির তালীম হচ্ছে। নিয়মিত কুরআন শিক্ষার ক্লাস হচ্ছে। মাসে একবার ইসলাহী মজলিস হয়। সেখানে তাদের আগ্রহ উচ্ছ্বাস দেখে মুগ্ধ হয়ে যাই। এগুলো সব বয়ষ্ক নারীদের জন্য। মেয়েদের জন্য দরসী তালীমের ব্যবস্থা তো আছেই।
আশরাফ আলম কাসেমী নদভী।

قم إلى الصلاة متى تسمع النداء مهما تكون الظروف

গতকাল নারায়ণগঞ্জের জামিয়া আরাবিয়া দারুল উলুম দেওভোগ মাদরাসার বার্ষিক মাহফিলে উপস্থিত ছিলাম। প্রধান মেহমান হিসেবে উপস্থিত ছিলেন দারুল উলুম নদওয়াতুল উলামা লাখনৌর শায়খুল হাদীস ও অল ইন্ডিয়া মুসলিম পার্সোনাল ল' বোর্ডের প্রধান বিচারপতি উস্তাদে মুহতারাম হযরত মাওলানা মুফতী নিয়াজ আহমাদ নদভী হাফিজাহুল্লাহ। উস্তাদের খাদিম হিসেবে সঙ্গে গেলেও মাদরাসার মুহতামিম হযরত মাওলানা আবু তাহের জিহাদী হাফি. নির্দেশ দেন অনুবাদ আপনাকে করতে হবে মাওলানা। বড় মাহফিলে এটি আমার প্রথম অভিজ্ঞতা। অন্যদিকে শেখ নিয়াজ আহমাদ সাহেবের তরজমা করা সাধারণ কোনো বিষয় নয়। বিষয়বস্তু যাই হোক না কেন একজন বিদগ্ধ মুহাদ্দিস হিসেবে আলোচনার মোড় ঘুরে রিজাল শাস্ত্রে এসে ঠেকে। আলহামদুলিল্লাহ বয়ান শেষে হযরত খুশি হন। কথা প্রসঙ্গে বললেন, তোমার অনুবাদ আমি সরাসরি না বুঝলেও আন্দাজে বয়ান দ্বারা অনুভব করলাম চমৎকার তরজমা করেছো। জিজ্ঞেস করলাম ১০০ নম্বর থেকে কত দিবেন? বললেন ১০০ নয় তোমার বাচনভঙ্গি ও উপস্থাপনার জন্য ১০৫ নম্বর দিবো।

পাশাপাশি মাদরাসার মুহতামিম মাওলানা আবু তাহের জিহাদী নাজেমে তা'লীমাত খুব উচ্ছ্বাস প্রকাশ করেছেন এবং অন্য একদিন সময় নিয়ে যাওয়ার জন্য জোরদার তাগিদ দিয়েছেন। মাদরাসার মুহতামিম সাহেব বয়সে বৃদ্ধ হলেও ফিকির দরদে একদম টগবগে যুবক। উনার সাথে কিছু সময় ব্যায় করে খুব ভালো লেগেছে। তার ব্যক্তিত্বের প্রতি বড় আগ্রহী হয়েছি।

মাদরাসার আদব বিভাগের মুশরিফ মাওলানা মুহাম্মাদুল্লাহ নাসিম ভাই খুব খেদমত করেছেন। আল্লাহ পাক তার খেদমতকে কবুল করুন। ইস্তেকবাল থেকে শুরু করে পূর্ণ সময়টিতে আমাদের সাথে ছিলেন। আল্লাহ পাক তাকে শায়ানেশান আজর দিন। আমীন।

https://www.facebook.com/share/p/TAx5UqGRm8RF8Brh/

দশ বছর বয়সী শিশু মুহাম্মাদ পৃথিবী বিখ্যাত জাঁদরেল আলেমদের সামনে কী চমৎকারভাবে উপস্থিত বক্তৃতা করে সবাইকে তাক লাগিয়ে দিল। সুবহানআল্লাহ।
উপস্থিত রয়েছেন
শায়খ ডক্টর মুহাম্মাদ রাতিব আন নাবলুসী
শায়খ ডক্টর ইসাম আল বাশীর
শায়খ ডক্টর উমর আবদুল কাফীসহ অনেকেই।

আলজেরিয়ার এই শিশুটি তার বক্তব্যে ইলম ও উলামার কদর ইলম শিক্ষার ব্যাপারে হযরত ইমাম মালিক রাহি. উক্তি উল্লেখ করেন।

আবাক করা বিষয় হলো এই শিশুটিকে গড়ে তুলেছেন তার মা। বক্তব্যে সে কথা উল্লেখ করে মায়ের কৃতজ্ঞতা আদায় ও নিজেই নিজের মা'কে গৌরবান্বিত মা বলে আখ্যা দেন। বাচ্চাদেরকে স্নেহ মায়া মহাব্বত ভালোবাসার নামে ভবিষ্যৎ ধ্বংস না করে কিভাবে যোগ্য হিসেবে গড়ে তোলা উচিত এবং মা-বাবার ভূমিকা কেমন হওয়া উচিত সে কোথাও তার বক্তব্যে উল্লেখ করেন।

ব্যক্তিগত জীবনে ভবিষ্যতে সে একজন পাইলট হতে চায় যেন সারা পৃথিবী ঘুরে বেড়াতে পারে এবং দ্বীনের দায়ী হতে চায়। তার স্বপ্ন আল্লাহর কোরআন হবে সংবিধান রাসুলের সুন্নাহ হবে অনুপম আদর্শ। বক্তব্যের শেষে আলজেরিয়াকে নিয়ে চমৎকার একটি দেশাত্মবোধক কবিতাও আবৃত্তি করেন।

আমাদের মায়েরাও যদি ১০ বছর পর্যন্ত শুধু খাওয়া না শিখিয়ে জ্ঞানের অলংকার নিয়ে যোগ্য হিসেবে গড়ে তুলতে এগিয়ে আসেন তাহলে এমন শিশু মুহাম্মাদ হাজারো জন্ম নিবে ইনশাআল্লাহ।

দশ বছর বয়সে আমাদের শিশুরা ভালো করে নিজের কাজগুলো করতে পারে না। মায়েরা তাকে করতেও দেন না। এটা বাচ্চাদের উপর সরাসরি জুলুম। বাচ্চা যখন যে কাজ করতে সক্ষম হবে সেই কাজ তাকেই করতে দেওয়া উচিত। কিন্তু আফসোস আমাদের মাদের উপর। বাচ্চার প্রতি মায়া মুহাব্বতের আতিশয্যে তার সৃষ্টিশীলতাকে শিশুকাল থেকেই নষ্ট করে দেওয়া হয়। তখন বড় হয়েও সে কিছুই করতে পারে না।
আল্লাহ আমাদের সবাইকে সুমতি দিন।

কওমী স্বীকৃতিকে কার্যকর করার চেষ্টা আদতে মাদরাসা ব্যবস্থাকে অকার্যকর করার নামান্তর। কিছু করতে হলে কাফিয়া সনদ দিয়ে SSC পরিক্ষা দেওয়ার ব্যবস্থা হোক।
সবার জন্য যেন পছন্দসই ক্ষেত্র নির্বাচন করতে সহজ হয়। যারা কলেজ বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়তে আগ্রহী তারা সেদিকে গিয়ে ডাক্তার ইঞ্জিনিয়ার সচিব আমলা ইত্যাদি হতে পারেন।
যারা মাদরাসায় থাকতে চান তারা এখানে থেকে যেন দ্বীনি উলুম ও ফুনূনে পারদর্শী হতে পারেন। তাহলে সকল সমস্যার সমাধান হয়ে যাবে বলে মনে করি।

এতে মাদরাসাওয়ালাদের মাঝে হীনমন্যতা লালন করা যাবে না যে সবাই কলেজ বিশ্ববিদ্যালয়ে চলে যাবে। যারা যাওয়ার তারা যাবে যারা থাকার তারা থাকবে এই মানসিকতা লালন করতে হবে। তবে এসএসসি পরীক্ষা নিজস্ব ব্যবস্থাপনায় সবাইকে দেওয়ার ব্যবস্থা করতে হবে।

পরিক্ষার পর যাওয়ার সংখ্যা যদি উল্লেখযোগ্য হয় তাহলে মক্তবে নূরানীতে ভর্তির সংখ্যা বিপুল সংখ্যক হবে।
অন্যদিকে পরিক্ষার পর মাদরাসায় থাকার সংখ্যা যদি কম হয় শাস্ত্রীয় ব্যক্তিত্ব গড়ে ওঠার সংখ্যা অভূতপূর্ব হবে। এবং কলেজ বিশ্ববিদ্যালয়ের পরিবেশ দ্বীনি পরিবেশ হিসেবে গড়ে তুলতে সহজ হবে।

আশরাফ আলম কাসেমী নদভী
মাহাদুস সাকাফা বাংলাদেশ

ঈমানের মেহনত অগ্নিস্ফুলিঙ্গ থেকে ছড়িয়ে পড়া দাবানলের মতো। বাংলাদেশের স্কুল ভার্সিটিগুলোতে তুলনামূলক মেহনত কম হলেও কাজ করছে দাবানলের মতো।

٢ - إنَّ اللهَ نظر إلى أهلِ الأرضِ فمقتَهم عربَهم وعجَمهم إلا بقايا من أهلِ الكتابِ
الراوي: عياض بن حمار • ابن تيمية، مجموع الفتاوى (١٨/٢٩٢) • صحيح

١ - أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قالَ ذاتَ يَومٍ في خُطْبَتِهِ: أَلا إنَّ رَبِّي أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ ما جَهِلْتُمْ، ممّا عَلَّمَنِي يَومِي هذا: كُلُّ مالٍ نَحَلْتُهُ عَبْدًا حَلالٌ، وإنِّي خَلَقْتُ عِبادِي حُنَفاءَ كُلَّهُمْ، وإنَّهُمْ أَتَتْهُمُ الشَّياطِينُ فاجْتالَتْهُمْ عن دِينِهِمْ، وَحَرَّمَتْ عليهم ما أَحْلَلْتُ لهمْ، وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بي ما لَمْ أُنْزِلْ به سُلْطانًا، وإنَّ اللَّهَ نَظَرَ إلى أَهْلِ الأرْضِ، فَمَقَتَهُمْ عَرَبَهُمْ وَعَجَمَهُمْ، إلّا بَقايا مِن أَهْلِ الكِتابِ، وَقالَ: إنَّما بَعَثْتُكَ لِأَبْتَلِيَكَ وَأَبْتَلِيَ بكَ، وَأَنْزَلْتُ عَلَيْكَ كِتابًا لا يَغْسِلُهُ الماءُ، تَقْرَؤُهُ نائِمًا وَيَقْظانَ.
وإنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُحَرِّقَ قُرَيْشًا، فَقُلتُ: رَبِّ، إذنْ يَثْلَغُوا رَأْسِي فَيَدَعُوهُ خُبْزَةً، قالَ: اسْتَخْرِجْهُمْ كما اسْتَخْرَجُوكَ، واغْزُهُمْ نُغْزِكَ، وَأَنْفِقْ فَسَنُنْفِق عَلَيْكَ، وابْعَثْ جَيْشًا نَبْعَثْ خَمْسَةً مِثْلَهُ، وَقاتِلْ بمَن أَطاعَكَ مَن عَصاكَ.
قالَ: وَأَهْلُ الجَنَّةِ ثَلاثَةٌ: ذُو سُلْطانٍ مُقْسِطٌ مُتَصَدِّقٌ مُوَفَّقٌ، وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ القَلْبِ لِكُلِّ ذِي قُرْبى وَمُسْلِمٍ، وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ ذُو عِيالٍ.
قالَ: وَأَهْلُ النّارِ خَمْسَةٌ: الضَّعِيفُ الذي لا زَبْرَ له، الَّذِينَ هُمْ فِيكُمْ تَبَعًا، لا يَبْتَغُونَ أَهْلًا وَلا مالًا، والْخائِنُ الَّذي لا يَخْفى له طَمَعٌ، وإنْ دَقَّ إلّا خانَهُ، وَرَجُلٌ لا يُصْبِحُ وَلا يُمْسِي إلّا وَهو يُخادِعُكَ عن أَهْلِكَ وَمالِكَ، وَذَكَرَ البُخْلَ -أَوِ الكَذِبَ- والشِّنْظِيرُ الفَحّاشُ.
[وفي رواية] لَمْ يُذْكَرْ: وَأَنْفِقْ فَسَنُنْفِق عَلَيْكَ.
[وفي رواية] لَمْ يُذْكَرْ: كُلُّ مالٍ نَحَلْتُهُ عَبْدًا، حَلالٌ.
وفي رواية: قامَ فِينا رَسولُ اللهِ ﷺ ذاتَ يَومٍ خَطِيبًا، فَقالَ: إنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي... وَساقَ الحَدِيثَ. وَزادَ فيه: وإنَّ اللَّهَ أَوْحى إلَيَّ أَنْ تَواضَعُوا حتّى لا يَفْخَرَ أَحَدٌ على أَحَدٍ، وَلا يَبْغِي أَحَدٌ على أَحَدٍ، وَقالَ في حَديثِهِ: وَهُمْ فِيكُمْ تَبَعًا، لا يَبْغُونَ أَهْلًا وَلا مالًا. فَقُلتُ [قتادة]: فَيَكونُ ذلكَ يا أَبا عبدِ اللهِ؟ قالَ: نَعَمْ، واللَّهِ لقَدْ أَدْرَكْتُهُمْ في الجاهِلِيَّةِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَرْعى على الحَيِّ، ما به إلّا وَلِيدَتُهُمْ يَطَؤُها.
الراوي: عياض بن حمار • مسلم، صحيح مسلم (٢٨٦٥) • [صحيح]

*بماذا تنوي عند تلاوة القرآن الكريم؟*

كثير من المسلمين لا يقرأ القرآن إلاّ بقصد الثّواب والأجر فقط،
و غفل عن عظيم منافع القرآن
وأنّه كلّما قرأ القرآن بنيّة نال فضلها و حققها الله له
كما قال النبي محـﷺـمد رسول اللـــــــــه 🕋ﷺ 🕋:
*"إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل إمرئ ما نوى"* -الحديث-
*فالقرآن منهج حياة،*
والنية تجارة العلماء فمن هذا المنطلق
*أذكر نفسي وإخواني وأخواتي بأن تكون نية المسلم عند القراءة:*
1- *أقرأ القرآن*
بنية العلم والعمل به.
2- *أقرأ القرآن*
بنية الهداية من الله لنفسي و ذريتي وأهل بيتي
3- *أقرأ القرآن*
بنية مناجاة الله تعالى.
4- *أقرأ القرآن*
بنية الإستشفاء به من الأمراض الظاهرة والباطنة.
5- *أقرأ القرآن*
بنية أن يخرجني الله من الظلمات إلى النور.
6- *أقرأ القرآن*
لأنه علاج لقسوة القلب، وفيه طمأنينة القلب، ودفع الوسواس المسيطر عليه .
7- *أقرأ القرآن*
بنية صرف الحسد والعين عني وعن أهل بيتي.
8- *أقرأ القرآن*
حتى لا أكتب من الغافلين وأكون من الذاكرين.
9- *أقرأ القرآن*
بنية زيادة إيماني ويقيني بالله.
10- *أقرأ القرآن*
بنية الإمتثال لأمر الله تعالى بالترتيل.
11- *أقرأ القرآن*
للثواب حتى يكون لى بكل حرف حسنة والحسنة ب 10 حسنات، والله يضاعف لمن يشاء.
12- *أقرأ القرآن*
حتى أنال شفاعة القرآن الكريم يوم القيامة.
13- *أقرأ القرآن*
بنية تنفيذ وصية النبي محـﷺـمد رسول اللـــــــــه 🕋ﷺ🕋 حيث قال إقرؤوا القرآن
14- *أقرأ القرآن*
حتى يرفعني وينفعني الله به.
15- *أقرأ القرآن*
حتى أرتقي به في درجات الجنة كما قال النبي محـﷺـمد رسول اللـــــــــه 🕋ﷺ🕋
"إقرأ وارتق ورتل"
16- *أقرأ القرآن*
بنية أن ألبس تاج الوقار، ويكسىٰ والديَّ بحلتين .
17- *أقرأ القرآن*
بنية ذكر الله وطلب المعية (وأنا معه حين يذكرنى) والتقرب إلى الله بكلامه.
18- *أقرأ القرآن*
حتى أكون من أهل الله وخاصته.
19- *أقرأ القرآن*
بنية النجاة من النار ومن عذاب الله.
20- *أقرأ القرآن*
بنية أبطال أى سحر أو مس شيطانى أصابني أو أحد من أهل بيتي.
21- *أقرأ القرآن*
بنية أن النظر في المصحف عبادة.
22- *أقرأ القرآن*
بنية الحصول على الخيرية والفضل عند الله.
23- *أقرأ القرآن*
حتى يكون ريحي طيبا .
24- *أقرأ القرآن*
لأن الله يجلي به الأحزان، ويذهب به الهموم والغموم.
25- *أقرأ القرآن*
ليقضى الله به حاجاتي ويستجب دعواتي
26- *أقرأ القرآن*
ليكون أنيسي في قبري، ونورا لي على الصراط.
27- *أقرأ القرآن*
ليربيني الله ويؤدبني بالأخلاق التي تحلى بها النبي محـﷺـمد رسول اللـــــــــه
🕋ﷺ🕋
28- *أقرأ القرآن*
لأشغل نفسي بالحق حتى لا تشغلني بالباطل.
29- *أقرأ القرآن*
لمجاهدة النفس والشيطان و الهوى.
30- *أقرأ القرآن*
ليجعل الله بيني وبين الكافرين حجاباً مستوراً يوم القيامة.
*تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال .
https://t.me/MASQB

ইবনে খালদুন বলেন, কঠিন ও দূর্বিষহ মূহুর্তে শক্তিশালী বীরপুরুষদের উত্থান ঘটে। শক্তিশালী বীরপুরুষ ব্যক্তিরা প্রাচুর্যতা ও বিলাসী পরিবেশ সৃষ্টি করে‌। বিলাসী পরিবেশ দূর্বল ও নিষ্ক্রিয় জাতি তৈরি করে। সেই দূর্বল ও নিষ্ক্রিয় জাতি আবার কঠিন ও দূর্বিষহ মূহুর্ত ডেকে আনে।