«ሰለፍዮች» የማይነግሩህ ሰሒሕ ሐዲሰ
ዐንበሳህ ቢን አቢ ሱፍያን የታላቁ ሰሃባና ኸሊፋ ሙዐዊያህ ቢን አቢ ሱፍያን ወንድም ነበር። ሙዐዊያም (ረ.ዐ) በጧኢፍ ላይ አስተዳደሪ አድርጎ ሾሞት ነበር።
የታላቁ ሰሃባ ዐምር ኢብኑል ዓስ (ረ.ዐ) ቤተሰቦች ጧኢፍ ውስጥ የአትክልት እርሻ (ማሳ) ነበራቸው። ዐንበሳም በነርሱ አቅራቢያ እርሻ ነበረውና ውሃ ለማጠጣት (መስኖ) ፈለገ። ውሃ ቆፍሮ አፈለቀና ለማጠጣት ወደነ ዐምር ኢብኑል ዓስ የእርሻ ድንበር ተጠጋ። አጥራቸውንም ቀዶ ለማሳለፍ ሞከረ።
በዚህ ጊዜ ሰሃባ የሰሃባ ልጅ የሆነው ዐብዱላህ ኢብኑ ዐምር ኢብኑል ዓስ (ረ.ዐ) አገልጋዮቹን ጨምሮ ሰይፍ ይዞ ተነሳ። «ወላሂ ከኛ አንዳችንም ሳይተርፍ ሞተን እንጅ አጥራችንን ሰብራችሁ አትገቡም! » አላቸው።
ዐብዱላህ ኢብኑ ዐምር (ረ.ዐ) ጥልቅ የሸሪዐ ግንዛቤ ካላቸው (ፉቀሃእ) ሰሃቦች መካከልና ሰባት መቶ ሐዲሶችን ያስተላለፈ ረሱል ﷺ ቁርኣንን እንዲፅፍ የፈቀዱለት የተከበረ የሰሃብይ ልጅ ነው። ነገር ግን መሪው ገንዘቡን ያለ አግባብ ሊጠቀም ሲመጣ ሰይፍ ይዞ ተነሳ ።
ይህ ወሬ ኻሊድ ኢብኑል ዓስ (ረዐ) ዘንድ ደረሰ። ኻሊድ በዑመርና በዑስማን ዘመነ ኸሊፋነት የመካ አስተዳዳሪና በወቅቱም (በሙዐዊያ) የመካ ከተማ አስተዳዳሪ ነበር።ስለሆነም ሙዐዊያ ከሾማቸው ባለስልጣኖች ለጧኢፍ ቅርቡ እርሱ መሆኑን ስላመነ ወደ ጣኢፍ አቀና። አብዱላህ ኢብኑ ዐምርንም መከረው። ዐንበሳህ ባለስልጣንና የኸሊፋም ወንድም እንደመሆኑ አጥሩን እንዲፈቅድለት ለማግባባት ሞከረ።
ሰሃብዩ አብደላህ ኢብኑ ዐምርም አለው ፦ «ኻሊድ ሆይ! የአላህ መልእክተኛ ﷺ ከገንዘቡ ስር የተገደለ ሸሂድ ነው ማለታቸውን አላወቅክም? ! በማለት መለሰለት።
ይህን ሐዲስ ኢማሙ ሙስሊም ኪታባቸው ላይ ርእስ ሲሰጡት
« የሌላን ሰው ገንዘብ ያለ አግባብ የወሰደ ደሙ የሚፈቀድ መሆኑ ማስረጃው»
አሉና ከዚያም ሐዲሱን አሰፈሩ ፦
« በአብዱላህ ኢብኑ ዐምር እና በዐንበሳህ ኢብኑ አቢ ሱፍያን መካከል የተከሰተው ነገር ሲከሰት ለመጋደል ተዘጋጁ።ኻሊድ ኢብኑል ዓስም ወደ አብዱላህ ኢብን አምር ተጓዘና መከረው። አብዱላህ ኢብኑ ዐምርም "የአላህ መልእክተኛ ﷺ ከገንዘቡ ስር የተገደለ ሸሂድ ነው ማለታቸውን አላወቅክም? ! " አለው»
(ሙስሊም 141)
የሰለፎች አረዳድ ይህ ነው። አብዱላህ ኢብኑ ዐምር በመሪው ላይ በሰይፍ ነው ሊከላከለው የወጣው። ኸዋሪጅ ግን አልተባለም።አይደለምም። ኻሊድም ለመምከርና ለማግባባት እንጅ የመጣው ኸዋሪጅ ብሎ ሊዋጋው አይደለም።
«ሰለፍዮች» ልክ እንደ ደርቢያቸው ኢኽዋን ያጠቃናል ካሉ ሰሒሕ ሀዲስ ቢሆን እንኳን ወይ ይደብቁታል ወይ ይጠመዝዙታል። ከረዘመ ይቆርጡታል ካጠረ ይጎትቱታል።
«መሪን ስማ ታዘዝ ገንዘብህን ቢወስድብህና ጀርባህን ቢመታህ እንኳ» የሚለው ሐዲስ ዶዒፍ መሆኑን እያወቁ በየኹጥባቸው ላይ ያጮሁታል።«ከገንዘቡ ስር የተገደለ ሸሂድ ነው የሚለውን ደግሞ ሰሒሕ ሙስሊም ላይ ያለ መሆኑን እያወቁ ይደብቁታል።
ኢስላም ገንዘብና ንብረታችንን ሊዘርፍ የመጣን ታዘዘው ይውሰድበህ ካለንማ ከሌሎች ስርአቶች ጭቆና ሊያወጣን መምጣቱ ምን ትርጉም አለው? ! ከነዚያ ዝርፊያ ለመዳን መስሎኝ በኢስላም የተጠለልነው? !
ደዒፉንም እሺ ብለን እንቀበላቸውና እነርሱ ታዘዙት የሚሉት መሪኮ በሸሪዐ የሚመራን ሳይሆን በ«መፅሀፍ ቅዱስ» የሚመራውንም መሆኑ ነው ገርሞ የሚገርመው!
ኢኽዋን ጮሌ ነው፤ ዲንን የሚያበላሸው ለራሱ ዱንያ ብሎ ነው። ሰለፊ ግን ለመሪዎች ዱንያ ብሎ ነው ዲኑን የሚያጠፋው።ለሌሎች ዱንያ የራሱን ኣኺራ ከሚሸጥ የበለጠ ማን ሚስኪን አለ?
የቴሌግራም ቻናል ፦ t.me/ismaiilnuru
ዐንበሳህ ቢን አቢ ሱፍያን የታላቁ ሰሃባና ኸሊፋ ሙዐዊያህ ቢን አቢ ሱፍያን ወንድም ነበር። ሙዐዊያም (ረ.ዐ) በጧኢፍ ላይ አስተዳደሪ አድርጎ ሾሞት ነበር።
የታላቁ ሰሃባ ዐምር ኢብኑል ዓስ (ረ.ዐ) ቤተሰቦች ጧኢፍ ውስጥ የአትክልት እርሻ (ማሳ) ነበራቸው። ዐንበሳም በነርሱ አቅራቢያ እርሻ ነበረውና ውሃ ለማጠጣት (መስኖ) ፈለገ። ውሃ ቆፍሮ አፈለቀና ለማጠጣት ወደነ ዐምር ኢብኑል ዓስ የእርሻ ድንበር ተጠጋ። አጥራቸውንም ቀዶ ለማሳለፍ ሞከረ።
በዚህ ጊዜ ሰሃባ የሰሃባ ልጅ የሆነው ዐብዱላህ ኢብኑ ዐምር ኢብኑል ዓስ (ረ.ዐ) አገልጋዮቹን ጨምሮ ሰይፍ ይዞ ተነሳ። «ወላሂ ከኛ አንዳችንም ሳይተርፍ ሞተን እንጅ አጥራችንን ሰብራችሁ አትገቡም! » አላቸው።
ዐብዱላህ ኢብኑ ዐምር (ረ.ዐ) ጥልቅ የሸሪዐ ግንዛቤ ካላቸው (ፉቀሃእ) ሰሃቦች መካከልና ሰባት መቶ ሐዲሶችን ያስተላለፈ ረሱል ﷺ ቁርኣንን እንዲፅፍ የፈቀዱለት የተከበረ የሰሃብይ ልጅ ነው። ነገር ግን መሪው ገንዘቡን ያለ አግባብ ሊጠቀም ሲመጣ ሰይፍ ይዞ ተነሳ ።
ይህ ወሬ ኻሊድ ኢብኑል ዓስ (ረዐ) ዘንድ ደረሰ። ኻሊድ በዑመርና በዑስማን ዘመነ ኸሊፋነት የመካ አስተዳዳሪና በወቅቱም (በሙዐዊያ) የመካ ከተማ አስተዳዳሪ ነበር።ስለሆነም ሙዐዊያ ከሾማቸው ባለስልጣኖች ለጧኢፍ ቅርቡ እርሱ መሆኑን ስላመነ ወደ ጣኢፍ አቀና። አብዱላህ ኢብኑ ዐምርንም መከረው። ዐንበሳህ ባለስልጣንና የኸሊፋም ወንድም እንደመሆኑ አጥሩን እንዲፈቅድለት ለማግባባት ሞከረ።
ሰሃብዩ አብደላህ ኢብኑ ዐምርም አለው ፦ «ኻሊድ ሆይ! የአላህ መልእክተኛ ﷺ ከገንዘቡ ስር የተገደለ ሸሂድ ነው ማለታቸውን አላወቅክም? ! በማለት መለሰለት።
ይህን ሐዲስ ኢማሙ ሙስሊም ኪታባቸው ላይ ርእስ ሲሰጡት
« የሌላን ሰው ገንዘብ ያለ አግባብ የወሰደ ደሙ የሚፈቀድ መሆኑ ማስረጃው»
አሉና ከዚያም ሐዲሱን አሰፈሩ ፦
« በአብዱላህ ኢብኑ ዐምር እና በዐንበሳህ ኢብኑ አቢ ሱፍያን መካከል የተከሰተው ነገር ሲከሰት ለመጋደል ተዘጋጁ።ኻሊድ ኢብኑል ዓስም ወደ አብዱላህ ኢብን አምር ተጓዘና መከረው። አብዱላህ ኢብኑ ዐምርም "የአላህ መልእክተኛ ﷺ ከገንዘቡ ስር የተገደለ ሸሂድ ነው ማለታቸውን አላወቅክም? ! " አለው»
(ሙስሊም 141)
የሰለፎች አረዳድ ይህ ነው። አብዱላህ ኢብኑ ዐምር በመሪው ላይ በሰይፍ ነው ሊከላከለው የወጣው። ኸዋሪጅ ግን አልተባለም።አይደለምም። ኻሊድም ለመምከርና ለማግባባት እንጅ የመጣው ኸዋሪጅ ብሎ ሊዋጋው አይደለም።
«ሰለፍዮች» ልክ እንደ ደርቢያቸው ኢኽዋን ያጠቃናል ካሉ ሰሒሕ ሀዲስ ቢሆን እንኳን ወይ ይደብቁታል ወይ ይጠመዝዙታል። ከረዘመ ይቆርጡታል ካጠረ ይጎትቱታል።
«መሪን ስማ ታዘዝ ገንዘብህን ቢወስድብህና ጀርባህን ቢመታህ እንኳ» የሚለው ሐዲስ ዶዒፍ መሆኑን እያወቁ በየኹጥባቸው ላይ ያጮሁታል።«ከገንዘቡ ስር የተገደለ ሸሂድ ነው የሚለውን ደግሞ ሰሒሕ ሙስሊም ላይ ያለ መሆኑን እያወቁ ይደብቁታል።
ኢስላም ገንዘብና ንብረታችንን ሊዘርፍ የመጣን ታዘዘው ይውሰድበህ ካለንማ ከሌሎች ስርአቶች ጭቆና ሊያወጣን መምጣቱ ምን ትርጉም አለው? ! ከነዚያ ዝርፊያ ለመዳን መስሎኝ በኢስላም የተጠለልነው? !
ደዒፉንም እሺ ብለን እንቀበላቸውና እነርሱ ታዘዙት የሚሉት መሪኮ በሸሪዐ የሚመራን ሳይሆን በ«መፅሀፍ ቅዱስ» የሚመራውንም መሆኑ ነው ገርሞ የሚገርመው!
ኢኽዋን ጮሌ ነው፤ ዲንን የሚያበላሸው ለራሱ ዱንያ ብሎ ነው። ሰለፊ ግን ለመሪዎች ዱንያ ብሎ ነው ዲኑን የሚያጠፋው።ለሌሎች ዱንያ የራሱን ኣኺራ ከሚሸጥ የበለጠ ማን ሚስኪን አለ?
የቴሌግራም ቻናል ፦ t.me/ismaiilnuru
![መርከዝ አስـሱናህ [ቂልጦ ـ ጎሞሮ] Telegram Channel](/avatar/1377/1377043890.jpg)
