𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪 @eslmnan_teqebelu Channel on Telegram

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

@eslmnan_teqebelu


ቻናሉ የተከፈተበት ዋና አላማ ሚሽነሪዎች እስልምና ላይ ለሚቀጥፏቸው ቅጥፈቶችም ሆነ ሊሚያነሷቸው
ጥያቄዎች ምላሽ ይሰጥበታል
እዲሁም ክርስትና እና እስልምና ይነፃፀርበታል
ኑ እስልምናን ተቀበሉ in box እጠብቃቹሀለው👇👇

in box👉 @Yarebi_12

ነይ 👆👆👆

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪 (Amharic)

ቻናሉ የተከፈተበት ዋና አላማ ሚሽነሪዎች የእስልምና ላይ መሸገምና ማህበረሰብ መነቀጥ ላሉትን ቅጥፈቶችም ሆነ ሊሚያነሷቸው፡፡ ብለው ጥያቄዎች ምላሽ ይሰጥበታል ፡፡ ይህንን እስልምናን በአገር መሸገምና ማህበረሰብ እና ይነፃፀርበታል፡፡ እባኮ እስልምናን በምሳሌ በማስጨበጥ ካልኦሊ ጥያቄዎችን መልእክት በመስራት ይጠቀሙ፡፡ እጠብቃችሁ እንጠቀምባታለን👇👇፡፡ በማንኛውም ስህተትከፈታችሁ አላየንም፡፡ ለምሳሌ ሊሾሙ ያለብን እናቱ እሳን በማካበር ከርመር እና እስልምናን እንከፍላለን፡፡ እባኮ ይህን ቢሆን ወይም በአጭር የእስልምና የህያው መሥዋዕት እንዲሁም ጉዞ በሚከተለው ክፍል እገናኛለን፡፡

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

07 Jan, 11:03


እስቲ ቀለል ያለ ነገር እና የምትወዱትን ምረጡ??

ዛሬ ገራሚ ነገር ልጠይቃቹ እስቲ #ከኡስታዝ_ወሒድ ተማሪዎች #የክሪስቲያኖች እራስ #ምታት ከሆኑት ማን #ይወዳሉ

የምትወዱት ስትመርጡ የሚያመጣላችሁን add አድርጉለት ይጠቅማቹሀል

     📜✍️በወድም ሙስጠፋ📜

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

06 Jan, 18:09


ዛሬ እንጊዲ የኢየሱስ ልደት ነው ስለዚህ ለመላው ክርስቲያን በሙሉ
.
.
.
.
ይሄን ንኩት👇
አረ ልደት ያለውን ሰው ከማምለክ አምልጡ😂

አስባቹታል ግን ዛሬ በጠዋት ኢየሱስ ከተኛበት ቦታ መልአክቶች ሰርፕራይዝ ሊያደርጉት በለሊት ኬክ ይዘው ሀፒ ፐርስደይ ኢየሱስ መልካም ልደት ለኢየሱስ ሲሉ ኢየሱስ እንኳን ተወለድክልን ሲሉት አበስኩ ገበርኩ አለች እትዬ ብርቄ አረ ወገን ነቃ በሉ


ከወንድም NEJA 𝑺𝒕𝒖𝒅𝒆𝒏𝒕 🇵🇸
@eslmnan_teqebelu
ወሠላሙ ዐለይኩም

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

05 Jan, 02:22


አሰላሙ አለይኩም ወራመቱላሂ ወበረካትሁ በተለያየ ሀገር የምትገኙ ሙስሊም ወንድምና እህቶች እዲሁም ክርስቲያን ወገኖች ሰላም ብያለው

[በቻናላችን የምንሰጣቸው አገልሎቶች ]

¶ ስለ ክርስትና ንፅፅራዊ ፅሁፎች ይፃፍበታል
¶ ኢስላም ላይ የሚነሱ ጥያቄዎች ይመለስበታል
¶ አልፎ አልፎም ጥያቄና መልስ እንጠያየቅበታለን
¶ በክፍል በክፍል ክርስትና እና እስልምና እናጠናለን
[አድራሻ]
𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

ስለዚህ ዳይ ወደ ሊንክ ተቀላቀሉ ሙስሊም ወንድምና እህቶቻችን ይሄን ማስታወቂያ ባላቹበት ግሩፕ እና ያላቹ ሰዎች ጋር ሼር እያደረጋቹ እድትጋብዙ ስል በትህትና እጠይቃለው ጀዛኩሙላህ ኸይር
የቻናሉ ሊንክ
👉 ¶[ @eslmnan_teqebelu ]¶

ከወንድም NEJA 𝑺𝒕𝒖𝒅𝒆𝒏𝒕 🇵🇸
@eslmnan_teqebelu
ወሠላሙ ዐለይኩም


¶[SHARE]¶ AND ¶[ JOIN ]¶

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

28 Dec, 10:11


አሰላሙ አለይኩም ወራህመቱላሂ ወበረካትሁ ሙስሊም ወንድምና እህቶች እንዲሁም ክርስቲያን ወገኖች ሰላም ብያለው

አመጣጤ ሙስሊምም ሆናቹ ክርስቲያን ኢስላም ላይ የሚነሱ ማንኛውም ጥያቄ ካሎት አላህ ባሳወቀን እና በተማርነው ልክ የምንመልስ ይሆናል ስለዚህ ማንኛውንም ጥያቄ እከሌ ስለዚህ ብጠይቅ ምን ይሉኛል በሚል ፍርሀት ውስጣቹ ጥያቄዎን እዳቲዙት ስለዚህ በኢስላም ላይ የተጠየቀ ማንኛውንም ጥያቄ ለመጠየቅ ከፈለጋቹ in box አናግሩኝ


ማሳሰቢያ

¶የፈትዋ ጥያቄዎችን አናስተናግድም!!
¶መጠየቅ የሚቻለው በንፅፅር ዙሪያ የሚነሱትን ማንኛውንም ጥያቄ!!
¶በግል ጥያቄ ብቻ ነው የምናስተናግደው ለስድብም ሆነ በግል ለመወያየት መምጣት አይቻልም!!
¶ጥያቄዎቹን ሙስሊምም  ክርስቲያንም መቶ መጠየቅ ይችላል
¶ክርስቲያኖች ለመጠየቅ ስትመጡ ለማዳረቅ ሳይሆን እውነታውን ለመቀበል ኑ ካሎነ ከነ ጭራሹ አትምጡ

ከላይ ባስቀመጥናቸው ማሳሰቢያዎች ከተስማሙ in box መምጣት ይችላሉ👇


IN BOX👉 [ @Yarebi_12 ]

ከወንድም NEJA 𝑺𝒕𝒖𝒅𝒆𝒏𝒕 🇵🇸
@eslmnan_teqebelu
ወሠላሙ ዐለይኩም

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

27 Dec, 16:53


በግል እየመጣቹ ኡስታዝ ጥያቄ አለኝ የምትሉኝ ልጆች ግን አታርፉማ ለምድነው ያለ እድሜዬ የምታስረጁኝ ቆይ አረ ገና ልጅ ነኝ😳

.
.
.
እረፉ የምር እረፉ ደሞ እኮ ገና ተማሪ ነኝ ኡስታዝ አትበሉኝ ስል እሺ አንልም ኡስታዝ የምትሏት ፓርትስ😁

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

27 Dec, 09:25


የግጭት ህጎች

በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ እጅግ በጣም አዛኝ በሆነው፤

ብዙ ጊዜ ክርስቲያኖች ወገኖቻችን ሁለት ተቃራኒ ቃላቶችን ብቻ ስላገኙ ግጭት ብለው ሲፍጨረጨሩ መመልከቱን ተያይዘነዋል ሆኖም እኔ በራሴ አንድ ነገር ይጋጫል ለማለት ሶስት ህጎቼን ማለፍ እዳለበት አምናለው ዛሬ እሱን ላካፍላቹ ወደድኩኝ እንግዲህ ሶስቱ ህጎች እኚህ ናቸው

¶ 1•ማንነት እና ቦታ
¶ 2•ጊዜ እና ሰአት
¶ 3• ምክንያት እና ለምን

እነዚህን ህጎች ነገር በምሳሌ ይገባል ይባላልና ሶስቱን ህጎች ግጭት በሚመስሉ ነገር ግን ግጭት ባሎኑ ሀሳቦች እንፈትሻቸው እንደውም በእኔ ወንጌል ለምን አንለያቸውም😜ማለትም በወንጌል ነጃ😁 ሁለት የሚጋጩ የሚመስሉ ሀሳቦችን እንፍጠርና


አበበም:-በማግስቱም ከሰማሪያ ሲወጣ አንድ ሰው ወደ እርሱ መጥቶ አንተ ደሀ ብሎ በታላቅ ድምፅ ጮኸ [¶1ኛ የነጃ ወንጌል 15:7¶]

                        VS

አበበም:-በማግስቱም ከሰማሪያ ሲወጣ አንድ ሰው ወደ እርሱ መጥቶ አንተ ሀብታም ሆይ ብሎ በታላቅ ድምፅ ጮኸ[¶2ኛ የነጃ ወንጌል 1:14¶]


እንግዲህ ከላይ ያየናቸው ሁለቱን ጥቅሶች በሶስቱ ህጎች መፈተሽ ይኖርብናል ሁለቱም ጥቅሶች የሚያወሩት አንድ አበበ ስለሚባል ሰው ነው ነገር ግን ስናጠናው ሁለቱ ጥቅሶች የሚጋጩ ቢመስሉም ህጎቹን አያይዘን ስንፈትሸው ግልፅ ይሆንልናል

  ህግ አንድ
ማንነት እና ቦታ

በሁለቱ ጥቅሶች መሰረት አበበ የሚባለውን ሰው ማንነቱ ያልተገለፀ ሰው አንዴ ደሀ አንዴ ደሞ ሀብታም እንዳለው ይዘግባሉ ሆኖም ሁለቱ ጥቅሶች ግጭት ናቸው ለማለት አበበን ደሀ ያለው ሰው ማንነት ሊታወቅ ይገባል በመጀመሪያው ጥቅስ ላይ አበበን ደሀ ብሎ የጠራው ምናልባት የናዝሬቱ ከበደ ሊሆን ይችላል ሀብታም ብሎ የጠራው ደሞ የሰማሪያው ጫላ ይሆናል ስለዚህ እነኚህ ጥቅሶች ይጋጫሉ ለማለት በቅድሚያ አበበን ደሀ እና ሀብታም ያለው ሰው መመሳሳል ይኖርበታል ካልተመሳሰለ ግጭት ሊሆን አይችልም በሁለተኛ ደረጃ አበበን ደሀ እና ሀብታም ያለው የት ቦታ ነው የመጀመሪየው ጥቅስ አበበን ደሀ ያለው ከቤተክርስቲያን አጠገብ ሊሆን ይችላል በሁለተኛው ጥቅስ በመስጅድ አጠቅገብ ሀብታም ብሎት ይሆናል ስለዚህ በመጀመሪያ ህግ መሰረት አበበን ደሀ እና ሀብታም ያለው አካል እራሱ አንድ ሰው ነው ያለውስ ቦታ የት ነው የሚለው መጠናት ይኖርበታል ሁለቱንም ያለው ሰው እና ቦታው አንድ ከሆነ ግጭት ብለን ልንይዘው እንችላለን ነገር ግን ሶስተኛው ህግ ያፈርስብናል ለማንኛውም ወደ ህግ ሁለት እንሂድ

ህግ ሁለት
ጊዜ እና ሰአት


እንግዲህ አበበን ደሀ እና ሀብታም ያለው አካል ስንት ሰአት ላይ ነው ደሀ ያለው ስንት ሰአት ላይ ነው ሀብታም ያለው ጊዜው መች ነው የሚለውን ማየት ይገባናል አበበን ደሀ ያለው ከጠዋቱ 1:00 ሰአት ላይ ሊሆን ይችላል ሀብታም ያለው ደሞ በሌላኛው ቀን ከጠዋቱ 4:00 ሰአት ላይ ሊሆን ይችላል ስለዚህ ሁለቱ ጥቅሶች ይጋጫሉ ለማለት ደሀ እና ሀብታም የተባለበት ጊዜ እና ሰአት አንድ ሊሆን ይገባል አንድ ካልሆነ ግን ግጭት አይሆንም አንድ ቢሆኑ እራሱ ግጭ የመሆን መጠናቸው ጠባብ ነው ምክንያቱም ሶስተኛው ህግ ሊያፈርሰው ስለሚችል ለማንኛውም ወደ ህግ ሶስት እንሂድ

    ህግ ሶስት
ምክንያት እና ለምን

ሁለቱ ጥቅሶች ላይ ሀብታም እና ደሀ የሚል ሁለት ተቃራኑ ሀሳቦች ቢኖሩም ደሀ ለምን ተባለ ሀብታም ለምን ተባለ የሚለው እና ምክንያት መታወቅ ይኖርበታል አንደኛ እና ሁለተኛ ህግ ላይ እንዳየነው ደሀ እና ሀብታም ያለው አንድ ሰው ከሆነ እንዲሁም ያለበት ቦታ አንድ ከሆነ እንዲሁም ያለበት ጊዜ እና ሰአት አንድ ከሆነ ሁለቱ ጥቅሶች ግጭት ናቸው ለማለት ሶስተኛውን ህግ ማለፍ ይኖርበታል ከጅምሩ ሁለቱ ጥቅሶች የሚያወሩት ስለ አንድ ሰው ካልሆነ ግጭት አይሆንም ግን ስለ አንድ ሰው የሚያወሩ ከሆነ ሶስተኛው ህግ ይፈትሸዋል ምክንያት እና ለምን?

በአንደኛው ጥቅስ መሰረት አበበን ደሀ ያለው ሰው ከምን አንፃር ደሀ አለው ለምን ደሀ አለው ምናልባት አበበን ደሀ ያለው ከሀብት አንፃር ሊሆን ይችላል ደሀ ያለው ከእውቀት አንፃር ሊሆን ይችላል ስለዚህ በምን ምክንያት እና ለምን አለው የሚለው ሊጠና ይገባል ሁለተኛው ጥቅስም በተመሳሳይ መልኩ ሊጠና ይገባል ለምን ሀብታም አለው በምን ምክንያት ሁለቱ ጥቅሶች ላይ አበበን ደሀ እና ሀብታም ያለው ከሀብት አንፃር ከሆነ ይጋጫል በተቃራኒም ከእውቀት አንፃር ከሆነ ይጋጫል ነገር ግን አንዱ ስለ እውቀት አንዱ ስለ ሀብት የሚያወራ ከሆነ የሚጋጩበት ምንም አይነት ምክንያት የለም

ማጠቃለያ

በህግ አንድ ሁለት እና ሶስት መሰረት ጥቅሶቹን ፈትሸናል ለማጠቃለል ያክል በሁለቱ ጥቅስ ላይ ያለው ሀሳብ ይጋጫሉ ለማለት ከሶስቱ ህጎች መሰረት ህግ አንድ አበበ ሁለቱም ላይ እራሱ መሆን አለበት ደሀ እና ሀብታም ያለው አካል እራሱ አንድ ሰው መሆን አለበት ያለበት ቦታም አንድ ቦታ ሊሆን ይገባል በህግ ሁለት መሰረት ደሀ እና ሀብታም የተባለበት ጊዜ እና ሰአት አንድ ሊሆን ይገባል ቀኑም እንደዛው በህግ ሶስት መሰረት ደሀ ሀብታምም የተባለው ምክንያት ሊታወቅ ይገባል ደሀም ሀብታምም የተባለው በተመሳሳይ ምክንያት ሊሆን ይገበል አልያ ጥቅሱ አይጋጭም ስለዚህ ከዚህ ቡሀለ ቁርአን ይገጫል ብላቹ ከማምጣታቹ በፊት በእነዚህ ህጎች ፈትሻቹ ህጎችን ካለፉ ይሆናል ግጭት ብላቹ የምትፈርጁት አልያ እኛ ጋር ስትመጡ በእነዚህ ህጎች የሚፈተሹ ይሆናል እኛ ባይብል ይጋጫል ስንል በእነዚህ ሶስት ህጎች መሰረት የምንፈትሻቸው ይሆናል


ህጎቹ ላይ ሀሳብ አስተያየት ወይም ቅሬታ ካለ ከታች ሀሳብ መስጫው ላይ ማስቀመጥ ይችላሉ አልያ በግል መምጣት ይቻላል በህጉ ከተስማማቹ ደሞ ከዚህ ቡሀላ ቁርአንም ሆነ ባይብል ይጋጫል ለማለት በእነዚህ ሶስት ህጎች የምንፈትሸው ይሆናል

ስለዚህ ካነበባቹ ቡሀላ ሼር ማድረጋቹን አትርሱ


IN BOX👉 [ @Yarebi_12 ]

ከወንድም NEJA 𝑺𝒕𝒖𝒅𝒆𝒏𝒕 🇵🇸
@eslmnan_teqebelu
ወሠላሙ ዐለይኩም

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

23 Dec, 04:58


የቁርአን ተአምራቶች

ክፍል ስድስት

በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ እጅግ በጣም አዛኝ በሆነው፤

52፥34 እውነተኞችም ቢኾኑ መሰሉ የኾነን ንግግር ያምጡ፡፡ فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ

ቁርአን ስለ አዕምሮ (የግንባር ክፍል)

ጠበብቶች ከ1930 ጀምሮ በተለያዩ የአዕምሮ ክፍሎች ላይ ጥናቶችን እያደረጉ ይገኛሉ፡፡ከነዚህ ክፍሎች ውስጥ የአዕምችን የፊተኛው ክፍል የሆነው ፕሪፍሮነታል ኮርትክስ በመባል የሚታወቅ ነው፡፡

በዚህም ፍተሻቸው እንዳረጋገጡት ይህ የአዕምሮ ክፍል ዕቅድን፣ ክፉና ደግን የሚያነሳሳ፣ እውነትና ውሸትን እድትናገር የሚደርግ ነው፡፡

ይህ እውነታ አላህ ከ1400 ዓመት በፊት በቁርዐን እንዳረጋገጠው ሲገልፅ፡- ከታች የተገለፀው አንቀፅ ሰው በሰራው ተግባር ሲጠይቅ አላህ የፊተኛውን ጭንቅላት እንደሚይዝ ይገልፃል፡፡

"ይተው ባይከለከል አናቱን ይዘን እንጎትተዋለን፡፡ ውሸታም ስህተተኛ የኾነችውን አናቱን፡፡" (ቁርአን 96፡ 15-16)


ከወንድም NEJA 𝑺𝒕𝒖𝒅𝒆𝒏𝒕 🇵🇸
@eslmnan_teqebelu
ወሠላሙ ዐለይኩም

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

23 Dec, 04:52


የቁርአን ተአምራቶች

ክፍል አምስት

በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ እጅግ በጣም አዛኝ በሆነው፤

52፥34 እውነተኞችም ቢኾኑ መሰሉ የኾነን ንግግር ያምጡ፡፡ فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ


ቁርዐን ስለ ደመና (የስነ አየር ሁኔታ ጥናት)

ዘመናዊው የደመናዎች ጥናት እንደሚያስረዳን እንዲሁም ጠበብቶች እንደሚያረጋግጡት የዝናም ደመናዎች በተወሰነ ስርዐት ውስጥ የቅፅና የመጠን ለውጥ ያካሂዳሉ፡፡ ለዚህ ምሳሌው ቁልል ደመና እንዴት ዝናምና በረዶ እንደሚሆን እንዲሁም መብረቅ እንደሚያስከትል እንደሚከተለው ተገልጿል፡፡

ትናንሽ ክምር ደመናዎች በነፋስ በመታገዝ ትልቅ ክምር ደመናዎችን ይፈጥራሉ፡፡ ከዚያም አንዱ በሌላው ላይ በመደራረብ ቀጥ ባለ ቁመት ወደላይ ያድጋሉ፡፡ ከዚያ ወደ ቀዝቃዛው የከባድ አየር ደረጃ በመድረስ ውሃና በረዶ በመስራት የተወሰነ ደረጃ ከደረሱ በኋላ ወደ መሬት ይወርዳሉ፡፡

"አላህ ደመናን የሚነዳ መኾኑን አላየህምን? ከዚያም ከፊሉን ከከፊሉ ያገናኛል፤ ከዚያም የተደራረበ ያደርገዋል፤ዝናሙንም ከመካከሉ የሚወጣ ኾኖ ታየዋለህ፤ ከሰማይም (ከደመና) በውስጧ ካሉት ጋራዎች በረዶን ያወርዳል፤ በርሱም የሚሻውን ሰው (በጉዳት)ይነካል፤  ከሚሻውም ሰው ላይ ይመልሰዋል፤ የብልጭታው ብርሃን ዓይኖችን ሊወስድ ይቀርባል፡፡" (ቁርአን 24፡43)

ታዲያ ቁርአን እውነተኛ የፈጣሪ ቃልና ተአምረኛ መፅሀፍ አይደለም እያላቹኝ ነው እስካሁን

ከወንድም NEJA 𝑺𝒕𝒖𝒅𝒆𝒏𝒕 🇵🇸
@eslmnan_teqebelu
ወሠላሙ ዐለይኩም

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

22 Dec, 15:49


𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪 pinned «አሰላሙ አለይኩም ወራህመቱላሂ ወበረካትሁ ሙስሊም ወንድምና እህቶች እንዲሁም ክርስቲያን ወገኖች ሰላም ብያለው አመጣጤ ሙስሊምም ሆናቹ ክርስቲያን ኢስላም ላይ የሚነሱ ማንኛውም ጥያቄ ካሎት አላህ ባሳወቀን እና በተማርነው ልክ የምንመልስ ይሆናል ስለዚህ ማንኛውንም ጥያቄ እከሌ ስለዚህ ብጠይቅ ምን ይሉኛል በሚል ፍርሀት ውስጣቹ ጥያቄዎን እዳቲዙት ስለዚህ በኢስላም ላይ የተጠየቀ ማንኛውንም ጥያቄ ለመጠየቅ…»

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

22 Dec, 15:49


አሰላሙ አለይኩም ወራህመቱላሂ ወበረካትሁ ሙስሊም ወንድምና እህቶች እንዲሁም ክርስቲያን ወገኖች ሰላም ብያለው

አመጣጤ ሙስሊምም ሆናቹ ክርስቲያን ኢስላም ላይ የሚነሱ ማንኛውም ጥያቄ ካሎት አላህ ባሳወቀን እና በተማርነው ልክ የምንመልስ ይሆናል ስለዚህ ማንኛውንም ጥያቄ እከሌ ስለዚህ ብጠይቅ ምን ይሉኛል በሚል ፍርሀት ውስጣቹ ጥያቄዎን እዳቲዙት ስለዚህ በኢስላም ላይ የተጠየቀ ማንኛውንም ጥያቄ ለመጠየቅ ከፈለጋቹ in box አናግሩኝ


ማሳሰቢያ

¶የፈትዋ ጥያቄዎችን አናስተናግድም!!
¶መጠየቅ የሚቻለው በንፅፅር ዙሪያ የሚነሱትን ማንኛውንም ጥያቄ!!
¶በግል ጥያቄ ብቻ ነው የምናስተናግደው ለስድብም ሆነ በግል ለመወያየት መምጣት አይቻልም!!
¶ጥያቄዎቹን ሙስሊምም  ክርስቲያንም መቶ መጠየቅ ይችላል
¶ክርስቲያኖች ለመጠየቅ ስትመጡ ለማዳረቅ ሳይሆን እውነታውን ለመቀበል ኑ ካሎነ ከነ ጭራሹ አትምጡ

ከላይ ባስቀመጥናቸው ማሳሰቢያዎች ከተስማሙ in box መምጣት ይችላሉ👇


IN BOX👉 [ @Yarebi_12 ]

ከወንድም NEJA 𝑺𝒕𝒖𝒅𝒆𝒏𝒕 🇵🇸
@eslmnan_teqebelu
ወሠላሙ ዐለይኩም

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

21 Dec, 18:44


የቁርአን ተአምራቶች

ክፍል አራት

በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ እጅግ በጣም አዛኝ በሆነው፤

52፥34 እውነተኞችም ቢኾኑ መሰሉ የኾነን ንግግር ያምጡ፡፡ فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ


በባህሮች መካከል ግርዶሽ መኖር (የስነ ባህር ጥናት)

ጠበብት በቅርብ ካረጋገጡት እውነታ ውስጥ ሁለት የውሃ ክፍሎች ባላቸው የተለያዩ የጨው መጠን የሙቀት ደረጃ እና የእፍጋት (ዴንሲቲ) ደረጃ መጠን መቀላቀል እንደማይችሉ አረጋግጠዋል፡፡ የሜዲትራኒያን ባህርና የአትላንቲክ ውቅያኖስ በነዚህ ከላይ በተገለፁት ምክንያቶች ሳቢያ እንደማይቀላቀሉ ይህ እውነታ ተስተውሏል፡፡

በእርግጥ በጣፋጭ ውሃና በጨውማ ውሃ መካከል ግርዶሽ መኖሩንና ይህም እውነታ ከ1400 ዓመታት በፊት በቁርዐን ተገልጿል፡፡

"ሁለቱን ባሕሮች የሚገናኙ ሲኾኑ ለቀቃቸው፡፡ (እንዳይዋሐዱ) በመካከላቸው የሚጋርድ አለ፤ (አንዱ ባንዱ ላይ) ወሰን አያልፍም፤" ( 55፡ 19-20)

"እርሱም ያ ሁለቱን ባሕሮች አጎራብቶ የለቀቀ ነው፤ ይህ ጥምን የሚቆርጥ ጣፋጭ ነው፤ ይህም የሚመረግግ ጨው ነው፤ በመካከላቸውም (ከመቀላቀል) መለያንና የተከለለን ክልል ያደረገ ነው፡፡" (25፡53)

ይህን አስደናቂ ሁኔታ በባህረ ሰላጤው የሚገኙ የሉል አስጋሪዎች የሚያውቁት የተፈጥሮ ክስተት ነው፡፡ በአረቢያው ባህረ ሰላጤ ውስጥ ከሚገኙ ጨዋማ ውሃዎች ውስጥ ከአራት እስከ ስድስት ሜትር በታች ጣፋጭ ውሃ እንደሚገኝ ገልፀዋል፡፡ በዚህም የረጅም ወራት የሉል ፍለጋ የባህር ቆይታቸው ከነዚህ ምንጮች ጥማቸውን እንደሚያረኩ ገልፀዋል፡፡ ከነዚህ ምንጮች ውስጥ በሳዑዲ አረቢያ ሰሜን ምስራቅ በጁበይል ከተማ የሚገኘው ዐይን ኢግቢሳ የሚጠቀስ ነው፡፡


ከወንድም NEJA 𝑺𝒕𝒖𝒅𝒆𝒏𝒕 🇵🇸
@eslmnan_teqebelu
ወሠላሙ ዐለይኩም

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

21 Dec, 18:34


የቁርአን ተአምራቶች

ክፍል ሶስት

በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ እጅግ በጣም አዛኝ በሆነው፤

52፥34 እውነተኞችም ቢኾኑ መሰሉ የኾነን ንግግር ያምጡ፡፡ فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ


የተራራዎች ችካል መሆን(የስነ ምድር ጥናት)

ለምሳሌ ድንኳን ሲተከል ሸራውን የሚወጥረው ገመድ መሬት ውስጥ ከተቸከለው ችካል ላይ ይታሰራል፡፡ የችካሉ አብዛኛው ክፍል መሬት ውስጥ ሲቀር ቀሪው ክፍል ከመሬት በላይ ይታያል፡፡በዚህ ሁኔታ ድንኳን ራሱን ጠብቆ እንዲቆይ ያደርገዋል፡፡

ቁርአን ተራራዎችን በእርግጥ ለመሬት እንደ ችካል መሆናቸውን ሲገልፃቸው ይህን እውነታ ሰር ጆርጅ ኤየር በ1865 ይፋ አደረገ፡፡ የዘመናችንም የስነ ምድር ጥናት (ጂኦሎጂ) እንደሚያስረዳው የተራራዎች የታችኛው የመሬት ክፍል  የላይኛው እንዲረጋጋ ያደርጋል፡፡ ቁርአን ግን ከ1400 ዓመታት በፊት አላህ ተናግሮታል

"ምር ድን ምንጣፍ አላደረግምን ጋራዎችን ችካሎች አላደረግንምን" (ቁርአን 78፡6-7)

"በምድርም ውስጥ በናንተ እንዳታረገርግ ተራራዎችን ጣለባት፤ ጂረቶችንም መንገዶችንም ትመሩ ዘንድ (አደረገ) ፡፡" (ቁርአን 16፡15)


ከወንድም NEJA 𝑺𝒕𝒖𝒅𝒆𝒏𝒕 🇵🇸
@eslmnan_teqebelu
ወሠላሙ ዐለይኩም

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

20 Dec, 12:39


የቁርአን ተአምራቶች

ክፍል ሁለት

በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ እጅግ በጣም አዛኝ በሆነው፤

52፥34 እውነተኞችም ቢኾኑ መሰሉ የኾነን ንግግር ያምጡ፡፡ فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ

የፈርኦን መስመጥ (ከታሪክ ማህደር)

በነቢዩ ሙሳ ዘመን ፈርኦን የበላይ ገዢና በአላህ አንድነት ማመንን የማይቀበል ነበር፡፡እርሱ እብሪተኛ እና ኩራተኛ በመሆን እድሜውን የሳለፈው የነቢዩን ሙሳ ህይወት ለማጥፋት ያስብ ነበር፡፡ ሙሳ ቢያስጠነቅቀውም በአላህ ከማመን አሻፈረኝ ያለ ነበር፡፡ ግን በውሃ መስመጥ መሞቱ እርግጠኛ ሆኖ ባየ ወቅት በአላህ አምኛለሁ አለ፡፡

"የእስራኤልንም ልጆች ባሕሩን አሳለፍናቸው፤ ፈርኦንና ሰራዊቱም ወሰንበማለፍና ለመበደል ተከተለሏቸው፤ መስጠምምባገኘው ጊዜ፡- አመንኩ እነሆ ከዚያ የእስራኤል ልጆች በርሱ በአመኑበት በስተቀር ሌላ አምላክ የለም፡፡ እኔም ከታዛዦቹ ነኝ አለ፡፡" (ቁርአን 10፡90)

አላህ ለዚህ መልስ ሲሰጥ፡- "ከአሁኑ በፊት በእርግጥ ያመጥክ ከአጥፊዎችም የነበርክ ስትኾን አሁን(ተባለ)፡፡ ዛሬማ ከኋላህ ላሉት ታምር ትኾን ዘንድ በድን ኾነህ (ከባሕሩ) እናወጣሃለን(ተባለ)፤ ከሰዎችም ብዙዎቹ ከታምራታችን በእርግጥ ዘንጊዎች ናቸው፡፡" (ቁርአን 10፡91-92)


አላህ ቃል በገባው እና ለእኛ ተአምር ይሆን ዘንድ ፈርኦንን በቀይ በሀር ውስጥ በድን(ሳትበሰብስ)ለተአምር ትወጣለህ እንዳለው የፈርኦን ሬሳ በቀይ ባህር ውስጥ ተገኝቷ አሁን ላይ በግብፅ ሙዚየም ውስጥ ይገኛል ይህ ከቁርአን ተአምራቶች ውስጥ አንዱ ነው

ከወንድም NEJA 𝑺𝒕𝒖𝒅𝒆𝒏𝒕 🇵🇸
@eslmnan_teqebelu
ወሠላሙ ዐለይኩም

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

20 Dec, 12:10


የቁርአን ተአምራቶች

ክፍል አንድ

በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ እጅግ በጣም አዛኝ በሆነው፤

52፥34 እውነተኞችም ቢኾኑ መሰሉ የኾነን ንግግር ያምጡ፡፡ فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ


ስለ ሰው ልጅ የፅንስ አስተዳደግ እድገት፣ የደመናዎች አሰራርና የዝናም መጣል፣ ስለ ባህሮች እና ከምድር ወለል በታች ብዙ ማይሎች ያለው የውሃ ጠባይ የሚያወሳ መፅሐፍ አንድ አንባቢ ሲያነብ አንዳንድ ጥያቄዎች በአዕምሮው ውስጥ እንዲብላሉ ሳያደርግ አይቀርም፡፡ ይባስ ብሎ እነዚህ የእውቀት ዘርፎች የተነገሩት የሰው ልጅ አጉሊ መነፅር(ማይክሮስኮፕ) ሳይፈለስፍ፣ አውሮፕላን ወይም ሰርጓጅ መርከብ (ሰብ ማሪን) ሳይኖረው ነው፡፡

ቁርአን ከ1400 ዓመታት በፊት በአረቢያ በረሃ ለማይጽፍ እና ለማያነብ ነቢይ በራእይ ወረደ፡፡ግን እዚህ ላይ ጥያቄ የሚያስነሳው እንዴት ቁርአን ተአምራዊ ሊሆን በቃ? በዛሬው የሳይንስ ዘመንና ዘመናዊ ቴክኖሎጂ አዲስ እውነታዎችንና ሃቆችን እየተማርን እንገኛለን፡፡እስቲ ለአንድ ደቂቃ ብናስብ በዙርያችን ባለው አለም ሃይማኖት የሚጫወተው ሚና እና ከቁርአን ያገኘነው እውነታ ሳያስደንቅህ አይቀርም፡፡ 
የፅንስ አስተዳደግ (የስነ ፅንስ እውቀት)
ቁርዐን ትክክልና ግልፅ በሆነ ማብራሪያ የመጀመርያ ደረጃዎችን የፅንስ አስተዳደግ አስቀምጧል፡፡ በመጀመርያ የወንድ የፍትወት ጠብታ ከሴ ቷ ዘር ጋር በመገናኘት በጠብታ ቅርፅ (ኑጥፋ) በመያዝ ከዚያም ዐለቃ ወደ ተባለ ደረጃ ይሸጋገራል፡፡ይህ ዐለቃ የተባለው ደረጃ ሶስት ትርጉም ያለው ሲሆን ይህም አልቂት መሰል ቅርፅ ፣የተንጠለጠለ ነገር እና የረጋ ደም በመባል ይታወቃል፡፡

በዚህ ደረጃ ከላይ እንደተገለፀው ፅንሱ አልቂት ብቻ ሳይሆን የሚመስለው በእናቱ  ማሃፀን ግድግዳ ላይ በመንጠልጠል  ምግቡን ይወስዳል፡፡ በመጨረሻው የዐለቃ ደረጃ ፅንሱ ብዙ ደም ከእናቱ ስለሚወስድና ደሙም ዝውውር ስለማያደርግ የረጋ ደም ይመስላል፡፡

ከዚህ በኋላ የሚመጣው የፅንስ ‘የሙድጋ’ ደረጃ ሲሆን ይህም የታኘከ ነገር የሚመስል ማለት ነው፡፡ በዚህ ደረጃ የአከርካሪ አጥንት የሚድግበት ወቅት ሲሆን የታኘከ ነገር ይመስላል፡፡ ከዚያም ‘ኢዛም’ ወይም የአጥንት ምስረታ ደረጃ ይደርሳል፡፡ከዚህ በላ አጥንቱን ስጋ መልበስ እንደሚጀምር ይህም በትክክል የሚያሳየው በአጥንቶቹ ዙርያ ጡንቻዎች እንዴት እንደሚፈጠሩ ነው፡፡

ቁርአን ከሺ አራት መቶ አመት በፊት የገለፀውን የፅንስ እድገት በሳይንስ ፍተሻ ይፋ የሆነው ከቅርብ አስርት አመታት በፊት ነው፡፡ በአስራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን የማጉያ መነፅር (ማይሮስኮፕ) በተፈለሰፈበት ዘመን ይታመን የነበረው የወንዱ የፍትወት ጠብታ የሰው ልጆችን ዘር እንደያዘ ነበር፡፡

"በእርግጥ ሰውን ከነጠረ ጭቃ ፈጠርነው፡፡ ከዚያም በተጠበቀ መርጊያ ውስጥ የፍቶት ጠብታ አደረግነው፡፡ ከዚያም ጠብታዋን (በአርባ ቀን የረጋ ደም ቁርጭ ስጋ አድርገን ፈጠርን፤ ቁራጯንም ስጋ አጥንቶችን አድርገን ፈጠርን፤ አጥንቶችንም ስጋን አለበስናቸው፤ ከዚያም (ነፍስን በመዝራት) ሌላ ፍጥረትን አድርገን አስገኘነው፤ ከሰዓሊዎችም ሁሉ በላጭ የኾነው አላህ ላቀ፡፡" (ቁርአን 23፡ 12-14)


ከወንድም NEJA 𝑺𝒕𝒖𝒅𝒆𝒏𝒕 🇵🇸
@eslmnan_teqebelu
ወሠላሙ ዐለይኩም

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

19 Dec, 11:43


ቢያንስ እቺን ሼር አድርጓት👆

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

19 Dec, 11:41


ምነው ቻናሌ እንደ እህቶቻችን እድሜ ቆሞ ቀረ አለ ወንድም ሳላህ😂


ለሳምንታት ጠፍቼ ብመጣ እደዛው 3112 ይጠብቀኝ😭መቼ ይሆን እንነ እገሌ 100ሺ ምናምን ተከታይ የምንገባው🤔 አረ ሼር አድርጉ ተው🧑ተይ👩‍🦰 ግን


_____

@eslmnan_teqebelu

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

12 Dec, 14:35


እኚህን ጀግና እናት ከ10 ስንት ይገባቸዋል?

እኔ 10\10 🥰


__________
@eslmnan_teqebelu

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

07 Dec, 16:08


ጥያቄ እውነት ወይስ ሀሰት?

#የእስልምናን ጥሩ ገፅታ #ለማሳወቅ ንፅፅር ትምህርት #ጉልህ ቢና አለው

ጥያቄ ትክክለኛው መልስ ሰታገኙ የሚያመጣላችሁን add አድርጉለት

     🌟✍️በወድም ሙስጠፋ🌟

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

02 Dec, 16:24


ስለ እሥልምና እምነት ምን ማወቅ ይፈልጋሉ? ይጠይቁ🎁

ሙስሊሞች ሆናቹ ክሪስቲያን ወገኖች

ስለ ኢስላም እምነት ምን ማወቅ ይፈልጋሉ?

      መልሳቹ ጥያቄ አለኝ መጠየቅ እፈልጋለሁ የምትሉ አላቹ??

     #ምርጫው ስነኩት #የሚመጣላቹ ቻናል #ተቀላቀሉ ጠይቁ👍

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

28 Nov, 12:17


አሰላሙ አለይኩም ወራህመቱላሂ ወበረካትሁ ጀማው እዴት ናቹ የሆነ ጥያቄ ልጠይቅ እስኪ ግን መልሱን በማስረጃ የተደገፈ ይሁንልኝ

¶[ማሳሰቢያ]¶
¶ጥያቄው የንፅፅራዊ ጥያቄ ሳይሆን የፈትዋ ነው ስለዚህ ፈትዋ የምትሰጡ ኡስታዞች ካላቹ ብትመልሱልኝ ኡስታዞች ከሌሉም ጠይቃቹ በማስረስጃ መልሱልኝ

¶[ጥያቄ]¶

አንድ ባል ሚስቱን [እማ ]ወይም[ እማኮ ]ብሎ የሚጠራት ከሆነ ከሸሪአው አንፃር እንዴት ይታያል እደ እናቱ ትቆጠርበታለች ትዳራቸውን እዴት ይሆናል [ እማኮ ]ብሎ መጥራትስ ይችላል ወይስ አይችልም


መልሱን በኮመንት ዳይ የፈጠነ
👇

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

27 Nov, 04:31


አሰላሙ ዋለይኩም ወራህመቱላሂ ወበረካቱ ወንድም እና እህቶች ይኼን መልክት ትላልቅ ግሩፕ ያላችሁ አሰራጩልኝ❗️❗️❗️

20ኛ ዙር ምዝገባ ተጀምሯል

ቁርአን ለመቅራት ፈልጋችሁ በአካል ለመቅራት ጊዜ ላጣችሁ በሙሉ በስልካችሁ ባላቹበት ሆናችሁ ምሽት ላይ ከቃኢዳ ጀምሮ ቁርዐን እያስቀራን ስለሆነ ሁላችሁም ተመዝገቡ።

👇👇👇👇
@Khalid_apologetics
@Khalid_apologetics
👆👆👆👆

      ለበለጠ መረጃ 0968211156☎️

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

25 Nov, 13:49


እቺን ተጋበዙልኝ 👇

https://vm.tiktok.com/ZMhcKrMJt/

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

25 Nov, 12:40


◆▮ውይይት▮◆

ኢየሱስ እውን ተሰቅሏልን?



ወንድም NEJA 𝑺𝒕𝒖𝒅𝒆𝒏𝒕 🇵🇸
          🅥🅢
◍ ከወገናችን Sirak Tesfaye

-----------------------------------------------
https://t.me/eslmnan_teqebelu

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

24 Nov, 12:52


ጥያቄ እውነት ወይስ ሀሰት?

የእስልምናን ጥሩ ገፅታ ለማሳወቅ ንፅፅር ትምህርት ጉልህ ቢና አለው

ጥያቄ ትክክለኛው መልስ ሰታገኙ የሚያመጣላችሁን add አድርጉለት

     ✍️በወድም ሙስጠፋ

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

17 Nov, 06:30


እኔ የምለው እቺን ምክር ትፈልጋላቹ

https://vm.tiktok.com/ZMhtNDsap/

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

17 Nov, 05:24


እኚህን ፅሁፎች ማርያምን ለሚያመኩ አካላት ላኩልኝ 🥰

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

17 Nov, 05:20


ከላይ ለማየት እደሞከርነው ካቶሊክ፣ ኦርቶዶስ፣ አንግሊካን ማርያምን ለአምላክ የሚገባውን ባህሪ እና መስዋዕት እያቀረቡላት አምልኮ እደሚፈፅሙ አይተናል አሁን ደሞ በግልፅ መፅሀፍቶቻቸው ማለትም ከባይብል ቀጥሎ ተቀባይነት ያላቸው መፅሀቶቻቸው ገድላትና ድርሳናት በተላይ በኦርቶዶክስ ዘንድ ተቀባይነት አላቸው ሆኖም እነዛህ መፅሀፍት ላይ ማርያምን በግልፅ እደሚያመልኳት እንመለከታለን ማርያም በሌለችበት እንዲህ ጸሎት፣ ስግደት እና መገዛት ይቀርብላታል፦

ዚቅ ዘየካቲት ኪዳነ ምህረት ገፅ 144
*“ብቻዋን ታላላቅ ብርሃናትን ለፈጠረች ለመድኃኒት ድንግል ማርያም ኑ እንስገድላት ለእርሷም እንገዛ”*
መጽሐፈ ሰአታት ገፅ 31
፦ *“በብርሃን ጌጥ ያጌጥሽ ወርቅ ዘቦ ግምጃን የተጎናፀፍሽ የዳዊት ልጅ እመቤታችን ተገዛንልሽ ለአንቺ እንገዛለን”*
፦ *“አደፍ ጉድፍ የሌለብሽ ብርሌ ካህናት የሚያሹትሽ የሽቱ ሙዳይ እመቤታችን ሆይ ተገዛንልሽ ለአንቺን ፈፅመን እንገዛለን”*
፦ *“የታተምሽ የውሃ ጉድጓድ የተዘጋሽ የተክል ቦታ የዳዊት ልጅ እመቤታችን ሆይ የነብያት ልጆቻቸው አንች ነሽና ተገዛንልሽ ለአንቺ ፈፅመን እንገዛለን”*
፦ *“በብርና በወርቅ የተሸለምሽ አዲስ የጣሪያ ዋልታ ሚስጥር ማደሪያ የዳዊት ልጅ እመቤታችን ሆይ ተገዛንልሽ ለአንቺ ፈፅመን እንሰግዳለን”*

ይሄ ከማርያም ይልቅ ለአንዱ አምላክ ብቻ በሙሉ ሁለንተና የሚቀርብ ልመና፣ ስእለት፣ማጎብደድ፣ መተናነስ፣ ስግደት፣ መገዛት ፣ አገልግሎት ነበር የሚገባው ሆኖም ማርያምን ከሱ እኩል ያመልኳታል አረ እንደውም ትበልጠዋለች ከላይ ፅሁፋችን ላይ በመስዋት ደረጃ እራሱ ኢየሱስን ትበልጠዋለች ሆኖም እኛ ማርያምን አናመልካትም እንገዛሻለን ስንል እኮ እናመልክሻለን እያልን ሳይሆን እንታዘዝሻለን ነው ይሉናል ይሄ አመለካከታቹን እራሳቹን ሸውዱበት እንገዛሻለን ስንል እንታዘዝሻለን በሚል ከፈታቹልን እናመልክሻለን ስትሏት በምን ልትፈትሉን ነው ከላይ ፎቶ ላይ እዳስቀመጥኩት ኦርቶዶክሶች ማርያምን በግልፅ እናመልክሻለን ይሏታል ፎቶውን ለማየት
👉 [ PHOTO ] እንዲህ ብሎ ያስቀምጣዋል

98 እመቤቴ ማርያም ሆይ የኢያሪኮ አበባ ቡቃያ አንቺ ነሽ። አውሎ ነፋስ ያላበላሸው ደም ግባትሽም ያማረ ነው። ለአንቺም የምስጋና እጅ መንሻን አቀርባለሁ። በመፍራት እገዛልሻለሁ በመስገድም እጅ እነሣሻለሁ።
#የአምልኮ #መሥዋዕትንም #ለአንቺ #እሠዋለሁ። ሆድሽን አወድሰዋለሁ። ማሕፀንሽንም አመሰግነዋለሁ። የአምላካችን የእግዚአብሔር መጠጊያው አድርጐታልና። ደግነትሽን እናገራለሁ። ቸርነትሽንም እሰብካለሁ። ቅድስት ሆይ ዛሬ የምወደውን የምለምን አይደለም ጽድቅሽን ሰላምሽንም ጨምረሽ ፤ ስጭኝ። ለዘለዓለሙ አሜን።
[ሀማኖት አበው ላይ- እንዚራ ስብሀት 12-98]

ይሄን ስታነቡ ምን ይውጣቹ ይሆን ይሄ ብቻ አይደለም ለማርያም ስዕል ስግደት ግዴታ ነው ልብ አድርጉልኝ ለማርያም ሳይሆ ለስእሏ መስገድ ግዴታ ነው ለስእል መስገድ ደሞ ጣዎት አምኮ ነው እኔ አላልኩም ባይብላቹ ነው ከዛ በፊት ግን ይሄን እዩልኝ

ነገረ ማርያም ምዕራፍ  1
“ሰማይ ምድር ሳይፈጠሩ የገነት ምድርም ሳትፈጠር ቡሩክትና ክብርት የሆነች ማርያም ነበረች፡፡

እዳያቹት ከአምላክ እኩል ሰማይ ምድር ሳይፈጠሩ የገነት ምድርም ሳትፈጠር ነበረች ስለዚህ አምልኮ ይገባታል እያለን ነው እዴት ነው የሚባለው ሲባል ጭራሽ ከፈጣሪ ጋር ፈጥራለች ብሎ ቢያርፈውስ

መፅሀፈ ዚቅ ዘየካቲት ኪዳነምረት 144
ብቻዋን ትላልቅ ብርሃናትን ለፈጠረች ለመድኃኒታችን ለድንግል ማርያም ኑ እንስገድላት ለእርሷም እንገዛ

እንስገድ ለእሷ እንገዛ የሚለውን አስምሩልኝ የሚሰግዱት የምር ለአክብሮት ከሆነ እናመልክሻለብ አለማት ሳይፈጠሩ ነበረች ብሎ ማመን አምልኮ አይደለምን ከአምላክ እኩል እያደረጋቹሀት አይደለምን? ግርም የሚለው ለማርያም ሳይሆን የሚሰግዱት ለስእሏ ነው

ተአምረ ማርያም በአማርኛ 2
፴፭ በሥዕሏም ፊት ስገዱ ለሥዕሷ ያልሰገደ ግን ከቆመበት ቦታ ይጥፋ ስም አጠራሩም አይታወቅ ።

የሆሣዕና ምንባባት 1
፳፭፡ በሥዕሏም፡ ፊት፡ ስገዱ፤ ለሥዕሏም፡ ያልሰገደ፡ ግን፡ ከቆመበት፡ ቦታ፡ ይጥፋ፤ ስም፡ አጠራሩም፡ አይታወቅ።

ለስዕል መስገድ ደሞ ጣዎት አምልኮ ነው
ዘሌዋውያን 26፥1 እኔ ያህዌህ አምላካችሁ ነኝና ለእናንተ *”ጣዖት አታድርጉ፥ የተቀረጸም ምስል ወይም ሐውልት አታቁሙ”፤ ትሰግዱለትም ዘንድ በምድራችሁ ላይ የተቀረጸ ድንጋይ አታኑሩ*።
ዘጸአት 20፥4 በላይ በሰማይ ካለው፥ በታችም በምድር ካለው፥ ከምድርም በታች በውኃ ካለው ነገር *”የማናቸውንም ምሳሌ፥ የተቀረጸውንም ምስል ለአንተ አታድርግ፤ አትስገድላቸው፥ አታምልካቸውምም”*፤
መዝሙር 97፥7 *”ለተቀረጸ ምስል የሚሰግዱ ሁሉ፥ በጣዖቶቻቸውም የሚመኩ ይፈሩ*”፤ መላእክቱ ሁሉ ስገዱለት።

ነቢያትም የተቀረጸውን ምስል ሠራተኛ እንደሚሰራው፣ የተቀረጸውን ምስል የሚሠሩ ከንቱ እንደኾኑ እና ለእጃቸውም ሥራ ስለ ሰገዱ ፍርድ በእነርሱ ላይ እንደለ ተናግረዋል፦
ኢሳይያስ 40፥19 *የተቀረጸውንስ ምስል ሠራተኛ ሠርቶታል*፥ አንጥረኛም በወርቅ ለብጦታል፥ የብሩንም ሰንሰለት አፍስሶለታል።
ኢሳይያስ 44፥9 *የተቀረጸውን ምስል የሚሠሩ ሁሉ ከንቱዎች ናቸው*፥
ኤርምያስ 1፥16 ስለ ክፋታቸውም ሁሉ፥ እኔን ስለ ተው ለሌሎችም አማልክት ስላጠኑ *ለእጃቸውም ሥራ ስለ ሰገዱ፥ ፍርዴን በእነርሱ ላይ እናገራለሁ*።

ሰው ለሠራው የእጅ ሥራ እንዴት ይሰገዳል? በኦርቶዶክስ፣ በካቶሊክ እና በአንግሊካን ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ለስዕል የጸጋ ስግደት ይሰገዳል፤ ልብ አድርግ የጸጋ ስግደት ስገዱ የሚል ትእዛዝ የለም። በተቃራኒው ለተቀረጸ ምስል "አትስገድላቸው" የሚል ትእዛዝ ቢኖር እንጂ። ነገር ግን ይህ ግዑዝ ነገር በዐበይት ክርስቲያኖች ይሰገድለታል፥ ምስጋና ይቀርበለታል፤ ታዲያ ለምን ይሆን አበይት ክርስቲያኖች በጣዎት አምልኮ ውስጥ የተዘፈቁት እንግዲያውስ ኢየሱስ እኔን እና እናቴ አምልኩ ሳይሆን ያለው አንዱን አላህ ነው
ሱራ 5፥117
ኢየሱስ የሰበከው አላህን እድታመልኩ እንጂ እሱን ወይም ስላሴን ወይም ማርያምን  ፍጡራንን እድታመልኩ አይደለም ይህንን አስፈሪ ወንጀል እያየ ወደ ክርስትና የሚገባ ሰው ቂል ካልሆነ ወይም በጥቅማ ጥቅም አሊያም በተቃራኒ ጾታ ፍቅር መነደፍ ካልሆነ በስተቀር አይሞክረውም። ይህንን ፍርድ እያወቀ ወደ ኢሥላም የማይመጣ በእሳት የሚጫወት ነው፦
41፥37 ሌሊትና ቀንም ፀሐይና ጨረቃም ከምልክቶቹ ናቸው፡፡ *ለፀሐይና ለጨረቃ “አትስገዱ”፡፡ ለእዚያም ለፈጠራቸው ለአላህ “ስገዱ” ፡፡ እርሱን ብቻ “የምታመልኩ” እንደ ኾናችሁ ”ለሌላ አትስገዱ”*፡፡

" እርሱን ብቻ የምታመልኩ እንደ ኾናችሁ ለሌላ አትስገዱ" የሚለው ሃይለ-ቃል ይሰመርበት። በኢሥላም ፈጣሪ ከሆነው ከአንዱ አምላክ ከአላህ ውጪ የሚሰገድለት ማንነት ሆነ ምንነት የለም። ስዕል የሰው እጅ ሥራ ነው፤ ለዚህ ግዑዝ ነገር የምትሰግዱ ካላችሁ ጊዜው ሳይረፍድ ወደ አላህ በንስሃ ተመለሱ። ከአላህ በቀር የምትጠሯቸው ሊረዷችሁ አይችሉም፤ እራሳቸውንም አይረዱምና፦
7፥197 *እነዚያም ከእርሱ በቀር የምትጠሯቸው ሊረዷችሁ አይችሉም፤ እራሳቸውንም አይረዱም*።

ስለዚህ ክርስቲያኖች ሆይ ማርያምን ከማምለክ ወታቹ አንዱን እና ብቸኛውን አላህን አምልኩ አላህ ሂዳያ ይስጣቹ ለእኛም በቅኑ መንገድ ላይ ሆነን ፅናቱን ይስጠን አሚን

ከወንድም NEJA 𝑺𝒕𝒖𝒅𝒆𝒏𝒕 🇵🇸
@eslmnan_teqebelu
ወሠላሙ ዐለይኩም

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

17 Nov, 05:20


ተመላኪዋ ማርያም

በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ እጅግ በጣም አዛኝ በሆነው።

5፥116 አላህም፡- «የመርየም ልጅ ዒሣ ሆይ! አንተ ለሰዎቹ፡- "እኔን እና እናቴን ከአሏህ ሌላ አማልክት አድርጋችሁ ያዙ ብለሃልን?» በሚለው ጊዜ አስታውስ ፡፡ وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ

ማርያም በኦርቶዶክስ፣ በካቶሊክ እና በአንግሊካን "ኩሪያ" κυρία ትባላለች። "ኩሪያ" κυρία ማለት ደግሞ "ሴት ጌታ" "እመቤት" ማለት ነው፥   በአገራችን በግዕዝ "እግዚእ" ማለት "ወንድ ጌታ" "አባ ወራ" ማለት ሲሆን "እግዚእት" ማለት ደግሞ "ሴት ጌታ" "እመቤት" ማለት ነው፥ ኢየሱስን "ጌታችን" ለማለት "እግዚእነ" ሲሉ ማርያም ደግሞ "ጌታችን" ለማለት "እግዚእትነ" ይሏታል። ክርስቲያን ወገኖቻችንን ማርያምን እደ አምላክ ይዛቹሀል ስንል ብለን ይሄን የቁርአን ክፍል ስንጠቅስ
5፥116 አላህም፡- «የመርየም ልጅ ዒሣ ሆይ! አንተ ለሰዎቹ፡- "እኔን እና እናቴን ከአሏህ ሌላ አማልክት አድርጋችሁ ያዙ ብለሃልን?» በሚለው ጊዜ አስታውስ ፡፡ وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ

አይ ቁርአን ዋሽቷል እኛ ማርያምን አናመልካትም ይሉናል ሆኖም እነሱ ህሊናቸውን ቢዋሹትም እደሚያመልኳት መፅሀፍቶቻቸው ይናገራሉ ይሄ ፅሁፍ በዋነኛነት ኦርቶዶክስ ካቶሎክ እና በአንግሊካን ላይ ያውጠነጠነ ፅሁፍ ነው እውን ማርያምን አታመልኳትምን? በመጀመሪያ አምላክ ማድረግና አምላክ አድርጎ መያዝ ይለያያል አንድ ሰው ፍላጎቱን አምላኩ አድርጎ ያዘ ማለት ፍላጎቱን አምላኬ ብሎ ጠራ ማለት ሳይሆን ለአምላክ የሚሰጠውን የአምልኮ ክፍል ለፍላጎቱ ቅድሚያ ሰጠ ማለት ነው፦
25፥43 ፍላጎቱን አምላኩ አድርጎ የያዘውን ሰው አየህን? አንተ በእርሱ ላይ ጠባቂ ትሆናለህን? أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا

የማርያምን አምላክ አርጎ መያዝ በዚህ ሒሳብ መረዳት ይቻላል። በተመሳሳይ ጳውሎስ፦ "ሆዳቸው አምላካቸው ነው" ብሏል፦
ፊልጵስዩስ 3፥19 መጨረሻቸው ጥፋት ነው፥ ሆዳቸው አምላካቸው ነው።

ያ ማለት  ሆዳቸውን "አምላኬ" ብለው ጠሩ ማለት ሳይሆን ለአምላክ የሚሰጠውን የአምልኮ ክፍል ለሆዳቸው ቅድሚያ ሰጡ ማለት ነው፥ የማርያምን አምላክ አርጎ መያዝ በዚህ ስሌት መረዳት ይቻላል።

"አምላክ" የሚለውም ቃል "መለከ" ማለትም "አመለከ" ከሚል የግዕዝ ቃል የመጣ ሲሆን "የሚመለክ" ማለት ነው። ከሣቴ ብርሃን ተሰማ የዐማርኛ መዝገበ ቃላት (2005) ገጽ 708)

ታዲያ በኦርቶዶክስ በካቶሊክ እና በአንግሊካን ማርያም ለአምላክ የሚሰጠውን ክብርና አምልኮ አላደረጉምን እናየዋለን ከዛህ በፊት ግን አላህ ሱብሀነ ወተአላ በቅዱስ ቃሉ ቁርአን ከኢየሱስ ቀጥሎ ማርያምን እደ አምላክ አድርገው ያዙ ብሎ እደሆነ የሚጠይቀው ማርያምን እደ አምላክ የሚያመልኳት አካላት ስላሉ ነው ነገር ግን ኢየሱስ እኔንም ሆነ ማርያምን አምልኩ ብሎ ስላላስተማረ በፍፁም ይላል
5፥117 በእርሱ ያዘዝከኝን ቃል ጌታዬን እና ጌታችሁን አሏህን አምልኩት ማለትን እንጂ ለእነርሱ ሌላ አላልኩም፡፡ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ

ሆኖም ማርያምን በግልፅ ትመለካለች በካቶሊክ ማርያም፦ “ሰማይ ላይ ኖራ በኃላ ስጋ የለበሰች አርያማዊት ማለትም ሰማያዊት ናት፤ ከዚያም ሞታ ሳትበሰብስ ተነስታ ወደ ሰማይ አርጋለች” ተብሎ ይታመናል፤ በኦርቶዶክስና በአንግሊካንም፦ “ሞታ ሳትበሰብስ ተነስታ ወደ ሰማይ አርጋለች” ተብሎ ይታመናል።
በ 375 AD የተነሱት ኮላደሪያን ክርስቲያኖች ማርያምን በግልጽ፦ “ቴአ” Θεία ማለትም “ሴት አምላክ” ብለው ይጥሩአት ነበር።
በ 431 AD የኤፌሶን ጉባኤ ማርያምን “ቴኦቶኮስ” Θεοτόκος ማለትም “የአምላክ እናት” ብለዋታል።
ካቶሊክ፣ ኦርቶዶስ፣ አንግሊካን ማርያምን በግሪክ “ኪርያ” κυρία ማለትም “ሴት ጌታ” ይሉአታል፣ “ኩርዮስ” κύριος ማለት “ወንድ ጌታ” ማለት ነው። በአገራችን ኦርቶዶክሶች ደግሞ “እግዚኢት” ትባላለች፥ “እግዚኢት” ማለት “ሴት ጌታ” ማለት ሲሆን “እግዚእ” ደግሞ “ወንዱ ጌታ” ማለት ነው፤ ኢየሱስን “እግዚኢነ” ማለትም “ጌታችን” እንደሚሉት ሁሉ ማርያም “እግዚኢትነ” ማለትም “ጌታችን” ይሉአታል። ከዚህ የበለጠ ማርያምን አምላክ አድርጎ መያዝ አለን? ይህ አምልኮ ካልሆነ ምን ይባላል? ከአስራ አራቱ ቅዳሴ ሁለቱ ቅዳሴ ማለትም ቅዳሴ እግዚእ እና ቅዳሴ ማርያም ለኢየሱስ እና ለማርያም የሚቀርብ ቅዳሴ ነው። በዚህ ቅዳሴ ጊዜ ለኢየሱስ እና ለማርያም የመስዋዕት ቁርባን ይቀርብላቸዋል። ቁርባን የአምልኮ አስኳሉ ነው። ይህ ቁርባን ህብስትና ወይን መባ በማቅረብ፥ በከንፈር በማወደስ፥ ጧፍ በማብራት፥ ዕጣን በማጨስና በሰውነት በመቆም የመባ መስዋዕት፣ የከንፈር መስዋዕት፣ የመብራት መስዋዕት፣ የዕጣን መስዋዕት እና የሰውነት መስዋዕት ነው።

ቅዳሴው ሲጀምር ለኢየሱስ የሚቀርብ መስዋዕት ከሆነ እንዲህ ብሎ ይጀምራል፦
*"አኮቴተ ቁርባን ዘእግዚነ፣ ወአምላክነ፣ ወመድኃኒነ ኢየሱስ ክርስቶስ"*

ትርጉሙ፦ *"የጌታችን፣ የአምላካችን እና የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ የቁርባን አኮቴት"*

ቅዳሴው ሲጀምር ለማርያም የሚቀርብ መስዋዕት ከሆነ እንዲህ ብሎ ይጀምራል፦
*"አኮቴተ ቁርባን ዘእግዚትነ ማርያም ድንግል ወላዲተ-አምላክ"*

ትርጉሙ፦ *"የአምላክ እናት የጌታችን የድንግል ማርያም የቁርባን አኮቴት"*

ለማርያም በወር ውስጥ ከኢየሱስ በላይ መስዋት ይቀርብላታል ለኢየሱስ ሶስት ቀን በ6 - በ27- በ28 ነው የሚከበርለት

በኦርቶዶክስ እራሱ
6:- ኢየሱስ
27:-መድሀኒአለም
28:-አማኑኤል በአለ ወልድ እየተባለ ይከበርለታል የአኮቴት ቁርባን ይቀርብለታል

ለማርያም ግን በወር ውስጥ 6 ቀናትን ያከብራሉ
ማለትም
1:-ልደታ ማርያም
3:-ባህታ ማርያም
6:-ጉስቃን ማርያም
10:-ፀደኒያ ማርያም
16:-ኪዳነ ምህረት ማርያም
21:-ቅድስት ማርያም
እየተባለ አኮቴት ቁርባን ይቀርብላታል

"አኮቴት" የሚለው ቃል "አዕኮተ" ማለትም "አመለከ" "አመሰገነ" "አወደሰ" ከሚል ሥርወ-ቃል የመጣ ሲሆን "አምልኮ" "ምስጋና" "ውዳሴ" ማለት ነው። ለምሳሌ "አእኲትዎ ለአምላክ" ማለት "ለአምላክ አምልኮ አቅርቡ" ማለት ነው። ቅዳሴ እግዚእ እና ቅዳሴ ማርያምን ተመልከት። ታዲያ ወገኖቻችን እውን ማርያምን አናመልካትም ነው የምትሉን እደዛ ከሆነ ይሄን ቀጣዩን አንብብ
👉 [ አምልኮ ማርያም ]

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

06 Nov, 16:02


ወደ ቲክቶክ ተመልሰናል እየገባቹ ፎሎ አድርጉኝ😘እስኪ ለላይቭ ለመክፈት እዲመቸን  ቶሎ ፎሎ አድርጋቹ 1K እንግባ ዳይ ወደ ፎሎ👇

https://www.tiktok.com/@yarebena34?_t=8rAgJLylDq3&_r=1

¶[SHARE]¶ AND ¶[ Follow]¶

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

03 Nov, 05:26


አሰላሙ አለይኩም ወራህመቱላሂ ወበረካትሁ ሙስሊም ወንድምና እህቶች እንዲሁም ክርስቲያን ወገኖች ሰላም ብያለው

አመጣጤ ሙስሊምም ሆናቹ ክርስቲያን ኢስላም ላይ የሚነሱ ማንኛውም ጥያቄ ካሎት አላህ ባሳወቀን እና በተማርነው ልክ የምንመልስ ይሆናል ስለዚህ ማንኛውንም ጥያቄ እከሌ ስለዚህ ብጠይቅ ምን ይሉኛል በሚል ፍርሀት ውስጣቹ ጥያቄዎን እዳቲዙት ስለዚህ በኢስላም ላይ የተጠየቀ ማንኛውንም ጥያቄ ለመጠየቅ ከፈለጋቹ in box አናግሩኝ


ማሳሰቢያ

¶የፈትዋ ጥያቄዎችን አናስተናግድም!!
¶መጠየቅ የሚቻለው በንፅፅር ዙሪያ የሚነሱትን ማንኛውንም ጥያቄ!!
¶በግል ጥያቄ ብቻ ነው የምናስተናግደው ለስድብም ሆነ በግል ለመወያየት መምጣት አይቻልም!!
¶ጥያቄዎቹን ሙስሊምም  ክርስቲያንም መቶ መጠየቅ ይችላል
¶ክርስቲያኖች ለመጠየቅ ስትመጡ ለማዳረቅ ሳይሆን እውነታውን ለመቀበል ኑ ካሎነ ከነ ጭራሹ አትምጡ

ከላይ ባስቀመጥናቸው ማሳሰቢያዎች ከተስማሙ in box መምጣት ይችላሉ👇


IN BOX👉 [ @Yarebi_12 ]

ከወንድም NEJA 𝑺𝒕𝒖𝒅𝒆𝒏𝒕 🇵🇸
@eslmnan_teqebelu
ወሠላሙ ዐለይኩም

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

01 Nov, 09:16


👆ይሄን ሼር አድርጉ እየገባቹም ስሞቹብ በመጫን አንብቡ👇
[ ምርጫውን ለማግኘት ]

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

30 Oct, 08:40


𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪 pinned «                ¶[SHARE]¶ AND ¶[ JOIN ]¶ 📚.𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪              ውስጥ የተለቀቁ መጣጥፍት  📚                በፅሁፍ ደረጃ ለማንበብ 📕 1▸ ኢየሱስ አምላክ አይደለም 2▸ የኢየሱስ ስም የፍጡር ነው!! 3▸ እዴት ማወቅ ተሳነው! 4▸ ለእስራኤል የተላከ ነቢይ! 5▸ የማርቆስ 16-:-9-20 ጭማሪ 6▸…»

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

30 Oct, 08:40


                ¶[SHARE]¶ AND ¶[ JOIN ]¶

📚.𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

             ውስጥ የተለቀቁ መጣጥፍት  📚

               በፅሁፍ ደረጃ ለማንበብ 📕

1▸ ኢየሱስ አምላክ አይደለም
2▸ የኢየሱስ ስም የፍጡር ነው!!
3▸ እዴት ማወቅ ተሳነው!
4▸ ለእስራኤል የተላከ ነቢይ!
5▸ የማርቆስ 16-:-9-20 ጭማሪ
6▸ እኔና አብ አንድ ነን ለምን አለ
7▸ እየፈተነው ወይስ እየተጫወተበት
8▸ የነብያችን ሙሀመድ(ሰዐወ)ተአምር 1
9▸ የነብያችን ሙሀመድ(ሰዐወ)ተአምር 2
10▸የነብያችንሙሀመድ (ሰዐወ)ተአምር3
11▸ ዘማወዛገብ ውይይት
12▸ የሴት ልጅ ክብር በባይብል 1
13▸ የሴት ልጅ ክብር በባይብል 2
14▸ የነቢያት ደረጃ በባይብል!
15▸ ድንቄም ለሰላም መምጣት 1
16▸ ድንቄም ለሰላም መምጣት 2
17▸ ወፍዋን ማን ፈጠራት?
18▸ መልእክት እስልምናን ለምትፈልጉ
19▸ ኢሳ ቃል አይደለም!
20▸ በስም ብዛት አምላክነት
21▸ ህሊና የማይቀበለው ሥላሴ 1
22▸ ህሊና የማይቀበለው ሥላሴ 2
23▸ ህሊና የማይቀበለው ሥላሴ 3
24▸ ህሊና የማይቀበለው ሥላሴ 4
25▸ ህሊና የማይቀበለው ሥላሴ 5
26▸ ህሊና የማይቀበለው ሥላሴ 6
27▸ ይገለጥልናል ክፍል 1
28▸ ይገለጥልናል ክፍል 2
29▸ ቁርአን የማን ቃል ነው?
30▸ የኢሳን አምላክነት ከቁርአን ወፍ
31▸ ፍቅርና ሰላም በቁርአን
32▸ የኢትዮጲያ እና የግሪክ ሥላሴ
33▸ ስለ ቃል በዮሀንስ 1:1 ማብራሪያ
34▸ እኔ እና አብ አንድ ነን በጥራት
35▸ የማን መንገድ ነው ?
36▸ ካረገማ በቃ አምላክ ነው😁
37▸ የክርስቲያኖች ውዝግብ!
38▸ ፍትህ ወይስ በደል🥺
39▸ ወንድ እያመለኩ ድህነት የለም
40▸ በተበረዘ መፅሀድ ድህነት የለም p1
41▸ በተበረዘ መፅሀፍ ድህነይ የለም p 2
42▸ በተበረዘ መፅሀፍ ድህነይ የለም p 3
43▸ በተበረዘ መፅሀፍ ድህነይ የለም p 4
44▸ በተበረዘ መፅሀፍ ድህነይ የለም p 5
45▸ በተበረዘ መፅሀፍ ድህነይ የለም p 6
46▸ የስጋ ለባሽ ሁሉ አምላክ ማነው?
47▸ ክርስቲያን ከመሆናቹ በፊት አስቡ
48▸ የስም ማጥፋት በእግዚአብሄር ላይ p 1
49▸ የሰው ስጋ መብላት በኢስላም እና ክ/ር
50▸ ከበላማ እንዴት አይፀዳዳም?
51▸ የሙስሊሞች መጨረሻ የት ነው?
52▸ ቸር ሲባል ለምን ተቃወመ?
53▸ መልእክት ለሙስሊሞች!!
54▸ የእግዚአብሄርና የኢየሱስ ልዩነት
55▸ ለኢየሱስ አምላክ አለው!
56▸ መላጣው ሰውዬ እና ብላቴናዎቹ
57▸ ኢየሱስ አምላክ ላለመሆኑ 10 ማስረጃ
58▸ የቁርአን እና የባይብል ምስክርነት
59▸ አላህ ወንድ አይለም!!
60▸ የቻናሉ ማብራሪያ
61▸ ነገረ ዕብራውያን
62▸ አስክሮተ ሀጥያት
63▸ የነቢያት ሀጥያት በክርስትና 1
64▸ የነቢያት ሀጥያት በክርስትና 2
65▸ ቶማስ ጌታዬ እና አምላኬ ማንን...
66▸ የኢየሱስ ነፍስ መጨረሻው የት ነው?
67▸ ለምን እንሞታለን?
68▸ አላህ ለምን አይታይም?
69▸ በስብሶ ሊቀር የነበረው አምላክ
70▸ በቻናሉ ውስጥ የሚሰጡ  አገልግሎቶች

               ¶[SHARE]¶ AND ¶[ JOIN ]¶

📚.𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

ከወንድም NEJA 𝑺𝒕𝒖𝒅𝒆𝒏𝒕 🇵🇸
@eslmnan_teqebelu
ወሠላሙ ዐለይኩም

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

30 Oct, 08:35


በስብሶ ሊቀር የነበረው አምላክ😳

በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ እጅግ በጣም አዛኝ በሆነው፤

26፥81 ያም የሚያሞተኝ ከዚያም ሕያው የሚያደርገኝ ነው፡፡ وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ


ይሄን ጉድ ሰምተው ይሆን ክርስቲያኖች አምላካችን ብለው የሚይዙት ኢየሱስ ሞቶ በስብሶ ሊቀር እንደነበር አብዛኛው ክርስቲያን ወገኖቻችን ከሚፎክሩበትና ኢየሱስ አምላክ ለማድረግ ከሚጥሩባቸው መፈክሮች ውስጥ ዋነኛው ኢየሱስ ሞቶ ተነሳ የሚል ነው ሰው ሞቶ አይነሳም ስለዚህ ኢየሱስ ከሞት ሞትን ድል አድርጎ ስለተነሳ አምላክ ነው ይሉናል ነገረ የሚያስቅ ነው ኢየሱስ ከራሱ ምንም ማድረግ እንደማይችል በራሱ አደበት ነግሮናል
ዮሐንስ 5፥30 “እኔ ከራሴ አንዳች ላደርግ አይቻለኝም፤

አዎ ኢየሱስ በራሱ ምንም ማድረግ አይችልም ችሎም አያውቅም ለምን ከተባለ ክርስቲያኖች የሚፎክሩበት ኢየሱስ ከሞት ተነሳ የሚባለው እንኳን እራሱ ሳይሆን የተነሳው እግዚአብሄር ነው ያም እግዚአብሄር ሞቶ ከመበስበስ አድኖታል በሰፊው እናየዋለን ነገሩ እንዲህ ነው እደ ክርስቲያኖች አሳብ ከሆነ ኢየሱስ አዳም ለሰራው ሀጥያት ምክንያት እኛን ሊያድን በመስቀል ላይ ተሰቅሎ ሞተልን ይሉናል ማገናዘብና ማስተንተን ያቃተው ጭንቅላት የአምላክን ሞት ከህሊናው ተጣልቶ አምኖ እደኛው ሞቶ ከመበስበስ ያዳነው አካል እዳለ ብትሰማ ምን ሊውጥህ ይሆን ያው አምላክ አይሞትም ግልፅ ነው የሞተው ፍጡር ነው ሆኖም ክርስቲያኖች አምላክ ብለው ስለሚቀበሉት እስኪ አምላክ ሞተ ብለን እናስብና ሙግታችንን እናቅርብ ኢየሱስ ሞተ ከዛ እግዚአብሔር አስነሳው
ሐዋርያት 2፥24 “እግዚአብሔር ግን የሞትን ጣር አጥፍቶ አስነሣው፥ ሞት ይይዘው ዘንድ አልቻለምና።”
ሐዋርያት 2፥32 “ይህን ኢየሱስን እግዚአብሔር አስነሣው ለዚህም ነገር እኛ ሁላችን ምስክሮች ነን፤”
 
አዎ ወደድክም ጠላህም ኢየሱስ ሞትን ድል አድርጎ አልተነሳም እግዚአብሄር አስነሳው እንጂ እግዚአብሄር ከሞት ባያስነሳው ኖሮ የኢየሱስ መጨረሻው ከላይ ፎቶው ላይ እንዳለው ነበር ፎቶውን መመልከት ትችለለህ
👉 [ PHOTO ]
ፎቶው ላይ እዳያቹት እንግዲህ የኢየሱስ መጨረሻ ሊሆን ነበር ለትንሽ ተርፏል ታሪኩ እንዲህ ነው ኢየሱስ ከሞተ ቡሀላ እግዚአብሄር ሞቶ ከመበስበስ አዳነው ጥቅሱን በሐዋርያት 13:34-37 ላይ ታገኙታላቹ እስኪ ጥቅሱን በታትነን እንየው

ሐዋርያት 13፥34  “እንደገናም ወደ መበስበስ እንዳይመለስ ከሙታን እንደ አስነሣው፥ እንዲህ፦ የታመነውን የዳዊትን ቅዱስ ተስፋ እሰጣችኋለሁ ብሎአል።”

እንደገናም ወደ መበስበስ እዳይመለስ ከሙታን አስነሳው የሚለው ይሰመርበት እግዚአብሄር ኢየሱስን ባያስነሳው ኖሮ መጨረሻው በስብሶ አጥንት መሆኑ ነበር እኔ አላልኩም ጥቅሱ እራሱ ይቀጥልና መበስበስ ምን እደሆነ ያስረዳናል
ሐዋርያት 13፥36 “ዳዊትም በራሱ ዘመን የእግዚአብሔርን አሳብ ካገለገለ በኋላ አንቀላፋ፥ ከአባቶቹም ጋር ተጨምሮ መበስበስን አየ፤”
 

ዳዊትን አንቀላፋ ሲል ያው ግልፅ ነው ሞተ ነው  ታዲያ ዳዊት ከአባቶቹም ጋር ተጨምሮ መበስበስን አየ ሲል ሞቶ ስጋው በሰበሰ እንጂ በውሀ ረጠበ እዳልሆነ ግልፅ ነው ሆኖም ዳዊትና አባቶች ሞተው ስጋቸው በስብሶ ነበር ታዲያስ ከተባለ ኢየሱስ ግን ሞቶ ከመበስበስ እግዚአብሄር አዳነው
ሐዋርያት 13፥37 ይህ እግዚአብሔር ያስነሣው ግን መበስበስን አላየም።”

ቁጥር 34 ላይ ያለውን እና ቁጥር 37 ላይ ያለውን ስንደምረው ፍቺው እንዲህ ነው ሌሎች ነቢያቶችም ሆኑ ሰዎች ሞተው በስብሰዋል ነገር ግን ኢየሱስን እግዚአብሄር ስላስነሳው አልበሰበሰም ኢየሱስን እግዚአብሄር ባያስነሳው ምን ሊውጠው ነበር
                          [ጥያቄ]
¶እግዚአብሄር ለኢየሱስ አዝኖ ባያስነሳው የኢየሱስ መጨረሻ በስብሶ መቅረት ነበር? ይሄ ለአምላክነት በሀሪ ተገቢ ነውን?
¶ኢየሱስ አምላክ ነው ካላቹን በራሱ መነሳት እዴት አልቻለም?ሌላ አምላክ እዴት አስነሳው?
¶ያ ኢየሱስ ያስነሳው አምላክ ኢየሱስን በስልጣን ይበልጠዋል?

መልሱ አዎ ነው ይበልጠዋል ምክንያቱ ኢየሱስ ከራሱ ምንም ማድረግ አይችልም ከሞት ሊያስነሳ የሚችል አንዱና ብቸኛው አምላክ አላህ ብቻ ነው
26፥81 ያም የሚያሞተኝ ከዚያም ሕያው የሚያደርገኝ ነው፡፡ وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ

እዚህ አንቀጽ ላይ "የሚያሞት" ለሚለው የገባው ቃል "ዩሚቱ" يُمِيتُ ሲሆን በዐማርኛ "የሚገል" በሚል ተቀምጧል። በተመሳሳይ በባይብል በሞት የሚያሞት አንድ አምላክ ነው፦
1ኛ ሳሙኤል 2፥6 ያህዌህ ያሞታል፥ ሕያው ያደርጋል። ወደ መቃብር ያወርዳል፥ ያወጣል። יְהוָ֖ה מֵמִ֣ית וּמְחַיֶּ֑ה מֹורִ֥יד שְׁאֹ֖ול וַיָּֽעַל׃

እዚህ አንቀጽ ላይ "ያሞታል" ለሚለው የገባው ቃል "መሚት" מֵמִ֣ית ሲሆን በዐማርኛ "ይገላል" በሚል ተቀምጧል፥ አምላክ ወደ መቃብር በማውረድ እንደሚያሞት ሁሉ በትንሳኤ ቀን ከመቃብር በማውጣት ሕያው ያደርጋል። ሲቀጥል ደሞ ኢየሱስ ከነ ጭራሹ አልሞተም
4፥157 *«እኛ የአላህን መልክተኛ የመርየምን ልጅ አልመሲሕ ዒሳን ገደልን» በማለታቸውም ረገምናቸው፡፡ አልገደሉትም አልሰቀሉትምም፡፡ ግን ለእነርሱ ተመሰለ፡፡ እነዚያም በእርሱ ነገር የተለያዩት ከእርሱ መገደል በመጠራጠር ውስጥ ናቸው፡፡ ጥርጣሬን ከመከተል በስተቀር በእርሱ ነገር ምንም ዕውቀት የላቸውም፡፡ በእርግጥም አልገደሉትም*፡፡ وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا

ስለዚህ ኢየሱስ አምላክ ለማድረግ ሲሉ ለአምላክ የማይገባውን በሀሪ አላብሰውት ጫፉን ያልተነካውን ኢየሱስ ተገደለ ለእኛ ሲል ሞተ እያሉ የማይገባውን እርክሰት እያላበሱት ከሱም ብሶ ከመበስበስ እደተረፈ ይተርኩልናል ታዲያ እርሶ ምን ይጠብቃሉ ከዚህ ሁሉ ትርምስ ወተው ቀጥተኛውን መንገድ ኢስላምን ተቀበሉ
17፥18 በልም፦ *"እውነት መጣ ውሸትም ተወገደ፤ እነሆ ውሸት ተወጋጅ ነውና"*፡፡ وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا
34፥49 *«እውነቱ መጣ፡፡ ውሸትም መነሻም መድረሻም የለውም ተወገደ»* በላቸው፡፡ قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ

አላህ ሂዳያ ይስጣቹ ለእኛም በቅኑ መንገድ ላይ ሆነን ፅናቱን ይስጠን አሚን

ከወንድም NEJA 𝑺𝒕𝒖𝒅𝒆𝒏𝒕 🇵🇸
@eslmnan_teqebelu
ወሠላሙ ዐለይኩም

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

29 Oct, 16:06


ማበረታታት

አንድ ሰው በሚሠራው መልካም ሥራ ስናበረታታው በውስጥ ደስታ እና ፈገግታ የሚያመነጩ ሆርሞኖች አሉ፥ እነዚህ ሆርሞኖች ለውበት፣ ለጤና፣ ህመም ለማስታገስ እና እርጅና ለማደስ የሚረዱ ፍቱን መድኃኒት ናቸው። ሰውን ማበረታታት አንርሳ!
አሏህ መልካም ሥራችሁን በኢኽላስ ይቀበላችሁ! አሚን።

ከዐቃቢ ኢሥላም ወሒድ
https://t.me/Wahidcom

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

29 Oct, 15:46


ክርስቲያን አቃቢያን(ሚሺነሪዎች) የኑሮ ውድነት ተጨምሮ እኛ ሙስሊሞች ጋር ላይቭ ላይ ሲፋጠጡ

ሥላሴን አስረዱን ስንላቸው እያስረዱን መስሏቸው ግን ለእኛ የሚሰማን😁😁


😜ከወንድም NEJA 𝑺𝒕𝒖𝒅𝒆𝒏𝒕 🇵🇸
@eslmnan_teqebelu
ወሠላሙ ዐለይኩም


             ¶[SHARE]¶ AND ¶[ JOIN ]¶

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

26 Oct, 09:28


አሰላሙ አለይኩም ወራመቱላሂ ወበረካትሁ በተለያየ ሀገር የምትገኙ ሙስሊም ወንድምና እህቶች እዲሁም ክርስቲያን ወገኖች ሰላም ብያለው

[በቻናላችን የምንሰጣቸው አገልሎቶች ]

¶ ስለ ክርስትና ንፅፅራዊ ፅሁፎች ይፃፍበታል
¶ ኢስላም ላይ የሚነሱ ጥያቄዎች ይመለስበታል
¶ አልፎ አልፎም ጥያቄና መልስ እንጠያየቅበታለን
¶ በክፍል በክፍል ክርስትና እና እስልምና እናጠናለን
[አድራሻ]
𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

ስለዚህ ዳይ ወደ ሊንክ ተቀላቀሉ ሙስሊም ወንድምና እህቶቻችን ይሄን ማስታወቂያ ባላቹበት ግሩፕ እና ያላቹ ሰዎች ጋር ሼር እያደረጋቹ እድትጋብዙ ስል በትህትና እጠይቃለው ጀዛኩሙላህ ኸይር
የቻናሉ ሊንክ
👉 ¶[ @eslmnan_teqebelu ]¶

ከወንድም NEJA 𝑺𝒕𝒖𝒅𝒆𝒏𝒕 🇵🇸
@eslmnan_teqebelu
ወሠላሙ ዐለይኩም


¶[SHARE]¶ AND ¶[ JOIN ]¶

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

26 Oct, 09:16


አላህ በሲፋው ሁሉን ነገር ያካበበ ሲሆን ፍጡራን ግን ውስንነት ስላለብን አላህ በማየት አናገኘውም አናካብበውም፤ ለምሳሌ ቢላልን አይቼው አላውቅም ብልና ግን ሳየው አገኘሁት አየሁት ብል አካበብኩት ማለት ነው፤ አላህ ማየት ግን እርሱ ለእኛ እንደ ውስንነታችን ይገለፅና እናየዋለን እንጂ አናካብበውም። ይህ እንዲገባችሁ ወደ ባይብላችሁ ናሙና ላቅርብ፤ ለምሳሌ “መቼም” ማለትም “በየትኛውም ጊዜ”at any time” እግዚአብሔርን ማንም አንድስ እንኳን ሰው አላየውም፤ ብቻውን አምላክ የሚሆነው እግዚአብሔር የማይታይ ነው፦
ዮሐንስ 1:18 *መቼም ቢሆን እግዚአብሔርን ያየው አንድ ስንኳ የለም*፤
1ኛ ዮሐንስ መልእክት 4:12 *እግዚአብሔርን ማንም ከቶ አላየውም*፤
1ኛ ጢሞቴዎስ 1:17 *”ብቻውን አምላክ ለሚሆን”* ለማይጠፋው *”ለማይታየውም”* ለዘመናት ንጉሥ ምስጋናና ክብር እስከ ዘላለም ድረስ ይሁን፤ አሜን።
ዘጸአት 33:20 ደግሞም። *”ሰው አይቶኝ አይድንምና ፊቴን ማየት አይቻልህም”* አለ።”

ይህ ማንም ያላየው ብቻውን አምላክ የሚሆን እርሱ ብቻ የማይሞት ነው፤ ይህ አንድ አምላክ ማንም ሊቀርበው በማይችል ብርሃን ይኖራል፤ አንድ ሰው እንኳ አላየውም ሊያይም አይቻለውም፦
1ኛ ጢሞቴዎስ 6:16 እርሱ ብቻ የማይሞት ነው፤ *”ማንም ሊቀርበው በማይችል ብርሃን ይኖራል፤ አንድ ሰው እንኳ አላየውም ሊያይም አይቻለውም”*፤ ለእርሱ ክብርና የዘላለም ኃይል ይሁን፤ አሜን።

ያው በባይብል ከላይ ካየናቸው ጥቅሶች ጋር የሚጋጩ ሀሳቦችም ቢኖሩ ከላይ እዳየነው አምላክ ማንም አይቶት እንደማያውቅ እና ማየት እንደማይችል ቢነግረንም እደባይብል ግን ያዩት ሰዎች አሉ ስለሚለን ማን እደዋሸ እና ግጭቱን የምታስታርቁልን እናተ ትሆናላቹ ላሁኑ ግን ርእሳችን ስላልሆነ እንተወውና ስለዚህ አምላክን ማየት የሚችል አቅሙ በዚህ ምድር ላይ የለንም ነገር ግን በትንሳኤ ቀን አማኞች አላህ እርሱን እዲያዩት ለእነሱ በሚመጥናቸው መልኩ ይገለጥላቸዋል ስለዚህ ውድ ክርስቲያኖች ሆይ አላህን ከየት አያቹት ማን አይቶ ነገራቹ የሚለው በኢስላም ላይ የምታነሱት ክስ መልሶ በጥፊ ስለሚመታቹ ጥያቄዎችን ስትጠይቁ በእኛስ ምን ይላል የሚለውን እድታጠኑ ስንል በትህትና እናስተላልፋለን ሌላኛው እዴት አላህ አወቃቹት ማን አሳወቃቹ ከሆነ አላህ እራሱ ለነብያችን ባወረደላቸው ቅዱስ ቃሉ ቁርአን አወቅነው
2፥163 አምላካችሁም አንድ አምላክ ብቻ ነው፥ ከእርሱ በቀር ሌላ አምላክ የለም፡፡ እርሱ እጅግ በጣም ርኅሩህ አዛኝ ነው፡፡ وَإِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَـٰنُ الرَّحِيمُ

እዚህ አንቀጽ ላይ "አንድ" ለሚለው የገባው ቃል "ዋሒድ" وَاحِد ሲሆን አምላካች አሏህ አንድ አምላክ እንደሆነ አስረግጦ ያሳያል። እኔ በማንነቴ አንድ ስሆን እራሴን የምገልጽበት "እከሌ" ብዬ ነው የምጠቀመው፥ ሁሉን የፈጠረ አንድ አምላክ በማንነቱ አንድ ሲሆን "አሏህ" ይባላል፦
20፥14 እኔ አላህ እኔ ነኝ፥ ከእኔ በቀር አምላክ የለምና አምልከኝ፡፡ ሶላትንም እኔን ለማውሳት ስገድ፡፡ إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي

"አና" أَنَا ማለት "እኔ" ማለት ሲሆን "አና" أَنَا የሚለው ደሚሩ አሽ-ሸኽስ ማንነትን ያሳያል፥ "እኔ" አንድ ነጠላ ማንነትን"one singular person" ታሳቢ እና ዋቢ ያደረገ ነው። ስለዚህ "እኔ" የሚለውን መደብ ተውላጠ ስም"personal pronoun" አሏህ አንድ ማንነት እንደሆነ ቁልጭ አርጎ ያሳያል፥ ይህ አንድ ማንነት ምንነቱ አምላክ ስለሆነ "ከእኔ በቀር አምላክ የለም" በማለት ይናገራል። "አምልኩን" እያሉ የሚናገር አንድ "እኔነት" ነው፦
21፥92 "እኔም" ጌታችሁ ነኝና "አምልኩኝ"፡፡ وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ

ስለዚህ በጌትነቱ ላይ ባርነት በፈጣሪነቱ ላይ ፍጡርነት በአንድነቱ ላይ ሶስነት በጥበቃው ላይ ድካም በሕያውነቱ ላይ ሞት በችሎታው ላይ አለመቻል የሌለበትን ሀያሉን እና ታላቁን አምላክ አላህን  ያንተም ያንቺም የኢየሱስም የፍጥረታት ሁሉ አምላክና ፈጣሪ የሆነው አላህ እድታመልኩ ስል ጥሪዬን አስተላልፋለው

አላህ ሂዳያ ይስጣቹ ለእኛም በቅኑ መንገድ ላይ ሆነን ፅናቱን ይስጠን አሚን


ከወንድም NEJA 𝑺𝒕𝒖𝒅𝒆𝒏𝒕 🇵🇸
@eslmnan_teqebelu
ወሠላሙ ዐለይኩም

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

24 Oct, 20:00


እስኪ አዲስ ገቢዎች እቺን በኢሞጂ እጋጊጧት👍❤️👌

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

24 Oct, 19:08


👇


𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

የቻናሌን ስም እዴት አያቹት በላይክ አሳውቁኝ እስኪ👍
👇

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

24 Oct, 19:00


Channel name was changed to «𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪»

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

24 Oct, 17:02


የኢየሱስ ነፍስ መጨረሻዋ የት ይሆን?

ስለ ኢየሱስ ነፍስ የተፃፈ መጣጥፍት

ለማንበብ👉 [  የኢየሱስ ነፍስ ]

ሼር ይደረግ ቻናላችን እድገቱ ተቀዛቅዟል😔ምን ታስቦ ነው🧐

ከወንድም NEJA 𝑺𝒕𝒖𝒅𝒆𝒏𝒕 🇵🇸
@eslmnan_teqebelu
ወሠላሙ ዐለይኩም

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

24 Oct, 16:57


የዚህን ቻናል ፕሮፋይል የሚሰራልኝ ማነው አሪፍ ፕሮፋይል መስራት የምትችሉ ልጆች በግል አናግሩኝ in box @Yarebi_12

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

24 Oct, 16:37


በኢስላም አንድ ሰው ሲሞት ከላይ እዳየነው ጥያቄዎችን ካስተናገደ ቡሀላ በርዘኽ ውስጥ እደሚቆይ ካየን ዘንዳ በክርስትናውም በተመሳሳይ አንድ ሰው ከሞተ ቡሀላ ነፍሱ በታላቁ ገደል ውስጥ ትገባለች
ሉቃስ 16፥26 ከዚህም ሁሉ ጋር ከዚህ ወደ እናንተ ሊያልፉ የሚፈልጉ እንዳይችሉ፥ ወዲያ ያሉ ደግሞ ወደ እኛ እንዳይሻገሩ በእኛ እና በእናንተ መካከል ታላቅ "ገደል" ተደርጎአል" አለ።

የገነት ሰዎች ከሲኦል ሰዎች እንዳይተላለፉ እና እንዳይሻገሩ በመካከላቸው ያለው ገደል ምንድን ነው? ባለ ጠጋው በሲኦልም በሥቃይ ሳለ አሻቅቦ አብርሃምን በሩቅ ማየቱ በራሱ ሲኦል እና ገነት ከሞት በኃላ እስከ ትንሳኤ ቀን ድረስ ጊዜአዊ መቆያ ከሆነ በመካከላቸው ያለው ገደል በርዘኽ ነው፦
ሉቃስ 16፥22 ድሀውም ሞተ፥ መላእክትም ወደ አብርሃም እቅፍ ወሰዱት።
ሉቃስ 16፥23 ባለ ጠጋው ደግሞ ሞተና ተቀበረ፥ በሲኦልም በሥቃይ ሳለ አሻቅቦ አብርሃምን በሩቅ አየ አልዓዛርንም በእቅፉ።

"መላእክትም ወደ አብርሃም እቅፍ ወሰዱት" የሚለው በራሱ ልክ እንደ አን ናዚዓት እና አን-ናሺጧት መላእክት መኖራቸውን ጉልኅ ማሳያ ነው፥ አብርሃም ያለበት ስፍራ ደግሞ ገነት ነው፦
1ኛ መቃብያን 3፥38 መላእክትም የጣሉዋቸው ሰዎች ሲያዩ ተቀብለው ነፍሳቸውን ይስሐቅ፣ አብርሃም፣ ያዕቆብ ወዳሉበት ተድላ እና ደስታ ወደሚገኝበት ወደ ገነት ወሰዷቸው ።
1ኛ መቃብያን 6፥2 የእግዚአብሔርን ፈቃድ አድርገዋልና ይስሐቅ፣ አብርሃም፣ ያዕቆብ፣ ሰሎሞን፣ ዳዊት እና ሕዝቅያስ ማደሪያቸው ብርሃን የሆነች እና ያማሩ ነገሥታት ሁሉ ባሉበት በገነት ማደሪያቸውን በማይመረመር ብርሃን ያበራል ።

"በአዳም የተነሳ ሁሉም ነፍሳት ሲኦል ገብተው ኢየሱስ ከሲኦል አወጣቸው" የሚለው ትምህርት ባይብላዊ ማስረጃ የሌለው ከመሆንም ባሻገር ከመቃብያን አሳብ ጋር ይጋጫል። ድሀው ሲሞት የሄደበት የአብርሃም እቅፍ ገነት ከተባለ እና ባለ ጠጋው ሲሞት የሄደበት ሲኦል ከተባለ፣ ባለ ጠጋው በሲኦልም በሥቃይ ሳለ አሻቅቦ አብርሃምን በሩቅ አልዓዛርንም በእቅፉ ካየ፣ አብርሃም በገነት ባለ ጠጋው በሲኦል ሆነው የንግግር ልውጥውጥ ካደረገ እና ሁለቱ እንዳይገናኙ ገደል ካለ  በርዘኽ መሆኑን እንረዳለን  የሁሉም ሰው መንፈስ ወደ ፈጣሪ ይመለሳል፦
መክብብ 12፥7 አፈርም(ሥጋም) ወደ ነበረበት ምድር ሳይመለስ፥ መንፈስም ወደ ሰጠው ወደ አምላክ ሳይመለስ ፈጣሪህን አስብ።

39፥42 አላህ ነፍሶችን በሞታቸው ጊዜ ይወስዳል፥ ያችንም ያልሞተችውን በእንቅልፏ ጊዜ ይወስዳታል፡፡ ٱللَّهُ يَتَوَفَّى ٱلْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَٱلَّتِى لَمْ تَمُتْ فِى مَنَامِهَا

ከላይ ለማየት እደሞከርነው በክርስትናም ሆነ በኢስላም የሰዎች ነፍስ እስከ ትንሳኤ ድረስ የመቀመጡበትን ካየን ዘንዳ የእዛች ነፍስ ፈጣሪ ደሞ አላህ ሱብሀነ ወተአላ ነው
17፥85 ስለ ሩሕ ይጠይቁሃል፥ «ሩሕ ከጌታዬ ነገር ነው፥ ከዕውቀትም ጥቂትን እንጂ አልተሰጣችሁም» በላቸው፡፡ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا
39፥62 አላህ የነገሩ ሁሉ ፈጣሪ ነው፡፡ እርሱም በነገሩ ሁሉ ላይ አስተናባሪ ነው፡፡ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ

"ሩሕ ከጌታዬ ነገር ነው" የሚለው ኃይለ-ቃል በራሱ ሩሕ "ነገር" ውስጥ ስለሚካተት እና አሏህ የሁሉ “ነገር” ፈጣሪ ስለሆነ የማንም ሰው ሩሕ ፍጡር ነው። በክርስትናውም ቢሆን የነፍስ ሁሉ ፈጣሪ እግዚአብሔር ነው
ኤርምያስ 32፥27  “እነሆ፥ እኔ የሥጋ ለባሽ ሁሉ አምላክ እግዚአብሔር ነኝ፤ በውኑ እኔን የሚያቅተኝ ነገር አለን?”

የነፍስ ማደሪያ ስጋ ነው እግዚአብሄር የስጋ ለባሽ ሁሉ አምላክ እና የሁሉ ፈጣሪ ከሆነ የኢየሱስ ነፍስም ፍጡር ስለሆነች ለኢየሱስ ነፍስ ፈጣሪ እግዚአብሄር ነው ከላይ ስለ ነፍስ  በጥቂቱ አይተናል ሆኖም ኢየሱስ ነፍስ ካለውና እደማንኛውም ሰው ከሆነ እንግዲያውስ በኢየሱስ ነፍስ ዙሪያ ጥያቄዎች አሉን
                       ጥያቄ አንድ
•ሁሉም ነፍስ በሰራችው ስራ ልክ ገነትና ገሀነም የምትገባ ከሆነ የኢየሱስ ነፍስ መጨረሻዋ የት ነው ? ገነት ወይስ ገሀበም?
•ኢየሱስ አምላክ ነው ካላቹን ገነት እና ገሀነም የሚያስገባው እሱ ነው ካላቹ ኢየሱስ የራሱን ነፍስ የት ይሆን የሚያስገባት?
•ኢየሱስ ሀጥያቶች ሰርቷል ታዲያ ሀጥያቶችን ከሰር ሀጥያት የሰራች ነፍስ በገሀነም የምትቀጣ ከሆነ ኢየሱስ የራሱን ነፍስ ወደ ገሀነም ይከታት ይሆን? አይ አይከታትም ካላቹ ታዲያ የኢየሱስን ነፍስ ማነው የሚቀጣት?
ኢየሱስ ሀጥያት ለመስራቱ ከዚህ በፊት የፃፍኩት ፅሁፍ ፅሁፍ አለ ይነበብ
👉 [  አስክሮተ ሀጥያት ]
                      ጥያቄ ሁለት
•ኢየሱስ ሞቶ ተነሳ ብላቹ ታምናላቹ አንድ ሰው ሲሞት ነፍሱ ለስጋው የምትለይ ከሆነ የኢየሱስ ነፍስ በሞተበት ሰአት የት ነበር? ከባይብል ማስረጃ ይኖራቹ ይሆን?
                       ጥያቄ ሶስት
•ለሁሉም ነፍስ ፈጣሪ እግዚአብሄር ከሆነ የኢየሱስን ነፍስ የፈጠረለት አካል አለ ማለት ነው? ወይስ የኢየሱስ ነፍስ ፍጡር አይደለችም?ምንድነው ማስረጃቹ?
•አይ ኢየሱስ ነው ነፍሱን የፈጠረው ካላቹ ነፍሱን እሱ እደፈጠራት ማስረጃቹ ምንድነው?

እነዚህ ካላይ የተቀመጡትን ጥያቄዎች በማገናዘብና በቅን ልብ በማስተዋል ሆናቹ ህሊናቹን እድትጠይቁ ስል በትህትና እጠይቃለው ሳይረፍድባቹ ቅኑን መንገድ ኢስላምን እድትከተሉ ጥሪዬን አስተላልፋለው
17፥18 በልም፦ *"እውነት መጣ ውሸትም ተወገደ፤ እነሆ ውሸት ተወጋጅ ነውና"*፡፡ وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا
34፥49 *«እውነቱ መጣ፡፡ ውሸትም መነሻም መድረሻም የለውም ተወገደ»* በላቸው፡፡ قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ

አላህ ሂዳያ ይስጣቹ ለእኛም በቅኑ መንገድ ላይ ሆነን ፅናቱን ይስጠን አሚን


ከወንድም NEJA 𝑺𝒕𝒖𝒅𝒆𝒏𝒕 🇵🇸
@eslmnan_teqebelu
ወሠላሙ ዐለይኩም

𓆩𝄽𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 & Faith Defender 𝄽𓆪

24 Oct, 16:36


የኢየሱስ ነፍስ መጨረሻዋ የት ይሆን?

በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ እጅግ በጣም አዛኝ በሆነው፤

39፥42 አላህ ነፍሶችን በሞታቸው ጊዜ ይወስዳል፥ ያችንም ያልሞተችውን በእንቅልፏ ጊዜ ይወስዳታል፡፡ ٱللَّهُ يَتَوَفَّى ٱلْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَٱلَّتِى لَمْ تَمُتْ فِى مَنَامِهَا

በክርስትና ሆነ በኢስላም ሁሉም ሰው የራሱ ነፍስ እንዳለው ይታመናል ሆኖም ያቺ ነፍስም በሰራችው ስራ ልክ ጀነትና ገሀነም ትገባለች ጥሩ ስራዎችን ከሰራች ጀነት የምትገባ ከሆነ መጥፎ ስራ የሚሰራ ከሆነ ገሀነም ይገባል
3፥134 ለእነዚያ በድሎትም ኾነ በችግር ለሚለግሱት፣ ቁጭትንም ገቺዎች ከሰዎችም ይቅርታ አድራጊዎች ለኾኑት ተደግሳለች፡፡  ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِى ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلْكَٰظِمِينَ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ
42፥37 ለእነዚያም የኀጢኣትን ታላላቆች እና ጠያፎችን የሚርቁ በተቆጡም ጊዜ እነርሱ ይቅር የሚሉ ለኾኑት፡፡ وَٱلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَٰٓئِرَ ٱلْإِثْمِ وَٱلْفَوَٰحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا۟ هُمْ يَغْفِرُونَ

ከሓዲ ኾኖ ወደ ጌታው በፍርዱ ቀን የሚመጣ ሰው ጀሀነም አለችው፥ በውስጧም በሃልዎት ደረጃ ዘላለም ነዋሪ ስለሆነ አይሞትም። በተቃራኒው የጀነት ሕይወት ስለሌለው ሕያው አይኾንም፦
20፥74 እነሆ ከሓዲ ኾኖ ወደ ጌታው የሚመጣ ሰው ለእርሱ ገሀነም አለችው፡፡ በውስጧም አይሞትም ሕያውም አይኾንም፡፡ إِنَّهُ مَن يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَىٰ
ሡነን ኢብኑ ማጃህ መጽሐፍ 37, ሐዲስ 210
አቢ ሠዒድ እንደተረከው፦ "የአሏህ መልእክተኛም"ﷺ" እንዲህ አሉ፦ "የእሳት ባለቤቶች እነዚያ የእሳት ሕዝቦቿ አይሞቱም ሕያው አይሆኑም"። عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا فَإِنَّهُمْ لاَ يَمُوتُونَ فِيهَا وَلاَ يَحْيَوْنَ

ይሄን ከተረዳን ዘንዳ አንድ ሰው ሙሉ ሰው ነው ለመባል ሶስት ነገሮችን ሊኖሩት ይገባል እሱም "ነፍስ" "ስጋ" "መንፈስ" ናቸው ኢየሱስ ሰው መሆኑን በተለያዩ የባይብል ጥቅሶች ላይ አለ ሆኖም ክርስቲያን ወገኖች ይሄን ባይክዱትም ለናሙና አንድ ጥቅስ እናስቀምጥ
ማቴዎስ 17፥22 “በገሊላም ሲመላለሱ ኢየሱስ፦ የሰው ልጅ በሰዎች እጅ አልፎ ይሰጥ ዘንድ አለው፥ ይገድሉትማል፥”

አንድ ሰው ሙሉ ለመባል "ነፍስ" "ስጋ" "መንፈስ" እደሚያስፈልገው ሁሉ ኢየሱስ ሶስቱንም አካቶ እናገኘዋለን
"ነፍስ"
ዮሐንስ 12፥27 “አሁን ነፍሴ ታውካለች
"መንፈስ"
ዮሐንስ 13፥21 “ኢየሱስ ይህን ብሎ በመንፈሱ ታወከ
"ስጋ"
ዕብራውያን 10፥5 “ስለዚህ ወደ ዓለም ሲገባ፦ መሥዋዕትንና መባን አልወደድህም ሥጋን ግን አዘጋጀህልኝ፤”

ኢየሱስ ሶስቱንም እዳሟላ ካየን ዘንዳ ርእሳችን የኢየሱስ ነፍስ ስለሆነ ስለ ነፍሱ እናውራ ከላይ በቁርአን ለማየት እደሞከርነው ማንኛውም ነፍስ በሰራችው ስራ ጀነትና ገሀነም እደምትገባ አይተን መተናል አንድ ሰው ሲሞት ስጋውና ነብሱ ሲለያዩ ሞተ ይባላል የዛ የሞተው ሰው ነብስ ደሞ እስከ ፍርዱ ቀን ድረስ የገሀነም ሰዎች እና የገነት ሰዎች በግርዶ ተለይተው የሚቆዩበት ቦታ አለ እሷም "በርዘኽ" ትባላለች ሁሉም ነፍስ ስትሞ ወደ አኺራህ ትሄዳለች "አኺራህ" آخِرَة ማለት "ቀጣይ ዓለም" ማለት ሲሆን ከሞት በኃላ ያለው ዓለም ነው። አን ናዚዓት እና አን-ናሺጧት በተባሉ የሞት መላእክት ስንወሰድ በቀብር "አል ሙንከር" الْمُنْكَر እና "አን ነኪር" الْنَّكِير የተባሉ መላእክት ለሰው፦ "ጌታህ ማን ነው? ዲንህ ምንድን ነው? ነቢይህ ማን ነው?” ብለው ይጠይቃሉ። አማኝም ከሆነ፦ "ጌታዬ አሏህ ነው፣ ዲኔ ኢሥላም ነው፣ ነቢዬም የአሏህ መልእክተኛ"ﷺ" ነው" ብሎ ሲመልስ ለእርሱ ጀነት እዲገባ ይከፈትለታል፥ ከሓዲ ከሆነ፦ "ዐላውቅም፣ ዐላውቅም፣ ዐላውቅም" ብሎ ሲመልስ ለእርሱ እሳት እዲገባ ይከፈትለታል፦
ሡነን አቢ ዳውድ መጽሐፍ 42, ሐዲስ 158
ጃምዒ አት-ቲርሚዚይ መጽሐፍ 10, ሐዲስ 107

"በርዘኽ" بَرْزَخ ማለት ሁለት ነገርን እንዳይገናኝ በመካከላቸው ያለ "ጋራጅ"partition" ነው፥
5፥105 የሁላችሁም መመለሻ ወደ አላህ ብቻ ነው፡፡ ትሠሩትም የነበራችሁትን ሁሉ ይነግራችኋል፡፡ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

ሁሉም ሰው ወደ አሏህ ከተመለሰ በኃላ አማንያን ያሉበት ጀናህ እና ከሓዲያን ያሉበት እሳት በመካከላቸው እንዳይገናኙ እስከ ትንሣኤ ቀን ድረስ በርዘኽ አለ፦
23፥100 ከስተፊታቸውም እስከሚቀሰቀሱበት ቀን ድረስ "ግርዶ" አለ፡፡ وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ

እዚህ አንቀጽ ላይ "ግርዶ" ለሚለው የገባው ቃል "በርዘኽ" بَرْزَخ ሲሆን ልክ የእናት ማኅፀን ከፅንስ እስከ ልደት ጊዜአዊ መቆያ እንደሆነ ሁሉ በርዘኽም ከሞት እስከ ትንሳኤ ቀን ድረስ ያለ መካከለኛ ቀጠና"intermediate zone" ነው። በጊዜአዊ መቆያ የገነት ሰዎች እና የእሳት ሰዎች የንግግር ልውውጥ ያረጋሉ፦
7፥44 የገነትም ሰዎች የእሳትን ሰዎች፦ «ጌታችን ቃል የገባልንን እውነት ኾኖ አገኘን፡፡ ጌታችሁ የዛተባችሁንስ እውነት ኾኖ አገኛችሁትን?» ሲሉ ይጣራሉ፡፡ «አዎን አገኘን» ይላሉ፡፡ በመካከላቸውም «የአላህ ርግማን በበደለኞች ላይ ይኹን» ሲል ለፋፊ ይለፍፋል፡፡ وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ۖ قَالُوا نَعَمْ ۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ
7፥50 የእሳትም ሰዎች የገነትን ሰዎች፦ «በእኛ ላይ ከውኃ አፍስሱብን ወይም አላህ ከሰጣችሁ ሲሳይ ጣሉልን» ብለው ጠሩዋቸዋል፡፡ እነርሱም «አላህ በከሓዲዎች ላይ እርም አድርጓቸዋል» ይሏቸዋል፡፡ وَنَادَىٰ أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ ۚ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ

የገነትም ሰዎች የእሳትን ሰዎችን የእሳትም ሰዎች የገነትን ሰዎችን ቢያነጋግሩም በመካከላቸውም እንዳይገናኙ "ግርዶሽ" አለ፦
7፥46 በመካከላቸውም "ግርዶሽ" አለ። وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ

ነጃ የንጽጽር መድረክ | 𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞

20 Oct, 11:52


ቶማስ ጌታዬ እና አምላኬ ያለው ማንን ነው?

በ  — ዮሐንስ 20፥28 ላይ ባለው ጥቅስ የተሰጠ ማብራሪያ ይነበብ

ለማንበብ👉 [ ጌታዬ እና አምላኬ ]

ሼር ይደረግ ቻናላችን እድገቱ ተቀዛቅዟል😔ምን ታስቦ ነው🧐

ከወንድም NEJA 𝑺𝒕𝒖𝒅𝒆𝒏𝒕 🇵🇸
@eslmnan_teqebelu
ወሠላሙ ዐለይኩም

ነጃ የንጽጽር መድረክ | 𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞

20 Oct, 08:32


ሙግት ሁለት

እኛ ከፈለግን ጌታና አምላክ የሚለው አብን ብቻ ነው ብለን መሞገት እንችላለን ከላይ ልናገር እደሞከርኩት መታወቅ ያለበት ጥቅሱ ለኢየሱስ ቢሆንም አምላክ ሊያደርገው እንደማይችል ነው ነገር ግን እውነታው ምንድነው የሚለውን እንድትረዱት በሚለው ነው እንጂ ለኢየሱስም ቢሆን የሚያመጣው ለውጥ የለም ሆኖም እስኪ ቶማስ ጌታዬ እና አምላኬ ያለው አብን ነው ብለን እንሞግት ከጥቅሱ ጋር ተመሳሳይ ናሙና እንይ
ዘፍጥረት 19፥18 “ሎጥም አላቸው፦ ጌታዬ ሆይ፥ እንዲህስ አይሁን፤”
እንግሊዝ ኛውን KJV ተመልከት
And Lot said unto them, Oh, not so, my Lord

አማርኛው ላይ ጌቶች ብሎ አስቀምጦታል ነገር ግን ኢንግሊዝኛዎችን ብታዩ ጌታዬ ብሎ ነው ያስቀመጠው እንዴ ነጃ ምን ነካህ መልአክቶች እኮ መልእክተኞች ናቸው  ሉጥ እኮ ጌታዬ ሲል በመልአክቶቹ አማካኝነት ጌታዬ እያለ የሚያናግረው እግዚአብሔርን ነው የምትሉን ከሆነ እንግዲያውስ ኢየሱስ የእግዚአብሔር መልእክተኛ ስለሆነ ቶማስ ጌታዬ እና አምላኬ ያለው በኢየሱስ በኩል አብን ነው ኢየሱን የአብ ተላኪ እና መልክት አቀባይ ስለሆነ
ዮሐንስ 17፥3 “እውነተኛ አምላክ ብቻ የሆንህ አንተን የላክኸውንም ኢየሱስ ክርስቶስን ያውቁ ዘንድ ይህች የዘላለም ሕይወት ናት።”
1ኛ ጢሞቴዎስ 2:5 አንድ አምላክ Θεοῦ አለና፥ በአምላክ Θεοῦ እና በሰውም መካከል ያለው መካከለኛው ደግሞ አንድ አለ፥ እርሱም *ሰው* የሆነ ክርስቶስ ኢየሱስ ነው፤
ዮሐንስ 8፥40 ነገር ግን አሁን ከአምላክ Θεοῦ የሰማሁትን እውነት የነገርኋችሁን ሰው ልትገድሉኝ ትፈልጋላችሁ፤
የሐዋርያት ሥራ 2:22 የእስራኤል ሰዎች ሆይ፥ ይህን ቃል ስሙ፤ ራሳችሁ እንደምታውቁ፥ የናዝሬቱ ኢየሱስ አምላክ Θεοῦ በመካከላችሁ በእርሱ በኩል ባደረገው ተአምራትና በድንቆች በምልክቶችም ከአምላክ Θεοῦ ዘንድ ለእናንተ የተገለጠ ሰው ነበረ፤

እንግዲህ ኢየሱስ ሰው ከሆነ እና አንዱ አምላክ የላከው ከሆነ ሰው የሆነው ኢየሱስ እና አንዱ አምላክ ሁለት የተለያዩ ማንነት እና ምንነት ናቸው ማለት ነው፤ ኢየሱስ የሚያመልከው የራሱ አምላክ እንዳለው አይተናል የዛ የሚያመልከው ተላላኪ እና መልክት የሚያደርስ ከሆነ ቶማስ ጌታዬ እና አምላኬ ያለው በኢየሱስ በኩል ለአብ ነው!

መዝጊያ

ክርስቲያኖች ብድግ ይሉና አይ ቀጣይ ላይ እኮ “ኢየሱስም፦ ስለ አየኸኝ አምነሃል፤ ሳያዩ የሚያምኑ ብፁዓን ናቸው አለው።” ስለዚህ ቶማስ ያለው ኢየሱስን ነው ይሉናል ኢየሱስን ቢሆንም ለኛ የሚያመጣው ለውጥ የለም ለምን እንዲህ እዳልኩኝ ላስረዳቹ እደ ባይብል ጌታ የሚለው ሆነ አምላክ የሚለው ለሁለት ይከፈላሉ
የበሀሪ ጌትነት እና የሹመት ጌትነት
የባህሪ አምላክነት እና የሹመት አምላክነት
በሚል ለሁለት ይከፈላሉ

ነጥብ አንድ
የባህሪ ጌትነት እና አምላክነት

የባህሪ ጌታ እና አምላክ ማነው ከተባለ እደ ባይብል አብ ነው ያ አምላክ በጌትነቱ ላይ ባርነት የሌለበት በጥበቃው ላይ እንቅልፍ የሌለበት በህያውነቱ ላይ ሞት የሌለበት አንዱና ብቸኛው አምላክ አብ ነው የኢየሱስ የሀዋሪያቱ የስጋ ለባሽ ሁሉ አምላክና ጌታ አብ ነው
ኤርምያስ 32፥27 “እነሆ፥ እኔ የሥጋ ለባሽ ሁሉ አምላክ እግዚአብሔር ነኝ፤ በውኑ እኔን የሚያቅተኝ ነገር አለን?”
ዮሐንስ 20፥17 “ኢየሱስም፦ ገና ወደ አባቴ አላረግሁምና አትንኪኝ፤ ነገር ግን ወደ ወንድሞቼ ሄደሽ፦ እኔ ወደ አባቴና ወደ አባታችሁ ወደ
#አምላኬና ወደ #አምላካችሁ ዓርጋለሁ ብለሽ ንገሪአቸው አላት።”
ሮሜ 1፥7 በአምላክ ለተወደዳችሁና ቅዱሳን ልትሆኑ ለተጠራችሁ በሮሜ ላላችሁት ሁሉ፥ ከአምላክ ከአባታችን ከጌታም ከኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋና ሰላም ለእናንተ ይሁን።”
1ኛ ቆሮንቶስ 1፥3 “ከአምላክ ከአባታችን ከጌታም ከኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋና ሰላም ለእናንተ ይሁን።”
2ኛ ቆሮ 1፥2 “ከአምላክ ከአባታችን ከጌታም ከኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋና ሰላም ለእናንተ ይሁን።”
ሉቃስ 1፥32 እርሱ ታላቅ ይሆናል የልዑል ልጅም ይባላል፥ ጌታ አምላክም የአባቱን የዳዊትን ዙፋን ይሰጠዋል፤”

በሉቃስ 1:32 ጌታ አምላክም የተባለው አብ መሆኑን ክርስቲያኖች ያምናሉ ያ ጌታ አምላክ የኢየሱስ የሀዋሪያት የሁሉም ፍጥረት አባትና አምላክ እንዲሁም ጌታ ስለሆነ ጌትነቱ የእርሱ የግሉ በሀሪው እንጂ ከጊዜ ቡሀላ ስላልተቀበለው የባህሪ ጌታ እና አምላክ የሚወስደው አብ ነው ሲቀጥል

ነጥብ ሁለት
የሹመት ጌትነት እና አምላክነት

የሹመት ጌትነት እና አምላክነት ምንድነው ሲባል እደባይብል ጌታም አምላክም የተባሉ ፍጥረታት አሉ ለምሳሌ ነቢያቶች መልዐክቶች ፃድቃን ሰዎች ጌታም አምላክም ተብለዋል እነዚህ ፍጡራን ጌታ እና አምላክ ሲባሉ የባህሪ ጌትነትን እና አምላክነትን የሚይዘውን ከአብ እኩል ሳይሆን ሹመትን አመልካች ነው እነዚህ ጌታ እና አምላክ የተባሉ ፍጡራን የሚያመልኩት አምላክ አላቸው በጌትነታቸው ላይ ባርነት አለባቸው ጌታ ወይም አምላክ ቢባሉም ባሪያ የሆኑለት አምላክ ስላላቸው ከጊዜ ቡሀላ ያገኙት ስለሆነ የሹመት ጌትነት ውስጥ ይመደባሉ ለናሙና አምላክ የተባሉ
ዘጸአት 7፥1  መዝሙር 82:1-6  ዮሐንስ 10:34-35

"አምላክ" በነጠላ ሲሆን "አማልክት" ደሞ በብዜት ነው ስለዚህ ነቢያቶች መልዐክቶች እንዲሁም ፃድቃን ሰዎች አምላክ ሲባሉ አምላክ የሚለውን ሹመት ከጊዜ ቡሀላ የተሰጣቸው በመሆኑ ከሹመት አምላክነት ውስጥ ይመደባሉ በተመሳሳይም ጌታ የተባሉ ነቢያት መልዐክት እዱሁም ፃድቃን ሰዎች አሉ
ለናሙና ጌታ የተባሉ
ዘፍጥረት 18፥12  ዘፍጥረት 23፥11  ዘካርያስ 6፥4
እነዚህ ነቢያትና መልዐክት ጌትነትንም ሆነ አምላክነትን ያገኙት ከሀያሉ አምላክ ስለሆነ ከጊዜ ቡሀላ ያገኙት እና የተሾሙበት ስለሆነ ጌትነታቸው የሹመት ጌትነት ነው ኢየሱስም ጌትነቱን እደሌሎች ነቢያቶች ከጊዜ ቡሀላ ነው ያገኘው
ሐዋርያት 2፥36 እንግዲህ ይህን እናንተ የሰቀላችሁትን ኢየሱስን አምላክ ጌታም ክርስቶስም እንዳደረገው የእስራኤል ወገን ሁሉ በእርግጥ ይወቅ።”

እዚኛውም ጥቅስ ላይ አምላክ የተባለው አብ ነው ያ አምላክ ኢየሱስን ጌታ እና ክርስቶስ አድርጎታል ስለዚህ ቶማስ ኢየሱስን ጌታዬ ማለቱ ምንም የሚገርም ነገር አይደለም ምክንያቱም ነቢያቶች መልዐክትም ፃድቃን ሰዎች ጌታዬ ስለተባሉ በተመሳሳይ ዮሴፍ ጌታ ተደርጓል ልክ እደ ኢየሱስ
ዘፍጥረት 45:9
እግዚአብሔር በግብፅ ምድር ሁሉ ላይ ጌታ አደረገኝ፤ ወደ እኔ ና፥ አትዘግይ፤”

ስለዚህ ኢየሱስ የሚመደበው የሹመት አምላክነት እና ጌትነት ውስጥ ነው ምክንያቱም ኢየሱስ እደሌሎች ነቢያቶች ጌትነቱን ከጊዜ ቡሀላ ነው ያገኘው የሚያመልከው አምላክ አለው የአምላክ ባሪያ ነው ስለዚህ ኢየሱስ የሹመት ጌትነት ውስጥ ይመደባል በአጭሩ ቶማስ ጌታዬ እና አምላኬ ያለው ኢየሱስን ነው ቢባል እራሱ ሌሎች ነቢያቶችና መልዐክቶች በተባሉበት ልክና መጠን እንጂ የባህሪ አምላክና ጌታ ለማለት አይደለም ምክንያቱም ኢየሱስ ጌታ እንዳለው ሊናገር እንጂ እዲያመልሉት ስላልመጣ የኢየሱስ ጌታውም አምላኩም ደሞ አላህ ነው

5፥117 በእርሱ ያዘዝከኝን ቃል "ጌታዬን እና ጌታችሁን አሏህን አምልኩ" ማለትን እንጂ ለእነርሱ ሌላ አላልኩም፡፡ 

እንደ ኢየሱስ ለጌታችን ባሪያ መሆን ምንኛ መታደል ነው? ስለዚህ የኢየሱስን ጌታ እንድታመልኩ ጥሪያችን ነው። ጌታችን አሏህ ሂዳያህ ይስጣችሁ! ለእኛም ጽናቱን! አሚን።


ከወንድም NEJA 𝑺𝒕𝒖𝒅𝒆𝒏𝒕 🇵🇸
@eslmnan_teqebelu
ወሠላሙ ዐለይኩም

ነጃ የንጽጽር መድረክ | 𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞

20 Oct, 08:32


ቶማስ ጌታዬ እና አምላኬ ያለው ማንን ነው?

በአሏህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ እጅግ በጣም አዛኛ በሆነው፡፡

5፥117 በእርሱ ያዘዝከኝን ቃል "ጌታዬን እና ጌታችሁን አሏህን አምልኩ" ማለትን እንጂ ለእነርሱ ሌላ አላልኩም፡፡ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ


ክርስቲያኖች ከመፅሀፋቸው ላይ ኢየሱስን አምላክ ያደርግልናል ብለው ከሚጠቀሟቸው ዋነኛ እና ዋቢ ጥቅስ መካከል ቶማስ ኢየሱስን ጌታዬ አምላኬ ብሎ ጠራው የሚለውን ሰገደለት በሚል እያጭበረበሩ ሊያወዘጋግቡ ይሞክራሉ ሆኖም ግን ሰገደለት ሆነም መለሰለት አማርኛው በስነስርአት አላስቀመጠውም ወደ እንግሊዝ ኛው እና ወደ ግሪኩ ስንሄድ እየተረዳነው እንሄዳለን ለማንኛውም ጥቅሱ እንዲህ የሚል ነው
“ቶማስም፦ ጌታዬ አምላኬም ብሎ መለሰለት።”
  — ዮሐንስ 20፥28
እንግዲህ ይሄን ጥቅስ በሁለት መልኩ መሞገት እንችላለን አንደኛው ሙግታችን ጌታ የተባለው ኢየሱስ ነው አምላክ የተባለው አብ ነው በሚል ሁለተኛው ደሞ ጌታም አምላክም የተባለው ኢየሱስ አይደለም አብ ብቻ ነው በሚል  በአጭሩ ግን መታወቅ ያለበት ጥቅሱ ለኢየሱስ ቢሆንም አምላክ ሊያደርገው እንደማይችል ነው ነገር ግን እውነታው ምንድነው የሚለውን እንድትረዱት በሚለው ነው

ሙግት አንድ

ግራም ፒል ሻም ፕሩል የሚባል ነገር አለ በግራም ፒል ሻም ፕሩል ህግ መሰረት ሁለት የማዕረግ ስሞች "ጌታ" አምላክ"ንጉስ" ወዘተ ከፊታቸው "ሆ"ὁ" ማለትም "ዘ""The" የሚል ጠቃሽ አመልካች መትፀአምር ከተጠቀመ በመቀጠል "ካይ"καὶ" "እና" "And" መትፀአምር ከተለየ ዓረፍተ ነገሩ ተመሳሳይ ሙያ ከሆነ ሁለት የተለያዩ ማንነቶች ናቸው ይለናል በዚህ ህግ መሰረት ቶማስ ሁለት የማዕረግ ስሞችን ተጠቅሞ እናገኘዋለን "ጌታ" እና "አምላክ" የሚለውን ግሪክ ሰብቱጀብትን መመልከት ይቻላል
20:28ἀπεκρίθη Θωμᾶς καὶεἶπεν αὐτῷ ὁ κύριός μου καὶ ὁ θεόςμου
በተመሳሳይ እንግሊዝ ኛውን መመልከት ይቻላል
Thomas said to him, “The Lord me and Teh God me !”

በግሪኩ"ሆ"ὁ" እና "ካይ"καὶ" የሚለውን በእንግሊዝኛው ደሞ "ዘ"The" እና "ኤንድ"and" የምትለዋን አስምሩልኝ ስለዚህ ይሄን ህግ ይዘን ቶማስ "ጌታዬ" እና "አምላኬ" ሲል ማንን እና ማንን ለማለት ነው የሚለን እንመልከት ተመሳሳይ ናሙና ብንመለከት
“በአንተ ያለውን ግብዝነት የሌለበትን እምነትህን አስባለሁ፤ ይህም እምነት ቀድሞ በአያትህ በሎይድ በእናትህም በኤውንቄ ነበረባቸው፥ በአንተም ደግሞ እንዳለ ተረድቼአለሁ።”
  — 2ኛ ጢሞቴዎስ 1፥5

ይሄን ጥቅስ በግሪክ እና በእንግሊዝኛው ብትመለከቱት በአያትህ በእናትህ በሚለው መካከል "እና" ወይም ካይ "καὶ" ኤንድ "and" የሚል መትፀአምር ይጠቀማል ስለዚህ ጳውሎስ ለጢሞቲዎስ ሲናገር አያትህ እና እናትህ የሚል ሁለት የማዕረግ ስሞችን እናገኛለን ይህም ማለት እናት የተባለችው እና ሀያት የተባለችው ሁለት የተለያዩ ማንነቶች መሆናቸውን ያስረዳናል በተመሳሳይ ቶማስም ጌታዬ እና አምላኬ ሲል ሁለት የተለያዩ ማንነቶችን እየጠቀሰ ነው ሌላ ናሙና ስናይ  
“ስለዚህ ሰው አባቱ እና  እናቱን ይተዋል ከሚስቱም ጋር ይተባበራል፥”
  — ማርቆስ 10፥7

በተመሳሳይ አባት እናት በሚለው መካከል "እና" ወይም ካይ "καὶ" ኤንድ "and" የሚል መትፀአምር ተጠቅሞ እናገኛለን ስለዚህ አባት እና እናት የሚለው ሁለት ማንነቶችን አመልካች ነው ስለዚህ እናትና አባት አንድ ማንነት ናቸው እደማንለው ሁሉ በተመሳሳይ ጌታዬ እና አምላኬ ሲል ሁለት የተለያዩ ማንነቶችን እየጠቀሰ ነው የሚል ነው ጌታ የተባለው ኢየሱስ ነው አምላክ የተባለው አብ ነው ቶማስ አምላኬ ያለው ለኢየሱስም ለሀዋሪያቶችም አምላክ ለሆነው አብ ነው
ዮሐንስ 20፥17 “ኢየሱስም፦ ገና ወደ አባቴ አላረግሁምና አትንኪኝ፤ ነገር ግን ወደ ወንድሞቼ ሄደሽ፦ እኔ ወደ አባቴና ወደ አባታችሁ ወደ
#አምላኬና ወደ #አምላካችሁ ዓርጋለሁ ብለሽ ንገሪአቸው አላት።”

እዳያቹት ለሀዋሪያቶቹም ለኢየሱስም አምላክ ወደሆነው ማለት ነው ስለዚህ የአብ አምላክነት ለቶማስ ብቻ አይደለም ለኢየሱስም ጭምር ስለሆነ ለሀዋሪያቶቹም የአብ አምላክነት የተነገረው ቶማስንም ስለሚጨምር አምላኬ ሲል አብን አመልካች ነው
ሮሜ 1፥7 በአምላክ ለተወደዳችሁና ቅዱሳን ልትሆኑ ለተጠራችሁ በሮሜ ላላችሁት ሁሉ፥ ከአምላክ ከአባታችን ከጌታም ከኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋና ሰላም ለእናንተ ይሁን።”

"God our Father" ከአምላክ ከአባታችን አለ ስለዚህ የኢየሱስም የሀዋሪያቱም አምላክ እና አባት አብ ከሆነ ቶማስ አምላኬ ያለው አብን እንጂ ኢየሱስን አይደለም
1ኛ ቆሮንቶስ 1፥3 “ከአምላክ ከአባታችን ከጌታም ከኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋና ሰላም ለእናንተ ይሁን።”
2ኛ ቆሮ 1፥2 “ከአምላክ ከአባታችን ከጌታም ከኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋና ሰላም ለእናንተ ይሁን።”
 
አምላክ የሚለው አብን ነው ጌታ የሚለው ኢየሱስን ነው ስለዚህ ቶማስም ጌታዬ ሲል ኢየሱስን ነው አምላኬ ሲል ደሞ አብን ነው ሁለቱ ደሞ የተለያዩ ማንነቶች ነው ለዛ ነው
1ኛ ቆሮንቶስ 6፥14 “አምላክም ጌታንም አስነሣ እኛንም በኃይሉ ያስነሣናል።”

ስለዚህ አምላክ የሚባለው አብ ነው ተነሳ የተባለው ጌታ ደሞ ኢየሱስ ነው በተመሳሳይ
ሐዋርያት 2፥36 እንግዲህ ይህን እናንተ የሰቀላችሁትን ኢየሱስን አምላክ ጌታም ክርስቶስም እንዳደረገው የእስራኤል ወገን ሁሉ በእርግጥ ይወቅ።”

እዚኛውም ጥቅስ ላይ አምላክ የተባለው አብ ነው ያ አምላክ ኢየሱስን ጌታ እና ክርስቶስ አድርጎታል ስለዚህ ቶማስ ኢየሱስን ጌታዬ ማለቱ ምንም የሚገርም ነገር አይደለም ምክንያቱም ነቢያቶች መልዐክትም ፃድቃን ሰዎች ጌታዬ ስለተባሉ
ዘፍጥረት 18፥12 “ሣራም በልብዋ እንዲህ ስትል ሳቀች፦ ካረጀሁ በኋላ በውኑ ፍትወት ይሆንልኛልን?
#ጌታዬም ፈጽሞ ሸምግሎአል።”
ዘፍጥረት 23፥11 “አይደለም፥
#ጌታዬ፥ ስማኝ፤ እርሻውን ሰጥቼሃለሁ በእርሱም ዳር ያለውን ዋሻ ሰጥቼሃለሁ በወገኔ ልጆች ፊት ሰጥቼሃለሁ፤ ሬሳህን ቅበር።”
ዘካርያስ 6፥4 ከእኔ ጋር ይነጋገር ለነበረውም መልአክ መልሼ፦ ጌታዬ ሆይ፥ እነዚህ ምንድር ናቸው? አልሁት።”

ስለዚህ ኢየሱስ ጌታዬ ሲባል ጌትነቱን የተቀበለውና ከጊዜ ቡሀላ ያገኘው ስለሆነ የሚመደበው ሳራ አብርሃምን ጌታዬ ባለችው አብረሀምም መልአኩን ጌታዬ ባለው ዘካሪያስም መልአኩን ጌታዬ ባለው መልኩ እንጂ የአምላክነት መገለጫ አይደለም ነው ካላቹ እንግዲያውስ ነቢያቶች እና መልዐክት ሁሉም አምላክ ልታደርጓቸው ነው ስለዚህ ቶማስ ጌታዬ ሲል ከላይ ባየናቸው ጥቅሶች መሰረት ኢየሱስን ነው አምላኬ ሲል ደሞ ከላይ ባየናቸው ጥቅሶች መሰረት አብን ነው የሚል ሙግት እናቀርባለን ተዋጠልህም አልተዋጠልህን እውነቱ ይሄ ነው ግራም ፒል ሻም ፕሩል ህግ በዚህ መልኩ ነው የሚፈታው!

ለሙግት ሁለት ይሄን ንካው👉 ሙግት ሁለት

ነጃ የንጽጽር መድረክ | 𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞

04 Oct, 04:30


የነቢያት ኃጥያት

እውን ነቢያቶች ኃጢያትን ሰርተዋል ወይስ የስም ማጥፋት ዘመቻ ነው የተካሄደባቸው የነቢያት ኃጥያት በሚል ርዕስ ነቢያቶች ላይ የተቀጠፈባቸውን ቅጥፈት አጋልጠናል ይሄ እውነት ሌሎች ጋር እንዲደርስ ሼር ይደረግ

ፅሁፉን ለማንነብ ስሙን ይጫኑ
👇

የነቢያት ሀጥያት👉 [ ክፍል አንድ ]
የነቢያት ሀጥያት👉 [ ክፍል ሁለት ]

ሼር እያደረጋቹ ሌሎችም ጋር አድርሱልኝ

ከወንድም NEJA 𝑺𝒕𝒖𝒅𝒆𝒏𝒕 🇵🇸
@eslmnan_teqebelu
ወሠላሙ ዐለይኩም

ነጃ የንጽጽር መድረክ | 𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞

04 Oct, 04:17


ነጥብ ሶስት
ነብዩላህ አሮን(ሀሩን)

በኢስላም ሀሩን ከታላላቅ ነቢያቶች መካከል አንዱ ሲሆን ፃዲቅ ሰው ነው ነገር ግን በባይብል ጣዎት አምላኪ ተደርጎ ስሙ ጠፍቷል
ዘጸአት 32
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
² አሮንም፦ በሚስቶቻችሁ በወንዶችና በሴቶች ልጆቻችሁም ጆሮ ያሉትን የወርቅ ቀለበቶች ሰብራችሁ አምጡልኝ አላቸው።
³ ሕዝቡም ሁሉ በጆሮቻቸው ያሉትን የወርቅ ቀለበቶች ሰብረው ወደ አሮን አመጡለት።
⁴ ከእጃቸውም ተቀብሎ በመቅረጫ ቀረጸው፥ ቀልጦ የተሠራ ጥጃም አደረገው፤ እርሱም፦ እስራኤል ሆይ፥ እነዚህ ከግብፅ ምድር ያወጡህ አማልክትህ ናቸው አላቸው።
⁵ አሮንም ባየው ጊዜ መሠዊያን በፊቱ ሠራ፤ አሮንም፦ ነገ የእግዚአብሔር በዓል ነው ሲል አወጀ።

እዳያቹት እንግዲህ ጥጃን ሰርቶ እሱን እደሚያመልክ ይናገራል ይሄ ደሞ ትልቅ ወንጀል ነው ከአንድ ነቢይ የማይጠበቅ እና ነቢይ ይሄን ያደርጋል ብለን ህሊናችን ሊቀበለው የማይችል ነገር ነው በእርግጥ ባይብል ነው የታላቁን ነቢይ ሀሩን ስም ያጠፋው እንጂ ቁርአን የትክክለኛውን ሀሩን ታሪክ ስለሚተርህልን ፃዲቅ እደነበረ ጣዎትን እዳላመለከ ነው የሚነግረን

21፥48 *ለሙሳ እና ለሃሩንም እውነትንና ውሸትን የሚለይን ብርሃንንም ለጥንቁቆችም መገሰጫን በእርግጥ ሰጠናቸው*፡፡ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِّلْمُتَّقِينَ

ሃሩን በራሱ መልእክተኛ አይደለም፤ ግን ነቢይ ሆኖ ሙሳን በመልእክቱ በማስተላለፍ ይረዳዋል፤ አላህ ወደ ሕዝባቸው በተዓምራታችንና በግልጽ አስረጅ ላካቸው፦
19፥53 *ከችሮታችንም ወንድሙን ሃሩንን ነቢይ አድርገን ሰጠነው*፡፡     
25፥35 *በእርግጥም ለሙሳ መጽሐፍን ሰጠነው፡፡ ከእርሱም ጋር ወንድሙን ሃሩንን ረዳት አደረግንለት*፡፡
23፥45 *ከዚያም ሙሳንና ወንድሙን ሃሩንን በተዓምራታችንና በግልጽ አስረጅ ላክን*፡፡ ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ

ስለ ነቢዩ ሃሩን በጥቅሉ ይህንን ይመስላል። ከላይ ባለው ጥቅስ መሰረት እውነትንና ውሸትን የሚለይን ብርሃንንም ለጥንቁቆችም መገሰጫን በእርግጥ ሰጠናቸው የሚለውን አስምሩልኝ ነብዩላህ ሀሩን ሰዎችን ከሙሴ ጋር ሆኖ ከጣዎት እንዲርቁ ሲጣራ የነበረ ፃዲቅ ሰው እንጂ እራሱ ጣዎትን የሚያመልክ ሰው አልነበረም ስለዚህ ፍትህ ለሀሩን በተደረገበት የስም ማጥፋት ዘመቻ ብለናል

ነጥብ አራት
ይሁዳ

የልጁን ሚስት ዝሙት የፈፀመ ይሁዳ ይሁዳ እንግዲህ የዘር ግንዱ ተመዞ ተመዞ ኢየሱስን የሚነካ ሰው ነው ይህም ማለት የኢየሱስ የዘር ግንድ ውስጥ ይሁዳ አለ
ማቴዎስ 1
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
² አብርሃም ይስሐቅን ወለደ፤ ይስሐቅም ያዕቆብን ወለደ፤ ያዕቆብም ይሁዳንና ወንድሞቹን ወለደ፤
³ ይሁዳም ከትዕማር ፋሬስንና ዛራን ወለደ፤ ፋሬስም ኤስሮምን ወለደ፤

ይሄ የኢየሱስ የዘር ሀረግ ውስጥ ያለ ታላቅ ሰውን ከልጁ ሚስት ጋር ሴተኛ አዳሪ መስላው ዝሙት ሰራ ብሎ ባይብል ይተርክልናል አጂብ ነው
ዘፍጥረት 38
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
¹³ ለትዕማርም፦ እነሆ፥ አማትሽ ይሁዳ የበጎቹን ጠጕር ይሸልት ዘንድ ወደ ተምና ይወጣል ብለው ነገሩአት።
… 
¹⁵ ይሁዳም ባያት ጊዜ ጋለሞታን መሰለችው፤ ፊትዋን ተሸፍና ነበርና።
¹⁶ ወደ እርስዋም አዘነበለ፦ እባክሽ ወደ አንቺ ልግባ አላት፤ እርስዋ ምራቱ እንደ ሆነች አላወቀም ነበርና። እርስዋም፦ ወደኔ ብትገባ ምን ትሰጠኛለህ? አለችው።

ሙሉውን ታሪክ ስታነቡት አብረው እደተኙ እና ልጅ እደወለደችለት ዝሙት የሰራች ሴት እዳለች ተነግሮት ሊወግራት ሲሄድ የራሱ ጉድ እደያዘች ስታሳየው እደማራት የዘፍጥረት 38 ሙሉ ታሪኩ ያስረዳናል ሆኖም አንድ ፃዲቅ ከሚባል ሰው እና የኢየሱስ የዘር ሀረግ ከዝሙተኛ ሰው ወይም ከዲቃላ መመዘዙ ከባድ ነው ዲቃላ ደሞ መንግስተ ሰማያት አይገባም
“ዲቃላ ወደ እግዚአብሔር ጉባኤ አይግባ፤ እስከ አሥር ትውልድ ድረስ ወደ እግዚአብሔር ጉባኤ አይግባ።”
  — ዘዳግም 23፥2
ስለዚህ የኢየሱስ የዘር ሀረግ ውስጥ ዲቃላ አለ ይህ ደሞ ዲቃላ ወደ እግዚአብሔር ጉባኤ አይግባ ስለተባለ ኢየሱስንም ችግር ውስጥ ይከተዋል

ነጥብ አምስት
ነብዩ ዳዊት

ዳዊት ከጎረቤት ሴት ጋር ዝሙት ፈፅሟል ይለናል ባይብል ነገር ግን ዳዊት ከትላልቅ ነቢያቶች መካከል አንዱ እና በቁርአን ስማቸው ከተጠቀሱ 25 ነቢያቶች መካከል አንዱ ነው እደ ቁርአን ትርክት ዳውድ ፃዲቅ ሰው እንጂ ዝሙተኛ አልነበረም እደባይብል ግን ከጎረቤት ጋር ዝሙት የሰራ ተብሎ ስሙ ጠፍቷል
2ኛ ሳሙኤል 11
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
² እንዲህም ሆነ፤ ወደ ማታ ጊዜ ዳዊት ከምንጣፉ ተነሣ፥ በንጉሥም ቤት በሰገነት ላይ ተመላለሰ፤ በሰገነቱ ሳለ አንዲት ሴት ስትታጠብ አየ፤ ሴቲቱም መልከ መልካም ነበረች።
³ ዳዊትም ልኮ ስለ ሴቲቱ ጠየቀ፤ አንድ ሰውም፦ ይህች የኤልያብ ልጅ የኬጢያዊው የኦርዮ ሚስት ቤርሳቤህ አይደለችምን? አለ።
⁴ ዳዊትም መልእክተኞች ልኮ አስመጣት፤ ወደ እርሱም ገባች፥ ከርኵሰትዋም ነጽታ ነበርና ከእርስዋ ጋር ተኛ፤ ወደ ቤትዋም ተመለሰች።
⁵ ሴቲቱም አረገዘች፥ ወደ ዳዊትም፦ አርግዤአለሁ ብላ ላከችበት።

ዘፋኝ ዳዊት
  — 2ኛ ሳሙኤል 6፥14
  — 2ኛ ሳሙኤል 6፥16

በኢስላም ግን ዳዊት(ዳውድ)ከታላላቅ ነቢያቶች መካከል እንጂ ዝሙተኛ አልነበረም ዘፋኝም አልነበረም
17፥55 ጌታህም በሰማያትና በምድር ያለውን ሁሉ ዐዋቂ ነው፡፡ ከፊሉንም ነቢያት በከፊሉ ላይ በእርግጥ አብልጠናል፡፡ *"ለዳውድም ዘቡርን ሰጥተነዋል"*፡፡ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَىٰ بَعْضٍ ۖ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا

ነጥብ ስድስት
የአባቱን እቁባት የተገናኘው ሮቤል

“እስራኤልም በዚያች አገር በተቀመጠ ጊዜ ሮቤል ሄደ የአባቱንም ቁባት ባላን ተገናኛት፤ እስራኤልም ሰማ። የያዕቆብም ልጆች አሥራ ሁለት ናቸው”
  — ዘፍጥረት 35፥22


እዳያቹት እንግዲህ ባይብል ነቢያቶችን በጣም ያረክሳቸዋል ይሄ በነቢያቶች ላይ የተቀጠፈባቸው ቅጥፈት ነው እንጂ አንድ ፃዲቅ የሚባል ሰው ይሄን ሊያደርግ አይችልም ስለዚህ ነቢያቶች ከተሰነዘረባቸው ውሸት ያጠራቸው ኢስላም ነው
17፥18 በልም፦ *"እውነት መጣ ውሸትም ተወገደ፤ እነሆ ውሸት ተወጋጅ ነውና"*፡፡ وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا
34፥49 *«እውነቱ መጣ፡፡ ውሸትም መነሻም መድረሻም የለውም ተወገደ»* በላቸው፡፡ قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ

በእርግጥ ክርስትና ነቢያቶችን ሁሉ አርክሷቸዋል ሀጥያት እደሰሩ አድርጎ ነው የተረከው ኢስላም ግን ነቢያቶች ፃዲቃን እደነበሩ ይናገራል ታዲያ እርሶ የትኛውን ይመርጣሉ የሌሎች ነቢያቶችን ስም እና የነቢዩ ኢየሱስ ስምን ያረከሰው ባይብልን እና ክርስትና ወይስ የነቢያቶችን ክብር የጠበቀውን ኢስላምን እና ቁርአንን ትከተላላቹ መልሱ ለህሊና

አላህ ሂዳያ ይስጣቹ ለእኛም በቅኑ መንገድ ላይ ሆነን ፅናቱን ይስጠን አሚን

ከወንድም NEJA 𝑺𝒕𝒖𝒅𝒆𝒏𝒕 🇵🇸
@eslmnan_teqebelu
ወሠላሙ ዐለይኩም

ነጃ የንጽጽር መድረክ | 𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞

04 Oct, 04:17


የነቢያት ሀጥያት

ክፍል ሁለት

በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ እጅግ በጣም አዛኝ በሆነው፤

4፥48 አሏህ በእርሱ ማጋራትን በፍጹም አይምርም፡፡ ከዚህ ሌላ ያለውንም ኀጢአት ለሚሻው ሰው ይምራል፡፡ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ

በክፍል አንድ ፅሁፌ ኃጢያት ምን ማለት ነው በስንትስ ይከፈላል እኛ ሙስሊሞች ነቢያቶች ኃጢያት አልሰሩም ስንል “ከባኢር” كبائر ማለት “አበይት ኃጢያት”ነው ማለትም ፦ ሺርክ፣ ዝሙት፣ አራጣ፣ ቁማር፣ ሌብነት ወዘተ...ወይስ
“ሰጋኢር” صغائر ማለት “ንዑሳን ኃጢያት” ነው በአለማወቅ አሊያም በአለፍፅምና የሚመጡ ስህተት ናቸው፤ ለምሳሌ መናደድ፣ መቆጣት፣ ማዘን፣ መበሳጨት ወዘተ.... አልሰሩም የምንለው ከሁለቱ የትኛውን ሀጥያት ነው አልሰሩም የምንለው የሚለውን በክፍል አንድ ፅሁፌ ተመልክተን መተናል በዚኛው ክፍል የምንመከከተው በክርስትና ነቢያቶች ሀጥያት እደሰሩ ተደርገው ተተርኮልና ያ በእነሱ ላይ የተዋሸባቸው ውሸት ነው በኢስላም ደሞ ያ የተዋሸባቸው ውሸት ያጋልጣል እሱን አብረን የምናጋልጥ ይሆናል ሁሉንም ነብያቶች ባንመከትም ዋና ዋና የሚባሉት ነጥብ በነጥብ እንመለከታለን

ነጥብ አንድ
ነብዩላህ ኑሕ

ኑህ እንግዲህ በኢስላም ከታላላቅ እና ስማቸው በቁርአን ላይ ከተጠቀሱት 25 ነቢያቶች መካከል አንዱ ነው ሆኖም በባይብል ትልቅ የስም ማጥፋት ዘመቻ ተካሂዶበታል እሱም ሰክሮ እደ እብድ ሆኖ እደነበረ የዘፍጥረት ፀሀፊ ይነግረናል
ዘፍጥረት 9
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
²⁰ ኖኅም ገበሬ መሆን ጀመረ፥ ወይንም ተከለ።
²¹ ከወይን ጠጁም ጠጣና ሰከረ፤ በድንኳኑም ውስጥ ዕራቁቱን ሆነ።

²⁴ ኖኅም ከወይን ጠጁ ስካር ነቃ፥ ታናሹ ልጁ ያደረገበትንም አወቀ።

እዳያቹት እንግዲህ ሰክሮ እራቆቱን በድንኩአን ውስጥ መቆየት እብደት ነው ነብይን የሚያክል ነገር አስካሪ መጠጥን መጠጣቱ በራሱ ይሄ ህሊና የማይቀበለውና በዛ ታላቅ ነብይ ላይ የስም ማጥፋት ዘመቻ ማድረጉ ነው በኢስላም ኑህ የተከበረ ነብይ ነው ኑሕ"ዐለይሂ  ሰላም" የአላህ መልእክተኛ ነው፤ አላህ ወደ እርሱ ወሕይ አውርዷል፦
4፥163 እኛ ወደ ኑሕ እና ከእርሱ በኋላ ወደ ነበሩት ነቢያት እንዳወረድን ወደ አንተም አወረድን፡፡ إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ
11፥36 *ወደ ኑሕም እነሆ፦ «ከሕዝቦችህ በእርግጥ ካመኑት በስተቀር ወደፊት አያምኑም፡፡ ይሠሩትም በነበሩት ክህደት አትዘን» ማለት ተወረደ፡፡* وَأُوحِيَ إِلَىٰ نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلَّا مَن قَدْ آمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ

አምላካችን አላህ ወደ ኑሕ፦ "ሕዝቦችህን አሳማሚ ቅጣት ሳይመጣባቸው በፊት አስጠንቅቅ" በማለት ላከው፤ እርሱም፦ "ወገኖቼ ሆይ! አላህን ተገዙ፡፡ ለእናንተ ከእርሱ ሌላ ምንም አምላክ የላችሁም፡፡ እኔ በእናንተ ላይ የከባድ ቀንን ቅጣት እፈራላችኋለሁ" በማለት አስጠነቀቃቸው፦
71፥1 *እኛ ኑሕን «ሕዝቦችህን አሳማሚ ቅጣት ሳይመጣባቸው በፊት አስጠንቅቅ» በማለት ወደ ሕዝቦቹ ላክነው።* إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ أَنْ أَنذِرْ قَوْمَكَ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
7፥59 ኑሕን ወደ ወገኖቹ በእርግጥ ላክነው፡፡ አላቸውም፡- «ወገኖቼ ሆይ! አላህን ተገዙ፡፡ ለእናንተ ከእርሱ ሌላ ምንም አምላክ የላችሁም፡፡ እኔ በእናንተ ላይ የከባድ ቀንን ቅጣት እፈራላችኋለሁ፡፡» لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيነው

እዳያቹት እንግዲህ ነቢዩላህ ኑሕ አላህ ያዘዘውን ሲያስተምርና ሲሰብክ የነበረ ጻድቅ ሰው እንጂ አላህ የከለከለውን አስካሪ መጠጥ ጠጥቶ እየተንገዳገደ እራቆቱን እደ እብድ አሎነም ስለዚህ በባይብል ላይ ስሙ ለጠፋው ነብዩላህ ኑሕ ፍትህን እንፈልጋለን

ነጥብ ሁለት
ነብዩላህ ሉጥ

ነብዩላህ ሉጥ ታላላቅ ነቢያት ከሚባሉት ውስጥ የሚመደብ ሲሆን በቁርአን ስማቸው ከተጠቀሱ 25 ነቢያቶች መካከል አንዱ ነው እንግዲህ ነብዩ ሉጥ የስም ማጥፋት ዘመቻ ከተደረገበት መካከል ከልጆቹ ልጅን እደወለደ ተደርጎ ነው ዘፍጥረት 19
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
³⁰ ሎጥም ከዞዓር ወጣ፤ በዞዓር ይቀመጥ ዘንድ ስለ ፈራም ከሁለቱ ሴቶች ልጆቹ ጋር በተራራ ተቀመጠ፤ በዋሻም ከሁለቱ ሴቶች ልጆቹ ጋር ተቀመጠ።

… 
³³ በዚያችም ሌሊት አባታቸውን የወይን ጠጅ አጠጡት፤ ታላቂቱም ገባች፥ ከአባትዋም ጋር ተኛች፤ እርሱም ስትተኛና ስትነሣ አላወቀም።
³⁴ በነጋውም ታላቂቱ ታናሺቱን አለቻት፦ እነሆ ትናንት ከአባቴ ጋር ተኛሁ፤ ዛሬ ሌሊት ደግሞ የወይን ጠጅ እናጠጣው አንቺም ግቢና ከእርሱ ጋር ተኚ፥ ከአባታችንም ዘር እናስቀር።

አስቡት ከአብራካቹ ክፋይ ልጅን የሚያህል ነገር ከልጆቻቹ ጋር ተራክቦ አድርጋቹ ልጅ ስትወልዱ ከባድ ነው ይሄ ትልቅ የስም ማጥፋት ነው ታላቅ ነቢይ የሚባል እስካሪን መጠጥ አይጠጣም ከልጆቹጋርም አይተኛም ስለዚህ በቁርአን ያለው ሉጥ ስሙ የጠራው ነቢይ ነው ባይብል ያዋረደውን ሉጥ ቁርአን ያከብረዋል አምላካችን አላህ ነብዩ ሉጥን  በሰዶም ድርጊት በተሰማሩ ሕዝቦች መካከል ፍርድንና ዕውቀትን ሰጥቶ ላከው፤ ሉጥም በእርግጥ ከመልክተኞቹ አንዱ ነው፦
37፥133 *ሉጥም በእርግጥ ከመልክተኞቹ ነው*። وَإِنَّ لُوطًا لَّمِنَ الْمُرْسَلِينَ
21፥74 *ሉጥንም ፍርድንና ዕውቀትን ሰጠነው፡፡ ከዚያችም መጥፎ ሥራዎችን ትሠራ ከነበረችው ከተማ አዳንነው፡፡ እነርሱ ክፉ ሰዎች አመጸኞች ነበሩና*፡፡ وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ ۗ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ

በሉጥ ዘመን በነበረው ለህዝቦቹ የተሰጣቸው ቅጣት ውስጥ በሉጥ ያመኑ ሰዎች ስለነበሩ ሙሉ አለም ላይ የነበሩትን አላህ ቢያጠፋም በሉጥ ነብይነት ያመኑ ነበሩ ስለዚህ እነሱ ተጋብተው እዳዲስ መራባትን ጀመሩ እንጂ እደባይብል ውሸት ከልጆቹ ወለደ ብሎ ያላደረገውን ስሙን አያጠፋም
11፥112 *እንደ ታዘዝከውም ቀጥ በል፡፡ ከአንተ ጋር ያመኑትም ቀጥ ይበሉ፡፡ ወሰንንም አትለፉ፤ እርሱ የምትሠሩትን ሁሉ ተመልካች ነውና*፡፡ فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا ۚ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِي

ያመኑት የሚለው አስምርበት ያመኑ አካላት ነበሩ እንጂ እደ ባይብል ትርክት ሙሉ ህዝቡ ጠፍቶ ሉጥና ልጆቹ ብቻ ቀሩ ብሎ ሉጥን ያላደረገውን ከባድ ወንጀል የሆነውን ዝሙት ከልጆቹ ጋር አድርጓል ብሎ አይተርክም ስለዚህ ባላደረገው ነገር ስሙ የጠፋው ነብዩላህ ሉጥ ፍትህ ይገባዋል

ነጃ የንጽጽር መድረክ | 𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞

04 Oct, 02:06


እዳያቹት እንግዲህ እኛ ሙስሊሞች ክርስትና ነቢያቶችን አርክሷል ኃጢያተኞች አድርጎ ነው የተረከልን ኢስላም ግን ነቢያቶች ኃጢያት እዳልሰሩ ነው የሚተርክልን ስንል “ከባኢር” كبائر ማለትም “አበይት ኃጢያት” አልሰሩም እያልን መሆኑን አይዘንጋ ማለትም  ሺርክ፣ ዝሙት፣ አራጣ፣ ቁማር፣ ሌብነት ወዘተ..ናቸው። በኢስላም አስተምህሮት ሁሉም ነቢያቶች ከእነዚህ ትልልቅ ኃጢያቶች የተጠበቁ ናቸው ነገር ግን ነቢያቶች ከእኛ የሚበልጡት ነቢይ እና ከአምላክ ዘንድ መለኮታዊ ቃልን ስለሚወርድላቸው ነው ነቢይ ደሞ መልአክ አይደለም እደኛው ሰው ነው ስለዚህ ማንኛውም ሰው ትናንሽ ስህተቶችን እደሚሰራው ሁላ ነቢያቶችም ሆነ ነብያችን ሙሀመድ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም “ሰጋኢር” صغائر ማለት “ንዑሳን ኃጢያት” የሚባለውን ሐጥያት  በአለማወቅ አሊያም በአለፍፅምና የሚመጡ ስህተት ሊሰሩ ይችላሉ ለምሳሌ መናደድ፣ መቆጣት፣ ማዘን፣ መበሳጨት ወዘተ፦ ስለዚህ እኛ ሙስሊሞች ኢስላም ነቢያቶችን አክብሯል ኃጥያት እዳልሰሩ ነው የሚተርክልን ስንል “አበይት ኃጢያት” እዳልሰሩ እንጂ “ንዑሳን ኃጢያት” አልሰሩም ማለታችን እዳልሆነ ልትረዱን እንሻለን ሲቀጥል ደሞ እደባይብል ትርክት አዎ ነቢያቶች አርክሶ ነው የተረከልን እደግመዋለው ባይብል ነቢያቶችን ለስማቸውና ለባህሪያቸው የማይገባውን ነገርና ተግባር ለጥፎባቸው ሲቀጠፍባቸው የስም ማጥፋት ዘመቻ ሲደረግባቸው አይተናል ሆኖም እኛ ሙስሊሞች ዘንድ የነቢያት ትክክለኛው ትርክት ስላለ በባይብል የጠፋውን ስማቸውን በነጥብ ሁለት ክፍላችን ላይ የምናጠራ ይሆናል ወደዛ ከመሄዴ በፊት ግን ስለ ታሪክ ነገር ትንሽ ልበላቹ ለምሳሌ ነጃ በሳምን ውስጥ ሶስት ቀን እህቶቹን እና ወንድሞቹን ይዞ ወደ መናፈሻ የመሄዴ ልምድ አለኝ ብዬ ብፅፍ ትክክለኛው ትርክት ያለው እኔ በአንደበቴ የተናገርኩት እና በእጄ ፅፌ ያሰፈርኩት ነው  ነገር ግን ሶስት ሰዎች መተው አንዱ ነጃ በሳምን አንድ ቀን አንዱ በሳምን አምስት ቀን አንዱ በወር አንድ ቀን ከወንድሞች እና ከእህቶቹ ጋር መናፈሻ የመሄድ ልምድ አለው ብለው ቢተርኩ ትክክለኛውና ኦርጅናሉ ትርክት እኔ በራሴ አንደበት የተናገርኩት ነው እንጂ እነዚህ ሶስት ሰዎች የተረኩት አይደለም ምን ለማለት ፈልጌ እደሆነ ግልፅ ላድርገው ስለ ነቢያቶች ታሪክ ባይብል ቁርአንም ተርከውልናል ነገር ግን የባይብሉ ትርክት የሰው ቃል እደመቀላቀሉም እደመበረዙም ባይብል እርስ በእርሱ እደመጋጨቱም የባይብል ኦርጅናል ማንስክሪትቶች እደመጥፋታቸው ጭምር ተደማምሮ ባይብል ላይ ያለው ስለ ነቢያቶች የተተረከው ትርክት ነቢያቶች ላይ የተቀጠፈባቸ እና የስም ማጥፋት ዘመቻ እደተደረገባቸው እንረዳለን ነገር ግን የቁርአኑን ትርክት ስንመለከት ቁርአን ላይ የነቢያትን ታሪክ የሚተርክልን ሀያሉን አምላካችን አላህ ሱብሀነ ወተአላ እደመሆኑ የነቢያት ታሪክ የሚያውቅ የተከሰተውን ክስተት የማይረሳ ከተከሰተ ቡሀላ ከመከሰቱም በፊት ያለውን ነገር የሚያውቅና በእውቀቱ ላይ ገደብ የሌለበት አምላክ እደመተረኩ ቅዱስ ቃሉ ቁርአንም በኦርጅናል ማንስክሪፕት ደረጃም ሆነ በሌሌችም መንገድ እስካሁን ተጠብቆ መቆየቱ የነቢያት ትክክለኛው ትርክት የቁርአኑ ትርክት መሆኑ ያስገነዝበናል የሆነው ሆኖ ቁርአን ነቢያቶች ፃድቃን እደነበሩ እንጂ “አበይት ኃጢያት” ሰርተዋል ወይም ረክሰዋል ብሎ አይተርክልንም ምክንያቱም ነቢያቶች እና መልእክተኞች የሚላኩት ከኃጥያት ሊመልሱ እንጂ እነሱ እራሳቸው ሀጥያት ውስጥ እዲቦኩ አይደለም አላህ ሱብሀነ ወተአላ ነቢያትን እና መልእክተንኞችን ሲልክ ከሀጥያት ይጠብቃቸዋል ምክንያቱም ከሚያሳዩት ጥሩ ስነምግባር ነውና ከሰዎች ውስጥ ተመርጠው በጥመት የሚዋልሉትን ሰዎች ከጥመት ውስጥ እዲያወጡ የሚላኩት እውን እደባይብል ትርክት እናዚያ ፃድቃን ናቸው ብሎ ፈጣሪ የመረጣቸው ነቢያቶች እንደዚህ የረከሰ ተግባርን ይፈፅማሉ? አይ ከሆነ መልሳቹ ታዲያ በባይብል ስለ ነቢያቶች የተተረከው ትርክት በነቢያት ላይ የስም ማጥፋት ዘመቻ እደሆነ አንረዳምን? አይደለም ከተባለ እግዚአብሄር እነዚህን ሰዎች  ፃድቃን ብሎ ሲመርጣቸው እሱ በጥብቅ የከለከላቸው ሀጥያቶች ውስጥ እደሚገቡ አያውቅም ነበርን? መልሶቹን ለህሊናቹ ጠይቁት ኢንሻአላህ በክፍል ሁለት ፅሁፌ ነቢያቶች በኢስላም እና በክርስትና ያላቸው ደረጃ እዴት ነው የሚለውን እውነታ አብረን የምናጋልጥ ይሆናል ኢንሻአላህ እስከዛው ለወገናችን ዘአትናቴዎስ(ዳግም) እድታደርሱልኝ ስል እናም ሼር እድታደትጉ ስል በትህትና እጠይቃለው እስከዛው የአላህ ጥበቃ ከእኛ ጋር ይሁን

ከወንድም NEJA 𝑺𝒕𝒖𝒅𝒆𝒏𝒕 🇵🇸
@eslmnan_teqebelu
ወሠላሙ ዐለይኩም

ነጃ የንጽጽር መድረክ | 𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞

04 Oct, 02:06


የነቢያት ሀጥያት

ክፍል አንድ

በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ እጅግ በጣም አዛኝ በሆነው፤

4፥48 አሏህ በእርሱ ማጋራትን በፍጹም አይምርም፡፡ ከዚህ ሌላ ያለውንም ኀጢአት ለሚሻው ሰው ይምራል፡፡ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ


ቢነግሩሽ አትሰሚ ቢጠቅሱሽ አትይ፣ ዝግ ብለሽ ሂጂ ብር ብር አትበይ፡፡ አለ ያገሬ ሰው ወገናችን [ዘአትናቴዎስ] የወይን ጠጅ ጉዳቱ በሚል ርእስ በነጥብ ሁለት ፅሁፌ ላይ ምላሽ እሰጣለው ብሎ የባጡን እና የቆጡን እያደበላለቀ ፅፎ ለቀቀው ወገናችን ዘአትናቴዎስ ከፃፋቸው ነገሮች ውስጥ አንድ አንድ ትኩረቴን የሳቡት ነገሮችን ስለተመለከትኩኝ የነቢያት ሀጢያት በሚል ርእስ ለወገናችን ዘአትናቴዎስ ምላሽም ለሌሎችም እውቀት ይሆን ዘንድ ይዤላቹ መጥቻለው ወገናችን  ዘአትናቴዎስ ነጃ እየቀጠፈ ነው ብሎ በገሀድ የምንመለከተውን የባይብል በነብያት ላይ የተቀጠፈውን ቅጥፈት እና ውሸት ሊያስተባብል ሲሞክር እና ነጃ እውቀት አልባ አቶ ዘአትናቴዎስ(ዳግም) ደሞ የእውቀት ባለቤት አድርጎ በደረሰን ፅሁፍ ላይ መመልከት ችለናል የሆነው ሆኖ እውን ነጃ ዋሽቷል ወይስ አቶ ዘአትናቴዎስ የደበቁት እና ያላወቁት ነገር አለ አብረን እንመልከት ወገናችን ዘአትናቴዎስ እንዲህ በማለት ለማስተባበል ሞክረዋል (ሙስሊም ወገናችን ጽሑፋን ሲጀምር ብቻ አይደለም ፣ መጻፍ የጀመረውን መጣጥፍ ሲያገባድድም ጭምር በቅጥፈት ና በውሸት ነው። ክርስትና ነቢያቶችን የረከሱ አርጎ አያቀርብም ፤ በእርግጥ አንዳድ ነቢያቶች ኃጢአት እንደሰሩ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ተጽፋል )

ብሎ እራሱ ከመሰከረልን ቡሀላ አንድ አንድ ነገሮችን ጨማምሮ ኢስላምን ለመንካት በዛውም የነጃን እውቀት ወርዶ እንዲታይ ለማድረግ እንዲህ በማለት ተናግሯል (ሌላኛው የሙስሊም ወንድማችን ቅጥፈት ፣ በእስልምና ነቢያት ሀጢአት እንዳልሰሩ እንደሚያስተምር  አድርጎ በሰው አእምሮ ለመሳል ያደረገው ጥረት ነው ፤ ይህም እስልምና ነቢያትን አክብሮአል ለሚለው ተረት መደገፊያ ይሆነው ዘንድ ነው።ሆኖም ነጃ የእውቀት እጥረት ያለበት በክርስትና ላይ ብቻ ሳይሆን ይሆነኛል ፣ ይበጀኛል ብሎ በሚከተለው እምነት በእስልምና ላይም ጭምር ነው ፤ እንደዛማ  ባይሆን ኖሮ ቁርአን ነቢያት ፣ ሙሐመድንም ጨምሮ ኃጢአትን እንደሰሩ እንደሚናገር ባልጠፋው ነበር ። )

ብሎን አረፈው 😁ለማንኛውም ከላይም እዳልኩት ይህ ፅሁፌ ለወገናችን ዘአትናቴዎስ(ዳግም) ምላሽ ብሎ ለለቀው ፅሁፍ ምላሽም በዛውም ለሌሎች ትምህርት እንዲሆን የታሰበ ነው እውን ነጃ ቀጥፏል ወይስ ወገናችን ዘአትናቴዎስ(ዳግም) ምላሽ ብሎ ምእመኑን እያታለለ ይሆን ነጥብ በነጥብ የምናይ ይሆናል


ኃጢያት ምንድነው?

ነቢያቶች ሀጥያት ሰርተዋል አልሰሩም ወደሚለው ከመግባታችን በፊት ኃጥያት እራሱ ምንድነው የሚለውን መረዳት ይኖርብናል ->ኃጢያት ማለት ሰው በተሰጠው ነፃ ፍቃድና ምርጫ መሰረት የአምላክን ፍቃድና ሀሳብ መቃወም ወይም ጥሶ መገኘት ማለት ነው
->አንድን ነገርእንፈፅመው ዘንድ ትእዛዝን ሰቶን እኛም የታዘዝነውን ነገር መፈፀምና መተግባር እየቻልን ሳንፈፅም ስንቀር ኃጥያት ይባላል
->ወይንም አንድን ነገር እዳንቀርበውና እድንርቀው ተነግሮን ያን ነገር አድርገነው ሲገኝ ሀጥያት ይባላል
ኃጢያት በሁለት ይከፈላል፦
“ከባኢር” كبائر ማለት “አበይት ኃጢያት”ሲሆን እነርሱም፦ ሺርክ፣ ዝሙት፣ አራጣ፣ ቁማር፣ ሌብነት ወዘተ..ናቸው።
“ሰጋኢር” صغائر ማለት “ንዑሳን ኃጢያት” ሲሆኑ በአለማወቅ አሊያም በአለፍፅምና የሚመጡ ስህተት ናቸው፤ ለምሳሌ መናደድ፣ መቆጣት፣ ማዘን፣ መበሳጨት ወዘተ፦
53፥32 እነዚያ የኃጢያትን “ታላላቆችና” አስጠያፊዎቹን የሚርቁ ናቸው፤ ግን “ትናንሾቹ” የሚማሩ ናቸው። ጌታህ ምሕረተ ሰፊ ነውና፤ ٱلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَٰٓئِرَ ٱلْإِثْمِ وَٱلْفَوَٰحِشَ إِلَّا ٱللَّمَمَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ وَٰسِعُ ٱلْمَغْفِرَةِ
4፥31 ከእርሱ ከተከለከላችሁት “ታላላቆቹን” ብትርቁ “ትናንሾቹን ኃጢአቶቻችሁን” ከእናንተ እናብሳለን፤ የተከበረንም ስፍራ እናገባችኋለን፡፡ إِن تَجْتَنِبُوا۟ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًۭا كَرِيمًۭا
42፥37 ለእነዚያም “የኀጢያትን ታላላቆችና” ጠያፎችን የሚርቁ በተቆጡም ጊዜ እነርሱ የሚምሩ ለሆኑት። وَٱلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَٰٓئِرَ ٱلْإِثْمِ وَٱلْفَوَٰحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا۟ هُمْ يَغْفِرُونَ

እንግዲያውስ በኢስላም ነብያት የሚጠበቁት ከአበይት ኃጢያት ነው፤ ከንዑሳን ኃጢያት እንደማንኛውም ሰው አለፍፅምና ስላለባቸው በራሳቸው ሆነ በሰይጣን ሊሳሳቱ ይችላሉ፤ ለምሳሌ አደም ነብይ ነው፤ ግን ሰይጣን ወደ እርሱ ጎትጉቶት የጌታውን ትእዛዝ ጣሰ፤ ተሳሳተም፦
20፥120 ሰይጣንም ወደ እርሱ ጎተጎተ «አደም ሆይ! በመዘውተሪያ ዛፍ በማይጠፋ ንግሥናም ላይ ላመላክትህን አለው፡፡ فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ ٱلشَّيْطَٰنُ قَالَ يَٰٓـَٔادَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ ٱلْخُلْدِ وَمُلْكٍۢ لَّا يَبْلَىٰ

በተመሳሳይ ሰይጣን ኢዮብን በጉዳትና በስቃይ ጎድቶታል፤ እንደ ባይብሉም ከእግሩ ጫማ ጀምሮ እስከ አናቱ ድረስ በክፉ ቍስል መቶታል፤ ይህ ሲደረግ ሰይጣንን እግዚአብሔርም ሕይወቱን ተወው እንጂ እርሱ በእጅህ ነው አለው፦
38፥41 ባሪያችንን አዩብንም አውሳላቸው፡፡ *«እኔ ሰይጣን በጉዳትና በስቃይ ነካኝ»* ሲል ጌታውን በተጣራ ጊዜ፡፡ وَٱذْكُرْ عَبْدَنَآ أَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُۥٓ أَنِّى مَسَّنِىَ ٱلشَّيْطَٰنُ بِنُصْبٍۢ وَعَذَابٍ
ኢዮብ 2፥6-7 እግዚአብሔርም ሰይጣንን ሕይወቱን ተወው እንጂ እነሆ፥ እርሱ በእጅህ ነው አለው። ሰይጣንም ከእግዚአብሔር ፊት ወጣ፥ ኢዮብንም ከእግሩ ጫማ ጀምሮ እስከ አናቱ ድረስ በክፉ ቍስል መታው።

ነጃ የንጽጽር መድረክ | 𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞

02 Oct, 15:53


የቻናል አሪፍ [ ሎጎ ] የምትሰሩ ልጆች የት ናቹ🤔 እስኪ ለቻናሌ አሪፍ ሎጎ ስሩና IN BOX ላኩልኝ
እስኪ ለቻናሌ አሪፍ ፕሮፋይል የሚሰራልኝ ማነው ኤዲስ ማድረግ የምትችሉ ልጆች በግል አናግሩኝ


👉 @Yarebi_12

ነጃ የንጽጽር መድረክ | 𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞

01 Oct, 09:09


◆▮ውይይት▮◆

ነፃ ፍቃድ በክርስትና እና በእስልምና

ተመስገን በኢስላም ነፃ ፍቃድ አለ ብሎ የሚያምን ክርስቲያን ተገኘ ይሄ ትልቅ ለውጥ ነው😘


ወንድም NEJA 𝑺𝒕𝒖𝒅𝒆𝒏𝒕 🇵🇸
         🅥🅢
◍ ከወገናችን Meenaahilikaa Dhugaakoo

-----------------------------------------------
https://t.me/eslmnan_teqebelu

ነጃ የንጽጽር መድረክ | 𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞

01 Oct, 06:59


ነጥብ ሁለት
የወይን ጠጅ ጉዳቱ

እደባይብል ትርክት ከሆነ አብዛኛው ነቢያቶች ሀጥያትን ሰርተዋል ኢየሱስም ጭምር የኢየሱስን ሀጥያት የምንመለከት ይሆናል ነገር ግን በብሉይ ኪዳን ጠጅ ፃዲቃን የሚባሉ ነቢያቶችን ሀጥያት ሲያሰራ እንጂ ጥቅሙን አላየንም ሉጥ ከልጆቹ እዲወል አድርጎታል
ዘፍጥረት 19
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
³⁰ ሎጥም ከዞዓር ወጣ፤ በዞዓር ይቀመጥ ዘንድ ስለ ፈራም ከሁለቱ ሴቶች ልጆቹ ጋር በተራራ ተቀመጠ፤ በዋሻም ከሁለቱ ሴቶች ልጆቹ ጋር ተቀመጠ።

… 
³³ በዚያችም ሌሊት አባታቸውን የወይን ጠጅ አጠጡት፤ ታላቂቱም ገባች፥ ከአባትዋም ጋር ተኛች፤ እርሱም ስትተኛና ስትነሣ አላወቀም።
³⁴ በነጋውም ታላቂቱ ታናሺቱን አለቻት፦ እነሆ ትናንት ከአባቴ ጋር ተኛሁ፤ ዛሬ ሌሊት ደግሞ የወይን ጠጅ እናጠጣው አንቺም ግቢና ከእርሱ ጋር ተኚ፥ ከአባታችንም ዘር እናስቀር።

አስቡት ከአብራካቹ ክፋይ ልጅን የሚያህል ነገር ከልጆቻቹ ጋር ተራክቦ አድርጋቹ ልጅ ስትወልዱ ከባድ ነው የዚህ ሁሉ መዘዝ የወይን ጠጅ ነው  ሲቀጥል የተከበረው ነቢይ ኑህም ሰክሮ እደ እብድ ሲሆን ነበር

ዘፍጥረት 9
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
²⁰ ኖኅም ገበሬ መሆን ጀመረ፥ ወይንም ተከለ።
²¹ ከወይን ጠጁም ጠጣና ሰከረ፤ በድንኳኑም ውስጥ ዕራቁቱን ሆነ።

እዳያቹት እንግዲህ የወይን ጠጅ ከጥቅሙ ይልቅ ጉዳቱ ያመዝናል የወይን ጠጅ በእስልምናም ሆነ በክርስትና የተከለከለ ነው ታዲያ ኢየሱስ ምን አስቦ ነው በመጀመሪያ ተአምሩ ውሀን ወደ ወይን ጠጅ ቀይሮ ህዝቡን እዲሰክር ያደረገው ነገሩ እዲህ ነው እረዥም ታሪክ ስለሆነ አጠር አስርጌ ላቅርብላቹ አንድ ሰሞን ላይ ኢየሱስ ሰርግ ሊታደም ይሄዳል በዛ ሰርግ ላይም እንግዳው የወይን ጠጅ በመጠጣት እና በመጨፈር ላይ ነበሩ በዚህ መሀል የወይን ጠጅ ያልቃል የኢየሱስ እናት ማርያምም የወይን ጠጅ ማለቁን ትነግረውና እንስራ ላይ ውሀ እንዲሞሉ አስደርጎ ውሀውን ወደ ወይን ጠጅ ይቀይረዋል ህዝቡም ይጠጣና ይሰክራል ሙሉ ታሪኩን ማንበብ ትችላላችሁ እኔ ፅሁፉ እዳይረዝም ቀንጨብ አድርጌ ላስቀምጥላቹ

ዮሐንስ 2
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
² ኢየሱስም ደግሞ ደቀ መዛሙርቱም ወደ ሰርጉ ታደሙ።
³ የወይን ጠጅም ባለቀ ጊዜ የኢየሱስ እናት፦ የወይን ጠጅ እኮ የላቸውም አለችው።
… 
⁷ ኢየሱስም፦ ጋኖቹን ውኃ ሙሉአቸው አላቸው። እስከ አፋቸውም ሙሉአቸው አላቸው። እስከ አፋቸውም ሞሉአቸው።
⁸ አሁን ቀድታችሁ ለአሳዳሪው ስጡት አላቸው፤ ሰጡትም።
⁹ አሳዳሪውም የወይን ጠጅ የሆነውን ውሃ በቀመሰ ጊዜ ከወዴት እንደ መጣ አላወቀም፤ ውኃውን የቀዱት አገልጋዮች ግን ያውቁ ነበር፤ አሳዳሪው ሙሽራውን ጠርቶ፦
¹⁰ ሰው ሁሉ አስቀድሞ መልካሙን የወይን ጠጅ ያቀርባል፥ ከሰከሩም በኋላ መናኛውን፤ አንተስ መልካሙን የወይን ጠጅ እስከ አሁን አቆይተሃል አለው።

ቁጥር አስር ላይ ከሰከሩም በሀላ የምትለዋን አስምሩልኝ እንግዲህ ኢየሱስ ያዘጋጀው የወይን ጠጅ ህዝቡን አስክሮት ነበር  የእኛም ጥያቄ የሚከተለውን ይሆናል ኢየሱስ የወይን ጠጅ መጠጣት ሆነ ማስጠጣት ሀጥያት መሆኑን አያውቅም ነበር? ያውቃል ከተባለ ለምን እያወቀ ሀጥያትን ሰራ? ኢየሱስ መስከርን ሆነ ማሰከር ሀጥያት እደሆነ አያውቅም ነበር? ያውቃል ካላቹ ኢየሱስ እያወቀ ለምን የወይን ጠጅ ጠምቆ እዲሰክሩ ተዋቸው? ይህስ ሀጥያት አይደለምን? ሲቀጥል ደሞ የሰከሩት ሰዎችስ ቢሆን ጥፋትን አጥፍተው ቢሆንስ ምክንያቱም የኢየሱስ ሙሉ ታሪክ በወንጌላት ላይ ስላልተፃፈ

“ኢየሱስም ያደረገው ብዙ ሌላ ነገር ደግሞ አለ፤ ሁሉ በእያንዳንዱ ቢጻፍ ለተጻፉት መጻሕፍት ዓለም ራሱ ባልበቃቸውም ይመስለኛል።”
  — ዮሐንስ 21፥25

ኢየሱስ ያደረጋቸው ነገሮች ያልተፃፉ ብዙ ካለ ኢየሱስ እዲሰክሩ ያደረጋቸው ሰዎች ሰክረው ሴትን ደፍረው ሰው ገለው ዘረፋ ፈፅመው ቢሆንስ እውን ኢየሱስ በሰዎቹ ላይ ይሄን ማድረጉ ተገቢ ነውን መልሱን ለህሊና ትቻለው

መዝጊያ

በእርግጥ ክርስትና ነቢያቶችን ሁሉ አርክሷቸዋል ሀጥያት እደሰሩ አድርጎ ነው የተረከው ኢስላም ግን ነቢያቶች ፃዲቃን እደነበሩ ይናገራል ታዲያ እርሶ የትኛውን ይመርጣሉ የሌሎች ነቢያቶችን ስም እና የነቢዩ ኢየሱስ ስምን ያረከሰው ባይብልን እና ክርስትና ወይስ የነቢያቶችን ክብር የጠበቀውን ኢስላምን እና ቁርአንን ትከተላላቹ መልሱ ለህሊና

17፥18 በልም፦ *"እውነት መጣ ውሸትም ተወገደ፤ እነሆ ውሸት ተወጋጅ ነውና"*፡፡ وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا
34፥49 *«እውነቱ መጣ፡፡ ውሸትም መነሻም መድረሻም የለውም ተወገደ»* በላቸው፡፡ قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ
21፥18 *በእርግጥ እውነትን በውሸት ላይ እንጥላለን፡፡ አንጎሉን ያፈርሰዋልም፡፡ ወዲያውም እርሱ ጠፊ ነው*፡፡ ለእናንተም ከዚያ ከምትመጥኑት ነገር ብርቱ ቅጣት አላችሁ፡፡ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ

አላህ ሂዳያ ይስጣቹ ለእኛም በቅኑ መንገድ ላይ ሆነን ፅናቱን ይስጠን አሚን

ከወንድም NEJA 𝑺𝒕𝒖𝒅𝒆𝒏𝒕 🇵🇸
@eslmnan_teqebelu
ወሠላሙ ዐለይኩም

ነጃ የንጽጽር መድረክ | 𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞

01 Oct, 06:59


አስክሮተ ሀጥያት😜

በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ እጅግ በጣም አዛኝ በሆነው፤

2፥219 አእምሮን ከሚቃወም መጠጥ እና ከቁማር ይጠይቁሃል፡፡ «በሁለቱም ውስጥ ታላቅ ኃጢኣት እና ለሰዎች ጥቅሞች አሉባቸው፡፡ ግን ኃጢኣታቸው ከጥቅማቸው በጣም ትልቅ ነው» በላቸው፡፡ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ

የጠጅህን ማማር ብርሌህ ነገረኝ፣ ከጠላህ አልደርስም ምንም ቢቸግረኝ፡፡ መጨነቅ መጠበብ ለጠጅ ብቻ ነው፣ ለጠላ መድኀኒት ተወት ማድረግ ነው እነዚህ ሁለት ቅኔዎች አሁን ገና ቦታቸውን አግኝተዋል እነዚህ ሁለቱን ቅኔዎች ለምን እደተቀቀምኳቸው ቡሀላ በደንብ እየተገለጠላቹ ስለሚሄድ አብሽሩ እናተ ብቻ እመኑ እንጂ አሉ እነ እገሌ ለማንኛውም አስካሪ መጠጥ በኢስልምና በክርስትና እዴት ይታያል የሚለውን እንመልከት
2፥219 አእምሮን ከሚቃወም መጠጥ እና ከቁማር ይጠይቁሃል፡፡ «በሁለቱም ውስጥ ታላቅ ኃጢኣት እና ለሰዎች ጥቅሞች አሉባቸው፡፡ ግን ኃጢኣታቸው ከጥቅማቸው በጣም ትልቅ ነው» በላቸው፡፡ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ

"ኸምር" خَمْرየሚለው ቃል "ኸመረ" خَمَرَ ማለትም "ሸፈነ" "ደበቀ" "ሰወረ" ከሚል ሥርወ-ቃል የመጣ "የሚሸፍን" "የሚደብቅ" "የሚሰውር" ማለት ነው፥
ቁማር መሠረቱ ገንዘብ ስለሆነ ለሰዎች ጥቅም አለው፥ አስካሪ መጠጥ በህክምና አገልግሎት ለሰዎች ጥቅም አለው። ነገር ግን ኸምር ሆነ ቁማር ኃጢኣታቸው ከጥቅማቸው በጣም ትልቅ ስለሆነ ታላቅ ኃጢኣት አለባቸው፥ አስካሪ መጠጥ ውስጥ የሚካተቱት ጠላ፣ ጠጅ፣ አረቄ፣ ውስኪ፣ ቮድካ ወዘተ ናቸው፦
ኢማም ቡኻሪይ መጽሐፍ 74, ሐዲስ 14
ኢብኑ ዑመር”ረ.ዐ.” እንደተረከው፦ “ዑመር በአሏህ መልእክተኛ”ﷺ” አትሮንስ ላይ ኹጥባህ ሲያደርግ እንዲህ አለ፦ ”ኸምር ሐራም መሆኑ የሚናገረው የወረደው ከአምስት ነገር ማለትም ከወይን፣ ከተምር፣ ከስንዴ፣ ከገብስ እና ከማር ስለሚዘጋጁት ኸምር ናቸው። ዐቅልን የሚሰውር ሁሉ ኸምር ነው”። عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ خَطَبَ عُمَرُ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ، وَهْىَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالْعَسَلِ، وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ

እዚህ ሐዲስ ላይ “የሚሰውር” ለሚለው የገባው ቃል “ኻመረ” خَامَرَ መሆኑ ልብ አድርግ! አስካሪ መጠጥ አእምሮን የሚያስት እስከሆነ ድረስ ሙሥኪር ነው፦
ኢማም ሙሥሊም መጽሐፍ 36, ሐዲስ 95
ኢብኑ ዑመር እንደተረከው፦ “ነቢዩ”ﷺ”፦ ”ሙሥኪር ሁሉ ኸምር ነው፥ ኸምር ሁሉ ሐራም ነው” ሲሉ እንጂ ሌላ ዐላውቅም”። عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ “‏ كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ ‏”‏
ሡነን ኢብኑ ማጃህ መጽሐፍ 30, ሐዲስ 3514
ሙዓዊያህ የአሏህ መልእክተኛ”ﷺ” እንዲህ ሲሉ ሰምቼ ነበር፦ ”ሙሥኪር ሁሉ ለሁሉም ምእመናን ሐራም ነው”። سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ “‏ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ ‏”‏

በኢስላም በጥብቅ የተከለከለ መሆኑን ካየን ዘንዳ በክርስትናስ እዴት ይታያል የሚለውን በነጥብ ነጥብ እንመልከት

ነጥብ አንድ
የወንድ ጠጅ መከልከሉ

“አሁንም ተጠንቀቂ፤ የወይን ጠጅን የሚያሰክርም ነገር አትጠጪ፥ ርኩስም ነገር አትብዪ።”
  — መሳፍንት 13፥4
“ከወይንም ከሚወጣው ሁሉ አትብላ፥ የወይን ጠጅንም የሚያሰክርንም ነገር አትጠጣ፥ ርኩስም ነገር ሁሉ አትብላ፤ ያዘዝኋትን ሁሉ ትጠብቅ አለው።”
  — መሳፍንት 13፥14
“ከወይን ጠጅና ከሚያሰክር መጠጥ ራሱን የተለየ ያድርግ፤ ከወይን ወይም ከሌላ ነገር የሚገኘውን ሆምጣጤ አይጠጣ፥ የወይንም ጭማቂ አይጠጣ፤ የወይን እሸት ወይም ዘቢብ አይብላ።”
  — ዘኍልቁ 6፥3

በእነዚህ ሶስት ጥቅሶች መሰረት የወይን ጠጅ መጠጣት እና መስከር አጥብቆ የተከለከለ ነው ሲቀጥል ደሞ እንዲው ስንረዳው እራሱ አስካሪ መጠጦች መከልከን እንጂ መፈቀድም የለባቸውም ምክንያቱም በባይብልም ሆነ በዘመናችን በገሀዱ አለም ሰው ሲሰክርና አቅሉን ሲስት ምን እንደሚያደርግ ግልፅ ነው በባይብል እንደውም የአስካሪ መጠጥ ጉዱ ብዙ ነው

ነጃ የንጽጽር መድረክ | 𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞

28 Sep, 17:13


ጡብ የግንብ ወይም ሲራሚክ ስሪት ሲሆን የሚያገለግለውም እንደ ግንብ ያሉ መዋቅሮችን ለመገንባት ነው። ጡብ ከሸክላ አፈር የሚዘጋጅ የብሎኬት አይነት ነው።

ግድግዳ ወይም ግንብ ቋሚ መዋቅር ሲሆን የሚያገለግለውም አንድን የተወሰነ ቦታ ለመከለል እንዲሁም ለመከላከል ነው። ይህ መዋቅር በውስጡ በር እና መስኮቶች ሊኖሩት ይችላል።

ታዲያ እርሶስ በዚህ ጡብ ቤቶን ማስዋብና አጥሮን ማጠናከር ይፈልጋሉ እንግዲያውስ ያናግሩን ያሉበት ቦታ በፈለጉት ቁጥር ይዘን ከች እንላለን የተሻለ ጥራት በጣም በቅናሽ ዋጋ ይደውሉልን


☎️በሳፋሪ:- [ +251707572559 ]

ነጃ የንጽጽር መድረክ | 𝐍𝐞𝐣𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞

27 Sep, 16:06


ዛሬ እንግዲ ያ ሀያሉ እና ታላቁ አምላክ አይሞትም ማንም አይቀርበዉም ሊቀርበዉ አይችልም የተባለዉ አምላክ በፈጠራቸዉ ፍጡሮች ተመቶ ተገርፎ ተተፍቶበት እርሱ በፈጠረዉ እንጨት ተሰቀለ ሞተ ብለዉ የሚያምኑ የዋህ ህዝቦች የአምላክን ክብር ያዋረዱ አምላካችን ሞተ ብለዉ የሚያከብሯት ቀን ናት እዉን ይሄን የሚያከብሩ ሰዎች ግን ጤነኞች ናቸዉ?

አረ ወገን ጭቅላታቸንን እንጠቀምበት ጭቅላት የተሰጠን እንድናገናዝብበት ነዉ ለዛም ነዉ

ሁሉንም ፈትሹ መልካሙን ያዙ።
[1ኛ ተሰሎንቄ 5:21]

ንቃ

2፥256 በሃይማኖት ማስገደድ የለም፡፡ ቅኑ መንገድ ከጠማማው በእርግጥ ተገለጠ፡፡ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ

ከወንድም NEJA 𝑺𝒕𝒖𝒅𝒆𝒏𝒕 🇵🇸
@eslmnan_teqebelu
ወሠላሙ ዐለይኩም

3,402

subscribers

67

photos

37

videos