Межкульт

В “Пире” Платона описано, что присутствие Сократа оказывало на окружающих особое воздействие.
Алкивиад прямо говорит о магнетическом влиянии: тот, кто с Сократом общается или находится рядом, поднимается на новый уровень понимания, начинает мыслить более ясно и мудро.

Короче, не удивительно мне вот это https://t.me/theworldisnoteasy/2031

Я сейчас прочла переписку, где люди в Европе жалуются на снижение уровня жизни после эмиграции. Невозможно позволить себе няню, уборку и прочие радости, которые были доступны им в Москве. Отвратительный сервис, дорогая доставка. В общем, и не поспоришь. И есть категория граждан, которые их за такие жалобы осуждают.

Ситуация, на самом деле, сложнее.

Недавно в Швейцарии случился громкий судебный скандал. Британская семья миллиардеров из Индии, по привычке (в соответствии с кастовой системой по сути), привезла с собой работников. Те проживали на вилле, работали нянями/садовниками и получали по 350 франков в месяц, что по сути есть рабство.
«Рабовладельцы» уладили претензию, выплатили деньги, но Швейцарский суд сказал: «Это конечно хорошо, но срок мы вам все равно дадим». Британцы индийского происхождения (в статье написано «самая богатая семья Британии») сидеть не захотели (срок получили четыре члена), и умудрились вовремя уехать.
Адвокаты выдавали прекрасное: «Работники были счастливы получить лучшую жизнь», «они просто с детьми игрались, как члены семьи» и т.д.

Тут все, плюс минус, однозначно, но вопрос не праздный. По собственному опыту: час работы электрика, который зашёл ко мне поменять лампочки, мне стоил как мой час работы университетского преподавателя. Также мой час стоит столько, сколько час (на дом) моей массажистки. В салоне в 2,5 раза больше. Час, за который мне сделают маникюр в салоне, стоит больше часа университетского преподавателя.
Это, собственно, не так то и плохо. Я считаю, что ручной труд должен оплачиваться достойно, но если это, действительно, труд. Прийти поменять две лампочки и прислать счет на 100 евро мне трудом назвать сложно.

С другой стороны, неизбежно возникает вопрос о компетенциях, о затратах на учебу, чтобы получать профессию (как материальных, так и временных), о мотивации, в принципе, ну и конечно о том, какое качество обслуживания мы все в итоге получаем.

Air France может вкладывать миллиарды в тренинги персонала, у них никогда не будет сервиса как в Quatar Airlines. И это именно тот межкультурный момент, который мы сейчас обсуждаем. Равенство, выражающееся в отсутствии иерархии. Если в Финских авиалиниях стюард или стюардесса встретят вас с усердием коллеги из Сингапурских авиалиний, вы подумаете, что он или она сошли с ума. Отсутствие понятия иерархии в обществе не позволит вам никогда иметь сервис уровня Эмират.
Плохо?
Не знаю, могу показать плюс такого положения вещей.

Во французском ресторане вы спрашиваете официанта или сомелье, какое вино вам заказать к блюду, или задаете любые другие вопросы, касательно его дела, и слушаете его ответ, потому что он знает, о чем говорит и он, действительно, говорит с вами на равных (что многих наших соотечественников повергает в шок).
Вы не будете спрашивать мнения официанта в Дубаи. Он все равно максимум что, посоветует вам самую дорогую бутылку. Между вами социальная пропасть. Он, извините, работает, как правило, подносом.

В общем, как обычно у Аристотеля, правда где-то посередине.
Не хочется платить в черную уборщице, потому что это лишает её пенсионных накоплений, лишает ее страховки, но пользоваться услугами агентств обычный человек вряд ли может себе позволить.
Хочется, чтобы физический труд был уважаем и высокооплачиваем, но не хочется рушить все иерархии, которые должны существовать в обществе. Разрыв не должен быть драматичным, но при этом люди, которые 10 лет учатся на врача не должны иметь равный доход с шофером такси.

Короче, нам нужна срочно новая экономическая модель, которую экономисты все никак не могут придумать. Европа соскальзывает в марксизм. И адептов его много, потому что сбалансированной альтернативы пока еще никто не предложил.

// я, надеюсь, смогла показать, почему это также и культурный вопрос.

Друзья, я не пропала, у меня просто 100 часов преподавания в первом семестре, что равно +400 часов подготовки.

И в редкие минуты, когда я решаю проветрить голову, я отвлекаюсь на то, что делают коллеги:) и это гениально
https://youtu.be/XK9quXQ58PQ?feature=shared

Я мечтаю о научпопе. По сути, это метод подачи информации, по которому я сейчас пытаюсь преподавать.

Быть популяризатором — отдельный вид искусства. И засада в том, чтобы так уметь, нужно знать в пять раз больше основного материала.

Продолжаем следить за изменениями в Британской культуре (политической).

Новое правительство ожидаемо внесло законопроект, который предусматривает отмену права оставшихся 92 наследственных пэров заседать в Палате лордов. Это называют модернизацией верхней палаты. В Лейбористской партии считают, что позиции, передающиеся по наследству, не соответствуют демократическим принципам современного общества.
(Особенно, добавим мы, учитывая то, что добрая половина из них — консерваторы.)

Рубрика Светская хроника.

В Венеции на террасе отеля за соседним столиком сидит Дэниэл Крейг. В жизни выглядит намного лучше (с возрастом это нормально). Джеймс Бонд — самый знаменитый супергерой в мире. Но он совершенно не создает ажиотажа, как если бы на его месте сидел Брэд Питт, Том Круз или Ален Делон. Может в этом и есть английский low key?)

И вот, что я подумала. Дурным предзнаменованием мне (и не только мне) показалось то, что в последней серии англичане впервые убили своего супергероя.
Умерла Королева. Затем пришел Премьер-министр социалист, который после неудачной серии консерваторов уже успел показать, что будет еще хуже.
Кейт в Лондоне нарядилась натурально в абаю и покрыла голову. Так ей еще и отказались пожать руку (не впервые кстати).

Вернемся к Бонду, как к мощнейшему культурному символу Великобритании, который они почему-то решили убить (хотя могли бы просто заменить на другого актера, как обычно). Они его еще и упростили. В последней серии Бондиады мы не видели интересных гаджетов и игрушек, не наблюдали особого класса, к женщинам герой относится теперь политкорректно. Все очень громко, много спецэффектов, но второй раз смотреть не хочется.

Вот что вы думаете по этому поводу? Верим в знаки? Стоило так завершать последнюю серию?


PS. Особо мило, что Джеймс Бонд в жизни ходит с двумя охранниками)

Об аристократии.

Хотите знать, какую фамилию получил Дуров, вступив во французское гражданство?

Paul du Rove.

Во-первых это красиво)

#японскаякультура

Можно я без комментариев?)

PS. В общем, там история следующая. Это не просто соревнование « Камень ножницы бумага ». Мероприятие было посвящено популярной идол-группе AKB48, которая разделила 98 участников на группы по семь человек для массового кругового турнира в стиле "джанкен тайкай" (камень-ножницы-бумага). Победитель из каждой группы был выбран для записи на новом альбоме AKB48, а затем эти победители сражались друг с другом, чтобы определить лидера для записи.
Но все равно весело))

Это вы просто забыли, как в 2007 году французская полиция задержала Михаила Прохорова в Куршевеле по подозрению в организации сети проституции. А я помню. Это были веселые хорошие времена.

#facepalm #freedurov

Одно из явлений, которое может вызвать непонимание, — это предпочтение представителей некоторых стран использовать номера недель при составлении планов.

«Я буду отсутствовать с 15 по 17 неделю».
«Мне нужно завершить этот отчёт к 23-й неделе».

Номера недель активно используются в Дании, Финляндии, Норвегии, Швеции.

Помимо этого, возможно вы замечали при бронировании отелей или билетов, что неделя может начинаться как с понедельника, так и с воскресенья. Я так несколько раз чуть не ошиблась с бронированием, ориентируясь на то, что суббота — это предпоследняя клеточка в календарном ряду. Но это оказалось не точно.

У знакомых речь зашла о тостах на свадьбу, и там напомнили знаменитую речь «дружка», которую произнёс Оксфордский философ на свадьбе писателя и литературного критика. Он начал так: «Я с уверенностью могу сказать, что X и У отличные любовники, потому что я спал с ними обоими».

По правилам, как говорить тосты «дружка» на Английской свадьбе написаны книги. Там это отдельный жанр. Но однозначно то, что речь должна быть с юмором и немного непристойной; если не довести до развода, то хотя бы заставить покраснеть.

Друзья!

Я рада от чистого сердца поделиться с вами возможностью. Есть 2 сертификата (себе или в подарок) на студийную портретную съемку в Москве в классическом авторском стиле у Андрея Маруденко (в Москве его представляет SNEG Gallery https://sneg-gallery.ru/marudenko, на международном арт-рынке Laverdin Gallery https://laverdinfinearts.com/andrey-marudenko) по специальной цене — 25 тысяч рублей.

Вы (или тот, кому вы сделаете такой роскошный подарок) получите 2 часа студийной съемки в удобное время и 5 портретов (в цветном и чб решении каждый, а при желании и в авторской технике арт-фото коллажа). Фотосъемку можно провести с сентября этого года.
Пишите в тг @marudenko
Или пишите в инстаграм @marouden.gallery

А в комментарии я прикреплю свой портрет и его же в авторской технике)) чтобы вы увидели, насколько это прекрасно 🤍 и написали Андрею, пока выдалась такая возможность

Бурдье наверняка интерпретировал бы этот жест как выражение габитуса, формирующегося под влиянием социальной среды. Назвал бы акт продуктом культурных норм и ценностей спортивного поля.

Жан Бодрийяр мог бы увидеть в этом жесте пример симулякра, копии без оригинала, которая существует в контексте гиперреальности. Он бы объяснил, что этот ритуал утратил связь с подлинным значением и стал частью медийного спектакля, в котором знаки заменяют реальность, удовлетворяя ожидания зрителей и медиа.

И таки да, Бодрийяр был бы ближе всех к интерпретации этого жеста. Его концепция симулякров и гиперреальности точно описывает, как жест кусания медали превратился в самостоятельный символ, который существует в контексте медийного спектакля.

Фото как доп доказательство. Жест — это знак, отражающий не подлинные эмоции или смыслы, а лишь ожидания и коды, которые диктует современная культура. А у китайской спортсменки на фото — процесс аккультурации.

Довольно межкультурно. Что думаете?)

Поясню за этноцентризм, как говорится.

Вчера в комментарии мне написали, что, мол, такая-то нация ксенофобы еще те. И откуда это берётся?
Не вдаваясь в подробности и не пытаясь замерить, кто больше ненавидит соседей, заметим на полях, что любят соседей, действительно, редко.

Почему? Отвечаю.

Когда рождается ребенок, весь мир крутится вокруг него. А кризис трех лет наступает, когда этот человечек понимает, что это не совсем так. Оттуда истерики и крики, валяния по полу. «Как это так, мир не крутится вокруг меня?» Ребенок пробует прогнуть этот изменчивый мир, но получает первый неприятный опыт. Он, оказывается, не центр вселенной и если мама сказала «надо» — значит надо.

Мы растем, но мало что меняется. И это ведь натуральное положение вещей. Мы — это та точка, от которой все исходит. Мы все — центр своей Вселенной. Мы судим исходя из своего опыта, что такое хорошо и что такое плохо. Мы «нормальные», а они — какие-то не такие. Мы «адекватные», а они — неискренние, не умеют наслаждаться жизнью, отдыхать по полной… подставляйте свой вариант, что с «ними» не так.

А почему они не такие?

Потому что помимо нашей стартовой позиции как центра вселенной есть еще природные инстинкты и необходимость выживания. Собственно эта стартовая позиция из них и вытекает, из инстинктов.

Мозг устроен так, что видя чужака мы оцениваем риски:
Может ли он меня съесть?
Могу ли я его съесть?
А может мы можем продолжить род?

Эти три базовых решения определяют наше дальнейшее поведение.

Род надо продолжать, распространить свои гены — наша задача номер один, поэтому мы учимся на ошибках. Мы видим, что люди похожие на нас чаще приносят с собой меньше опасности.
Это приводит с внутригрупповому фаворитизму и ксенофобии — неприятию чужака. Сегодня, когда мы настроили себе дополнительно сотни новых социальных конструктов — чужаками становятся плюс минус все. Слишком много фрагментации.

Два примера внутри группового фаворитизма дам.

1. Вспомните все подборки фото людей похожих со своими собаками. Да, собак мы выбираем тоже по этому принципу.

2. В какой семье не слышали: «Все детки, конечно, милые, но наш лучше всех». Ну конечно. Потому что похожее на нас нам нравится.

Что еще? На развитие цивилизации надеяться можно, конечно, но это уже пусть каждый для себя решает, насколько мы в этом преуспели.

Когда вы представитель культуры которая старается избегать прямой конфронтации, вы скорее всего будете рассчитывать, что ваше междустрочье понятно людям, с которыми вы общаетесь.
Но вам нужно постоянно преодолевать себя и пытаться быть более прямым, при этом не чувствуя вины (что как правило происходит. Человеку физически неудобно говорить прямо). Необходимость говорить прямо поднимает уровень стресса, но быть непонятым — тоже является проблемой.

Англичане в этом плане стоят посерединке. Да, они знамениты своей закодированной речью, но все познается в сравнении. Королева нам давала великолепные примеры. Когда принц Гарри дал интервью Опре, она сказала: «Recollections may differ (Воспоминания могут разниться)», что в переводе с британского кодированного означало «он врёт». Многие ли поняли сообщение королевы? Британцы точно поняли. А Американцы?

Думаю, вполне возможно. Но паттерн у них, действительно, другой. Кто не знает знаменитое «You’re fired (ты уволен)».

Самое главное, любой теории надо знать лимиты. Например Хофстеде, который вычленил эти категории, сделал свою работу на основе исследования, которое он провёл внутри компании IBM. Как вы можете представить, его выборка состояла преимущественно из мужчин, белых воротничков, определенного возраста, принадлежащих корпоративной культуре. Поэтому есть вопросы, как говорится.

Ну что, друзья, Ильин день?)

Да, обещала про хлеб и хлебобулочные изделия.

Мы его никогда не режем ножом.
Мы его никогда не кусаем (это выглядит супер варварски). Ну скажем так, исключением может с натяжкой быть тостерный хлеб.

А так, плюс минус в любых обстоятельствах, мы отламываем ровно тот кусок, который нам нужен на один укус.

В идеале, предварительно ножом для масла от общей порции масла мы берём на нож с запасом, перекладываем на свою пирожковую тарелку, если она предусмотрена в сервировке. И потом от нашей порции масла мы берём на тот же нож для масла, и наносим на наш отломленный кусочек хлеба, который затем отправляем в рот. Прожевали, также поступаем и со следующим.

Круассаны едят также. Отломили - съели, отломили - съели. Если нужно на него джем намазать — намазали. Масло не нужно, в круассане его уже много.

Особенно англичане к этому чувствительны.

Если нет сложной сервировки, нет пирожковой тарелки, нет ножа, берём хлеб, спокойно располагаем его на столе слева (есть скатерть, нет скатерти — не важно). Можно на край тарелки. И далее все то же самое. Отламываем столько, сколько нужно на один раз, макаем в оливковое масло (если мы в Италии), просто едим, или ножом (прибором для блюда) мажем сливочное масло (скорее всего где-то во Франции). Можно расслабиться и делать как Бог на душу положит. Просто надо запомнить: ломаем по кусочку. Не кусаем и не режем.

Франция — гастрономический сноб. Во Франции принято издеваться над любой другой кулинарной культурой, если она не французская. Особенно над английской и американской.

Итальянцев французы считают немного колхозниками, поэтому и еда у них «простая». Ну в самом деле, что там есть кроме пиццы и пасты?)
По поводу русских мне однажды сказали, что «если бы существовала кулинарная культура, наверное, мы бы о ней знали».

Но не только гастрономия, но и сам процесс принятия пищи — это что-то ценностное, нематериальное наследие, связанное с непереводимым понятием Art de Vivre, или Savoir-Vivre. То, что современная переменная подача блюд — русское влияние, привнесенное князем Куракиным ко французскому двору — все помнят и уважают. Но savoir-vivre выходит далеко за рамки аристократии.

Я помню русский антрополог выложила пост, что французы коллеги посмотрели на нее, как на варвара, когда она нарезала сыр «на всех», вместо того, чтобы отрезать себе кусочек, когда ей передали плато.
Это, друзья мои, мы еще не знаем КАК она его нарезала. Я не думаю, что она задумалась об этом. Потому что «нарезать на всех» — это излишне, а сделать неверный «декупаж» — преступление. И «правильно» нарезают сыр в любом из слоёв французского общества. Даже в супер интеллектуальных научных кругах, где люди с классическим габитусом профессуры и казалось бы, какая разница!?
Также с багетом. Есть правильный способ есть хлеб (могу как-нибудь рассказать, если интересно). Потому что хлеб — это святое.

Но итальянцы не считают Францию гастрономическим раем. Вот новость). Поэтому вдвойне интересно, как при необходимости освещать спортивное событие на французской земле, французам сейчас мстят за их снобизм.

На видео в комментарии итальянский комментатор говорит, что воду для кофе в пресс-руме наверняка взяли из Сены. В переводе это значит, что кофе невозможно пить. Видео гуляет по интернету, в комментариях итальянцы ликуют, а французы припоминают им их хлеб и отвратительное сливочное масло.

Но больше меня шокировали жалобы на нездоровую еду в деревне от Американской гимнастки: «Франция вроде как знаменита своей едой, но точно не в нашей деревне». У самих французов вызвала шок фотография, где она есть Pain au chocolat (слоёная булка с шоколадом) не из булочной, а индустриального производства! В целлофане.

Короче, есть вопросы не только по церемонии открытия.

Друзья, чтобы те, кому это всё не понравилось, чтобы вы не думали, что может мы где-то что-то не поняли, может мы ханжи,
десять минут назад Шарли Эбдо опубликовали новую обложку.

Шарли никто не обвинит в ханжестве, никто не назовёт ультраправыми фашистами. На Шарли никто не скажет, что они не чувствуют нерв общества, или что они против разнообразия.

Тут я публиковать не буду, потому что эта карикатура, как всегда у Шарли, скабрёзная до безобразия и она задевает мои чувства прекрасного. Но для тех, кто готов увидеть — скидываю в первый комментарий к этому посту. Не советую))

Надпись гласит: Олимпийские Игры
Церемония закрытия будет еще более ПРЕКРАСНОЙ!

По-моему, прекрасное подведение итогов дискуссий, отражающее все-таки мнение французского общества.

У одного из моих интервьюируемых для диссертации, предок содержался в той же тюрьме, в Консьержери, во время Французской революции. Его не успели отвести на гильотину, потому что за день до его предполагаемой казни арестовали Робеспьера, автора Великого террора (кстати, если вы не знаете, Робеспьер — кличка Меланшона, ультралевого политика). Так вот, Робеспьера взяли, а предок был помилован и через несколько лет благополучно работал в Первой Французской империи в первом парламенте, организованном Наполеоном.

В принципе, бюрократией и административной структурой мы обязаны Наполеону Бонапарту. Поэтому отношение к Революции неоднозначное. Но французы гордятся. Они говорят: «Мы вам всем принесли цивилизацию, какой вы её знаете сегодня».