قناة عبدالله العليّان

"منزلة اللسان"
لا يُبالغ الإنسان لو قال أن حِفظ الألسن سيأخذه إلى جِنانٍ عامرة وأنه شطر العلاقات الطيبة إن لم يكن أُسّها.

فاللسان إذا تحرك في مسائل "لا تعنيه أو لا منفعة ترجى من خلفها" فقد فتح على نفسه بابًا من الشرور لا يُسد، ومنافذَ مُشرعة من التعاسة والشقاوة، وصدق في قوله ﷺ "من حُسنِ إسلام المرء تركه ما لا يعنيه" وأعقبه ابن رجب رحمه الله بقوله: هذا الحديث أصل من أصول الأدب.


ولنأخذ على ذلك ضروبا من الأمثلة:

- فعلى صعيدِ الصداقات فكثرة الشكوى بلا جدوى، والتدخل في شأن الطرف الآخر مدعاة إلى السآمة والضيق، والملل سجيّة بشرية فلا تطيق أن تحتمل لسانا دائرة حديثه لا تزيد نفعا ولا تبث أُنسًا.

- وعلى صعيد العلاقات الزوجية، فاللسان الذي لا شغل له إلا أحاديث الشك والريبة بلا دليل، والغيرة الخانقة والتذمر المتوالي، باعثٌ إلى النّفرة والضيق والفِرار من هذا العُش الذي أضحى بما اقترفه هذا اللسان سجنًا.


- وقِس على ذلك كل ترابط إنساني يكون فيه اللسان مِعْوَل تهشيم وهدم للعلاقات، وكان الأولى به أن يكون عامرا لها ناشرا للبهجة في أرجائها.

من فضائل فن الإنشاء، قال الإمام ابن عاشور: "للإنشاء فضيلةٌ واضحة؛ فإنه لم يخل عصرٌ من رجال تمكَّنوا من سوقِ غيرهم بعصِيَّ آرائهم"..

كانوا يساقون في عصور خلت ببلاغة قدامة ورسائل ابن المقفع وبيان الجاحظ وأطواق الزمخشري ومقامات الحريري، تلك قلائدٌ كُتبت بالتبر فلا لوم عليهم.
أما اليوم فيساق العامة بلحن القول وهزله، إنه أمرٌ هين لا يحتاج لتورية ولا جناس، فقط افتح فمك وتكلم وقل بما لا تعلم ستجدهم حولك يسرحون!

قصيدة "الوداع" لغازي القصيبي رحمه الله وغفر له، بعد سنوات متخمة بالنهج الحداثي:

أغالب الليل الحزيـن الطويـل
أغالب الدواء المقيـم الوبيـل

أغالـب الآلام مهمـا طغـت
بحسبـي الله ونعـم الوكـيـل

فحسبـي الله قبيـل الشـروق
وحسبـي الله بعيـد الأصيـل

وحسـبـي الله إذا أسـبـلـت
دموعها عيـن الفقيـر العليـل

يارب أنت المرتجـى سيـدي
أنر لخطوتـي سـواء السبيـل

قضيت عمري تائها هـا أنـا
أعود إذا لك يبقـى إلاّ القليـل

الله يـدري أنـنـي مؤمـنـاً
في عمق قلبي رهبـة للجليـل

مهما طغى القبح يظل الهـدى
كالطود يختال بوجـه جميـل

أنـا الشريـد اليـوم ياسيـدي
فإغفـر يـارب لعبـدٍ ذليـل

ذرفت امـس دمعتـي توبـةً
ولم تزل على خـدودي تسيـل

ياليتني مازلـت طفـلاً وفـي
عيني مـازال جمـال النخيـل

أرتــل الـقـران ياليتـنـي
مازلت طفلا في الإيهاب النحيل

هديل بنتي مثل نور الضحـى
أسمع فيها هدهـدات العويـل

تقـول يابابـا تريّـث فــلا
أقـول إلا سامحينـي هديـل

يواجه أحمد السَّيد، طنين ذبابٍ وألسِنة حداد شداد، لقد جرىٰ على لسان أصحابها أنْ قذفوه بكلِّ رذيلة، وألصقوه بكلِّ تهمة، وأشاروا عليه بكلِّ لائمة، وطعنوه بخنجرٍ في وسطِ عِرضه، ودنَّسوا عمله الطيِّب الحسن الساعي للحق والإصلاح بكلِّ تهمة باطلةٍ لا يرضاها صاحبُ مبدأ وحق وديانة ومروءة ..

العجيبُ والأعجبُ في قافلة الصعاليك النابحة هذه أنها لم توجِّه سهامها نحو خلافٍ علمي، أو مسألة فرعية، أو فكرة معينة، أو منهج يرونَ خلاف ما يراه وأرادوا تبيين ما فيه، ليسوا طلبة علم راغبين بالمناقشة والمكاشفة العلمية الرصينة؛ بل إنهم شرذمة قومٍ، سَفلة بَطَلة قلوبهم عليلة، ونفوسهم سقيمة، قُلِّدوا أسلحة مواقع التواصل، واجتمعوا لذلك فردًا إثر فرد، وبيَّتوا سوء النيِّة، وتهجَّموا بعد ذلك بقُبحِ الطويَّة، واستخدموا لغرضهم كلَّ مطيَّة واستعملوا كل طريقة ممكنة هوجاء قبيحة حتَّى يبلغوا مبلغهم ألا وهو: تشويه صورة الشيخ أحمد السيد واغتياله معنويا في أعين طلابه ومن يقتدي به ومن ينتفع ببرامجه! وليس بغريب فهذه طينة المنافقين مع كُل مُصلِح على مدار التاريخ.

ألا ساءَ ما يفعلون!
ولمَ أحمد السيد؟
لأنَّه كلما أضاءت بسبب مشروعه الإصلاحي أنوار ومشاعل، فذَلكَ يزيد قلوبهم حرقةً ولهيبًا من الدَّاخل.
يُرعِبهم، وهو أوَّل همومهم، وأفجع كوابيسهم، وصدى قناتهم الرسمية ينعِق بنتانة كلامهم، ولا تخلو منصة من قيحهم، لأنهم يهابونَ النور المنبثق من أحمد السيد، يمثِّل صورة خلاَّقة ومبدعة للرجل المُصلِح، وتمثِّل أعماله بوصلة الكثير من الشباب في شتى بقاع العالم،

وفي هذا السياق يصلُح أن ننتقد -من ينتقد- أحمد السيد لخلاف سائغ جهرًا وعلنًا، فمن فقه الأولويات وواجب الوقت، ألا تُقدَّم السِّهام له مع سهام الأعداء، و إن كانت لرغبة إصلاحية، وإن كان رأيك أصوب، فهوَ في صفِّك، ويحمل همَّك وهم أسرتك وصلاح أمتنا جميعًا، فلندَع الخلافات التي من غيرِ المنطقي أن نلتفت لها الآن بدلاً من أن نذبَّ ونذود عن حمى عرض أخينا أحمد السيد، ومربِّي ومعلِّم أجيالنا، وإحدى السواعد العاملة لمستقبل أمَّة المُفدّى محمد صلى الله عليه وسلم، فالرجّل على ثغر تاركا الأهل والأبناء، فلا يحسُن إعلان خلافك معه.

من يرى أفعالهم في الطعن وفجورهم في الخصومة، سيدرِكُ من هم، ومن هو ومدى وجعهم وألمهم منه، وسيُدركُ الحقّ الذي لا يخفى على لبيب.

دون صلةٍ بالله كل شيء على جرفٍ هار ..

حمَّلك أهل غزة أمانة النشر، فأبرئ ذمتك.

اخوتنا في شمالِ غزّة يتعرضون لأبشعِ صورِ وألوان العذاب، والعالم مكمّم الفاه، فاقد الأهلية لردع الظالمِ "بحجج واهية"، بل ومتواطئ معهُ على العلن وفوق الملأ بلا حياء ولا اعتبار لوضوح الحق وصراحة الظلم!

وإن أصيب هذا العالم بالوهن والبكم وانكبّ عليه الضعف، فلا يطولك هذا الصمت المُطْبِق وانطق حقًا ونُصرةً وإبراءً لذمّتك في مؤازرة إخوانك، ارفع صوتك بالدعاء، قدّم العون بما استطعت وتحرّى الثقات.


وهذا زمانٍ فُتِح بعضهُ على بعض عبر الشبكة فلا ترفع صوتك باللهوِ والأباطيل وانشر ما يعينهم أو يرفع من شأن أمّتك في أيِّ مجالٍ شُغِلت به.

أدعو الجميع لمتابعة حركة المقاطعة BDS:
هي حركة عالمية أنشئت في عام 2005 وهدفها لا يعتمد على الهبات وإن كانت من أنفع ما يلفت نظر الناس لها، لكنها حركة ذات أهداف مرتبة ومدروسة ومستمرة وبعيدة المدى, وأظنها الحركة المنظمة الوحيدة، تسعى لمقاطعة وعزل الكيان أكاديميا واقتصاديا وثقافيا وسياسيا، حري بكل مسلم أن يطلّع على محتوى موقعهم الرسمي.

حسابهم العام في الانستغرام:
https://www.instagram.com/bdsarabic?igsh=ZTRoa3M2dDcxamNo

ولديهم حسابات فرعية بحسب الدولة مثل: https://www.instagram.com/bds_kuwait?igsh=MXRncHpzZ3Y2aHE2ag==

محطة فارقة من محطّات الطوفان .. ذلك المقاتل المُصاب على الأريكة وتلك الضربة بالعصا بآخر ما وسِعه من قوى.

المسلمُ الذي تشرّب معين الإيمان، وتجذّر في قلبه ما اعتنقه يصيرُ للعدوّ شوكةً في الحَلق تُعذّب بل تُميت.

معركة اليوم في أكثر الأقطار لا سَيف فيها ولا مدفع، معركةٌ نحن والعدوّ فيها على أرضٍ واحدة، أرضُ الإعلام الجديد، والصوتُ هُنا مسموع، المتخاذلُ يُسمع صوت تقهقرهِ والمنهزمُ يُدركُ قرع غياب هُويته، والمؤمن العزيز يُرعِب القلوب الراكنة للدنيا لثباتِه وعزّته وثقته برسالة الله وموعود ربِّه.

ما يجري في جباليا أهوال في غاية الشدّة على أهلنا وتتطلب وقفة جادّة وسريعة من كل من بيده ما يقدمه.

لا تخشى من التصنيف، لأن في هذه الأيام حتى الإمام الذي لا زال يقنت للمجـ،اهدين يصنفونه، حتى من يتعمد قراءة آيات الجـ،هاد والشهادة يصنفونه، فإن كنت تخشى التصنيف فاترك ساحة الدعوة.

وهل نأمَل الخلود لأنفسنا أو لغيرنا، الموت آتٍ لا محالة وشتّان بين من مات شهيدًا مُقبلاً ورأسهُ مرفوع ومطالبُ دينه نصب عينه، وبين من يهلك وهو خاضع الرأسِ للقوى الغربية.


الجذرُ متمدّد ومن يرتوي معين الدين ويؤمن بخطر العدوّ كُثر؛ لذلك العدو نفسه يؤمن أن الفكرة باقية وما قتلهُ للرموز إلا هزّة لضعاف اليقين وإخلالاً لمن في ثباتهِ صدع، والكثرةُ بعون الله ثابتة على مبدأها، مؤمنة بوعد ربّها، سائرة نحوَ هدفها واللاحق يتمم عمل السابق والسلسلة ممتدة والشوكة باقية في حلوق الأعداء ومن والاهم.

وَإِنّا لَقَومٌ لا نَرى القَتلَ سُبَّةً
وَتَكرَهُهُ آجالُهُم فَتَطولُ
وَما ماتَ مِنّا سَيِّدٌ حَتفَ أَنفِهِ
وَلا طُلَّ مِنّا حَيثُ كانَ قَتيلُ
تَسيلُ عَلى حَدِّ الظُباتِ نُفوسُنا
وَلَيسَت عَلى غَيرِ الظُباتِ تَسيلُ
إِذا سَيِّدٌ مِنّا خَلا قامَ سَيِّدٌ
قَؤُولٌ لِما قالَ الكِرامُ فَعُولُ

﴿يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ﴾.
‏ لا عار في أن يقتلك عدوك بل العار كل العار أن تنحاز إليه جهالة أو سفالة.

لعمري لإن صحّ اغتيالك مقبلًا
فقد نلت سعيًا كان صعبًا نوالُهُ

أغظت وأعطيت الإغاظة حقّها
وآن لبدر التمّ فينا اكتمالُهُ

إلى جنّةٍ لا خوف فيها ولا أذى
وما كلّ من رام السمُوَّ ينالُهُ*

نحن أمّة أكرمها الله بسربالٍ من الطُمأنينة وسواعدَ من الرضا حين أعلَمنا شرعهُ بصفاته العظيمة، فالمدبّر لشأنك حكيمٌ عليمٌ فممّا تخشى؟ ومدير أمرك قويٌ قديرٌ فمِمّا تتوجس؟ فإذا استيقنت ذلك فالحاصل أن تُفوّض أمرك وأنتَ سليم الصدر، وتدير رحى جهدك في تحصيل الأسباب والأمر لله.