Экономика и приложения

И ведь что интересно насчет вопроса, поднятого в видео выше, — простейший вводный урок по экономике, который, вероятно, и дают детям в школах, где ее проходят, вполне достаточен, чтобы предсказать пагубные последствия определенных вещей, напр., той же льготной ипотеки. (В том числе и я их предсказывал, когда она только вводилась.)
Однако во властных структурах в нужный момент не нашелся человек, который бы усвоил такой урок. И ведь в остальном зачастую там обитают люди, освоившие куда более сложные вещи.
Но здесь уже надо объяснять дело не интеллектуальной деятельностью, а чем-то другим. Без святоотеческого богословия не обойтись.

То же самое на Дзене и Рутубе:

https://dzen.ru/video/watch/6735fda7259a6435eb8c5864
https://rutube.ru/video/a6632ce2b2eee3428f17a0d4eff1ce37/

Видео в новом для меня жанре у доски. Все это, конечно, лютый ликбез, но жизнь снова и снова показывает, что с его помощью можно объяснять вещи, далеко не для всех очевидные.

https://goo.su/wQCNp

https://goo.su/sUHLUI

Новый пролетариат Трампа

Диаграмма (выше) недвусмысленно указывает на две социально-экономические тенденции среди сторонников демократов и республиканцев.

Демократов поддерживают более образованные и богатые американцы. Правда, так было не всегда. Еще на выборах 2012 г. было наоборот. Но дальше демократический электорат становился все богаче и образованнее сравнительно с республиканским, выйдя по обоим показателям вперед на последних президентских выборах.

Предложу свое объяснение этой, на первый взгляд, неблагоприятной для консерваторов тенденции.

Начнем с доходов. Демократы отличаются своей выраженной глобалистской повесткой, ставя во главу угла международную торговлю и, соответственно, поддержку транснациональных корпораций. Гугл, Эппл и Майкрософт — яркие примеры таких компаний. С другой стороны, Америка, которую Трамп обещал снова сделать великой, — это прежде всего бизнес, работающий на внутренний рынок. Экспортные компании за последнее десятилетие поднялись, а традиционная Америка просела. Отсюда и рост относительных доходов демократического электората.

Что касается образования, здесь можно выделить две составляющие. Первая связана со сферой информационных технологий, в которой Америка обеспечила себе в обсуждаемый период глобальное доминирование. Успех в этой сфере требует образования (так, во всяком случае, говорит американская статистика) — отсюда и корреляция между образованием и поддержкой демократов.

Вторая составляющая уже связана с нынешней идеологией Демпартии. Она всячески насаждается в учебных заведениях, и тот, кто больше их посещал, имел больше шансов ею пропитаться. Ну, это примерно, как в советское время выпускник Университета марксизма-ленинизма с большей вероятностью был убежденным сторонником коммунизма, чем какой-нибудь пролетарий. В нынешней же Америке такими университетами культурного марксизма-троцкизма стали немногим менее, чем все учебные заведения.

Резюмирую: доходы демократического электората суть результат деиндустриализации Америки, а их образование — частью узкоспециализированное и полезное, а частью невиданный еще в истории бред, который скорее изуродует, чем образует человека.

Трамписты – настоящие пролетарии!

Теперь размещаемое на ютубе буду дублировать на дзене — вторая ссылка

https://goo.su/aAvFH

https://dzen.ru/video/watch/672c987e0d936139bf25a44e

Уважаемый Мараховский, вероятно, не слишком "вдумчиво" отнесся к своему посту насчет сына Шмемана, на основании его статьи в Нью-Йорк таймс сделав далеко идущие выводы о том, что потомки белой эмиграции поддерживают западных левых сатанистов.
Во-первых, статья выдержана в духе нейтральной журналистики, которую мог бы написать и пропагандист с нашего Первого канала. То, что он обсуждает мнения западных политиков насчет ударов дальнобойными ракетами по нашей территории, не значит, что он сам этого желает;
Во-вторых, нет упоминания ни о каких мерзких идеологемах американских демократов и тем более выражения какой-либо симпатии к ним;
В-третьих, пост Мараховского бросает тень и на выдающегося отца — прот. Александра Шмемана, давая кому-то повод думать, что и тот был бы сейчас на стороне демократов. Между тем, как раз о. Александр в своих публикациях и Дневнике постоянно обозначал свою позицию по большинству вопросов как однозначно правую. Он еще в 70-е годы прямо называл левизну болезнью Запада. Продолжая его логику, мы можем без труда представить его отношение к тому, что творят левые сейчас;
В-четвертых, вот так иронично и, по сути, лживо упоминать "Россию, которую мы потеряли" — это умасливать нынешних красных бесов. А им дай палец — руку откусят. Между тем, нужно четко понимать, что настоящая Россия, которую мы потеряли, — это Россия правая, православная и поддерживающая нынешнюю воюющую Россию. В том числе в лице потомков белых эмигрантов, которые участвуют в СВО в качестве добровольцев.

https://goo.su/2Honx

https://dzen.ru/video/watch/672be6e11a3ae5170d5118fb

Что ж, продолжим интересную дискуссию. Прокомментирую ваши пункты:
1. Тут просто согласен;
2. Некая манипулируемость — один из излюбленных упреков в адрес верующих, который попросту не бьется с фактами. Христианская цивилизация и создала всю культуру критического анализа начиная с античных времен, когда формировался канон Писания и формулировалась догматика. Собственно, принцип сомнения и "мыслю, следовательно существую" как подход к познанию восходят к апостольским временам и непосредственно к Новому завету. С другой стороны, как раз неверующие, будь то в СССР, будь то в Германии, будь то на современном Западе стремительно превращались в стадо баранов, именно что крайне манипулируемых и готовых уверовать в откровенную чепуху. Опять же, во всех этих примерах именно верующие остаются людьми, сохраняющими элементарный здравый смысл;
3. Ну, это вообще неправда. Опять же неверующие с больной головы на здоровую перекладывают. Самые большие зверства творят как раз неверующие, обычно во имя какого-нибудь своего посюстороннего нелепого зловерия, типа нашего совка или нынешнего западного троцкизма. Как раз идеи терпимости, милости, покорения неверующих кротостью и проч. — эти идеи прямо идут из Нового завета. Современный же мир, взяв это из христианства, нынче довел уже до абсурда, превратив принцип терпимости в новую форму нетерпимости;
4. Тестируемость посюсторонней религии в противоположность потусторонней — мысль, верная лишь на первый взгляд. Во-первых, сама тестируемость на абсолютное большинство людей никак не влияет. Сама жизнь сто раз доказала абсурдность марксистской и прочих левых идеологий, но численность их адептов по-прежнему велика, а на Западе вообще растет. С другой стороны, вы игнорируете как раз уже прижизненное явление Царства Божьего, знакомое множеству людей. Если бы люди не ощущали этого при жизни, они бы и на посмертное существование не надеялись. Кстати, могу предположить, что как раз вы сами в эту схему и вписываетесь — не встречая/не ощущая Бога здесь, вы не чаете Его встретить и за гробом. Кстати, насчет тестируемости уже потусторонней веры, с вами можно поспорить — у меня был пост на эту тему (https://skorobogatov.livejournal.com/66673.html);
5. Отрицательное влияние веры на благосостояние — это вообще не правда. Есть статья Р. Барро (https://www.nber.org/papers/w9682), где эмпирически доказывается обратное;
6. У нас наркотики, алкоголь и прочее как раз идут на спад, во что и православная вера делает свой вклад. Насчет веры у нас, она растет и укрепляется, слава Богу, но, все же, мы еще только в начале пути. Буквально несколько десятилетий назад у нас, по опросам, все были атеистами.

На тему последнего поста получил характерный комментарий, ответ на который хотел бы здесь разместить, поскольку поднятую в комментарии тему считаю крайне важной:

Уважаемый Андрей Павлович, хоть мы и занимаем диаметрально противоположные позиции относительно Православия и России, я очень хорошо понимаю вашу линию рассуждений, т.к. она основана на экономической и институциональной теориях, с которыми я не только знаком, но и солидарен. Эта логика предполагает, что институты должны стимулировать конструктивную деятельность, а здесь институты, в форме религиозных убеждений, побудили героя лишь впустую напрягаться и выпрашивать деньги на, опять же бесполезный, храм. Если бы на его месте был протестант, а еще лучше, атеист, то он, взбодрившись, решил бы заняться бизнесом и, шире, устраивать свои земные дела.

Отвечу на это следующее (обстоятельно на этот раз, т.к. эта тема лично для меня несравнимо важнее самой по себе экономики и любых других земных вопросов):

1. На самом деле, православные с протестантами касательно земных дел не так уж и различаются. И в искусстве, и в реальной жизни полно примеров бывших алкоголиков и наркоманов, которые после обретения православной веры устроили свою жизнь — открыли бизнес, освоили профессию, завели семью и проч. Так что "русский вариант" по большей части тот же, у нас тоже любят такие "истории успеха";

2. Но именно этот случай не содержит такой "истории успеха" и, в этом отношении, более оригинален и, главное, глубок. Ведь как многие понимают "выгоду" от веры? Что, мол, все в жизни устроилось. И так, правда, часто бывает. Но это не главное. А главное то, что и без этого сама по себе вера уже делает человека счастливым, каковы бы ни были внешние условия. В этом смысле, атеист Маркс понимал дело лучше иных верующих, обозначая религию как "опиум". И святые многие говорили о вере как источнике райской радости уже сейчас, а наш современник преп. Паисий Святогорец прямо сравнивал состояние молящегося с пьяным, но, конечно, в сугубо положительном смысле. Молящийся достигает состояния, когда, подобно пьяному чувствует себя необыкновенно счастливым, но, в отличие от пьяного, его внимание и мыслительные способности, наоборот, обостряются, сравнительно даже с просто трезвым человеком;

3. Возвращаясь к институциональной тематике, экономисты часто не учитывают роль мировоззренческой мотивации, а она, между тем, является едва ли не самой мощной. История полна примеров того, как ради веры люди были готовы горы свернуть, а без веры полностью деградировали. И наша советская история, и современный Запад это прекрасно иллюстрирует. Открывать бизнес в Америке люди хотели, черпая вдохновение в Библии. А теперь, когда вера испаряется, особенно в последние десятилетия, все сидят на антидепрессантах и наркотиках и ничего не хотят;

4. В сюжете "Русского креста" мы наблюдаем ту же корреляцию в обе стороны. Крепкие крестьянские хозяйства — это про верующих людей прошлого, а полная разруха — это про людей, бухающих на ступеньках разрушенной церкви. И в обратную сторону: люди стали строить храм, они взбодрились, и этот психологический эффект выходит далеко за пределы строительства храма. Они теперь все будут делать с удесятеренной энергией — и дом подлатают, и покосившийся забор починят, и с супругами/детьми помирятся, и много чего еще сделают.

Сегодня Димитриевская родительская суббота.
Она мне неизменно напоминает о Буче, теперь всемирно известном благодаря црушным фейкам городке под Киевом.

Я была там регентом православного храма в честь Димитрия Солунского.

Этому храму местные власти не давали землю. Точнее сказать - было всё ещё более подло.
По закону положено было давать надел под строительство по просьбе общины, ну и давали... на свалке. Издевались.

Поэтому мы служили в заброшенной столовой завода стеклотары. Хозяевами завода были православные греки и они пошли нам навстречу. Это было большой милостью организовать православный храм в городе, где мэр - приверженец "Киевского патриархата". Разбитая промка, очень напоминающая те, что на Донбассе сейчас после обстрелов, стала таким... камином что ли, к которому все хотят подойти и погреться в холодный день.

На голый бетон были наклеены обои, поверх бумажные иконы. Как будто специально было два возвышения - один использовали для клироса, второй для алтаря.

Мэр города выстроил хоромы для раскольников. Просторный красивый каменный храм, подсобные помещения.

Но люди почему-то шли в нашу разбитую промку. Две певчих даже перешли из хора собора раскольников. Сказали "чувствуем там пустоту ".

Топили мы дровами кустарно сваренную печку. Она дымила нещадно. Такая смешная , с рогами-трубами в разные стороны. Ночевала между службами частенько прямо на клиросе , на надувном матрасе. До Киева два часа езды, ещё по Киеву час, если на общественном транспорте.
Дико мёрзла. И наркоманов боялась, "стеколка" в Буче известный наркоманский район. Потом уже сестры стали забирать на ночь к себе.

Удивляет меня, что как-то хорошо было. Тяжело, но очень хорошо. Я была суровым регентом, гоняла всех, спевки устраивала перед службой (это вообще зверство - с утра спевка) лютовала из-за лажи. Не кричала, просто выработала такой холодный взгляд, от которого у певчих слëзы текли. Казалось бы, должны были ненавидеть, но получила наоборот столько любви, что вспоминать неловко. Постепенно даже детский хор появился. Пели мы не что-нибудь, а полиелей Всенощного. Детские голоса выводили "Хвалите имя Господне" так, что у меня слезы наворачивались.

И всё это в разбитой промке. На фоне постоянных унижений от власти. Были общие праздники за длинными столами, на Святки - бесконечные гости. К каждому надо было зайти с тропарем Рождества. Так что ног не чувствовали под конец дня.

Вот она, настоящая Буча. Но про неё никто не расскажет в Дойче Велле и NYT.

https://goo.su/evA2X

"Русский крест" — уникальное произведение русского самородка

Пересмотрели семьей фильм — особенно ближе к концу все лицо мокрое от слез. Фильм хорош, но главное — это сама поэма. На мой взгляд, ничего подобного в русской литературе никогда не было. По крайней мере, я не знаю, у кого и где еще подлинное святоотеческое содержание было бы так глубоко и мощно раскрыто в контексте нашей русской действительности. Несколько мыслей на этот счет:

1. История героя раскрывает самую суть того, как соотносятся вера, внешние условия и счастье человека. Его внешние условия суть полное отсутствие составляющих счастья — одинокий немолодой не просыхающий инвалид, единственным достоянием которого являются воспоминания о его некогда складной семейной жизни. Он пьет, потому что внутри пустота, вовне разруха, идти по жизни некуда и ждать нечего кроме неприглядной смерти под забором.

И вдруг происходит чудо — при тех же внешних условиях он совершенно преображается: вечно пьяный слюнтяй превращается в сильного, волевого, трезвого мужчину, который знает, зачем живет. И это преображение производит вера.

Ведь что такое вера? Помимо мистической составляющей, это состояние, которое Достоевский определял как «мысль чувствую» — некая важная идея, которая глубоко вошла в ум и сердце и благодаря которой все в жизни обретает смысл и перспективу.

У героя по-прежнему ничего, в земном смысле, нет, но он находит то, что Евангелие называет жемчужиной, ради которой купец в притче продает все, чтобы купить ее одну.

2. Его жизнь после обретения этой жемчужины веры отнюдь не улучшилась с внешней стороны — он не вернул потерянную руку или дочерей, не обрел любовь, не поправил материальное положение. Напротив, он разменял легкую жизнь на тяжелую. В этом, кстати, подлинная, житийная, история отличается от попсовых, где «благочестие служит для прибытка».

3. Тяжесть его новой жизни — в несении креста. Причем, «несение креста» всеми и всегда понимавшееся иносказательно, здесь понято буквально. Эта гениальная в своей простоте мысль, по-видимому, впервые пришла в голову нашему самородку. И действительно, деревенский мужик так и мог бы это понять. Это так естественно для него — пойти своими руками сделать себе крест и дальше идти по жизни, нося его на себе.

4. Дальше закономерно влияние, которое он оказывает на других людей своим, вроде бы, абсурдным образом жизни. Он наматывает километры, нося на себе крест и собирая деньги на храм. С житейской точки зрения, это маргинал, чей образ жизни воспринимается лишь как способ дожития оставшегося недолгим срока. Но этот чудак оказывается несравнимо полезнее всех нормальных и разумных людей, потому что он «народ собрал в Народ», показав ему, что есть высший смысл, который сообщает ценность всем обыденным делам.

5. Страшный распад русской жизни под советским игом прежде всего ударил по мужчине. Об этом, кстати, был мой полюбившийся многим пост "«Одинокий мужичок за пятьдесят»: почему у нас мужчины живут меньше женщин?" Мужчина, бывший хорошим мужем и отцом, остается на старости лет один, презираемый своими дочерьми и осуждаемый соседями. Это в высшей степени характерное состояние русского мужчины в зрелом возрасте, проходящего основные стадии семейной жизни по советской накатанной дорожке.

6. Опять же, закономерен и итог его жизни. «Одинокий мужичок за пятьдесят» и живет обычно недолго, и наш герой вписывается в эту картину. Только в данном случае ему удалось вырваться из этого порочного круга за счет того, что умер он не от цирроза печени, а от руки убийц, обретя мученический венец.

7. Его история — это история самой России, находившейся в состоянии полного разложения во время и после большевистского лихолетья, и вдруг снова «почувствовавшей мысль» — настоящую, глубокую, ведущую на небо.

«Можно жить без очень многого: без любви, без семьи, без теплого уголка. Жажду всего этого можно превозмочь. Но как примириться с мыслью, что революции не будет? С каким восторгом следила бы, как горит наш милый старый дом!»
Марина Цветаева, 1908

«Прошу принять меня на работу в качестве судомойки в открывающуюся столовую Литфонда»
Марина Цветаева, 1941

... Не жилось интеллигенции в великой стране с потрясающей культурой, революции захотелось. До сих пор расхлёбываем!

В продолжение предыдущей темы про одиночек:
https://goo.su/ao4Wf

"Над просторами России с ее церквами и колокольнями, из века в век напоминавшими сиянием крестов и голосами колоколов о высоких духовных истинах, звавшими «воздеть очи горе» и думать о душе, о добрых делах, будившими в самых заскорузлых сердцах голос совести, свирепо и беспощадно разыгрывались ветры, разносившие семена жестокости, отвращавшие от духовных исканий и требовавшие отречения от христианской морали, от отцов своих и традиций.

Проповедовались классовая ненависть и непреклонность. Поощрялись донос и предательство. Высмеивались «добренькие». Были поставлены вне закона терпимость к чужим мнениям, человеческое сочувствие и мягкосердечие. Началось погружение в пучину бездуховности, подтачивание и разрушение нравственных устоев общества. Их должны были заменить нормы и законы классовой борьбы, открывшие путь человеконенавистническим теориям, породившим фашизм, плевелы зоологического национализма, расистские лозунги, залившие кровью страницы истории XX века.
Как немного понадобилось лет, чтобы искоренить в людях привычку или потребность взглядывать на небо, истребить или убрать с дороги правдоискателей, чтобы обратить Россию в духовную пустыню!

Крепчайший новый порядок основался прочно — на страхе и демагогических лозунгах, на реальных привилегиях и благах для восторжествовавших и янычар.

Поэты и писатели, музыканты, художники, академики требовали смертной казни для людей, названных властью «врагами народа». Им вторили послушные хоры общих собраний. И неслось по стране: «Распни его, распни!» Потому что каждый должен был стать соучастником расправы или ее жертвой.

Совесть и представление о грехе и греховности сделались отжившими понятиями. Нормы морали заменили милиционеры. Стали жить под заманивающими лживыми вывесками. И привыкли к ним. Даже полюбили. Настолько, что смутьянами и врагами почитаются те, кто, стремясь к истине, взывает к сердцу и разуму, смущая тем придавивший страну стойловый покой.
И когда я в середине пятидесятых годов — почти через тридцать лет! вернулся из заключения, оказалось, люди уже забыли, что можно жить иначе, что они «гомо сапиенс» — человек рассуждающий…"

Олег Васильевич Волков, "Погружение во тьму".

Царствие небесное всем невинно убиенным и замученным. Вечная память всем, кто прошёл через эти лютые мясорубки репрессий и лагерей и остался людьми. Да и тем, кто сломался, но выжил, тоже.

Ну а те, кто сегодня рассказывает, что "просто так в те годы не сажали", "если в 37-м расстреляли, то за дело", "советские органы своё дело знали", "правильно раскулачили их, кулаков точно надо было" - Господь им судья. Пусть он разбирается с их ненавистью, и дремучим людоедством.

PS Олег Васильевич Волков, писатель, прозаик, переводчик. В лагерях провел 25 лет. С 1957 года по рекомендации С. В. Михалкова стал членом Союза писателей СССР. "Погружение во тьму" хотел напечать Твардовский в "Новом мире". Не пропустила цензура.

https://t.me/Butovo1937/2511

https://goo.su/UyOBvpY

https://goo.su/t3jbc

Русский генерал, граф Федор Артурович Келлер. Монархист, не принявший отречение Государя и готовый подавить его предателей силовым методом. Герой Первой мировой войны и прототип Най-Турса в "Белой гвардии" Булгакова.
Настоящий русский офицер и мужчина.

Жизнь-Государю, Честь-никому.

Когда на Киев златоглавый
Вдруг снова хлынул буйный вал,
Граф Келлер, витязь русской славы,
Спасенья в бегстве не искал.

Он отклонил все предложенья,
Не снял ни шапки, ни погон:
« Я сотни раз ходил в сраженья
И видел смерть» – ответил он.

Ну, мог ли снять он крест победный,
Что должен быть всегда на нем,
Расстаться с шапкой заповедной,
Ему подаренной Царем?..

Убийцы бандой озверелой
Ворвались в мирный монастырь.
Он вышел к ним навстречу смело,
Былинный русский богатырь.

Затихли, присмирели гады.
Их жег и мучил светлый взор,
Им стыдно и уже не рады
Они исполнить приговор.

В сопровождении злодеев
Покинул граф последний кров.
С ним – благородный Пантелеев
И верный ротмистр Иванов.

Кругом царила ночь немая.
Покрытый белой пеленой,
Коня над пропастью вздымая,
Стоял Хмельницкий, как живой.

Наглядно родине любимой,
В момент разгула темных сил,
Он о Единой – Неделимой
В противовес им говорил.

Пред этой шайкой арестантской,
Крест православный сотворя,
Граф Келлер встал в свой рост гигантский,
Жизнь отдавая за Царя.

Чтоб с ним не встретиться во взгляде
Случайно, даже и в ночи,
Трусливо всех прикончив сзади,
От тел бежали палачи.

Мерцало утро. След кровавый
Алел на снежном серебре…
Так умер витязь русской славы
С последней мыслью о Царе...

#русскиесупергерои

🇷🇺 Вы ли Сыны Монархии? Тогда уж подпишитесь, будьте так добры

https://goo.su/mzXWj1

https://youtu.be/4irfBRA1MgY

Дарон Асемоглу — тот, в получении которым главной награды по экономике никто не сомневался еще многие годы назад. Он уже давно находится в топе самых цитируемых экономистов в мире, и совершенно заслуженно.

Несколько фактов и мыслей насчет Нобелевки и нового лауреата:

1. Далекие от темы любители обесценивать чужие достижения часто накидываются на Нобелевскую премию. И особенно это касается ее экономической части. Как и везде, неудачные и политизированные решения там бывают, и появились они далеко не вчера, но абсолютное большинство ее получателей — это люди, которых в их профессии давно знают, цитируют и уважают;

2. Насчет политизированных решений, справедливости ради, надо отметить премию прошлого года, выданную никому не известной женщине за работы о растущих противоречиях капитализма гендерном неравенстве. Понятно, что к получательнице премии прошлого года все, сказанное выше, не относится;

3. Асемоглу работает на стыке теории и эмпирики, и как раз благодаря ему такой вид исследований стал в наше время в мире наиболее популярным. В таком виде экономика стала очень похожа на физику. Теория — это когда ты сначала разбираешь логику процесса с помощью алгебры, часто получая неочевидные предсказания, а потом эти предсказания ты проверяешь с помощью данных. Пресловутый анализ данных, опять-таки, пошел отсюда. В отличие от всем известной мат. статистики здесь прилаживаются к далеко не идеальным данным;

4. Его работы я здесь неоднократно обсуждал, т.к. он еще вдобавок обсуждает крайне актуальные вопросы. Яркий пример — его последний цикл по роботизации и алгоритмам, который и меня вдохновил заняться тем же;

5. Свои работы он неизменно выполняет с множеством соавторов, включая тех, что сейчас получили вместе с ним премию. И это совершенно нормально в современных научных реалиях. Ученый оценивается по количеству/цитируемости публикаций, при этом сколько фамилий стоит в каждой работе никого не волнует. Поэтому одиночка в этой гонке неизбежно проигрывает;

6. Работы Асемоглу по институтам начались еще в 90-е, а самые цитируемые статьи — это начала 2000-х. Сразу же отметая всякие дилетантские нападки, отмечу лишь, что лично мне эти статьи когда-то объяснили, зачем вообще нужны экономисты-исследователи и почему так круто принадлежать к их числу. Вместо того чтобы пространно говорить, упомяну лучше его статью «Reversal of Fortune...» 2002. Это, полагаю, лучшая, и одновременно самая простая, его статья по данной тематике;

7. Хотя его акцент на институтах как факторе роста многими воспринимается как разворот в сторону организации от таких фундаментальных вещей как рабочая сила, капитал и технологии, этот акцент, на самом деле, продолжает идеи еще Адама Смита. Последний обосновывал теоретически, что в отсутствие рыночной экономики и необходимых для нее правил игры, традиционно понимаемые факторы производства не работают. Наш печальный советский опыт это ярко продемонстрировал;

8. Есть распространенная (левацкая, по сути) байка, мол, Запад, своими достижениями обязан ограблению колоний и не только. Эта байка, как и многие другие глупые стереотипы, пошла от Маркса с его идеей «первоначального накопления». Некоторые считают, что нынешний Запад с его двойными стандартами, воровством и прочими гнусностями, подтверждает эту байку. На самом деле, нет. На языке Асемоглу, как раз сейчас там идет размывание хороших институтов, вслед за чем и разваливается экономика. В те же времена, когда Запад рос, это происходило именно благодаря институтам, а не воровству (склонность к которому, если абстрагироваться от институтов, везде примерно одинакова);

9. Хотя его фамилия заканчивается на «глу», его блестящая научная карьера является вкладом в копилку достижений армянского (а не турецкого) народа;

10. «Порядочный человек делает гадости без удовольствия» — полагаю, это вполне применимо к Асемоглу касательно его упоминаний Украины и СВО. Он что-то там говорил в духе их пропаганды, но как-то без огонька.

Исходя из реального геополитического, культурного, языкового и биологического положения вещей, а не из бредового идеалистического национал-конструктивистского дискурса, рассуждения в духе "украинцы защищают свой дом от агрессии" не имеет под собой никаких реальных оснований. Подобный дискурс в необходимо максимально маргинализировать и обрубать на корню любые попытки его продвижения, что на телевидении, что в соцсетях, что в армии, что в гражданском обществе

Украинская армия защищает не свою страну и свой дом, так как для этого нет реальной геополитической, биологической, исторической или культурной основы, она защищает германский проект по расчленению исторической России, который в наше время унаследовал Евросоюз (напоминаю, что первый план создания ЕС принадлежал оберштурм­фюреру Александру Долецалеку) и взяли на вооружение, после Второй мировой войны, в геополитической схватке англосаксонские государства

Жители так называемой Украины - это либо жертвы, либо сознательные участники национал-конструктивистского эксперимента Германской и Австро-Венгерской империй, а позже и большевицкого украинизаторского антирусского проекта, при поддержке местных, уверовавших в "великую украинию" националистов-конструктивистов

Если смотреть на вещи объективно, то любому честному и непредвзятому человеку со стороны, становится понятно, что Россия не занимается никакой агрессией, она лишь возвращает свои же русские территории и своё же русское население, захваченное иностранными оккупантами и предателями-еретиками, под свой контроль. Россия не вторгается в чужой дом, а возвращает своё наследство, временно отторгнутое от неё руками предателей, опирающихся на поддельные документы "международных нотариусов". Спрашивать мнение населения, подвергнутого националистической конструктивистской сектантской промывке мозгов не имеет никакого смысла, как нет смысла ведения диалога с душевно больными или сектантами

Эти тривиальные мысли нужно донести до всех, и перестать притворяться, что какие-то там воображаемые националистические конструктивистские сообщества имеют право на существование, на основании лишь веры в них душевнобольных, предателей и манкуртов

Малороссия и Новороссия - это исторические русские земли, это железобетонный факт. Русские жители современной России, Малороссии, Новороссии и Белоруссии - это есть единая этническая (популяционная), культурная, языковая и историческая общность. Никакие конструктивистские выдумки и шизофрения отдельных членов этой общности не меняют этого фундаментального факта . Любые попытки отрицать этот факт - есть прямая агрессия против России, её безопасности и её коренных интересов

К всем эти националистам выдуманных конструктивистских наций нужно относиться так же, как к проповедникам деструктивных тоталитарных сект, как к террористам, и разбираться с ними соответственно

Подыгрывать же националистам-конструктивистам и притворяться, что продукт шизофрении сельских малороссийских образованцев, профинансированный геополитическими врагами России, имеет право на государственное оформление и суверенитет, либо идиотизм, либо враждебная по отношению к России деятельность

Весь этот сепаратизм со стороны украинских националистов-конструктивистов, не более чем продукт зависти, ресентимента сельского образованца по отношению к образованному русскому городскому интеллигенту. Это бунт землянки УПА* против Пушкина и Достоевского. То есть весь украинский национализм - это не только вражеский проект по отторжению от России земли и территории, это еще и бунт дикаря против цивилизации и культуры. Украинский национализм основан на ненависти свинопасов к литераторам, говночистов к учёным. Не удивительно, что проект украинских националистов реализовали именно большевики, которые тоже опирались на разжигание ненависти маргиналов к образованным и культурным людям

Единственный путь к спасению для сознательных русских, проживающих на территории УССР - это раскаяние, перемена ума (метанойя) и становление на магистральную русскую траекторию развития этой земли

*запрещённая в России террористическая организация

Мёртвые мухи портят и делают зловонною благовонную масть мироварника: то же делает небольшая глупость уважаемого человека с его мудростью и честью

Православие, благ. кн. Александр Невский, Петербург, крестный ход, русская верующая молодежь — все здорово, но выкрики — это некрасиво, не по-русски, не по-православному. Ведь заявлен крестный ход, а на крестных ходах поют, и поют стихиры и тропари, а не слоганы в стиле маршей в Киеве.

https://goo.su/yyacJfM

ЛДПР запустила голосование по запрету привозить мигрантам в Россию свои семьи:

"Ежегодно тысячи мигрантов вместе с семьями беспрепятственно приезжают в Россию на заработки. Они начинают устанавливать свои порядки, полностью наплевав на русский язык и нашу культуру. Случаи правонарушений со стороны мигрантов и их семей по отношению к коренному населению российских городов происходят всё чаще.

Важно поддержать! https://stopmigrant.ldpr.ru/

🇷🇺 Вы ли Сыны Монархии? Тогда уж подпишитесь, будьте так добры

Немного экономического ликбеза на тему из новостных заголовков

Ряд нюансов насчет того, что является настоящим перегревом экономики и в чем специфика нынешнего подъема.

https://goo.su/vBJBp

https://youtu.be/GOFlE59QC4Q

Сегодня в нашем храме радостное событие - дорогие и горячо любимые гости из Индии. Отец Климент - единственный православный священник в Индии, служащий на приходе Московского патриархата. Поликарп, родной брат отца Климента, а Серафима - их благочестивая мама.

Это семья удивительных миссионеров, несущая людям Индии Свет Христов.

Интересно, что их миссия называется «Дело апостола Фомы», а мы Фомины. Так что, можно сказать, мы духовные родственники - тёзки ♥️

"Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы"

Бог есть свет — это ключевой тезис православного учения о Боге, которое прямо следует из Библии. Вот некоторые библейские цитаты, иллюстрирующие этот тезис (помимо вынесенной в заголовок), которые я размещаю в хронологическом порядке:

Моисей не знал, что лице его стало сиять лучами от того, что Бог говорил с ним

Не будет уже солнце служить тебе светом дневным, и сияние луны - светить тебе; но Господь будет тебе вечным светом, и Бог твой - славою твоею

...и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет

И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец

И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их

Бог есть свет — хотя, вроде бы, это и очевидно, но утверждается лишь православным богословием. Вот почему Преображение — православнейший из праздников. Свет, которым сиял Христос, когда-то вызвал серьезную дискуссию о его природе. И ответ на этот вопрос окончательно обособил Православие от латинского христианства.

В согласии с библейским учением, свят. Григорий Палама утверждал, что светит Сам Бог. И этот свет может проникать материю, светиться может одежда и плоть человека. (Нелишне отметить, что, хотя свет этот затмевает солнечный, светит он совсем иначе.)

И это здорово, потому что дает понять, как именно неприступный Бог может быть с нами и в нас.

И когда Своим Светом он нас посещает, все, к чему только можно стремиться в обычной жизни, воспринимается как пыль. Уже ничего не надо и остается лишь сказать «хорошо нам здесь быть».

Преп. Паисий Святогорец говорил, что в благодати человек становится, как пьяный. Но, что интересно, в этом состоянии человек одновременно достигает такой трезвости, какой у него никогда не бывает в обыденной жизни. Ты все видишь в кристально ясном свете и в то же время достигаешь блаженства, какое не снилось никаким наркоманам и пьяницам.

https://goo.su/PH102Vz

Минутка наглядной деградации.

Когда ваш покорный слуга пишет про системную «зомбификацию» американской (европейской, британской) экономики, то обычно используется фундаментальный материал Deutsche Bank, который ведёт подсчёт американских (европейских, британских) компаний, у которых не хватает денег на обслуживание текущей долговой нагрузки. «Компании-зомби» могут функционировать (и сохранять рабочие места, платить налоги) только при постоянных кредитных вливаниях, желательно по низким ставкам. Но оказалось, что есть ещё более мощный (и наглядный) индикатор «зомбификации». Торстен Слок (известный экономист, который сейчас работает на Apollo Global Management — активы под управлением ~0,5 триллиона долларов США) взял для демонстрации репрезентативную выборку американских компаний малой капитализации — индекс Russell 2000 — это прямо «становой хребет» американской экономики, причём они почти все ориентированы на внутренний американский рынок. И вот мистер Слок нанёс на график процент компаний, которые имеют «негативную прибыль на акцию» (т. е. являются убыточными) за последние 12 месяцев, и всё это на интервале 1995–2023.

График очень хорошо отражает структурное (не)здоровье экономики, которую искусственно удерживают на плаву вливания ФРС (и Минфина США): в 1995 убыточных компаний в Russell 2000 было всего 15% (это плюс/минус нормальный для капиталистической экономики уровень), в 2008 — всего ~20%, а потом этот уровень всё рос и рос, и вот сейчас уже ~40% американских компаний малой капитализации (и это, кстати, ещё хорошие компании — у них биржевой листинг в Нью-Йорке есть!) являются убыточными. Это значит, что надо (прямо скоро) или снова заливать экономику дешёвыми деньгами ФРС и субсидиями американского Минфина (и отложить кризис, как это уже пару раз было), или получить такую рецессию, которой уже век в США не было.

P. S. В России в 2023 аналогичный индикатор (по экономике в целом) — 24,7%.

В этом посте приводятся описательные статистики в пользу того же вывода, что и в моей недавней статье

"Парадокс Мински" — интересное и крайне актуальное явление, связанное с перспективами американской экономики и, через нее, и нашей (и которое я неоднократно здесь обсуждал). Сам эффект, наконец, строго протестирован эмпирически (моими скромными силами), а результат опубликован в нашем научном журнале

https://www.vopreco.ru/jour/article/view/4828

⚡️Как священнослужители в Курской области спасались от ВСУ⚡️

Первое, что обстреляли украинские танки – монастырь.

Настоящий боевик от монаха Православного монастыря, прожившего 25 лет в 500-х метрах от украинской границы.

Команде @wargonzo удалось взять комментарий у монаха Митилима, который накануне чудом спас братию и насельников Свято-Николаевского Белогорского монастыря в селе Горнали.

Святая обитель уже в первый день прорыва ВСУ была обстреляна украинскими боевиками, а вчера практически уничтожена.

Эксклюзивные подробности спасения священнослужителей смотрите в материале Владислава «Рассказы» Зиздока.

👉🏻Смотреть на RUTUBE

@wargonzo

*наш проект существует на средства подписчиков, карта для помощи
4817 7601 3171 9092

Это лицо прям воплощение святой Руси -- мужественное, простое, русское, одухотворенное

"Либералы пишут о нашем народе: " Дик и невежественен. Не чета европейскому.."
Да наш народ - святой! То что для нас смертный грех - для них привычка! И эту цивилизацию они хотят перенести к нам. Начинается она с рабского подражания, а кончается содомским грехом. "
Ф. М. Достоевский.

Сегодня годовщина легендарной атаки мертвецов.

Вторая (также Великая) Отечественная война, позже названная Первой мировой, у нас незаслуженно забыта. Государственная пропаганда советского периода пренебрежительно называла ее "империалистической" и искренне желала поражения русским войскам вслед за Лениным. Постсоветская пропаганда в вопросах истории по-прежнему далека от идеала и этот период просто не замечает.

Получается, что память об этой войне и ее героях - это в первую очередь волевой акт каждого отдельно взятого человека. Это, пожалуй, самое ценное, - когда помнят не из казенных соображений, а потому что по-другому просто не могут.

Подвиг подпоручика Котлинского и нескольких десятков солдат воспроизводит древние архетипы, прочно сидящие в сознании русского народа: горстка смельчаков выступает против в разы превосходящего по силам противника и вопреки всему одерживает победу, либо уходит в вечность непобежденными героями. 300 спартанцев, дружина Евпатия Коловрата, подвиг Псковских десантнников, атака мертвецов - все это события одного порядка и одного духа.

Какие же это мертвецы? Мертвецы те, кто пытался предать их подвиг забвению.

Мы будем помнить не только тех, кого разрешают помнить. Мы будем помнить всех.

6 августа 1915 года. Осовец. 13-я рота 226-го Землянского полка.

Вечная слава. Вечная память.

В лето 7532-е августа месяца случися во Французския земле на ристалище Олимпийском срам превеликий, сущее беснование да ума помрачение.

Удумаша чародеи от стран закатных противу воли Божией идти и творити из жен мужей, а из мужей жен врачеством всяким диавольским и чародейством.

Но несть волен ни человек, ни же диавол, естество, Богом данное, изменити. И творят окаянцы со стран немецких калек да скопцов со умом помраченным.

Тако явися на ристалище кулачное меж женами евнух, иже ся бабою мнит, и нача он противу жены истинной битися. И бысть жена скопцом сим бита зело.

От сего же случися в народе гораздое смятение, ибо несть паки ристалища Олимпийскаго, ино же есть вертеп содомский.

Новый Летописецъ