أَمَةٌ مُسْلِمَة ،🤍

لِغيرِكَ مَا مَدَدتُ يدَا ..

تعلّمُوا العَقِيدة وعلِّمُوهَا؛

فمَا انتَكسَت الأُمَّة إلّا بتَضييعِهَا!

باركَ اللّٰـهُ فِي التِي تَعْلَم أن مَواقِع التَواصُّل كـ الشَّارِع تمامًا، فكمَا تحْتَشِم فِي الشَّارِع تَحْتَشِم فِي مَواقِع التَواصُّل، وتتَحَلىٰ بِالحَياءِ والعِفّةِ والأدَب، فَلا تَرُد على الرِّجَال، ولا تتَفاعل فِي حِساباتِهم، ولا تُعَلِق على منشوراتِهـم حَياءً وصونًا، ولا تُظهِر شَخْصِيتهـا ويومِيَاتِهـا وتَغَنُجِهَا في حِسَابِهَا أمامَهُـم أدبًا وتقوىٰ.

فَـ للّٰـهِ دُرهَا وعلىٰ اللّٰـهِ أجْرُهَا.

اللَّهم فك بالعز أَسرهن 💔

ظل فيهم أربعين عاما يلقبونه بالصادق الأمين
فلما دعاهم إلى عبادة اللّه وحده والكفر بما يعبد من دون اللّه قالوا عنه ساحر كذاب!!
ثم ساوموه على ترك بعض ما أنزل اللّه إليه بأن يتعبد لربه ولا يجهر بالكفر بالطاغوت والبراءة من الشرك وااهله
فلما رفض وثبت على التوحيد حاصروه وحاربوه ووضعوا سلى الجزور على ظهره وشجوا رأسه الشريفة وكسروا رباعيته
فلم يعبأ لذلك وصبر وحاربهم بالحجة واللسان وبالسيف والسنان ليكون الدين كله للّه فتم له ذلك ونصره اللّه.

فصلوا عليه واتبعوه لعلكم تهتدون.

مهما كانت مكانة الشخص عندي ، ودرجة قربه منى ، إن لمست قسوه منه ، أجِدُني أضع بيني وبينه حاجزاً
لاإراديا ،

قد يرى مِنّي إحتراماً متبادلا لا شَك ، ولكن يظَل بداخلي مشاعر طِوال الوقت تحذرنى منه ، فأنا لا أحب القسوة بكل أشكالها ، سواء بالنظرة أو النبرة أو أي شيء آخر ،

فالقاسي دائماً لا يرى إلا نفسه ولا يعطِف على غيرهُ ، ولا يوجد حِنيه في قلبِه ..

اللطف .. وطيبة القلب من اهم المشاعر التى ابحث عنها دائما فى دائره العلاقات المقربه منى.

سأل رجل الإمام أحمد بن حنبل
- فقال : يا أبا عبد الله، أصلي خلف من يشرب المسكر؟
- قال : لا
- قال : فأصلي خلف من يقول القرآن مخلوق؟
- فقال : سبحان الله !
أنهاك عن مسلم، تسألني عن كافر؟!

[طبقات الحنابلة (2/ 378)]

لاَ تتزَوجيهِ لشكلهُ ومَنصبهُ وجاهُ.. أَنظريِ لِديِنهُ أُخيتيِ باتَّ مَن على خُلق ودينّ قلة لاَ ترميِ نفسكِ فِي النار لأَجل شَكل او مَاَل أنّظرِي إِلي أَينَّ يأَخذ بيدكِ هَذَا الرجل الذيِ تتزوجينهُ سَيُعينكِ على طاعة ربكِ أَم ستشقي انتِ وقلبكِ ودينكِ بصُحبتهِ..

-تَزَوَّجِيهِ إِنْ أتاكِ لِدِينِكِ صَادِقًا، فَإِنَّ الدِّينَ اليَوْمَ غَرِيبٌ، وَلَا يَحْرِصُ عَلَى الظّفرِ بِذَاتِ الدِّينِ إِلَّا ذُو ديْنٍ.

و همّ قلّة ..

و تزوّجها إِذا قَبِلت بكَ لدينكَ، لا تبحث عن مالٍ و لا ذهبٍ ولا جاه ولا شكل، كلّ همّها أن تحظَى بزوجٍ يعينُها على أمرِ دينها و آخرتها.

فالمادّيّات كثيرةٌ في هذا الزمان، و لا تعرفُ قيمة الدّين إلا ذات دين.

و هنّ قليلات ..

سؤال
كيف أعرف الشخص المؤذي؟؟

الجواب
بعلامات عدة
منها
١- عنيد ويفجر في الخصومة
٢-لا يعتذر عن الخطأ بل يبرر لأن لديه أزمة ضمير
٣-منسوب الاحترام لديه منخفض فيعلو صوته على من هو أكبر منه بل وقد يعتدي بلسانه ويده
٤- خائن لايحفظ الأسرار
٥-يمن على غيره
٦- ينسى ويجحد كثير فضل غيره
٧-يمدحك إذا رضي فإذا غضب منك يذمك ويسعى لتشويه صورتك خاصة عند أعدائك

‏قالت عائشة رضي الله عنها: "كنت أدخل البيت الذي فيه قبر الرسول النبي ﷺ وأبي وأنا حاسرة، وأقول: إنما هو أبي وزوجي، فلما دُفِن فيه عُمَر لم أدخله إلّا وأنا مستترة؛ حياءً من عمر".

كتاب السُّنة/ للخلال - ٢٤٢/١.

أساسُ الفضيلةِ في الأنوثةِ " الحياء".

أنت مستوحش لأنك ضللت طريقك إلى اللّه
لادخل لما يفعله الناس معك
فانتبه
واحذر لعلك تنجو

ستمر الأيام والشهور والسنين
وستنقضي لذة المعصية وحرقة الطاعة
وسيبقى جهادك في سبيل اللّه شاهدا لك حتى ينجيك

فتعلّم عقيدتك واصبر ولو خالفك كل الناس
واقبض على دينك فالجمر لم يُحم بعد
واسأل اللّه الهداية والتوفيق والثبات حتى تلقاه.

فِي زَمَنِ الغُربَةِ لا ثَبَات إلا لِمَن أَشْبَع قلْبَه بِمِلَّةِ إِبْرَاهِيمُ..

أعظم انتصاراتك ألا تدخل معارك دنيوية
لن تفوز فيها إلا بضياع دينك أو بعضه
فلا تحارب إلا من أجل دينك
واجعل محور حياتك معركتك مع نفسك وشيطانك
فهذه معركة، القائم عليها رب العالمين وأدوات النصر فيها أربعة
الصبر والمصابرة والمرابطة والتقوى
وأداة الهزيمة اتباع الهوى والشيطان.
:
انتصر بأفعالك وليس بكلامك
فالانتصارات الحقيقية التي تكون بالأفعال والإنجازات الملموسة
أما الانتصارات اللحظية التي تحققها بالنقاشات والجدالات هي انتصارات سفيهة عديمة النفع، بل تجلب معها الهم والغم والحقد والكراهية ومن ثم مرض القلب السليم

واحذر من البائسين؛ فهؤلاء هم أعداء النصر الحقيقي.

ملجأنا ومؤنِسُنا في وحشتنا "الحَمْدُ للهِ الذي أَنزَلَ عَلى عَبْدِهِ الكِتَاب"

قَالَ ابْنُ الْقَيّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ:
الْيَهُودُ قَتَلَةُ الْأَنْبِيَاءِ، قَتَلُوا زَكَرِيَّا وَابْنَهُ يَحْيَى، وَخَلْقًا كَثِيرًا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ؛ حَتَّى قَتِلُوا فِي يَوْمٍ سَبْعِينَ نَبِيًا، وَأَقَامُوا السُوقَ فِي آخِرِ النَّهَارِ كَأَنَّهُمْ لَمْ يَصْنَعُوا شَيْئًا.

أَتَظُنُّهُمْ يَتَوَرَّعُونَ عَنْ قَتْلِ الْأَطْفَالِ وَالنِّسَاءِ؟! :")

اللَّهُمَّ اجْعلنا صَالحاتٍ مُصلحات، مُقيماتٍ لشَرعِكَ، ناصِراتٍ لدينكَ، ثابتاتٍ على نهج رسُولكَ، اللَّهُمَّ انفَعنا وانفَع بِنا أُمّة الإسلامِ، وسُدّ بنا ثُغُورها وضمّد جِراحها، واجْعلنا في المُستقبل مُربّياتٍ لجيل يحْملُ هم النّصر!

إذا أصابت العبد مصيبة أتاه الشيطان من كل حدب وصوب
يريد أن يخيّب ظنه باللّه؛

والمؤمن الصادق لا يستجيب له طرفة عين
لأنه يعلم أن نجاته في حسن ظنه باللّه، وذلك لتمام معرفته بربه العليم الحكيم اللطيف الخبير الرحيم الودود جل جلاله

فاللّه اللّه في معرفة اللّه
واللّه اللّه في حسن الظن باللّه

[كلام ربي]

لَم يَبقىٰ لِلمرءِ شَيء يَتصَبّر بِه فِي هَذا الزَمان الخَانِق سِوىٰ القُرآن؛ يَتصَبّر بِه علىٰ أمَل لِقاء رَبّه فِي جَنَّة واسِعة لَيسَ فِيها شُعور وَاحِد يسُؤه!

الحَمدُلله الّذي أَنزَل عَلىٰ عَبدِه الكِتاب .

{وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ}.

اللهم اقصم ظهر كل من عطل فريضة الجهاد وكان سببًا في خذلان هذه الأمة يا رب.

الجاني الأول في قضية فقدانك لأمنك النفسي
هو قلبك
الذي يفتح بابه وينشغل بمن لا يستحق
أو لا يتعامل مع البلاء وفق مرضات الله.

ᥫ᭡

كنت انبهر بمن يتقن حفظ القرآن وتلاوته
واليوم لا يبهرني إلا من صحت عقيدته
ولا ريب
فلا شيء ينفع العبد بعد فساد عقيدته.

#التوحيدـأولا

#الولاءـوالبراءـأولا

الج.هاد
عز المسلمين
الفريضة الغائبة
عطّلها المجرمون
والج.هاد مثله مثل أي عبادة فرضها اللّٰه سبحانه وتعالى كالصلاة والصيام والزكاة والحج؛ تُقبل أوتُحبط.

فمن ج.اهد بتوحيدٍ صافٍ من الشرك وعقيدة نقية من البدع؛ تقبل اللّٰه جهاده.

ومن ج.اهد وتوحيده وعقيدته ملوثان بالشرك والبدع المكفّرة؛ أحبط اللّٰه جهاده.

وعندنا خبر الم.جاهد الذي قال عنه النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه من أهل النار رغم بسالته وشجاعته في القتال
فقد أبهر الصحابة برباطة جأشه وإقدامه وتنكيله بالكف.رة
وعندما رأى النبي صلى اللّه عليه وسلم انبهار الصحابة به أخبرهم أنه من أهل النار...

ورد في الصحيحين عن سهل بن سعد الساعدي ـ رضي اللّه عنه:

أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم التقى هو والمشركون فاقتتلوا، فلما مال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إلى عسكره ومال الآخرون إلى عسكرهم، وفي أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم رجل
لا يدع لهم شاذة ولا فاذة إلا اتبعها يضربها بسيفه،
لا يدع لهم شاذة ولا فاذة إلا اتبعها يضربها بسيفه،
لا يدع لهم شاذة ولا فاذة إلا اتبعها يضربها بسيفه،

فقالوا: ما أجزأ منا اليوم أحد كما أجزأ فلان،
فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم:
أما إنه من أهل النار،
أما إنه من أهل النار،
أما إنه من أهل النار،
فقال رجل من القوم: أنا صاحبه، قال: فخرج معه كلما وقف وقف معه وإذا أسرع أسرع معه، قال: فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل على سيفه فقتل نفسه، فخرج الرجل إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال: أشهد أنك رسول اللّه، قال: وما ذاك؟ قال: الرجل الذي ذكرت آنفا أنه من أهل النار، فأعظم الناس ذلك، فقلت: أنا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه،
فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عند ذلك: إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار، وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة.

وفي الصحيحين أيضا عن أبي هريرة ـ رضي اللّه عنه ـ قال:

شهدنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم،
فقال لرجل ممن يدعي الإسلام:
هذا من أهل النار،
فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فأصابته جراحة فقيل: يا رسول اللّه؛ الذي قلت له إنه من أهل النار، فإنه قد قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات، فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم: إلى النار، قال: فكاد بعض الناس أن يرتاب فبينما هم على ذلك إذ قيل إنه: لم يمت، ولكن به جراحا شديدا، فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه، فأخبر النبي صلى اللّه عليه وسلم بذلك فقال: اللّه أكبر، أشهد أني عبد اللّه ورسوله، ثم أمر بلالا فنادى بالناس: إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، وإن اللّه ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر.

أما الذي يحسب أنّ الج.هاد مجردًا لنفسه نجاة، بغض النظر عن توحيد المج.اهد وعقيدته؛ فليراجع الدين الذي هو عليه، فهذا ليس من دين الإسلام في شيء!

منقول بتصرف

الإلتزام الظاهري دا مرعب جدًا
ربنا يجنبنا الفتن ويصلح لنا السرائر قبل العلانية

الله أحق أن تخشاه ..

ولا تَغُرنَّك كَثرة التَفاعُلات وَالمُشاركات؛ فـ تُنسيك الغَاية وتَختلط النيَّة فـ يُحبط عَملك كُله!

رَجُل يَضَع لِينك صَراحَة الخَاص بِه علىٰ حِسَابه علىٰ مواقِع التَواصُل، لا يَحِق لكِ أن تُرسِلي لهُ شَيئًا مِـنَ المَـدِيـح والتَغَزُل بِه، ولا يَحِق لكِ أن تَسألِيه أسئلَة شَخصِيّة وإن كانَ شَيخًا.

نَعم هوَ لا يَعرِفـك، لَكِن انتِ تَعرِفينَ نَفسِـك!
هَل أدرَكتِ الأن معنـىٰ " إحترمِي نَفسِـك! "

الحَياء هوَ أن تتَجَنَّبِـي الرِجَال قولاً وفِعلاً وليسَ لِنَـظرة الآخَرِيـن.

صُونِي لِنَفْسِـك حِشمَتهـا، ولا تَكونِي فِتنّة فسَتُسْألِيـن.

ᥫ᭡

أنا شخصية عندي فوبيا كبيرة من الفُراق، و فوبيا بمعناها الحرفي، لما بتكلم مع حد قريب مني و أحس أنه أختفى شوية أو اتأخر في الرد عليا، بقدر أفكر في مليون ألف فكرة، يا ترى زهق مني؟، أنا عملت إيه غلط؟، اكيد أنا السبب، أنا بخاف جدًا من الفقد بكل الأشكال، و طاقتي متستحملش أن حد قريب مني يكون متغير معايا، ببقى مش فاهمة، و فكرة أني أكون مش فاهمة حاجة دي بتفقدني طاقتي كلها، ببقى مش قادرة أتنفس بشكل صح، مش عارفة أنام، و ممكن أدخل ف دوامة اكتئاب كبيرة، أنا نفسي متستحملش أي ضربة بسيطة، و لأني شخص حساس جدًا فحتى دموعي ممكن فجأة تبقى ملهاش معنى، و الألم يتسرسب لجسمي بشكل ما
أنا بقيت خايفة أعرف ناس، عشان خايفة من لحظة بُعدهم عني

قال ابن بطة -رحمه اللّٰه-:

قِيلَ لِحُذَيْفَةَ رضي الله عنه :
«أتَرَكَتْ بَنُو إسْرائِيلَ دِينَها فِي يَوْمٍ؟ »

قالَ: «لا، ولَكِنَّهُمْ كانُوا
إذا أُمِرُوا بِشَيْءٍ تَــرَكُـــــوهُ،
وإذا نُهُوا عَنْ شَيْءٍ رَكِــبُـــــوهُ

حَتّى انْسَلَخُوا مِن دِينِهِمْ كَما يَنْسَلِخُ الرَّجُلُ مِن قَمِيصِهِ»

[ الإبانة الكبرى ١/‏١٧٣ ]

‹ عَلّمُوا أوْلادَکُم ‎التَّوْحِيد ›

لو كان الدين بالعاطفة لاستحق أبو طالب النجاة.

#الولاء_والبراء_يئن

ملجأنا ومؤنِسُنا في وحشتنا "الحَمْدُ للهِ الذي أَنزَلَ عَلى عَبْدِهِ الكِتَاب"

السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته

أنصَحُكُم أو " آمرُكُم"بدراسةَ العقيدة ، فالذي يحدثُ في هَذا الزمانِ لا يَسُر !

الشِّركُ ينتشِر ، فاقبِض على دينك !.

وأعتزلكُم..

لا بأس مِن العزلة مُهلة لا أعلم مدّتها، أستعِن بها علىٰ إصلاح قلبي، أبكِى على نفسِي المُذنبة وأبحث عن ذاتي التي تلاشت وسط أيامي

سأترك قناتي عسىٰ ربى يستمد أمانته فتَكُن حُجة لىَّ،
فإن كان لي أثر في قلب أحدكم فلا تَنسوني من دعائكُم.

ليتَنى أُطهَّر من الذنوب والخطايا، والسماءَ تنطوي، وأُغمض عينِى فأجد نفسى في الجنَّة "

تَعبتُ مِن الدُنيا وأرهقتنِى يـا رب.. أريدُ الجنَّة،
الجنَّة فقط يـا رب.

فليكُن الدّعاء وصيةٌ بيننا وباللَّه لا تغفلوا عنّي.