ወሒድ የሃይማኖት ንጽጽር በጉራጌኛ

አሏህ እንቭ፡ ዘንጋ ኢሂርካናአር!
በእነሞር ጉራጊኛ

በአላህ ሹቭ፡ እጅግ ኑእ ሩህሩህ ኑእ አዛኝ(ያትቫ፡ጥጥካአር) በኸነ ሁዳ

65፥11 "አሏህ እንቭ፡ ዘንጋ ኢሂርካናአር"፡፡ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
[[ወሏሁ ቢኩልሊ ሸይኢን ዐሊም]]
አምላክንራ አሏህ እንቭ፡ "ዘንጋ" ኢሂርካናአር፥ "ሸይእ" شَيْء ኧዋርት "ዘንጋ" ኧዋርት ኸነታ በዋ በቁርአን ከስ "ዘንጋ" ኧዋርትዃ አጠቃላይ ፍጥረት(ኧአሏህ ፉጡር በጠዋመዃ) አጠቃለለ ኢገጽካናአር፦
65፥11 "አሏህ እንቭ፡ ዘንጋ ኢሂርካናአር"፡፡ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
[[ወሏሁ ቢኩልሊ ሸይኢን ዐሊም]]

ዋኸ ኸ'ነ ታነ ሚሽነሪ ዩኒዮታ(ኧኩፉር ኪሸር) ቴኤፖርሙ ኧቨ፡ኦዋ ሰቭ፡ ምር ዩኑዋ "ዐሊመሏህ" عَلِمَ اللَّه ኢንካ ቃል ወሰጁምታ "አሏህ እንቭ፡ ዘንጋ ኢሂርካናአርዌ? ቧርሙ ኢሳአሩዋ፦
2፥235 አሏህ አሁዋ በእርግጥ(በውረቭ፡) ታስታውሺዮታአር ኧኸንሁዋኸ ሀረ፡፡ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ [[ዐሊመ ሏሃ አንነኩም ሰተዝኩሩውነሁንነ]]
2፥187 አሏህ አሁዋ ነፍሳሁዋ(ገጋሁዃ) ትቦድሉዋታአር ኧኸንሁዋኸ ሀረ፡፡ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ
[[ዐሊመ ሏሃ አንነኩም ኩንቱም ተህታኑውነ አንፉሰኩም]]

"አል ማዲ" الْمَاضِي  ኧዋርት "አአለፈ ጊዚየ"ኧዋ ኢፍቲ"Past" ኧዋርት ኸነታ "ዐሊመ" عَلِمَ ኧዋ ኢፍቲ ኧቴ'ፐ(ኧኸነ) ዘንጋ ያቲሽካ ግሥን ኧዋርትን፥ አሏህ ኧዋ ኢፍቲ አትቭ፡ ዘንጋ ታይፈጥርኩ ኢፍቲ ወደ ፊት ቲፈጥርኩዳ ምር ኢኸነጋ ኧዃርትዃ ችግሩሀ ምርአፈድን? "አሏህ ሀረ" ኧዋርት ድረሞሀ አትቫ፡አር ታይፈጥር' ኢፍቲ ወደ ፊት ምር ኢኸነኸ ኧዃርትዃ ያቲሽ ባሀኔ በቋንቋ ደረጃ ቲያዢዳ "ሀረ" ኧዋርትዃ ድረ አንሀረን ዘንጋ ዋአካ ሀረን ኧዋርት አሀንዳ።ልክ ኽመኸ በተመሳሳይ ኧሰዋሰው አወቃቀር ተባይብል(መጽሐፍ ቅዱስ) በንጽጽር ነዥነ እንዴ! "የደ ኤሎሂም" יֵּ֖דַע אֱלֹהִֽים ኧዋርት በዋአካ ጊዚየ ኧኸነ ዘንጋ ያቲሽካ ግሥን "አምላክ ሀረ" ኧዋርትነኸ፦
ዘጸአት 2፥25 አምላክ ኧእስራኤል ዴንጋ አሸኖም፥ አምላክ በሁኖዋ አ'ነዳ ዘንጋ "ሀረ"። וירא אלהים את בני ישראל וידע אלהים׃

"የደ" יֵּ֖דַע ኧዋርት "ሀረ" ኧዋርት ኸነታ ኧዋ ኢፍቲ ኧኸነ ዘንጋ ያቲሽካ ግሥን፥ "አምላክ(አሏህ) ኧዋ ኢፍቲ አት' ዘንጋ ታይፈጥርኩ ኢፍቲ ወደ ፊት ቲፈጥርኩዳ ምር ኢኸነጋ ኧዃርትዃ ችግሩሀ ምርአፈድን? "አምላክ ሀረ" ኧዋርት ድረሞሀ ኢሂርካአር ኧነፐረኸ ያቲሽ ባሀኔ በቋንቋ ደረጃ ቲያዢዳ "ሀረ" ኧዋርትዃ ድረ አንሀረን ዘንጋ ዋአካ ሀረን ኧዋርት አሀንዳ" በቫ፡ሁዋ ወሔን ያቲፕካ እና ኧህን ዩኒኸ ዬቭ፡ካናአር፥ እንግዲህ ኧቁርኣን አንቀጽ ሁኖዋ በዋ አይነት እና ልክ ተረጄ(ኧግቭ፡አሁዋ)! በሰፈሩት ቁና መሰፈር ይሉካል እንደዚህ ነው(ቤፐዊ ሜና ኧጠወጭት ኧዋርት ዋኸትነኸ። አምላክንራ አሏህ ሂዳያህ አቭ፡ሁዋ! ኢ'ና ጽናቱሀ ኧወፍቀንረ! አሚን።

አማርኛው ለማግኘት 👇👇👇
✍ከዐቃቢ ኢሥላም ወሒድ
https://t.me/Wahidcom

ጉራጊኛ ትርጉሙ፦አልሀምዱ አወል(ኢብኑ አወል) @abunejashii

✍ከዐቃቢ ኢሥላም ወሒድ
https://t.me/Wahidcomguragiga

ወሠላሙ ዐለይኩም

አሥ ሠላሙ አለይኩም ወራህመቱላሂ ወበረካትሁ
ቢስሚላህ አሥ ሠላት ወሥ ሠላም አላ ረሡሊላህ
👇👇👇👇 #ጉራጊኛ
ብንጸፍኩዳ ዘንጋ አትአር እንዪ ግድ ኸነዊ
ባቴ ዘንጋዃ ምራአፈድን በጉራጊኛ ቲጾፊዳ አይኸን ፊደል አነ። ቲጾፊዳ ያጀግርካ ቃላት ፤በኪቦርድ አይነሁዊ ቃላት አነውዋ።
👇👇👇👇 #አማርኛው
ለምሳሌ በአማርኛ ቅንድብ፥ተበላሸብኝ፥ ይመጣል፥አይበላም እና የመሣሠሉት ቃላት በእነሞር ጉራጊኛ ለመተርጎም ሙሉ ፊደል ማግኘት አስቸጋሪ ነው። ይሁን እንጂ አስቀድሜ የጠቀስኳቸው ቃላት እና የመሣሠሉት ለመተርጎም ይህን ዘዴ ተጠቅሜያለሁ።
ልክ እንዲህ፦ቨ የሚለው ቨ፡
                   ቩ የሚለው ቩ፡
                   ቪ የሚለው ቪ፡
                   ቫ የሚለው ቫ፡
                   ቬ የሚለው ቬ፡
                   ቭ የሚለው ቭ፡
                   ቮ የሚለው ቮ፡
                   ቯ የሚለው ቯ፡ በማድረግ ተጠቅሜያለሁ።
ለምሳሌ ያክል ቅድም የጠቀስኳቸውን አማርኛ ቃላት በሚከተለው መሠረት ተርጉሜያቸዋለሁ።
👉ቅንድብ ለሚለው ቃል "ቅንቭ፡"
👉ተበላሸብኝ ለሚለው ቃል"ተብላሸቪ፡"
👉ይመጣል ለሚለው ቃል "ይቫ፡አኬ"
👉አይበላም ለሚለው ቃል "አይቨ፡ርአካ"
እንዲህ እንዲህ በማድረግ ለመጠቀም ሞክሬያለሁ።
❤️እንዲሁም በተጨማሪ (') እቺ ቅንፍ ውሥጥ ያለችው ምልክት ለማስረዘሚያነት ተጠቅሜያለሁ ምክንያቱም ሁለት አይነት ትርጉም ያላቸው ቃላት ስለሚገኙ፦ለምሳሌ
1. "አት" ማለት "አንድ" ለማለት ቢሆንም (አት') እንዲህ ሲሆን ግን "ድጋሚ" የሚል ትርጓሜ ይሰጠናል።
2. "ኢና" የሚለው "እኛ" ማለትን ሲያሲዝ "ኢ'ና" የሚለው ግን ረዘም ተደርጎ ሲነበብ በአንጻሩ "ለኛ" የሚል ትርጓሜ ይሰጠናል።
3. "አወንደ" የሚለው "አወረደ" ለሚለው ትርጉም ሲሆን "አ'ወንደ" የሚለው ተለጥጦ ሲነበብ ግን "ያወረደ" የሚለውን አቻ ንግግር ይሆናል።
#ጉራጊኛ_ትርጉሙ፦አልሀምዱ አወል(ኢብኑ አወል)

https://us02web.zoom.us/j/85067436916?pwd=Lzd6bkRRMWdUcjk1YUNmVkw0elJyUT09


ግቡ

አሥ ሠላሙ ዐለይኩም ያ ጀመዓህ!

ተቅዋእ ሐበሻህ የሙሥሊም ሴቶች ዓለም ዓቀፍ ድርጅት ከተውሒድ ኢሥላማዊ ጥሪ ማኅበር ጋር በመመካከር በኡሥታዝ ወሒድ ዐቃቢ ኢሥላም ተማሪዎች ስብስብ በተመሠረተው በተውሒድ ኢሥላማዊ ጥሪ ማኅበር በዲን ምክንያት ከቤታቸው ለሚባረሩ ለሠለምቴዎች ማረፊያ ግንባታ የገቢ ማሰባሰቢያ መርሐግብር የፊታችን እሑድ እንደ ጎርጎሮሳውያን አቆጣጠር ታኅሳስ"December" 15 በኢትዮጵያ ከምሽቱ 2 ሰዓት ጀምሮ በአጉላ ስብስብ"Zoom Meeting" ላይ ስለሚጀምር ሁሉም የሙሥሊም ማኅበረሰብ እንዲገኝ ከታላቅ አክብሮት እና ፍቅር ጋር ጋብዘናል።

قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا
وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا
وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا
وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا

ዲኑል ኢሥላም (ኧኢስላም ሃይማኖት)
በእነሞር ጉራጊኛ

በአሏህ ሹቭ፡ እጅግ በጣም ሩኅሩህ እጅግ በጣም አዛኝ(ያአዝንካአር፤ያትቫ፡ንጥጥካአር) በኸነ ሁዳ፡፡

3፥19 በአሏሂ ዘንድ(ኧትረመደ እምነት )ሃይማኖት ኢሥላምን፡፡ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ

አምላክንራ አሏህ በተለያየ ዘቨ፡ን(ዘመነ መግቦት)ኧዋርት (ትእንቭ፡ ዘንጋ ዋዳ ይቬ፡ድር ባረታ) "dispensation" መልእክተኛ(ኪሸረኘ) ኬሸ፥ ሀ ኢኬሺዳ ማንኢም መልእክተኛ(ኪሸረኘ) በአሏህ ፈቃድ(አሏህ ባአዘዘን ዘንጋ) አማኝ(ኧአሞሩዋ ሰቭ፡) ኢታአዘዢ ባሀኔ አንኬሸዊዳ፦
4፥64 ማንኢም(አትቭ፡) መልእክተኛ(ኪሸረኘ) በአሏህ ፈቃድ(አሏህ ባአዘዘን ዘንጋ) አማኝ(ኧአሞሩዋ ሰቭ፡) ኢታአዘዢ ባሀኔ አንኬሸነዳ፡፡ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ

"ኢዝን" بِإِذْن ማለት "ፈቃድ" ኧዋርት ኸነታ አት አማኝ ኧኬሸዊ መልእክተኛ(ኪሸረኘ) ኧታአዞዥት ኧአሏህ ፈቃድን(አሏህ ኧሴኧን ዘንጋን)፥ ባሀ ኧቫ፡አ(የመጣ) ኑሕ፣ ሁድ፣ ሷሊሕ፣ ሉጥ፣ ሹዕይብ፣ ዒሣ ወዘተ "ተአዞዥኝ" በዋርት ዝሬንኮም፦
26፥108 አሏህ ፍሮውዋ! እና ተአዞዥኝ፡፡ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
26፥126 አሏህ ፍሮውዋ! እና ተአዞዥኝ፡፡ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
26፥144 አሏህ ፍሮውዋ! እና ተአዞዥኝ፡፡ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
26፥163 አሏህ ፍሮውዋ! እና ተአዞዥኝ፡፡ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
26፥169 አሏህ ፍሮውዋ! እና ተአዞዥኝ፡፡ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
3፥50 አሏህ ፍሮውዋ! እና ተአዞዥኝ፡፡ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ

በዋሁኖዋ ፎር አ'ነውታ አንቀጽ(አያ) ከስ "ተአዞዥኝ" ኢንካ ቃር ኧገፓ ቃል "አጢዑኒ" أَطِيعُونِ ኢን፥ አምላክንራ አሏህ ኧትረሞጁዋ ኧነቢንራ"ﷺ" ኦታዘዥት አ'ነቨ፡ንረኸ ቲዪኢደንረዳ "መልእክተኛ ሁዳ(ኧኪሸረኘንራ) ተአዞዥዋ" ባረ ኢን፦
24፥56 ሶላት አስተካኩሉም(አቃቁም) ስጉጁዋ፣ ምጽዋት(ታነነሁታ ዘንጋ) አቭ፡ዋ፣ መልእክተኛ(ኪሸረኘ) ሁዳ ተአዞዥዋ! አ'ሁዋ(ኧገጋሁዋ) ትትቫ፡ንጦጩዋይ ኢሱኢ ኧኸኔ፡፡ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

በዋ አንቀጽ ፎር "ተአዞዥዋ" ኢ'ኒ ኧገፓ ቃል "አጢዑ" أَطِيعُوا ኧኸነኸ አ'ነበበ  ኧኸነ ሰቭ፡(ሰው) ኧሃረንዳናአር። ግን ኧሴኦከ እና ቡር ዘንጋዃ ግን ሰቭ፡ ኧዋራያአር በጦዋሞሀ ኧአሏህ "ተአዞዡዋ" ኧዋኮ ትእዛዝ ግን ኧሁዳ ኧአሏህ ብቻ አምልኮት ኧታአዞዥት ኧዋርትን፦
22፥34 አምላካሁዋ(አሏህ) አት አምላክ ብቻን፡፡ ኧሁዳ ብቻ ተአዞዥዋ! ኧአሏህ ተዋራጅ(ኢፎርታ፣ኧአሏህ ሙግ ኢኑዋታ ሰቭ፡ ሁኖዋ አትባሽርኮዋ(ጀነት አነነሁዋ ባኮዋ)፡፡ فَإِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا ۗ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ

"አምላካሁዋ(አሏህ) አት አምላክ ብቻን" በቫ፡ረ ቆጥወ "ኧሁዳ ብቻ ተአዞዥዋ" በዋርት አዘዘ አቨ፡ናን፥ በዋ አንቀጽ ፎር "ተአዞዥዋ" ኢንካ ቃሪ ኧገፓ ቃል "አሥሊሙ" أَسْلِمُوا ኸነታ ኧሁዳ ኧአሏህ በብቸኝነድ ኢቴቭ፡ኩዳ አምልኮን፦
39፥54 «ቅጣቱሀ ወደ አ'ሁዋይ ቶኦንቱሀ ኢፍቲ እና ታሀ ቆጥወ አትሞሀ አይሠርአነሁዋአር፣አይረዳሁዋአር ተሁንታሁዋ ኢፍቲ ወደ ኧጎይታሁዋይ ኧአሏሂ በንስሀ(በተውበት) ተዣወርዋ፡፡ ኧሁዳ ኧአሏህ ተአዞዥዋ!፡፡ وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ

ዋአካ' በዋ አንቀጽ ፎር "ተአዞዥዋ" ኢንካ ቃር ኧገፓ ቃል "አሥሊሙ" أَسْلِمُوا ባረ ኢን፥ "ኢሥላም" إِسْلَام ኧዋርት እራሱሀ "ኧታአዞዥት" ኧዋርትን፦
3፥19 በአሏሂ ዘንድ (ኧትረመደ እምነት)ሃይማኖት ኢሥላምን፡፡ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ

ኧአሏህ ብቻ አትማአር ታይደቭ፡ርኮ ኢኸንካ ኧታአዞዥት "ኢሥላም" إِسْلَام ቧርም ዩኒ፥ "ኢሥላም" إِسْلَام ኢንካ ቃል "አሥለመ" أَسْلَمَ‎ ኧዋርት ኸነታ "ታአዘዘ" "ተገዛ" "አመለከ" ቲንካ ሥርወ ቃል ኧቫ፡አአር ኸነታ "ኧታአዞዥት" "ኧትጎዞት" "አ'ምሉክት" ኧዋርትን።
"ዲን" دِين ኢንካ ቃር ቃል "ዳነ" دَانَ ኧዋርት "ሃይመነ" "ድነገገ"  "ፈረደ" "በየነ" ቲንካ ሥርወ ቃል ኧቫ፡አአር ኸነታ "ሃይማኖት" "ፍትሕ" "ፍርድ" "ሕግ" "ኢትሞሮኮዳ"doctrine" ኧዋርትን፥ በአሏህ ዘንድ አ'ነዳ ሃይማኖት(እምነት) ኢሥላምን። አት ማንኢም አካል ኧአሏህ ብቻ በአምልኮ ቲታአዘዝካ "ሙሥሊም" مُسْلِم ዩኒ፦
3፥84 «ኢና ኧሁዳ(ኧአሏህ) ታዛዥንረ» ባር፡፡ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
2፥136 «ኢና ኧሁዳ(ኧአሏህ) ታዛዥንረ» ባሩዋ፡፡ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
29፥46 ቧሩዋ «በዋ ወደ ኢ'ናይ ባ'ወንጂ ሁዳ ወደ አ'ሁሜ ባ'ወንጂ ሁዳ አመርነ፡፡ አምላክመንራ አምላክማሁዋ እማትን(አት ብቻን)፡፡ ኢና ኧሁዳ(ኧአሏህ) ታዛዥንረ» وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَـٰهُنَا وَإِلَـٰهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

በዋ አናቅጽ ሁኖዋ ፎር "ታዛዥንረ" ኢንካ ሁዳ ኧገፓ ቃል "ሙሥሊሙን" مُسْلِمُون ኢን፥ "ሙሥሊም" مُسْلِم ኧዋርት ኧነጠላ(እእማት ሰቭ፡ ቲኸንካ "ታዛዥ(ኢታአዘዝካአር)" ኧዋርት ኸነታ ብዙ(አርዳ፣ኖኦራ) ቁጥር ቲኸንካ"ሙሥሊሙን" مُسْلِمُون ኢኸን። ሀኸ በኸነጋ ቀደምት(ኧድረ) ነቢያት ሙሥሊም አንነፖርታ ዌ? ዲንኮሁኖዋ(ሃይማኖትሁኖዋ)"ፈጣሪ እማት(1) አምላክን" ባይቶዊታ ኧሁዳ(ኧአሏህ) ብቻ በአምልኮ ኧታአዞዥት አሀንዳ ዌ? ወደ ኢ'ናይ አ'ወንጂ እና ወደ ኧመጽሐፍ ሁዳይ ሰቭ፡(አህሊል ኪታብ) ኧሁኖዋይ አ'ወንጂ ግልጠተ መለኮት(ወሒ) ጭብጡሀ(ቡር ዘንጋዃ) ኧአት(እማት) አምላክ ኧትጎዤ ኢንካ አስተምህሮትን ኧዋርትን፦
21፥25 ታኸ(ተሙሐመድ) ኢፍቲ እነሆ "ቲ'ያ(ተአሏህ) ኤኝኛአር አምላክ ኤ'ኔ ኧኸኔ ኢያ ብቻ አምልኩኝ" በዋርት ወደ ኧሁዳይ(በየ ዘመንዃ ኧኬሸኔ ኪሸረኘንይ) ናወትኔነዳአር ቢኸን ባሀኔ ተመልእክተኛ(ተኪሸረኘ) እማት' ኧህን(አትታአር) አንኬሸነዳ፡፡ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ

አሏህ ተድረ ቆነሺታ "ቲ'ያ(ተአሏህ) ኤኝኛአር አምላክ ኤ'ኔ ኧኸኔ ኢያ ብቻ አምልኩኝ" ባረታ ኢኬሽኩዳ ነቢይ ያትሔርኩዳ ሁዳ ዋ ኪሸርን ኧዋርትን፥ "ናወትነ" ኢንካ ሁዳ ኧገፓ ቃል "ኑሒ" نُوحِي ኸነታ ኢወትካ ሁዳ ደሞ "ወሕይ" وَحْي ኢኒ። ኧመጽሐፍ ሁዳይ ሰቭ፡(ሰው)(አህሊል ኪታብ) ኧኸንሁዋ ሆይ! ቢ'ና እና ባሁም ግት ትክክል(እውነት) ወደ ኧኸነ ሁዳይ ቃል የሁዋ፦

3፥64 ዋኸ ባር፦ "ኧመጽሐፍ ሁዳይ ሰቭ፡(ሰው)(አህሊል ኪታብ) ኧኸንሁዋ ሆይ! ቢ'ና እና ባሁም ግት ትክክል(እውነት) ወደ ኧኸነ ሁዳይ ቃል የሁዋ፡፡ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ

ዋ እእንመንራ ኧኸነች ትክክለኛ(እውነተኛ) ቃል ኧአሏህ ባሀኔ ኤኝኛአር ባናመልክኔ(ባንትገዛኔ)፣ በሁዳ(በአሏህ) ኤኝኛ ጎይታ(ቤሻ) ባንደቭ፡ርኔ፣ አትንራ ተኤኝኛንራ ተአሏህ ኤኝኛአር ጎይታኖዋ ባይተነ ባንጠጥኔ እማትሜ ንህንነ፦
3፥64 ዋ እእንመንራ ኧኸነች ትክክለኛ(እውነተኛ) ቃል "ኧአሏህ ባሀኔ ኤኝኛአር ባናመልክኔ(ባንትገዛኔ)፣ በሁዳ(በአሏህ) ኤኝኛ ጎይታ(ቤሻ) ባንደቭ፡ርኔ፣ አትንራ ተኤኝኛንራ ተአሏህ ኤኝኛአር ጎይታኖዋ ባይተነ ባንጠጥኔ" እማትሜ ንህንነ። أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ

"ረብ" رَبّ ኧዋርት "ጎይታ" ኧዋርትን፥ "ረብ" ኢንካ ቃል ኖኦራ ቁጥርዃ "አርባብ" أَرْبَابً ኸነታ "ኖኦራ ጎይታ" ኧዋርትን። ኧአሏህ በአምልኮቱሀ እና በጎይትነትዃ ኧታአዞዥት ኢሥላምና ኸነታ ኧዋ ሐቅ(እውነት) ባስተባበሉዋ(ውሸትን በዋሩዋ) ሑጃህ(ማስረጃ) ኢቫ፡አዎኸ አሁዋ አናአምነዳ በቫ፡ሁዋጋ ኢና ሙሥሊም ኧኸንኸ መስክሩዋ ቧሪዮዋ፦
3፥64 ባአይ ቢኑዋ፡- "ኢና ሙሥሊም ኧኸንኸ መስክሩዋ ቧሪዮዋ፡፡ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ

አምላክንራ አሏህ በዲኑል ኢሥላም አ'ሠምብተንረ! ሙሥሊም ኧንአ ወደ ኧሁዳይ ኧስተንረ(በእስልምና እእትረንረ)! አሚን።

ጉራጊኛ ትርጉሙ፦አልሀምዱ አወል(ኢብኑ አወል)
https://t.me/abunejashii
https://t.me/ibnuawole

✍ከዐቃቢ ኢሥላም ወሒድ
https://t.me/Wahidcomguragiga

ወሠላሙ ዐለይኩም

እንቁጣጣሽ
በእነሞር ጉራጊኛ

በአሏህ ሹቭ፡ እጅግ በጣም ሩኅሩህ እጅግ በጣም አዛኝ(ያአዝንካአር፤ያትቫ፡ንጥጥካአር) በኸነ ሁዳ፡፡

57፥3 ተጎይታሁዋ ወደ አሁዋይ ኧወንደነሁዋ(ቁርአን) ተከተሉዋ(ኧትሔተረ ሁኑዋ)። اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ

“ጳጉሜ” ኢንካ ቃል “ኤፓጎሜኖይ” ἐπαγόμενοι ቲንካ ተግሪክ ቃል ኧትነከቨ፡ ቲኸን ትርጉሙሀ “ኧትደፐረ” ወይም “ኧዶፖሪ” ኧዋርትነኸ፥ ጳጉሜ ኧበኘ ሹቭ፡ ቲኸን ድረሞሀ ተነፖሩዋ 12 በኘ ፎር ኧዶፖሪ 13ኛ በኘን። ህም በኘ በነሐሴ እና በመስከረም ግት አነዳ ኧመጨረሻ በኘን፥ ጳጉሜ በኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር በዘመነ ሉቃስ ስድስት ቀን ነፐረንታ በዘመነ ዮሐንስ፣ በዘመነ ማቴዎስ እና በዘመነ ማርቆስ አምስት ቀን ኢኸን። ልብ ባሩዋ አጫምጩዋ! ዋ በኘ ተግሪክ ሄለኒዝም ኧትጀመረ እና ተአሌክሳንድርያ ወደ ኢትዮጵያ ኧገፓዳናአር ባሀኔ በዕብራውያን አቆጣጠር ፎር በኘሁኖዋ 12 ብቻ አነውዋ። አምላክንራ አሏህ ኧበኘ ቁጥር በሁዳይ መጽሐፍ(በቁርአን) ሰማያት እና ምድር በፈጠረ ቀን አሥራ ውርኤት(12) በኘ ኧኸነኸ ኤኤደንረ፦
9፥36 አላህ ዘንድ በኘ(የወር) ቁጥር በአሏህ መጽሐፍ(በቁርአን) ከስ ሰማያት እና ምድር በፈጠረወ ቀን አሥራ ውርኤት(12) በኘ(ወር) አነውዋ። إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثْنَا عَشَرَ شَهْرًۭا فِى كِتَٰبِ ٱللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ

ዋዳ ያቲሽካሁዳ ኧኢትዮጵያ ዘመን መለወጫ በልምድ ተግሪክ ኧቫ፡አ ሰርገ ኧገፓዳናአር ባሀኔ አገር በቀል(ታሀ ኢፍቲ ኧነፐረአር አሀንዳ)፥ በህም ፎር መለኮታዊ ትእዛዝ አነነዳአር ታይኸን ሰቭ፡ ኧፈጠረን ቢድዓህ ኧኸነዳናአር። ዓመተ ምሕረት ኢንካ ቃር ኧጠበጠ ዘመነ ሉቃስ፣ ዘመነ ዮሐንስ፣ ዘመነ ማቴዎስ እና ዘመነ ማርቆስ ሰቭ፡ ኧፈጠረን ሃይማኖታዊ አስተምህሮት ኧኸነዳናአር፥ በሁዳ ፎር ባዕድ አምልኮ ኢትፈፀምወዳ ቀነን።ስለዚህ ባዕድ አምልኮ በእስልምና ደግሞ አይፈቀድካ።በጳጉሜ ቀናት ጋእ ባረነ ሰቭ፡ በኧግርዃ ሄንደ ያአልፈኸ አሰቡምታ በጎረቢድ(ወነኸ) መተላለፊያ እና ህዝብ ቢደብስወዳ መያ ፎር ፈኘእ፣ ኩታራ፣ አንጋቻ፣ ችታ ወዘተ አንጩም ኢቃሹዋ፥ በደም አነኮጂ ሳንቲም ፣ ብር፣ ጌጣ ጌጥ እና ኖኦራ አይነት ግቭ፡ር(እቃ ) በኖኦራ ኤኤዲ ወተኡም ያዢ። ሀዳ ምርአፈድን ኧዋርትን። ባዕድ አምልኮ ኧነዳናአር። አሏህ አናአዘዘዳናአር።ስለዚህ ባዕድ አምልኮ በእስልምና ደግሞ አይፈቀድካ።

ዋ ቀነ ቲያርእካ ኧቀን ሁዳ መጨረሻ ቲያትቭ፡ራንእ ቲያጭናንቅ ኢቫ፡አይ ኧኸኔ “እንቁ” ቧሪ፥ ያቫ፡አኩዳ ጣጣዪ መዘዝሞሀ ደግሞ “ጣጣሽ” ቧሪ። በዱምታዃ እማቲሜ ቲሆንታ ደግሞ “እንቁ ጣጣሽ” ቧሪ፥ ጥንቆላ(ሸጎረ ቢድ) እና ድግምት(ኢገኝካአር) ተኑዕየ ሽርክ ኢትመደብካ ኧአሏህ ሐቅ ኢወስቲ ኧኸኔ ኑዕ ኧኸነ በደልን። እንቁጣጣሽ ማክበር(አክቡርት) አቆጣጠሩዃ አገራዊ ታይኸን እምነታዊ መሠረት አነነዳአር ቲኸን ተሁዳ ኧትጣበጠ ባዕድ አምልኮ ነዥነታ ተዋ ሰቭ፡ ተፈጠረን በዓል ገግንራ ንትከላከልነ! እንግዲህ እንቁጣጣሽ ዓመታዊ በዓል ዓረማዊ እና ክርስትና እራኧረ ኧጠበጠ በዓልን፥ በዋ ጊዚየ "እንኳን አሰንአናኸ" ወይም "እንኳን አሰንአናሁም" ቲኒዳ ወ በዓል ታሳቢ እና ዋቢ ኤፐታንዳን። ሙሥሊም አነነዳ ዓመታዊ በዓል ውርኤት(2) ብቻ እና ብቻኖዋ፥ ህም በዓል ዒዱል ፊጥር እና ዒዱል አድሓ ብቻኖዋ፦
ሡነን አቢ ዳዉድ መጽሐፍ 2, ሐዲስ 745
አነሥ ኢብኑ ማሊክ ዋኸ ተረከን፦ "ኧአሏህ መልእክተኛ(ኪሸረኘ)”ﷺ” መዲና ቲጎኦታ ኧመዲና ሠቭ፡ ሁኖዋ ያኮብሪዮታ ውርኤት(2) በዓል አነኖኸ ዃሩም። ነብዩ ﷺ ፦ "ዋ ውርኤቸ ቀነ ምርአፈድኖዋ? በዋርት ተሣአሪዮም፥ "ሰቭ፡ሁኖዋ በጃሂሊያ(መሀይም) በነፐርነ ጊዚየ ንደሰትኔኮዋ ኧነፐሩዋ በዓልኖዋ ቧሪዮም። ነብዩ ﷺ”ዋኸ ቧሪዮም፦ ”አሏህ ተሁኖዋ ተውርኤቸመሁኖዋ ኢፈዝካ ውርኤት በዐል(ኢድ) ኤፐነሁም፥ ሁኖም፦ ዒዱል ፊጥር እና ዒዱል አድሓ አነነሁዋ”። عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا فَقَالَ ‏”‏ مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ ‏”‏ ‏.‏ قَالُوا كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏”‏ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ الأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ ‏”‏ ‏.‏
ጃምዒ አት ቲርሚዚይ መጽሐፍ 8, ሐዲስ 121
ዓኢሻህ”ረ.ዐ.” ኧተረከቸነኸ ኧአሏህ መልእክተኛ(ኪሸረኘ)”ﷺ” ዋኸ ቧሩም፦ “ዒዱል ፈጥር ሰቭ፡(ሰው) ጾም ኢፎጆኮዳናአር፥ ዒዱል አደሐ(አረፋ) ደግሞ መስዋዕት ኢቀርብወዳ(ኧሰደቃ ያጭኮዳ) ቀነን”። عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ “‏ الْفِطْرُ يَوْمَ يُفْطِرُ النَّاسُ وَالأَضْحَى يَوْمَ يُضَحِّي النَّاسُ ‏”‏
ጃምዒ አት ቲርሚዚይ መጽሐፍ 8, ሐዲስ 91
አቡ ሰዒደል ኹድሪይ ኧተረከነኸ፥ ኧአሏህ መልእክተኛ(ኪሸረኘ)”ﷺ” ”በውርኤቸ በዓል በዒደል አደሐ እና ዒደል ፈጥር ጾም(ሶመን) ኢጾሚ አይኸንካ አይትበቃካ ቧርም”። عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صِيَامَيْنِ يَوْمِ الأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ ‏.

“ዒድ” عِيد ኢንካ ቃል “ዓደ” عَادَ ኧዋርት “ተመላለሰ” ቲንካ ሥርወ ቃል ኧቫ፡አአር ኸነታ “ኧትዣወርት” ኧዋርትን፥ ዋዳ “መደሰቻ” ወይም “በዓል” በየዓመቱሀ ኢትዥባፐሪ ኧኸኔ ዋ ስያሜ ነከቨ፡(ዋ ሹቭ፡ ቴቨ፡ን) ። ስለዚህ አላህ አ'ወንደነዋ ቁርኣን እና ሐዲስ ብቻ በትከተልነ(በትሔተርነ) ውርኤት(2) በዓል ብቻ እና ብቻ አነንረ፦
7፥3 ተጎይታሁዋ ወደ አሁዋይ ኧወንደነሁዋ(ቁርአን) ተከተሉዋ(ኧትሔተረ ሁኑዋ)። اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ

“ተኸተሩዋ” ኢንካ ቃል “ኢተቢዑ” اتَّبِعُوا ቲኸን “ኢትባዕ” إِتْبَاع‎ ኧዋርት ደሞ ኧቢድዓህ ተቃራኒ "ተአሏህ ወደ ነቢንራ”ﷺ” ኧወንደሁዳ ብቻ ኧትሔተርት" ኧዋርትን። "ቢድዓህ" بِدْعَة ኢንካ ቃል "በደዐ" بَدَّعَ ኧዋርት "ፈጠረ" ቲንካ ሥርወ-ቃል ኧቫ፡አአር ቲኸን “ፈጠራ” ኧዋርትን፥ ቁርኣን እና ሐዲስ ፎር ኤነ ዘንጋ በዲን ፎር ኧድውርት "ቢድዓህ" ኸነታ ሙሥሊም ግን ኧወንደነ ብቻ ቲትሔተር ውርኤት  ዒድ ብቻ እና ብቻ ያከብር። ስለዚህ "እንቁጣጣሽ" ቲዪንረዳ "እንኳን በወሔ መአሽ" ተዋርት ኢፈዝካሁዳ "ማን አቫ፡አናሽ?" ባይተነ በታሪካዊ ዳራ እና መረጃ ንሞግትነ። በዓል ሁዳ ባንዃርት ያኮብርታ ሁኖዋ አምላክንራ አሏህ ሂዳያህ አቭ፡ኮዋ! ኢ'ና ጽናቱሀ አቨ፡ንረ! አሚን።

ጉራጊኛ ትርጉሙ፦አልሀምዱ አወል(ኢብኑ አወል)
https://t.me/abunejashii
https://t.me/ibnuawole

✍ከዐቃቢ ኢሥላም ወሒድ
https://t.me/Wahidcomguragiga

ወሠላሙ ዐለይኩም

በእነሞር ጉራጊኛ
የነቢያችን"ﷺ" ሥርወ ግንድ
(ኧነቢንራ"ﷺ" ዘርሁኖዋ)

በአሏህ ሹቭ፡ እጅግ ኑእ ሩኅሩህ እጅግ ኑእ አዛኝ(ያትቫ፡ንጥጥካአር) በኸነ ሁዳ።

53፥56 ዋዳ(ሙሀመድ) ድረ ተነፐሩዋ አስጠንቃቂ(ተኢብራሂም ጎሳ) ኧኸነ አስጠንቃቂ ኧኸነዳናአር። هَـٰذَا نَذِيرٌ مِّنَ النُّذُرِ الْأُولَىٰ

ኢብራሂም እና ኧችዃ ኢሥማዒል፦ «ጎይታንራ ሆይ! ቲ'ና ተኧቨ፡ር፡፡ አኸ(አሏህ) ኢሰቭ፡አካ እና ኢሂርካ ኧኸነ አኸተንኸ» በዋርት ኧአሏህ ተማጾንም ሳአርም፦
2፥127 ኢብራሂም እና ኧችዃ ኢሥማዒል፦ «ጎይታንራ ሆይ! ቲ'ና ተኧቨ፡ር፡፡ አኸ(አሏህ) ኢሰቭ፡አካ እና ኢሂርካ ኧኸነ አኸተንኸ» ኢኑዋታአር ሆኑምታ ተቢድዃ(ካአባ) ቋሚ አሽሸከውም ቤፐውዋ ጊዚየ አስታውስ፡፡ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَٰهِـۧمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَإِسْمَٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ

ኢብራሂም እና ኢሥማዒል አትሔተሩምታ፦ "አ'ኸ ትዛዛኸ ንታአዘዝነኸ ኧንአንረ፡፡ ተዘር ዙሪያመንራ አ'ኸ ኢታአዞዥዋታ ሕዝብ ኧንአኮዋ" በዋርት ኧአሏህ ሳአሩም፦
2፥128 «ጎይታንራ ሆይ! "አ'ኸ ትዛዛኸ ንታአዘዝነኸ ኧንአንረ፡፡ ተዘር ዙሪያመንራ አ'ኸ ኢታአዞዥዋታ ሕዝብ ኧንአኮዋ። ንትመራኔኮዳ ሕግ(ሸሪአ) አትሔረንረ፡፡ ኢና ወደ አ'ሔ በንስሐ(በተውበት) ተዠፐርነ፤ አኸ በጸጸት(በተውበት) ተእፋድሗ ኧትዠፐረ ትቴኤፐርካንሀአር ታትቫ፡ንጥጥካ(አፍ ቲንካ) አኸ ብቻንኸ፡፡» رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

በዋ አንቀጽ ከስ "ኢታአዞዥታ" ባረ ኢንካ ቃል "ሙሥሊመይኒ" مُسْلِمَيْنِ ቲኸን "ሙሰና" مُثَنًّى ኧዋርት ደሞ "ኧውርኤትየ"dual" ኧኸነኸ ያቲሽ፥ ዋሁኖዋ ውርኤቸ ኢብራሂም እና ኢሥማዒል ኧሁኖዋ ኧዋርትን። "ዘርንራ" ቲኑዋታ ደግሞ ኧውርኤቸመሁኖዋይ ዝርያ ባሀኔ ኢሥሐቅ እና ያዕቁብ አይደቭ፡ርካ፥ ምክንያትሞሀ ኢሥሐቅ ኧኢሥማዒል ኧሰም እንደገና አት' ያዕቁብ ኧኢሥማዒሊ ኧኧሰምዃይ ኧች ባሀኔ ኧኢሥማዒል ዘር በፍጹም አንሆኑዋታ። ቀጠለ ቢቫ፡አካ ዐውደ ንባብ ተኢብራሂም እና ተኢሥማዒል ዘር መልእክተኛ(ኪሸረኘ) አሏህ ኢኬሸኸ ውርኤቸ አቦ ኢብራሂም እና ኢስማዒል ኧአሏህ ተማፆንም ሳአሩም፦
2፥129 «ጎይታንራ ሆይ! "ተሁኖዋ ተዘርንራ ኧኸነ መልእክተኛ(ኪሸረኘ) በሁኖዋ በህዝብሁኖዋ ፎር አንቀጽ(ኧአሏህ ቃር) ያነብብካአር መጽሐፍ እና ጥበብ ያስተምርኮታአር ተክህደት ያፀዳኮታአር ከሽ፤ አኸ (አሏህ) አሸናፊ እና ጥበበኘ አኸ ብቻ ኧኸንኸዳንሀአር» ኢኑዋታአር ሆኑም፡፡ رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم

"ተሁኖዋ" ኢንካ ኃይለ ቃል አጫምጩም ቡርኤ! "ተ" ኢንካ መስተዋድድ መነሻ ኧኸነ "ሁኖዋ" ኢንካ ተሳቢ ተውላጠ ሹቭ፡ "ዘርንራ" ኢንካ ቃል ያቲሽካናአር፥ "ሚንሁም" مِّنْهُمْ ኢንካ ወሳኝ ቃል ተኢብራሂም እና ተኢሥማዒል ዘር ኢቫ፡አካ መልእክተኛ(ኪሸረኘ) አነኸ ያቲሽካናአር። "አንቀጻኸ ያነብብኖታአር መጽሐፍ እና ጥበብ ያስተምርኮታአር ተክህደት ያፀዳኮታአር" በዋሪ መሠረት ዘመኑዃ ቲሰርአካ አምላክንራ አሏህ ነቢንራ ሙሀመድ "ﷺ" ተዋ ሥርወ ግንድ(ተኢብራሂም ጎሳ)"offspring" ኬሸ፦
2፥151 "በከሳሁዋ(ተጎሳሁዋ) ታሁሜ ኧኸናአር ባሁዋ ፎር አንቀጽ ያነብብካአር እና ያፀዳሁዋታአር፣ መጽሐፍ እና ጥበብ ያስተምርሁዋታአር፣ ኧዋ ኢፍቲ ቲሂሪ አንነፐረ ዘንጋ እውቀት ያትሔርሁዋታአር ኧኸነ መልእክተኛ(ኪሸረኘ) ኧኬሸነኸ እንቭ፡" ዋአካ አት' ጸጋ ሜንአነኩም፡፡ كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ

"ተአሁዋ" ኢንካ ኃይለ ቃል አጫምጩም ቡርኤ! "ተ" ኢንካ መስተዋድድ መነሻ ኧኸነ "አሁዋ" ኢንካ ውርኤተኘ መደብ ተሳቢ ተውላጠ ሹቭ፡ "ዘርንራ" ኢንካ ቃል ያቲሺ ኧገፓዳናአር፥ "ሚንኩም" مِّنكُمْ ኢንካ ወሳኝ ቃል ተኢብራሂም እና ተኢሥማዒል ዘር ኧቮ፡ኦዋ መልእክተኛ(ኪሸረኘ) ነቢንራ ሙሀመድ "ﷺ" ኧሆኑዋኸ ያቲሽካናአር፦
62፥2 ሁዳ ሀ(አሏህ) መሃይም በሆኑዋ ሰቭ፡ ግት አንቀጽ(ኧአሏህ ቃል) በሁኖዋ ፎር ያነብብኖታአር፣ በአሏህ ፎር ኤኛ ኧትጎዦት፣አምልኮ ቶንኦት(ሽርክ ቶንኦት) ኢኸርአኮታአር(ተሽርክ ያፀዳኮታአር)፣ መጽሐፍ እና ጥበብ ያስተምርኮታአር ኧኸነ መልእክተኛ(ኪሸረኘ) ተሁኖዋ ተገግሞሁኖዋ ከስ ኧኬሸዳናአር፡፡ هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ

❤️ኢብራሂም እና ኢሥማዒል ኧድረ አስጠንቃቂ ሆኑምታ ተሁኖዋ ተድረ አስጠንቃቂ ጎሳ ኧኸነ አስጠንቃቂ
አንቀጽ ያነብብኖታአር መጽሐፍ እና ጥበብ ያስተምርኮታአር ተክህደት ያፀዳኮታአር ኧኸነ ኢትረመድካ ነቢይ ሙሀመድ "ﷺ" አሏህ ኬሸ፦
53፥56 ዋዳ(ሙሀመድ) ድረ ተነፐሩዋ አስጠንቃቂ(ተኢብራሂም ጎሳ) ኧኸነ አስጠንቃቂ ኧኸነዳናአር። هَـٰذَا نَذِيرٌ مِّنَ النُّذُرِ الْأُولَىٰ

ነቢንራ"ﷺ" በሐዲስ ተኢብራሂም እና ተኢሥማዒል ሥርወ ግንድ (ዘር) ኧሆኑዋኸ ጌከሩም እና አስታወሹም ኤኤጅንረ፦
ጃምዒይ አት ተርሚዚይ መጽሐፍ 49, ሐዲስ 3964
ዋሲላህ ኢብኑል አሥቃዕ ኧተረከነኸ፦ "ኧአሏህ መልእክተኛ(ኪሸረኘ)"ﷺ" ዋኸ ቧሩም፦ "አሏህ ተኢብራሂም ኧች ኢሥማዒል መረጠ፣ ተኢሥማዒል ትውልድ ኧኪናና ሥርወ ግንድ መረጠ፣ ተኪናናህ ሥርወ ግንድ ቁረይሽ መረጠ፣ ተቁረይሽ ኧሃሺም ሥርወ ግንድ መረጠ፣ ተሃሺም ሥርወ ግንድ ኢያ መረጠ"።  عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى مِنْ وَلَدِ إِبْرَاهِيمَ إِسْمَاعِيلَ وَاصْطَفَى مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ بَنِي كِنَانَةَ وَاصْطَفَى مِنْ بَنِي كِنَانَةَ قُرَيْشًا وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ

ሚሽነሪ ሆይ! አሁዋይ ጉዳይ አትቫ፡ከረናሁም(ግራ ገፓናሁም)፣ ባሁም ቲኒዳአር ኧኘቨ፡ሁምታ ተሀቅ ኧትጋፎት ዠመርሁም።ዲኑል ኢሥላም ታቆሹሹዋይ አትጎኦከ ጎጀ ኤነዳ፣ አትኖኡሪ እቭ፡ን ኤነዳ፣ አንቆፈርሁዊ አፈር ኤነዳ፥ ሀቁሀ ግን አይሳካነሁዋይ ኧኸኔ ዋ ሐቅ ኧኸነ ኧእስልምና ብርሃን ሂናሁዋ ኢዠእርቨ፡ሁዋ፣ ፈኧድ ኸነቨ፡ሁም፣ ጨጓራ ባአሸ ኸነቨ፡ሁም፣ ጎን ውጋት እና ኧኧግር ቁርጥማት ኸነቨ፡ሁም። ምክንያቱሞሀ ሐቅ አትቴኤፖርታ።

አምላክንራ አሏህ ሂዳያህ አቭ፡ሁዋ! ኢ'ና ጽናቱሀ አቨ፡ንረ አሚን።

ጉራጊኛ ትርጉሙ፦አልሀምዱ አወል(ኢብኑ አወል)
https://t.me/abunejashii
https://t.me/ibnuawole

✍ከዐቃቢ ኢሥላም ወሒድ
https://t.me/Wahidcomguragiga

ወሠላሙ ዐለይኩም

አሥ ሠላሙ ዐለይኩም ወራሕመቱላሂ ወበረካቱሁ

ያ ጀመዓህ! "የተደበቀው እውነት" የሚለው ስድስተኛው መጽሐፌ በኦሮሚኛ ቋንቋ በገበያ ላይ ውሏል። "የተደበቀው እውነት" የሚያውጠነጥነው ስለ ተወዳጁ ነቢያችን"ﷺ" መምጣት በተውራት እና በኢንጂል ተነግሮ የመጽሐፉ ሰዎች ይህንን እውነት እንዴት እንደደበቁት የሚገልጥ እና የሚያጋልጥ ነው። ዝርዝሩን መጽሐፉ ላይ ያንብቡ እና ለሌሎች የሂዳያህ ሠበብ እንዲሆን አስነብቡ!

የሙሥሊሙ ቁጥር ኦሮሚያ ውስጥ ትልቅ ነው፥ ይህንን ትልቅ ቁጥር ለማክፈር ሚሽነሪዎች ጠብ እርግፍ በሚሉበት ሰዓት የንጽጽር ሥራዎች በኦሮምኛ ማኅበራችን ጀምሯል።
መጽሐፉን መርካቶ አንዋር መሥጂድ ኢሥላማዊ መጻሕፍት መደብር ውስጥ ያገኙታል፥ የበለጠ መረጃ ለማግኘት +251920781016 ዐብዱ ብለው ይደውሉ!

መጽሐፉ ለኦሮምኛ ተናጋሪዎች ተደራሽነት እንዲኖረው ባለው የማኅበራዊ መገናኛ ብዙኃን ሼር በማድረግ ሠበቡል ሂዳያህ ይሁኑ!

ወጀዛኩሙላህ ኸይራ!

✍ከዐቃቢ ኢሥላም ወሒድ
https://t.me/Wahidcom

በእነሞር ጉራጊኛ
የአሏህ ምርጫ(ኧአሏህ ኧሾፕት)(አሏህ ኢሸፕት)

በአላህ ሹቭ፡ እጅግ ኑእ ሩህሩህ ኑእ አዛኝ(ያትቫ፡ንጥጥካአር) በኸነ ሁዳ

42፥13 አሏህ ኧሴኧን ሰቭ፡ ወደ ኧሁዳይ(ኧአሏሂ) ይመርጥ(ኢሸፕት)፡፡ ኢዠፐርካ(በተውበት፣በንስሀ) ሰቭ፡ ወደ ኧሁዳይ ኢመራኩ፡፡ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ

"ኢንቲኻብ" اِنْتِخَاب ኧዋርት "ኧሙርጥት(ኧሹፕት)"election" ኧዋርትነኸ፥ ኢንቲኻብ ኢንካ ቃር "ኢንቲኻብ ሹሩጢይ" اِنْتِخَاب شُرْطِيّ እና "ኢንቲኻብ ገይሪ ሹሩጢይ" اِنْتِخَاب غَيْرِ شُرْطِيّ ቧርም በውርኤት ኢሻከድ።
፨ "ሹሩጢይ" شُرْطِيّ ኧዋርት "ሀለት(መስፈርት)"conditional" ኧዋርት ኸነታ ሙማሞሀ "ኢንቲኻብ ሹሩጢይ" اِنْتِخَاب شُرْطِيّ ኧዋርት "ሀለትዃ ኢኸኒ ኢገባኩዳ ምርጫ(ኧሹፕት)"conditional election" ኧዋርትን።  ለምሳሌ፦ አደም (አሠ) ቤፐን ኃጢአት "ጎይታንራ(አሏህ) ሆይ! ነፍስንራ(ገግንራ) በደልነ፥ ኢ'ና ባትመረንረ(ባትፈርኸንረ) እና ባታትቫ፡ንጥጠንረ በእርግጥ(በውረቭ፡) ተከሶርዋ ሁኖዋ ንኸንነዴ" ባረ ተጸጸተ፦
7፥23 «ጎይታንራ(አሏህ) ሆይ! ነፍስንራ(ገግንራ) በደልነ፥ ኢ'ና ባትመረንረ(ባትፈርኸንረ) እና ባታትቫ፡ንጥጠንረ በእርግጥ(በውረቭ፡)ተከሶርዋ ሁኖዋ ንኸነዴ» ቧርም፡፡ قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

አደም (አሠ) ተጸጸተታ (በተውበት) በንስሓ ወደ አሏህ ቲዠፐርካ አሏህ ጸጸትዃ በተኧወርት ዠፐረነ፥ እነሆ አምላክንራ አሏህ ጸጸት ኢቴኤፐርካናአር ፋራሂ(ያትቫ፡ንጥጥካናአር)፦
2፥37 አደም(አሠ) ተጎይታዃ ቃላት ተኤፐረ፡፡ በሁዳ(በአደም አሠ) ፎር ጎይታዃ(አሏህ) ጸጸትዃ በተኧዎርት ተዠፐረነ፥ እነሆ አምላክንራ አሏህ ጸጸት ኢቴኤፐርካናአር ፋራሂ(ያትቫ፡ንጥጥካናአር)፡፡ فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

አደም(አሠ) ተጸጸተታ ንስሓ ገፓታ(በተውበት) ወደ አሏህ ኧትዠፐሬ አሏህ ጸጸትዃ በተኧወርት መረጠን፦
20፥122 ታሀ ቆጥወ "ጎይታዃ(አሏህ) መረጠን" ተሁዳ(ተአደም) ጸጸቱሀ ተኤፐረን እና መራን፡፡ ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ

"ጎይታዃ(አሏህ) መረጠን" ኢንካ ቃር አጫምጩም ኦዢ! ማንኢም ሰቭ፡ ተነፐረወ ኩፍር ወይም ሺርክ አሊያም ዘንብ(ወንጀል፤ሀጢአት) ወደ አሏህ በንስሓ(በተውበት) ቢዠፐር አሏህ ወደ ራሱሀይ ኧጀነት ይመርጥኩ፦
42፥13 አሏህ ኧሴኧን ሰቭ፡ ወደ ኧሁዳይ(ኧአሏሂ) ይመርጥ(ኢሸፕት)፡፡ ኢዠፐርካ(በተውበት፣በንስሀ) ሰቭ፡ ወደ ኧሁዳይ ኢመራኩ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ

"አሏህ ኧሴኧን ሰቭ፡ ወደ ኧሁዳይ(ኧአሏሂ) ይመርጥ(ኢሸፕት)" ኢንካ ሁዳ "ዓም" ኸነ ኧቫ፡አንዳናአር፥ "ዓም" عَامّ ኧዋር "ጠቅላላ"general" ኧዋርትን። ዘንጋዃ ግን "አሏህ ኧሴኧን ሰቭ፡ ወደ ኧሁዳይ(ኧአሏሂ) ይመርጥ(ኢሸፕት)፡፡" ኢንካ ሁዳ "ዓም" "ኢዠፐርካ(በተውበት፣በንስሀ) ሰቭ፡ ወደ ኧሁዳይ ኢመራኩ" ቲንካ "ኻስ" ኸነ በሁዳ ፎር ማአ፥ "ኻስ" خَاصّ ኧዋርት "ነጠላ"specifical" ኧዋርትነኸ።ሰቭ፡ ኧትሞሮት ኢነህቭ፡ካ ሁዳ በኦቮ፡ርት(በእምነት) ኦሁንቱዃ "ኻስ" "ነጠላ" ኸነ ኢቫ፡አካናአር፦
22፥54 አሏህ ሀሁኖዋ ኧአሞሩዋ ሁኖዋ ወደ ቀጥተኛ መያ በእርግጥ(በውረቭ፡) "መሪ" ኧኸነዳናአር፡፡ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

"ሀሁኖዋ ኧአሞሩዋ ሁኖዋ" ኢንካ ቃር አጫምጩም ቡርኤ! አናአመረ እና ንስሓ አንገፓ ሰቭ፡ ሸይጧን ኢትሔተርካናአር፥ ሸይጧን ኧትሔተረን ሰቭ፡ ወደ ጀሀነም ኢመራኩ፦
22፥4 "እነሆ! (ሸይጧን) ኧትሔተረን ሰቭ፡ ሁዳ ያጠምምኩ፡፡ ወደ ኢነድድካ እሳድ ስቃይሜ ኢመራኩ" ኧዋርት በሁዳ ፎር ጻፉዊ(ተድነገገወ)፡፡ كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ

ሸይጧን ወደ ጀሀነም ኢመራኩዳ ሰቭ፡ አሏህ ኧጀነት አንመረጠን ሁዳ በገዛ ፈቃዱዃ ኧሸይጧን ኧትሔተረዴ፥ ዋ ኢናይ ጣልቃ ኧግውኦት እና ድርሻ ኦምቦርትዃ ኧአሏህ ምርጫ(ሽፖቸ) "ኢንቲኻብ ሹሩጢይ" اِنْتِخَاب شُرْطِيّ ዩኒ።

፨ "ገይሪ ሹሩጢይ" غَيْرِ شُرْطِيّ ኧዋርት "ሀለት(ሁኔታ) ኤነወ"unconditional" ኧዋርት ቲኸን በጠቅላላ "ኢንቲኻብ ገይሪ ሹሩጢይ" اِنْتِخَاب غَيْرِ شُرْطِيّ ኧዋርት "ሁኔታ(ሀለት) ኤነነ ምርጫ(ሽፖቸ)"unconditional election" ኧዋርትን። ለምሳሌ፦ አሏህ ኧሴኧናአር ኢፈጥር፦
28፥68 ጎይታማኸ(አሏህ) ኧሴኧናአር ኢፈጥር፤ ኢመርጥቭ፡ ፡፡ ኧሁኖዋ ምርጫ(ሽፖቸ) ኤነኖታ፡፡ አሏህ ታይገባኩ(ተጎደሎነድ) እንቭ፡ ጠራ(ንፁህን)፡፡ ቲያጋሮዮታ(ተአሏህ ውጪ ቲያአቭ፡ርኮታ ዘንጋ እንቭ፡ ናኧ፡፡ وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ

"ኢሢእኩዳአር ኢፈጥር" ቢንካ ዋና ቃል "ኢመርጥ" ኢንካ ቃር አሏህ ኤሰኤን ሰቭ፡፣ ኧሴኧን እንስሳ፣ ኧሴኧን አታክልት፣ ኧሴኧን ማዕድን ኤፐ ኧፉጥርትዃ ኧሁዳይ ሁኔታ(ሀለት) ኤነነ ምርጫን(ሽፖቸን፥ "ኧሁኖም(ኧፉጥር ሁኖዋ) ምርጫ(ሽፖቸ) ኧነኖታ" ኧዋርት ፍጡር ሁኖዋ "ዋኸ ሀኸ ንህን ንትፈጠር" ኢንካ ምርጫ(ሽፖቸ) ኤነኖታ። ኧችነድ ኧህን ገረድነድ ኧገግንራ ምርጫ(ሽፖቸ) ታይኸን' ኧሁዳ(ኧአሏህ) ምርጫ(ሽፖቸ) ብቻ ኧኸነዳናአር፦
42፥49 ኧሣቫ፡ይ(ሰማይ) ኧምድር ንጉሥኘድ ኧአሏህናአር፡፡ ኧሴኤናአር ኢፈጥር፤ በሴኤ ግርኤድ ኢቭ፡ ፥ አት' በሴኤ ዴንጋ(ኧች ወልድ) ኢቭ፡ ፡፡ لِّلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ

"ኧሴኧናአር ኢፈጥር" ቢንካ ዋና ቃል "በሴኧ ግርኤድ ኢቭ፡ ፥ አት' በሴኧ ዴንጋ ኢቭ፡" ኢንካ ቃር ገረድ ኧሁንት እና ኧች ኧሁንት ኧአሏህ ሁኔታ(ሀለት፣አማራጭ ) ኤነነ ምርጫ(ሽፖቸ) ኧኸነዳናአር፥ ኢናይ ምርጫ፣ ድርሻ፣ ፈቃድ ኤኖይ ኧኸኔ ኧችነድ(ዴንጋ ኧሁንት) እና ገረድ(ግርኤድ ኧሁንት) ቅጣት እና ሽልማት ወይም ተጠያቂነድ ኤኖዳ። አምላክንራ አሏህ ተመላአይካ ከስ ኪሸረኘ ኢመርጥ(ኢሸፕት)፦

40፥7 ሀሁኖዋ "(ኧአሏህ) ዙፋኑዃ ኢፌኑግታ ሁኖዋ" እና ሀሁኖዋ (በአሏህ) በዙሪያዃ አነውዋታ(መላአይካ) ኧጎይታሁኖዋ(ኧአሏህ) ምስጋና(ሽኩር) ያጎኦዋ፡፡ በሁድቭ፡'(በአሏህ) ያአቭ፡ሩዋ(እምነት ኢጦጭዋ)፡፡ الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ
22፥75 አሏህ ተመላአይካ ሁኖዋ ከስ ኪሸረኘ ኢሆንታአር ኢመርጥ፥ ተሰቭ፡ ሁኖም ከስ ህመኸ ኢመርጥ። አላህ ኢሰቭ፡አካናአር ያዥካናአር፡፡ اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ

"ከሩቢዩን" كَرُوبِيُّون ኢኒዮታ መላአይካ ሁኖዋ ኧአሏህ ዐርሽ(ዙፋን) ኢፌኑጉዋታአር ሆኑምታ በዐርሹኻ ዙሪያ ታኖውዋታ መላአይካ ሁኖዋ ወደ ኧሰቪ፡(ሰዎች) ኢኬሽኮታ መላአይካ ኧሁዳ(ኧአሏህ) ሁኔታ(አማራጭ) ኤነነ ምርጫ(ሽፖቸ) ኧኸነዳናአር። "ተሰቭ፡(ከሰው) ህመኸ ኢመርጥ(ኢሸፕት)" ኢኒ ኧኸኔ አሏህ ተሰቭ፡(ከሰዎች ) ኧኪሸረኘኸ ኧሙርጥቱሀ(ሽፖቸ ኦንኦትዃ) ዋዳ ኧሁዳ(ኧአሏህ) ሁኔታ(አማራጭ )ኤነነ ምርጫነዃ(ሽፖቸነዃ)፦
2፥105 አሏህቭ፡ በችሮታዃ፣በስጦታዃ (በነቢይነድ) ኧሴኧን(ሰቭ፡) ኢመርጥ፡፡ አላህቭ፡ ኧኑዕ ችሮታ(ስጦታ)ባለቢድ ኧኸነዳናአር፡፡ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
3፥74 (አሏህቭ፡) በችሮታዃ፣በስጦታዃ (በነቢይነድ) ኧሴኧን(ሰቭ፡) ኢመርጥ፡፡ አላህቭ፡ ኧኑዕ ችሮታ(ስጦታ)ባለቢድ ኧኸነዳናአር፡፡ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ

አሏህ አት ሰቭ፡ በነቢይነድ ቢመርጥኩ ኸነ ባይመርጥኩ ሽልማት እና ቅጣት ወይንም ተጠያቂነድ ኤኖይ ኧኸኔ ኧዋኸ ሁዳ "ኢንቲኻብ ገይሪ ሹሩጢይ" اِنْتِخَاب غَيْرِ شُرْطِيّ ቧሩም ዩኒ።
ኧአሏህ ምርጫ(ሽፖቸ) "አሚን" ባይቶዋታ ኧተኧወርት ተአርካኑል ኢማን ክፍል ኧኸነ ቀደር(ኧአሏህ ውሳኔ፤ምርጫ) ኧተኧወርትን ፥ አሏህ ኧሁዳይ ምርጫ(ሽፖቸ) "አሚን" ባይተዋታ ቲቴኤፖርታ ምእመናን(አማኝ) ኧንአንረ! አሚን።

ጉራጊኛ ትርጉሙ፦አልሀምዱ አወል(ኢብኑ አወል)
https://t.me/abunejashii
https://t.me/ibnuawole

✍ከዐቃቢ ኢሥላም ወሒድ
https://t.me/Wahidcomguragiga

ወሠላሙ ዐለይኩም

አሥ ሠላም ዐለይኩም ያ ጀመዓህ!

ወሒድ ዕቅበተ ኢሥላም ማኅበር ይህንን የሃይማኖት ንጽጽር መተግበሪያ"application" ለሕዝበ ሙሥሊሙ አዘጋጅቷል። በገጠር አውታረ መረብ"network" የሌላቸው እና በከተማ የአውታረ መረብ ችግር ያለባቸው ያለ አውታረ መረብ ይህንን መተግበሪያ በማውረድ መጠቀም ይችላሉ። አውርደው በውስጡ ያለውን ርእሰ ጉዳይ እንዴት መጠቀም እንዳለብዎ እዚህ ላይ የተቀመጠውን ቪድዮ ይመልከቱ!
ሁላችንም በፓስት፣ በኮሜት፣ በራሳችሁ የጊዜ መስመር"timeline" ሼር በማድረግ የአጅሩ ተካፋይ መሆን ይችላሉ።
ወጀዛኩሙላህ ኸይራ!
Check out "Wahid Islamic Apologetics"
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.hexlabs.wahid.islamicapologetics

በእነሞር ጉራጊኛ
ቀጥተኛው መንገድ(ቀጥተኛ መያ)

በአላህ ሹቭ፡ እጅግ ኑእ ሩህሩህ ኑእ አዛኝ(ያትቫ፡ንጥጥካአር) በኸነ ሁዳ


36፥4 "በቀጥተኛ መያ ፎር አነኸ"፡፡ عَلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ
[አላ ሲራጢም ሙሥተቂም]
"ሲሯጥ" صِرَٰط ኧዋርት በመነሻ(ቢትሮንሾኮዳ) እና በመዳረሻ(ቢሶርኦኮዳ) ግት አ'ነ "መያ" ኧዋርት ኸነታ ግን በዋ አውድ(ጉዳይ) ፎር "መያ" ትኒንነ ንጠቀምኔኮዳ እማሬአዊ(ቀጥተኛ ፤መዝገበ ቃላዊ ፍቺ) ኧኸነ ኧአስፋት መያ ኧዋርት ታይኸን' ወደ ጀነት ያሠርአካ ፍካሬአዊ(አገባባዊ ፍቺ) ኧኸነ መያ ኧዋርትን። አምላክንራ አሏህ በብቸኝነት(ኧወጣዃ) አምሉክት ወደ ጀነት ያሠርአካ "ቀጥተኘ መያን"፦
36፥61 "አምልኩኝ(ኢ'ያ ተጎዦዋ)! ዋዳ ቀጥተኛ መያን" በዋርት አናኣዘዝዃዌ?  وَأَنِ ٱعْبُدُونِى ۚ هَٰذَا صِرَٰطٌۭ مُّسْتَقِيمٌۭ
[ወኢኒ አእቡዱዉኒ ሀ'ዛ ሲራጡም ሙስተቂም]
"ዋዳ" ኢንካ አመልካች(ያቲሽካ) ተውላጠ ሹቭ፡ "አምልኩኝ(ተጎዦኝ)" ኢንካ ቃር ያቲሽካናአር። ነብዩሏህ ዒሣ (አለይሂ ሰላም) በተልዕኮዃ(አሏህ በኬሸን ኪሸርዃ) አሏህ በብቸኝነድ(ኧወጣዃ) አምሉክት(ኧትጎዦት) "ቀጥተኛ መያ" ኧኸነኸ አጥነከረ፣ጌከረ እና አዘከደ ኤኤደንረ፦
3፥51 «አሏህ ጎይታመኛዪ ጎይታማሁዋ ኧኸኔ "አምሉኪ(ተጎዤ)! ዋዳ "ቀጥተኛ መያን"»። ባረኖም። إِنَّ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبُّكُمْ فَٱعْبُدُوهُ ۗ هَٰذَا صِرَٰطٌۭ مُّسْتَقِيمٌۭ
[ኢንነ ሏሀ ረብቢ ወረብቡኩም ፋእቡዱዉሁ ሀ'ዛ ሲራጡም ሙስተቂም]
43፥64 «አሏህ ጎይታመኛዪ ጎይታማሁዋ ኧኸኔ "አምሉኪ(ተጎዤ)! ዋዳ "ቀጥተኛ መያን"»። إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ هَـٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ
[ኢንነ ሏሀ ረብቢ ወረብቡኩም ፋእቡዱዉሁ ሀ'ዛ ሲራጡም ሙስተቂም]
በዋሁኖዋ በአንቀጽ ሁኖዋ ፎር "ዋዳ" ኢንካ አመልካች(ያቲሽካ) ተውላጠ "ሹቭ፡ "አምሉኪ(ተጎዤ)" "ኢንካ ቃር ያቲሽ።

"ሙስተቂም" مُّسْتَقِيم ኧዋርት "ቀጥተኛ" ኧዋርት ኸነታ አምላክንራ አሏህ በብቸኝነድ(ኧወጣዃ) አትአአር ታይደውርኮ ኧትጎዦት(አምሉክት) ቀጥተኛ መያን፥ ታሀ ውጪ(ኤኝኛአር) አነውዋታ መያ ሁኖዋ ጥመት(ኧትጣመሙዋ) መያኖዋ፦
6፥153 «ዋዳ ቀጥተኛ ኧኸኘ መያነኛ፤ ሀ መያኛ ተኮተሉዋ(ተኾተሪ)፡፡ ኧጥመት(ኧትጣመሙዋ) መያ ሁኖዋ አትከተሉዋ(አትሄተሩዋ)፡፡ ተቀጥተኛ መያ ሁዳ አ'ሁዋ ኢለያይኩዋ(ኢቫ፡ትርኩዋ)» ባኮዋ። وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ
[ወአንነ ሀ'ዛ ሲራጢ ሙስተቂመን ፈትተቢኡውሁ ወላ ተትተቢኡ አስሱቡለ ፈተፈርረቀ ቢኩም አን ሰቢይሊሂ]
ዋዳ እማት ኧኸነ አምላክ በብቸኝነድ አምሉክት(ኧትጎዦት) ኧኢብራሂም ኧትገለጠ(ኧትሄረ) ኧኢብራሂም መያን፥ አምላክንራ አሏህ ኧኢብራሂሚ መያ መራንረ(አቨ፡ንረ፣አቴሸንረ)፦
6፥161 «ኢያ ጎይታኛ ወደ "ቀጥተኛ መያ" ትክክለኛ ኧኸነ ሃይማኖት ወደ እውነት ኢጠጋካ ኧኸነ ኧአብርሃም መያ መራዪ(አቨ፡ዪ፣አቴሸዪ)፡፡ ሁዳ(ኢብራሂም) ተአጋሪ(ሽርክ ቲዬውታ) ሰወቭ፡ አንነፐረዳ» ባር፡፡ قُلْ إِنَّنِى هَدَىٰنِى رَبِّىٓ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ دِينًۭا قِيَمًۭا مِّلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًۭا ۚ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
[ቁል ኢንነኒ ሀዳኒ ረብቢ ኢላ ሲራጢም ሙስተቂሚም ዲነን ቂያመን ሚልለተ ኢብራሂይመ ሀኒፋ ወማ ካነ ሚነል ሙሽሪኪይን]
ዋአካቭ፡  "ቀጥተኛ መያ"  ኢንካ ኃይለ ቃል አጫምጩም ኦዢ! አት ሰቭ፡ ተነፐረወ ሺርክ እና ኩፍር ወደ አምላክንራ አሏህ በንስሓ(በተውበት) በትዠፐረ አሏህ በንስሓ(በተውበት) ኢዠፐርካ ሰቭ፡ ወደ ኧሁዳይ(ኧአሏሂ) ኢመራኩ(ኧእሥልምና መያ) ያጠጥኩ፦
42፥13 አሏህ ኧሴኧን ሰቭ፡ ወደ ሁዳይ ኢሸፕትኩ፡፡ "በተውበት(በንስሐ) ኢትዠፐርካ ሰቭ፡ ወደ ኧሁዳይ(ኧአሏሂ) ኢመራ"፡፡ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ
[አሏሁ የጅተቢ ኢለይሂ መን የሻኡ ወየህዲ ኢለይሂ መን ዩኒቡ]
"በተውበት(በንስሐ) ኢትዠፐርካ ሰቭ፡ ወደ ኧሁዳይ(ኧአሏሂ) ኢመራ" ኢንካ ንግግር ኮክሩምታ አጫምጩም ኦዢ! አት ሙሥሊም በቀጥተኛ መያ ፎር አኔ አምላክንራ አሏህ፦ "በቀጥታ መያ ፎር አነኸ" ባረን፦
36፥4 "በቀጥተኛ መያ ፎር አነኸ"፡፡ عَلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ
[አላ ሲራጢም ሙሥተቂም]
43፥43 ሀ ወደ አ'ሔ ኧወንደነኸ(ቁርአን) አጥብቅ(አጠንክር') ጥጥ! አኸ "በቀጥታኛ መያ ፎር አነኸ"።فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
[ፈስተምሲከ ኡውሂየ ኢለይከ ኢንነከ አላ ሲራጢም ሙሥተቂም]
ሙሥሊም በቀጥተኛ መያ ፎር ኧኸነኸ በቁና ጥቅስ(ኧቁርአን ቃር) ማስረጃ ያወኧዪ(ያቆርቢ) ኢቻል። አት ዳዒ ሙሥሊም በቀጥተኛ መያ ኧኸኔ እና ዋ ቀጥተኛ መያ ኧአሏህ በብቸኝነድ(ኧወጣዃ)አምሉክት(ኧትጎዦት) ኧኸነኸ ሀይተታ ሰቭ፡ እንቭ፡ ወደ ቀጥተኛ መንገድ(እስልምና) ኧሁሮት አነወ፦
23፥73 አኸ ወደ "ቀጥተኛ መያ" በእርግጥ(በውረቭ፡) ትኸራከዋ። وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ
[ወኢንነከ ለተድኡዉሁም ኢላ ሲራጢም ሙስተቂም]
16፥125 "ወደ ጎይታኼ መያ" በጥበብ(በብላት) እና በወሔ ምክር ህራ፡፡ ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
[ኢድኡ ኢላ ሰቢዪሊ ረብቢከ ቢል ሂክመቲ ወል መውኢዘቲል ሀሰነቲ)
አት ሙሥሊም በቀጥተኛ መያ ፎር አንኸናአር ቢኸን ወደ ቀጥተኛ መያ(እስልምና) ኧትዃሮትዃ ትርጉም ኤነናአር ኢህንባ። ዋ ቀጥተኛ መያ መነሻዃ(ኢትሮንሾኮዳ) ዱንያህ ኸነታ መዳረሻው(መጨረሻዃ) አኺራን፥ ዋአካ በመያ ፎር ወደ አኺራ ናርነ።

ለምሳሌ፦ ኢያ ፒያሳ አሪ ሴኧሁታ ኧፒያሳ መያ መነሻዃ አየር ጤና አት ሰቭ፡ ተመራይ ቆጥወ መያ ሁዳ ትናር ታነሁ ጦር ኃይሎች ትንሰርአካ ወደ ኮልፌ መያ ተሳሳትኹ አናረኸ፣ ልደታ ትንሰርአካ ወደ መርካቶ ወይም ወደ ኦልድ ኤር ፓርት መያ ተሳሳትኹ አናረኸ፣ ሜክሲኮ ትንሰርአካ ወደ መካኒሳ ወይንም ወደ ተክለ ሃይማኖት መያ ተሳሳትኹ አናረኸ፣ ብሔራዊ ትንሰርአካ ወደ ፍሉ ውኃ ተሳሳትኹ አናረኸ እስከ መጨረሻዃ ኧትሞሮት ያትሲእ። በተመሳሳይ ዋ ቀጥተኛ መያ መነሻዃ አሏህ ተመራንረ ቆጥወ በመያዃ ትናርነ ታነነ ተመያዃ አንዋአነኸ ኧትሞሮት እስከ መጨረሻዃ ንረህቭ፡ነኸ ኧአሏህ "ቀጥተኛ መያ ምራንረ" ትንነ በሶላት ከስ ትንሸከቭ፡ነዳ  ነሰኧርኔ፥ አሏህ ደሞ ሀ አአሞርዋ ሁኖዋ ወደ ቀጥተኛ መያ በእርግጥ ኢመራካናአር፦
1፥6 "ቀጥተኛ መያ ምራንረ"። ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ
[ኢህዲነ ሲራጠል ሙሥተቂም]
22፥54 አሏህ ደሞ ሀ አአሞርዋ ሁኖዋ ወደ ቀጥተኛ መያ በእርግጥ ኢመራካናአር፡፡ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
[ወኢንነ ሏሀ ለሀዲል ለዚነ አ'መኑ ኢላ ሲራጢም ሙሥተቂም]
አምላክንራ አሏህ ሰቭ፡ እንቭ፡ ወደ ቀጥተኛ መያ ኢኸራካ ዳዒ ሁኖዋ ኧንአንረ! አሚን።

ጉራጊኛ ትርጉሙ፦አልሀምዱ አወል(ኢብኑ አወል)
https://t.me/abunejashii

✍ከዐቃቢ ኢሥላም ወሒድ
https://t.me/Wahidcom

ወሠላሙ ዐለይኩም

"አንቀጽንራ(ቁርአንራ) በትነበበ ጊዚየ ኢማን ኢደቭ፡ርኖዋ" ኢንካ ቃር አጫምጩም ኦዢ! በኢማም አቡ መንሱር አል ማቱሪዲይ ኧቴፐ ማቱሪዲያህ ኢኒዳ ኧትብላሸ ዐቂዳህ(አመለካከት)፦ "ኢማን አይደቭ፡ርካ እና አይቀንስካ ቋሚን ባረ" ኢንካ አሣብ ትክክል አንኸነኸ ጌከረ ያቲሽ። እምነትዃ በአሏህ አንቀጽ(በቁርአን) ቲደቭ፡ር ያርካ ሙእሚን(አማኝ) አሏህ ዘንድ ኖኦር አይነት ደረጃ አነነ፦
8፥4 ሀሁኖዋ በእውነት አማኝ ሁኖዋ ብቻ ኖዋ፡፡ ኧሁኖዋ በጎይታሁኖዋ(በአሏህ) ዘንድ ደረጃ ምሕረት እና ኧከበረ ሲሳይ(ሪዝቅ) አነነዋ፡፡ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ

"ደረጃት" دَرَجَات ኢንካ ቃር "ደረጃህ" دَرَجَة ኢንካ ቃሪ ኖኦራ ቁጥር ያቲሽካአር ኸነታ አሏህ ዘንድ ጀናህ መቶ ጀረጃ አነውና፥ ተጀናህ ከፍ ኧቫ፡ረ(ኑኡየ) ደረጃ ሁዳ ፊርደውሥ ዩኒ፦
✍ሡነን ኢብኑ ማጃህ መጽሐፍ 37, ሐዲስ 4474
ሙዓዝ ኢብኑ ጀበል ኧአሏህ መልእክተኛ"ﷺ" ዋኸ ቲኑዋታ ሰምአሁ ባረ ኤኤደኸ፦ "ነብዩ ዋኸ ቧሩም፦ "ጀናህ መቶ ጀረጃ አነውና፥ ደረጃመሻ አነኖታ ኖኢነድ ልክ ኧሰማዪ ኧምድር(ኧአፈር) ኖኢነድ ያአህርካናአር። ኑዕየ ደረጃ ሁዳ ፊርደውሥ ዩኒ፥ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ "‏ الْجَنَّةُ مِائَةُ دَرَجَةٍ كُلُّ دَرَجَةٍ مِنْهَا مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَإِنَّ أَعْلاَهَا الْفِرْدَوْسُ

አማኝ ኧሆኑዋ ሰቭ፡ በእምነት ኢንኤዳ ወሄ ሜና ቢንኤዳ ወሄ ሜና ልክ ኧትለያየ ደረጃ በጀነት ከስ ኢነሁኮ፦
20፥75 በጎ(ወሄ) ሜና በእርግጥ ኤፐ ምእመን(አማኝ) ኸነታ ኧቫ፡ኣ ሰቭ፡ ሀሁኖዋ ኧሁኖዋ ኑዕ ደረጃ አነነዋ፡፡ وَمَن يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَـٰئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَىٰ
3፥163 ሀሁኖዋ አላህ ዘንድ ባለ ደረጃ ኖዋ፡፡ አላህ ሀ ኢንኤዳ ዘንጋ እንቭ፡ ያዥካናአር፡፡ هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ
6፥132 እእንሞሀ ቴፐዊ ሜና ደረጃ አነነዋ፡፡ ጎይታማኸ ቲዬዊዳ እንቭ፡ ኢትረንሳኩዳአር አሀንዳ፡፡ وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُوا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ
46፥19 እእንሞሀ ቴፐዊ ሜና ደረጃ አነነዋ፡፡ ሜናመሁኖዋ ኢቬ፡ንአኖይ ዘንድ ቲን ዋዳ መነዳኖም(አቨ፡ኖም)፥ ሁኖም አይቦዶልታ፡፡ وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُوا ۖ وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ

"ጀናህ" جَنَّة በ "ታ" ة መርቡጧህ በነጠላ ኸነታ አጠቃላይ ጀነት ኧኸነኸ ያቲሽ፥ በአጠቃላይ ጀነት ከስ ኢጎኦይ ቁልፉሀ "ላ ኢላሀ ኢለል ሏህ" ኸነታ በጀነት ከስ አነውዋታ ጀረጃ ከስ ኢጎኦዪ እና ኢትሞኖጆዪ(ኢቴቪ፡) ወሄ ሜና ይነቭ፡ርንሬ ያትሲኧንረ። በጀነት ከስ አነውዋታ መቶ ኧትለያዩዋ ደረጃ ሁኖዋ "ጀናት" جَنَّات‎ ቧሪዮም፥ "ጀናት" جَنَّات‎ በ "ታ" ت መፍቱሓህ ቲኸንካ ደሞ ኖኦራ ቁጥር ያቲሽ "ጀነት ሁኖዋ" "ገነት ሁኖዋ" ኧዋርትነኸ። ሀሁኖዋ ኧተለያየ ደረጃ ኧሆኑዋ ጀነት አሞሩምታ ወሄ ሜና ኤፐውዋ ሰቭ፡ ኢቴቭ፡ካ ምንዳ፣ ትሩፋት፣ ወሮታ፣ ስርጉት፣ ትርሲት(ጸጋ) አነኖዋ፦
31፥8 ሀሁኖዋ አአሞርዋ እና ታሀ ወሄ ኤፖውዋ ኧሁኖዋ ጸጋ "ገነት" አነውኖዋ፡፡ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ

በዋ አንቀጽ ፎር "ገነት ሁኖዋ" ኢንካ ቃር ኧገፓሁዳ ኖኦራ ቁጥር "ጀናት" جَنَّات‎ ያቲሽካአር ኧኸነኸ ልብ ኦንኦዋ! ኧአጃ አጃሁኖዋ ደረጃ "ጀነቱል ዐድን" جَنَّةُ العَدْن "ጀነቱ አን-ነዒም" جَنَّةُ النَّعِيمِ "ጀነቱል መእዋ" جَنَّةُ المَأْوَىٰ "ጀነቱል ፊርደውሥ" جَنَّةُ الفِرْدَوْسُ ቧርም ኢሆሮዮዋ። አምላክንራ አሏህ ኧኢማን(ኧእምነት) ደረግ ሀይተውዋ ወሄ ሜና ቴፐውዋ ሙእሚን(አማኝ) ኧንአንረ! አሚን።

ጉራጊኛ ትርጉሙ፦አልሀምዱ አወል(ኢብኑ አወል)
https://t.me/abunejashii

✍ከዐቃቢ ኢሥላም ወሒድ
https://t.me/Wahidcomguragiga

ወሠላሙ ዐለይኩም

✍በእነሞር ጉራጊኛ
ቁወቱል ኢማን(ኧኢማን ደረግ)

በአላህ ሹቭ፡ እጅግ ኑእ ሩህሩህ ኑእ አዛኝ(ያትቫ፡ጥጥካአር) በኸነ ሁዳ

92፥6 በወሄ እምነት(በኢስላም) አ'ረጋገጠ። وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَىٰ

"ቁዋህ" قُوَّة ኢንካ ቃል "ቀዊየ" قَوِيَ ቲንካ ሥርወ ቃል ኧቫ፡አአር ኸነታ "ደረግ" ኧዋርትን፥ "ኢማን" إِيمَٰن ኢንካ ቃል "አሚነ" أَمِنَ ቲንካ ሥርወ ቃል ኧቫ፡ኣኣር ቲኸን "እምነት" ኧዋርትኖ። በሙርአሞሀ "ቁወቱል ኢማን" قُوَّة الإِيمَان ኧዋርት "ኧእምነት ደረግ" ኧዋርትነኸ። "ላ ኢላሀ ኢለል ሏህ" لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللَّه ኧዋርት ኑዕ ኧኸነ ኧኢማን ቅርንጫፍን፦
ኢማም ሙሥሊም መጽሐፍ 1, ሐዲስ 60
አቢ ሁረይራህ ኤኤደኸ፦ “ኧአሏህ መልእክተኛ”ﷺ” ዋኸ ቧሩም፦ ”ኢማን ተሰባ ወይም ተስልሳ በፎረ ቅርንጫፍ አነውነ፥ ኑዕ ቅርንጫፍ “ላ ኢላሀ ኢለሏህ” ኧዋርትን። ኢስኩየ ሁዳ ደግሞ ተቨ፡ያ አነዳ እንቁርፊት ኦንሸትን፥ ሐያእ ኧኢማን ቅርንጫፍን"። عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ “‏ الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ ‏

"ሐያእ" حَيَاء ኧዋርት "ኧቅወንጭት" "ጨዋ ኧሁንት" ኧዋርትን፥ ሐያእ ተኢማንን። ኢማን ደግሞ ወደ ጀነት ያጋኣ፦
ጃምዒ አት-ቲርሚዚይ መጽሐፍ 27, ሐዲስ 115
አቢ ሁረይራህ ኤኤደኸ፦ “ኧአላህ መልእክተኛ”ﷺ” ዋኸ ቧርም፦ "ሐያእ ተኢማንን፥ ኢማን ደግሞ ወደ ጀነት ያጋኣ። ባለጌነድ ኧትብላሽትነኸ፥ ኧትብላሽትነድ ደግጋ ወደ እሳድ ያጋኣ”። عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ “‏ الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ وَالإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَالْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ وَالْجَفَاءُ فِي النَّارِ ‏

"በዛእ" بَذَاء ኧዋርት ደግሞ "ኤነደረእ" "ባለጌነድ" ኧዋርትነኸ፥ ባለጌነድ ኧትብላሽተኸ(ኩፍር) ቲኸን ኩፍር ደግሞ ወደ እሳድ ይመራል። "ላ ኢላሀ ኢለል ሏህ" ወሄ እምነት(ኧኢስም) እምነትን፦
92፥6 በወሄ እምነት(በኢስላም) "አ'ረጋገጠ። وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَىٰ
92፥7 ኧቀላል ሜና ናዘጋጅኔ፡፡ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ

"ላ ኢላሀ ኢለል ሏህ" لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللَّه ቢዩኒዳ ወሄ እምነት አ'ረጋገጠ ሰቭ፡ አሏህ ወሄ ሜና ኢንአኸ ዬቭ፡ኩ፥ "ዩሥር" يُسْرَىٰ ኧዋርት "ቀላል" "ገር" "ወሄ" ኧዋርት ቲኸን ኢማን ወደ ጀነት ያጋአካ በወሄ ሜናን። "ላ ኢላሀ ኢለል ሏህ" لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللَّه ኢኒያዳ ወሄይየ እምነት ሰምአታ ኧካደ አሏህ ወሄ ሜና ያንረኧዝወ(ያከብድወ)፦
92፥9 በወሄይየ እምነት(በኢስላም) ኧቄቀ(አ'ስተባበለ)። وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَىٰ
92፥10 ኧውንጥጥ ሜና ናዘጋጅኔ፡፡ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَىٰ

"ዑሥራ" عُسْرَىٰ ኧዋርት "ኢረኧንስካአር" "ሸካራ" "ሙጥጥ" "ያጀግርካአር"ኧዋርት ቲኸን ኩፍር ወደ እሳድ(ጀሀነም) ያጋአካ በሙጥጥ ሜናን። ኢማን ይደቭ፡ርካናአር እና ኢቀንስካምናአር፦
8፥2 ፍጹም አማኝ ኧዋርት ሀ ኧአሏህ ሹቭ፡ በኖሼ(በሆኔ) ጊዚየ በሂንሁኖዋ አላህ ኢፎርታአር፣ በሁኖም ፎር አንቀጽንራ(ቁርአን) ባኖቦቢ ጊዚየ ኢማን ኢደቭ፡ርኖታአር፣ በጎይታሁኖዋ(በአሏህ) ፎር ብቻ ኢትማሞንታ ሁኖተኖዋ፡ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

ሙቀረቡን

በአሏህ ሽም አቸም ተጨር ሩኅሩህ አቸም ተጨር አዛኝ በኸረ ሁት፡፡

56፥11 ሀ ሀህኖ ባለሟልሎ፡፡ أُولَـٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ

"ሙቀረብ" مُقَرَّب ይብር ቃል "ቀሪበ" قَرِبَ በሮትም "ተቐነበ/ቀረበ" ቲብር ሥርወ ቃል የቸነ ቃር ቲኸር "ቀራቢ" "ባለሟል" በሮቱ።
"ሙቀረቡን" مُقَرَّبُون ዌም "ሙቀረቢን" مُقَرَّبِين ደሞ የሙቀረብ ብዘ ቁጥር ቲኸር "ይትቐነቦ/ቀራቢዎች" "ባለሟሎች" በሮቱ። ከአስሓቡል የሚን የበጎ ሜና ይበድሮ የኸሮዌም ሁና የጄነት ይበድሮ ቃር ቲኸሮ ህኖም በአሏሄንየ ወኸትም "ሙቀረቡንሎ" ፦

56፥11 ሀ ሀህኖ ባለሟልሎ፡፡ أُولَـٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ

የውረመነ ምእምናን መጻፍ በዒሊዮን ደን ቲኸር ህኖም "ሙቀረቡን" የኸሮ ቃሎ፦
83፥21 "ባለሟል ህኖም" ይትጓመዞዊ/ይጣዱታል፡፡ يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ
83፥28 "ባለሟል ህኖም" ተሁት ይሰጠቦለ የኸረ ምንጩ፡፡ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ

አት አማኝ ባመረ አንቐ ይቾትን ወሄ ሜና የአላሄንየ ይትቐነብወ ቃር ቲኸር "ቁርባን" ይውሪ።
"ቁርባን" قُرْبَان በሮትት "ይትቐነብኰ/መቃረቢያ" በሮቱ፦
5፥35 አሁ ያመርሁ ሆይ! ያአሏህ ስረፈቦ! የሁትሜንየ ትትቐነቦኰ ቃር ወሄ ሜና ሳቦ፡፡ ትተርፎምም ኸማ በሁታ ኤማ ታገሎ፡፡ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
9፥99 ታአዕረብ ህኖም በአሏህም በመጨረሻ ከረ ያምር፣ ይውዮ ምጽዋት ህኖዌም የአሏሄንየ ወኸት ይትቐነብኯምም የናሁቸረነ ሁቴንየም ዱዓ ይሰረኰ ቃር አመነቦም ይጠብጥ ሰብ ነረ፡፡ ንቆ! ሁት በእርግጥ የህኖ ያትቐንብ የኸረ ቃሩ፥ አሏህ በችሮታታ ደን (በጄነተታ) በእርግጥ ያገባኖ፡፡ አሏህ ይመር አዛኝ የኸረ ቃሩ፡፡ وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ ۚ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ ۚ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

"አዕራብ" أَعْرَاب በሮት "ገጠሬ" በሮት ቲኸር ተዐረብ ገጠሬ ህኖ በአሏህም በመጨረሻዌም ከረ አመሮም ታነ ይውዮ ምጽዋትህኖዌም የአሏሄንየ ወኸት ይትቐነብኰ ቃር አመነቦም ይጠብጦ ሰብ ነረቦ። ስለዚ በአሏሄንየ ወኸት ተሰብም ደን ሙቀረቡን ነረቦ። በተመሳሴም መላእክትም የአሏህ ባለሟል የኸሮ የኸሬ "ሙቀረቢን" مُقَرَّبِين ቧርዮም፦
4፥172 አልመሢሕ ያአሏህ ባሪያ ተህሮት በምርም ኤትጠየፍ፡፡ "ይትቐነቦ/ቀራቢዎች" የኸረቦ መላእክትም ኤትጠየፎ፡፡ لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا لِّلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ

መላእክት የማርያሜንየ ቸነቦም ታነ የማርያም የባሮያም "ባለሟል በኸረ ትከ" ቴኸር "ተባለሟል ህኖም / ከባለሟሎችም በኸረ ትከ" ይብር ቃሩ፦
3፥45 መላእክት የባረዊ አስታውስ፡- «ማርያም ሆይ! አሏህ ተሁታ በኸረ ቃል ሽመታ አልመሢሕ ዒሣ የመርየም ትከ በዝህ ዓለምም በመጨረሻዌምም ዓለም የትከበረ ተባለሟል ህኖም በኸረ ትከ ያበስርህይ»። إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ

በዝ አንቀጽ ፉወር "አል ሙቀረቢን" الْمُقَرَّبِين የቧርዮ ተፉወሬ በትገለፀ ኤነት የአሏህ ባሬያህኖ ቲኸሮ ዝህ አንቀጽ ደሞ ጭራሽመታ ተሙቃሪቢን ደን አተታ ዒሣ ህሮተታ ቁልጭም ፍንትውም አመነም ያትየሽ የኸረ ቃሩ። "ዒሣ ብቻ "ባለሟሉ" ይብር ቃር ሽታመታ ቀቁርኣን ደን ኤነ ። አምላከንዳ አሏህ ሙቀረቡን ቲብኖ ባሬያታ ያሚንደ! አሚን።


📖 ጉራጊኛ ትርጉም ፦ በወንድም አቂል
👇👇👇👇👇
t.me/AkeelComparative


✍ከዐቃቢ ኢሥላም ወሒድ
https://t.me/Wahidcomguragiga

ወሠላሙ ዐለይኩም

የክርስታን ጦም

በአላህ ሽም አቸም ተጨር ሩኅሩህ አቸም ተጨር አዛኝ በኸረ ሁት፡፡

28፥50 ኧጊ ቤብሮከም ይትህየተረዊመታ ዝንባሌየሁና ብቻ ወህረታ ሀር! ታአላህ የኸረ መመሪያ ቴረውን ዝንባሌየታ ተትህየተረ ሰብ ይርቅ የጠመመ ቃር አትም ኤነ፡፡ فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ ۚ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ

አምላከንዳ አሏህ ተመህሪብ ሰላት ቀነሠም የስብኹዊ ሰላት ዳር ሐላል የኸረቦ ምርየም ሸረትም ኸረም ይሰጭዮ ቃር ንበራነ ኸማ ፈቀደንደም።
2፥187 ተጎህ የኸረም ነጨ ክርዌም ተጥቁር ክርዌ ያሁ ቲትገለፅንሁ ዳር ብሮ፥ ስጠቦምም፡፡ ተህማንቐ ጦምም ምሳረ ጋሙወ ዳር ምሮ፡፡ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ۚ

ተህማቐ ተስብዂዊ ሰላት ቀነሠም የመግህሪብ ሰላት ዳር ሸረትም ኸረ መጠጥ የመሠሮ አትም ኤነት ቃር ባንበራነም ባሠጭነም ኸማ አዘዘንደም።

"ጦም" ይበር የግዕዙዌ ቃል "ጦመ" ወበርም "ቸም" "ታቀበም" "ታረመም" ቲብር ሥርወ-ቃል የቸነ ቃር ቲኸር ተሸረትምም ተመጠጥምም "ወቴ" "ወታቀብ" "ወታረም" በሮቱ።
ጦም ወበር ተሸረትምም ተመጠጥምም ታቦት፣ ታቀቦት፣ ታረሞቱ ባኸሬ ተበሰርምም እና የበሰር ተዋእፆ ተኸረቦ ንእንቁራ፣ ኔኤብ፣ ነቐሳ፣ ነቅብ ታብሮት ተቈጠቡዊም ታነ ነገር ግን ብንጐድ ኤማ ደሞ የበሰር፣ ይእንቊራ ፣ ዬኤብ ምትክ የኸረቦ ባቄላ፣ ጌተረ፣ በቈሎ፣ ኧህር የመሰረቦ በሳይክል ቢዦሪ ኤያርቅ ብፌ ብሮት አንኸረ። ዝህ ሠብ የቾተን የኸረ ጦሙ ባኸሬ በባይብል ኤነ፦
- ዳንኤል 10፥3
" ያልፉኰ እንጀራም አምበናሁ፥ በሰርም ጠጅምም በአፉወና አገፓ፥ ሦስችም ሳምት ቲትፈፀም ዳር ዘይት አትቀፓሁ።

ዳንኤል ጦም ቲጦም እንጀራም በሰርም ባብሮት ኧኋም ጠጅም ባስጠቦት ትንም ቃር ይታቀብ ባነ ባኸሬ ዮኦርቶዶክስ ጦም ኸማ ተበሰር ተቈጠበም ታነ እንጀራ ቤበራ ፥ ኦርቶዶክሳውያን በጦም ግዝየ ቅዳሴ ታነቀ ኸማ በተለይ ዲያቆን ሁና፣ ቐስ ሁና ፣ ደብተራ ሁና ደጀ ሰላም ደን ገፖም ታነ በሰር ይተኮ ሸረት ደነሁና ቲትወጠር ዳር ቲያግብሰብሶምም ጠላ፣ ጠጅ፣ ፊልተር ኧኋም ደገነ የተስሐር ያቸነን አረቄ ተውስኪ ግዝየ አቁረሰሶም ሰጠቦም ቲሰክሮ ኧዞት የአደባቤ ጉዱ። ቶኦርቶዶክስ ጦም በተቃራኒየታ ሙሴ ቲጦም ጋሙወ እንጀራ ባብሮት እሀም ባስጠቦት ባነ፥ ኢየሱስም ቲጦም አትም ቃር አበና ባነ፦
- ዘጸአት 34፥28
"በህሜ አርባ ዋናም አርባ ምሳረም ተያህዌህ ጋሙወ ባነ፤ እንጀራም አምበና፥ እሐም አሰጨ።
-ማቴዎስ 4፥2
"አርባ ዋናም አርባ ምሳረም በጦመ አንቑ ተጋደም/ጓደንም።
-ሉቃስ 4፥2
"አርባ ከረ በዲያብሎስ ተፈተነም። በዝም ከረ ህኖ አትምቃር አምበና፥ ተጀፐረቦም አንቐ ተጋደም/ጓደንም።

ስለዚ ተበሰርም የበሰር ተዋእፆ ተኸረቦ ትእንቊራ፣ ቴኤብ፣ ተቐሳ ተቈጠቡም ታነ ነገር ግን ባንቐ ዝፑር የበሰር፣ ይእንቊራ፣ ዬብ ምትክ የኸረቦ ባቄላ፣ ጌተረ፣ በቈሎ፣ ኧህር ወብራም ሰብ የቾተን የኸረ ጦሙ። ዝህም ሰብ የቾተን ጦም ጠበጥሁም ታነ ይእሥላም ጦም ትተቸቦዌ ሞራልመታ ኸረም ዐቅመታ ኤነንሁ።

"ሁዳድ" ወበር "ሰፊ" በሮት ቲኸር
"ሁዳዴ"lent" ራሰታ 40 ከረ የረፐረ ቃር ቲኸር ቀጣሰበትም ውርሰበትም ተተስቶ 15 ከረ በ 40 ከረ ፉወር ቲደውሪ 8 ሳምት ዌም 55 ከረ አመነዊም ይጦመዊ "ሶውሙል ከቢር" صَوْم ٱلْكَبِير በሮትም "ዐብይ ጦም" ይውሪ። ዝህም ሁዳዴ "ጡሞ" ባረም የድነጐጐን በ 339 ድኅረ-ልደት አትናቴዎስ ቲኸር በውጤዌ ዓለም ኦርቶዶክስ፣ ካቶሊክም ኧኋም ቅሪ የፕሮቴስታንት አንጃ የኸሮ ሁና ይጦመበዊ፥ ቢኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ያነኖ አጥዋማት(ይጦመቦዮ ጦም) በሮትም ፅጌ፣ ገና፣ ነነዌ፣ ሁዳዴ፣ ሰኔ፣ ፍልሰታ የቤተክርስቲያን መሪ ህኖ ቀስ በቀስምም ተግዝየምም አንቐ የድነገገበዊ ሰብ የቾተን የኸረ ሕግሎ ባንኸሬ የመለኮት ትእዛዝ አኸረቦ።
የነነዌምም ጦም ሁታ ነነዌ የኸረቦ ሰብ የሥስት ከረ ይጦመውዬ ያዊ የኸረ ቃሩ ባኸሬ አማኘሁና ይጦመዊ ኸማ የታዘዘወ አንቀጽ በባይብል ሽታመታ አነህብነ።
አምላከንዳ አሏህ ባፈጠርነ አንቐ ተሐላል ጥንደንዳ ጋሙወ ሁጅር ድምዶት ሐላል ኤፐንደም፦
2፥187 በጦምም ምሳረ ይሽታሁዌንየ ስሮት ያሁ ተፈቀደንሁም፡፡ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ

በባይብል ግን አት ሰብ ተትዳር አጋረታ ጋሙወ በጦም ግዝየ ሁጅር ወድምድ ኤትፈቈድለ "ክልክሉ" ይብር ፍንጭ የደፋምታ ሽታመታ ኤነ።

የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ የጦም ቃር መመሪያ ያነን በፍትሐ ነገሥቱ። ፍትሐ ነገሥት በ1240 ድኅረ-ልደት በግብጽ ገነ ደን አቡል ፋዳዒል ኢብኑል አሣል ጠጅ ቲሰጭ በዐረቢኛ የጻፉወን ድርሰቱ። ዝህ መጣፍ የግዕዜንየ የትረጐሙዊም በ 1450 ድኅረ-ልደት በአጼ ዘርዓ ያዕቆብ ዘበር ቲኸር በቤተ ክህነትምም ኧኋም በቤተ መንግሥትም ሕገታ ዋሮት የቀነሰ በ 1455 ድኅረ-ልደት በበአጼ ሠርጸ ድንግል ዘበሩ። ዝህም መመሪያ የጻፈዊ በግልጠተ መለኮት ቴኸር ዝንባሌየሁና ተህየተሮም(ተከትለው) ታነው፦
28፥50 ኧጊ ቤብሮከም ይትህየተረዊመታ ዝንባሌየሁና ብቻ ወህረታ ሀር! ታአላህ የኸረ መመሪያ ቴረውን ዝንባሌየታ ተትኽየተረ ሰብ ይርቅ የጠመመ ቃር አትም ኤነ፡፡ فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ ۚ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ

አሏህ ሂዳያህ ያብሁ! ይናም ጽናተታ ያብንጀ! አሚን።

✍ከዐቃቤ እሥልምና ወሒድ
https://t.me/Wahidcomguragiga

ጉራጊኛ ትርጉም በ👉 t.me/AkeelComparative

ወሠላሙ ዐለይኩም

ተዋሕዶ

በአላህ ሽም አቸም ተጨር ሩኅሩህ አቸም ተጨር አዛኝ በኸረ ሁት፡፡

5፥72
إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
" እነሆ በአላህ ያጋራ(ያትሻርክ) ሰብ አላህ በሁታ ᎈር ጄነት በእርግጥ የዳርየታ(እርም) አመነም፥ ይረብርወመታ እሳቱ። ይበድለቦ ህኖም ምርም ይረዶዮ ቃር ኤነቦዮ።"

አት አዶት ትከ ትትጨን "ምር ጨነችም" ባነም ትንትሰነ "ኧርች" ዌም "ገረድ" ትብነ፦ ኧርች ዌም ገረድ ምንነት (ምንነቱ)፥ "ፊሲስ" φύσις በሮት "ባሕርይ"nature" ወበር ቲኸር ኧርች ዌም ገረድ ምንነት የኸሬ ባሕርዩ፦
- ሮሜ 1፥26
" ግሬደህኖም የባህሪየሁና ይትገቧን ሜና የባህሪየሁና ቤትገቧን ቃር ሸከሮም። αἵ τε γὰρ θήλειαι αὐτῶν μετήλλαξαν τὴν φυσικὴν χρῆσιν εἰς τὴν παρὰ φύσιν,
- ሮሜ 1፥27
" ዝክም ደንጛመህኖ ደሞ የባህሪየሁና ቲትገቧን ግሬድ ወትራኸብ ታቦም ታነ ገግ በገገሁና በፍትወተሁና ነደዶም። ὁμοίως τε καὶ οἱ ἄρσενες ἀφέντες τὴν φυσικὴν χρῆσιν τῆς θηλείας ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ ὀρέξει αὐτῶν εἰς ἀλλήλους,

በዝህ ጥቅስ ᎈር "ባሕርይ" በበሮት የገፓ ቃልም "ፊሲከን" φυσικὴν ቲኸር "ፊሲስ" φύσις ይብር ገላጭ ቅጽልም ቃሩ። ደንጝነትምም ግሬድነትም ሁዌት የትልያዮ ባሕርሪይ ቲኸሮ #በትግናዘቦት (በመገናዘብ)፣ #በትጬፖት (በተዐቅቦ)፣ #በትቃሮት (በመጠባበቅ) አት ይኸሮ፦
- ማቴዎስ 19፥5
"ስለዚ ሰብ አባታም አዶተታም ይችቴ፥ ተምሽትመታ ጋᎀ ይትባበርቴ። ኌችም አት በሰር ይኸሮቴ" ይብር ቃል አናነበብሁዌ?" ባረም። καὶ εἶπεν Ἕνεκα τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα καὶ κολληθήσεται τῇ γυναικὶ αὐτοῦ, καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν;

በዝህ አንቀጽ ᎈር "አት" በበሮት የገፓ ቃል "ሚአን" μίαν ቲኸር "ሚአ" μία ይብር የኸረ ገላጭ ቅጽልም ቃሩ፥ ምስ(ባል) የርችነት ባሕርየታ ቴገፍር የዝክም ኸማ ደሞ ምሽትም ይሽትነተⷕታ ባሕሪ ታትገፍር ባትቅራቀሮትም ባትድባለቆትም አት በሰር በህሮተሁና ይትግናዘቦ፦
- 1ኛ ቆሮንቶስ 7፥4
" ምሽት በገዛ በሰረⷕታ ሥልጣን ኤነና፥ ሥልጣን የምሰⷕታው ባኸሬ። የዝም ኸማ ደሞ ምስም በገዛ በሰረታ ሥልጣን ኤነን፥ ሥልጣን የምሽተታ ቃሩ ባኸሬ ። ἡ γυνὴ τοῦ ἰδίου σώματος οὐκ ἐξουσιάζει ἀλλὰ ὁ ἀνήρ· ὁμοίως δὲ καὶ ὁ ἀνὴρ τοῦ ἰδίου σώματος οὐκ ἐξουσιάζει ἀλλὰ ἡ γυνή.

ግን ዝኸታ ያት ባሕርይ ትምርት ምሳሌ ወህር ኤችል። ምክንያትመታ ኧርች ገረድ ገረድም ኧርች አኸረ ፥ ገረድ ኧርች አትኸር የዝም ኸማ ደሞ ኧርችም ገረድ ኤኸር። ገረድም ኧርችም አት በኸረቦ አንⷀ ኌት አካላትምም"person" ኌት ባሕርያትም ባኸሬ አት አካል አት ባሕርይ አንኸሮ፥ ስለዚ በባይብል ደን ያነ "ሚአ ፊሲስ" μία φύσις የተዋሕዶ እሳቤ ናሙና ህሮት ኤችል።

በ451 ድኅረ ልደት በኬልቄዶን የትወገዘዌ የእስክንድርያው ኤጲስ ቆጶስ የዲዮስቆርዮስ እሳቤ "ሚአ ፊሲስ" μία φύσις ቲᎅሪ ትርጉመታም "አት ባሕርይ" ወበሩ።
" #ተዋሕዶ " ይብር የግዕዝ ቃል "አት" ወበሩ ባኸሬ "ቱሳሔ" በሮትም "ቅራቅሮት(ቅልቅል)" "ድባልቆት(ድብልቅ)" "ወትዋኸድ(ውሕደት)" በሮት አኸረ። ትስብእትምም መለኮትም በትግናዘቦት፣ በትጬፖት፣ በትቃሮት አት ባሕርይ ይውሪ ያነም ትምርት "ተዋሕዶ" በበሮት ይጠሬ።

- "ትስብእት" ይብር የግዕዝ ቃል "ተሰብአ" ቲብር ሥርወ-ቃል የቸነ ቲኸር "ሰውነት" በሮቱ፥ የሽም መደበታ ደግሞ "ሰብእ" በሮትም "ሰቡ"።
- "መለኮት" ይብር የግዕዝ ቃል "መለከ" ቲብር ሥርወ-ቃል የቸነ ቲኸር "አምላክነት" በሮቱ፥ የሽም መደበታ ደሞ "አምላኩ"።

፠ የተዋሕዶ አሳበታ ፦
✅መለኮት በትስብእት ፍጡር፣ ሰብ፣ አምላኪ ኸረም፥
✅ትስብእት በመለኮት ፈጣሪ፣ አምላክ፣ ተመላኪ ኸረም" ይብር ቃሩ፦
- ሃይማኖተ አበው ተምራፍ 78 ተቁጥር 31
" ዳግመነመታ የጔታንዳ የክርስቶስ በሰር አምላክ የኸረ ኸማ ንዝረⷍነ"።
- ሃይማኖተ አበው ተምራፍ 112 ተቁጥር 31
"ፈጣሪ ቲና ባህሪ ተትረከበች የውረም ድንግል ተኸረች ተማርያም ፍጡር ኸረም"
- ሃይማኖተ አበው ተምራፍ 61 ተቁጥር 23
"ሰብ አምላክ ኸረም"
- ዮሐንስ 2፥14
"...፦ አምላክ ሰብ ኸረም፥ ሰብ አምላክ ኸረም" በበሮት ታንጠምም ዓረገምም ቲብሮ ዩዶ።

"በሰር አምላክ የኸረ ኸማ" "ፈጣሪ ፍጡር ኸረም" "አምላክ ሰብ ኸረም" "ሰብ አምላክ ኸረም" የዋርዮ ቃላት የትሰመርቦ!
የመለኮት ገንዘብ የትስብእት የትስብእትም ገንዘብ ለመለኮት ዩጂ ቢብር ፈሊጥ "መለኮት በትስብእት ፍጡር፣ ሰው፣ አምላኪ ቃሩ፥ ትስብእት በመለኮት ፈጣሪ፣ አምላክ፣ ተመላኪ ቃሩ" ይብር ዝህ የዲዮስቆርዮስ ስብጥር ትምርት ያራምደቦ የኸረቦ ጽብሓውያን ክርስቲያንም"oriental Christian" የግብፅ፣ የአርመንያ፣ የሕንድ፣ የኢትዮጵያ አብያተ ክርስቲያሎ።

፨ ፈጣሪ የᎉጡር አምላክነተታምም አምልኮተታም ባጋራ፦ ዝህ ዘንጋ ንቅ ሽርኩ የኸሬ ገግመታ አሻራኪው ወበሩ፣
፨ ፈጣሪ ተᎉጡር ጋᎀ አቱ' ምም አት ኸረምም፤ ᎉጡር ተፈጣሪ ጋᎀ አቱ' ምም አት ኸረምም፦ ወበር ንቅ ሽርኩ።
፨ ᎉጡር ተፈጣሪ ጋᎀ ⷅጥየውም የትቁራኘም ቃሩ፥ ፈጣሪ ተᎉጡር ጋᎀ ⷅጥየውም የትቁራኘም ቃሩ፦ ወበር ንቅ ሽርኩ።

የውረሙ! "ፈጣሪ ᎉጡሩ፥ ᎉጡር ፈጣሪው" የባር በእርግጥ ኸዶም፥ መሢሑ ኢየሱስ ያስተሟረን፡- «የእስራኤል ደንጞ ሆይ! ጔታናም ጔታሁም አሏህ አምልኮ» ይብር ቃሩ፦

5፥72
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
" ሀህኖ << አሏህ ሁት የማርያም ትከ አል መሢሁ>> የባሮ በርግጥ ኸዶም። አል መሢህም ባረም፦ "'የእስራኤል ደንጞ ሆይ! ጔታናም ጔታሁም አላህዌ አምልኮ።" እነሆ! በአላህ ያጋራ ሰብ አላህ በሁት ᎉር ጄነት በርግጥ የዳርየታ (እርም) አᎀነንም። ይረብርወታም እሳቱ። ይበድለቦ ህኖም ምርም ይረዶዮ ቃር ኤነቦዮ።>>

ሙሽሪክ ይረብርወታም እሳቱ፥ የአላህም የአምልኮ ገንዘብ የᎉጡር አጋሮት ባአላህ ሐቅ ᎉር ይትፈጸም ንቅ በደል የኸሬ ይበድለቦም ህኖ ትእሳት ቅጣት ያተርፍኖ የኸሮ ምርም ረዳት ኤነቦዮ፡፡ አምላከንዳ አላህ ሂዳያህ ያብሁ! ይናም ጽናተታ ያብንደ! አሚን።

ትርጉም ፦ በወንድም አቂል t.me//AkeelComparative

✍ከዐቃቢ ኢሥላም ወሒድ
t.me/Wahidcomguragiga

ወሠላሙ ዐለይኩም

ብርሃን ሟኑ?

በአላህ ሽም አቸም ተጨር ሩኅሩህ አቸም ተጨር አዛኝ በኸረ ሁት፡፡

5፥15 ታአላሄንየም ወኸት ብርሃንምም ገላጭምም መጻፍ በእርግጥ ቸነሁም፡፡ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ

ፈጣሪ ብርሃኑ፥ የሁቴ ብርሃንነት ይቁወርሽኩወም ይትረሸኩወም (መነሻ እና ጅማሬ) ዬኔነ የኸረ ይበድርምም መጨረሻታ ፍጻሜ ዬነን ደሓራዩ፦
-1ኛ ዮዋንስ 1፥5
" ተሁትም የሰማኔ ቃር ያሁም ኑድኔኩ ያነ የኸረ መርኸትም፦ "አምላክ ብርሃኑ፥ ጠነማም በሁቴንየ ወኸት ስርም ኤነ" ይብርዌም ዛታው። Καὶ ἔστιν αὕτη ἡ ἀγγελία ἣν ἀκηκόαμεν ἀπ’ αὐτοῦ καὶ ἀναγγέλλομεν ὑμῖν, ὅτι ὁ Θεὸς φῶς ἐστιν καὶ σκοτία ἐν αὐτῷ οὐκ ἔστιν οὐδεμία.

ዮዋንስ ትእየሱስ የሰሟን መርኸት፦ "አምላክ ብርሃኑ፥ ጠነማም በሁቴንየ ወኸት ስርም ኤነ" ይብርዌም ዛታው፥ "አምላክ ብርሃኑ፥ ጠነማም በሁቴንየ ወኸት ስርም ኤነ" ይብርዌ መርኸት በአርበችሞ ወንጌልዌ ህኖ ደን ባትመደር ኤነ። ኢየሱስ ያአምላክ ናሁቸረነ ቲኸር ዮዋንስ ደሞ ተሁት የሰሟን ዝህ መርኸት ያአርበችም ወንጌልዌ ያንትⷐተሮ የወንጌል ክፍል ህኖም "አግራፎን" ይውርዮ።
"አግራፎን" ἄγραφον ወበር "በቃል የትላለፈ መርኸት" ወበሩ።
እማት የኸረ አምላክም ይእየሱስ ብርሃን ዬፑወን የኸሬ ኢየሱስ ብርሃንነተታ ይቁወርሽኩወም ይትረሸኩወም( መነሻ እና ጅማሬ) ዘንጋ ያነን ቃሩ፦
-ኢሳይያስ 42፥6
" ያአሕዛብ ብርሃን አሚትሁ ኤብኸቴ (አድርጌ እሰጥሀለሁ)። καὶ ἔδωκά σε εἰς διαθήκην γένους, εἰς φῶς ἐθνῶν
-ኢሳይያስ 49፥6
" ያአሕዛብም ብርሃን አመነሁም አብከም(አድርጌ ሰጥቼሀለሁ)። ἰδοὺ δέδωκά σε εἰς διαθήκην γένους, εἰς φῶς ἐθνῶν τοῦ εἶναί σε εἰς.

" #አመነሁም " ይብር ኃይለ-ቃል የትሰመርወ!
ብርሃን ያሜም ያነ እማት የኸረ አምላክም ቲኸር ብርሃን ይኸር ደሞ ኢየሱሱ በሮቱ። የዝመታሙ ኢየሱስም ፦ "እያ ያዓለም ብርሃንሁ" ቲብር ይዝረⷍም ያነ፦
-ዮዋንስ 8፥12
" እያ ያዓለም ብርሃንሁ። Ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου·

- ቢኢሳይያስ 49፥6 ᎈወር "ያአሕዛብም ብርሃን አመነሁም አብከም" ይብር አንቀጽዌም የድረ አብ ህኖ/አበው ይእየሱስ ቢጠቀመዊም ሐዋርያት የሁና ዮጂ ትንቢት የኸረ ኸማ አⷕታተሮም ተⷕታተሮም ዝረከቦዊም፦
-የሐዋርያት ሜና 13፥47
" የዝም ኸማ ጔታ፦ "የምድር ዳርቻም ዳር ያትርፎት/ታተርፌ ትኸር ኸማ "ያአሕዛብ ብርሃን ኤፐከም" ባረም አዘዘም የኸሬ" ባሮም።

"አሕዛብ" የሕዝብ ብዘ ቁጥር ቲኸር "ሕዝቦች" ወበሩ። ይእየሱስም ኸረም የሐዋርያት ብርሃን ያመነ እማት የኸረ አምላክዌም ቲኸር ኢየሱስ በመዠመርያ መደብ ገግመታ፦ "እያ ያዓለም ብርሃንሁ" በባረወ አᎉወታም ያንⷅንየ ቴብርም የሐዋርያት ህኖም በሁዌተነ መደብ፦ "አሁ ያዓለም ብርሃንሁ" ባረኖም፦
-ማቴዎስ 5፥14
"አሁ ያዓለም ብርሃንሁ። Ὑμεῖς ἐστε τὸ φῶς τοῦ κόσμου.

ኢየሱስም ኸረም ሐዋርያት "ብርሃን" የቧርዮኩዌም የገፓ ቃል "ፎስ" φῶς ወህረታ ልብ ናሚነ!
ስለዚ "አምላክ ብርሃኑ" ቧሪም የኸሬ ኢየሱስም ደሞ "እያ ያዓለም ብርሃንሁ" የባረ የኸሬ "ኢየሱስ አምላኩ" ትብሮ በኸረ እንግዲያውስ የሐዋርያትም "አሁ ያዓለም ብርሃንሁ" ቧርዮም የኸሬ "ሐዋርያትም አምላክሎ" በሮም ቶሮ። ቅለታምም ጥቅለታምም ግን አምላክ ብርሃኑ የቧርኩወምም ኢየሱስም ብርሃን የቧርኩወ ዘንጋ በይዘትም ኸረም ቤነት፥ በመንስኤም ኸረም በውጤት ይትለያይ።

በቁርኣን የትረመዶ የኸሮ የነቢየንዳም"ﷺ" ብርሃን ቧርዮም፥ የዘንጋታ ግን የህኖዌ ብርሃንነትዌም ባአምሮተሁና ቃር የትመሠረተ ቃሩ፦
5፥15 ታአላሄንየም ወኸት ብርሃንምም ገላጭምም መጻፍ በእርግጥ ቸነሁም፡፡ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ
33፥46 ያአላሄንየም በፈቃደታ ይጠራ፣ ያበራ ብርሃንም ኤፐነም ናህኔከም፡፡ وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا

ተᎉወሬ ያነ ሙግት በዝህ ኤነትም በዝህ ልክም ተረዶት ይቻል። አሏህ ሂዳያህ ያብሁ! ይናም ጽናተታ ያብንደ! አሚን።

ትርጉም በወንድም አቂል 👉 t.me//AkeelComparative

✍ከዐቃቤ እሥልምና ወሒድ
t.me/Wahidcomguragiga

ወሠላሙ ዐለይኩም

ፋኑኤል
(በጉመር እና ጌቶ ጉራጊኛ)

በአላህ ሽም አቸም ተጨር ሩኅሩህ አቸም ተጨር አዛኝ በኸረ ሁት።

22፥75 አሏህ ተመላእክት ደንም ናሁቸረነ ይመርጥ ፥ የዝም ኸማ ተሰብም ደሞ ይመርጥ። አሏህ ይሰማም ያዥም ቃሩ፡፡ اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ

"መለክ" مَلَك ዌም "መልአክ" مَلْأَك ይብር ቃል "ለአከ" لَأَكَ በሮትም "ናኸም" ቲብር ሥርወ ቃል የቸነ ቃር ቲኸር "ይትረረህ" ቃር በሮቱ፥ የመለክ ብዘ ቁጥር ደሞ "መላኢክ" مَلَائِك‎ ዌም "መላኢካህ" مَلَائِكَة‎ ይውሪ። መላኢካህ የሰሜ ፍጥረታት ቲኸሮ ሀህኖም ያአሏህ ትዛዝ ያስፈፅሞዌ የሰብ ትኬንየ ወኸት ይረሆኤ ይᎀወርጭዮ የኸሮ መላእክት ነረቦ፦
22፥75 አሏህ ተመላእክት ደንም ናሁቸረነ ይመርጥ፥ የዝም ኸማ ደሞ ተሰብም ይመርጥ። አሏህ ይሰማም ያዥም ቃሩ፡፡ اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ

በቁርኣነታ ዛህሬ ዳር ስለ መላእክት በግርድፍ ባሸነ አንⷀ በባይብል ደሞ ስለ መልአክዌ ፋኑኤልም አዳህር ቃር ንዥነ!
"ፐኑኤል" פְנוּאֵל በሮት "የአምላክ እፍት" ቲኸር በገነንዳ ቋንቋ "ፋኑኤል" ይብረዊ። ፋኑኤል ተሰባት ሊቃነ መላእክት ህኖም አተታው፦
-ዳንኤል 10፥13
" ዋና ተኸሮ አለቃ ህኖም አተታ ሚካኤል ያግዜዬ ቸነም። וְהִנֵּ֣ה מִֽיכָאֵ֗ל אַחַ֛ד הַשָּׂרִ֥ים הָרִאשֹׁנִ֖ים בָּ֣א לְעָזְרֵ֑נִי
-ጦቢት 12፥15
"ተትከበሮ ሰባት አለቃ ህኖም አት አለቃዌ እያ ሩፋኤልንሁ " ባረኖም።
-ሄኖክ 10፥15
" አርበተነ የዘለዓለም ሒወትም ቢወርሶ ሰብም ተስፋ በንስሓ ᎈወርም "ፋኑኤሉ" የትሾመ።

ሰባትም ሊቃነ መላእክት ህኖም ሚካኤል፣ ገብርኤል፣ ሩፋኤል፣ ራጉኤል፣ ዑራኤል፣ ፋኑኤል፣ ሳቁኤል ዛህኖሎ። "የአምላክ እፍት" ይብር ትርጉም ያነን መልአክ "ፋኑኤል" ያዕቆብ ቲታገል የረፐረ መልአኩ፦
-ዘፍጥረት 32፥24
"ያዕቆብ ግን ይማተታ ተነፈም፤ አት "ሰብም" ጋተᎀ ዳር ይታጐልን ባነ። וַיִּוָּתֵ֥ר יַעֲקֹ֖ב לְבַדֹּ֑ו וַיֵּאָבֵ֥ק אִישׁ֙ עִמֹּ֔ו עַ֖ד עֲלֹ֥ות הַשָּֽׁחַר׃

በዝ አንቀጽ ᎈወር "ሰብ" የበሮት የገፓ ቃል "ኢሽ" אִישׁ ቲኸር በነጠላ "ሰብ" የቧሪም ሁት መልአክ ሁት የኸረ ኸማ ቅቡል ቃሩ ፦
- ሆሴዕ 12፥3
"በማፀን ደን ጒፔመታ ጄፈታ/ተረከዙ ጠወጠንም፥ በደጝነትመታ ግዝየ "ታ-"አምላክ ጋᎀ ታገለም"።
-ሆሴዕ 12፥4
"ተ-"መልአክ" ጋᎀ ታገለምታ ⷀመም፤ በⷈም ጨቘሰንም። በቤቴልም ነከᎄንም፥ ተህማንⷄ "ቲና ጋᎀ ተዝራⷈም"።

"ቲና ጋᎀ ተዝራⷈም" ይብር ኃይለ ቃል የትሠመርወ! "ይና" ቢብር ይናነት ደን "አናሺም" אֲנָשִׁ֖ים የቧርዮ የመላእክት ያካትት ቃሩ፦
- ዘፍጥረት 32፥28
"ታአምላክምም "ተ-"ሰብዌም" ጋᎀ ታገልኸም ⷀምኸም የኸሬ። אֱלֹהִ֛ים וְעִם־אֲנָשִׁ֖ים וַתּוּכָֽל׃

በዝህ አንቀጽ ᎈወር "አናሺም" אֲנָשִׁ֖ים ይብር ቃል የኢሽ ብዘ ቁጥር ቲኸር በብዜት "ሰብዌም/ሰዎች" ወበሩ፥ በግሪክ ሰፕቱአጀንት ᎈወር "አንትሮፖን" ἀνθρώπων በሮት "ሰብዌም/ሰዎች" ወበሩ። በዝህ አንቀጽ ᎈወር "ሰብዌም" የቧርዮ በዐውደ ንባብ ሁት ᎈወርም የአምላክ መላእክትሎ፦
- ዘፍጥረት 32፥1-2
" ያዕቆብም ኤማታ ወረም፥ የአምላክ መላእክትዌም ተራከበዊም። ያዕቆብም ባሸኖ ጋᎀ፦ “ዛሁና የአምላክ ሠራዊትሎ፡” ባረም፤ የህም መደር ሽም መሃናይም ባረም ጠናንም።

"የአምላክ መላእክት" "የአምላክ ሠራዊት" ይብርዌ የትሠመርወ! ተሀንⷀም ያዕቆብ ዝካ ባረም፦
- ዘፍጥረት 32፥30
" ያዕቆብም፦ “ያምላክም እፍት እፍት አሸሁም፥ ምስየናም ድና ተነፈም” ቲብር የህም መደር ሽም "ፐኑኤል" ባረም ጠናንም። וַיִּקְרָ֧א יַעֲקֹ֛ב שֵׁ֥ם הַמָּקֹ֖ום פְּנִיאֵ֑ל כִּֽי־רָאִ֤יתִי אֱלֹהִים֙ פָּנִ֣ים אֶל־פָּנִ֔ים וַתִּנָּצֵ֖ל נַפְשִֽׁי׃

"ፐኑኤል" פְנוּאֵל በሮት "የአምላክ እፍት" ወበር ቲኸር ያዕቆብ መልአክዌ ያሸወም መደር "ፐኑኤል" ወበረታዌም በራሰታ የታሸን መልአክም "አምላክ" የቧሪዬው፥ "አምላክም ይፍት እፍት አሸሁም" ቲብር እፍት እፍት ያሸንም ያአምላክ እፍት የቧሪ ሁትም ፋኑኤሉ። መላእክት "አምላክ" ይውርዮ ኸማ እሙንም ቅቡልሙ፦
-መዝሙር 138፥1
"በአማልክትም" እፍቴ ኧዘምር። אֹודְךָ֥ בְכָל־לִבִּ֑י נֶ֖גֶד אֱלֹהִ֣ים אֲזַמְּרֶֽךָּ׃
-መዝሙር 8፥5
"ተአማልክትም" አቸም ብርስየታ አትየነስሁወንም"። וַתְּחַסְּרֵ֣הוּ מְּ֭עַט מֵאֱלֹהִ֑ים

በዕብራይስጥ "ኤሎሃ" אלוהּ በሮት "አምላክ" ወበሩ፥ የኤሎሃ ብዜት ደሞ "ኤሎሂም" אלהים ቲኸር "አማልክት" ወበርሙ። መላእክት ናሁቸረነ ቲኸሮ በመላክትም የአምላክ ወታዥ "አስተርዮተ አምላክ"theophany" የኸሬ ሰብዌም የያህዌን መልአክ ቲያዞ "አምላክም አሸነም" ይብሮ ባነ፦
-መሣፍንት 13፥21
"ሀ ጋᎀም ማኑሄ "የያህዌህ መልአክ" ህሮተታ ሀረም። אָ֚ז יָדַ֣ע מָנֹ֔וחַ כִּֽי־מַלְאַ֥ךְ יְהוָ֖ה הֽוּא׃
-መሣፍንት 13፥22
"ማኑሄም የምሽተታ፦ "አምላክም አሸነም የኸሬ ሞት ንᎀትነቴ" ባረናም። וַיֹּ֧אמֶר מָנֹ֛וחַ אֶל־אִשְׁתֹּ֖ו מֹ֣ות נָמ֑וּת כִּ֥י אֱלֹהִ֖ים רָאִֽינוּ׃

መላእክት ተጠሪነተሁና የአምላክ የኸሬም የአምላክም ቃል አቀባይ፣ አፈቀላጤ፣ እደራሴ፣ ልኡክ የኸሮሜ "አምላክ" የቧርዮ ያነም ግብራዊ ስያሜ"functional term" ባኸሬ ባሕሪያዊ ስያሜ"ontological term" አኸረ። ባሕሪያዊ ስያሜ ያነን ይማት አምላክዌም እፍት ሰብ ኧዞት ኤቻልን፦
-ዘጸአት 33፥20
"ደግም፦ "ሰብ ኧዥቴ ኤተርፍ የኸሬ እፍተና ኧዞት ኤትቻልኸ" ባረም።

ፋኑኤል ይᎅሪዌ መልአክም "ማላኽ ሀ ፐኒም" מלאך הפנים‎ ይውሪ፥ "ማላኽ ሀ ፐኒም" מלאך הפנים‎ ወበር "ይፍተታ መልአክ" "መልአከ ገጸታ" በሮቱ፦
-ኢሳይያስ 63፥9
"በጭንቀሁና እንም ሁት ተጨነቀም፥ "ይፍትመታ መልአክ" አተነፈኖም። בְּֽכָל־צָרָתָ֣ם ׀ [לֹא כ] (לֹ֣ו ק) צָ֗ר וּמַלְאַ֤ךְ פָּנָיו֙ הֹֽושִׁיעָ֔ם

ዝህ መልአክ አምላክ ይታሽወ የኸሬ "የአምላክ እፍት" "ይፍተታ መልአክ" ቧሪም። በኩፋሌ ᎈወር በእስራኤል ሠራዊት እፍቴ ያር ይፍተታ መልአክ "አምላከንዳ እግዘር ይና ዝካ ባረንደም" ወበረታ በራሰታ ሩፋኤል ፍጡር መልአክ ወህረታም በቂ ማሳያው፦
-ኩፋሌ 2፥1
"ብእስራኤል ሠራዊት እፍቴ ያር "ይፍተታ መልአክ" የዘበር አከፋፈልም የትጻፈወ ጽላት ጠበጠም።
-ኩፋሌ 10፥13
" አምላከንዳ እግዘር ይና ዝካ ባረንደም፥

በተረፈ ያዕቆብ ቲታገል የረፐረዌም የአምላክ መልአክ "ኢየሱስ" ወህረታ ምርም ኤነት የዐውደ ንባብ፣ የትዛመተ ጥቅስ፣ የአይሁድ ትውፊት ማስረጃ ኤነ።
አሏህ ሂዳያህ ያብሁ! ይናም ጽናተታ ያብንደ! አሚን።

ጉራጊኛ ትርጉም በወንድም #አቂል @AkeelComparative

✍ከዐቃቢ ኢሥላም ወሒድ
t.me/Wahidcomguragiga

ወሠላሙ ዐለይኩም

ሚሽነሪ(ከሀዲ ኪሸረኘ) "ዙፋኑሀ ተዕሀ በፎረ ባንደ" ኢንካ ሁዳ ተበጩምታ በቁርኣን እና በሐዲስ ቲዶእታ እና ቲቆልጁዋታ ቲያዢዳ ይገርም፥ ቢኸን ተኤን(ጠዞ) ኧቴረከ ጦር(ኤን) ጋሻ አይጠጪዳ ዋዳ ያቲሽካ ሁዳ ኧገግመሁነዋይ መጽሐፍ ገኪተዋ አናረበቡዋታ። በመጽሐፍ ቅዱስ በግልጽ "ሰአት ሰማያት" ኢንካአር ባይነውር አርዳ ሰማይ አነኸ ኢኢትካአር አነ፦
1ኛ ነገሥት 8፥27 ስር ሰማይ እና ከሰማያት በፎረ አነ ሰማይ ይጠቅርሄ ደረግ ኤነነዳ።
הִ֠נֵּה הַשָּׁמַ֜יִם וּשְׁמֵ֤י הַשָּׁמַ֙יִם֙ לֹ֣א יְכַלְכְּל֔וּךָ
ዘዳግም 10፥14 ስር ሰማይ፣ ሰማየ ሰማያት፣ ምድር፣ በሂዳው ከስ አነዳ ሁድንው ኧጎይታኸ የያህዌህ ንአር።
הֵ֚ן לַיהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ הַשָּׁמַ֖יִם וּשְׁמֵ֣י הַשָּׁמָ֑יִם הָאָ֖רֶץ וְכָל־אֲשֶׁר־בָּֽהּ׃
ነህምያ 9፥6 አኸ ብቻ ያህዌህ(ጎይታንኸ፤ ሳማዩን፣ ኧሳማያት ሰማይን፣ ሜነኘዃ እንው፣ ምድር ሁዳ በፎርሞሀ አኖውትንው፣ ባህር እሀ ዪ በከሱሀ አነዳ ሉህ ነፍሥ እንው ፈጠርኸ።

'ሰማይ" ቲኒዳ እማትን፣ "ሰማያት" ተኖኦራ ሰማያት በፎረ አነደ "ሰማይ" በዌንዘርነ ቢኢንሡኪየዃ አምስት ሰማያት አነውዋ፥ "ሰማየ ሰማያት" ወይይ "የሰማያት ሰማይ" ኧዋርት "ከሰማያት በላይ ያለው ሰማይ" ኧዋርትን። ሀ ተሳማይ በፎረ አነዳ ሳማይ እሀን፦
መዝሙር 148፥4 ሰማየ ሰማያት፥ ሽኩር አዊ የሰማያት በፎረው ውኃ።
הַֽ֭לְלוּהוּ שְׁמֵ֣י הַשָּׁמָ֑יִם וְ֝הַמַּ֗יִם אֲשֶׁ֤ר ׀ מֵעַ֬ל הַשָּׁמָֽיִם׃
ሄኖክ 14፥32 እሀ ሁኖዋ(ውኃዎች) እንው "ከሰማያት በፎረ ታኖውታ እሀ" ይደፐር።
ሄኖክ 14፥31 "ከሰማያት በፎረ ኧእሀ ምንጭ እነው፥ ከሰማያት በታአቸ፥ ከምድር በፎረ አኖታ ምንጮችም ይትኮፈጁዋ።
ሄኖክ 14፥33 "ከሰማያት በፎረ አነ እሀ ግን ኧችን፥ ከምድር በታአቸ አነ እሀ ደሞ ገረድን።

"ውኆች" የውኃ ኖኦራ ቁጥርን። "ጽርሐ አርያም" ኧዋርት ሰማየ ሰማያት ወይ ከሰማያት እንው በፎረ አነ ሰማይን፦
ኢዮብ 16፥19 ዋአካ አትው ምስክርኛ በሰማይ አነ፥ ኢምሠክርኒዳ በአርያም ን። גַּם־עַ֭תָּה הִנֵּה־בַשָּׁמַ֣יִם עֵדִ֑י וְ֝שָׂהֲדִ֗י בַּמְּרֹומִֽים
ኢሳይያስ 33፥5 ያህዌህ በአርያም ቸና እሼ፥ ትንው በፎረ ኸነ።
נִשְׂגָּ֣ב יְהוָ֔ה כִּ֥י שֹׁכֵ֖ן מָרֹ֑ום

"በአርያም ቸና" ኢንካ ቃር አጫምጩም ቡርኤ! "አርያም" ኧዋርት "ፎረኒነ" ኧዋርት ቲኸን "ጽርሕ" ኧዋርት "ስገነት" "እልፍኝ" "አዳራሽ" "ሳሎን" ኧዋርትን፥ ፈጣሪ ሀ ጽርሐ አርያም ኤፐን በእሀን፦
አሞጽ 9፥6 አዳራሹን በሰማይ ኤፐ፥ הַבֹּונֶ֤ה בַשָּׁמַ֙יִם֙ [מַעֲלֹותֹו כ] (מַעֲלֹותָ֔יו

መዝሙር 104፥3 እልፍኙን በእሀ ኤፐ፥ הַ֥מְקָרֶֽה בַמַּ֗יִם עֲ‍ֽלִיֹּ֫ותָ֥יו

ጽርሐ አርያም በዕሀ ኤፔነኸ ትታዥዋታ ጭን ባይተሁዋታ ታቲሂርም ኧከፈትኺ አንቃሁዋ ዝጌተሁዋ ትቾኖታ ይትረከዌ። ጽርሐ አርያም በዕሀ ኧቴፐኸ ባሸነ አይወኧር ሀ ከሰማያት በፎረ ባነዳ እሀ ዙፋኑሀ ኤፐ፦
መዝሙር 103፥19 ያህዌህ ዙፋኑሀ በሰማይ ኤፐ።
יְֽהוָ֗ה בַּ֭שָּׁמַיִם הֵכִ֣ין כִּסְאֹ֑ו
ኢሳይያስ 66፥1 ያህዌህ ዋኸ ይን፦ ሰማይ ዙፋነኛ።
כֹּ֚ה אָמַ֣ר יְהוָ֔ה הַשָּׁמַ֣יִם כִּסְאִ֔י

ከሰማያት በፎረ አነ ሰማይ እሀ ኧኸነኸ እና ሀ ሰማይ ዙፋኑሀ ኧኸነኸ ባሸነ አይወኧር አሹወፊ እና አላጋጭ ኸንኹምታ "ዙፋኑሀ በእሀ በፎረ ባንደ" ኢንካ ኧትከበረ ኧአሏህ ቃር ኧዳዕት እና አሹፍት ኧገጊ ታይሂሪ ኧሰው ኧዥትን ትሟገቱ ጉራ እና ቀነ ኧዥዋ መሠረት አነነ ሙግት ተሟገቱ ባሀኔ አንትራኧ እና አንጥነከረ ትርኪ መርኪአይረባ ሙግት አትሟገቱ! መጀመሪያ ሀሩዋ፤ አንብቡዋ።

አሏህ ሂዳያህ አውሁዋ! ኢና ጽናቱን(ደረግ) አወንረ! አሚን።

✍ከዐቃቢ ኢሥላም ወሒድ
https://t.me/wahidcomguragiga

ትርጉም በወንድም Alhamdu Awol

ወሠላሙ ዐለይኩም