🌑Make Ancient Great Again🌑

The Alchemist,
Eduard Haaga, 1888

#redheadoftheday

Пуджа на озере Пушкар.
Индия, сегодня

Heavenly Body in the Night Sky, Albrecht Dürer, 1497

Любимое

Palladium Dress designed by Gianfranco Ferré for a 1992 Dior collection.

The Metamorphosis of the Magician,
George Coutan, 1880

Вышел первый том задуманной книжной серии «Вл. Соловьёв. Материалы и исследования: эпоха, люди, идеи» (М.: Центр гуманитарный инициатив), в котором:
Б.В. Межуев проблематизирует периодизацию творчества В.С. Соловьева и, продолжая издавать и собирать, реконструирует полемику философа с известным историком и антисемитом Д.И. Иловайским; Э. ван дер Звеерде (в переводе А. Куксюка и А. Лещенко) размышляет о мистическом и политическом у С.; И.А. Кацапова сопоставляет философию права С. и Б.Н. Чичерина; А.П. Козырев помещает С. и А.А. Голенищева-Кутузова в круг современных им поэтов и философов; В.В. Сидорин публикует переписку С. с редактором «Русской мысли» В.А. Гольцевым; К.Ю. Бурмистров раскрывает загадки соловьевской библиотеки (которая на 35% состоит из книг эзотерических, на 25% – теософских и на 22% – богословских и философских); я, выполняя порученное мне дорогим Николаем Всеволодовичем Котрелевым, завершила работу над черновиком письма С., адресованного императору Александру III, в котором философ рассуждает о долге христианского правителя; а также в соавторстве с М.Б. Шапошниковым мы публикуем прокатолическое «Послание» свящ. Сергея Соловьева «московскому Златоусту» владыке Трифону (Туркестанову).
Во втором разделе собраны материалы о том, как поссорились Владимир Сергеевич и Файвель Бенцилович (Гёц): И.В. Борисова и К.Ю. Бурмистров подготовили к публикации их переписку и досконально восстановили контекст. Раздел завершает книга Гёца «Философ В. Соловьев и еврейство» (1927) в переводе Н.Ю. Чепелевой.
Продолжение будет.

Детали экспозиции Louvre Couture в Париже, первой в истории Лувра выставки, связавшей в единое платья около ста самых значимых кутюрье эпохи с античными сюжетами, средневековыми гобеленами и христианскими реликвиями, критически верное решение

Rick Owens 2020

📸30.01.2025

#ancientegyptinspiration

Из Парижа привет, любимые папищеги 🩶

Sadder than a single star that sets at twilight in a land of reeds,
Sydney Long, 1899

#redheadoftheday

Амон
Согласно Александрии, - средневековой повести о походах Александра Македонского, -его мать, царицу Олимпиаду, соблазнил волхв в образе египетского бога Амона. Обличье же Амона было таково: голова орла, на ней рога василиска, хвост аспида, а крылья грифона.

"Call no man happy until his death" - Ex Libris, unknown artist, woodcut, 1601-1650, Germany

Lux in Tenebris,
Evelyn de Morgan, 1895
☀️

#redheadoftheday

Claudette Colbert in “Cleopatra”(Cecil B. DeMille), 1934

Вопрос - сколько весило первое известное меню? Ответ - 4 тонны. "Банкетная стела" ассирийского царя Ашурнасирпала Второго, жившего в 9 в до н.э., представляет меню 10-дневного пиршества, которое он устроил на 70 000 человек по случаю окончания строительства своего дворца. Находится в музее Мосула в Ираке, видимо поэтому нормальные фото найти сложно.

Мелания Трамп в Египте,
Октябрь 2018
💅🏻

The Mysterious Stone of Pompeii, Louis Hector LEROUX, 1885

#анатомия #руки #кисти #ноги #мышцы #anatomy #arms #hands #legs #muscles
@anatomyarthub

​Археологи подняли 2600-летний финикийский корабль.

Команда из 14 водолазов подняла деревянный корабль на поверхность по частям. Фрагменты отправлены в лабораторию Музея подводной археологии в Картахене, где их будут реставрировать и консервировать. Эта работа, по данным El País, займет как минимум четыре года.

Первым этапом специалисты удалят соль из дерева, затем заполнят участки с гнилью специальными смолами. После этого элементы будут подвергнуты замораживанию и сушке, а затем собраны воедино.

Археологи полагают, что корабль принадлежал финикийцам — древнему народу торговцев и мореплавателей, населявших восточное побережье Средиземного моря с XV по III века до н. э.

Интересно, что еще одно финикийское судно, известное как "Мазаррон I", было найдено в том же районе.

〰️〰️〰️
🇪🇸 список чатов Испании

Hercules and the Hydra,
John Singer Sargent, 1921

Погрязла в благой лени, да так, что и пару слов связать непосильно сложно. Но пригубив с утра ирландского кофе хочется обозначить, что живу я все ещё неимоверно прекрасно.

За две недели прикоснулась к такому количеству древностей, что завидно себе впрок.
Шаталась по не туристическим катакомбам и цистернам Стамбула, пускала слезу в Софие, решала внутренние теологические коллапсы, пировала аки Гелиогобал.
По возвращению в Барселону ленно начищала столовое серебро и тасовала винтажные коллекции, задорно спорила с соседскими антикварами об их античных находках и египетских коллекциях, приглашалась на вечера философского факультета, дугинские шутки шутковала, получала в дар старинные драгоценности без обязательств, часами бессмысленно и не вдумчиво читала Гроция, вписалась в экспедицию в Индию с астрологами на февраль, в общем, жила жизнь, которой лишила себя в последние полугодие, попутав важное с чем-то там ещё.

А это была католическая рождественская месса в Кафедральном соборе Барселоны, любуйтесь, а сейчас я уже в салоне, в дыму марихуаны, кудри кручу у любимейшего мастера ангельской красоты с именем талмудского демона - Самаэль. Исключительно, чтобы не забыть к празднику окончательно как выглядит моя физическая шкатулка.

Обнимаю, но не всех. Живите медленно💋

В Стамбуле со связью полнейншая мистика низкого сорта.
Поэтому на канале объявлена музыкальная пауза

https://www.youtube.com/watch?v=qhk7xqtgjJw&ab_channel=RiccardoZ

"Таммариту, его братья, его семья, семя дома его отца, вместе с 85 князьями, своими сторонниками, бежали от Индабигаша. Нагишом на своих утробах они приползли и явились в Ниневию. Таммариту облобызал ноги моей царственности и подмел землю своей бородой. Он занял место у колеса моей колесницы, зачислил себя для исполнения рабской службы мне. По велению бога Ашшура и богини Иштар, он умолял мое величество свершить его суд, оказать ему помощь. Он стоял передо мной и славил доблесть моих могучих богов, которые пришли мне на помощь. Я, Ашшурбанипал, широкое сердце, не помнящий зла, прощающий грехи, оказал милость Таммариту и поместил его самого вместе с семенем дома его отца в моем дворце."


Хинц В. Государство Элам / Пер. с нем. Л. Л. Шохиной. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1977

Пожалуй, более плодотворной может оказаться линия идеологической связи Египта и греческого мира, устанавливаемая через опосредующие звенья. В данном случае это могло быть посредство финикийцев, тем более, что археологические находки и письменные памятники доказывают мощное влияние Египта на Финикию, Сирию и Палестину. Возвращаясь к космогоническим понятиям, орфический мотив Фанеса-Эроса можно признать финикийской чертой: Фанес-Эрос представляет собой изначальный принцип движения, обусловивший деление яйца, вполне соответствуя финикийскому Желанию, возникшему из движения первородных начал.
Со своей стороны, миф о мировом яйце мог принадлежать к тем древнейшим мифологическим представлениям орфиков, которые сформировались уже в крито-микенской культуре на основе использования древневосточных культов. В данной связи справедливо предположение Г.Квиспеля, что миф о Фанесе был заимствован микенцами у египтян через посредство финикийцев.
На основании всех этих причин мы полагаем вполне вероятным такое проникновение древнеегипетского мифологического наследия в гностические спекуляции через ряд опосредующих звеньев, видимо, космогонии финикийцев и орфиков. Другое дело, что оригинальное древнеегипетское представление о космогоническом яйце претерпело в дальнейшем значительную идейную трансформацию. Первоначально возникнув как один из вариантов мифа о происхождении солнечного бога и космоса, этот сюжет в большой степени основывался на представлении о
взаимоотношениях яйца и птицы (воплощения бога). В финикийской космогонии на поверхности также лежит восприятие яйца как первовещества, из которого возник мир. Орфическая и гностическая интерпретация мифа подразумевает перемещение прежних акцентов. Как и раньше, миф остается рассказом о происхождении мира и демиурга из яйца (т.е. материи), но впервые в нем явственно выражено представление о множестве, заключенном в единстве – глубинное значение мифа о космогоническом яйце. Кроме того, гностические сочинения демонстрируют возможность и более свободных и отдаленных интерпретаций мифа о космогоническом яйце (как в текстах из Наг Хаммади).
Таким образом, сюжет «Трактата» о происхождении Наставника из капли света мог служить одной из интересных версий учения александрийского гностика Василида о происхождении архонта из божественной «панспермии» и восходить к известной александрийской космотеогонической традиции І-II вв., связанной прежде всего с орфической школой. Но орфическое представление о «первояйце», в этой традиции обогащенное новым и необычным элементом, в основе своей является гораздо более древним и связывается с общегреческой культурой. Через посредство финикийской космогонии оно, вероятно, может быть возведено к древнеегипетскому мифу о мировом яйце на определенной стадии развития мифа.

Светлана Грицай, Две коптские рукописи из Наг Хаммади как источник по изучению связей гностицизма и религии Древнего Египта.

Привет из Барселоны, любимые папищеги 🩶

Кладбище Монжуик,
Пятница 13, декабрь, 2024

Natura Morta Macabra,
Jacopo Ligozzi, 1604

#redheadoftheday

Одиссея, которую я заслужила

Нарбонн, Франция, 7.12.24

Юмор в ассирийских царских надписях (2)

Сначала Фрам рассматривает примеры на «сгущающую» игру слов.

▲ В 720 г. до н.э. ассирийская армия громит при Рапиху войско правителя Газы Хамму вместе с египетским контингентом, пришедшим ему на помощь. Командующего контингентом звали Ре’э / Rē’ê (египетское имя, включающее в свой состав имя солнечного бога Ра). Про него в надписи Саргона II (721–705) говорится, что он бежал как пастух, у которого грабители отняли стадо. «Пастух» по-аккадски — рэу / rē’û. Фактически одинаковое звучание двух слов создает комический эффект:

(I)Rē’ê kī rē’î ša ṣēnāšu habtā ēdānuššu ipparšid-ma ēli
«Ре’э, как пастух, чье стадо угнали, бежал в одиночестве и исчез».

▲ Псевдоэтимологическая игра слов наблюдается в надписи Синаххериба (704–681), в отрывке с описанием разрушения города Тилгаримму (Tilgarimmu): город обращен в холм и руины (ana tilli u karme). Между названием города и тем во, что он превращен завоевателем, есть созвучие, и оно должно было казаться ассирийской аудитории остроумным.

ana Tilgarimme … assuq-ma ṣābē … ālu šuātu ippulū iqqurū ana tilli u karme uterrū
«Я выбрал (идти сражаться) против города Тилгаримме, войска …, они разрушили и опустошили этот город и превратили (его) в холм и руины».

▲ Ашшурбанипал (668–627) сознательно играет со словами, когда называет своего мятежного брата Шамаш-шум-укина, поднявшего восстание в Вавилоне, «неверным, вероломным братом» (ahu lā kēnu). Эпитет «вероломный» (lā kēnu) образован от того же глагольного корня (KWN), что представлен в виде финитной формы, ukīn, в конце имени Шамаш-шум-укина. Само это имя означает: «(Бог Солнца) Шамаш утвердил имя». Ашшурбанипал, безусловно, был шокирован изменой брата. Горький юмор, который он вводит в рассказ о подавлении мятежа, нацелен на то, чтобы изжить и преодолеть этот шок.

▲ В надписях Синаххериба два мятежных вавилонских царя, правивших с 693 по 689 г. до н.э., названы одинаковым именем, Шузубу, являющимся сокращением их весьма разных имен, Нергал-ушезиб (Nergal-ušēzib, «Нергал спас») и Мушезиб-Мардук (Mušēzib-Marduk, «Мардук — избавитель»), сходных, однако, тем, что в них использованы формы глагола šūzubu ‘спасать, избавлять’. Слово «Шузубу» также связано с этим глаголом и означает «спасенный». Но как предполагают ассириологи, участь Нергал-ушезиба и Мушезиб-Мардука была, наоборот, печальной: ассирийцы, вероятно, пленили и казнили обоих. Тогда Шузубу — это насмешливая кличка, отсылающая одновременно к реальным именам царей и их печальному финалу.

Примечательно, что в одном коротком пассаже своих надписей Синаххериб упоминает Нергал-ушезиба и Мушезиб-Мардука подряд, в соседних предложениях, и оба раза использует их прозвище, Шузубу. Возможно, здесь мы имеем дело с насмешливым указанием на неизменность антиассирийской политики Вавилонии с 693 по 689 г.

Источник:

Frahm E. Humor in assyrischen Königsinschriften // Intellectual Life in the Ancient Near East. Papers Presented at the 43rd Rencontre assyriologique internationale Prague, July 1–5, 1996 / ed. by J. Proseck‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ý. Prague, 1998. P. 147–162.

El tiempo descubre la verdad,
Juan Antonio Vera y Calvo, 1871
🔥

Two Lonelinesses Just Met,
Andrey Nikolayevich Pilipenko, 2020

Extrême Nuit,
Leonor Fini, 1977
🩶

Sea Melodies,
Herbert James Draper, 1904
🐚

#redheadoftheday

Но зеленые воды подземной реки
Как зеленый огонь из его мутных глаз.
Откачать не сумеем, не видно ни зги —
Храм затоплен водой и пропал водолаз.
То Осирис бушует, сорвавшись с цепи,
Разрывая все мандалы и кандалы,
Погруженный в сознанье подземной реки,
Подчиняя себе все морские валы,
Он не может собою взломать саркофаг,
Скучно плыть по реке, по печальной реке.
У Осириса в правой руке красный флаг —
В остальном он плывет по реке налегке.
И богиня Маат не встречает его —
Где ты перья волшебные вновь потерял,
Почему здесь тебя разорвали всего,
Отчего ты не видишь, где лодки причал?
Прорастай сквозь древесную прихоть ростком,
Незаметным кустом на мостках становись,
Чтобы тот, кто был раньше с тобою знаком
Обреченно кивал — называется жизнь…
Но зачем тебя, путник, повсюду искать,
Выворачивать корни и рушить столбы?
Пусть все будет как было, сказала мне мать,
Никуда не уйдешь от пропащей судьбы.
Не идти по теченью подземной реки,
Обернувшись в одно из своих покрывал,
Пусть Осирис плывет до последней строки,
И стирает посланье, что мне диктовал.

#odin

В арабском есть слово ملحمة (мальхама). Оно родственно еврейскому מלחמה (мильхама "война") и происходит от корня л-х-м "мясо" (в иврите он почему-то обозначает "хлеб).

Так вот, ملحمة обозначает как "битву", особенно кровавую, так и "эпос", как литературный жанр. В итоге кто-то очень смешно запутался и перевел статью про некий сирийский кровавый замес времен французского владычества как "Эпос при Айн Альбу Гомаа".

The Sinner's Past - Seven Deadly Sins,
Franciszek Żmurko, 1895
🌽

#redheadoftheday

Узнал о существовании хурритской богини плодородия Шавушки (у нее за спиной кажись рулоны лавашей). Во-первых, это капец как символично, потому что если не шава лучший символ изобилия всякого то что. Во-вторых, мне нравится, что хурриты три с половиной тысячи лет назад учитывали как питерский так и московский вариант имени, но в качестве основного всё-таки указан питерский 🌯🌯🌯🌯🌯

Я совершенно не смотрю кино, мне сложно, неинтересно, потом скучно. Я лучше об тексты глаза поломаю лишний раз.

#малоктознает , но мой любимый фильм до сих пор «Дом 1000 трупов» Роба Зомби, и, сообщая об этом, я каждый раз чую ту самую старую добрую стабильность. Лучше ничего не видела, даже стараясь.

А вот роскошная Ольга смотрит. Ольга не только одна из шикарнейших моделей и фотографов из ныне живущих, что я знаю, но ещё и дипломированный психолог старой школы, не «юнгианский гештальт коуч-слесарь», поэтому читать её стоит, это правильное такое дело. Рекомендую, в общем-то

*фильм, кстати, не смотрела ;)

https://t.me/bellemornoir/315

Законы физики и метафизические парадоксы

Если представить себе материю как форму гравитации, то расширение Вселенной будет процессом последовательной дематериализации, т. е. одухотворения, а значит - продленным во времени умиранием Демиурга как сути материальной реальности. Стало быть, внешний космос - пространство смерти, а жизнь начинается за порогом сновидений как центробежная тенденция, диалектически противостоящая энтропийному расширению материи.

(с) В. Видеманн

Попади я в персональный ад, то все там будет в полотнах Поповой, вот вам крест.

Портрет философа,
Любовь Попова, 1915

ЕМиЦТ, 25.11.24

Canon of Proportion from Histoire de l'art égyptien,
Emile Prisse d'Avennes, 1878
The New York Public Library

#ancientegyptinspiration

Illustration in „Aphrodite",
Raphaël Collin, 1909
🔥

#redheadoftheday

Какой прекрасный символизм в презренном современном искусстве.

Персефона спускается в царство Аида, меж средним и указательным четкая пора - ноябрь, в записке слива надкусана, а переспелый гранат раскинул семь (ну почти) зерен. Пальцы смело в крови, Аид все же бог социофобии и профдеформации, что в быту только для меня праздник, конечно.
Роскошное проживание мифа, ну

What Doesn't Kill Me Better Run,
Oh de Laval, 2021
🔪

Калинин и презентация книги подкаста Сирийских мистиков о том, что наша сегодняшняя реальность по чувству обреченности максимально приблизилась к миру, в котором жили старшие из сирийских мистиков. О том, что изменчивость мира и есть его естественное состояние, и что в изменении и кроется божественное.

Я же теряю чувство обреченности в ноль, видя теперь полные залы там, где говорят об истоках ВСЕГО, о древних цивилизациях. Древний Египет (давеча наблюдала полный зал на презентации у Солкина), Ассирия и иже с ними - это прямой мост к пониманию и верному оцениванию происходящего. Важнее этого нет откровенно ничего. Там, где люди это понимают, мир будет процветать, находить решения и творить великое. Надежды полные штаны, уважаемые папищеги.

РГГУ, 21.11.2024

Это мы берем

#ancientegyptinspiration

https://t.me/falanster_books/32662

Не одним лишь Лавкрафтом был славен Weird Tales. Помимо благой вести о пробуждении Ктулху журнал нёс в широкие американские массы даже русскую классику. Например, в августовском номере 1927 года вышел перевод ПИКОВОЙ ДАМЫ Александра Сергеевича нашего Пушкина (увы, без иллюстраций). Чести делить с ним номер удостоились и два «мушкетёра», Сибери Квинн и Фрэнк Белкнап Лонг.

🦪 "ИГРА В УСТРИЦЫ"

В небольших городах и местечках Франции, где нет ни скачек, ни игорных домов, где бы можно было удобно проигрывать деньги, местная элегантная молодежь нашла утешение в спорте устриц.

Игра в устрицы очень незамысловата и удобоисполнима. Каждый из участников состязания кладет перед собой устрицу и ставку и затем терпеливо ждет, пока его устрица не зевнет. Устрица, зевнувшая первой, получает все ставки. Игра требует иногда громадного терпения, и часто игроки сами устают зевать, выжидая, когда проделает это одна из устриц.

«Смоленский вестник». 1893. № 100

Взято из канала
Газетная пыль

Diana Hunting,
Max Kuschel, 1910
🫵🏻

#redheadoftheday

Затопленный двор Аменхотепа III в Луксорском храме в цвете, Антонио Беато, ~1875

#ancientegyptinspiration

Ворота Иштар в Вавилоне на старых фотографиях.

Фантазии о древнеегипетских храмах с рериховскими мотивами от неизвестного автора.

#ancientegyptinspiration

Melania Trump,
GQ, 2000
💋

#redheadoftheday

Пирамиды Гизы,
Карл Вутке, 1906

Картина в продаже в одной московской галерее, лот 1147.

#ancientegyptinspiration

Ценители альтернативной истории, я всегда с вами

https://t.me/spainvlc/5125

The Good Ferryman and the Water Nymphs from Polish Fairy Tales,
Cecile Walton, 1920
🧜🏻‍♀️

#redheadoftheday

Judas before Christ,
Sascha Schneider, 1896

Авторов, понимающих Египет, избегающий абсолюта, обожаю.

«Мы обязаны признать ограниченность разума и необходимую реальность сфер, к которым разум не имеет доступа. И пока разум сам по себе не заставит людей идти путем инициати-ческой традиции (то есть функции совести), ему не хватит сил опровергнуть скептицизм.
Именно чувства делают нас скептиками. Когда ученые и интеллектуалы утверждают, что их атеизм или агностицизм навязан им «разумом», они лгут. Они просто не смогли применить свой разум к относительным и предварительным данным, воспринятым чувствами. То, что сегодня называют пифагорей-ским мистицизмом чисел, имеет египетское происхождение (если не более древнее) и соответствует философии, лежащей в основе всех искусств и наук Египта.
По сути, Пифагор использовал недраматизированный миф - стратегия, которая имела преимущество в том, что обращалась непосредственно к тем, кто был способен мыслить в этом направлении. Работа Шваллера де Любича и независи-мая, но дополняющая работа нескольких других современных мыслителей (например, Дж. Беннетта) позволила переосмыслить теорию Пифагора приемлемым для нашего мышления способом. Когда мы применяем ее к египетскому мифу, становит-ся ясно, что эти любопытные истории основаны на понима-нии числа и взаимодействия чисел, а не на анимизме, племенных суевериях, жреческой вражде, истории или сновидениях.»
Змей в небесах, Джон Энтони Уэст, 2021

#egyptomania

Подлинный автограф царицы Клеопатры

Удивительно, но настоящий автограф знаменитой правительницы Египта был обнаружен во время изучения очередной мумии. Древние египтяне использовали старые папирусы для удаления лишней влаги во время процесса мумификации, ими набивали их внутренности. Один из таких папирусов и был найден внутри древнеегипетской мумии.

Указ от имени царицы Клеопатры, датируемый 33 годом до нашей эры, об освобождении от налогов поставок продовольствия, а так же все движимое и недвижимое имущество, включая земельные участки, на территории Египта, принадлежащие Публию Каниду, римскому командующему в Акциуме. Сам автограф - приписка в конце указа сделанная рукой Клеопатры на древнегреческом "Да будет так" (γινέσθωι). Лишь сам правитель мог под­пи­сы­вать такие ука­зы, а значит это надпись сделана именно ее рукой.
Автограф Клеопатры выделен желтым
Автограф Клеопатры выделен желтым
Сегодня этот папирус хранится в Берлинском музее - экспонат под номером P25 239 .

И египетская Катрин Денёв — открытка для уважаемой @thedirtymagic, автора лучшего канала о красотах древности и большого друга нашего ресурса.

Прекрасное

https://t.me/petropolis/1639

Стереоскоп,
Сумеречный рассказ,
А. Иванов
Рисунки Е. Смирновой
Ивановой, Петербург, 1909

#ancientegyptinspiration

Вот прекрасное из Микушевича

"Язык — это бытие, а не система знаков. Если слово — знак, то что оно означает? Знак однозначен, а слово многозначно. Каждое слово означает всё, что угодно. Назовите мне слово, которое имеет однозначное значение? Например, слово "стоп" может иметь переносное значение, даже противоположное. Кроме того, слово "стоп" — анаграмма слова "пост". Я считаю, что русская философия — это по преимуществу философия языка. Западная философия сводит всё к одному. Русская философия есть философия различий. На Западе нет философии языка, а существует лишь философия логических форм. Когда некоторые лингвисты говорят, например, что языки первобытных народов являются примитивными, то они этих языков просто не понимают. Ведь в языке главное не сказанное, а несказанное",

Невероятной красоты девушки, стилизованные под эпоху Возрождения, и их изящные животные от польского художника Каспера Калиновски

https://artinhouse.pl/en/artist/kacper-kalinowski/1329

#art

💅🏻

👍🔥 Высокие отношения в средневековом Новгороде

В Новгороде Великом продолжаются грандиозные раскопки на Троицком. Среди находок мне по сердцу пришла берестяная грамота № 1189. Ее родимую в сердцах написал не вдоль бересты, как принято, а поперек гражданин Прокоша к другому гражданину Нечаеви. Ни поклона, ни приветствия, ничего не стал он писать, а одно лишь слово "Удовися". Кратко и талантливо🫡👏👏👏

Полный текст:
"От Прокоши ко Нечаеви. Удовися".

#новгород #русь #грамоты

https://moscowartmagazine.com/issue/85/article/1861

“Истоки истории России затеряны в сумраке древности», 1885

Et sic in infinitum

Малость раньше Малевича. 🏴

Гюстав Дорэ. История Святой Руси.

Снился типичный сон для организма, потерявшего связь с осознанными сновидениями, по причине ночных пиршеств, - сущий кошмар: в очереди в бутик Lóewe на Пасео де Грасия не было ни единого живого, одни неупокоенные с белесыми лицами, да китайцы, что ещё неприятнее. Да и первые куда ближе.
Просыпаюсь, а у кеметистов пост красивый в тему.

#ancientegyptinspiration
https://t.me/greatkite/207

Ушел из жизни Владимир Микушевич, переводчик Юнгера, Гете, Шелли, Блэйка, Рильке, Стокера и многих, многих других. Именно в переводе Микушевича я в свое время прочел "Рискующее сердце", ставшее моей любимой книгой у Юнгера — и не в последнюю очередь благодаря работе Владимира Борисовича над немецким текстом. Лингвистическая магия, не иначе.

Терпеть не могу журнал "Сеанс" как институцию. За графоманию, пустой снобизм и много чего еще. Но так уж получилось, что именно на страницах "Сеанса" вышло прекрасное интервью с Микушевичем о "русском Фаусте" и закате европейской цивилизации.

"Мефистофеля я считаю скучной и неинтересной издержкой творения. Нельзя сказать, что его нет, но нельзя также сказать, что он есть. Дьявол — это проза творения, скучное занудство. Как этот дух может быть умным, если он восстал против бога? Это совершенно бессмысленное занятие. Я бы попросил, чтобы он избавил меня от своего присутствия".

https://seance.ru/articles/voskresenie-v-tretem-rime/

#предложка 🖤

К октябрьским мистериям все карманные бестии готовы, заряжены на изобилие и праведный гнев
🪲

Душевнейшие бэкстейджи «Клеопатры» 1963 года.
1 кадр: Элизабет Тейлор с художницей по костюмам - Ирен Шарафф.
В моем личном топе никто, кроме нее да Рени Конли, древнеегипетские мотивы с такой помпезной нежностью до сих пор не адоптировал, уважаем, любуемся.

#egyptomania #ancientegyptinspiration

Медуза,
Павел Сведомский, 1882
🕸️

#redheadoftheday

Thoth and the Chief Magician,
Evelyn Paul, 1925
🪺

#ancientegyptinspiration

Удалила пару личных постов не по причине сугубо жадности, а чтобы моя личка больше не превращалась в филиал майспейса образца начала 00ых, не обессудьте. Вообще, в принципе-то, мало понимаю и уважаю людей, увлеченных жизнями других людей.
Напомню, по музыкальным интересам не знакомлюсь, на сообщения не по теме не отвечаю, рекламы на канале нет, тарологи, психологи и коучи могут ещё раз отписаться, пользуясь случаем
💋

Муд
резвящаяся псина на вершине пирамиды Хеопса

Эрос вновь меня мучит истомчивый –
Горько-сладостный, необоримый змей.

Сапфо

De omnibus Veneris Schematibus

Книга иллюстрирована шестнадцатью художественно исполненными гравюрами с разнообразными любовными позами, каждая из которых сопровождается соответствующими сонетами Пьетро Аретино (итал. Sonetti Lussuriosi, «Похотливые сонеты», «Развратные сонеты», «Сладострастные сонеты»). Книга считалась символом разврата, но несмотря на преследование цензурой и уничтожение тиражей, стала широко известна в просвещённых кругах Ренессанса, не утратив свою славу в последующую эпоху.

Мистическое украшение Древнего Египта нашли в могильнике на Кавказе.

Могильник Заюково-3, что находится на Кабардино-Балкарии неподалеку от села Заюково, снова принес археологам необычную находку. Напомним, на протяжении полевого сезона 2024 года здесь уже были обнаружены захоронения II-III в н.э. с интересными артефактами: китайским зеркальцем, сарматской традиционной медной и керамической посудой, детскими игрушками и средствами гигиены.

Сейчас некрополь открыл исследователям могилу женщины, жившей здесь в III веке нашей эры. Как сообщили в Государственном историческом музее, сотрудники которого работают на раскопе, в захоронении были найдены фаянсовые предметы, отсылающие к верованиям Древнего Египта.

Так, на груди усопшей были бусы с белым фаянсовым скарабеем. На обороте достаточно крупной бусины выдавлен иероглиф. Скорее всего, ей пользовались не только как украшением, но и как печатью.
Продолжение в комменте

«Я имею счастье — а вместе с тем, быть может, даже и честь — после целых тысячелетий блужданий и заблуждений вновь отыскать путь, ведущий к некоему Да и некоему Нет. Я учу говорить Нет всему, от чего человек слабеет, что обессиливает его. Я учу говорить Да всему, что сообщает силу, что её собирает, что внушает гордость. До сей поры никто не учил ни одному, ни другому: учили добродетели, самоотречению, состраданию, учили даже отрицать жизнь... Всё это — ценности утомлённых. Длительные раздумья над физиологией утомления побудили меня задаться вопросом, сколь далеко мнения утомлённых проникли в мир ценностей. Ответ, к которому я пришел, был предельно обескураживающим — даже для меня самого, знающего толк во всем странном: я обнаружил, что все высшие ценностные суждения, захватившие господство над человечеством, по крайней мере над одомашненным человечеством, восходят к мнениям утомлённых».

Черновики и наброски,
Фридрих Вильгельм Ницше, 1888

Сегодня — день рождения Фридриха Ницше! Вспоминаем историю, связанную с его первым большим трудом «Рождение трагедии из духа музыки».

Ницше мечтал, что эта книга станет центральной в новом понимании античности для молодого поколения филологов. В мае 1872 года в Берлине появляется сочинение, подписанное именем Ульриха фон Виламовиц-Меллендорфа, «Филология будущего». И это был... разнос книги Ницше по всем статьям!

Для Виламовица наука – это прежде всего изучение фактов, основанное на строгом текстологическом анализе, а книга Ницше показалась ему чем-то прямо противоположным филологическому анализу. Он говорит, что если господин Ницше верит в спасительность своего дионисийского искусства, то пусть отправляется в Индию, собирает вокруг себя львов и пантер и проповедует им, но при этом уйдет с кафедры, на которой он должен учить немецкое юношество аскетизму науки.

Но правда ли, что философия Ницше — это что-то для львов и пантер? В чем заблуждался Виламовиц и что ответил ему Ницше? Узнайте на курсе философа Дмитрия Бугая «Тропами Заратустры. Философия Фридриха Ницше». Все 12 лекций уже опубликованы на сайте. А в комментариях к этому посту вас ждет приятный подарок.

Иллюстрация: Эдвард Мунк. Гении: Ибсен, Ницше и Сократ. 1909

#философия

Take it easy, Sadness. Settle down.
You asked for evening. Now, it’s come. It’s here.
A choking fog has blanketed the town,
infecting some with calm, the rest with fear.

While the squalid throng of mortals feels the sting
of heartless pleasure swinging its barbed knout
and finds remorse in slavish partying,
take my hand, Sorrow. I will lead you out,

away from them. Look as the dead years lurch,
in tattered clothes, from heaven’s balconies.
From the depths, regret emerges with a grin.

The spent sun passes out beneath an arch,
and, shroudlike, stretched from the antipodes,
—hear it, O hear, love!—soft night marches in.

- Charles Baudelaire, Meditation

Soir,
Gabriel Ferrier, 1911

#redheadoftheday

Ещё сегодня важный праздник - день Пресвятой Девы Столпа, покровительницы Сарагосы. Она, на минуточку, провозглашена в 1908 году Главнокомандующей Вооружёнными силами Испании (поскольу декрета о её отстранении с тех пор не было, надо полагать, что она сохраняет этот ранг) и дала имя многим испанским женщинам - Пилар (Столп) это в честь неё. Поздравьте знакомых Пилар с именинами, пожелав Feliz Santo, или Feliç Sant.

Легенда гласит, что Мария явилась в 40 году нашей эры, спустя 7 лет после распятия Христа, апостолу Иакову в римском городе Сесараугусте (ныне Сарагоса), где тот проповедовал. При этом, хотя в те времена Мария была ещё жива и жила в Иудее, испанские христианские теологи говорят, что Мария явилась Иакову (которого в Испании стали называть Сантьяго - а в Каталонии Жауме) - во плоти. Так вот, Мария как память о своём визите оставила колонну - столп - из яшмы. С тех пор, эта “ипостась” Марии почитается испанскими католиками.

Первые записи об этой легенде обнаружены во времена Ренонкисты в 1297, когда очередные голодные, малообразованные и крайне фанатичные люди отбивали у мавров бывшие территории римской Испании. Сама Сарагоса была отвоёвана у арабов в 1118 году. Культ сарагосского образа Девы Марии начался примерно тогда же, когда были найдены записи, в XIII веке.

Ка - отражение формы в бесформенных пространствах. аватар для участия в формирующих процессах. в этой практике при помощи читаемого изображения и изображённого текста(хекау) создаётся ка события. развивается в пространстве Совершённого-Джет, откуда прорастает в реальность, искажая её. меняет естественную случайность в запланированное.

так же выстраивается и египетское "загробное бытие", где отбросивший скорлупу формы может стать чем угодно. создавать и влиять через Ка на существование других форм личности - основная задача слуги Ка.

Ка - слепок личности, сквозь который различные её составляющие смогут коммуницировать с ино-пространствами, пока созданное ограниченнностью сознание постепенно сбрасывает образное мышление. после - Ка, как оболочка, навсегда остаётся в Джет, в зациклено разыгрываемых действиях.

такова цель реконструированной фрески гробницы скульптора #Ипуи.

ка отражение изменяющее

PayPal: [email protected]

/когда ты ничто - ты можешь стать всем\