Smart Babylonia with Olga

Моя отдельная любовь – раковины с выгравированными на них клинописными надписями. Первая – это мурекс с надписью сына Саргона Римуша (XXIII в. до н.э.), вторая – раковина моллюска с посвятительной надписью правителя Лагаша Ур-Нингирсу (XXII в. до н.э.).

Обращу ваше внимание, что это 3 тысячелетие до н.э. (одним надписям 5 тысяч лет, раковинам явно больше). У людей не было канализации, но были ракушки с клинописными гравировками.

Женские изображения из Киша, древнего шумерского города Междуречья (совр. Телль-Ухаймир), который я упоминала в связи с царем Урука Гильгамешем (который взял Киш).

В Кише в начале 20 в. проводили раскопки сначала французские, потом англо-американские археологические экспедиции.

Итак, перед вами:
• довольно абстрактная девушка убейдского периода (6-4 тыс. дон .э.);
• форма для штамповки плакеток с изображением богини - о божественном статусе нам говорят рога (начало 2 тыс. до н.э.);
• очень изящная птицеголовая девушка того же периода.

© Musée du Louvre

Я периодически показываю красивые эламские вещи, типа этого невероятно стильного козла, ежа, который уезжает из Месопотамии, или топора с обухом в виде льва, который как будто выплевывает лезвие с эламской клинописной надписью (кажется, что он ругает кабана, который стоит у него на голове, но это просто имя царя).

Так вот, Элам – это довольно мощное государство на территории современного Ирана, которое находилось к юго-востоку от Шумера и позже Вавилонии и было постоянным противником (чуть реже союзником) царей Междуречья. В ранние периоды истории у эламитов, которые говорили на эламском языке, было свое пиктографическое, потом линейное письмо, но в какой-то момент они заимствовали для записи своего языка шумеро-аккадскую клинопись.

У Марии Бажатарник из ВШЭ, ведущей в ВК паблик по древнему Ирану, теперь появился телеграм-канал с очень крутым названием Клинописи не горят, где она подробно рассказывает об эламском языке и клинописи.

Киш был одним из крупнейших городов-государств 3 тыс. до н.э. Его расцвет характеризует так называемый Раннединастический период I (ок. 28 в. до н.э.)

Конец главенству Киша в Месопотамии кладет легендарный царь Урука Гильгамеш. С захвата Киша Гильгамешем начинается Раннединастический период II, который приходится где-то на 27-26 вв. до н.э.

На иллюстрации фото из Лувра, где предположительный Гильгамеш стоит рядом с крылатым быком ламассу.

Мифологические гибридные существа - это не рандомная эклектика. Они достаточно хорошо были продуманы и поддаются классификациям.

Вот например два типа человека-льва: урмахлуллу и уридимму. Видите, в чем отличие? Урмахлуллу (справа) - это лев-кентавр, у него четыре лапы льва и туловище человека. Тогда как у уридиму (слева) всего одна пара львиных ног.

Оба названия содержат элемент UR, что переводится с шумерского как "собака", ведь лев представлялся жителям Месопотамии "величественной собакой" (UR.MAḪ).

Уридимму переводится буквально как "злая собака" - он был одним из порождений хаоса Тиамат и изначально опасным персонажем. Урмахлуллу переводится как "человекоподобный лев", который появляется обычно как добрый дух-защитник и к Тиамат отношения не имеет.

Цивилизованность через познание плотских наслаждений – известный в древности мифологический мотив.

В Эпосе о Гильгамеше дикарь Энкиду после семидневного познания блудницы Шамхат превращается в цивилизованного человека, получающего удовольствие от хлеба и вина, а вот его друзья животные отворачиваются от него:

Когда же насытился лаской –
К зверью своему обратил лицо он.
Увидав Энкиду, сбежали газели.
Степное зверье его избегает –
Осквернил Энкиду свое чистое тело. (…)
Но стал он умней, разуменьем глубже.
(Перевод В.К. Афанасьевой)

На иллюстрации цилиндрическая печать периода династии Саргона Аккадского (конец 3 тыс. до н.э.), на которой, вероятно, изображены сражающиеся со львами Гильгамеш и Энкиду (в виде человека-быка).

© The Trustees of the British Museum

Ассоциируется ли у вас Вавилон с многоязычием и этническим разнообразием? Вообще должен, он этим отчасти знаменит - библейская история о Вавилонской башне это очень даже отображает.

На самом деле по-настоящему многоэтничным и многоязычным Вавилон становится в 1 тыс. до н.э., когда на территории Междуречья появляются новые типы политических образований - многоэтничные империи.

Если до этого момента прибывающие в Месопотамию иностранцы постепенно интегрировались и ассимилировались - как это сделали аккадцы, амореи или касситы, пусть и привнеся много своего в постепенно развивающуюся клинописную цивилизацию, то в 1 тыс. до н.э. в Междуречье появляются настоящие иностранцы. Сначала иностранцами становятся арамеи и захваченные в плен иудеи, потом - захватившие Вавилонию персы и греки.

На иллюстрации мем из интернета и обложка концертного альбома Боба Марли "Babylon by bus".

Круто уметь видеть в массовой культуре отсылки к разным периодам истории. Мы конечно и так понимаем, что современная культура – это лоскутное одеяло, но ведь здорово когда знаешь, откуда какой кусок этого одеяла взят.

За такой информацией я люблю обращаться в канал Фёдора Панфилова Panfilov FM - Масскульт глазами историка. Фёдор - кандидат исторических наук и очень фундировано рассказывает об исторических реалиях в самых разных жанрах массовой культуры.

Древней Месопотамии вокруг, кстати, тоже гораздо больше чем, кажется:

Согласитесь, что далеко не во всех этих персонажах комиксов, игр и пеплумов можно узнать Гильгамеша?

А знаете, как много отсылок к Древнему Ближнему Востоку в компьютерных играх? В Вавилоне Total War Pharaoh, например, можно попробовать себя в роли Адад-шум-уцура, а в Heroes of Might and Magic V  найти имена и названия Древней Месопотамии. И почитайте про Намтара в разных играх.

А по этой ссылке вы найдете разбор романа «Царь Гильгамеш» Роберта Силверберга.

И это только Месопотамия, про Египет, Средние века и другие удивительные вещи в современном мире у Фёдора тоже очень много интересного.

На всякий случай уточню, что в предыдущем посте, когда я говорю о хаттском происхождении имени змея Иллуянка, речь идет не о хаттах из Звёздных войн, а о народе, населявшим территорию центральной Анатолии в 3-2 тыс. до н.э.

Хатты были частично ассимилированы индоевропейцами хеттами, но оставили значительный след в хеттской культуре.

Что же касается самого мифа об Иллуянке, то несмотря на традиционный для индоевропейцев змееборческий сюжет, он возможно, является результатом сплава хаттской и индоевропейской традиции.

​​У хеттов, как и у многих народов мира, есть змееборческий миф. Главного персонажа этого мифа зовут Иллуянка, и он змей. Скорее всего illuyanka - это хаттское слово для змеи вообще, взятое хеттами для обозначения конкретного мифологического существа.

В мифе змей Иллуянка борется с богом грозы Тархунтом (здесь могла быть реклама зеленого напитка), который ценой больших усилий и лишений его побеждает. Миф об Иллуянке рассказывался хеттами во время новогоднего фестиваля Пурули, который праздновался весной.

Известны две версии развития событий в отношениях Иллуянки и Тархунта. В каждой из них Иллуянка выигрывает первое сражение, но победа по итогу остается за богом Грозы.

В первой истории помогает богу Грозы богиня Инара и человек по имени Гупасий. Они устраивают пир, на который зовут Иллуянку и всю его семью, спаивают их и связывают змея, позволяя Тархунту нанести последний удар. Условием помощи Гупасия была любовь Инары. После пира она даже берет Гупасия жить с ней, но строжайше наказывает ему не смотреть в окно на улицу. Гупасия хватает на двадцать дней, после чего он выглядывает таки в окно и видит свою земную семью – жену и детей. Он просит Инару отпустить его, Инара, разумеется, недовольна и, как это часто бывает с клинописными текстами на самом интересном моменте, дальше табличка ломается.

Вторая версия мифа имеет даже более насыщенный сюжет и включает моральную дилемму, от которой Корнель нервно курит в сторонке. В начале рассказа Иллуянка опять побеждает бога Грозы и в качестве трофея забирает его сердце и глаза. Ослабленный бог женится на обычной женщине, которая рожает ему сына. Когда сын вырастает, он сватается к дочери змея Иллуянки и просит в качестве приданого – вы не поверите – сердце и глаза своего отца. Получив их, Тархунт обретает былую мощь и снова идет на бой с Иллуянкой. На этот раз он одерживает верх, убивает Иллуянку и всю его семью. А поскольку теперь вернувший ему жизненно важные органы сын тоже часть семьи Иллуянки, Тархунт вынужден убить и его (сын, кстати, сам на этом настаивает). Такая вот история, еще раз показывающая, что древние мифологические сюжеты – это просто сюжеты и за ними не надо искать высокую мораль.

Я вспомнила про отличную песню, которую мой французский научный руководитель советовал давать слушать детям, чтобы те запомнили главные имена шумеро-аккадской культуры - Саргон, Хаммурапи, Ашшурбанипал и Гильгамеш.

Ассирийские статуэтки крылатых духов-хранителей с птичьими головами из Британского музея.

В древнем Междуречье фигурки, изображающие разных добрых мифических существ, закапывали у входа в дом, чтобы злые демоны обходили его стороной. О таком обычае свидетельствуют как тексты ритуалов, так и археологические находки.

Счастливого Рождества!

Этот необычный египетский кот-осёл, похожий на средневекового зайца, продолжает тему змей на Древнем Ближнем Востоке. В виде рыжего кота с большими ослиными ушами здесь изображен бог Солнца Ра, который побеждает гигантского змея Апопа.

Апоп в древнеегипетской мифологии был воплощением хаоса, постоянной угрозой миропорядку и вечным противником бога Солнца. Борьба Апопа и Ра, по представлению древних египтян, была бесконечна – каждую ночь Апоп нападал на ладью бога Солнца, а бог Солнца побеждал злого змея. Побеждал, но не убивал. Дело в том, что древние египтяне считали хаос частью мироздания, его можно было отодвинуть, но нельзя было победить окончательно.

Эта фреска из гробница Инерхау (ТТ359), вельможи при дворе XX династии Рамсессидов (1189-1077 гг. до н.э.), иллюстрирует 17 главу Книги Мертвых. Дейр эль-Медина, период Нового царства.

На каникулах можно отдохнуть от работы и послушать лекции на самые разные темы – не потому что надо, а потому что любопытно. Например, узнать что-то новое по искусству, музыке или литературе.

Сейчас я решила послушать курс онлайн-лектория Синхронизация «Литература: полное погружение». Вы наверняка слышали, что Оскар Уайльд был эстетом до мозга костей. Так вот правда ли то, что перед своей смертью в захудалой парижской гостинице он, глядя на окружавшую его безвкусицу, сказал "или я, или эти мерзкие обои в цветочек"? Мне кажется, очень круто знать такие милые факты.

Лекторы Синхронизации рассказывают очень увлекательно. А курсы можно смотреть дома за чашкой чая или слушать в аудиоформате на прогулке.

Сейчас в лектории по промокоду BABYLONIA можно со скидкой 35% приобрести годовую подписку на все курсы платформы. Подписка будет стоить 11700 вместо 18000. Купить подписку можно себе или другу, которого хотите сделать образованнее или с которым бы хотели обсудить потом в кафе какую-нибудь небанальную тему.

А олдфаги, возможно, глядя на мушхушшу, вспомнили другого гибрида - врага поней Дискорда.

Давайте выясним, кто мушхушшее:

😈 - Дискорд
🔥 - Мушу

Мушхушшу – дракон с головой змеи, с рогами, передними лапами льва и задними лапами птицы. Его название восходит к шумерскому MUŠ.HUŠ «злой змей», где муш – «змей».

Мушхушшу, согласно эпосу о сотворении мира Энума элиш, был одним из монстров, созданных Тиамат, воплощением первобытного хаоса и соленых вод океана. После победы Мардука над Тиамат мушхушшу становится добрым драконом и постоянным спутником Мардука. Именно поэтому он изображен на воротах Иштар, ведущих в Вавилон, город Мардука.

Кстати дракон Мушу из мультфильма "Мулан", хотя и очень красный и китайский, но по всем признакам, на мой взгляд, похож на мушхушшу.

Греко-македонский период в Вавилонии сменяется достаточно долгим парфянским во 2 в. до н.э. Он продлится до 3 в. н.э.

Искусство Вавилонии этого периода, разумеется, тоже меняется, при этом сохраняя некоторые традиционные мотивы.

Перед вами в разных позах две девушки с месяцем на голове - символом бога Луны Сина. Основная их особенность - глаза и пупки из рубинов. Считается, что это древнейшие известные нам рубины, происходящие из Бирмы (Мьянма).

Сами статуэтки сделаны из алебастра, месяцы - из позолоченной бронзы, украшения - из золота. Найдены статуэтки были в погребениях Эль-Хилла в Ираке, недалеко от древнего Вавилона. Возможно, умершие были служительницами богини Нанайи, дочери Сина (достаточно популярного бога в поздней Вавилонии).

Статуэтки хранятся в Лувре, спасибо приславшему фотографии.

В шумеро-аккадской традиции башму был мифологизированной ядовитой змеей. В иконографии башму похож на обычную змею, но часто изображается с рогами.

Изначально башму вместе с драконом мушхушшу сопровождал бога подземного мира Ниназу, который по совместительству был хранителем здоровья и молодости (змеи кстати часто с ними ассоциируются). Посмотрите на чашу для возлияний царя Лагаша Гудеа (2030-2010 до н.э.) – там как раз два мифических существа изображены вместе.

Один из мифов, который сохранился не полностью, описывает башму как змею, созданную в море, где она поедала рыб, птиц, диких ослов и людей. Когда боги увидели поведение башму, они осудили его и послали бога Нергала, заклинателя змей и хозяина преисподней, усмирить монстра.

Это явно не единственный сюжет с участием башму. На третьем изображении – новоассирийской печати 7 в. до н.э. – вы можете увидеть как змея башму, потрясая молниями, пытается победить бог грозы (да-да, это изображения битвы со змеем, а не пробежки по нему с бенгальскими огнями).

Нас с вами ждет год змеи, а змеи и разные необычные змеевидные существа были и до сих пор есть в самых разных мифологиях мира. Междуречье не исключение 🐍

Посмотрите на месопотамских змей – самый классический змей башму, змееголовый дракон мушхушшу, покровитель сделок Нирах, семиглавый мушмахху и прелестные серпопарды. Про всех я расскажу вам подробнее в начале января.

Кстати, первый приглянувшийся вам змей может многое о вас рассказать. Так что следите за ним, чтобы не сказал лишнего🎄

Счастливого вам Нового года! Пусть он будет спокойным и радостным! 💫

С наступающим Новым годом!

Эта парочка влюбленных серпопардов желает вам хорошего праздника 🥂

Ищете хороший подарок для тещи? Иногда хороший подарок для тещи – ничего не дарить тестю. Поясню.

У царя города Мари Зимри-Лима (1775-1761 до н.э.) была жена из Алеппо, ее звали Шибту, и очень милые отношения с родителями жены - Гашерой и Ярим-Лимом. Он даже ездил к ним в гости в 1766 г. до н.э. и подарил теще дорогие украшения.

Но это мелочи по сравнению с личной услугой, которую он оказал ей годом позже. Когда Зимри-Лим гостил у тестя в Алеппо, Ярим-Лиму приглянулась одна из танцовщиц в свите зятя. По возвращении в Мари Зимри-Лим получил письмо от тестя с просьбой прислать ему девушку. Нетрудно догадаться, что Гашера была недовольна увлечением престарелого мужа. Она начала заваливать письмами зятя и дочь с целью помешать этой операции. Мы узнаем детали из письма Зимри-Лим теще:

Недавно ты попросила меня не отдавать Ярим-Лиму музыкантшу Дашшубу. Я ответил тебе так: “Я отдам ее кому-нибудь другому. Но разве Ярим-Лим не будет сердиться на меня?” Вот что я тебе написал. [...] Ты продолжала отправлять мне письма. И вот ты написала еще одно письмо своей дочери. [...]

Я не отдам эту женщину Ярим-Лиму, я отдам ее Аплаханде (правителю царства Каркемиш в северной Сирии и восточной Анатолии) [...] А если когда-нибудь Ярим-Лим из-за этого разозлится и напишет мне, я отвечу ему отговоркой: “Я не прислал тебе эту женщину не потому что Гашера писала мне! Дело в том, что Аплаханда попросил ее раньше и я отдал ее ему. Попроси у меня другую танцовщицу, и я пришлю тебе ее!”

Представьте удивление царя Каркемиша (дорогой Аплаханда, нет времени объяснять, это тебе, как ты просил 😉) и последовавшие объяснения с царицей Каркемиша.

На иллюстрации плакетка из дворца Зимри-Лима.

Вроде бы на первый взгляд невзрачная небольшая вещь (27 см высотой), а на самом деле конус с клинописный надписью на шумерском языке, из которой мы узнаем о социальных реформах царя Уруинимгина, который в 2319-2311 гг. до н.э. правил в месопотамском городе Лагаше и "признал свободу жителей Лагаша". По этой ссылке я уже писала о нем и о причинах его реформ чуть более подробно.

Конус хранится в Лувре (спасибо за присланную фотографию). Ещё раз задумайтесь - ему 5 тысяч лет!

Немного добавлю из личного архива к прекрасной птичьей коллекции. Первая фотография – из музея в Сузах, Ахеменидская эпоха. Вторая аж из Египта – известняковые «ланчбоксы» из некрополя Саккары (пишут, что эпохи Пятой династии).

Красивое дополнение к весовым гирям, имеющим форму спящих уток, из Суз и Египта. Та, что справа с клинописью на спине, из ахеменидских Суз (то есть датируется 1 тыс.до н.э.)

#мемы

❤️ - левый
🔥 - правый
😈 - оба хуже

Оттиск новоассирийской печати 1 тыс. до н.э. Шумерский Нанна (он же аккадский Син) - бог Луны.

При ведении торговли жители Месопотамии использовали наборы весовых гирь. Гири изготавливали из твердых пород камней.

Хотя самой распространенной формой гирек были обычные бочонки, часто встречаются гири в форме спящей утки. Такие гирьки находят как в общественных местах (около храмов или зданий администрации), так и в жилых домах, предположительно, торговцев или ремесленников древнего Междуречья.

На фото весовая утка из Анатолии 2 тыс. до н.э., еще в древности переделанная в печать, гири-утки 1 тыс. до н.э. из агата и гематита, найденные в ассирийском Ниппуре, а также два набора весовых гирь-уток начала 2 тыс. до н.э.

Цилиндрическая сердоликовая печать 7 в. до н.э. из Вавилонии.

Интересен сюжет, изображённый на печати: крылатый дух дерется со львом за быка и похоже побеждает, хотя недовольный лев и выпускает огромные когти. Такие сюжеты битвы духов и героев с дикими животными регулярно встречаются в месопотамском искусстве. Несут ли они в себе идею борьбы цивилизации с диким миром - вопрос спекулятивный.

© The Morgan Library & Museum

В преддверии праздников напоминаю, что у моего канала есть небольшой мерч на авито 🎄

Шопперы (в этой партии специально включены серпопарды - гибриды со змеиными шеями) и открытки с разными мифическими существами древней Месопотамии.

Круглые стикеры (диаметр 5 см) с клинописной фразой из ассирийских заклинаний "Заходи, дух добра, уходи, дух зла!" и наборы наклееек с месопотамскими демонами и их названиями.

Раз уже пора наряжать ёлку.

Барельеф из дворца Ашшурнацирапала II (883-859 гг. до н.э.). На нем вокруг священного дерева изображен сам царь и духи хранители с ведерками и шишками, предназначенными для ритуала очищения. #мемы

Мне прислали фотографии милейших адорантов из Лувра. Адоранты - статуэтки молящихся, которые приносились обеспеченными горожанами в месопотамские храмы. Они должны были непрестанно молиться божеству вместо самого дарителя.

Обратите внимание на брови статуэток. На примере одного из адорантов (на третьем фото) видно, что изначально брови были заполнены черным битумом.

Клинописная призма, описывающая восстановление Вавилона ассирийским царем Асархаддоном (680-669 гг. до н.э.).

Отец Асархаддона Синаххериб в 689 г. до н.э. разорил город Вавилон. Само по себе разрушение города не считалось неподобающим поступком – если город пал, значит на то была воля его божества-покровителя, в данном случае могущественного Мардука. Асархаддон пишет, что жители не достаточно рьяно почитали бога. Однако, взяв город, Синаххериб захватил в плен статую самого Мардука, поставив во главу вавилонского пантеона ассирийского бога Ашшура. За такое святотатство, как считал Асархаддон, Мардук наказал Синаххериба – тот был убит в бою в 681 г. до н.э.

Асархаддон боялся, что гнев Мардука обрушится и на него, и пытался всячески загладить вину отца. Он возвращает статую Мардука в Эсагилу, храм Мардука в Вавилоне, а также восстанавливает сам город.

Обратите внимание на символы в основании призмы – дерево, лев, плуг, гора, финиковая пальма.

© Metropolitan Museum

Вы давно были во втором зале Пушкинского музея?

Там есть очень красивые экспонаты из древнего Междуречья. Вот, например, кусочки вотивных булав с клинописными подписями, глиняная модель повозки, керамика ранних периодов развития месопотамской цивилизации, курильница для благовоний в виде руки (по-моему очень изящная), стеклянная посуда, который 3 тыс. лет, клинописные тексты.

Еще одна забавная печать со сценой охоты: человек ловит дикого козла, тогда как два других козла взобрались на горы и от охотника убежали.

На печати видна клинописная надпись. Это имя и должность владельца печати - кравчий Балу-или.

Печать из сланца датируется 2250-2150 гг. до н.э.

© Metropolitan museum of Art

Посмотрите, какие стильные клинописные шоколадки делает востоковед Юлия Кириленко. Это шоколадные копии настоящих вавилонских любовных заклинаний и амулетов - в оригинальном размере. На упаковке переводы текстов и ссылки на научные издания. Мне кажется, просто чудесный новогодний подарок. Можно почувствовать себя учеником писцом и оставить след зубов на табличке.

По этой ссылке канал Юлии - она там рассказывает подробно обо всех шоколадках, и там же можно их заказать.

Я много раз показывала разные закладные гвозди. На фотографии они часто кажутся небольшими, но это не так - в музее они впечатляют.

Но показать я вам хочу фрагмент стелы эламского царя Пузур-Иншушинака (2120-2100 до н.э.), на котором изображен бог (на божественность указывает несколько пар рогов), закладывающий такой вот закладной гвоздь. Он кажется гигантским (сравните с современным ему закладным гвоздем из Лагаша в южной Месопотамии).

Перед богом виден лев, а в основании статуи надпись на линейном эламском (об элементах недавней дешифровки которого сейчас довольно много пишут). Пузур-Иншушинак был одним из последних царей, которые использовали это письмо до перехода на шумеро-аккадскую клинопись.

© Musée du Louvre

Достаточно ранняя цилиндрическая печать из диорита, найденная в одном из древнейших слоев города Ура. Печать относится к периоду Джемдет-Наср (3150-2900 гг. до н.э.). В этот период в южной Месопотамии было уже довольно большое разнообразие сюжетов, изображаемых на печатях, в частности геометрические и абстрактные сцены. Перед вами как раз один из примеров ранней абстракции.

Итак на оттиске печати можно увидеть сидящих женщин, паука, домик и другие бытовые детали - попробуйте их увидеть.

Удивительно, как переплетаются разные грани культуры. Я сейчас слушаю курс «Великие композиторы: как слушать классику» в онлайн-лектории Синхронизация и осознаю, насколько музыка связана с мифологией и фольклором. Так увлеченному мифологией Вагнеру удается с помощью музыки погружать слушателя в атмосферу древних эпосов (чаще германских).

Курс я смотрю по подписке, которая даёт доступ ко всем лекциям платформы: об искусстве, истории, религиях, литературе, архитектуре и многом другом. С годовой подпиской можно обеспечить себе или другу качественный интеллектуальный досуг на целый год.

Лекторы Синхронизации очень увлекательно рассказывают о своем предмете. Видеокурсы приятно смотреть, а аудиоформат позволяет слушать лекции на прогулке и за домашними делами.

Сейчас в лектории проходит Черная Пятница, и по моему промокоду BABYLONIA доступна скидка 70% – годовой доступ ко всем курсам Синхронизации стоит с ней 10 800 вместо 36 000.

Переходите по ссылке, если хотите доверить Синхронизации свой культурный отдых.

Анубис - Гермес - Германубис

Один из моих любимых примеров религиозного синкретизма (соединения разных религиозных культов).

После захвата Александром Македонским Египта в 332 г. до н.э. некоторые местные религиозные культы начинают постепенно соединяться с древнегреческими.

Роспись со стены ассирийского царского дворца в Нимруде. Редкое для Междуречья сохранившееся цветное изображение. Видимо изначально роспись была более масштабной. Изображен на ней по всей видимости царь Ашшурнацирапал II (883-859 до н.э.) под зонтиком, в одной руке он держит чашу, в другой лук.

Ашшурнацирапал, имя которого переводится как «бог Ашшур защищающий сына», расширил границы Ассирийского влияния до Евфрата и перенес столицу  из Ашшура в Кальху (Нимруд).

Благодаря украшениям дворцовых стен до нас дошли его многочисленные изображения. Посмотрите также на барельефы того же дворца: с чашей Ашшурнацирапал не расстается нигде.

© The Trustees of the British Museum

Можно подумать, что перед вами фото, сделанное хвастливым грибником, но это Британский музей показывает разные грани закладного гвоздя Гудеа, правителя Лагаша (2130-2110 до н.э.). Предмет так называют из-за характерной формы. Закладные гвозди клали в основание строящихся зданий, на них было написано имя правителя, по приказу которого осуществляется постройка, и часто имя бога, которому постройка посвящена. Гудеа обычно все делал во славу бога Нингирсу, покровителя своего царства.

© The Trustees of the British Museum

Студенты РАНХиГС, у которых я читаю курс по истории Древнего Ближнего Востока, взяли у меня интервью про мой путь в науке. И мне кажется, что оно получилось очень милым. Вот ссылка на интервью в ВК, а так оно все в этих карточках.

Автор: Варвара Рашидова
Дизайнер: Мария Линник

Это фараон Пепи I, он правил в древнем Египте в 24-23 вв. до н.э. и он сделал своим визирем и главным советником свою тещу Небет, мать своих двух жен. Кстати, первая женщина-визирь в истории Древнего Египта. По второму изображению хорошо заметно, что мозг она ему вынесла.

Лазуритовая печать с изображением бога грозы Адада, которая была найдена в храме Мардука в Вавилоне. Адад держит в руках молнии, а на поводке перед собой держит львиноголового дракона.

Интересны надписи на печати. Одна из них гласит, что это печать бога Адада и собственность Мардука и храма Эсагила. Вторая же надпись – Богу Мардуку, великому господину, Асархаддон, царь Ассирии (680-669 гг. до н.э.), царь всего мира, отдал за свою жизнь – дает понять, что в какой-то момент печать была захвачена ассирийцами и возвращена в Эсагилу Асархаддоном.

Асархаддон очень беспокоился за грехи своих отцов, совершенные против Вавилона и стоившие им жизни, поэтому старался всячески умилостивить Мардука, покровителя Вавилона.

Лазурит как камень дорогой и редкий в Месопотамии часто использовался для изготовления вотивных предметов, то есть декоративных вещей, приносимых в дар божеству.

Вы только посмотрите какой лазуритовый голубь из Суз хранится в Лувре. Датируется он примерно 1150 г. до н.э.

© Musée du Louvre

Для своей дочери Эннигальди-Нанна вавилонский царь Набонид (556-539 гг. до н.э.) восстановил в древнем Уре должность великой жрицы бога Луны Сина, на которой она оставалась даже после смерти отца и с приходом ахеменидов.

Эннигальди-Нанна основала при храме музей, в котором были выставлены найденные ее отцом археологом-любителем артефакты и вещи из коллекции царской династии. Немного подробнее об этом по ссылке.

О наших лакунарных знаниях об истории Древней Месопотамии красиво написано в книге немецкого ассириолога Лео Оппенгейма "Древняя Месопотамия", 1968 г., которую я очень рекомендую:

"Впечатление такое, будто узкий луч света бродит на протяжении двух тысячелетий и изредка, без всякой системы, выхватывает из темноты и освещает то один, то другой город, лежащий между персидским заливом и Средиземным морем, оставляя все вокруг в сплошном мраке".

В Египте было найдено большое количество маленьких амулетов в виде мух, сделанных из самых разных материалов: золота, серебра, слоновой кости, лазурита, сердолика, керамики. Предполагается, что, по представлению древних египтян, ношение амулета в виде мухи защищало владельца от опасных укусов насекомых. То есть амулеты-мухи были элементом апотропной магии (магии, отгоняющей зло).

Амулеты в виде мух обычно имели V-образную форму: голова и крылья насекомого образовывали треугольник.

Мухи были еще символом стойкости (и назойливости). Египетские солдаты получали золотых мух в награду за проявленное мужество и героизм. Видимо, мухе приписывались такие важные в бою качества, как ловкость, быстрота реакции и настойчивость.

А теперь посмотрите на медный наконечник копья из того же захоронения. На нем тоже можно разглядеть ногу быка. Назначение гравировки непонятно. Самое вероятное объяснение - личное клеймо владельца.

Магистранты напомнили мне про такой необычный артефакт - серебряная чаша с гравировкой ноги быка (вы заметили?). Происходит чаша из царских захоронений древнего Ура, южная Месопотамия, и датируется 26-25 вв. до н.э.

Божество Асарлухи - вы, возможно, о нем слышали. Асарлухи регулярно появляется в текстах аккадских заклинаний как "покровитель экзорцизма" (bēl ašipūti) или посредник между людьми и богом пресных вод и мудрости Энки, сыном которого он иногда считается. Часто его призывают помочь в борьбе со злыми колдунами.

В поздние периоды Асарлухи начинает ассоциироваться с Мардуком и в эпосе о сотворении мира "Энума элиш" "Асарлухи" - одно из имен Мардука.

Его изображений пока не идентифицировано, поэтому выше Энки из новоассирийского дворца в Ашшуре. 7 в. до н.э.

Одним из самых дорогих камней Древнего Ближнего Востока был лазурит. Это сейчас он полудрагоценный камень, а вот в древности он был самым что ни на есть драгоценным и от далекого Афганистана доходил до Месопотамии и Египта.

Я не случайно упоминаю два эти региона. Посмотрите на фрагмент цилиндрической печати XVIII в. до н.э. Он был найден в Египте.

Необычность печати в том, что надпись на ней сделана на двух языках. С одной стороны египетскими иероглифами написано «Царь Верхнего и Нижнего Египта Схотепибра, любимец (богини) Хатхор». С обратной стороны клинописью написано имя «Якин-илум ...».

Якин-илум имя известного человека из портового города Библ на левантийском побережье, через который проходила торговля Междуречья с Египтом.

Печать декоративная. Мы это понимаем благодаря тому, что надпись на ней не отзеркалена. Так что, вероятно, правильнее считать этот предмет подвеской, нежели печатью.

© Metropolitan Museum

Как раз к Хеллоуину 🎃 у меня появился новый месопотамский мерч: сумки с новыми героями (повторяться серии шопперов не будут), открытка с крылатым духом, который говорит "Заходи, дух добра, уходи, дух зла" и небольшие (5см) стикеры с такой же надписью, чтобы демоны не беспокоили. Один такой стикер будет приложен к каждому заказу до 10 ноября. Открытки и наклейки из предыдущих коллекций тоже есть. Всё это можно найти на авито: шопперы, наклейки, открытки.

Праздновали ли в Месопотамии Хэллоуин? 😈

Празднованием это не назовешь, но некоторый аналог ночи призраков в Месопотамии был, причем люди научились использовать его в своих целях.

Как вы знаете, симпатическая магия, которая подразумевает манипуляции, прежде всего уничтожение предметов, похожих на то что является причиной злосчастья, широко практиковавшаяся на Ближнем Востоке. Например, чтобы снять порчу, уничтожали изображение злого колдуна, который ее навел.

Мощным средством от злых чар считалось сожжение такого символического изображения. Для этого существовали определенные ритуалы, самый известный из которых ритуал Маклу (maqlû «сожжение»). Интересно, что он проводился в определенную ночь и только один раз в году в конце месяца Абу, по нашему счету это начало августа (точный день месяца до нас не дошел). Считалось, что это была ночь, когда духи свободно перемещаются между загробным миром и миром живых, а божества загробного мира могут влиять на судьбу людей.

В шумерских и аккадких текстах нет специальных слов для разделения сверхъестественных существ на добрых духов и демонов. К слову, обозначающему "дух" (шумерское maškim  и акксдкое rābiṣu), просто добавляются определения "хороший" или "плохой". Так в ассирийских заклинаниях можно прочитать:

erba rābiṣ šulme ṣī rābiṣ lemutti «Заходи, дух добра, уходи, дух зла!».

На иллюстрациях как раз такие разные представители.

Что делать, если к вам на Хэллоуин заявится месопотамский демон?

Спойлер: звать ghostbusters 👻 и оставить работу специалистам.

Из серии красивых и очень древних вещей - мраморная корова с инкрустацией из лазурита. Период Джемдет-наср (3300-2900 до н.э.) Видимо приношение богине Инанне в Уруке.

Печать очень необычной формы, сделанная из раковины моллюска - вы только задумайтесь, какая это тонкая работа!

Изображены двое в лодке с большим сосудом. Найдена печать была в царских гробницах древнего Ура (совр. Телль эль-Мукайяр), середина 3 тыс. до н.э.

© The Trustees of the British Museum

Разные символы бога мудрости и пресных вод Энки на межевых камнях кудурру конца 2 тыс. до н.э.: черепаха, козерог сухурмашшу и рогатая шапка.

Энки традиционно изображен рядом с Аном и Энлилем. Втроем они составляли основную триаду шумеро-аккадского пантеона. Ана и Энлиля на всех трех камнях изображают рогатые шапки - символ божественности.

Будьте разными как Энки 🐢🐐🐂

Ворота Иштар в Вавилоне на старых фотографиях.

Винные горшки из Леванта и обнаруженные в них виноградные косточки из захоронений в египетском Абидосе, которое датируется примерно 3300-3100 до н.э. То есть им 5 тысяч лет!

Как показал анализ глины, из которой были сделаны горшки, вино было привезено с другого берега Средиземного моря. Всего горшков в захоронении было найдено около 700. Интересно, что глина, использованная для пробок, местная, поэтому предполагают, что вино было привезено из Леванта молодым, потом очищено в Египте и снова запечатано.

Эти находки были сделаны в 2023 году в Абидосе австрийской археологической экспедицией. Захоронение принадлежит царице Меретнейт из I династии древнеегипетских фараонов.

Поскольку шутки смешнее, когда их объяснят - по этой ссылке текст про Эа-нацира, знаменитого купца из города Ура, попавшего в 2015 году в книгу рекордов Гиннеса и в огромное количество мемов.

​​Одна из самых известных серий аккадских заклинаний в традиции называется Maqlû. Заклинания сопровождались различными отводящим зло ритуалами, самым важным из которых был ритуал сжигания различных фигурок и предметов. Зло же исходило от колдунов и колдуней, к услугам которых могли прибегнуть недоброжелатели. Любопытно, что хотя и колдуны, и колдуньи упоминаются в текстах заклинаний, большинство глаголов текста стоят в женском роде, что подразумевает, что больше боялись всё-таки колдуний-женщин.

На фотографии одна из множества табличек, содержащих заклинания.

© The Trustees of the British Museum

И еще немного к птицеголовому крылатому духу. В Москве в Хохловском переулке раньше был такой вот барельеф - стрит-арт 2010-х. Интересно, есть ли он там еще? Поставьте 🤓, если его встречали.

UPD эх, оказывается, летом 2023 крылатого духа (а он указывал на вход в книжный "Гиперион") убрали.

Я уже писала про Энхедуанну, дочь Саргона Аккадского и верховную жрицу храма бога Луны Нанна в Уре.

Энхедуанна считается одной из первых поэтесс. От нее до нас дошли гимны, посвященные богине Инанне, представление об образованной женщине-писателе 3 тыс. до н.э. и предположительные изображения.

В резиденции Энхедуанны в Уре была найдена такая плакетка 3 тыс. до н.э. На ней в нижнем регистре анфас можно увидеть, вероятно, саму верховную жрицу, наблюдающую за ритуалом возлияния.

Возлияние (посредством которого бог должен напиться) проводится в нише, исполняет его чисто выбритый жрец (про это еще подробно напишу). За жрецом стоят люди с подношениями – барашком для кормления бога и, возможно, украшением для культовой статуи.

В верхнем регистре плакетки мы видим еще одну сцену возлияния уже непосредственно внутри храма перед статуей бога Луны (обратите внимание на месяц над его головой). Нанна держит сосуд для питья и таким образом символически пьет принесенный жрецом напиток.

© British Museum

Вернусь к птицеголовому крылатому духу. Вы помните, что в традиционной иконографии он держит предмет, напоминающий шишку или мужской цветок пальмы, и окропляет с его помощью "древо жизни" или опыляет пальму. На этой ассирийской печати он не окропляет дерево, а наоборот
срывает цветок пальмы. Есть предположение, что здесь запечатлен момент, когда он срывает как раз мужской цветок пальмы для дальнейшего использования в качестве опылителя женских цветов.

Клинописная надпись говорит, что владельцем печати был некий Ашшур-иддин, часто встречающееся ассирийское имя.

© The Morgan Library & Museum

В Месопотамии дерево было дорогим материалом, его привозили из Леванта или из далёких стран через Персидский залив.

На самом деле это у меня такая подводка к моим любимым украшений из дерева, которые создаёт Марина Берг, и продолжение темы Саратова, где она живёт.

Если бы такие украшения продавались в Междуречье, то стоили бы мины и сикли серебра. Украшения кстати тематические и часто вдохновлённые Ближним Востоком, с которым Марина тесно связана.

Ссылки на канал Марины и на сайт с её украшениями TETstudio.