Schizoterical tarot

Кстати… для любителей раскладывать на здоровье: Справедливость/Регулирование может вполне указывать на гомеостаз. На вебинаре рассказывала, что я не считаю наличие мечей дурным знамением. А в данном случае сообщение может означать приведение системы к норме, компенсацию, необходимость в обследовании, консилиуме и так далее. Меч — это разум, а не пиздец.

Простите
Очень в тему утренних кружочков
😂

https://t.me/auantonov/3764

Женщина должна быть воином
Точка

В кружочках про мужчину-защитника

🤡
Спокойной ночи

Текущий курс Шизопроживания арканов дарит много откровений. Причем таких, как сейчас модно говорить: “в потоке”. Я читала лекцию, вообще говорила о другом, а тут зигельнуло, поняла важную интерпретацию.

Смотрите, Кроули в описании ату Исправление/Регулирование (Adjustment в оригинале) дважды упоминает “Удовлетворенную женщину”. Отдельным предложение из двух этих слов тоже. Точка.

“Однако философия данного аркана еще более глубо­ка: он олицетворяет Удовлетворенную Женщину”;
“Удовлетворенная Женщина. Из-под покрова ее крыльев, взметающихся в буйном танце распутства, виднеются кисти ее рук - они покоятся на рукояти фаллического меча, орудия мага. Лезвие меча она держит между бедер”;

Из переписки с Фридой Харрис:
“Далее, по моему опыту, удовлетворенная женщина и впрямь встречает рассвет (или любое другое время суток от рассвета до пяти часов пополудни) самой что ни на есть дурацкой улыб­ кой. Но как только она перестает улыбаться, приходится начи­ нать все с начала”.

Тут описано состояния покоя после оргазма. Очевидно же! Но зачем дважды это подчеркивать? Он вообще не из тех, кто повторяется.

Что мы испытываем, когда наши обидчики попадают под травмай?

Удовлетворение.

Справедливость на нашей стороне физически ощущается, как спокойствие после “разрядки”: уходят гнев, страх, тревога. “Сатисфакция”. И тут мы упираемся как в богословское значение термина, так и в правовое, так и в бытовое, когда как раз справедливость приходит на помощь поруганной чести. Этим же словом обозначается сексуальная удовлетворенность на английском. И удовлетворенность жизнью.

Но почему женщина, кстати? Так исторически сложилось, богини справедливости и возмездия, аллегории справедливости, все дела. Интересное объяснение дает Салли Коллинс в книжке о Юнге и таро. Дело в том, что сама справедливость, как и понятие совести, например, это не что-то из мира объективного, измеримого, рационального, а вот прям конкретно область чувств. Мир чувств. А с этим традиционно связана женщина.

Матушка моя мне рассказывала, что когда я родилась, у меня был такой осмысленный взгляд, но такой тяжелый, будто бы я пришла откуда-то, где было очень непросто. Мне эта история понравилась. Более того, я себя всю жизнь так и чувствую: “какое счастье, что я здесь”. Поэтому, видимо, пренебрежение телом и миром, стремление от них отказаться, считаю жутким и непростительным расточительством. Может и впрямь явилась к вам с планеты, где каленой кочергой ебут вместо здрасти. Это бы объяснило мой оптимизм…

Я кайфую, даже когда в жизни моей пиздец. Видимо, на фоне прошлого опыта, все действительно кажется преодолимым и незначительным.

ПС: я не отношусь к написанному серьезно. Так просто, прикольная семейная байка, которая звучит приятно для моего эго. Может и у вас есть какие-то смутные и необъяснимые ощущения, связанные с ценностью конкретно этой жизни. Потому что, если уж погружаться, поводов быть недовольным наберется много. От отсутствия той самой Справедливости, которую мы почему-то ищем в зале суда, до нелогичности и непредсказуемости происходящего, которые мы принять не можем всю историю рода людского. Розовые очки — тоже так себе вариант.

У нас сегодня аркан Справедливость. Регулирование у Кроули. Первый аркан, которому он поменял название. И все сейчас умные, уже знают, что карма — это не награда и воздаяние, а причинно-следственная связь и дословно “действие”. Сюрприз! Что такое карма на божественном уровне — нам предстоит узнавать снова и снова. Людскими глазами это НЕ причинно-следственная связь, а вполне себе смысловая. Вы просто не увидите причину и следствие профанными глазами. Поэтому вы верите в магические откаты и то, что “бог все видит”, поэтому вы заболели, после того, как подрочили. Во-первых, карма, как и прошлая жизнь, тоже не ваша. Вашего здесь ничего нет, кроме того, что вы под себя подгребли в этом вашем теле, пока оно живо. И то! Отобрать можно все и у всех. Во-вторых, будущее — не продолжение настоящего. Вы даже в рамках своей жизни причину и следствие не видите, а вот смысловые совпадения вполне себе видны. То есть, карма на земном уровне — это интерпретация не связанных между собой событий, что прекрасно ложится на идею воздаяния и формирование магического мышления. Я пукнул, а на другом конце земного шара взорвался маяк. Молодец, великий колдун!

В схом остатке мы имеем вот что: жизнь и смерть — это бесконечный recycle. Вот так к этому и относитесь.
Слияние с божественным, растождествление со своим телом — это охуенно, но это ждет всех. Достаточно просто кони двинуть и сольетесь. Это произойдет естественно и неизбежно.

И тут бы мне ввернуть про то, что нужно учиться жить в этом теле, с этой головой, с этим Я… это правда. Но нужно делать еще кое-что, чтоб подготовиться к прыжку в небытие. И вот как раз для этого эта эзотерика и нужна: для того, чтоб подготовить себя к смерти, к расщеплению себя и слияния с великой бесконечностью.

Помимо того, что это интересно и возможность дает такого эскапизма, какую не дают приключенские романы, например. И тут что важно понимать… второго шанса не будет. Даже если вы пересоберетесь и послужите сырьем для возникновения новой жизни на этой же прекрасной планете. Скорее всего этого не произойдет, но вы даже сформировать космический мусор не сможете. Так что цените землю, мать вашу! И природу. И свою земную тушку с всем ее метеоризмом и гипертонией. И ладно бы еще принять то, что у вас больше никогда не будет плоти… у вас души больше никогда не будет в той сборке, в которой (я надеюсь) у вас есть она сейчас.

Андерстенд?

Про панпсихизм и проблему сознания, которую обсуждают на научных конференциях
Что происходит, когда мы умираем?
Поскреби бога — найдешь ётуна
Вы помните свои прошлые жизни?

О реинкарнации, прошлых жизнях и почему вы — это не вы

Начну издалека и подведу к посту о Древе Жизни, который уже месяц написать не могу, но и к тому, зачем нужна эзотерика и кто вашей колесницей управляет.

Помните ли вы свои прошлые жизни? Правильный ответ: нет, потому что они не ваши.

Вернемся в мой седьмой класс, где учительница по физике рассказывала, что молекулы (или атомы? Память подводит) вылитого в Черное море стакана воды можно будет найти, зачерпнув стакан воды в Атлантическом океане.

Когда мы беремся рассуждать о прошлых жизнях, мы почему-то никак не можем отпустить идею Я. Того самого я, от которого всячески пытаются избавиться практики йоги. Моя карма, мои воплощения. Я — последняя буква алфавита. Вот прям так и вырисовывается перед глазами образ кочующей из тела в тело субстанции, которая может называться душой. Вот прям как была, так тело и покидает, чтоб или предстать перед судом Осириса (или иным), или воплотиться в другом теле. Или еще чего. То же самое Я, только без накоплений, сделанных физическим телом в виде формы, над которой потрудились, или банковского счета. Признавайтесь, вы ж не думали об этом в таком ключе и не подозревали насколько абсурдным выглядит идея такого перемещения? Кстати, скептики могут размякнуть. Я тоже скептик и массовый подход к перевоплощению у меня ничего не вызывал, кроме как желание закатить глаза и горько вздохнуть. Не надо, кстати, считать людей идиотами. Подобную ошибку допускают и маститые интеллектуалы. Душа — не иначе. Вынь да положь в другое тело.

Сапольский вон карму придумал, утверждая, что все предопределено. Я бы согласилась, если б это не упиралось снова в Я.

Что мы имеем и почему мы даже не можем сказать, что наша карма — наша.

Когда вы умерли — это вылитый в Черное море стакан воды. Когда вы “переродились” — это набранный из вод Антлантики стакан. Сознание, которое никуда не девается — это будто бы молекулы той самой воды. Мы есть результат сборки. Да, мы окончательно не умираем. Да, есть элемент перерождения, когда старое и отжитое, умершее возрождается в новом облике. Но это уже не Вася. Грубо говоря, это — 3% Вася, 21% кошки Люськи, 1% энергии, образовавшейся от перегретого чайника, 2% от ДТП, в котором машину протолкнули и она доехала до обрыва, упала вниз, утонула в море, а всплески воды попали в новое тело Феди, где уже было немного от покойного Асланбека и даже часть от Даздрапермы, которая померла аж в 1956 году! Я понятно объясняю?

Ваша эта душа (сознание/дух/пух/вжух) — это мозаика. Это компиляция. Энергия никуда не девается, это правда. Тоже в школе рассказывали и не соврали, что удивительно. И сознание никуда не девается. Поэтому у вас есть обрывочные сведения о тех частях, из которых вы состоите, которые в единую канву повествования никак не уместить. Поэтому у вас смутный эффект узнавания разрозненных вещей, поэтому у вас есть ощущение, что действуете как бы не вы, но и не кто-то другой, вообще непонятно как вы действуете, потому что это и вы, и они, и непонятно что. Тут бы вспомнить идеи о бессознательном. Сюрприз номер 2: бессознательное тоже неоднородное и его фракталит. Да, вглубь психики и вы там найдете несколько бессознательных, теней, анимусов с анимами и так далее. Я — это сумма и совокупность всякого разного намешанного. И чувств, и опыта, и следов других людей и явлений, которые оболочку и ее наполнение сформировали. Папа с мамой тут тоже отметились, не без этого. Генетика — продажная девка империализма! Забыли, что ли?

упс… запостилось без разрешения. Пост в отложке был. Ну ладно, читайте так.

Я изменила программу и у нас после Колесницы сегодня Регулирование, а не Сила/Вожделение. Вернулись к истокам.

Вообще, Регулирование/Справедливость обещает быть довольно брутальной сегодня.

Кадр из “Святые из Бундока”.
And Justice for all Металлики

в л а с т ь , которой она пользуется сегодня, бессмысленно отрицать,
ч т о истина-доказательство, в целом тождественная
своем технологическом аспекте научной практике, в действительности про- истекает из истины-ритуала, истины-события, истины-стратегии; и с другой - что истина-познание есть в сущности не что иное как одна из областей или сторон подавляющая с тех пор как она разрослась до гигантских масштабов, но все же лишь одна сторона, или модаль- ность истины как события и технологии этой истины-события.
до XII века средневековая процедура выяснения виновности или, точнее, назначения вины индивиду, разновидности которой объединяются термином "божий суд", вовсе не была методом действительного вос- становления происшедшего. Дело состояло отнюдь не в том, чтобы воспроизвести в рамках "божьего суда" некий аналогон, картину реально случившегося как преступное деяние. "Божий суд" и подобные ему прак- m u k u были процесурами, определявшими форму
установления победителя в состязании двух участников тяжбы; даже признание не являлось в средневековых судебных техниках этого периода признаком или методом нахождения признака виновности. Пытки инквизиции не были формой рассуждения, практикуемой нынешними палачами: если пытаемый признает что он виновен, это и будет наилучшим доказательством более верным чем даже свидетельство очевидца... <...> Во-вторых, то же самое следует сказать и об алхимии. Почему собственно алхимия так и не была в полном смысле слова опровергнута х и м и е й , почему она не заняла место заблуждения, тупика в истории
науки? Потому что она не соответствует и никогда не соответство- вала технологии доказательственной истины, но всецело принадлежала технологии истины-события или истины-выпытывания. Каковы в са-
мом общем виде основные принципы алхимического исследования? Прежде всего это посвящение индивида, его духовная или аскетическая квалификация; он должен подготовиться к восприятию истины, при- чем не столько усвоением ряда знаний, сколько успешным прохождением
предусмотренного
Далее, сама алхимическая операция, алхими- ческий opus — это не достижение некоего конечного результата; это
ритуальная инсценировка proa
эле- ментов, в числе которых благодаря
обстоятельств, в м е ш а - стечению
тельству случая, удаче
или благословению, возможно, окажется
истина, которая воссияет или про- мелькнет, словно решающий миг, в
некий ритуально определенный мо- мент, который т е м не менее всегда неизвестен алхимику, - т о т как раз
и должен узнать этот момент и по- стичь истину. Поэтому, кстати, алхимическое знание всегда теряется и не следует тем правилам накопле- ния, что свойственны знанию научного типа; оно всегда возвращается к ис- ходной точке, всегда начинает с нуля, и каждый должен заново проходить полный цикл посвящений, ибо не мо- ж е т просто встать на плечи своих предшественников»

«Теперь я предлагаю . . . в очень сжатом виде, историю истины... Мне кажется, можно сказать следующее: знание, подобное тому, какое мы называем научным, - это знание, которое, по сути, предполагает, что всюду, в любом месте и в любом времени, есть истина.
<..> Истина может быть спрятана, труднодостижима, но это связано исключительно нашими собственными пределами, обстоятельствами, в которых мы её ищем. Истина сама по себе пронизывает весь мир, нигде не прерываясь. В истине нет черных дыр. Поэтому для знания научного типа не бывает столь скудной, столь незначительной, эфемерной или случайной вещи, чтобы она не поднимала вопроса об истине, предмета столь далекого или в равной степени столь близкого, чтобы его нельзя было спросить: что есть твоя истина? >.<.. И это означает не только что истина вездесуща и вопрос об истине можно поднять всегда, но и что никому не принадлежит исключительная привилегия изречения истины, так же как никто заведомо не лишен права на её изречение, при условии что он обладает орудиями, необходимыми для её выявления, категориями для её осмысления и адекватным языком для её словесного выражения. ‹ › Но, как мне кажется, в нашей цивилизации существовало и полагание истины совершенно иного типа, которое, будучи несомненно более архаичным, нежели описанное выше, подверглось со стороны доказательственной технологии истины постепенному вытеснению или поглощению. И это полагание истины, обладающее, на мой взгляд,
огромной важностью в истории нашей цивилизации, уже потому что оно оказалось поглощено и колонизировано другим, не мыслит истину дожидающейся нас везде и всегда - нас способных выследить и постичь её где бы она ни находилась. Оно полагает разъятую
разрозненную пунктирную истину, которая заговаривает совершается лишь время о т времени гое ей вздумается т о т у т т о там которая не имеет места везде, всегда и для всех, которая не о ж и д а е т нас, ибо предполагает собственные благоприятные моменты собственные м е с т а обитания собственных проводников привилегированных носителей.
Это истина, имеющая свою географию:
дельфийский оракул изрекающий истину, изрекает её только Дельфах и не повторяет слова оракула из другой местности; бог, что врачует в Эпидавре и говорит пришедшим к нему за советом, какова их болезнь и чем следует от неё лечиться, исцеляет и произносит истину только в Эпидавре и нигде более. Итак, это истина со своей географией, HO т а к ж е и со своим календарем, или во всяком случае хронологией
<..П>омимо собственных географии и календаря, эта истина имеет
т а к ж е своих исключительных и привилегированных проводников,
операторов. Операторами пунктирной истины являются те, к т о
владеет тайнами мест и времен, те, кто прошел определенные
профессиональные испытания, те, к т о произносит внушенные слова
или совершает ритуальные жесты, т е избранные, н а к о т о р ы х
истина нисходит: пророки и прорицатели, невинные и слепцы
безумцы, мудрецы и т. д. И эта истина с собственными географией
календарем, проводниками и операторами не универсальна. То есть не
то чтобы редка но рассеянна: это истина, свершающаяся как
событие.
‹..> Эту пунктирную истину можно назвать также истиной-молнией, отличие o m
истины-неба, универсально наличествующей в виде облаков»
_______
«Есть ове серии в западноевропейской истории истины. Серия открытой, постоянной, стройной, доказанной истины и — серия истины, относящейся не к порядку сущего, а к порядку случающегося, данной не в виде открытия, а в виде события, не констатируемой, а
вызываемой, выслеживаемой... истины, которую не обнаруживают по- средством орудий но призывают с помощью ритуалов заманивают уловками, постигают благодаря случаю. Такая истина требует не ме- тода, а стратегии или отношение охоты, во всяком случае
- рискованное, обратимое, воинственное; отношение владычества и
победы, то есть, таким образом, не познания, а власти. >‹. Я хотел
бы п р о т и в о п о с т а в и т ь и с т и н е - н е б у и с т и н у - м о л н и ю , т о е с т ь п о к а з а т ь , что, с одной стороны, истина-доказательство, чью широту и силу,

Ничего не напоминает?